美国与中国读后感

美国与中国读后感(范文八篇)。

什么是作品呢？当我们从作者写的作品中明悟了新的道理之后。这时我们可以写一篇读后感来记录我们的真实感受，这份特别定制的“美国与中国读后感”特别适合您。

美国与中国读后感(篇1)

思政理论课实践教学

“中外名著阅读活动”论文

题目：从外国人的视角对中国革命史的简析

作为一个学生，了解中国历史是很重要的。它有助于增强我们的爱国主义精神、民族荣誉感和自豪感。但一直以来自己对历史的某些理解总是不全面的、缺乏公正的。正好利用这次机会我读了费正清的《美国与中国》，

首先，让我们介绍一下这本书的作者。我以为费正清是中国人，但直到最后才知道他是美国人，这让我更加佩服他。费正清是哈佛大学终身教授，著名历史学家，美国最著名的中国观察家，中国近代史研究领域的领军人物。他可以说是个中国专家。费正清致力于中国问题研究50年。从他进入牛津大学到1991年去世，他的大部分作品都涉及中国的问题。

所以我认位作者应该比我们当代的中国人更了解中国及其历史和文化。

有人这样评价他：“费正清笔下对于中国人与中国几千年的悠久历史所发的精简、深入、权威之论，史学界无出其右者”；“费正清博学而不拘泥于传统的风格，大师风范以及风趣、清晰在他的著作中可以一览无余，有充分的学术资料，也有奥妙的个人领会。”

《美国与中国》这本书，翻看几页之后，就会发现它不同于其他史学专著的严肃风格。虽然这是一本历史书，但作者在写书时总是在描述一段历史后做一些分析，在描述历史的过程中不断穿插自己的观点。一个个小的观点最后使读者形成一个认识中国历史情况的思维。

在描述一些历史事件时，总会对当时的历史环境做出一些解释，以便于对当时的历史事件进行有说服力的分析。本书向读者介绍了中国的自然环境、历史演革、社会结构、文化传统、生活方式以及中美关系的过去和现状。全书主要包括三部分内容：

第一部分介绍了中国早期的历史；第二部分介绍了中国近代革命的历史，从西方的侵略到中国共产党的成立；第三部分介绍了中华人民共和国成立前后中美关系。不可否认的是费正清对中国的认识是独具建树的，书中占重要地位的一个词是“思想文化”。开篇既是谈由“中国景观”为一个主要原因引起的“中国文化”。

之后，我们再谈孔孟之道。统治者总是通过控制自己的文化思想来加强自己的统治。后来，外来入侵的成败、稳定与稳定，也与自己的文化有关。有较强的中原文化基础则可以进行稳定的统治。

如果我只有草原文化，没有中原文化，我很快就会统治。

该书一开始就从中国的景观入手，分析中国这样的地形对中国的经济、政治以及思想产生的影响。作者把中国南北对比描述得一清二楚，更是把中国的农业与美国相比较，阐明了中国南北方分别克服盐碱与缺肥养活了如此庞大的一群人民的不易。通过分析可以得出结论，中国能够始终保持政治上的统一发展到现在，因为维系整个中国的生活方式源远流长，根深蒂固。

例如，当中国人的价值观与西方人不同时，作者用了一个很有说服力的例子，即中国画的重心明显不同于西方。中国自古强调“天人合一”，“听天由命”， 所以在中国画里多是山山水水，而人基本上是渺小的陪衬。相反，在西方绘画中，人们的重要性会凸显出来，而自然景物往往是一个模糊的背景。

说到中国肯定不会不提儒家思想对中国影响之大。笔者认为，儒家思想与马列主义XXX思想虽然有很大的区别，但也有相似之处。这主要体现在西方学者一般认为儒家主张忍耐、和平以及妥协的美德，主张中庸之道，主张守旧和知足，主张尊崇祖先、老人和饱学之士，主张一种温和的人本主义。

中国统治阶级坚持的儒家原则是孔孟治国之道。它们根深蒂固，之道近代才触及其根源。

对于内战的那段历史我们的教科书并没有过多的描述，而《美国与中国》这本书却给我了很多不一样的材料和观点，大大地扩展了我对这段历史的视野。

而整本书中给我感触最深的是第二部分。第二部分主要从西方的侵入、叛乱与复辟、维新与革命、国名党的兴起、南京**、共产党的兴起这几个章节入手。它对中国革命史的描述，可以说是在我们眼前公正客观地展示了中国现实社会。

虽说不上百分百正确，但基本上符合客观实际。以我们伟大的毛主席为例，费正清对他的评价可以说是客观公正的。对于革命时期的领导人XXX，我始终认为他是伟大的革命领袖，不会犯任何错误。他的思想是正确的，我们应该无条件地服从。这是我们小学时从未学过中国历史的真实想法。

随着不断的学习，我逐渐发现XXX的思想是不好的。但通过费正清对XXX的描写，我认识到了历史的真实性。XXX在革命时期的贡献是有目共睹的。他带领人民赢得了新民主主义革命，使中国人民站起来，为中华民族打开了新的篇章。他所倡导的人民公社化和大跃进的初衷是好的，但过快发展的要求给中国人民带来了巨大的灾难。

随后XXX又发起了*****运动，费正清在对*****的论述中，他把原因一方面归结于毛，他说：“作为一个浪漫的革命者，他只想继续做他擅长的，以阶级斗争为名发动群众批判现行的机构。其次，他权炙可热，判断失误。

”“毛后来同样疑神疑鬼，急躁冒进，希冀一夜间完成巨大的社会变革。他同斯大林一样。从他们身上可以看出革命是如何造就暴君的。

他们毁掉自己的革命同志。中国的方式是“再教育”，而不是秘密处决。”这些事实我还是第一次了解，从这里我们能看出XXX作为一位革命领导人也是有失误存在的，但是纵观整个革命历史的发展进程XXX的功是大于过，我们不能因为他的一些失误而把整个人的贡献及其思想全盘否定，熟话说：

“人非圣人孰能无过”。今天我们要坚持以XXX思想和中国特色社会主义理论体系为指导。

在文章的最后，费正清说道：“总之，中国的未来充满不确定性，美国人应优先考虑了解它。自1784年中美接触以来的两个世纪里，中国从太平洋彼岸一个遥远的国家来到我们的门口。

它发生了翻天覆地的变化，发展飞快而难以预知。中美关系不应该在三世纪就从这个问题开始，因为中国解决现代人类面临的问题，对我们所珍视的文化素质提出了强烈的挑战；中国人民的生存能力可能远远强于我们。我们应了解与中国的分歧所在。

这是符合我们共同面对的人类首要利益的惟一方法。”

费正清认为，中国人的生存能力比美国人强，但对我们来说，美国的科技和教育现在远远优于我们。美国也对我们的发展和进步产生了深远的影响。而且，美中关系不仅影响两国的发展，也影响到未来世界的发展。美国与中国的争端问题并不是美国要吞掉中国，而是美国希望同化中国，破坏中国的政治制度，美国做出维护世界和平的姿态，一方面吃力不讨好，另一反面也确实为了自己本国人民过的更好而压迫其他国家，但是不进行国家侵略以抢夺资源。

最后，我想说，通过读这本书，我对中国的历史和许多以前不知道的历史史实有了更好的了解，有机会从外国人的角度看一个真实的中国，从外部世界的角度了解我们的执政党。从费正清的角度，我们可以看到美国对中国的看法，让中国人看到一个不同与历史书的中国，这无疑对我们有益。在阅读中，我强烈地感觉到美国自由主义知识分子费正清对中国有着深刻的理解。联系目前很多人对美国的看法，我不禁感到双方理解不平等。

若说此书揭示了美国主流社会或者一般的知识阶层对中国的看法的话，那么相应地，对美国的历史与社会，对美国如何看待中国，中国的知识阶层或普通大众的了解就不怎么够了。这一点体会对我来说是很深刻的，以后，我更加注意在学习过程中是否存在对美国的误读或不了解之处，从而有利于获得客观正确的认识。同时我也获得了不少史实与认识的，更准确的来说是获得思想与独立观点的过程，特别是美国对中国吃力不讨好的分析应该是到位了，比之于那些不是说美国全好，就是说美国全坏的认识进步多了。

这样的读书需要不断坚持，不需要像史学家，历史学家那般博览，只是为了对自己所处的国家社会了解多一些。

美国与中国读后感(篇2)

费正清教授是一位正直的美国学者,曾在中国的燕京大学任过教,做过美国驻中国的外交官,后来著书立说,成了美国研究中国问题的泰斗.据说现在美国的几乎所有的研究中国问题的专家,都是他的学生.近日拜读费教授名著《美国与中国》,对中美两国的国情有了进一步的了解,并为书中一些精彩的描述和论断所叹服.现仅摘录一些文段以备忘：

“在衣阿华或依利诺斯州的田野上,与四周相隔半英里一个美国农家所住的地方,连同他的仓廪和畜棚,在中国却成为几百个人居住的、点缀着一些树木的村社,他同邻村相隔大约半英里.美国人民在历史上也以务农为本,可是体会不到人口稠密之苦,而这对一个中国农民的一切行动却产生微妙的影响.”

“中国七分之六的人口不得不密集在三分之一的土地上.据初略估计,中国确实有人居住的地区大约只有美国相应地区的一半,而供养的人口达美国的四倍.美国约有五十七万平方英里的土地有人耕种,并且可耕地的面积还可以大加扩充；中国也许有四十五万平方英里的耕地（平均每人拥有产粮食的土地不足半英亩）

“现代中国所承袭的这块土地,几乎十分之九的耕地用于生产粮食……对比之下,美国所利用的耕地只有百分之三四十用于产粮,而几乎有一半用于放牧.”

“人口密集使精细耕作成为必要并给它提供条件.”“今天的人民共和国努力实现机械化的工作碰到了怎样给农业人口找到就业机会的严重问题.”

“西方与东方对于人与自然的关系有不同认识这一点,是两种文明的显著差异之一.人,在西方世界居于中心地位.自然界其他东西所起的作用是作为色彩不鲜明的背景,或是他们的敌手.从前生活在地中海区域欧洲大陆的西方人决不离开水源太远,他们只要有主动精神,总可以渔业来弥补农业的不足.航海通商自古以来就一直起了直接的作用.为了便宜航海通商而进行的勘探和发明,是西方人与自然作斗争的典型手段,而决不听天由命,无所作为.”“然而,说来奇怪,一个中国人和他的同胞一直这样密集的生活在一块土地上,使他也成为最具社会观念的人,使他时时意识到人与人之间的相互作用和周围的社会关系,因为他在整个一生中很少生活在其他的听闻所不及的圈子以外.”

从以上论述可以看出,人们总的生活环境、文化历史以及人口密度等因素,形成了东方人与西方人生活方式和社会观念的差异.现在,中国正在改革开放走向现代化,这些差异正在缩小.为我们所叹服的是,四十多年前费正清教授竟然一言中的,四十多年后中国所进行的农村改革以及城市化的国策,很大程度就是为了解放农村剩余劳动力,中国已经懂得“怎样给农业人口找到其他就业机会”是中国走向现代化必须攻坚的重大课题.费教授真是我们改革的先知.

美国与中国读后感(篇3)

小编希望 《美国与中国》读后感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。美国和中国在平等基础上的关系仍然难以捉摸。从2008年的金融危机可以看出，危机过后，中国已经成为美国最大的债权国。

在台湾问题上，美国似乎一直在拉中国的后腿。美国和中国之间的关系似乎很糟糕，但却不能置之于死地。费正清是中国现代社会最敏锐的观察者。他用美国人的视觉在对中国进行了一次全面的洗涤。

另一方面，我从中国人的角度思考一系列历史和社会问题。《美国与中国》是美国中国学的经典著作。在学界有一个专门的流派是专门研究两个国家间模棱两可关系的。

这本书可以分为三个部分：第一部分讲述中国的早期历史；第二部分描述中国近代革命的历史，从入侵西方到建立中国共产党；第三部分介绍了建国前后中美关系的发展。但从内容上看，作者对中国问题的关注要多于对美国问题的关注。在前两部分中，笔者将对中国历史上的事件和问题进行**。

有些甚至连中国人自己也没有找到突破。最后一部分是从美国的角度分析中美关系。《美国与中国》是一本在政治上对中美关系有着深刻披露的书籍，在文学上还具有一定的地位，在西方学界和政界都曾起过广泛的影响。

在本书的简介里有这样一句话对于历史学家，它是对于现代中国的历史分析；对于学生，它是关于中国的权威指南；对于外交家和企业家，它成功探索了中美两国间难以捉摸而又颇具影响的情感呼应。在书中，中国作家站在客观真实的角度向读者讲述这个曾经辉煌的国家，对中国的描述是公正的。对于美国的描述页，可以说它没有遮掩。

然而，在中国没有人写过这样一本书，也没有中国人对他们与美国的关系有过如此深刻的思考。中国人有着比其他人更自豪和不同的传统。以前，中国忽视了我们优秀的古人创造的灿烂文化。重视这些精神，这些经典的反而是其它国家的人。

现在国人才终于意识到这一点。相反，一个年轻的美国国家，其祖先大多是欧洲殖民者，却没有引以为豪的传统文化。他们最骄傲的精神是民主，所以美国对其他国家文化的本质持谦卑和崇敬的态度。

美国与中国读后感(篇4)

1919年5月，“五四”学生爱国运动爆发，这是中国新民主主义的开端。这一运动标志着中国无产阶级在政治舞台上的开始。这也标志着资产阶级领导的旧民主主义革命的结束，无产阶级领导的新民主主义革命的开始。

1921年7月23日，XXX、董必武、陈潭秋、李达等共产主义团体在上海召开第一次全国代表大会，中国共产党诞生。在国民大革命时期，为了反对西方列强中国共产党与国民党两次结成统一战线，而蒋介石发动的“四·一二”反革命政变，致使第一次国共合作公开破裂。最后，在中国共产党的领导下，中国人民推翻了帝国主义、资本主义和官僚主义三座大山，取得了伟大胜利。

大革命失败后，中国共产党正处于一个困难时期。在马克思主义指导下，中国共产党开始探索新的革命失期。在面对日本的侵华战争时，中国人民又团结起来建立了抗日民主统一战线实现了抗战的最终胜利，它的胜利使中华民族避免了遭受殖民奴役的厄运，对世界各国夺取反法西斯战争的胜利、维护世界和平的伟大事业产生了巨大的影响。两个不同时期的不同命运让我们充分的认识到在中国共产党的指导下全民族的抗战才是最正确的，同时也认识到国共两党是能够进行合作的，这对我们现如今解决台湾问题实现祖国的统一大业具有重大的启发意义。

对于革命时期的领导人物XXX，我总是认为他是一位伟大的革命领袖并不会犯任何错误，他的思想都是正确的我们应该无条件的遵守，这是从没学过中国历史在小学时自己的真实想法。随着不断的学习，我逐渐发现XXX的思想是不好的。但是通过费正清对XXX的描写让我认识到了历史的真实性，革命时期XXX的贡献是有目共睹的，他领导人民取得新民主主义革命的胜利使中国人民从此站了起来，开辟了中华民族的新篇章。

他所倡导的人民公社化和大跃进的初衷是好的，但过快发展的要求给中国人民带来了巨大的灾难。随后XXX又发起了*****运动，费正清在对*****的论述中，他把原因一方面归结于毛，他说：“作为一个浪漫的革命者，他只想继续做他擅长的，以阶级斗争为名发动群众批判现行的机构。

其次，他权炙可热，判断失误。”“毛后来同样疑神疑鬼，急躁冒进，希冀一夜间完成巨大的社会变革。他同斯大林一样。

从他们身上可以看出革命是如何造就暴君的。他们毁掉自己的革命同志。中国的方式是“再教育”，而不是秘密处决。

”这些事实我还是第一次了解，从这里我们能看出XXX作为一位革命领导人也是有失误存在的，但是纵观整个革命历史的发展进程XXX的功是大于过，我们不能因为他的一些失误而把整个人的贡献及其思想全盘否定，熟话说：“人非圣人孰能无过”。今天我们要坚持以XXX思想和中国特色社会主义理论体系为指导。

美国与中国读后感(篇5)

作为两个世界上最大的经济体，美国和中国之间的关系一直备受关注。既有合作，也有摩擦。我最近读到一些关于美国与中国之间关系的文章，深入了解了这两个国家之间的交往历史、现状和未来走向。通过这些了解，我产生了许多思考和感受。

美国与中国的关系不仅仅是经济层面的合作，也涉及到政治、文化和军事等多个领域。虽然双方的关系有时紧张，但也有很多领域是相互依赖的。例如，美国是中国最大的贸易伙伴之一，而中国对美国货物的需求也非常大。这些经济合作对于两国的发展和全球稳定都非常重要。

除了经济合作，美国和中国之间还存在一些竞争和摩擦。两国在军事力量、技术创新和地缘政治等方面都存在竞争关系。例如，中国在南海地区的活动引起了美国的关注和担忧。两国在技术创新领域的竞争也日益激烈，例如5G技术和人工智能。

当然，美国和中国之间的关系不是一成不变的，它们会随着国际形势和两国内外政策的改变而发展。围绕贸易和安全问题的谈判、协商和对抗都在不断进行中。有时，双方的立场会因政治、经济和文化等因素而分歧严重。我相信通过对话和合作，双方可以找到妥协和解决问题的途径。

看到这些关于美国与中国之间关系的文章，我对未来感到非常期待。尽管两国在某些问题上存在分歧，但它们也有很多共同的利益和合作的机会。例如，应对全球变化、推动环境可持续发展、合作对抗传染病等全球性挑战。通过加强合作，两国可以为全球发展做出重要贡献。

在未来，我希望双方能够建立更加稳定、均衡和务实的关系。这将有助于提升两国人民的福祉，同时也能够推动全球繁荣。我相信，通过相互尊重、平等对话和互利共赢的合作，美国与中国之间的关系可以走向更加良好的方向。

读完这些关于美国与中国之间关系的文章，我深深地感受到了这两个国家的重要性和影响力。它们不仅仅是两个国家的符号，也代表了全球发展的潮流。我相信通过开放、平等和合作的精神，双方可以携手共进，共同创造一个更加美好和繁荣的世界。

美国与中国之间的关系既有合作又有竞争。双方之间的合作对于两国和全球的发展至关重要，而竞争和摩擦则是两国之间相互关注和权力平衡的体现。尽管两国之间存在分歧和挑战，但我对未来充满了希望和信心。相信通过对话、合作和共同努力，美国与中国之间的关系可以迎来一个更为稳定、和谐和繁荣的时代。

美国与中国读后感(篇6)

美国与中国是两个拥有悠久历史和文化底蕴的国家，它们之间的关系一直备受关注。从政治、经济、文化等多个层面，美中关系既充满竞争与冲突，又充满合作与互利。对于我个人来说，通过阅读有关美国与中国关系的文章和书籍，让我对这两个国家的发展、动态和互动有了更深刻的理解和思考。

美国与中国的政治关系一直是世界上最重要的双边关系之一。两国的政治体制和价值观念有着明显的差异，美国是一个多党制的民主国家，而中国则是一个单一党制的社会主义国家。尽管政治体制存在分歧，但两国之间的政治关系一直在以合作和竞争并存的方式发展。通过阅读美中关系的分析文章，我了解到，双方在国际事务上具有一定的合作基础，比如在气候变化、打击恐怖主义等领域。同时，双方在贸易、南海争端等问题上也存在着激烈的竞争与冲突。我认为，理解美中政治关系的复杂性和多样性，有助于我更客观地看待两国之间的争议和矛盾。

经济是美国与中国关系的重要组成部分。作为世界上两个最大的经济体之一，美中之间的经贸合作对全球经济有着重要的影响。通过阅读有关美中经济关系的文章和报道，我深刻认识到两国间的经济相互依存程度正日益加深。中国是美国最大的贸易伙伴之一，而美国也是中国最大的出口市场之一。双方在投资、技术合作、人文交流等领域也存在着广泛的合作。同时，双方在贸易逆差、知识产权保护等问题上也存在着矛盾和分歧。我认为，了解和分析美中经济关系的动态和趋势，对我未来从事国际贸易和经济研究有着重要的启发和指导意义。

文化是增进美中友好交流的重要纽带。作为两个拥有灿烂文明史的国家，美国与中国之间的文化交流具有独特的魅力和影响力。通过阅读中国古代文学名著、美国经典文学作品等，我深入了解了两国的文化传统和精神价值。同时，通过关注当代电影、音乐、时尚等领域的文化输出，我也了解到两国当代文化生活的丰富多彩。文化交流有助于增进两国人民的相互理解和友谊，促进世界各国文化的多样性和共享。我相信，只有通过不断深化文化交流，才能真正实现世界和平与繁荣的愿景。

通过阅读有关美国与中国的文章和书籍，我对这两个国家之间的关系有了更为全面和深刻的认识。美中关系充满着竞争与合作、挑战与机遇，需要我们以开放的心态和包容的态度去理解和应对。相信在双方共同努力下，美中关系一定会不断向着更加积极发展的方向前行，为世界和平与繁荣作出更大的贡献。愿美国与中国之间的友谊长存，愿世界各国团结合作，共创美好未来！

美国与中国读后感(篇7)

费正清教授是一位正直的美学家。他曾在中国燕京大学任教，并在中国担任美国驻华外交**。后来，他著书立说，谈了美的燕究中的问题。据说美的几乎所有的专家都是他的学生。近拜读费教授名著《美与中》，对中美两的有了进一步的了解，并为书中一些精彩的描述和论断所叹服。

费正清的《美国与中国》这本书，翻看几页之后，就会发现它不同于其他史学专著的严肃风格。作者以鲜活生动的笔触向读者介绍了中国的自然环境、历史演革、社会结构、文化传统、生活方式以及中美关系的过去和现状。

该书一开始就从中国的景观入手，分析中国这样的地形对中国的经济、政治以及思想产生的影响。作者把中国南北对比描述得一清二楚，更是把中国的农业与美国相比较，阐明了中国南北方分别克服盐碱与缺肥养活了如此庞大的一群人民的不易。通过分析可以得出结论，中国能够始终保持政治上的统一发展到现在，因为维系整个中国的生活方式源远流长，根深蒂固。gx86.Com

例如，当中国人的价值观与西方人不同时，作者用了一个很有说服力的例子，即中国画的重心明显不同于西方。中国自古强调“天人合一”，“听天由命”，所以在中国画里多是山山水水，而人基本上是渺小的陪衬。相反，在西方绘画中，人们的重要性会凸显出来，而自然景物往往是一个模糊的背景。

说到中国，我们当然不会忘记儒家思想对中国的巨大影响。笔者认为，儒家思想与马列主义XXX思想虽然有很大的区别，但也有相似之处。这主要体现在西方学者一般认为儒家主张忍耐、和平以及妥协的美德，主张中庸之道，主张守旧和知足，主张尊崇祖先、老人和饱学之士，主张一种温和的人本主义。

中国统治阶级坚持的儒家原则是孔孟治国之道。它们根深蒂固，之道近代才触及其根源。

对于内战的那段历史我们的教科书并没有过多的描述，而《美国与中国》这本书却给我了很多不一样的材料和观点，大大地扩展了我对这段历史的视野。

作者认为，19世纪和20世纪的技术进步和其他种种进步的萌芽地和发明者都在西方，西方能从自身文明内部实现现代化，而中国由于自身的文化传统迥异，非借鉴外界来实现现代化不可。我认为这夸大了西方在中国现代史上的作用。然而，作者所做的中西比较在书中随处可见。它一方面体现了西方的中心观，但也通过比较突出了中国的特点，注重从中国内部寻求历史发展的连续性。

从费正清的角度，我们可以看到美国对中国的看法，让中国人看到一个不同与历史书中的中国，这无疑会对我们有益。在阅读中，我强烈地感觉到美国自由主义知识分子费正清对中国有着深刻的理解。联系目前很多人对美国的看法，我不禁感到双方理解不平等。如果这本书揭示了美国主流社会或一般知识阶层对中国的看法，那么相应地，对美国历史和社会、美国如何看待中国以及中国知识阶层或一般公众的理揭示不够的。

这一点体会对我来说是很深刻的，以后，我更加注意在学习过程中是否存在对美国的误读或不了解之处，从而有利于获得客观正确的认识。

作者：（美）费正清著，张理京译

出版社：世界知识出版社

出版时间： 2008-1-1

字数： 307000

版次： 1

页数： 473

印刷时间： 2008/01/01

开本：印次：

纸张：胶版纸

i s b n ： ***

包装：平装

所属分类：图书>>政治军事>>政治>>外交、国际关系2

美国与中国读后感(篇8)

在过去几十年里，美国和中国一直是全球经济、政治和军事力量的两个超级大国。这两个国家在许多方面都有着紧密的联系和互动，其关系对世界和平与稳定起着重要作用。通过阅读关于美国与中国之间的历史、文化、经济和政治关系的相关资料，我对这两个国家之间的复杂关系有了更深刻的理解和认识。

美中两国的历史和文化背景迥然不同，这也是两国之间差异和冲突的根源。美国以其独立宪法和价值观，在不同阶段塑造了自己的国家形象和国民意识。而中国是一个拥有悠久历史的文化古国，深深根植于传统价值观、家庭观念和孝道伦理。这两种不同的背景意味着两国对于权力、拥有和平与繁荣的理解是不同的。

美国和中国的经济关系是双方互动最频繁的领域之一。中美两国是全球最大的经济体，相互间的经济合作不仅对两国自身发展至关重要，而且对全球经济也具有深远影响。尽管存在共同的经济利益，双方之间也存在一些竞争和摩擦。例如，美国经常指责中国在国内贸易和知识产权问题上存在不公正行为，同时中国也对美国的贸易保护主义表达强烈不满。这些方面的紧张关系是两国之间经济关系发展的阻力之一。

美国和中国在国际政治舞台上的互动也备受关注。两国在许多全球议题上是紧密的合作伙伴，如反恐、气候变化和朝鲜问题等。两国在一些领域存在意识形态、人权和地缘政治上的差异，这也给双边关系带来了不确定性和局势变动。尤其是近年来，中美之间在南海和台湾问题上的争执，导致两国之间的紧张局势上升。

尽管中美之间存在着一些分歧和冲突，两国间的合作仍然十分重要。作为全球两个最大的经济体和贸易伙伴，美中关系不仅影响全球经济发展，而且对于促进和平稳定也起到至关重要的作用。这使得美中两国需要以合作为基础，处理彼此间的分歧，并通过对话和协商解决问题。同时，两国政府和民众之间的相互了解和交流也是增进互信和合作的重要途径。

通过阅读关于美国与中国之间关系的资料，我深刻认识到这两个国家在全球舞台上的重要性和影响力。面对日益复杂的全球挑战，中美双方需要更加深入地理解彼此，找到合作的共同点，并以合作为基础来应对共同挑战。只有通过相互尊重、相互合作和共同发展，美国与中国之间的关系才能持续稳定，并为全球的和平与繁荣作出更加积极的贡献。

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美国大城市的死与生读后感

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎么才能写出更好的心得体会呢？小编特地花时间为你收集并编辑了美国大城市的死与生读后感，为防遗忘，建议你收藏本页！

美国大城市的死与生读后感 篇1

[大] [中] [小]

杨保军范嗣斌

“生存还是死亡，这是一个问题”。这个哈姆雷特式的命题引起了许多人的叹息和对生活的思考。但是，生与死的拷问，并不仅仅局限于人。

1961年，简?雅各布斯的《美国大城市的死与生》问世，在西方规划界掀起了一场“大地震”，现代主义城市规划制度、方法、原则及其强烈作用下的城市被推到质疑和拷问的境地，并由此萌生了后现代城市规划思想的种子。尽管雅各布斯并非城市规划专业人士，在书中对城市规划界一直奉行的一些金科玉律进行了无情的批判，其言辞也十分犀利甚至几近刻薄，但却引发了规划界对社会公正、城市多样性、复杂性、人性化等全方位价值判断的深刻反思。

此后，城市规划开始从工程技术的角度关注社会问题，人文主义逐渐在规划中传播。可以说，雅各布斯的观点深刻地影响了城市规划的发展趋势，也启发了人们对城市及其生活的新认识。

我记得很多年前，一位同事在学生时代谈过一个课程设计。那是一条老街道，两侧的建筑有些破旧，环境也比较凌乱，但却充满着浓郁的生活气息，街边的铺面、摊点人头攒动，也有主妇闲聊、小孩玩耍、路人过往，这一切跟雅各布斯所描绘的街道生活十分相似。本次设计的目标是将其改造成交通便利、分区清晰、环境整洁优美的新街道。

在当时来说，这是最平常不过的一次课程设计了，但刚好有个外籍教师在该校访问交流，他觉得题目不对，会误导学生对生活的理解。他认为原来的街道生动、真实，生活丰富多彩，充满着活力和温馨，为何要改造它呢?同事说他当时很不理解外籍教师的观点，因为教科书上早就列举了破旧、混乱、复杂、无序的种种弊端，应该以崭新、整齐、简洁、清晰取而代之，那样才能建立起良好的空间秩序并带来视觉美。

这个外籍教师连基本的城市规划原则都不遵循，不是幼稚，就是猎奇。同事当时怀有这种想法是很正常的，因为那时，我们正在接受现代主义城市规划思想的洗礼，还没有了悟“生活本身就是目的”的真谛。

许多年过去了，我国和西方发达国家的交流越来越多，雅各布斯的观点早就连同其他各种观点被引介进来了，但并未在规划界引起多大的反响。为何时至今日，当《美国大城市的死与生》一书的中译本出版后，立刻在社会上引起强烈反响呢?答案可能跟时代背景有关。

但凡一石能击起千层浪的著述，大都直面现实，切中时弊，方能引发共鸣。雅各布斯写这本书的时候，西方在战后大规模重建。在意识形态领域，理性主义占主导地位。在城市规划领域，现代主义盛行。规划者普遍认为：

他们不仅描绘了美好的物质空间，而且设计了美好的社会和生活。他们注重空间的物质属性，而忽略了空间的社会属性。似乎只要旧环境被新环境所取代，各种社会问题就可以自动解决。事实并非如此，现代主义创造了许多钢筋混凝土森林，使城市容纳了更多的人口，但却没能提供一个温馨的家园，反而造成了各种消极后果，社会结构被肢解，人际关系被割裂，种族隔离、贫富差异、犯罪率上升、小汽车肆虐、社会动荡等问题越来越尖锐。

现实与愿望相去这么远，对现代主义的质疑自然会引起强烈反响，这或许是当时该书引发“地震”的时代背景原因。从国内情况看，由于经济社会发展的不同阶段，城市面临的主要问题与西方不同。改革开放以来，先是解决各种短缺问题，其次是解决改善和拓展问题，时至今日，各种累积的社会问题开始显现出来，成为城市的主要问题之一，这可能是该书在国内能引起强烈反响的时代背景原因。

当然，国内人文意识的觉醒也是不可或缺的条件，当人们用社会学的视角来观察我们的城市及其城市规划时，就发现半个世纪前美国发生的一些故事，似乎在我们身边上演，并且很容易拿书中的事例相互印证。因为雅各布斯不是城市规划专业人士，无须高屋建瓴地去构筑宏大、完整、系统的理论框架，她涉足城市规划领域的方式是批评当时流行的做法，其依据也非主要依赖于理性分析和逻辑推理，而是从自身生活体验出发、从一个空间的使用者角度去感知、从发生在身边的故事中去思考、从实地调查中去总结。在眼前和脑海里，所谓的专业知识变得无能为力，因为归根结底，城市建设不是为了看，而是为了服务用户。用户是否具有专业知识并不妨碍其真实感受。

同样的，国内各界人士从自身生活经历出发，也很容易诟病当下的城市规划，特别是所谓的旧城改造，因为后者已经带来并且会继续引发成堆的社会问题。

也许人们会问，既然雅各布斯已经对现代城市规划的基本原则进行了颠覆性的批判，从事实上看似乎是合理的，为什么不放弃这些教条呢？答案并不那么简单。任何学说和理论，都是针对当时当地的问题而提出的，放之四海而皆准的学说十分罕见。

雅各布斯对现代主义规划的两位大师霍华德和勒柯布西埃都给予了无情的批判，并且言之成理，但并不能因此得出她比那两位大师正确或者高明的结论，因为他们当时面对的城市问题完全不同于雅各布斯时代的城市问题，解决问题的方案自然不会相同。即使这两位大师之间，观点也大相径庭，要想去伪存真，还得厘清城市规划发展演变的脉络，才能准确把握住不同时期、不同学说之中的精髓，不至于滑到“非此即彼”的陷阱中去。

18世纪下半叶，产业革命席卷欧洲。到19世纪，西方基本建立了资本主义制度，进入了机器大规模生产时代。工业成为城市的主要职能，城市随着工业生产的集中而迅速扩张，原有的城市形态难以适应工业化时代的各种要求，使得城市在组织制度、社会结构、空间布局、生活形态等方面都遭遇强烈冲击，到了霍华德时代，社会矛盾极度激化，城市环境十分恶劣，交通拥堵、住房短缺、地价飞涨、疾病流行、道德沦丧、人**炸等“城市病”可谓病入膏肓。

人文主义思想家认为，大城市是**、***、不人道的根源，必须加以控制和消灭。霍华德就是持这种观点的人之一，出于对人性和自然的热爱，在对土地所有制、税收、城市膨胀、城市贫困、环境恶化等种种社会问题深入调查研究的基础上，提出了他的“田园城市”理论，由此奠定了现代城市规划的基石。诚然，霍华德并不擅长实体规划，其理论的精髓不是园林城市的总体布局，而是他的社会改革思想。

