教学勇气漫步教师心灵读后感

教学勇气漫步教师心灵读后感(范本13篇)。

书籍是我们深入认识世界的方式，当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想。一篇优秀的作品读后感应该注意哪些要素呢？推荐一篇网络文章讲述的是“教学勇气漫步教师心灵读后感”希望各位喜欢。

教学勇气漫步教师心灵读后感(篇1)

如果你对教学满腔热忱，那么，摆脱教学困境的唯一途径就是对教学了然于胸。

此语看似平淡，其实是帕尔默先生从教一生的深刻心得，于我心亦戚戚焉。比如有时准备公开课时，很想尽量突破自我，上出新意、高度，但文本却是一篇自己完全没有感觉的东西，人往往容易陷入迷茫无序状。课又不能不上更不能随便上。硬着头皮备吧！开始反复咀嚼教材，当能达到背下文章的程度时，由于自己多年练笔的的原因吧，洞见此文的小孔似乎一下子就被打开了――作者的行文思路、文章意蕴内涵、匠心独运的笔法、丰富别致的语言风格等，都清晰、亲切呈现于眼前，简直就像自己写就的文章一般。向人讲析自己的文章还有难度吗？

此时，再利用手头资源，广泛阅读、学习、借鉴关于此文的各种有益资料，以求对文本的全面把握，深入理解。最后，在最初自我解读文本基础上，整合方家见解，预设多种课堂情形，做到“文本、学生了然于胸”，以不变应万变，这一“难上”之课便也迎刃而解了！

总之，此书尚在拜读中，每一页、每一段都有不少令人掩卷沉思、共情共鸣的惊艳警句。

正如作者言：有些教师不放任自己……他们热爱教学……此书正为他们而写。希望自己配得上作者这份虔诚。

教学勇气漫步教师心灵读后感(篇2)

读这本书的感觉：比较难懂，需要反复看，《教学勇气—漫步教师心灵》读后感

。刚拿到书时，发现这是一部关于教育教学的理论书籍，我的头脑顿时有点儿大了，因为我向来不喜欢看理论书籍。再看看作者，原来还是一个外国人：

帕克·帕尔默，我有更大的胸怀，因为我不喜欢读理论书，也不喜欢读外国书。说实在的，帕克帕尔默这本书理论性的确很强，很难懂，有的地方我不得不跳过去读，但也有的地方让我反复读，细细品味，慢慢咀嚼他的真知灼见，让我感受良多，从中也受益匪，也使我对好的教学有了一定的认识。

一、好的教学源自于心灵的呵护和抚慰

有人说，教师是人类灵魂的工程师，那么，教学（育）的过程又何尝不是一个心灵的抚慰和救赎的复杂的过程呢?帕尔默在书中说：“教育是引导学生迈向理解和生存于世界的更真实途经的精神之旅，如果不鼓励察内心领域，学校怎样能够实现它们的使命呢?

”帕尔默这句话可谓掷地有声。他的这一席话，又使我想到另外两位教学家的名言，第斯多惠说过：“教学艺术的本质不在于传授的本领，而在于激励和鼓舞。

”雅斯贝尔斯说：“教育是一朵云推动另一朵云，是一棵大树撼动另一大树，是一个心灵碰撞另一个心灵。”

二、好的教学源自于教师自身的认同与完整

在商品经济高速发展、生活和工作压力日益增大的今天，作为一名教师，对自己的认同和完善显得尤为重要。我们不少老师常常容易有意或无意把自己定位为一名教书匠，将教师当成谋生的一个行当，而不是当成事业来做，所以，往往满足于教学的技能。默认情况下，作为一名教师，帕尔可以应付教学技能，但光靠技能是不够的。

所以他在书中强调：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身的认同与自身的完整。”作为教师不仅要引领孩子学***，还要以“我的自身认同，我的自我的个性，还有身为人师的‘我’的意识”带给学生，要以自己健康的心理，健全的人格魅力去浅移默化地影响和感染学生，所以教师在教学实践中要认识不足，不断地完善自己，努力地提升自己的素养，只要这样，作为教师的我们才能认识自我，尊重自我，也只有这样，作为教师的我们才能去尊重处于学***位的“你”，读后感《《教学勇气—漫步教师心灵》读后感》。

也只有这样，好的教学才能基本上得以彰显。

3、 良好的教学来自以学科为中心的社区

“教学于共同体中──以主体为中心的教育。”这是帕尔默在书中提出的观点，这个观点对我来说真的很新鲜，第一次听说过的，尽管如此，但我认为他说的很有道理。我们知道传统的课堂是以教师为中心的模式。学生在被教导是被动地学习。教师把学生看作只是的容器。

而教学的方式只要是“填鸭式”，教学的评价标准以教师定的分数为算，严重挫伤了学生学***趣和积极性，使教育教学事倍功半。因此，为了彻底改变这种状况，一种反传统的教学方法应运而生：一种全新的以学生为中心的课堂模式，它体现了学生和学习过程比教师和教学过程更重要。

然而这种模式往往也被滥用，具体体现在：教师在课堂上不敢讲，教师的主导的作用被很大程度地放弃，教师成为课堂的“甩手掌柜”；而学生学***闹，但没有序列，没有深入，往往浅尝辄止，有的认知还有偏颇，所以帕尔默说：“在一个以学生为中心的环境中，有时产生不经思考的相对主义倾向……当学生被放在中心位置时，教师可能会放弃太多的领导权；当什么都以学生为标准，就很难再去正视个人或团体的无知和偏见了。

”所以课堂效果并不太理想。这让我们觉得，课堂改革好像进入了一个陌生的圈子，就像玩起了翘板：从一个极端到另一个极端。

让人无所适从，让人困惑、疑虑。而帕尔默却在本书中为我们拨开云雾，指点迷津。帕尔默指出；我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，乃至现今的“学生中心说”，这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。

所以他在书中提出：“也许课堂既不以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心。”那么什么是“主体”呢?

