陋室铭读后感

陋室铭读后感(精华14篇)。

有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？小编特别从网络上整理了陋室铭读后感(精华14篇)，欢迎你的品鉴！

陋室铭读后感 篇1

“ 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”这句话说的多好啊!假使在一个破破烂烂的小茅屋里住这一位圣人，天天吟诗作画;而有一栋非常漂亮的别墅，里面却住着一群不学无术的人，你更愿意去哪里?我会选择第一种!屋子是这样，人也一样，外表不重要，内在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。

我觉得一种好心态很重要。即使在非常陈旧的破烂的小房子里，只要心态好会发现优点，就会开心了。心态是一个非常重要的东西，好的心态会让一个人在困难的时候坚持下去，很多名人都有非常好的心态，比如毛主席在延安住的是窑洞，吃的是小米，经常还在炮火轰隆中办公，这需要多好的心态啊!好心态就是他成功的秘诀!

同时，知足也非常重要，知足会让你懂得：珍惜自己拥有的!但是知足并不是固步自封，在知足的同时还要有一些追求，一点野心，去做一些有意义的事情。

我喜欢《陋室铭》，它教会我在条件不好时，调整心态，乐观对待。同时，懂得珍惜自己所有的，学会知足，去做有意义的事。这就是《陋室铭》，包含了许多人生哲理的文章。

陋室铭读后感 篇2

午后，女儿在读文章，我也拿起书，刘禹锡的《陋室铭》如今读来却另有一番感触。全文81个字，字字写陋，却不觉得陋。开头的”仙“”龙“写了山水之色，实则喻陋室之主。文章中”斯是陋室，惟吾德馨“在全文中起到了画龙点睛之笔，用芬芳四溢的香气形容主人的高尚思想境界，这就突出了陋室主人不追求功名利禄(无案牍之劳形)也不求荣华富贵(无丝竹之乱耳)，作者将其陋室比作”诸葛庐“”子云亭“更突显主人的”安贫乐道“之心。以抒情的笔调表明作者的高洁品格。

想起自己和孩子的老师，不仅再度感慨!师者，传道授业解惑也!师者要耐得住清贫、耐得住寂寞，然近段舞钢教育界的中青年优秀教师纷纷跳槽，不论原因如何，对教育、对学生都是百害而无一利的。也许在当今物欲横流的社会，教师确实处在社会的底层，走的实有自己的不得已。然我认为作为一名教师、一名学者能对学生抚琴研经，教书育人，远离嘈杂的世俗，远离伤神的公务，寻求这个时期的一方净土，心之洁、趣之雅，德之馨，吾自认为也不失是一种风雅的生活。

刘禹锡《陋室铭》读后感8

陋室也就是简陋的屋子，简陋的屋子会怎样呢?从文中我读出作者认为屋子简陋不重要，关键在于屋中的人。

我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓，屋也只是一个落脚的地方罢了。真正的智者、君子并不是为名利活着。屋之陋，反而会更突显君子、才子的本色。

但有些人不论屋陋，或屋好都不能成材。这大概是因为他们天生就没有一颗真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之路上的小风景罢了。

文中的”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。“不正是体现陋室中人的重要吗!但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上阶绿，草色入帘青。“虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。使我看出那种自然的美丽。加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。一间房屋，台阶上一些碧绿的苔痕，周围有一些杂草。虽简但有着一番古典的气息。从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。

读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云……现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学……，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢?

我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》……，能把我这房当个例子。

陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。

刘禹锡《陋室铭》读后感9

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一首名篇。虽然只有短短的八十一字，却谱写出一首陋室颂歌，一直流传至今。全文表达了诗人高尚的品质，字里行间都渗透出诗人独特的人格魅力。每次反复读诵的时候，都能感到意味深长。

”斯是陋室，惟吾德馨“。这是全文中我最为欣赏的一句话。作者虽然居住的环境简陋不堪，但却十分重视内心的品德修养。”苔痕上阶绿，草色入帘青“。我们难以想像当一个人的生活环境窘迫，但生活的信念和意志丝却毫不动摇，并能保持一种从容的心境。对于我们现代人而言，这确实是值得我们效仿和学习的。

我们今天生活在一个物质文明发达，竞争激烈的社会环境里。当今世界又有太多的诱惑，因而人产生了太多的欲望，而当欲望无法得到满足的时候，心灵变得开始扭曲。

所以在这样的情况下，又有多少人会回归到心灵的平静，去重视品德的修养呢?也许我们可以用金钱买到我们所需要的一切物质，我们也可以追求生活中我们所需要的一切，但我想今天我们所追求的仅仅就是这些吗?我想这个问题值得我们每一个人去深思。

从刘禹锡的这篇文章里，我能感受到古人生活的一种境界。”谈笑有鸿儒，往来无白丁“，”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“，”可以调素琴，阅金经“。这种淡泊、优雅的生活情怀，真的让人充满了向往。而这样的生活，引用孔子的话：”何陋之有“呢?

面!做一个高尚的人!

陋室铭读后感 篇3

斯是陋室，惟吾德馨，这是出自唐代刘禹锡《陋室铭》的句子。是说一个人的德行高贵，破陋的屋子也会因为他的到来而蓬荜生辉。

《陋室铭》高度赞扬了人德行高贵的可贵，尤其山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵二句通过比喻和类比的修辞手法将对高尚德行的赞扬表达地通俗易懂，淋漓尽致。

苔痕上阶绿，草色入帘青二句将普通的景色描写的清幽雅致，从侧面将高尚德行的美好衬托出来。

谈笑有鸿儒，往来无白丁二句写了君子交往的人，和知己谈天说地，谈古论今，谈情达意，乃是人间一大乐事。可见君子有多么快活。

调素琴，阅金经此句写了君子高雅的生活情趣，也从侧面反映出君子品德的高尚。现在这个时代，娱乐工具日益繁多，网络游戏成为少年人的主流，不得不让人忧心。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形此句写出了君子生活的清悠自在。现在这个时代这种生活很难实现，为了养家糊口，有多少人被繁重的工作压得抬不起头，甚至有人过劳而死。可是，我们虽然不能放下工作，但是我们可以放松心灵地去工作，尽量让自己精神放松，在工作中也感到轻松惬意。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，古往今来，多少名人志士、墨客骚人、君子圣人在历史和时光无情的洪流中消失，但是他们的美好德行流芳百世，亘古不衰。我们在这个物欲横流的时代更应该多读《陋室铭》，向古人学习，不至于迷失自己。

孔子说：何陋之有？就连中国最伟大的先贤都说陋室不陋了，我们可以深刻体会到高尚的德行是多么可贵，我们应该做个德行高尚的人。

陋室铭读后感 篇4

陋室也就是简陋的屋子，简陋的屋子会怎样呢？从文中我读出作者认为屋子简陋不重要，关键在于屋中的人。

我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓，屋也只是一个落脚的地方罢了。真正的智者、君子并不是为名利活着。屋之陋，反而会更突显君子、才子的本色。

但有些人不论屋陋，或屋好都不能成材。这大概是因为他们天生就没有一颗真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之路上的小风景罢了。

文中的山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。不正是体现陋室中人的重要吗！但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。苔痕上阶绿，草色入帘青。虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。使我看出那种自然的美丽。加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。一间房屋，台阶上一些碧绿的苔痕，周围有一些杂草。虽简但有着一番古典的气息。从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。

读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢？

我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》，能把我这房当个例子。

陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。

陋室铭读后感 篇5

花比绿叶早凋谢，宣传比内向早凋谢。——题记

窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。

感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。

沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。

鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。

如果山不高，它给人以种仙境的感觉，而不是终年积雪的山，一种绿荫覆盖的山的感觉。

水不在深，给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭的感觉。

做人亦不可太过的浮华与张扬。

人们常常羡慕歌手的优雅；崇拜于**人物的一言九鼎，叱咤风云。但我不知道，他们经常在自己的宣传背后感到灵魂的空虚。因此，他们也需要离开喧嚣的世界，进入刘禹锡简陋的房间，在朴素的自然中检查自己的虚荣心。

作为刘禹锡，作为今天像刘禹锡一样生活的人，他们不需要承受这一点。因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如**人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。

因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。

可以调素琴，阅金经。拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。

融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。

再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零，活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实，更有意义。

读罢《陋室铭》我倒愿意做那片绿叶，过那“永不凋零”的人生。

陋室铭读后感 篇6

一个具有浩然正气的人必是一个言行一致、表里如一、光明正大的人，常养浩然之正气对加强个人修养、推动社会和谐具有重要意义。 养浩然之正气，做中华民族优良传统的传承者。

《陋室铭》，真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。

沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。

鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。

山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山DD仙山。

水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的'青潭DD灵潭。

做人亦不可太过的浮华与张扬。

人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩;崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。

而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。

可以调素琴，阅金经。拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。

融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。

再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零，活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实，更有意义。

陋室铭读后感 篇7

读了《陋室铭》谁不敬佩刘禹锡在那样的背景下，金钱是唯一可以摆弄社会的武器但他呢却不慕荣利，安贫乐道，现在的人却怎能相比。

在这个大千世界，人的欲望好象一头咆哮的狮子。何时会满足，难道他们就愿把那短暂的一生浪费在这永无止境的深渊，你吗?最终那满身的铜臭味不会让他们厌恶吗?

时代的飞速发展，让我们比与过去距隔千里，但那思想却永远超越不了前人。这个社会中有金钱买不到的，正像文中所说的:笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这种悠闲的感觉你能买到吗?

金钱可以买得到房屋但买不到家，金钱可以买得到地位但买不到敬重。金钱可以买到合作者但买不到知心者，金钱买到的东西会随时消失。而金钱买不到的是你的财富。在这个世界上，你不要盲目的去抢。是你的赖也赖不掉，不是你的抢也抢不来。

我们的思想中，应该有一片净土一片纯天然从来没有被污染过的那才是你生存的财富那是用金钱买不到的。用金钱买不到的快乐，它让你没有那些通俗的欲望，他让你透过金钱看到这世外桃源。的确我们不应该被金钱蒙蔽。我们该用那短暂的人生。享受世界让心中的净土越来越宽阔。他会生长出那天然而又灿烂的春天让你的生活充满阳光。

正像文中所说斯室陋室，惟吾德馨。那些高洁的品质就是在这艰苦的环境中产生的，我们何必为了一时的满足，而付出一生呢?

陋室铭读后感 篇8

“惟吾德馨”是《陋室铭》的主旨，也是中国传统文化为人处世的根本要求，立身做人，仁为首，德为先，勤修德养德，既是传承民族优良传统的要求，也是事业兴旺的现实需要。 当好表率需要德。为官者，是民之表率，当好表率要有德。领导干部品行如何，关系到党的形象，关系到所在地方、所在单位的风气，关系到道德建设价值取向。人品连着官品，官品是人品的延伸，好人未必是好官，但好官一定是好人。

《诗经》中说“高山仰止，景行行止”意思是说品德像大山一样崇高的人，一定会有人敬仰他;行为光明正直的人，一定会有人效法他。领导干部要当好典范，发挥模范作用，具备良好的道德是基础条件。 干好事业需要德。领导干部肩负向人民群众宣传党的路线、方针、政策，带领群众发展经济、构建和谐社会的重任。要干好事、干成事，是否受到群众拥护，在群众中是否享有威信很关键，何谓威信?一是要有威，二是要有信。我理解，有威本资料权属文秘写作网，放上鼠标按照提示查看文秘写作网更多资料就是要有一正压三邪的威力，要有一身正气，堂堂正正做人做官做事;而有信，则是来自于领导干部自身高尚道德情操产生人格的魅力，这种魅力“如夏日之荫，冬日之炉，不求人亲而人自亲之”，这种魅力能增强领导干部的亲和力、感召力和凝聚力，从而能以一当十的力量，更好团结和带领群众开创事业新局面。

陋室铭读后感 篇9

金钱，一个诱人的字眼！为了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻离子散，有些人把亲人变成了仇人，读《陋室铭

》有感。可知，金钱的可怕。

自从学了《陋室铭》，让我懂得了“淡泊名利”的含义。钱不是万能的。生活比金钱更重要。家庭比金钱更重要。自古以来，那些成就伟大事业的人无不是淡泊名利的人。

在他们成功的背后，他们有着如此优秀的品质。并不是所有人却因财富而手足相残。

难道你就愿意把这短暂的一生用在追求荣华富贵的道路上，最终沾得满身铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，生活中才会有舒适的心情，读后感《读《陋室铭》有感》。如书中所讲，尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒，可以调素琴，阅金经”，“无私竹之乱耳，无案牍之劳形”。

这种闲雅之治，正是金钱所难买的。

曾经听过这样一段话：钱可以买到“房子”，却买不到“家”；钱可以买“娱乐”，却买不到“快乐”；钱可以买到“伙伴”，却得不到一个真心的“朋友”。都说“金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”。

又有谁知道，买得到的东西却并不能陪得了你一世。

只有淡泊名利，才能有心安理得的快乐。

所以，我要学***崇高的精神——淡泊名利。

陋室铭读后感 篇10

我喜欢古诗文，在诵读中，我独享了“明月松间照，清泉石上流”的赏心悦目；品味了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致；欣赏了“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的湖光山色，但我更对《陋室铭》情有独钟，它给我淡淡的香，悠悠的甜，是真，是纯，是美。

《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡脍炙人口的千古名篇，他在文中托物言志，通过赞美陋室，表达作者不慕名利，保持高尚节操的志趣。我觉得我家生活环境和他笔下的陋室有几分相似，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，我家在一个普通的小院里，没有花园洋房的精致，但小院绿树成荫，鸟语花香，绿树的影子也时常映在我家窗户之上。我家很简陋，雨天还常漏雨，但爸爸妈妈待人诚恳热情，经常有好朋友来家做客。虽说不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，但他们都是善良的叔叔阿姨，在他们的交谈中，我也明白了一些做人的道理。我感到最幸福的事情就是每天我做完功课，我用古筝弹奏《渔舟唱晚》《云水禅心》时，爸爸在旁研读老子的《道德经》，妈妈在厨房快乐的做着家务，正所谓“可以调素琴，阅金经”。

刘禹锡志存高远，身居“陋室”而声名远播，源于他“德馨”。我立志要做他那样的人，不爱虚荣，不慕名利，从小

加强品德修养。特别是想到我们一家三口其乐融融地生活在一起，虽说条件不怎么好，我也不觉感慨到“何陋之有”！

陋室铭读后感 篇11

《陋室铭》读后感:感悟《陋室铭》

早年上中学时学课文中杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，其中的诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”让我对杜甫的人品有了一个初步的认

识，立时就被他那广大的胸襟和博爱所征服了。这些诗句在当时成了我的最爱。我没听老师说就记住了。

但后来读到刘禹锡的《陋室铭》，一下子又让我有了新的思考。首先想到，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中为天下寒士的清苦生活而抒发的悲怆激愤的情感，是不是有些过于沉重呢？因为陋室未必是茅屋，但毕竟条件简陋，可人家说得明白，虽然他居于陋室，却心宁气静，赞之不绝，这不显得杜甫白操心了吗？

又想到，刘禹锡作为一个晚辈，为什么好像是在和杜甫唱反调呢？如何评价这两个看似不同的价值观，让我感到困惑。

于是我把《陋室铭》读了无数遍，想了无数次，终于有了一种茅塞顿开的感觉。仔细想想。其实，刘禹锡和杜甫并不是对立的，而是相通的。他们有着同样的精神，同样的思想，同样的生活态度，唯一的区别是表达的角度。

杜甫是居茅屋而想天下寒士的凄苦，刘禹锡是居陋室而悟人生的境界。他们都是认真的。他们不限于自己的得失。

居茅屋，处陋室，其境况可想而知。但一篇几十字的《陋室铭》，却尽写出了应有的人生态度。良好的生活条件是必要的，社会应该在这方面给予人们关爱。

但一个人的成就不是由生活条件决定的，而是由他的思想和抱负决定的。所以，处陋室就怨天尤人、自暴自弃绝对于事无补，也完全不必。须知“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这里的“惟吾德馨”，似有自我标榜之嫌，但从他这里，却可以让我们悟到，只要一个人有志向，有追求，有德行，那么不管处于怎样一种情形，都可以欣然怡然。

不是“苔痕上阶绿，草色入帘青”吗，那就尽情欣赏吧；不是“谈笑有鸿儒”吗？那就互相交流畅谈吧；“调素琴，阅金经”？不也是一种很好的享受吗？

更何况，还可避免“丝竹之乱耳”、“案牍之劳形”呢，这有什么不好！

《陋室铭》最后点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。

”是呀，“君子居之，何陋之有”！这让我意识到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑。当一个人的精神生活充实起来，物质生活的匮乏就不会那么不堪了。

陋室铭读后感 篇12

刘禹锡是一位很有政治抱负的诗人。曾于贞元九年(793年)考上进士，官至太子宾客，加检校礼部尚书，因参加王叔文领导的永贞革新运动，被德宗皇帝贬至和州(今安徽和县)当通判。按当时的规定，他应住在衙门里三间三厦的房子，知县见他被贬而来，百般刁难，安排他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打击，生活上的折磨，但他抗历不屈，遂愤然提笔写下至今仍脍炙人口的佳作《陋室铭》，并请人刻在石头上，立在门前，流传千古。

所谓“陋室”，即斗室，蜗居也，人不堪其忧，诗人把它写成人间乐园。他想求得一方净土，找一个世外桃源。在这里，一切是那么和谐、恬静、闲雅和怡然，对于身心疲惫的诗人来说，也是一种特有的享受。尽管是“陋室”，但是“谈笑有鸿儒，”“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳”，“无案牒之劳役”。诗人把陋室写得如此优美，一方面表现出诗人的豁达大度，气量恢宏，另一方面也是对当时官府的抗议和控诉。

住房是人类生存的基本条件。当今世界，老百姓住房条件的好与差，也是衡量一个国家经济发展水平和改善民生的一把尺子。人们不会忘记，在抗战时期，国难当头，人民生活在水生火热之中，哪有蹲身之处?即使是大学教授也难以安身。当时华罗庚和闻一多在西南联大任教，两家合住一间16平方米的房子，只是中间用一块木板隔开。他们夜以继日工作，在教学、科研两方面都取得举世瞩目的成就。就在这个时期，华罗庚先生写出了《堆垒素数论》和《数论导引》两本专著及十几篇论文，让他成为数论学领域的新星。

一个国家的发展，一个民族的振兴，离不开国民的共同奋斗。第二次大战后，德国的城市几乎变成一片废墟，当时有两个美国记者到柏林区采访。他们走到一个地洞里，采访一家工人，看到此景此情，一记者说:“我看德国没有希望了。”另一名记者却不同意这种看法，他说“我看德国人还是有希望的。”“何以见得”?前一位记者问。另一名记者说:“刚才你没有看到，住在地洞里的工人，还中了一盆兰花，这就是德国的希望所在。”

战后，德国人励精图治，经过几十年的奋斗，经济发展了，老百姓的生活改善了，政府造了大批的廉租房。据报纸披露，从1977年以来的三十多年，房价平均每年上涨仅为1%，创世界奇迹。另外，据说德国年轻人77%租房住，老百姓安居乐业。

《陋室铭》一千多年来在我国的影响还是比较大的，即使在今天，仍有现实意义。我们知道，人总是要有点精神的，在人生的道路上，不可能一帆风顺，有时会遇到挫折或处于逆境，就应该有一种“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的抗争精神。只有这样，才能维护自己的尊严，受到别人的尊严，诗人刘禹锡值得我们学习。

陋室铭读后感 篇13

我家居住在城边的一座老楼中，听爷爷说是八十年代修建的，算起来年龄比我还要大许多。从我记事时起，我家就是简简单单，不过70平米的面积，居住着我们主孙三代人。条件虽然简陋，但在我的印像中，我的童年是在欢乐中渡过的。

我们家的屋子很小，陈设简单，进到小屋，最显眼的就要数摆在客厅里的书柜了，这可是我们全家的宝贝。记得小时候，我没有太多的玩具，每当我哭闹时，爷爷就会把我带到这个大书柜前，像变魔术一样，总能给我找到我喜欢的东西。爷爷耐心的，绘声绘色的讲解，一次次把我带入一个个神奇的世界。慢慢的我知道了“西游记”的神奇，“三国”里蕴藏的智慧，“水游传”中的英雄人物……

在我5岁时，爸爸求朋友写了一幅字——《陋室铭》，把他精心的装裱，挂在了我们的卧室里。一有时间，爸爸就把我叫到前面，一字一句的教我背诵。很快我就把正篇的文章全能背下来了。那段时间，爸爸下班回来不管多累都要陪我一起背上一段“陋室铭”。看着爸爸欣慰的样子，我能感觉到，那里面似乎有什么东西在吸引着他。于是，我常常问爸爸，这“陋室铭”是什么意思啊，为什么你那么喜欢?爸爸听后总是笑着说，等你长大了你就知道了。

爸爸、妈妈的薪水不多，在我的记忆中，他们很少买新衣服，但每次发工资，我都会得到我最喜欢的童话故事书。我也曾经报怨，为什么我的小食品总是那么少，但当我在幼儿园举办的活动里总能表现出色，得到表扬，我的小小“虚荣心”也得到了满足，这时我似乎感觉到，小食品、玩具真的不是那么重要。

在条件虽然简陋，但却其乐融融的小屋中我慢慢长大。望着墙上那幅早已熟记于心的“陋室铭”我想是应该能理解他是什么意思的时候了。于是我去请教爷爷，爷爷的一番讲解，让我陷入了深思。“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵……”短短81个字，但诗人那种从容不迫，宁静致远，处变不惊，坚守节操的形像却跃然纸上。儿时的画面也一幅幅的浮现在我的眼前，身居陋室又如何，我们可以“谈笑有鸿儒”;身居陋室又如何，我们可以“调素琴，阅金经”。这种人生何等惬意。现在我终于明白，爸爸为什么那么喜欢让我背那首诗了。

我和爷爷推开窗子，这时一片片桃花飞进了屋子，喜欢做诗的爷爷来了灵感，即兴吟出一首小诗：盛春三月好艳阳，飞花入室满屋香;燕衔软枝筑巢紧，蜂绕新蕊采密忙;童伏案前习功课，翁倚窗边集华章;暖堂碧园融一体，无限生机画中藏。

“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵……”我和爷爷又一起背诵起那百背不厌的“陋室铭”，这一次我对这首诗又有了更深的体会，他让我在做事时少了几分浮燥，对生活有了更加深刻的认识。

陋室铭读后感 篇14

厦门有许多风景优美、物产丰富的地方。现在，就让我带大家去看看吧！

首先，我带大家去看厦门的美食城。刚到那里，我就被人山人海的游客吸引住了。心想：美食城的食物真有那么好吃吗？我边想边走到一个店铺前，问：“妈妈，我们到这家店里去吃东西，好吗？”“好！”妈妈说。我点了一盘鲜肉饺子，过了好久好久，终于做好了。我馋得直流口水，拿起筷子，狼吞虎咽地吃了起来。“啊！好嫩的鲜肉啊！”我边吃饺子边说。过了一会儿，肚子就已经撑破了，我赞不绝口地说：“这儿的饺子真好吃呀！”

吃了美味的食物，你们也一定想看看厦门那美丽的风景吧！现在，我就带大家去看看厦门的一座小岛——鼓浪屿吧！那里有茂密的树林，经典的古老建筑……其中，我最喜欢鼓浪屿外那片碧蓝的大海了。一眼望去，茫茫的大海在阳光的照耀下波光粼粼，显得格外美丽。一只海鸥飞旋在海面上，就像扑进了妈妈的怀抱……

我的介绍结束了。怎么样？厦门比你们想象中的更丰富多彩吧！有机会，你们一定要亲自去看看哦！

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小妇人大学读后感(精华14篇)

当赏读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家收集的《小妇人》读后感，希望对大家有所帮助。

小妇人大学读后感 篇1

最近看了一外国译本名著——《小妇人》，常常被作者那种诙谐幽默且生动朴实的话语所浸染所感动，有时候强烈的希望不受耽搁的一口气把它读;有时候又情不自禁的放慢速度想仔细的回味它的经典话语;甚至脑子里会呈现出现书中所讲的画面，心情随着情节跌宕而大起大落。

翻开书的扉页，译书的作者说它是所有女孩子所必读的好书。开始是好奇，吸引我的读下去的是它的那个简介，上面说由一群小女孩的经历向我们介绍一个究竟什么幸福、人怎样满足的的大道理。

在这个物欲横飞的所谓的高度发展的网络世界里，经常有人茫然地询问幸福是什么，我自己也会面对这样的问题而感到迷惘。是什么造成这么个呆滞麻木的世界的呢?又有谁可以对这种“物欲吃人”的境况负责呢?

或许我没有这个资格评判这个世界，因为我的人生毕竟才刚刚起步，用我浅陋的知识认知它的“内涵”还很远不够。但是我知道，就像老生常谈，幸福就在我们的手中。金钱可以麻木我们的心，但不可以遮住我们的'眼睛，区别的是有些人宁愿成为钱的奴隶，也不愿睁开眼看看周围的美好的事物。

希望所有女孩看看这本好书。幸福就是身陷囹圄时，我们手中的脱困锦囊;幸福就是当外面暴风骤雨闪电雷鸣时，我们可以栖身的温馨的小屋;幸福就是别家小孩受父母严厉管制时，你庆幸有一对可亲可敬的爸爸妈妈;幸福就是当别人拥有金钱却也会有受辱的机会时，你很高兴你有的良好的品行。

真是满纸荒唐言啊!但愿我们每个人能珍惜手中所拥有的珍宝!希望我们没个人都会幸福!

小妇人大学读后感 篇2

《小妇人》的作者是美国的女作家路易莎。梅。奥科的代表作。小说描写了马奇家四个女儿成长的故事，她们虽然生活拮据，但却充满着温馨和幸福。

书中的第一章就给读者留下了悬念，请读者从书中找出人物的性格。我觉得这种方式好就好在可以勾起读者的好奇心，让读者带着问题往下读。

这本书中的人物真各有特点：有慈祥、和蔼可亲的马奇夫妇，有追求真正爱情的大姐梅格；爱写作又有点男孩子样的二姐乔；非常羞怯，但又爱弹琴，常常把音乐当作自己心里安慰的.三姐贝思；还有有点自私的小妹妹艾米。

我最喜欢乔，她是一个非常有趣的人。小时候就爱写一些小故事，长大后便起了自由作家，专门给报社写稿，利用得来的稿费为家里的经济效劳。结婚后，她和丈夫办了一座学校，专门供贫穷的孩子上学，她还坚持写稿，补贴家用。和她在一起，每个人都觉得非常有趣，她还为自己做了一套写作工作服，包括一件黑色的衣服和一顶黑色的帽子，帽子会根据作者心思，变化角度和方向。这种想法太奇特了。

而三姐贝思和乔就形成了鲜明的对比，是一个多愁善感，善良得让人不忍伤害她。贝丝也学钢琴，和我一样，不过我没她那么用功，她无师自通都弹得那么好，我也应该向她学习。最后贝思得腥红热死了，书中反复提到了十几回，弄得我鼻涕一把，泪一把，哭了好久。

她们还是极有爱心的一家人，圣诞节的早晨，她们的妈妈听说不远处一家人生活非常贫困，没有饭吃。四姐妹和妈妈一起把她们的圣诞早餐送到了贫穷人家里，还给他们带去了火炉。

从她们的身上，我读到了坚强、乐观和纯洁的爱心，她们的故事将永远记在我的脑海中，我也要象她们一样坚强、快乐地生活，并用我的爱温暖更多需要帮助的人们。

小妇人大学读后感 篇3

父母是孩子的第一任老师，马奇太太毫不疑问是一位极为称职的老师。她慷慨无私，乐于助人，不轻易动怒，感恩生活。在孩子们眼里，她不仅是一个好妈妈，还是她们的知心朋友。她们喜欢向马奇太太吐露心事和烦恼，而马奇太太也不负重托，给予她们很好的意见和帮助。正是因为马奇太太那独辟蹊径的家庭教育，使得四姐妹成为人见人爱的小妇人。在她们身上所表现出来的女性形象，打动无数女性读者的心弦。同时，马奇太太对女儿们寄予厚望，“我希望我的女儿们美丽善良，多才多艺：受人爱慕，受人敬重;青春幸福，姻缘美满。过一种愉快而有意义的生活，金钱是必要而且宝贵的东西，但我绝不希望你们把它看做是首要的东西或唯一的奋斗目标。我宁愿你们成为拥有爱情、幸福美满的穷人家的妻子，也不愿你们做没有自尊、没有安宁的皇后。”

无疑，马奇太太的“计划”是成功的。女儿们如她愿得到幸福，生活快乐。而这种观念与现今社会崇尚的拜金主义成为明显的对比，但这正是《小妇人》的魅力之处，把作品提升到探讨成长、探讨人生的'层面，同时为即将成为母亲或已经为人之母的女性树立典范。在小说的开篇，作者表面上描写的是四姐妹由于生活因为贫穷不得不接受母亲的建议取消自己盼了一年的圣诞礼物，实则是想从中体现当时美国社会穷苦大众的苦难生活：忙碌一年的他们，居然不能实现孩子们小小的圣诞愿望。可以说，这样的大环境对于人物的身心成长是非常不利的。但作者的精妙之处在于她不去尽力描述小说人物的苦难生活，而是浓墨重彩地展现他们在困境中如何相互安慰、相互取暖的动人情感，让和谐幸福的家庭生活给苦难的人们从和谐幸福的家庭生活中得到心灵上的慰藉，藉此实现主人公们的自我成长和自我救赎。

小妇人大学读后感 篇4

《小妇人》描写了马奇一家的天伦之爱，讲述了四个女孩成长的故事。为爱情而甘于贫困的梅格，通过自己奋斗成为作家的乔，微笑着坚强面对死亡的贝思，扶弱济贫的艾米。

《小妇人》带我走进了一个色彩斑斓的世界，优美的文字，真实的情节，家庭的温馨与美好，亲人的安慰与理解，使我看得废寝忘食。每个人都有着自己的追求与理想，四姐妹的成长宛如一首美妙的'诗歌，抚慰着我们心灵上的创伤，教育着我们面对人生上的挫折应该放下郁闷的心情，用乐观积极的心态去看待任何事情。

从四姐妹的身上让我学到了很多：乔让我学会了朝着梦想努力奋斗，就一定会成功的：贝思让我看到了生命是脆弱的，让我懂得了不论是愉快的还是痛苦的事情，都要微笑着面对生活。

小妇人大学读后感 篇5

我喜欢梅格，喜欢她为爱情甘于贫困，不为金钱所诱惑的性格喜欢她淑女风范。我喜欢乔，喜欢她的无拘无束，喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德。我也喜欢艾米喜欢她的坚强，把扶贫济穷当作己任的信念。她们的理想与命运个不相同，但她们都找到了自己最好的归宿。

在她们看来，家是她们的生长之地，又是神圣的避难场所。们回仔细聆听母亲的教诲，回用自己灵巧的双手聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。作者用既不华丽也不枯燥的`语言想我们展示了人类伟大的亲情、友情和爱情。在我看来，似乎在四姐妹的眼里，永远和她们爱的人和爱她们的人生活在一起就是天下最幸福的事。

小妇人大学读后感 篇6

《小妇人》写的是梅格、乔、贝思、艾米四个姐妹度过的平凡而又快乐的日子，她们与妈妈相依为命，爸爸在远方，只有节假日才能回来看她们。在这段日子里，四个姐妹结交了许多新朋友：劳里、布鲁克……姐妹们成熟了，她们经历了许多，也懂得了许多……

最近几天，我一口气读完了美国著名女作家路易莎·梅·奥尔科特写的《小妇人》，它虽然是一本书，但我却在里面明白了许多道理。

《小妇人》写的是梅格、乔、贝思、艾米四个姐妹度过的平凡而又快乐的日子，她们与妈妈相依为命，爸爸在远方，只有节假日才能回来看她们。在这段日子里，四个姐妹结交了许多新朋友：劳里、布鲁克……姐妹们成熟了，她们经历了许多，也懂得了许多……

这四个姐妹的性格各不相同，但她们在这段日子中，改掉了许多缺点，她们互相爱护，互相谦让，虽然有时也控制不住自己，会闹些小别扭，但很快就和解了。甚至有一次，贝思患上了猩红热，差点被夺去生命，妈妈又去了远方。是两个姐姐细心地照顾她。贝思患病时，梅格和乔寝食难安，担心着妹妹，连最小的艾米也十分焦急。骨肉亲情真是太伟大了！

在我们的生活中，也应该学习这四个姐妹。有一次，我看见一对年纪很小的.兄妹在抢一根跳绳，争着要玩，谁也不服谁。一个在那端，一个在这端，一人拉住一头，抢得面红耳赤。对于这种现象，需要的不正是这种骨肉之间互相爱护的精神吗？

读了《小妇人》，我学到了很多道理。总有一天，我也会像这四个姐妹一样，成为一个懂事的“小妇人”。江苏省太仓市实验小学 六（5）班 李陆佳能够结合身边的事情去读书，带着问题去读书，说明你懂得如何读书。以后可以坚持写读书笔记，或做一些摘抄，对你写作是有好处的。

小妇人大学读后感 篇7

一场始料未及的‘灾难’来临了——疫情，在这特殊的时期，我无法再像以往一样和朋友外出玩了，于是我拥有了更多在家的时间，在这段时间我终于阅读了一直想看但是一直没有静下心来看的《小妇人》。

这本书是美国女作家路易莎·梅·奥尔科特写的，她让我认识了一个家庭中的四位坚强的女孩：梅格、乔、贝思、艾米。梅格窈窕贤淑;乔泼辣直爽，贝恩温柔文静，艾米漂亮活泼。

她们性格不同，各有追求。追求高贵但会照顾人的大姐梅格；充满躁动却关心家人的二姐乔梦想成为作家（我最喜欢的.一个角色）；优雅自私却颇得人爱的艾米；以及忘我无私的贝丝（爱好弹钢琴）。

她们都对美好生活充满渴望。她们从天真走向成熟，从脆弱走向坚忍，从急切走向耐心，从自我走向他人，每一个人，都是坚强的。

《小妇人》这本书充满了人性美，是每个人心灵至深处的东西。

看着书中人的成长，我们也可以试着正确地处理身边的亲情、友情、爱情，感受一下同龄人的喜怒哀乐，感受一下人性美，书中的事也都发生在我们周围。关于爱，其实很复杂，有朋友之爱，亲人之爱，长幼之敬爱，乃至于男女之间的爱情。

这本书告诉们如何怀着一颗收获的心体会，感受并对待它们，并且试着像马奇一家一样，为了这些爱，变得更坚强独立。家庭生活可能很枯燥，但谁能发现它温馨的底蕴，谁就具备了慧眼。

家—是人性最美的一面体现的场所，那里是无私的爱的所在。每个人的追求从这里开始—如四姐妹，每个人的目标最终也要在家中落脚。

小妇人大学读后感 篇8

看《老友记》时才知道的这本书，剧里的瑞秋读过多次。看过之后真心觉得这是一本每人都应该读的书，甚至可以读很多遍。文章讲了美国南北战争时期一对慈爱虔诚的父母教育4个女儿的温馨故事。父亲希望每个女儿都能拥有各种美好的妇人性格和气质，称她们为小妇人。每个女儿都有突出的特点，在父母亲的适当指点下向自己梦想的人生靠拢。大女儿梅格美丽文静，期待温馨的生活;二女儿乔男孩子气，擅长写作，希望像男子汉一样保护团结好一家人;三女儿贝思腼腆纯洁，擅长弹琴，希望永远守在亲人身边;四女儿艾米优雅大方，擅长画画以及其他艺术，希望挤进上流社会。在我对小说结局的解读是，她们最终都是各得其所，即使众多读者为贝思感到悲伤，但谁又说得清这或许是对她最好的结局呢。

这本书是基于作者的真实履历而成的，其中，乔就是自己的写照，现在生活中，作者一直待在父母身边，终身未嫁。小说里，乔和贝思是最要好的两姐妹，两人最大的相同点是想要永远待在家人身边，也正是她们俩对这个家的忠诚，让这个家更加可爱。当乔得知有人向姐姐梅格求爱时，愤怒的孩子气样子让人更加喜欢她。得知爸爸在前线病重，乔卖了自己一头秀发，把钱给妈妈当做前去照看爸爸的路费。乔写了好多违背心愿的低俗小说，只为了赚钱补贴家用。这个好姑娘做的所有事情都是为了家人的，充当着保护家人的“男子汉”。她的所作所为跟其他姐妹比起来，更凸显出她对这个家的忠诚与她品德的高尚。劳里是邻居家富翁爷爷的独孙，可怜的劳里没了父母，整天被严厉的爷爷教导，失了同龄人的活气。乔解救了他，把他带到自己这个温馨的家里来，姐妹们待他如兄弟，母亲也把他当做儿子一样看待。这个家给了他二次生命。劳里和乔算是青梅竹马，乔不是矜持的小姐性格，两个人有很多共同的兴趣爱好，劳里对乔颇有爱慕之情，乔却回答没有儿女情长的想法。贝思得了病之后，总是多愁善感，乔误以为贝思是陷入对劳里的爱情泥沼里，为了贝思，独自外出工作，想借此机会撮合他们。分析乔的性格，乔拒绝劳里的原因并不是不爱他，而是在坚守自己孩子气的梦想，待在家人身边永远不分开，其次，当她误认为贝思爱劳里后，她就更不能爱劳里，因此乔为了家人放弃了劳里。乔和劳里的爱情大概看起来与《那些年》中爱情相似，一对完美的佳人，却孩子气地分开。

在这本书里，最令人羡慕的就是艾米了，从小乖巧懂事，备受父母与几位姐姐的疼爱，即使自私任性爱慕虚荣。乔一直在照顾富裕的马奇叔婆，盼望着叔婆说过的欧洲之行。然而乖巧的艾米俘获老太太的心，最终替代姐姐，获得欧洲之行。乔在失望至极仍然为妹妹祝福。艾米在欧洲之行中遇到被乔拒绝后变得颓废的劳里，艾米鼓励劳里振作起来，最后两人在欧洲完婚并一同回家。乔与妹妹艾米的故事正可以用乔抱怨的一句话来代替“做了所有的'活，所有好的结果却是艾米的”。如果是乔后来居上顶替了艾米的欧洲之行，并遇到劳里，恐怕乔会把欧洲之行让给艾米，而对于劳里，恐怕也永远不会有更进一步的感情。但艾米是艾米，乔是乔。乔是这个家最忠诚的守护者，觉得自己又丑又笨，脾气又坏，配不上美好的事物；艾米是这个家的宠儿，自带光环，自信值得拥有所有美好的事物。这才是现实生活的写照，灰姑娘只能是灰姑娘，即使我们为乔打抱不平，在艾米和劳里游玩欧洲，乔开始认识到自己也想要拥有爱自己的人的时候，劳里回来了，对她的感情也如当初一样，他们得以幸福快乐地在一起，可是让乔去面对劳里富裕的家境条件，她能像艾米一样从容地挑选着时尚豪华的家居，得体大方地和劳里的朋友们相处吗。劳里这个“王子”和他的王国注定是属于艾米“小公主”的。很多人不喜欢艾米，能从乔身上看到自己的影子，可是不得不承认，艾米这样的人物无论到哪儿都总是招人喜欢的。

文章中有很多说教的内容，虽然很多人不喜欢看这一部分，但是在人生中很多阶段都适合拿来读一读，这将是一位很好的导师。作者说过不喜欢写结婚那样的圆满大结局，但是为了满足读者的需求写了第二部，第二部里面姑娘们的性格和故事情节的发展都更符合观众的口味，跟第一部的笔风不大相似。如果小妇人们的故事都在第一部结尾处结束，那才是最美好的结?