之所以将他推为现代城市规划的奠基人，是因为他首次突破了以往城市规划要么炫耀统治者权威、要么彰显规划师个人审美情趣的巢臼，提出了关心公众利益的宗旨，这一点成为了城市规划百年不变的职业信条。

真正构建现代城市规划体系的是稍后的柯布西埃，他坚决反对霍华德用空间分散的手法来解决“城市病”的“田园城市”模式，认为那是“麻醉剂”，认为应该在人口进一步集中的基础上借助新技术手段来解决城市问题。他反对传统的街道和广场，认为那是旧城市所有弊端产生的根源，他自信已经创造出现代城市最终并且通用的形式，如功能分区、道路分级、街区的土地尽可能空旷并用作绿地、城市格局简洁严谨蕴含秩序、建筑按照群体灵活自由布置、大型公共建筑富有雕塑感并体现几何形体之间的协调与均衡等等。伴随着现代建筑运动，柯布西埃的规划思想也影响到世界范围，此后的大规模重建和新建，基本按此模式展开。

昌迪加尔、巴西利亚等新的典型城市是按照图纸建造的，一段时间以来广受赞誉，但后来出现了一系列社会问题。正如雅各布斯所描述的那样，重建的地区也存在许多问题。所以，到了1970年代，西方对现代主义的批评越来越多，直至“后现代”学者干脆宣告它的终结。

不过，用历史眼光来看，他简洁明晰、追求效率的思想对战后急需重建家园起到积极影响，也体现了技术进步的作用。另外，他的思想被许多发展中国家所接受，因为其设计思想中具有明显的社会主义色彩，其低成本、高效率的建造模式也符合发展中国家的国情，其高度理性也容易受到发展中国家决策者的青睐，其作品的形式美具有感召力和吸引力，所以，尽管1970年代以后在西方开始出现后现代思潮，但在发展中国家，现代主义依然具有强大的影响力。可以说，现代民主解决了一些城市问题，但也带来了一些新的城市问题。

当带来的新问题上升到主要问题时，就是它遭遇拷问、走向终结或者变革、新生之际。

今天，我们正处于一个社会矛盾时期，大城市的一些痼疾越来越严重，困扰着市民的生活。过分追求效率使我们放弃了许多其它目标。大规模的城市建设并没有带来相应的生活质量的改善，反倒失去了一些传统魅力地区，城市被切割成一个个孤岛，汽车仿佛成了城市的主角，空间变得单调乏味，可望而不可及，或者专注表面文章，街道生活渐趋式微，人际关系也逐渐淡漠，一句话，“现代城市病”的若干症状开始凸现。当此际，重读《美国大城市的死与生》一书，给我们的感觉已经不再是他山之石可攻玉，而是有切肤之痛了。

我们的确应该深刻反思城市规划的习惯做法，校准我们观察现象、分析情况、解决问题的坐标，从构建和谐社会的高度来改进规划方法和决策程序，使规划真正起到维护公众利益的作用。

尽管该书讨论的是40多年前美国大城市的问题，但对于我国当前仍极具借鉴意义。书中的内容和表达的思想，无论是从认识论还是方**的角度上来讲，亦不无启发。

启迪之一是对于城市的理解。我们正在建设和使用城市，我们有这种使用的个人经验，所以我们可以说，我们有一个很好的基础来理解和理解城市。如果我们跳出专业规划师的角色，从普通人的角度去观察，我们可能会有更多的经验和收获，正如本书作者从普通公众或社会工作者的角度来观察城市生活一样。

城市是一个充满活力和多样性的地方，尤其是书中提到的成功的城市地区。作者用富有激情和感染力的文字对大量城市生活进行了生动地描述（如作者将某一街道上从早至晚的生活场景描绘成“芭蕾”），这能让我们深切体会到，当我们面对城市时，我们面对的是一种生命，一种最为复杂、最为旺盛、最为真实、最为鲜活的生命。因此，当我们面对和处理城市问题时，必须抱着一种敬重的心情和谨慎的态度，去仔细观察和辨析城市生活中的细节以及隐藏在背后的秩序和原则。

城市始终处于一个动态变化的过程中，其中包容了动态的、丰富的生活。城市不会是一件凝固的艺术品。艺术是生活的抽象，与真实总有一定差距，而城市里时时刻刻都在发生的则是活生生的、真实的生活。

因此，我们必须理解和认识到城市的这种多样化、复杂性甚至是矛盾性。那些“大师”、“天才”笔下描绘的非凡的城市蓝图、乌托邦式的城市理想，是试图把城市当作一件终极的完美的艺术品去创造，也许在“天赋神权”或“天赋皇权”的时代这种理想有可能实现，但在今天这种人权、民主的时代，永远只能是也仅仅是一张美丽的蓝图。对于城市这个概念的理解，有学者曾这样描述：

人们为了生存，来到了城市；为了生活得更好，人们留在了城市。多样性，是城市的天性也是城市的生命。城市需要各种各样的多样性，各种互为联系、互相支持、错综复杂的多样性，基于此，城市生活才可以进入良性和建设性的运转，城市中的人也因此可以保持并推进社会和文明的进程，才能“生活得更好”。

有了这种对城市本质（生活）的理解和对城市天性（多样性）的认识，也就能确定我们城市规划和设计的终极目的。目标瞄准了，当面对复杂的城市问题和各种有关城市的理论、理想时，才有助于我们做出正确的判断和抉择。

启迪之二是对传统城市规划理论及实践的质疑和反思。经受过传统规划教育，从事这个行业的规划师，常常沉迷于一种宏伟的、激动人心的、终极目标式的规划设计成果，而又为其实施所困扰。“墙上挂挂、纸上画画”，常常是规划师所面对的无奈。

而有些时候，规划的实施又真的能带来图板上的蓝图所描绘的那种美好场景吗?事实上并非如此，有些时候某些规划的实施恰恰不亚于一场灾难。作者在书中通过美国大城市的实例对此有过描述和分析。

不幸的是，40余年前发生在美国的有些场景今天在我们的国家却正在上演，尽管时代背景、政治制度、经济状况有所不同。而在我们今天的时代和地域背景下，在强有力的调控下，规划的实施似乎还更加轻而易举。值得质疑和反思的是，那些美丽的蓝图跟城市当中天天发生的生活或事件是不是真像我们想象中那样有着直接的联系?

一些传统的思想和做法（作者认为如霍华德）想做的就是把权力、人口、用途和资金的增加等等都“冻结”起来，然后将其安排在一个处于静态的形式中，控制起来。本书作者将这种思想视为“封建思想”。这种思想也许在具有强力计划控制的背景下还有一定意义（其真正实施也不见得就是好事）。

但在自由竞争、市场经济，时时处于动态变化的背景下，这种静态的思想、宏伟蓝图似的结果就显得不合时宜了。

本书几乎完全是从过程和动态的角度来谈论城市及其组成部分的。生活不会是静止的，城市也不可能是一天建成的。对城市而言，过程是本质的东西，这不仅体现在城市的形成过程中（在“神权”或“皇权”时代，也许有的城市出现不需要过程，但那不是我们现在讨论的这种意义上的“城市”）。

城市日常的运行也是一个动态的过程。更进一步说，一旦我们从过程的角度考虑城市问题，那么我们也就必然会考虑到产生这些过程的因素以及隐藏在背后的各种千丝万缕的联系，而这也是本质的东西。发生在城市里的过程并不晦涩难懂，并不只是专家才能弄懂。

在城市中生活的任何人都可以看懂和理解这种过程，但我们有时候往往一不小心就沉迷于一个梦幻般的结果中，却忽视了这种过程。

美国大城市的死与生读后感 篇2

通常来说，人们总是把"整""洁"绑在一起，"脏""乱"系在一块儿，但是它们彼此间并没有直接的必然和因果联系。比如说我就喜欢"乱""洁"结婚。中断后的排列让我感觉更自由、更轻松、更节能。

首先，虽然物品摆放混乱，但位置不固定，所以找不到。可以说他们秩序井然；再者，添新的东西的时候可以自然而然摆放而不必为了整齐美观而必须将它强行融合到原本的系统；第三，就我个人感情而言，虽然井然有序、严格的环境看上去很美，但总给人一种压抑感，这只代表我的个人感情。就像著名的例子，如何在草坪上开辟一条小径？一个好办法是让行人自由穿梭。最好的路线是在不久的将来走出来的那条。

而这条最佳线路靠科学是无法计算和**的。当然，这并不否定人工科学规划在大环境中的重要性。这只意味着在某些地方，特别是在细节上，科学有时做不到。

美国大城市的死与生读后感 篇3

《美国大城市的死与生》是一本获得设计界胜赞的规划方面的参考书，还记得似乎被竭力宣传该书是“有史以来关于城市的最出色著作之一”。当时以为这是一本大部头的理论书籍，但是翻开书的序言就被他的第一句话吸引了。

“此书是对当下城市规划和重建理论的抨击。——《美国大城市的生与死》序”

作为一个社会学家， 雅各布并未面对当时美国城市现象中的所有重大问题，比如强烈的贫富差距，资本主义制度下巨大的阶级矛盾，甚至美国的种族歧视问题。但是雅各布作为一名非本专业作家则从的综合的社会学角度，针对当时美国盛行的存在严重问题的规划方式，提出了一些更具人性关怀、激发城市活力的规划原则。总的来说这本书的论述是在多样化的自由发展存在一定的“真善美”的约束的条件下进行的，作者的原意也并非一次建立一套完整的规划理论，或者执笔未来美国大城市的总体规划，而是希望在城市规划界引发一种对人，对丰富的城市生活的意义的关注，以及对当时战后美国的以大规模重建计划批判。她通过非专业化的清晰语言，将人们与人们的活动、活动的场所交织起来，为我们展示出一幅丰富多彩的城市生活画面，将她的"城市生态学"转化为我们身边真实而生动的"街道芭蕾"(street ballet)。可以说这本书的作用更多是给迷茫的专业规划设计者们一些思想的触动，希望以此唤起一场新的城市规划革命，而她热情同样带给了我很大的触动。

关于简.雅各布斯和他的《美国大城市的.死与生》

简·雅各布斯(1916-2006)，出生于美国宾夕法尼亚州斯克兰顿，她家族中几代女子都与男性一样拥有职业，而且大多数是教师。在她的家庭中女孩和男孩被同等对待，家族的这一传统塑造了她果敢而特立独行的性格。早年做过记者、速记员和自由撰稿人，1952年任《建筑论坛》助理编辑。1958年，雅各布为著名的《财富》杂志撰写了一篇关于城市中心区的文章《市中心为人民而存在》。在这篇文章中，她充满激情地批判了由联邦政府资助的大规模旧城更新项目，同时赞美了曼哈顿现状环境中街道生活的欢乐与祥和。之后写作了《美国大城市的死与生》一书。1968年迁居多伦多，此后她在有关发展的问题上扮演了积极的角色，并担任城市规划与居住政策改革的顾问。1974年成为加拿大公民。她的著作还有《城市经济学》、《集体失忆的黑暗世代》。

作为一名女性作家、一名新闻记者，很显然，雅各布敏感的观察力，和作为一名大城市的生活的参与者。使她清楚地认识到政府对其街区以及她周围的街区原本祥和的生活所带来的大规模破坏。她用她的热情、悲悯和激昂向传统的城市规划观念开战，旗帜鲜明地与“现代城市规划”唱反调：人家呼吁清除贫民区，她却提出要增加城市人口的多样性，让人和各种活动聚集在一起;人家说应该建立现代化的城市开放空间，她却觉得要把城市变得更密，形成一种符合居住传统的适度的混乱。

这本当时被誉为妇人连篇累牍的唠叨的《美国大城市的死与生》自1961年出版以来,即成为城市研究和城市规划领域的经典名作,对当时美国有关都市复兴和城市未来的争论产生了持久而深刻的影响。作者以纽约、芝加哥等美国大城市为例,,深入考察了都市结构的基本元素以及它们在城市生活中发挥功能的方式,挑战了传统的城市规划理论,使我们对城市的复杂性和城市应有的发展取向加深了理解,也为评估城市的活力提供了一个基本框架。

二 雅各布关于美国旧城更新问题的核心思想

1“街道眼” (streeteye)概念

通过大量事实的调研和作者的亲身体验得出的关于城市中人行道、街区公园、街区的特性。这里她提出了著名的“街道眼” (streeteye)概念。区别于“现代的”广场绿地和城市开放空间，这是一种主张保持小尺度的街区(block)和街道上的各种小店铺，用以增加街道生活中人们相互见面的机会，从而增强街道的安全感;她论述老社区是安全的，因为邻里有着正常的交往，对社区有着强烈的认同;她指出交通拥堵不是汽车多而引起的，而是城市规划将许多区域生硬地隔离开来，让人们不得不依赖汽车。

美国大城市的死与生读后感 篇4

为什么离我而去，

柔软的云朵与天空的闪烁。

为什么离我远去，

天真的世界与记忆的昏黄。

我讨厌这毒辣的阳光，

我讨厌漫无边际地猜想。

就在今夜，

月光是否会弥漫，

情人是否会哀伤。

忧郁的诗人去找寻他眼中的虚无，

注定夭折未完成的诗章。

所有的痛苦忧郁烦恼都将洗去，

一切是生者的自我感伤。

瘦小的身体承受不了太多思想，

我将奔赴永恒的`天堂。

我的面庞发热，头有些微痛。

走到月光下时，原来还有影子。

我不忍心看到他们她们哭泣，想到这里我的泪水也盈眶。

即使有天堂，少了一人的餐桌却无法言语。

回首往昔，

那些情景会再现，

而我什么都没做，是否心有不甘。

再给自己一次机会吧，

精神不必从外界中去寻。

从这一刻起，

不再为狭窄的个人而活。

当浴水迎下，

湖水把我吞没。

这会是预见死亡的场景。

世界到处长满了水和草，

我在黑色水面上跳跃。

如果死亡要来临，

让我尝试最后一次，

为你们而活。

即便是离去，

也是笑着的。

你们都应该微笑。

美国大城市的死与生读后感 篇5

世界上有一种生命，它的每一次死亡，都是为了归来。

也不知浑浑噩噩地在黑暗中过了多久，我终于醒来。而望见的第一眼世界，是无边的黑暗和孤独。待我柔的'身体有了知觉，我的第一个希望是从这片黑暗里出去，尽管我并不知晓外面是什么样子。我开始费力地扭动臃肿的身体，企图从哪里找到缺口。然而一切都是徒劳，于是我开始改变策略，用我并不锋利的牙齿咬破这层囚笼。但它极其坚韧，即使我咬到昏天黑地也没有效果，但我知道，不能放弃啊！就在我筋疲力竭之时，上天终于肯给予我一丝光。身处黑暗里的生命，有谁能抵抗得了光的诱惑呢？有些东西在我身体里突破了禁锢，那一刻，像被神赐予了力量，一点一点，痛苦且缓慢。我闭上眼，循着风的印迹，融入了天空的怀抱，那一刻，撕心裂肺的痛已烟消云散。浴火重生，破茧成蝶，“死亡”之后，我吟歌归来。

你听过花开的声音吗？那是带泪的喜悦。我只是一朵昙花，今天是我绽放的日子。可是我的花期只有短短几时，怕是没有人可以欣赏了。罢了，我已时日不多，还是多看几眼世界吧！渐渐地，太阳要下山了，我也觉得身体有些沉重，怕是大限已到。终于，我已撑不住摇曳的身体和无尽的目眩，于是我随着太阳合上了眼。不知过了多久，我又有了知觉，头顶艳阳高照，微风和煦，只是这时的大树更高些了，原来，又是一个春天了。春秋代序，花开花谢，“死亡”之后，我吟歌归来。

我仰望着苍穹，又低头看看大地。一天过去了，我相交于地平线，一半是海水，一半是火焰。我从东山升起，西方落下，岁月的荏苒，季节的更替，需要我的光。只是，当残夜升起，我也该走了。待鸡鸣报晓时，我将再次照亮苍穹。红日初开，其道大光。“死亡”之后，我吟歌归来。

春与夏，秋与冬，更迭难休；死与生，亡与存，轮回辗转。“死亡”之后，我吟歌归来。

美国大城市的死与生读后感 篇6

在全世界范围内，旧城更新仍然是一个难以回避的重要课题，特别是对大多数发展中国家的大城市而言。虽然人们有必要适当调整视角以寻求新问题的新答案，但在有关旧城更新的许多重大问题上，《死与生》中的许多观点仍然有无可替代的启发作用

《美国大城市的死与生》(以下简称《死与生》)虽出自城市规划的“外行”之手，却是“关于美国城市的权威论述：城市安全从何而来?怎样使城市良性运转?为什么这么多由政府领导的挽救城市的尝试以失败而告终?” 归纳起来，雅各布写作《生与死》的主要成就有以下三点：①唤起人们对城市复杂多样生活的热爱;②对“街道眼”(Street Eye)的发现;③反对大规模计划。

在书中，雅各布通过非专业化的清晰语言，将人们与人们的活动、活动的场所交织起来，为我们展示出一幅丰富多彩的城市生活画面。为了阐明她的“城市生态学”，雅各布以其生动活泼的笔触勾画了人们之间各种复杂的交互活动：孩子们在公共空间中嬉戏玩耍、邻居们在街边店铺前散步聊天，街坊们在上班途中会意地点头问候……等等。她将这些活动称为“街道芭蕾”(Street Ballet)，而这与芒福德的“城市戏剧”(Urban Drama)观念、W·怀特强调公共广场的重要性形成了鲜明的对比。

雅各布推崇城市的多样性。她认为，城市是人类聚居的产物，成千上万的人聚集在城市里，而这些人的兴趣、能力、需求、财富甚至口味又都千差万别。因此，无论从经济角度，还是从社会角度来看，城市都需要尽可能错综复杂并且相互支持的功用的多样性，来满足人们的生活需求，因此，“多样性是城市的天性”(Diversity is nature to big cities)。她犀利地指出，现代城市规划理论将田园城市运动与勒·柯布西耶倡导的国际主义学说杂糅在一起，在推崇区划(Zoning)的同时，贬低了高密度、小尺度街坊和开放空间的混合使用，从而破坏了城市的多样性。而所谓功能纯化的地区如中心商业区、市郊住宅区和文化密集区，实际都是机能不良的地区。针对衰败的大城市中心，她又进一步提出，挽救现代城市的首要措施是必须认识到城市的多样性与传统空间的混合利用之间的相互支持。在这一点上，她与后来的“后现代主义建筑师”如：L·克里尔、A·文丘里等不谋而合，遥相呼应。《死与生》中还提出了著名的四点补救措施：保留老房子从而为传统的中小企业提供场所;保持较高的居住密度从而产生复杂的需求;增加沿街的小店铺从而增加街道的活动;减小街块的尺度从而增加居民的接触。

同时，雅各布还用社会学的方法研究街道空间的安全感。她观察到，传统街坊有一种“自我防卫”的机制，邻居(包括孩子)之间可以通过相互的经常照面来区分熟人和陌生人从而获得安全感，而潜在的“要做坏事的人”则会感到来自邻居的目光监督。雅各布据此发展了所谓“街道眼”的概念，主张保持小尺度的街(Block)和街道上的各种小店铺，用以增加街道生活中人们相互见面的机会，从而增强街道的安全感。 “街道眼”一经出现，就引起了美国城市规划和建筑界人士的注意。一些人乐此不疲地试图将之引为实践标准，甚至还产生了一个专门的产业和专业领域。O·纽曼的经典著作《可防卫空间：通过城市设计预防犯罪》(1972)正是受其启发并将“街道眼”概念拓展到“领域所有权”和由此产生的防卫责任感。

雅各布对1950-1960年代美国城市中的大规模计划(主要指公共住房建设、城市更新、高速路计划等)深恶痛绝，《死与生》中用了大量的篇幅来对这些计划进行批判。雅各布指出，大规模改造计划缺少弹性和选择性，排斥中小商业，必然会对城市的多样性产生破坏，是一种“天生浪费的方式” ——①耗费巨资却贡献不大;②并未真正减少贫民窟，而仅仅是将贫民窟移动到别处，在更大的范围里造就新的贫民窟;③使资金更多更容易地流失到投机市场中，给城市经济带来不良影响。因此，“大规模计划只能使建筑师们血液澎湃，使政客、地产商们血液澎湃，而广大普通居民则总是成为牺牲品”。她主张“必须改变城市建设中资金的使用方式”， “从追求洪水般的剧烈变化到追求连续的、逐渐的、复杂的和精致的变化” 。

60年代初正是美国大规模旧城更新计划甚嚣尘上的时期，雅各布的这部作品无疑是对当时规划界主流理论思想的强有力批驳。此后，对自上而下的大规模旧城更新的反抗与批评声逐渐增多，如：C·亚历山大《城市不是一棵树》(1965)、《俄勒冈实验》(1975)、P·达维多夫的《倡导规划与多元社会》(1965)以及A·雅各布与D·阿普尔亚德的《城市设计宣言》(1987)等等。可以说，《死与生》在整个欧美开创了一个对现代城市规划进行反思的时代。需要指出的是，《死与生》不仅是一部理论著作，还具有惊人的实践意义：雅各布在书中为曼哈顿南端所提出的全面规划设想后来就被当局采用并加以实施。

当然，雅各布并未能够勇敢地面对城市现象中的所有重大问题。今天再读《死与生》这本书，有必要指出其中明显存在的一些不足之处。

雅各布对小型商业企业，尤其是小规模、街道层次的零售商业的偏爱，使她几乎全然忽略甚至排斥大型企业(诸如房地产业和财产管理产业，金融部门，建筑产业等)对城市的作用。事实上，城市的发展早已说明，这些大型企业无一不在现代城市中扮演着重要角色。“大”与“小”之间实际上存在着一种辨证关系，城市的多样性本身就意味着大企业的不可或缺。雅各布虽然提出了“小并不等于多样性，但在当时小企业普遍遭到大企业排挤而面临生存危机的情况下，她的感情因素占了上风。

《死与生》中也缺乏对社会分层现象和贫穷问题的深刻认识，对于美国城市严重的种族问题更是避而远之。在她所描绘的城市图景中，没有劳资对抗;“街道芭蕾”所宣扬的也是无阶级的“多样性”。在她眼中，人们会自发地组织生活，毋需领导便会过得很好;而一切规划师都是专横古怪的清教徒和乌托邦梦想家。她心目中的理想城市里生产、商业与消费自然运转，一切都是那么的平和而又令人兴奋……但是，《死与生》鼓励人们返回城市中心带来的却是低收入街区的中产阶级化(Gentrification)，贫民们仍然遭到驱赶，并在城市边缘滋生新的贫民窟。今天，已有学者感叹，纽约已被中产阶级化和旅游业改变为两个世界：一个富人的纽约和一个穷人与移民者的纽约。此外，雅各布虽然对城市的社会经济现象洞察秋毫，但她却没有提出私有企业和公共供给之间的平衡概念及其对城市规划的影响。当她倡导以“多样化的区划”取代同一化时，她觉察到两者之间需要某种调节手段，但却只字不提城市的基础设施建设，未能对大城市规划中的这个关键问题展开必要的思考。

今天冷静地来看《死与生》及其创作过程，我们会发现，雅各布酣畅淋漓的抨击，并不是人们通常所理解的那种对城市规划的简单的彻底否定，实际上她反对的是以大规模重建计划为基本手段的所谓“现代城市规划”。雅各布也并非故意选择城市规划作为攻击目标，作为职业记者的一种雄辩技巧，她需要为城市问题找到一个替罪羊，而较之推动大规模开发项目背后巨大的经济和社会力量而言，城市规划无疑是一个更为安全的靶子。

进入90年代以来，由于美国经济持续繁荣，出现了新的雄心勃勃的投资者，大规模计划开始“死灰复燃”。一些自称是“新城市主义”者(New Urbanism)的规划师们试图以新的方式重建城市中心和郊区。前几年引起轰动的Seaside和Celebration计划就是其中的典型例子。尽管设计师杜安尼(A. Duany)经常不断地引用《生与死》中的词句来阐释其设计，但研究者却发现：这两个工程都是在开阔的未开发土地上建成的，而这正是雅各布认为最不可能产生城市多样性的方式;设计者提出的20~40户/英亩的密度，也与雅各布坚持的产生多样性所需要的100户/英亩相去甚远。实际上，Seaside和Celebration计划仍然使用了现代主义的线性的、统一控制的设计概念，庞大的社区在同一时间内迅速设计建造而成，而这与雅各布提出的产生城市多样性的四个必要条件(其中要求有不同时代的老房子共存)是背道而驰的。

由此可见，虽然《死与生》的影响如此巨大而深远，并且许多规划师都奉其为圣典，但其真谛至今尚未完全被人们所理解与接受，有些甚至被曲解或错误地使用。曾经指导雅各布写作《死与生》的UC Berkeley大学蒙哥马利教授风趣地说，如果“新城市主义”者们实现了其设想的巨_的城市设计，是否将会有一个新的雅各布站出来，写一本新的关于大城市生与死的书呢?

今天，在全世界范围内，旧城更新仍然是一个难以回避的重要课题，特别是对大多数发展中国家的大城市而言。虽然人们有必要适当调整视角以寻求新问题的新答案，但在有关旧城更新的许多重大问题上，《死与生》中的许多观点仍然有无可替代的启发作用。

美国大城市的死与生读后感 篇7

这段时间我读了《美国大城市的死与生》，写了点对关于《美国大城市的死与生》的读书笔记心得体会，这本书是一本获得设计界胜赞的规划方面的参考书，还记得似乎被竭力宣传该书是有史以来关于城市的最出色著作之一。当时以为这是一本大部头的理论书籍，但是翻开书的序言就被他的第一句话吸引了。

此书是对当下城市规划和重建理论的抨击。《美国大城市的生与死》序作为一个社会学家，雅各布并未面对当时美国城市现象中的所有重大问题，比如强烈的贫富差距，资本主义制度下巨大的阶级矛盾，甚至美国的种族歧视问题。但是雅各布作为一名非本专业作家则从的综合的社会学角度，针对当时美国盛行的存在严重问题的规划方式，提出了一些更具人性关怀、激发城市活力的规划原则。

总的来说这本书的论述是在多样化的自由发展存在一定的真善美的约束的条件下进行的，作者的原意也并非一次建立一套完整的规划理论，或者执笔未来美国大城市的总体规划，而是希望在城市规划界引发一种对人，对丰富的城市生活的意义的关注，以及对当时战后美国的以大规模重建计划批判。她通过非专业化的清晰语言，将人们与人们的活动、活动的场所交织起来，为我们展示出一幅丰富多彩的城市生活画面，将她的城市生态学转化为我们身边真实而生动的街道芭蕾(streetballet)。

可以说这本书的作用更多是给迷茫的专业规划设计者们一些思想的触动，希望以此唤起一场新的城市规划革命，而她热情同样带给了我很大的触动。

作为一名女性作家、一名新闻记者，很显然，雅各布敏感的观察力，和作为一名大城市的生活的参与者。使她清楚地认识到政府对其街区以及她周围的街区原本祥和的生活所带来的大规模破坏。她用她的热情、悲悯和激昂向传统的城市规划观念开战，旗帜鲜明地与现代城市规划唱反调：人家呼吁清除贫民区，她却提出要增加城市人口的'多样性，让人和各种活动聚集在一起;人家说应该建立现代化的城市开放空间，她却觉得要把城市变得更密，形成一种符合居住传统的适度的混乱。

这本当时被誉为妇人连篇累牍的唠叨的《美国大城市的死与生》自1961年出版以来,即成为城市研究和城市规划领域的经典名作,对当时美国有关都市复兴和城市未来的争论产生了持久而深刻的影响。作者以纽约、芝加哥等美国大城市为例,,深入考察了都市结构的基本元素以及它们在城市生活中发挥功能的方式,挑战了传统的城市规划理论,使我们对城市的复杂性和城市应有的发展取向加深了理解,也为评估城市的活力提供了一个基本框架。

通过大量事实的调研和作者的亲身体验得出的关于城市中人行道、街区公园、街区的特性。这里她提出了著名的街道眼(streeteye)概念。区别于现代的广场绿地和城市开放空间，这是一种主张保持小尺度的街区(block)和街道上的各种小店铺，用以增加街道生活中人们相互见面的机会，从而增强街道的安全感;她论述老社区是安全的，因为邻里有着正常的交往，对社区有着强烈的认同;她指出交通拥堵不是汽车多而引起的，而是城市规划将许多区域生硬地隔离开来，让人们不得不依赖汽车。

2城市的多样性，

关于城市的关键词：多样性、混合、高密度。在雅各布斯的书中最为推崇城市的多样性，城市是人类聚居的产物，城市的主要特征就是人的活动。成千上万的人聚集在城市里，而这些人的兴趣、能力、需求、财富甚至口味又都千差万别。因此，无论从经济角度，还是从社会角度来看，城市都需要尽可能错综复杂并且相互支持的功用5的多样性，来满足人们的生活需求。

这里城市的多样性在老城区获得集中的体现。老城区的多样性通常在改建保护之后就完全失去了原本的氛围。对于城市而言正是这种看似带来混乱与对立的多样性才使城市能够成为了在适应了原始的混乱的后新的因素的孵化器，成为了一种能够区别于其他的有历史发展的地方。

街头芭蕾描述的事很多专业建筑师看不到的东西，甚至是他们所感受不到的城市温度。只有甚或在这个街区的人才能感受那些琐碎武器的感动。比如老城南的煎饼店，比如小巷内擦肩而过的侧身，比如阳光投射在老房子屋檐投射的曲折的阴影，比如晚饭时间邻居端着饭碗的闲聊。这一切对于老城居民都有着不同的意义。

看完这本书有很深的感触，写了以上读书心得，希望以后再看此书能有不同的体会与感悟。

美国大城市的死与生读后感 篇8

冯晓燕近日浅读了简·雅各布斯的《美国大城市的死与生》，觉得这本书中的内容所处的角度和其他城市规划者的角度是不一样的，简·雅各布斯挑战了传统的城市规划理论，以纽约、芝加哥等美国大城市为例，考察了城市规划的架构并指出不合理之处，使我们对城市的规划发展不只是局限于大建筑，也应该着眼于街区、公园等和人们生活息息相关的地方，对以后的城市规划有深刻的影响。

《美国大城市的死与生》全书共分为四个部分，分别为城市中人的社会行为，城市多样化的条件，考察城市衰退和更新的某些方面，对城市规划的不同策略。读了整本书，我对第一部分和第二部分印象深刻。在第一部分中，主要是作者通过大量的事实的调研和作者亲身体验得出的关于城市中人行道、街区公园、街区的特性，引发了我很多共鸣。

此外，作者还强调了人行道的三大功能：安全、沟通、儿童同化和街区的使用。雅各布斯运用大量亲身经历的事例来论述其中出现的问题，还列出了新老街道的对比。

我发现，当时美国的城市规划问题在中国快速发展的城市中逐渐暴露出来。在我国，人行道并没有起到书中所说的三个用途，只承担了单一的交通用途。随处可见小商贩、自行车、摩托车、汽车停车等随意占用人行道，使本来就不宽的人行道变得更加狭窄，很多行人即使在人行道上走，也要让着横冲乱撞的车辆先走，安全隐患很大。

在书中发现很多美国人喜欢在人行道上逗留，因为在人行道上有可以交谈的，人行道两旁的商铺也和附近的居民相处友好，而在中国难以看到这种现象，居民和商铺更难以产生信任感，人行道只能当做交通道路。

第二部分，雅各布斯提出城市的本质是多样性，这与我们的生活经历密切相关。她在书中有一句话说道：”城市是人类聚居的产物，成千上万的人聚集在城市里，而这些人的兴趣、能力、需求、财富甚至口味又都千差万别。

”当城市能满足城市中每个人的需求，这才会让人们想要在这个城市扎根发展。为了保持城市的多样性，我们需要具备四个条件：（1）吸引和保留**多种用途，使人们能够使用许多共共设施；（2） 街道路段应短而易转弯，以提高可达性，促进多样化；（3） 一个地区的建筑要多样化，一些老建筑要保留下来，老建筑要用块突出；（4） **的密度必须足够高。一定的密度可以有效利用城市资源，增加城市舒适度。

雅各布斯提出的”街道眼”让我想起了我的家乡——汕头，在我小的时候，走在大街小巷，人们都会互相打招呼，问问吃饭了没，要出去干嘛之类的家常话，邻居都相互认识，而潜在的”要做坏事的人”就会受到邻居的监督，试想这样的街道谁还有机会做坏事呢？而如今在繁华的大城市中，就算有人在大街上碰到”呼喊救命”、”呼喊抓小偷”之类的事情，也很少人会上前去帮忙，大家都是一副事不关己、高高挂起的样子。现在的小区的人大多相互不认识，小区的居住环境变好了，但是人们的心疏远了。

在老建筑方面，汕头小公园是汕头老城区的商业中心和文化中心，是汕头老城区的核心地标和文化符号。小公园保留了很多独具历史和地域特色的骑楼，骑楼的下面是小商铺在贩卖东西，上面则可以住人。公园不仅保留了老建筑，还保留了许多传统的正宗小吃。

独特的拱廊吸引了众多外地游客前来参观，为汕头的旅游业做出了贡献，丰富了汕头的城市多样性。

作为一名行政管理专业的学生，雅各布斯的理论让我学习到，好的城市规划不仅仅要有好的建筑设计，更重要的是要融入人文主义。要长期发展城市，就要从每个居民最基本的要求出发，站在居民的角度去体验城市、感受城市。城市规划要有长远眼光，运用科学合理的规划理论，结合城市规划的实际创新。

