刘大公的烦恼读后感

最新刘大公的烦恼读后感四篇。

经过谨慎地筛选小编给大家整理出了一篇最新的“刘大公的烦恼读后感”，如果你希望长期关注我的分享请不要忘记将它收藏起来。阅读能让我们汲取力量，能让我们更加明理，在阅读了{作者人名}写的读后感书名后我们可以感受到心灵上的放松。 每一篇读后感，让我重温那份独特的情感。

刘大公的烦恼读后感(篇1)

暑假里，老师给我们推荐了一本书---《少年刘大公的烦恼》。其中，有两篇文章让我记忆犹新，它们分别是《刘大公的烦恼》和《空箱子》。

《刘大公的烦恼》讲的是刘大公一早到学校就发现了一张”声明”，刘大公愤怒地把声明栏砸了，把“声明”撕了。第二天，校长把他叫到办公室，让他在文化周的时候把歌星方笑带来，刘大公只好硬着头皮答应了。刘大公放学后拼命地找方笑，可就是找不到，最后连回家的路都忘了。他找到了一位心理医生，就告诉了心理医生这件事，医生问他了一些问题他就知道了回家的路。以后他的生活又平静了，文化周也取消方笑。这个故事告诉我们做人不要太低调也不要太高调。

《空箱子》讲的是一个叫汤百年的老师上课的时候心神不定，准知道他的儿子出事了。司机在开车的时候，他跳了出来，以至于他差点被撞。最后，小村富了，学校没了，而汤百年也不能工作了。他儿子汤小年说：“我搬个箱子给别人擦皮鞋，汤百年答应了。有一个外国人试了试，果然很好用，就传了出去。第二天，一个人声称汤百年虐待儿童，要求汤百年打开箱子，汤百年只好打开箱子。那个人看到箱子里什么也没有，只好走了。回到家里，汤百年说：“小年，小年！”只见箱子里有一只蜜蜂飞了出去。

这两篇文章告诉我们，不要太老实，挣钱也是不容易的，要节约了。

刘大公的烦恼读后感(篇2)

暑假里我读了一本书名叫《刘大公的烦恼》，它主要讲的是：

一个少年在学校时别人给他起了一个外号：刘大公。这被同学取笑，还被人把这个外号贴在了学校的公告栏里，惹恼刘大公，他捡起了砖头，把公告栏的玻璃给砸了。

然后，就因他的一点点不合群，惹来了同学们不止一次欺负，这是刘大公的精神越来越差，竟开始了夜游，失眠，甚至于回家路都找不到了。

一般情况下，起外号是十分正常的。有时小小的缺点，会被做成许许多多难听的外号。

那些起外号的人大多是为了取乐，也有一些人就是那么随口一说，还有的人是为了贬低别人，抬高自己。可能它们也并不知道那样做会伤着别人，但他们不经意间就会给别人的内心罩上一个无形的玻璃瓶。

刘大公的心里也被装上了那么一个玻璃瓶，倘若他对此不管不顾，不闻不问，倘若他正视自己内心的那不愿意，正视那个与自己隔了一道透明如玻璃的无形屏障的不愿意，那么也许就不会发生这种的事情了。

可是何时才能打碎束缚自己内心的玻璃瓶？

何时才能让自己的内心不被束缚？

也许，根本就没有那玻璃瓶，那囚困着自己的内心的，只不过是自己内心深处，彷徨制造的一屡轻纱罢了。

刘大公的烦恼读后感(篇3)

暑假，妈妈给我买来了一本书，叫《刘大公的烦恼》，这本书我一开始感觉一点也不好看，不想看，但是我又想这毕竟是妈妈花钱买来的，是她的一份心意，我就开始一点一点耐心的看，我发现这本书越看越好看，不一会，我就被这本书迷住了。

主人公刘大公是一个好学生，但在学校或班里经常被那些 “邪恶”势力欺负，因为自己的名字被同学取了外号“刘大公子”。常被同学拿来取笑，他很烦恼。因此，他没有自信，没有主意，凡事都听易小强同学的，因为在他眼里易小强是一个聪明而非常有主意的人。

有一次，刘大公和易小强在车站遇到一个乞丐。刘大公给乞丐扔了5角钱，而他的善举却遭到了易小强的批评，易小强说他是傻帽，说乞丐是不劳而获，其实他们一点也不穷，是装出这一幅懒样子，从此以后，刘大公子再遇到乞丐也不发善心了。可是又有一次，他和班上的宋晓萍在地铁站遇到乞丐时，宋晓萍居然给了乞丐1元钱，刘大公子把易小强的话拿出来照说，宋晓萍义正词严地反驳说：“照你那样怀疑，真正的穷人就永远得不到帮助了。富有同情心是每一个人应该具备的品德。至于他们是真乞丐，还是假乞丐，那是他自己的事……”刘大公觉得宋晓萍说的也有道理，在他分不清易小强和宋晓萍谁的理论正确之前，他选择听易小强的。

正是由于刘大公的这种性格，后来又在一次同学“战争”中易小强把不是他表哥的歌星方笑说成是他的表哥，此时，他认为撒谎是不对的，但他也没有反驳，而是选择了默认，也正是因为这样一个谎言而把自己陷入一个更大的困境和烦恼当中，终日恍恍惚惚，以至于有一天走了许多年回家的路也不认得了……

读了这本书，我感悟很深，刘大公优点是乐于助人，老实本分，缺点是在校园的“邪恶”势力面前缺乏勇气，没有自信，没有注意，在遇到事情时总是在认真和不认真之间犹豫，总是依赖别人给自己出主意，做决定。在生活中，我们可以乐于助人，老实本分，这是做人的美德，但在遇到邪恶的事情时，要有勇气和自信用自己的智慧对抗它，自己要有自己的主意，不要，一遇到事情就去请别人帮助，别人怎么说就怎么做，对别人依赖、盲从。

刘大公的烦恼读后感(篇4)

《刘大公的烦恼读后感》是一部以幽默风格讲述了一个普通人的故事的小说。这本小说中，刘大公作为一个生活在乡村的老百姓，他的人生处境和我们很多人可能有所重合，所以读完这本书给我留下了深刻的印象。

在刘大公的故事中，我们可以看到他日复一日地忙碌着种庄稼、养鸡养鸭的生活。他为了维持生计，无论多么辛苦的工作，都义无反顾地去做。然而最让我感到深思的，是在这个过程中刘大公的内心世界。他常常想象自己变成了一个大官，享受权力和财富所带来的舒适和满足。这种想象给了他一种精神寄托，让他能够在艰辛的生活中找到一种慰籍。然而，与此同时，这种想象也给他带来了很多烦恼。他陷入了矛盾的两难之中，对现实和虚幻之间的选择感到困惑和无奈。

通过刘大公的烦恼，我们也可以看到作者对现实生活的一种反思和批判。在这个小说中，我们可以看到农村的贫困和封闭，以及现实生活中的种种困境。刘大公的故事也映射出了很多普通人的生活处境，他们渴望改变，但却被现实所束缚而难以实现。这种无奈和矛盾无疑让人深感心酸。

通过刘大公的故事，我认识到每个人都有自己的烦恼和困扰，但我们要学会面对和处理。我们不应该沉浸于虚幻和幻想中，而应该着眼于现实，寻找改变自己和改变生活的方法。人生并不是一帆风顺的，但只有在面对困境中坚持不懈地努力，才能打破困境，实现自己的梦想。

此外，刘大公的故事给我留下了对生活的一种反思。我们常常烦恼于自己现有的生活状态，觉得一切不如意，但其实只要换个角度看待，就会发现自己其实已经拥有了很多渴望的东西。而对于我们来说，最重要的是要懂得满足和感恩。刘大公虽然有很多烦恼，但他也体验到了生活的乐趣和快乐。他很珍惜身边的人和事，通过幽默和乐观的态度去面对生活中的困境。这种积极的态度对于我们来说也是一种启示，让我们能够更好地面对生活中的挫折和困难。

总之，《刘大公的烦恼》这本小说给我带来了很多思考。通过刘大公的故事，我认识到人生不完美，我们都会有烦恼和困扰，但这并不是我们放弃和消沉的理由。我们应该坚持积极的态度去面对生活中的困境，不断努力去改变自己和改变生活。同时，我们也要懂得满足和感恩，珍惜身边的人和事，才能真正体验到生活中的乐趣和快乐。通过这本小说，我也对乡村的贫困和封闭有了更深入的了解，对现实生活中的困境也有了更深刻的认识。希望每个人都能从刘大公的故事中有所启示，从不断努力中追求自己的梦想，享受生活的快乐。

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最新纪念刘和珍读后感(合集8篇)

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“纪念刘和珍读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

纪念刘和珍读后感(篇1)

导语：《记念刘和珍君》一文写于三一八**之后。1926年3月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。

日本帝国主义公开援助奉军，派**到大沽口炮击国民军，造成十余名卫士死伤。国民军自卫还击，将日本**赶出大沽口。

纪念刘和珍君的读后感刘和珍君和她的女同伴们是看清事态、明辨是非、有着铿锵爱国热情的英雄!她们集女性的温柔典雅和男人的雷厉风行于一体，直视人生!

可惜她们出生的年代不对，只留下无缘无故的尸体。为什么当时的中国会是这样，给人的感觉就是无边无际的黑暗，总是乌云密布，看不见天日。像是在一片污浊的沼泽中，人们总也爬不出来，越陷越深，埋怨啊、咒骂啊、踩着别人的肩逃走啊比比皆是。

八婆尖嘴猴腮地挑拨着人与人之间的关系、混蛋到处斗殴出气、最可恶的是**，拿着一杆枪往老百姓身上射，对着高鼻子蓝眼睛的却奉承得嘻嘻笑!哼，社会是如此混乱、甚至是混沌，仿佛是从白内障患者的眼里看世界，一个字：糊，好人坏人都分不清。

是谁瞎了眼睛，让人变得如此愚蠢？答案可想而知。

“时间永是流驶，都市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人做‘流言’的种子。”这显得中国是多么的凄凉，人们的心是如此冷漠，难道这些妙龄女孩生命的终结带给他们的只是这些吗?饭后的谈资?

大多数盲人都在重复这位老太太的生活。饭后拿张小板凳往太阳底下一搁，两只手分别插在另一只手的衣袖里，唧唧喳喳没个完，一天就这么糊弄过去了。暗红的鲜血喷涌而出，溅在杀手的脸上，饿狼心的他们闻到血腥味却还没有住手，他们是走狗，一条天天舔噬主人臭脚趾的卑微的狗……

“至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。”这些鲜血，最近感染的是身边挚爱的人，因为痛苦，所以认可逝去者的事业;因为痛苦，所以努力去感染周遭迷途的人。用鲜血获得这些认可真是令人心碎。

如果她们不被杀死，她们将继续战斗和战斗，总有一天会比现在更多的人被感染。烈女，让人心碎。

纪念刘和珍君的读后感刘和珍，一个平凡的学生，面对**的段祺瑞**，她情愿在府门前喋血，与**斗争到底。

我在刘和珍身上看到的，不仅是他对段祺瑞的深仇大恨，更是他对真理的坚定追求。或许，当我们看到她那总是微笑而又和蔼善良的笑脸时，我们不会想到在那看似文弱的笑靥下居然有敢于“抛头颅洒热血”的勇气。

其实，在这片文章中，给了我深刻的影响，生动的记忆，食物六合的真实笑容。“她却常常微笑着，态度很温和。”这半行简洁的文字，这一缕流畅的表述，使人难以释卷，难以忘怀——在和风煦煦的春光中，在那柳枝摇曳的温暖中，二十二岁的少女刘和珍穿过阳光，披着花香，向我们款款走来。

春风牵动着她的衣裙，青春照亮了她那比阳光还要温柔的笑容……在同样的青春年华里，在同样的明媚春光中，难以想象，也不敢想象，那如同鲜花一般灿烂的生命会在鲜血迸流中遽然凋落，轰然毁灭;那温和清婉的笑，会在一瞬间化为永不存在的尘埃。

青春动人的美丽不应该如此脆弱。**的制度摧毁了光明的青春，黑暗的制度残酷地摧毁了血性的追求。

青春是世界上最美丽的词。它是所有人都珍视和珍视的。青春应当远离烦恼和忧愁，青春应该摒弃所有的黑暗与喧嚣，青春应该除却欺骗、欺诈、欺凌。青春拥有的是知识、美丽、辉煌、欢乐和希望。

青春是生命的盛放，前面的路极为漫长却又风景秀美，因此青春的心灵往往充满着真善美的希冀和幻想，辨别不清人间的风雨沧桑。

然而，世界毕竟是真实而残酷的。年轻人不可能总是在任何时间、任何空间里与社会的黑暗面隔绝。刘和珍那属于少女的温柔、纯洁、善良和美丽，就在统治者的枪声中，为罪恶所湮没、为虚伪所欺凌、为丑陋所掩埋。

真正的恶雨腥风肆无忌惮地袭来之时，青春又会以怎样的一种姿态来面对呢?答案无疑会有许多种。当假恶丑扑面而来时，美丽就仿佛是“彩云易散琉璃脆”。

美丽的东西，因为它们精致，因为格外容易受到冲击，它们根本就缺乏适应外界变化的能力。正如温室中的花朵，即使不是处在春天温暖的环境下，也同样能够娇艳的开放。但也正因为被呵护备至，稍经风雨它们就会香消玉殒。

真正美丽的花朵，应生长在自然的旷野，经过数九寒冬下的蛰伏，在春天的惊雷下，迎着料峭的春寒，绽放出用生命凝结而成的炫目光华，它们的生长，始终伴随着风霜雪雨，无论气候如何严酷，依然卓立，美得愈加鲜明。刘和珍她们就如同这种鲜花，微笑里永远飞扬着青春的骄傲与自豪。

只有历经风风雨雨，青春和青春的形象才会永不褪色。合上书卷，刘和珍的微笑悄悄地走入我的思想。

纪念刘和珍君的读后感在这篇文章里，我印象最鲜明深刻的，是刘和珍的微笑。 “她却常常微笑着，态度很温和”。于是就忍不住想像，在那样温暖柔和的春日里面，22岁的少女在阳光和花香里走来，春风轻轻地牵起她的衣袂，青春照亮了她那比阳光还要温柔的笑容，…在同样的青春年华里，在同样的春天，不能想像，也不敢想像，那鲜花一样的生命在鲜血中速然凋谢，那温和清婉的微笑在一瞬间化为永不再见的埃尘。

青春的美丽不应该如此脆弱。

青春是世界上最美丽的词之一。她受到所有人的爱戴和爱戴。青春应该远离烦恼和烦恼，青春应该摆脱一切琐碎和嘈杂。青春应该拥有的是欢乐、美丽和希望。

青春才是生命的开端，前面的路还很漫长，所以青春的心灵往往充满着真善美的希冀和幻想，而认识不到人间的风雨沧桑。这在所有时代都应该大致相同，特别是在和平时代。一方面是青春本身的纯洁，另一方面，懂得沧桑的人故意掩盖这种纯洁。

所以，如果我们让年轻人真正明白什么是丑陋和黑暗，什么是凄凉和悲伤，那将是各种各样的困难。

但这个世界是真实而残酷的。青年人不可能总是在任何时间和空间里与社会的黑暗面隔绝。当真正的**风雨来袭，青春会展现出怎样的姿态？

我相信，答案会有许多许多种。对美丽就意味着“彩云易散琉璃脆”，美丽的东西，由于本身的精致，由于格外受到的珍惜，使之根本就没有适应外界变化的能力。就像花房里的花一样，即使不是春天，也能同样美丽地绽放，但正因为如此，它根本经不起风雨。

真正美丽的花朵仍然应该在自然的荒野中生长。有了冬雪下坚忍蛰伏，在春来的惊雷下，才会顶着料峭的春寒，绽放出用生命凝成的美丽，这种美丽是纯自然的，她的生与长都伴随着风和雨，因此无论天时多么严酷，她依然卓立，美得愈加鲜明，便像春日里阳光下少女唇边的微笑，永远飞扬着青春的骄傲。

只有习惯了风雨，青春永远不会归零。

纪念刘和珍读后感(篇2)

《纪念刘和珍君》是鲁迅先生名篇，也是我最喜欢的一篇杂文。这篇杂文，充分体现了鲁迅杂文的特点：语言犀利、幽默，思想深刻，战斗性强，在嘻笑怒骂中给人以美的享受！

《纪念刘和珍君》写北京女子师范大学风潮之后，当时轰轰烈烈的女师大风潮取得大部人的同情，但也有部分反动文人污蔑这次运动受到别有用心的人的利用，激于义愤，鲁迅先生写下这篇感情深沉文章。全文以的悲愤的感情为线索，整体结构严谨，堪称同类作品的典范之作。全文没有详细介绍刘和珍的生平，也没有对惨案的本身发表长篇大论，而是从追悼会写起，抓住一些细节来下手，抒发了作者自己的激越、悲愤的感情，文中不少警句发人深省，震撼人心，说是神来之笔毫不为过。

叙事简练，感情深沉强烈，从文章本身，我们隐隐可看到一个忧愤的鲁迅。对刘和珍，作者说她常常微笑着，态度很温和，但就是这样一个态度很温和的人，只不过参加了一件有良心的中国人都会做的事，却落得一个横尸街头的下场，怎能不叫人痛心，而而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，则更是让人寒心，岂止是鲁迅出离愤怒了，读到这里，哪个有爱国心的读者能出离愤怒。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，真的斗士，当如鲁迅，在寂寞新文菀里，在大野多沟棘里，在风雨漂摇日里我以我血荐轩辕，奋然前行。

鲁迅的《记念刘和珍君》读后感鲁迅的《记念刘和珍君》多年来已被众多评论者作出过繁多的评说，但一些根本特点尚未被读和评出来，而这些根本特点实在是极为宝贵的，对于我们不断加深对鲁迅作品的认识，从中得到有益的启发，并且在教学中给予学生更多教益，皆善莫大焉。一提到鲁迅的作品，我们似乎会立刻想到隐晦、艰深、语句拗口以及以战斗为主要特征。其实也不尽然。他的《野草》《朝花夕拾》《故事新编》等文集中的许多文字，或光鲜华美或曲折隽永或典雅温润，语词优美如奇花异草，散发着特有的鲁氏韵味。即使是他的杂文，虽因时代所限，可能如鲁迅所自谓无花的蔷薇以多刺（战斗锋芒）为表征，但仍有许多篇章与《野草》《朝花夕拾》等一样，显现出由深湛的文学修养孕育出的典雅之气。这其中，《记念刘和珍君》就是典型代表。《记念刘和珍君》虽是杂文，同《友邦惊诧论》《论费厄泼赖应该缓行》等战斗性很强的著名杂文一样，最终的旨归在于揭露、批判和斗争，但风格上却迥然有异。这主要表现在：

一、该文文学意味很浓，是一篇文学的华章该文全篇有多处文学性很强的词句，例如：四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。这一段话创造性地用雅致的词语和句式抒发了狂涛巨浪般的愤怒和哀伤。读到这些词句不禁令人击掌叫绝：原本不容易合到一起的两样东西美学上来看颇为典雅的辞藻句型与大恸大恨的情感，竟然被鲁迅毫无痕迹地融合在了一起！

文学创作的重要手段之一是采用形象。在这里，鲁迅连续创造了三个鲜明的形象：把众多青年烈士的血写成如江河涨水般的洋溢；把反动军阀统治下的地狱般的悲凉具象为浓黑的色彩；把自己将要显示于非人间的哀痛物化为菲薄的祭品。这些富有深刻内涵的形象，给予读者的是更切实的感知和更难忘的印象。又如：然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。这一段文字的文学性更强。血痕可以浸渍实物，但却不可能浸渍人心；会被水所冲淡，但却不可能被时光所洗。

鲁迅的形象创造力极强，联想力也过人，将难写之情形轻易地驱诸笔端：将刘和珍之死带给亲族、师友、爱人的深切痛楚形象化为浸渍于他们内心的血痕；将因为时移事易造成亲族、师友、爱人悲伤的减淡形象化为血色由深红褪成浅红；将至爱亲朋对她的无尽思念形象化为永存在心底微笑的和蔼的旧影。

文学创作的一个重要任务就是把抽象无形的情感和心理体验变化成可以真切感知的形象；而在人世间，人们失去亲人所产生的情感和心理体验又是极为复杂的，属于最难变化成可以真切感知的形象的事物之一，但鲁迅不但做到了，而且是创造了连缀的意象意象。乃高水平的文学形象，何况鲁迅的这些意象又是富有新意的戛戛独造！这实在是文学造象的奇迹！如此的文学建构力，实在是超群绝伦的。

如上两例充满新异文学意味的文字在《记念刘和珍君》中还有不少，在遣词造句上都是那样地令人称奇和回味无穷。鲁迅的其他杂文也常有文学的意味，常用形象的手法，但是与《记念刘和珍君》相比，在深度与精度方面都略逊一些。因此，《记念刘和珍君》应该说是一篇精美的文学的华章！

《记念刘和珍君》通篇有着诗一般的韵律，与其说它是一篇杂文或散文，倒不如说它是一篇长歌当哭之长歌《记念刘和珍君》的确是一首诗，一首歌。不但从以一、二、三七作标志的大段来看恰如诗歌章节的安排，而且其内容中有许多语句简直就是诗句。如：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。

又如：但段政府就有令，说她们是暴徒！但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

再如：苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。以上所引无论从句式的组成来看，还是从铿锵的音调和沉郁的韵律来读，与大诗人杜甫的名作《登高》三吏三别、又有多少差异呢？与鲁迅的《悼柔石》《无题万家墨面没蒿莱》等诗作又有什么差异呢？细读该文的其他部分，虽然语句较长，但其如诗似歌的韵致无不极有力度地从字里行间弥漫出来。这些长句浑浩流转，其思想和情绪一如诗歌般激荡跳跃，比之短句诗歌更显得意蕴深厚和气势充沛。

统观全文，的确是当哭之长歌，只不过是这动地之哀歌覆以杂文的外表而已。《记念刘和珍君》整体行文节奏徐步而行教育城真正优秀的抒发思想情感的文章，在行文上是有节奏的，如诗似歌的文章更是如此。《记念刘和珍君》是如诗似歌的优秀文章，细心品读它，可以真切地感受到这种分明的行文节奏。具体来说，《记念刘和珍君》在行文上的节奏具有如歌的行板那样的美学形式。与鲁迅《友邦惊诧论》急风骤雨式的行文节奏不同，《记念刘和珍君》的行文节奏较为徐缓，正如俄国大音乐家柴可夫斯基感人至深的杰出乐章《如歌的行板》那样，表现为徐步而行。该文行文节奏同《如歌的行板》一样徐步而行的根源是什么呢？

其一，鲁迅表达的是尚未痛定思痛的悲哀，这种悲哀异常沉重，因此释放起来步履维艰。全文的行文节奏只有与之应和，方能产生和谐的效果。换句话说，鲁迅尚未痛定思痛的悲哀情绪决定了《记念刘和珍君》的推进不会像《友邦惊诧论》那样快步疾行。

其二，友邦惊诧论》写作的核心内容是愤怒和抨击，《《记念刘和珍君》写作的核心内容是痛苦和愤懑，其中痛苦又占了很大的比重。这两篇文章核心内容的不同也直接影响到了各自的行文节奏。虽然《记念刘和珍君》抒发作者痛苦的形式有些是对反动军阀及其御用文人的猛烈揭露和斥责，其节奏在某些段落表现得不断加快，但从全篇来看，那种由呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君而透露出的难以遏制的超常痛苦，还是使得文章读来沉郁顿挫，节奏凝重。内容决定了形式，因此，《记念刘和珍君》在形式上给读者的感受正是如歌的行板。

其三，鲁迅《记念刘和珍君》的思想是异常深刻而全面的。他的匠心不难体会：有写一点东西的必要了一定要写出刘和珍的真实性情，坚决抹去反动军阀及其雇用文人泼在她身上的暴徒的污秽（因此必写对刘和珍的回忆）；一定要写出反动军阀如何虐杀刘和珍的真实情况，坚决揭露反动军阀的凶残暴行，把这些刽子手钉在历史的耻辱柱上（因此必写刘和珍被虐杀致死的细节）；一定要写出对于此次事件的反思和总结，提醒革命者不要用请愿的方式去斗争；一定要表达出自己坚决支持真的猛士更奋然而前行的态度，给革命者最大的声援。

这种匠心兼顾的范围较大，又不能不用许多叙述性的文字，而议论需要建立在这些叙述性的文字之上。概括来说，兼顾面较大而叙述性文字较多的因素也使得《记念刘和珍君》只能在节奏上中速而行，一如柴可夫斯基那首杰出的《如歌的行板》。文章的形式也绝不是被动地服从内容的，其中有些形式因素（如节奏）会荷载内容的信息。《记念刘和珍君》的行文节奏荷载了鲁迅对烈士沉痛的哀思和如地火涌动般的愤懑，它与内容一起给读者以感动。有记载说：柴可夫斯基《如歌的行板》曾使俄国大文豪列夫。托尔斯泰老泪纵横；我们聆听

《记念刘和珍君》那悲怆的心曲，内心深处难道不会被震撼？难道不会因鲁迅深挚的思想情感而扼腕长叹、心中泪流？无论我们把《记念刘和珍君》研读多少遍，聆听多少次，都会强烈地感受到：它的确是一篇词句精美、意象独特的文学华章，的确是一首音韵铿锵、和着血泪并喷着怒火的诗歌，的确是一曲用文学形式谱成、洒泪祭雄杰以为主调的动人心魄的如歌的行板！过去，我们可能把《记念刘和珍君》与鲁迅的其他杂文一样地泛泛分析和品评了；现在，我们应重新捧读，重新评价，不仅要看到它的思想和历史价值，还要看到其中以鲁迅心血呵成的美学价值，让它在新时代的文苑中闪烁出原有的瑰丽色彩！

读《纪念刘和珍君》有感反动势力残忍刽子手3月18日的惨案，刽子手的杰作。其残酷程度，只好名之曰兽行。但既已是兽行，似乎也不必再用人类的道理与其费口舌了，我们不忍再描述了，甚至用人类的义愤与其生气，也是多余的。但反正我们要记得，人兽是不两立的，我们终究深信，最后的胜利必属于人！下劣无耻的暴徒，血债定当血还。铁胆勇毅巾帼英雄

刘和珍，我十分佩服她，因为她不为势力所屈，反抗一广有羽翼的校长；我敬佩她，因为她嫉恶如仇，却始终微笑的刘和珍君；我欣赏她的善良，她虑及母校前途，黯然泣下。刘和珍，虽是一名师范学生，可是她浑身散发着一种爱国的光辉。她用自己的身躯，诠释着一种伟大的精神。枪弹刀棍无所惧，誓为中华奉我魂。以笔代刀直插敌人心脏鲁迅，一位对中国历史有着深远影响的伟大文人。面对爱国青年的不幸罹难，作者出离愤怒，但仍有话要说；面对反动政府光明正大的屠杀，作者发出了挽救民族危亡的呼声；面对反动文人对爱国女子的污蔑，作者痛斥了他们的恶行；面对庸人的默无声息，他发出了呼吁不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。伟大的中华民族，该觉醒了！他抨击反动政府吃人的内幕，唤醒庸人的灵魂，给爱国学生以热情洋溢的赞颂并指出其问题所在。这种伟大的民族使命感使我的心灵受到震撼，亲爱的同学们，我们不能淡漠前辈的心血，中华民族仍需我们来创造。一代文人革命者，冷对黑暗心如焚。读《纪念刘和珍君》有感鲁迅的文章果然耐人寻味，读了几篇竟鲜有真正能懂得其意的文章，而这篇也只是略懂而已，所以见解难免有些幼稚与浅显。文章是从鲁迅独自徘徊在为遇害的刘和珍君与杨德群开追悼会写起的，然后自然而然的回忆起刘和珍毅然订了全年《莽原》的事。文章开头的几段，便让我感受到一种灰暗的色调，字里行间弥漫着浓重的悲伤与苦痛，还有一种失望。四十多青年的鲜血，文人的阴险论调无一不让鲁迅感受到一种非人间的苦痛，所以他才会想以我的最大的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。多么无奈啊，我甚至能听的到他在写下这段文字时所发出的叹息声。刘和珍是他的学生，她的那些壮举着实让鲁迅感到应该奉献我的悲哀与尊敬。鲁迅第一次见到她的名字是在开除校中六个学生自治会职员时。第二次则是在刘百昭率领男女武将，强拖出校之后，这次才把姓名与实体联合起来。这两次的情景可以窥见刘和珍是一个怎样的人。然而在见到她本人后，这名女生却出乎了作者的意料，没有桀骜，而是人如其名，温和可亲，脸上始终挂着微笑，也许这抹微笑是当时黑暗世界中的一缕阳光，是黎明前的一丝曙光。这种反差更加突出以后刘和珍之死的悲剧性效果与鲁迅所处的那个社会的悲哀。当刘和珍被冠以暴徒的罪名被残忍射死后，鲁迅愤怒了，悲哀了，甚至有些绝望了，他感慨道：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，显然那时的中华民族是后者。读到这，我仿佛感受到当时社会浓黑的未来，血色的悲哀。当好不容易有希望时，又被扼杀，这样沉默的民族怎能爆发？勇士们淋漓的鲜血，惨淡的境况，抹去不了社会的污浊，有人反抗，自然有人镇压。然而更悲哀的是，在那些卫队把枪对准那三个勇敢的女学生后，两条生命的消逝却仍然唤醒不了人们麻木的神经，而仅仅提供了人们饭后的谈资。正如鲁迅所说人类血战前行的历史，正如煤的形成，当使用大量木材，结果却只是一小块。是的，中国前行的历史，不正是浸透无数战士献血吗？从血红到绯红，再由绯红到微红，纵使时间的流逝也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。

中国女子从来都是勇毅的，古有妇好为夫率兵，今有刘和珍、刘胡兰这样的女壮士，巾帼英雄们干练坚决，百折不挠的气概展现无遗，这时少数女子的觉醒是否意味着中华民族的觉醒？刘和珍中枪倒地时的震撼与悲壮我仿佛看得见，那片绯红中的美丽微笑我也看得见，看得见。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更奋然前行。读到这，我心中热血全部沸腾了，也许鲁迅文章的魅力就在此吧，能深深唤醒心底久藏着的热血与感动，与他的文字一起回到那个时代，同愤同怒，同悲同哀。

纪念刘和珍读后感(篇3)

1、让学生了解刘和珍烈士的生平及死难经过，认识反动政府的残忍以及反动文人的下流无耻，牢记“三·一八”惨案的教训，百般珍惜今天的幸福生活，为祖国的繁荣富强而勤奋学习。

2、掌握课文是以作者的悲愤之情(悼念烈士、痛恨反动政府)作为贯穿全文的线索;重点理解一些关键文句的含义。

【教学要点】理清结构，分析第一二部分。

一、导入新课：

同学们：1926年3月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。3月18日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤200余人，造成屠杀爱国人民的“三·一八”惨案。在这一惨案中，北京女子师范大学英文系学生、学生自治会主席刘和珍遇难了!(板书：刘和珍)。刘和珍是鲁迅先生的学生，是位爱国的热血青年，她的牺牲给鲁迅先生带来了莫大的悲哀，而当时的反动文人还在一些刊物上发表文章对爱国青年进行污蔑、中伤，致使鲁迅先生悲愤之极，同年四月，写下了这篇纪念文章。(在“刘和珍”的板书前加“记念”，在后加“君”。)

二、指导预习：

1、通读全文，圈画出重点词句，运用工具书解决生字、生词，并重点给下列加点的汉字注音：

长歌当哭(dàng)喋血(dié ) 杀戮(lù) 殒身不恤(yǔn)(xù)

2、本文题为《记念刘和珍君》，记念了刘和珍的哪些事迹?

3、用一句话分别概括七个部分的内容。

4、划出课文中的疑点。

三、研习新课：

1、让学生概括段落大意，教师板书：

①介绍写作缘由。②交待写作目的。

③回忆认识过程。④抒写惊愕、义愤。

⑤叙述遇难经过。⑥总结经验教训。

⑦热情讴歌赞颂。

2、集体阅读一、二部分，讨论：

文章为什么要从追悼会上程君请求作文写起?作者为什么要反复说“有写一点东西的必要”，又要反复说“无话可说”?