帕尔默认为这个主体是由学生、教师以及作为沟通师生关系充当媒介工具的伟大的“第三事物”组成。在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，课堂不仅是学生舞台，也是教师的舞台，学生与教师在课堂上和谐、融洽、共同成长，正如《学记》所言：

“教学相长”。我很赞同他这样的观点。当下，我们正在进行高效课堂建设，在学生为本的课堂理念的同时，也不能忘记教师在课堂上的重要组织、引导、启发作用，让课堂成为师生共同发展的理想天地，让真正好的教学源自以主体为中心的共同体中，我期待着，努力着。

帕尔默那一句句真知灼言，犹如深埋在沙坑里的美丽贝壳，需要我们一点点，慢慢地去深入挖掘……

教学勇气漫步教师心灵读后感(篇3)

喜悦和痛苦相随——

读帕克·帕尔默的《教学勇气》这本书，看着看着，书中的事例仿佛娓娓道说出的是自己心中的困惑与反思。

当喜悦占据心灵

“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住喜欢。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。

” 在翻开此书的那一刻，就是这句话征服了我，也许真的是这种感觉。

那天，我和学生们一起上美术课，地上有兔子和鹿。树上有小猴，湖里有天鹅。看着这幅图你能提出什么问题？你能解决吗?

经过片刻的思考，学生们开始举手发言。答案如我所料：学生们说它们在做什么？

还提出了它们在什么地方？但没有学生提到为什么我们能一见钟情。于是，我暗示道：

小朋友们，你们提出了那么多的问题，真厉害！那我们昨天还学习了什么呢？

几个聪明的学生马上心领神会。说出了：构图与画面的关系。

我们对提出的问题一起做了交流解答。我预定的目标已经实现了，我对自己感觉很好。很自然地转入教学了。

“老师，老师，还有，还有。”突然，又有一只小手举了起来。我一看，原来是我班的张俊，这孩子平时成绩不那么好，大多数的发言都乱说一气，课堂上举手的时候不是很多。

我心想：他能问什么问题？ 下面还有任务呢？

要不先跳过去，下课再问他好了。只是想对他说，看看他的眼睛，还有点不忍心，不妨听听，看看他说了什么！

“最中间的是画面的主人公？”——大家都愣住了，一下子看着我，“谁理解这问题？”我问道。

王凯站起来说“主要的事物都放在主体位置。”真不错，俊的问题给了我们一个不同的思维空间，仿佛吹过一阵春风，眼前风光一下子亮丽了不少。课堂上气氛马上不同了，学生都在积极地思考着，变得更活跃了。

我们心情刹那间愉悦飞扬起来！

此时，学生的思维像开了闸的水，尽情的涌动着。他们并不满足眼前所提到的问题了。

孩子的回答出乎我的意料,也让我看到了他们的世界是充满无限想象力的，他们思维的发散性很强，并富有开拓性。聆听孩子的表诉，让他们有表诉不同的见解的时间和空间，给他们展示自己才华的机会，这样学生的思维才能得到发展，智力也能得到提升。我能清晰地感到：

我们之间对话不是把一种观点强加给另一方，也不是一问一答式的你来我往，而是一种共享：共享知识、共享智慧、共享喜悦，共享人生的意义与价值。我愿意做一个细心的老师，和孩子们一起保持学习的快乐！

当痛苦来袭

“那堂课有60名学生，可能有59位是想学的吧，但我无从得知。在最后一排的远远的角落里，有一位‘来自地狱的学生’没精打采地坐着，像个幽灵。”帕克如此地描述着他曾被人请进一个要上政治课的班级时的感受。

虽说时间只有一小时，但那位“来自地狱的学生”的一举一动完全打乱了教学思路，帕克的心思与教学注意几乎都投向了这个年轻人，竭尽全力地想把他从僵化的麻木状态中唤醒。但所有的努力似乎都没有效果。帕克越努力，就越退缩。这样，帕克忽视了其他学生的需要，使其他学生不可或缺。

在作者的表述中是如此诉说他的感受的：“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物质的密度太大以至于光线都消失了的地方。”

这无疑是最能引起我共鸣的地方。在我们的教学中，我们不也是这样时常关注着那极个别走神的同学，竭力地想让他回到课堂教学中心，结果常常是事与愿违，他的“沉默”不仅搅扰了我的教学情绪，也影响了整体教学策略。慧是我教的一位学生，由于年龄的原因，她还没有在课堂上养成良好的听课习惯，常常会用茫然的眼神看着黑板，看着我，一不小心就会走神，每次这个时候，我都要静静地看着她又或者走过去提醒一下。

虽说，这样的事往往不为他人所觉察，因为毕竟课堂上绝大多数同学的表现还是让人满意的，更何况我们对课堂纠正个别同学的“走神”与“开小差”是司空见惯的事，谁不会怪罪于教师的“多此一举”，甚至在“为了一切学生”的幌子下，这也自然而然地成为堂而皇之的正常教学行为。可这恰恰是我恐惧的地方，面对课堂上那个茫然的学生，我表现出令人惊讶的无能，“虽然我笨拙的表现没有被其他同仁所察觉，但我的自尊受到了严重的伤害”，就是这样的感受，明白真切！

于是有时候会出现我害怕去面对各种问题，平日里可爱的学生变得陌生、不可理喻，我觉得与他们之间的距离好远好远。我害怕这样的时刻。我总觉得自己太无能了，不能把事情处理好。我知道我爱我的学生，但为什么他们都想反对我？