随着越来越多人深入研究雅各布斯的理论，城市规划理论肯定还将不断前进，最终每一个城市都将成为一个真正的有机体而不断更新、发展下去。用心规划城市实际上是在规划我们的未来。

美国大城市的死与生读后感 篇9

《美国大城市的死与生》是一本获得设计界胜赞的规划方面的参考书，还记得似乎被竭力宣传该书是“有史以来关于城市的最出色著作之一”。当时以为这是一本大部头的理论书籍，但是翻开书的序言就被他的第一句话吸引了。

“此书是对当下城市规划和重建理论的抨击。―――――――――《美国大城市的生与死》序”

作为一个社会学家， 雅各布并未面对当时美国城市现象中的所有重大问题，比如强烈的贫富差距，资本主义制度下巨大的阶级矛盾，甚至美国的种族歧视问题。但是雅各布作为一名非本专业作家则从的综合的社会学角度，针对当时美国盛行的存在严重问题的规划方式，提出了一些更具人性关怀、激发城市活力的规划原则。总的来说这本书的论述是在多样化的自由发展存在一定的“真善美”的约束的条件下进行的，作者的原意也并非一次建立一套完整的规划理论，或者执笔未来美国大城市的总体规划，而是希望在城市规划界引发一种对人，对丰富的城市生活的意义的关注，以及对当时战后美国的以大规模重建计划批判。她通过非专业化的清晰语言，将人们与人们的活动、活动的场所交织起来，为我们展示出一幅丰富多彩的城市生活画面，将她的“城市生态学”转化为我们身边真实而生动的“街道芭蕾”（street ballet）。可以说这本书的作用更多是给迷茫的专业规划设计者们一些思想的触动，希望以此唤起一场新的城市规划革命，而她热情同样带给了我很大的触动，这就是读书笔记―大城市的死与生心得体会范文。

简・雅各布斯（1916―），出生于美国宾夕法尼亚州斯克兰顿，她家族中几代女子都与男性一样拥有职业，而且大多数是教师。在她的家庭中女孩和男孩被同等对待，家族的这一传统塑造了她果敢而特立独行的性格。早年做过记者、速记员和自由撰稿人，1952年任《建筑论坛》助理编辑。1958年，雅各布为著名的《财富》杂志撰写了一篇关于城市中心区的文章《市中心为人民而存在》。在这篇文章中，她充满激情地批判了由联邦政府资助的大规模旧城更新项目，同时赞美了曼哈顿现状环境中街道生活的欢乐与祥和。之后写作了《美国大城市的死与生》一书。1968年迁居多伦多，此后她在有关发展的问题上扮演了积极的角色，并担任城市规划与居住政策改革的顾问。1974年成为加拿大公民。她的著作还有《城市经济学》、《集体失忆的`黑暗世代》。

作为一名女性作家、一名新闻记者，很显然，雅各布敏感的观察力，和作为一名大城市的生活的参与者。使她清楚地认识到政府对其街区以及她周围的街区原本祥和的生活所带来的大规模破坏。她用她的热情、悲悯和激昂向传统的城市规划观念开战，旗帜鲜明地与“现代城市规划”唱反调：人家呼吁清除贫民区，她却提出要增加城市人口的多样性，让人和各种活动聚集在一起；人家说应该建立现代化的城市开放空间，她却觉得要把城市变得更密，形成一种符合居住传统的适度的混乱。

这本当时被誉为妇人连篇累牍的唠叨的《美国大城市的死与生》自20xx年出版以来，即成为城市研究和城市规划领域的经典名作，对当时美国有关都市复兴和城市未来的争论产生了持久而深刻的影响。作者以纽约、芝加哥等美国大城市为例，，深入考察了都市结构的基本元素以及它们在城市生活中发挥功能的方式，挑战了传统的城市规划理论，使我们对城市的复杂性和城市应有的发展取向加深了理解，也为评估城市的活力提供了一个基本框架。

美国大城市的死与生读后感 篇10

近日浅读了简·雅各布斯的《美国大城市的死与生》，觉得这本书中的内容所处的角度和其他城市规划者的角度是不一样的，简·雅各布斯挑战了传统的城市规划理论，以纽约、芝加哥等美国大城市为例，考察了城市规划的架构并指出不合理之处，使我们对城市的规划发展不只是局限于大建筑，也应该着眼于街区、公园等和人们生活息息相关的地方，对以后的城市规划有深刻的影响。

《美国大城市的死与生》全书共分为四个部分，分别为城市中人的社会行为，城市多样化的条，考察城市衰退和更新的某些方面，对城市规划的不同策略。读完全书，我对第一部分和第二部分印象深刻。在第一部分中，主要是作者通过大量的事实的调研和作者亲身体验得出的关于城市中人行道、街区公园、街区的特性，引发了我很多共鸣。此外，作者还强调了人行道的三大作用：安全、交往、孩子的同化，以及街区的用途。雅各布斯运用大量亲身经历的事例论述其中出现的问题，还列出了新老街道的对比。我发现美国当时的城市规划所出现的问题如今也在我国高速发展的城市中逐渐暴露出。在我国，人行道并没有起到书中所说的三个用途，只承担了单一的交通用途。随处可见小商贩、自行车、摩托车、汽车停车等随意占用人行道，使本就不宽的人行道变得更加狭窄，很多行人即使在人行道上走，也要让着横冲乱撞的车辆先走，安全隐患很大。在书中发现很多美国人喜欢在人行道上逗留，因为在人行道上有可以交谈的，人行道两旁的商铺也和附近的居民相处友好，而在中国难以看到这种现象，居民和商铺更难以产生信任感，人行道只能当做交通道路。

在第二部分中，雅各布斯提出了城市的本质是其多样性，这个观点也是和我们的生活体验息息相关的。她在书中有一句话说道："城市是人类聚居的产物，成千上万的人聚集在城市里，而这些人的兴趣、能力、需求、财富甚至口味又都千差万别。"当城市能满足城市中每个人的需求，这才会让人们想要在这个城市扎根发展。而要保持城市的多样性，就需要具备四个条：

（1）用途混合吸引、留住人流，使人们能够使用很多共同设施；

（2）街段要短，易拐弯，使其通达性增强，促进多样化；

（3）一个地区的建筑应该多样，要保留一定的老建筑，利用街区将老建筑特色突出；

（4）人流的密度必须达到足够高的强度，一定的密度可以使城市的资得以有效利用，增加城市的舒适性。

雅各布斯提出的"街道眼"让我想起了我的家乡——汕头，在我小的时候，走在大街小巷，人们都会互相打招呼，问问吃饭了没，要出去干嘛之类的家常话，邻居都相互认识，而潜在的"要做坏事的人"就会受到邻居的监督，试想这样的街道谁还有机会做坏事呢？而如今在繁华的大城市中，(fsir)就算有人在大街上碰到"呼喊救命"、"呼喊抓小偷"之类的事情，也很少人会上前去帮忙，大家都是一副事不关己、高高挂起的样子。现在的小区的人大多相互不认识，小区的居住环境变好了，但是人们的心疏远了。

而关于老建筑的问题，汕头小公园是汕头老市区的商业中心和化中心，是汕头老城的核心地标和化标志。小公园保留了很多独具历史和地域特色的骑楼，骑楼的下面是小商铺在贩卖东西，上面则可以住人。小公园不仅保留了老建筑，也保留了很多传统的正宗特色小吃。独具特色的骑楼吸引了很多外地的游客前参观，为汕头的旅游业做出了贡献，也让汕头的城市多样性更加丰富。

作为一名行政管理专业的学生，雅各布斯的理论让我学习到，好的城市规划不仅仅要有好的建筑设计，更重要的是要融入人主义。要想是一个城市长久发展，就要从每一个居民的最基本要求开始，把自己放在居民的角度去体验城市，感受城市。城市规划要有长远的眼光，运用科学合理的规划理论，结合实际创新城市规划。

随着越越多人深入研究雅各布斯的理论，城市规划理论肯定还将不断前进，最终每一个城市都将成为一个真正的有机体而不断更新、发展下去。用心规划城市其实就是在规划我们的将。

美国大城市的死与生读后感 篇11

《活教育与死教育》读后感 潘华珍   陈鹤琴是我国现代幼儿教育事业的开拓者。他强调“幼稚教育是一切教育的基础”。如同其他与杜威实用主义教育思潮有渊源关系的学说一样，活教育也是针对传统教育死板、僵化的弊端而提出的。他在《活教育发刊词》中，号召要把那种死气沉沉的教育“变为前进的、自动的、活泼的、有生气的教育”。活教育的目的就是“做人，做中国人，做现代中国人” 。 陈鹤琴批评旧教育脱离自然和社会，脱离儿童生活，课程固定，教材呆板，只能培养书呆子。书本知识毕竟是间接的，与儿童的经验隔离得太远。活教育要有活教材，就是大自然大社会。陈鹤琴指出:“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习。”他认为传统的课程科目本没有必要分得那么清楚，主张从儿童生活出发，对课程灵活地进行调整，使各科打成一片，贯通起来。 活教育教人变活，死教育教人变死。 一、教与不教 我国著名的教育家陶行知先生说：“我以为好的先生不是教书，不是教学，而是教学生学习。” 叶圣陶先生也说：“教，是为了不教。” 清代颜元说得好：“数子十过，不如奖子一功。” 陶行知先生说：“活教育教人变活，死教育教人变死。” 二、学与不学 法国著名作家巴尔扎克说过：“打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号。” 心理学家皮亚杰指出：“教育的首要目标在于培养有能力创新的人，而不是重复前人所做的事情。” 孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 正如陶行知先生说的：“活教育教人变活，死教育教人变死。” 他还对活教育与死教育作了十大区别的对比。 活教育 死教育 一、一切设施一切活动，以孩子作中心当主体，学校里一切活动差不多都是孩子的活动。 二、教育的目的在培养做人的态度，养成优良的习惯，发现内在的'兴趣，获得求知的方法，训练人生的基本技能。 三、一切教学，集中在“做”，做中学，做中教，做中求进步。 四、分组学习，共同研讨。 五、以爱以德来感化孩子。 六、孩子自订法则来管理自己。 七、课程是根据孩子心理和社会需要来编订的，教材也是根据孩子心理和社会需要来编订的，所以课程是有伸缩性，教材是有活动性，而可以随时更改的。 八、孩子天真烂漫，活泼可爱，工作时很静很忙，游戏时很起劲很高兴。 九、师生共同生活，教学相长。 十、学校是社会的中心，师生集中力量，改造环境，服务社会。 一、一切设施一切活动，教师（包括校长）是中心是主体，学校里一切活动差不多都是教师的活动。 二、教育的目的在灌输许多无意义的零星知识，养成许多无关重要的零星技能。 三、一切教学，集中在“听”，教师口里讲，孩子用耳听。 四、个人学习，班级教授。 五、以威以畏来约束孩子。 六、教师以个人主见来管理孩子。 七、固定的课程，呆板的教材，不问孩子能否了解，不管时令是否适合，只是一节一节地上，一课一课地教。 八、孩子呆呆板板，暮气沉沉，不好动，不好问，俨然像个小大人。 九、师生界限分明，隔膜横生。 十、校墙高筑，学校与社会毫无关系。

美国队长读后感精品

怎样才能写出真实的读后感呢？比如当我们阅读作者的作品时，能够从书中领悟到人生的答案。完成一本书后，写一篇读后感是非常必要的。如果你正在寻找有关“美国队长读后感”方面的建议，以下是一些建议可以供你参考。

美国队长读后感(篇1)

第一篇：《美国队长2》观后感第二篇：《美国队长2》观后感第三篇：美国队长2观后感2篇第四篇：《美国队长2》影评第五篇：美国队长2影评

正文第一篇：《美国队长2》观后感提起这种漫画超级英雄电影，在中国的口碑比较分化。一方面，这类影片通常都具有大场面、大特效，进影院看通常能值回票价；但另一方面，随着整个庞大的漫画世界逐渐与电影接轨，很多此前不太感兴趣的观众也存在一些顾虑：

钢铁侠三部，x战警外传、正传加前传六部，雷神两部、绿巨人两部，蜘蛛侠三部曲结束后又有超凡蜘蛛侠；这个点儿了才进影院看，前面这些都没看过，会不会看不懂啊？

淼叔这篇文章就希望能解除这部分影迷的顾虑（那些骨灰级漫迷就别来为难我啦，我也是电影党），希望你们能知道，这会儿进影院一点不晚，先把眼下的大片欣赏了，以后有时间慢慢再把整个复仇者系列的前面那些电影补足（蜘蛛侠和x战警不属于这个系列），那时候还能欣赏漫威影业的巨大魄力，用将近十部电影的篇幅来讲述一个共同战斗的团队的故事，时间跨度也长达十年，疏而不漏，真正是一盘好大的棋啊。

好，话说回美国队长2这部电影本身。这种电影系列的诀窍是先找楚一个人的故事。而《美国队长2》之所以精彩，是因为主人公充满魅力。随着时代的进程和演员们的精彩表演，电影的水平被推向了顶峰。

美国队长在整个漫威（marvel）公司体系的5000多个角色中，能力并不是顶尖的，只是“达到人类体能极限”，单兵近战能力很强；他的见识也未必是最深刻的，自1949年沉入冰底后，21世纪才重新回归社会，生活中最大的烦恼就是吃力地跟上这个社会，手里还得拿个小本本记着披头士、乔布斯这些流行元素以跟人找到共同话题，比死宅的社交能力还差。但是在他刚回归不久，就成为复仇者战队的领袖，指挥钢铁侠、雷神、绿巨人、黑寡妇等顶尖的超级英雄；而在美队2中，他仅仅在广播中一篇简短演讲 ，就瓦解了此前通缉他、追捕他的神盾局，化孤军作战为两大阵营对抗。甚至在最后之战时，他告诉同伴：

“向我们开枪的，就是敌人”——这并非一句冷笑话，而是对自己的强大自信，他深信经过刚才那番演讲，正义一方的人都会相信他，而仍然坚持向他们开枪的，一定是敌方——不存在被蒙蔽的好人这种中间状态。

美国队长读后感(篇2)

《美国队长：内战》(以下简称《美队3》)上映于《复仇者联盟2》之后，发生的时间也是《复联2》发生的索科维亚时间之后不久。

这部电影的主题终于涉及到了超级英雄与普通民众的共存问题。

导火线是一次追击人物，由于复联新晋成员的失误导致整栋大楼被炸毁，死伤无数，联合之前大大小小的战役，尤其是索科维亚整个城市差点被毁事件，民众对于超级英雄的不满达到极点：超级英雄在救赎的同时也在伤害。

于是政府联合国际组织联络超级英雄提出了《索科维亚协议》，要求超级英雄接受监视和管制。于是复仇者联盟内部分裂成两个阵营。

一方是以坚持超英自由的美队为代表，不愿意签订协议，一方则是被无辜群众的母亲指责而忏悔的钢铁侠为代表，认为签订协议对大家都好。

就在他们内讧的档口，反派开始闹事，先是冒充巴基破坏了联合国会议，又各种伤害无辜。美队坚信是有人冒充巴基于是不顾政府的临时协议擅自离开。

坏人的目的其实是为了把他们引到“冬日战士”的冰封基地，想要毁了所有像巴基这样的超级杀手。

经过重重阻挠和抗争，美队小队成员牺牲自己让美队和巴基成功的追到坏人，就连钢铁侠也为了这群朋友对政府撒谎前往帮助。

但更具戏剧性的画面是钢铁侠费劲心思想要挽留和帮助的美队，一直保护的人巴基是杀害霍华德夫妇的凶手。美队知道这件事情却从来没有说过。

仇恨与被背叛的情绪一起涌上心头，三个人开始了《美队3》最精彩的“内战”。

钢铁侠的盔甲一度被打到无法攻击也想要打到巴基，美队在两个朋友当中选择了帮助巴基让托尼非常失望，没有机甲的托尼只是个普通人，而美队和巴基都是接受改造过的体能过人的超级战士，二打一果然惨败。托尼百感交集以致于“那是我爸爸的盾你不配拥有它”都说出来了。

于是美队舍弃了盾，带着巴基离开。这也是《美队三》的另一个主题，“如果美队没有盾，还是什么。”

漫威的个人电影都讲述了超级英雄的成长历程，美队最后舍弃了盾牌，同时也舍弃了复仇者联盟领袖之一的地位。不再是公众眼前的超级英雄的美国队长，只是普通的史蒂夫罗杰斯，这样的他已经从一个救世主变成了一个爱国者。

最后巴基选择了再次沉睡，而美队隐匿，但即便如此，他也说只要复联的各位有需要帮助的地方，他都会义无反顾的回来。

由于是美队的个人电影，所以钢铁侠在这一部里面格外凄惨，小队里除了新加入的蜘蛛侠和罗德上校，几乎不算是真心为了他而站队的，比起一心只为美队的美队成员真的一个天上一个地下。

而罗德上校在这里面因为幻视的原因还成了残废……最后，复仇者联盟七零八落，钢铁侠最后究竟有没有原谅美队大概只有他自己知道。

《美队3》是漫威目前为止超级英雄出现最全的电影，最大的看点就是机场的那场两个小队的战斗戏。但是结局以幻视徇私黑寡妇放水而告终。

但是能看到这么多超级英雄齐聚一堂对于影迷来说已经是一场视觉盛宴了。

美国队长读后感(篇3)

《美国队长2》的两大主角是美国队长与黑寡妇。两位经历过《美国队长》、《复仇者联盟》、《钢铁侠2》之后都被观众熟知，本次搭档现身化学反应超给力，虽然仅是战友关系，但也已火花四射。无论是并肩作战、互生质疑还是搞笑调侃，美国队长与黑寡妇之间已然修炼出一种默契十足的关系，两人的性格更在各种互动与互补中得到深度挖掘，令观众对其更生好感。扮演他们的克里斯埃文斯(ChrisEvans)与斯嘉丽约翰逊(ScarlettJohansson)在现实生活中就是老友，因此更能将美国队长与黑寡妇之间的默契刻画得生动又真实。

除了两位主角，影片的一众配角也是大有看头奥斯卡得主、美国影坛长青树罗伯特雷德福(RobertRedford)出演神盾局高官，精湛演技为影片增色不少。塞缪尔杰克逊(SamuelL.Jackson)、寇碧史莫德斯(CobieSmulders)则回归饰演神盾局局长尼克弗瑞与希尔特工，在本部中戏份吃重。

而首度登场的超级英雄猎鹰则由安东尼麦凯(AnthonyMackie)演出，角色的魄力与魅力都非常吸引人，受欢迎程度更可与美国队长与黑寡妇比肩。另两位不得不提的配角则是饰演13号特工的艾米丽万凯普(EmilyVanCamp)与饰演大反派冬兵的赛巴斯汀斯坦(SebastianStan)。前者来自热门美剧《复仇》(Revenge)，是不少观众心中的女神级人物，后者与美国队长上演多场精彩对决，其真实身份更令人吃惊，也是影片一大亮点。

自《复仇者联盟》之后，看这些超级英雄影片时好像换了一种心态，不只是旁观娱乐，而是更在乎这些英雄，觉得他们是实实在在存在的，因为他们都有着自己的过去，而他们的现在正是由于过去的某些选择。这种感受，在看到美国队长低头走过博物馆墙壁上自己的巨幅照片时，颇为强烈。

《美国队长2》讲的是个潜伏的故事，代表正义的美国队长和黑寡妇再次肩负起与黑暗势力斗争、拯救世界的任务。在影片与上一部衔接的诸多桥段中，最令我震惊的是纳粹科学家索拉博士用海量设备模拟自己的大脑，看着屏幕上似像非像的人脸图形，我想起了《魔戒》中魔王索伦的大眼睛。见过类似情景却依然被震惊，大概是因为科技包装下的博士脸令人感到或许能够成真。似曾相识的场景还有神盾局局长独眼龙尼克弗瑞驾车时遭遇刺杀，追车桥段并不新鲜，但智能电脑的定损功能无疑增加了悬念，防御系数的不断降低，让主人公和观众都在担心究竟还能撑多久。

而猎鹰比以往任何飞行器都要灵敏地躲闪，代替了以前机密文件信封的又炫又酷的闪存和数据卡，都在理直气壮地宣告：科技不是电影的敌人，在讲好故事的前提下,婴儿画报订阅，能让电影更好看。但本片依然表现出对科技的担忧，重型武器甚至可以击穿装甲车，袖珍武器佩戴在胸前也能夺人性命，更可怕的是那些记载着每个人生活习惯的数据，那些我们欣喜自豪的生活方式的变革，说不定哪天就成了自己被消灭的原因。越是伟大的科技计划，一旦掌握在不正确的人手中，毁灭的力量越会加倍，或许只有电影的天马行空才不会被嘲笑是杞人忧天，才能于不经意间帮我们预见未来，敲响警钟。

值得一提的是，在每部漫威影片中都有客串的漫威漫画创始人之一的斯坦李(StanLee)，在本片中也有惊喜出镜，请观众留心查看。

美国队长读后感(篇4)

在我们已经***美国漫威电影在打斗上带给我们感官的刺激享受后，漫威再次把美国漫画提升到新的高度，在《美国队长3：内战》中带领我们进入到自由和秩序的选择以及相关思考中。

电影一开始就是美国队长以及他的伙伴们追捕反派，眼看就要大获成功，反派中的一个小头目为了报复美国队长他们，引爆了自己身上的炸弹，美国队长他们因为处理不及时，炸弹造成了无辜平民的死伤。由于此前的几次行动也导致了针对平民的犯罪，这一事件成为导火索，直接促使世界上117个国家提出协议，要求这些超级英雄签署协议，在各国的监督下执行任务。于是，超级英雄分成两派，一方以钢铁侠为首支持协议，另一方则以美国队长为首反对协议，双方因为意见的分歧而大打出手。

在这里，在导演电影手法的影响下，观众也陷入了和这些超级英雄一样的疑惑，是支持还是反对这一协议？

表面上，这只是一个是否签署协议的问题。事实上，这是一个自由和秩序的问题。签订协议意味着你是世界公务员。你想打什么就打什么。至于你是否应该，这不是你的考虑。是世上，它创造了一种秩序。不签署协议意味着你的行为是非法的。如果出了问题，**不会负责，可能会追你，但你可以根据自己的自由意志来判断**的行为，做出自己的选择，这就意味着自由。

现在，二者在电影里展开了博弈，并因此上升为打斗。那么二者孰是孰非呢？创造秩序确实有利于社会的安全和稳定，但如果过分要求秩序，为了达到表面的稳定，我们很容易做任何事情。例如，铁人为了迫使红衣女巫签署协议，将她软禁起来。

当秩序不是为了保护人民的合法权利，而是为了容易控制一些人时，这种秩序比战争带来的混乱更可怕。那么自由呢？我们知道自由是人生而为人的天生的权利，当然没有绝对的自由，但是自由意志是必须拥有的，只有当人能够总有思考时，人才有了人性，文艺复兴时期人性的光芒中，最重要的就是自由，就是冲破教会束缚的自由。

美国队长正是基于此才会反对这个协议。那么在电影中两者的博弈情况如何呢？应该说他们两个都没有赢。超级英雄组成的复仇者联盟在这场争论中正式解散，但无论是自由还是秩序都没有完全获得压倒性的优势。美国船长继续他的自由行动，钢铁侠仍然与**合作。

但是关于自由和秩序的讨论并没有停止。

据说艺术在生活中，电影也是一门艺术，和生活一样。《美队3》在我看来在某种程度上影**当今美国的政治现状。当初，美国建国时把“自由”写入了宪法中，美国的标志性建筑自由女神像也用高举的火炬阐述着“自由”的地位，美国的三权分立更是为保障自由的存在。

然而，随着时代的发展，美国**的权力日益扩大，逐渐违背了当初建国的设计初衷，当初罗斯福在二战中能够直接调动军队而不受**，到如今小布什不顾人民反对而发动伊拉克战争，**权力膨胀的迹象越来越明显。**是立法者，代表着秩序，但缔造秩序的一方日渐**，请问自由何在？这是美国当今所面临的一个问题。

《美队3》虽然是一部超级英雄电影，但是其中涉及到的理念选择依然有着文艺片式的思考，对你而言，自由和秩序，你会怎们选呢？

美国队长读后感(篇5)

这是一部地地道道的漫威风格篇，紧凑的剧情、凸显的人物性格、庞大的场景、高水平的视觉特效以及不乏愉快的轻喜幽默，纵览全局，可以堪称完美直至。尤其是当加入了黑豹、蚁人和刚刚回归漫威家族的蜘蛛侠，更让漫威的铁粉为之惊艳。

《美队3》抢眼的动作戏、风趣的对白、与原著漫画相似度极高的装束无疑是此次电影最大的亮点。一部电影证明了惊奇漫画8年来的精心布局，在创作漫画元素的同时，很好地保持了惊奇漫画电影宇宙的独立性。主题的严肃性很高。美洲豹和蜘蛛侠的出现不仅促成了这场精彩的表演，也为《奇迹》第三阶段的前后衔接起了关键作用。

转回电影剧情，在原著漫画中，英雄内战本身就是经典中的经典，原著漫画中，当内战结束后，美队被送上军事法庭接受审判，而在路中被枪杀，虽然与原著漫画大相径庭，但是所有的超级英雄电影都不会完整的去照搬照抄原著，而是结合原著产生新的故事线，因为原著漫画中内战两大阵营不止是电影中所出现的超级英雄，甚至后来还有反派的加入，若因如此，148分钟是完全讲不完的。《美队3》里，政治上的压力、人物情感以及贯穿整部电影主体人物泽莫，都是致使英雄内战的导火索，电影整体架构思维缜密，剧情流畅，衔接之处没有丝毫断层，一步一步将人带入最终的内战爆发，也就是机场大战。

曾在网上看到有的影评说，《美队3》是一部以反派的胜利而告终的电影，我觉得没错，一个关键性的人物泽莫为了自己的复仇计划，而挑起了复仇者们内心隐藏的秘密，无论初衷好与坏，但最终的结果却是以内战的爆发导致两败俱伤而结束，所以说这是一部以反派的胜利而告终的电影不为过。

美国队长读后感(篇6)

战争是罪恶的，它是死神的化身，也是帮死神专门杀人的机器。它伤害了许许多多的生命，给人们带来了无限的痛苦。虽然二战过后，人们得到了一点喘息和重建家园的时间，但战争不等人，几年后，死神又光临世界，罪恶的子弹仍旧威胁着娇嫩的“和平之花”。一只小鸟刚飞上蓝天，就被卷入了战斗机的螺旋桨里;一棵小草刚冒出头，就被坦克的履带压倒了;一颗大树刚冒出新芽，就被一颗颗手榴弹炸没了;一条小鱼刚游进深海，就被巡弋的鱼雷撞晕了;一个小朋友刚拿着足球出来玩，就被地雷炸飞了……

人们是无辜的，战争是有罪的。死神应去判决战争，而不是让战争成为帮凶，将世界人民都笼罩在阴影之下。有了战争后，花儿再也散发不出香味，草儿再也抬不起头，鸟儿再也不能在天空翱翔，小鱼再也不能在海里游玩，小虫再也不能在路上自由自在地爬，我们再也不能好好地坐在教室里学习。瞧瞧，这都是谁干的?谁是罪魁祸首?

为什么要这样做?让我们和全世界都参与这项伟大的计划——铲除战争、铲除黑暗、铲除贪婪、铲除罪恶，保卫和平、保卫正义、保卫生命、保卫世界!行动起来，绞碎枪支、粉碎___、丢弃鱼雷、扔掉大炮、收回航母、吊起潜艇、推走坦克，让那和平的21世纪，为战争永永远远地敲响丧钟!

美国队长读后感(篇7)

我认为漫威的电影宇宙已经丧失了令人振奋的味道，变得世故而圆滑。或者我的门槛近年来被这么多科幻电影提高了。惊奇漫画的电影太注重大众的审美，而不是深刻的。比起期待，便有落差。

这也是我并没有觉得美队3是一部多么精彩的电影。这是一部成功的电影，从票房和口碑上都能看出来，但我认为它并不精彩。

看《神夏》的时候，我的大脑在全速运转。夏洛克和我同时解开谜语，这让我大汗淋漓。你可以说神夏本来就是一部推理悬疑片，不算。

看《星球大战》时，我的大脑在全速运转。我不需要跟着情节走，因为情节并不出人意料，但这部电影包含了太多的旧元素。我不得不不断回忆前六部电影中的种种障碍。

看蝙蝠侠大战超人的时候，我的大脑是在飞速运转的。因为我对这些**人物很了解，对钢铁的身体也很熟悉。我在电影的叙事中不停地在想这段剧情想表达什么，这段剧情是因为什么，说真的我都替它着急，这叙事太不清晰了，我这样知道一些前因后果的观众都要不停思考怎么回事，加上短时间内太大的信息量都快令我窒息了。

最后的大战反而是最让我放松的时候，因为没啥信息量了。

而美队3，却令我没有那种酣畅淋漓的感觉。我甚至想到我应该令头脑飞速运转起来，可是就这剧情，太淡了。

这可能就是导演的功力了，众多角色却一点都不让观众理解困难。

彼之蜜糖，我之砒霜。

唯一出彩的地方是小蜘蛛对付变大的蚁人，说出了《星球大战－帝国反击战》的机械骆驼的梗，难道小蜘蛛和死侍一样突破了次元壁？

机场大战的确是非常出色，令人目不暇接，但是像奥特曼一样的蚁人真的令我有点尴尬症发作的感觉。

最后的三人大战，还是有点拍出史诗的感觉，非常棒！

可是这剧情，真的太需要多雕琢了。的确，最后吧唧杀死铁人父母的戏份非常好，这段剧情处理地很有味道。但是美队的处理就有点不清不楚了，站在美队这边的我都险些搞不明白为什么还要支持美队。

用美队2中的黑寡妇泄露神盾局机密的事情来把黑寡妇划到支持法案这一方设计的不错。这就解释了为什么二队中信任二队的黑寡妇支持钢铁侠。

利用美国2队黑寡妇透露的盾牌局秘密，让泽莫提出复仇计划，也是精心设计的。不得不说泽莫算计的不错，运气也非常不错。

用瓦坎达事件猩红女巫杀了无辜平民加上幻视软禁来把猩红女巫逼到美队一方，也合理。并成功地导致了黄金丰富的瓦坎达和瓦坎达勇士豹，虽然有些牵强，为什么生化**会发生在瓦坎达这个小国？是泽莫的算盘吗？泽莫真的什么都知道，就因为泄露了秘密？

汉克·皮姆和斯塔克一家不处理，蚂蚁人站在美国这边是合理的。

小蜘蛛是铁人邀请的外援。小蜘蛛是钢铁侠和美国队的粉丝。暂时站在队里是可以的。

这出戏还有一些问题：为什么猩红色女巫能控制心形宝石？黑豹的戒指对吧唧的机械手有克制？小蜘蛛居然能抓住吧唧的拳头？

我看电影的时候一直在等机场战争的开始。我一直在等美国队和铁人队的比赛。其他的情节是次要的。这可能是有太多拖车扰流器的坑。当年美队2直接片名剧透了冬日战士的登场，但是更重要的是九头蛇由内瓦解了神盾局导致神盾局的殒落的剧情。但这次美国3队撇开了两场被戏剧化的战争，剧情无法支撑观众的期待。

漫威浪费了很多反派角色。钢铁侠3中浪费了满大人，复联2中浪费了奥创，美队3中浪费了泽莫男爵和交叉骨。

不过泽莫最后被活捉，我倒是相当期待漫威拍一部《雷霆**队》出来。

经历这么多年的漫改电影冲刷，也的确佩服漫威这种爆米花电影流水线的能力，这点 dc 就不行。但随着观众阈值的提高，这一模式在可见的未来里会被淘汰。我认为在漫威电影里，最好看的一部还是复仇者联盟1，第一次让英雄聚首，各英雄间还摩擦不断，但最终还是一致对外。

美队3拥有更多的超级英雄，甚至有新英雄的出现，导演的功力十足地高，让纷乱的关系毫无芥蒂地出现在观众面前，但是终究不复当年复联1的震撼了。

美队3倒是想到了把剧情做得深刻点，但比起蝙蝠侠大战超人还是差了太多。

在爆米花大片的刺激下，具有深刻思想的电影未来可能会更受欢迎。

要是把《守望者》放到2019年上映的话，说不定会比2009年好太多太多。

美国队长读后感(篇8)

电影美国队长观后感今日突来兴致想看场电影。到电影院看下海报，发现刚好有个晚上十点的《美国队长》，一部本在前段时间约她没来看的一场电影，既然她已暂时的离开那正好一个人独自看看吧！看完有感于主角斯蒂芬的几段故事，在斯蒂芬第四次应征失败后在电更多相关范文>>电影美国队长观后感今日突来兴致想看场电影。

到电影院看下海报，发现刚好有个晚上十点的《美国队长》，一部本在前段时间约她没来看的一场电影，既然她已暂时的离开那正好一个人独自看看吧！看完有感于主角斯蒂芬的几段故事，在斯蒂芬第四次应征失败后在电影院看电影与人发生冲突被人痛扁后他朋友解救了他，在他挨扁时的不逃跳斯蒂芬向女主角**卡特做了解释：我如果逃了就会一直逃下去，而我坚持就会有我赢的那一天。

想想我们又何尝不是吧，世事贵在坚持，坚持了总有会赢的那一天，而放弃了就注定要输，不论是否重新开始就注定先输给了自已。而在美军选上斯蒂芬做超级士兵备选时的一段在大兵们做了跑步急行军后教官说大家才跑完了一半，如果谁能拿到旗杆上的旗帜便能同女主角美女**卡特的一同坐车的机会，斯蒂芬的战友们每个都在争先试着爬上竖立的旗杆去取旗帜，都没成功。在教官没有耐心说大家继续训练，斯蒂芬用了个美式的幽默解释了拿到旗帜的最简单方法，放倒旗杆就可以拿到旗帜。