学生回答，教师帮助总结：

文章从追悼会上程君请求作文写起，交待写作此文的缘由。“我”因无法承受追悼会的悲凉，独自到礼堂外徘徊、思索;程君问“可曾为刘和珍写了一点什么没有?”勾起“我”对烈士的悲痛的忆念，再次感到“有写一点东西的必要”--“也早觉得”，“也”字针对程君的请求而言，说明写作此文，不仅仅因程君的请求，更主要是出自“我”本身的意愿;“早”字则进一步说明，要写文章记念的愿望由来已久，不只是由程君的请求才引起的。

“可是我实在无话可说”，因为“我已经出离愤怒了”--这是为什么至今还“没有”写出文章的原因。“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，而反动派的“下劣凶残”却完全出乎“我”的意料之外，这怎不令人“出离愤怒”?“我只觉得所住的并非人间”，“四十多个青年的血”已经“使我艰于呼吸视听”，又怎么能说出话来呢?

杀人者个个脸上带着血污，依然在横行。这“似人非人的世界”，“何时是一个尽头!”“还在这样的世上活着”的人们，该怎么办呢?“三·一八”虽然才过去两个星期，而“忘却的救主”则快要降临了。文章的第二部分，表达了作者的无限感慨，提到“写一点东西的必要”--要写一点东西，揭去“许多东西的人相”，让人们清醒地知道，“所住的并非人间”有必要提醒人们，也提醒自己不要忘记烈土的鲜血。

一、复习第二部分：

二、让一名同学读第三部分，要求同学们考虑并回答记念了刘和珍哪些事迹，从这些事迹中认识到刘和珍是怎样的一位青年。

教师先联系课文开头写刘和珍的内容“然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她”。然后和学生共同分析：“然而”是一个重转，强调“销行寥落”中她“预定全年”的与众不同;“生活艰难”，说明她“预定全年”需要决心;“毅然”则进一步强调需要勇气。从这一事实中，我们可以看到她对革命的向往和对真理的渴求。

教师再与学生共同分析第三部分第2段的内容：“不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生”，此校长是杨荫榆，是依附于军阀政府势力镇压学生运动的罪魁祸首，刘和珍勇于反抗，表现了她嫉恶如仇、勇于斗争的精神;和“我”见面，“始终微笑着，态度很温和”，表现了刘和珍的善良与和葡;“她虑及母校前途，黯然至于泣下”，表现了她的高度事业心和责任感。

三、集体阅读第四、五两部分。

重点抓住第四部分“况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢?”和“但段政府就有令，说她们是瀑徒”这两句;在第五部分重点抓住“始终微笑的和蔼的刘和珍确是死掉了”和第3段的内容，体会作者的悲愤之情;明确作者意在讽刺揭露段祺瑞执政府的野蛮暴行，使历史上“中国军人屠戮妇婴”和“八国联军惩创学生”都相形逊色!

四、小结：

作者记叙刘和珍的事迹，表现了刘和珍的优秀品质，抒发了对刘和珍被枪杀的无限悲痛之情，交待反动文人的中伤，追叙刘和珍的遇难情景，抒发了作者痛悼死者，痛恨杀人者的悲愤之情。因此，作者就以这条感情线索贯穿全文，围绕着“沉痛的悼念与愤怒的批判相结合”这一文章中心安排了文章几个部分的内容，使之形成有机的整体。

五、布置作业：

【教学要点】分析六七部分，完成课后练习。

明确：①第六部分，作者用“煤”作比喻，是从人类历史进程的高度全面评价“三·一八”事件的--徒手请愿不是一种有效的斗争形式，为请愿而流血是不值得的。②作者运用陶潜诗句的理解：烈士的死能够得到“亲族、师友、爱人”的悲悼“这也就够了”，因徒手请愿而流血是不值得的，但既然流了血，就一定会产生影响，尽管影响不一定很大，这血也就不算白流了。

集体阅读第七部分的内容，重点讨论第2段的第2句话。明确：这是个单句，主语是“事实”，谓语是“为”，宾语是“明证”。作者通过这一单句高度评价了烈士死难的意义，讴歌了刘和珍等临难从容的勇毅精神。

“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行”。教者在充满激情的朗诵后，明确这一段中的两层意思：一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望;真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。进而明确，这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用。这一段文字寥寥，却充满着感奋之情。

文章是写完了，然而，言已尽而意无穷。作者以“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君”作结，请同学们背诵文章的第一部分，考虑与开头一部分中哪句话相呼应。明确答案：“菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”

1、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?”

明确：“直面”中的“面”是动词，面对的意思;“正视”，正眼看，不回避。“哀痛者”、“幸福者”分别为“以……为哀痛”的人和“以……为幸福”的人。“哀痛者”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年。她们在黑暗面前不逃避，在屠杀面前不退缩，她们深知社会的黑暗和民族的苦难有多深重，所以她们的“哀痛”超过常人;但她们又坚信黑暗终将过去，并正在为光明的到来而奋斗，所以又是“幸福者”。

2、“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

明确：根据上文，缘由有两个方面，一是反动派的残酷镇压，一是反动文人的恶毒诬蔑。在这白色恐怖下，人们还怎敢说话呢?但沉默后的结果将会怎样?作者列举不同的前途，即暗示只有“爆发”才是唯一的出路。

3、“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”

明确：“中国人”泛指中国人。“向来”、“不惮”、“最坏”等词语，表明作者对自己的观点的执着和自信。

通观全文，作者悲和愤两股情感的烈焰无处不在迸发，无处不在燃烧，升腾交织，无可抑制。追悼会的气氛、程君的发问和要求引起对烈士的痛心的忆念，并且激起对杀人者的满腔仇恨，发为愤怒的揭露控诉;同时，作为革命家、思想家，作者始终没有停止深沉的思索，对惨案的经验教训进行了沉痛的总结，对烈士死难意义给予高度评价。这就是作者思想感情发展和文章结构的大体脉络。

3、理解下列语句，然后回答问题。

“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。”

B.句与句之间在内容上有什么联系?(第一句说中国姑娘在去年“女师大事件”中所显示的英勇气概;第二句说她们在这次“三·一八”惨案中“在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实”所包含的意义;第二句是小结烈士死难的意义。)

C.“至于……明证了”一句中的主、谓、宾语依次为 事实、为、明证。

纪念刘和珍读后感(篇4)

掩卷沉思，《纪念刘和珍君》留给我的印象十分的深刻，她的微笑，她的举手投足，这半行简洁的文字，这一流畅的表述，使人难以忘怀。

刘和珍，多么温柔的名字，正如她本人一样，但就是这样一个态度很温和的人，只不过参加了一件有良心的中国人都会做的事，却落得一个横尸街头的下场，怎能不叫人痛心？

我忍不住想像一个少女在阳光伴着花香走来，春风缓缓吹起他的衣角，温柔的笑容在她的脸上荡漾开来，在同样的青春年华里，不敢想象那鲜花一样的美丽的生命在风雪中速然凋零，那轻盈的深思和挂在脸上温和的微笑在一瞬间化作了尘埃。

她正值春青春年华，还有许多未知的事情等着她去发现，还有许多美好的事情她还没有享受，她还有很长的路要走，青春的美丽源不该如此脆弱，青春是人世间最美好的词汇之一，它被所有的人留恋和珍惜。青春应该远离烦恼和忧愁，拥有的是快乐，美丽和希望。但是世界毕竟是真实的，也是残酷的。

刘和珍以及她的温柔的同学们的纯洁善良和美丽，却被罪恶淹没了，却被虚伪欺凌了，被丑陋掩盖了，当执政府压迫人民的时候，她并没有像大多数中国人一样保持着沉默，而是勇敢地站了出来，在卫队镇压时被残忍的杀害了，但她的死，也激励了更多人加入了革命的潮流，活在了人们的心中。

真正美丽的花朵应该生长于自然的旷野里。经过了长期的雪峰的坚强折服，在春天的精灵下绽放出用生命凝结成的炫目光华。只有经历风风雨雨，青春和青春的形象才会永不凋零。合上书卷，刘和真君的微笑悄悄走入我的思想。

纪念刘和珍读后感(篇5)

青春的血性

在这篇文章里，我印象最鲜明深刻的，是刘和珍的微笑。她却常常微笑着，态度很温和。于是就忍不住想像，在那样温暖柔和的春日里面，22岁的少女在阳光和花香里走来，春风轻轻地牵起她的衣袂，青春照亮了她那比阳光还要温柔的笑容，在同样的青春年华里，在同样的春天，不能想像，也不敢想像，那鲜花一样的生命在鲜血中速然凋谢，那温和清婉的微笑在一瞬间化为永不再见的埃尘。青春的美丽，原不该如此的脆弱。

青春是人世间最美好的词汇之一，她被所有的人留恋和珍惜。青春应该远离烦恼和优愁，青春应该摒除所有的琐屑和喧嚣。青春所应拥有的只是欢乐、美丽和希望。青春才是生命的开端，前面的路还很漫长，所以青春的心灵往往充满着真善美的希冀和幻想，而认识不到人间的风雨沧桑。这在所有的时代都应大致相同，而在太平之世尤为如此。一方面是青春自身的真纯，一方面是已经r解了沧桑滋味的人们对于这种真纯有意的遮蔽。所以，如果让青春的年华真正去了解什么是丑恶黑暗，什么是凄凉愁苦，这将会万般困难。

但世界毕竟是真实的，也是严酷的。青春不可能在任何时间空间都永远和社会的阴暗面绝缘。当真正的恶雨腥风袭来，青春会显现出一副怎样的姿态？我相信，答案会有许多许多种。对美丽就意味着彩云易散琉璃脆，美丽的东西，由于本身的精致，由于格外受到的珍惜，使之根本就没有适应外界变化的能力。就像花房里的花朵，即使不是春天也能同样娇艳地绽放，但正因为这样，便一点也经不得风雨。真正美丽的花朵，应该还是生长在自然的旷野中。有了冬雪下坚忍蛰伏，在春来的惊雷下，才会顶着料峭的春寒，绽放出用生命凝成的美丽，这种美丽是纯自然的，她的生与长都伴随着风和雨，因此无论天时多么严酷，她依然卓立，美得愈加鲜明，便像春日里阳光下少女唇边的微笑，永远飞扬着青春的骄傲。

只有惯经了风雨，青春才会永不调零。

纪念刘和珍读后感(篇6)

自：高分网

看完这篇纪念刘和珍的文章，我有一种说不出的感觉。鲁迅把刘和珍的形象表达的淋漓尽致，把人物的情感和性格表达的淋漓尽致。刘和珍是一个不为国家存亡而考虑生死的年轻女子，是一个真正的英雄

刘和珍和她的女伴们是看得清、辨别是非、爱国热情很强的英雄！她们将女性的温雅与男性的矫健风范融为一体，直视生活！

可惜她们生错了年代，无缘无故地只剩下尸骸。当时的中国为什么会这样？感觉像是无尽的黑暗。总是乌云密布。像是在一片污浊的沼泽中，人们总也爬不出来，越陷越深，埋怨啊、咒骂啊、踩着别人的肩逃走啊比比皆是。

八婆尖嘴猴腮地挑拨着人与人之间的关系、混蛋到处斗殴出气、最可恶的是政府，拿着一杆枪往老百姓身上射，对着高鼻子蓝眼睛的却奉承得嘻嘻笑！哼，社会是那么的混乱，甚至混乱，仿佛从白内障患者的眼睛里看到了这个世界，一个字：贴，好人坏人分不清。

是谁蒙蔽了他们的双眼，让人们如此愚钝？答案可想而知。

“时间永是流驶，都市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人做‘流言’的种子。”这显得中国是多么的凄凉，人们的心是如此冷漠，难道这些妙龄女孩生命的终结带给他们的只是这些吗？饭后的谈资？

大多数盲目的中国人都在重复着这种老太太的生活。饭后拿张小板凳往太阳底下一搁，两只手分别插在另一只手的衣袖里，唧唧喳喳没个完，一天就这么糊弄过去了。深红色的血喷涌而出，溅在凶手的脸上。他们饥肠辘辘，狼吞虎咽，闻到了血的味道，但没有停下来。他们是遛狗，一只谦卑的狗，每天天主人的臭脚趾

“至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。”这些鲜血，最近感染的是身边挚爱的人，因为痛苦，所以认可逝去者的事业；因为痛苦，所以努力去感染周遭迷途的人。这些用鲜血才换来的认可，真是令人心痛。

如果她们没有被杀死，她们将继续战斗，战斗，总有一天会有比现在更多的人被感染。烈女，让人心碎。

刘和珍和她的女伴们是看得清、辨别是非、爱国热情很强的英雄！她们将女性的温雅与男性的矫健风范融为一体，直视生活！

可惜她们生错了年代，无缘无故地只剩下尸骸。当时的中国为什么会这样？感觉像是无尽的黑暗。总是乌云密布。像是在一片污浊的沼泽中，人们总也爬不出来，越陷越深，埋怨啊、咒骂啊、踩着别人的肩逃走啊比比皆是。

八婆尖嘴猴腮地挑拨着人与人之间的关系、混蛋到处斗殴出气、最可恶的是政府，拿着一杆枪往老百姓身上射，对着高鼻子蓝眼睛的却奉承得嘻嘻笑！哼，社会是那么的混乱，甚至混乱，仿佛从白内障患者的眼睛里看到了这个世界，一个字：贴，好人坏人分不清。

是谁蒙蔽了他们的双眼，让人们如此愚钝？答案可想而知。

“时间永是流驶，都市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人做‘流言’的种子。”这显得中国是多么的凄凉，人们的心是如此冷漠，难道这些妙龄女孩生命的终结带给他们的只是这些吗？饭后的谈资？

大多数盲目的中国人都在重复着这种老太太的生活。饭后拿张小板凳往太阳底下一搁，两只手分别插在另一只手的衣袖里，唧唧喳喳没个完，一天就这么糊弄过去了。深红色的血喷涌而出，溅在凶手的脸上。他们饥肠辘辘，狼吞虎咽，闻到了血的味道，但没有停下来。他们是遛狗，一只谦卑的狗，每天天主人的臭脚趾

“至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。”这些鲜血，最近感染的是身边挚爱的人，因为痛苦，所以认可逝去者的事业；因为痛苦，所以努力去感染周遭迷途的人。这些用鲜血才换来的认可，真是令人心痛。

如果她们没有被杀死，她们将继续战斗，战斗，总有一天会有比现在更多的人被感染。烈女，让人心碎。

纪念刘和珍读后感(篇7)

这8起血案，愤怒地揭露了反动派极其学者的下列最令人发指的行为，同时深刻地总结了31起。八**的历史教训，昭示青少年放弃**游行，要在文武两条战线上用适合中国国情的方式同反动派进行斗争三天，在文章中爱国青年刘和珍等被害学生，还有数白名死伤者和**的群正。表达了作者沉痛掉念，赞扬尊重是为了中国死的中国青年，和他们的勇敢，来告戒他们的斗争方式，极力他们更愤然的前进。

同样也在激励我们愤然前进，再那么混乱的社费，连吃都饭都不能解决的社会还能向到国家的安为和国家的廉耻，用生命的代价去维护国家的尊严。不位**，用正乙去反抗，结果遭到反等势力的残酷镇压，使政多爱国人士到在血泊之中。他们不畏艰险，部位**。

那棵爱国之心且切流淌鲜血的心脏，永远的跳动着。不仅在过去，也在人们的心中跳动，也在人们的精神里跳动，他的跳动，无时无刻的再提醒人门要热爱祖国，同时也控诉了反动势力的暴行，痛诉其无耻的留言，震撼这人们的心灵四天，刘和珍，一个从江西走出来的贫苦孩子。一个受到革命思潮影响，具有叛逆性格，敢于挑战封教礼数，冲破旧俗，热爱国家的孩子，一个巨有感召力，积极投宿与反帝反封建实践，一身师范为民族觉醒奔走呼号愤然捐躯的进步青年，1926年3月18号永远到在了段其瑞**的门前的血泊中。

只是他的身体跌倒了，他的精神合力量没有跌倒，他独自站着。永远站在人民的心中，永远站在新一代青年的心中，永远激励我们不忘国耻，热爱祖国。

纪念刘和珍读后感(篇8)

时间从指缝流过，1926到2014，掐指一算也有88周年了。

臧克家曾说：有人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。毋庸置疑，刘和珍君属于后者。对于这段历史，把时间倒回1926年3月18日。

当学生游行队伍到北京铁狮子胡同执**和国务院门前**时，执**卫队在不加任何警告的情况下，向**队伍实弹射击，顿时血肉横飞，段祺瑞**竟下令开枪，当场打死47人，200余人受伤。刘和珍君就是其中一位。

刘和珍君，1904年出生于江西省南昌县，1923年，考入国立北京女子高等师范大学英语系，被选为学生自治会主席。在这一天，当* *警卫队**时，一颗子弹从后方进入，倾斜地穿透了心脏和肺部。年仅23岁。

鲁迅为此提笔写了《纪念刘和珍君》一文，饱蘸热泪，悲愤万慨。一个为了国家的存亡而不考虑生死的年轻女性闯入眼帘，在女性的温柔典雅中夹带着男人的雷厉风行，真是好一个铿锵爱国热情的女英雄。

而最深入人心的是她一贯微笑的生活态度。想象着，在那和风徐徐的春光里，23岁的刘和珍穿过阳光，披着花香，向我们款款走来，青春照亮了她那比阳光还要温柔的笑容。在同样的青春年华里，在同样明媚的春光里，却不敢想象，那鲜花一样灿烂的生命会在鲜血迸裂中猝然凋谢。

**的社会无情地摧毁了光明的青春，阴险的制度残酷地摧毁了血腥的追求。

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。刘和珍君这位真正的猛士，映射出中国女子办事干练坚决，百折不回的气概，更感叹于她追求真理、勇于反抗、从容勇毅的精神。

苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。这小小的希望永远不会随着岁月的流逝而破灭。当我们踏着坚定的步伐前进的时候，我们永远不会忘记刘和珍君。

最新不归路读后感四篇

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“不归路读后感”的演讲让我们思考了很多。

不归路读后感(篇1)

《不归路》是朱自清先生所写的一篇短篇小说，它主要讲述了一个徐妈妈和她的儿子放羊过程中的故事。故事里，徐妈妈无意中走进了一条不归路，她为了帮助儿子、为了慈悲心，毅然决定回去，虽注定会死在那条路上。

整个故事自然流畅，既有故事的波澜起伏，也有道理的深刻含义。故事环环相扣，给我们留下了深刻的印象和思考。

首先，故事里的主人公徐妈妈，在这个时代中属于一个不幸的弱势群体。而这样的群体，在很多时候都被社会边缘化，往往被视为没有价值。她温柔善良，但是命运却并不如意。故事中，徐妈妈为了帮助儿子，决定走一条不归路上的荆棘丛生，这就让人想到，是什么促使她下定决心冒着生命危险走上这条路呢？其实，是慈悲心。她觉得，自己只有一个儿子，而儿子还是那么小，如果让他一个人独自面对危险，那是非常残酷的。所以，她决定走上这条路，为儿子挡住任何可能的危险，给儿子一个安静的归宿。

接着，在走过半条路之后，徐妈妈发现自己无路可走，眼前的路尽头只有悬崖。徐妈妈知道自己此时已经处于绝境之中，回头没有路，走下去也不会有生路。但是她在这个时候，在自己命悬一线之时，却不是鼓吹冒险，去做那些不切实际的事情，而是以最自然的方式表达了她的观点：“不如坐下歇歇，等天亮再走。”这句话极其简单，却充满了智慧和哲理。徐妈妈对待人生的态度，让人无法不敬佩。她没有想着牺牲自己，去冒险去拯救别人，而是用她自己的方式，智慧地避免了冒险的危险。徐妈妈在面对绝境时，没有丧失理智，脚踏实地地考虑问题，面对人生难题时，给我们上了一堂生动的人生课。

最后，在故事的结尾处，徐妈妈生命垂危时，给儿子留下了一份深刻的教训：“人生有时需要牺牲。”这句话在理解上十分的难，但它表达的意义却是很深刻的。徐妈妈也许不自觉地表达了这样一层寓意，那就是这种牺牲不是为了别人的利益，而是为了自己更高尚的人格和品质。在她的人生里，生存和尊严逐渐变得没有意义。在她的心灵深处，只有逐渐升华的感情。不论是为了家人和社会，抑或是为了一种更高的目标，这种牺牲都有启示意义。

《不归路》不仅仅是一篇关乎生命命运的小说，更是一篇描写人生坎坷过程的哲理文章。在这篇小说中，徐妈妈演绎了一个普通人传奇般的人生故事：从平凡走向高峰，从拼搏走向心灵升华。她作为人生旅客，告诉我们在生命的召唤下，我们不应该被随波逐流的命运所束缚，不应该因一时的难舍而陷入彷徨，我们要让生命时刻保持求知的状态，时刻激发内心潜能，让追求远大梦想的勇气和信念成为我们走向更高人生境界的力量源泉。

不归路读后感(篇2)

《不归路》读后感800字！

这真是一条不归路。伊势省吾年仅25岁，家境优渥，是日本小有名气的商社总经理，女朋友冲晴美温柔漂亮，又相亲相爱。可是一步错就带来步步错，原本前程似锦，却早早断送了一生。

伊势省吾杀死岛田友子原本是无意的，是正当防卫，如果主动自首，几年后就可以出来。做错事就要受到惩罚，受了惩罚才能坦荡面对。结果因为不愿意承担杀人犯的罪名，明明是正当防卫，却偏偏要毁尸灭迹，明明是被同情的角色，却偏偏成了罪孽深重的真正的杀人犯。

天网恢恢疏而不漏，能逃到哪里去呢？能瞒多久呢？终有暴露的一天。为了圆一个谎就要说更多的谎。说谎会成为习惯，杀人也会。杀死第一个人的时候，他吓得不得了，但是杀第二个人似乎就容易多了，一条两条反正都是命案在身，在错误的路上越走越远。

我想起陈道明主演的电视剧《冬至》也是如此。陈道明本是一个本本分分的默默无闻的银行职员，却被欲望驱使着挪用了一笔公款，享受到有钱的快乐以后，他又数次挺而走险，最终也走上了不归路，以自杀告终。

他第一次也是怕得不得了，但是很快就不那么怕了，因为钱来得太容易了，有钱的感觉太爽了。我们眼睁睁地看着一个好人，一个原本胆小怕事的老实人，就那样慢慢地又极其迅速地变成了阶下囚。一个闪念没走对就越走越艰难，直到无路可走。

当他们被调查而胆战心惊，一定很懊悔，如果没有错的那第一步该多好，就算再穷，只要心里轻松舒坦，那是多么幸福的事儿啊。《不归路》中，冲晴美没有阻止伊势省吾，还与他合伙掩盖真相。《冬至》中，他老婆更是主动撺掇他。抱着侥幸心理没有用，不走正路没未来。

《不归路》是一本很薄的小书。江户川乱步的小说之前我也没读过，看到评论说“毕竟是江户川乱步的小说啊”，让我先对他有了敬意。

我发现中国的侦破案通常是倒叙来阐述的，先发现尸体，然后慢慢锁定可疑人物，再一步步摧毁他的最后防线，直到水落石出原形毕露。日本的侦破小说很喜欢正着叙述，除了这篇还有东野圭吾的《嫌疑人X的献身》，都是一开始读者就看到了凶手，他杀人的原因以及如何操作如何伪装，如何暴露破绽，直到落网。

我觉得这种描述应该是有些难度的，因为读者没了好奇心，还能引导读者看下去，也算是厉害的。不过就故事情节来说，我觉得并没有多少新意。

不归路读后感(篇3)

叛逆者的不归之路

读《萧红传》有感

我不记得什么时候开始关注萧红，爱上了这个叛逆的灵魂。与张爱玲的知名度相比，萧红似乎并不被人们所熟知，但是她确实是**四大才女之一，其才华丝毫不亚于张爱玲。

萧红，原名张廼莹，笔名悄吟、玲玲、田娣等，被誉为“30年代文学洛神”。夏志清称萧红为“二十世纪中国最优秀的作家之一”。这是我从百度百科上找到的关于萧红的简介，对萧红文学上成就评价很高，但是在这些耀眼光环的背后，是萧红颠沛流离的悲剧一生。

在看完《萧红传》后，我对萧红有了更为详细系统的了解，也更加敬佩这位勇于与时代对抗的女性。

萧红一生都逃脱了日本侵略者和父权制文化的铁腕。但最终仍然死于日本侵略者的炮火中，仍然一而再再而三地感叹所遇不淑，她的逃亡均以失败告终，但这悲剧的经历，成就了她成为一个伟大作家的基础，而且她的一生从未屈服，一直在抗争直至死亡，使人们无论怎样感叹她的悲惨命运，都不能简单地把她归入弱女子的行列。她在她的时代，挣扎过，探索过。

她坚持自己的信仰。她为国家和个人争取自由和解放。她不仅是她那个时代的叛逆者，而且是一个英勇的战士。她用自己短暂的生命书写了一部唤醒女性抗争的历史。

和所有女作家一样，萧红的思想和才华长期被忽视，但她的思生活却不断被炒。以至于关于她的生平，至今仍然总说纷纭，莫衷一是。但可以肯定的是，萧红是个人主义者，是个性解放的先驱。

她出生于辛亥革命年代，成长于有改革倾向的乡绅家庭。这使萧红从小就接受了五四新文化的启蒙，有了挑战封建伦理的意识。这也为她未来传奇人生奠定了基础。

萧红是一个十分与众不同的女性，在她被王恩甲抛在东兴旅馆逃都逃不了的时候，怀着身孕的她从未放弃生的希望，想尽方法向外界寻求帮助。这时，她遇到了她生命中永远的痛苦——萧军。在书中，萧军和萧红关于死亡的一段对话让我非常佩服萧红。

萧军问萧红：“你为什么还要在这世界上留恋着？那你现在，自杀条件这般充足。

”萧红答道：“我吗？……因为这世界上，还有一点能使我死不瞑目的东西存在，仅仅这一点，它还能系恋着我。

”萧红在极端绝望的情景中，仍然怀着生的执着，本能地抗拒着死的**。对于那个时代的女性来说，这是绝对不可能的。这种精神一直贯穿着萧红的一生，使她在将来不管遇到多大的痛苦和绝望，都保持着一颗跳动着希望的火热的心，这是同时代女性绝对无法做到的。

这就是我如此崇拜萧红的主要原因。

使萧红在历史长河中熠熠生辉的是她惊人的才华和超越时代的作品。她创作的《生死场》成为一个时代民族精神的经典文本，使当时麻木的愚夫愚妇们终于在亡国灭种的危难中警醒了。在短短十年的创作生涯中，她创作了近百万字的作品。

她由幼稚到成熟，由投身到左翼文艺思潮到逐渐独立，有意识地疏离主流意识形态话语，思想经历了明显前后两个发展阶段。一路上，萧红走起路来并不轻松。萧红的思想是超越时代的，因而受到同时代人的质疑、批评和谴责。

她对生殖与死亡，生命和人性的看法，以及对作家和* *的独特看法，是她思想的结晶，这些思想如此深刻而丰富。但是在一个压倒性救赎的时代，注定她无法被同时代人所理解。 她只能独自一人走在荆棘丛中。所以，萧红是孤独的，也是伟大的。

因为她的思想博大精深，她的目光已经穿透了漫长的世纪，放眼于人们的未来。她属于一个永远不会被遗忘的作家。

其实，萧红的伟大成就离不开一个男人的帮助，他就是鲁迅先生。在上海期间，萧红和萧军生活贫困。鲁迅一路帮助他们，使他们在上海立足。萧红的《生死场》也是在鲁迅先生的鼓励下创作出来的，不仅如此，鲁迅先生还为《生死场》亲自做了序，是人们关注起这个初出茅庐的女作家，这为萧红未来的作家之路打开了一扇门。

但鲁迅和萧红的关系不仅在这里。鲁迅与萧红的关系亦师亦友。萧红十分崇拜鲁迅先生，而鲁迅也对萧红十分欣赏，曾称赞她为“中国当代最有前途的女作家”，其重视程度可见一斑。

萧红一生跌宕起伏，困难重重，但是她从来没有放弃过对信仰的坚持和对时代的抗争。早年她因为与父亲意见不合，毅然选择了离家出走，去寻找自己的一片天，尽管穷困潦倒，也不愿回家祈求家人的谅解。她绝不会进入任何主流意识形态的话语，宁愿孤独地生活，也坚持自己的自由政治立场。

萧红生为女性，很早就敏感于男权文化的压迫。作为一个叛徒，萧红一辈子都在打仗，却一次又一次地陷入父权话语的陷阱。以至于临终的最后一句话是：

“我一生最大的痛苦和不幸却是因为我是个女人。”

萧红的生命很短暂。30岁时，她离开了她爱和恨的世界。但她杰出的才华和博大精深的思想都影响着后人。萧红是伟大的，她在那条叛逆者的不归之路上走得义无反顾，她用生命和鲜血书写了自己的跋涉之路，这既是整个民族的解放之路，也是现代女性艰辛的解放之路。

她用自己的思想和才华向后代展示。作为先行者，她因其作品而不朽。

萧红超越了她的时代，属于她的时代。她的出现是那个时代的救赎，是那个时代催生了萧红这样的人出现，那个时代需要这样的人，尽管最后她并没有使那个时代产生太大的变化，但是她对后人的影响是巨大的。相信在现在的时代是很难有萧红这样的人出现的，因为一个时代必有独属于那个时代的智者，他将用他深邃的眼光跨过世纪看到未来。

不归路读后感(篇4)

观后感观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。互信范文网今天为大家精心准备了《借土生“金”的不归路》警示教育片观后感，希望对大家有所帮助!