或者对我如此冷漠？我觉得我很关注孩子们，可往往还是不能如愿，然而就在我带着那种反正这批学生很快不是我教了，反正我也尽力了，反正孩子以后会明白道理的。这样的心理使我觉得教书得过且过好了，然而就是慧这个小女孩，我在教室里整理试卷的时候，手指不小心被纸张割破了，我以为我轻轻地，应该没人发现，而慧她小手中那块餐巾子的出现，让我知道我也是被她关注着，我把餐巾纸包在手上的时候，心里只有感动，只有满满的幸福感。

我和孩子都需要彼此关爱！ “恐惧无处不在，它存在于我们的文化中、存在于我们的制度中、存在于我们的学生中、存在于我们自身，它把我们与一切阻隔开”。在教学的每一天，我们都热切地盼望着这样一个时刻：

我能对教学全局了如己掌，我能如此称职、如此有经验、如此有权威性、如此有力量。消除我和孩子心中的恐惧， 我需要认真地对待每个孩子，理解孩子真正需要什么，倾听孩子的心声，我不再说等到孩子大了的时候自然明白什么道理，我要做的是要让孩子能够现在明白一些道理，宽容他人，关注他人，尊重他人，不能匆忙的用我们的语言填补孩子的沉默。带着深深的感情走进孩子的世界，让他或她相信我可以成为一个忠实的倾听者。

帕尔默教授的《教学勇气》一书，点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次探索教学本质的激动人心、深刻而精神的旅程。读了《教学勇气》后，我才知道原来这世上并不只有我一个人有这样的心情，而且看上去数量也并不少，快乐与痛苦并存，也许就是我们每个人在经历着的，我释然了。

在我们的教育中一直伴随着欢乐和痛苦，我们一直这样向前迈进，从不后悔向前迈进！

教学勇气漫步教师心灵读后感(篇4)

让真诚成为师生之间的桥梁

——《教学勇气：漫步教师心灵》读后感

春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在周而复始的疲惫、迷茫、失落中，我们能否可以再一次鼓起教学勇气，像优秀教师那样——把心灵献给学生吗？

漫怀着一分教师的执著,拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学勇气》,让自己的心灵作了一次深刻的洗礼,被书中通透教师心灵世界的深邃智慧和深刻启迪所震撼。他的天赋带领我们进入教学工作最深奥的领域，并以他足以永远改变我们的洞察力和勇气照亮了我们的心灵之旅，整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性，从关注教师心灵的角度，从智力、情感和精神来解读教师，解读教学，解读教育,让我如浴春风，重获教育生命之感。

面对教师心灵的迷失，帕克.帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。

所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。我惊叹作者从自己做教师的角度出发，将他几十年教学生涯中获得的心得通过许多真实的教学故事，生动地为我们一一展现。身为教师的我也进行了一次认识自我心灵的旅程。

而且读到一些地方，我心中就会不自觉地发出一些共鸣：“教师的内心有一个警卫，守护着自己的个性，把有损我们自身完整的任何东西拒之门外，把有益于我们自身完整的一切东西拥入怀中，”“教师需要找到各种可能的方式来倾听来自心灵内部的声音，并认真地接受内心的指引，不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康。”

我们要学会去倾听我们的学生。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。能够倾听学生甚至尚未发出之声音---意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。

这样有一天学生会能够真实而又自信地说话。

任何真正可信的教学要求，归根结底都是来自老师内心的呼唤，那就是尊重真实的自我。“是你深沉愉悦与外部深沉渴望之间相遇交融的圣地。”教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自身完整的呐喊。

我们要想方设法倾听内心的声音，认真接受内心的指引，不仅是为了我们的工作，也是为了我们自己的健康。只要我们稍微给自己内心声音一些注意和尊重，它就回以一种更温柔的方式回应，使我们参与到赋予生命活力的灵魂的对话中，当换回自身认同与自身完整时，依靠内心的导师赋予的威信就树立起来了，这时教学就能够发自自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。

记得有位名人说过 “教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不能成为池塘，没有情感，没有爱，也就没有教育。”要想成为学生都喜爱的教师，就要建立和谐平等的师生关系，而这种关系是建立在学习中、活动中、生活中的。教学中就更离不开教师的赞美与给予，教师还要做到给予不吝啬、赞美多一些，班级管理中处处体现出人情味。

做了十多年的教师，多了几分感慨和执著，时常也会抱怨我们的那些“来自地狱的学生”。领略了帕克·帕尔默教授的经典论述，使我豁然开朗：“来自地狱的学生”不是天生就是那种样子，而是被他或她所不能控制的环境造成的。

因此，我们的教学应该是对学生的一种亲切的款待，而亲切的款待往往是主人比客人受益更多的行为。教师对学生的亲切款待，为教师创造了一个更加亲切的世界。第三，用心整合我们的教学，就是要创造一个真正的实践社区空间：

以教师为中心和以学生为中心的教育的最佳特征得到整合和升华。我们只有存在于这种共同联系中才能认识现实。只有亲身处于共同体之中，我们才能理解现实。

通过使学生积极参与真实社区的动态演变，重复认知过程。

“一切阅读都是以自身底色作基础。”能够进入心灵的阅读才是愉快的有效的阅读。当我们把自己独特的优势融入到教学中，融入到社区教学中，在自己与学生、学科的密切关系中凸显生命的本质，我们才能发挥有效的教育力量，体现我们教师的价值。

班级中的问题学生，与其他群体相比就更离不开老师和同学的尊重，这些儿童在心理学中被称为“灰色儿童”，这些孩子学习上较吃力，自己有一种被遗忘，被排斥的感觉。他们心理上的弱势需求更多地被外在的极端行为所掩盖，因此他们对教师更为敌视，对学校纪律更为漠视。作为教师在教学中不能歧视、轻视、藐视这群儿童，在生理、心理上多关心和帮助他们，给予他们更多的尊重与信任，使他们走出自己的世界，打开内心那扇脆弱的门，去呼吸外面新鲜的空气。