真的是改变思维方式有些复杂难完成的事却变的简单多了&另有在卡特协助当时已在**宣传下，已成美国队长（也是美国英雄）的斯蒂芬去解救107步兵师的战友们后，因斯蒂芬未能按时归来107步兵师指挥官上校对卡特说：如果美国队长发生什么意外你要为你迷恋他而帮他做出的行动负责任的。卡特说：

不是迷恋，是信念。事实上，只要想想她回答的有多好，信念&我相信他，相信他，我们会让他做的。但我们应该相信，我们所做的是正确的，就像斯蒂芬一样，这样我们才能有一种意识形态的支持来坚持下去。正如博士同斯蒂芬所说的一样：

你不当要做个好兵，更要做个好人。

美国队长读后感(篇9)

美国队长2观后感（一）

今天这是第一次进影院看，选的是漫威影业的超级英雄电影《美国队长2》。不知是因为开场是中午的原因，还是因为大多数人都趁暑假第一天出去旅游了，又或是保利影城地理位置比较偏僻的缘故，整个1号max厅400多个座位就坐了30多个人，而美国队长2这部电影是昨天刚刚开始在国内上映。

由于是第一次进影院看电影，所以也不知道其他地儿是怎样，总之那个1号厅的屏幕挺巨大的，音响效果很震撼。电影是3D的，进去后领个眼镜，也许是不习惯，我戴上眼镜感觉很头晕。传说中的3D效果也和我想象中的不太一样，我想象中的3D效果是让人有一种身临其境的感觉，就好像自己身处在电影的场景中间，而真正看到的效果就像是往屏幕后方延伸了一个很大的房间，最靠近屏幕的人和物立体感最强，远一点的则比较模糊，不过有个画面我的`确仿佛看到那个坦克的炮筒好像真的伸出了屏幕之外。难道是因为我坐的离屏幕有些远了，我坐在第八排正中间，还是在网上搜的网友推荐的最佳观影位置。

关于电影本身，是美国队长的第二部，漫威影业的英雄系列电影之一，与其他的英雄电影都有一定的联系，看这部之前最好把以前的看了，不然剧情可能接不上。这部电影也是典型的美国科幻大片，狂暴的追车，激烈的枪战，壮阔的场面，各种高科技的武器装备，各种爽快华丽的肉搏战。狂拽酷帅的盾牌哥，在电影中是男神一般的存在，黑寡妇的身材也是非常的nice，在3D效果的呈现下极具立体感。而对于电影的剧情方面，只能说没有什么新意，在其中可以看到其他电影的套路，看到中间就已经猜到结尾了，具体剧情在此就不剧透了。结尾第一个彩蛋出现两个超能孩，听说是万磁王的儿子和女儿，看来是想向《X战警》的模式靠拢了，看来下部《复仇者联盟2》应该会是英雄军团对抗反派超能军团。最后还有一个彩蛋，因为要看完演员和制作人名单所以没看就走了。

总的来说，28元的团购票价还是值回了。出来时正好看到候场区的大屏幕正在播《极品飞车》的预告片，这款着名的赛车游戏终于出了真人版电影，看场面应该不输于《速度与激情》，值得一看哈……

美国队长2观后感（二）

美国队长人人都知道，现在新出了美国队长2，剧情是这个样子的：美国队长被解冻后，发现九头蛇重新兴起，于是美国队长奋力对抗九头蛇，最终打败了九头蛇。

美国队长原先是一个瘦小士兵，结果被做实验变得很强壮，还可以长生不老，于是他就成了超级英雄，一次又一次地拯救了世界，却被视为叛徒，因为神盾局被九头蛇所收买，同时美国队长还遇见了一个强劲的敌人，冬日战士，可是冬日战士竟然是他十几年前被导弹击落的一个朋友。

美国队长很爱自己的国家，他无私奉献，才拯救了国家，每次都奉献自己拯救国家，这样的精神值得我们学习。

影片中也有好笑的部分，这就是他受欢迎的地方，美国队长，胜似神仙，从很高的地方摔下来都不死。

美国队长，值得一看。

美国队长2观后感（三）

这个国庆假期赶写材料、探望父母，只得空看了一部电影——《美国队长2》，还是相当不错滴，值得一看。

“美国队长”一听这名字，就想起在美国特别受女生们欢迎倾慕的篮球队、橄榄球队或足球队等等球队的队长，通常都是高大、帅气、阳光的大男孩。电影的男主角——美国队长（特种部队的队长）也正是这样的形象，完全符合观众的心理预期，一头利落的金发，俊朗白皙的脸庞，健美高大的身材。人的心理暗示，或者说贴标签的心理习惯真的不能小觑，试想若让一个络腮胡子、满脸沧桑的人做队长，也确实看着别扭。

故事内容其实还是自美国受到911恐怖袭击后最流行的国家安全题材。和《谍影重重》系列有些相似，卑劣的政客们以满口的仁义道德、匡扶正义、爱国爱民驱使着热血青年们，而实际上，道貌岸然的外表下窝藏的是不能见光的私心，驱除异己、中饱私囊。政客往往是这样的，这是不是工作需要、行业性质决定的？善良的人们应该小心提防，提高辨析能力。

影片最特别的当是美国队长的道具，一个像乌龟壳一样的盾牌，材质坚硬可以挡住近距离的子弹射击、爆炸冲击，更不要说拳脚；可以像飞镖一样远距离攻击后再收回来；()可以像滑板一样托两个人滑行，用处多多，动作很炫，观影时好几次发出“还可以这样玩！”的感叹。

这种美国电影节奏都是比较快的，很多细节和对话不那么直白，紧紧抓着你的注意力，看起来就比较过瘾。机械公敌观后感复兴之路峥嵘岁月观后感电影美丽心灵观后感

美国队长读后感(篇10)

今天，爸爸妈妈都没在家初中，我做了一碗泡面端到了电脑跟前吃，我要看美国队长。

美国队长是这样的：有一个博士的助理叫卡尔，星期天卡尔要去帮博士，博士最近发明了一台机器要让卡尔试试看，卡尔刚走进去能源就开始了，虽然机器出了一点意外，但是最后卡尔也顺利的出来了，教授给了卡尔一块手表，博士说：“这款手表可以让你随意变身。”就让那个卡尔试一试，手表一开启，卡尔的身上就发出了一道光，突然卡尔变身——美国队长，可是不久黑洞的主人——黑洞王来了!到了晚上就有人失踪，所以人们都不敢晚上出去。到了晚上听说黑洞王现在住在新建的大楼里面，博士让卡尔去干掉黑洞王，博士还告诉警察守那座大楼。

到了早晨，黑洞王回到了大楼里，原来大楼里面有密室，美国队长掏出手枪和盾牌，黑洞王看见了召唤了他的手下，去对付美国队长，看见了黑洞王的手下就把盾牌和手枪就收了起来，因为博士说过：“这些武器只有对黑洞王才有用。”，所以只能用武力来打败他，上勾拳、下勾拳、左勾拳、右勾拳，最后要打他们的将军，超级回旋脚，一脚就把大将军给踢飞了，黑洞王飞到了码头，警察还没看见，瞬间移动，美国队长也到了码头，要跟黑洞王一决胜负，黑洞王的武功也不过如此，可是美国队长两下子就打败了，一下子就把黑洞王打到了黑洞。买过队长以后还会帮人类做出更大的贡献。

美国队长真厉害，我好想当美国队长啊!

读后感精选: 农夫与蛇读后感范文

即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会能够培养人思考的习惯。知道怎么写具体的心得体会内容吗？下面是小编精心为您整理的“读后感精选: 农夫与蛇读后感范文”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

假日里，我读了《伊索寓言》这本书，其中《农夫与蛇》这个故事让我明白了许多道理。

在一个寒冷的冬天，一个农夫出门办事，他从早上一直走到中午也没吃没喝，于是，他就在路边休息吃干粮。他突然发现路边有一条冻僵的蛇，善良的农夫将蛇拣起放进自己的怀里。可是他又一想，万一蛇醒来把我咬伤怎么办？想到这，他就把蛇扔了又继续赶路。走着走着，他又想，如果他把蛇救活，蛇会感谢他的，想到这，农夫又回去将蛇拣起，贴着肉放进怀里，就继续赶路。走了好一阵，农夫感觉蛇动了，冻僵的蛇醒过来，然后又在农夫那温暖的胸膛狠狠地咬了一口。农夫疼急了，他把蛇掏出来又将它掐死。蛇毒进入农夫的身体里，不久也死去了。

农夫是个善良的人。他明知蛇会咬人的，但他没有见死不救，一次又一次的将蛇捡起，目的是为了救活这个小生命。可是蛇忘恩负义，不但没感谢恩人，而且把恩人咬死。最终蛇也没有好下场，他也被农夫掐死了。

邪恶本性不会改变的，怜惜恶人，后患无穷。

读后感参考： 父与子读后感范文

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。知道怎么写具体的心得体会内容吗？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“读后感参考： 父与子读后感范文”，仅供参考，大家一起来看看吧。

《父与子》是一本四格幽默连环画。内容非常的丰富，它使我们从中获得快乐，每个人都被这一对从不安分，总得惹出点事来的父子感动由衷的发笑。

许多看过这本书的人，一定忘不了父子俩这经典的形象：脑袋扁圆，总穿一件马夹的父亲，和一头乱发小不点的儿子。

《父与子》写的是他们的日常生活，车子坏了用脚蹬着走。父亲吸烟儿子以为着火了一桶水泼了过去。儿子打翻了墨水，父亲要打他，看到儿子的裤子破了，父亲帮他缝好了裤子儿子以为没事了，父亲抓过来照样打他。儿子为了不让父亲知道作业没写完，与父亲比蒙着眼睛写字。儿子趁机紧接着把作业拿了过来，第二天就交上了去。

父与子是一对可爱有趣的人，他们善良，正直、真诚和宽容懂得生活，有幽默感的一对父子。

中国通史读后感(实用八篇)

针对此问题笔稿范文网小编为大家整理了“中国通史读后感”，在阅读了作者写的作品之后，对作品里的情节感慨万千。这个时候我们要写一篇读后感来记录自己的感悟，加强对文章的理解，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？如果您在阅读本文时感到满意和收获那就是我的最大梦想！

中国通史读后感(篇1)

中国通史观后感 第1篇

这是一套以绘画为主按照中国历史朝代变迁的顺序，以图画佩带文字讲述几千年的历史，按时代先后的顺序有图画表示出来，让我每天倒要读上三个小时爱不释手。我知道了人类的起源，有母系氏族的形成及繁荣，父系氏族的形成，知道了早期人类使用石器从打磨石器到磨制石器一步发展，这样的时期叫做“石器时代”。知道了夏代是奴隶社会的开始还有大禹治水三次路过家门而不入的故事，奴隶制度是一种残酷的剥削制度。知道商代的建立发展西周的兴盛与衰落文化，社会生活，

知道春秋战国认识屈原墨子。庄子。孟子道学派。知道了秦汉的建立，秦始皇统一六国统一文字。度量衡还有残忍的焚书坑儒，还有中国的骄傲：万里长城，秦始皇兵马俑。还有魏晋南北朝等等好多的历史故事让我受益匪浅。

要多读好书，知道历史故事让我们受益很大让我知道自己的国家是多么伟大，我们的民族多么自豪，我会继续读下去继续回味。

中国通史观后感 第2篇

中国是一个历史悠久的国家，《中国通史》这本书就详细地记载了中华民族源远流长、博大精深的历史。

公元前23世纪，中原地区发生了水灾，帝尧派鲧去治水。鲧死后，他的儿子禹——即大禹成功地治好了水，还教会了百姓种植庄稼，深得民心。后来，禹又和其他几个夏后氏的族人建立了中国历史上第一个真正意义上的朝代——夏朝。由此可以发现，中华人民在很早的时候就会抗洪救灾，种植庄稼，还有了统一中国的野心。这一点，我引以为傲！

中国的历史就这样浩浩荡荡的开始了，皇帝换了一个又一个，大臣换了一批又一批。中国历史就在这腥风血雨，强盛辉煌中不断成长：夏朝商朝，东周西周，春秋战国，楚汉秦朝，三国两晋南北朝，隋唐五代，宋辽金西夏，元明清民国。其中，王道霸业和文治武功等荣华记录令我骄傲振奋；阴霾败落和悲凉杀戳等残酷烙印让我汗颜痛惜。就这样中国王朝在历史的检验下变得更加繁荣昌盛！到了民国晚期，中国人民终于忍受不了其他国家的压迫和羞辱，总算停止了内斗，开始一致对外。功夫不负有心人，中国先是在1949年势如破竹，打得^v^节节败退，百万雄师过江，南京解放，昔日的^v^已不复存在，蒋氏王朝就这样落败了；时间到了1949年10月1日这一天，是个伟大的日子，在天安门广场上，^v^庄严地宣布：“新中国成立了！”

《中国通史》这本书详细的解看了中国历史的点点滴滴，作为一个中国人，我们必须看这本书，勿忘国耻，振兴中华！看完《中国通史》，我认识了三过家门而不入的大禹，治水有功，拯救黎民，开创夏朝，统一中国，是夏后氏族人的骄傲；战功赫赫的骠骑将军霍去病，英勇善战，以一抵百，杀敌无数，立下赫赫战功，打得匈奴闻风丧胆，解除了北部边境的威胁；直言敢谏的魏征，他不畏强权，敢于当众挑战权威，是唐朝贞观年间难能可贵的一个好官……这些英雄是中华人民的骄傲！我们应该向他们学习，不畏强权，敢于挑战权威，为国牺牲，报效国家，为民造福，做一个对社会有贡献的人。让中国变得更加繁荣昌盛！

《中国通史》这本书是由历史上最精彩的故事编成的，虽然不是面面俱到，但也详细的记录了中国的历史，值得中国人一看！

中国通史观后感 第3篇

《中国通史》共容纳了565个故事，其中我对项羽的事有些思考。据说，在项羽来到乌江边上，有位老人劝他去江东称王，但他却说：“即使江东父老同情我，拥立我为王，我还有什么脸去见他们？”最终自刎而死。李清照的《夏日绝句》中惋惜项羽一世英才，觉得乌江边自刎是一种维护了尊严的表现。杜牧认为，大丈夫能能屈能伸，不应该放弃希望。项羽有很强的自尊心，知道自己已没有面子再见父老乡亲，竟败在了跟自己兵力差了许多的刘邦手下！

不过，为什么刘邦夺得了天下，项羽却失败了呢？第一，刘邦善用人才，听得进大臣的话。比如，萧何推荐韩信，刘邦拜他为大将，连打胜仗。项羽认为只有自己的计谋是的，他身边的将士都转而投奔了刘邦，项羽太自以为是了。第二，项羽太残暴。刘邦约法三章，项羽则杀了五十多万人。“得人心者得天下”，项羽被人民厌恶。第三，项羽没有掌控天下的能力。临死前吟诵：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”由此可见，他在生死关头没有关心天下安危，竟叹息起夫人和乌骓马来！他一点也不关心国家，又怎么能够成为天下霸主？此外，项羽有勇无谋，目光短浅，只为一时利益而奋斗。

我们要以项羽为鉴，多思考，有了计划再去行动！

中国通史观后感 第4篇

今天看中国古代历史，看到了商朝的灭亡。

帝辛，即商纣王，千百年的历史都称之为亡国之君。其实，很多人，很多事，是不能一概而论的。例如商纣王，他继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。他继续发起对东夷用兵，打退了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全。后期，他居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林。再者，他刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，杀比干，囚箕子，失去人心。他在讨伐东夷之时，没有注意对西方族的防范，连年用兵，国办衰竭，对浮获的大批浮虏又消化不了，造成负担。约公元前1066年，周武王联合西方11个小国会师孟津，乘机对商朝发起进攻，牧野之战，大批浮虏倒戈，周兵攻之朝歌。帝辛自焚于鹿台。商亡。

历史的车辙无情的碾过，多少功过是非，真真假假，皆随风消散。而如今的我们，对于历史中人事的评价，还是应该做到客观公正。不饰其过，不掩其功。让历史真正记载，史实。

中国通史观后感 第5篇

一打开《中国通史》这本书，就见到这么一段话：在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着五千年来传承不息的文明之火。它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。泱泱中华，滚滚逝水……当我看到这句话时，心灵有了极大的震撼，心想：在古时候，多少文人墨客留下脍炙人口的鸿篇巨著，都等着我们后人去一一品读，把这文明传承下来，俗话说得好：长江后浪推前浪，一浪更比一浪强！我们现在一定要好好学习，千万不可以把中华民族的千年文明在我们这一代的手中断了代呀！

《中国通史》这本书主要讲了从华夏起源文明开始——夏商西周——春秋战国——秦汉统一——三国乱争——隋唐五代——宋辽金元——明清两朝的大概的历史过程。我认为《中国通史》这本书很好，它帮助我们在先贤哲人的睿智和哲思中汲取智慧精华；它可以帮助我们探求无尽的知识宝藏；它可以让我们看到从盘古开天辟地——明清两朝这段距离的整个历史过程；它还可以帮助我们……

总之一句话《中国通史》这本书是一个历史的汇演！

中国通史观后感 第6篇

自从看了《中国通史》这个100集的电视纪录片后，我对于中国历史上的一些故事越来越有所了解了。

这个纪录片从我们中国的古猿人开始讲起，讲到中国历史上最后一个封建王朝——清朝。

我感觉它里面讲的都是正史，没有一个地方与民间神话扯上关系。

在看到世人都称赞的孔子那一集时，我才知道，孔子还当过鲁国的大夫。

在“六艺”中，孔子非常尊崇“礼”。这礼就是周礼，因为孔子的偶像是大名鼎鼎的周公姬旦。

在看到学生子路在战争中被人剁成了肉泥时，孔子很伤心，为了不让他一看到肉酱就想起子路，他连忙让家里人把厨房里剩下的肉酱全部倒掉。

在看到鲁国的马厩起火了那一段时，孔子一听到这件事，还去问了这火伤到了人没有。可见，孔子还是一个无比爱民的一位学者。

在他的弟子们看到了一个苦女子在坟墓旁哭的时候，弟子们问那个可怜的女人为什么悲伤？可怜的女人说她的父亲、她的母亲、她的丈夫、她的儿子相继被林间的老虎咬死后吃了。”那这位受够了老虎的苦的女人，为什么不离开那个地方呢？因为那个地方没有比老虎还凶的`卿大夫专权。孔子便对他的弟子说：“你们记住了，苛政比老虎还要凶猛。”

孔子这句话说得非常对！

看了这集关于孔子的故事，我就想要读读《论语》这一本书了。因为我想多领悟一点孔子及其弟子、再传弟子们给后人们的那些人生哲理。

中国通史观后感 第7篇

其中，我最喜欢的人是秦始皇、刘备和曹操。我喜欢秦始皇的原因是：他不但统一了中国，而且还修了长城、统一了货币、长度、重量和文字。还有他修好了长城之后，他派了大部分的兵马去守长城，免得被匈奴侵略。我喜欢刘备的原因是：他是一个爱民如子、除暴安良的好君主。他身边有智勇双全的关云长和赵子龙；有出谋划策的孔明；还有英勇善战的张翼德和黄汉升。很可惜，最终蜀国还是灭亡了。我喜欢曹操的原因是：他智力超群，在动荡不安、群雄割据的汉朝末年，能“挟天子，以令诸侯”。在他的努力之下，占据了中国长江以北的广袤地域。

我最不喜欢的人是秦始皇和曹操。因为秦始皇修长城时暴力对付民众，搞得生灵涂炭，修完之后留下了无数的骨骸，让人触目惊心啊！曹操是一个重军事，轻政治的人，搞得民间乱七八糟，民不聊生。其实，政治和军事同样重要。

《中国通史》让我懂得了许多中国的历史知识，给我带来了无穷的乐趣。让我初步知道中国上下五千年的历史文化。我们一定要珍惜时间，不要整天无所事事，要好好学习，天天向上，将来为祖国的繁荣安定做出一份应有的贡献！

中国通史观后感 第8篇

读了《中国通史》，我深深感受到中国历史的悠久文化的深长和美丽。

从传说中的“人文始祖”——尧、舜、禹到最后的帝国——元、明、清，经历了何等漫长的年代。用环环相扣、源远流长来形容中国历史上各个朝代的更迭并不为过，用波澜壮阔、异彩纷呈来形容中国历代所发生的大家一点也不夸张。秦始皇修筑万里长城，东汉蔡伦发明造纸术，南朝祖冲之创造新历，唐朝文成公主入藏，宋代毕昇发明活字印刷……这样的历史不能不让人骄傲，这样的历史不能不令人神往。

三百六十行，行行出状元。历史上有许多优秀的将领：精忠报国的岳飞、被称为“飞将军”的李广、肃清倭寇的戚继光……当然，历代诗人更是数不胜数：爱国主义诗人屈原、一代才女李清照、旷世奇才苏轼……再说秦始皇，大家都

说他是个暴君，但谁也不能否认他不是一个英雄。是他，统一了中国；是他，修筑了万里长城，建筑了兵马俑；也是他，建筑了规模宏大的阿房宫。但是这在当时贫民百姓的眼里，他大兴土木，累死了众多的百姓，在他们眼里，这些建筑都是用百姓的血和肉搭建起来的坟墓，在他们眼里，他只是会

让他们苦不堪言的昏君，但他在我们21世纪人的眼中，是个伟大的英雄。

前人的经验是宝贵的财富，可以帮助后人洞察世事，少走弯路，所以培根说：“读史使人睿智。”退而求其次，至少知史可以让你具有与众不同的学识和魅力。

有历史是一种荣耀，它是一个名族智慧的积淀。华夏文明博大精深，非一家之言所能道。愿大家都看看这本书！

中国通史读后感(篇2)

是谁，拥有五千年悠久的历史？是您，我伟大的祖国妈妈！是谁，拥有屈原、林则徐、郑成功这些伟大的人物？还是是您，我亲爱的祖国妈妈！是谁，拥有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等等流传千古的唐诗宋词？仍然是您我可歌可敬的祖国妈妈！

读了《中华上下五千年》，我感慨万千，好像面对着汹涌澎湃的大海，历史的巨澜滚滚而来。民族的历史，在这里汇聚，民族的文化，在这里升华，民族的精神，在这里传承。

中华上下五千年，从孔夫子到孙中山，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追寻真理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益呕心沥血，他们为着民族尊严而献身成仁。他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战！翻开书卷，有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷……它们在我心中激起了朵朵浪花。

吕思勉是一位具备史才、史德和史识的历史学家。《中国通史》是吕思勉的第二部通史著作，由于成书于国难当头、日本侵略中国最危急的时刻，所以《中国通史》在很大程度上肩负起了吕思勉期望的宣扬民族文化、砥砺民族士气的重任。在本书的出版序和绪论中，我了解到吕思勉先生的生平，和他所处的波澜壮阔的历史背景。在那个民族生死攸关的年代，在漫天硝烟中，先生为满足大学历史教学需要，呕心沥血编写此书，留下了堪称经典的通史。

与同时期的其他通史著作相比，《中国通史》在内容和思想方面都有着自己的显著特点，备受世人关注。上编主讲文化现象，下编则按照历史顺序加以串联，在理乱兴亡的同时讲历史知识更系统地进行梳理，叙述中兼有议论，上下两册各自为篇，相互贯通，采取了一种新的体例，即将政治和经济文化平行叙述。有评论家认为“这种体例表面上是把政治军事和经济文化割裂开来，实际上却是将政治军事的发生放置到了文化发展的内涵中，并且从根本上解释了几千年来政治发展的内在原因，在很大程度上更加突出了文化史的重要地位，不仅使我国几千年来的文化自成系统，而且使政治军事是通史，社会经济文化也是通史，可以说是别具一格、新颖独特。”

历史到底是什么？是前车之鉴？什么是前车之鉴？答曰：昔人所谓而得，我可以奉为模范；如其实测，便当设法避免；这就是所谓“法戒”。吕思勉先生告诉我们，世上没有真正相同的事情，所谓相同，都是察知不精，误以不同之事为同罢了。历史虽是记事之书，我们所探求，则为理而非事。这正是史学之所求，对以往的事实加以解释，用以说明现社会，因以推测未来，指示我们进行的途径。

先生在抗战时期编写此书，对于抵抗外来侵略的历史尤为重视，比如讲兵制、讲朝代更替、讲民族对外战争都有所侧重。不仅用简洁易懂的语言讲历史，更是带着读者去探寻历史事件背后的“理”，了解历史的真正形态。在当时艰苦的治学条件下，能遍览古籍，用渊博的学问理出中国传统文化和历史的脉络，成此作品，这种精神和能力，是吾辈所远远不及的懂得民族的历史，从历史中找寻审视现实的视角，从历史中汲取营养和智慧，是我们树立民族自信心的重要途径。我辈仍需努力，不忘历史，不忘初心，将民族振兴的重任担起。

中国通史读后感(篇3)

尽管随着历史长河的奔腾向前，我们很多的过往历史，古人伟事皆已随风而逝。唯有留下那千古的佳话，耐人推敲的故事，影响社会发展的种种往事经过着这几千年的风风雨雨后依然让人缅怀，让人推敲，让人追味------常言道：以古为镜可以整衣冠；以史为镜可以知兴替！

一读史书，今时今日的我们无疑可以从中收获到不少的精神食粮！

但是历史毕竟是历史，我们在赏鉴着历史的时候，我们更不难发现历史的记载同样有着不同的形式分享。有板有眼地据史记载的；推理延伸地分析讲述的；引经据典地品评一二的！不同的形式史书有着不同的阅读切入点研读。根据着不同的阅读需求，读者们也会有选择地查看对应类型的史书。而此刻我所要分享的便是今日来我真不断翻看的一套中国历史的读本书籍----《中国通史》。

《中国通历》以上，中，下三个分册的形式加以推出。而全书确切而言其实又是由三位不同的史学大家张荫麟，吕思勉和蒋廷黻引经据典，更结合着近现代公认的史学大家的史料分享为依据，独一无二地编写集结而成了这样一套耐读的《中国通史》。博采而众长，引经据典而又有发挥和突破，分享剖析而又有探讨和琢磨----引领着书外的读者走入一个中国过去的探寻之路。一如本身编辑推荐的：“五千年时间长河，发散的观察视角，一以贯之的传承。”尤其是在时下这个注重国学，尊重历史的时代，这样的一部深入浅出记载中国历史的著作无疑是值得收藏和阅读的。通篇的翻阅，我觉得这套史书有着它的亮点所在。尽管书中记载的历史也许我们在以往的史书中也曾有阅读一二，但是我更觉得本套丛书的经典在于它更是将各个阶段的历史和社会发展的动态关联进行了有伸缩性的分享和解析。原本读史就是为了开拓视野，用一个发展性的，阶段性的动态社会历史有机地串联剖析。《中国通史》一书着实出彩地将一个更为生动的，有着真实画面感的历史犹如影片般逐一展现在读者的面前。相较于以往很多的历史类读本，我觉得看这套丛书除了更多地有了深刻的直击感受，更多的还是那种身不由己地动容。历史于书中已经突破，且超越了文字的记载，历史于书中更多的是有着真人，真事，真佐证的那份证实。也许正是由于这样的一份真，所以身为读者的我翻看书时总是不知不觉地仿佛置身于相关的历史情节。细细地翻阅《中国通史》，我们还不难发现的是书中有着大量篇幅的古文穿插，历史画面介入。这样的分享无疑让整个历史的刻画和描述多了不少的生动有趣性。不是那种平铺直叙的就事论事，而是那种由此及彼地历史事件和历史人物的交相辉映，由此更牵引出了整个社会发展的动向和变迁。

通篇的阅读，我个人觉得书中的文字记载着实有着相当大的可信度和可赏性。类似于在“鲁国特色及控制人格”篇章中，我除了看到了整个但是的历史背景，我同样还借由着那样的一段历史走入了孔子的人物刻画。怎么样的时势造就了怎么样的一位i儒学创始人物孔老夫子----这样的文字记载和描绘无疑为我更加地对很多的精彩历史片段，伟大历史人物有了一个更加深刻的了解和认知。因为这样的讲述和刻画完美地做到了历史和人物的紧密关联。读史，更是读人，读人更是读那个时代的社会发展和变迁-----于《中国通史》的三个分册中，我们书外的读者无疑可以答疑解惑更多曾经被切割看待的人，事，物。我更觉得《中国通史》更是引经据典，张弛有道地有机串联起了一个立体饱满的历史过往。一读这套丛书，我觉得自己仿佛踏上了时空的穿梭机，畅享了一次盛况空前的精神大餐！

中国通史读后感(篇4)

作者认为只有社会主义才能彻底完成有利于人民的社会改革，而且认为“中国历代社会上的思想，都是主张均贫富的，这是其在近代所以易于接受社会主义的一个原因”。这是作者从我国历来社会改革思潮的主流中，说明我们所以容易接受社会主义而加以推行的原因。怎样推行社会主义呢？

作者在“实业”一章中，指出农工商三者之中，“农为尤要”，在叙述农业“自粗耕进于精耕的过程”之后，接着检讨“中国农业进化的阻力”，认为主要由于土地私有和小农制，其唯一的“出路是要推行大农制”，改变生产方式，效法苏俄的集合农场，使用耕作机械，化除农民私见，因为“生活变则思想变，生产的方法变则生活变”。

秦亡后，汉朝迅起。秦在客观上为汉的统一扫清了道路。汉朝对于秦留下的东西是批判的传承的。

例如秦是焚书坑儒，而汉则是罢黜百家，独尊儒术。当西汉屹立于东亚的时期，雄霸于西地中海的罗马共和国的骎骎东来。公元前27年，屋大维实际上成为拥有所有权力的罗马君主。

罗马的历史由共和时代转入帝国时代。在屋大维统治罗马帝国期间，西汉政权逐渐落入王氏亲属手中。公元25年，刘秀成为皇帝。刘秀出身汉的宗室，所建皇朝仍然称汉，建都洛阳。

史称东汉或后汉。然而，历史总是这样，分久必合，合久必分。公元221年以后，统一的东汉帝国被三国形势所取代。

同时，世界的另一端罗马帝国已由极盛点逐渐下落。公元一至二世纪是四大帝国并存时期。在此之后，虽然它们持续了不同的时代，但都失去了在世界历史发展中的地位和作用。

愕然发现，历史的发展有多么的相似啊！

我认为中国的通史是很好的。他没有讲述一个粗略的历史故事，而是从政治、经济、文化、军事等不同角度进行解读，让读者看到一个知识点，并将其延伸到各各领域。我会坚持读下去的！

中国通史读后感(篇5)

李老师推荐的100集的《中国通史》到今天为止我终于看完了。

从10月16日开始看，到今天11月24日截止，历时了一个多月。

整体感觉我们中华民族真是一个多灾多难的民族呀!泱泱华夏，5000年文明史，是一部血泪史，是一部战争史，更是一部奋发图强史。

在每一个历史截点，总会有仁人志士站出来，站在历史大潮的洪流当中，奋不顾身，博击风浪，推动历史向前发展。

在浩如烟海的历史长河中，有那么多英雄豪杰，大家鸿儒为了国家，为了自己的理想不惜舍身取义，正是他们铸成了中华民族的脊梁，使我们屹立数千年而不倒!

通过看这100集的《中国通史》我对我们的国家和民族有了更进一步的了解，使我对祖国的感情又加深了一层。我更加热爱我们的祖国了。

有些地方理解的还不太透彻，需要返回去重看，这真是一件长期的工作呀。

古人说:书读百遍，其义自现。这话真的很有道理呀，要想工夫深，铁杵磨成针。这学习知识，增长学问，也是一个慢慢积累的过程呀!

感谢我学习的领路人一一李__老师!