《借土生“金”的不归路》警示教育片观后感

通过观看警示教育片《借土生“金”的不归路》，对于腐败分子的腐败行为，使自己真正在思想上受到了震憾和教育。看着这些人，哪一个过去不是热血方刚、踌躇满志的同志，而今天却成为阶下囚。这些反面典型人物的腐化堕落的根本原因在于：首先，党员领导干部背离党的宗旨必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。其次，党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯往往是一步之差、一步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。同时，法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，最终葬送身家性命。

作为一名党员，要提高拒腐防变能力，必须自觉改造自己，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。在世界观方面，要有坚定的共产主义理想信念，明确作为社会公民、工作和家庭成员三个基本定位；在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求。自觉警醒自己，在权、钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱”。自觉充实自己，有正确的追求，健康的心态和实在的寄托。善于学习，不让头脑空虚；善于“倒骑毛驴看人生”，想想“人家骑马我骑驴，细细思量我不如，回头看见推车汉，比上不足下有余”，时时保持平衡的心态，在名誉、职位、报酬、个人利益等方面知足常乐。

我们要从警示教育片中吸取教训，做到举一反三，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务。党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要我们大家来共同维护。我将以此警示自己，为实现全面建设小康社会的奋斗目标作出新的更大的贡献。

《借土生“金”的不归路》警示教育片观后感

全市开展“警示教育月”活动以来，本人认真参加市科知局党组组织的各项活动。近日，通过集中观看警示教育片——《借土生“金”的不归路》，我深受教育，感受颇深。

一、进一步强化学习，坚定信念

通过这次警示教育活动，我心灵上受到极大震动，思想上受到深刻洗涤，从中得到一些深层次启示和警醒。今后在思想上要进一步高度重视，积极参加集中学习、集体讨论，在紧张的工作之余，必须抽出一定时间自学。始终坚持树立中国特色的社会主义的理想和信念，将其作为自己的立身之本。党员干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。自觉进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，过好权利关、金钱关、人情关，经受住各种考验，抵御各种诱惑，立于不败之地。

二、进一步廉洁自律，拒腐防变

廉洁自律是反对腐败、加强党风廉政建设的关键。党员干部能否以身作则，对加强党风廉政建设，推动反腐败斗争的深入发展至关重要。以身作则，廉洁自律，是每一名党员干部必须具备的品格。今后要如履薄冰，严于自律，自觉接受党和组织的监督，勇于接受群众的监督。把党组织和群众的监督当成一种警戒、一面镜子，经常想一想，照一照，检查一下自己有什么不足和缺点，及时加以改进和纠正，增强自己拒腐防变的能力。

三、进一步以案为鉴，自警自醒

xx等腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在金钱、官位、名利的诱惑下，放弃了对世界观的改造，放松了对自身的要求。如果不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃理想和党的宗旨，人生观、价值观就会偏离正确方向，道德观念就会失衡，就会把国家和人民赋予的神圣权力，当成谋取不义之财、谋取私利的工具，就会在政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落。通过学习对照，既提高了自己的认识水平，又从反面教材中汲取了教训，要从每一个细节处严格要求自己。认真执行党的路线、方针、政策，决不能有任何偏离。自觉地做到一切以人民利益为重，面对物质利益的强烈诱惑，不沾不染，自觉抵制。不断改正工作作风，不断遵守廉洁自律的各种规章制度，杜绝腐败现象的滋生。

我将从xx的案件中吸取教训，以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，牢记宗旨，做好本职，恪尽职守，牢牢树立执政为民、廉政为民的思想观念，做到“贪欲之祸常思、非分之想常除、为政之德常修”，为巴中科技和知识产权工作做出新的更大贡献。

《借土生“金”的不归路》警示教育片观后感

根据省、市、县的统一安排，xxxx年x月xx日镇委召开xxxx年纪律教育学习月活动动员大会，会上观看了《借土生“金”的不归路》警示教育片，我深受教育和启示。认识到在全党深入开展学习实践科学发展观活动之际，在社会主义市场经济大潮的新时期，在领导、党员干部中组织开展反腐倡廉警示教育非常必要，对于广大党员干部，特别是领导干部廉洁从政，严守党纪国法，推动党风廉政建设和反腐斗争，都具有重要的意义。

警示教育片中实际案例，对我内心产生了深层次的触动。纵览他们触目惊心违法犯罪的轨迹，清楚看到他们就是利用自己的地位和手中权力去中饱私囊，满足私欲，演绎了一幕幕淋漓尽致的权钱、权色腐败交易之戏。既为他们通过个人不懈努力而取得的进步旋即失去感到惋惜。同时，透过他们的案例真实地看到了社会腐蚀领导干部龌龊和丑恶的一面。他们无视党纪国法，目无组织纪律，腐化堕落，严重损害了人民公仆的形象，败坏了党风政风和社会风气。因此，我们要真正从这次警示教育中认真汲取教训，引以为戒，廉洁从政，为人民用好权、掌好权。这些真实的案例再次警示我们：共产主义理想和信念是共产党的精神支柱和灵魂，任何时候都不能动摇。党员领导干部必须始终坚定共产主义理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，筑牢拒腐防变的思想道德防线，才能抵御住各种腐朽思想的侵蚀，永远立于不败之地。党员领导干部要慎重使用权力，在职责范围内正确行使权力，恪尽职守，时刻不忘权为民所用、利为民所谋、情为民所系，永葆共产党员、人民公仆的本色。

通过警示教育专题学习，经深思后我认为，作为镇党委书记，要真正履行好一个党员领导干部应有的责任，切实践行“三个代表”重要思想，必须不断加强自身党性修养和政府自身建设，做到为官一任，造福一方。

从个人角度而言，一方面要注重坚持学习，增强党性修养。在物欲横流的当今社会，人们的思想观念、生活方式和价值取向都发生了多方面的变化，但是非、善恶、美丑的界限不能混淆，作为共产党员坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。我们一定要时刻把加强学习、增强党性锻炼作为自己做人做官的头等大事抓紧抓好。用马列主义、XXX思想、邓小平理论武装头脑，使自己的思想路线与党中央保持一致，不断提高自己的思想政治觉悟，做到有好的生活圈子，有好的生活情趣，有好的生活方式。另一方面要加强自我约束，廉洁自律。严格落实《党内监督条例》和党风廉政建设责任制，严格要求身边工作人员，不利用手中权力谋私利，时时处处做到自重、自省、自警、自励，明辨是非得失，思贪欲之害，弃非分之想，怀律己之心，不断增强防腐抗变的能力，经得起权力、金钱、美色的考验，始终保持清正廉洁。

从政府建设而言，全面推进责任、法治、廉洁、开放、服务“五型政府”建设。一是坚持依法行政。严格依据宪法、法律、法规和规章制度认真履行工作职责，无论是在工作方向的确定上，还是在工作重点的选择上；无论是在财力的摆布上，还是在精力的投放上，都始终围绕县委确定的总体部署抓落实。在推进工作上不搞花架子，不做表面文章，认认真真干有利于全镇人民的事业，诚心诚意为群众办实事、做好事、解难事。二是坚持廉洁从政。认真执行建设项目招投标制，在教育学校基础设施、社区卫生服务中心、残疾人综合服务中心等各项社会事业项目工程建设中严格按照程序，加强审计，实施阳光操作。全面规范政府采购运行程序，提高政府采购的公信力，有效杜绝违法违纪现象发生。深入贯彻落实党政领导班子党风廉政建设责任制，不断加强政府班子及各部门的党风廉政建设，加大违法违纪案件的查处力度，注重案件查办工作实效，有效遏制腐败现象的发生，树立廉洁政府的良好形象。三是自觉接受监督。始终坚持对涉及社会事业发展的重大事项，涉及发展、改革、稳定的重要决策和重大举措，特别是财政预决算执行情况及审计情况、招商引资、工业发展、城市建设、社会稳定等重大事项主动向县委汇报，及时向县人大会报告，做到决策前征求意见，执行中接受监督，落实后再进行汇报，确保全程接受人大的监督。四是坚持勤政为民。以为群众办实事、做好事作为工作的出发点和落脚点，注重调动政府一班人的积极性和创造性，深入基层开展调查研究，鼓励工作人员创新务实、苦干实干，以实绩论功过，靠作为定奖惩，使政府工作始终处于规范、合法、严谨的工作状态。总之，通过观看警示教育片，使我感到，为官者，就必须做到：树立为民思想，做事公平、公正、公开，工作尽心、尽职、尽责，这样才无愧于共产党员的称号。

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刘和珍君读后感(范例14篇)

任何时间皆可读书，不需桌椅器具，不需约定时间地点，好的书籍通常能够教给我们一些人生道理。在阅读作品后，我们不仅要记住自己的思想感悟，更要通过动笔的方式将它记录下来，读后感怎样才能写好？推荐给您这篇关于“刘和珍君读后感”的不可错过的精品文章，感谢您的鼓励和支持我们希望这篇文章能够被更多人分享！

刘和珍君读后感【篇1】

　我向来是畏惧鲁迅先生之作的，无非是觉篇幅长、寓意又深，总是太难懂。如今大抵是阅历又多了一些的缘故，竟能沉下心来读出一二。 　

长歌当哭是种极好的情绪宣泄方式，但鲁迅先生不单是宣泄情绪、为沉勇而友爱的学生们一哭，定还有别的想法在里头。

鲁迅先生总能以一支锐利的笔刺破粉饰太平的面具，是我们得以了解旧社会丑恶不堪的一面。他说自己向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，他要叱骂那扰乱社会的少数、唤起备受压迫、逆来顺受的多数。 　

然而我还不料，也不信会下劣凶残到这地步。不料也不信，用了最大的想象也未能想到，就算想到了也不相信的事还真就发生了。执政府面露凶残的笑，用冰冷锐利的武器指向爱国青年。他们如此猖狂，这社会的多数竟没有被触动！他们如此疯狂，这社会的多数竟无动于衷！ 　

可怜的人儿们，还要逆来顺受吗？可怜，真是可怜！刀已架在脖上却仍痴痴呆呆，真是泰山将崩于前而色不变，这淡定的劲儿着实令人佩服。 　

庸人用了忘却这味药百毒不侵、油盐不进。而真的猛士又怎能坐视不理？真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。真的猛士有必要做些什么了！正如鲁迅先生有写一点东西的必要了，我们也有必要唤醒庸人！ 　

然而请愿这种方式不能评定其好坏。革命总有流血牺牲，可我们应用最小的牺牲夺取更大的胜利。这不是贪心，这是对生命的敬畏，若死神的镰刀挥舞地过快，这样的斗争代价实在太高！ 　

亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿里也含了青山有幸埋忠骨，忠骨应与山同存的意味。几人性命与当时四万万同胞相较是单薄了些，但他们的亲友同窗怎会忘掉她们的沉勇？历史若是忘却了绯红的血迹，那社会总体的愚昧也就是必然。 　

刘和珍君、杨德群君、张静淑君及所有留下淋漓鲜血的猛士们若不能活在人的心中，也便是真的死了。历史的车轮碾过，似乎一切都未曾发生。庸人们也继续之前的生活。世上的大夫便得了清闲，只消开一味忘却的药也就够了。 　

而真的猛士，将更奋然而前行。

刘和珍君读后感【篇2】

历史的尘埃纷扬，在时间的河流中沉淀。那些曾经绚烂过的年华，枯萎、凋零，却在天地的帛锦上留下浓重一笔。天地可灭、时间可逝，历史却永存。我们不能忘却历史，忘却就意味着背叛。

我似乎总在背叛的边缘上来回摇荡，我总是会忘却那些曾经，然后再记忆再忘却。不只是它们不够沉重，抑或我天生就是背叛者，但我却始终忘不了这样一个人，一个极为温柔、安静的一个人——刘和珍

我知道她也只在几个月前，在新发地散着油墨香的语文书上，我百无聊赖的随手翻着一些文章，却被这篇普通的文章吸引——《纪念刘和珍君》，鲁迅的，吸引我的是好奇，谁这么大牌能被鲁迅纪念？我就问了同桌：“你知道刘和珍是谁吗？为什么会在鲁迅的文章中以这么隆重的方式出现？”“世上的人多了去了，我记他干嘛？你看不就知道了。”同住就给了我这么一个可有可无的答案。是啊，看就是了，可能像鲁迅笔下的“阿长”一样，普通的却不被他忘记的人吧！

我带着好奇的心看了下去，看完后，我却愣住了，周围似乎弥漫着浓重的血腥，这本书似乎也染了血，是谁的血？我似乎看见那么温柔的带着淡然如风的微笑的女子倒在血波之中，她只是一个女子啊！二十四岁花样的年华，却这么香消玉殒了，她还没来得及在人世上享受什么，就这么喋血府门了。她却是死在自己国家的军人手上的，这是多么大的讽刺和多么大的悲哀，那些军人拿着人民的供奉，喝人民的血，噬咬着人民的肉，却还拿起枪，攻击自己的人民，这是怎样的人？不，这不是人，是禽兽！她又是怎样面对这样丧心病狂的禽兽却面无惧色！是她太过勇敢，抑或她早已忘却了什么是害怕。在那个时代害怕是不能存在的东西，也是存在不了的东西！她无法不害怕却又不能害怕！因为害怕不是她能有的东西！因为她是刘和珍！因为她是真正的中国人！

我震撼于她的勇敢、温柔、对真理的渴求和对学校的责任感，那样非人的世界，阻止不了他对真理的渴求，我不懂她以什么样的心情反抗一位校长！本该那么温柔如水的女子，却有着冰一般的坚韧和不屈，我也不懂她以什么样的心情去担心一个开除她、抛弃她的学校，本该憎恨至极的学校，她却始终担忧着，她有着对国家的热爱，对学校的热爱，即使这个学校曾经让她伤心让她失望，她都不曾怨恨过，她也都坦然的面对这一切。我终于明白为什么她可以以这么一个平凡而伟大的'方式跃然与鲁迅笔下，她是真正的勇士！“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这是鲁迅在文章中给她乃至整个中华民族脊梁的评价。“中国自古就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽然等于为帝王将相做家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀。这就是中国的脊梁”失去她是这个时代乃至整个民族的不幸，中华民族五千年的精髓在她的身上凝聚，一根傲骨，历经磨难，以那么耀眼的光芒，永留人世！

她就这么走了，挥挥衣袖不带走一片云彩，却留下了这么让人不禁然而涕下的身影，这喋血之殇怎能不使我铭记我们是不该忘却历史，不该忘却前些绚烂而短暂的生命。我们无法铭记历史是因为我们无法体会那些悲壮，而她却以这么柔弱的身躯在世人的脑海里留下史歌在历史的书册中，留下血色的悲哀，她的名字在我脑海中盘亘，在所有人心底留下了沉重的烙印，因为她是——刘和珍！

有着喋血之殇的刘和珍！

刘和珍君读后感【篇3】

时间从指缝流过，1926到2014，掐指一算也有88周年了。

臧克家曾说：有人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。毋庸置疑，刘和珍君属于后者。对于这段历史，把时间倒回1926年3月18日。

当学生游行队伍到北京铁狮子胡同执**和国务院门前**时，执**卫队在不加任何警告的情况下，向**队伍实弹射击，顿时血肉横飞，段祺瑞**竟下令开枪，当场打死47人，200余人受伤。刘和珍君就是其中一位。

刘和珍君，1904年出生于江西省南昌县，1923年，考入国立北京女子高等师范大学英语系，被选为学生自治会主席。在这一天，当* *警卫队**时，一颗子弹从后方进入，倾斜地穿透了心脏和肺部。年仅23岁。

鲁迅为此提笔写了《纪念刘和珍君》一文，饱蘸热泪，悲愤万慨。一个为了国家的存亡而不考虑生死的年轻女性闯入眼帘，在女性的温柔典雅中夹带着男人的雷厉风行，真是好一个铿锵爱国热情的女英雄。

而最深入人心的是她一贯微笑的生活态度。想象着，在那和风徐徐的春光里，23岁的刘和珍穿过阳光，披着花香，向我们款款走来，青春照亮了她那比阳光还要温柔的笑容。在同样的青春年华里，在同样明媚的春光里，却不敢想象，那鲜花一样灿烂的生命会在鲜血迸裂中猝然凋谢。

**的社会无情地摧毁了光明的青春，阴险的制度残酷地摧毁了血腥的追求。

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。刘和珍君这位真正的猛士，映射出中国女子办事干练坚决，百折不回的气概，更感叹于她追求真理、勇于反抗、从容勇毅的精神。

苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。这小小的希望永远不会随着岁月的流逝而破灭。当我们踏着坚定的步伐前进的时候，我们永远不会忘记刘和珍君。

刘和珍君读后感【篇4】

1、了解刘和珍生平及死难经过，把握烈士的高大形象，学习其爱国精神，激发爱国热情。

2、明确作者思想感情发展的脉络，通过寻找关键语句来理清思路。

3、深入体会作者的悲愤之情，品析文章关键词句的深刻含义。

1、整体感知，清理思路，把握内容与主旨。

2、学习记叙议论抒情融为一体的表达，体味作者的思想感情。

1、梳理文脉，分析结构及局部思路。

“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”历史是公正的，只为一己私利而活着的人，会被历史的大浪冲走;那些活着是为了别人更好地活着的人，将在人民心中永生。年仅22岁的刘和珍，在“三一八”惨案中牺牲了，而她的名字，连同她的高尚精神，永远刻在了人民心中。

中国现代伟大的文学家、思想家、革命家和新文_动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

杂文集：《热风》《坟》《三闲集》《二心集》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。

大沽口事件：1926年3月，奉系军阀张作霖在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出_，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种.种无理条件，并且在天津附近集中各_队，准备武力进攻。

三一八惨案：3月18日，北京的工人、学生、市民五千多人在_前举行反对八国最后通牒的_大会，共产党人李大钊在会上作了演讲。会后，两千多名群众组成_团，到段祺瑞执政府前_。这时数百名荷枪实弹的士兵，奉段祺瑞之命，突然向群众队伍开枪射击。随后，士兵们又手持马刀、_追杀群众。群众死47人，伤200多人，死难烈士中就有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。惨案发生后，反动军阀的走狗文人极力为其主子开脱罪责文章，诬蔑参加_的群众是“baotu”，是“自蹈死地”等，并把_的罪责推到他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽当然不下于开枪_者”。当噩耗传来的时候，鲁迅正在写《无花的蔷薇之二》。他怀着满腔的悲愤，当天晚上就写下了该文的四至九则，揭露控诉_的这一暴行，严正指出：“这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息!”继《无花的蔷薇之二》之后，鲁迅相继写了《死地》和《可惨与可笑》，4月1日又写了《记念刘和珍君》。

2、全文主要写了哪几类人，作者对其感情态度有什么不同?

长歌当哭：意思是用写文章来代替哭泣。长歌，引吭高歌，这里指写文章。当，当做。

人物及感情态度：

反动势力(_者、学者文人)___________控诉罪行痛斥无耻

庸人(苟活者、“无恶意的闲人”)________痛心麻木呼唤爆发

段落大意：

①介绍写作缘由。②交待写作目的。

③回忆认识过程。④抒写惊愕、义愤。

⑤叙述遇难经过。⑥总结经验教训。

1、学习一、二部分，讨论：文章为什么要从追悼会上程君请求作文写起?作者为什么要反复说“有写一点东西的必要”，又要反复说“无话可说”?

总结：文章从追悼会上程君请求作文写起，交待写作此文的缘由。“我”因无法承受追悼会的悲凉，独自到礼堂外徘徊、思索;程君问“可曾为刘和珍写了一点什么没有?”勾起“我”对烈士的悲痛的忆念，再次感到“有写一点东西的必要”——“也早觉得”，“也”字针对程君的请求而言，说明写作此文，不仅仅因程君的请求，更主要是出自“我”本身的意愿;“早”字则进一步说明，要写文章记念的愿望由来已久，不只是由程君的请求才引起的。“可是我实在无话可说”，因为“我已经出离愤怒了”——这是为什么至今还“没有”写出文章的原因。“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，而_的“下劣凶残”却完全出乎“我”的意料之外，这怎不令人“出离愤怒”?“我只觉得所住的并非人间”，“四十多个青年的血”已经“使我艰于呼吸视听”，又怎么能说出话来呢?_者个个脸上带着血污，依然在横行。这“似人非人的世界”，“何时是一个尽头!”“还在这样的世上活着”的人们，该怎么办呢?“三·一八”虽然才过去两个星期，而“忘却的救主”则快要降临了。

文章的第二部分，表达了作者的无限感慨，提到“写一点东西的必要”——要写一点东西，揭露“许多东西的_”，让人们清醒地知道，“所住的并非人间”，确有必要提醒人们，也提醒自己不要忘记烈土的鲜血。

2、学习第三部分，思考回答：记主要写了刘和珍哪些事迹，从这些事迹中可看到刘和珍是怎样的一位青年。

写刘和珍的内容：

开头：“然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她”。(分析：“然而”是一个重转，强调“销行寥落”中她“预定全年”的与众不同;“生活艰难”，说明她“预定全年”需要决心;“毅然”则进一步强调需要勇气。从这一事实中，我们可以看到她对革命的向往和对真理的渴求。)

第三部分第2段：“不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生”。

和“我”见面，“始终微笑着，态度很温和”(表现了刘和珍的善良与和蔼;)

“她虑及母校前途，黯然至于泣下”(表现了她的高度事业心和责任感。)

3、学习第四、五两部分，这两部分主要追叙爱国青年遇害时的情景，思考这两部分写法有什么不同?作者这样写的目的什么?

先写事件概况，再写事件细节。以如山铁证，揭露敌人的暴虐、阴险、卑鄙、无耻的丑恶嘴脸，表达作者的强烈愤慨和无比哀痛之情。

作者记叙刘和珍的事迹，表现了刘和珍的优秀品质，抒发了对刘和珍被枪杀的无限悲痛之情，交待反动文人的中伤，追叙刘和珍的遇难情景，抒发了作者痛悼死者，痛恨_者的悲愤之情。作者以这条感情线索贯穿全文，围绕“沉痛的悼念与愤怒的批判相结合”这一中心安排文章几个部分的内容，使之形成有机的整体。

刘和珍君读后感【篇5】

1.简练的叙事，深刻的议论，强烈真挚的抒情完美结合。

2.语言警辟、深刻，发人深思。

三、重点理解关键文句的旨意。

1“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”

明确：“直面”中的“面”是动词，面对的意思；“正视”，正眼看，不回避。“哀痛者”、“幸福者”分别为“以……为哀痛”的人和“以……为幸福”的人。“哀痛者”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年。她们在黑暗面前不逃避，在屠杀面前不退缩，她们深知社会的黑暗和民族的苦难有多深重，所以她们的“哀痛”超过常人；但她们又坚信黑暗终将过去，并正在为光明的到来而奋斗，所以又是“幸福者”。

2“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

明确：根据上文，缘由有两个方面，一是反动派的残酷镇压，一是反动文人的恶毒诬蔑。在这白色恐怖下，人们还怎敢说话呢？但沉默后的结果将会怎样？作者列举不同的前途，即暗示只有“爆发”才是唯一的出路。

“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”

明确：“中国人”泛指中国人。“向来”、“不惮”、“最坏”等词语，表明作者对自己的观点的执着和自信。

3．她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。这里鲁迅是谦虚吗？

讨论、点拨：结合语境来看，对刘和珍这位杰出女性在请愿中的表现，鲁迅满含赞美，钦佩和尊敬，同时在与她的比较中，作者发现了自己的许多不足和难企及于她的地方，因而此处说谦虚并不是很恰当，更重要的是表现了鲁迅严于解剖自己的一面。

4“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”缘由指什么？末一句有何意？

讨论、点拨：缘由指反动统治者不但用武力凶残地镇压、屠杀人民，而且还进行严酷的思想箝制。末一句指出了当时摆在中国面前的两条道路：一种是默无声息地忍受，走向灭亡；另一种是沉默到极点便会爆发，人民会起来反抗。实际上此处是作者号召爆发，号召反抗。

5“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！”如何理解“伟大”一词？

讨论、点拨：“伟大”一词有 “赞颂”说与 “反语”说。持“赞颂”说的认为这一部分的中心是赞颂刘和珍等爱国青年沉勇友爱、临危不惧的精神，另外在此句中“当     的时候”这一介宾短语使用并不恰当，用了这个介宾短语使句子成了无主句，如删去 ，就不难理解“这”指代前一句，侧重点是“三个女子从容地转辗”，“惊心动魄的伟大” 是赞颂主和珍等人的勇敢行为和不怕牺牲的精神。 持“反语”说的认为这是讽刺执政府对爱国青年的攒射，这样也就能与下文的伟绩、武功等反语相谐调一致。（解说：此处历来有争论，教师可以让学生互相争论，廓开思路，培养多向思维和阐述论辩能力，教师不一定要非此即彼，只要能言之成理，就应予以肯定。）

6．试阐述文中关于煤的比喻。

讨论、点拨：人类历史和大量的木材只能生成一小块煤一样，也是要付出大量的流血牺牲才能前进一小步，但请愿时的流血是不能推动历史前进的。 作者虽然不同意徒手请愿的做法，但他认为，烈士的鲜血是不会白流的，作者引陶潜的诗，说明倘若我们这些活着的人能永远纪念死者，记住这惨案的教训，那么，烈士的鲜血就并不白流。

7怎样理解“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”？

“沉默”，就是“默无声息”。 这里说的是两种沉默：一种是“出离愤怒”、陷于极度悲痛的“沉默”，“于无声处听惊雷”，预示着革命暴风雨即将来临之前的“沉默”；一种是逆来顺受，真正“默无声息”，不敢反抗，走向灭亡的“沉默”。两种“沉默”，两种前途，两种结果：不在沉默中爆发革命，摧毁“这似人非人的世界”，就在沉默中被奴役，被黑暗统治，被灭亡。作者怀着最大的愤怒，发出最有力的号召，启示人们：事情已经到了尽头，对中外反动派说什么话也没有用，必须起来和凶残的敌人作殊死的.斗争。这是作者.写作本文的主要意图所在。

8、鲁迅先生的“我还有什么话可说呢”和“衰亡民族”的“默无声息”一样吗？

不一样。一是愤激之词，一是因为“惨象”和“流言”使他们害怕而不敢说，表明了他们的麻木与落后。其缘由就是反动统治者不但用武力极其凶残的屠杀人民，而且还用文的一手，进行严酷的思想统治。

一是说在反动派眼里算不了什么；一是说少数人的请愿对黑暗的中国起不了作用；一是说唤不醒庸人们的觉悟。――此句渗透着惋惜、哀伤和激愤的感情。

四、.总结。

通观全文，作者悲和愤两股情感的烈焰无处不在迸发，无处不在燃烧，升腾交织，无可抑制。追悼会的气氛、程君的发问和要求引起对烈士的痛心的忆念，并且激起对杀人者的满腔仇恨，发为愤怒的揭露控诉；同时，作为革命家、思想家，作者始终没有停止深沉的思索，对惨案的经验教训进行了沉痛的.总结，对烈士死难意义给予高度评价。这就是作者思想感情发展和文章结构的大体脉络。

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刘和珍君读后感【篇6】

鲁迅的《记念刘和珍君》多年来已被众多评论者作出过繁多的评说，但一些根本特点尚未被读和评出来，而这些根本特点实在是极为宝贵的，对于我们不断加深对鲁迅作品的认识，从中得到有益的启发，并且在教学中给予学生更多教益，皆善莫大焉。

一提到鲁迅的作品，我们似乎会立刻想到隐晦、艰深、语句拗口以及以战斗为主要特征。其实也不尽然。他的《野草》《朝花夕拾》《故事新编》等文集中的许多文字，或光鲜华美或曲折隽永或典雅温润，语词优美如奇花异草，散发着特有的鲁氏韵味。即使是他的杂文，虽因时代所限，可能如鲁迅所自谓无花的蔷薇以多刺(战斗锋芒)为表征，但仍有许多篇章与《野草》《朝花夕拾》等一样，显现出由深湛的文学修养孕育出的典雅之气。这其中，《记念刘和珍君》就是典型代表。

《记念刘和珍君》虽是杂文，同《友邦惊诧论》《论费厄泼赖应该缓行》等战斗性很强的着名杂文一样，最终的旨归在于揭露、批判和斗争，但风格上却迥然有异。这主要表现在：一、该文文学意味很浓，是一篇文学的华章该文全篇有多处文学性很强的词句，例如：四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语?我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。这一段话创造性地用雅致的词语和句式抒发了狂涛巨浪般的愤怒和哀伤。读到这些词句不禁令人击掌叫绝：原本不容易合到一起的两样东西美学上来看颇为典雅的辞藻句型与大恸大恨的情感，竟然被鲁迅毫无痕迹地融合在了一起!文学创作的重要手段之一是采用形象。在这里，鲁迅连续创造了三个鲜明的形象：把众多青年烈士的血写成如江河涨水般的洋溢;把反动军阀统治下的地狱般的悲凉具象为浓黑的色彩;把自己将要显示于非人间的哀痛物化为菲薄的祭品。这些富有深刻内涵的形象，给予读者的是更切实的感知和更难忘的印象。

又如：然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。这一段文字的文学性更强。血痕可以浸渍实物，但却不可能浸渍人心;会被水所冲淡，但却不可能被时光所洗。鲁迅的形象创造力极强，联想力也过人，将难写之情形轻易地驱诸笔端：将刘和珍之死带给亲族、师友、爱人的深切痛楚形象化为浸渍于他们内心的血痕;将因为时移事易造成亲族、师友、爱人悲伤的减淡形象化为血色由深红褪成浅红;将至爱亲朋对她的无尽思念形象化为永存在心底微笑的和蔼的旧影。文学创作的一个重要任务就是把抽象无形的情感和心理体验变化成可以真切感知的形象;而在人世间，人们失去亲人所产生的情感和心理体验又是极为复杂的，属于最难变化成可以真切感知的形象的事物之一，但鲁迅不但做到了，而且是创造了连缀的意象。意象乃高水平的文学形象，何况鲁迅的这些意象又是富有新意的戛戛独造!这实在是文学造象的奇迹!如此的文学建构力，实在是超群绝伦的。

如上两例充满新异文学意味的文字在《记念刘和珍君》中还有不少，在遣词造句上都是那样地令人称奇和回味无穷。鲁迅的其他杂文也常有文学的意味，常用形象的手法，但是与《记念刘和珍君》相比，在深度与精度方面都略逊一些。因此，《记念刘和珍君》应该说是一篇精美的文学的华章!

刘和珍君读后感【篇7】

1、让学生了解刘和珍烈士的生平及死难经过，认识反动政府的残忍以及反动文人的下流无耻，牢记“三·一八”惨案的教训，百般珍惜今天的幸福生活，为祖国的繁荣富强而勤奋学习。

2、掌握课文是以作者的悲愤之情(悼念烈士、痛恨反动政府)作为贯穿全文的线索;重点理解一些关键文句的含义。

【教学要点】理清结构，分析第一二部分。

一、导入新课：

同学们：1926年3月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。3月18日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤200余人，造成屠杀爱国人民的“三·一八”惨案。在这一惨案中，北京女子师范大学英文系学生、学生自治会主席刘和珍遇难了!(板书：刘和珍)。刘和珍是鲁迅先生的学生，是位爱国的热血青年，她的牺牲给鲁迅先生带来了莫大的悲哀，而当时的反动文人还在一些刊物上发表文章对爱国青年进行污蔑、中伤，致使鲁迅先生悲愤之极，同年四月，写下了这篇纪念文章。(在“刘和珍”的板书前加“记念”，在后加“君”。)

二、指导预习：

1、通读全文，圈画出重点词句，运用工具书解决生字、生词，并重点给下列加点的汉字注音：

长歌当哭(dàng)喋血(dié ) 杀戮(lù) 殒身不恤(yǔn)(xù)

2、本文题为《记念刘和珍君》，记念了刘和珍的哪些事迹?

3、用一句话分别概括七个部分的内容。

4、划出课文中的疑点。

三、研习新课：

1、让学生概括段落大意，教师板书：

①介绍写作缘由。②交待写作目的。

③回忆认识过程。④抒写惊愕、义愤。

⑤叙述遇难经过。⑥总结经验教训。

⑦热情讴歌赞颂。

2、集体阅读一、二部分，讨论：

文章为什么要从追悼会上程君请求作文写起?作者为什么要反复说“有写一点东西的必要”，又要反复说“无话可说”?

学生回答，教师帮助总结：

文章从追悼会上程君请求作文写起，交待写作此文的缘由。“我”因无法承受追悼会的悲凉，独自到礼堂外徘徊、思索;程君问“可曾为刘和珍写了一点什么没有?”勾起“我”对烈士的悲痛的忆念，再次感到“有写一点东西的必要”--“也早觉得”，“也”字针对程君的请求而言，说明写作此文，不仅仅因程君的请求，更主要是出自“我”本身的意愿;“早”字则进一步说明，要写文章记念的愿望由来已久，不只是由程君的请求才引起的。

“可是我实在无话可说”，因为“我已经出离愤怒了”--这是为什么至今还“没有”写出文章的原因。“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，而反动派的“下劣凶残”却完全出乎“我”的意料之外，这怎不令人“出离愤怒”?“我只觉得所住的并非人间”，“四十多个青年的血”已经“使我艰于呼吸视听”，又怎么能说出话来呢?

杀人者个个脸上带着血污，依然在横行。这“似人非人的世界”，“何时是一个尽头!”“还在这样的世上活着”的人们，该怎么办呢?“三·一八”虽然才过去两个星期，而“忘却的救主”则快要降临了。文章的第二部分，表达了作者的无限感慨，提到“写一点东西的必要”--要写一点东西，揭去“许多东西的人相”，让人们清醒地知道，“所住的并非人间”有必要提醒人们，也提醒自己不要忘记烈土的鲜血。

一、复习第二部分：

二、让一名同学读第三部分，要求同学们考虑并回答记念了刘和珍哪些事迹，从这些事迹中认识到刘和珍是怎样的一位青年。

教师先联系课文开头写刘和珍的内容“然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她”。然后和学生共同分析：“然而”是一个重转，强调“销行寥落”中她“预定全年”的与众不同;“生活艰难”，说明她“预定全年”需要决心;“毅然”则进一步强调需要勇气。从这一事实中，我们可以看到她对革命的向往和对真理的渴求。

教师再与学生共同分析第三部分第2段的内容：“不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生”，此校长是杨荫榆，是依附于军阀政府势力镇压学生运动的罪魁祸首，刘和珍勇于反抗，表现了她嫉恶如仇、勇于斗争的精神;和“我”见面，“始终微笑着，态度很温和”，表现了刘和珍的善良与和葡;“她虑及母校前途，黯然至于泣下”，表现了她的高度事业心和责任感。

三、集体阅读第四、五两部分。

重点抓住第四部分“况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢?”和“但段政府就有令，说她们是瀑徒”这两句;在第五部分重点抓住“始终微笑的和蔼的刘和珍确是死掉了”和第3段的内容，体会作者的悲愤之情;明确作者意在讽刺揭露段祺瑞执政府的野蛮暴行，使历史上“中国军人屠戮妇婴”和“八国联军惩创学生”都相形逊色!