小妇人大学读后感 篇9

《小妇人》这本书主要是介绍马奇一家人的故事的。

马奇先生是一名军人，马奇太太靠自己的力量支撑着这个家。马奇先生威严、宽容；马奇太太善良、有爱心、经常帮助困难、贫困的家庭。而马奇家的四姐妹我也都非常喜欢。

梅格是大姐，她温柔体贴、善解人意，有着像花儿一样的容貌。她放弃了富贵和钱财，嫁给了贫穷的布鲁克先生，过得很幸福。

乔是二姐，她有着一股男孩子的味道，敢作敢当，长长的头发和修长的身材让她看起来十分美丽。她是一名很棒的作家。最后由一个假小子变成了勤劳能干、温柔体贴的女孩。

贝思性格内向，腼腆害羞。她很善良，经常帮助弱小的儿童。唱的歌很动听，但最后不幸染上了猩红热，离开了人世。

艾米是家中的.重要人物，她有一种淑女的气质。原先她很自私，但后来她变得宽容大度，得到了许多人的称赞，也寻找到了自己的爱情。

合上这本书，一种敬佩之情油然而生。马奇家的每一个人都值得称赞，都值得学习！

小妇人大学读后感 篇10

这本书用朴实无华的写实手法描写了马奇家的四姐妹，在她们艺术家一般的才能下，强调的是个人尊严和自力自律的重要，体现了奋发有为的美国精神。她们的善良，对亲情的渴望深深地感动了我。

作者虽然只描写了生活中很平凡的细节，但却处处显露出对爱对美好生活的憧憬。马奇家的女孩对任何事都有积极乐观的态度。小说表现出她们的自我表现约束，而独立自强是这四个女孩的共同特点，她们总是在不停地找出自己的`缺点并努力改正。

这也是值得每个人学习的。

我喜欢梅格，喜欢她的淑女风范；我喜欢乔，喜欢她的无拘无束，喜欢她为梦想而努力奋斗的决心；

我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德；我也喜欢艾米，喜欢她的坚强，把扶贫济穷当作己任的信念。

她们的理想与命运个不相同。

在她们看来，家是她们的生长之地。她们仔细听母亲的教诲，会用自己灵巧的双手、聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。作者用既不华丽也不枯燥的语言想我们展示了人类伟大的亲情和友情。

在我看来，似乎在四姐妹的眼里，永远和她们爱的人和爱她们的人生活在一起就是她们最幸福的事。

梅格、乔、贝思、艾米她们四个坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心里。

她们的微笑永存在我的脑海中。

小妇人大学读后感 篇11

我在宝山图书馆借了一本《小妇人》。它是美国的一个作者写的。流露出的都是温暖和爱，琐细的情节中常常出现极奇感人的段落。

当我和妈妈读到第二章“快乐圣诞节”时，里面的内容我很受感动。故事是这样的：四姐妹和妈妈正准备欢度圣诞，母亲说附近有一个可怜贫苦的女人和一个刚出生不久的婴儿躺在床上，还有六个饥肠辘辘的孩子们，为了不被冻僵挤在一张床上。因为他们没有火取暖，没有食物吃，正在挨饿受冻。于是四姐妹在母亲的建议下，将她们的早餐送往这个贫苦的家庭，作为圣诞礼物。还帮肋他们生起炉火，修补破烂的玻璃。帮小婴儿穿好衣服，让六个孩子围着火炉吃食物。

多么温暖感人的故事。书中四姐妹其中一个叫梅格说了一句话：爱邻人胜于爱自己。多么经典的`语言，帮助别人也是帮助自己。我们应该向书中的主人公学习，去帮助有困难的人。现在我们有这么好的条件，要好好珍惜，好好学习。从故事中我也明白了做人的道理，要有爱心，善心。多爱身边的人。

阅读是多么快乐的事情，也会让人终身受益。就像书中一开始写的：一本好书，就是一轮太阳。让灿烂的阳光照亮我们前进的路吧。

小妇人大学读后感 篇12

《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说。

这本书主要讲的是马奇家的四个不同性格的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事。小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的贫穷但幸福生活。他们的善良，对爱的忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。作者只描写了生活中很平凡的细节，但却处处显露出对爱对美好生活的憧憬。

马奇家的女孩虽然贫穷，但她们却对任何事都有积极乐观的态度。小说强调了她们的个性与尊严，表现了她们独立自强性格。

我喜欢梅格，喜欢她为爱情甘于贫困，不为金钱所诱惑的性格喜欢她的淑女风范。我喜欢乔，喜欢她的无拘无束，喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，总是为别人着想的`善良品德。我也喜欢艾米喜欢她的坚强，把扶贫济穷当作己任的信念。她们的理想与命运各不相同，但她们都找到了自己最好的归宿。

在她们看来，家是她们的生长之地，又是避难场所。她们会仔细聆听母亲的教诲，会用自己灵巧的双手聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。作者用既不华丽也不枯燥的语言向我们展示了人类伟大的亲情、友情和爱情。在我看来，在四姐妹的眼里，永远和她们爱的人生活在一起就是天下最幸福的事。

从她们身上，我学会了坚强，学会了要懂得知足但不能满足，我学会了要对未来永远充满希望，并努力追逐梦想的乐观精神。我同样也学会了要加倍珍惜所拥有的，不要等失去了才知道它们的可贵。我们应该细心发现每个人的优点而不是带上有色眼镜去看待他人。

梅格、乔、贝思、艾米她们四个坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心里。她们的微笑会永存在我的脑海中，提醒着我，要坚强，要有一颗纯洁的心!

小妇人大学读后感 篇13

在这次校阅读节里，我读了不少书，其中令我印象最深的是《小妇人》这本书，因为我从中明白了许多做人的道理，学会了不少知识。

《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，他的作者是美国的露易莎·梅·奥尔科特。它讲述的是马奇一家的故事，家里有：大姐梅格，二姐乔，艾米和贝思以及她们的母亲马奇太太，父亲马奇先生。这样的一家人和她们的邻居男孩劳里、劳里的爷爷劳伦斯先生、马奇婶婶，以及周围的朋友所发生的故事。在成长过程中，他们都懂得了身边的亲情、友情、爱情，更理智地对待它们。梅格为家负担，外出作家教，她喜欢追求高贵虚荣，但最后，她放弃了马奇婶婶的遗产，嫁给了清贫的布鲁克先生，过着苦中带甜的幸福生活;乔是一个假小子，喜欢创作、写诗，她喜欢劳里，待她成长起来了，懂得并渴望爱情时，却永远失去了劳里;贝思最宁静，默默为大家做事，为了帮助别人，染上了猩红热，她的一生都在为别人着想，深受家人的爱戴;艾米想做淑女，追求艺术，但一直喜欢和假小子乔吵吵闹闹，后来，她去了世界各国学习，变得成熟稳重了。

我喜欢梅格，喜欢她淑女风范，喜欢她为爱情甘于贫困，不为金钱所诱惑的性格;我喜欢乔，喜欢她的无拘无束，喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心;我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德;我喜欢艾米，喜欢她的坚强，把扶贫济穷当作自己的`信念。

从她们身上，我学会了要对未来永远充满希望，并努力追逐梦想的乐观主义精神;我懂得了坚强，学会了要知足但不能满足;我同样也学会了要加倍珍惜眼前所拥有的，不要等死去失去了才知道它们的难能可贵;我学会了应该细心发现每个人的优点，而不是带上了有色的眼镜，只看到别人的缺点。

梅格、乔、贝思、艾米的微笑回永存在我的脑海中，她们四个坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心里，提醒着我，要坚强，要珍惜，更要有一颗纯洁的心。

小妇人大学读后感 篇14

寒假里，我读了一本外国名著《小妇人》。作者在书中描绘出马奇家四姐妹的形象。大姐梅格，二姐乔，三女儿贝思和小妹妹艾米。她们不仅有动人的面孔，还有一颗感恩、宽容、善良大方的心。

她们的感恩之心表现在马奇夫人、马奇先生身上。四姐妹在圣诞节那天，用自己的工钱，为母亲买了礼物，还向母亲深情道谢。乔在马奇先生住院的时候，剪去自己美丽的长发卖钱，给予父亲。

她们的宽容之心表现在矛盾身上。小女儿艾米和二姐乔发生争执，艾米一气之下将乔呕心沥血写出的小书烧毁。乔回来之后大发雷霆、怒气冲天，气得脸发白。但最终在母亲的`帮助下，没有“乌云遮盖太阳”原谅了艾米。

她们的善良大方之心表现在贫苦百姓身上。马奇夫人带着四姐妹把自己穿不上的衣物以及新鲜的食物送到贫苦人家里，他们感激不尽，称四姐妹为“天使”。

《小妇人》用朴实无华的写实手法描写了马奇家四姐妹，在她们艺术家一般的才华下，强调的是个人的尊严和自立自律的重要，体现了奋发有为的精神。她们写作、绘画、弹琴、创作剧本、演出、管理家务……这些无一不透着她们的多才多艺。同时，她们又结社办报、照顾婶婶、做家庭教师、勤于写作……她们明智的、自由的选择自己的人生道路。

我们也要像四姐妹一样，因为不论是为爱而甘于贫困的梅格，还是通过自己的努力奋斗的乔，以及坦然面对死亡的贝思和一扶弱为己的艾米，都曾自强不息的努力过。

自强自立，创造幸福!

日月读后感14篇

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，心得体会有利于我们不断提升自我。心得体会书要如何规范的书写呢？小编特别整理来自网络的日月读后感14篇，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

日月读后感【篇1】

欲知大道，必先为史。通过观看《敢教日月换新天》让我明白了，历史是最好的教科书，只有深入学习、准确理解党的奋斗史、发展史，才能弄清楚党从哪里来、要往哪里去，才能深刻体会今天幸福生活来之不易，才能常怀忧党之心、为党之责、强党之志。党员干部要学好党史，传承红色基因，赓续红色血脉，善于从党史学习中强三力，凝聚起走好新时代长征路的磅礴力量。

观看《敢教日月换新天》让我明白，学好党的历史，要铸牢风雨不动安如山的政治定力。砍头不要紧，只要主义真宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田脱贫攻坚，我是党员向我看齐疫情不退我不退，这一句又一句从心底发出的声音，正是一代又一代共产党人对理想信念的执着追求。心有所信，方能行远。新时代党员干部学习党史，就是要读懂党的百年奋斗故事、回望党的艰苦创业历程、不忘党的初心，认清历史脉络、把握现实方位、辨明发展走向，学习他们顽强如石、坚韧如丝、绚烂如画的革命信念，切实做到学史增信，不断锤炼信仰信念、磨练思想道德、锻炼意志品质，始终确保政治立场坚定，思想认识到位，对党绝对忠诚。

观看《敢教日月换新天》让我明白，学好党的历史，要汲取一枝一叶总关情的初心动力。为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命，是激励一代代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗的根本动力。回望百年峥嵘岁月，正是紧紧依靠并带领人民群众，我们党才能走向胜利走到今天;展望下一个一百年，新征程任重道远，人民群众依然是我们党应对挑战的依靠力量。党员干部学习党史，就是要以史为师，对照全心全意为人民服务的宗旨，解读为了谁、依靠谁、我是谁的问题，牢固树立权为民所用、情为民所系、利为民所谋的思想，把工作的一切出发点和落脚点都放在维护人民群众的根本利益上，谱写新时代人民美好生活的新篇章。

观看《敢教日月换新天》让我明白，学好党的历史，要提升直挂云帆济沧海的业务能力。如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。百年党史时间轴上的一个个重大时间、重大事件、重要地点和重要人物，都是党不断在历史实践中检验真理、积累经验的最好总结。开展百年党史的学习教育，不仅仅是让党员干部缅怀先辈楷模，继承优良传统，坚定理想信念，更是要在历史洪潮中吸纳成功经验、总结失败教训。与此同时，绝不能将历史经验当作固定公式以此生搬硬套，要勤学善思、学以致用，在不断地改革和创新中实现古为今用，真正做到学史力行，在推进各项工作中不断探索新方法新思路，进一步提升业务能力。

走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去。新长征路上，我们还有一个接一个雪山草地需要跨越，还有一个接一个娄山关腊子口需要征服。新时代的党员干部只有学好党的历史，才能走向更好的未来，才能在新时代的长征路上续写新篇章、创造新辉煌。

日月读后感【篇2】

观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。互信范文网今天为大家精心准备了敢叫日月换新天观后感300字，希望对大家有所帮助!

敢叫日月换新天观后感300字

该片以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻习近平总书记关于党的历史的重要论述，坚持正确的党史观，坚持实事求是，注重史论结合，全面展现一百年来中国共产党不懈奋斗的伟大历程、辉煌成就和宝贵经验，深入反映党团结带领人民以“敢教日月换新天”豪情让中华大地发生的沧桑巨变，使中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

第四集《中流砥柱》讲述九一八事变后，中国共产党率先举起抗日大旗，在1937年全面抗战爆发后，提出全面抗战的路线、纲领和方针政策，率领八路军、新四军深入敌后，开展形式多样的游击战争，与人民群众建立起血肉联系。抗日战争的胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位。

1931年9月18日，日本制造了震惊中外的九一八事变。

党中央派周保中、赵一曼等大批党员奔赴东北。共产党直接领导的抗日游击队逐渐成为东北主要抗日武装力量。

中国人民在白山黑水间的奋起抵抗，成为14年中国抗日战争的起点，揭开了世界反法西斯战争的序幕。

1936年12月，中国共产党确定了和平解决西安事变的方针。周恩来等与张学良、杨虎城共同努力，经过谈判，迫使蒋介石做出“停止剿共，联红抗日”的承诺。

1937年7月7日，日本侵略军悍然发动全面侵华战争。七七事变成为中国全民族抗战的开端，开辟了世界反法西斯战争的东方主战场。

中共中央发出通电，号召“筑成民族统一战线的坚固长城，抵抗日寇的侵略”。蒋介石发表实际上承认共产党合法地位的谈话。以第二次国共合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。

八路军东渡黄河，相继取得平型关大捷，雁门关伏击战、夜袭阳明堡日军机场等作战的胜利。

国民党军在正面战场，先后进行了平津、淞沪、忻口、徐州、武汉等战役，并取得了台儿庄战役的胜利，这些作战粉碎了日本帝国主义“三个月灭亡中国”的计划。但是，由于国民政府实施片面抗战路线，国民党军节节败退。

日本侵略者长驱直入，中华民族处于生死存亡的危急关头。中国将走向何方?“中国会亡吗?答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗?答复：不能速胜，抗日战争是持久战”。

八路军、新四军向沦陷区大步挺进，开辟了广阔的敌后战场。

从山区到平原，人民军队深入敌后，迅速和人民群众建立起血肉联系，广泛开展抗日游击战争，敌后战场逐步成为抗日战争的主战场。

中国共产党人勇敢战斗在最前线，支撑起了中华民族救亡图存的希望，是中国人民抗日战争的中流砥柱。

2020年9月3日下午，习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会上发表重要讲话。总书记在讲话中深刻指出：“中国人民抗日战争胜利是中国共产党发挥中流砥柱作用的伟大胜利。”这是总结中国人民抗日战争14年历史所得出的正确结论。

抗日战争“是近代以来中国人民反抗外敌入侵持续时间最长、规模最大、牺牲最多的民族解放斗争，也是第一次取得完全胜利的民族解放斗争”。这场民族解放战争的伟大胜利“彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱”，“重新确立了中国在世界上的大国地位”，“开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的历史新征程”。在这场艰苦卓绝的伟大斗争中，中国共产党人勇敢战斗在抗日战争最前线，支撑起中华民族救亡图存的希望，成为全民族抗战的中流砥柱。

中国共产党最早提出抗日主张并率先开展抗日斗争，是奋起抵抗日本帝国主义侵略的民族先锋。习近平总书记指出：“九一八事变后，中国人民就在白山黑水间奋起抵抗，成为中国人民抗日战争的起点，同时揭开了世界反法西斯战争的序幕。”尽管这时的抗战还是局部的，但中国共产党用实际行动有力推动了全国抗日救亡运动的兴起和发展，成为抗日战争的最早宣传者动员者和最坚决的抗击者。

中国共产党提出并坚持实行全面抗战路线和持久战战略总方针，是夺取抗战胜利正确方向的引领者。制定和实施正确的抗战路线和战略方针，对抗日战争能否取得胜利至关重要。习近平总书记指出：“中国人民抗日战争胜利是全民族众志成城奋勇抗战的伟大胜利。中国共产党坚持动员人民、依靠人民，推动形成了全民族抗战的历史洪流。”中国共产党立足于抗战全局，对抗战的进程和策略作出卓有远见、高人一筹的谋划和部署，为夺取抗战胜利提供了科学指南。

中国共产党开辟的广大敌后战场和领导的人民抗日武装，是坚持抗战和夺取抗战胜利的决定性力量。习近平总书记指出：“中国共产党领导开辟的敌后战场和国民党指挥的正面战场协力合作，形成了共同抗击日本侵略者的战略局面。中国人民抗日战争胜利是全体中华儿女勠力同心、以弱胜强的雄浑史诗，显示了中国人民和中华儿女坚不可摧的磅礴力量！”中国人民抗日战争由以国民党军队为主体的正面战场和中国共产党领导的广大敌后战场构成，两个战场在战略上互相支持、互相配合、互相策应。在开辟敌后战场、开展游击战争、建立抗日民主根据地的过程中，中国共产党领导的人民武装从小到大、由弱变强，为夺取最后胜利发挥了决定性作用。

中国共产党团结带领人民群众铸就的伟大抗战精神，是夺取抗战胜利的强大精神力量。中国人民抗日战争是中日两国军事实力和经济实力的较量，也是民族精神和国家意志的较量。抗日战争铸就了伟大抗战精神，抗战精神成就了抗战胜利的历史伟业。习近平总书记指出：“中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大抗战精神，向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。”

敢叫日月换新天观后感300字

“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”，广大党员干部要从党史中汲取“人民”二字的力量，紧紧依靠人民、不断造福人民、牢牢植根人民，接过时代“接力棒”，奋勇奔向“新征程”，向人民交上一份满意的答卷。

学党史常思“我是谁”，情系人民“心连心”。人民是党的力量源泉，从一叶红船到巍巍巨轮，党始终牢记为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，与最广大人民群众生死相依，生动诠释了党来自人民、根基在人民、血脉在人民，为人民而生、因人民而兴的宗旨和情怀，必须把人民放在心中最高位置，始终以百姓心为心。党员干部学习党史，要在重温党的初心中厚植人民情怀，从建党的开天辟地、新中国改天换地、改革开放翻天覆地、再到党的十八大以来的伟大奇迹、历史变革，感受人民立场的坚定、群众感情的至深，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。民心如海，滴水汇聚成其汪洋，要走好新时代群众路线，以百年党史为标尺，用历史的长度量出初心的纯度，不管走得再远都不忘为什么出发，把初心使命化作锐意进取的精气神和埋头苦干的原动力，带领群众心往一处想、劲往一处使、汗往一处流，为中华民族的伟大复兴谋求最大公约数、绘出最大同心圆。

学党史深悟“依靠谁”，贴近人民“面对面”。人民是历史的创造者，回望党领导人民进行革命、建设、发展的光辉历程，深刻揭示了党与人民风雨同舟、生死与共、水乳交融的血肉联系，依靠人民既是无往而不胜的历史规律，更是党和人民事业兴旺发达的重要保证。“知政失者在草野，知屋漏者在宇下”，要尊重基层首创精神，以甘当“小学生”的姿态，拜人民为师，俯身弯腰深入群众，问政于民、问需于民、问策于民，认真倾听群众呼声，及时关注群众心声，多和群众“坐在同一条板凳上”促膝谈心，以诚恳的态度接受群众的批评监督，在“零距离”贴近群众中汲取丰富营养，读懂基层火热实践的“无字之书”。深入群众鱼得水，背离群众树断根，要不断增强密切联系群众的能力，把群众满意作为第一标准，“接地气、通下情、面对面”说好“群众话”，揭揭锅盖、摸摸被褥、问问冷暖掌握“百姓情”，以沉入基层的“泥土味”换来干群之间的“亲情味”，把理论政策、知识技能“翻译”成符合老百姓“听觉习惯”的乡村俚语，始终与群众打成一片。

学党史回答“为了谁”，服务人民“实打实”。中国共产党自诞生之日起，就把“人民”镌刻在了自己的旗帜上，无论革命战争年代还是和平发展时期，无数共产党人为着人民“大我”而不惜牺牲“小我”，树立了一座座精神丰碑，用生命诠释了全心全意为人民服务的根本宗旨。“群众生活无小事，一枝一叶总关情”，要树立“赶考”意识，拧紧思想“开关”，扎实作风“篱笆”，踏踏实实做人民的勤务员，用干部“辛苦指数”换取群众“幸福指数”，在群众“最盼”之事上下苦功、群众“最急”之事上见真功、群众“最忧”之事上亮硬功，竭尽全力解决群众的烦心事、揪心事、操心事，让群众真切感受党的关怀和温暖。历史是过去的现实，现实是未来的历史，要赓续共产党人精神血脉，永葆人民至上情怀，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，将群众的事当成自己的事来办，不图虚名、不务虚功、不搞花架子、不做表面文章，着力改善群众就业、出行、住房、教育、医疗、文化体育、社会保障、生态环境等基础条件，推动改革发展成果更多更公平惠及全体人民，不断提升广大人民的获得感、幸福感和安全感。

敢叫日月换新天观后感300字

梦想，多么意气风发的一个词。从兴业路到复兴路，百年光辉岁月，一部奋斗史诗。党带领全国人民以“敢教日月换新天”的气概，凭着不怕苦、不服输的干劲，用奋斗铺就实现梦想的阶梯。

“实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。”梦想，是一种方向；梦想，是一种力量；梦想，是一种气质。2021年中国共产党成立100周年。重温百年历程，让我们沿着梦想的航标，从中华民族站起来、富起来、强起来的时代变迁中，感受到了梦想强大的凝聚力、号召力、向心力，点燃了亿万儿女为更美好生活奋斗的事业热情，在中国广袤大地上奏响了奋进的时代旋律。百年奋斗，初心如磐。从石库门到天安门，这条曲折而漫长的道路上，中国共产党带领人民群众劈波斩浪、不忘初心、牢记使命、坚定信心，在接续奔跑中，迎来了一个光明的新中国。

敢于梦想未来，觉醒的时代青年，在一叶红船中开启新纪元。“世上无难事只怕有心人”。梦想是一颗种子，一旦播撒，在信仰之光的照耀下、在人民群众的滋养中、在进步书籍的引导下，就能够觉醒，唤醒无数沉睡的时代青年，在敢于梦想中，迈上了全新的追梦道路。嘉兴南湖的一叶红船，发表彻底的反帝反封建的民主革命纲领、探索“四个现代化”、提出“三步走”发展战略……一个个“小目标”，让梦想的脚步更快地向前行走，开启了中国历史的新纪元。

拼搏铸就梦想，纪念碑上的名字，在奋斗牺牲中开创新格局。梦想，是在拼搏中迎来的，没有拼搏，一切的梦想都是“水中月、雾中花”，可望而不可即。复兴梦想的蓝图是壮美的、幸福的，但是铸就梦想的道路是酸甜苦辣咸交织而成的感人故事。一座座纪念碑中，不仅有一个个需要我们牢记的时代英雄，更刻下了他们的伟大故事，让我们透过纪念碑，看到浸透梦想路上的泪水、汗水与血水，才能时刻提醒我们，不忘来路、不忘英雄、不忘奋斗。每一个纪念碑上的名字，都是天空闪亮的星星，点亮了梦想，更照亮了前路，引导更多的党员干部在奋斗拼搏中开创新格局。

努力追逐梦想，改革点亮新希望，在接续奔跑中谱写新篇章。“今天，我们这一代人的长征，就是要实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。”努力追逐梦想，是我们始终坚持“以人民为中心”执政理念的生动诠释。要把准人民群众对美好生活的向往，从橘子洲头的时代之问，到恢复高考的命运转折，再到张桂梅校长送考，在改革中点亮新希望，让青年的命运和国家的命运紧密相连，把爱国之情化为报国之志、强国之心，以接续奔跑的姿态，谱写高质量发展新篇章。

肩扛千斤谓之责，背负万石谓之任。梦想，不仅是一张“蓝图”，更是要自觉地扛起新时代的责任，养成良好的学习习惯，以如六月烈火的激情去奋斗，以坚定的信心、昂扬的斗志，升华信仰，在追梦的路上无怨无悔，迎来更光明的未来。

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日月读后感【篇3】

在建党100华诞的伟大节日里，沿着《建党伟业》的轨迹，我们再一次走进了历史，重温了那段开天辟地、波澜壮阔的风云。感受灾难深重的旧中国，感受爱国志士漫漫长夜中的求索，感受我们党成立的风雨之路.在整部影片中，我们可以收获很多，可以感悟很多。

沿着故事镜头，我们走进这一段故事。这段故事，围绕1921年前后展开，展现了从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物以毛泽东、李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘、周恩来等第一批中国共产党党员为中心，讲述了他们在风雨飘摇的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事。

我们在影片中，目睹了孙文等革命者建立国民党，与袁世凯争斗的情形;我们在影片中，目睹了巴黎和会引发的五四爱国运动，从而开始了救国之路;在影片中，我们看到了布尔什维克的种子经由李大钊、陈独秀引入中国，终于生根发芽;在影片中，我们还看到历经转辗，在嘉兴南湖红船上召开中共一大的故事.在影片中，红色的历史，红色的革命，红色的精神感动着我们每一个人。

革命年代离我们似乎久远。诚然，现在我们处于的是和平年代。然而，和平年代里应续承着红色的精神，应以红色的精神激励着我们奋勇前行，缔造美丽。在和平年代里，我们应该多想一想，是那些黑夜中抗争、前仆后继的革命者流血牺牲，才换来了我们今天来之不易的幸福生活;我们应该多想一想，是那些舍弃小家，矢志不渝的革命者无私奉献，才求得国家光明和今天的发展;我们应该想一想，现在的我们，应该怎样才能够做到不愧对革命先辈，才能够沿着革命者的足迹，为我们党与国家的今天与明天做出积极的贡献。

人是要有一点精神的，精神是我们奋进的动力，是我们创造工作成效的动力。让红色精神激励我们，就是要发扬革命先辈那种不惧劳苦、连续作战的精神，就是要坚持革命先辈无怨无悔、无私奉献的风格，就是要发扬革命先辈艰苦奋斗、造福人类的品质坚持把这些红色精神融入到我们当前的工作中，这就是要以创先争优活动为契机，充分发挥党员干部的示范作用，着力构建和谐的社会关系，真真正正让服务好、质量好、职业道德好及群众满意的工作赢得良好的口碑，赢得人民群众的信任与支持。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。在今天，爱国的精神，应化为爱岗敬业的职守，应化为对人的热忱及对工作的热情，应化为用聪明才智为社会做出有益的努力。红色精神，如同流淌着的红色血液，那是我们生命与灵魂中不可或缺的贵重物质。红色的精神，更带给我们洁白无暇的神圣及无上的职业荣耀。因为有了红色的精神，所以，才让我们的精神与境界更加充实、更加有力，也才能让我们成为大写的人，成为令人敬佩的人。重温历史，品味《建党伟业》，让红色精神激励我们缔造美丽，我们相信，世界因为红色更动人，因为我们更美丽!

日月读后感【篇4】

为庆祝中国共产党成立100周年，进一步加强党史学习，6月21日中午，建筑工程学院党总支组织全体教师党员在建工楼N306会议室集体观看大型文献专题片《敢教日月换新天》首集《开天辟地》。

据悉，《敢教日月换新天》由中共中央宣传部、中央党史和文献研究院、国家发展和改革委员会、国家广播电视总局、中国社会科学院、中央广播电视总台、中央档案馆、中央军委政治工作部等单位联合摄制。

节目以大历史观，从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律，生动诠释了我们党一百年来始终坚持一切为了人民、一切依靠人民，始终把人民放在心中位置、把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。全片生动阐述了党的百年历史，这是一部践行党的初心使命的历史，是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。

日月读后感【篇5】

《敢教日月换新天》是为庆祝中国共产党成立100周年，由中央宣传部联合中央党史和文献研究院、国家发展改革委、国家广播电视总局、中国社科院、中央广播电视总台、中央档案馆、中央军委政治工作部摄制的24集文献专题片。互信范文网今天为大家精心准备了敢教日月换新天观后感心得，希望对大家有所帮助!