中国通史读后感(篇6)

利用了假期的时间，我阅读了《中国通史》这本书记载了从史前前史到鸦片战争前的清朝。它记录了中华民族在这片美丽富饶的土地上生活、繁衍、创造和探索的历程。地球的历史已有46亿年，但从久是器时代到黄帝统治的新石器时代，原始生物已经在地球上出现了33亿年。

火是由北京猿人发现的。由西侯度村发明的西侯度文化。

紧跟着就是家天下时代的夏朝，在公元前21世纪，大禹治水有功，被推举为首领大禹死后由他的儿子启继承王位，建立了夏朝。夏朝是中国第一个奴隶制社会。夏朝继承十四、十七位国王471年。可以说，没有夏朝，就没有中华民族五千多年的光辉文明史。

后来夏朝被商朝摧毁，商朝被认为是尧帝儿子的后代。

由汤建立的商朝经历了317代31王直至被周所灭，商出现了刑罚、监狱、农业、手工业，还有大量的青铜器物和早**币，还发现了甲骨文，商在世界文明史上有重要的位置。我知道这是周朝的事。周朝分为西周和东周。东周分为巨变时期和战国时期。西周是中国历史上统治时间最长的一个王朝，历史800多年。

而后东周六国涌现了很多人才，给中国史上做出了杰出的贡献，其中大文学家教育家孔子，老子等都给为中华民族留下了宝贵的文化遗产。有秦、汉、东汉、三国、金等朝代一直在推动着中华民族的进步。

我知道了秦始皇统一了中国，修建了万里长城、知道了刘邦建立了汉朝，还有杰出人才司马迁写的《史记》，东汉时期张衡发明的地动仪，蔡伦改进了造纸术，三国时期，也有许多杰出人才比如诸葛亮、司马懿、曹植、孔融等。还有中国唯一的女皇帝武则天。宋朝诗人王安石、司马光、朱熹，书籍《宋词》。

画家李松年。元朝是由蒙古人统治的吴承恩的《西游记》。，李时珍的《本草纲目》。

清朝英雄郑成功，蒲松年的《聊斋志异》，曹雪芹的《红楼梦》慈禧太后与洋人签的那些不平等条约，八国联军侵入北京城，硕大的北京城留给了外国人、洋鬼子还有鸦片战争，都是我们中国人民世世代代都不能忘记的耻辱。从历史文明萌生的先秦，秦汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代八国、宋、元、明、清，我们的祖先以亚洲东部这块神奇的土地为舞台，演绎了中华民族辉煌的历史和灿烂的文明。

我作为新中国的少年儿童，一定好好学习，把五千年的文明发扬光大。

中国通史读后感(篇7)

中国——世界五大文明古国之一。它拥有五千年源远流长的历史。读了《中国通史》，我深深感受到中国历史的悠久文化的深长和美丽。

从传说中的“人文始祖”——尧、舜、禹到最后的帝国——元、明、清，经历了何等漫长的年代。用环环相扣、源远流长来形容中国历史上各个朝代的更迭并不为过，用波澜壮阔、异彩纷呈来形容中国历代所发生的大家一点也不夸张。秦始皇修建长城，蔡伦在东汉发明造纸术，祖冲之在南朝发明新历法，唐文成公主去**，宋人毕昇发明活字印刷这样的历史不禁让人骄傲和着迷。

三百六十行，行行出状元。历史上有许多优秀的将领：精忠报国的岳飞、被称为“飞将军”的李广、肃清倭寇的戚继光……当然，历代诗人更是数不胜数：

爱国诗人屈原才女李清照苏轼秦始皇大家

据说他是个暴君，但没有人能否认他不是英雄。是他统一了中国，建造了长城和兵马俑，也是他建造了一座大型的阿房宫。但是这在当时贫民百姓的眼里，他大兴土木，累死了众多的百姓，在他们眼里，这些建筑都是用百姓的血和肉搭建起来的坟墓，在他们眼里，他只是会

让他们受苦吧，但在我们21世纪的人民眼中，他是一个伟大的英雄。

前人的经验是宝贵的财富，可以帮助后人洞察世事，少走弯路，所以培根说：“读史使人睿智。”退而求其次，至少知史可以让你具有与众不同的学识和魅力。

拥有历史是一种荣耀，是一个名门世家智慧的积累。华夏文明博大精深，非一家之言所能道。愿大家都看看这本书！

中国通史读后感(篇8)

提到中国历史，许多人自然而然地会想到中华上下五千年，可很少有人知道这上千五千年是怎么组成的。对于此，有一本书在其开头就给出了答案，它引用了《汉书律历志》、《史记五帝本纪》来向读者详细地说明这一由来，它就是《中国通史》。

中国通史着实是一本耐读的书，毕竟其作者阵容也是三位史学大家。

比如书中讲到孝文帝的改革，介绍了历史大背景与个体人物事件交织的逻辑。讲了从拓跋鲜卑的改革努力，到首次尝试失败，到最后的孝文帝与冯太后的亲民之举，带出春耕传统、大同附近保存至今的黄糕习俗，投身其中，仿佛置身于当年之景，极大勾起人的求知欲。

其上部书，从“文明之初”讲述到了“楚汉之战”，下部书则从明清讲到了中国现代经济、社会、教育和学术的发展，这本书描述了中国的社会经济制度，政治制度，文学和学术领域的发展不同类别。

《中国通史》在秉承史书严谨的基础上也带有几分趣味。

首先，这本书到处到处都是新知，看了这本书你才知道，陪伴了我们大半个童年的还珠格格竟在这本书中找不到一点蛛丝马迹，并且司马懿不是一个法师，李白也不擅长打野，才知道“既生瑜何生亮”只是一个笑话。

其次，这本书采用夹叙夹议的手法，对社会分析极有自己的观点，可谓“成一家之言”。书中给出的几个观点颠覆了教科书所带给我们。

以汉武帝为例，教科书中的他是无比光辉。而作者在书中的观点大致是：汉武帝并没有大的谋略。汉武帝只是不喜欢多作为而已，不像那个始皇帝，横征暴敛，做的很多，给人民的负担加的很重。其实在私有财产制度之下，人人都要谋生，你只要不去扰累他，他自然会休养生息，日臻富厚。而在接下来一章里，他又说：“武帝生平溺于女色，他大约是个多血质的人，一生行事，全凭一时感情冲动，安能有深谋远虑？”

读到此，汉武帝在你心目中的形象是否被颠覆了呢?

再者，读《中国通史》着实需要强大的历史功底，书中引用了大量史书原文，繁多的古代地名，制度，不了解历史背景看起来只能是一脸大写的迷茫。

比如在十一章《实业》中，讲到农业的`时候，一段话里面就引用了《汉书艺文志》《管子》《齐民要术》《周官》《农桑辑要》《农书》《农政全书》这七本书的内容！为了读这一本书，我在百度中徘徊再徘徊，还是诸多不解。

老话说：读史使人明智。书中介绍了很多经验教训。

其中财产一章中，结合中国经济发展历史的叙述，着重说明了中国历代社会改革思超的主流。

西汉末年王莽结合儒、法两家思想进行改革却完全失败，根本原因是国家是阶级时代的产物，统治者总是要剥削人民，因而引出只有社会主义才能彻底完成有利于人民的社会改革。

读过《中国通史》后，再纵身于历史长河中，展现在我们面前的不是那平静的溪流，而是新的波涛汹涌的壮阔。

谷与峰读后感(范例八篇)

对你来说，别人的想法你也不一定会接受。心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。在学校的时候我们都写过心得体会，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，那么你知道正确的心得体会书写格式吗？下面是小编精心整理的"谷与峰读后感(范例八篇)",希望能帮助到你，请收藏。

谷与峰读后感 篇1

一口气通读了斯宾塞。约翰逊的《峰与谷》，在编者所描述的故事中留恋，感想还是颇多。每个人的一生中总会经历高峰和低谷，而他的峰谷理论可以指导我们的人生。摘录几句吧：

一、无论是个人还是组织，要想长时间地保持成功的高峰状态，就应该：不要被外在的赞誉或者嘲笑所迷惑，要把注意力放在对事实的研究和判断上;保持谦虚谨慎的工作风格，及时发现问题，及时解决问题;永远比竞争对手领先一步;热情帮助他人，用以培养友爱互助的人际关系;提前为可能出现的危机做准备。

二、迅速走出低谷的方法：更客观地看待自己，审视自己的缺点，找出改善的途径;要有更多的服务意识，而不是跟这个世界发生冲突;要懂得如何去关爱别人，而不是企求别人对自己的爱护。

三、你的眼睛决定着人生的幸福：看着你所失去的，你就会跌入不幸的谷底;看着你所拥有的，你就会处在幸福的高峰。

为作者的睿智所征服，现实一切都可以完美，关键是你的心中是否完美?

谷与峰读后感 篇2

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==本文采用word格式。在**之后可以很容易地编辑和修改！ ==

峰与谷读后感

峰与谷读后感（一）

这本书是我最近读的那堆书中最喜欢的一本。因这本书很短，短到几个

小时就可以看完，但看完以后所引发的感触，却可以持续很久，甚至是一生。

一本好书总能让人的心灵受到启迪，使人的思想得到升华，让人感到神清

气爽。《峰与谷》就是这样的一本书。当年以《谁动了我的奶酪》一书被誉为“奶酪之父”的斯宾塞·约翰逊的最新作品《峰与谷》，讲述的是一则个人如

如何实现自我超越，如何葆持可持续发展动力的寓言。书中提出了他的最新

概念-峰谷理论，他相信可以帮助人们诚实面对客观事实-如何

从低谷中迅速崛起并登上高峰，如何尽量延长高峰期，以及如何攻克下一座高峰。

当许多人下岗、失业或生病时，他们首先会感到恐惧：我该怎么办

样挣钱，该怎么养活自己……处在人生低谷时，将如何面对？是万念俱灭、一

蹶不振？还是不敢面对、推脱逃避？更有甚者心灰意冷，仿照富士康那些“勇士”们纵身一跳而去。这是一种生活上的恐惧。这些人中有一小部分人，像书

中所述的在山峰上遇到老者的年轻人一样，他们从逆境中看到了一丝希望，而

这希望也许将成为他们下一次的高峰。很多人都不这么看，也只有少部分人这

他们想借此机会找到一份更好的工作，一份更合适的工作，一份更好的工作

发挥自己专长的工作。可惜的是，好大一部分人经历了前一次的挫败后，意志

消沉，到处抱怨，丧失信心。没有勇气踏上成功之路，又错过了

次冲上峰顶的机会，无法欣赏“一览众山小”的胜景；无法体会“山登绝顶我

为峰”的震撼；无法感受气壮山河的胸怀。这本书告诉我们：当人们遇到一些

矛盾和问题时，也许有的人看是逆境，是谷底；有的人看则是顺境，知耻而后勇，甚至可能是成就未来的山峰。如果你在低谷看到峰的希望就会爬上新的高峰，这就是“峰与谷”哲学的适用性。

人在仕途也有逆境、顺境。有人说自己活得很累，到底是累在**呢？为

了成功向上爬坡固然辛苦，到达了颠峰，为了防止自己滑落，也不轻松。常常

听到抱怨：有的感到怀才不遇，前途渺茫；有的自以为才高八斗，没有被重用；有的则认为自己功底深厚，官位有亏于己等等。那么人生的乐趣在**呢？如

何坦然地面对人生中的起落，这个心态很重要。《峰与谷》一书恰好地回答了

这一问题。如果没有继续在低谷攀爬的欲望，那么它可能会一直在低谷被压制

郁终身；如果只怀念着在巅峰的日子，不往前看，只会在人生道路上停滞不前。

【推荐】峰与谷读后感-优秀word范文

峰与谷是相连的，今日的顺境所犯下的过错，会转变为他日的困境，而今日在

逆境中的激情和智慧可以带来下一个繁荣的到来。人生的乐趣就在于享

被帮助的喜悦和感激自己走出低谷的勇气。

峰谷理论也为企业保持可持续发展提供了有效的解决方案。兰

溪人有个陋习，就是恋旧情结比较重，谈起什么“小上海”、“大大兰溪县小

小金华府”、浙中重要工业城市、全省“工效总挂”试点县等光环时依旧津津

乐道。说起现在，这也不行，那也不对。其实“不要迷恋过去，那只是个传说”。这本书将教你如何站得高，看得更远，如何站在山顶，如何永远站立

远迎风飞舞舞动人生。站在山顶上，不要被外在的荣誉和嘲笑所迷惑，

要专注于对事实的研究和思索。保持谦虚、谨慎、低调、随和的工作作风，及时交付

现问题，并迅速跟进解决。永远比竞争对手快一步。加强合作，建立双赢的协

作氛围。做好应对各种可能出现的危机的准备，从低谷中崛起，达到新的高峰。

读了这本书，你应该找到走出低谷的方法，看到成功的方向，忘记

了谷底的失落和恐慌。只要你坚持，你仰望的山顶很快就会踩到你的脚下。峰与谷读后感（二）

闻古人有云，三日不读则言之无味，盖余近日言辞不利、词不达意之因也。然多日不治，故发口疾。是日，偶得一书，阅之，疾愈，大悦，遂留本记，了

以自赏。

一本好书，总能让心灵受到启迪；使思想得到升华；让人感到神清气爽。《峰与谷》就是这样的一本书。它以浅显易懂的故事，简明扼要的总结，告诉

我们如何才能迅速走出低谷，登上人生的巅峰。如果你的人生正面临发展

的谜局，从《峰与谷》中你将知道：如何不被外在的荣誉或者嘲笑所迷惑、如

如何始终领先竞争对手一步，如何应对可能出现的危机。

处在人生低谷时，你将如何面对？是否万念俱灰、一蹶不振？又或不敢面对、推脱逃避？

甚至心灰意冷，选择追随富士康那些“可敬”的先烈们纵身而去。你看不到脚下有路？不！

也许你看到了！它清晰的就在你眼前但你以为它

是虚幻，以为它是**，以为它没有尽头，以为它是一条死亡之路，所以，你

没有勇气踏上成功之路，错过了再次冲向顶峰的机会，无法欣赏

一览众山小的胜景，无法体会“山登绝顶我为峰”的震撼，无法感受气壮山河

的胸怀。

这本书能让你找到走出低谷的方法，看到成功的方向，忘记底层的失落恐慌。当我们处在谷底时，我们应该更加客观地看待自己，审视自己的缺点，找出可以改进的地方

我们需要有更强的服务意识，而不是与世界发生冲突；我们需要知道如何

关爱别人，而不是企求别人对我们的爱护。说的是那么清晰，只要坚持做到，

抬头仰望的山顶很快就踩在你的脚边。

谷与峰读后感 篇3

闻古人有云，三日不读则言之无味，盖余近日言辞不利、词不达意之因也。然多日不治，故发口疾。是日，偶得一书，阅之，疾愈，大悦，遂留本记，了以自赏。

一本好书，总能让心灵受到启迪；使思想得到升华；让人感到神清气爽。《峰与谷》就是这样的一本书。它以浅显易懂的故事，简明扼要的总结，告诉我们怎样才能迅速走出低谷、如何攀登人生的高峰。如果你的人生正面临发展的谜局，从《峰与谷》中你将知道：如何不被外在的荣誉或者嘲笑所迷惑、如何永远比竞争对手领先一步，以及如何为可能出现的危机做好准备。

处在人生低谷时，你将如何面对？是否万念俱灰、一蹶不振？又或不敢面对、推脱逃避？甚至心灰意冷，选择追随富士康那些可敬的先烈们纵身而去。你看不到脚下有路？不！也许你看到了！它清晰的就在你眼前但你以为它是虚幻，以为它是骗局，以为它没有尽头，以为它是一条死亡之路，所以，你没有勇气再踏上这条通向成功的道路，错过了再次冲上峰顶的机会，无法欣赏一览众山小的胜景，无法体会山登绝顶我为峰的震撼，无法感受气壮山河的胸怀。

这本书能让你找到走出低谷的方法，看到成功的方向，忘记谷底的失落恐慌。处在谷底时，我们应该更客观地看待自己，审视自己的缺点，找出改善的路径；我们要具有更强的服务意识，而不是跟全世界发生冲突；要懂得如何去关爱别人，而不是企求别人对我们的爱护。说的是那么清晰，只要坚持做到，抬头仰望的山顶很快就踩在你的脚边。

当你站在山巅时，又将何去何从？是否趾高气扬、不可一世？又或固步自封、停滞不前？甚至自得其乐、沉迷于山顶的美景，而看不到天外有天。可能你看到了，但你以为它只是雾霾，难成气候；以为它微不足道、不值一提。你站在山顶洋洋自得，但你可知道正是因为这样，勇武无敌的关羽才失去荆州，一世英名毁于麦城的吗？你忘了，全都忘了，你看不到末日的降临，听不到死亡的哀号，华丽的倒在了山顶，顿时鲜血染红了那从未有人到过的山顶。难道你不明白疾风过处俯草唯生的道理吗！

此书以朴素的语言告诉我们如何站在高处、看得更远；如何站在山顶，屹立不倒；如何永远迎风飘扬，舞动辉煌的人生。站在山顶的我们，不能被外在的赞誉或讥讽所迷惑，要把注意力放在对事实的研究和判断上；应该保持谦虚谨慎的工作风格，及时发现问题，及时解决问题；保持永远比竞争对手领先一步的激情；主动帮助他人，以建立友爱互助的人际关系；提前为可能出现的危机做准备，必能长时间地保持颠峰的状态。

峰谷理论也为企业如何保持可持续发展，提供了行之有效的解决方案。不要被外在的荣誉或者嘲笑所迷惑，要专注于对事实的研究和思索；保持谦虚谨慎、低调随和的工作作风，及时发现问题，并迅速跟进解决；永远比竞争对手快一步；加强合作，建立双赢的协作氛围；为各种可能出现的危机做好准备。

看着你所失去的，你就会跌入不幸的谷底；看着你所拥有的，你就会处在幸福的高峰。

谷与峰读后感 篇4

在马克思主义哲学中有一否定之否定理论，说的是事物的发展状态是呈螺旋式上升或波浪式前进的过程。事物的发展前进性和曲折性是辩证统一的。我一度非常喜欢这种说法，小到个人，大到国家，都是如此，在这一上一下，一左一右间已经进步，尽已辉煌。

而这一理论恰恰和斯宾塞。约翰逊博士的《峰与谷》不谋而合。我们的人生由山峰和低谷组成，许多个的山峰和低谷组成了我们如波浪式的人生轨迹，当然，每一个峰亦可说成是一次成功，一段满足。而每一个谷又可说成一次失败，一份失落。认识峰与谷峰连谷，谷连峰，两谷必有一峰，两峰必有一谷，成功和失败，满足与失落也必有牵连，在我们的工作中我们不可能诸事顺利，更不可能次次成功，我们的每一次胜仗，每一次成功都有一些莫名的失败在推动，就像的我们的业绩不可能按照统一标准就这样一直增长下去，每当增长到一定的高度时，增长速度就会慢慢的暗淡下来。我们的公司发展也是如此。

不管是峰是谷，不管是成功是失败，我们的态度才是最重要的，我们如何的对待才能趋利避害？还是能只成功不失败，这是不可能的！我们在成功时不骄傲累心的，在失败时不沮丧积经验。-正视风与谷

我们只有不断的认识，联系，正视人生的峰与谷，我们才能在自己的人生中处于不败的位置，加油！！

谷与峰读后感 篇5

人生就像老人画的那个心电图，有起有伏，同时也正如老人所说，“正是有了这些起起伏伏，才证明我们在健康的活着。如果真的哪一天这些起伏全部由一条直线替代了，那么我们的生命也就走到了尽头。”

人都会遭遇高峰和低谷，这是人生的常态，但是你却可以选择怎么面对顺境或逆境。处在谷底我们应该更客观地看待自己，审视自己的缺点，找出改善的路径；要懂得如何去关爱别人，而不是企求别人对我们的爱护；只要向着阳光出发，抬头仰望的山顶很快就踩在你的脚边。

总之，当一个人选择了好心态的时候，就意味着他将要离开人生的低谷。其实两峰之间必有低谷，经营低谷的方式决定了你攀登另一座高峰的速度。因此，选择以何种方式摆脱逆境是很重要的，这决定了每个人登上另一座高峰也就是迎来顺境速度；反之，站在山顶的我们，不能被外在的赞誉或讥讽所迷惑，要把注意力放在对事实的研究和判断上；应该保持谦虚谨慎的工作风格，及时发现问题，及时解决问题；保持永远比竞争对手领先一步的激情；主动帮助他人，以建立友爱互助的人际关系；提前为可能出现的危机做准备；必将长时间地保持成功的颠峰状态。

谷与峰读后感 篇6

这本书，是我最近看的一堆书里最喜欢的一本。因这本书很短，短到几个小时就可以看完，但看完以后所引发的感触，却可以持续很久，甚至是一生。

一本好书总能让人的心灵受到启迪，使人的思想得到升华，让人感到神清气爽。《峰与谷》就是这样的一本书。当年以《谁动了我的奶酪》一书被誉为奶酪之父的斯宾塞约翰逊的最新作品《峰与谷》，讲述的是一则个人如何实现自我超越、企业如何永葆持续发展原动力的寓言。书中提出了他的最新理念峰谷理论，他认为该理论可以帮助人们诚实地面对客观事实如何从低谷中迅速崛起并登上高峰，如何尽量延长高峰期，以及如何攻克下一座高峰。

很多人在下岗、失业、病困的时候，他们首先感到的是一种恐惧：我该怎样挣钱，该怎么养活自己处在人生低谷时，将如何面对？是万念俱灭、一蹶不振？还是不敢面对、推脱逃避？更有甚者心灰意冷，仿照富士康那些勇士们纵身一跳而去。这是一种生活上的恐惧。这些人中有一小部分人，像书中所述的在山峰上遇到老者的年轻人一样，他们从逆境中看到了一丝希望，而这希望也许将成为他们下一次的高峰。很多人都不这么看，也只有少部分人这样做了：他们想也许能够借此机会找到更好的工作，更适合的工作，能更好地发挥自己专长的工作。可惜的是，好大一部分人经历了前一次的挫败后，意志消沉，到处抱怨，丧失信心。没有勇气再踏上这通向成功的道路，错过了再次冲上峰顶的机会，无法欣赏一览众山小的胜景；无法体会山登绝顶我为峰的震撼；无法感受气壮山河的胸怀。这本书告诉我们：当人们遇到一些矛盾和问题时，也许有的人看是逆境，是谷底；有的人看则是顺境，知耻而后勇，甚至可能是成就未来的山峰。如果你在低谷看到峰的希望就会爬上新的高峰，这就是峰与谷哲学的适用性。

人在仕途也有逆境、顺境。有人说自己活得很累，到底是累在哪里呢？为了成功向上爬坡固然辛苦，到达了颠峰，为了防止自己滑落，也不轻松。常常听到抱怨：有的感到怀才不遇，前途渺茫；有的自以为才高八斗，没有被重用；有的则认为自己功底深厚，官位有亏于己等等。那么人生的乐趣在哪里呢？如何坦然地面对人生中的起落，这个心态很重要。《峰与谷》一书恰好地回答了这一问题。如果在低谷中没有继续攀登的渴望，那么也许就会一直在低谷中抑郁终身；如果只怀念着在巅峰的日子，不往前看，只会在人生道路上停滞不前。峰与谷是相连的，今日的顺境所犯下的过错，会转变为他日的困境，而今日在逆境中迸发的激情与智慧，可以成就下一个顺境的来临。人生的乐趣就在于享受到帮助别人的快乐和欣赏自己从低谷中走出来的勇气。

峰谷理论也为企业如何保持可持续发展，提供了行之有效的解决方案。兰溪人有个陋习，就是恋旧情结比较重，谈起什么小上海、大大兰溪县小小金华府、浙中重要工业城市、全省工效总挂试点县等光环时依旧津津乐道。说起现在，这也不行，那也不对。其实不要迷恋过去，那只是个传说。这本书会教你如何站在高处看得更远，如何站在山顶屹立不倒，如何永远迎风飞舞舞动人生。站在山顶的我们，不要被外在的荣誉或者嘲笑所迷惑，要专注于对事实的研究和思索。保持谦虚谨慎、低调随和的工作作风，及时发现问题，并迅速跟进解决。永远比竞争对手快一步。加强合作，建立双赢的协作氛围。为各种可能出现的危机做好准备，从低谷中崛起，登上新的高峰。

看了这本书，你应该已经找到走出低谷的方法，看到了成功的方向，忘记了谷底的失落和恐慌。只要坚持做到，抬头仰望的山顶很快就踩在您的脚下。

谷与峰读后感 篇7

之前阅读过约翰逊博士的作品，就喜欢上他的写作风格，他善于用生动的故事讲述现实的智慧，轻松活泼的寓言风格既让人深受鼓舞，又让人们深受震撼，被誉为“最善于为复杂问题提供简单有效的解决方案的智者”。在之前公司订阅图书的时候，就订购了约翰逊博士的《谷与峰》，用了四天的时间，就把书读完，真的令我感触很深。

在面对人生的低谷与高峰时如何反应呢?此书告诉我在此面对此事时的应有心态的转换，在谷底時,您要有跨出第一步的勇气,不在乎別人如何说,向心中的高峰迈进(也就是目标),而当你到达高峰时,也不要自得意滿,因为接下来您就会面对自我的低谷,因为人生就是高峰与低谷的组成,。这也对我地生活与工作有一定的启发：

在高峰时要做好准备,做好快速通过低谷的准备,并为自己心理设下理想远景,使自己不会放弃朝向高峰,且书中强调,很多人之所以走不到高峰,都是因为心理的恐惧,才故步自封.。

一本好书，总能让心灵受到启迪；使思想得到升华；让人感到神清气爽。《峰与谷》就是这样的一本书。它用简单易懂的故事和总结，告诉我们如何走出低谷，如何攀登人生高峰。

如果你的人生正面临发展的谜局，从《峰与谷》中你将知道：如何不被外在的荣誉或者嘲笑所迷惑、如何永远比竞争对手领先一步，以及如何为可能出现的危机做好准备。

处在人生低谷时，你将如何面对？是否万念俱灰、一蹶不振？又或不敢面对、推脱逃避？

甚至心灰意冷，选择追随富士康那些“可敬”的先烈们纵身而去。你看不到脚下有路？不！

也许你看到了！它清晰的就在你眼前但你以为它是虚幻，以为它是**，以为它没有尽头，以为它是一条死亡之路，所以，你没有勇气再踏上这条通向成功的道路，错过了再次冲上峰顶的机会，无法欣赏一览众山小的胜景，无法体会“山登绝顶我为峰”的震撼，无法感受气壮山河的胸怀。

这本书能让你找到走出低谷的方法，看到成功的方向，忘记底层的失落恐慌。处在谷底时，我们应该更客观地看待自己，审视自己的缺点，找出改善的路径；我们要具有更强的服务意识，而不是跟全世界发生冲突；要懂得如何去关爱别人，而不是企求别人对我们的爱护。说的是那么清晰，只要坚持做到，抬头仰望的山顶很快就踩在你的脚边。

当你站在山巅时，又将何去何从？是否趾高气扬、不可一世？又或固步自封、停滞不前？

即使是自娱自乐，沉迷于山顶的美景，也看不到天空。也许你看到了，但你认为它只是一片薄雾，很难成为一种气候；你认为它微不足道，不值得一提。你站在山顶洋洋自得，但你可知道正是因为这样，勇武无敌的关羽才失去荆州，一世英名毁于麦城的吗？

你忘了，忘了这一切，你看不到一天的结束，你听不到死亡的哀号，你坠落在山顶华丽，突然鲜血染红了山顶，那是从来没有人去过的。难道你不明白“疾风过处俯草唯生”的道理吗！

这本书用朴素的语言告诉我们，如何高高在上，看得更远，如何站在山顶，永不坠落，如何在风中飞翔，永远舞出灿烂的人生。站在山顶的我们，不能被外在的赞誉或讥讽所迷惑，要把注意力放在对事实的研究和判断上；应该保持谦虚谨慎的工作风格，及时发现问题，及时解决问题；保持永远比竞争对手领先一步的激情；主动帮助他人，以建立友爱互助的人际关系；提前为可能出现的危机做准备，必能长时间地保持颠峰的状态。

在生活和工作中，不要只看到低谷，因为看着你失去的，你会跌入不幸低谷的谷底；看着你拥有的，你会处于幸福的巅峰。推荐您看《谷与峰》，让自己拥抱幸福。

谷与峰读后感 篇8

提交人：潘东

人生的峰与谷其实就是内心感受出来的东西，您认为是峰的时候，峰的感觉就出来了，随之峰的状态也就出来了，那么，峰的结果也就会有了，反之亦然，不是有句话叫做：“说你是，你就是，不是也是；说你不是，是也不是”么！

类似二八法则的说法，向来就是20%的“峰”期与80%的“谷”期遥相对应，人生本如此。

这是一则关于超越与发展的寓言。著名作家斯宾塞·约翰逊博士与我们分享了他的最新见解，峰谷理论，它可以帮助我们：

一。诚实地面对客观事实，无论是有利的还是不利的情况；

2. 从低谷中迅速崛起，登上高峰；尽量延长高峰期。

实际上，峰谷理论也为企业保持可持续发展提供了有效的解决方案：

一。不要被外在的荣誉或嘲笑所迷惑。注意对事实的研究和判断；

2。保持谦虚谨慎的工作作风，及时发现问题，及时解决问题，始终领先竞争对手一步；

三。积极帮助他人培养友好、相互的人际关系；

4. 提前为可能出现的危机做准备。

文章全文善于用生动的故事讲述真实的智慧，轻松活泼的寓言风格既鼓舞人心又令人震撼。本文共计11个章节，

讲故事之前部分和第一章山谷里的年轻人部分：告诉我们对于励志问题，真的需要信奉“信则有，不信则无”的原则，真的很有道理，要宁信其有，方能作为内心明灯，星星点点、点点星星，虽然有时会忽明忽暗、忽暗忽明，但终归会是星星之火，可以燎原！

第二章在山顶：讲述了峰谷理论的1-6个要点：

要义一：“在我们的工作和生活中，每个人都会遭遇高峰和低谷，这是人生的常态”。 要义二：

“高峰和低谷不仅是外部的顺境和逆境，更是你内心深处的感受和变化”。开篇告诉我们，这是人生常态，对于说顺境和逆境，是内心深处的感受和变化，要宠辱不惊地看待我们人生的每一个高峰与低谷，通过改变的我们的思维模式来保证我们的“宠辱不惊”！这就是高明之处。

要义三：“峰谷相连不分。今日顺境之错，换得他日逆境;今日逆境之智，换得他日顺境。

”表达出峰谷是相对的，具有对立统一论观点，更具有因果关系观点，是相辅相成和物极必反的相结合产物，或者说：塞翁失马焉知非福啊。

要义四：“享受你所拥有的，你就处在那快乐的山顶;贪图你所没有的，你就跌入了痛苦的谷底” 。活在当下，实在有效，每种道理均有其存在的意义，只有虔诚地执行，定能成功，切不能被中国诸多文化派别影响，相信一种既可。

要义五：“我们常常无法改变客观事实，但我们的理解和选择，却决定了人生的高峰和低谷” 。现实是真实的，有喜有悲。你内心世界的丰富和决定常常引导你人生的高峰和低谷。

要义六：“当一个人选择好心态的时候，就意味着他将要离开人生的低谷” 。生命的峰谷其实就是我们内心的感受。当我们有一个正确的态度和积极的态度，什么是不可能的！

我是花了2个夜晚的时间看完了这本书的，以上是我对峰与谷的前6个要义的评价与心得，也是深有体会的，对于之后的18个要义，我觉得，还有多读几次，要通过不断的冲闯与积累，体验来感知，在此仅将此18个要义复述一遍，从内心里默默…思量！

第三章从高峰到低谷：讲述了峰谷理论的七九要义：

要点七：从逆境中寻找新的转折点，用坚定的信念和行动，从低到高开始攀登。要义八：

两峰之间必有低谷。经营低谷的方式决定着你攀登另一座高峰的速度。要义九：

学会反省自己，否则你会与世界发生暴力冲突。只有通过自省，才能发现事实真相，找到与世界友好相处的途径。

第四章是荒原之旅，第五章是心电图的启示。它讲述了峰谷理论的10-16个要点

要点十：生命的高峰和低谷是正常现象。你应该冷静地面对这些起伏。要义十一：

生命的高原期是一个休养生息、深思熟虑、自我更新的时期。主旨12：无论是高峰还是低谷，我们都应该时客观注变化中的客观事实，这样我们就能随时随地发现生活中的美。

要义十三：怀着感恩的心面对顺境，用心做对每一件事，就会大大减少发生变故的概率。要义十四：

从巅峰迅速跌落到高估的原因，往往是不知道真相的自满；在低谷中不能振作起来的原因，往往是不知道真相的骄虑和恐惧。要义十五：人不能为了“自我”而活。

只有抛开“自我”，才能关注到问题的真相，继而有效地解决问题，走出人生的低谷。要义十六：通过制定愿景来攀登高峰是一个好办法。

它能够让你产生一种渴望，并且愿意用自己的行动把愿景变为现实。

第六章论述了峰谷理论的17-19个要点

要义十七：上天所以制造苦难，是为了唤醒你的觉知——要关注那些被你忽视的真相。要义十八：

战胜恐惧意味着你正处于人生的巅峰。主旨19：视觉可以帮助我们更好地理解现实，恐惧会消失，高峰会出现在我们面前，生活从此变得明朗。

第七章是理解与分享，讲述了峰谷理论的20-22个要点

要义二十：无论是个人还是组织，要想长时间地保持成功的高峰状态，就应该：不要被外在的赞誉或者嘲笑所迷惑，要把注意力放在对事实的研究和判断上；保持谦虚谨慎的工作风格，及时发现问题，及时解决问题；永远比竞争对手抢先一步；热情帮助他人，用以培养有爱互助的人际关系；提前为可能出现的危机做准备。

要义二十一：迅速走出低谷的方法：更客观地看待自己，审视自己的缺点，找出改善的路径；要有更多服务意识，而不是跟这个世界发生冲突；要懂得如何去关爱别人，而不是企求别人对自己的爱护。

要旨22：你的眼睛决定了生活的幸福：看看你失去了什么，你就会陷入不幸的谷底；看看你拥有了什么，你就会处于幸福的巅峰。

以上是我按照文章的章节排序将22个要义归类了下，并就该要义作了简单注解，以加深自我印象，结合本职岗位来说，书中的内容是给予指引方向与鼓舞士气的，缺少了些具体的操作性内容，现作简要补充：

比如说，我们可以以绩效为引子参考：

绩效是组织和员工希望在工作中实现的结果。

能够影响并可能成为绩效的因素分为五个方面：

员工，包括员工的态度、技能、知识、适应能力和人际关系；

工作本身，包括开始工作的目标、计划和准备、工作过程中的程序、规定和要求、结束工作的标准和时间等；

工作方法，包括工具、技能、过程、协调、组织等；

工作环境，包括场地、条件、信息等；

管理机制，包括激励、检查、监督等。

我们将峰与谷理论结合绩效这五个方面的因素一起运用，就事半功倍了。

感动中国读后感

写好自己的读后感需要什么？一个人重新阅读作者写的作品后，不免产生了新的见解。在阅读完一篇文章后，我们肯定会有所感悟，这时要用读后感写下来，笔稿范文网为大家搜集整理了这篇“感动中国读后感”的内容，阅读本文您会有许多收获和惊喜！

感动中国读后感 篇1

在这个炎热的夏天，我们迎来了暑假，在这炎热而又充满笑声的暑假中我看了《感动一生书系》，这个书系中给我感触较深的是《感动中国学生的100个品德故事》。

在这本书中给我感触较深的是一个名字叫《高等教育》的故事，这个故事是说一个人把所有的事当成自己的事，才能做成功。故事的主人公是伟和他的哥哥。勤劳和朴实本是人最基本的美德，而现实却有许多人投机取巧，为了做成功某件事到处找关系，花钱。已经把基本的美德给扔掉了，正如故事中一样，伟坚持了自己的美德，而伟的哥哥就是那种投机取巧的人。

“勤劳和朴实本是人最基本的美德”的下一句是“而节俭则是积累财富的基本方式”。有些人的确很富有，但就因为他们富有，才不会关注小事，比如请别人在饭店里吃饭，吃剩下的菜就不管了，如果在这样下去，在富有的人也会贫穷。

我不管有多少人已经丢掉美德，有多少人扔掉了节俭，我只是想让丢掉美德，扔掉节俭的人把美德捡起，把节俭拿回。

感动中国读后感 篇2

作文不知从什么时候起，开始留恋在校园里的每一寸光阴！450字作文文章讲的是一个6岁的加拿大男孩。接下来，我们一家人去了袁家寨子做客，讲解员给我们讲解了那里人们的生活习惯以及一些风俗。今天，我们几个小伙伴去买棒冰吃?我要学习张嘎，机智勇敢地应对学习和生活中的种种挑战和考验。

最近，我读了一本名叫《感动中国学习双百人物规划精彩人生》的书。这本书既是老师布置给我的暑假任务，也是我心中早已渴望已久的一本关于中国英雄的书。

这本书中将了很多个人民英雄的故事，其中令我最为感动的就是《三轮车上的大爱》与《183个孩子的父亲》。

第一个故事《三轮车上的大爱》讲的是河北老人白芳礼靠打工、捡破烂、帮别人看自行车......这一类的杂活来赚钱资助学校，到他93岁在20005年9月23日早晨临终时，他一共捐资助学35万元。他自己没有文化，却资助了300多名贫困学生，而他的私有账户上的存款是零。

第二个故事《183个孩子的父亲》讲的是辽宁省盘锦市的一位父亲，他有183个孩子，他叫丛飞，原名张琮。他原本是一名歌手，有一次偶然的机会使他成为了一名义工，他资助了183名贵州、湖南等省的贫困儿童。为了给孩子及时的交上学费，丛飞玩命一样的疯狂演出，他常常收到一笔演出费后，马上就寄给贫困地区的孩子，而自己却身无分文。20xx年4月20日年仅37岁的丛飞永远的离开了他爱着和爱她的人们！

读了这本书我认识了许多伟大的人：鲁迅、朱自清......我既看到了他们的人品、人格和精神。从今天开始，我要学习的他们的那种人品、人格与精神。做一个有志气、有爱心和有志向的人，长大后我要用我的志气、爱心来报答养育我的父母与祖国！

感动中国读后感 篇3

汉字听写大会观后感

汉字是上古时期世界上各大文字体系中唯一传承至今的表意文字,包含着丰富的文化内涵和审美意蕴,是我们民族祖先智慧的结晶,是中华文明最灿烂的瑰宝之一.在汉字博大精深的文化根基里,蕴藏着不可侵犯的民族尊严、崇高强大的民族意识和自强不息的创造智慧.汉字是世界上使用人数最多的文字,是在世界上影响最大的中国符号,是中国贡献于人类文明的第五大发明.