四、小结：

作者记叙刘和珍的事迹，表现了刘和珍的优秀品质，抒发了对刘和珍被枪杀的无限悲痛之情，交待反动文人的中伤，追叙刘和珍的遇难情景，抒发了作者痛悼死者，痛恨杀人者的悲愤之情。因此，作者就以这条感情线索贯穿全文，围绕着“沉痛的悼念与愤怒的批判相结合”这一文章中心安排了文章几个部分的内容，使之形成有机的整体。

五、布置作业：

【教学要点】分析六七部分，完成课后练习。

明确：①第六部分，作者用“煤”作比喻，是从人类历史进程的高度全面评价“三·一八”事件的--徒手请愿不是一种有效的斗争形式，为请愿而流血是不值得的。②作者运用陶潜诗句的理解：烈士的死能够得到“亲族、师友、爱人”的悲悼“这也就够了”，因徒手请愿而流血是不值得的，但既然流了血，就一定会产生影响，尽管影响不一定很大，这血也就不算白流了。

集体阅读第七部分的内容，重点讨论第2段的第2句话。明确：这是个单句，主语是“事实”，谓语是“为”，宾语是“明证”。作者通过这一单句高度评价了烈士死难的意义，讴歌了刘和珍等临难从容的勇毅精神。

“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行”。教者在充满激情的朗诵后，明确这一段中的两层意思：一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望;真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。进而明确，这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用。这一段文字寥寥，却充满着感奋之情。

文章是写完了，然而，言已尽而意无穷。作者以“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君”作结，请同学们背诵文章的第一部分，考虑与开头一部分中哪句话相呼应。明确答案：“菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”

1、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?”

明确：“直面”中的“面”是动词，面对的意思;“正视”，正眼看，不回避。“哀痛者”、“幸福者”分别为“以……为哀痛”的人和“以……为幸福”的人。“哀痛者”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年。她们在黑暗面前不逃避，在屠杀面前不退缩，她们深知社会的黑暗和民族的苦难有多深重，所以她们的“哀痛”超过常人;但她们又坚信黑暗终将过去，并正在为光明的到来而奋斗，所以又是“幸福者”。

2、“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

明确：根据上文，缘由有两个方面，一是反动派的残酷镇压，一是反动文人的恶毒诬蔑。在这白色恐怖下，人们还怎敢说话呢?但沉默后的结果将会怎样?作者列举不同的前途，即暗示只有“爆发”才是唯一的出路。

3、“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”

明确：“中国人”泛指中国人。“向来”、“不惮”、“最坏”等词语，表明作者对自己的观点的执着和自信。

通观全文，作者悲和愤两股情感的烈焰无处不在迸发，无处不在燃烧，升腾交织，无可抑制。追悼会的气氛、程君的发问和要求引起对烈士的痛心的忆念，并且激起对杀人者的满腔仇恨，发为愤怒的揭露控诉;同时，作为革命家、思想家，作者始终没有停止深沉的思索，对惨案的经验教训进行了沉痛的总结，对烈士死难意义给予高度评价。这就是作者思想感情发展和文章结构的大体脉络。

3、理解下列语句，然后回答问题。

“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。”

B.句与句之间在内容上有什么联系?(第一句说中国姑娘在去年“女师大事件”中所显示的英勇气概;第二句说她们在这次“三·一八”惨案中“在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实”所包含的意义;第二句是小结烈士死难的意义。)

C.“至于……明证了”一句中的主、谓、宾语依次为 事实、为、明证。

刘和珍君读后感【篇8】

1926年3月18日，是“**以来最黑暗的一天”。这一天不仅是刘和珍烈士的忌日，也是中国历史上不可磨灭的痛苦记忆。

这一天，为了**日帝国主义纠结英美法等八国发出的“最后通牒”，李大钊、徐谦等人率领北京爱国学生，在段祺瑞执**门前集会**，要求拒绝八国帝国主义的无理要求。但是，段祺瑞这个****头子，竟然下令执**卫队开枪向无辜学生射击，当场就有四十七人遇害，二百余人受伤。这其中就有鲁迅的学生刘和珍和杨德群。

紧接着，段**公然宣布，这次流血冲突是由徐谦、李大钊等爱国人士挑起来的，宣称被枪杀的人全都是“**”，下令通缉徐谦、李大钊等人，把作者列入“黑名单”。

四十七个热血青年，就这样去了。但是，他们的精神不会去的!

“忘却的救主快要降临了吧。”当四十七个可爱的热血青年就这样悲壮地走了，几天以后，这次流血的**居然就这样地被忘却了!仅此一句，便可以看出当时国民的麻木性有多深。

文中有一段深情回忆了作者初见刘和珍的场景。当时，女师大曾被反动校长杨荫榆统治。刘和珍是第一个敢于反抗“广有羽翼的校长”的人。

作者猜想这样一个人一定是很桀骜不驯的。然而，她经常微笑，给作者一种亲近的感觉。

在18日上午，作者才得知刘和珍遇害的噩耗。残人的段祺瑞看守不仅杀死了刘和珍，还用棍子打了这个可怜的人的头。刘和珍不忘保护掉在血泊中的张静淑和杨德群。

“但段**就有令，说她们是‘**’!是受人利用的。”可见段祺瑞军阀**的极端残暴、无理与蛮横。

“当三个女子从容地辗转于文明人所发明的中**人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”这是何等绝妙的讽刺啊!这些凶恶的衣冠禽兽，打着人的旗号，替魔鬼行道，血的事实摆在大家面前。

刘和珍君读后感【篇9】

自：高分网

看完这篇纪念刘和珍的文章，我有一种说不出的感觉。鲁迅把刘和珍的形象表达的淋漓尽致，把人物的情感和性格表达的淋漓尽致。刘和珍是一个不为国家存亡而考虑生死的年轻女子，是一个真正的英雄

刘和珍和她的女伴们是看得清、辨别是非、爱国热情很强的英雄！她们将女性的温雅与男性的矫健风范融为一体，直视生活！

可惜她们生错了年代，无缘无故地只剩下尸骸。当时的中国为什么会这样？感觉像是无尽的黑暗。总是乌云密布。像是在一片污浊的沼泽中，人们总也爬不出来，越陷越深，埋怨啊、咒骂啊、踩着别人的肩逃走啊比比皆是。

八婆尖嘴猴腮地挑拨着人与人之间的关系、混蛋到处斗殴出气、最可恶的是政府，拿着一杆枪往老百姓身上射，对着高鼻子蓝眼睛的却奉承得嘻嘻笑！哼，社会是那么的混乱，甚至混乱，仿佛从白内障患者的眼睛里看到了这个世界，一个字：贴，好人坏人分不清。

是谁蒙蔽了他们的双眼，让人们如此愚钝？答案可想而知。

“时间永是流驶，都市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人做‘流言’的种子。”这显得中国是多么的凄凉，人们的心是如此冷漠，难道这些妙龄女孩生命的终结带给他们的只是这些吗？饭后的谈资？

大多数盲目的中国人都在重复着这种老太太的生活。饭后拿张小板凳往太阳底下一搁，两只手分别插在另一只手的衣袖里，唧唧喳喳没个完，一天就这么糊弄过去了。深红色的血喷涌而出，溅在凶手的脸上。他们饥肠辘辘，狼吞虎咽，闻到了血的味道，但没有停下来。他们是遛狗，一只谦卑的狗，每天天主人的臭脚趾

“至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。”这些鲜血，最近感染的是身边挚爱的人，因为痛苦，所以认可逝去者的事业；因为痛苦，所以努力去感染周遭迷途的人。这些用鲜血才换来的认可，真是令人心痛。

如果她们没有被杀死，她们将继续战斗，战斗，总有一天会有比现在更多的人被感染。烈女，让人心碎。

刘和珍和她的女伴们是看得清、辨别是非、爱国热情很强的英雄！她们将女性的温雅与男性的矫健风范融为一体，直视生活！

可惜她们生错了年代，无缘无故地只剩下尸骸。当时的中国为什么会这样？感觉像是无尽的黑暗。总是乌云密布。像是在一片污浊的沼泽中，人们总也爬不出来，越陷越深，埋怨啊、咒骂啊、踩着别人的肩逃走啊比比皆是。

八婆尖嘴猴腮地挑拨着人与人之间的关系、混蛋到处斗殴出气、最可恶的是政府，拿着一杆枪往老百姓身上射，对着高鼻子蓝眼睛的却奉承得嘻嘻笑！哼，社会是那么的混乱，甚至混乱，仿佛从白内障患者的眼睛里看到了这个世界，一个字：贴，好人坏人分不清。

是谁蒙蔽了他们的双眼，让人们如此愚钝？答案可想而知。

“时间永是流驶，都市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人做‘流言’的种子。”这显得中国是多么的凄凉，人们的心是如此冷漠，难道这些妙龄女孩生命的终结带给他们的只是这些吗？饭后的谈资？

大多数盲目的中国人都在重复着这种老太太的生活。饭后拿张小板凳往太阳底下一搁，两只手分别插在另一只手的衣袖里，唧唧喳喳没个完，一天就这么糊弄过去了。深红色的血喷涌而出，溅在凶手的脸上。他们饥肠辘辘，狼吞虎咽，闻到了血的味道，但没有停下来。他们是遛狗，一只谦卑的狗，每天天主人的臭脚趾

“至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。”这些鲜血，最近感染的是身边挚爱的人，因为痛苦，所以认可逝去者的事业；因为痛苦，所以努力去感染周遭迷途的人。这些用鲜血才换来的认可，真是令人心痛。

如果她们没有被杀死，她们将继续战斗，战斗，总有一天会有比现在更多的人被感染。烈女，让人心碎。

刘和珍君读后感【篇10】

《纪念刘和珍君》是鲁迅先生名篇，也是我最喜欢的一篇杂文。这篇杂文，充分体现了鲁迅杂文的特点：语言犀利、幽默，思想深刻，战斗性强，在嘻笑怒骂中给人以美的享受!

《纪念刘和珍君》写北京女子师范大学风潮之后，当时轰轰烈烈的女师大风潮取得大部人的同情，但也有部分反动文人污蔑这次运动受到别有用心的人的利用，激于义愤，鲁迅先生写下这篇感情深沉文章。全文以的悲愤的感情为线索，整体结构严谨，堪称同类作品的典范之作。全文没有详细介绍刘和珍的生平，也没有对惨案的本身发表长篇大论，而是从追悼会写起，抓住一些细节来下手，抒发了作者自己的激越、悲愤的感情，文中不少警句发人深省，震撼人心，说是神来之笔毫不为过。

叙事简练，感情深沉强烈，从文章本身，我们隐隐可看到一个忧愤的鲁迅。对刘和珍，作者说她常常微笑着，态度很温和，但就是这样一个态度很温和的人，只不过参加了一件有良心的中国人都会做的事，却落得一个横尸街头的下场，怎能不叫人痛心，而而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，则更是让人寒心，岂止是鲁迅出离愤怒了，读到这里，哪个有爱国心的读者能出离愤怒。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，真的斗士，当如鲁迅，在寂寞新文菀里，在大野多沟棘里，在风雨漂摇日里我以我血荐轩辕，奋然前行。

刘和珍君读后感【篇11】

1926年3月12日，为了帮助奉系军阀张作霖消灭冯玉祥统帅的倾向革命的国民军，日本海军驶入大沽口，炮击国民军，国民军开炮还击，日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英﹑法﹑意﹑荷﹑比﹑西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出撤消津沽防务的所谓最后通牒等种种无理要求，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。3月18日，中共北方区委组织北京总工会，学生联合会等60多个团体和80多所学校共5000多人在天安门前举行反对八国最后通牒国民大会，抗议帝国主义侵犯我国主权，会后到执政府前请愿，段祺瑞执政府竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀学生，当场打死47人，伤200多人，中共北方区委负责人李大钊﹑陈乔年均被打伤，刘和珍﹑杨德群君等是在当时遇害的。

惨案发生后，一些反动文人在报刊上发表文章，制造种种流言，污蔑爱国青年是暴徒，是自蹈死地等等，并把杀人的罪责推在他们所说的民众领袖身上，说民众领袖犯了故意引人去死的嫌疑，罪孽当然不下于开枪杀人者。

血腥的镇压，无耻的造谣污蔑激起了鲁迅先生的满腔愤怒，写下了《记念刘和珍君》。第一部分写追悼会上称君请求先生写文章记念刘和珍，在那个年代刘和珍毅然预定《莽原》全年，鲁迅用毅然一词表现出刘和珍追求进步的坚定信念。第二部分抒发了对似人非人的世界的无限感慨，实在无话可说，说不出话写出了作者出离愤怒的情感，和要唤醒庸人激励生者的责任。第三部分鲁迅回忆认识刘和珍的经过，非常的心痛。她常常微笑着，态度很温和，也还是始终微笑着，态度很温和。第四部分叙述反对派的专制统治和御用文人的恶意流言。才便居然还不料竟会简直等词的使用加重了情感的表达，惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我目不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不知沉默中爆发，就在沉默中灭亡。第五部分记叙刘和珍等人遇难的经过。始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，令人心痛。第六部分表达了作者对徒手请愿的看法，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。第七部分写出了刘和珍等人的遇难价值，苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

鲁迅先生是中国乃至世界的语言大师，他用自己独有的语言和技巧来抒发情感，感染力非比寻常，《记念刘和珍君》用微笑和温和写出一弱女子的坚毅和反动派的卑劣残忍，有人说鲁迅的文章如一把锐利的匕首，学习了《记念刘和珍君》后，对此言深有感触。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使他们快意于我的痛苦，就将着作为后死者菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。忘却的救世主快要降临了罢，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。沉默呵，沉默呵！不知沉默中爆发，就在沉默中灭亡。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。不用言语，写作的用意尽显文中。所有这些都将成为我今后的学习经验。

刘和珍君读后感【篇12】

《纪念刘和珍君》是鲁迅先生名篇，也是我最喜欢的一篇杂文。这篇文章充分体现了鲁迅散文的特点：语言犀利、幽默、思想深刻、战斗力强，给人以笑骂的美好享受！

《纪念刘和珍君》写北京女子师范大学风潮之后，当时轰轰烈烈的女师大风潮取得大部人的同情，但也有部分反动文人污蔑这次运动“受到别有用心的人的”利用，激于义愤，鲁迅先生写下这篇感情深沉文章。全文以悲愤之情为基础，整体结构严谨，堪称同类作品的典范。 全文没有详细介绍刘和珍的生平，也没有对**的本身发表长篇大论，而是从追悼会写起，抓住一些细节来下手，抒发了作者自己的激越、悲愤的感情,文中不少警句发人深省，震撼人心，说是神来之笔毫不为过。

叙述简洁，感情深厚。从文章本身，我们可以看到一个忧心忡忡、怒火中烧的鲁迅。对刘和珍，作者说她“常常微笑着，态度很温和”，但就是这样一个态度很温和的人，只不过参加了一件有良心的中国人都会做的事，却落得一个横尸街头的下场，怎能不叫人痛心，而“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调”，则更是让人寒心，岂止是鲁迅“出离愤怒了”，读到这里，哪个有爱国心的读者能“出离愤怒”。

“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，真的斗士，当如鲁迅，在“寂寞新文菀”里，在“大野多沟棘”里，在“风雨漂摇日里”，“我以我血荐轩辕”，奋然前行。

鲁迅的《记念刘和珍君》读后感

鲁迅的《记念刘和珍君》多年来已被众多评论者作出过繁多的评说，但一些根本特点尚未被“读”和“评”出来，而这些根本特点实在是极为宝贵的，对于我们不断加深对鲁迅作品的认识，从中得到有益的启发，并且在教学中给予学生更多教益，皆善莫大焉。

一提到鲁迅的作品，我们似乎会立刻想到隐晦、艰深、语句拗口以及以“战斗”为主要特征。其实也不尽然。他的《野草》《朝花夕拾》《故事新编》等文集中的许多文字，或光鲜华美或曲折隽永或典雅温润，语词优美如奇花异草，散发着特有的“鲁氏”韵味。

即使是他的杂文，虽因时代所限，可能如鲁迅所自谓“无花的蔷薇”——以“多刺（战斗锋芒）”为表征，但仍有许多篇章与《野草》《朝花夕拾》等一样，显现出由深湛的文学修养孕育出的典雅之气。这其中，《记念刘和珍君》就是典型代表。

《记念刘和珍君》虽是杂文，同《“友邦惊诧”论》《论“费厄泼赖”应该缓行》等战斗性很强的著名杂文一样，最终的旨归在于揭露、批判和斗争，但风格上却迥然有异。这主要表现在：

一、该文文学意味很浓，是一篇文学的华章该文全篇有多处“文学性”很强的词句，例如：“四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？……我已经出离愤怒了。

我将深深体会这种非人类的黑暗悲伤；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”这一段话创造性地用雅致的词语和句式抒发了狂涛巨浪般的愤怒和哀伤。读到这些词句不禁令人击掌叫绝：

原本不容易合到一起的两样东西——“美学上来看颇为典雅的辞藻句型”与“大恸大恨的情感”，竟然被鲁迅毫无痕迹地融合在了一起！形象是文学创作的重要手段之一。在这里，鲁迅先后塑造了三个鲜明的形象：

把众多青年烈士的血写成如江河涨水般的“洋溢”；把反动军阀统治下的地狱般的悲凉具象为“浓黑”的色彩；把自己将要显示于非人间的哀痛物化为“菲薄的祭品”。这些具有深刻内涵的图像给读者更多的是际感受和难忘的印象。

又如：“然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。

”这一段文字的文学性更强。“血痕”可以“浸渍”实物，但却不可能“浸渍”人心；会被水所冲淡，但却不可能被“时光”所洗。鲁迅的形象创造力极强，联想力也过人，将难写之情形轻易地驱诸笔端：

将刘和珍之死带给亲族、师友、爱人的深切痛楚形象化为“浸渍”于他们内心的血痕；将因为时移事易造成亲族、师友、爱人悲伤的减淡形象化为血色由深红褪成浅红；将至爱亲朋对她的无尽思念形象化为永存在心底微笑的和蔼的旧影。文学创作的一个重要任务就是把抽象无形的情感和心理体验“变化”成可以真切感知的形象；而在人世间，人们失去亲人所产生的情感和心理体验又是极为复杂的，属于最难“变化”成可以真切感知的形象的事物之一，但鲁迅不但做到了，而且是创造了连缀的“意象”。“意象”乃高水平的文学形象，何况鲁迅的这些“意象”又是富有新意的戛戛独造！

这实在是文学“造象”的奇迹！如此的文学建构力，实在是超群绝伦的。

如上两例充满新异文学意味的文字在《记念刘和珍君》中还有不少，在遣词造句上都是那样地令人称奇和回味无穷。鲁迅的其他杂文也常有文学的意味，常用形象的手法，但是与《记念刘和珍君》相比，在深度与精度方面都略逊一些。因此，《记念刘和珍君》应该说是一篇精美的文学的华章！

《记念刘和珍君》通篇有着诗一般的韵律，与其说它是一篇杂文或散文，倒不如说它是一篇“长歌当哭”之“长歌”

《记念刘和珍君》的确是一首诗，一首歌。不但从以“

一、二、三……七”作标志的大段来看恰如诗歌章节的安排，而且其内容中有许多语句简直就是诗句。如：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。”又如：

“但段**就有令，说她们是‘**’！但后来有传言说她们被利用了。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。

我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！

如果我们不在沉默中爆发，我们将在沉默中灭亡。”再如：“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

”以上所引无论从句式的组成来看，还是从铿锵的音调和沉郁的韵律来读，与大诗人杜甫的名作《登高》、“三吏三别”又有多少差异呢？与鲁迅的《悼柔石》《无题（“万家墨面没蒿莱”）》等诗作又有什么差异呢？仔细阅读文章的其他部分，虽然句子很长，但诗情画意和歌曲般的押韵都从字里行间渗透出来。

这些长句浑浩流转，其思想和情绪一如诗歌般激荡跳跃，比之短句诗歌更显得意蕴深厚和气势充沛。统观全文，的确是“当哭”之“长歌”，只不过是这动地之哀歌覆以杂文的外表而已。

《记念刘和珍君》整体行文节奏“徐步而行”教育城

真正优秀的抒发思想感情的文章，在写作上是有节奏的，尤其是诗歌、歌曲等文章。《记念刘和珍君》是如诗似歌的优秀文章，细心品读它，可以真切地感受到这种分明的行文节奏。具体来说，《记念刘和珍君》在行文上的节奏具有“如歌的行板”那样的美学形式。

与鲁迅《“友邦惊诧”论》急风骤雨式的行文节奏不同，《记念刘和珍君》的行文节奏较为徐缓，正如**大**家柴可夫斯基感人至深的杰出乐章《如歌的行板》那样，表现为“徐步而行”。该文行文节奏同《如歌的行板》一样“徐步而行”的根源是什么呢？

其一，鲁迅表达的是尚未“痛定思痛”的悲哀，这种悲哀异常沉重，因此释放起来“步履维艰”。全文的写作节奏只有与之相对应，才能产生和谐的效果。换句话说，鲁迅尚未“痛定思痛”的悲哀情绪决定了《记念刘和珍君》的推进不会像《“友邦惊诧”论》那样“快步疾行”。

其二，《“友邦惊诧”论》写作的核心内容是愤怒和抨击，《记念刘和珍君》写作的核心内容是痛苦和愤懑，其中“痛苦”又占了很大的比重。两篇文章核心内容的差异也直接影响到各自的写作节奏。虽然《记念刘和珍君》抒发作者痛苦的形式有些是对反动军阀及其御用文人的猛烈揭露和斥责，其节奏在某些段落表现得不断加快，但从全篇来看，那种由“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君”而透露出的难以遏制的超常痛苦，还是使得文章读来沉郁顿挫，节奏凝重。

内容决定了形式，因此，《记念刘和珍君》在形式上给读者的感受正是“如歌的行板”。

其三，鲁迅《记念刘和珍君》的思想是异常深刻而全面的。他的匠心不难体会：有写一点东西的必要了——一定要写出刘和珍的真实性情，坚决抹去反动军阀及其雇用文人泼在她身上的“**”的污秽（因此必写对刘和珍的回忆）；一定要写出反动军阀如何虐杀刘和珍的真实情况，坚决揭露反动军阀的**暴行，把这些刽子手钉在历史的耻辱柱上（因此必写刘和珍**杀致死的细节）；一定要写出对于此次事件的反思和总结，提醒革命者不要用**的方式去斗争；一定要表达出自己坚决支持“真的猛士更奋然而前行”的态度，给革命者最大的声援。

这种匠心兼顾的范围较大，又不能不用许多叙述性的文字，而议论需要建立在这些叙述性的文字之上。概括来说，兼顾面较大而叙述性文字较多的因素也使得《记念刘和珍君》只能在节奏上“中速而行”，一如柴可夫斯基那首杰出的《如歌的行板》。

文章的形式也绝不是被动地服从内容的，其中有些形式因素（如节奏）会“荷载”内容的信息。《记念刘和珍君》的行文节奏“荷载”了鲁迅对烈士沉痛的哀思和如地火涌动般的愤懑，它与内容一起给读者以感动。有记载说：

柴可夫斯基《如歌的行板》曾使**大文豪列夫。托尔斯泰老泪纵横；我们“聆听”《记念刘和珍君》那悲怆的心曲，内心深处难道不会被震撼？难道不会因鲁迅深挚的思想情感而扼腕长叹、心中泪流？

无论我们把《记念刘和珍君》研读多少遍，“聆听”多少次，都会强烈地感受到：它的确是一篇词句精美、“意象”独特的文学华章，的确是一首音韵铿锵、和着血泪并喷着怒火的诗歌，的确是一曲用文学形式谱成、以“洒泪祭雄杰”为主调的动人心魄的“如歌的行板”！

过去，我们可能把《记念刘和珍君》与鲁迅的其他杂文一样地泛泛分析和品评了；现在，我们应重新捧读，重新评价，不仅要看到它的思想和历史价值，还要看到其中以鲁迅心血呵成的美学价值，让它在新时代的文苑中闪烁出原有的瑰丽色彩！

反动势力残忍刽子手

3月18日的**，刽子手的“杰作”。其残酷程度，只好名之曰兽行。但既已是兽行，似乎也不必再用人类的道理与其费口舌了，我们不忍再描述了，甚至用人类的义愤与其生气，也是多余的。

但无论如何，我们要记住人和动物是不独立的。我们深信，最后的胜利将属于人类！

下劣无耻的**，血债定当血还。

铁胆勇毅巾帼英雄

刘和珍，我十分佩服她，因为她不为势力所屈，“反抗一广有羽翼的校长”；我敬佩她，因为她嫉恶如仇，“却始终微笑的刘和珍君”；我欣赏她的善良，“她虑及母校前途，黯然泣下”。刘和珍，虽是一名师范学生，可是她浑身散发着一种爱国的光辉。她用自己的身体来表达一种伟大的精神。

枪弹刀棍无所惧，誓为中华奉我魂。

以笔代刀直插敌人心脏

鲁迅是一位对中国历史有着深远影响的伟大学者。面对爱国青年的悲剧性死亡，笔者感到愤怒，但仍有话要说；面对反动**“光明正大”的**，作者发出了挽救民族危亡的呼声；面对反动文人对爱国妇女的蔑视，作者痛斥了他们的恶行；面对庸人的默无声息，他发出了呼吁——如果我们不在沉默中爆发，我们将在沉默中灭亡。伟大的中华民族，该觉醒了！

他抨击反动食人的内幕，唤醒平庸之魂，热情赞扬爱国学生，指出问题所在。这种伟大的民族使命感使我的心灵受到震撼，亲爱的同学们，我们不能淡漠前辈的心血，中华民族仍需我们来创造。

刘和珍君读后感【篇13】

这8起血案，愤怒地揭露了反动派极其学者的下列最令人发指的行为，同时深刻地总结了31起。八**的历史教训，昭示青少年放弃**游行，要在文武两条战线上用适合中国国情的方式同反动派进行斗争三天，在文章中爱国青年刘和珍等被害学生，还有数白名死伤者和**的群正。表达了作者沉痛掉念，赞扬尊重是为了中国死的中国青年，和他们的勇敢，来告戒他们的斗争方式，极力他们更愤然的前进。

同样也在激励我们愤然前进，再那么混乱的社费，连吃都饭都不能解决的社会还能向到国家的安为和国家的廉耻，用生命的代价去维护国家的尊严。不位**，用正乙去反抗，结果遭到反等势力的残酷镇压，使政多爱国人士到在血泊之中。他们不畏艰险，部位**。

那棵爱国之心且切流淌鲜血的心脏，永远的跳动着。不仅在过去，也在人们的心中跳动，也在人们的精神里跳动，他的跳动，无时无刻的再提醒人门要热爱祖国，同时也控诉了反动势力的暴行，痛诉其无耻的留言，震撼这人们的心灵四天，刘和珍，一个从江西走出来的贫苦孩子。一个受到革命思潮影响，具有叛逆性格，敢于挑战封教礼数，冲破旧俗，热爱国家的孩子，一个巨有感召力，积极投宿与反帝反封建实践，一身师范为民族觉醒奔走呼号愤然捐躯的进步青年，1926年3月18号永远到在了段其瑞**的门前的血泊中。

只是他的身体跌倒了，他的精神合力量没有跌倒，他独自站着。永远站在人民的心中，永远站在新一代青年的心中，永远激励我们不忘国耻，热爱祖国。

刘和珍君读后感【篇14】

我的思想中，中国历史似乎永远都是神圣光明的，可现实却不然，鲁迅先生的这篇文章却让我重新审视了中华民族血战前的历史。

那时，可以说中华是可悲的，国人麻木，政府凶残，可在这时，刘和珍站出来了，像她一样的人也站出来了，振兴中华成了她们的理想与目标，可无权无势的她们又能做些什么样呢?请愿，也许是她们的唯一途径，即使她们知道路途凶险，却依旧视死如归。

1926年3月18日，这是黑暗的一天，五千年的文明，在这一天暗淡了许多，却多了些许沉重。虽没有经历那一天，可枪声似乎总在耳边回响，如此刺耳。

时间永远是流逝，历史却是永恒，这天终于是到来了，沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发，便在沉默中死亡，于是乎你们爆发了，你们带着救中华于水火之中的心愿，去向那些两只腿的禽兽讨要说法，刘和珍鲁迅先生笔下的你常常微笑着，态度很温和也还是始终微笑着，态度很温和。可你怎能想到 ，子弹是冰冷的，两只腿的禽兽是冷血的，他们不会报还你以微笑，一颗子弹斜穿心肺，生命之花凋谢了，时年二十二岁。同行的杨德群想去扶你却也中弹，但还能坐起来，两只腿的禽兽眼中只有杀戮，他又猛击了杨德群两棍，又一朵花谢了，时年二十四岁。苍山如海，残阳如血。这是你们的鲜血染红的，你们的确是牺牲了，可那些有恶意的闲人却制造种种流言，污蔑真正的猛士。血腥的镇压，无耻的言论，鲁迅先生再也坐不住了，提笔代枪，先生以自己的方式要和反动派斗争到底。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕，这是鲁迅先生的理想。纵然现实让人失望，但他没有绝望，因为是你们的努力，让苟活者在淡红的血色中看见了些许希望。中国军阀与八国联军相勾结，幕前幕后屠戮妇婴，惩创学生，你们也许了解这些，但你们依旧从容沉勇的去了，即使是飞蛾扑火也要在扑向火焰的那一刻绽放光芒，前仆后继，光芒将永不熄灭。可革命虽好，为什么不能少点牺牲呢?于是先生又用他敏锐的目光揭示了失败是因为选择的战法不对，击中时弊，让人们从梦中醒来。慢慢地，有人揉了揉眼睛，看到了污浊，他们在先生的指引下站了起来，革命，为自己，更是为了国家。这一切都让先生看见了希望。你们的努力也将带领更多人步入正道，从沉默中爆发，事实也正是如此。

先生用他在彷徨中的呐喊唤醒了国人，更唤起了中华。而你们却用自己的鲜血染红了天，染红了地，染红了历史，染红了每个人的心。麻木者不再麻木，苟活者不再苟活，革命者依旧革命，真的猛士敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，真的猛士将会更加奋然前行。

少年维特之烦恼读后感十五篇

针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。很多人都有写心得体会的经历，写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会书要如何规范的书写呢？我们的小编特意搜集并整理了少年维特之烦恼读后感十五篇，希望能为你提供更多的参考。

少年维特之烦恼读后感【篇1】

闲来无聊，小编粗略的阅读了歌德的《少年维特之烦恼》，这是一本以作者自身的一次“荒谬”的爱情经历为原型的小说，甚至可以说是作者前半生的写照。为了将这本优秀的著作推荐给大家，小编特意搜集整理了下少年维特之烦恼800字，欢迎阅读。