在工作中，我尽量尊重每一个孩子，用心去触摸每一颗小小的心，让他感受到我的爱。在十几年的教学生涯中，我碰到过一位体弱多病的有“颠病”的男孩，他爱说谎且经常不做作业。他父母不管心他，因为他病了，所以他有弟弟妹妹，每次考试他都不及格。

作为班主任，我没有抛弃他，特别是在他生病期间，我无微不至的关怀给了孩子温暖，让他信任我。他开始和我说心里话，做错事能主动和我承认错误，我逐渐走进了孩子的心灵。使这位孩子在小学里健康地成长。

其父母对我也感激不尽。

赞美、夸奖是孩子走向成功的一条捷径。任何孩子都需要在承担一定的责任时得到鼓励和帮助，教师应多用一些激励性的语言，例如：“真棒！

”“你干得太好了！”“老师相信你！”“你能行！

”……当我们找学生谈话时，那含笑的目光，会使他放弃戒备心理，造成一种融洽和谐的气氛；当学生课堂上因紧张而回答不出时，微笑对他是一种激励；当学生因犯了错误而惴惴不安、手足无措时，笑容对他来说是一种谅解；当学生做了有益的事时，笑脸对他来说是一种最好的奖赏；当学生遇到困难时，老师的笑颜会给他增加信心力量；当我们和学生一起闲谈、游玩时，我们的欢笑就会使学生倍感亲切。教师的微笑越多，学生就越显得活泼可爱，学习的劲头就越足，我想这就是一位教师的幸福所在吧。

我们当中的很多人，是出于心灵的原因，再加上热衷于某个学科、乐于帮助人们学习等愿望的激励而成为教师的。但由于常年遭受“恐惧”，使很多人失去了这种心灵的力量，教学热情受到挫。我认为,要战胜“恐惧”，唯有与学生、与同事真诚沟通，才能释放心灵，因为心灵是干好所有工作的源泉。

教育的本质是一个精神引导的过程，是一个相互作用的过程。不仅学生应该遇到合适的老师，老师也应该遇到合适的学生。在这种精神邂逅的过程中，它不仅体现了教师的素质，也导致了学生的素质。但现实是，学生很难有机会选择自己的老师，老师也没有空间选择自己的学生。

但我相信，教师与学生能够彼此相遇就是一种缘分，只要在这既定的师生范围内做到真诚沟通，彼此调适，互相适应，一定能战胜彼此的“恐惧感”，建立融洽的师生关系。当然作为教师负有更多的责任，要不断更新自己的教育理念，丰富自己的知识涵养，提高自己的职业道德，开放自己的心灵，提升自己的人格魅力，此时进行心灵引导，才能产生优秀的教学，才能使教学富有实效性,才能培养出富有个性素质全面的人才。

教学勇气漫步教师心灵读后感(篇5)

今年暑假，我最大的收获是读了帕克帕尔默的《教学的勇气——漫步教师心灵》。我要感谢美国著名教师培训专家帕克帕尔默，带着我进入到教学中未知的“自我”领域旅行，不仅使我从新的视角来体验亲临教学的喜悦，使我沐浴了一位大师的教诲，让我进入到他令人信服地描述的教学工作最深奥的领域。

是的，教师为了心灵自由选择专业，但教学要求往往使许多教师失去理智。我能再次鼓起教书的勇气，像许多优秀的老师一样，把我的心奉献给学生吗？本书建立在这样一个最普通的信念之上：

“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。”这个信念十分朴素，却含义深远。作者告诉我：

30年来努力探索教学技巧，掌握的教学技巧虽能应付，但是仅仅靠技巧是不够的。当与学生面对面交流时，“唯一能供我立即利用的资源是：我的自我认同，我的自我的个性，还有身为人师的‘我’的意识”。

在《教学勇气》这本书中，帕克帕尔默带领着我，为重新点燃教师对人类来说最困难、也是最重要的教育事业的热情，进行了一次“心灵之旅”。

帕尔默认为：好的教师具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网；好教师所形成的联合，不是在方法上，而是在智力、情感、精神和意志于他们的心灵——人本身的结合上。帕尔默进一步用形象的比喻说：

“当优秀教师把他们和学生与学科结合在一起编织生活时，那么他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织延伸。教学影响教师的心，打开教师的心，甚至伤害教师的心，这并不奇怪。”教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，只有那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体中。

我们在匆忙的教育改革中，时常会忘记了一个简单的事实：如果我们继续让我们的教师仍然心灵缺失，仅仅依靠重新编制课程、停留在改变教师教学方法和提升教学技巧层面上，改革永远不可能成功；如果我们不能唤醒以及激励作为优秀教学之源的“人的心灵”，教学现状永远不可能改变。教育是最复杂的人的心灵与心灵之间的交流，教育迫切需要找回教师的真心真我，学生迫切需要沐浴教师心灵之阳光，教师也迫切需要透过学生的生命完满自我，重振敞开心灵的教学勇气。

从这个意义上来说，《教学的勇气》恰好是引领教师进行心灵之旅的导航图，帮助教师找回“失落的心灵”的导师。正所谓水能载舟，亦能覆舟，任何疏离于教师心灵能量发挥的教育改革或课程改革都不可能成功，任何教育改革或课程改革要想成功，唯一的出路就是创造条件让教师在联系性教学活动中彰显自身生命的本质。

在帕尔默看来，“教学不论好坏都发自内心世界”，而就优秀教师而言，“认识自我与认识其学生和学科是同等重要的”。事实上，认识学生和学科主要依赖于自我的知识，“当我不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁”，“当我不能够清楚地了解学生时，我就不能够教好他们”；“当我不了解自我时，我也不能够懂得我教的学科——不能够出神入化地在深层的、个人的意义上吃透学科。我只能在抽象意义上，遥远地、视其为疏离于世界的概念堆砌一样看待学科，就像我远离自己的本真一样”。