但汉字又是世界上最难书写的文字.独特的方块字形需要不断记忆,反复练***形成书写能力.现在,越来越多地人依靠键盘等输入工具书写,减少了手写汉字的机会,正确书写汉字的能力逐渐下降.

如果后世汉字书写能力持续下降，文明传承质量将受损

举办《中国汉字听写大会》的意义,不仅在于选拔出一个榜样式的“天才少年”,更在于倡导从小做起、从现在做起,从提高中小学生的汉字书写能力做起的价值观,向全社会倡导书写汉字,保护汉字的意识,倡导爱汉字、爱汉语、爱中国文化的价值观,从而建立起一项意义深远的文化传承活动.

诗人余光中在《听听那冷雨》中说：“杏花.春雨.

江南。六个方块字，也许那块地在里面。无论是旗县、神州，还是中国，日新月异，只要仓蝇的灵感不灭，美丽的中国人不老，像形象磁铁一样的向心力就一定会增长

”**民族大学历史文化学院教授蒙曼是本届“中国汉字听写大会”的学术讲解人,在向记者引用余光中上述话语时她激动不已：“汉字不仅仅是中国人交流信息的符号,更承载着我们民族的历史、文化和精神气象.一个个汉字,就是一个个微缩的中国人.

汉字听写大赛在提升全社会对汉字的重视程度的同时,让汉字教育重回家庭、重回课堂,成就一代代不仅敲击键盘,也会挥毫泼墨,不仅有科学精神,也有人文理念的中国君子,真正做到书写的文明传递,民族的未雨绸缪.”

汉字听写大会观后感

时针“滴答、滴答”地走到了八点，我打开电视，调到cctv来**每周五晚播出的中国汉字听写大会。

这天，**的是中国汉字听写大会晋级半决赛的比赛，各位选手轮番上阵。其中，让我印象最深的是，浙江杭州外国语学院代表队的“大师”刘尘。在激烈的比赛中，刘尘的队友相继离开，但他的对手还有7人，其中安徽队和广东队还有3人，只有湖南队和他一样，只剩下1人。

在如此大的差距下，面对7个处于学术霸权水平的对手，刘尘表现得镇定自若。他一点也不因为一个人打架而惊慌。在回答问题的过程中，刘尘显得沉着自信。如果遇到自己一下子就能想出来的题目，他就会做一个鬼脸，潇洒自如、准确无误地写出那些生字;如果面对一下子想不起来的字，他就会皱着眉头，手托着下巴，开始沉思，当他想出来时，额头上紧皱着的“三”字纹就会豁然开朗，他的脸上便露出笑容。

最后，刘尘顶住压力，战胜了强敌，最终率领浙江杭州外国语学院代表队进入决赛。

通过这次汉字听写大会，我不禁感受到这些选手的精彩表演，尤其是刘尘。想想我平时读书时，只看故事情节，并不在意难写的生僻字，遇到不认识的字，多数是一带而过，不会去查字典。我知道握的知识还不够。今后，我会向他们学习，让自己学到更多的知识。

学无止境，知识永远也学不完，让我们大家一起来传承中华几千年的文化遗产吧!

汉字听写大会观后感

**电视台、国家语委共同举办的大型电视活动《中国汉字听写大会》终于落幕了。开始看的时候，感觉很新鲜;仔细一想，有不少问题。我们都不会写的字，要孩子们死记硬背;孩子们记忆了这些几乎没有用的字，长大**后再抛弃，这不是折腾吗。

还有一些文言文根本不用。它们都是中国人民早已抛弃的渣滓。它们也被用来测试学生。是不是折磨孩子。孩子们被逼的背《现代汉语词典》，这不仅是扼杀孩子们的思想，也是扼杀中国的未来。

现在很多孔乙己提倡每个汉字背后都有文化积淀，却忘记了是21世纪，我们是白话文。白话文只是一个声音符号，白话文里什么都没有。

比如本次比赛中的一些词：水、涉水；桑树、桑树；夫子、耙子；酆都、酆都。不同的文字是正确的，这说明白话文中的汉字只是一种声音符号，根本没有文化积淀。

而考官读的文言文根本不是人们说的；不说不听的人听不懂，读的人听不懂，假装懂。例如：主考官郎永淳先生读，圩顶xuding时，北京大学钱文忠教授点评说，这是一个多音字，读weiding;随后裁判孟蓬生博导指出，正确读法是yuding，而且只有一个读法。

需要用白话反复解释才能懂的文言文，历史再悠久，再登大雅之堂，也是落后的工具。

一些所谓的中国文化大师不懂语言学，因为语言学是科学。他们把已经淘汰的，古人的文字学捧上天。这些人与李、王林大师没有本质区别，可能对社会造成更大危害。

作为符号，拼音字母简单;一笔、两笔就可以完成。汉字的形状太复杂，需要几笔、几十笔，甚至几十笔，效率很低。

作为声音符号，拉丁字母只有26个；汉字太多，近万个，远远超过我们所说的那种声音。字浮于事，害的我们常常写别字。

作为代表意义的最小单位，白话文中的汉字太少，只有1万个；英语中的最小单位是几十万个，而且还在发展中。单音节汉字，受讲音节数量的限制，是不可持续的。

使用竹简的古代，文人都会刻字。蔡伦造纸纸后，我想有人在喊雕刻文明的传承，在计算机时代，有人呼吁书写文明的传承，这也就不足为奇了。

雕塑现在只是一门艺术，书法的结尾将和雕塑一样。你会雕刻吗？不，那我们以后就不能写了，但我们必须能用电脑输入。这是历史潮流，不可阻挡。

汉字难;学***浪费了全国人民大量的时间。借用鲁迅先生的话：时间就是生命；无缘无故地浪费别人的时间，无异于谋财害命。

象形文字，历史最悠久。画一个圆代表太阳，画一个半圆代表月亮；这种古老的方法已经过时了。现在全世界都用语音符号，也就是拼音文字，因为每个人都能说话，而且语音已经代表了意义。只要我们用简单的符号来代表声音，我们就会成功。

声音符号的效率远远超过表意符号。

到目前为止，中国还没有能够正式使用先进的拼音文字。国家语言委员会对此负责。语言委员会的专家学者都死了。《现代汉语词典》里仅有的几百个拼音文字，也就是字母词，绝大多数还是老外制造。

到目前为止，中国还没有正式使用高级拼音文字。不好的结果是，中国的科学技术继续落后，因为语言和文字是我们思考的工具。许多人认为中国的科学进步很快，比中国的过去快；在世界上，中国的科学仍然落后。一百年来，中国的进步很快，那是跟在别人后面前进;跟在别人后面进步再快，仍然是落后。

汉语必须改革，如果不使用拼音，中国的科学将永远落后。现在还把落后的汉字当作图腾，是愚昧的表现;现在还不正式使用拼音文字，是中国的耻辱。

感动中国读后感 篇4

我无意中翻起了感动这本书，里面的一篇文章题目吸引了我，使我有想看下去的想法。它三轮车上有大爱的翁——白芳礼。

74 岁的白发老人，为还要去蹬三轮车呢？是他生活来源，儿女不孝顺？都。白用他蹬三轮车的钱去支助贫困山孩子。白一共捐了 35 万。这可小数目啊！ 1994 年，白又做了惊人的举动，他卖掉了家里的两间老房子，了一万多元，又向银行贷了些款，在天津火车站旁成立了的“支教公司，并每月为需要支助的贫困学生捐款 8000 元，达就去蹬三轮，借钱也要！ 5 年后天津火车站整改，白的“支教公司”转眼了废墟，老人留下了眼泪。而他也老了，再也等不了三轮了。办？给孩子挣钱读书呢？老人在那年的冬天，硬是给人看了三个月的自行车，一角，两角，一元，两元，就凑足了 500 元，当他把 钱交给 老师时，老人很无奈的说：“我干不动了，以后再给孩子支助了。我最后钱。”老师拿着钱哭了。

20xx 年 9 月 23 日 早晨， 93 岁的他静静的。天津几千名师生和市民自发来为他送行。

想想贫困山孩子，再想想，好的条件不去学习，而吃穿上讲究。何不将用在吃和穿的钱省，将钱用来支助贫困的孩子呢？为社会做些力所能及的事呢？

感动中国读后感 篇5

今天在老师的建议下，看了看《感动中国》却是是被感动了……原来的时候老师让写，我都是应付差事而已，但这次我经过思考后还是写这么一篇日志。个人感觉这个节目办的还是很有意义的，央视还不愧为一个大的电视台，做出的东西还是深刻感人的，而且个人发现真是滴水不漏啊，少数民族同志、台湾同胞纷纷上榜啊！

吴孟超告诫无数医生要做真正的白衣天使！孟佩杰的故事告诉我们什么事真正的孝道！刘伟的事迹激励这残疾人身残志坚的活下去，这样会让自己更精彩！

“最美妈妈”吴菊萍为我们树立的一座“见义勇为”的丰碑，希望我们人人在遇到需要见义勇为是要抱有的信念“我们相信我们的选择是对的，我们拒绝袖手旁观”！这一个一个的故事看似随意编排，确实是对现在社会很多让我们不齿的行为最好批驳，每个人的世纪都是对社会丑恶的痛斥，在袖手旁观、**腐败、道德沦丧中，我们看到了丑恶的国人，在我们的质疑、唾骂、反抗中，仍然有这样那样的丑恶发生，但感动中国的人物却是给我们刮来一阵清风，让我们沐浴在美德之中。虽然没有精神触动的力量，但在这些感人的事迹下，我们怎能不被激励勇敢地奉献自己呢？

被称为“最美妈妈”的吴菊萍，在生死攸关的一刹那，她毫不犹豫，本能地挺身而出，举起柔弱的臂膀，托起了小女孩妞妞，也唤醒了人们对传统美德的自觉；来自新疆的“爱心巴郎”——阿里木，辛勤地烤羊肉串，又用赚来的血汗钱只拿出生活费便毫无保留地捐给贫困的学生，他自己都过着清贫的日子，却一心奉献；还有一名时髦女记者张平宜，她跨越海峡从台湾远道而来，心紧紧地系在了四川麻风村，她给了贫困孩子学校，给了教育，更给了他们希望……

我觉得这两个小时是很有意义的，它激发了我的精神，为自己找到了很多道德模范，人生的标杆，他们的事迹是平凡的，积少成多。我们都在细小处体会到伟大的人格，“草根”情结应该是我们共同所珍藏的，小人物的力量虽然微小，但是给全社会带来的一种示范却是影响深远的！我要向过去十年里的每一位获奖者致敬，向无数像他们这样的人致敬，但不是为了我们所知道的！

七年三班杨东赫

感动中国读后感 篇6

春天，是一个收获感动的季节。在这个季节里，我们可以收获许多让我们为之感动的人和事。

星期四，我们看了《感动中国》，这个节目里讲述了11位感动了你我，感动了成千上万的中国人，更感动了中国的人物，他们是：梁万俊、田世国、任长霞、袁隆平、明正彬、徐本禹、刘翔、牛玉儒、孙必干、中国女排……他们有的是飞行员，有的是警察，有的是运动员，有的仅仅是一个很普通的老百姓。但他们却用朴实无华的行动感动了你我，感动了成千上万的中国人，更感动了中国。他们中间，有些人已经永远的离开了我们，有些人与死亡擦肩而过，生活在生死边缘。 日记

我对田世国的印象最深，他只是一个普普通通的老百姓，也没有多大成就，但他却感动了许许多多的父母和儿女。在他母亲需要换肾时，他毫不犹豫的站了起来，把自己的子肾捐给了母亲，为了消除母亲的担心，他在和医护人员的帮助下，一直都没有让母亲知道是自己把肾捐给了她。老人家到现在还一直念叨着要亲眼见见那位捐肾者，他怎么也不会想到，在他身体里的那个肾是自己大儿子的。看到这儿，我不禁热泪盈眶，想到自己平常对父母的态度，我很惭愧。别的家庭都是父母给儿女捐肾，而田世国却给父母捐肾，这怎么会不另人感动呢？平时我在家里是“小公主”，向来是衣来伸手，饭来张口，只偶尔会帮妈妈承担点家务，和田世国比起来，我简直太微不足道了。他那种尊敬父母的精神另我感动，我也一定会好好孝敬父母，回报父母的。

这11位获奖者中，我对刘翔的印象也很深，他在8月28日凌晨创造了一个奇迹，12秒91，他让全世界都为之震惊，他像全世界证明了：中国人不比外国人弱，亚洲人也不会输！刘翔那一个个跨栏动作会永远留在我的`心中，那一历史时刻也会永远铭刻在心。我真想对刘翔说一声：“谢谢你！”

这11位获奖者将永远留在我心中，将永远感动着我。

范文二：

“感动中国，感动你我，这世界才会永恒------”这歌词多么让人感动。是啊！一缕阳光让你灿烂，一丝关怀令你温暖，一片爱心使你感动万千。世界上无时无刻都在有人献爱心，温暖他人的心，也在感动着――中国。

实现社会主义化，科学技术是关键。有这样一个事例：

梁万俊是一名试飞员。一次，一架新型战斗机诞生了，梁万俊接受了这个任务。

半路上，战斗机突然发生状况，飞机失控了！飞机帽出了黑烟这时的梁万俊完全可以打开降落伞跳机，但这样的话，人是保住了可飞机却会坠毁。梁万俊心里也很清楚，一旦他跳下去了，这个科学家们辛辛苦苦制作出来的新型飞机就会坠毁，将会成为一堆废铁。为了保全飞机，为了保全国家财产，梁万军毅然决定迫降。但这样很容易机毁人亡------虽然梁万俊心里知道这一点，但他依然没有动摇这个决心。总部以为迫降做好了准备，梁万俊小心翼翼的驾驶着飞机着陆了，飞机在停机场上划了好久才停下来。算算看的话，这惊心动魄的一幕，就用了八分钟！这紧紧握着一条火热的生命的八分钟啊！你又孕育了一颗生命种子。

公共财物是国家的财产，这是由许许多多的人创造出来的。梁万俊把战斗机从“死亡”边缘拉了回来，他的不顾一切，感动了总部，感动了全中国人民，同时，也感动了――中国。

像梁万俊这样的人还有许多，像孝敬父母的田世国；像热爱生命的贵希恩；像精忠报国的任长霞；像不畏艰苦的徐本禹------其实，生活中，还有很多这样的人，只是我们没有发现罢了。

现代社会是一个充满竟争的社会，祖国是中华儿女成长的沃土，个人的成长离不开祖国。五千年的历史、壮丽的山河、灿烂的文化，辉煌的成就、崇高忠贞的民族气节、不屈不挠的坚强性格、可歌可泣的英雄壮举------对！也需要充满爱心。人人献出一丝爱心，世界将变得更美好，灿烂的阳光洒满大地，芳香的鲜花开满人间。

春天是美丽的，人是受感动的。我的耳边又回响起了那首歌：“感动中国，感动你我，这世界才会永恒。”

感动中国读后感 篇7

央视感动中国十大人物的评选结果，在2月3日颁奖晚会直播中揭晓，一件件，一桩桩触动心灵，催人泪下的故事，无不有着菩萨般的心肠，凝聚着人间大爱，闪耀着人性的光辉，令人震撼、敬佩、敬仰。

感动中国人物中，有两弹元勋朱光亚、坚守雪域高原的支教者胡忠谢晓君夫妇、两袖清风的忠诚卫士刘金国、跨越海峡两岸的希望之翼张平宜、为民造福的好书记杨善洲、烤羊肉串的“慈善家”阿里木、“最美妈妈”吴菊萍、悉心照料养母的孟佩杰、妙手仁医吴孟超、身残志坚精彩人生刘伟、特别致敬人物――“白方礼们”。 一位位普通而又光辉的.名字，一段段曲折又动人的故事，有一种融化心灵的温暖，更有一种催人奋进的力量，流淌在中国人血脉中、骨子里，激烈奔涌的力量。

他们中有学识渊博的科学家，有位高权重的官员，有普普通通的劳动者，还有早该享受天伦之乐的退休老人，他们无论职务的高低，年龄的大小，知识的深浅，性别的差异，但有一个共同的特点，那就是爱，爱国家、爱人民、爱他人胜过爱自己。把爱付诸于行为，并在行为中升华，激励着自己，鼓舞着他人，催人奋发向上。

有史以来，菩萨之所以能够受到世人崇敬和信仰，那就是因为他们崇尚一种精神，积德行善，施慈以人，不图回报。感动中国十大人物的精神境界不正是心地纯正，善心善为，施爱以人，不计报酬，不图索取的菩萨心肠的真实写照么?

感动中国，中国人感动，在感动之余，我们应该把这种“菩萨”之心长留心间，摒弃假、恶、丑、贪，弘扬真、善、美、廉，多行善事，多献爱心，真心向“佛”，共创和-谐美好得人间

感动中国读后感 篇8

最难忘的莫过于那对在深山中默默坚持着的夫妇.看着屏幕,那是多么崎岖的一条”路”,也许那并不能被称为路.高耸入云的山,上山的路是由树干做成的天梯,光是踏上那样的一条路,就已经足够让很多人退缩了.

我无法想象林桂林夫妇是如何克服自己内心的恐惧,一次又一次的踏上那看上去随时都可能散架的梯子.更无法想象这一踏上去,就是整整的19年.原本,他们也可以在舒适的楼房里教学,有着平坦的道路,良好的教学配置,优越的生活着.

在热闹繁华的城市生活着,然后平凡的离开人世.可是他们选择了另一个道路,他们为了那一对对渴望知识的眼神,一个个不懂文明的孩子,他们用自己朴实的心灵,灌溉了一个又一个求学的孩子,让他们成长,走出这个困住他们的小小世界.是他们给了这座深山希望,给了孩子们一个美好的明天.

我想,19年,是一个多么漫长的岁月,他们将自己的青春献给了这座深山,没有怨言,那样的无私,那样的义无反顾.即使没有生离死别,没有波澜壮阔,但他们所坚持的却在我心底掀起了惊涛骇浪.那样平淡的美好,那样淳朴的微笑,他们让我发自内心的感动,没有泪水,但我的心在沸腾.

武文斌，这是多么年轻的生活啊。他的生活中应该有更多美好的事情等着他。他应该是一个前途远大的人。可是,他没有了,他为了救出更多的人,牺牲在了那个让千万**泪的地方.在抗震救灾的34个日子里，他总是找活干、抢活干，干完份内的事，就去帮着其他班排干，别人拦也拦不住。

他身上的迷彩服总是湿了又干，干了又湿。武文斌对战友们说的一句话“我们一定要多救人，才能对得起身上的这身军装。”看着他的战友说出这句话,我的泪水竟已克制不住地流下来。

武文斌是一位中国的军人，在他身上，我读懂了军人的使命，读懂了人间的大爱。他为灾区人民献出了年轻的生命。这位英雄感动了每一个中国人。当我看到他的妻子捧着他的遗像拍婚纱照时，当我看到多少与他素昧平生的人泪流满面的场面，当我看到他年老的父母痛苦的呼喊着儿子时，我的心再次被深深的感动,泪水不住地流下.

看完整个**，泪水一次又一次的留下，他们每一个人都用自己最简单最纯朴的方式表达了自己心中执着的信念，那些他们所做到的,正在做的,将要做的每一件事在我们平凡人的眼中都是那么的伟大.我们如此普通,才显出了他们如此伟大.但我们又如此不寻常,因为有了我们,中国才显得如此完整和美好,因为有了我们,我们团结一心,共同进退才使得2008年的中国更加的让人骄傲.

也许一百年后，那些英雄已经过世，但在每个人的心中，他们都烙下了深深的烙印。我们不能从漫长的历史中抹去他们，也不能从每个人的思想中忘记它们

感动中国读后感 篇9

太仓市实验幼儿园董叶

翻阅《教师感动中国》被其中每一位教师的事迹所感动。书中的他们，虽是一个个普通的乡村教师，但在灾难降临的那一刻，毅然选择把生的希望留给学生，把死的危险留给自己；他们用自己的实际行动诠释了“人类灵魂工程师”的真正含义；他们感动着中国，感动着全人类。

掩卷沉思，一个个鲜活的面孔在我眼前浮现……

**发生了，51岁的谭千秋老师在生命的最后关头，弓着身子，张开双臂趴在讲台上，用自己的身体死死护住4个学生，自己却没能再醒来。这个平时在学生眼里不苟言笑，一向威严的教导主任，危难时刻义无反顾、张开双臂，如同一只护卫小鸡的母鸡，用自己的身体守护了四个年少的生命，当搜救人员在坍塌的教学楼废墟中搬走压在谭老师身上最后一块水泥板时，所有抢险人员都被震撼、落泪。

被网友称为“美丽公主”的女教师袁文婷，面对突如其来的大**，为了最大限度地减少孩子们的**，她一次又一次地冲进教室，用她柔弱的双手抱出了一个又一个孩子，教学楼轰然倒塌，水泥板压住了她柔弱的身躯，她的青春永远定格在26岁。

**发生时，吴忠洪老师正在四楼第一间教室上课，面对即将倒塌的教学楼，在生死关头，他选择留下，去营救逃生掉队的学生，而他，却被无情地埋在了废墟之下……像这样用生命守护学生的老师，在**中又何止这些。当我获悉老师们的这些英雄壮举时，就会感叹他们生命的最后一程走得如此光辉灿烂，而生命又是如此的脆弱，就像那夜空中耀眼的流星，完美地划出一道道弧线后，转瞬间又消失了。他们的故事是那么感人肺腑，催人泪下。

很多人会问，为什么老师会做出这样的成绩？在**来临的那一刻在剧烈的晃动中，尽管他们都明白等待着自己的是可怕的危险，尽管他们已隐约感觉到死神正无情地拽住他们的手。但他们没有离开，他们毅然选择留下，无怨无悔，这是为什么？

为救20多位小学生，头、颅、脸严重受伤，缝合9针的王敏老师是这么说的：“我和孩子们相处十分和谐，关键时刻冲上去救他们是我应该做的！我也只是尽了一个老师应尽的职责。

”哦，我赫然明白，因为他们是老师，保护孩子是老师的职责。**之后，很多老师都是这样。在与家人失去联系的情况下，他们不顾内心的痛苦，仍全力抢救学生。他们坚守岗位，不停地鼓励学生；不停地用手挖砖头；不停地用塑料盆往外面运沙子，他们并没有被亲人的痛苦击倒，而是沉着有序地组织学生的抢救工作。

灾难面前，他们牢记自己是一名人民教师。

在这场可怕的灾难中，无数师生倒下了，无数生命不在了，但我越发清晰地感觉到，有一种东西，一种平凡日子里似乎感觉不明显的东西，一种灵魂深处的东西，一种刻骨铭心的东西，正在我们人民教师的心中顽强地、蓬勃地生长着，那就是“师爱”，沉甸甸的师爱，就像学校里奇迹般屹立着迎风招展的红旗一样，大灾中巍然挺立，大灾中更显亮丽！

灾难无情地夺走了英雄教师们爱人的权利，相比之下，我是多么幸运，亲爱的老师们，当你有机会爱你的学生时，千万不要吝啬表达你的“爱”。一个鼓励的微笑，一个爱的眼神，一个孩子眼中的亲切问候，是一种无法用语言表达的幸福。是的，师爱的付出对于我们教师而言，其实就是如此的简单，但对于孩子、对于家长，师爱就像沙漠里的一泓清泉、就像寒冬里的一束阳光，温暖着孩子，净化着我们自己，让我们无悔地付出吧！

感动中国读后感 篇10

宰庸熙

“世界屏住了呼吸，9秒83，冲出亚洲的速度，你超越伤病和年龄，超越了自己，你奔跑的背后，有强大的祖国。”这是2021年的感动中国十大人物给予苏炳添的颁奖词。

苏炳添，这个名字已经在中国乃至于在世界家喻户晓，被誉为“亚洲之光”，他的成名之战是在2021年东京奥运会。

“古有三英战吕布，今有苏神战七黑。”众所周知，在短跑赛道上一直都没有黄种人的身影，但苏炳添的出现将这个僵局打破。苏炳添身为一个黄种人，在百米赛跑内跑入10秒大关，就已经非常了不起了，但是苏炳添和常人不一样，他没有安于现状反而加倍训练，9秒93，9秒91，随着数字越来越小，他的信心也与日俱增，最终在东京奥运会以9秒83的成绩一战成名，成功打破了亚洲纪录，与“世界飞人”博尔特仅差0。03秒。

然而苏炳添此时已经32岁，早就已经到了该退役的年纪，他没有这么做，而且他知道自己的身体和年轻运动员相比已经没有优势，所以选择了加倍训练。这样高强度的训练出问题是早晚的事，在一次训练当中，苏炳添的腰受伤了，落下了病根，但他没有就此退缩，身体稍微有好转，就又开始训练。通过不断地重复动作改进动作，最终用他的实际行动诠释了更快更高更强的奥运精神，也向世界展示了中国实力。

“我已经32岁了，但我还能跑。”这是苏炳添的原话。是呀，如果一个人有坚定的目标，年龄又能限制得了什么呢？作为中学生，我们要积极学习和发扬苏炳添精神，努力成为“百般红紫斗芳菲”的中国希望之花！

救赎与复活读后感(系列八篇)

我们听了一场关于“救赎与复活读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

救赎与复活读后感(篇1)

《救赎与复活》是托尔斯泰的名著，这部厚重的小说发人深省，不仅揭示了俄国当时的社会现实和救赎复兴的道路，也探讨了人类的本质和复活的意义。

小说以主人公尼古拉·伊万诺维奇为主线，通过描写他在社会地位和家庭婚姻方面遭遇的种种不幸，以及他在监狱中和深夜里思考人生、良心和宽恕的故事，向读者展示了人性的弱点和缺陷，并呼吁我们要关注心灵的救赎和复活。

《救赎与复活》中救赎与复活的主题贯穿始终，赋予了小说以深刻的内涵。救赎在小说中有多重含义，它既是对犯罪行为的救赎，更是人性的救赎、道德伦理的救赎。主人公尼古拉在被误判入狱后，经历了五年的野蛮刑罚和牢狱之困，心灵遭到了前所未有的创伤。尼古拉的救赎就是在狱中自我反省，理解自己的罪行，通过良心的自我洗涤，找到心灵的归宿，最终获得社会和家庭的宽恕和原谅。

而复活则不仅仅是对尼古拉个人的复活，更是对社会和人类的复活。尼古拉的复活成为一个载体，在他重获自由后，他经历了爱情、友情、家庭以及社会的种种复杂问题，他的思想被激发，对社会问题有了更加深刻的认识，最终他迈出了宽恕之路，帮助了一个被污蔑的女孩复活。在社会等级观念牢固之时，尼古拉的行为无疑是对社会观念的冲击与改变，他的复活也影响了他周围的人，鼓舞了他们持续追求自由和人性解放。

本书的意义超越了当时的社会背景，更是与今天的社会现实息息相关。在当今社会中，种种道德沦丧、人性扭曲的现象屡见不鲜，人们对尊重人性、平等、爱与宽恕的概念越来越深刻地思考与追求。这也把救赎与复活再次提上了议事日程，人们开始思考如何从废墟中拾起我们的尊严，如何让我们的内心归于自由和和平。

总而言之，《救赎与复活》是一部深刻震撼的小说，它提醒人们对自我、社会和人类本质的深入思考，提倡爱与宽恕，鼓舞人们信仰复活之路的力量，帮助人们找寻内心的救赎与复活。无论在当时还是在现今，它总是那样的振聋发聩、励志可贵，让我们都能重新思考和回归尊重人性、爱与宽恕的正途。

救赎与复活读后感(篇2)

复活是**作家levmiddot;托尔斯泰着名的。这本书描述了女主人公聂赫留朵夫**阿姨的女仆马塞拉，她使她怀孕并被赶出家门。

后来，她成了妓女，被指控自杀和死亡。英雄被良心谴责，她为了救赎她的罪而奔跑。他陪着她流亡西伯利亚。复活后读了的感觉，救赎和复活的故事。

1，复读后阅读感觉

**的主人是一个大学生和富有的公爵夫人，战斗的侄子在战斗的方式对他的姨妈谁住在四天，他**卡片前夕的卡秋沙，第二天她100卢布纸币离开。

在他发现自己怀孕了房东的侄子的孩子后，很快她被赶走了，徘徊，然后她搬到一个寡妇的家，住在国家，在他必须生育之前，只是那个寡妇是一个助产士，做葡萄酒业务，她的观点交货顺利。不幸的是，助产士在村里生下了一个生病的女人，狗的发烧传染给了卡秋莎。卡秋莎是个小男孩，但他产后感染的高烧一定是孩子去了大厅，而小男孩到大大厅时就死了。

后来，喀秋莎又恢复了健康，没有钱，而不是找不到工作。她发现，由于几个男人的工作，好几天都有好几份工作离开了，他们杀了她，然后辞职。直到她被她的阿姨丧偶，喝醉了她到这个城市最好的妓院作为一个妓女。 maslova住了七年，在那期间她改变了两个妓院，进入医院一次，在她缺席的第八年后，她二十六岁，她有麻烦，监狱，被拘留六月，并在法庭上审判。

在法庭上，她遇到**她**。 niehliu duff公爵出现在法庭上，十年后，他出现在马斯洛娃法庭案件的陪审员。内拉多夫后来承认被告是他的身体，他十年前放弃了，他被良心铭记。

为了使他的灵魂赎罪，他跑来跑去她上下班，当所有的工资都是无效的马斯lova被护送到西伯利亚，当聂小柳二夫陪同她，在途中接到通知，痛苦流亡，当马斯洛娃也爱他，但为他的未来拒绝他的建议。

这两位大师的经历可以从道德和精神上展示他们的复活，揭示贪婪的法官，触动旧法的经髓。和贵族的傲慢。

2，复活后阅读感觉

事实上。你知道复活不是身体的复活，而是这本书的复原吗？但堕落的灵魂回归到纯洁的灵魂升华，冰冷的灵魂回归到美好的灵魂拯救。

整个故事就像一场人性精神与腐败人民之间的斗争。斗争是非常困难的，但幸运的是，人性的精神是胜利的。

复活给人一种真实的感觉，没有幻想，虚构的东西，一切都像生活的写照。

这本书给nekhludoff和masiluo er男性和女性主演聂huluofuofu一个高尚的年轻人**他的母亲的女仆maslova，使她被怀孕后被赶出房子。后来，当一个妓女被指控窃取钱。贵族作为陪审员出庭，承认她被良心谴责。