少年维特之烦恼读后感800字(一) 似一阵风，似一场雨，似一束光，它就这样来到我的身边，给我以无限的感染。《少年维特之烦恼》这部书，似一曲动人的悲歌，就在我细细体味之时，它就慢慢的回响在我耳边，进入我的脑海，然后，将那动人的哀伤就那样留在了我的心田，经久不散。 时代悲歌之中，他是那忧愁的聚集，他是维特，一个多愁善感却无限憧憬着美、自然与自由的少年，他有他的理想，有他的抱负，有他深爱着的美丽女孩，可是现实却似一把锋利无情的剑，划破了他对爱的幻想与对理想的憧憬，划破了他生的希望。他的爱情，从开始就注定是个错误，他的希望，注定只能换来命运无情的判决，然而，他不服，他不满，他愤懑，可是无济于事。他试图以工作以理想来逃避现实，得到的却是更大的打击。迎头巨浪拍晕了他，却也拍醒了他，他认识到了现实的无情，认识到了官场的污浊与时代的黑暗，他放弃了，他回来了，得到的却是深爱的女孩已嫁为人妇的巨大打击。女孩爱着他，却只能推开他，精神与现实的双重打击击溃了这个一腔热情的青年，他笑了，他无奈的笑了，他痛苦不堪而近乎癫狂的笑了，他提笔写下绝笔信，他扣动手枪结束了自己的生命，一个火花闪过，一声枪声响起，一个年轻的生命就这样因为时代的限制和世俗的压迫而迅速消逝了。 没有什么抵得过生命的可贵，可没有地方可以安放我们年轻而脆弱不堪的心。年轻的心是多愁善感的，是如水晶一般美丽却易碎的，是如月光一般曼丽柔和却无限哀伤的。年轻的心渴望着笼子外的世界——美丽而自由，却无法抵抗笼子外的狂风暴雨、巨浪滔天，正如维特的那颗年轻的心，炙热而纯真，他的那颗年轻的心狂热的爱着美丽的绿蒂，却迫于世俗与时代的限制，可遇不可求，可遇不可留，可遇不可有，爱而无望，求而不得。生活本就是痛苦，而年轻的心却无法承担那似海的哀伤。 与其说整部书是维特的悲剧，不如说是那个时代的悲剧，是那个时代的动人悲歌。维特的死，是对表达那个时代的反抗与不满，是在控诉命运的不公与社会的黑暗，维特不仅仅是维特，有人说他是歌德，有人他是耶鲁撒冷，可我说，他是那个时代里所有对爱情充满向往、对自由满怀憧憬、对实现人生价值拥有巨大热情的青年!他们的忧伤、痛苦、脆弱以及孤独，一步步的将他们推向了灭亡的深渊。 哀风掠过，带来了花的悲伤;细雨啜泣，捎来了云的忧愁;月光漫步，道来了天的孤寂。《少年维特之烦恼》来了，带给我无限的哀伤、同情与惋惜，那一曲悲歌，不单是维特自己，更是那个时代漫天的忧愁。这一曲时代悲歌，响彻古今。 少年维特之烦恼读后感800字(二) 在这个寒假中，我看了德国伟大的诗人、思想家歌德的著作《少年维特之烦恼》。这部小说是用日记和书信体形式写成的，这更容易露主人公的内心想法，从而抒发苦闷的心理和迷茫的情感。 这部小说所讲述的故事并不十分吸引人的眼球，小说情节也十分简单，但却是一部狂飙突进运动精神体现得最为充分、影响最为广泛的一部代表性作品。主人公维特无疑是个生活中的弱者、精神上的强者。他极度想摆脱传统的柬缚，渴望自由，张扬自我。就因为维特是这样一个少年，所以当他深深爱上绿蒂时注定他是没救了;所以他常常想割开一根血管，使自己得到永恒的自由;所以他最后用自杀证明了他对绿蒂的爱、宣告了他对社会的憎恨、控诉了那样一个社会对他这样青年人的压抑。虽说我们并不生活在那个时代，但随着阅读的逐渐深入我似乎在维特的身上看到了我们这一代青年的影子…… 我似乎天天都在抱怨：抱怨着父母的唠叨，抱怨着学业的繁重，抱怨社会肮脏的一面，抱怨那该死的教育制度，抱怨这抱怨那。有时有人找我做一件我不感兴趣的事，我通常会说：“我才没空做这种浪费青春的事呢!”可那时的我却没有想到抱怨也是一种浪费青春的行为。现在我才明白毕竟中国的教育制度不可能在短时间内得到改变，中考和高考也不可能取消，现在我们能做的就是努力地去适应它，而不是一味地去埋怨。只有好好地学习在将来我们才有可能去改变现状。我想同龄的孩子中还是有人没有意识到这点，还在浪费青春。追星、动漫、网络游戏这些都成为了罪魁祸首，在这个年龄段喜欢追赶流行的步伐是无可厚非，可也得有个度，我也在这个年龄范畴内，更了解这些东西给我们带来的乐趣，可它们毕竟是弊大于利。所以从此刻起更努力地学习吧，你会感受到学习给你带来的快乐。 在此，我觉得也有必要谈谈珍惜。而谈到珍惜，出国留学网觉得长辈更有发言权。茶余饭后，我的妈妈和爸爸总会语重心长地对我说：“陈洁啊，你要好好珍惜现在的一切，想当年，我们读中学的时候家里的家务都是我们做的，有时还要帮着父母照顾弟弟妹妹呢!你看看你们现在多幸福。”这时我总会极不耐烦地说：“老妈，老爸，现在都2l世纪了，人类都已进入e时代了，还有谁会提这些老掉牙的事情呢?”接下来就会听见爸爸妈妈一声一声的叹息。现在的我们确实不懂得珍惜现在所拥有的一切，“衣来伸手，饭来张口”的生活让我们不费吹灰之力地就拥有了很多东西，于是乎就忘记了怎么去珍惜所拥有的东西了。你珍惜时间了吗?你珍惜友谊了吗?你珍惜那良好的学习环境了吗?你的答案是如何的呢?就像很多人说的那样明明知道要珍惜而不懂去珍惜，到想要珍惜的时候，时间已所剩无几了。我们该庆幸的是我们还年轻，现在开始去懂得珍惜还为时不晚，难道我们年到花甲后才刚刚晓得要珍惜，那未免也太可悲了吧? 维特生在那个动荡的时代，他的一生无疑是个悲剧，他对社会的抗议和反抗促使他一步一步地走向坟墓。那我们呢，21世纪的新青年是否找到了一条更好的通往光明的道路呢? 少年维特之烦恼读后感800字(三) 歌德的《少年维特的烦恼》为世界文学史上的名著，上学的时候曾经读过，但似懂非懂。最近读了一遍又有一些体会。生活在18世纪的哥德之所以成为一名伟大的作家是因为他洞悉了人性本身。书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。 “唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味;而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。” 这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活，人生就会轻松许多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，容易挥发，而痛苦就像水一样，不容易挥发。 为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢?这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。从心理上来讲，人们会将获得归因于他们的努力，因此心理很平衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。 很多人生活在过去，咀嚼失去的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过去的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是哥德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指数，哥德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。 少年维特之烦恼读后感800字(四) 如果没有遇见，会是一种幸运还是一种遗憾? 当维特焦虑而天真地等待夏绿蒂的垂青，他是不是也曾预感到他的命运? 在错误的时间遇见错误的人，又在纯真的心中爱上这个错误的人，维特的爱情是一个凄美的错误。然而这也许又只是我们一厢情愿的揣测，长眠的人从来不曾后悔他的爱。歌德和维特本是如此相似。 夏绿蒂有如天使，但她只是亚伯特的天使。少年维特可以触及她的灵魂，却无法改变命运。一切既已注定，苦苦追求又怎能改变。纵然夏绿蒂以维特为知音，欣赏他，同情他，甚至在心底里爱着他。 无望的爱情最折磨人。这绝不同于绝情。我于是想起了那句诗，“世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你;而是明明彼此相爱却不能在一起。”维特曾经热烈地亲吻夏绿蒂的手，但两手相握还有那么远那么远的距离…… 维特这种甜蜜的追求也是他不幸的开端。夏绿蒂早有婚约，无法成全这段感情。在夏绿蒂的内心里，维特是一个值得她珍惜的人。而亚伯特是她的依靠，他忠诚，全心爱她，他对她的整个家庭而言都非常重要。两者，夏绿蒂都不愿舍弃。她尤其不敢舍弃亚伯特，她怕承受世俗的压力，她也希望维特幸福。她抽离开那段虚幻的、不可行的感情，她渴望帮助维特找到一个归宿，又痛苦地希望保留住维特的爱。 维特在失恋的煎熬下黯然离开。然而在使馆工作的这段时间，他与当时的社会风气格格不入，他处处受挫。在工作中受到打击的维特重回小镇，再次陷入情感的旋涡。 此时的夏绿蒂已为人妇。正是物是人非事事休。郁积的愤懑与忧伤在维特的心中沉淀，他的身心开始萎靡。 少年维特，在他给朋友的那些亲密的信件中，我亲眼见到一个热爱绘画、热爱自然而又热情洋溢的少年一步步走向自我毁灭。仅仅一年半的时间，他感受了世间太多的情感。他经历了春之希望、夏之热烈、秋之萧瑟、冬之冷寂。他归于死亡，他的灵魂归于沉默。 他热烈的追求，满怀希望地等待。他固执，在无望的时候又在固执中伤害自己。当一种爱永无实现的机会，他选择了死，为夏绿蒂而死。 夏绿蒂脸色苍白，颤抖把那支手枪递给维特的仆人，尽管，她已经有强烈的不祥的预感，她却无力阻止。维特到死，终于感觉到了幸福。他的口袋里装着初见夏绿蒂时她衣服上的粉色蝴蝶结…… 爱情终于在生命消逝之后获得永生，永恒的恋歌只在维特走向另一个世界的时候唱响。而夏绿蒂晕到在亚伯特的脚边，不知何时才能从哀伤中醒来…… 维特不会再醒来。歌德的脚步却没有停留，一个月的时间，一段痛苦的爱情，一份年少的爱恨痴狂成就了这段人间永恒的恋歌。 少年维特之烦恼读后感800字(五) 有人说，歌德的《少年维特之烦恼》基本上可以看作是他前半生的写照。在这本书中作者融入了他大量真实的生活经历。那年，歌德仅仅23岁，他爱上了一个有夫之妇绿蒂。因此，绝望而痛苦的歌德脑子里不时出现自杀的念头。而这时他的一个朋友耶鲁撒冷也恰好因恋上同事妻子而绝望自杀。此消息大大震动了歌德。他把自己对绿蒂之恋与耶鲁撒冷事件混合在一起便构成了整个故事的轮廓。只用了四个星期的时间歌德就完成了这部小说。1774年小说一发表便引起了强烈的反响整个欧洲掀起了一阵维特热歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。 我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了“忘我”的程度! 绿蒂难道仅仅是维特的恋人?她几乎是维特全部理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候他遇见了绿蒂绿蒂成为他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的却已偏离了爱的真义因为这是一种非理性的、变态的爱最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。 我想在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生为自由而死他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢?当然不可能通过改造社会的实践我们的主人公还没有这样的思想觉悟他们在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔这样或许能抒发心中的苦闷?在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧也是整个时代的悲剧。

少年维特之烦恼读后感【篇2】

高级文秘班学号：梁靖仪

合上书，回忆书中的每一个片段和情节。总有一种心说不出的感觉。在这本书出版之前，自杀一直被认为是一种精神障碍，但是维特的自杀却能引起很多人的同情，这也是这本书感兴趣的地方。因为歌德抓住了年轻的维特对感情的痴迷和对世界的厌倦，把这两种心理写在维特身上，使他成为众多人关注的形象。

《少年维特之烦恼》基本是用书信体写的**，书分成了上、下两篇。第一部分描述了维特年轻时在小村庄里的幸福生活，他和绿蒂的相遇，和绿蒂交朋友的过程，相互了解和相处的过程，以及他对绿蒂小姐的感情和她暗恋的过程。但是因为她已经和别人订婚了，维特不想打扰他们的生活。她和她深爱的格林小姐告别，在公使馆工作。

在下一章中，歌德描写了维特作为一名牧时的生活，他与大公爵的交往，以及他回到这个小村庄后与绿蒂的接触。维克托因为对绿蒂的爱太深，让她陷入无法自拔的悲痛之中，最终在午夜用丈夫的手枪自杀。

**的情节可谓简单，贯穿全书的主线为主人公不幸的恋爱与社会遭遇。根据笔者个人的理解与体会，也不妨称这部书为“青年维特碰壁逃亡记”——

第一次逃脱：为了摆脱旧生活中的烦恼，维特来到了一个陌生的小镇。其时正是春光明媚的五月，他立即投身在美丽大自然的怀抱中，终日读着庄严宁静的荷马古诗，与天真的儿童和纯朴的村民接近，“心灵中充满了不可思议的欢欣”。

后来，他在舞会上遇到了一个聪明漂亮的绿色女孩。他明知绿蒂已经订婚，却仍对她一见钟情，并很快搬到她家附近去居住，觉得自己好象进了“天国”，而绿蒂就是这个“天国”中的“天使”。可叹好景不长，绿蒂的未婚夫阿尔伯特从外地一回来，维特便从他这幻想的“天国”中摔到了地上，处于十分尴尬的境地。

于是烦恼又代替了宁静，失望又代替了欢欣，就连美丽的大自然也变成了折磨他的“鬼魅”了。维特只好逃出这个已经失去欢乐的“乐园”。

第二次出逃：维特到了一个公使馆里当秘书，一开始总算从实际工作中得到了一些慰藉，谁知上司是个偏狭迂阔的官僚，对他的工作和交往多所挑剔，使维特在他手下当差如在“苦役船”上一般难受。维特好不容易忍耐到第二年春天，却又碰见了一件更难堪的事：

维特应邀在某伯爵家作客，一班傲慢顽固的贵族对于这个市民阶级的青年在场大为不满，伯爵只好催请他离去。此事立即成了全城尽人皆知的一件“丑闻”。羞愤之下，维特“上百次地抓起一把小刀，想刺穿这颗心以舒闷气”。

第三次出逃：一年之后，在落木萧萧的初秋，因在社会上四处碰壁而心灰意冷的维特又逃回到了绿蒂身边。可这时绿蒂已经结婚，他的“乐园”也根本不复存在：

大自然秋风萧瑟，最小最可爱的一个村童已经死去，纯朴善良的村民一个个身遭不幸，就连两株维特与全村老小十分珍爱的胡桃树，也被贪财的村长伙同其新主人砍掉了……维特终于从一个精神病患者的话里悟出，所谓幸福只存在于疯子的头脑里。

第四次出逃：维特对现实生活已然绝望，唯有逃到爱情中去寻找寄托，便更狂热地恋慕着有夫之妇绿蒂。可这无异于饮鸩止渴，既招来他人蜚语，又引起阿尔伯特的疑忌，使绿蒂不得不赶走了他。

第五次出逃：残冬到了，维特深感自己成了世界上多余的人，便怀着痛苦与愤懑的心情最后一次出逃，逃向了“浑沌与黑暗”，逃向了死亡，因为——“别无他路”！

以上便是《维特》的主要故事，但它并非出自作者的虚构。这本书是歌德根据年自杀的年轻人耶鲁·塞勒姆的不幸经历写成的，结合了他两年的痛苦经历、思想和感情。女主人公绿蒂就是他一位朋友的夫婚妻夏绿蒂·布甫的化身，他确曾热恋过她；别的重要人物同样在现实生活中有不只一个原型。

所以歌德自己说，《维特》这部作品是他“用自己的心血哺育出来的。其中有大量出自我心胸中的东西，大量的情感和思想足够写一部比此书长十倍的长篇**。

然而，不能就此认为，《维特》只是一部个人的恋爱与社会遭遇的悲剧。因为，正如十九世纪的丹麦大批评家勃莱兑斯等早就指出的，它还表现了一个时代的烦恼、憧憬以及苦闷。

少年维特之烦恼读后感【篇3】

我终于可以读到我梦寐以求的《少年维特之烦恼》了，全书的主要角色是维特和绿蒂两人，全书记叙了维特不幸的恋爱经历和他在社会上处处遇到挫折的经过:维特是个能诗善画，热爱自然的青年，他在一个繁花盛开的春天来到一个僻静的山村。在一次舞会上，维特认识了年轻活泼的姑娘绿蒂，并对她一见倾心，之后，维特便常常到绿蒂的家里去，和她在一起，维特感到十分开心，觉得好似到了天堂一样。可是绿蒂已经订婚了，而且绿蒂非常忠于订婚时所立下的盟誓，不能把爱情献给维特，维特失望极了，便告别了绿蒂，告别了那难忘的山村。

这本书是以书信的方式写出维特和绿蒂之间的故事的，在读完这本书之后，我深切地感受到了维特对爱情的憧憬和热爱，同时，我也感受到了绿蒂在维特心中的地位和维特对绿蒂纳浓浓的爱意。

虽是小说，但书中许多句子堪称经典。

“我尽情地享受着活泼的生命力，并小心地隐藏住体内的那些颓废腐朽的因子”可见他是个很积极向上很热爱生活的青年。

“有种人利用自己对另一颗心的控制力，去破坏别人内心里由衷产生的单纯的快乐，这种任何行为真是可恨!”这是维特与夏绿蒂交谈时对“嫉妒”这种行为的评价，表现了他为人的正直和开放。

“我觉得我真像是个孩子，尤其是万分渴望心仪的人能回首瞥一眼的时候，我觉得自己真是个孩子”这种情况在我身上是发生了那么多次，这种渴望对我来说是那么的熟悉自然，有时望着恋人的身影渐渐离去，觉得自己是那么的幼稚。

“朋友啊，人毕竟只是人，也会有非常脆弱的时候，当热情不断膨胀，最后超出他们所能负荷的限度，他所拥有的理智在此时是很难起作用或者根本无法阻止自己失控……”维特与阿尔勃特谈话时为自杀者辩护，充满了愤慨的情感，可见他很能替他人着想，有血有肉有感情。

“知识是可以求得的，而心却是与生俱来、唯我独有的。”可见他是个很有自我的人。

读了《少年维特之烦恼》在同情维特之余，更多的是崇拜维特，虽然我始终相信自杀不是唯一的办法，但我还是要以维特为榜样，做像他那样一个有智慧，有理想，有激情，有正义感，有反叛精神，热爱生活的青少年。

少年维特之烦恼读后感【篇4】

篇一：《少年维特之烦恼》读后感歌德的《少年维特的烦恼》为世界文学史上的名著，上学的时候曾经读过，但似懂非懂。最近读了一遍又有一些体会。

生活在18世纪的歌德之所以成为一名伟大的作家是因为他洞悉了人性本身。书中的一些话对我们今天仍然有很多指导意义。

“唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物！而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：

人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”

这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。

如果你以体验生活的态度生活，生活会轻松得多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人都只能有自己的经验，没有人可以取代他们。

但生活也是一个积累的过程。今天你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而，幸福像酒一样容易挥发，而痛苦像水一样不易挥发。

为什么快乐容易过去，痛苦容易陪伴人很久？这取决于人们为什么快乐，为什么痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。

找到一个满意的对象，得到钱和物，得到一个位置，吃到美味的食物，享受美好的**会让人快乐。从上面的例子可以看出，幸福的基本特征是得到。当人们失去或得不到他们想要的东西，或遇到对他们不好的事情时，他们就会痛苦。

失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。由此我们可以看出，疼痛与失去和缺乏接触密切相关。人们得到之后就会***东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。

从心理上来说，人们把自己的收获归因于自己的努力，所以他们在心理上是平衡的。而失去会给人原来***生活带来不便。当你有东西的时候，你可以选择不使用它。例如，我们有很多东西，但很少使用，所以你有选择，所以你不会受苦。

当你想使用一些东西却没有它的时候，你就会痛苦。

许多人活在过去，咀嚼着失去的爱，回忆着那一天的辉煌，后悔过去的错误，而另一些人则憧憬未来或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是歌德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。

过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指数，歌德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。

篇二：《少年维特之烦恼》读后感花了几天时刻读完了歌德所著的《少年维特之烦恼》。这本书描述了一个多愁善感的年轻人维特从寻找自我到崩溃的历程。

在此书中，一个热情洋溢的少年维特，正因邂逅了一位已订婚的少女绿蒂，并对她一见钟情无力自拔，而陷入了感情煎熬的无底深渊。经过长期的挣扎，最后正因感到感情的无望，而走上自杀这条路，这个悲惨的结局，是多么令人惋惜与感伤！

在歌德的作品中，虽然维特在事业上有许多杰出的才华和出色的表现，但他不会安排自己的感情生活。他的过度多愁善感使他的感性淹没了理性的决定力，陷入意志消沉的状态，无法发展出光明的人生。最后，这脱缰的热情，由于没有受到了解与适当宣泄，而沦为为爱结束生命的杯具。

这种感情深处的美丽与哀愁，为何总是没有标准答案？

例如英国温莎公爵不爱江山爱美人的洒脱；或吴三桂一怒为红颜，引清兵人关的蛮干，又何尝不是为了一个“爱”字。

我想，很多杯具的产生，都是由于当事人以为人生只有“是”或“不是”两种抉择而已，如同莎翁笔下的哈姆雷特一样。事实上，人生应有很多第三条路能够选取。只是我们往往太执著，太死心眼了，而无法自在生活下去。

如***所言：“花开自在。”花就是花，不管我们从哪一个角度看它，不管我们用什么情绪看它，它依然是它，花开自在。

或许，我们就应学***“自在”的人生哲学，那么许多生命中的困惑，将可迎刃而解。

可怜的维特，他用一首死亡的丧歌来完成每个人的解放。这样惨烈的感情，这样伟大的牺牲，让人不禁潸然泪下。我坚信维特朝圣的灵魂会和他一起飞向全能的上帝。

篇三：《少年维特之烦恼》读后感一本好书需要一个懂书的人来欣赏。书是人类的朋友，是一切知识的源泉，是宝贵的财富。

书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》，真让我受意非浅，终身难忘呀！

《少年维特的烦恼》记叙的是：维特只身一人来到瓦尔海姆，认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝，并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。

维特他很矛盾，于是便去了很远的地方。当他回来的时候，绿帝很高兴，但是维克多还是不能放弃这段感情，最后开枪自杀了。

年轻的维克托经历坎坷，但他也遇到了自己的亲人，我不禁被他感动。同时，维特也是一个非常重视感情的人。他不想让绿帝伤心，也不想失去来之不易的友谊。最后，他真的放弃了自己，完成了别人。维克多是如此伟大，因为只有这样，我们才能既有爱又有正义，摆脱痛苦。

事实上，作为一个人，一个高级动物，一个有血有肉的人，不应该是一个冷血动物。认的心是热的，都是有感觉的。遇到困难的人应该伸出援手，而不是轻视困难，抬高自己。

就像维特一样，他不应该忘记世界是美好的。在这个地方失去的东西可能在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结，不要想不开，应该感受大自然的奥妙，跟别人交朋友。

这就是我的感受，我对这本书的理解。我知道这本书是关于一个人痛苦和坎坷的生活。不过，即使我遇到困难，我也决不妥协，即使前面是高山峻岭，我也要翻过去，看到艳阳满晴天。

《少年维特之烦恼》作为歌德最重要的一部代表作，为我们述说了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材，在短短的四周之内就创作出来的书信体**所产生的社会影响是难以估量的。在书中，歌德塑造了一个纯朴、善良、忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们也不难发现我们年青时的影子，书中的一些话对我们今天仍然有很多指导意义。

篇四：《少年维特之烦恼》读后感与歌德的大多数作品一样，《少年维特之烦恼》是以他自身的一次“荒谬”的感情经历为原型的**，歌德曾在一个小城镇里的一次舞会上认识了一名法官的女儿——名叫夏绿蒂布夫的女子，并不可遏制的爱上了她，但她是他好友的未婚妻，对于这份无法拥在怀里的爱，他感到异常痛苦，曾几度想自杀以求解脱，最后他只好不辞而别，离开了那个让他痛苦不已的小城镇；之后又得知自己的一个朋友因恋友人之妻无望而自杀的消息，相同的情感和遭遇让他深有感触，激发了他的创作灵感，于是在仅一个月的时刻里就完成了这部书信体式的情感细腻的杯具**。

故事很平淡、简单，年轻的维特正因要替母亲和姑妈交涉遗产的分配问题而来到了一个小城镇，并被那里的自然风光和淳朴的民风所深深吸引，情绪愉悦而宁静，之后在一个舞会上认识了司法官s的女儿绿蒂，并被她的美貌与优雅的谈吐举止所深深吸引，不可遏制的爱上了她，尽管她早已跟阿尔伯特定婚，之后他和阿尔伯特成了朋友，此时维特已陷入了尴尬痛苦的境地，于是他毅然离开，以求在事业上得到解脱，但是污浊的社会环境与鄙陋的人情世态让他倍受压抑与苦闷，同时对绿蒂的思念也越发深切，于是他又回到了绿蒂所在的那个小城镇，此时绿蒂已和阿尔伯特结婚，他热烈的情感无处寄托，痛苦并慢慢衍生了绝望，他决定以死殉情，于是他用向阿尔伯特的手抢结束了自己的生命中。

据说当时这部**出版后，有许多和维特迹遇相仿的人因看了这部书而自杀，因此我是带着强烈的好奇心打开了这本书。**用日记与书信体写成的，这种体裁充分而鲜明的让主人公的内情绪感摆上了纸面，我们读着读着，会感觉到自己就是维特的倾诉对象威廉，仿佛维特就坐在我们面前，向我们一诉忠肠，我们的心境会随着他的讲述而起伏，当然此刻的我们读完这本**后，也许会因维特因恋友人之妻无望而产生的绝望感到不解，我们生活中那些爱来爱去爱个没完没了的歌曲和电影太过于泛滥了。

维特的绝望与痛苦，一方面**于与社会传统的矛盾冲突，另一方面却是维特个人的性格使然。维特是狂飚突进户外时代的一个形象，体现了德国新兴资产阶级知识分子的精神，他渴望自由，张扬自我，却又处在一个到处是传统束缚与精神桎梏的社会，这促矛盾冲突让他感到痛苦与绝望，却又无力对产生这种痛苦的社会做出过于实质性的反抗，他是一个生活中的弱者，同时又是一个精神上的强者；绿蒂对他来说，她就是自然、质朴和美的化身，是他的精神寄居，逃避现实的避难所，但这份情感在应对她与阿尔伯特时却找不到方向。他的自杀是一种精神反抗，宣告了他同这个社会的决裂，控诉了这样一个社会对他这样的青年人的压抑与窒息。

维特是悲哀的，他的自杀是一个杯具，即使他活在我们此刻所处的社会，他也依旧会是这样一个杯具，这是他的精神世界与现实世界的强烈背离而衍生的性格使然，他是一个活在自己的精神世界里看着这个现实世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，这注定了他的杯具性；他对绿蒂的情感，也过多的倾向于他的精神想象，如果最后绿蒂跟他在一齐，也许(或者能够说是必须)也会发现她其实并没有他想象的那么完美(也许我们就应庆幸这一点，绿蒂一向到最后在他心中依旧是完美的)；他无法立足于这个社会，死后也不能以**徒的方式安葬在教堂墓地，他在活着的时候是孤独的，死后也依旧孤独。

最后还是那句话，维特他是一个社会生活中的弱者，精神上的强者。

篇五：《少年维特之烦恼》读后感《少年维特之烦恼》篇幅不长，情节也并不复杂曲折，主要角色只有维特和绿蒂两个人，全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索连起来，构成一部完整的**。

它的情节是这样的：维特是一个能诗善画，热爱自然的青年，他在一个繁花盛开的春天来到一个僻静的山村。青山幽谷，晨曦暮霭，村童幼女，无不引起他的兴趣，他面对自然美景，吟诗绘画，怡然自得，流连忘返。

这时，他的心境是平静的，但是这种平静的心静并没有保多久。在一次舞会上，他认识了一位年轻活泼的姑娘绿蒂，对他一见倾心，以后他常到她的家里去，和她在一起，他觉得好似到了天堂一样。科室绿蒂已经订婚，她忠实于订婚时的盟誓，不能把爱情献给维特，维特失望极了。

他尝到了恋爱的苦药，欢乐变成了烦恼，他只得告别了绿蒂，告别了这难忘的山村。

过后，他进了一个公馆当秘书，但是官场上的腐朽，虚伪、倾轧、嫉妒，使他忍受不了，在多次碰壁后，他离开这腐朽的社会，回到原先的山村。那儿景物依旧，但人事全非，绿蒂已经结婚了，善良的村民一个个惨遭不幸。他既憎恶腐朽的社会，渴望的爱情又成为泡影，使他受不了一连串的打击，在隆冬的季节里，他唱着奥西恩的悲歌，留下令人不忍卒读的遗书，***结束了自己的生命。

这部**表现了知识分子对封建道德，等级观念反抗和个性解放的要求。

少年维特之烦恼读后感【篇5】

《少年维特之烦恼》是德国著名作家歌德的代表作之一，这本书是歌德以自己的亲身经历为模板，以日记的形式将主人公维特的心理历程展现得淋漓尽致，生动的语言、真实的情感让人欲罢不能。

文章讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特独自一人来到一个的小山村，他在那里怡然自得，后来，在一次舞会上遇到了一位姑娘绿蒂，并深深地爱上了她，可谁也没想到绿蒂已经订婚了，这无疑是给快乐中的维特一个沉重的打击，他只好告别绿蒂，不舍地离开了。但在那个社会里，他到处碰壁，心又一次痛又一次亏，他又回到了小山村。物是人非啊!

绿蒂结婚了。他绝望了。他指着头

看完了这本书后，我很可怜维特，也很理解他为何如此烦恼。同时，我也懂得了一个道理：在生活中，我们无论遇到了什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能一帆风顺，我们绝不能跌倒了就说不行了，就放弃。

我们无法回避挫折，只能面对，重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。你还记得刘翔从不放弃速度和爱迪生从不放弃勇气吗？他们有一个共同的特点，就是坚信挫折是人生必修课。

这一切告诉我们，永不放弃是一种品格，也是一种不屈不挠的精神。永不放弃的人总会赢。即使最后没有成功，但至少我们努力过，奋斗过，执着过，那也很快乐。坚持就是胜利。在最后一秒之前，结果都是未知的。

做任何事，都要有意志力的。

少年维特之烦恼读后感(二)

这本书在过去曾引发了“维特热”。许多人被维特充满激情的青春和至死不渝的爱所感动。我看完了整本书也有点恍惚，但我却并不觉得感动，或许因为这充斥着爱情的悲剧令我感到不值吧。

维特，一个娇弱、敏感、矛盾的年轻人。面对这个世界，他是纯净如清水的，所以当他一见钟情于绿蒂时，他无法控制的兴奋和喜悦涌了出来。他爱她，爱到无法自拔。

他为她倾入了全部，包括身与心。他固执地认为“心胜于其他一切”，他感性，无视阿尔伯特理智冷静的劝告，在矛盾中行行复行行。

最后，悲剧还是发生了。他没有得到他心爱的人，于是疯狂的将自己的理想、青春、义无反顾的勇气以及生存的勇气毁于一旦。维特拔出手枪，结束了自己和他的烦恼。

在歌德看来，爱是伟大的，人们可以为之而生，也可以为之而死；同时，爱是伟不足道的，它只是承载着自我价值的实现。话点的很明了，如今却还有人将生命毁在一个“情”字上，自以为很潇洒，却给身边的人带来了不可磨灭的阴影。

温吞的生活有多少活力？幸福和爱情只是一点点平凡的生活。打破头颅去争抢的看似美好，但却如流光易逝。

青春是通往幸福之路的成长阶段。在这段时间里，我们需要学习的不是用极端的手段结束烦恼的生活，而是拎着好袋子，摸索，进步，找到属于自己的幸福曙光！

少年维特之烦恼读后感(三)

近日，借着假期的闲暇，我阅读了德国作家歌德的着作《少年维特之烦恼》。闭上眼睛，主角维克多的形象立刻浮现在我的脑海中。想着维特的故事，不禁使我思绪万千，心中有太多的话儿想告诉这位悲情的少年。

《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中，怡然自得。这种惬意的日子没过多久，维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂，并深深地爱上了她。但没人想到绿蒂已经订婚了。她的忠诚使她无法把爱献给维克多。

这无疑是对痴情的维特的沉重打击，一系列的麻烦接踵而至，于是他只好告别了绿蒂而离开。

歌德描写了维特跌宕起伏的感情波澜，在抒情和议论中真切、详尽地展示了维持思想感情的变化，将他个人恋爱的不幸放置在广泛的社会背景中，对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评，热情地宣扬了个性解放和感情自由。

看完了这本书后，我很同情维特，也很理解他为何如此烦恼。与此同时，也懂得了一个道理：在生活中，我们无论遇到了什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布满鸟语花香，我们绝不能跌一跤就说没路好走，就放弃。

生活中，我们无法回避挫折，只能面对。重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。

所以我们要勇敢面对生活。维特，他是我们学***榜样。

少年维特之烦恼读后感(四)

“我担心，我害怕，仅仅是因为不可能实现，才是这个占有欲对你如此有**力。”

少年维特之大烦恼》

读完整本书，一种压抑感，已经很久没有退却了。也让我似乎懂得了许多不曾懂得。这本书分为两部分，上半部分讲述了维特年轻时在村里自由幸福的生活，以及与绿蒂的相识、相识、相识和相处的过程。

从他对绿迪的深情中，由于后来绿蒂与他人订婚，维特不想打扰他们的生活，痛苦地离开了家乡。而下部也就此开始。下篇描写维克多当牧使时的生活，以及回国后与沙蒂的接触。最后，因为对沙蒂深深的爱，她无法陷入无法自拔的悲痛中，最终自杀。

我一直在想，绿蒂真的迷住了维特吗?真的让维特深陷得无法自拔，以至于宁愿背叛生活，而去做一些疯狂的举动，来试图得到绿蒂的爱?又或者到了最后因为没有得到心爱的人的爱而一定要靠死来了却自己的生活?