敢教日月换新天观后感心得

敢教日月换新天观后感1

按照敦化市委文件要求，教育党员干部继承和发扬党的光荣传统和优良作风，进一步增强党组织凝聚力和战斗力，在家自行观看《讲武堂》系列节目《敢教日月换新天》之《走进革命老区县敦化》专题片。

该片通过大量珍贵的史料和现场主持人及延边州革命老区建设促进会会长高勇、敦化市司法局政治处主任(原中共敦化市委党史研究室副主任)王玉强与中国人民解放军军事科学院解放军党史军史研究中心副研究员、军史专家李涛，国防大学国家安全学院教授、军史专家卢勇四位嘉宾的倾情讲述，集中反映了在抗日战争时期，敦化这座古城成为东北抗日联军的重要活动地之一，英勇的抗联将士们在这里谱写了一曲抵御外侮的壮丽凯歌和为民族解放、新中国的建立，抛头颅、洒热血的大无畏精神。充分展示了在战争年代，老区人民是党领导革命的坚定追随者。如今，这里的人们同全国人民一起不忘初心、牢记使命，赓续传承抗联精神和红色基因，昂首阔步前进在追梦大道上，继续谱写新时代的光辉篇章。

通过观看本次专题片令我更加了解了抗联战争中的重要地位，革命先驱抛头颅洒热血，孤悬敌后十四载，战斗在深山密林间，为了我们现在的美好生活不畏牺牲，我们才过上了现在的美好生活。作为新时代青年干部，我更要要一刻不停地朝着信念坚、政治强、本领高、作风硬的标准努力，继承并发扬抗联精神，朝着信念坚政治强本领高作风硬的目标前行，努力成为党和国家事业忠诚可靠的接班人，更好地为祖国的发展做出自己的贡献。

敢教日月换新天观后感2

新中国诞生了，究竟能不能站住脚?能不能迈开大步前进?不破不立，除旧才能布新。上海等城市进行“银元之战”、“米棉之战”，打击不法投机资本;没收官僚资本，废除外国在华经济特权。进行土地改革，废除封建土地所有制，人民第一次成了土地的主人。开展大规模剿匪作战，镇压反革命，扫除黑恶势力。在北京“八大胡同”，在全国，取缔妓院，解放妇女，颁布《中华人民共和国婚姻法》。禁止，铲除邪教，荡涤一切污泥浊水，社会面貌焕然一新。

上海外滩，十里洋场，曾经聚敛了中国大量财富。这里是殖民化资本主义势力聚集的顽固堡垒。

上海解放后，陈毅到任上海市长。这时，国民党统治时期恶性通货膨胀的影响仍在延续，经济秩序极其混乱。新中国的第一场经济战役即将打响。

汉口路422号这座建筑建成于1934年，它曾经是中国最早的证券交易所。70年前这里曾经是扰乱新中国金融的窝点。

1949年6月10日，上海市军管会周密部署，一举查封了证券大楼，依法逮捕为首的违法分子。武汉、广州等城市也相继采取行动。这场斗争严厉打击了非法金融投机活动，使人民币迅速进入市场流通。

新中国成立后刚刚半个月，又一场风暴袭来：从10月15日起，华北以粮食带头，上海以纱布带头，物价在50天内上涨约3.3倍，范围遍及全国，人心开始浮动。

党中央果断作出决定，陈云领导中财委在全国范围内组织了粮食、棉纱和煤炭的调动和集中。到12月10日，“米棉之战”取得决定性胜利。

到1950年春，全国物价总趋势开始平稳地向下浮动。毛泽东对此作出高度评价道，平抑物价，统一财经，其意义“不下于淮海战役”。

随着全国解放，人民政府废除外国在华经济特权、废除旧中国签订的不平等条约，没收了官僚资本，把经济的命脉掌握在国家手里。同时，成立海关总署，真正“掌握了国家大门的钥匙”。

从此，外滩变了。它不再是洋人的租界，而是人民的新外滩、新上海优美的风景线。

1950年6月，《中华人民共和国土地改革法》公布实施，《土地改革法》规定：“废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制。”

到1953年春，除部分少数民族地区尚未完成土改外，全国新老解放区共有3亿多无地少地的农民无偿得到了约7亿亩土地和大量其他生产资料。

随着国民经济恢复任务的完成，中国展开大规模经济建设的基本条件已经具备，新中国的历史揭开了新的一页。

建设新中国，巩固新生人民政权，需要安定的社会环境。在地方政府建立的过程中，一些地方匪患相当严重，旧政权遗留的反革命势力还在蠢蠢欲动、阴谋破坏。

大规模剿匪作战是人民解放战争的继续，全国共毙、伤、俘土匪和争取土匪投降总数260余万人，到1953年基本完成剿匪斗争，结束了中国匪患久远、为害甚烈的历史，稳定了社会秩序，有力保护了人民的安居乐业。

在云庵山山顶五连洞革命烈士墓前，当地村民每年的祭奠活动持续了近70年。今年88岁的瞿继富老人，再一次来到这里，坟墓中埋葬的是他当年的同龄人。每当回忆起那段经历，老人都禁不住潸然泪下。

敢教日月换新天观后感心得

锦绣山河华夏大地自近代以来惨遭外敌蹂躏和军阀混战，一时之间国破山河疮痍，家亡苍生流离。中华民族正遭受着前所未有的耻辱和危机，在中国共产党的英勇坚强领导之下，x这片厚重的黄土地上先后涌现出了一批批为了民族革命解放事业而前赴后继的革命先烈。他们的光辉事迹和革命精神永远地融入到了战火纷飞的革命年代，融入到了三晋大地的每一处河流山川，更融入到了一代代三晋人民的记忆和血液中来。

自伟大的社会主义事业进入新时代以来，范文写作我们党和每一名共产党员都面临着新的历史挑战和新的历史使命，值此“不忘初心，牢记使命”主题教育学习活动之际，我翻开革命烈士家书，老一辈革命烈士的故事，鲜活生动地出现在我眼前，使我仿佛置身于那个战火纷飞的年代。当我看到一个个革命烈士为民族革命解放事业而舍生忘死地斗争，他们的初心、信仰、理想和奋斗精神都深深地感染着我，我在品读中深刻感受到了革命先烈对党的信仰和忠诚，体会到了革命先烈为党的事业甘愿牺牲一切的崇高精神境界和革命情怀。

我在这一封封家书里，看到的是“生如闪电之耀亮，死如彗星之迅忽”的拼搏干劲。共产党人的不忘初心、牢记使命的精神在高君宇身上得到充分体现。在那个黑暗腐朽的旧社会里，青年人的烦闷和困境始终萦绕在高君宇的心头，他所选择的事业不仅仅是帮自己走出困境和烦闷，更是要帮助一代青年打破旧社会的桎梏，创造一个光明繁盛的新社会出来。在这紧迫历史使命的号召之下，他选择了在漫漫长夜中摸索艰行，选择暂搁儿女私情于身外，竭尽全力为一代青年而号召，为共产革命事业而奔走，直到他生命的最后一刻才停歇。

他用自己的心系天下的时代担当和的置儿女情长于身外的革命精神铸就了共产党人关于初心和使命最为鲜活的记忆和精神。我在这一封封家书里，看到的是“足迹遍南北，艰难何所惧”的忠贞不渝。汪铭同志为了恢复x党组织而竭力四处奔走，在白色恐怖的艰险环境之下，他凭借一己之力而保存住了x的革命星火，即使在被捕入狱之后，他也依然坚持不懈地在用自身行动向狱友传播革命火种，工作总结范文用自己坚韧的革命信念感染着旁人，直至为革命信念而献身亦无所悔。

汪铭同志这种功成不必在我，功成必定有我的担当和对党和革命事业的忠贞不渝使我倍受感染和震撼。我们中国共产党始终就是一个勇于不断自我革命、迎难而上的政党，越是在艰难困境中，我们党和我们的共产党员就越是能够以一种奋发向上的精神和勇立潮头的魄力向着一切社会痼疾发起进攻和挑战，哪怕是以身殉国，哪怕是粉身碎骨，也只叫那革命的信念永恒留存于民心，流传于万世。我在这一封封家书里，看到的是“名将以身殉国家，愿拼热血卫吾华”的胆魄担当。左权将军于国难家悲之际，毅然在家书中写下了“牺牲我的一切幸福，为我的事业奋斗”的壮志豪言，直诉个人理想信念，并在此后的革命事业甘受一切艰苦，直至最终献身于自己的职守，献身于自己的岗位，献身于对革命事业的无限忠诚。我坚信左权将军心中是满怀革命信仰的，所以才会义无反顾地承担起部队转移的断后任务；我坚信左权将军心中是牵挂人民群众的，所以才会在枪林弹雨中不顾危险高呼群众卧倒；心中有信仰，脚下有力量，左权将军以其个人行动的点点滴滴向后人展示出了其个人对于革命事业的坚守和力行。

左权将军也有着温情的一面，他是一位父亲，也是一位丈夫，舐犊情深的父女情、相思难见的夫妻情无时无刻不牵动着他的心弦，但在国族危亡的使命召唤之下，深情厚重的家国情怀最终也融为了他扎扎实实干好革命工作的精神源泉和动力，并将其铸就为一座伟大的丰碑，为我们留下了无比宝贵的精神财富，永远指引和激励着一代又一代的社会主义建设者和接班人勇往直前。是什么让一代代革命先烈暂搁儿女柔情相思，南北奔走而啼血号召?是什么让一代代革命先烈深藏父兄悲情家事，横刀立马而拼死杀敌?是什么让一代代革命先烈坚守革命豪情壮志，坚贞不屈而慷慨赴死?是共产党人的初心，是共产党人的使命，更是“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的魄力和担当！

“为有牺牲多壮志”是一代代革命烈士坚守初心、忠贞不渝的鲜明真实写照，“敢叫日月换新天”则是一代代前赴后继革命烈士所担当使命、奋发向上的永恒精神动力。

入党志愿书我们中国共产党人一直拥有着坚持革命到底的精神和勇气，在不同的时代洪流中有着属于每代人不同的历史使命，从宣传社会革命，到反抗国民党反动统治，再到抗日民族革命，历史使命和任务因时而变，但共产党人的革命初心、革命信念和革命理想从未动摇，每个共产党人的革命热情和精神都在中国大地上熠熠生辉。新时代的我们更应该永远怀念、牢记革命先烈的遗愿与嘱托，传承革命先烈的红色基因，在传承中坚定理想信念，在学习中不断汲取力量。

“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”既是对革命先烈革命信念和精神的崇高敬仰，更是对新时代我们每一名共产党员的激励和要求。我们要以“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的精神，坚守初心，勇担使命，以更加饱满的精神状态，更加宽广的历史视野，更加深沉的家国情怀，奋力开创新时代中国特色社会主义新局面！

敢教日月换新天观后感心得

“革命声传画舫中，诞生共党导工农。”这是董必武重访x南湖后题下的诗句。诗中的“画舫”，就是红船，是1921年8月中国共产党第一次全国代表大会在xx南湖胜利闭幕、庄严宣告中国共产党的诞生因而永载中国革命史册的那条游船。组工干部学“红船精神”，是拥抱新时代、踏上新征程、夺取新胜利、创造新辉煌的需要和时代精神的体现。

观看《敢教日月换新天》第一集《开天辟地》，要明“红船精神”要义，肩负神圣责任。红船精神的主要内涵，就是“开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”。弘扬和传承“红船精神”的意义和价值就在于用中国共产党的建党精神、奋斗精神、为民精神、实践精神来推动新时期党的建设，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程上不忘初心，牢记使命，践行宗旨，继续前进。信仰不变，信念不改，初心不忘，精神不倒，不以过去的成绩为骄傲，不辜负组织的培养和人民的重托，不忘记上级的信任，不忘记肩负的使命，不畏惧新的任务和挑战，大力弘扬民族精神、时代精神，引导广大干部群众尽心尽力为改革发展而奋斗，让“红船精神”迸发出更加夺目的光彩。

观看《敢教日月换新天》第一集《开天辟地》，要以“红船精神”指引，乐于开拓奉献。我们党在长期的实践中，因为“开天辟地，敢为人先”的首创精神，不断丰富完善和发展了马克思列宁主义，最终形成了具有中国特色的社会主义理论体系；因为“坚定理想、百折不挠”的奋斗精神，在教育、科技、体育、建筑等领域和行业都创造了举世瞩目的奇迹；因为“立党为公、忠诚为民”的奉献精神，90多年来涌现了大批的好模范、好工匠、好“愚公”和“活雷锋”。以“红船精神”为指引，我们应当乐于开拓奉献、自强不息、自律自励、恪尽职守、苦干实干、开拓创新、甘于寂寞。

观看《敢教日月换新天》第一集《开天辟地》，要当“红船”出色“水手”，践行服务理念。当好“红船”上的“水手”，做思想和作风的排头兵、苦干和创新的领头雁、为民和清廉的先行者。做谦虚的“水手”，发扬成绩、巩固成果、传承精神，谦虚谨慎、当好先锋、做好表率；做实干的“水手”，弘扬和传承“红船”精神的首创、奋斗、奉献的要义；做自律的“水手”，增强忧患意识、常怀忧党之心、恪尽兴党之责、常显为民情怀、常拒贪腐之念、常弃非分之想；做群众的“水手”，在各项工作中服务群众；做教育的“水手”，把“红船精神”作为革命精神之源开展政治信仰教育、民族精神教育和思想道德教育。

“红船精神”是一部生动教材，是一面明亮的镜子，是一笔巨大的财富。组工干部要学“红船精神”，当“红色”水手，敢于担当、为民请命、公而忘私，艰苦奋斗、爱党爱国、竭尽忠诚，这就是“红船精神”赋予我们的光荣使命、神圣责任。

敢教日月换新天观后感范例八篇【二】

近期，由中央多个部门共同摄制的24集大型文献专题片《敢教日月换新天》将陆续播出，全面展现一百年来中国共产党不懈奋斗的伟大历程，展现党带领人民在中华大地上创造的辉煌成就，展现党领导下中华民族从站起来、富起来到强起来的“成功密码”，非常值得认真观看、细细品味。

《敢教日月换新天》由中共中央宣传部、中央党史和文献研究院、国家发展和改革委员会、国家广播电视总局、中国社会科学院、中央广播电视总台、中央档案馆、中央军委政治工作部等单位联合摄制。

节目以百年来中国共产党为实现民族独立、国家富强、人民幸福的不懈奋斗史和不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化的历程为主线，全景展现了中国共产党团结带领中国人民实现从站起来到富起来、再到强起来的历史伟业。

该片以新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻总书记关于党的历史的重要论述，坚持正确的党史观，坚持实事求是，范文参考网手机版注重史论结合，全面展现一百年来中国共产党不懈奋斗的伟大历程、辉煌成就和宝贵经验，深入反映党团结带领人民以“敢教日月换新天”豪情让中华大地发生的沧桑巨变，使中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

中国共产党的百年历史，是披荆斩棘、接续奋斗的恢弘诗篇，是玉汝于成、沧海桑田的壮丽画卷。这部大型文献专题片用生动的故事和真实的素材将这段历史倾情演绎，并配合“5G+4K/8K+AI”等先进技术，充分展示出中国共产党人的使命光荣和英雄气概。在笔者看来，从这部党的影像“大传”中，我们不仅可以在享受视觉盛宴中学习党史，更要细细品味蕴含其中的奋斗精神，正是党始终保持和弘扬伟大奋斗精神，革命事业和社会主义建设事业才能从胜利走向胜利，不断开创祖国前无古人、后启来者的伟大复兴之路。

体会奋斗艰辛。伟大出自平凡，英雄来自人民。党的百年奋斗之路，绝不是一帆风顺，而是“心得体会范文踏平坎坷成大道、斗罢艰险又出发”，有四一二、七一五反革命政变下革命事业的严重受挫，有新中国刚成立即面临帝国主义的威胁，有“十年动乱”中社会主义建设的迷茫与徘徊……但每一个坎，我们都迈过去了；每一次危机，我们都成功化解了，在种种不利因素之前，保持勇往直前而又坚韧不拔的意志，正是奋斗精神的最好体现。从曲折前进的百年历史中，我们可以细细品味先辈的奋斗精神。

感受奋斗豪情。欲知大道，必先为史。党的百年成就绝不是偶然的，而是与共产党人的精神谱系分不开，其中一个就是奋斗精神。x油田之中，“铁人”喊出的那句“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，以及本部专题片的题目“敢教日月换新天”，就是这种奋斗精神乃至奋斗豪情的生动写照。党的百年历史，是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的奋斗史，从其中能够深刻品味奋斗精神。

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日月读后感【篇6】

《敢教日月换新天》是为庆祝中国共产党成立100周年，由中央宣传部联合中央党史和文献研究院、国家发展改革委、国家广播电视总局、中国社科院、中央广播电视总台、中央档案馆、中央军委政治工作部摄制的24集文献专题片。互信范文网今天为大家精心准备了敢教日月换新天观后感范例，希望对大家有所帮助!

敢教日月换新天观后感范例

近日有幸赴太行山区的河南省林州市红旗渠干部学院，参加民建山东省委举办的红旗渠精神教育培训班。在短短五天的时间里，我与37位同学一起参观了被世人称之为“人工天河”、被周总理誉为建国以来两大奇迹之一的红旗渠，我们听讲座、看视频、亲身体验红旗渠的壮观，感受红旗渠精神的伟大，一次次心灵被震撼，一次次被深深感动，一次次禁不住流下热泪。

对于我们六十年代出生的人来讲，红旗渠其实并不陌生，我们曾从课本、广播、报纸上多次接触过这个名字，但是走上红旗渠，聆听老书记杨贵给我们介绍红旗渠的修建过程，近距离感受红旗渠建设者们不计个人得失、乐于奉献、不畏艰难、勇于牺牲的精神，感受林州人在共产党的坚强领导下“誓把河山重安排”的豪迈气概，这是第一次！

红旗渠工程之浩大，施工环境之恶劣举世罕见！整个渠道蜿蜒于太行山崇山峻岭之中的悬崖峭壁上，犹如“天河”，纵贯林州全境。在当时生产力水平极其低下、技术条件极其落后、生活条件极其艰苦的情况下，林州人民依靠共产党的坚强领导，凭借着自己的一双手，以“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的精神，历时十个春秋，创造了奇迹。老书记杨贵谈起当年修建红旗渠的背景时说：引漳入林工程浩大，困难时期国家又不可能投资，可林县祖祖辈辈缺水盼水，共产党再不解决这个问题就对不住老区人民！头可断，血可流，不建好山区不罢休。朴实无华的语言道出了一个共产党员的担当！

纵观红旗渠修建的过程，不能不被修渠人可歌可泣的动人事迹所感动，技术员吴祖太英勇牺牲的场景让我热泪滚滚，排险队长任羊成勇挑重担、不怕牺牲的精神令人震撼，无数修渠人“与天奋斗、与地奋斗”的豪情深深感染着我，更让人钦佩的是杨贵书记，他一心为民、不屈不挠，率领县委一班人与群众同吃同住同劳动，充分体现了一个共产党员的坚定信念和博大情怀！

今天，我们走在红旗渠的堤坝上，看着缓缓流淌的渠水，感受着红旗渠的宏伟壮丽，心中有无限感慨。近五十年来红旗渠水依然浇灌着林州的这方土地，养育着林州的父老乡亲。历史已经逝去，如今，我们的国家科技、经济高速发展，人民的生活日新月异，然而红旗渠精神却仍然值得我们大力学习和弘扬。习近平总书记说过，红旗渠精神永远不会过时。今天的共产党人更要坚定理想信念，立足人民，依靠人民，在全国人民为实现“中国梦”而努力的过程中，更需要艰苦奋斗的精神。自力更生、艰苦奋斗是中华民族的优良传统，也是共产党人的政治本色，不同历史阶段有不同的内涵和要求。红旗渠的修建之所以成功，就是因为它是民心所向，历史的事实也无数次证明，群众最关心的事，就是大事，共产党人就应该想人民所想，急人民所急，全心全意为人民办实事，办好事，与当年林县的干部相比，现在干部的工作环境、文化程度、个人眼界都有了巨大变化，但不可否认的是，有些干部的群众观念淡了，和人民群众打成一片的作风差了，如果只做表面文章，群众就会对你丧失信心！党在人民群众中的威信就会丧失！在刚刚结束的十八届六中全会上，党中央提出全面从严治党，这是顺民心合民意的举措，只有不断修正自己，中国共产党才能始终处于核心地位，才能带领全国各族人民创造出更多奇迹。作为民建的一员，我们都要在各自的岗位上发扬红旗渠精神，团结协作，无私奉献，踏踏实实做好各项工作，为实现两个一百年的奋斗目标，实现“中国梦”的伟大理想而努力！

在现实的繁荣和富庶之中，回望那渠清水，那是一种精神，它吸引着我们，凝聚着我们，感召着我们，以其雄浑博大、荡气回肠的魅力，融入到我们的血液里，一代一代传承，催人深思，令人奋进。禁不住想起伟大领袖毛主席的那句话：“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”

敢教日月换新天观后感范例

6月21日上午，孔村镇全体机关干部开始利用每周一集体学习时间观看《敢教日月换新天》大型系列文献专题片，重温历史，传承红色精神。

《敢教日月换新天》围绕我们党百年奋斗历程，既有宏大的历史视野，又有生动感人的历史细节，是我们党百年辉煌的一部影像“大传”。该专题片生动的诠释了我们党一百年来始终坚持一切为了人民、一切依靠人民，始终把人民放在心中位置、把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。

在中国共产党建党100周年来临之际，通过组织观看《敢教日月换新天》大型系列文献专题片，激发起了机关干部爱党爱国的热情，营造了热烈、浓厚的氛围。机关干部们纷纷表示在以后的学习工作中要有“敢教日月换新天”的志气，和脚踏实地的苦干精神，为建设美丽新孔村贡献力量。

敢教日月换新天观后感范例

梦想，多么意气风发的一个词。从兴业路到复兴路，百年光辉岁月，一部奋斗史诗。党带领全国人民以“敢教日月换新天”的气概，凭着不怕苦、不服输的干劲，用奋斗铺就实现梦想的阶梯。

“实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。”梦想，是一种方向;梦想，是一种力量;梦想，是一种气质。2021年中国共产党成立100周年。重温百年历程，让我们沿着梦想的航标，从中华民族站起来、富起来、强起来的时代变迁中，感受到了梦想强大的凝聚力、号召力、向心力，点燃了亿万儿女为更美好生活奋斗的事业热情，在中国广袤大地上奏响了奋进的时代旋律。百年奋斗，初心如磐。从石库门到天安门，这条曲折而漫长的道路上，中国共产党带领人民群众劈波斩浪、不忘初心、牢记使命、坚定信心，在接续奔跑中，迎来了一个光明的新中国。

敢于梦想未来，觉醒的时代青年，在一叶红船中开启新纪元。“世上无难事只怕有心人”。梦想是一颗种子，一旦播撒，在信仰之光的照耀下、在人民群众的滋养中、在进步书籍的引导下，就能够觉醒，唤醒无数沉睡的时代青年，在敢于梦想中，迈上了全新的追梦道路。嘉兴南湖的一叶红船，发表彻底的反帝反封建的民主革命纲领、探索“四个现代化”、提出“三步走”发展战略……一个个“小目标”，让梦想的脚步更快地向前行走，开启了中国历史的新纪元。

拼搏铸就梦想，纪念碑上的名字，在奋斗牺牲中开创新格局。梦想，是在拼搏中迎来的，没有拼搏，一切的梦想都是“水中月、雾中花”，可望而不可即。复兴梦想的蓝图是壮美的、幸福的，但是铸就梦想的道路是酸甜苦辣咸交织而成的感人故事。一座座纪念碑中，不仅有一个个需要我们牢记的时代英雄，更刻下了他们的伟大故事，让我们透过纪念碑，看到浸透梦想路上的泪水、汗水与血水，才能时刻提醒我们，不忘来路、不忘英雄、不忘奋斗。每一个纪念碑上的名字，都是天空闪亮的星星，点亮了梦想，更照亮了前路，引导更多的党员干部在奋斗拼搏中开创新格局。

努力追逐梦想，改革点亮新希望，在接续奔跑中谱写新篇章。“今天，我们这一代人的长征，就是要实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。”努力追逐梦想，是我们始终坚持“以人民为中心”执政理念的生动诠释。要把准人民群众对美好生活的向往，从橘子洲头的时代之问，到恢复高考的命运转折，再到张桂梅校长送考，在改革中点亮新希望，让青年的命运和国家的命运紧密相连，把爱国之情化为报国之志、强国之心，以接续奔跑的姿态，谱写高质量发展新篇章。

肩扛千斤谓之责，背负万石谓之任。梦想，不仅是一张“蓝图”，更是要自觉地扛起新时代的责任，养成良好的学习习惯，以如六月烈火的激情去奋斗，以坚定的信心、昂扬的斗志，升华信仰，在追梦的路上无怨无悔，迎来更光明的未来。

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日月读后感【篇7】

锦绣山河华夏大地自近代以来惨遭外敌蹂躏和军阀混战，一时之间国破山河疮痍，家亡苍生流离。

中华民族正遭受着前所未有的耻辱和危机，在中国共产党的英勇坚强领导之下，山西这片厚重的黄土地上先后涌现出了一批批为了民族革命解放事业而前赴后继的革命先烈。他们的光辉事迹和革命精神永远地融入到了战火纷飞的革命年代，融入到了三晋大地的每一处河流山川，更融入到了一代代三晋人民的记忆和血液中来。自伟大的社会主义事业进入新时代以来，

我们党和每一名共产党员都面临着新的历史挑战和新的历史使命，值此不忘初心，牢记使命主题教育学习活动之际，我翻开革命烈士家书，老一辈革命烈士的故事，鲜活生动地出现在我眼前，使我仿佛置身于那个战火纷飞的年代。当我看到一个个革命烈士为民族革命解放事业而舍生忘死地斗争，

他们的初心、信仰、理想和奋斗精神都深深地感染着我，我在品读中深刻感受到了革命先烈对党的信仰和忠诚，体会到了革命先烈为党的事业甘愿牺牲一切的崇高精神境界和革命情怀。我在这一封封家书里，看到的是生如闪电之耀亮，死如彗星之迅忽的拼搏干劲。共产党人的不忘初心、牢记使命的精神在高君宇身上得到充分体现。在那个黑暗腐朽的旧社会里，青年人的烦闷和困境始终萦绕在高君宇的心头，

他所选择的事业不仅仅是帮自己走出困境和烦闷，更是要帮助一代青年打破旧社会的桎梏，创造一个光明繁盛的新社会出来。在这紧迫历史使命的号召之下，他选择了在漫漫长夜中摸索艰行，选择暂搁儿女私情于身外，竭尽全力为一代青年而号召，为共产革命事业而奔走，

直到他生命的最后一刻才停歇。他用自己的心系天下的时代担当和的置儿女情长于身外的革命精神铸就了共产党人关于初心和使命最为鲜活的记忆和精神。我在这一封封家书里，看到的是足迹遍南北，艰难何所惧的忠贞不渝。汪铭同志为了恢复山西党组织而竭力四处奔走，

在白色恐怖的艰险环境之下，他凭借一己之力而保存住了山西的革命星火，即使在被捕入狱之后，他也依然坚持不懈地在用自身行动向狱友传播革命火种，用自己坚韧的革命信念感染着旁人，直至为革命信念而献身亦无所悔。汪铭同志这种功成不必在我，功成必定有我的担当和对党和革命事业的忠贞不渝使我倍受感染和震撼。我们中国共产党始终就是一个勇于不断自我革命、迎难而上的政党，越是在艰难困境中，我们党和我们的共产党员就越是能够以一种奋发向上的精神和勇立潮头的魄力向着一切社会痼疾发起进攻和挑战，哪怕是以身殉国，哪怕是粉身碎骨，也只叫那革命的信念永恒留存于民心，

流传于万世。我在这一封封家书里，看到的是名将以身殉国家，愿拼热血卫吾华的胆魄担当。左权将军于国难家悲之际，毅然在家书中写下了牺牲我的一切幸福，为我的事业奋斗的壮志豪言，直诉个人理想信念，并在此后的革命事业甘受一切艰苦，直至最终献身于自己的职守，献身于自己的岗位，献身于对革命事业的无限忠诚。我坚信左权将军心中是满怀革命信仰的，

所以才会义无反顾地承担起部队转移的断后任务；我坚信左权将军心中是牵挂人民群众的，所以才会在枪林弹雨中不顾危险高呼群众卧倒；心中有信仰，脚下有力量，左权将军以其个人行动的点点滴滴向后人展示出了其个人对于革命事业的坚守和力行。左权将军也有着温情的一面，他是一位父亲，也是一位丈夫，舐犊情深的父女情、相思难见的夫妻情无时无刻不牵动着他的心弦，但在国族危亡的使命召唤之下，深情厚重的家国情怀最终也融为了他扎扎实实干好革命工作的精神源泉和动力，

并将其铸就为一座伟大的丰碑，为我们留下了无比宝贵的精神财富，永远指引和激励着一代又一代的社会主义建设者和接班人勇往直前。是什么让一代代革命先烈暂搁儿女柔情相思，南北奔走而啼血号召？是什么让一代代革命先烈深藏父兄悲情家事，横刀立马而拼死杀敌？是什么让一代代革命先烈坚守革命豪情壮志，坚贞不屈而慷慨赴死？是共产党人的初心，是共产党人的使命，更是为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天的魄力和担当！为有牺牲多壮志是一代代革命烈士坚守初心、忠贞不渝的鲜明真实写照，敢叫日月换新天则是一代代前赴后继革命烈士所担当使命、奋发向上的永恒精神动力。

我们中国共产党人一直拥有着坚持革命到底的精神和勇气，在不同的时代洪流中有着属于每代人不同的历史使命，从宣传社会革命，到反抗国民党反动统治，再到抗日民族革命，历史使命和任务因时而变，但共产党人的革命初心、革命信念和革命理想从未动摇，每个共产党人的革命热情和精神都在中国大地上熠熠生辉。新时代的我们更应该永远怀念、牢记革命先烈的遗愿与嘱托，传承革命先烈的红色基因，在传承中坚定理想信念，在学习中不断汲取力量。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天既是对革命先烈革命信念和精神的崇高敬仰，更是对新时代我们每一名共产党员的激励和要求。我们要以为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天的精神，坚守初心，勇担使命，以更加饱满的精神状态，更加宽广的历史视野，更加深沉的家国情怀，奋力开创新时代中国特色社会主义新局面！

日月读后感【篇8】

篇一：日月》读后感

对于长生，索南次仁初见便是在追寻（或许用归来的更恰当），仿佛一幅画卷见着了，落款既而缓缓向两边铺开一边追溯，一边回归。到头来一切未变，千山暮雪，苍茫不见外物。

第一眼见了伊莲，长生便明白，他会随她而去，倏忽如明般骤现，她是他的劫，而他认为这是命中注定的美好奋不顾生的与她同行。长生的生命一路破碎，即便是他40归藏也是如此，而最后与缦华许诺一生，应允相伴，他的心也就不再了，化为榧粉，洒在那名以仁慈为羽衣。将占有包裹严实的女子身边，“仙人抚我顶，结发受长生。

”或许伊莲于长生来说如临凡尘的谪仙，是他的信仰，秋水望断也为她守候，沧海桑田也视而不见，在佛前磕满十万长头，不为礼佛，只为守她现世安好。

但喜欢长发便无法再喜欢那位唤次仁为长生的女子就算她一样的沉沦，一样充满人性的美好，但她对长生的好，却一直是深重的伤害，从始至终，她知晓她对长生流露出的情决非止于亲情，无声承诺在十六年的相濡以沫间也早已许下不过她不过是唤长生做江南罢了。

她带我去赴宴，爱在我之上。

篇二：日月读后感

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

”无意中在网上看见安如意的这本《日月》，简介说，《日月》是作者在**获得灵感，历时四年创作的长篇**。这是用纯美散文式语言写成的一部告别欲望、重返净土的灵性之书，《日月》亦是一曲融宿命与情感，历史与现实于一体的人生咏叹，>故事中主角恰似仓央嘉措的今世。**在中国，现代城市的浮华与虚荣与白雪皑皑的高原的纯净与宁静形成鲜明对比。

作者在展现主人公的故事和命运的同时，也渗透了他对**的感情和对藏传佛教哲学的理解。

于是他买了这本书，开始在饥渴的精神中漫游。一心向往已久想去亲临的**，原以为是净空的圣地，以寻求安宁祥和的心境。深读《日月》后发觉更是一本令人成长、超越、觉悟的灵性之书。

在我的印象中，仓央嘉措是个很值得研究的人，他一生坎坷，却始终保持着本心，哪怕是成为了政治权利争夺的工具，哪怕是成为了万人敬仰的活佛，他也保有自己的个性，那么，他的今世，将怎样续写传奇？当繁华的城市和纯净的雪域遗憾的到来时，也应该给心灵带来巨大的冲击。

在故事情节中，思想追随作者的思想，一页又一页。在华美》温暖的文字中将自己的心结慢慢打开，确认内心的归宿。正如书中所说“在这浪游的尘世，多少人心醉神茫，能在有生之年，找到心灵的皈依之所，无论是一地、一人、一事，即是至深福德。

”书的主角尹长生，从小天资聪颖，非常受古修拉们的喜爱，他仁慈的师长也都极富智慧。但随着尹莲的到来，长寿的命运发生了翻天覆地的变化。他随尹莲来到了北京，在繁华的大都市中，接受着别开生面的教育，身为军人的“波拉”对他要求也十分严格。

长生在一个他不太喜欢的环境中长大。然而，他为他的姨妈尹莲努力，成为她的得力助手在各各方面。之后的长生在商场中沉浮，体验了人性的丑恶，充满欲望的都市终于迫使他回归净土，回到自己的家乡——**，他在布达拉宫前虔诚叩首，转山转水，只为洗尽铅华。

举重若轻，又举轻若重。欲说还休，欲休还说……终日沉湎于深厚的感情中，一千个一万个的不甘心，不愿意正视现实，狠心地将自己折磨的支离破碎，痛快地大哭一场而后依旧要灿烂地笑着开始崭新的一天。可怜的孩子，不愿打开的心结，逃避现实的你，终究要明白，唯有，懂得自己才能谅解他人，唯有宽悯他人才能解脱自己。

因为，每个人的身上都有自己的阳光和隐晦的一面，如日如月，执念于觉悟，一体同源。从现在开始，让自己困惑和怀疑，但不要疲倦和懒惰。仍然真诚地相信，如果你是在盛开，微风会来。

即使经历了那么多，索南次仁的心依旧那样明净，回归家乡时，仅有三十几岁的他已有了七十几岁的沧桑。世事难解，一个几经商场勾心斗角的商人，竟是如此向往那片圣地，竟是如此渴望一颗圣洁的心。或许在尘世中，就应当保持着那一颗本源之心，“在人群中有独处的心，独处时有人群的爱”，这也是颇有佛学见解的台湾作家林清玄的话，就如本书中的主旨之一一般，最终的索南次仁有着索南次仁的心，有着尹长生的爱，在爱与宁静中织出了一支美好的乐曲。

之前的种种爱恨情仇在乐曲中瞬间化为乌有，所有的一切被重新定义，就像重生一般，新的索南次仁在结尾中诞生。

正如安意如所说的，那些在人世间滚打摸爬的人，是否守着心中的最后一方净土、一丝光明？是否会在寂静无人处独自叹息甚至咆哮？但至始至终没有觉悟，自己所追求的到底是什么，真的是那至高无上、手握大权的统领者？

但这又是与别人钩心斗角、处处提防得来的。在来世，我想做一个纯洁而轻盈的人，没有太多的欲望，住在一个小木屋里，拿着一本书，坐在窗前，细细品味。也许我们许要经历各种起伏才能获得这样的生活，才能看透世界的温暖，才能超越自己，然后才能永生。

无论人们生活在**，爱与救赎、死亡与再生、纠结与解放、幻灭与现实、禁锢与自由都是注定的主题。忆起曾看见的一句话，去**，不为朝拜，只为仓央。如今未踏**土，在一本书中，领略了浓厚的仓央嘉措的情感和藏民们跪长头的虔诚，一种内心汩汩地沉涌、跌宕、终止静默的情感。

总有一天，我会来到拉萨，面对雄伟的布达拉宫。我怎么能不让人哭着跪在大昭寺面前。告别欲望最接近佛陀的位置。剩下的净土让全世界都向往它。最难的是放手，最容易的是放手。放手之后，我只想永远和你在一起。