在她要求流放失败后，他向法官申请允许她结婚、赎罪并为她伸张正义。他的行为触动了她，但为了不损害他的名誉，她最终拒绝了他。这样，男人和女人就达到了精神和道德的复活

秋天很容易，但很难再复活。然而，聂赫留朵夫要一次又一次地改掉自己的坏习惯，回归精神和人性，更不要说在一个黑暗的社会里做一名学生了。我建议你读这本书。

它是弘扬人性，赞美人性，能让我们知道人性有多么美好和多么重要，失去人性有多么可怕。今天的社会，我们的生活越来越丰富，但仍然有许多徘徊的精神，在货币，权力和人性的利益之间，所以这本书让大家看到我们必须有自己的想法，不受客观因素的影响，而且有一个适度的心和勇气自我检查，审查批评的勇气。善恶总是在同一个人之间。只要人们能在问自己之前做一些事情，那么世界上就不会有那么多的错误和不幸。

现在我们要发展良好的***坚定的意志，不要以污染的流动，抓住自己，为自己的未来覆盖一条光明的道路。

3，复读后读意义

复活的情节的故事其实很简单，描述纯粹的英雄nekhludoff的原始灵魂在**masiluo wa放弃她。后来他们在法庭上又见面了，因为马西罗瓦被陷害成了**，聂赫留朵夫的心开始从好的一面复苏。唤醒聂赫留朵夫，弥补他帮助玛西·洛娃起诉她的错误。

在这个过程中，聂赫留朵夫遇到了许多人和奴隶。他看了下层社会，发现了许多非常不人道、不公平的制度，但也发现自己在这一时期的秋天是那么的虚伪和烦人。但也发现，masiluo wa因为自己的事情那一年，成为妓女，但不是耻辱。通过聂赫留朵夫的努力，他不仅挽回了颜面，还帮助玛西·罗瓦获得了重生。

金钱并不意味着一切，靠自己的手来反击东西。虽然你有权生活或有钱，也就是意识无忧，但你的心可能是空的，因为你所做的事违背了你的良知，而这种行为会在潜意识中变成一颗虐待的心。追求的不再是正义和公共利益，只需要钱，所以不会有人在乎真相。

所有的行动都是按照上级当局的指示，只是想保留自己的纱，因为这只是。

我们对生活抱有可笑的信念，我们自己是自己生活的主人，生命是为了快乐。但是要知道，既然我们被送到世界，那就是有一定的意志的意志，会来的。对于这个话，对于那些相信神的人这是一个很好的解释。

复活，人的复活是指自我复原后的反映。用新的想法会有一个新的观点，对于善与恶的区别自然是不同的。真正高尚的灵魂可能是需要反复复活的交换。

4，复读后读意义

nekhludoff盯着灯的光，想要上帝。他想到生活中各种各样的丑陋现象，并设想人们可以理解这些谚语，我们的生活会变成怎样。所以他的心充满了很长一段时间没有感到的快乐。

对于主角nekhludoff写这些话，我想了很长时间。这本书描述了英雄和女主角英雄的复活，特别是nekhludoff的女主角。在他的大学期间是一个纯粹，充满激情，充满活力，有完美的追求青春，在阿姨回家度假，在美丽的纯女孩卡秋莎的爱。

当他进入军队和上层阶级时，他有很大的生命，这也是卡下秋后的下降，一个妓女成为主要原因。直行为了在法庭上**，nekhludoff发现在masi lova（katyusha）经营不公，在她无法陪伴她在西伯利亚流亡之后。 nekhludoff的行为触动了马西罗华，她重爱他。

但为了不损害他的声誉地位，马斯罗娃拒绝与他结婚的革命性结合。两个英雄都达到了精神和道德的复活。

当我读这本书时，律师的话引起了我的注意。我看到他们不能不感谢，因为我没有去监狱，你没有去监狱，我们都没有监狱，然后感谢他们的恩典。至于我们每个人的犯规，流亡不远，这是很容易的事情。

他们是检察官和有权引用或不引用法律的人。这是真的，我想，如果他们可以做任何他们想要的，那么法院做什么？与此同时，nekhludoff和katyusha的爱也触动了我。

她爱他，自我与他的结合，会毁灭他的生命，她走开与西蒙，将能够使他自由。她很高兴她渴望实现自己。

这项工作具有精湛的艺术性，高度的真实性，深厚的人性。反映了沙皇俄罗斯社会的各个方面，描绘了很多栩栩如生的人物。克服人类所受到的可怕的**的唯一可靠的方法是承认自己在上帝的面前总是有罪的，所以别人和别人都不能被纠正。

当我遇到所有的追求精神生活经常遇到的情况。也就是说，我最初觉得奇怪，荒谬，甚至可笑的思想，但已经被生命证实，有一天我突然发现这是普通的，毫无疑问的真相。

5，复读后阅读感觉

突然想，读了一个厚厚的杰作，但也明白为什么它可以成名。

阴暗的**机构，腐朽的高级社会创造了一个荒谬的法院，黑暗的监狱，在农村地区的痛苦。人性：高等社会的人性。在这种环境下，堕落，瞌睡。

nekhludoff作为一个公爵是奢侈和奢侈和无耻的生活是正常的。精神的空虚使他什么也不做。也许在他的心深处有一个深深的隐藏的追求是公义的种子。

当他年轻时，他分享了从长老继承的土地，认为正义不允许土地是私人的。现在继承了超土地，他不能放下行业，也不想否认我青春的观点。

当他年轻时常常玩和放弃卡秋莎，自我的行为有内疚。为了使自我乐趣，他强迫自己不去想她，忘记。表面上他成功了，但是心脏不能做到这一点，即使他知道katyusha性的debauchery，从秋天后秋天。

正是因为这个原因，他将在陪审团认识katyusha后针刺，心脏开始一个复杂和痛苦的斗争。

nekhludoff精神，虽然有健康因素，精神的人和野兽经常在他内心的冲突，他也是几次净化的灵魂。他在法庭上承认masiluo wa，主动去监狱原谅她，愿意结婚，为了赎罪，但他真的觉醒了吗？

不，在法庭上，他害怕，不是因为谴责自己的可耻行为，而是担心自我到目前为止，他说只想这个东西不能让人们知道，她或她的防御者不好，把这个东西和磁盘。

但他采取了一大步，因为他有勇气去监狱访问卡秋莎。这个精力充沛的探险家终于采取了具体的行动。

正如他看到卡秋莎，他没有看到它多年，他没有承认自己的残酷和despicabable在他的心脏，但看着被他蹂躏的不幸的女人。只有在梵the的精神中完全唤醒，他的心才真正感动了。直到现在，他知道自己的所有罪，发现他是罪孽，并且觉得他伤害了她的程度。

以前nekhludoff一直是自恋，甚至自我悔改都非常自豪，现在他觉得这一切都是可怕的。

nekhludoff开始醒来，偏离了上层阶级：贵族（包括自我），土地的分配，为平民匆忙。

6，复读后阅读感觉

复活是托尔斯泰的三个主要作品中的最后一个，被认为是最有创意的一个高峰它没有战争和和平史诗壮丽的大胆和明亮的诗意，没有安娜 middot;卡伦尼娜波浪和扰乱的扰乱 - 它完全体现了伟大的人的心灵的伟大和慈悲的气氛

纯净而美丽，一旦生活和生活充满了好看的年轻人。在混乱的混乱的上层阶级在葡萄酒的秋天。一个美丽而纯净的女孩，在八年的妓女生活在秋天。

他们似乎能够像这样生活，他们可能能够满足自己的生活那种简单的幸福。

但是当两人在maslova的法庭审判时，nekhludoff不再能够用他的眼睛感到安心，他曾经伤害过。似乎是灵魂的反映，两个人在团聚，眼睛充满了怀疑。那个男孩，已经成为漂浮在上层阶级的大师，女孩，成为了一个调情窑姐妹的**。

聂霍福福在这个时候觉得多少他给了他很大的伤害，他的灵魂有一种沉重的内疚感。

在参观在监狱的过程中，他目睹了太多的不公正。当他把土地便宜地交给农民时，他收获了农民的怀疑和贵族的傲慢，当他决定结婚马斯洛娃清除他的罪，朋友和亲戚蔑视眼睛，每个人都认为不合理的反应。他面对所有这些困惑，所有他的精神世界认为正确的事情是无形的，没有例外。

然而，贵族社会只有通过饮食和**来尊重。一百多青年和年轻人被拘留，因为身份证被困在天空中的臭虫，病房。

救赎与复活读后感(篇3)

其实。对于看这本书，自己是完全出于好奇，是谁复活了?之前死了吗?是如何复活的呢?然而，读罢全文我才明白，这里所说的复活不是肉体的复活。而是一个堕落的灵魂重回纯洁灵魂的一次升华，一个冷漠灵魂重返善良灵魂的一次救助。

整篇小说，讲的好比是一场战斗，精神人性的人与腐败兽性的人的战斗，斗争异常艰辛，所幸的是精神人性的人赢了。

《复活》给人以真实的感觉，没有一点幻想的，虚构的编造的东西，一切都好似生活写照。

全书以聂赫留多夫和玛丝洛娃为男女主角展开聂赫留多夫——一个贵族青年引诱他姑母家的婢女——玛丝洛娃，致使她怀孕后被赶出家门。后来当了妓女，因被指控偷钱而受审判。这个贵族以陪审员的身份出席法庭，认出她后深受良心的谴责。他向法官申请准许同她结婚，以赎回自己的罪过并为她奔走伸冤，上诉失败后即赔她去流放。他的行为感动了她，但是为了不损害他的名誉地位，她终于拒绝了他。这样，男女主人翁都达到了精神和道德上的“复活”

堕落是容易的，但想再次复活过来便很困难。然而，聂赫留多夫却一次又一次的战胜了自己的恶习弱点，在一次回到那个精神而人性的人，真的很不容易，更何况，它所处的是一个黑暗的社会1做为学生的我们，我很推荐大家看看这本书。

它弘扬人性，歌颂人性，能使我们更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。当今社会我们的生活日益丰富，然而依然有许多精神徘徊不定，在利益金钱，权力与人性之间，因此这本书更要让大家看看我们要有自己的主见，不被客观因素干扰，同时，也要拥有一颗谦虚地心和勇于自我审视，检讨批评的勇气。善与恶总是在于人的那么一念之间，只要人们在做事之前都能扪心自问一下，那么这世上就不会出现那么许多的错和不幸。

现在的我们要养成良好的习惯和坚定的意志，绝不“同流合污”，把握住自己，为自己的前途铺上一条光明之路。

救赎与复活读后感(篇4)

救赎与复活读后感

《救赎与复活》这本书是俄国文学巨匠托尔斯泰的代表作之一，这本书不仅仅是一部小说，更是一部思想派和道德派的著作。读完这本书，我深深地感受到了救赎和复活对人类精神和身体的巨大影响。

故事的主人公罗斯托夫是一个追求自由和理想的人，他对生命的意义和社会的本质常常感到茫然和困扰。在一场激烈的战斗中，他失去了大半生命和理想，陷入了深深的绝望中。但最后，他抵御住了死亡的威胁，成功地获得了来自上帝和人类的救赎和恩赐，终于得以重新站起来，重新开始人生的旅程。

在阅读这本书的过程中，我深深地被主人公的命运所感动。无论是主人公的身体经历还是精神上的苦难，让我们清晰地认识到人生最重要的是什么，那就是信仰和勇气。托尔斯泰以一种深刻的思考和极富诗意的文字，准确地捕捉到了人类的脆弱和坚韧，使我们在读书的过程中感受到了他本人的智慧与良知。

另外，这本书也将复活与救赎作为一个重要的主题来阐述。作者用悲惨的背景和残酷的现实生动地表现了人类活着的苦难和绝望，也表达了向上的愿望和奋斗的决心。主人公通过自身的救赎和复活，表现了人类想要脱离苦海之势十分强烈。虽然主人公一路走来备受磨难，但最终他还是以自己的勇气和毅力夺得了自由和救赎，让读者看到了希望与出路。

总之，《救赎与复活》是一部平淡无奇，但却内涵丰富，寓意深远的传世经典。它不仅揭示了人类内心的痛苦和渴望，更深入探讨了人类在面对荣辱得失时所面临的道德和信仰之选择。让我们深深地感受到生命和人性之美，同时也提醒我们必须摒弃暴力和贪欲，以最优美的方式面对生命之路。

救赎与复活读后感(篇5)

《复活》是**作家列夫托尔斯泰的闻名之作。这本书描述了英雄聂赫留朵夫引诱姑姑的女佣玛丝洛娃怀孕并被驱逐出家门。

1、《复活读后感》

**中的主人翁卡秋莎马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜**了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。

在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。

后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃这样生活了七年，期间她换了两家妓院，进了医院。在她失去生命的第八年，当她26岁的时候，她发生了一次事故，并为此进了监狱。现在她已经坐牢六个月了，还在法庭上受审。

在法院她遇到当初**她的偌维奇。尼赫鲁多夫公爵出庭受审，十年后他作为陪审团出庭审理马斯洛娃的案件。尼赫利乌多夫后来承认被告是马斯洛娃，他十年前抛弃了他。他的良心是他懊悔。

为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。

这两位大师的经历可以显示出他们道德精神的复兴，揭露那些贪婪贪婪的法官，触动旧法的经髓。和贵族中的贪色无责的行为。

2、《复活读后感》

其实。对于看这本书，自己是完全出于好奇，是谁复活了？之前死了吗？

是如何复活的呢？不过，读完全文，我明白这里提到的复活并不是身体的复活。而是一个堕落的灵魂重回纯洁灵魂的一次升华，一个冷漠灵魂重返善良灵魂的一次救助。

整篇**，讲的好比是一场战斗，精神人性的人与腐败兽性的人的战斗，斗争异常艰辛，所幸的是精神人性的人赢了。

《复活》给人以真实的感觉，没有一点幻想的，虚构的编造的东西，一切都好似生活写照。

全书以聂赫留多夫和玛丝洛娃为男女主角展开聂赫留多夫一个贵族青年引诱他姑母家的婢女玛丝洛娃，致使她怀孕后被赶出家门。后来当了妓女，因被指控偷钱而受审判。贵族以陪审员的身份出现在法庭上，当他认出她时，他受到良心的谴责。

他向法官申请与她结婚，以赎罪并为她辩护。上诉失败后，他赔偿了她被流放的损失。他的行为触动了她，但为了不损害他的名誉，她最终拒绝了他。这样，男女主人都获得了精神和道德上的复活

堕落是容易的，但想再次复活过来便很困难。然而，聂赫留多夫却一次又一次的战胜了自己的恶***，在一次回到那个精神而人性的人，真的很不容易，更何况，它所处的是一个黑暗的社会1做为学生的我们，我很推荐大家看看这本书。

它宣扬人性，歌颂人性。它能让我们明白善良是多么重要，失去人性是多么可怕。当今社会我们的生活日益丰富，然而依然有许多精神徘徊不定，在利益金钱，权力与人性之间，因此这本书更要让大家看看我们要有自己的主见，不被客观因素干扰，同时，也要拥有一颗谦虚地心和勇于自我审视，检讨批评的勇气。善与恶总是在于人的那么一念之间，只要人们在做事之前都能扪心自问一下，那么这世上就不会出现那么许多的错和不幸。

现在的我们要养成良好的***坚定的意志，绝不同流合污，把握住自己，为自己的前途铺上一条光明之路。

3、《复活读后感》

《复活》这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在**了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来，他们在法庭上见面。玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，这使聂赫留朵夫的善良一面复活。为了弥补自己的错误，觉醒的聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃摆脱了罪恶感。

在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时所鄙视的下层民众和奴隶，发现了许多非常不人道、不公平的制度，发现自己在堕落时期是如此虚伪和烦人。此外，人们还发现，玛丝洛娃因为所做的事而成为妓女时是无耻的。通过聂赫留朵夫的努力，他不仅复活了自己灵魂美丽的一面，还帮助玛丝洛娃进行了改造。

有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。

所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。

我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。这对那些相信上帝的人来说是一个很好的解释。

复活，人性的复活是指自我反省和自我完善。有了新的思想，就会有新的看法，善恶的区别自然就不同了。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。

4、《复活读后感》

聂赫留朵夫凝视着油灯的灯光，想了想。他想到生活里的种种丑恶现象，又设想是人们能理解这些箴言，咱们的生活将会变得怎样。于是他的心充满了一种好久没有感受到的喜悦。

替主人公聂赫留朵夫写出这话，我也是思绪了很长时刻的。这本书描述了男女主人公的精神复活，尤其是男主人公聂赫留朵夫的精神复活。他大学期间是一个纯洁、热诚、朝气勃勃、有完美追求的青年，在姑母家度假时，于美丽纯洁的少女卡秋莎恋爱。

等他进入军队和上流社会以后，过起了花天酒地，醉生梦死的生活，并**了卡秋莎。这也是卡秋莎之后堕落，成为妓女的主要原因。直到在法庭上相遇，聂赫留朵夫良心发现，在为玛丝洛娃（卡秋莎）奔走申冤，上诉失败后就陪她去西伯利亚流放。

聂赫留朵夫的行为感动了玛丝洛娃，她重新爱上了他。但为了不损害他的名誉地位，玛丝洛娃拒绝和他结婚而同一个革命者结合。两个主人公都到达了精神和道德上的复活。

在我读这本书时，一位律师的话引起了我的注意。我看见他们不能不感激涕零，正因我没有坐牢，您也没有坐牢，咱们大家都没有坐牢，那就的感谢他们的恩德。至于要唬夺咱们每人的特权，流放到不很远的地方，那是在容易但是的事了。

其中的他们就是检查官和有权引用或不引用法律的人。这话真是让我深思，如果他们能够为所欲为，那还要法院干什么呢？同时，聂赫留朵夫与卡秋莎的爱也让我感动。

她爱他，认为自我同他结合，就会毁掉他的生命，而她和西蒙一齐走开，就能够使他恢复自由。她由于实现了自我的愿望而感到高兴。

这部作品具有高超的艺术性，高度的真实性，深厚的人性。反映了沙皇**社会的方方面面，刻画了许多栩栩如生的人物。要克服使人们饱受的骇人听闻的罪恶，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承认自我总是有罪的，因此既不该惩罚别人，也无法纠正别人。

当我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的状况。那就是我起初觉得古怪、荒诞甚至可笑的思想，却不断被生活所证实，有朝一日我会忽然发觉这原是及其平凡的无可怀疑的真理。

5、《复活读后感》

突然的心血来潮，读了一本厚厚的名着，也懂得了为什么它能成为名着。

黑幕重重的**机构，腐朽的上流社会造就了荒唐的法庭、黑暗的监狱、苦难的农村。人性：上流社会的人性。在这环境下，堕落，昏睡。

聂赫留朵夫作为一名公爵穷奢极侈，荒淫无耻的生活再正常但是了。精神的空虚使他无所作为。也许在他心底的深处有着一颗被深深隐藏的追求正义的种子。

年轻的时候他抱着正义不允许土地私有的观点把一块自我从长辈那里继承下来的土地分给了农民。如今继承了超多土地的他，既不能放下产业，又不愿否定自我年轻时的观点。

年轻的时候他玩弄和抛弃了喀秋莎之后，对自我的行为产生了内疚。为了使自我愉悦，他迫使自我不去想她，发奋忘却。表面上他成功了，但内心深处却无法做到这一点，哪怕是他知道了喀秋莎生性放荡，自甘堕落之后。

正是正因如此他才会在陪审席上认出喀秋莎后如坐针毡，内心展开一场复杂而痛苦的斗争。

聂赫留朵夫精神上尽管还有健康的因素，精神的人与兽性的人常在他内心发生冲突，他还几次进行灵魂的净化。他在法庭上认出玛丝洛娃后，主动上监狱去求她宽恕，并愿意与其结婚，以此来赎罪，可他正真地觉醒了吗？

没有！在法庭上他心惊肉跳，并非正因谴责自我的可耻行为，而是担忧自我名誉扫地，目前他说思考的只是这事不能让人家知道，她或者她的辩护人不好把这事和盘托出。

但他又迈出了一大步，正因他鼓起了勇气去监狱里探望喀秋莎。这个充满空想的精神探索者最后采取了切实的行动。

就在他见到多年未见的喀秋莎时，他还没有在内心承认自我的残酷卑鄙，而是居高临下地审视被他蹂躏的不幸女子。只有在玛丝洛娃的精神完全觉醒下，他的心灵才受到正真地触动。直到此刻，他才了解自我的全部罪孽，发觉自我罪孽深重，感觉到他害了她到什么地步。

以前聂赫留朵夫一向孤芳自赏，连自我的忏悔都感到很得意，如今他觉得这一切简直很可怕。

聂赫留朵夫自此才开始正真觉醒，背离了上流社会：否定了贵族（包括自我），分送了土地，为平民奔波。

6、《复活读后感》

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的最高的一峰。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！

一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。

他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。

但是，当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的老爷，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的窑儿姐。

涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。

在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。

然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。

救赎与复活读后感(篇6)

突然的心血来潮，读了一本厚厚的名着，也懂得了为什么它能成为名着。

黑幕重重的政府机构，腐朽的上流社会造就了荒唐的法庭、黑暗的监狱、苦难的农村。人性：上流社会的人性。在这环境下，堕落，昏睡。

聂赫留朵夫作为一名公爵穷奢极侈，荒淫无耻的生活再正常但是了。精神的空虚使他无所作为。也许在他心底的深处有着一颗被深深隐藏的追求正义的种子。

年轻的时候他抱着“正义不允许土地私有”的观点把一块自我从长辈那里继承下来的土地分给了农民。如今继承了超多土地的他，既不能放下产业，又不愿否定自我年轻时的观点。

年轻的时候他玩弄和抛弃了喀秋莎之后，对自我的行为产生了内疚。为了使自我愉悦，他迫使自我不去想她，发奋忘却。表面上他成功了，但内心深处却无法做到这一点，哪怕是他知道了喀秋莎生性放荡，自甘堕落之后。正是正因如此他才会在陪审席上认出喀秋莎后如坐针毡，内心展开一场复杂而痛苦的斗争。

聂赫留朵夫精神上尽管还有健康的因素，“精神的人”与“兽性的人”常在他内心发生冲突，他还几次进行“灵魂的净化”。他在法庭上认出玛丝洛娃后，主动上监狱去求她宽恕，并愿意与其结婚，以此来赎罪，可他正真地觉醒了吗?

没有!在法庭上他心惊肉跳，并非正因谴责自我的可耻行为，而是担忧自我名誉扫地，“目前他说思考的只是这事不能让人家知道，她或者她的辩护人不好把这事和盘托出。”

但他又迈出了一大步，正因他鼓起了勇气去监狱里探望喀秋莎。这个充满空想的精神探索者最后采取了切实的行动。

就在他见到多年未见的喀秋莎时，他还没有在内心承认自我的残酷卑鄙，而是居高临下地审视被他蹂躏的不幸女子。只有在玛丝洛娃的精神完全觉醒下，他的心灵才受到正真地触动。“直到此刻，他才了解自我的全部罪孽，发觉自我罪孽深重，感觉到他害了她到什么地步。以前聂赫留朵夫一向孤芳自赏，连自我的忏悔都感到很得意，如今他觉得这一切简直很可怕。”

聂赫留朵夫自此才开始正真觉醒，背离了上流社会：否定了贵族(包括自我)，分送了土地，为平民奔波。

救赎与复活读后感(篇7)

救赎与复活读后感

《救赎与复活》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作，也被称为他的“遗嘱之作”。这本小说充满启示和神秘，深刻而又独特地回答了生命的意义、人性的兴衰以及道德伦理的本质等一系列哲学问题，引领人们思考灵魂和信仰的问题。

救赎和复活是本书的主题，但也是作者意图让人们意识到他们生命中的那些本质真实性。在小说中，陀思妥耶夫斯基将伦敦的一名俄国人以及她的家庭、朋友和周围的人的生活与区别对待一些带着罪恶感和负担的人，比如罪犯、妓女等完美地融合在了一起。通过人物的相互联系，作者为读者勾画了一幅清晰而生动的人性画卷。

作者在小说中几乎把每个主人公都塑造成了一个独立的灵魂，每个人物都有着自己的生命、爱情、祥和和孤独。无论是罪犯桑耶诺夫、叶甫盖尼雅、索菲娅，还是司法官波尔霍诺夫、律师尼古拉和全书的“大众脸”主人公小斯米尔诺夫，每个人都拥有独特的世界观和人生态度，无论他们是善或恶，让读者感到他们的人性。

小说中一个重要的主题就是罪孽的负担并不会永远在人的心中，达到担负罪孽的承受极限后，罪人才会寻找冥想的逃生出路，以磨练心灵、重新开始生命。

在小说中的人物桑耶诺夫就是这样一个人。他完成了一次恶性杀人罪后，感到极度内疚，并努力寻求偿还报应的途径。他在狱中度过了四年，在这段时间里，他改观了自己的思想，受到了司法官波尔霍诺夫和神职人员的教育。在狱中，他感到了高度的难受、痛苦和灰心，但他始终相信着灵魂的治愈，这促使他成为一个不可忽视的灵魂。在出狱后，桑耶诺夫开始认识到人性的重要性，并在最后的复活中接受了灵魂的救赎。

另外，小说中描写的破碎不堪的婚姻关系和坚持自由意志的意义也是给人们思考的问题。比如，主角叶甫盖尼雅和索菲娅表现了两种相反的女性形象，她们的行动和言行都充满了意义和哲学上的恒久主义。经历的种种挫折和痛苦，使得这两个角色都走向了归途。

通过故事中的这些元素，陀思妥耶夫斯基通过阐述主人公的思想态度和行为方式，表现了他在这个世界的态度和行为方式。故事中的人们经常引用宗教来理解人的动机，这相当于传达了宗教的核心信息，即纯真信仰、慈爱、仁慈、宽容和亲情。越来越多的人加入到了人性救赎和道德复活的历程中。

总结来说，救赎和复活是这本小说的主题，但我们也可以从中看到作家反映出来的深层社会问题和人民精神面貌等，这些元素在俄国传统文学中并不少见。总之，这本小说是陀思妥耶夫斯基和俄国文学史上的杰作，它以其独特的哲学视角和人性洞察力，为人类认识自己提供了新的思路和启示。

救赎与复活读后感(篇8)

《救赎与复活》是一部由俄国作家托尔斯泰完成的文学作品，它描绘了一个家庭的生活中的种种波折和磨难，并深入探讨了人性的复杂性和互不相同的道德选择。这部小说的主题将透过四大人物以及他们之间的互动展现出来，这些人物的思想、生活方式和信仰将在这部小说中有着它们独特的表述，而在人物的不断探索中，我们不仅可以了解到书中惨烈的钳制和艰苦的生活，还可以感受到人物经历痛苦后的救赎和复活。

文章的第一部分可以从“救赎”入手。救赎是一个庄重而又艰难的过程。小说中的三位主角伊万·伊里奇，基里洛夫，尼古拉·伊里奇都需要经历不同的救赎过程才能重获内心的宁静和构建体面的生活。其中，伊万·伊里奇在面对死亡的威胁和无法逃避的恐惧时，开始审视他自己生命的价值和他在生活中的作用。他的经历是沉重的和触目惊心的，但是从另外一个角度来看，比起基里洛夫的痛苦和刑罚，伊万还是有着一些轻松和自由的能力。在这个过程中，他遇到了一个破解的指南，他的意识超越了那些揭示人生的各种层面，透过内省，他达到了一种精神的救赎，他从不确定的存在转化为有一定价值的人物。作者将通过伊万和他的故事告诉我们，生命的宝贵与富有意义性有很大的不同之处，我们必须通过面对死亡和审视生命的价值，才能真正找到自我与他人的救赎之路。

文章的第二部分可以从“复活”入手。在这个部分中我们可以看到很多人的复活，这个词既指精神的转化，也指生活上的转变。在小说中，尼古拉·伊里奇是一个非常富有的人，通情达理和客观公正的法官。他的一次追求激情的性行为没有得到伴侣的媚笑和回报，令他陷入无尽的自责和内疚之中。但是在向上看，读者可以看到尼古拉·伊里奇重获美满家庭和正义职务的人生转变。在这个过程中，尼古拉通过接近真理和了解感人事情的方式，逐渐开启思路，最终成为了一个更加全面和羁绊的人物。

此外，在这个部分中，还有一个关于爱情与婚姻的情节，夫妻双方的角色都被推到极限。在琳佐娃与德烈的故事中，我们看到了可亲可爱的琳佐娃沉迷于情欲和欲望的深处，最终遭到了丈夫德烈的抛弃。在另一方面，德烈也在爱情的迷雾里摆荡不定，似乎对于琳佐娃的热恋已成为一生中最重要的事情。虽然这段情感经历了巨大的痛苦，但是在最终的转变中，两个人都体验到了真正的复活和救赎，在这样的情感故事中，读者可以看到像琳佐娃和德烈这样的人物，在付出和追求中，他们的身心得到了痊愈和平衡，他们重获了内在的自我价值与尊严，让人欣赏和抚慰。

总之，救赎与复活是一个长久的过程，有时可能需要经历长时间的挣扎和痛苦之后才能重获平静与安定。 在这部小说中，托尔斯泰从几个不同的角度出发，展现了人性最真实的一面，并通过人物的故事为读者呈现出救赎与复活的道路。在不断逼近死亡和苦难的过程中，伊万、尼古拉、琳佐娃和德烈表现出了不同的品质，他们的故事教育我们，无论遇到什么样的挫折和困难，都要保持希望和信仰，并在悔改的基础上追求新生的力量和不断运作的精神。

2025《老人与海》读后感八篇

你有没有搜过有参考价值的作品读后感呢？通过品读作者的作品我产生了自己的思考和想法。这里推荐大家将自己的感想写成读后感，进一步加深对作品的理解，编辑不计一切代价制作出了这份让您满意的“《老人与海》读后感”，在这里您将会找到不同寻常的阅读体验和启迪！

《老人与海》读后感 篇1

一向想读这本书＜老人与海＞，最终如愿以尝了。每每读到这类外国的书，总觉得怪了点，但却并非不是一种乐趣。但我觉得这本书读得似乎比其他书更吃力些，硬着让一个正兴奋着的人静下心来去读一个老人３天的行程，似乎很困难。但它办到了。

当我意识到是，已经看完了整本书（虽然很短）。我的不耐烦去了，只明白舒了口长长的气，不知是因为最终看完了此书，还是替老人顺利回到家而开心。之后回想起来，我在吃力地啃咬下那些文字时，看到老人８４天没补到一条鱼，心里似乎笼着一大片茫茫的烟雾，看到老人为了补大马林鱼而坚持了一天一夜，柔软的沙发椅坐起来也让人腰酸背痛，如坐针毡，看到老人吃生鱼，既悲凉又不可思议，看到老人同鲨鱼搏斗，我似乎也拿起了棍子，看到老人童年的非洲的梦里的狮子，仿佛在那梦中的不是他，而是我，倚着船栏，看着海岸高处凝望的狮子＾＾

正如其他优秀的作品一样，它给我带来了深深的震撼，绝非来自文字的华美，而是心灵的，让我对像所有其他读者一样都不能不产生这样的感情：尊敬。如果一个人有老人的坚持，optimistic，这样坚强而透彻的，质朴而乐观的，高尚的心，无论是在一个普通渔夫的身上，抑或是农民，医生，工人，等等，我都要义无返顾地坚持着一情感。直至某一天，我也能得到这样的心，即便仅有一半也足够用了。

以此书此文，激励高一时的自我，不忘坚持，永远乐观！

《老人与海》读后感 篇2

中学时，语文老师对我们说《老人与海》这本是很值得去看看，当时也没怎么去用心看，也有点看不懂，长大了一点，就觉得内容十分的有意义。

相信大家都读过《老人与海》这本世界名著吧！刚开始都很难理解，读的多了，大概的的意思也就知道了。这本是主要讲述：一位老人常年独自在海上打渔。有一次他调到了一条大鱼，但是在返回的路上遇到了鲨鱼。老人勇敢地与鲨鱼搏斗，结果，鲨鱼把大鱼的肉吃光了，没办法，老人带回去的只是一副大鱼骨架。到现在我还记得书上老人的一句话————他深信：“人并不是为了失败而生的，一个人可以被消灭，但不能给打败。”

在生活中，我们遇到了困难，要正视它，从而面对它，最后努力战胜它。就比如海伦·凯勒，她一生都在黑暗中度过，虽然眼睛看不到，但是她并没有放弃对文学的渴望。无法学习文字，是件痛苦的事情，而她却没有悲观，用手指感受凹凸不平的字体，从而学习，取得了成功；就比如说张海迪：她从小双腿就已经残废，但是她并没有像挫折屈服，而是以积极，乐观，自信的态度去挑战挫折，经过张海迪的不懈努力，她终于战胜了挫折，为国家作出了贡献。鲁迅先生曾经说过：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概，用笑脸迎接悲惨的命运，用自信的勇气来应付自己的不幸。”我赞同他的话，当我们遇到挫折时，与其埋怨命运的不公，还不如鼓起勇气，与厄运做斗争。失败并不可拍，可怕的是畏惧挫折。