他的行为是为了什么？值得吗？最后，我发现也许这就是爱的力量。

一切都没有为什么，也没有值不值得。

也许生活在我们这个时代，维特的悲伤也许不存在。那就不会为了那些所谓的爱，放弃一切。放弃那些关心你的人，那些爱你的人。所以我们要珍惜那些生活的点滴。

少年维特之烦恼读后感(五)

维特的伟大不仅是他对爱情的牺牲，更是他的真实存在。自然是他检验一切的准绳。他喜欢亲近大自然。在他眼里，大自然有着诱人的力量，让人心悸，让他享受生活。

“每当我周围的可爱峡谷霞气蒸腾，杲杲的太阳悬挂在树梢，将它的光芒从这儿那儿偷射进幽暗密林的圣地上来时，我便躺卧在飞泉侧畔的茂草里，紧贴地面观察那千百种小草，感觉到叶茎叶间有个扰攘的小小世界，于是我感受到按自身模样创造我们的上帝的存在，感受到将我们托付于永恒欢乐海洋之中的博爱天父的嘘唏。”;他亲近自然的人，天真的儿童和淳朴的村民，他毫不掩饰的说，“那些能像小孩儿似的懵懵懂懂过日子的人，他们是最幸福的。”

他内心十分鄙视那些迂腐的贵族，虚伪的市民和那些“被教养坏了的人”。他主张艺术皈依自然，让天才自由发挥，在他眼里，“只有自然才是无穷丰富，只有自然，才能成就大艺术家。”他向往荷马史诗朴素原始住民的生活，推崇民间诗人莪相的诗歌，他重视自然真诚，十分看不起矫揉造作的贵族，对阿尔伯特的冷静理智十分不满。

他之所以这么深爱着绿蒂，也是因为绿蒂的天真无邪，行为举止中处处透露着一个少女可爱的自然本色，让他无法自拔，愈陷愈深，在最后的阶段，当内心的狂躁即将撕裂他的胸脯，扼紧他的喉咙时，他疯狂地在冬夜的原野奔腾，只有这样，他才能让自己囚禁的心得到释放。

维克多最终选择了死亡，三个人的生命，他选择了牺牲自己。书的扉页上写着，“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春”，这最神圣的情感，然而却总有惨痛迸发出来，于是青春演绎成了一首葬歌，多么想为维特写上墓志铭，“为了爱，你来到这个世上”，如今他又带着爱离开，也不枉里这世上走上一遭了。更何况，维特永远活在青少年的心中，诚如郭沫若所说，“这是一部永远年轻的书，是一部青春颂!

少年维特之烦恼读后感(六)

维克多死了。穿蓝黄裤子的男孩用枪结束了他的生命。

我静静地合上书页，仿佛听到了那“砰“的一声，一切都须臾即逝。但我的脑中一直不断重复着维特死之前说的那段话，“我要先去啦，去见我的天父，你的天父!我将向他诉说我的不幸，他定会安慰我，知道你的到来，那是我将奔向你，拥抱你，当着无所不能的上帝的面，永远永远的和你拥抱在一起!

”这样声嘶力竭的呐喊，听起来是那样哀恸和绝望，他只能把他们的爱情带入坟墓，祈祷着上帝能洒下同情的泪水，让他们的爱情开出花朵。

这样伟大而又高傲的一个人，在爱情面前却是那样的渺小和可怜，也许他早就预料到自己的结局，因而他告诫后人，“做个堂堂正正的男子汉吧，不要步我的后尘。”维特所不知道的是，他的举动已经吞噬了广大青年的心。没有人认为他不伟大，因为不是每个人都有为爱而死的勇气。

诚如他自己所说，“人世间只有很少高尚的人肯为自己的亲眷抛洒热血，以自己的死在他们的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇气。”尽管维特的做法有些决绝，这样极端的爱也许会让活着的人背上沉重的负担，甚至失去爱的勇气，但维特还是义无返顾地做了。

在最后一次见绿蒂时，他双眼噙满泪花，为绿蒂读了几首莪相的诗歌，在念到最后那句“明天，有位旅人将到来，他见过我美好的青春，他的眼儿将在狂野里四处寻觅，却不见我的踪影。”绝望的维特一头倒在绿蒂身上，两人灼热的脸依偎在一起，再也控制不了的狂吻起来。这是他们唯一的一次亲近，也是最后一次。

维特心里只有一个强烈的想法。他想为艾迪而死，不是绝望，而是信仰。

少年维特之烦恼读后感(七)

我终于可以读到我梦寐以求的《少年维特之烦恼》了，全书的主要角色是维特和绿蒂两人，全书记叙了维特不幸的恋爱经历和他在社会上处处遇到挫折的经过:维特是个能诗善画，热爱自然的青年，他在一个繁花盛开的春天来到一个僻静的山村。在一次舞会上，维特认识了年轻活泼的姑娘绿蒂，并对她一见倾心，之后，维特便常常到绿蒂的家里去，和她在一起，维特感到十分开心，觉得好似到了天堂一样。

但绿蒂已经订婚了，绿蒂非常忠于她订婚时许下的誓言。她不能把爱献给维特。维特非常失望，她向绿蒂和难忘的山村告别。

这本书是以书信的方式写出维特和绿蒂之间的故事的，在读完这本书之后，我深切地感受到了维特对爱情的憧憬和热爱，同时，我也感受到了绿蒂在维特心中的地位和维特对绿蒂纳浓浓的爱意。

虽是**，但书中许多句子堪称经典。

“我尽情地享受着活泼的生命力，并小心地隐藏住体内的那些颓废腐朽的因子”可见他是个很积极向上很热爱生活的青年。

“有种人利用自己对另一颗心的控制力，去破坏别人内心里由衷产生的单纯的快乐，这种任何行为真是可恨!”这是维特与夏绿蒂交谈时对“嫉妒”这种行为的评价，表现了他为人的正直和开放。

“我觉得我真像是个孩子，尤其是万分渴望心仪的人能回首瞥一眼的时候，我觉得自己真是个孩子”这种情况在我身上是发生了那么多次，这种渴望对我来说是那么的熟悉自然，有时望着恋人的身影渐渐离去，觉得自己是那么的幼稚。

“朋友啊，人毕竟只是人，也会有非常脆弱的时候，当热情不断膨胀，最后超出他们所能负荷的限度，他所拥有的理智在此时是很难起作用或者根本无法阻止自己失控。。。”维特与阿尔勃特谈话时为自杀者辩护，充满了愤慨的情感，可见他很能替他人着想，有血有肉有感情

“知识是可以求得的，而心却是与生俱来、唯我独有的。”可见他是个很有自我的人。

读了《少年维特之烦恼》在同情维特之余，更多的是崇拜维特，虽然我始终相信自杀不是唯一的办法，但我还是要以维特为榜样，做像他那样一个有智慧，有理想，有激情，有正义感，有反叛精神，热爱生活的青少年。

少年维特之烦恼读后感【篇6】

生如夏花，死如秋叶

——《少年维特之烦恼》读后感

晋江市罗山中学初一（13）班杨洁

我听到爱，我相信爱，爱是一池挣扎的蓝藻，像一股忧伤的微风，穿过我的血脉流失，守住了多年的信仰。

——题记

极端的诱饵捕获缥缈的唯美，一生充盈着激烈，又充盈着纯然，总有回忆贯穿于世界。维特，你听到回音，从山谷和心灵，收获着孤独的镰刀，空虚的灵魂，不断的拒绝，有不断的幸福，会有绿洲，在沙漠中摇曳。

在未受到禁锢的德国社会的压迫以及还不曾遇到绿蒂时，你相信自己，生来如同璀璨的夏日之花，上帝是博爱众生的，大自然是令你痴骏的，世界是如此明朗，山岚照人，风声如涛，你是淋漓尽兴的，你是痴立的，用人的思想去比配上帝的思想，用人工去模拟天工，那岂不是近乎荒谬吗？

你不凋不败，妖冶如火，承受心跳的负荷和呼吸的累赘，乐此不疲。

像萍水相逢，她成了你的小天使，是女神般的存在，但她已和阿尔贝特订婚。最后，你接受威廉的建议，带着无数像玻璃一样易碎的美好回忆，把你关心的人留在别处找工作。

祸不单行。你追求个性的独特性，辞掉工作，离开牧师；你恨追随别人的伯爵，你就离开；你鄙视有阶级观念的人，你就离开。最后，你身心疲惫地回到原地，只是，经过时间的千回百转，这里早已物是人非，那一点回忆，由美好转化为无限的痛苦与折磨，如影随形地跟着你，是你越来越郁闷和黑暗。

你说，在你暗淡的世界里，美丽的过去就像流星。我想，那稍纵即逝的璀璨只会更突出你世界的昏暗罢了。可是我喜欢你的性格：

放荡不羁，思想独特，满腔正义。在当时的社会背景里独树一帜。

是了，你受不了了。你的嗔痴不再为了一切自然的东西，而是绿蒂，一场毫无意义的爱恋。上帝依旧博爱众生，大自然却是残忍恐怖的，世界是无光的，你是漫无目地地走着。

你相信自己，死时如同静美的秋日落叶，不盛不乱，姿态如烟，即使枯萎也保留丰肌清骨的傲然，玄之又玄。你举起了绿蒂亲手递过的手枪，像之前和阿尔贝特大肆辩论“死”的动作一样——右眼旁的太阳穴。

为什么你死后，肺还在忽弱忽强地跳动？是对绿蒂的爱，还是对社会的不满？去上帝那儿吧，你的天父，绝不会疏远你。像绿蒂，像这个社会，你的教条和人格无法生存，虽然我很欣赏你。

如果阿尔伯特的爱和忠诚能够包容而不那么狭隘，她就不会被迫疏远他。作为过去的密友，她不愿意。那你，维特，又哪儿来的痛不欲生？那个农民不也因此被囚禁吗？

是社会的人心不古吗？让本来纯真的爱和忠成了凶和暴。

我相信一切能够听见，甚至预见离散，遇见另一个自己，而有些瞬间无法把握，任凭东走西顾，逝去的必然不返。请看我头置簪花，一路走来一路盛开，频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动，般若波罗密，一声一声。生如夏花，死如秋叶，还在乎拥有什么？

——后记

少年维特之烦恼读后感【篇7】

“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，窗外的雨纷纷飘落，那是蓝天贮蓄已久的烦恼，一颗挨着一颗沿着房檐倾落，为乌云解着忧愁，也拨动我的思绪。我想起了《少年维特之烦恼》：维特出生在一个较为富裕的小康家庭，从小受到良好的教育。他喜爱绘画，向往大自然。然而，即使拥有富裕的家庭与浓厚的兴趣，维特依然还是有千愁万绪。

雨渐渐大了，天空一声作响，刹那间雨点连成了线。哗的一声，大雨就像开了水阀似的铺天盖地从天空中倾泻下来。维特长大以后，看透了各个资产阶级之间的界限，也看透了现实世界的迂腐。他深深爱上绿蒂的时候，不仅感受到了幸福来敲门的美妙感，更带着一种想将现实社会的苦闷愁绪寄托到爱情上的微妙感。但是绿蒂已经订了婚约，她的忠诚使她无法背叛她的未婚夫。维特就在这段感情中不断挣扎，然而就算他逃离了那个地方，也还是逃离不了他脑海中那段深深的恋情。正如维特有对改变现状的深深渴望，但还是逃脱不了这密密麻麻如蜘蛛网状般缠绕的愁绪。

维特的愁绪倘若源自绿蒂，那么是否维特将绿蒂遗忘便可解忧消愁?人们偶尔会为了消减孤独感而找寻心灵伴侣，以求心灵上的慰藉。维特这个有自我思想的人，也无可避免地会产生一种知音难求的孤独感。他深切渴望大自然，在他的眼中大自然有着一种不可遏制的吸引力。绿蒂的一举一动都透出一种天真单纯的少女本色。当维特遇到绿蒂时，他便不可自拔了。维特就像一个陷入噩梦的人，虽然潜意识里他拼命地想清醒过来，但是社会的压力让他无法触碰。

雨还在淅淅沥沥地下着，却已不似之前那般猛烈。维特的结局是悲哀的，他最后选择了死亡去抹掉他生存时的万千烦恼。生活中的痛苦与绝望，爱情中的爱而不得，使维特选择了用自杀去无声的反抗，去控诉社会中青少年所受到的压迫与无奈，去反对现实世界中的所谓贵族的自大腐败。

雨停了，蓝天的千愁万绪已然消失，少年维特的故事也结束了，但是《少年维特之烦恼》在我思绪中的涌动却未因此而结束。当--读这本书的时候，他在思忖什么，他会思忖什么?身为新时代的少年，我们聆听-的精彩讲话，我们深入学习贯彻党的十九大精神，我们像维特一样有理想，但是我们又与维特不一样。我们热爱生命，也热爱身处的社会。

我想倘若我是维特，我会以另一种方式去生存，另一种方式去解忧。倘若在爱情中爱而不得，我愿意献上至诚的祝福;倘若周遭的环境污秽到无法改变，我愿意像莲花般出污泥而不染;倘若遇到坚不可摧的困难，我愿意享受失败后的成长。

岁月漫长，在成长道路上，每个人有每个人的烦恼，恰如维特，也似你我。但是无论是思想上，还是学习中，抑或生活上，即使身处寒冬，我也依然会使艳阳装满心田。我笃信每一条路总有出口，每一盏灯总有光亮。愿雨落不是愁，愿维特勿自扰，也愿少年勿自扰。

少年维特之烦恼读后感【篇8】

看完本书，掩卷思索，歌德实实在在地导演了一部性格悲剧。

故事讲述了少年维特苦恋心上人不得而生出的心灵的挣扎与痛苦，痛苦不能自抑而被痛苦吞掉了性命。在一次聚会上，维特遇到了天使女孩夏洛特。好几次，夏洛特的善良和美丽感动了他。虽然他知道夏洛特有未婚夫，但他还是不可抗拒地爱上了她。爱本没错，对异性神秘的憧憬，对美天然而生的追求，是每个自由心灵都会有的。

比如，男人爱美女，女人爱帅哥，我们对美的渴望是自然的，没有任何道德意识的思考和行动。如若再论品性方面，又是一道关卡，我们肯定会倾心于貌美贤良。可这个世界无奈好像太多，我们也不能太贪心，美的东西我们不能全数得到，更不是想要什么就能拥有的。

而维特恰恰不愿正视这一点，在爱人与其丈夫之间徘徊，能得到只有伤害。所以，在解读维特这一小说形象的时候，我们不能粗鲁的拿道德标准来捆绑他，为之冠以第三者，勾引有夫之妇不得的罪名。他的悲剧与痛苦通通受苦于他的性格，太偏执，而过于执着，深爱成痴，假使他懂得夏绿蒂并不是他人生的全部，甚至爱情也并不是，生命之花还会开在别处，执着于爱甚至忠诚于爱并不是只有得到了爱才能完成，守在一处静静欣赏爱人的幸福，过好自己的人生也是对自己的成全与尊重。

维特的灵魂其实是崇高的，如文中“一个人要是没有热情，没有需要，仅仅为了他人的缘故去逐利追名，苦苦折腾，这个人便是傻瓜。”对于别人眼光而引起的攀比追赶他不屑一顾，嗤之以鼻，“某些稍有地位的人，总对老百姓采取冷淡疏远的态度，似乎一接近就会失去什么来着；同时又有一些轻薄仔和捣蛋鬼，跑来装出一副纡尊降贵的模样，骨子里却想叫穷百姓更好地尝尝他们那傲慢的滋味。我认为谁如果觉得自己有必要疏远所谓下等人以保持尊严，那他就跟一个因为怕失败而躲避敌人的懦夫一样可耻。

”没有歧视，更没有作为贵族的优越感，平等待人在当时的社会里真如污土出白莲，实是可贵。

维特的心理遭遇其实是我们每个人都会遇到的心理困境。当我们年轻的时候，我们才开始相爱。面对我们所爱的人，他们的微笑会像晴天或暴雨一样影响我们。或许还会得知心上人的心上人并不是我们，或许此时脑海的幸福天堂会瞬间崩塌。但我们已经来了，一步一步走出了自己的精彩，因为我们知道生活就像走在夜路上，虽然黑暗让我们不安，还会有可爱的路灯等着我们，橘黄色的灯光足以照亮我们的期待。

少年维特之烦恼读后感【篇9】

在这个寒意朦胧的假期里，我读了德国大作家歌德的一本**—《少年维特之烦恼》。这本书以日记的形式告诉我们一个美丽的故事。

这本书主要讲了：少年维特反对旧社会的习俗，却屡遭碰壁。他来到这座孤寂小城是为了处理母亲的遗产，是为了摆脱一场爱情带来的苦恼。

他爱上了他朋友的未婚妻！维特非常痛苦和沮丧。当他认为爱情无望时，他选择了自杀。在他的葬礼上没有家人，没有朋友，甚至没有牧师。

他就这样冷清地结束了自己的生命。

读完之后我哭得唏哩哗啦。但是转念一想:这样一个富有诗意.

崇尚自然。一个好的自由男孩为爱而死值得吗？我觉得不值得。维克多不值得。

他完全可以重新振作起来，另觅他人。可是他太过于执着，哎......

这本书告诉我们：什么事情都要想开些，不要向维特一样想不开哦!而且做人，做事何必那么固执呢？

读少年维特之烦恼有感：

暑假，我读了《少年维特的烦恼》这本书，它讲述的是一位很有才华，热爱自然的青年维特，独自一人到一个小山村，他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中。

维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂，并深深地爱上了她。但谁也没想到绿蒂已经订婚了，这使她无法把爱献给维克托。这给了维特一个沉重的打击，他的烦恼也随之而来，他不得不和绿蒂告别，离开了。

在那个腐败的社会里，他的灵魂遭受痛苦和损失。他又回到了山村。绿蒂结婚了，善良的村民一个个遭遇不幸。他绝望了。最后，他瞄准了自己的头

看完了这本书后，我很同情维特，但同时我也懂得了一个道理：人生的道路不可能是一帆风顺的，在生活中，我们无论遇到了什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避，要乐观的去面对。

少年维特之烦恼读后感【篇10】

有感1774年，这本书在沉闷的德国掀起了巨大的波澜，人们被那个热情、有才华、但运气不佳的小伙子给深深感动了。一时间，蓝色的燕尾服，黄色的背心和长筒靴成为年轻人的时装，甚至有些冲动的读者模仿他的自杀方式，追随自己心中的偶像离世。真的是这样吗？

为什么会这样呢？我不禁读这本书来理解年轻的维特的冲动。

从字里行间可以体会得到，《维特》故事的原型肯定借鉴穿插了作者本人不少的真实情感，而恰恰这是我最喜爱欣赏的。因为我始终坚信文学艺术作品本身就是**于生活，虽然要高于生活，但始终还是要回归生活的，因为这样的文学作品才是有血有肉的，最能让人引起共鸣的，才能深深打动读者心的。

为了维特爱上一个她不该爱上的女人，格林。我觉得非常的可惜，因为就像大家所说的，在错的时间遇上了对的人，那么很遗憾，因为你注定是痛心的，没有好结果的，尤其是那更爱的一方。有时候我忍不住想，如果他在格林菲尔德订婚前遇到了她，结果会不会有另一幕？

不幸的是，生活往往不会给你如果。其中我非常喜欢作者对维特那种情感的细腻生动的描写，相信不少人能够切身体会那种爱恋却得不到的强烈的情感。

“我已经上百次起了去搂她脖子的念头！伟大的上帝知道一个人在他面前看到这么多心爱的东西是多么的困难，但是他却不能去得到它们！伸手去拿，这原本是人类最自然的本能。

婴儿不是见到什么都抓吗？——而我呢？”这段话几乎说出多少坠入爱河的少年少女的心思呀，那种想要而又求不得的，明明就在面前却不能的那种痛苦。

就犹如多少暗恋中的女孩，在面对自己喜爱的男孩，或因自己的相貌的自卑，或因性格的内向，又或者家庭的阻挠，更可能是对方已有爱恋的人，强烈的情感快把你淹没吞噬，而你却不能说，什么都不能做，只能望着他背影痛苦挣扎，或者深夜里默默流泪暗伤。这样的痛楚心酸你能体会吗？面对别人的不理解和嘲笑，你能做什么？

就算最后下定决心放弃，却骗不了自己内心生不如死的感受，徘徊于生死边缘时的你又会作何抉择呢？

维特，维特，少年维特啊，在他身上可以看到我们的影子，他的痛苦映射着我们的苦楚，他的不幸也代表我们的悲剧。他在情感上的冷和热，性格上的强与弱，形成极大的张力，以及最后的自杀形式，都深深的震撼了我们读者的心灵。

一千个人读这本书肯定会有一千种的不同态度和想法看法，但对于谈到维特自杀的方式，大多数的人肯定马上会嚷嚷着‘这是愚蠢的，这是聪明的，这是好的，这是坏的！请问，大家究竟想要说明什么问题？你研究过维特自杀的内部情况吗？

你能确切地解释他为什么自杀，为什么一定要自杀吗？如果你研究过的话，我相信你不会作出如此草率的判断。

所以，如果我们简单地把维特解读为一个充满激情的人，就会大大削弱这部作品的历史意义。根据当时的历史大背景下，维持身上是体现了歌德的世界观、宗教观、审美观，以及他对德国新兴资产阶级的期望。维特所向往和追求的是人性的解放和自由。

因此，他的悲剧不仅是个人的悲剧，也是阶级和社会的悲剧。这绝不是简简单单的一个悲剧爱情故事，而是深刻地揭露了18世纪德国的封建统治阶级对德国普通阶级人民的压迫和摧残，人们的精神和思想都处于一种压抑的状态，苦闷的内心渴望获得解放，但是又由于自身的软弱性而普遍存在的消极、颓废情绪的生活状态。而维特就是这个时期德国的觉醒青年，他对人生和社会都有着深刻而清醒的认识，对现实的不满和憎恶让他充满了攻击性，但是斗争力量的缺乏又使他感觉力不从心，这种矛盾深深的折磨看他，让他的情绪从激愤、焦虑逐渐转变为忧郁和苦恼，直至最后感到绝望，通过结束自己生命的方式与这个丑恶腐朽的社会做了彻底的决裂。

他死不是因为爱，而是因为他不知道自己和社会的关系。

《维持》是以一种特殊的艺术方式对社会的腐败现象进行了揭示，并对造成这种社会弊病的根源进行了揭露和抨击，是整个时代的痛苦和憧憬的缩影体现。

二百多年过去了，在这信息大**的时代，在这个经济全球化的世界里，虽然我们内心关于爱情和自由的体验依然与维特曾经感受极其相似，但在这个现实社会中，我们不得不面对各种激烈的竞争和无形的生存压力，以至于无暇顾及我们自己的精神生活。爱情已成为人们无法轻易谈论的奢侈品。我们只能追求我们在文学和艺术上的梦想和希望。

因此，我想无论我们的生活离诗意和激情有多么遥远，希望我们能停下来，歇一歇，暂时排除世事的纷扰，翻开《维特》，从这部曾经风靡欧洲的**中解读出我们自己的意义来！

少年维特之烦恼读后感【篇11】

近日，借着假期的闲暇，我阅读了德国作家歌德的着作《少年维特之烦恼》。闭上眼，主人公维特的形象立刻浮现在我的脑海中。想着维特的故事，不禁使我思绪万千，心中有太多的话儿想告诉这位悲情的少年。

《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中，怡然自得。这种惬意的日子没过多久，维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂，并深深地爱上了她。但没人想到绿蒂已经订婚了。她的忠诚使她无法把爱献给维克多。

这无疑是对痴情的维特的沉重打击，一系列的麻烦接踵而至，于是他只好告别了绿蒂而离开。

歌德描写了维特跌宕起伏的感情波澜，在抒情和议论中真切、详尽地展示了维持思想感情的变化，将他个人恋爱的不幸放置在广泛的社会背景中，对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评，热情地宣扬了个性解放和感情自由。

看完了这本书后，我很同情维特，也很理解他为何如此烦恼。但同时，我也学到了一个道理：在生活中，无论遇到什么困难和挫折，我们都不能选择像维克多那样逃避，生活的道路不能平坦，不能鸟语花香，我们不能摔倒说没有路可走，就放弃吧。

生活中，我们无法回避挫折，只能面对。重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。

所以我们要勇敢面对生活。维特，他是我们学习的好榜样。

六年级:糖白白

少年维特之烦恼读后感【篇12】

篇幅不长，情节也并不复杂曲折，主要角色只有维特和绿蒂两个人，全书以主人翁维特不幸的恋一爱一经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索连起来，构成一部完整的小说。

它的情节是这样的：维特是一个能诗善画，热一爱一自然的青年，他在一个繁花盛开的春天来到一个僻静的山村。青山幽谷，晨曦暮霭，村童幼一女，无不引起他的兴趣，他面对自然美景，吟诗绘画，怡然自得，流连忘返。这时，他的心境是平静的，但是这种平静的心静并没有保多久。在一次舞会上，他认识了一位年轻活泼的姑一娘一绿蒂，对他一见倾心，以后他常到她的家里去，和她在一起，他觉得好似到了天堂一样。科室绿蒂已经订婚，她忠实于订婚时的盟誓，不能把一爱一情献给维特，维特失望极了。他尝到了恋一爱一的苦药，欢乐变成了烦恼，他只得告别了绿蒂，告别了这难忘的山村。

过后，他进了一个公馆当秘书，但是官一场上的腐朽，虚伪、倾轧、嫉妒，使他忍受不了，在多次碰壁后，他离开这腐朽的社会，回到原先的山村。那儿景物依旧，但人事全非，绿蒂已经结婚了，善良的村民一个个惨遭不幸。他既憎恶腐朽的社会，渴望的一爱一情又成为泡影，使他受不了一连串的打击，在隆粳的季节里，他唱着奥西恩的悲歌，留下令人不忍卒读的遗书，用手一槍一结束了自己的生命。

这部小说表现了知识分子对封建道德，等级观念反抗和个一性一解放的要求。

少年维特之烦恼读后感【篇13】

人生的绽放不应该被挫折打败，它应该因为挫折而更加辉煌。

题记读完《少年维特之烦恼》，我的心中却莫名的有种疑惑。书中维特的种种表现，对自然，对自由的向往与热爱，对腐朽社会的痛恨与排斥，本该是我们值得学习，值得尊敬的地方，但我却一点也不能对他油然而生出一种崇高的敬意。

才华横溢的青年维特孤身一人来到了瓦尔海姆这个山清水秀的小山村，在他惬意地享受着自然景色的同时，他认识了他生命中最重要的姑娘——绿蒂，并为之倾倒。在听到绿蒂已有未婚夫，并且已经回到绿蒂的身边，维特知道自己该离开了，他带着痛苦失落，离开了瓦尔海姆，离开了亲爱的绿蒂。但是在这个腐败的社会里，维特处处碰壁，他不得不再次回到小山村里，这时的绿蒂已经结婚了，绝望之余的维特终于***结束了自己的生命。

这是一个可悲的故事，但它必须发人深省。我们应该钦佩维特的迷恋，他对世俗世界的批判，他对自然的热爱，还有他不负责任地结束生命！

世上最珍贵的不是财富，不是荣誉，而是每个人都特的生活。生命的起源是漫长而艰难的。一个母亲抚养一个孩子需要多少年的时间和沧桑！维特在他生命的最低谷时，不负责任的拿起手枪，打破了自己的头，他打破的不仅仅是那颗热血的头颅，更是绿蒂对他的敬爱，是父母对他的关爱，是朋友对他的友爱。

他轻而易举的抛开一切，独自去了天堂，把自责留给绿蒂，把痛苦抛给父母，把悲伤留给朋友，这算什么，这是懦夫的行为，这是不负责任的表现！

人生何尝没有悲欢离合，没有酸甜苦辣，人生的绽放不应该被挫折打败，它应该因为挫折而更加辉煌。

美国著名的政治家林肯，他是美国第16任**，他的一生又何尝不是浸透着艰辛与苦辣的。他先后遭受了母亲去世、经商失败、竞选州议员落选、工作下岗、再次经商又遭遇破产、再次竞选州议员，成功了、结婚前，未婚妻死了、争取成为州议员的发言人没有成功、争取成为选举人了失败了……面对这一切的一切，林肯都不曾放弃，更没想过要用死来解脱。“这不过是滑一跤，并不是死去而爬不起来。

”林肯在选参议员落败后这样说。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺……生命更有灿烂或阴霾的时候，无论处境多么困难，无论结果如何凄惨，都不要放弃，不要放弃生命。

永远记住，永不言败是我们的信念，永不言败是我们的追求！

少年维特之烦恼读后感【篇14】

《少年维特之烦恼》是书信体小说，同时也是文坛巨匠歌德的成名作。读了这本书，我觉得它是一部典型的浪漫主义心理倾诉小说，集强烈的时代精神、真情和高度的艺术性于一体。同时，它还有震撼人心的巨大力量。

《少年维特之烦恼》这本书大概讲述的是：维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭，受过良好的教育。他能诗善画，热爱自然，多情善感。

初春的一天，为了排忧解难，他告别了家人和朋友，来到一个风景宜人的偏僻村庄。

这位靠父亲遗产过着自由自在生活的少年，对山村的自然景色和纯朴的生活产生了浓厚的兴趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女……这些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切烦恼。不久，在一次舞会上，维特遇到了当地法官格林迪的女儿，并爱上了她。

他与绿蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他们俩个。虽然绿蒂早已定婚，但对维特非常倾心。舞会结束后，他们兴奋地站在窗前。绿蒂含泪看着维克多。维克多陷入了感情的漩涡，泪流满面地吻了吻她的手。

从那时起，尽管太阳和月亮时起时落，维特再也分不清白天和黑夜了。在他心中只有绿蒂。绿蒂的未婚夫阿尔伯特回来了，他很爱绿蒂，对维特也很好，他们学在一起谈论绿蒂。

那绿色的山麓、悠然的溪水、飘浮的云再也不能使他平静了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常梦到绿蒂坐在身旁，早上醒来，床上却只有他一个人，他只有叹息命运的不济。最后，在朋友们的劝说下，他下定决心离开心爱的绿迪和曾经给他带来欢乐和幸福的小山村。

维特回到城市，在公使馆当了办事员。他尽可能使自己适应这份工作，然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵，处处刁难他，他的同事们也戒备提防，唯恐别人超过自己，这一切都使他产生许多苦恼。正当他深感百无聊赖时，一个偶然的机会，结识了一位令人敬重的c伯爵。

c伯爵谦虚、诚实、博学、友好、信任维特，这给维特带来了些许安慰。

一天伯爵邀请他在家里吃饭。不料，一群贵族吃完饭来了。他们傲慢而轻蔑地看着维特。就连他认识的人都不敢和他说话。伯爵来劝他离开。不管他去哪里，他都能看到嘲笑的面孔，听到嘲笑的话语。一怒之下，他终于辞职了。

应侯爵将军的邀请，他去了狩猎村。那段时间，他想参军，但在侯爵的建议下，他很快就打消了这个念头。侯爵待他很好，但他在那儿始终感到不自在。他一直思念着格林，在内心的牵引下他回到了原来的村庄。