日月读后感【篇9】

艰难困苦，玉汝于成。在南非约翰内斯堡举行的金砖国家工商论坛上，习近平总书记用这样一句中国古语，概括和形容中国不畏艰险走过的不平凡历程，穿越风雨取得的不平凡成就。这是历史的总结，更是现实的激励、未来的昭示。日新月异？风驰电掣？一日千里？选用一个什么样的词，来形容新中国成立特别是改革开放以来的发展速度、沧桑巨变，还真是不容易。从国民生产总值只有区区100多亿美元，重工业几乎为零的新中国成立之初，到粮票、油票、肉票、布票、副食本、工业券等是老百姓的生活必需，甚至买糖果糕点、火柴肥皂都要票证的改革开放之初，再到以世界第二大经济体的实力，托举起覆盖13亿多人的全球最大社会保障网，创造了每年减贫1300多万人的脱贫奇迹的今天，有一把开启幸福生活的钥匙贯穿始终，这就是奋斗，没有奋斗，就没有过去，就没有现在，更没有未来。大江东流，岁月汤汤。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。正如报道所言，回溯历史，让我们摆脱开除球籍忧思的，是中华儿女敢教日月换新天的壮志；助我们杀出一条血路的，是亿万人民那一股子敢闯敢干的气呀、劲呀。这就是奋斗的印迹，这就是奋斗精神的伟力。处在即将实现第一个百年奋斗目标并向第二个百年奋斗目标迈进的关键历史节点，处在一个激情澎湃、生长梦想的时代，一个需要愚公移山、精卫填海的岁月，我们现在需要做的还是奋斗、奋斗、再奋斗。天上不会掉馅饼，只有努力奋斗才能梦想成真。尽管我们走过了万水千山，但走向未来仍需跋山涉水。不驰于空想、不骛于虚声，以奋斗的姿态，风雨无阻创造美好生活，书写幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶的新篇章冲刺在全面建成小康社会的关键一程，不可避免要爬雪山过草地，要闯过新的娄山关腊子口。敲锣打鼓、轻轻松松来实现我们的美好生活，是绝对不可能的，因为美好生活不是温室里的生活，不是真空里的生活，风风雨雨就是生活的本身。这是生活中的常识，是看得见的哲理。经历风雨才能见到彩虹，闯过隘口才能一马平川。风雨无阻创造美好生活，不能纸上谈兵，不能空喊口号，必须拿出实打实的作风，做出实打实的努力。我们手中这把奋斗的钥匙，一定要握紧、用好、用活，要始终保持空谈误国、实干兴邦的警醒，保持社会主义是干出来的，新时代也是干出来的信念，紧握奋斗之桨，高扬奋斗之帆，用老黄牛的钻劲、钉钉子的狠劲、连根拔的韧劲，奏响奋斗这一时代强音，以今天的奋斗成就明天的光荣，真正成为新时代的见证者、开创者、建设者。越过雪山才能明白探索的价值；跨过草地才能收获奋斗的欣喜。

日月读后感【篇10】

看完《日月潭的传说》这篇文章后我知道了：日月潭是台湾最大的湖泊，是个着名的风景区，。说起日月潭还有一个传说。从前有两条恶龙吃了太阳和月亮，人们一起在商量办法去对付恶龙。有人说：恶龙在潭底，只有水性特别好的人才能对付它们。还有人说：恶龙非常凶猛，只有拿到阿里山的金斧头和金剪刀才能对付它们。在人们一筹莫展的时候，大尖哥和水社姐要去挑战恶龙救出日月，他们历经千辛万苦来到了阿里山，拿到了金斧头和金剪刀，回到潭边他们与恶龙大战了三天三夜，终于救出了太阳和月亮。大尖哥和水社姐又累又饿，便用龙肉来充饥，当他们吃下龙肉一下子就变成了两座青山。人们为了纪念这两位英雄，把山命名为大尖山和水社山。潭叫做日月潭。

故事中的大尖哥和水社姐多勇敢啊，舍生忘死地为人们除害，这样的精神真值得我们学习啊！我长大了，也要为国家为人民做出自己的贡献！

日月读后感【篇11】

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天

——《峥嵘岁月回顾》读后感

q监狱b监区苏某

如果/你没有读过

你不会知道/有一本书

凝聚了/一甲子披星戴月的艰苦与辛劳

如果/你没有听过

你不会知道/有一本书

浸透了60年的牺牲和奉献的鲜血、泪水和汗水

如果/你没有想过

你不会知道/有一本书

千千万万人的成就与沧桑

——这是一本书

是/我们的/历史传统

以及/未来展望。

前些日子上面下发了《峥嵘岁月回顾》一书。它用朴素的语言和朴素的情感，仿佛把我的思绪带到了英雄的喜怒哀乐的日子。老前辈们的回忆录那质朴的语言里，掩盖不住他们对过往峥嵘岁月的怀念与自豪。

我已经很长时间没有在监狱里工作了，但我仍然可以看到、听到和感受到前辈们经历的监狱变化。虽然老前辈们曾经的“住着茅草房，吃着冷干粮；守着火山口，当着种田郎”的艰苦岁月已经遥远，但回忆起自己刚刚参加监狱工作时的情景，监狱工作条件的艰苦依然清晰可见。

2003年初，我在粤北y监狱工作。虽然我的祖籍在这里，但我在其他城市长大。习惯了城市生活的我从来没能想象到监狱竟然是这个样子的——一条蜿蜒曲折、颠簸难行的乡镇公路，一栋低矮陈旧的办公楼，一个山脚下蛇虫出没的宿舍区，以及许多行色匆匆的藏蓝色身影——最让我惊讶的是：

最“豪华”的楼房不归警察住，却是囚犯的监舍！

在这里，我第一次感受到了早晨5:45值班的滋味，并了解到黎明前的黑暗是什么；第一次体会到监仓里的除夕夜的“团圆饭”的味道，懂得了什么叫每逢佳节倍思亲；第一次了解到在监仓内睡觉的感觉，懂得了什么是提心吊胆、辗转反侧、夜不能寐。还有第一次自己缝衣服，第一次踩到蛇，甚至重温了五六岁时被狗追得到处跑的记忆……我不明白，老同志们为什么对此无动于衷？

甚至有些老同志六七年没回家了，春节一句话也没说——难道不想家吗？或者喜欢艰苦的生活？

我敢肯定，没有人不想家。也没有人真的爱吃苦。但是年长的老大哥们扎根在监狱，奋斗在监狱，为了监狱事业奉献了自己的一切——是什么让他们不求回报、不慕虚名地奉献？

甚至献了青春献终身，献了终身献子孙，这是为什么？

后来，我转到工作岗位，回到了我居住的城市。我期待着这座崭新的城市里的崭新的监狱——可是在前往新单位q监狱报道的那天，随着车子的一路前行，我的期待渐渐回归了现实——q监狱（旧址）是一座比我曾经工作过的y监狱更偏远的监狱。更曲折更颠簸的公路，更遥远的距离，更陈旧的楼房，更忙碌的同事。

不过，还有相同的地方：同样的艰苦条件下造就的乐观向上的队伍，同样的为了监狱事业献出青春、献出生命的同志。

来到清远监狱后，我知道了一个很好的名字：xx。在追捕脱逃罪犯的任务中，为了挽救同志的生命，他将自己永远定格在了xx岁——这是我在书中看到的、也是亲耳听说的英雄事迹——我总是在想，那一瞬间，xx同志，脑子里会想些什么？

他是否意识到了生与死的距离？是什么让他面对可怕的死亡？

不同的监狱，同样的牺牲-这是我可以肯定的。

遥远的过去，老前辈们脱下钟爱的军装，穿起陌生的警服，在野兽出没、蛇虫隐现的山沟里打下如今监狱的第一间房、第一堵墙时，他们牺牲了军人崇高的社会地位；牺牲在城市里找到一份体面的休闲工作的可能性；甚至牺牲了奉养父母享受天伦之乐，或者找到一位让人羡慕的爱人的机会，一辈子再也没有离开过山沟沟……我们不能忘记，现在宽敞明亮的楼房，是用老前辈的血泪和汗水浇筑而成；

看得到的昨天，我们的老大哥行走在山岭之间，承担着“两眼一睁，忙到熄灯”这样繁重的工作压力，承受着“监仓—宿舍—监仓”这样单调的生活，每天关心自己和关心家人的时间还不及过问服刑人员的时间多，相当部分的同志患上了强迫症，一次次地回想自己的一天天的工作，似乎每时每刻都在等候着**铃声的召唤，夜晚睡不踏实，白天精神紧张，脑子里总是绷着紧紧的弦。他们中的大多数，其实完全有能力在其他单位找到一份轻松清闲的工作，其实完全能够过上精彩丰富的生活，其实内心中蕴含着对家人深沉的爱，其实完全有资格安心地进入甜美的梦乡……为了监狱的安全稳定，为了监狱事业的发展，老大哥们牺牲了个人的享受，成就了集体的腾飞——我们不能忘记，现在安定繁荣的工作环境，浸透了他们的心血和泪水；

现在和将来，监狱不再是蛇虫出没，而是鸟语花香；不再荒山荒山，搬到城郊；不再是泥墙和绿瓦，而是建造了一座高层豪宅。监狱民警不再是粥菜，也可以是美味佳肴；不再是一匹马，还开着摩托车车，还住上了一个明亮的新家，更像一家人一样美丽如花。过去需要从部队整团整团转业战士充实监狱警察队伍，现在大中专毕业生挤破头报考监狱警察——大专本科那是人人都有，现在还有“海归”的研究生来报到，看谁还能说我们监狱警察没有文化？

近年来参加监狱工作的同志们，包括我自己，确实享受过为前辈种树、为后人乘凉的好日子。不得不承认，已经有一部分新同志（或者半新不旧的同志）开始追求清闲、追求享受，甚至追求刺激，完全忘记了好日子是怎么得来的——那是用前辈们的汗水、泪水、奉献甚至是牺牲换来的！

没有任何收获是理所当然的。如果没有继续奋斗的进取精神，职业发展和个人进步将从何而来？没有前辈们的奉献和牺牲，今天怎么能过的好呢？

如果每个人都放弃奉献精神而忘记艰难的时刻，我们的好日子能持续多久？

毛主席在诗中说：“为了牺牲，我敢教日月改天。”。

又云：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

读书有感，以为自勉，以为共勉。

日月读后感【篇12】

读完安意如的《日月》，非常动容。这是近几年来，我读到的最好的一本书。虽然情节很平淡，可以说淡如白开，但就像书中所言内心愈爱重一个人，外在愈淡然，就是这样一种泰然自若的平淡和简单，却点滴渗透出深刻浓烈的情感和思想，让人欲罢不能。

随便翻翻的人，你可以说她就是一部情感小说。但是细细品味，你发现这是一个关于自我拯救自我超脱，迷失却又寻找自我的故事。它将让你体会到，所谓深刻的真挚的爱，究竟是否我们平常所理解的俗世情感。而人生确实是一次长途跋涉的旅行，在万千变化风景中，以我们逐渐苍老的容颜和流逝的生命与时间的坐标对抗，如何在茫茫人海中找到一个属于自己的心灵家园，使自己长年累月在这个荒芜世间饱受蹂躏的心保持高度的敏感和灵气和柔软。我们终其一生的行走和前进，都是为了回到最初开始的地方，行走和前进，只是一个懂得和救赎过程，我们想要抵达的理想彼岸，原来在离我们最近的地方。我们曾经如此决然的离开，也总有一朝会不顾一切的回去，万水千山都无法阻挡你的脚步，狂风暴雨冰雪冻霜都不会磨灭你回归的意志。它将引导我们完成一场平静又彻底的自我救赎。情节如此简单，甚至你看不到一点点的起伏，但分明感受它在慢慢渗透你的思想，你的灵魂，渗透你身上每一个毛孔，你仿佛在接受一场隆重盛大的洗礼，内心有所惆怅，更多的却是深切的期望，你将强烈的感受到平静海面下的汹涌波涛，正在以一种从容不迫又无法抗拒的力量和速度向你袭来，你无法躲开，无法思考，只得静待这种猛烈的冲击。

我喜欢长生。这应该就是我梦中的男子。深刻，内敛，沉默寡言，纯良，自我牺牲，无私，宽阔，懂得成全和表现漠然，内心却热烈而坚定执着。他对尹莲的爱，跨越年龄差距的爱，超越身份的爱，一种遵循内心所向的爱，一份不得不隐秘深藏却又无悔承受和付出给与的情感，这种爱不是单纯的恋母情节，而是一种天性，就像我们天生喜欢大自然的美好，是一种遵从内心的本能的情感，一种纯粹男人对女人的爱，纯净洁白，热烈如火，却有淡然如水，细腻之中透出强大的力量，狂热之中散发如水温情。以我的理解，书名日月，其中就有一层含义，暗示长生是这样一个有着日之光芒万射的强大光源和月之清冷的气场特质的男子，他的情感必然也是如日月一样，散发着温暖的力量，却注定隐匿在黑暗之中。因为不得已，长生成全尹莲和谢江南的圆满，独自承受内心煎熬和孤寂，强大如长生，这样一个有着聪慧宽阔的佛心，依然无法逃脱爱情带给他的枷锁和痛苦。缺憾的存在，无损事物本身所具备的魅力和美好。自由和爱情也许真的很难并行生存。取舍变得意味深长。得失因此更加意义非凡。长生甘愿为此默默转身和隐匿。但这并非最重要的，尹莲的出现和存在其实就是一个契机，她来引领长生认识和去向他的根源和归宿所在。长生势必要经历这样的情感洗礼和生命历练，才能够意识到当初他离开寺庙时住持说的那番话：次仁；无论你走的多远，无论你将来经历什么，都不要忘了，自己是谁，不要忘了，这里是你的故乡，当你找不到方向的时候，就是你该回来的时候。但是若非尹莲将他带走，义无反顾投向未知的繁华俗世，日后的长生又怎能懂得住持的话中深意呢？所以与其说是长生成全了尹莲，不如说是尹莲唤醒了长生沉睡在心，圆了长生的梦。那么在最初时，他们的相遇也都可解了，这是必然的，他们势必要在彼此的生命中走过，相互依存，然后分离，相忘于俗世。

长生的身体和灵魂里留着藏族男子的血液，虽然长时间被凝结，却从未被冲淡和遗忘，无论故乡在多么远方，血液和故土惺惺相惜心有灵犀，随时连结在一起，回到最初，可以看到最初的自己，那个地方，就是长生的归宿。是他终其一生，都无法离开的，他的心灵归处。所以，佛，召唤你，引领你，来度你，长生。你势必坦然的回去，以当时离开时的义无反顾之势，来完成心灵的超度。所不同的是，离开时，你内心惘然迷茫，回来时，你已心如明镜，情如日月，胸怀坦荡，昭然若世。当尹莲带你走过这千山万水，看这人生百态，俗世红尘，在某一刻，你终于明白，所有热烈都将归于平淡，所有繁华都将趋向寂然，所有的爱，也不过是风过水面留下的那一点点涟漪，它最终也只是留在过去，下一刻你终得安然。而你所持有的光明不会黯然，你所保有的强大，也从不会退场，你内心深处的希望之花，正以一种清冷的姿势绽放，却最靠近这个世间温暖厚实的土壤。

桑吉和缦华是打动我的另外两个人。他们是有着和长生相同的灵魂和共同属性特质的人。

日月读后感【篇13】

日月潭是我国台湾省最大的一个湖泊。那里青山环抱，树木葱茏，是个著名的风景区。说起日月潭，还有一个动人的传说呢。

很久很久以前，两条恶龙吞吃了太阳和月亮，天地间漆黑一团。

为了降伏恶龙，拯救日月，人们聚集在一起商量办法。有人说：“恶龙躲在潭底，只有请到水性特别好的人才能战胜它们。”还有人说：“恶龙非常凶猛，只有拿到阿里山里的金斧头和金剪刀，才能将它们制服。”可哪儿去找水性特别好的人呢?怎么才能得到阿里山里的金斧头和金剪刀呢?就在人们一筹莫展的时候，年轻的渔民大尖哥和水社姐挺身而出，要去降伏恶龙。

大尖哥和水社姐手拿砍刀，高举火把，来到阿里山。他们翻山越岭，披荆斩棘，吃尽了千辛万苦，终于从阿里山的山洞里拿到了金斧头和金剪刀。回到潭边，他俩又冒着生命危险，纵身潜入湖底，与两条恶龙激战了三天三夜。大尖哥用金斧头砍死了它们，水社姐用金剪刀剪开了龙肚子，救出了太阳和月亮，人们重又见到了光明。

大尖哥和水社姐又累又饿，便用龙肉来充饥。他们吃下龙肉后，身子就一个劲地往上长。转眼间，大尖哥和水社姐就化作了两座青山，永远地守卫在潭的两边。

人们为了纪念这两位为民造福的年轻英雄，就把这两座山命名为大尖山和水社山，把这个潭叫做日月潭。

日月读后感【篇14】

说来惭愧，汤锦程先生的这篇《中华日月民族论》，我虽然读了数遍，但是，由于水平有限，还没有真正读懂，我就在这半懂不懂的情况下，开始写这篇评论文章，显然是有点草率之嫌的，当然也会出现很多谬误。但是，我想抛出一块陋砖，必定会引来美玉的。

《论中华日月民族》一书中提出的的论点，独具新意，独树一帜。文章开头问道：为什么生活在世界各地的原始古老民族会在交通工具落后、地理封闭的情况下流传着一个具有共同文化特征的“日月创世纪”文化呢？难道说这些古老的民族曾经起源于一个古老的“根”。

文章认为：地球上的人类虽然人种、肤色、语言、文字和生活习惯都有所不同，却拥有这样一个共同的文化特征，并且这个文化特征深深地根植于各民族的血液之中。成为民族血液坐标，由于这个发现，为作者研究人类的起源提供了一个突破点。

接着，文章从《三五历记》、《五运历年记》、《山海经。西山经》、《春秋传》及《庄子》中寻找依据，从《禹贡》、《淮南子》、《孔安国》、《论衡》、《史记》、《列子。汤问》……等大量的文献中寻找蛛丝马迹。

从中华民族的盘古开天地的传说开始，从女娲、伏羲、神农，黄帝等远古时代的人物入手，述说了中华民族的传承脉络，阐述了中国远古时代对日月天地的崇拜，中国日月文化的形成，世界其他国家日月文化的积淀。比较详细地论述了中国古代文与汤文化的密切联系。

从中国传说的盘古开天，到欧洲的日月文化，从中国的三皇五帝传承到与古埃及、古印度、古罗马、日本、朝鲜、印第安等国家和地区日月文化一一作了详细的对比，在论证盘古与汤古氏的关系上，着墨较多，列举出四百多个汤姓衍生的'氏族，还详细论述了伏羲与女娲同太阳和月亮的演化轨迹。

此外，又深刻论述了中国的儒家文化与“五彩文化”的深厚渊源，揭示了中华古文化的神秘面纱，最后得出结论：中国和世界上所有民族一样，都是一个崇高尚日月的民族；世界上所有不同的民族，其实都同出一根；而汤氏有可能就是中国所有姓氏的起源。

作者还认为，在古时，人们以天为日，以地为火，以人为汤，把天、地、人、巧妙地联系到日、火、汤。为汤氏文化增添了新的内涵。

文章构思新奇，笔法独特，立意鲜明，注重论据，不失严谨，从一个崭新的角度详细地论证了世界和中华民族的传承文化。是一篇不可多得的论史钜作。

这么一篇五万多字的史论大作，没有深厚的史学功底，没有丰富的史学知识，没有大量的阅读资料，没有呕心沥血的付出精神是难以完成的。仅这一点，足证此作之珍贵。

童年读后感14篇

在阅读作者写的作品时，总能引发我们的深思。当很多感动在我们脑海中凝聚时，我们就应该写一份读后感，您可能会对“童年读后感”有些好奇不妨阅读本文了解更多，建议您将此页加入收藏夹以备不时之需！

童年读后感 篇1

《童年》这部书是由苏联作家高尔基所写。这本书，让我感受到到高尔基童年的贫苦。

我想，对于生活在现在的我们来说，几乎每个人的童年都是快乐的，无忧无虑的。从小就在爸爸妈妈的怀抱中快乐的成长，没有想过饿肚子的生活，没有想过会有挨打的一天，更没有想过有一天爸爸妈妈会离开我们，也没有想过会失去我们的好朋友，而正是这些我们看来的不幸，却都发生在高尔基年幼的时候，让他承担了很多苦难。

高尔基在小时候就失去了爸爸和妈妈。他的两个舅舅都非常讨厌他。从他进门的第一天起，他就发现他的两个舅舅就要求分家，对他的态度更是恶劣得很，经常打他，骂他。他十分怕他的两个舅舅。

而外祖父更是把金钱看得比生命更重要，经常打人。但是经常教他知识，教他读《圣经》。告诉他许多道理虽然严厉对他还不错。脾气时而温柔时而暴躁。

在他家里只有外祖母对他最好，非常疼她，长的和蔼，有趣，对人亲切，让人愿意与她接触。他和外祖母在一起睡觉，外祖母经常给他讲关于‘上帝’的故事。告诉他上帝对每个人都是公平的，他给每个人的爱也都是一样的，上帝会派天使在每个人身边，而每个人做的好事与坏事天使都要与上帝汇报。要相信‘好人会有好报’。

他的好朋友小茨冈是一个活泼，可爱的小男孩可是因为他的两个舅舅让他搬十字架，而最终被十字架压死。结束了他幼小的生命。他是多么的悲惨啊。

读了这本书之后，让我体会我们现在的生活是多么幸福，我们是爸爸妈妈手上的‘掌上明珠’，爷爷奶奶眼中的‘小皇帝'’小公主‘。想要什么有什么，想吃什么吃什么，无论是爸爸妈妈还是爷爷奶奶都能满足我们的要求。在我们眼中这就是我们认为的快乐了。

总而言之，要珍惜现在的生活，珍惜爱你的人，不要伤害他们。

童年读后感 篇2

“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天，操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上面。黑板上的粉笔还在拼命嘁嘁嚓嚓写个不停，等待着下课……”每当我听到“童年”这首歌的时候，我就会想起我读的一本书叫《童年》。 《童年》的作者是高尔基，它是一部自传体小说。这本书足以能够体现他是在苦难中长大的。它讲述的是：阿廖沙三岁到十岁这一时期的同年生活。小说从他跟随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫他去“人间”混饭吃结束，生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。外祖父开了家染坊，但是随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。他还有两个舅舅，他们粗野自私，整天为了家产争得你死我活，还不时地虐待自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。

然而在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明，这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都忍让，有着圣徒般的宽广胸怀。她如明灯照亮了阿廖沙幼小的心灵，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的故事给阿廖沙听，……是她那无私的爱丰富了阿廖沙， 使阿廖沙充满坚强的力量以应付.困苦的的生活。外祖母使他在生活中站立，在邪恶中看到善良，冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。 我每到一个新环境都难适应那里。我还记得XX年我转进了新的小学，在那里我对一切都很陌生，总是一个人孤独的呆在某个角落，总觉得那个学校是黑暗的，邪恶的，不友善的。不久，我走在路上被一个飞奔而来的小男孩撞到，他一连几声“对不起”使我觉得他很善良；我想起了《童年》中的外祖母，他们跟她一样都是好人的代表。于是我试着和别人交往，发现同学们都很善良、友善，不久我适应了这儿，学习也有了较大的进步。

我认为：我也应该学习《童年》中的外祖母，学习她善良，忍让，对生活热爱，聪明能干，富有爱心的精神。如果世上只有一个“外祖母”，那么世界将会多么黑暗；如果每个人都是“外祖母”，那么等待我们的将会是光明的未来。

《童年》这本书我也读过，它确确实实是本好书，在它的引导下我的孩子浅浅地从不懂事的小孩子成长为一个董事，充满爱心，善良，热爱生活，忍让的大孩子。 《童年》中的主人公在困难中成长，他的外祖母和朋友们总是在鼓励他，让他有了“光明”，但他们没来之前，他好比是在黑暗中睡觉，但他们一出现，就把他叫醒了。是他们用无私的爱唤醒了他。文中的人物栩栩如生。有好人也有坏人，是故事的情节生动。这部小说的人物各有特色，也教会了人们面对生活的不屈不挠的精神，总之它是一部值得推销的好书。

童年读后感 篇3

《童年》的作者是高尔基，是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，其他两部分《在人间》、《我的大学》，它讲述的是廖沙（高尔基的乳名）三岁十一这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父家写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。

这一篇读后感生动形象地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。《童年》这篇短文写出了外祖父随着家业的蓑落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们。而外祖母慈祥善良，聪明而能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀，外祖母如一盏明灯，照亮了阿谬沙敏感而孤独的心。高尔基的两个舅舅一天到晚为家产而争吵，并且粗野，自私的市侩和疯狂的虐待自己的妻子。在这弥漫着残酷的仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙已早已感受到人间的痛苦和丑恶。

”米哈伊尔舅舅忽然扬起手对着弟弟的脸就是一下，弟弟大吼一声，揪住了他，两个人在地板上滚开了，发出一片喘息，呻吟，辱骂的声音“，这一段话可以看出俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。

”谢谢你，好孩子！咱们俩养活不了自己吗？咱们俩？不什么了不起的！“这一段写出了阿廖沙与外祖母相依为命的一段生活，作者对外祖父的贪婪吝啬进行了尖锐的讽刺，对外祖母的宽厚善良和阿廖沙的懂事和听话进行了细致的描述。

长大以后，高尔基没有被压跨和变坏，反而成长为一个坚强、勇敢、善良的一个人人。

读《童年》，我感受到我们要学习高尔基和外祖母这样品格好的人，我们要学会做一个勇敢、坚强的人。

童年读后感 篇4

莲，正所谓花中君子者也，千百年来，因其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的独特魅力，受到了许多高尚志节的文人墨客的喜爱与赞颂，这不禁使我想起了一位如莲一样散发着光辉的伟人——阿廖沙·彼什科夫，也就是闻名于世的大文豪马克西姆·高尔基。

《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，书中讲述了高尔基自三岁至十岁的童年生活和经历，揭露和批判了俄罗斯小市民家庭的肮脏灵魂和卑鄙性情，表现了高尔基以及无数俄罗斯社会底层的劳动人民逐渐走向新生活的艰难的生命历程。

在那“一家子蠢货”的包围下，在那人与人之间弥漫着仇恨雾气的包围下，在那失去亲情的冷漠的环境和那失去人性的纯真和善良的扭曲灵魂的包围下，幼小的阿廖沙目睹了那么多残忍和愚，蠢得令人难以置信的丑事：外祖父疯狂地殴打外祖母与阿廖沙；雅科夫舅舅惨无人性地折磨妻子最终竟把自己的妻子活活打死：兄弟间为争夺家产打得头破血流，两个舅舅更是害死了乐观开朗的学徒“小茨冈”……这种种如噩梦般的凶残场面，无不在阿廖沙心中留下了无比深刻的印记，也无时无刻不在敲打和痛击着阿廖沙那颗天真美好的心灵。

在如此恶劣的家庭气氛的围绕下，正是因为有了那些善良与无私的人们的支撑和指引，还有那众多的高尚书籍的教导与感染，阿廖沙才成长为一个乐观、坚强、正直与守信的人。感谢那丝丝许许的在浓重的黑暗的阻隔下渗透出的光明，是它们唤醒了沉睡在噩梦中的阿廖沙，用爱照亮了阿廖沙的内心，也阻绝了那向阿廖沙年幼的心灵中源源不断地侵袭的恶势力的潮流。

我们不难断定，在阿廖沙艰辛的童年成长过程中，外祖母的爱无疑给了阿廖沙最大的精神支持和力量，她连续不断地把人性的真、善、美和无私的爱输送到阿廖沙的心中。高尔基曾深情地写道：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗里睡觉，但是，她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困难的生活。”也正因为如此，高尔基笔F的外祖母的形象成为世界著名文学形象中最富有魅力的人物之一。除了外祖母之外，还有许许多多好人的爱和哺育，他们使得阿廖沙“出淤泥而不染”，成为一个真正的人。

去吧，善良的人们，去挥洒你的爱，去传播你的爱，让那些在黑暗中挣扎的心灵感受到你的爱的滋润，去给予那些可怜的人们心灵的救赎吧！

那出淤泥而不染的莲，正把淡然而朦胧的芳香送到我的口鼻之中，洗濯我的身体和灵魂，用爱的暖意和力量召唤我冲破重重的枷锁与防线……

童年读后感 篇5

阿廖沙的父亲是一个木匠，他在三岁时失去了父亲，和母亲寄居在外祖父的小染坊里，母亲因受不了这一个充满血腥的家庭，抛下了阿廖沙，一个人离开了。阿廖沙生活在这一个可怕的家庭里，过早的明白了人世间的痛苦和是非，同样让他有了正义感和同情心，疾恶如仇，对压迫者充满了憎恶，对被压迫者充满了同情，有了明锐的感知力和观察力。外祖父就是一个压迫者的典型，是邪恶的代表。他常常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人，还暗地里放，甚至怂恿帮工去偷动西。还有两个舅舅成天在为分家而争吵不休，大打出手，就连孩子们也积极的参与了进来。使阿廖沙天天生活在水深火热的世界里，但这里并不是所有人都有着黑暗的心灵，相反的还有许许多多的善良人物，如慈祥的外祖母，聪明的小茨冈，正直的格里戈里……就如高尔基后来所说的“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是他那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”

看了阿廖沙的童年生活之后，我常常不仅的想：阿廖沙的生活这么的痛苦，在那么血腥的生活之下还保持着如此正直的心真让我感动！如果那时社会上每个人都多一点爱心的话就不会有阿廖沙那么困苦的人了，也就不会有那么悲惨的《童年》了！

我们每一个人都要学习那外祖母的慈祥善良，去憎恶外祖父的恶毒。对每一个人都谦让一点的话，那么世界将是无限的美好了！

童年读后感 篇6

三（1）班王佳雯

我相信，无论是什么样的人，他们永远不会忘记童年的记忆。无论记忆对他是好的还是有重要价值的，都不会被遗忘。因为，这种回忆已经深深地植入了他的记忆。

所以，在空闲的日子里，我拜读了高尔基的自传三部曲之一的《童年》，以下就是我在读的日子里的一些感触与启发。

《童年》一书很好的诠释了‘黑暗’一词，它藉以主人公阿列克塞孩子的眼睛描述了当时沙皇统治时期的黑暗社会，人们之间以各种仇恨作为纽带的世界。在这个世界上，人们贪婪，自私，甚至对利益绝望。但正如那句话所说的：

“有压制的地方必然会有反抗，有黑暗的地方也必然会有光明。”这个世界里也有一些高尚的人，像学徒冈茨和科学家“好事情”。他们都有着自己做事的原则，从而使自己被排在‘黑暗’的圈子之外，成为‘光明’中的一分子。

但他们的下场终究悲惨，这又该怪谁呢？追根到底，错的，始终是这个人性泯灭的扭曲社会。

本书中使我印象较为深刻的一个人物是主人公阿列克塞的姥姥，她仿佛是以一种‘光明’而存在，是负责与爷爷那群恶势力对抗的。所以在主人公眼里，她似乎是上帝派来救祖父母的。是她把“我”从黑暗中救出来，然后向我灌输光明的思想。

可以说，如果没有她，“我”极有可能沦为‘黑暗’中的一员，变成一具庸庸碌碌的行尸走肉。所以我认为，奶奶是决定阿列克谢一生走向的角色。没有她，阿列克谢的命运将和他祖父的家庭一样。

有一次，小阿列克谢带着家里的戈比去买书。在某种程度上，他是一个爱读书的好孩子。但在当时这样一个黑暗的社会里，这些是不允许的。

所以，为此，他挨了爷爷一顿揍，但这对一个孩子的兴趣来说，这不是扼杀又是什么呢？阿列克塞还是一个孝顺的孩子，在和姥姥相依为命的日子里，他尽自己的一切能力赚钱，一戈比，两戈比……全都凝结着他的汗水！但是他的努力并没有白费，当他把辛苦得来的钱交给姥姥的时候，姥姥那浑浊的眼睛里落下了一滴晶莹的泪珠，那便是姥姥对他最大的肯定。

从某种意义上说，实际上，在当时这样一个黑暗的社会中，阿列克谢的童年可以被视为一个快乐的童年。至少他活下来了，免遭死亡的厄运。虽然父亲不在了，但他还有母亲、姥姥，不仅不会无依无靠，而且也不必终日为一日三餐而担心。

而现在的我们呢？和当时阿列克塞所处的黑暗社会相比，我们现在的社会有过之而无不及，不用担心随时会遭遇妻离子散，家破人亡的厄运，简直好太多了。在这样一个没有火药的和平社会里，我们为祖国的发展而奋斗难道不容易吗？

难道我们不应该更努力吗？而且，我们大家几乎都是在父母的手心里长大的，没有吃过什么苦、受过什么累。有父母从小疼着、惯着，所以对于父母们体贴入微的关爱，我们早已习以为常了，不会想到要去珍惜，更不会想到要去感恩这一切，总认为自己拥有着的一切都是理所应当的。

但事实实非如此，美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。对于这些，我们应该从《童年》一书中得到启发。

芦墟第二中学三（1）班王玲燕

一打开《格列夫游记》的目录，详尽有趣的内容就深深的吸引了我。小人国、大人国……

读完这本书，我深深地感到，我终于知道了当时英国统治的黑暗和衰败。

《格列夫游记》中，使我感受最深的是格列夫在慧骃国的游记。在那里，人们不会说像欺骗、怀疑等字眼，所以他们的社会就不像我们的社会一样，到处都充满着欺骗、阴谋、贿赂……他们的社会才算得上是一个真正充满幸福和快乐的地方。

在我们这边，那些小偷摸，扔，破坏公共财产等等。我们期待着有一天我们的社会会像慧河一样。在孩子们的眼里，这是毫无疑问的，教育和现实是统一的。愿为此付出努力，从自己做起，从现在做起，让这个社会多一点真诚、少点虚伪。

现在我们不能做任何伟大的事情，但我们可以做我们能做的。即使你低头拣垃圾写环保文章，这些都是我们力所能及的。我们是这个社会的一部分，为社会做贡献，这是我们的一务，也是我们的责任！

我读完这本书的感受就是：《格列夫游记》这本书，在大人眼里就是一本好书，在孩子眼里也是一本引人入胜的著作。这是一本让更多人分享乐趣、让更多人受益的书。

这才是一本名著所具有的作用。

读了《格列夫游记》，仿佛是在作者的想象中遨游。

《简爱》读后感

芦墟第二中学三（1）班张超

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！

——《简爱》夏洛蒂

在文学史上，，有许多的经典名著将要永不垂朽，但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不多。

19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的**《简·爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、**的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。

简爱是个孤儿。她在姑姑家长大，受到各种欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样，《简·爱》的无限自心和不屈不挠的精神才能被取代。她以顽强的意志和优异的成绩完成了学业。

为了追求独立，她受雇于桑菲尔德庄园做家教。故事的焦点是地位低下的家庭教师简爱和罗切斯特之间的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。

作者以《简·爱》独特的女性视角和叙事风格，具有真实性和艺术性。特别是简爱独特的个性和思想，爱情不是一个美丽、矮小的女人，而是她有很强的自尊心。在感动一个高尚的英雄的同时，他也牢牢地抓住了我们读者的心。

《简·爱》作为爱情的女主人公，以前所未有的女性形象出现在19世纪的文学作品中。过去，爱情故事的女主人公都是美丽、温柔、高贵、贤惠的女性。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。

更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！

”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”

也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人或某个阶层的专利。她属于世界上的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。

后来，简爱悲伤地离开了罗切斯特。出于同样的原因，她不能允许自己与已婚丈夫结合。那会是一份不完整的爱。如果她留在罗切斯特，她将不会是一个独立而平等的简爱。

如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。

在这里，我们看到的不仅仅是一个苍白灰姑娘的故事，一个普通女人赢得了一个男性贵族的爱。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。

”她的信念和行动展现出来的力量,，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛特·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；《简·爱》表达了女性对平等、独立、正直和自由的坚持和追求。

夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇**自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。《简爱》已成为独立女性的经典之作。我希望在阳光下，无论贫富，都会有更多的《简爱》从花丛中绽放出来；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

《红楼梦》读后感

芦墟第二中学三（1）班张伟华

《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。

看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。

就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。

”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”

说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下辈子，谁知道你是秦始皇还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存？

也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的**奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实，他们的聪明才智、勇气，以及那种不怕命运的勇气，也有功劳。

命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。这是正义和正义的标准吗？

实际上，正义和正义的标准仍然模糊。我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……

童年读后感 篇7

作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路。高尔基真实地描述了自已苦难的童年。

我为自己庆幸――没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己有疼爱我的父母我感到很幸福，因为我有一段美好的童年。记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎么养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。我看到柜子上有一个插着花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。到了晚上，妈妈回来了，看到我趴在桌上一动不动地看花瓶，就笑着问我：你干嘛呢？看金鱼呀！我回答道。妈妈一听，说道：啊？不会吧！你把金鱼放在花瓶里了。不行，这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢。我二话没说，把花瓶抱进房间，就是不让她们拿走。最后，妈妈拿我没辙，只好打电话给外婆，告诉她事实，姥姥听了这件事，也哈哈大笑起来我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。！

看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！

童年读后感 篇8

我看过许多的书，有：三国演义、简爱、捣蛋鬼日记，九十九个成功育心的故事等等。如果你想听听我和书的故事，就王母娘娘开蟠桃宴聚精会神吧！

周末，我在家里闲得无聊，就想找本书来解解闷。于是，我随手从书架上拿了一本高尔基的《童年》来看。以往我看书都是囫囵吞枣的看了一遍，就再也不翻那本书。可是刚看到几页，就被里面的情节打动了，便忍不住多翻了几页。看着看着，我有点同情小时候的高尔基。他才那么小，就承受那么大的压力：被家里人欺负、被家里人打，想看书的时候，就只能偷偷的在没有人的情况下看，如果看见了，就要被打，唉。如果我生话在那个年代，肯定也会像高尔基那样被大人们虐待，不过幸好我生活在21世纪，哈哈！我暗暗庆幸自己生活在21世纪。看看我们，丰衣足食，不愁吃不愁穿，多幸福啊，而我们却生在福中不知福，有时犯错了，向爸爸妈妈发发嗲，就蒙骗过关了。生活得像个小皇帝、小公主一样。上一次，我在电视上看到了一个考上北大的大学生，20几岁了，什么事情都要依靠父母，连日常的事情都不会做，早上吃饭的时候，鸡蛋都是妈妈在剥，记者问他：你为什么不自己剥鸡蛋呢？而他却很淡定地说：我不会剥鸡蛋。

《童年》这本书个我很大的启发，我建议大家也可以看看，里面的内容可真是诸葛亮的鹅毛扇神妙莫测！！！

童年读后感 篇9

读了这本童年的书后，我有很多感触。与高尔基笔下的童年相比，我们的童年是多么幸福！在家里，父母爱你，关心你，保护你。

在学校里，有老师的指导和学生的陪伴，真正的无忧无虑。高尔基的童年呢？我们的情况正好相反。

有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。

在这样一个腐朽肮脏的社会里，他那颗明媚博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得更加开朗。也许这就是他成功的秘诀。这本书告诉我们要坚强，勇敢，诚实和自信。

读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也许你正在为妈妈没有带你去买你想要的东西而抱怨着，可如果你想象一下高尔基的童年，那么你将会感受到自己的幸福，而不会经常向父母索取什么。这本书告诉我们，要珍惜现在!