老人没有被任何困难所压倒，他竭尽全力与生活中的挫折困难做斗争。也许会失败，但失败是成功之母。未曾努力，何来失败！林肯总统一生遭遇到无数次失败和打击，然而他并没有放弃，就比如：他经历13次竞选成功了，但是其中12次都是失败的，他的努力终于得到了回报。

也许你会想“我就算努力也会失败的，干嘛还花费时间”这就是消极的原因，没有尝试过就对自己定下了结局，这对自己是不公平的。我们要努力地去征服，让自己的心不留遗憾。挫折是需要克服的，才能成为过去，它并不可怕，可怕的是畏惧它。我们的一生肯定会有挫折，其挫折有大有小，我们是躲避不了的，既然躲不了，那就正面反抗吧！

我也曾遇到过挫折，当时是英语不及格，我妈妈骂了我，我很伤心，心里不想在学习英语了，但是听了妈妈对我说的关于人生的大道理，我懂了，但是英语怎么也提不高，我一直在想问题的所在，后来我换了一种方法学习，期间还去老师办公室，终于及格了。我很高兴。我遇到的挫折虽然不大，但我努力去克服了。我是一个很懒的人，懒得出去，有时也懒得思考，就连这么懒得我都曾努力过，那么，你们呢？我相信只要我们多一点自信，并且有坚持不懈的精神，我们一定会克服的！

《老人与海》读后感 篇3

一提到男子汉，我便会想到海明威，以及他的《老人与海》

这个老人，桑提亚哥，已经整整84天，都没有打到一条鱼了。但老人并没有丧失信心与希望。终于，在第85天，幸运女神降临了，他钓到了一条大鱼。然而，鱼太大了，它掀起了大浪，它把老人掀倒在了船上。屋漏偏逢连夜雨，在这危难时刻，鲨鱼的到来似乎要把老人逼向死亡的边缘。此时此刻，只要老人割掉鱼绳，就能摆脱困境。然而，他没有这么做。在老人的眼里：鱼是他的强敌，他理应要去战胜它，与它博斗。我想，此时的老人，肯定已经忘却了危险，他仅仅是在为渔人的荣誉而战。终于，老人费尽心机，杀死了大鱼。然而，老天却没有给他喘息的时间。死鱼成了鲨鱼的目标。为了保住千辛万苦才得到的收获，已经疲惫不堪的老人不得不再次与鲨鱼展开博斗。他不放过一丝希望，把所有能用的都拿来当武器，直到那条鲨鱼放弃后，他才住手。

故事的最后，老人回到岸边，只带回了一架白骨，一条破烂不堪的渔船，一具精疲力竭的身体。而我，在这个时候，看到的是一个悲壮的英雄！

这个英雄征服了我，更给予我勇气，让我能直面困难而毫不退缩。

记得那一次体育课，我们要参加800米测试。哨声一响，我便和同学飞快地向前冲去。很快的，我没了起初的冲劲儿，步伐也变得沉重起来，我的身体愈发感到疲惫与无力。看着同学们越来越远的背影，我想停下脚步。我知道，我追不上了。我也知道，只要我停下来，我就可以摆脱眼前的窘境。慢慢地，慢慢地，我就要停下来了

不，我不能停！海明威从战场上回来，带回了两百多块弹片；老人与大鱼展开殊死搏斗，哪怕在死亡的边缘徘徊时，他们都没有想过放弃，我怎么可以轻易认输！

就在我快要放弃的时候，那个老人，那个悲壮的英雄出现在了我的脑海里。当他游走在生死的边缘，却不放过唯一一丝小小的希望。他勇敢地与大鱼博斗，与鲨鱼较量的场景，像电影般在我脑海中回放。那一幕幕震撼人心的场面，让我突然又有了勇气。于是，我鼓足了劲儿，继续向前冲去。

终于，我拖着疲惫的身子，到达了终点。正如海明威所说：每一个人在世界上都要受挫折，有许多人反而在折断的地方长得最结实。不是所有的坚持都会有结果，但是总有一些坚持，能从冰封的土地里，培育出一万朵盛开的玫瑰。

《老人与海》读后感 篇4

一个精彩的故事不一定要多么的长，不一定要情节很复杂，就像那美国作家海明威的小说《老人与海》，这本书讲得是一个极为简单的故事：一个名叫桑提亚哥的老渔夫，独自一人出海打鱼。在什么收获都没有的84天后钓到了一条奇大无比的马林鱼。这是老人从来也没见过也没听说过的比他的船还大两英尺的一条大鱼，鱼大力也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受过的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇到了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

不由多说，这个故事就是想要让我们通过老人的意志力等的做事要坚持不懈才能获得成功。也许，老渔夫并不是最后的胜利者，尽管他开始战胜了大马林鱼，但却未能战胜鲨鱼，最后是无功而返。但他并没有向大海，向大马林鱼，向大鲨鱼妥协。在我心里，他就是一个敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。

“也许在更远的地方会有更大的鱼。”这句话出自老渔夫的口，这时他已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标推进，但是当我们碰到一点小困难就叫苦连天。

我从这个故事中懂得了在生活中，有些损失是不可避免的，但我们应该以乐观的态度来面对，不能斤斤计较，就像这位老人一样。

老渔夫的不畏艰险努力奋斗的精神值得我们去学习。我们不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，万不可半途而废。因为只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利！

《老人与海》读后感 篇5

《老人与海》主要讲述的是一位靠捕鱼为生的老人一次出海钓鱼的经历，这一路上充满了艰辛与不幸，最后老人带回来的只是大鱼的一副鱼骨，但他的这种不服输的精神时值得称道的。

老人名叫圣地亚哥，他在前八十四天里没有捕到一条鱼，他的伙伴小男孩于是被他爸爸叫到另一条船上，第一天就捕到了三条大鱼。但小男孩放不下老人，为了让老人捕到鱼，他为老人精心准备了鱼饵，使老人在出海时顺利钓到一条比船还长的大鱼。经过几天的搏斗，老人终于杀死了鱼，但在返回途中，鲨鱼把鱼肉吃光了，老人只带回了一副鱼骨，但他的精神赢得了所有人的尊敬。

海明威笔下的老人，与年龄、贫穷、孤独和死亡作斗争，他坚强地克服了重重困难，虽然结果不是很令人满意，但他用行动证明了自己。在压力和厄运的双重打击下他坚强不屈，勇往直前，甚至视死如归，尽管结果没有成功，但却体现了一位老渔夫的尊严与勇气，他是最后的胜利者！老人是固执的，他坚持用自己的老装备捕鱼，并没有和其他人一样采用机械化作业方式；老人是孤独的，在随着鱼漂流的日夜，只有他和那条大鱼在作着生命的搏击，没有其他人看着他们，耕没有人鼓励老人，只有他孑然一人；但老人更是顽强的，不论手被割破，还是手在抽筋，不论钓线快被扯断，还是大鱼将要把船掀翻，老人始终没有想过要放弃，唯有坚持，他才能捕到鱼，唯有顽强，才能维护自己的尊严！凭着这份顽强，老人终于等到了胜利的曙光，成功地捕杀了那条大鱼。但精疲力尽的老人早已料到鲨鱼一定会尾随而至。他用鱼叉、小刀、船桨甚至是船舵来砍杀抢食的鲨鱼们。尽管如此，他还是没有能够阻止鲨鱼瓜分他的鱼，最终，他只带着一副硕大的鱼骨返回了港湾。老人是可怜的，一大把年纪，经过几天几夜的鏖战才捉住那条大鱼，可回头大鱼却被鲨鱼瓜分了，只剩下骨头；但老人是勇敢的，他没有放弃自己钓到的大鱼，冒着生命危险一次又一次阻击来势汹汹的饥饿的巨鲨，一只只、一群群，老人甚至为此折断了船桨、船舵，但老人不抛弃，不放弃，努力地抵抗着鲨鱼的一波又一波进攻，维护着自己钓到的鱼，更是自己的尊严，他的这种精神是多么可敬啊！

阅读《老人与海》，我们体会到了顽强的生命力是多么美好而又伟大！

《老人与海》读后感 篇6

人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。——题记

轻轻地推开窗，阳光雀跃着毫不客气的涌进来。空气中顿时弥漫着阳光般的味道，透过红色的枫叶，我的思绪穿梭在时空的隧道，思索着……

初秋的午后，阳光格外耀眼，微微的秋风，轻拂过我的脸颊。我躺在摇椅上，旁边的茶几上放着一杯还在冒热气的香浓的咖啡。手里抱着一本厚厚的书，看着《老人与海》。耳朵里塞着小喇叭，听着《老人与海》。外国作家海明威的作品与我国歌手海明威的歌曲，让我在这个感伤的秋天不在寂寞。

“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜。旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限.。”海明威是这样说的。

岁月在时光的飘荡中延续，曾经的一切都渐渐散落。散落在逝去的流水中，余下的是曾经的漫天花飞，及背后一段故事的存在……

主人翁——桑提亚哥，是个可怜的老头，海明威没有在故事中给于他成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。老人在海上一无所获的漂泊了84天后，钓到一条巨大无比的马林鱼（比他的渔船还长2英尺的鱼），实在拖着渔船两天两夜之后才被刺死的。他有遭遇了鲨鱼，经过殊死搏斗，马林鱼只剩一架鱼骨……骨，其实是我们精神的支柱。它以光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。他塑造了一位真正的老人，一个真正的孩子，一片真正的海，一条真正的鱼。

读过的古今中外作品中，总是在脑海中出现的就是在，《老人与海》，这首歌也是深夜反复在耳边响起。即使有一天，它的情节想不起来，内容也想不起来，甚至连作者也想不起来，但我忘不了那老人与海，忘不了那种抗争的场景，忘不了那绝不屈服的勇气。

其实，生活就是那海。我要做的就是那老人。

《老人与海》告诉我——永不言败。

人生中的挑战，是必然的。人生中的失败，是不可避免的。我们应该向老人那样一次次的向限度挑战。超越极限。只要这样，即使是失败了，那也是成功的。不要因为一个鸡蛋的破碎而不敢拿第二个，虽然失败的树根或许会延伸出成功的萌芽，但奋发向上的精神和百折不挠的志气会让我们厚积薄发，会浇灌出我们的成功之花。

《老人与海》告诉我——自信。

西方的句名言：“这个世界是由自信创造出来的。”没错，力量是成功之根本，自信是力量之源泉。它是人生的一盏明灯，照耀我们走向成熟的人生。当生命地轨迹固执地向前延伸之时，请在你人生的道路上挖掘自信，他将成为你无法摧毁地信念，成为你茁壮成长的土壤，成为你生命中一股永恒地活水，不息地寻找前进之路。

它还告诉了我怎么去面对死亡，告诉我心该有多宽，如海一般。时光的秋风轻轻拂过岁月的秀发，渐渐的我们在长大，在奔向自己的人生目标。老人是在理想中前进的旅人，是我的指路明灯。

人生当然不会这麽简单，只有经历过失败才会品尝到成功的喜悦啊。我们要走出失败的沼泽，挣脱逃避的枷锁，在那些成功的人士的成功经历中领悟成功的关键，汲取激发自己努力的精神力量。愿一切生命不至飘落在石缝里而湮灭无闻，自己的路必须靠自己去想、自己去创！

《老人与海》读后感 篇7

海是调皮的顽童，它有时平波如镜，有事掀起狂潮巨浪，与正真的勇士试比高下。人的精神是无形的，它可以深藏在人们内心里一动不动，也可以一触即发，用它难以形容的威力与恶势力作斗争。

一位以打渔为生的老人，一望无际的大海，就算是正值壮年的男子汉在大海面前都显得那么微不足道，更何况是一位老人？然而这位老人却战胜了这片汪洋，又有谁能像那位老人一样与几十条鲨鱼作战，是什么力量促使老人去战斗呢？是精神，是顽强不屈的精神。

可以消灭一个人，就是打不垮他，这是给我印象最深的一句话。老人回到岸上，他什么也没有得到，就连渔网鱼叉也没有了，他输了吗？没有，他是最后的胜利者，他的精神战胜了一切，因为精神是世上唯一无法战胜的。即使一无所获仍旧坚持不懈地为自己的目标而奋斗，不正是《老人与海》给我们的启示吗？

一个人一旦拥有了这种精神，他就是这个世上最勇敢的人，不可战胜的人。是的，的确可以战胜一个人，但就是大不挎它，或许那些所谓的“胜利者”会赢得某些人的掌声，但在人们内心深处有种声音在说：“你们的胜利是最可悲的！”为什么我们的英雄在战场上可以无所畏惧，为什么我们的勇士在刑场上可以昂首挺胸呢？因为人类不可泯灭的精神，是无法战胜的正义。

我们应该歌颂那些古今中外拥有这种精神的人。

《老人与海》读后感 篇8

《老人与海》这本书记述了一位古巴的名叫桑迪亚哥的老渔夫与大鱼搏斗的故事。

桑迪亚哥在一无所获的八十四天之后，独自一人出海打鱼，钓到了一条无比巨大的马林鱼，这是老人听都没有听到过的。这条鱼比他的船还要长两英尺！这条鱼体形大，劲也大，它拖着老人的小船在大海上漂流了两天两夜，最终老人还是凭借顽强的毅力和对鱼的深刻了解，终于把大鱼刺死了。可是就在归途中，大马林鱼流出来的血却招来了一群鲨鱼，老人又与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被吃光了，老人拖回家的只是一副光秃秃的骨架。但是他勇气可嘉！

老人是凭借什么战胜了大马林鱼？又是凭借什么在一群群的鲨鱼中安全脱身？是自信？是毅力？不！我认为最主要的还是他那永不妥协、永不服输的精神！面对前所未有的艰难考验，老人选择了前进！所以迎接他的就是胜利！

正如音乐大师贝多芬所说：“我可以被摧毁，但不可以被征服。”

读完这本书，我不禁反省自己，如果换作是我，我是像老人那样勇敢地前进，还是丢下鱼钩逃命？

人生的道路是漫长的；是艰难的；铺满了荆棘，但是它并不是不可战胜的，只要你有着一颗勇敢的心，你将会克服一切困难，成为最终的胜利者！

中国古代寓言读后感(经典八篇)

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写心得体会可以提高我们对思维的训练。怎么才能在写心得体会时更全面呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的中国古代寓言读后感(经典八篇)，希望你能从中找到有用的内容！

中国古代寓言读后感 篇1

《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很一般，但却都隐藏着一个深入的道理，这个道理便是咱们要学习的，《中国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。

书中，我最喜爱的一个寓言故事是刻舟求剑，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折颈而死。因耜其来而守株，冀复得兔。兔不行复得，而身为宋国笑。”这则寓言幸辣的挖苦了那一些死守狭窄阅历，不知变通，或抱着侥幸心思梦想坐收渔利。像这样的寓言还有掩耳盗铃，适得其反等。掩耳盗铃比如掩耳盗铃，适得其反比如欲速则不达，这些寓言尽管都只是人们假造出来的，但却又让人觉得无比实在，从中的道理非常耐人寻味。

中国古代寓言故事的中心思维其实便是儒家教思维，忠义仁孝小弟为中心，教育咱们有个好的质量，读完了这一本书后，更今我感到了中国古代文明的博学多才和中国古代文明的魅力地点。

中国古代寓言读后感 篇2

今日我看了《中国古代寓言》，咱们这一册语文书上第二单元铢积寸累里学的《杯弓蛇影》、《鹦鹉学舌》、《掩耳盗铃》、《自相矛盾》、《杞人忧天》、《刻舟求剑》、《坐井观天》、《弄巧成拙》、《滥竽充数》这些寓言这本书里都有具体的故事和涵义介绍。还有咱们之前学到过的一些寓言故事如《亡羊补牢》、《刻舟求剑》、《适得其反》这本书里也都有。

你听说过《坐而论道》吗？赵奢是赵国的名将，为赵国屡建战功，可是他的儿子赵括却只会嘴巴上说说用兵之道，自以为十分了不得。有一次赵王正在为廉颇在军事上毫无开展而郁郁寡欢，遽然听到外面的人都在说赵括十分了不得，他便任赵括为大将来统率戎行。可是成果赵军被秦军围困40多天，底子无法包围，最终赵括被乱箭射死，40万赵军也全军覆没，从此今后赵国一蹶不振。这则寓言故事告知咱们：不论做什么工作都必定要先实践再下定论，这样才干做得更好，空谈理论是不能解决任何问题的，咱们要少说多做。

中国古代寓言读后感 篇3

星期三的晚上，我洗完澡后，在床上拿起《中国古代寓言》津津有味地看了起来，其中《滥竽充数》这篇寓言故事让我受益匪浅。

故事情节是这样的：古时侯，齐宣王爱好音乐，特别是竽，他每次都会让手下三百多人一起来演奏。南郭先生发现了齐宣王的癖好，觉得自己虽然不会，但是混在这三百多人里，齐宣王肯定不会发现，是个赚钱的好机会，他就这样一次又一次弄虚作假。后来，齐湣王担任齐王，他让三百个人一个一个给他演奏音乐，南郭先生只好灰溜溜地逃走了。

读了这个故事让我想到我的好朋友皇甫峻熙，他和我说他上学时老师让背古诗，同学们都是一起背的，他经常没有认真背，总是蒙骗过关的。可是，有一次，他们班换了语文老师，这个老师和以前的老师与众不同，背古诗时是一个一个抽查的，不会背的需要留堂。从那以后，他再也不敢这样滥竽充数骗老师了。

这则寓言故事让我明白了一个道理，那些弄虚作假的人，手段再高明，也无法蒙骗一世，早晚会露出破绽的。

中国古代寓言读后感 篇4

《伊索寓言》是一本经典名著，我怀着猎奇的心境，翻开了它。

《伊索寓言》来自民间，所以社会低层公民的日子和思维感情得到了较杰出的反映。如对有钱人贪婪自私的揭穿;对伪君子残暴赋性的鞭鞑;对劳作创造财富的必定;对社会不平等的冲击;对窝囊、懒散的讥讽;对英勇奋斗的赞许。还有许多寓言，让我懂得了怎样处世，怎样做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、才智。

让我来向咱们举几个比如吧。

《牧人和驴》：一个牧人在打猎的时分，发现了一只小狼，他见它不幸，就把它抱回家，和狗一同养着，它们长大后，就关照羊。有一天，一匹狼夜里来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊现已被咬死了，它就和那一匹狼一同吃羊，它这时分才发现，羊肉是那么好吃。回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又来偷羊，家狼就伪装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一同吃羊。野狼好几天都不来了，狼就把羊叼来和狗一同吃。这一切都被牧羊人尽收眼底，第二天，他就把狼给杀了。

这个故事让我理解了人不能信任恶的东西，正所谓“江山易改，赋性难移”。

《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，日子条件欠好，却很贪财，总想得到坐收渔利的资产。有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这究竟是活的，仍是雕像呢。那狮子一动不动，也不出声响，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。他向四周巡视了一遍，确认没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他如同很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一同搬。之后，他就跑回家去了。等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子现已不见了。

它告知咱们干事一定要决断，不能拖拖拉拉的。不然，什么工作都变的很糟糕的。有一句话说的好，“功率便是金钱”。干事要讲究功率，假如干事慢了，就什么工作也办欠好了。这就叫做“一事无成”。

《伊索寓言》我一定会好好保藏，由于它让我收益毕生。

中国古代寓言读后感 篇5

《我国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很一般，但却都隐藏着一个深入的道理，这个道理便是咱们要学习的，《我国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。

书中，我最喜爱的一个寓言故事是刻舟求剑，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折颈而死。因耜其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这则寓言幸辣的讥讽了那一些死守狭窄阅历，不知变通，或抱着侥幸心思梦想坐收渔利。像这样的寓言还有掩耳盗铃，适得其反等。掩耳盗铃比方掩耳盗铃，适得其反比方欲速则不达，这些寓言虽然都仅仅人们假造出来的，但却又让人觉得无比实在，从中的道理十分耐人寻味。

我国古代寓言故事的中心思维其实便是儒家教思维，忠义仁孝小弟为中心，教育咱们有个好的质量，读完了这一本书后，更今我感到了我国古代文明的博学多才和我国古代文明的魅力地点。

中国古代寓言读后感 篇6

假期，我读了《中国古代寓言》，让我有了许多感想。里面的寓言故事虽然篇幅短小，却有着深刻的道理。其中，我最喜欢的一篇寓言是《滥竽充数》。

这个故事讲的是：战国时期的齐宣王喜欢听吹竽，而且喜欢听很多人一起合奏。于是他组织了一个乐队，每天都让乐队吹竽。南郭先生不会吹竽，但又想领到薪水，他想出了一个办法。他到齐宣王那里吹嘘说自己吹得很好。于是，齐宣王让他加入了乐队。每当吹竽的时候，南郭先生总是装模作样地鼓着腮帮子，装腔作势。后来，宣王死了，湣王继位。他也喜欢听吹竽，但他只喜欢听独奏。南郭先生知道后，慌忙逃走了。

这个故事告诉我们：没有真才实学的人虽然能蒙混一时半会儿，但迟早要露出马脚。我们学习也是一样，要脚踏实地地学知识、学技能。只有这样，才能真正强大。在我们身边，也有“南郭先生”那样的人。有一次上音乐课，老师让我们背谱子。过了一会儿，老师问：“大家会背了吗？”我们说：“会背了。”“大家一起背一遍，好吗？”老师说。大家听了老师的.话，都大声唱了起来，有一位同学甚至摇头晃脑起来。老师见了，十分满意，高兴地说：“今天可以考试了，就考这个曲子。”随后，她指着刚刚还在摇头晃脑的同学说：“你先来！”这下，那个同学傻眼了。所以，滥竽充数，最终害的还是自己。

《中国古代寓言》中像这样的故事还有很多，“亡羊补牢”、“叶公好龙”、“囫囵吞枣”……都是小故事寓意大智慧，在生活和学习上带给我们很多启示，同学们，我们都去读一读吧！

中国古代寓言读后感 篇7

《中国寓言故事》这本书，里面的寓言故事可多了：掩耳盗铃、南辕北辙、拔苗助长……下面是小编为大家收集关于《中国古代寓言故事》读后感8篇，欢迎借鉴参考。《中国古代寓言故事》读后感篇1

今天晚上，我读了一篇有趣的寓言故事，题目叫《狐狸、狼与狮子》。这个故事主要讲的是狼和狐狸是最好的朋友。一天，他俩捉到一只小鸡，狐狸出于礼节，把小鸡让给狼吃;狼为了面子，把小鸡让给狐狸。可是到了关键的时候，来了一头雄狮，狼连忙把小鸡送给狮子吃;而狐狸不但把小鸡送给狮子吃，还把自己的好朋友狼也送给狮子吃了。

读了这个故事，我觉得狼和狐狸并不是什么真正的朋友，它们都很狡猾、虚伪。平时，它们捉到可口的食物，出于虚假的“礼节”和“面子”互相谦让。可是到了关键的时候，威胁到自身的安全和利益时，就原形毕露了。狼为了讨好狮子，连忙把食物送给狮子吃;而狐狸更狡猾，不但把食物送给狮子，还把自己的好朋友狼也“送”给狮子吃。

真正的朋友是要互相关心，互相爱护，互相帮助，不讲条件的。当朋友有困难时，主动伸出双手去帮助，一心为朋友着想，这才是真正的友情。我和同班的龚怡诺就是这样真正的朋友。我们一起上学，一起回家，形影不离。生活中我们互相关心，互相帮助，无论我们谁遇到什么困难，对方都会给予真诚的帮助。

《中国古代寓言故事》读后感篇2

相信大家都看过或听过《伊索寓言》里的故事内容。它主要写一些富有哲理性、教育性的故事。其中《蛇与农夫》这个故事让我受益匪浅。这个故事是说：一位农夫发现一条快冻死的蛇，于是他就想救它。蛇在农夫的怀抱里苏醒后，反而把农夫咬死了。这个故事说明了：即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。

由此记起曾经一次，我在公共汽车上看见一个人，他鬼鬼祟祟，在本不是很拥挤的过道上故意前推后挤。我心想：他一定是扒手。于是，我特意看了他一眼，示意他：绝不能胡作非为，不然我就报警了。谁知不一会儿工夫他就从我的视线里消失了。不久，到了一个站台，一些乘客匆匆下了车，另一些乘客又急急忙忙涌了上来之后车门又关上了。这时一个乘客大声喊道：“我的钱包不见了!我的钱包不见了!”这时我才恍然大悟，小偷还是不怕我的警告，偷了别人的钱包。这件事和《蛇与农夫》一事是多么的相似、雷同啊!从这两件事里使我明白了：对恶人不能心慈手软，不能讲仁义，不然好人就会受到损失、伤害，正义就会受到威胁。

《中国古代寓言故事》读后感篇3

《胡闹的驴》讲的是驴学猴子跳到屋顶上乱蹦，讨了主人一顿好打，它还不明白自己哪里做错了。驴不实事求是，只知道模仿别人，好心却办了错事。

《公牛和青蛙》这个故事我在幼儿园时就听老师讲过，但妈妈没听过，我就又给妈妈讲了一遍。讲的是一只小青蛙不小心被公牛踩死，另一只却告诉妈妈：哥哥被大怪兽踩死了。妈妈不明白到底是什么，也不问清楚，就以鼓肚皮来比量怪兽大小，结果最后肚皮都胀破了。这说明不了解清楚情况，冒然行事就会得不偿失。

《披着狮子皮的驴》讲的是调皮的小驴披着狮子皮吓唬动物们，结果被狐狸一下就识破了。小驴冒充别人，欺骗别人是不对的，它就是一头驴怎么也变不成狮子的。狐狸很聪明，很有主意。

《狐狸和蛇》讲的是狐狸看到河里缠住荆棘在漂浮的蛇，就在岸上笑话蛇而不是想办法救它。狐狸很自私，没有爱心，这样做是错误的。蛇很勇敢，也很坚强，遇到危险时不放弃，努力想办法自救，这种做法和精神是值得我们学习的。

《中国古代寓言故事》读后感篇4

《伊索寓言》是一本经典名著，我怀着好奇的心情，翻开了它。

《伊索寓言》来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭鞑;对劳动创造财富的肯定;对社会不平等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，让我懂得了如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。

让我来向大家举几个例子吧。

《牧人和驴》：一个牧人在打猎的时候，发现了一只小狼，他见它可怜，就把它抱回家，和狗一起养着，它们长大后，就看护羊。有一天，一匹狼夜里来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊已经被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它这时候才发现，羊肉是那么好吃。回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又来偷羊，家狼就假装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。野狼好几天都不来了，狼就把羊叼来和狗一起吃。这一切都被牧羊人尽收眼底，第二天，他就把狼给杀了。

这个故事让我明白了人不能相信恶的东西，正所谓“江山易改，本性难移”。

《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。之后，他就跑回家去了。等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。

它告诉我们做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。

《伊索寓言》我一定会好好收藏，因为它让我收益终生。

《中国古代寓言故事》读后感篇5

《中国寓言故事》是一个个奇妙的小故事组成的。他的里面有很多的好词好句。妈妈告诉我，里面的写作手法也很多，有拟人的，有比喻的，我认真地看着，虽然还不是很明白，但是我也很喜欢看。

这本书里也有几个小故事给我留下了深刻的印象。《重饵钓大鱼》说的有一位公子下了决心要钓一条大鱼，于是他精心的准备了几十斤重鱼饵，在海边等待鱼上钩。其间有人嘲笑他，有人议论他，有人甚至挖苦他。都说他异想天开。但他不为所动继续钓鱼。终于有一天，他钓到了一条很大很大的鱼。那条鱼咬住鱼钩就往深海里游去!公子最终战胜了大鱼。大鱼的肉也分给了所有的乡亲。读完这个故事，我懂得了一个人要干一件事情，必须要有坚定的信念。要不怕任何打击与困难才能成功!

《书呆子》这个故事在我看来有些幼稚。那书呆子为了吃羊肉和穿狐狸皮的衣服，竟然把这两个小动物请到家里来吃饭，并且告诉它们请吃饭的原因。当他说完原因以后，两只小动物都跑了。这个书呆子也太傻了，要是我我就不会这么做的。怎么也要讲点计谋啊!

《楚王葬马》说的是楚王非常喜欢马。对马的照顾无微不至。有一次一匹马死了，楚王很伤心。下令要用最高的级别来埋葬这匹马。他的想法引起了所有人的不满。大家都劝他。一匹马不用这么浪费。但是他却很生气地说到;“我的主意已定，谁再干出面说，我就杀了他!”就在这关键的时候，有一个大臣出面说了话，他说：“既然这样，我们就风风光光的来埋葬这匹马。我们让所有的百姓，所有的士兵都出来安葬这匹马!让所有的人都知道大王爱这匹马胜过爱自己的士兵，自己的百姓!大王不语了!关键的对话这是出现，大王问道：“那么你认为如何处置?”大臣说道：“自然是为将士和百姓们改善生活了!”

读完这个故事，我有些感触。原来说话办事也要注意方法。我和同学说话的时候，就往往很厉害，还爱着急!有些事情本来可以好好说就能办好的，我却很着急的不讲方法就去办这件事，结果却并不好。

这本书我还没有完全看完。但是这些故事对我的触动很大很大。妈妈总说让我做一个高尚的人，善良的人，诚实的人。虽然我还不能完全明白妈妈的意思，但是我却从心底深处知道，无论如何，一个男孩子，要有良好的修养。我知道自己有很多很多不足。这个暑假，在妈妈和爸爸的帮助下，我也读了不少书。我希望自己，也时刻提醒自己，做一个高尚的人，善良的人，诚实的人!

《中国古代寓言故事》读后感篇6

《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很普通，但却都隐藏着一个深刻的道理，这个道理就是我们要学习的，《中国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。

书中，我最喜欢的一个寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折颈而死。因耜其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这则寓言幸辣的讽刺了那一些死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。像这样的寓言还有掩耳盗铃，拔苗助长等。掩耳盗铃比喻自欺欺人，拔苗助长比喻欲速则不达，这些寓言虽然都只是人们编造出来的，但却又让人觉得无比真实，从中的道理十分耐人寻味。

中国古代寓言故事的中心思想其实就是儒家教思想，忠义仁孝小弟为中心，教育我们有个好的品质，读完了这一本书后，更今我感到了中国古代文化的博大精深和中国古代文化的魅力所在。

《中国古代寓言故事》读后感篇7

《中国古代寓言故事》里面包括人们喜欢用的成语，如：“揠苗助长”、“黔驴技穷”、“叶公好龙”、“一叶障目”、“螳螂捕蝉”等等。

其中，我最喜欢的是《滥竽充数》这个成语故事，它讲的是齐宣王特别喜欢听别人吹竽，所以他着急了很多吹竽的高手来给他演奏。齐国首都临淄城外有一位复姓南郭的先生。他的生活非常拮据，经过朋友介绍进得宫中为齐宣王吹竽以养家糊口。尽管他不会吹竽，不过装模做样的也未被别人察觉。后来齐宣王去世了，新国王喜欢听独奏，便下令乐队每天一人值班为国王演奏，其余队员放假休息。他们都很高兴，只有南郭先生愁眉苦脸的，同伴们问他怎么了，他不好意思的说出了原因。原来啊，南郭先生他不会吹竽。

这篇成语故事告诉我，不要耍小聪明，总有一天会被发现的。没有真才实学的人混在行家中间凑数是不行的，只会闹出笑话来。我以后一定会脚踏实地，好好学习不能像南郭先生一样滥竽充数。

《中国古代寓言故事》读后感篇8

寒风呼啸的寒假里，我又怀着激动的心情再一次畅游在书的海洋中，而现在我却被一本书深深地迷住了，那就是《中国古今寓言》。

我拿起这本书时，心中不由燃起激动之情。我再也按耐不住自己的好奇心，于是就认真的阅读起来，我的眼睛简直就无法从书中的世界转移!突然我的眼睛一亮，翻到了《买椟还珠》这一个小故事，而这也让我受益匪浅，讲的是：春秋时期，楚国有一个人，家里有一个颗珍珠和一个精美的盒子，后来他就拿去卖，只是有一个人来看，可是他却不看那颗价值连城的珍珠，而小心翼翼地捧起那精美的盒子，爱不释手。之后，顾客就花了大价钱买了这个盒子。这个寓言告诫我们：无论说话还是做事都要恰当，不能没有眼光。听到这里，我的心不由的一颤。原来，这一则小小的寓言故事竟让我懂得了如此的道理。我得出道理后，又像身负使命的使者一样，继续往下看。我接着又看到了《掩耳盗铃》、《高山流水》、《亡羊补牢》等等。这些寓言故事都让我记忆犹新，难以忘怀。其中《高山流水》是我们学过的课文《伯牙绝弦》中的词：形容乐曲高妙或知音难觅。而我们所要做的则需要用心看这本书。

《中国古今寓言》它就像一位教书育人的老师一般，带领我学到世界的真谛，而它又像一个与我形影不离的小伙伴一样，那样贴切。它也是我在书的天空下翱翔……

中国古代寓言读后感 篇8

《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很一般，但却都隐藏着一个深入的道理，这个道理便是咱们要学习的，《中国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。

书中，我最喜爱的一个寓言故事是刻舟求剑，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折颈而死。因耜其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这则寓言幸辣的挖苦了那一些死守狭窄经历，不知变通，或抱着侥幸心思梦想坐收渔利。像这样的寓言还有掩耳盗铃，适得其反等。掩耳盗铃比方掩耳盗铃，适得其反比方欲速则不达，这些寓言虽然都只是人们假造出来的，但却又让人觉得无比实在，从中的道理十分耐人寻味。

中国古代寓言故事的中心思维其实便是儒家教思维，忠义仁孝为中心，教育咱们有个好的质量，读完了这一本书后，更今我感到了中国古代文明的博学多才和中国古代文明的魅力地点。