因此作者认为：“作为教师，无论我们获得哪方面有关自我的知识，都有益于更好地服务于教学和学术。优秀教师需要自我的知识，这是隐蔽在朴实见解中的奥秘。

”《教学勇气》极富灵感地表达了对教学的呼唤以及教学的痛苦与喜悦，热情洋溢，引人共鸣。它是处于任何水平的任何一位教师的必读书。如果我们能不时地倾听并且尊重这种呼吁，我们就会意识到挑战的艰巨，也会认识到我们自身充溢着创造力和天赋才能。

教师需要精神之旅，这是教师天职的神圣！是由于我们都有渴望教育返璞归真之心！因为教育的最高理念是从心灵深处引出智慧的核心，用真理启迪生命，激发学生的新鲜生命潜能。

这需要教师能够成为唤醒学生内心真谛的心灵导师，而且，只有当教师自己能够清醒地与他的自我意识深层对话，倾听到自己内心深处的真实声音，才能够注意、尊重和默契地回应学生内心深处的声音，才能够进入学生的内心深处，成为学生的心灵导师。

教师在这种心灵之旅中，可以真正体会到自我反省获得的增能过程，从而真正感受到用心灵联系心灵、互通智慧能量产生的巨大力量，真正体验到用心灵联系课程和教学产生的无穷魅力。这些教育智慧是西方文化核心和中国圣贤智慧精髓的产物。现代教育需要跨越古今中外的时空舞台，寻求心灵导师的指引，迫切需要从行政管理、激励机制、文化氛围多层面支持教师的自主心灵之旅，这就是《教学勇气》告诉我们的真谛！

教学勇气漫步教师心灵读后感(篇6)

韩昌光《教学勇气——漫步教师心灵》是我校校长推荐给我们阅读的一本书，作者是美国知名教育学者帕克·帕尔默，由北京师范大学吴国珍、余巍等学者翻译，是“大夏书系·教师教育精品译丛”之一。

说实话，要看懂这本书，说起来不容易，说起来也不难。由于国外作者表达的习惯和方式，文章的一些句子、段落的确有点晦涩，需要你静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节需要来回反复几遍;但浸入其中，你就经常会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的思想与之呼应，你的心灵与之共鸣。这本书，我是漫读加精读，内心一次次被作者所描绘的 “源自心灵的教学”所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，逐渐走进少人涉足的领地——“教师自我”。

“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。

”这是本书导言中的一段话，多么的震撼人心!为什么有的教师能有这种美好的享受?正如作者所言，因为教学是一项充满复杂性的工作，除了学科、学生之外，还存在第三种解释教学复杂性的理由，那就是“我们教导自己认识自我”。

“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。”教学提供通达灵魂的镜子，在这面镜子中，智能的、情感的和精神的——三者无一可以忽略。如果教师缺乏一种对生命的爱和对工作的渴望，尤其是对教学工作的渴望，那么再好的教学技术，那也只是一堆没有生命气息的工具而已。

现实中，这样的例子比比皆是。我们很关注教师的专业发展，为此也采取了很多的方法和手段，讲座培训、教学观摩、实践反思、写日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有时候教师是“迫于外在的压力”而做，少了一种自我完善、自我实现的需要，一种发自内心的对教学的强烈憧憬。

“那天，我怀着感激的心情走进教室，感激有一个教书的机会，因为教学滋养着我的心灵，在我所知的任何工作中，教学对心灵最有益。”作者把教学看成了滋养教师心灵的鸡汤，教学就是无止境的相遇。他把自己与学生和学科结合起来，把生活编织成学习和生活所需的社区结构。

周国平先生曾说过：“严格地说，只有素质教育才配称作教育。如果不注重质量，只传授一些专业知识和职业技能，那只能叫培训，而不是教育。

如果教育之名真的压制、扭曲、破坏素质，只能说是伪教育、反教育。”我们也可以用这段话，从另一个角度来理解和解读帕克·帕尔默的观点——教师自己千万不能失去心灵，也千万不能失去对学生美好心灵的引导。“经师”传授知识技能，“人师”引领心灵成长，这就是“经师”和“人师”的区别。

教学勇气漫步教师心灵读后感(篇7)

与《五十六号教室的奇迹》相比，《教学勇气—漫步教师心灵》这本书理论性更强，读起来有些艰深，已经放弃逐字阅读的我，此次不得不一字一句细细品读。这本书展现出了一个全新的教育世界，其中让我印象深刻的东西很多，今天我主要想说说学生的恐惧。

作为一名新老师，不得不承认，我是带着不安走上讲台的。孩子们会喜欢我吗？我应该做些什么呢？有没有什么办法能让我们之间迅速熟悉起来，建立起彼此之间的信任。我能成为一名真正合格的老师吗？尤其有时候，这种恐惧会让我对自己的教学失去信心，尤其是面对成绩上暂时落后的学生。每节课都会提问他们，下课后第一时间走到这些孩子的面前，询问他们的听讲状况，并且经常和家长进行沟通，可谓尽职尽责。时间慢慢过去了，孩子依然没有多大的改观。直到这种恐惧和无奈终于忍不住发了出来，真想把几个孩子放弃，任其自由发展。看着孩子，依然是一副天真而懵懂的样子，似乎对这一切的情况浑然不知。而我，以为恐惧的人只有我一个。但是，《教学勇气》提到恐惧也常常发生在我们与学生的关系上，尤其是学生自己也充满了恐惧。

直到有一天，一个平时学习习惯不爱好的孩子家长跟我说，老师，孩子在家里也特别懊恼，他也不知道为什么自己上课听着听着就跑神了。另有一个成绩不太好的家长跟我说，老师，孩子每天特别用功，不知道我们的孩子是不是反应有一点慢，现在他好像都把自己定位成差生了。