高尔基虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竟然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起!他发表过的文章数也数不清。读了《童年》，我深深感受到了当时**社会的那种腐朽，当时人民生活的痛苦。

相比之下，我们的社会现在是多么美好！所以我们不应该努力学习吗？这本书告诉我们要把握未来！

让我们珍惜自己的童年，珍惜幸福的时光吧!小学读童年有感

在初中的时候，我读过一些著名的文学作品，其中之一就是格言。高尔基的《童年》。高尔基出生在**尼日尼。

诺夫戈罗德十一个木匠家庭。他早年丧父，住在祖父家。11岁那年，他走向社会，经历了生活的艰辛。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体**，正反映了当时的社会现状。

**主人公也是3岁丧父，由母亲和祖母带到爷爷家。我祖父是个粗野自私的小染坊主，但他濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。

阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下，飘香年轻的心灵能不感到恐慌和不安吗？！

所以这本书会让我们每个人都感到不快乐和沮丧，这是不可避免的，因为我们每个人心中都有同情心。

在这样一个丑陋的社会里，我们不得不担心亚历沙的灵魂是否也会被玷污？但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。他生命中最重要的人是他的祖母，她给亚历克西娅送去了蜂蜜。

作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。

高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。

”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要有光明的希望，那么这一点点微弱的火就可以被放置在无限的地方，直到洒进每一个黑暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判**几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。

让这个卑鄙的灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，这种努力一直延续到今天

而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你能保持你的信念，做一个善良、乐观、富有同情心的人，你的光明就会到来。

童年读后感 篇10

寒假里,我读了高尔基自传体小说三部曲中的第一部《童年》，小说讲述了小主人公阿廖沙在外祖父家度过的艰苦童年,阿廖沙的坎坷经历以及他经受的痛苦让我心生感慨.

在生活中,我们大都拥有着幸福美好的童年,在书中，幼小的阿廖沙却是在外祖父家那令人窒息的，充满可怕景象的狭小天地里度过了自己的童年。外祖父家弥漫的残暴和仇恨引起阿廖沙的激愤和狂怒，身边这些层出不穷的暴行和仇视压得他喘不过气来。但是，阿廖沙并没有被这种种黑暗的仇视和腐蚀人的恶势力所压倒，所毁灭，他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，使自己锻炼成长为一个坚强，勇敢，正直和自信的人。

与阿廖沙相比，我们是多么的幸福呀，我们拥有温馨的家庭，美丽的校园，无阻的求知道路，美好的生活环境，但我们又有几个人能成为阿廖沙那样的人呢？为什么阿廖沙能在逆境中成长，而我们却不能在顺境中变强呢，身在福中的我们是不是应该要反省一下自己呢？

品读《童年》，整个作品虽然写的是痛苦的过去，却洋溢着明快的乐观主义精神，种种因素不得让我对阿廖沙佩服得五体投地。我佩服他的倔强，佩服他的坚强，更加佩服他的正直善良。

从今天起，我要学习阿廖沙的精神品质，让自己的人生散发光芒！

童年读后感 篇11

我手捧着一本高尔基的自传体《童年》。我在想：童年过呢？这是高尔基的童年吗？他是文学家，那么他的童年肯定非常幸福快乐吧！于是便翻开这本书，走进高尔基的童年：我的妈妈来到姥爷家，从小就因淘气，被姥爷打骂。姥爷是个自私的人，做饭做不好的，不肯拿银子，没有管我，我就在树下打鸟，砸石子，奔跑。过了一阵子，妈妈把我送到学校学习，我每天都得拿着书念呀，没有一点闲时间，因此成绩不错。但是我捉弄了神甫，被开除之后，姥姥和姥姥爷吵架分了家。又过了一阵子，妈妈结婚，给我生了个小弟弟，慢慢地我已长大了，已懂事了，便给小弟弟当保姆。最后，姥爷把我赶走，让我自己谋生，让我走进人间，让我自己云干该干的事，于是，我的童年悄然过去，我便走进人间。

通过阅读高尔基的童年，我看出高尔基小时候也并不是什么天才，跟我一样贪玩，他的童年生活也并不幸福，他的妈妈很可怜，姥爷是个自私自利的人，经常欺负高尔基，高尔基从小就经历人间的苦难，但从另个角度来看，也锻炼了他坚强的性格，为以后的成长奠定了基础。

联想到我的童年，和高尔基相比可以说太幸福了，我们生活在温暖的祖国大家庭里，有父母无微不至的疼爱，有老师的谆谆教导，有同学们的关心帮助，我健康快乐的成长。尽管如此，有时我没有体会到自己有多幸福，总是牢骚满腹，怨这怨那。我现在意识到人的生活难免有些磕磕碰碰，酸甜苦辣。遇到这些情况，不要生气，君子喻以义，不人喻以利，要做君子，不做小人。要有广大胸怀，不要斤斤计较，不要报复。不要说坏话，更不要伤害自己，使自己不健康。遇到困难，不打退堂股，要向项羽一样，破釜沉舟。要记住，打退困难，重现信心，坚持到底，就是胜利，恒心毅心，通往成功，勇往直前。

童年像一条小溪缓缓地流淌。在童年里可以学习知识，也可以尽情玩，但不能总是学，也不能总是玩，那怎么办，劳逸结合。让童年过得有竟义，因为它是基础。为了使未来美好，从今天起奋斗吧，珍惜一分一秒，让自己的明天更美好。

童年读后感 篇12

今年暑假期间我看了不少书，读了《童年》这本书，我心里久久不能平静，想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，已深深地把我吸引住了。这本书对我有很大的启发，我们要学会坚强勇敢、自信、要执着求知、不怕困难、持之以恒、要有积极的态度对待学习和生活！

书中的主人公高尔基从小就生活在黑暗、残暴的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。他在如此恶劣的环境下，成长为一位杰出的人，真是了不起！他写过的优秀文章数也数不清。

高尔基原名阿列克谢马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。他的外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。后来，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直鼓励着！

看到了作者儿时的悲惨遭遇，我很怜悯他，因为他从小就受到了生活的折磨，假如是我，我早早的就会退缩了，而他，一个和我差不多大的孩子，他就能坚持下来，我真是自叹不如。我和他比起来真是太幸福了，自己在家里被爸爸、妈妈等亲人宠爱，天天过着衣来伸手，饭来张口的日子。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，可以说是无忧无虑。我的童年充满了欢乐、充满了幸福，我要珍惜现在所拥有的一切。好好学习长大后做一个对社会有用的人，以报答祖国和亲人对我的厚爱！

童年读后感 篇13

在阳光的照耀下，我读完了这本厚厚的《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，想到自己与高尔基生活得巨大悬殊。四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”；吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父；每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的.明白了一些道理。

与他相比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的；没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。

从现在考试，我们要自立起来，遇到困难时别只想着这样退缩，逃避或走捷径，应该对自己有信心，人生中总有事或有人会令你痛苦甚至绝望，但我们应该要像一下作者是怎么样坚持的。这样，你就可以再痛苦中寻找快乐，在绝望中寻找希望。是的，黑暗过去，黎明的曙光总会到来，只要你仍然保持对任何事物都有不灭的信心，懂得珍惜拥有的一切，那么你的光明一定会到来，因为你懂得珍惜。

童年读后感 篇14

童年每个人都经历过，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢回想。

可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上，外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

后来高尔基又结识了知识的朋友小茨风，两人无话不谈了，结下了深厚的友情。可是，美好的景向却是短暂的，可怜的小茨风被两下凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅科夫和米哈依尔是魔鬼，殴打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点不团结，两个儿子也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，最疼爱高尔基的外祖母死了，母亲也死了。他就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

外祖父情情暴躁、贪婪、自私；两个舅舅也是精野、自私的市侩。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。

我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力。她是那么善良，一个善良的人，又怎么喜欢在家里发生战争呢？面对毫无人情的外祖父，她只能一忍再忍。

高尔基的童年生活除了一些教育和友谊，没有什么再值和回忆！生活在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱、寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

我们的童年来之不易啊！我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，更没有屈出不穷的暴行和丑事。因而我们的童年充满了幸福和快乐。高尔基在那样的艰苦环境下成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。

风景读后感14篇

在阅读完这篇文章后，我对风景读后感有了更深入的了解。作者对这个话题的描述十分生动，引人入胜，让我感受到了作者的用心与深度。通过阅读，我不仅对风景读后感有了更全面的认识，也对生活有了新的思考和感悟。阅读后感是一种学习、领悟与感悟的过程，通过写读后感，我能够更好地理解和体会到文章的内涵和作者的用心。感谢教育网站分享这篇精彩的文章，让我受益匪浅。

风景读后感 篇1

《慢风景》这本书，让我重新审视了生活中的美好事物。这本书以诗意的语言绘制出了一张张美丽的风景画卷，让我不仅看到了大自然的美丽，更看到了人类的情感与生活。

在书中，作者通过对一朵花或一片草地的描述，展现出了人类的情感世界。例如，他用“柔柔的”、“细细的”、“轻轻的”等词语来描绘暮色中花盛开的情景，给人一种温馨而轻柔的感觉。这种用充满情感的语言来描绘自然的美，让我不仅感受到了自然的魅力，更触摸到了人类的情感深处。

另外，书中也描绘了古老的文化古迹，如北京的故宫和长城等，这些文化古迹的积淀，是历史和人类文明的印记，也是人类自尊自爱的象征。它们以雄浑的姿态屹立在这片土地上，见证了人类的成长与文明的进步，也向人们传递着一份对历史的敬畏和对文明的热爱。

最令我感动的是书中讲述的那些平凡而美好的事情。例如，与朋友共享一杯清茶，与亲人共赏一场电影，或是散步时看到孩子们开心的笑脸。这些都是我们平常日子里的小事情，但却恰恰最能打动人的心灵。在快节奏的生活中，这些美好的瞬间往往被我们忽略或淡忘，但它们却是我们生活中最珍贵的财富。

此外，书中所描绘的风景也让我想起了生活中的许多细节，这些细节平常却很容易被我们忽略。例如，公园里的绽放的花朵，一个快乐的微笑，或者是一句温馨的问候。这些细节虽然不起眼，但却是我们生活中重要而珍贵的一部分。

总的来说，《慢风景》这本书以细腻的笔触，展现出了生活中的美好与价值。它让我重新审视了自己的生活，看见了生活中更多的美丽和关爱，体会到了时光的价值和生命的意义。在快节奏的生活中，我们需要放下繁琐的扰动，安静地欣赏生活中的点点滴滴，让自己的心灵感受到宁静与美好，从而在平凡的生活中，发现真正的幸福。

风景读后感 篇2

虚构的风景》读后感]梦醒来，就是一次新生

——“交通文丛”《虚构的风景》读后感

文剑曹丕言：“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”，《虚构的风景》读后感。去年底由太白文艺出版社正式出版的交通文丛，是陕西交通大文学的缩影，折射出陕西交通人的人文情怀与人文素养，徜徉于交通文丛的文本世界，如步入一座诗意的花园，随意采撷一枚品味，你都会咀嚼出陕西交通人特有的才情才趣，这是一种无形的文化力量在为陕西交通大发展鼓与呼。

因为不善于写诗，所以对诗人有种特别的崇拜，也因为诗家性灵天成，也就常常陶醉于诗歌的审美意境。诗人宁颖芳的诗集《虚构的风景》我读了数遍，感动了数遍，我的心灵也被诗歌的自然风情所浸染了。

断片美学的自觉追求

宁颖芳的诗歌具有浓郁的中国古典诗意。同时，她将西方现代派和后现代叙事技巧融入诗歌文本，表现出一种意识流、潜意识等技巧。“一滴血／当它涌出**／就只能枯竭在时光里／像一瓣凋零的花／在泥土里荒废”，（《一滴血》）俨然成熟的表现主义手法。“一根秋的刺／扎进我的手指／隐隐的疼痛让我停下来／仔细回想经过的地方”（《一根秋的刺》有作家伍尔夫叙述的格调。

但诗人必定是中国的诗人，依然沿袭了中国特有的断片叙事体系，反应在她的诗作中，就是她对瞬间时空叙事的娴熟转换，审美意象到另一个审美意象无缝衔接的飞跃，“叶子刚抽芽／转眼就是浓荫了／还没有等待和思念／葡萄就悄悄成熟了／从绿到紫／仿佛一夜之间”（《葡萄树下》）。中国古典诗歌现实主义和浪漫主义两座高峰《诗经》和《楚辞》，为中国诗人奠定了断片写作的审美范本，高度发达的史官文化对“以诗写史”的诗歌担当有所扬弃，这是有别于古希腊盲人荷马史诗般的大叙事诗的。宁颖芳的诗在强烈、单纯的美学意境中，抛弃了诗的意识形态话语权，把断片美学发挥到极致，得益于诗人对片段意象塑造的张力和在审美意象自由的王国里，对意象游刃有余的变形和创造能力。

哀而不伤的人文情怀

悼春哀歌是中国诗人，尤其是女性诗人的主题。从卓文君、李清照，到冰心、舒婷，都反映出一种老态龙钟的感觉。当然，宁颖芳也不例外，她诗集“半生流年”、“为了春天”部分，有大量伤春的佳句。“因为这姹紫嫣红开遍／转眼就是断垣残壁”（《蝴蝶飞吧》）。

此时，诗人还没有自我物化为蝴蝶，而是把蝴蝶视为自己的抒情主人公，发出美人迟暮的哀叹。“最后／当我衰老／我只想让你忘记我／你才是这个世界的主人／而我只是过客”（《写给时光》）淡淡几笔，看似简单，实则沉重，这似乎是诗人参悟了俗世的缘，孤独自守。但诗人并没有陷入悲凉的表现世界，而是用一种优雅的人文关怀抚慰着每一个读者的心灵。

“梦醒来／就是一次新生／等到黎明的人／是幸福的”（《我爱每一天》），一种近似于宗教般虔诚的坚定信念如灯塔，祈盼着涅槃后的重生。在生命春天和万物春天的诗意对话中，诗人却俏皮而调侃，“一个女子／在急切地等待明天／明天／**胭脂上市／明天／也是立春”（《等待明天》）。宁颖芳的诗总给人一种“柳暗花明又一村”的审美暗示，读后使人信心满满。

敬畏生命与自然

“凤鸣岐山”，岐山是农耕文明的发祥地，是周公旦制礼作乐的地方，因此，安土重迁、敬畏自然就成为了农耕民族的文化品格。宁颖芳出生于斯水，成长于斯水，在诗意的人生旅途中，也产生了对自然界万物的敬畏和依恋。“我不稼不穑／不织锦绣花／却吃着丰美的食物／穿着华丽的绸缎……我占据的阳光多了些／谁的就会少一些”（《忏悔录》）这种“安得广厦千万间”的胸襟，正是儒家仁义思想的外化。

但更多时候，诗人“柔弱处下”，以自然之子的谦卑，把万物视为血肉、灵性之躯，接收自然的叩问，感恩自然的赐予。“像一株植物一样／在风中谦卑地低下头／满怀感恩／敬畏和膜拜”（《故乡的土地》）。这样的膜拜不是野心家的筹码，而是“春天／请原谅我的卑微／我空无一物／不能以尘世之姿爱你”（《致春天》）般的无为之道。

正是基于诗人万物平等的理念，所以，他人眼中轻薄的桃花，不吉利的药片，腐蚀的霉菌等异化的事物，在诗人的作品里也得到了应有的美学相位，体现出诗人独到而包举的审美视野。

在诗人女性的语词世界里，营造了动物、植物、节令、人文等意象，但诗人不是强势地任意左右审美意象，而是女性的贤淑和静雅与万物在美学层面谦逊的对话，正因为诗人仰观、敬畏这些意象，才得到“花鸟鱼虫自来亲人”的无我之境。在诗歌王国里，宁颖芳是一个心满意足的梦想家。即使是虚构的风景，也应该散发出醉人的芬芳。以其多少带点自传性质的诗《写诗的女子》作结，“她的无名指上没有钻戒／她也没有玫瑰和胭脂／她向往的河流和森林都在远方／她没有尘世她们所说的幸福……为了一首诗和诗里藏匿的爱／她宁愿这些都是道具／天天带着它们／行走在一条静谧的小路上”。

诗海芳香

——读宁颖芳《虚构的风景》有感

毛永强一直以来，对于诗歌的爱，在我的人生空间越来越清晰、越真实，读后感《《虚构的风景》读后感》。诗是我的生命。面对繁茂的文学森林，小诗一直吸引着我的灵魂。当我翻阅《交通文丛》宁颖芳的《虚拟的风景》时，便默默地把自己的情感融入到每一首诗歌当中，我在品味诗歌，同时也在感受和体会诗人的内心世界。

诗人宁颖芳的笔下没有报告文学的长篇大论，没有**故事的跌宕起伏，而她却用一首首柔美的诗行，虚构着属于自己的生活风景，这种虚构，坚实而有力。十年前，我就在咸阳街道的一个书摊上，买到一本宁颖芳的《红指甲》，也常在《陕西交通报》、《中国公路文化》、《宝鸡**》等报刊杂志中读到宁颖芳的诗作。老实说，我对写诗的人一直有一种特殊的感情。

写诗是一件非常困难的事情，需要用丰富的情感凝聚，用心坚持。因为曾经至少有三位市级报刊的编辑对我说，不要写诗歌了，即使你写的再多，也只能自己欣赏罢了，有些报刊根本就不刊发诗歌，这无疑给我当头一棒，说明诗歌在当今文学发展中仍很不景气。荣幸的是我看到了宁颖芳的《虚构的风景》，从这片风景中品到了作为写诗人的一种毅力、一种顽强、一种信念，同时也树立起自己对于诗歌永远的爱。

作为一名女诗人，宁颖芳的勇气和力量值得我钦佩。从《虚构的风景》中我看到的正是一片美丽且真实的人生美景，用细腻和丰富的情感已不能表达诗人宁颖芳的内心世界，她的情感已远远超越了这些。

《虚构的风景》除了诗外，诗人没有留下一句感言。宁颖芳在《真实的生活》中写道：“把火抱在怀里/不后退/也不犹豫/就这样爱上生活”。

这是诗人对于生活所表现出来的一种勇气和坚强，把所有的苦与乐，还有对于生活不懈的追求与热爱，都溶于这把“火”中，即使生活再艰辛、有多大的苦难，以诗人的性格，都会不假思索地走进生活、接受生活、拥抱生活，具有积极向上的信念。诗人往往用诗歌的语言表现出个人的情感变化，对于四季的描写，特别是对于春天的赞美，在诗人的笔下是写不完的，如《蜜蜂，一把春天的钥匙》、《从春天开始》、《春愁》、《桃花》、《薄暮时分》等诗篇都是抒发和表达对春天的赞美之情，但同时也把诗人的爱与忧愁写进了春天的诗句。宁颖芳的内心世界是复杂的，但同时又很安静。

春天即象征着人生中的锦绣年华，又象征着女性的美丽容颜，是赞春、惜春，同时又怕春花凋零的一种感叹。从古至今，尤其是南宋女词人李清照，对于春天的赞美和对自己容颜易逝的担忧，在她的词中比比皆是，宁颖芳也一样，在她赞美春天的诗歌中也难免有些伤感的诗句，这是作为女词（诗）人对美的一种共同的特点。同时，从她的咏春诗中，我们可以看到一种亲情、爱情和浓郁的乡土情怀。

宁颖芳在咸阳市公路管理局工作，但她的家乡是宝鸡。她对家乡的爱没有忘记。《风从故乡来》这首诗中就强烈的表达出诗人身处异地思念故乡的一种情感，诗中带有浓厚的乡情，把故乡的美酒以及从西边吹来的一阵风特别是“把心中涌动的方言压下去”这句诗，写出了诗人对故乡宝鸡的一种爱，诗人把这种爱表达的淋漓尽致，即使从宝鸡方向吹过来的一阵风，都能闻到故乡的酒香味，这阵风在别人的眼里，太普通了、太平常了，而在诗人的眼里，这阵风却牵挂着故乡的山山水水、故乡的一草一木，这股西风又是多么的亲切。细腻的情感和细致的描写，在诗人的创作中是真实而感人的。

以风寄情描写诗人思念故乡的诗句，反映出诗人更加独特的写作风格，这是一般男性诗人所无法达到的思想境界，这首诗让人读来回味悠长，把人的思维提升到更深层的意境中，尤其是身处异乡的游子，读后就有种想家的感觉，达到了一定的效果。

“她的无名指上没有钻戒/她也没有玫瑰和胭脂”，这是宁颖芳笔下《写诗的女子》中起首的两句诗。我在想，这肯定是宁颖芳本人对待生活的一种真实写照，喜欢简单而不显富的朴实生活，拥有诗的世界，通过诗歌表达出一种情感，不管是爱、是恨，还是离愁别绪，作为一位女诗人，笔下的点滴文字总富有很强的吸引力，而且生动如水。往往能把握生活中的小细节，或是各种事物，甚至是一个小客体，一中微妙的情感变化，都能酝酿出诗歌的语言，表达出诗人非常丰富的内心情感世界。

在《虚构的风景》中就连飘动在空气中的《一粒灰尘》，这么一个细小甚至连肉眼都无法看到它的存在，而诗人却能用心捕捉在笔下，诗中写道“一粒灰尘/结束短暂而漫长的飞翔/它无语的吟唱被时光遗忘/却被大地永恒的收藏”。这首诗赋予一粒微尘生命和梦想，从高处坠落，久久感怀。在从高空至大地飘落的过程中，写尽了灰尘的内心世界，“卑微/只能仰望/被时光遗忘”，这看似无奈的感伤却恰恰写出灰尘的平凡与伟大，灰尘拥有的不再只是凌空高翔的寂寞，而是投入到整个大地的怀抱。

只有尘埃落定，才能反映出一粒尘埃的价值。这是一种心境，站在人生的高度，我们又何尝不是人世间飘动的一粒灰尘呢？因此，这首诗从小处书写了人生哲学。

可以说宁颖芳的诗歌触及到了大自然中的的各个角落，已经超越了生活圈范围，她的视野很广阔，但她的诗歌是在真实的生活基础上产生的，包含着诗人极其丰富的情感，每一首诗歌都酝酿着一段故事、一种感情。读宁颖芳的诗，我觉得有两个特点。首先，她的诗充满了感情。她对于事物的捕捉非常到位，不管是眼前的还是一个瞬间的事物变化，在诗人的笔下都赋予诗的翅膀，赋予鲜活的生命，把诗人的真情实感借助对一个事物的描写，深深的藏匿在诗中。

诗歌是最感人的文学体裁。读宁颖芳的诗，每一首诗都蕴含着诗人丰富的情感，简单、朴素，往往最真实。诗人善于从细节描写，展开丰富的想像，从而实现整首诗的情感渗透，这是宁颖芳爱情写作的独特之处。写诗需要如此饱满的情感和激情，所以宁颖芳的诗歌有力量和深度。

此外，她的诗歌具有火一样燃烧的温度。这种温度表现在诗人对于生活、爱情、亲情等方面的一种真实的爱，没有太多离愁别绪的困扰，而宁颖芳把这种愁绪表现在一定的温度之上，具有一定的力度，诗人内心所表达的就是一种火热的爱，化愁为爱，以爱寄愁，诗作之美却恰恰就美在一个愁子上，能够唤起读者内心世界的一丝情感，产生一种共鸣。所以读宁颖芳的《虚构的风景》，不管从什么角度来品味，都给人一种美感，一种精神上的享受。

风景读后感 篇3

风景这边独好

——读《学校的挑战》有感

粗粗地读完了佐藤学先生的《学校的挑战》，最受感触的是，书中以大量鲜活的案例展示了日本“课堂革命”的理念与经验，同时展现了作为一名教育学者与一线教师展开合作研究的充满挑战的心路历程。这不仅为我们提供了“课堂革命”的国际视野，更启迪我们反思自己的课堂教学理念、课堂教学规范，从“工匠型”教师走向学习型教师、研究型教师、专家型教师。

我梳理出以下关键词：合作学习、同步教学、学习共同体、和平革命

一、宁静的革命——合作学习

面对不同发展水平的学生，如何进行素质教育，照顾好所有学生，实现学生的学习权利？佐藤学教授坚定地回答“其奥妙就在于合作学习”。

在教学过程中，如何使合作学习真正发挥作用？读了此书我深受启发：

一。以学生为本，尊重学生的个性差异。小组人数不超过6人，通过提问和交流，保证每个学生都能参与学习过程，达到学习目的。

每个学生在学习上自然会有快与慢的区别。合作学习的根本是让每个学生都有学习的权利。所以，对学习能力较差的学生，应该采取鼓励的态度，将他们的思考与遇到的挫折都视为精彩的表现加以接纳。

给他们更多的掌声和表扬，给他们展示的机会，让每个学生都能自由、个别地参与到教学活动中来。

2。明确教学责任，不干扰学习过程，保证合作学习的效率。对比传统的以教师为中心控制的同步教学的进度相比，合作学习的上课效率降低了，但是学生都参与其中，学习的效率并没有降低。

所以，教师要保证学生学习的效率和课时进度，就要钻研教材，对书中的内容进行有效整合，分单元学习，该扩展扩展，该压缩压缩。这本书以几十个生动的例子见证了这一奇迹，向我们展示了合作学习的丰硕成果。

三。精心设计学习活动和主要问题，激发学生的思维。对于学生的问题，不要马上回答，而是引导学生向小组中的学生请教。

教学主题的设置必须有一定的层次和难度。如果题目过于简单，会使学生轻易完成，达不到“冲刺和挑战”的目标；如果太深，小组内的学生无法完成，也不会形成相互学习、共同提高的效果。教师的课堂语言要简洁，每一次提问都能够引导组内学生进行讨论，而不是说与教学无关的话，诱导学生把组内讨论变成课堂闲谈。

在佐藤先生的笔下，课堂不再是枯燥的讲座和录音，而是灵活思维碰撞带来的不可思议的火花。我好像一下课就走进那精彩的课堂，成为学习小组的一员，积极思考，互相帮助，共同成长！在本书的教学理念的营响下，我也会尽我所能去探索，把我的课堂变成学生快乐学习的营地！

当然直面现状，要真正实现基于合作共享的课堂小组主动学习，切实提升学生的学力，困难肯定很大，过程也必将比较漫长。但不管怎样，这本书已经旗帜鲜明地为我们指明了课堂教学的改革方向。我坚信，在昌乐外国语这片教育的热土上必将迎来保障每一个孩子的“学习权”，实现“教育公平”的“宁静的革命”的胜利。

二、学校改革的哲学——创建“学习共同体”

“学习共同体”佐藤学用“个体差异的交流”和“多元声音的交响”来形容，体现“和而不同、心领神会”的合作关系。学习共同体正是包容了每一个人的差异性和参与性的共同体，把学校从“竞争与甄别”的紧张氛围扭转为“合作与共生”的和谐图景。

创建“学习共同体”不能忽略了另一主角的存在——“学生”。佐藤学认为，学生是最值得信赖的改革伙伴，他们往往会先于教师在课堂中构筑“合作学习”的关系，发挥着他们支撑教师课堂改革的作用。在日本的中小学，校长每三年调动一次，五分之一的教师每年调动一次。

在这种教师和校长不断变动的情况下，改革依然能持续下来的关键原因就在于改革的主力军“依然在这里”，他们已经成长为“能够经受任何教师的学生”。

“学习共同体”是指一个由学习者及其助学者（包括教师、专家、辅导者等）共同构成的团体，他们彼此之间经常在学习过程中进行沟通、交流，分享各种学习资源，共同完成一定的学习任务，因而在成员之间形成了相互影响、相互促进的人际联系。在传统教学中，教师、学生同时在一个教室中参与教学活动，彼此之间可以很容易进行面对面的交流，可以自然而然地形成一定的学习共同体，比如一个学习小组、一个班级、乃至一个学校，都可能成为一个学习共同体。看到这，我想到，我们正是以“共同体”的团队理念引领学校文化建设，坚持以人为本，精心营造和谐、温馨的校园文化氛围。

班级成员共同生活中相互理解，彼此尊重，团结合作，公平竞争，共同分享，获得道德成长，形成了共处、和处、乐处的班级共同体。

师生在课堂中承认差异，包容多元，平等对话、彼此尊重，有效合作，相互影响，学生获得成功体验，建立起参与课堂学习的信心，对课堂产生强烈的归属感和认同感，对参与课堂学习产生浓厚兴趣，形成了勤学、慧学、乐学的课堂共同体。

教师在共同的专业生活中不断提升专业意识，相互包容，取长补短，精诚合作，勇于创新，形成了勤业、专业、乐业的教师共同体。而基于“学习共同体”的创建，佐藤学教授主张构筑“同僚性”的教学研讨。课后的教学研讨会的中心问题，与其说是上课的优劣、提问的技巧和教材的钻研，不如说是基于课堂的事实，议论学生在何处是顺利的，何处有障碍。

显然，构筑“同僚性”的教学研讨，关注的不是老师的教，而是学生的学。此外，这种教学研讨特别强调“实现不同教师的多元声音的交响”。如此推想：

教师之间真正构筑起了亲和与合作的“同僚性”，那么，“争先恐后地争当执教者”的研修氛围当然就不是乌托邦的梦呓。

可见，创建学习共同体，决不单单是形式上的转变，更深层次的是教育观念的改变，这个观念就是要真正的对学生负责，在课堂教学中更好的、真正的引领学生学会学习，真正保障到每一个孩子的学习权，并能看到每一个孩子成长的痕迹。

4、 校本培训：自我成长的挑战

佐藤学指出了“教学研究繁荣，课堂教学灭亡”；“教师研修繁荣，教师灭亡”；“学校改革繁荣，学校灭亡”的奇怪现象。必须建立以校本研修为核心，从外部加以支持的研究与研修的体制。这与中国目前的校本培训是一致的。

“学生的成功，来自于教师的成功”。当前，教师专业化发展已成为国际教师教育改革的趋势，教师成长的途径：“专家引领、同伴互助、个人反思”，教师自身必须从“教育专家”转型为“学习专家”。

在保障每一个儿童的学习权得以实现的同时，也保障每一个教师作为专家成长的机会[19]。佐藤总结的校本学习方法和体系给我们以启示。

1.校本研修三课题。例如，哈塔校长向教师们提出了三个问题。

首先，要主动向同事展示课堂，进行案例研究。其二，必须明确自己研修的中心——学科领域与个人研究课题，用课堂录像记录围绕中心课题展开的教学研究。第三，公开课是一个日常的教学课堂，研究的重点不是前研究，而是基于课堂事实的后研究讨论。

全员参与的校本研修，其核心是“课例研究”。学校是开放的公共空间，教师们应该是“学习共同体”，进行“合作学习”，教师公开自己的课堂教学，同伴互助、切磋交流、共同提高，自我反思、总结积累、实现飞跃。