山村的景物虽然依旧，但人事全非。敬爱的绿蒂已经成了阿尔伯特的妻子，善良的村民们遭受了很多痛苦。他去拜访曾为他们作过画的两个孩子，但孩子的母亲告诉他，她的小儿子已经死了；他去访问向他讲述过内心秘密的农夫，恰好在路上遇见他，农夫说自己被解雇了，原因是他大胆地向女主人表示了爱情，她的弟弟怕他抢走了姐姐的财产而解雇了他。

他不下千百次地想拥抱绿蒂，哪怕把她压在心上一次，内心的空隙也就填满了，可是见到她却不敢伸手。

冬天来了，天气越来越冷了，花草都枯了，一片荒凉。他看到那个年轻人失去了工作，因为他爱绿蒂而发疯。后来，这个年轻人杀了一个农民。维特同情他并试图救他。他尽力为他辩护，但法官反对他。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己穷途末路，痛苦烦恼到极点，任凭感情驱使自己朝着可悲的结局一步步走去。

圣诞节前的一天，他来到他的心上人，绿蒂，说再见。这时，即将熄灭的爱情之火又重新燃起。他朗诵了奥辛对绿蒂的爱歌，同时紧紧地拥抱了她。两天后，他留下令人不忍卒读的遗书，午夜时分，他一边默念着“绿蒂！

绿蒂！别了啊，别了！”，一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的烦恼。

读完这本书，我深深地感到生活中不可能有挫折和烦恼。但是要看你是怎么样来面对这些挫折烦恼的，面对烦恼和挫折没有办法只能一味的消沉、逃避下去，最后没有活下去的希望;但是，有一些人面对困难和挫折却不退缩，勇敢的去面对，时时刻刻有保持着开心快乐的心情，不管遇到什么事情都要相信自己可以打败它们，心里有这必胜的信念，那么这些困难挫折在你眼里便也没什么大不了的。

但是，这本书的主人公却是一个自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生与死。他宁死也不放弃自己的理想和追求。

这也是值得我们学习的地方，但是当我们追求这些东西的时候，我们也会遇到挫折。我们不能放弃，我们必须努力工作到底。即使我们最后失败了，我们也努力奋斗；但如果我们放弃了，我们就会失败。坚持就是胜利。在最后一秒到来之前，结果将永远不为人知。因此，在困难面前，我们要选择坚持奋斗，永不放弃，努力向成功的彼岸前进。

少年维特之烦恼读后感【篇15】

第一篇：读了《少年维特的烦恼》有感少年维特出生在一个较富裕的家庭，依靠父亲所留遗产过着无忧无虑的的生活，但多情善感，在一次乡村独自旅行的时候，结识了当地法官的女儿绿蒂，两人可谓一见钟情，均被对方的魅力所倾倒。

两人度过了一段美好的二人生活，可好景不长，没过多久，绿蒂的未婚夫阿尔伯特回来了，阿尔伯特很爱绿蒂，且似乎未曾发觉维特和自己未婚妻的感情，对待维特也相当热情。

维特见景象如此，心中矛盾痛苦，以为能以逃避解开。

他下了很大的决心，回到了城市，在公使馆当起了办事员，可官场上却也处处遭受刁难，所幸结识了友善，令人尊重，和值得信任的c伯爵，在c伯爵组织的一次宴会上，维特受尽他人的冷落，嘲讽，这使其恼羞成怒，一气之下离开公职。

百转千回之后，他仍旧怀念着绿蒂，觉得她才是自己最终的归属。

维特回到当初的乡村，却发现一切早已物是人非，绿蒂已和阿尔伯特结为夫妻，善良的村民们也屡遭不幸，原本美好的一切被现实的洪水猛兽冲毁，现实和理想的差距越拉越大，使维特陷入了无法自拔的痛苦中。

最终，在和绿蒂作完最后的诀别之后，维特用绿蒂丈夫的手枪结束了自己痛苦的人生。

在我看来，整个工作体现了理想与现实的斗争。两个真正相爱的人，维特和绿迪，应该从道德判断的是际标准来批评。

因为如果我们抛开作者浪漫主义文字的渲染和蛊惑，就不难发现这两个真心相爱的人之中的绿蒂，是有夫之妇，而另外的维特却趁其丈夫不在家，从中插足，用现在的毒舌来吐槽，绿蒂只能算作是一个**，而维特只能算是一个破坏他人家庭的小三。

如果作者以这种世俗的判断标准和狭隘的、非穿透性的眼光来写这部作品，那么这部作品一定不是杰作。

第二篇：读了《少年维特的烦恼》有感很早就听过《少年维特的烦恼》这本书，但一直没有去看，今年闲暇时候就跑去图书馆三楼去看书，在书架前搜寻着，无意看到了这边儿本书，心中的那股被尘封的好奇心所引发，于是那其它，找了一个靠窗的位置坐下来，静静的看它。

看着它，我觉得我已经渐渐融入了作者描述的场景，仿佛我就是书中的那个，那个俏皮话。

一开始，维特出去放松，来到一个美丽的小镇，那里的自由空气、静谧的山林、美丽的自然风光，深深地吸引了年轻的维特，他感到前所未有的放松。

他喜欢这里淳朴的人们，快乐的孩子。

后来，他遇到了美丽的绿迪，她认为她是以个善良、勤劳的女孩，是许多弟弟妹妹的妹妹，还有一个失去母亲的女孩，她承担起照顾弟弟妹妹的责任。

年轻的维特一见钟情于绿蒂，因为她快乐而悲伤。她似乎已经融入了他的生活。当她早上醒来时，她已为我要去看她。多么幸福充满期待！然而，艾尔迪和阿尔伯特订婚了。他是个很好的人。他很爱艾迪，对维特也很友好。

维特开始担心，开始自相矛盾，开始羡慕阿尔伯特，他常常想到对话中充满矛盾的自己。

他很痛苦。他想除了他还有谁会爱她？最后，维特忧伤的离开了美丽的小镇。

他开始工作，然而，他生活并不好，社会的黑暗也让他绝望；曾经美丽的小镇也发生了巨大的变化，可爱的孩子们离开了，仿佛一切都那么绝望。

在未通知维特的情况下，绿蒂和亚伯特结婚了，这让维特感到屈辱，维特依然对绿蒂念念不忘，他们三人的关系也渐渐不似以前那样和谐了，似乎有一股暗流，彻底绝望的维特选择了决绝的离开，在转身之前，黯然的选择了退出，他在一个夜晚，留下了最后一封信，带着对绿蒂的深情，***结束了自己的一生。

第三篇：读了《少年维特的烦恼》有感终于读完了歌德的《少年维特之烦恼》，战线拉得真的得很长，由于我的感情经受不住这样的跌宕，越到后面，越觉得心情压抑而痛苦。

看来我是维特的朋友威廉，这是给我的信，我这样看待朋友的生活

消逝，而无能为力。

很多读了《少年维特之烦恼》的人都觉得维特是个疯子，无论是对生活、对爱情，还是对死亡。

然而，我爱维特，崇拜他的个性和情操，以及他的诗性气质。

越是爱他，越是痛心！就是这样，人要是不那么死心眼、不那么执着地去追忆往昔的不幸，而是更多地考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小得多，维特也不会死。

人们往往因为执着而苦恼，最令人苦恼的是得不到又放不下的爱情。

少年维特之烦恼读后感维特是那么的充满艺术气质，他热爱大自然，只有置身于美丽的大自然中，他才会觉得他的灵魂充满奇妙的欢乐，感到温馨和幸福。

他也爱书籍，可是远比不上他对自然的爱。

他认为只有自然是无限的，只有自然才能造就伟大的艺术家。

他爱孩子。他能感受到孩子们的天真，似乎能远离现实生活中的阴谋。

只有在自然中，在与孩子一起时，他才是快乐的，我感受得到他的快乐，并渴望他永远快乐下去。

但现实不允许他快乐，因为总有他讨厌的人。

某些稍有地位的人对老百姓总是冷冰冰地采取疏远的态度，他们似乎以为接近老百姓有失他们的身份；还有一些浅薄之辈和捣蛋的家伙，他们做出一副降贵纡尊的姿态，好在穷苦百姓面前更显得鹤立鸡群。

无论是因为他的平民出身，还是因为他对平民的同情，他对平等的渴望和对平民的尊重也是值得尊重的。

他对现实认得很清，他知道人与人之间并不平等，也还不可能平等，但仍然认为那些以为必须远离所谓群氓以维护自己尊严的人，同那些因为怕吃败仗，所以见了敌人就躲起来的胆小鬼一样，应该受到谴责。

在那样的时代，也反映了青年的追求。

第一篇：读了《少年维特的烦恼》有感既然我们都知道歌德本身就是维特，为什么歌德本身并没有冲动的举措，却让维特自杀了呢？先从外延来看，维特在书中的情节是一步比一步深陷于自己的困境中，读者的情绪是随着维特的行为越来越高涨。

如果故事仅仅用简单的离开为结局，使得前文烘托起的高峰一下子黯淡消退了，而不是原本中让那高峰轰然坍塌制造出一种震撼；同时，如果结局是这样，那么故事的主旨就不是一个原意中单纯、执着的青年人几次反抗社会的压力不成功最终用自己的生命来公然进行**，而是一个能够与自己周围环境与自己挫折做斗争、最终屈服于社会压力的有为青年，变了一部教科书、励志书。

再从歌德的角度来看，他当时仍然为一年多前的恋情苦郁在心，他要释放要解脱就要依赖于某种具体的方式。

而他的朋友的遭遇就像书中受刑的工人给了维特一个关键的节点一样，他受到了启发找到了释放的方式，就是让纸上的自己自杀。

有的人说作家都很幸福，能够把自己想做而不能做的事情用笔来营造，满足自己的感官。

歌德的这种自杀是必要，我们可以想象，热血青年歌德经历了叙述他绿蒂的相遇、相知、想依赖（我是否认他们曾相爱的，觉得只是维特的一相情愿，在于绿蒂不过是一种依赖和习惯）等一系列事件之后，重新有距离地看清了必然的爱情结局后，毅然掏出手枪让子弹穿过自己的头颅，这让他的过去的爱情得到了另一种形式的不朽。

写到这里时，他也许是脱胎换骨了，轰然一声，他幡然醒悟。

他把过去的自己自杀了，他已经不再是他自己，他让笔下的主角只杀就获得了心灵上真实的自杀快感。

现实生活中的歌德在性格与思想都要高一个层次。

理智最终是战胜了情感。

所以歌德没有选择自杀。

)但他需要再次自杀来结束维特的阴影。

所以维特自杀了，便不仅仅是因为情节的需要与人物性格发展的必然结局，而单纯让他自杀了。

第二篇：读了《少年维特的烦恼》有感也许有不少人看过《少年维特的烦恼》一书，这个暑假我也潜入了这一滩水，好好地享受一番个中味道。

不过，说实在的，我看得断断续续的。

因为什么呢？可能是因为维特的想法有时候很偏激，我也不是全都认同，就觉得有点看不下去了。

只是，让我觉得为难的是维特的一些想法又很能引起我的共鸣，于是又忍不住继续往下翻，深怕错过了什么精彩的言论。

我只能说，歌德塑造的这个维特很有个人特色，或许可以说在现实生活中，很难存在这样的人吧。

这本书讲的是维特喜欢上有未婚夫的绿蒂的故事，尽管这样的现实让他十分痛苦，可是他依然选择义无反顾地爱她。

只是，生活的绝望，世俗的羁绊都将他一步步逼上绝境，最终他怀着回归大自然的心态安然地去了另一个世界，在那里继续等待着他的绿蒂。

他疯狂，他善良，他固执，而且固执得可怕。

他觉得自杀的人并不懦弱。

看到这里，我就足足停了几天没有碰这本书。

只是，我真的很想知道，是什么让他有这样的想法。

而事实上，最终他也用这种方式了结了他觉得痛苦不堪的生命。

继续拿起这本书，认真地，不，应该说是小心翼翼地看着。

因为我很害怕，维特可以用他的观点将我的想法彻底改变，我很害怕，我的思想会被他改造。

继续看着，发现他的这个观点是建立在他的生活态度上的。

在我看来，他是幸福的，有尊重他的人，有上天赋予它的才华，有重要的知己。

只是，这仅仅是我的看法。

就像对于自杀者，他也有跟我很不一样的看法。

少年维特之烦恼读后感他认为人生来都有其局限，他们能经受乐、苦、痛到一定的限度；一过了这个限度，他们就完啦。

他认为不是个人软弱与否，而是他们能否人手痛苦超过一定的限度。

他还说尽管可能有精神上的痛苦和肉体上的痛苦之别，但是，正如我们不应该称一个患寒热病死去的人为胆小鬼一样，也很难称自杀者是懦夫。

他甚至为了这个观点跟绿蒂的未婚夫阿尔伯特激动地讨论着，得不到对方的认同就懊恼地走了。

就算是写给好友威廉的信件中，也透漏着他还是对当时的事情耿耿于怀，事隔许久也还是会很激动，固执得让人觉得不可思议。

可是，就是这么一个执拗的人，却以其极大的个人魅力，吸引我继续看完这本书。

第三篇：读了《少年维特的烦恼》有感其实自杀并不是唯一一种解决的方案，后者是说对于现实生活中（而不是情节发展的需要），维特觉得自己有种冲动，要把绿蒂杀了，把绿蒂的丈夫杀了，把自己杀了。

他又认为自杀（以成全他人）才是最好的结局。

假使书中的故事是现实生活中的，维特的自杀就应该是不可原谅的了。

不少自杀的人都自认为自己的离去就是给他周围的人带来释放、幸福的原因，才会大义凛然地赴死路，让自己的肉身与烦恼全部消失了。

而他们怎么就没有想到一个人的自杀根本就不能让旁人感到幸福，用一种昂贵的生命代价成为他人（甚至可能就是他所爱的，要成全的人）一辈子的心理枷锁。

而如果致使他自杀的关键人物，稍有良心的，必定会受到不小的影响，更有甚者可能再也走不出来。

可以说自杀的人是最懦弱最自私的人，他们只是一相情愿地认为这样可以了却一切了，却不知道他们正是把这一切加重了砝码扔给周围的人。

没有人会因为自己的原因致使他人自杀后仍会感到比此人仍在世时候更幸福吧？再看维特，他也是很自私的。

他自己不能度过心理难关就一枪了结了生命，他用死这样伟大的礼物要奉献给绿蒂夫妇，真的会像他所期待的那样夫妇俩感到幸福吗？我们可以看到绿蒂夫妇与维特建立了很深厚的友谊，绿蒂对维特有着一种很强烈的依赖感，她几次下决心要与他断绝关系，但想到自己***有什么事情都要维特分享时，她已经不能***没有维特的生活，她也不能想象这样的生活；而她丈夫在与维特的思辩中也得到过不少的快乐。

他们平静的生活是由三个人组成的。

维特的自杀，这两个人又要遭受什么样的良心谴责呢？从绿蒂夫妇对得知维特自杀后的反应就知道，维特是用自己的死来向他们宣战了！德国青年中也不乏有人步其后尘。

但是这样的消极影响不在于维特是否是自杀的。

而是这本书中过多地描写了维特对绿蒂的恋情，渲染了他失恋之后孤独、伤感的情调，使青年们把它仅仅看做是一本伤感的爱情**，一本爱情的悲剧，而遗忘了它的诞生时的历史背景以及维特真正的抗争之意，某些恋爱至上的人、情场上的失恋者在这单方面得到共鸣了，才会有不理智的举动。

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抗日战争时代读后感刘大年(篇1)

在寒假中，我读了许多书，其中给我印象最深的是《抗日战争》这本书，它里面讲述了日本侵略军所到之处，烧杀抢掠，无恶不作。他们妄想以残酷的战争迫使中国人民屈服。国家兴亡，匹夫有责。面对处在危难之中的祖国，面对侵略军的暴行，中华儿女没有屈服，开始了保家卫国的英勇斗争，全民族抗战由此展开。看到这里，我想到了王二孝马本斋、杨靖宇、刘胡兰等革命烈士英勇就义的感人事迹，我又想到了那在革命战争中牺牲的无名英雄，他们为革命事业献出了自己宝贵的生命。正是他们用自己的鲜血，才换来了我们现在幸福美满的生活。就拿杨靖宇来说吧，他带领部队在长白山的丛林中，在高寒缺氧。粮食、服装、药品完全断绝的恶劣环境下，坚持和敌人斗争。最后只剩下他一个人，可不幸的是又被敌人发现，身患疾并破衣破衫的杨靖宇依然和敌人周旋，但最终他还是倒下了。他死后，残暴的敌人剖开他的腹部，发现他肠胃中竟无一粒粮食，只有野菜、树皮和棉絮！面对狂妄的敌人，面对侵略者野蛮的屠杀，英勇不屈的中华儿女发出了愤怒的吼声。在中国共产党的领导下，经过八年艰苦卓绝的抗战，终于赶走了日本侵略者，取得了抗战的全面胜利。

这本书读完了，但我的心情却久久不能平静，眼泪模糊了我的双眼。八路军和敌人血拼的景象浮现在我眼前，抗战将士的一个个可歌可泣的事迹鼓舞着我，感动着我。当我学习上碰到困难的时候，只要想起了他们，困难就迎刃而解；当我生活上遇到了挫折时，只要想起了他们，我就无畏地抬起了头，继续前进。我暗暗地下了决心，好好学习，高举先烈的旗帜，踏着先烈的血迹，继承先烈的遗志，学习先烈的精神，完成先烈未完成的事业。长大后为祖国的现代化建设作出贡献。

抗日战争时代读后感刘大年(篇2)

现在，我们的生活十分美好。可你，是否想过，现在的幸福生活来的？这可是战士用自己滚烫滚烫的鲜血换来的。这个代价太大了！今天，让我们来顾过去的点点滴滴吧！

在抗日战争史文章中，我看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中，青纱帐里，中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪；雁翎队、敌后武工队、铁道游击队，地道战、地雷战、麻雀战使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。我还看到了19路军组织的敢死队出发前接受长官的指示。接着，一、二八的战火首先在闸北燃烧。一个个19路军沉着应战。我还看到抗战1月27日午后，日军准备开火的消息使住在北四川路一带的上海居民纷纷涌向租界避难。最后，蔡延锴军长临前线指挥

淞沪会战中八百壮士的忠贞奖章，血战台儿庄的杀敌大刀，武汉会战中毙敌３０００余人的万家岭大捷中缴获的战利品抗战初期，国民党数百万军队对日军进攻进行了正面作战，给日军以沉重打击，粉碎了日本军国主义者速战速决的美梦。

抗日则生，不抗日则死，抗日救国，已成为每个同胞的神圣天职！平津危急！华北危急！中华民族危急！只有全民族实行抗战，才是我们的出路。坚持抗战，坚持持久战，坚持统一战线，最后胜利必然是中国的。

中国共产党，率先吹响抗战的号角。１９３７年七七事变爆发。在中国共产党的积极努力和推动下，国共两党抛弃恩怨再次走到一起，中华民族全面神圣抗战从此以燎原之势燃烧起来。

这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不同以往110年前的甲午战争，中国进行的仍是一次封建王朝战争，而日本则进行的是一次国民战。从1840年开始到抗日战争胜利的105年间，几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国，而我们惟一赢得的，就是60年前的那场胜利。那是近100年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜，这场胜利改变了中华民族的历史命运，唤醒了沉睡了几个世纪的中国。

同学们，战士们就是这样抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。让我们勿忘国耻，好好学习，成为祖国的栋梁之才，将来振兴中华！革命战士永垂不朽！

抗日战争时代读后感刘大年(篇3)

书，读完了，了解了史事，眼望今天的生活，有些人抱怨中国这不好。那不好，但可曾想过，今日的美好生活是怎么来的？这可是战士用自己滚烫滚烫的鲜血换来的。这个代价太大了！

在抗日战争的文章中，我看到了尸横遍野，硝烟滚滚的战常一个个一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们汗流浃背、一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中，青纱帐里，GCD领导的游击队所向披靡；雁翎队、敌后武工队、铁道游击队，地道战、地雷战、麻雀战使得自狂日本鬼子陷入了GCD的包围。我看到了淞沪会战中八百壮士的忠贞奖章，还看到了血战台儿庄的杀敌大刀和武汉会战中毙敌3000余人的万家岭大捷中缴获的战利品抗战初期，国民党数百万军队对日军进攻进行了正面作战，给日军以沉重打击，粉碎了日本军国主义者速战速决的美梦。

GCD是我国第一个吹响抗战嚎叫的，1937年7月7日，七七事变，国民党执意要消灭GCD，但共-党没有因此放弃国共合作，最终在GCD的努力和推动下靓汤再次合作，中华全面的抗战就此展开！从1840年到1905年间，无论大。小帝国，都侵略过中国，但之后我们终于胜了一场大仗，使得沉睡几个世纪的巨龙苏醒了，从此，中国走上了社会 主义道路。

看完这本书，心头不禁一颤，当年被侵略的中国到如今的巨大变化是需要多少人民的共同奋斗，抛头颅，洒热血才能换来今日的幸福生活，即使是现在，我们也不可以忘国耻，这已深深扎在了中国这片土地里，我们要好好学习，为振兴中华而读书

抗日战争时代读后感刘大年(篇4)

看了《红色娘子军》，让我懂得了革命战士虽然抛头颅，洒热血，并且随时都有可能让生命受到威胁，但仍不害怕，不屈不挠的永存精神。如果没有他们，就没有祖国今天的太平盛世，就没有我们今天的幸福生活。我们也要学习革命战士一样不仅在学习上，还要在生活上不怕困难，更要坚定不移的去克服困难，找到解决的方法。

我很喜欢里面的洪常清和吴清华，从他们身上，我读到了许许多多生活中学不到的品质。看到他们为了光明而奋斗，为了人民而不顾一切，我感到了一阵阵的愧疚，我总是在想，是不是我们今天的生活太幸福太甜蜜了，所以我们才丧失了奋斗的动力呢？被压迫的她们，从来都没有想过怎样过安逸的生活，她们一心一意的想要争取自由。可是，今天的我们自由了却又困进了自己的牢里。没有人欺压我们，没有人虐待我们，可是我们依然过得不幸福。这究竟是为什么，我们自始至终都找不到答案。无论如何红色娘子军教会了我怎样做一个坚强、不怕困难的人，她们使我更加懂得了团结就是力量的意义。她们的精神将永远记在我心中！

作为一名普通教师，我要继续的的不仅仅是红色娘子军们的爱国精神，还有牺牲与奉献精神。革命传统的发扬不仅仅是我作为一一名教师的责任，更是我作为一名中国人的责任所在。因此我会认真努力，不断进步自己，为中国的现代化建设奉献终身。

抗日战争时代读后感刘大年(篇5)

《虎口脱险》讲述了二战期间，一架英国皇家轰炸机在执行一次名为鸳鸯茶的轰炸任务中被德军防空武器击中，机上的一名英军中队长与两名士兵被迫跳伞逃生，并约好在德军占领的巴黎市内的土耳其浴室见面，他们降落在巴黎的不同地点，得到两名法国人，一个是油漆匠，另一个是乐队指挥的帮助，他们结成了生死同盟，与敌人展开了斗智斗勇的生死游戏。

虽然讲述的是二战时期的事，二战，这是曾经令多少人家破人亡的战争，这是曾经使世界各处充斥着腥风血雨，但在《虎口脱险》中，没有流血，没有牺牲，有的只是战士们脸上无时无刻不挂着的笑容，轻松，自信。面对敌人，面对危险，面对死亡，他们都付之一笑。

这一部值得我们思考的影片，它不像普通战争片一般平庸：制作出许多腥风血雨的场面，用头颅和热血表达对国家的忠诚但在这些笑话之余，又不得不引人思考，引人回味。

抗日战争时代读后感刘大年(篇6)

我刚刚看完《神圣抗战》这本书。看着看着我心中的怒火熊熊燃烧，强压着怒火一字一句地读完了日寇对我国的血腥屠杀，此时此刻我的心在颤动。

然而，富有爱国主义精神的中国人民是不可辱的，在敌人的屠刀下，他们没有低下高贵的头，在中华民族的危难时刻，他们发出共同的怒吼不当亡国奴，赶走狗强盗！中国共产党率领的八路军、新四军，抗日联军，向万恶的日本强盗开火了，国民党爱国官兵为了保卫中国的土地也向日寇展开了殊死的斗争。全中国的人民都行动起来了，他们不分男女老幼，都拿起能够致敌死命的武器，用菜刀、用木棍、用大刀、用长矛向敌人狠狠打去。

八年，整整八年，在中国人民和全世界爱好和平人民的沉重打击下，凶极一时的日本帝国主义不得不放下屠刀，向人民、向和平、向正义投降了。

《神圣抗战》一书使我懂得：正义必胜！正义的力量虽然开始时较小较弱，但终有一天会强大起来，夺取最后的胜利。非正义的力量虽然可能一时得逞，但终究逃脱不了失败的下场。

读完《神圣抗战》，我深深地觉得：我们要永远牢记过去，要认真学习，为祖国的富强而努力。

抗日战争时代读后感刘大年(篇7)

暑假一开始，妈妈就给我买了一本《抗日英雄小故事》，我一口气读完了这本书，其中同仇敌忾，血战宝山--记凇沪战场抗日英雄姚子青的故事，深深地感动了我，我们就离宝山不远，没想到英雄就在我们身边，我请求妈妈带我去他们牺牲的地方看一看。妈妈爽快地答应了。

我们走进宝山临江公园，一棵棵参天大树映入我们眼中，里面有银杏树和柳树。我急忙四处张望，寻找书中写的那片草丛。果然在公园西首的大草坪上我找到刻有姚子青营抗日牺牲处绿色大字的天然巨石，站在纪念碑旁我仿佛听到姚子青慷慨激昂的演讲，仿佛看到全营士兵英勇地与敌人肉搏拼杀，以钢铁般的意志铸成的防线把敌人拦截在城垣之外的景象。站在这片绿草如茵的土地上，我不会忘记我们现在美好的生活是他们用身命换来的只有国家富强了才不会被人欺负。

我们要珍惜革命烈士用鲜血换来的和平和幸福的生活，努力学习。长大以后建设祖国，为维护世界和平而奋斗。

抗日战争时代读后感刘大年(篇8)

五一期间，我心怀着对烈士的敬仰看了这本《中国抗日战争全史》。这本书以较为晦涩的学术性语言向我们展示了抗日战争的全过程。看完这本书，我感触颇深。

回顾抗战史，从七七卢沟桥事变，到广州、武汉失守；这时，中国的何去何从不禁令人捏一把冷汗。敌人的爪牙疯狂的挥舞着，而中国人民虽有所战斗，但还是纷纷倒在了日本人残酷无情的扫荡之下。三光政策，多少颗人头被日本军冰冷的砍刀剁下，多少条生命被罪恶的风沙所掩盖。即使如此，中国人民并未在惨无人道的屠杀中一蹶不振。平津会战、淞沪会战、徐州会战、太原会战，一场场的战役，粉碎了日军3个月灭亡中国的狂妄企图。接下来的战略相持阶段，着名的地道战、地雷战、麻雀战、破袭战向世界宣告着中国并非一只仍人宰割的软柿子，有血有性的中国人将给予妄图夺取家园的侵略者们一个大大的教训。最后的一场场战略反攻战役，充分突显了我国军民一心抗战，保家卫国的决心。我忘不了那一个个英勇抗战的烈士们：赵一曼、郭俊卿、狼牙山五壮士，更多的是那些无名的战士们，他们谱写着沾满鲜血的乐章，一个个抛头颅洒热血，为了我们的美好生活，付出了生命的代价。

而今天，虽然我们的国家进入了一个新的和平时代，烈士们的为了国家，艰苦抗争仿佛已经离我们非常遥远。国耻，同学们对待这个词是熟悉而又陌生。红领巾成为了同学们生活中的累赘大热天的，谁带着不难受啊！红领巾象征着烈士的鲜血，这一点恐怕连刚上幼儿园的小朋友都知道。但是，生活在和平时代的我们，在每天戴着这个累赘的时候，真的把红领巾当作烈士的鲜血了吗？还是只是流于形式，随便戴戴？对于语文书中已经伴随一代又一代扥的红色篇章，同学们只是扫一眼，就匆匆翻去，老师讲到了这一课，就百般聊赖红色教育多无聊，连有趣的故事情节都没有这也许是许多同学的心声。确实，我们已经进入和平年代，八路军英勇杀敌的故事已经被当做口号，或成为与抗日神剧连在一起的饭后谈资。我觉得，虽然抗战时期已经过去了，祖国早已欣欣向荣，而物质条件远比那个时候要丰盛许多。但是，我们可以吃上鱼大肉，我们可以与全球接轨，与昔日侵略我们祖国大好河山的人们和谐相处，但是，我们不能仿佛理所当然一样过上我们的幸福生活，因为我们的美好生活都是由烈士们当年的抛头颅洒热血换来的。我会空谈我们一定要做祖国的栋梁，为祖国用尽所有力量之类的大话，但是我们一定不能忘记国耻。如果自忘国耻，我们与某国领导人不断所做之事又有什么区别？比起被抹杀掉历史，自忘国耻才显得尤为可怕！就算无法为祖国抛头颅、洒热血，就算你觉得这事不关己，也请你记住国耻，以中学生的角度为国家尽一份力就算无法争光，也请不要抹黑；就算无法做出什么大的行动，也请尽一份绵薄之力提高我们的素质。行走于大街之时，手中的垃圾请不要随便扔在地上；身处公共场合之时，不要大声喧哗，给他人带来困扰。只需做出这点小事，就是为国家出一份自己的力量啊！

所以，不要让爱国流于形式。大家一起行动起来，为国家献出自己的力量！这本书，给予了我深思

2025来的星星的烦恼读后感(通用8篇)

当品读完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，是时候写8篇读后感好好记录一下了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家收集的来的星星的烦恼读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

来的星星的烦恼读后感 篇1

很小的时候，我的理想是当一名画家。告诉了别人，大家都笑我异想天开。于是，我只好把这个理想藏到心的最底层。

我开始长大，小小的快乐伴随着小小的忧伤在空中飘扬、飞翔。发觉自己越来越迷恋文字之时，我喜欢在夜晚依靠在窗边，看满天闪烁的星星。

有时，会觉得生活本身就是一幕幕充满无穷无尽的悲欢离合的故事。我一直以为自己是个不会感到孤独的孩子，可后来，那么多的朋友都从我身边离开了，我仰望着灰白的天空，开始感到无助。

也许有一天，那些和我约定要相伴的.的朋友还会回来。我们的默契还会如从前一样，总在彼此失落的时候出现。即使我们不说一句话，可一个眼神、一个动作，却也可以让对方心安。

我在八月的阳光下想起一些发黄的记忆碎片，那些陪着我哭过笑过的人啊，似乎还是近在眼前。可是看着从抽屉底层翻出的老照片，那天真的笑让我意识到，自己已告别过去，正在慢慢长大。 我关上房门唱歌给自己听：陶瓷上的睡莲，提琴下的缠绵。

现在，我已没有太大的理想，只希望自己能像星星一样，在很深的夜晚闪烁在一些人的记忆里，被他们惦记、想念。

来的星星的烦恼读后感 篇2

天上的星星这篇短文又短又非常使我有了感想。星星就像我们这些小孩。晚上，它出来了在黑漆漆的夜空上玩耍。可是，在这星星正玩得开心时，月亮出来了，这又星星害怕躲藏起来。月亮却灿烂的在夜空上。

星星就像我们这些不自由的小孩子，但是我们有时候还是自由的。我们过了一个大周从学校回来了。父母不时会问我们学习情况怎样？如果是很好，父母就非常开心，有 时候让你轻松点。不好，就要催促努力点，多看书，不要看这些无聊的电视节目了，多学习。星星也肯定是这样，没有了自由，想玩也不能出来玩。我想：“爸爸、妈妈也太严了吧！”就算严也不能一天死呆在书房写作业，看书吧！也总得让我们休息一下吧。