这让我意识到，那些成绩暂时不好的孩子和还没有养成良好习惯的孩子心里也有很多的恐惧，怕老师和家长批评，怕同伴因此嘲笑他们，在集体中没有存在感，想学好但又无计可施。作为一名老师，一个成年人，当我们感到恐惧的时候，自身的独立和主动让我们可以做一些事情去克服恐惧，但是对于一个没有独立行为能力的孩子来说，在恐惧面前无能为力，只能越陷越深。

作为教师，的确付出了很多努力，这些努力是在我没有清楚明白，并且坦诚面对孩子们的恐惧的前提下进行的，后来我换了一种态度。不再只是给孩子们提要求，而是告诉他们改变现状的办法，并且时刻准备给他们具体的帮助。例如一个孩子，课后生字总是不会认，更别提写了，翻看他的语文课本，没有丝毫预习过的痕迹。我很耐心得跟他说了他预习的好处，并且教会他，不认识的字，可以在课文里找答案，还可以翻看课后的生字表查找，在会读的生字下面打上一个对号，不会的打叉号，多读几遍。

教育的主张可谓仁者见仁，智者见智，而我愿孩子们在没有恐惧的教室里生活、学习。

教学勇气漫步教师心灵读后感(篇8)

这学期，学校开展共读一本好书的活动。读完《教学勇气——漫步教师心灵》一书，丝毫感觉不到“阅读”的累，而如同进行了一次心灵之旅，让我鼓起教学的勇气，心怀希望的去教学。在本书中，帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。

作者帕尔默先生不灌输深奥的理论，而是用一个个真实教学案例与你产生共鸣。本书给我们提供了一些日常教学中能够用到、从而能在教室里生存下去的点子、窍门、技能，帮助真正的教师显露其本能。 教学是需要勇气的，虽然也教了十几年的书，但每当想到自己站在那三尺的讲台上，当上百双眼睛齐刷刷的望向你的时候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小错误就这么被放大了十倍百倍。于是，就必须更加的谨言慎行，信口胡诌肯定是不允许的，要逻辑严谨要言辞顺畅措辞得当，可能大概也许估计这类词的出现频率应几乎为零。

教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。书中这段话给我印象很深。帕尔默引导我们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们才能学会用更真实的方式来看世界，学会在这个世界中生存。 陶行知先生说： “ 教师与学生的脸是相对的，感情不能对立。 ” 只有发自内心地爱学生，学生才能感受到老师的爱，才会快乐、健康地成长。新课程改革为我们创造了一个新的机遇， “ 一切为了学生 ” ，这将是我们心中为之奋斗的目标；赋予学生自由，也将是我们教学中的唯一原则。因此在教学中应树立新的师生观，构建教学双重主体之间的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的关系。要 用心对待每一位学生，就是不断宽容他人，关注学生，关心学生，尊重学生，课堂上把时间还给学生，倾听和发现他们真的心声， 鼓励学生能真实而又自信地说话，在全班面前大大方方地回答。要备课前先备他们，能深入学生，了解他们；在教学中有创造性地改变学生比较单一的学习方式，充分调动和发挥学生主体性的多样化的学习方式；注重把学习过程中的发现、探究、研究等认识活动突显出来，培养学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的能力，培养学生的自立、创新精神和合作能力。

总之作为教师要保持心灵的完整，让教学成为自己生活乐趣的一部分。只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在他的学生面前，让知识变得绿意盎然，真正的教学才能发生。

教学勇气漫步教师心灵读后感(篇9)

满怀着一分教师的执著,拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学勇气》,让自己的心灵作了一次深刻的洗礼,被书中通透教师心灵世界的深邃智慧和深刻启迪所震撼。他的天赋带领我们进入教学工作最深奥的领域，并以他足以永远改变我们的洞察力和勇气照亮了我们的心灵之旅，整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性，从关注教师心灵的角度，从智力、情感和精神来解读教师，解读教学，解读教育,让我如浴春风，重获教育生命之感。

帕克帕尔默提出，真正好的教学不能降低到技术水平，真正好的教学来自于教师的自我认同和自我完整。自我同一性和自我完整性不是用来雕刻栩栩如生的英雄的花岗岩，而是一个在复杂、不断需求和终身自我发现过程中的敏感领域。自我认同在于构成我生命的许多不同力量的汇合。自我完整与这些力量的结合有关，使我的自我完整和谐，充满生机，而不是四分五裂和死亡。

我们通过选择给我们生命和能量的连接来提高我们的完整性，我们必须体验它们。“所有真实的生活在于相遇。”教学就是无止境的相遇。

我们要学会去倾听我们的学生。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。能够倾听学生甚至尚未发出之声音---意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。

因此，总有一天，学生们将能够诚实而自信地说话。

任何真正可信的教学要求，归根结底都是来自老师内心的呼唤，那就是尊重真实的自我。“是你深沉愉悦与外部深沉渴望之间相遇交融的圣地。”教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自身完整的呐喊。

我们要想方设法倾听内心的声音，认真接受内心的指引，不仅是为了我们的工作，也是为了我们自己的健康。只要我们稍微给自己内心声音一些注意和尊重，它就回以一种更温柔的方式回应，使我们参与到赋予生命活力的灵魂的对话中，当换回自身认同与自身完整时，依靠内心的导师赋予的威信就树立起来了，这时教学就能够发自自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。

做了十多年的教师，多了几分感慨和执著，时常也会抱怨我们的那些“来自地狱的学生”。领略了帕克·帕尔默教授的经典论述，使我豁然开朗：“来自地狱的学生”不是天生就是那种样子，而是被他或她所不能控制的环境造成的。