2.课例研究三环节。通过**课堂（使用课堂**）；组织二小时的讨论；以学年而非学科为单位的研修（每周或隔周）[21]。

目前对于公开课褒贬不一。批评者认为教练是在炫耀，没有实际意义；但每件事都有两面性。其弊端在于评价与结果脱离了公开课的性质。只要立足于实现课堂效率，注重过程和研究，公开课就是教师成长的快车道。

通过对各级各类名师发展历程的研究，发现他们有着无数的公开课经验；跟踪各级各类公开课竞赛活动的获奖者，也会发现他们发展周期短、成长快、成为名师的比例高。学校应建立合理有效的公开课制度。

3.校本研修三原则:（1)即时回应学生的教学；(2)以倾听为中心的教学；（3)彰显教师风格的教学。

我们发现，我们所期待的理想的教学，就是“儿童与教材一起、与伙伴一起、与老师一起进行学习，而教师也向儿童学习”这样一种“教学相长”的基本构图。展示每位教师的教学特色，倡导教学个性化，促进每位教师形成自己的教学风格和教学特色。

4.教师研修三视点（评课聚焦三点）：在课例研究中，研讨日常的教学，重视课后的研究甚于课前的研究。

课后的教学研讨会讨论的中心问题，与其说是上课的优劣、提问的技巧和教材的钻研，不如说是基于课堂的事实，议论学生在何处是顺利的，何处有障碍。观摩者不是对执教者提出建议，而是围绕一个中心课题——从教学的实践中学到了什么——展开讨论。要抱着“学习的态度”来研究课堂和学生，而不是带着“挑剔的目光”来评判上课的教师，这也正是校本研修的本真。

建立学习共同体，走向师生合作学习的教学方式。

看完这本书，有一种井底之蛙出井观天的感觉，特别是看到日本的教育教学改革一直在进行，并在本世纪初就已有了一定的成效，这何尝不是我们整个民族的危机？作为一名普通教师，我们必须树立终身学习的理念，为教育事业做出贡献。

风景读后感 篇4

梦醒来，就是一次新生

曹丕言：“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”。去年底由太白文艺出版社正式出版的交通文丛，是陕西交通大文学的缩影，折射出陕西交通人的人文情怀与人文素养，徜徉于交通文丛的文本世界，如步入一座诗意的花园，随意采撷一枚品味，你都会咀嚼出陕西交通人特有的才情才趣，这是一种无形的文化力量在为陕西交通大发展鼓与呼。

因为不善于写诗，所以对诗人有种特别的崇拜，也因为诗家性灵天成，也就常常陶醉于诗歌的审美意境。诗人宁颖芳的诗集《虚构的风景》我读了数遍，感动了数遍，我的心灵也被诗歌的自然风情所浸染了。

宁颖芳的诗有很强的中国古典诗词的格律味道，同时，她将西方现代派、后现代的叙事笔法，融合在诗歌文本里面，表现出的一种意识流、潜意识等技巧。“一滴血／当它涌出皮肤／就只能枯竭在时光里／像一瓣凋零的花／在泥土里荒废”，（《一滴血》）俨然成熟的表现主义手法。“一根秋的刺／扎进我的手指／隐隐的疼痛让我停下来／仔细回想经过的地方”（《一根秋的刺》有作家伍尔夫叙述的格调。但诗人必定是中国的诗人，依然沿袭了中国特有的断片叙事体系，反应在她的诗作中，就是她对瞬间时空叙事的娴熟转换，审美意象到另一个审美意象无缝衔接的飞跃，“叶子刚抽芽／转眼就是浓荫了／还没有等待和思念／葡萄就悄悄成熟了／从绿到紫／仿佛一夜之间”（《葡萄树下》）。中国古典诗歌现实主义和浪漫主义两座高峰《诗经》和《楚辞》，为中国诗人奠定了断片写作的审美范本，高度发达的史官文化对“以诗写史”的诗歌担当有所扬弃，这是有别于古希腊盲人荷马史诗般的大叙事诗的。宁颖芳的诗在强烈、单纯的美学意境中，抛弃了诗的意识形态话语权，把断片美学发挥到极致，得益于诗人对片段意象塑造的张力和在审美意象自由的王国里，对意象游刃有余的变形和创造能力。

伤春、哀怨是中国诗人尤其是女性诗人的创作母题，从卓文君、李清照，到冰心、舒婷，都在文本中反映出年华易老、落花流水的惘然。当然，宁颖芳也不例外，她诗集“半生流年”、“为了春天”部分，有大量伤春的佳句。“因为这姹紫嫣红开遍／转眼就是断垣残壁”（《蝴蝶飞吧》）。此时，诗人还没有自我物化为蝴蝶，而是把蝴蝶视为自己的抒情主人公，发出美人迟暮的哀叹。“最后／当我衰老／我只想让你忘记我／你才是这个世界的主人／而我只是过客”（《写给时光》）淡淡几笔，看似简单，实则沉重，这似乎是诗人参悟了俗世的缘，孤独自守。但诗人并没有陷入哀怨的表象世界不能自拔，而是以一种淡雅的人文关怀去抚慰每一位读者的内心。“梦醒来／就是一次新生／等到黎明的人／是幸福的”（《我爱每一天》），一种近似于宗教般虔诚的坚定信念如灯塔，祈盼着涅后的重生。在生命春天和万物春天的诗意对话中，诗人却俏皮而调侃，“一个女子／在急切地等待明天／明天／新款胭脂上市／明天／也是立春”（《等待明天》）。宁颖芳的诗总给人一种“柳暗花明又一村”的审美暗示，读后使人信心满满。

“凤鸣岐山”，岐山是农耕文明的发祥地，是周公旦制礼作乐的地方，因此，安土重迁、敬畏自然就成为了农耕民族的文化品格。生于斯，长于斯的宁颖芳也同样在生命的.诗意旅途里，生发出对自然万物的敬畏和依恋。“我不稼不穑／不织锦绣花／却吃着丰美的食物／穿着华丽的绸缎……我占据的阳光多了些／谁的就会少一些”（《忏悔录》）这种“安得广厦千万间”的胸襟，正是儒家仁义思想的外化。但更多时候，诗人“柔弱处下”，以自然之子的谦卑，把万物视为血肉、灵性之躯，接收自然的叩问，感恩自然的赐予。“像一株植物一样／在风中谦卑地低下头／满怀感恩／敬畏和膜拜”（《故乡的土地》）。这样的膜拜不是野心家的筹码，而是“春天／请原谅我的卑微／我空无一物／不能以尘世之姿爱你”（《致春天》）般的无为之道。正是基于诗人万物平等的理念，所以，他人眼中轻薄的桃花，不吉利的药片，腐蚀的霉菌等异化的事物，在诗人的作品里也得到了应有的美学相位，体现出诗人独到而包举的审美视野。

在诗人女性的语词世界里，营造了动物、植物、节令、人文等意象，但诗人不是强势地任意左右审美意象，而是女性的贤淑和静雅与万物在美学层面谦逊的对话，正因为诗人仰观、敬畏这些意象，才得到“花鸟鱼虫自来亲人”的无我之境。在诗意的王国里，宁颖芳是知足的追梦人，即便是虚构的风景，也要散发醉人的芬芳。以其多少带点自传性质的诗《写诗的女子》作结，“她的无名指上没有钻戒／她也没有玫瑰和胭脂／她向往的河流和森林都在远方／她没有尘世她们所说的幸福……为了一首诗和诗里藏匿的爱／她宁愿这些都是道具／天天带着它们／行走在一条静谧的小路上”。

一直以来，对于诗歌的爱，在我的人生空间越来越清晰、越真实。诗歌是我的生命，面对文学这片繁茂的森林，而小小的诗歌却一直吸引着我的灵魂。当我翻阅《交通文丛》宁颖芳的《虚拟的风景》时，便默默地把自己的情感融入到每一首诗歌当中，我在品味诗歌，同时也在感受和体会诗人的内心世界。

诗人宁颖芳的笔下没有报告文学的长篇大论，没有小说故事的跌宕起伏，而她却用一首首柔美的诗行，虚构着属于自己的生活风景，这种虚构，坚实而有力。十年前，我就在咸阳街道的一个书摊上，买到一本宁颖芳的《红指甲》，也常在《陕西交通报》、《中国公路文化》、《宝鸡日报》等报刊杂志中读到宁颖芳的诗作。说实话，我对写诗的人一直怀有一种特殊的情感。写诗是一件极不容易的事情，需要用丰富的情感去凝聚、需要用心去坚持。因为曾经至少有三位市级报刊的编辑对我说，不要写诗歌了，即使你写的再多，也只能自己欣赏罢了，有些报刊根本就不刊发诗歌，这无疑给我当头一棒，说明诗歌在当今文学发展中仍很不景气。荣幸的是我看到了宁颖芳的《虚构的风景》，从这片风景中品到了作为写诗人的一种毅力、一种顽强、一种信念，同时也树立起自己对于诗歌永远的爱。宁颖芳作为一位女诗人，这种潜心在诗海中驰骋的勇气和力量，值得我敬仰。从《虚构的风景》中我看到的正是一片美丽且真实的人生美景，用细腻和丰富的情感已不能表达诗人宁颖芳的内心世界，她的情感已远远超越了这些。

《虚构的风景》除了诗外，诗人没有留下一句感言。宁颖芳在《真实的生活》中写道：“把火抱在怀里/不后退/也不犹豫/就这样爱上生活”。这是诗人对于生活所表现出来的一种勇气和坚强，把所有的苦与乐，还有对于生活不懈的追求与热爱，都溶于这把“火”中，即使生活再艰辛、有多大的苦难，以诗人的性格，都会不假思索地走进生活、接受生活、拥抱生活，具有积极向上的信念。诗人往往用诗歌的语言表现出个人的情感变化，对于四季的描写，特别是对于春天的赞美，在诗人的笔下是写不完的，如《蜜蜂，一把春天的钥匙》、《从春天开始》、《春愁》、《桃花》、《薄暮时分》等诗篇都是抒发和表达对春天的赞美之情，但同时也把诗人的爱与忧愁写进了春天的诗句。宁颖芳的内心世界是复杂的，但同时又是安静的。春天即象征着人生中的锦绣年华，又象征着女性的美丽容颜，是赞春、惜春，同时又怕春花凋零的一种感叹。从古至今，尤其是南宋女词人李清照，对于春天的赞美和对自己容颜易逝的担忧，在她的词中比比皆是，宁颖芳也一样，在她赞美春天的诗歌中也难免有些伤感的诗句，这是作为女词（诗）人对美的一种共同的特点。同时，从她赞春的诗歌中，也能看到一种亲情、爱情和浓浓的乡情。

宁颖芳虽在咸阳公路管理局上班，但她的故乡在宝鸡，她的笔下没有忘记对故乡的爱恋。《风从故乡来》这首诗中就强烈的表达出诗人身处异地思念故乡的一种情感，诗中带有浓厚的乡情，把故乡的美酒以及从西边吹来的一阵风特别是“把心中涌动的方言压下去”这句诗，写出了诗人对故乡宝鸡的一种爱，诗人把这种爱表达的淋漓尽致，即使从宝鸡方向吹过来的一阵风，都能闻到故乡的酒香味，这阵风在别人的眼里，太普通了、太平常了，而在诗人的眼里，这阵风却牵挂着故乡的山山水水、故乡的一草一木，这股西风又是多么的亲切。细腻的情感，细节上的描写，在诗人的笔下真实而感动。以风寄情描写诗人思念故乡的诗句，反映出诗人更加独特的写作风格，这是一般男性诗人所无法达到的思想境界，这首诗让人读来回味悠长，把人的思维提升到更深层的意境中，尤其是身处异乡的游子，读后就有种想家的感觉，达到了一定的效果。

“她的无名指上没有钻戒/她也没有玫瑰和胭脂”，这是宁颖芳笔下《写诗的女子》中起首的两句诗。我在想，这肯定是宁颖芳本人对待生活的一种真实写照，喜欢简单而不显富的朴实生活，拥有诗的世界，通过诗歌表达出一种情感，不管是爱、是恨，还是离愁别绪，作为一位女诗人，笔下的点滴文字总富有很强的吸引力，而且生动如水。往往能够抓住生活中微小的细节，或者各种事物，甚至是一个小小的物品、一个微妙的情感变化，都能酝酿出诗的语言，表达出诗人很丰富的内心情感世界。在《虚构的风景》中就连飘动在空气中的《一粒灰尘》，这么一个细小甚至连肉眼都无法看到它的存在，而诗人却能用心捕捉在笔下，诗中写道“一粒灰尘/结束短暂而漫长的飞翔/它无语的吟唱被时光遗忘/却被大地永恒的收藏”。这首诗赋予一粒细小的灰尘生命和梦想，从高处飘落而情思悠长。在从高空至大地飘落的过程中，写尽了灰尘的内心世界，“卑微/只能仰望/被时光遗忘”，这看似无奈的感伤却恰恰写出灰尘的平凡与伟大，灰尘拥有的不再只是凌空高翔的寂寞，而是投入到整个大地的怀抱。只

风景读后感 篇5

时间是一只藏在黑暗中温柔的手，你一出神、恍惚之间，物走星移，总有些风景不一定属于你，倒不如放慢前进的脚步，缓缓行走在时光的隧道里，珍惜每一处风景。

我在《在所有物是人非的景色里，我只喜欢你》这本书中摘录了一段话：“我觉得两个人的相遇，是两颗星宿恰好到了一个最好的咬合角度，而宇宙还在不停地运行，在某个疏忽的关口，某个咬合的齿轮松开了，角度业已发生改变，而角度里的新咬合就很困难了，于是他们越走越远，直到永不相见……”生活不像电影，电影里的情节设计太仁慈了，总能让错过的人再相遇，而生活不一样，有的人说过再见就再也不见了，当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，再挥手道别。

张嘉佳说过一句话：“人群川流不息，像晃动的电影胶片，你怀揣着自已的颜色，往一心要到的地方。”换了空间、时间，总有人会离去，也总会有更与当下的你心意相通的同伴出现，陪着你走接下来或更长的一段路，所以我们应从同路者中寻找同伴，而不是硬拽着旧人上路。

春天终究抵不过时间残酷的脚步，萧瑟的秋风终于还是来了，换走了一切不属于我的风景，我感激它，感激它曾带给我快乐和美好，感激它曾让我的生命长河中泛起一朵浪花，感激它让我的记忆里多了一幅美丽的图画。

大路走尽还有数不尽的小路，只要不停地走就有数不尽的风光，前进的路途总要经过无数次的焦虑、崩溃、眼泪、甚至是自我怀疑，但这些都是我们正在经历的，这大概就是找到宝藏的最后一场暴风雨吧。也许再坚持一把，阳光稍后就会出现，船也会找到合适的岛屿靠岸。

布莱希说过：“不要尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的好时光。”是的，这是我们必须做的，即使一路荆棘，也必须强忍着痛一步一步往前走。

风景读后感 篇6

我们不停地转过头，含着热泪挥别曾经的自己，告别曾遇到的人与事，同时又满是憧憬地走向前方。

最深沉的告别是母亲抚养孩子，渐渐让他脱离自己，是龙应台的目送，是刘瑜的再见孩子，最痛苦的告别是关于生命的大喜大悲，是秋天的怀念，是爸爸的花儿落了，最无奈的告别是同窗挚友唱着《送别》，也许现在的人唱着《北京东路的日子》吧，熟悉的声音在回响：开始的开始，我们都是孩子，最后的最后，渴望变成天使.

无论是父母，还是朋友，都见证了自己的起起落落，从出生的那一刻起，他们就成了生命中的第一抹色彩，第一道风景。像白落梅说的：不管谁陪你走了多少个路口，青雨打湿了诺言，烟雾缭绕着人间。有的路，你只能一个人慢慢走。告别是必经的过程，告别是结束一段缘，迎来新的际遇。

所以，不必悲伤，不必痴惘，勇敢地去成长，去碰撞，向前走，走过不属于你的风景。走吧走吧，收拾好心情，向前走，开启新的旅程，前方的光需要你学会告别过去的自己来迎接。

当然，告别意味着疼痛。有些人与事是不得不割舍的，有些回忆是不得不掩藏的，有时候撞了南墙好几回才明白才回头，有时一次一次去触碰却还是受伤。但成长都是在告别的疼痛中进行的。正如白岩松所说：痛并快乐着是我们生来的宿命。

当我们经历了现实的磨砺，感受着最后一场告别，也许我们还是会想起：开始的开始，我们都是孩子，最后的最后，渴望变成天使

风景读后感 篇7

内容简介：一本为自驾游摄影爱好者度身打造的图书，作者围绕自驾旅行摄影的方方面面，详细介绍了车辆的选择、改装、摄影器材选择、性能，道路、越野安全驾驶技巧、旅行摄影技巧，旅行摄影专题拍摄和自驾游摄影经典线路。《地平线上的风景——自驾游摄影完全手册》不仅内容翔实、作品精彩，而且给久居都市怀揣自驾旅行摄影梦想的人士提供了行动的动力和依据自身情况出行的良策。

地平线上的风景读后感，来自当当网上书店的网友：写得挺真诚，有很多沉淀下来的个人感悟，值得借鉴。可能是在圈子里爬滚打多年的缘故吧？确实觉得人家说出来的话不一样，不是浮皮潦草的泛泛之谈。我感觉作者挺专业，但不卖弄，竞捡有用的说。

地平线上的风景读后感，来自卓越网上书店的网友：向往自驾游，喜欢摄影，如果能开车行走在中国版图内的美景美色中，并一一记录，是一件非常美好而有意义的事，对于我们这些都市中时间少的可怜的上班族，读一读这样的书，会很快乐，心向往...

风景读后感 篇8

作为一位多年的工作人员，我不免感叹岁月的流逝。每当我想起初入职场时的尝试与努力，内心总会涌上一股难以言表的激动与感慨。在这漫长的职业生涯中，我见证了许多人事物的起伏与变迁，也积累了丰富的经验与感悟。今天，我想谈谈我对《北方草垛》这篇读后感的理解与领悟。

《北方草垛》这篇文章以平实朴实的笔调令我感到亲切，它用深情款款的文字刻画了北方平原那一片片茂盛的草垛。作者以细腻入微的描写，带领读者深入草垛的内部，感受其中的美丽与震撼。看着这蓬勃的生命力，我不禁联想到自己多年的工作生涯。

我曾在不同的企事业单位工作过，见证了企业的兴衰与个人的成长。就像北方的草垛一样，的工作生涯也会历经风风雨雨。在每一次风雨中，无论是创业的困难与挑战，还是成熟企业的转型与适应，都需要坚定不移地前进，才能不被风雨摧毁。

正如文中所写，当北方草原迎来春天时，草垛中散落的麦秆会在炎热的阳光下变得沉甸甸而无力。而作为工作人员，也会在工作中经历繁忙和压力。有时候会感到自己变得懈怠和无力，但正是这种无力感，激发了 的求胜欲望和动力，当充满朝气地从低谷中站起来，时你会发现自己比原来更加坚韧，更具战斗力。

在读《北方草垛》时，我还联想到我所在的团队。每个人都有不同的经验和能力，就像大草垛中的小草一样，各自担当着特定的使命和责任。只有不断地协作与交流，才能将个人的力量最大化，实现自我价值的同时为团队、企业做出更大的贡献。

正如文中写道：“草垛有着难以想象的生命力和自我修复能力。”正是对于工作的热爱与执着，使得在工作中迎接新的挑战，并解决问题。无论是在哪个行业，要保持开放的心态，积极地面对每一个问题，用创造性的思维去寻找解决方案。只有如此，才能在激烈的市场竞争中脱颖而出，实现持续的发展。

读完《北方草垛》，我深深地被其中所蕴含的力量与坚韧打动。我明白在职场中，只有在不断地学习和锻炼中成长，才能不断追求卓越。正如文章中所描绘的，北方草垛的美丽不仅来自于自然的鬼斧神工，更来自于每个辛勤劳作的人们在其中凝聚和奋斗的汗水。同样，个人和团队的成长，也需要每一个人的努力和付出。

通过读《北方草垛》，我更加深刻地认识到了工作的意义与价值。工作不仅仅是一份赢利的手段，更是人生的一部分，是个人和团队实现自我价值的载体。因此，在职场中，需要有一份对于工作的热爱和激情，持之以恒地追求卓越。

在我多年的工作经验中，我也结识了许多优秀的同事和领导，他们都在不同的方面给予我启发和指导。正是他们的帮助和支持，使我能够在职场中不断成长。我衷心感激他们的关怀和支持，同时也希望自己能够成为他人的榜样和引领者。

小编认为，《北方草垛》这篇读后感给予了我很大的启示和思考。它让我深刻认识到工作的意义以及在职场中需要坚持和追求卓越的决心。我相信只有通过不断的学习和努力，每个人都能够成长为职场中的佼佼者，为企业的发展做出更大的贡献。

风景读后感 篇9

教师“身正”的重要性

——读《教师的别样风景：美国式教学智慧赏析》有感

著名教育家陶行知先生曾经说过：“学高为师，身正为范”，从古至今作为一名合格的教师，“学高”“身正”这两方面都是不可缺少的。首先，既然是老师，学历学识这些“硬件”必定要比学生高。

其次，“身正”简单理解就是言行举止，得是一种示范，是学生学习的良好范本。这两方面都很重要，如果硬要分出先后，我会把“身正”放在“学高”之前。这个结论的得出，源于我暑期看的一本书《教师的别样风景：

美国式教学智慧赏析》。

我一直觉得，美国和中国的国情不同，当然，学术情况也大不相同。但读完这本书，却打破了美国免费开放教育的无限想象。对啊，美国人中国人大家都是人，有共性；美国学生中国学生大家都是学生，也有共性。

据说现在的学生很难管理，其实这是学生阶段的一个共同特点。当中国学生和老师互相责骂甚至打架时，美国学生也很不讲理和粗鲁。

那么如何改变学生的无礼行为呢？“作为学生行为习惯的重要一环，如何教学生有礼貌地说话和行为是十分重要的。”美国教学技巧名师巴尔博给出了十条小建议，其中第一条就是“你自己就是最好的样板”。

事实上，教师总是低估他们对孩子的影响。老师会发现原先总举手的那位同学，这段时间好像不举手了，老师没有觉察到是自己给了他失望的眼神；老师会发现原先成绩不错的学生，现在成绩退步很厉害，老师没有察觉到是自己那声轻蔑的嘲笑。“永远不要忘记您是如何影响你的学生的，很可能你是他们唯一的模范。

”我丝毫不怀疑平时上课激情澎湃的老师带出的学生也会是充满朝气的，平时上课柔声细语的老师带出的学生也会是婉约文艺的。而老师带给学生的影响不仅限于上课方式，教师的“身正”，平时的言行举止都会对学生产生潜移默化的影响，下课铃声响起结束课堂，写完粉笔轻轻放回粉笔盒，用欣赏的眼光注视表现优异的学生，讲错概念会跟学生道歉……这些看似平平常常、普普通通的一言一行是许多老师忽略的，殊不知这些才是教育的本质。

“润物细无声”，这样的力量是强大的，拥有这样强大力量的我们，肩上的担子似乎也更重了。因此，教师只有在平时重视“身正”，尽量使自己的言行举止成为学生最好的范本，让学生有个优秀的模仿对象，才能不辜负学生，不辜负自己。

风景读后感 篇10

——读冰心《谈生命》有感

生命是生物体的活动能力，是蛋白质的一种形式。

——《现代汉语词典》

冰心的一生坚强、乐观、积极、顽强、奉献。冰心的生命，让我们又重新认识了生命。

生命是一种奋斗的过程，同样也是一种享受。从生命诞生到逐渐成长，经历了各种挫折和磨难，也享受着幸福和快乐。

生命需要拼搏。冰心说：“不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的变成了空壳。

”生命需要经过无数次的拼搏才能踏上成功的路途。不是每个人都能成为栋梁，不努力，不努力，人都成了行尸走肉，生活就会失去光彩，失去活力。

生命需要勇气。一江春水面对悬崖峭壁，勇敢的冲了过去；遇到巉岩前阻，他愤激的奔腾了起来，怒吼着，回旋着，直到冲到了这危崖。那棵小树勇敢地从种子的壳里长出来。不管他是生长在平原、岩石还是墙壁上，他都勇敢地接受了这一切，并鼓起勇气接受这一切。

因为有勇气，我们敢于面对生活中的困难；因为有勇气，我们才能过上乐观向上的生活。

生命需要成长。从一个嫩小幼稚的生命逐渐变得成熟稳重。生命经历了春夏秋冬，风霜雨露。

因为生命的蜕变。生命认识了世界，世界也认可了生命。进步的力量，一直在催促生命前进，直到生命攀上生命历程的顶峰，进入荣耀的殿堂。

江流入海，叶落归根，美妙的**总有结束的那一刻，优美的画卷总有停歇的那一笔，生命亦是如此，终归要回到生他育他的大地母亲的怀抱之中。

生活中有快乐、痛苦、美丽、丑陋、快乐和悲伤。几千年前的老子都主张一切事物都有对立面，这简单的一点当然也不足为奇。其实快乐固然幸福，痛苦又何尝不美丽呢？

记住：不要埋葬生活中的痛苦。痛苦也是一道美丽的风景。

风景读后感 篇11

宋代著名的哲学家、教育家朱熹曾经长时间隐居于武夷山之五曲隐屏下，筑武夷精舍。武夷是自古以来有名的茶乡，朱熹喜欢饮茶也不足为奇。在居住期间，朱熹就写下了《饮茶》这首诗，来表现朱熹对茶文化和饮茶的热爱。

茶，能使人清明，平静。茶出尘，而酒入世，这一切，相应地于开头的仙翁照应。仙人留下了石灶，就在那湖水的中间。此时，由于茶的清明，由于仙翁的灵气，那湖水也似乎显得更加清澈，而无波澜，清清的，静静的，却带了几分灵气。仙翁饮完了茶，便乘方舟离去，只有那缭绕的茶烟，还散发着细细的芳香。虽是饮罢方舟去，但这方舟一去，却丝毫没有打破这湖水的寂静，那湖水依然清清的，依然静静的。方舟也只是静静地离开。这更给这一片湖增添了一份神秘的色彩。茶烟缭绕，细细芬芳。这是我们最后所感觉到的。茶烟，细细的缭绕在湖面的上方，仿佛仙境一般，而且一个香字更将此仙境烘托到了极至，清清静静的，总给人一种身处仙境之感，正如一幅清淡的水墨画。

从这样一首诗中，我们能够看出，诗人是一位精通茶文化的人，深刻的感悟倒了茶给人们带来的感受。

仙翁、石灶、湖水、方舟、茶烟缭绕，这一点一滴，构成了一幅水墨风景画，虽然色彩不浓，但却给人强烈的效果。从朦朦胧胧的云雾中感受到这份好似仙境的意境，并且感受到那些隐士隐居田园，退隐深山的乐趣。

风景读后感 篇12

打开冰心的《新美文牵着炊烟的手》，随手就翻到了《永远的风景》这篇美文，便自然地走进这些文字，读完后，不禁思绪万千。

《永远的风景》这篇美文主要讲的是一个家庭并不富裕的小男孩，他过生日那天，妈妈陪他去看电影。电影票很贵，妈妈没有给自己买票，让他自己去看。令他没想到的是，在他看电影的两个多小时里，妈妈居然一直在等他！妈妈等待的身影，成了他眼中永远的风景。

这篇美文，再次让我沉浸在母亲那温暖深沉的爱里。读完之后，我不禁对那位母亲产生了崇敬之心。因为，她为了儿子一个小小的愿望，舍去了他们母子二人十天的生活费，却不舍得给自己买张票去看！虽然这位母亲没有给孩子优越的生活条件，但孩子享受的母爱却丝毫不比别人少，因为他也有个伟大的妈妈！

母爱无边，母亲从生下孩子的那一刻起，就从没有从孩子的身上索取过什么，也没有想过要得到什么利益。母亲对孩子一点点的爱，都会被善良的孩子永远铭记，刻在心间。母亲像园丁，孩子就像小树苗，母亲总是辛勤地培育着小树苗，每天给小树苗浇水施肥，给予它足够的阳光和雨露，让它长成参天大树，让它能快乐地生活。

看看周围，有的同学还没有做到体谅、孝顺父母，整天过着衣来伸手，饭来张口的生活，不努力学习，整天沉迷玩耍与游戏，让父母伤透了心。我们不能做这样的孩子，要少让父母操心，尽量让父母快乐。那样，你才能对得起父母的养育之恩，对得起父母的叮咛教诲，对得起父母培养我们的一片苦心！

自古以来，“孝”都是我们中华民族的传统美德，《黄香温席》、《卧冰求鲤》等故事都让我们从中感受到了古人的孝行和孝心。现在，我们应该学习《弟子规》，从“入则孝”开始，从“父母呼，应勿缓”开始，努力落实弟子规，以自己的一言一行来回报父母那深沉无边的爱！

永远的风景读后感3

诗人臧克家说过：“读过一本好书，像交了一个益友"。曾今有无数本书滋润着我，就像在个暑假里，我读了冰心的《永远的风景》这本书，让我深有感触。

它主要讲述了一位普通的母亲，给她的儿子过生日，让他提一个要求。但他知道自从父母离婚后，家里失去了经济支柱，妈妈的工资很少，根本容不得半点“奢侈"。他想来想去就让妈妈带去看一场电影。于是，他和母亲迫不及待的来到了电影院。当他们走进去时，他觉得小时候那种久违的感觉又回来了。而让妈妈吃惊的是电影票的票价，天哪！这是他们母子二人十天的生活费呀！这让她很难接受。可是她为了让儿子过一个难忘的生日，只买了一张票，塞到了儿子的手里，自己却在外面等了两小时。随着岁月的流失，妈妈的身影在他的心里站成了一道永生不忘的永远的风景。

有句话说的好：“在孩子和母亲之间，母亲始终是一只超载的轮船，任凭风吹浪打，历经千心万苦也心甘情愿"。在我们的心里又何曾想过母亲的辛苦，只觉得她们为我们做的一切都是对的。“子母手中线，游子身上衣"母爱是付出，不求一丝一毫的回报。这也让我明白了一个道理：

也许母亲可以为我们付出一切，而她们只是希望我们平平安安、健健康康地长大。也许等她们老了，我们只会嫌她们啰嗦。可怜天下父母心。我们能为母亲做的，就只有陪在她们身边，多关心她们，对她们来说这就够了。让我们对天下所有的父母们说一声：“我爱你们”！

风景读后感 篇13

在这个世界上，每个人都是一个独特的个体，有着不同的内涵和特点，他们的成长环境和背景也不尽相同。即使是双胞胎，面貌相似、生活条件一样，但他们终究是不同的个体，人生际遇和休闲兴趣也各有差异，所以我们何必强求自己事事实与别人相同呢？不要一味的模仿别人，怕自己落伍了，就赶紧有样学样和大家一起流行。

人之所以可贵，在於能自我主宰，爱自己就是能深刻了解自己，认识自己，接纳自己的一切，一言一行都有自己的个性，做自己的主人，认清自己，肯定我们站在灵魂的角度，来审视，寻找灵魂的风景，生命中的灵魂并非宁静的港湾，而是在宁静中不断提升与取舍的滚滚潮意。肉体的欲望源自灵魂的驱使，透视并散发着心灵疑问的不同走向，在驱使中绽放完善的一种肢体格式及社会语言！

时间的禅行，心灵的禅悟，浸润着灵魂的沃土，滋生着世象繁杂灵魂的景观。纵横幻形之门的审视，更好的了解生命现象中的苦恼与悲哀，美与丑、雅与俗、温柔与野蛮的介点。这种介点正是悲悯与残暴的分界、人与禽兽的分界、文明与的堕落分界。

人生若是亮丽的风景！而灵魂则是**的，五颜六色的阳光；人生若是一首瑰丽的诗篇！而灵魂则是意境深远的点睛。

净化心灵的土壤，升华灵魂的禅性，袒露出灵魂神秘的澄明，绽现的将是一种轻松，一种无染的心境!自己，脚踏实地的活出自我，这才是最重要的。

我感受到了，那内心的温度。

风景读后感 篇14

记得刚得到**周xx老师的这本书时，如获至宝，翻开书的封面有**的赠言：行走思考，共赏风景。那时，我下定决心在最短的时间内完成阅读、思考、探索和理解。现在看来，我真的辜负了**的期望。

这本书是2014年9月得到的，截止到今天已经10个月了，这期间我怀孕了，身体的不适加上自身偶尔的懒惰，一直到今天我才看完这本书。期间看过的，有的忘记了，有的记忆深刻，有时候要倒过去重新看，如是折腾，耽误了时间，内心一直是自责的。可是读完此书，我仍然止不住内心的激动，我欣赏到了一年四季的美景，一路都是好风光，我还是愿意用文字记录下这些感受：

冬——绝知此事要躬行

南宋的陆游在《冬夜读书示子聿》中说：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

他告诫自己的小儿子：古人做学问总是不遗余力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅显的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。

周xx老师就是这样，为了探寻质感语文真谛，她做了许多的努力：摆正语文课程的位置、破译语文课堂的密码、确认语文教师的价值。她告诉我们，语文教学最原始、最简单的精髓，就是在学生生命成长的基础上，提高他们的语文素养。

引导学生在未来的学习中，用一双眼去发现语文，用一对耳去捕捉语文，用一张口去表达语文，用一支笔去描写语文，用一颗心去思考语文。读了周老的书，才发现自己并没有真正弄清语文课程的性质，搞不清自己真正应该教会什么，至于作为语文老师的价值所在更是乱不清楚。原来，我和周的距离不仅是名师的距离，更是追求、思考、实践的距离。

古人说：无寒骨，何得梅香。在探索国粹的道路上，不亲身积累和实践，怎能看到雪域美景？

春——春来江水绿如蓝

正是因为探寻到了语文的真谛，接下来周老就将这些真谛实践于课堂了，于是通过打造质感语文课堂，我们看见了春天的江水居然比蓝草还要绿。在这一章中，周老作了两方面的实践：一是着眼于教学镜头；二是展示课堂实录。

这个章节我最喜欢，花费的时间也是最多的，我是初中语文老师，而周老的这本书里大部分的教学篇目或实录都是高中的课文，很多时候看完后还要倒回去再看，看着看着就有感觉了。

比如在聚焦教学镜头的环节：师生平等对话、书中人物不管喜欢与否要有更高层次的感情、教师要及时找寻与课文预设内容相关的切入点、引导学生分析人物找到欣赏的视角、诗意地理解并表达生活、读写结合引导学生思考的导向、在说明文中发现“理趣”、课前交流要充分体现“语文味”。再比如在课堂实录部分：

与诗文与作者要有共鸣、用心获取书中的感悟与思考、从诗歌的意象与意境中获取独特的感受、对话文本咬文嚼字、找准“情感点”设计阅读话题拨动学生情感之弦、反思教与学的得与失**学习方法、运用学生材料达成写作目标。通过教学实践，教师引导，学生透过现象看到本质，在打造质感语文的这条道路上，让学生真正有所发现、有所思索、有所领悟。