可是，在这些烦恼来看，大人也是有极大的压力的。他们要为我们学费、生活费等等，要去工作。如果，有时候生意不好，再加上我们学习不好不努力，这也不难怪会朝我们发火。大人还有时候，会被我们气得生病了或是有时候工作压力大而生病，但他们还是去上班。晚上，他们下班了想放松一下，但是又被我们这些小孩吵得不得安宁。所以不要只顾自己快乐，而不顾大人们的.。快乐。

大人们也是有烦恼的，别以为大人们没有烦恼，就只顾怪大人们，不想一下大人们的苦处。

来的星星的烦恼读后感 篇3

《天上掉下星星来》是德国的格林兄弟写的，讲述的是一个名叫安娜的小姑娘，没有父母，但有一颗善良的心，她助人为乐，以她的善心感动了上帝，上帝使她变成了一位美丽的小姑娘。

虽然这是一个美丽的童话，但体现了主人公安娜的善良。通过安娜三次帮助比自己弱小的人，不禁让我想到了《我不是最弱小的》，安娜虽然无依无靠，但她懂得无私帮助最弱小的。这篇文章使我想起了我自己。我自己如果遇上了比自己小的小朋友有困难，别说帮助，连一句安慰的话往往也不说。文中有个词让我感触很深，那就是“生而纯洁”只有生而纯洁才会如此善良，并无私地奉献。只有生而纯洁，才会有如此可贵的品质，只有生而纯洁，才会以一颗美好的'心灵使上帝都可以如此感动。

一颗纯真善良的心，往往可以感动所有人。它也是伟大的，因为她包含着奉献和牺牲的精神。只有点燃你自己的爱之火，才可点燃别人心中的火人间真情，往往胜于一切，也往往让一切感动于

来的星星的烦恼读后感 篇4

我是一位仙女，我有一颗神奇的星星，这颗星星可以许愿，还可以帮助我听懂动物说话。

一天，我正在空中飞来飞去，突然，听见一阵叹息，我飞过去，眼前一只小鸟在哭泣，我问小鸟：“小鸟，你为什么在哭泣？”小鸟说：“我的家人因为得病而去世了，我很想念它们，喏，你看，我家人的尸体还在树洞里面呢。”我听后，拿出星星，对星星说：“让它的家人复活吧！”片刻功夫，小鸟的家人复活了，小鸟和他的'家人激动不已，感动地说：“谢谢你，我们会报恩的。”我看着小鸟一家团圆了，很开心。

一次，我正在采鲜花来做衣服的装饰品，这时，我听到了一阵哭声，我飞过去一看，原来是一只母猫，我问母猫：“你为什么在哭泣，对了，你不是有一只可爱的小猫吗，它哪里去了？”母猫伤心地说：“我的可怜的孩子，因为孩子得了一种病，病得不轻，求求你救救我家的孩子吧！”我对着星星说：“快把小猫的病治好吧！”不一会，小猫又开始活蹦乱跳了，母猫抱着小猫，感动地说：“真是谢谢你了。”

有一次，我的星星丢了，一群小鸟飞了过来，还有两只猫，我一看，里边正有我救过的小鸟。有了他们的帮助，不一会儿，我的星星终于找到了，真是好人有好报呀！

来的星星的烦恼读后感 篇5

临近假期结束的这几天，我读了一本书，名叫《来自星星的烦恼》。这本书很好看，也使我感触很多。

书中讲述的是班主任于小鱼家中有事请了几个星期的假，他刚一离开“拐弯小学”，一件件怪事就接连不断的发生了。在一天深夜，一道耀眼的白光突然掠过夜空；第二天，月亮湖里的荷花干枯，湖里的青蛙和鱼儿莫名其妙的死去。有人认为，夜里的白光是外星人驾驶着飞碟来到了地球；还有人认为，湖里干枯的荷花和死鱼也是外星人所为。就在大家对这些怪事互相猜测议论纷纷的时候，一个行踪诡异的收破烂怪怪人开始出现在大街小巷里，故事由此展开。

原来，这个怪人是盘踞在弥亚黑暗岛上的黑暗领主假扮的，他并没有在捡垃圾废品，而是在收集同学们的语言垃圾来策划阴谋，然后又用“考试眼镜”做诱饵，骗取了同学们的智商，使他们全部变成了一群傻瓜。但是班主任于小鱼并没有被他得阴谋所欺瞒，经过了一场惊心动魄的较量，最后于小鱼老师用自己的智慧占胜了阴险的`黑暗领主，为大家重新夺回了失去的智商，使他们重新变回了一个个正常人。

通过读本书，让我懂得了在学习和知识面前，来不得半点虚假，更来不得半点投机取巧。不劳而获得到的东西永远也靠不住。

来的星星的烦恼读后感 篇6

“家里到课堂，永远迟到慌张，成绩单要往哪里藏？不要批评我的智商，有太多期望，像带着玩具到处流浪……”《青春期的故事》这首歌，待我上了小学高年级以后，好像感受更深了。尤其近期父母对小升初的过分关注就更烦人了，虽然我知道他们为我好，可他们真的知道：我对周围的人和事已经有了自己的想法了吗？

那天我刚放学，作业已经被我在学校做完了，本想悄悄地把最近很火的《秦时明月》中东满人物图谱打印出来，到学校与同学们交流。要知道，这可是我们同学交流心得和看法的重要内容哟。谁知刚打了一页纸，爸爸就走进书房对我说：“还不赶快复习，都快小升初了，不自觉去学习，还有闲工夫在这网上折腾什么！让我看看是什么玩意？……”

我打断爸爸的话大声地说：“这是我的东西，是个人隐私，不给你看。你知不知道，我现在做的也很多，大部分时间已经放在学习上了，完成作业就让我休息一会儿工夫，还不行吗？”

爸爸的脸色变得很难看：“看看你手里的东西，就算是我欣赏一下，可以吗？”

我的倔劲也上来了，双手紧紧护卫我的宝贝，爸爸显然也被我的举动激怒了，他猫着腰，硬来抢……

我终于在爸爸手指缝里保存了我的图片，冲进房间，关上门，钻进被窝，委屈地哭着，同时担心爸爸还会进来训话。

爸爸那天晚上没有进来，第二天一早就上班去了。

第二天放学后回到家里，爸爸已经等着我了，他很和气地对我说：“爸爸妈妈督促你学习，还不是为你以后前途着想，不是为你好吗！学生应该以学习为根本，适当休息是可以的，课余你可以和爸妈一道分享动漫的故事呀！”说着，爸爸从口袋里掏出一样东西递给我。

说到底，大人永远都是对的，这就是我们成长时伴随的苦恼吧。我心里这样想着，低头一看，哇！是我一直想要《秦时明月》dvd！

也许，我们试着想想父母的不易，成长的烦恼或许会淡一些！

来的星星的烦恼读后感 篇7

读完这个小故事，我心想要是也出现在童话世界里，会在我身上发生什么有趣的事情呢？

这个暑期我读了很多本书，但我最喜欢《晚安，我的星星》这个故事。

故事里讲述了森林狮子大王要分给每个动物一颗星星。小老鼠勇敢的向狮子大王提出要求，最后小老鼠得到了一颗属于自己的星星，最弱小的'一颗星星。但小老鼠还是一样非常喜欢。突然有一天星星变成了一颗流星落在地上变成了块黑石头，小老鼠很伤心极了，最后小老鼠请来萤火虫帮忙，萤火虫又叫来几百个伙伴。奇迹出现了，黑石头被萤火虫点亮了，变成了星星又飞到了天空，还继续做小老鼠的星星。星星不再是那颗又暗又小的星星了，而是天上最大最亮的星星了。小老鼠每天坐在窗口看着它的星星。

来的星星的烦恼读后感 篇8

都说每个人都会碰到成长的烦恼，我也不例外，我的成长烦恼说起来很好笑，因为我的烦恼就是我飞个子。小时候还没什么，可是随着年龄的增长，我和同龄人身高的差距变得越来越明显了。

记得有一次我与家人一起去饭店吃饭，吃到一半时，年轻的经理走进包房来，面带微笑，手中托着一个精美的盘子，上面是颜色鲜艳的儿童套餐，我们迷惑不解，年轻的经理望着我说：“赠送给你们一套儿童套餐，欢迎享用!”说着便含笑离去。大家望着我大笑，我则很是气恼。心想:太瞧不起人了，也不问问人家年龄就瞎送礼物!我满腹怨气，满嘴牢骚，脸都发热了，大家见状纷纷安慰我。唉!虽说吃了一顿免费午餐，可心里真不是个滋味。

张爷爷住我家对门，老人家闲来无事常在楼下散步，遛鸟，晒太阳。一次，他正提着鸟笼遛鸟，见我放学回来，笑呵呵地问我：“孩子，没人接你回家吗?”他那慈祥的目光里透着几分关爱。我自豪地说：“我上初一了，不用接。”没想到张爷爷瞪大眼睛望着我说：“你上初一了?别骗我喽，我看你也就是五年级的小学生吧?”他的语气充满了自信，我急了，提高声音再三辩解，张爷爷最后摇摇头，半信半疑地说:“你得长个儿呀!”这话说得我脸上发热，心中难受，可长个儿哪里是我说了算的呀!

身高问题长期困扰着我，使我在他人面前有一种难言的自卑，然而一个偶然的机会使我彻底改变了想法。那天大家围坐在电视机前看小品，一句“浓缩的都是精品”逗得我们哈哈大笑。笑过之后，我猛然醒悟，对呀，回想有成就的人中，有多少人都是矮个子呢|!邓小平爷爷个子矮，可他却引领我们走向了富强的新时代，拿破仑个子矮，却能指挥千军万马，还有许多科学家个子也不高，但他们却有举世瞩目的成就。

我知道，身高是无法强求的，不过，为了让我的成长烦恼消失，我决定以后加强体育锻炼，还要不断学习，我知道现在这个社会，只有知识的高度，才能改变一个人的命运。

[精华读后感]四个春天读后感最新模板六篇

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，那么如何写好我们需要的心得体会呢？你也许需要"[精华读后感]四个春天读后感最新模板六篇"这样的内容，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

四个春天读后感【篇1】

“温柔能带来这世上最美好的东西。”

初读封面上这句话，我便对坐在旁边的丸爹说了一句情话：“你是温柔的，你带来了这世上最美好的东西。”可惜他不解风情。

《四个春天》是一部电影，按分类属于纪录片，同时也是一本书的名字，创作者陆石屹。《四个春天》记录了他父母的生活情景。陆石屹做过足球运动员、酒吧歌手、矿工、摄影师，现在是一名独立电影创作人，逃不掉处女作即解析自己的魔咒，他的第一部电影就是解析自己的父母间的爱情。能养出这么自由，敢于一直推倒重来的孩子，父母也是很有意思的人。

电影上映时我曾看过预告片，被标记为不想看的电影。但看书时的感受却很好。可能是因为文字更能激发我的想象力，而纪录片的画面非常贴近现实，我是一个有乡村生活经历的人，所以不会太被吸引。

书里几个有生活感的画面很动人：

大年三十，全家人一起看春晚，却突然遭遇停电的窘况，没有抱怨，没有发脾气，陆妈妈提议去山里走走，一家人换衣换鞋欣然前往，多浪漫。陆石屹的感受是：我这一生从未听过他们说一句抱怨的话，遭遇任何状况都坦然面对。

想想我自己，在情绪管理上远不及陆妈妈。

还有一张照片，不管在电影中还是在书里都占据着重要版面，摄影机在中间，左边是陆妈妈在用缝纫机缝衣服，右边是陆爸爸唱歌到兴起时挥手打拍子，一人一间房，节奏却是互相应和着的。陆爸爸还会为了不吵醒熟睡中的儿子，独自在天台上拉小提琴。诗意的栖居。

我有多久没有碰过我的吉他了？很久。乐器和阅读，在儿童的成长环境中让她耳濡目染的话，会自然而然产生美的熏陶。在时间更充裕、丸子破坏力变小的将来，我会在家里弹起吉他，或者跟她一起学习钢琴（或她喜欢的任何一种乐器都可以）。

陆爸爸会在冬天的天井里呆很久为老婆煲药，陆妈妈会过去摸摸他的头说：谢谢你的情啊，谢谢你的爱。陆石屹说他那一整天都陷在一种化不开的温柔里。

在这个家庭的布景里，我学习到了如何做一个好父母，那就是爸爸妈妈要足够相爱。

融洽的夫妻关系，和谐的家庭氛围，让孩子在成年以后还要支起摄影机来对准父母，他在学习，他在观照自己的内心，看自己是从哪儿来的。什么是融洽的夫妻关系呢？我们俩开玩笑说，如果丸子有一天开始探索我们俩关系里美好的那一部分，那就说明我们做到了。

陆家小院，有菜有琴有爱情有天伦之乐，真是一个可爱的小院子。我在城市中看各个楼盘，比较，盘算，其实要的就是那样一个小院儿啊。

四个春天读后感【篇2】

今天我要给大家分享一部纪录影片《四个春天》。从2013年到2020年的每个春天，长达四年的拍摄，真实地记录了父母朴素如诗的生活点滴。贵州青山绿水间的鸡鸣雀叫，燕子呢喃，时光中的一屋两人、三餐四季，随时随地唱起来的歌，跳起来的舞，过年团聚的书法对联，鞭炮烟花......缓缓地雕刻出了一个幸福家庭近20年的温柔变迁，以及他们如何以自己的方式，面对流转的时间和人生的得失起落。

这份真挚、不加修饰流动于镜头内外的亲情，唤醒了我久违的美好共鸣。这种记录的延续，变成了另一种感动。乐观积极、热爱生活的父母，让内心为世俗困惑的人们，放下了无止境的欲望，回归生命的简单，把当下生活过得有趣有温度起来，获得一种自力更生和怡然自得的幸福感。

小时候我们积极又向上，长大后的我们又佛又丧。照百步人生来看，我们还有大把平凡的时光。学会探索生活的乐趣，保持敏锐的感知力，真是一项必备的技能。所以大家要记住面对苦难中微笑的脸和奋斗的姿态，那源于一种乐观认真的生活态度。（李莉莎）

四个春天读后感【篇3】

我在暑假里看了好多好多书，其中有一本――《四个调皮蛋》。书里讲了淘气包马小跳有三个铁哥们儿，他们分别是：河马张达、猿猴毛超、企鹅唐飞。张达的嘴巴大得像河马大家都叫他河马张达，他奉行君子动手不动口，吵架会输，打架会赢；毛超像猴子一样瘦，又像猴子一样机灵，但是猴子不说废话，毛超的废话却多得十箩筐话里就有九箩筐废话；唐飞挺出来的肚子像企鹅，走路的姿势像企鹅。四个调皮蛋各怀绝技，后来都成了小英雄。

我看了这本书，觉得它写得非常好。不仅讲了这四个调皮蛋在童年里的乐趣，还写出了四个调皮蛋：马小跳、张达、毛超、唐飞在遇到事情后是怎样表现的，他们调皮，任性，活泼，可爱，团结友爱，遇到困难互相帮助，有什么好吃的都一起分享。使我感到了团结友爱，互相帮助的精神。

四个春天读后感【篇4】

获得第12届FIRST青年电影展最佳纪录长片的《四个春天》的成本仅1500元，取景地以贵州独山县为主，导演陆庆屹通过该片向观众展示了远在外地工作的自己在2013年至2016年间回家过年的点点滴滴及年迈的父母的日常生活，中间还穿插了二伯生病、家人齐返罗甸县看望照顾他、姐姐陆庆伟病逝及出殡下葬的片段。该片以近乎白描的方式直接向观众再现了一个普通得不能再普通的家庭日复一日的平淡生活，有网友批评道这样的纪录片人人都能拍，不就是“我爸我妈的日常”吗？也许该网友忽略了剪辑、摄影等专业技能；而且既能让广大观众感动又得到专业电影展的认可，《四个春天》在这个寒流肆虐的隆冬给我们带来了春意。

给我印象深刻的是几个片段，其一是陆父虽然身为物理教师，却多才多艺，书法、二胡、小提琴、养蜂甚至在晚年学会用电脑编辑家庭录制的视频等，让晚年生活丰富多彩。同时也让人发现，即使身在名不经传的小地方，也有受过教育同时才艺双全的人，他们不像明星或富人那样受人瞩目，他们既不炫耀也不卖艺，只是留守故土安享晚年，这份淡泊名利的淳朴之心在当今的喧哗浊世尤其弥足珍贵。

其二是已经迈入老年的陆氏夫妇对少年时的事记忆犹新，例如当初二人结婚时的情景，陆父记得结婚日期是5月18日，还解释了为什么挑这个日子成婚。他看着摄于1954年的毕业旧照片，除了一个人的名字说不全之外，其他合影人的名字都被一一指出，可见他是个念旧之人。从侧面反映了陆家重情重义。

最后也是最可贵的是，他们的生活条件有限，但陆氏伉俪极少抱怨，陆妈妈曾说过当年二人结婚时添置家当欠下的债直到1995年才还清。二老种花、养鱼、上山采摘野菜和药材、熏腊肉、养蜂、腌制泡菜……陆妈妈还给没结婚的导演儿子缝制了小鞋子，说是准备给未来的孙子穿的。他们自给自足，自娱自乐，不怨天尤人，乐观积极，这一点非常值得玻璃心的人借鉴和反思。

反观生活在大城市的现代人，即使是某些中产阶级甚至年收入过千万的专业人士，仍然因为日新月异的科技发展及极速的淘汰浪潮怕自己被后起之秀取代、住房教育医疗资源等问题而焦虑不安、幸福感不强，即使他们拥有的物质条件丰富、所处的平台高大上、接触的资讯实时多样化、衣食住行舒适方便甚至是高级奢华的，但这一切只是把他们卷入欲望和攀比的深渊，却不见得给他们带来内心的平静和快乐，有时他们抱怨无法体会到幸福。

希望这部电影的出现能给那些迷失的人们一些启示，幸福感并非和金钱及物质直接挂勾，“知足者贫亦乐，不足者富亦忧”；生活的种种不易是对我们的考验，一路走过风风雨雨，人应该越来越坚强和成熟，明白功名乃虚名，浮华只一瞬，而唯有家人才是我们避风的港湾，血浓于水，只有亲人才值得我们的爱和付出，也只有他们的离开才是不可承受的。即使如此，仍然要面对，然后继续活下去，积极地、乐观地，因为只有代替前人走他们未完的路，才能和身边人携手共度流年，走过山，涉过水，看尽这世间美丽的风景。

四个春天读后感【篇5】

四个红苹果的读后感，来自国美图书的网友：一开始看到书其实并不喜欢，但想着是六五折，且是海豚绘本花园系列的，并且又是大卫·麦基的图画书，想想一定有他的精彩和独到之处，就买下了。图画不吸引人，故事感觉也一般，但仔细品味，却是一本有非常有意义的图画书，一个让孩子懂得分享快乐的故事。兔子会同时扔四个苹果，然后他发现其他动物也会玩这个杂技，结果追踪下去后发现很多动物都会玩这个杂技，于是因为大家会玩这个杂技而都感到很快乐……

四个春天读后感【篇6】

越是私人的感受，越有集体的共鸣。

看完小说后看了同名电影。

一部真实的仿佛看见了自己生活过的一些场景的电影，没有商业制作，没有喜剧元素。手持拍摄晃动的镜头，零零碎碎剪辑的画面，甚至没有消声处理过，看起来略显粗糙。然而真实的记录了可爱的一家人，各自经历生活的苦难同时又非常乐观的对待生活。

四个春节连接的四个春天，孩子像燕子般飞来又飞走，加上数年前拍的家庭记录影片，跨越时空的对比下，孩子在慢慢长大，父母在渐渐变老，这种跨越时代的影片对比记录的不只是四个春天的故事，更是一个家庭时代的变迁。

没有诉说大道理，但是真实画面产生的共鸣，好像真的是离家越久，离家越近。所以春节的时候，世界再大，跨越山海，也要回家，也都回了家。

生活有很多不如意，工作也有很多小烦恼，但真的都会过去不是么，健康快乐认真过庸碌琐碎的生活，一点一点了解生活的本质，或许就释然了，就随他去，就少了些计较，多了些坦然面对。

读后感范本: 平凡的世界读后感之四

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会可以提高我们对思维的训练。如何去写好一份优秀的心得体会呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“读后感范本: 平凡的世界读后感之四”，希望能为您提供更多的参考。

初读路遥先生的《平凡的世界》，内心就被黄土高原的苍凉与厚重所深深震撼。路遥先生笔下的黄土大地，是与喧嚣的繁华闹市截然不同的一个世界。那里充满了粗犷与豪迈的气息。养育着一代又一代朴素而又勤劳的炎黄儿女。书中讲述了双水村的人们日出而作，日落而息，勤劳耕作的情景，虽贫穷落后，他们却不卑不亢，苦并快乐着，给人一种头顶青天，脚踏黄土的踏实感。这种朴素与纯真深深地感染了我。

全书主要围绕主人公孙少平一家生活的变化，双水村的变迁，以及孙少平孙少安兄弟为理想不断奋斗的历程来展开。让人印象最深刻的是孙少平，这个默默承受人生苦难却从不放弃的铁骨铮铮的有志青年。虽贫苦，却不自卑，虽潦倒，却从没停止追逐梦想的步伐。因为他不甘沦为命运的玩偶，他的青春理想也激励着他到外面闯荡世界。典型的西北好汉，在沉重的生活压力下寻找自己的人生价值。这种自强不息的精神，塑造了一个在平凡的世界里却不平凡的形象。

他的家是贫困的，却是温馨的，他的爱情是遗憾的，却是甜蜜的。即使最后为了救人而毁容，也不能动摇他那颗年轻的，与命运抗争的心。另一位重要人物孙少安，从小就背负着家庭重任的他，用肩膀为家庭撑起了一片天，并且带领双水村民走上了脱贫致富之路。其中的艰辛与困苦难以想象，但他以勇气与勤劳渡过了难关，这种吃苦耐劳的精神实在可敬。

品读这本书，我对生活与苦难有了更深的认识，由衷的敬佩孙少平兄弟那种自强不息的精神。那个平凡的世界却孕育出了这样不平凡的人，这让我想到了一句话，把平凡的事情做好即不平凡，把简单的事情做好即不简单。

[范例参考]《成长不烦恼》读后感

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，如何写好一份值得称赞的心得体会呢？下面的内容是小编为大家整理的[范例参考]《成长不烦恼》读后感，希望对您的工作和生活有所帮助。

这是一本记载着亮亮的童年的故事书，烦恼是我们最讨厌的东西。是我们心中深处的黑暗。

可是对于亮亮来说，却是完全不一样，他靠自己的乐观、积极成功的攻破了他的烦恼。这一本书主要讲了亮亮的父母因为疾病而卧床不起，亮亮是家唯一的顶梁柱，每天看见别人能上学，他也非常渴望一样能上学。可是因为父母的病需要钱，他没钱上学。靠洗碗挣钱。这些给他带来了非常大的压力、烦恼，最后在别人的帮助之下他能上学了，可惜的是他父母却去世了。他父母去世也给他带来了很大的烦恼，最后他靠自己的学习，最终在学习中有了很大的成就，也找到了快乐和忘记了烦恼。

这一本书给我很大的启示：让我明白了，“烦恼”只是一个名词，最终我们也能在快乐中忘记它，说起来，谁没有烦恼呢？我的烦恼呢?很简单就是自己的学业，人在社会上，如果没有学问，就相当被社会淘汰、出局。在这个社会上没有学问就没有立足之地。所以，我一直想认真学习，可是有时候自己却控制不住自己，玩心太大。我自己一直在改中。可是这些烦恼在我的心中慢慢的忘记了，在我的成长中，烦恼是我的人生中的绊脚石，最后我还是打败了“烦恼”。

商晓娜给我们写的这本书给我带来了许多的启发。希望大家都能克服困难。

最新《伊索寓言》读后感(热门四篇)

详尽而深入的“《伊索寓言》读后感”信息笔稿范文网小编为您推荐这篇文章。我们常听古人说：“三日不读书籍，便觉言语无味，面目可憎。”读过一本好书之后，内心的触动往往会持续许久难以平息。对于阅读过程中思考和感受到的，我们需要用读后感的形式记录下来。请务必收藏这篇文章，以便随时翻阅！

《伊索寓言》读后感(篇1)

今天，我和妈妈一起读了一本书，书的名字叫《伊索寓言》，伊索出生在公元前6世纪，是古希腊的一位著名寓言大师。《伊索寓言》第一个中译本是出现在1625年（明朝天启五年）叫作《况义》由当时到中国传教的法国传教士金尼阁口授国人张赓执笔。《伊索寓言》在中国被反复译介，故事越来越多。我读了这本书后，懂得了许多的道理。我非常喜欢这本书。

当我和妈妈一打开《伊索寓言》的书时，里面讲的故事就深深的吸引了我。它的故事很多很多，但每一个故事，都讲了一个道理。其中《两只小猴》、《金斧子、银斧子和铁斧子》、我最喜欢看。《两只小猴》里讲的是有一只母猴生了两只小猴，一只长的相貌俊美的小猴子受到母亲的溺爱，什么事也不做，都是由母亲帮它来完成的，而另一只长的相貌平庸的小猴子，则遭到母亲的嫌弃，自己早早的学会了很多本领能够自立。后果就是受到溺爱的小猴子什么也不会，在一次攀爬的过程中摔死了，另一只被嫌弃的小猴子因为学到的本领多所以顺利的长大了。这个故事最后一句写到逆境往往激发动物的潜能，而溺爱，从来是导致低能与怯懦的培养基。妈妈告诉我这个道理就是说人或动物都不能溺爱，应该让他们在困境中去磨练自己，从而学到更多的本领。无论长得美或丑，只要学到了多多的本领，就能生存，就算你长得再漂亮如果学不到真本领也是无法生存的。在《金斧子、银斧子和铁斧子》中又讲述了另一个道理，里面讲的是有个樵夫在砍柴的时候，不小心把铁斧子掉在深潭里了，主神宙斯的儿子赫尔墨斯因为这个樵夫的诚实而把金斧子、银斧子一起送给了樵夫并赞扬他的诚实。由于樵夫有个贪财的邻居说了谎话赫尔墨斯狠狠的责备了他，并且铁斧子也没还给那个贪财的人。这个故事的结尾写到诚实是第一位的，诚实的人，神也会帮助他，相反，说慌的人失去了一切。妈妈说：“你一定要做个诚实的好孩子，不要说谎”。这两个故事只是这本书其中的小故事，它里边的故事还有很多很多……

在《伊索寓言》这本书里说的都是小故事，讲的却都是大道理。读了《伊索寓言》这本书即让我开阔了眼界，也让我懂得了许多，这本书里的故事不仅让我们从中学习到了知识，也让我们学到了做人的道理。对待生活、对待事物、对待动物、对待人类应该怎么去做，伊索在那么困苦的环境下，都能成为伟大的寓言大师，我要学习他的品格。今天我读的这本书让我真的感受很深。能够读到这么好的书，我真的很庆幸，读书是件快乐的事情，在书的海洋里你可以学到很多知识，学到很多道理，让我们在书的海洋里尽情的遨游吧！

《伊索寓言》读后感(篇2)

我今天看了一本书叫《伊索寓言》。其中有一个故事叫狼来了，这个故事里主要写一个小男孩在山上放羊，觉得很无聊想做些什么。突然有一天他想出了一个办法，他东看看西瞧瞧，在山坡上转来转去，看见山下有几个农夫在耕地，于是突发奇想，他扯开嗓门大声地向山坡下喊着：“狼来了，救命啊!”山坡下的农夫听到了呼救声，立即放下手中的农活，拿着斧头等工具，飞快的往山上跑来，等跑到山坡之后，发现羊还在悠闲地吃草，小孩却在那里哈哈大笑。

农夫们知道是这个调皮的小孩在恶作剧，非常生气的训斥了那个孩子，便下山去了，又过了几天，这个小男孩又像往常一样在山坡上放羊，他觉得上次说狼来了，把农夫们骗得慌慌张张跑上来的样子很好玩，于是故伎重演，大声的向山下喊：“狼来了，狼来了，狼真的来了!快来打狼啊!”山下耕种的农夫听了，以为这次是真的狼来了，又拿着各种工具飞奔到山上，等他们气喘吁吁地跑到山上时，发现羊儿们还在那里悠闲地吃草，小孩在却笑得在地上打滚，农夫们知道又上了那个孩子的当了，气的恨不得把那个孩子揍一顿，他们严厉的说：“如果你再撒谎，以后就不会有人相信你了。”放羊的孩子听了，根本没把他们的话当回事，以为逗他玩玩也不是什么大不了的事。又过了几天，放羊的孩子还像往常一样，在山坡上放羊。

突然，有一只狼不知什么时候从对面的树林里跑了出来，咬死一只羊，这是，放羊的孩子吓得脸色苍白，大声哭喊：“救命啊，狼...狼....来...了”声音已经变调了，山坡下的农夫们听了，以为那个小孩又在撒谎，都无奈的摇摇头，继续干他们的活，最后，孩子的羊全被咬死了。读了这篇寓言故事，让我知道了做什么事都不能说谎，要做一位诚实的小朋友，要不最后吃亏的还是自己。

所以以后我们应该做一位诚实的好孩子，要赢得大家的信任。千万不要说谎，如果说谎的话，也有一个很不好的下场。在学校了有的同学朋友很多，有的同学朋友很少。朋友少的同学会说谎失去了同学对他的信任。在生活中，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶。也会说谎，不过他们说谎我感觉到也是为我们好。不过我也会说谎，但次数很少，差不多1-2次，不过妈妈会狠狠地批评我。最后，我要告诉你们一定要做以为诚实的孩子，做什么都不能撒谎。

《伊索寓言》读后感(篇3)

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。随着人类文明的不断发展，古今中外无数智者都对人生做出了精辟的总结，它是人类智慧的结晶，是思想的火花，是丰富的精神世界。而我推荐的这本《伊索寓言》，就是选编的都是世界文学史上一流的作品，不仅能让我们树立良好的世界观、人生观和价值观，还能提高我们的阅读水平、扩展知识、丰富精神世界。

就比如这个故事《剃刀的感叹》：以前，理发店里有把剃刀。一天，店里没人的时候，他想要出去见见世面。于是它偷偷跑出店里。当看到自己在阳光下反射出如此炫目的光辉时，就变得狂妄起来，不想回到店里去剃乡巴佬涂了肥皂沫的胡子，而是找了一个其他人都看不到的地房躲了起来。

过了几个月，剃刀想出来透透气，就是躲藏的地房爬了出来，结果那利刃变得很难看，像一把生锈的锯子，再也反射不了阳光了。剃刀非常难过，它说：“唉，以前我剃涂满肥皂沫的胡子而能保持我美丽的锋刃整洁漂亮，那该多好!”。

通过这个剃刀的故事，让我们知道，不能像剃刀一样忘记自己的本职工作。帮我们树立正确的人生观和价值观，让我们明白只有在恰当的位置，才能发挥最大的作用，不然就会变的一文不值。

《伊索寓言》读后感(篇4)

《伊索寓言》是一部寓言精品，书中的寓言故事短小精粹，多以动物的个性遭遇命运来比喻世间的各种现象影射人们处事的某些不足，深刻的寓言能让人们顿悟怜惜，对照自身，发现自己身上存在的许多笑话。

我们先读一读《驴和蚱蜢》：“一只驴听到几只蚱蜢正在叫，它被蚱蜢的声音给吸引了。我希望我有这么迷人的嗓音。

驴问蚱蜢说：“以什么食物为主”。蚱蜢回答：

“露水”。驴子听了这话，决定喝露水过日子。不久被饿死了。

寓言讲驴子其实给现实生活中的某一些人在做着“画像”。不要从自己的现实出发，盲目崇拜、模仿。其结果可想而知。

再来读《老鼠会议》这则寓言。这更有品味：老鼠们讨论了如何对付猫，最后决定给猫打**。当谈到谁会给猫打**时，老鼠们一言不发。

这个寓言指出，没有人愿意提出一个好的建议，这等于不现实的建议，等于零。

尽管《伊索寓言》中的故事是一大堆表面上与我们无关的事，但在着一大堆事中。每个人都能看到自己，看到自己的傻。

《伊索寓言》就想一个生活过滤器，把很复杂的事物用寓意分清了头绪，变得简单了，阅读时只要动脑筋，理解，就会有收获。