因此，我们的教学应该是对学生的一种亲切的款待，而亲切的款待往往是主人比客人受益更多的行为。教师对学生的亲切款待产生一个更亲切地款待教师的世界。第三，用心整合我们的教学，就是要创造一个真正的实践社区空间：

以教师为中心和以学生为中心的教育的最佳特征得到整合和升华。只有在这种共同的联系中，我们才能认识到现实。只有亲身处于共同体之中，我们才能理解现实。

通过使学生积极参与真实社区的动态演变，重复认知过程。

“一切阅读都是以自身底色作基础。”能够进入心灵的阅读才是愉快的有效的阅读。当我们把自己独特的优势融入到教学中，融入到社区教学中，在自己与学生、学科的密切关系中凸显生命的本质，我们才能发挥有效的教育力量，体现我们教师的价值。

教学勇气漫步教师心灵读后感(篇10)

《教学勇气:漫步教师心灵》读后感范文

每天的重复劳动已经让教师们忘记了原来的教学理想，冷却了教学的热情。面对教师这种心灵的迷失，帕克.帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的**，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。

帕尔默认为教学的困惑主要教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离……此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。

真正的改革是如此强烈地需要它……。”我是谁？这里我想起古希腊神庙 “我是谁” 的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：

认识你自己。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。

其实，作为教师，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。正如作者所说，好老师有团结的能力。他们可以把自己、学科和学生编织成一个复杂的网络，让学生学会编织自己的世界。基于这样的前提，我懂得：

真正好的教学不能降低到技术水平。真正好的教学来自于教师的自我认同和自我完整。

我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学***比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学***和必要的监控机制间转换。但帕尔默认这些方法具有启发性和优势，但未能完全解决问题。要么老师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。

在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的体系中，真正的教学和教师的自我完善也应运而生。

《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中卸去去满身的浮躁和疲乏！（幼儿教师教育网 g589.com）

教学勇气漫步教师心灵读后感(篇11)

说实话，拿到《教学勇气——漫步教师心灵》一书，并未激起我任何的阅读欲望，直至要交读书笔记才从书柜里将之取出，漫不经心地开始了我的阅读。让自己觉得诧异的是，一经打开，便放不下手了。

究其原因，不是因为受到了多少赞扬，而是因为受到了书中观点的冲击，字里行间流露出对教师的理解和尊重。它让我产生阅读的渴望，也为自己在教学工作中所产生的心理纠结寻找到了答案，重新拾得那久违的“坦然”。这是一种心灵的回应！

看完整本书，回过头来再来看帕克·帕尔默所提出的把握课堂教学环节的教学空间设计中的六大悖论，不觉欣喜，因为我从中找到了自己教学设计的依托，它让我更为自信且愉快地面对教学中的成功与问题，不会因为某种“恐惧”而觉得沮丧难堪。课堂上多的反而是不知觉地将“自己、教学科目和学生联合起来”而形成的多方面的愉悦感。因此，在隐藏的时候，这六点仍然清晰地呈现在我们面前：

1、 这个空间应该既有界又开放。

二、这个空间应该是既令人愉快又有紧张的气氛。

3、 这个空间应该鼓励个人表达他们的意见，欢迎团体的意见。

四、这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视关乎传统与原则的“大故事”。

5、 这个空间应该支持孤独和集体智慧。

六、这个空间应该是沉默和争论并存的。

我所理解的“有限”与“开放”不仅仅只是教学目标的设定上，它更是依托着目标，将学生的思维引向“开放”，而这种开放往往又具有一定的方向性。在教学《做一片美的叶子》一文时，当我将目标设定为依托文本，教会学生凭借写批注这一方法深入思考文本的时候，我看到的是学生由茫然到活跃的自然转变。他们首先认识到，写评论是表达自己独立思考的一种方式。他们先学后用。他们逐渐深入文本，享受彼此分享的快乐。

当然，这种令人感到轻松“愉快”的分享是建立在彼此“紧张”独立的思考基础之上的。

为了让不同层次、不同个性的孩子享受到这种快乐，在个体交流之前，鼓励孩子们与自己群体的成员交流自己的收入，哪怕只有一个词或一句话。在个体交流时，除了充分肯定主动交流的学生，还适时地将一些没有发言的同学的观点通过教师这一媒介呈现出来。这是另一种形式的“鼓励”与肯定。

当然，在交际中，由于知识水平和所收到的信息的不同，难免会有不同的看法。记得班里有一孩子这样说，“远远望去这棵已经这么美，如果走近看一定更美。”而另一孩子马上反驳，他认为，“近有近的美，远有远的美，这两种美是不同的。

”两个孩子所表达的观点都基于他们对事物的理解，面对这样的情况，作为教师难道不应该给予肯定与表扬吗？

我认为教学空间会呈现什么样的氛围，不是老师说我想呈现什么样的氛围。我认为，那是一种建立在彼此的认同基础上的自重感的获得。如此简单的道理，我此时顿悟，心中自然感激于《教学勇气——漫步教师心灵》一书，感激于写书的帕克·帕尔默！

教学勇气漫步教师心灵读后感(篇12)

说实话，拿到《教学勇气——漫步教师心灵》一书，并未激起我任何的阅读欲望，直至要交读书笔记才从书柜里将之取出，漫不经心地开始了我的阅读。让自己觉得诧异的是，一经打开，便放不下手了。

究其原因不是因为它得到过多少赞誉，而是书中的观点给予我的震撼，那字里行间所流露出来的对与教师的理解与尊重。它让我产生阅读的渴望，也为自己在教学工作中所产生的心理纠结寻找到了答案，重新拾得那久违的“坦然”。这是一种心灵的回应！