夏——映日荷花别样红

无论是经过多年的探索找到质感语文的真谛，还是通过多年的努力打造出了一节节精彩纷呈的质感语文课堂，周老始终保持谦虚感恩的心态，她将这一切的动力归功于前辈、同辈、学子、语文。在这个篇章出现了许多周老经常挂在嘴边的名字：钱梦龙教授、郑桂华、肖培东、李华平、昆三中的老师、三中的汤校长、蕨蕨、工作室的**们、九班的、一班的、三班的学生们、每一届的语文课代表（尤其是王元亨）等等。

正如人生有四季一样，人生也应该有四季。每个季节都有自季的美。夏季，是一个让人羡慕的季节，这是人生中最绚烂的日子，少年的向往、中年的回味、老年的顾盼，文学中最为华丽的篇章几乎都属于这个时节。今年夏天，我们看到了用感恩之情浇灌的花朵格外绚烂。

秋——秋来硕果满芬芳

读后感作文14篇

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。很多人都有写心得体会的经历，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。心得体会应该怎么制定才会更好呢？小编花时间特意编辑了读后感作文14篇，供你阅读参考，并请收藏本页面！

读后感作文【篇1】

我读了《美丽中国我的中国梦》这本书后，就有这样一种感觉：中国是古代四大文明国之一，拥有五千年文明历史，中华文明是世界上唯一能够直接绵延到今天的古代文明。

中华民族拥有光辉灿烂的传统文化，而围棋就是中华民族传统文化瑰宝之一。我也挺喜欢围棋，一直认为它只是人们平常生活的一项消遣，但从来不知道围棋原来蕴含了中华民族的思维特征和精神品质，是与中华民族戚戚相关的文化知识。其中，中华民族的思维特征体现在不同方面，善思、多谋、精算，围棋的对弈中，双方在思想上不停地较量，充分发挥围棋的精髓。另外，中华民族注重集体、整体、全局的特点，也充分体现在围棋上。为什么这么说呢？别看这小小的棋盘，要想把对方打得没有翻身的机会，需要周全的观察，周密的计谋，才能胜券在握。同时，过程中冷静、坚忍的品质不难看到。稍不留神，就会错过胜利的机会。

这小小的棋盘，也能蕴含着大道理，在漫长的历史发展中形成了独具特色的文化传统。而今天，中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。中国人民自强不息、不断革新，秉着以和为贵、社会和谐的理念，大步迈向全国人民心中的'中国梦！

读后感作文【篇2】

读《三毛流浪记》有感

我是怀着激动的心情读完《三毛流浪记》这本书的。

三毛是个孤儿。他没有真正的家。他只能四处流浪乞讨生活。他只能晚上在街上睡觉。如果讨不到东西，那只能整天都饿着肚子了。不仅如此，他还经常被别人欺负，身上满是伤疤。

而我们现在的生活却不一样了。就说我吧，我从小就过着衣食无忧的生活，爸爸妈妈把我照顾得很好，什么都为我考虑到了，可以说我要什么就有什么。就是这样，有时候我还对妈妈发脾气，弄得大家很不高兴。

现在想来，我是多么不应该呀。

看看流浪儿三毛，他的生活是那么的悲惨！他小小年纪就要靠打工维持自己的生活。我现在的生活和三毛的相比，真是一个天上，一个地下。

冬天到了，妈妈早就为我准备了厚厚的毛衣，而三毛没有衣服穿；晚上，我睡在柔软温暖的被窝里，三毛没有地方住；我不仅吃得好，还经常换口味，三毛经常没有吃的；我天天坐在宽敞明亮的教室时学习知识，三毛不能上学……这么一比较，让我想了很多很多。

我应该珍惜我拥有的一切。

读《金色的脚印》有感

以前，我对狐狸的印象很差。这是狡猾的，不公平的。对这样的家伙，我恨到了极点。

但自从读了《金色的脚印》一文，我对狐狸由恨转到爱，又由爱转到敬，原来狐狸也是个有感情的动物呀！

《金色的脚印》主要讲一只小狐狸被捉到正太郎家，它整天不吃不睡，眼里总流露中悲伤。有一次，正太郎看到老狐狸晚上偷偷来给孩子喂奶，公狐狸也在看守。更让他吃惊的是，为了照顾小狐狸，狐狸爸爸和狐狸妈妈在正太郎家的地板上筑巢安顿下来。

读到这里，我大吃一惊：狡猾的狐狸竟然对自己的孩子有如此深的爱，它们也有人一样的感情。狐狸使我感受到了父母爱的伟大！

在我们身边，处处都有爱在包围着：在我们伤心的时候，“爱”便安慰我们；在我们灰心的时候，“爱”便鼓励我们；在我们犯错的时候，“爱”便变成了严厉的批评……所以我们大家应该珍惜这份爱，因为它来之不易。

但是现在的人为了钱还在猎杀动物，我想向他们说一句：“动物和人一样，都有生命和情感，不要再猎杀动物了，让我们大家和平相处，做个朋友吧！”

读《高尔基的童年》有感

读了《高尔基的童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊！

高尔基出生在一个木工家庭。五岁时，父亲因病去世，生活变得更加困难。他和他母亲住在他祖父家。由于家境贫寒，高尔基上学时不得不穿母亲的鞋子、祖母的外套、黄色的衣服和休闲裤。

这样一件五颜六色、不协调的衣服使学生们笑了。有的同学还给他起外号。和高尔基比，我们现在穿的全是自己的新衣服，有的还是高档的衣服。

想到这里，我不禁感到惭愧，因为尽管有这么好的条件，我们出生在幸福之中，不知道如何得到幸福。我们经常挑三拣四。有些衣服太多了，不能再穿了。

高尔基为了上学，只得捡破烂换钱。每天不上学的时候，他一大早就起床，拎着一个大布袋，在街上走来走去，捡起一些破烂的布头和烂纸片，卖给废品加工厂。运气好才能有斗个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。

我们现在上学什么也不用操心，过着衣来伸手、饭来张口的美日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不加倍努力学习呢？

捡破烂换来的钱成了高尔基的学费**，但是学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而嘲笑他，说他身上有“臭”味。我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很“臭”。

高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他勤学苦练，最终取得了优异的成绩，受到师生的爱戴和尊敬。

我合书沉思，不禁思绪万千。

读后感作文【篇3】

《秋水》中，“秋水时至，百川灌河……河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己……至于北海……望洋向若叹曰：……闻道百，以为莫己若者，我之谓也……”

《尚书》曰：“满招损，谦得益”人们无论身处何种状态，面对人或事，都应该本着谦逊的态度。傲慢自满是人性恶根的体现，不应提倡。

文章开头，河伯的自满情绪达到了极点。一个“尽”字充分体现了此时的河伯片面的、绝对的、主观的看问题、看这繁复的大千世界！孰不知，此时的河伯只是身处无数江河之一的黄河……河伯在有限的空间里，以为“天下之美尽在己”。

使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。

在我们的日常生活和学习中，无论是观察人还是观察事物，都要用全面、客观、发展的观点。只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会犯河伯那样的错误。我们更不能骄傲自满。

为自己取得点滴成绩而得意忘形。要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野。骄傲的人是难以有所作为的。

海波到北海，面对茫茫大海，在现实面前惭愧。这种勇于改正自己错误、谦虚的态度是可贵的。今天更应提倡。

画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得五体投地，遂刻了一方印章“甘为青藤门下走狗”其虔诚、谦虚的态度令人敬仰。通过不懈的努力，他终于成为一代史无前例的国画大师。如果他不改变自己的骄傲，那他就永远看不到大海，也永远不知道自己的渺小，这将更加可悲！

宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。然而，人类讨论价值判断的无限相对性，既人类如何认识外部事物的认知行为是无限的。这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。

我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去**发现真理。

我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。只有虚心学习先进科学技术，才能巩固改革开放三十年的成果。才能建设好真正的和谐社会。

秋水读后感庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所着，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。

故事的内容是这样的：秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。河伯顺流向东，到了北海。向东看去，他看不见水的尽头。

于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海神感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到过上百种道理，便以为没有人比得上自己’的话，说的正是我啊。而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方啊。

”河伯少见多怪，知识浅薄。后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺小、知识浅陋。河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢？

宇宙是无限的，但我们只知道一点知识，知道的真理非常有限，所以我们应该更加努力地探索、发现和理解。世界如此之大，我们却如此渺小。因此，我们不能坐以待毙，不能被它的环境所束缚，不能被它的教育所束缚。

河伯从河岸边出来，看到了海，才望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。

可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。例如，李自成在这一时期末的起义表明，起义军英勇作战，并于1644年农历三月十八日进攻北京。明朝灭亡了，李自成和义军却被胜利蒙蔽了双眼。士兵们不再像以前那样训练有素了。他们整天吃，喝，玩，听**和跳舞。他们似乎忘记了他们的对手——一直想进山里的清军。

后来，吴三桂合清军向义军发起进攻，但没有人愿意战斗。李自成只好亲自动手，仓促行事，最后以失败告终。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，()只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。

从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。因此，我们应该记住成功之后如何成功的经验。我们不应该轻视比你更坏的人。也许有一天他会赶上你，甚至超过你。

还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。只有这样，才能取得丰硕的成果，成为一个知识渊博、懂得大理的人。

《秋水》是《庄子》中篇幅较长的一篇，全文从河伯与海神若之间的对话开始，以庄子和惠子游于濠梁上的故事结尾，中间又杂以孔子和公孙龙的故事，貌似没有支点的和主题，延续了庄子一贯的风格。但是，看完全文后却不会产生错乱的感觉，因为庄子在其中埋藏了一条隐秘而连绵的线索——那就是庄子希望告诉我们的处世态度。

近来，学业开始繁忙起来，难免由心底升起些许急躁，其实静下心来，回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事，不免有些沮丧，于此就倍添了对于庄周的羡慕。在他看来，世界上所有的东西，无论大小，都不能因为命运的限制而看到自己，就像河伯一样。人属毫末，只需安于自然天“道”就好。

譬如海神说“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。”又说“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观***，乃知尔，尔将可与语大理矣。

”()有时人生的迷雾“只缘身在此山中”，参悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游历正是这样一个例子。

最后，庄子和惠施的故事在这里并不突兀。对于庄周来说，河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地，都是毫末，对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻，因为他们是在以有限的智慧去追求对他们本身来说过于大的东西。这样，我也明白我的忙碌和疲惫，只是我所追求的**，要适度，要控制欲望的膨胀。

但是，我还是不得不说，庄子所说容易让人想起“一切都是命运，一切都是烟云”，看来也只能是浅尝辄止了。

读后感作文【篇4】

之前读过稻盛和夫的《活法》，深深地对稻盛和夫感到佩服。我认为《活法》的核心就是利他之心。往往利己不利他，这样的人或企业往往会有很多困难，趁着兴趣我又读了稻盛和夫的《干法》。

首先《干法》里面说，我们为什么要工作，刚开始稻盛和夫就说，只有全身心投入工作，你就能拥有幸福的人生。日复一日勤奋地工作可以起到锻炼我们的心智、提升人性的了不起的作用。

稻盛和夫认为人工作的目的就是为了提升心志。在工作中隐藏着可以达到这个目的的巨大力量。工作的意义正在于此。

在日本有很多人做一份工作，可以坚持一辈子，我并不觉得他们没有上进心。尽管有些工作有苦又累，不胜厌烦，但是在这样的过程中可以培育厚重的人格，这样的人才有魅力。现在的年轻人非常喜欢跳槽，虽然时代变化，有些跳槽我能够理解。但是很多人没有把自己的心静下来。

稻盛和夫说：工作能够锻炼人性、磨砺心志、工作就是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。全身心地投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。这样做就是耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。

从古至今，从东方到西方，不胜枚举。只要翻开伟人们的传记就会发现他们都是认真工作的。他们的成功毫无意外，都是不懈努力，历尽艰辛，埋头于自己的事业，才能取得巨大的成功。

在险资的社会，我们有机会和别人公平竞争。所以我们应该珍惜机会，用努力和勤奋改变人生。在任何时代，勤奋都可以创造更好的未来。工作和人生一样，也会有各种各样的困难，即使在苦难中，只要拼命工作，就能带来不可思议的好运。

在人生中我们要学会不断的反省，对工作要认真，培养对工作的爱好。

读后感作文【篇5】

读完野鸭的故事，当我合上书，闭上眼，脑子里浮现出了许多画面，这些画面让我明白了爱的真谛。

朋友们，你可曾见过南非的野鸭?可曾见过它们迁徙时的壮观场景? 它们展翅飞翔于天地之间。有时他们会被天地吃掉，有时也会在不经意间被猎人枪杀。对于他们的劳累，它们的艰难，你是否会心痛?你是否有一种想喂食它们的冲动?朋友们，你们可不要因为一时的冲动，而毁了野鸭们的一生啊!据我所知，有一位热爱大自然的人，因为自己的菩萨心肠，同情与野鸭的遭遇，竟然收留南飞的野鸭，每天尽心尽力的喂养它们。

几年后野鸭长得壮实了，再也飞不动了，也就成为了一只名副其实的“家鸭”。读完这个故事，我不经意的感叹了一声“唉，竟用自己的慈悲毁了一群群野鸭!”过后，我脑子里闪现了一位位“慈悲”的人。在我的记忆力，有这样一位母亲：家里只有一个儿子，事事宠着他，让着他，什么事也不让他做。而他呢?天天沉溺于游戏，交一些狐朋狗友，你们觉得他是一位少爷，嗯，他确实是一位平民窟里的“少爷”。朋友们，他的家庭是相当贫困啊!但他照样挥霍。这样的人的最后的结局可想而知。

在没有钱上网后，竟与那些所谓的好朋友抢劫，最后锒铛入狱。这位母亲亲手毁了自己的儿子，这份“爱”多么让人痛心啊!我又想起了另外一位母亲，他同样只有一个儿子，但她从小对自己的儿子很严厉，在儿子刚会走路时，儿子跌倒是家常便饭，从不去扶他，而是让他自己站起来。显然在他今后的'路上，他还会跌倒，但他会爬起来，再跌倒了，再爬起来。。。。。。在坎坷的人生道路上，无论跌倒多少次，他都会爬起来。他的母亲给了他爬起来的力量，是母亲的坚持成就了他最后的成功。这样的爱才是真正的爱。

所以说，爱可以造就人，也可以毁灭人，这就是爱的真谛，这就是我读完《野鸭的故事》之后抒发的感慨。

读后感作文【篇6】

今天，我有幸拜读了朱永新先生的《教育的奇迹》，读完后让我感觉到：它虽然是一部平易近人的著作，但是他通过一些伟人小时候的故事，告诉我们其实这些伟人小时候和我们平常的孩子小时候是那样的相似，只不过是他们遇到他们人生中的伯乐，让他们最终成才。读完这部书之后，感触也挺大。

教育家周弘说：“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。”仔细分析一下这些“笨小孩”“问题孩子”，我们就会发现，他们并不是一切都笨，一切都差，一切都有问题，他们身上也有“闪光点”。牛顿曾经是被人瞧不起的“差等生”，在牛顿的亲人中，除了年迈的祖母和改嫁的母亲外，还有一个亲舅舅。他叫威廉·艾萨库，毕业于剑桥大学，是一位牧师。威廉从牛顿安静、多思的性格中，下意识地感觉到牛顿身上有别的孩子没有的东西。对学习毫无兴趣的牛顿，在期末考试中总是处在差等生的行列之中。班上的同学就给牛顿起了个绰号，叫他“笨蛋牛顿”。威廉舅舅对此很不满意。为了培养牛顿的学习兴趣，威廉经常给牛顿买学习用品、课外读物等。一有空闲，威廉就到农场给牛顿讲外面的世界。在舅舅的开导下，牛顿对读书有了一些兴趣。舅舅又给牛顿买来科学方面的`书籍，对他进行有目的的引导。这些书都是关于数学、生物和科学简史等方面的。他想，读这些书也许能够培养牛顿对科学知识的兴趣。牛顿的成功是对威廉舅舅最好的回报。

美国教育家老卡尔﹒威特也说：“没有教不好的孩子，只有不会教的父母。纵观有史以来的伟人和天才，他们有着这样或那样的缺点，倘若能给他们以再高明一些的教育，那他们一定会更伟大、更健康、更和善、更宽大、更出色、更聪明、更正直、更博学、更谦虚和更坚强。一言以蔽之，只要满怀虔诚的心态，施以更加优良的教育方法，这些人就会成为更加尽善尽美的伟人和天才。”是呀，每个孩子都有着各自不同的优点，就看你能不能发现他们的优点并且好好地挖掘他和培养他了。如果我们细细分析一下这些“笨小孩”“问题孩子”，我们就会发现，他们并不是一切都笨，一切都差，一切都有问题，他们身上也有“闪光点”。如果每一位父母仔细地观察自己的孩子，总会惊喜地发现，孩子身上具有许多优点，也许他可能缺乏纪律观，但是，他却非常爱好劳动，喜欢帮助父母做一些力所能及的事情；也许他可能学习成绩并不好，但是，他非常喜欢画画，画的作品非常有新意。在孩子上身上其实有着异乎寻常的潜能，关键是父母和老师们如何去挖掘。如果我们每一位老师和父母能够带着赏识的眼光去看待去孩子，总会发现，其实我们的孩子就是一个天才孩子。

读完这本书，我不禁思绪万千：对于我们教师来说，没有什么比爱心更重要的。对此，我深有同感。在我看来这些七八岁的孩子都应该是快乐幸福的，而在我曾经教过的一个班里，有一个学生却和别的孩子不一样，沉默寡言，课间还躲在角落里，上课不愿发言，性格孤僻，行为也较为散漫，学习成绩也不太好。为什么阳光般的年龄却是如此默然呢？我在脑子里画了一个大大的问号。于是，我决定去了解一下她的家庭，希望从那里能得到答案。通过我的了解，他七岁时，父母离异，她跟着父亲过，父亲没有固定工作，经常找一些人在家里酗酒、打麻将，很多家务活都得他干。即使这样，父亲一不顺心还要打他。在学校里，他总觉得老师、同学歧视他，对他冷淡，因而自卑心理严重。教师的爱应该像阳光照射在每一个孩子的身上，温暖每一颗还十分稚嫩的心，特别是那些心灵受过伤害的学生。父母离异，家庭变故给他的心灵造成了很大的创伤，使他不能像正常学生那样得到父母的抚爱和家庭的温暖，许多要求得不到满足，不愿和人交往，胆小，天常日久成为班上的后进生。心理学认为，教师对学生诚挚热爱的情感，能够感染打动学生，乃至转化为学生的心理动力，影响其品德的形成和个性发展的方向。因此教师要以身作则，关心教育这样的孩子，并利用自身特殊的地位，协调好离异双方和孩子的关系。我决心以行动去温暖他，消除他的自卑心理，唤起他的自尊。在这过程中，不是我一个人的努力，而是要号召全班同学和家长共同协助和配合，一起来帮助他走出迷茫，迈向成功。这个学生渐渐地变了，性格开朗了，学习成绩也上来了，特别是和同学们一起玩了。

其实“教育”不仅仅是教师的职责，更多是父母、爷爷、奶奶、姥姥、姥爷，甚至还是舅舅、姑妈、后妈等人的责任！总之，无论是来自哪一个人的有效教育，它都能不同程度上创造真正的奇迹。而这一个个奇迹的背后，无时无刻不在显示人性的爱！是爱，各种各样的真爱，让这一切成为了可能！

读后感作文【篇7】

天窗，相信大家都见过吧，可是我相信天窗在大家的眼里都非常无趣，但是在作者茅盾小的时候可以看见雨点在快乐地跳跃，还可以瞧见带子的闪电，还可以想象成另一个世界，这些似乎非常新颖。

当然我也非常希望我能拥有着一个天窗，一道闪电，一阵暴雨，一堆星星，一阵白云，一个不明的黑影透过了天窗，那美丽神奇的事件立刻出现在孩子们的脑海里，在我们的想象力中展开，甚至连宇宙都在这里展示了他自己的秘密――因为想象就是大自然的秘密。

不要抱怨窗外作文的鸟啼总是那么悦耳，阳光总是那么明媚，更不要责怪自己，总是面对天空发呆，眼睛盯着课本，而心早已神游天外相信我，那正是你可以无比惬意的对着心里的天窗的时刻，也正是你想象力开发的时刻。

我在家中透过天窗，虽然没有看到作者写的那么神奇的景象，但是我能看到天和云，他们非常和谐，像是两姐妹一样，你靠靠我，我靠靠你，可有趣了。

想象是大自然送给孩子们的特殊礼物，是孩子们的向往与追求，想象就像一批欢乐奔跑的骏马，驰骋于心灵的原野。

读后感作文【篇8】

今天，我读了老舍写的《母鸡》这篇文章，让我深有感受。

这篇文章的大概内容是这样的：老舍非常讨厌母鸡，因为它经常“咕咕”的叫着，从前院跑到后院，从后院跑到前院，非常讨厌。但是，经过老舍的观察，当母鸡生完小鸡之后，他会带着小鸡散步、嬉戏，如果遇到了危险，母鸡会毫不犹豫地用自己的身体来保护小鸡。所以，老舍渐渐喜欢上了母鸡。

看完这篇文章，我也想到了我老家的母鸡。刚开始，我也非常讨厌母鸡，每天早上它都“咕咕”叫，虽然它的声音比公鸡小，但是，公鸡叫一会儿就不叫了，而母鸡呢，一直叫，叫个没完没了，真是烦死了。但是，母鸡每次都会带着小鸡散步，有的小鸡落了队，母鸡会提醒他，多么和睦啊！

我喜欢母鸡！

读后感作文【篇9】

爱是什么？我想没有人能具体的解释清晰，就算是解释清晰了，也不一定会得到所有人的认同。从心理学上来说，爱是一种情感，是一种对人或事物亲近、关切、扶助、投入的心理取向。

《男孩和苹果树》讲了一个男孩子和一棵苹果树之间的故事。他们是一对很要好的朋友。男孩从小和苹果树玩，从陪玩到索取，苹果树都义无反顾地知足男孩的要求，直到只剩下老树墩，还让男孩坐下休息，苹果树仍是快乐的。

一直地给予，男孩从苹果树那里总能得到自己想要的，我第一遍读时直接就想到，假如我有一个这样的“树”朋友多好，不会老是一个人玩，“树”朋友老是能在我需要的时候帮助我，为我解决我的困难和烦恼。

可是我再次读后发现，“树”真是太伟大了，老是对男孩有求必应，男孩真是贪得无厌，老是对苹果树提出各种各样的要求，一味地向“树”朋友索取，并没有想到回馈“树”朋友的付出。这种关系让我联想到了母亲与孩子之间的关系，母亲老是无偿地付出，不求回报，孩子老是一味地接受，当母亲年迈体弱时需要回报时，孩子也成为母亲向他自己的孩子进行新一轮的付出。

但是，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝”，连动物都奉行的准则，我们更要具备这些美德，滴水之恩，涌泉相报，饮水思源，喝水不忘挖井人，珍惜自己的朋友和亲人，施予爱，给予爱，接受爱，回馈爱，让施与爱之间，爱与被爱生生不息。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自诩，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不等闲发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包收留，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。有爱就有家，爱使人们成长。由于有爱，所以世间才那么夸姣，由于有爱，所以人们心底永远存着份知己。

读后感作文【篇10】

今天我读了一篇文章，名字叫做——《梦想是成功的垫脚石》，读完之后，我深有感触。

这篇文章主人公是三个工人，第一个工人认为砌砖工人只知道砌砖，而第二个工人还知道赚钱养家糊口，而第三个工人想建造世界上最富有特色的房子，结果第三个人成为了有名的建筑师。

第一个人没有目标，所以他一辈子只能当一个不起眼的砌砖工人;而第二个人还有一点目标，可是他的目标太短浅了，只看到了眼前的利益，没有长远的规划。可是第三人却不一样，他有着自己远大的理想，他知道给自己设定一个目标，并且朝着这个目标不断地去努力，才可以走上成功的道路。

这个故事告诉我们这样一个道理：做同样一件事，每个人的想法和做法都不一样，我们要像第三个人一样，要给自己设一个长远的、正确的目标，通过自己的努力，坚持不懈的去做，最终才会走向成功的道路。

读后感作文【篇11】

这是一只名叫柴斯特的小蟋蟀的传奇故事。一只小蟋蟀偶然搭错了车，从它乡下来到纽约的时代广场。因为不适应大城市的生活，所以柴斯特不时地闯祸。先到处乱窜，后吃掉了主人家辛苦挣来的两元纸币，后又请它的朋友塔克老鼠和亨利猫开宴会，不小心点燃了报纸引起了火灾。主人家的妈妈很生气，想把柴斯特赶走。偶然听到了柴斯特唱的咏叹调。小主人的妈妈正好是个小歌迷，柴斯特的歌声打动了小主人妈妈的芳心。于是，她留下了柴斯特，并帮她开了演唱会。

不久，柴斯特就从一个默默无闻的平民变成了一个伟大的音乐家了。好容易成了一个伟大的音乐家后，柴斯特却要想尽一切的办法，回到它那日思夜想的家乡呢？原来，成名的柴斯特一出门别人就会向它打招呼，柴斯特走到哪儿就有人跟到哪儿，那些人把路围得水泄不通，他们都想听柴斯特唱歌。当柴斯特得到这些荣誉同时，它也失去了它宝贵的东西——自由。它无法像以前一样在家乡无拘无束，自由自在地把美妙的歌唱给它的同伴听了。现在不管它高不高兴累不累，早上和晚上都要表演一场音乐会。不久，柴斯特就厌倦了这样的生活。经过它朋友的帮助，柴斯特终于搭车回到了它那日思夜想的家乡。

小蟋蟀终于恢复了它向往的自由了！而我呢？我却天天被功课包围着，被压得喘不过气了，我觉得很累。望女成凤的爸爸妈妈每天给我布置了一大堆作业，我就像一个鸟笼子里的小鸟，失去了自由。不停地写呀写呀。我多么希望有一个没有作业的童年，好让我无忧无虑的快乐成长。

读后感作文【篇12】

《查理和巧克力工厂》读后感

“读书破万卷，下笔如有神。”暑假里，我读了罗尔德。达尔的《查理和巧克力工厂》这本书。

这本书讲了主人公查理有一个贫穷的家庭，家中有六个人，分别是约瑟夫爷爷和约瑟夫奶奶，乔治姥爷和乔治姥姥，巴克特先生和巴克特太太，他们生了一个男孩子，他叫查理·巴克特、，他们全家生活在一个大镇边上的一栋小木屋里面，这个木屋很小，他们家中只有两个房间和一张床，因为那四位老人家又老又没有力气，所以他们从来都下不了床。他们家只有巴克特先生一个人在外面工作，他天天都去牙膏工厂做旋牙膏盖工作，无论巴克特先生怎样拼命的工作,无论他旋牙膏盖子的速度有多快，他赚的钱怎么也不够一家人所需要的食物的一半。他们早餐吃面包和人造黄油，午餐吃土豆和卷心菜，晚餐吃卷心菜汤。

因为周日可以比原来的食物多一点，所以全家都很期待周日。当然他们没有饿死，可是每一个人，老爷爷、老奶奶、姥爷、姥姥、爸爸和妈妈，特别是查理，从早到晚都有一种肚子空空的感觉。一年当中，只有在小查理·巴克特的生日那天，他们会送给小查理·巴克特一块巧克力糖，每当小查理·巴克特收到这么一块小小的巧克力糖之后，他就会把这一小块的巧克力糖放在他自己的一个小盒子里，宝贝得像一块金条，他总是一小口一小口地把这块巧克力糖慢慢地吃掉。

有一天，威利·旺卡先生将邀请五位小朋友到他的工厂去做客，而且还会得到供吃一辈子的糖果和巧克力，前提是必须要有包装纸里的金奖券。五枚金牌分别由奥古斯塔，紫罗兰，维鲁卡，迈克和查理获得。到了参观的那天，旺卡先生带领五名幸运者和他们的家长进入工厂参观，可是，参观之后，只剩下了查理和他的爷爷了，最后，旺卡先生把整个工厂送给了查理。

读了这本书后，我明白了只要是贪得无厌的人，就永远得不到好果子吃，只有既听话、认真听别人衷心地劝告的人才能得到别人的敬佩。小查理不淘气，也不顽皮，很听大人的话，所以旺卡先生决定把巧克力工厂送给了小查理，也正是因为小查理的听话才让他没有落得和其他那四个小朋友一样的下场。

读后感作文【篇13】

小学生p>

小学生>p>

《丑小鸭》读后感p>

我读了《丑小鸭》童话>故事，被丑小鸭这种不屈不挠的精神所感动p>

想必读过安徒生童话的人，都记得那只可怜的小鸭子，它一出生就很丑，爸爸妈妈讨厌它，哥哥姐姐们常常嘲笑它，小动物们也都瞧不起它，寒冷的冬天到来了，小动物们都有一个家，而丑小鸭却没有，他不想被冻死，就一直在雪地里转圈，但它还是很冷，它多少次被冻晕过去，可它还是跳啊！飞啊！它这种坚持不懈的精神让我感动，我要向它学习。

我会在学习上更加努力、勤奋、刻苦p>

终于有一天，丑小鸭变成了一只美丽的白天鹅，森林里的动物都不会瞧不起它了，哥哥姐姐也不嘲笑它了，但丑小鸭并不骄傲，我要向它学习这种纯洁、朴实、善良的精神p>

读到这里我明白了一个道理，我们都是父母的掌上明珠，心肝宝贝p>

我们每天都在父母的怀抱中，在这种美好的环境里，不用受什么苦，但我们更应该珍惜每一段美好时光，不能虚度光阴p>

《丑小鸭》虽然只是本童话故事书，但却是给我很多的启示，让我明白了丑小鸭在恶劣的环境中依然很顽强的生活，我以后也要独立，要勇敢、做事情还要勤奋，我相信只要功夫深，铁杵磨成针p>

作者：王馨婕p>

《雪域豹影》读后感p>

我读了《雪域豹影》这本书，明白了凡事不一定要用暴力解决p>

就在这本书的主角—一只雪豹被一个猎人抓走了，带到一个陌生的地方，但是它用顽强的意志力来生存。故事主要谈了雪豹怎样独自生存，还领着孩子，寻找继父，经过了一个又一个的困难，终于找到了p>

其中有一个情节让我印象深刻，它被关进了一个笼子里，并被放进一个冰冷、黑暗的车子里，无论它怎样动摇也无法挣脱猎人的手掌心，于是它想出一种方案，经过一番折腾，他终于把雪豹控制住p>

我也要向雪豹那样，遇到困难不退缩，一直走下去，在学习中遇到不会的问题时，不会轻易放弃，不会只是等待老师讲解，而是自己去探索p>

以后我还要再读这种书，多积累。在生活中学习雪豹，在学习中学习雪豹。作者：王毅然p>

《蝙蝠侠》读后感p>

书籍是全世界的营养品。没有书的生活就像没有阳光的植物，没有书的智慧就像没有翅膀的鸟莎士比亚。可见读书的重要性。

我热爱读书，而我最喜欢的就是《篇幅侠》，那位侠肝义胆，伸张正义，不向困难屈服的大英雄篇幅侠p>

蝙蝠侠，本名为布鲁斯—韦恩。当他很小的时候，**在布鲁斯面前射杀了他的父母。从此，布鲁斯树立了坚强的志向，坚持正直正义的原则，战胜了黑暗势力。

经过一番努力，他终于成为了蝙蝠侠，高谭市最著名的英雄。他这种惩凶除恶的精神让市民对他很信任p>

在哥谭市的犯罪人可并不只是普通人，有诡计多端的小丑，有强大身躯的杀人鳄。有聪明用高科技犯罪的贝恩-------在敌人们的一次一次诡计中，他并没有被打败，而p>

是维持正义，坚持自己的信念，粉碎了敌人的阴谋。记得有一次，老师给我留了一道思考题，回家以后，看着这道题，急的我抓耳挠腮，正在我即将放弃之时，我便想起了那位伟大的英雄—蝙蝠侠！想起他努力打败**势力的场面。

想到这，我重新打起了精神，继续思考p>

《柳林风声》读后感p>

柳林风声这本书是格雷厄姆在1908年出版的，文中有友善的河鼠，热心的鼹鼠，稳重的獾先生，为了帮助本性不坏的蟾蜍，四只柳林里的小动物为我们演绎出了有意的可贵和温馨。在这片温馨中，我听到柳林传来阵阵风声p>

每天，我都要读一读柳林风声里面的故事，一幅幅美妙生动的画面浮现在我眼前，我仿佛看到鼹鼠第一次坐上河鼠的小木船时，躺在船中，享受着惬意和欢乐，伸入河中的小手拍打着调皮的水花，仿佛看到河鼠全副武装，义无反顾地冒着大雪，独自前往黑暗的，令人恐惧的森林寻找迷路的朋友，仿佛看见忧伤的老水獭失魂落魄地坐在渡口边上，等待走失的孩子，仿佛看到天真的小田鼠围成半圆形，唱着圣诞颂歌p>

这本可爱的童话书充满了诗情画意，就像一缕温暖的阳光，照亮了我的心灵，通过柳林风声，我明白了知错就改，诚实做人的道理，感受到了友情的珍贵和强大力量，体会到了家的温馨美好，我喜欢柳林风声p>

作者：郭炫甫p>

《夏洛的网》读后感p>

这几天，我读完了一本书，叫做夏洛的网。这本书甚至改变了我对人生的看法。它讲述了一只小蜘蛛和小猪之前的深厚友谊p>

无论你多么渺小，你也能闯出一片天，一片地，这是夏洛的网带给我的启迪。愿每个人，都能在人生的道路上，干出一番大事业。都能将自己的价值发挥到极限。作者：刘佳宜p>

《时代广场上的蟋蟀》读后感p>

这个寒假，我把《时代广场上的蟋蟀》这本书读完了，这本书出版后佳评如潮，荣获1961年纽约伯瑞儿童文学奖的银奖，20世界全球50本最佳童书之一。我被主人公柴斯特的坚持自己梦想的毅力所深深的打动p>

来自美国康涅狄格州乡下的蟋蟀柴斯特，因为贪吃所以来到了纽约这个大城市里p>

读后感作文【篇14】

一个“衰男孩”米戈捡到一条小狗，并给它取名为“沸点”。他要讨好坏脾气的老妈收养它，却不想，沸点在家里倍受米老妈的喜爱与关心。读到这里，我就在想沸点这么备受米老妈的青眯，米戈会不会很讨厌它呢？而远洋的爸爸也养了一条酷酷的大狗，小狗和大狗之间建立了有趣温暖的故事。后来，沸点病了。当米戈带着它去看病的时候又认识了双胞胎贝一笑和贝嫣然，没想到“沸点”就是从姐妹家逃出来的带病小狗“字母表”。

米戈要归还小狗， 但米老妈却和贝氏姐妹争夺。不过，她们又奇妙的和解了 。直到最后，所有人怀着对小狗冰冷的爱而聚集在一起。注射的针筒庄严的推动着，所有人看着小狗身上的斑点逐渐抵达冰冷的最后一刻 。

读到最后，这让我想起了我家的鹦鹉。两年前，我有两只虎斑鹦鹉。它们很可爱，也很漂亮。那天晚上，天很黑，要下暴雨了。我走到鸟笼前，给我那可爱的鹦鹉勺满了饲料和水，以为可以让它们吃几个晚上，可谁知······几天过去了，我照常背着书包回家，但妈妈跟我说我养的鹦鹉死了一只!它是饿死的！我愣了一会儿，妈妈肯定在和我开玩笑，这绝对是假的！可我却不得不面对这个现实：往日热闹的笼子里只剩下了悲伤，另一只鹦鹉垂头丧气的站在杆子上，一片悲伤的气氛久久不能散去······

风吹过书桌，书页哗哗的翻动着，封面上，那段文字映入我的眼帘：亲爱的沸点，下辈子还做一只狗狗好吗？让我把全世界的好东西都给你，让我好好再爱你一次!

唐诗读后感14篇

我们听了一场关于“唐诗读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

唐诗读后感(篇1)

篇一：

真好！今年暑假我有幸阅读了《唐诗三百首》这本书。读完这本书，我受益匪浅。

书中的每一首诗都是那样的耐人寻味，每一首诗都是那样的含义深刻。拿起《唐诗三百首》再去细细品读，我们会发现，每一首诗都是一则伊索寓言，告诉我们一个深刻的道理。古诗只要细细地去品读，这便是一生中的财富，让我们一辈子受益。

就这么屈指可数的几个字，却如海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们，这一切，都离不开古诗告诉我们的哲理。古诗，他并不是哑巴，不论是在学习，还是工作上遇到困难，他都像老师那样教导着我们，关心着我们，给予我们希望。

《唐诗三百首》，寄托了中国人对文明的梦想。作为一个现代人，为了不辜负古人的希望，我们要为他而努力，为他而奋斗。不仅是为祖国，也是为我们自己，创下伟大的事业。

唐诗是中国诗歌发展的峰巅，是一代文学的标志。唐诗的作家上有帝王将相、下有渔夫樵人、僧道伶工；唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀璨的群星，而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。

在我们小学生读的唐诗中，其实有的诗句与我们现实生活中的事情相同，如李白的《静夜思》是表达诗人思念亲人的思想感情。在我们生活中，有许多人外出打工，长时间没见家人都有思念家人的情感。再比如说，贾岛的《题李凝幽居》一诗中有个“敲”字，显示出贾岛行为很文明、很有礼貌。在我们生活中，经常遇到的红绿灯，大家要遵守交通规则，红灯停、绿灯行。要是到了一户人家，就要懂得讲礼貌、懂礼仪。

读完这本书，我深深感受到唐诗与我们现实生活的紧密联系。我们小学生一定要好好背诵唐诗哦！

篇二：

对自然的仰慕，对英雄的壮举，对友人的思念。我无法用言语来形容，所以只好借《唐诗三百首》中的诗句来代替我那无法形容的诗句。让我们一起吟诵并感悟唐诗三百首吧。

山水之气

轻轻地翻开《唐诗三百首》，和王摩诘一起畅游在山水之间，一轮皎洁娇美的圆月在松枝间穿拂，如水的山间软泥上缥缈着点点精巧的光斑，如碎碎的宝石镶嵌在大山的锦缎上，自然而不虚浮，淳朴而不媚俗。一沵清泉静静地流淌，柔柔地穿梭在林间，不时地撞击在石壁上，蜿蜒成圈圈涟漪，美好诗意地荡漾开来。在溪畔的静夜中氤氲成心中淡淡的思绪。

思念之情

缓缓翻开《唐诗三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中。“与君离别意，同是宦游人”是他的祝愿，“海内存知己，天涯若比邻”是他的心声，“无论去与往，俱是梦中人”是他的思念，那对朋友的思念，那对朋友的不舍，在长河中聚集在一起，永远乐会消逝。

人生之挫

静静翻开《唐诗三百首》，和李白一起面对人生挫折。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”是他的挫折，“行路难，行路难，多歧路，今安在？”是他的感叹，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的信念。那缕坚贞的信念，是他的心中留下了永远的烙印。

《唐诗三百首》让我欣赏如此温柔的山水之气，美哉！

《唐诗三百首》让我感觉到朋友之间浓浓的友情，幸哉！

《唐诗三百首》让我体味如此伟大的人生之挫，妙哉！

沏一杯菊花茶，捧着唐诗三百首，窗外有阳光照过窗帘，蓦然回首，细细欣赏那温柔的山水之气，感受那浓浓的思念之情，体味那伟大的人生之挫，倏然，忘记了今夕今日。

感恩，在生活中是无限存在的，有时是你对朋友一句简单的问候，有时是你对待别人伸出手臂的过程，有时是你对陌生人的一个微笑。只有懂得感恩的含义，才能学会感恩。

唐诗读后感(篇2)

唐诗《游子吟》读后感——母爱无痕，游子心结

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”唐代诗人孟郊写的这首《游子吟》可谓是脍炙人口，妇孺皆知。

这首诗的大意是：一位慈母，手拿针线，为远行的儿子缝衣服。母亲一针针细密的缝着，想着儿子在外归期无着，又担心衣裳不结实儿子有风霜之苦。

谁说像萱草那样的子女孝心，能报答慈母那春晖般厚博的恩情呢？诗人捕捉住生活中的“一瞬”，浓情淡化，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。　“母爱”是人类真淳崇高的感情，是文学创作的永恒性主题。

如《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”；《九月九日忆山东兄弟》中“每逢佳节倍思亲”；《天净沙秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯。”《游子吟》中诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。而“游子不言苦，家书但云安”，要解脱抛却悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，创一番事业，而后冀“报得三春晖”。

“谁言寸草心，报得三春晖”是这首诗的点睛之笔，如山泉沁入心脾，如深谷传出佳音，曾唤起万千游子的共鸣。母爱如无边的大海，无影无踪的春风；母爱是一盏永不熄灭的灯。母爱是月光下无私的关怀。而或为求学或为创业远走他乡的游子“欲报之德，昊天罔极”。

游子如沐浴过春天阳光雨露滋养茁壮成长的小草，如何报答比天高比地厚的慈母的爱？烛光下，那针线融化了爱的音符，那期待着希望早日归来的眼神，读着它动人，思绪似曾相识。不分年代国度，母爱又何其相似。

依稀，我仿佛看到妈妈在床边为我打蚊子，盖上被子。仿佛闻到母亲为生病的我煮面条，打荷包蛋的香味。仿佛又听见母亲叮嘱上学的我：

“过马路小心点……”。所有这些母亲都抱怨过吗？又何时求过回报？

　父母对儿女的爱是无私深笃的，如春天的阳光滋养每一株小草一样，即使你竭尽一生一世的心意，也报答不了这绵绵如阳光般，滔滔如大海般的爱。羔羊跪奶，乌鸦反哺，我们要体贴父母，爱父母，做父母的小外套，帮妈妈刷盘子，帮爸爸捶背。妈妈下班了，捧杯热茶；爸爸出差了，发个短信。

从一件件小事中让绵绵的亲情在和谐的社会中放大再放大。作者：榆树市培英小学五年级三班吴宇然

张淑丽）

唐诗读后感(篇3)

当你置身孤独走南闯北的夜晚，是否也能忆起张继以酒作墨留下枫桥夜泊的万般感伤？当你在落花狼藉的季节里又见故人，是否也能忆起杜甫“落花时节又逢君”的欣喜？当你在碌碌的生活中驻足时，是否还能忆起《唐诗》中零星的诗情画意？……

翻开《唐诗》读本，千万首唐诗之中，又不得不提起张若虚被后人所誉“孤篇压全唐”的《春江花月夜》了。

可偏偏是这“压全唐”的《春江花月夜》曾有着400多年被人遗落的历史，唐代所编诗集中也全无它的身影。原来，当时以《春江花月夜》为题的第一首诗是由荒淫无度的陈后主所写，后又有隋炀帝的两首《春江花月夜》主题都是描写宫中情事的宫体诗，于是人们也把《春江花月夜》的形象禁锢在了风流不堪一类的词语中，哪怕张若虚的诗意根本不在此。

好在直到400年后，它在当时的封建社会下依然打破了世俗，被高棣编入诗集中为人论赏，足见这首诗的情境感情实在深入人心，在后世，许多文学名家，如闻一多、李泽厚，对它的内涵、手法赏析和争论更是为人们开阔了理解的空间，现在还给人们留下了无限的遐想空间。

《春江花月夜》，是历史留下的宝物，更是教训。不知道有多少首如它一般的文学经典在历史的长河里飘零不见了，我们有责任和义务阻止类似的悲剧再次发生。幸好这种对诗的热衷，我们现在身边还能见到。

20xx年12月初，一条微博进入了人们的视野，原博一晚达六万多次转发，一万多条评论——这是一首诗，一首在北京打工的河南老人写的诗。

发博的张女士和我们一样惊讶，在秋冬之际，她的母亲韩女士在小区看见看摊的老人衣衫单薄，便赠予老人两件大衣御寒，当时老人就连声道谢，没想到过几天韩女士遛狗时，老人竟回赠她一首诗：“冬舍棉，夏施单，良善之心日月鉴，秋冬交际收夹袄，强似三春绫罗穿，一场雨雪突然降，全赖此衣挡风寒，素不相识不图报，仅以拙句聊奉还。”

五十五个大字在老人的笔下铿锵有力，在寒冷的冬日为所见它的人们增添了一丝温暖，这首小诗深深的震撼着张女士和千万网友的心。名不经传的老人用诗让上千万人记住了他，我们为这个老人感动，更为这首饱含情感的诗而感动！

试问老人换另一种方式，他是否还会被人们这般难忘？我认为答案是否定的。可见诗千百年来在人们的心中依然留存着无法动摇的情感地位，是人与人心中恒久不变的桥梁。

当我面对生活的困难时，是“世上无难事，只怕有心人”激励着我继续直面挫折；当我因为因为贪玩排名一落千丈时，是“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”鼓励着我继续努力向上；在生活中，诗中古人的情感也一直潜移默化着我，和那些爱诗的人们。

唐诗里流淌着中国古代的君子之风，是中国的非物资文化遗产，是千万年来人民共同创造的智慧结晶，几行汉字底下藴藏的是中华的千年历史!它理应被传承，被发扬光大！

我不知道如今的中国人几个仍然铭记着这些祖辈流传下来的文化，但我希望在这个信息复杂多样，物欲横流的时代——还有人，记得手边的诗集。

唐诗读后感(篇4)

今天，我读了《唐诗三百首》这本书，它让我的心灵受到百次伤悲，百次幸福，百次惭愧……

其中最让我感慨万千的一句诗是“欲穷千里目，更上一层楼”了。“欲穷千里目，更上一层楼”出自唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》。全诗是：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”“欲穷千里目，更上一层楼”的意思是：要想看到千里以外的地方，应当再登上一层楼。这两句诗表现了作者不断进取的精神，也说明了只有站得高才能望得远的道理。现在人们常常引用这两句诗勉励自己和别人。全诗境界开阔，气势雄浑，描绘了祖国北方的壮丽景色，反映了诗人壮阔的胸怀。诗人登上鹳雀楼，眼中所见是落日群山，黄河奔流这样气势磅礴的景象。面对此情此景，“欲穷千里目，更上一层楼”更表达了自己的远大抱负，形象地说明了只有站得高才能看得远的深刻哲理，鼓励后人要有高瞻远瞩的胸襟，远见卓识的抱负。“欲穷千里目，更上一层楼”成为流传千古的名句。它启示人们：在前进道路上，千万不要满足取得的成绩，而应该谦虚谨慎，戒骄戒躁，不断地向新的高峰攀登。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”表述惜别之情.诗人与远行之人多年深厚的友谊，此时深情不舍的惜别和前路珍重的祝愿都在这一杯酒里了。全诗格调清朗，情景交融、语言简洁，感情真挚，深切动人，把依依不舍之情描述得感人肺腑，惜别之情达到极点。

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”既表现了亲人的手足之情，又表现了自己思乡念亲的真挚感情。

阅读《唐诗三百首》这本书，让我知道了许多许多……

唐诗读后感(篇5)

我读了一本书，叫半个小时漫画唐诗，让我重新了解了唐朝诗人，其中让我印象最深的是贺知章。

贺知章在年轻的时候干了什么，古书上基本没有记载，只知道他是个学霸，37岁就成了状元，还在朋友的帮助下，当了一个公务员，然后一路当上了三品大官，50余年。但在刚开始时，他参加了一个关于诗的改革，向魏诗学，所以他的诗读起来十分清爽，如咏柳，贺知章的一生，可谓是被官场给耽误了，所以写的诗并不是很多，且大多都是迎合皇帝的诗，所以他在初唐时是个小跟班

后来，陈子昂，张诺虚被他给耗死后，C位出道，当上了盛唐的老大哥，和李白成为了十分要好的朋友，据说他当时看完了李白的蜀道难，更是称他为摘仙人(大白话；你是天上掉下来的李仙人）但后来没过多久，他就申请退休，但因为当时贺知章的名气十分的大，太子携带百官前来送别。贺知章回到家后写下回乡偶书这首诗，可回乡不久的他，那叫因病死去。

半个小时漫画唐诗让我重新认识了这些唐朝诗人，让我更加了解唐朝这个朝代。

唐诗读后感(篇6)

凝聚中国精神传承中华文化

——唐诗三百首

浮云终日行，游子久不至。

三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。

江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。

千秋万岁名，寂寞身后事。

悠悠云朵终日飞来飘去，

远方游子为何久久不至。

一连几夜我频频梦见你，

情亲意切可见对我厚谊。

每次梦里你都匆匆辞去，

还总说相会可真不容易。

你说江湖风波多么险恶，

担心船只失事葬身水里。

出门时你总是搔着白首，

好象是辜负了平生壮志。

京都的官僚们冠盖相续，

唯你不能显达形容憔悴。

谁说天网恢恢疏而不漏？

你已年高反被牵连受罪。

千秋万代定有你的声名，

那是寂寞身亡后的安慰。

天宝三年（744年），李、杜两人第一次在洛阳相识，成为密友。乾元元年（758年），李白因参加永王李幕府而流亡夜郎。第二年春天，他在巫山被赦免。杜甫只知李白流放，不知赦还。

这两首梦幻诗是杜甫听闻李白流亡夜郎后所作。

诗是按梦前、梦中、梦后的顺叙写的。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老友吉凶生死的关切。第二章描写了李白在梦中的形象，表达了对老友悲剧经历的同情。

“故人来入梦，明我长相忆”。“水深波浪阔，无使蛟龙得”。“三夜频梦君，情亲见君意。”这些佳句，体现了两人形离神合，肝胆相照，互劝互勉，至情交往的友谊。

诗的语言，温柔敦厚，句句发自肺腑，字字恻恻动人，读来叫人心碎

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

“乌江亭”指：在今安徽省和县东北。楚汉战争期间，项羽逃到乌江自杀。

“期”指：预料。“包羞忍耻”指：

能忍受失败、受挫折等羞辱。“江东”指：江南苏州一带。

是项羽起兵的地方。整首诗的意思是：战争胜败军事家不好预料，能忍受挫折才是真正君子。

江东子弟有很多人才俊杰，重振旗鼓取得胜利也可未知。这是一首什么样的诗啊哈哈，这是一首永远珍爱古迹的诗。

这首诗表达了诗人对项羽在军中失败后自杀的错误做法的不满，认为是一个敢于面对失败的人。作者指出，面对失败，我们绝不应气馁。

在现实生活中，有许多的叔叔阿姨们，因为失业而一步一步地向死亡走去;在成年人们的世界里，因为失恋而要去死的大哥哥大姐姐简直是不能屈指可数…………其实这都是因为这些人受不了失败，他们只适合活在成功的世界里。人如果不受一点挫折，那他一定不是人个人，不是有句话吗，失败乃是成功之母，失败几次没什么，重要的是看你怎么从失败走向胜利的!!

就这么屈指可数的几个字(古诗)，却如海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们，这一切，都离不开古诗告诉我们的哲理。古诗，他并不是哑巴，不论是在学习，还是工作上遇到困难，他都像老师那样教导着我们，关心着我们，给予我们希望。每一首诗，都出自不同诗人之手，这些诗人已文明于世，而这些古诗却不得而知。

它们是如此孤独，被公众抛弃，不为人所知。它们也有自己的辉煌，也有自己的辉煌。它们一直在等着，等着我们发现。

《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本。作为唐诗的代表作，它具有以下鲜明的特点：

第一、所选的诗体式全面。五言古诗、律诗、绝句、七言古诗、律诗、绝句、乐府都是最具代表性的代表作。

第二、所选诗的作者不胜枚举。既有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等“大家”，也有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等“小家”。第

3，选诗琅琅上口，朗诵容易。如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春晓》(孟浩然)、《静夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)

第四，选诗材料广泛。既有描写自然风光的，如杜甫的《望岳》;也有展示田园风情的，如孟浩然的《过故人庄》。既有揭露战争给人民带来的深重灾难，如杜甫的《兵车行》;也有表达诗人对友人的依依惜别之情，如李白的《送孟浩然之广陵》。

既有描写归家时的复杂心情，如贺知章的《回乡偶书》;也有描写君王爱情的悲剧，如白居易的《长恨歌》……从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家愁，浪漫主义与现实主义，这本书是应有尽有。

每一首诗出自不同诗人的笔下，它像海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们;它像老师，不论在学习上还是工作上，时刻教导着我们，激励着我们。每一首诗都是那么有趣，每首诗都是那么深刻。拿起《唐诗三百首》再次细细品读，我发现：

每首诗都是一个寓言，告诉我一个深刻的真理。品读书中的古诗，能让一个迷路的人找到光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。

然而，现代社会迅速发展，许多中华文化被代替甚至被遗弃，对外来事物的狂热追求使越来越多的现代人忘记了中国的古文化，忘记了唐诗，他们宁愿生活在虚拟的世界，追逐一些索然无味的事物。有一则新闻报导说，近60%的人认为中国人崇洋媚外。

应对这个结果，我不禁震惊，难道中国文化的内涵不及外国文化吗?并非如此，相反，中国文化博大精深，那些人之所以崇尚外国文化是因为他们没有了解中国文化的精粹。如果每一个中国人都能多读一首唐诗，对诗歌有更多的热爱，那么现在的局面怎么会出现呢。

今天的唐诗不再仅仅是诗歌，它是一种精神、一种向往，是中国文化的缩影。细读唐诗，它能给予你智慧;品读唐诗则能够使其勉励你，鞭策你，使你前行。

唐诗读后感(篇7)

严羽说：“诗没意思，没关系。”特别欣赏这句话。

纵观唐诗三百首，我注意到一个事实：在盛唐时期，诗人所想象的广阔世界实在是“理不可及”

第一，才华横溢的诗人往往驰骋想象，依托空旷之地，以使自己的境界出乎意料。比如我读了一首好诗，它的手法、灵感、境界都是我力所不及的，我就会由衷感叹：单纯的笔墨难画。诗如禅，重心悟，而离言。诗词讲究“悟性好者不言多”的手法。当一首诗能达到禅意的境界，就更难了。就我而言，我更喜欢那些带有禅意的诗，因为它们所表达的意境可以直接指向人心。

第二，博学而有品味的诗人，永远是能看各家的智者，永远是能改变学问，修习禅学的开悟者。久而久之，他的诗歌自然会达到一种清晰的状态，诗人会创造出一种吸引世人目光的景观。

第三，一个有成就的诗人，一定是经过几十年的实践和磨砺，达到“为道而奋斗，游于艺术”境界的人。因为只要你读了他们的诗，读者总能尝到一种舒服的状态。就像绝壁上的木桥，是无心之失。

第四，实现了禅境的诗人，必须是“取诸境，入诗三味”的诗人；趁深，自由”。

唐诗读后感(篇8)

我用了10个小时阅读完此书，马上返回重新再读一遍；原以为作者名不见经传随便看看就了没想到惊喜连连、爱不释手；推荐给了家人，女儿立马开始阅读起来；这也是我给予的第二本5星好评书籍[强]

如果说蒙曼老师的“四时之美唐诗赏析”给读者营造了一个四季诗画世界、让喜爱诗词的读者徜徉四季美景的话，这部“在唐诗里孤独漫步”就是再现了从初唐、盛唐到中唐、晚唐的史诗兴衰宏卷；各时期唐诗巨匠个性或张扬狂放、或含蓄内敛；或舍身取义一怒为红颜、或卖友求荣诗品人品迥异。

本书另一个特色是作者挖掘了每一个代表他那个时代杰出诗人的生活小故事，关乎爱情友情、关乎忠义节操；不是每个恋曲都有美好回忆，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，道尽人生苦短恨离别。韩翃之“章台柳”我是初中时我的语文老师王增凯老先生板书给我们的，我记了下来甚是喜欢，书中一段小将许俊快马策鞭迎回柳氏成就一对有情人故事真是令人唏嘘不已。与崔护“题都城南庄”故事有异曲同工之美，崔护屡试不第仕途渺茫抑郁闲游郊外，口渴敲门讨口水喝；桃花姐递水结情，次年诗人再来柴门紧扣，于是便有了千古诗句—-去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。原以为一场悲剧情缘到此结束，故事还没结束，桃花姐看到诗句大悲昏死，准岳父拉扯诗人讨说法；崔护上前扶起桃花姐大喊“我来迟了…”、桃花姐悠悠醒来，一对璧人遂成百年好合。可以说，作者解析唐诗同时讲的这些与诗人或其作品相关的一些小故事着实令读者味蕾打开、荡气回肠！

“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”是张籍借节妇之口婉拒番邦势力誓与朝廷共进退的忠义诗篇，没想到吧？夏昆这个语文老师诗情确实不俗！

唐诗读后感(篇9)

《唐诗读后感》

唐诗，是中国古代诗歌的瑰宝。它以其深沉的情感、优美的语言、丰富的意象，深深吸引了无数读者。蒋勋先生在他的一次讲座中谈到了唐诗的魅力，让我深深感受到了这些千古传世的诗篇的魅力。

唐诗中有许多感人至深的名篇，比如《静夜思》、《登鹳雀楼》、《将进酒》等。这些诗歌不仅具有极高的文学价值，更有着深刻的人生哲理。蒋勋先生在讲座中引用了一首《登鹳雀楼》中的名句：“白发谁家翁，夕阳返照尽，胡雁双栖群。”这句诗表达了时光流逝，老年将至的感慨，唤起了人们对生命的珍惜和对时光流逝的无奈。

在蒋勋先生的讲座中，他还提到了唐诗中不少的爱情诗歌，比如《夜泊牛渚怀古》、《相见时难别亦难》等。这些诗篇将爱情描绘得深情厚意，充满了对爱情的向往和珍惜。唐诗以其深情缱绻，让读者们感受到了爱情的伟大与美好，让我们懂得珍惜眼前人，把握当下。

除了爱情诗歌，唐诗中还有许多关于人生、友情、自然等主题的作品。比如《将进酒》中的豪迈、《送杜少府之任蜀州》中的离别之情、《静夜思》中的宁静与深沉。这些作品以其深厚的内涵和卓越的艺术成就，成为了中国文学史上不可或缺的精品。

唐诗读后感，应该是一种对诗歌内涵的体验和感悟。在蒋勋先生的讲座中，我深刻体会到了唐诗对人性、生活、情感等方面的描绘和反映，让我对古代诗歌有了更深层次的理解和感悟。唐诗中蕴含着深刻的哲学思考和治学之道，这些都是我们可以从中受益的、值得深思的。

在这样一个诗词的时代里，我们应该更多地去了解和体验唐诗的魅力，感受古人的风雅情操，也让我们更好地认识和理解我们自己。唐诗读后感，不仅是一种情感的体验，更是一种对精神世界的启迪和升华。让我们一起走进唐诗的世界，感受那些源自古人智慧和心灵的珍贵财富，让我们从中获得更多的启示和力量。愿我们能在这样一种诗意的生活中，找到属于自己的快乐与意义。

唐诗读后感(篇10)

我最初接触的唐诗，是骆宾王的《咏鹅》，用寥寥十几个字生动的表现了鹅的情态，读着诗，白鹅在绿水中浮游荡漾、快乐呼唤的情景便跃然纸上。还有一年级第一课学的《静夜思》，简短的语句中，饱含着作者对家乡的思念之情，还有漂泊他乡的孤寂和悲凉。这些唐诗给了我当时小小的心灵独特的震撼，在我心里播下诗歌的种子。

接着，我接触了《唐诗三百首》。这本书似乎让那颗小小的种子生根发芽，让我感受到唐诗犹如广阔的海洋。在一首接一首的背诵中，我也丝毫不感枯燥，而是沉浸在诗中，陶醉地感受着诗人的情感。

读诗，其实就是读情，诗的内容展现了诗人的经历、情感和生活，而这也是唐诗的魅力所在。我喜欢精读唐诗，细细地体会诗中的深意，了解诗人的情：

思乡之情：

思乡之情可以算是诗中最常见的情感了，诗人离乡背井，考取功名，在外漂泊几十年不曾返乡，可当夜深人静时，对家乡浓浓的思念便涌上心头……

比如孟浩然的《早寒江上有怀》。这并不是一个典型的思乡诗，其中还包括了许多更加复杂的情感。但这种剪不断理还乱的思绪，却也是令我着迷。

“木落雁南渡，北风江上寒”，如此萧瑟悲凉的深秋景象，引起了作者的悲哀的情绪。其实，当时孟浩然的心情是复杂的。他既羡慕田园生活，有意归隐，又想踏入仕途，一展宏图，这无疑十分矛盾。第三句“乡泪客中尽”，将自己的乡思一泄无余，不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。“迷津欲有问”借用了孔子使子路问津的典故，所诠释的便是孟浩然隐居与从政之间的冲突。以“平海夕漫漫”做结，滔滔江水，与海相平，漫漫无边，更加凸显了作者迷茫的心情。

这其实也是现在的年轻人所普遍拥有的矛盾心理，这首诗，让千年前的诗人与读者之间心灵共鸣，令人深有同感。

唐诗读后感(篇11)

严羽说：“诗没意思，没关系。”特别欣赏这句话。

纵观唐诗三百首，我注意到一个事实：在盛唐时期，诗人所想象的广阔世界实在是“理不可及”

第一，才华横溢的诗人往往驰骋想象，依托空旷之地，以使自己的境界出乎意料。比如我读了一首好诗，它的手法、灵感、境界都是我力所不及的，我就会由衷感叹：单纯的笔墨难画。诗如禅，重心悟，而离言。诗词讲究“悟性好者不言多”的手法。当一首诗能达到禅意的境界，就更难了。就我而言，我更喜欢那些带有禅意的诗，因为它们所表达的意境可以直接指向人心。

第二，博学而有品味的诗人，永远是能看各家的智者，永远是能改变学问，修习禅学的开悟者。久而久之，他的诗歌自然会达到一种清晰的状态，诗人会创造出一种吸引世人目光的景观。

第三，一个有成就的诗人，一定是经过几十年的实践和磨砺，达到“为道而奋斗，游于艺术”境界的人。因为只要你读了他们的诗，读者总能尝到一种舒服的状态。就像绝壁上的木桥，是无心之失。

第四，实现了禅境的诗人，必须是“取诸境，入诗三味”的诗人；趁深，自由”。

唐诗读后感(篇12)

当我看到书架上厚厚的书时，我知道里面有300多首唐诗。趁着夏日的午后，树荫下的凉爽，泡一杯清茶，抱着一册《全唐诗》，舒服的靠在座椅上。

说到唐诗，怎能不说李白？少时学的第一篇便是《静夜思》“举头望明月，低头思故乡。”浅显易懂的话中道出了多少人的心声。

多年以后，我在远离家乡的地方读书，由于没及时买到回家的火车票，中秋夜，室友们都已经回家，我一个人躺在床上，寝室熄灯后，月光从窗户照进来，顺着窗看到那轮明月，好美好白，不知道家中父母今天有没有吃月饼，虽然已提前说今天不会回来，但是看到这轮明月时，心中突然蔓延无尽悲伤。拿起书，再翻两页，诗人不朽的精神不止于此。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

”一袭青衫，左手持剑，右手提着酒壶，在马蹄声中，醉醺醺的离开长安。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”我来到了黄鹤楼，可惜你已经不在这里了，烟花三月的扬州，真的有那么好看吗，且等等我，我与你一起往。

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”你说你这里有十里桃花，万家美酒。来时，我知道在十里铺种了桃花，客栈的姓是万。

不过这份情谊，我永远记在心里了。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外的寒山寺，半夜钟响到客船上。”再读到这首《枫桥夜泊》，心中依旧感慨万千，夜晚明月下，乌鸦一声又一声的啼叫，寒霜满天；河岸上的枫树与渔民的燃烧灯隔河相望。

如果不是心中愁绪千千，难以入眠，又如何写出如此诗篇。姑苏城外的寒山寺，屹立在历史的长河里千百年间，见过各色游子又岂止万千。可是独独那夜遇见了你张继，才有了这传颂至今的《枫桥夜泊》。

你造就了寒山寺，寒山寺也造就了你。

国家不幸诗家幸，“国破山河在，城春草木深”杜甫忧心国家风雨飘摇，却又无能为力，已苍白的头发一根又一根的掉，到最后发簪都已经插不上了。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”一腔壮志，自幼习武，欲卖给帝王家。本以为生逢难世，正是报效国家的好时候，可是君王不作为，贪图享乐，短暂军旅，壮志未酬，一贬再贬，只能卧居在小山村里，看着山河疆土被敌国蚕食，也唯有在梦中为想着，一身戎装，战马长枪，跨越北国冰封的河流，再同敌人战上一场。

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”进士及第的王昌龄被授予秘书省校书郎，心有不甘，七年之后再次登第。然而，第二次登陆后，官职仍未升迁，只授予汜水卫。

科场颇为得意，仕途却明显失意，在做了汜水尉五年后，被远贬荒僻的岭南，任江宁丞。回首前半生的王昌龄，摇了摇头，从此活在酒与诗中。

古人的爱情都付诸在诗歌中，既有“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，亦有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”还有“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。恨不生于唐朝，与他们同时代的人，保持着浩然之气，沾染着诗意。

茶继续到第三杯，太阳已经变成夕阳，偶尔一阵微风，树叶沙沙作响。一本厚厚的《全唐诗》，纵使粗略阅读，也未翻尽，不过也好，留一份美好给明天，给下一个闲暇的午后，再来领略这古人卓越风姿。

唐诗读后感(篇13)

读书《唐诗为镜照汗青》读后感800字：

书主要是听的，其实我对唐诗不感冒，主要是因为不懂。什么格律，什么平仄，听着头晕。路加说自己刚入门，有听着就汗颜，我原来还在门外，还没见到门呢。

刚开始是被呆哥的声音吸引，声音抑扬顿挫，起承转折，恰到好处，很是陶醉，以至于有的篇幅听着不过瘾，再回头听几遍。

初中的时候常挂在嘴边的一句:前无古人，后无来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！总觉得自己才华横溢的样子，现在想来挺搞笑的，那时候还挺狂妄自大的。

现在不自大了，但是有点自卑，甚至开始怀疑人生了。人的性格是可以转变的。所以诗人的性格应该也是在不同时期表现不同的。像李绅的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，写此诗时是一种心境，后来官至宰相，终日莺歌燕舞，或许已经忘了当时那个自己了。

唐朝诗人里边最喜欢哪一个，真不好说。李白飘逸洒脱，更喜欢他写的景：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，诗也飘逸洒脱。杜甫的诗总感觉有厚重的压抑感。“国破山河在，城春草木深”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，忧国忧民的情怀太重了。不过还好，有那句“会当凌绝顶，一览众山小”，才能从他的压抑感中走出来。

其实要说喜欢，我更喜欢张若虚的《春江花月夜》，有时候在大海上，深夜，周围一片漆黑，只有月光陪伴着船，月光洒在海面上，一起一伏，随海浪波动。经常就会想起这首诗“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。这诗，真的很应景。那种孤独一人漂泊海上的心情都能表达出来，真有点“独怆然而涕下”。

每个诗人所要的东西也不一样。像李白，可能自我意识更强一些，杜甫呢，忧国忧民的情怀太重，王维呢，更向心向佛向禅一些，刘禹锡可能更趋向于修身养性。这当然也跟他们所处时代的政治环境和经济环境有关。

唐诗就是一望无垠的海，滚滚而来，一直淹没到现代，还会流向未来。

唐诗读后感(篇14)

诗仙的人性——《在唐诗里孤独漫步》读后感赏析800字：

《在唐诗里孤独漫步》一书的作者评价李白，没有大书他的豪放，也没有详写他的浪漫。作者在题目中点出两个字——寂寞。

诗仙自然是寂寞的，他豪放，他恃才而傲。他学习纵横之术，他的思想活在春秋战国时期那个动荡不安却充满机会的年代，所以他坚信“天生我材必有用”。他学习剑术，向往“十步杀一人”的侠客生活。

诗仙自然是寂寞的，他浪漫，他天真，他不适合在朝中与弄臣相处。他满心欢喜地认为，只要见到圣上便万事大吉，怎料唐玄宗赠予他的那支笔不是用来治国理政的，而只用来写些新词讴歌升平之世。之后安史之乱爆发，他受李璘之请入幕，又乐观地认为局势会因己而定。

除了寥寥几个同他一样的诗人外，谁又会理解他？

于是诗仙便如此寂寞着、痛苦着，独自一人在月夜饮酒。一开始他似乎还挺会自己找乐子的，邀来明月与影子凑足了三人。而当我读到“我歌月徘徊，我舞影零乱”时，脑海中便有一个人浑身带着酒气东倒西歪。读后感·他真的想通了“行乐须及春”的道理吗？为什么眼前的诗仙大笑过后又趴在酒桌上笑得如此勉强而凄然呢？

如果他真的是一位神仙，那么他不会寂寞，哪怕是在人间。所以我在他身上看到了人性，不然他得以从朝廷这个“大染缸”出来被赐金放还之时，为什么没有喜出望外，没有因为自由而兴奋呢？我们管这个叫什么？政坛失意。

而诗仙最大的梦想，与所有读书人都一样：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一！”他要做官，做大官，一人之下万人之上，像丞相那样的大官。他还要与皇帝谈政治，谈天下大事，他愿意做帝王之师。

而当他全力反抗和蔑视那些压迫百姓的权贵们时，他比起俯瞰芸芸众生的神，更像一个有血有肉的人。

同时，他的一生饱经坎坷：离开长安后又去参军，进过监狱，还被流放，但他从未放弃过。还记得“千里江陵一日还”吗？这样一首意气风发的诗，是他六十几岁时被流放后巧遇大赦时写的；他的《临终歌》里则自以为“中天摧兮力不济”，也“馀风激兮万世”。他一辈子都认为自己是一个朝理想飞行的大鹏鸟。

不过我们依旧不愿让李白因肝硬化去世，我们愿意相信那个传说：他又一次在月夜醉了，跳入水中痴痴地抱着月亮，做神仙去了。