看完整本书，回过头来再来看帕克·帕尔默所提出的把握课堂教学环节的教学空间设计中的六大悖论，不觉欣喜，因为我从中找到了自己教学设计的依托，它让我更为自信且愉快地面对教学中的成功与问题，不会因为某种“恐惧”而觉得沮丧难堪。课堂上多的反而是不知觉地将“自己、教学科目和学生联合起来”而形成的多方面的愉悦感。也是因此，掩卷之时，这六点依旧清晰地呈现在眼前：

一、这个空间应该既是有界限的又是开放的。

二、这个空间应该是既令人愉快又有紧张的气氛。

三、这个空间应该是既鼓励个人表达意见，也欢迎团体的意见。

四、这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视关乎传统与原则的“大故事”。

五、这个空间应该既支持独处并用集体智慧作充分的支撑。

六、这个空间应该是沉默和争论并存的。

我所理解的“有限”与“开放”不仅仅只是教学目标的设定上，它更是依托着目标，将学生的思维引向“开放”，而这种开放往往又具有一定的方向性。在教学U6HappybirthdayPartB对话时，我将目标设定为依托文本，教学生依据自己生日聚会的情形思考对话，我看到的是学生由茫然到活跃的自然转变。他们认为结合实际是自己独立思考的一种呈现方式，先学后用，逐步深入文本，并享受着彼此分享的快乐。当然，这种令人感到轻松“愉快”的分享是建立在彼此“紧张”独立的思考基础之上的。

为了让不同层次，不同性格的孩子都能享受到这份愉悦，在个体交流前，鼓励孩子在自己的小组中将自己的所得与成员交流，哪怕仅仅一个词、一句话。在个体交流时，除了充分肯定主动交流的学生，还适时地将一些没有发言的同学的观点通过教师这一媒介呈现出来。这是另一种形式的“鼓励”与肯定。当然，在交流中，因为所拥有的知识水平有差异，接收的各方面信息不同，难免会有不同的观点，不同的看法。

我想，教学空间会呈现出怎么的气氛，不是教师说我要它呈现出怎样的气氛。我认为，那是一种建立在彼此的认同基础上的自重感的获得。如此简单的道理，我此时顿悟，心中自然感激于《教学勇气——漫步教师心灵》一书，感激于写书的帕克·帕尔默！

教学勇气漫步教师心灵读后感(篇13)

满怀着一分教师的执著，拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学勇气》，让自己的心灵作了一次深刻的洗礼，被书中通透教师心灵世界的深邃智慧和深刻启迪所震撼。

他的天赋带领我们进入教学工作最深奥的领域，并以他足以永远改变我们的洞察力和勇气照亮了我们的心灵之旅，整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性，从关注教师心灵的角度，从智力、情感和精神来解读教师，解读教学，解读教育，让我如浴春风，重获教育生命之感。

帕克·帕尔默提出真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。自身认同与自身完整不是用来雕刻栩栩如生的英雄人物的花岗石，而是一个处于复杂的、不断需求的、终生自我发现的过程中的敏感领域。

自身认同在于构成我生活的多种不同力量的汇聚，自身完整与这些力量的联合方式有关，使我的自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。我们通过选择赋予我们生命与活力的那些联系提高我们的自身完整，我们就必须体验。“所有真实的生活在于相遇。”教学就是无止境的相遇。

我们要学会去倾听我们的学生。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。

能够倾听学生甚至尚未发出之声音---意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。这样有一天学生会能够真实而又自信地说话。

任何真正可信的教学要求最终是来自教师内心的呼唤，这种呼唤是尊重真实的自我。“是你深沉愉悦与外部深沉渴望之间相遇交融的圣地。”教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自身完整的呐喊。

我们需要找到各种可能的方式来倾听来自心灵内部的声音，并认真地接受内心的指引，不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康。

只要我们稍微给自己内心声音一些注意和尊重，它就回以一种更温柔的方式回应，使我们参与到赋予生命活力的灵魂的对话中，当换回自身认同与自身完整时，依靠内心的导师赋予的威信就树立起来了，这时教学就能够发自自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。

做了十多年的教师，多了几分感慨和执著，时常也会抱怨我们的那些“来自地狱的学生”。领略了帕克·帕尔默教授的经典论述，使我豁然开朗：“来自地狱的学生”不是天生就是那种样子，而是被他或她所不能控制的环境造成的。

因此，我们的教学应该是对学生的一种亲切款待，而亲切的款待经常是主人比客人受益更多的行为。教师对学生的亲切款待产生一个更亲切地款待教师的世界。第三，源自心灵地融入我们的教学，就是要开创一个实践真正的共同体的空间：以教师为中心和以学生为中心教育的最优特质获得融合和超验升华。我们只有存在于这种共同联系中才能认识现实。只有亲身处于共同体之中，我们才能理解现实。通过让学生积极参与真正共同体的动态演变，重复认知的过程。

“一切阅读都是以自身底色作基础。”能够进入心灵的阅读才是愉快的有效的阅读。当我们把自己自身的独特优势整合于教学中，教学于共同体中，在于自我、学生、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能发挥出有效的教育力量，体现出我们教师应有的价值。

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勇气读后感(篇1)

幸福教育，需要有改变的勇气

--读《幸福的勇气》有感

偶然读到《幸福的勇气》一书，非常美好的遇见！书中的一些观点，带给身为家长同时又身为老师的我很大的触动。

一、尊重孩子

教育目标是帮助孩子自立，实现自立的入口是“尊重”，“教的一方”要尊重“被教的一方”，也就是说教育者要对孩子们心怀尊重。尊重就是关心别人，用别人的眼睛看，用别人的耳朵听，用别人的心去感受。这也是社区的感觉。像怯懦和勇气会传染一样，尊重也会传染，它是一切人际关系的第一步，正如教育者用尊重孩子来教会孩子们尊重一样。

想想看：尊重我们，我们不会简单粗暴；在尊重方面，我们会注意孩子的语言和语调；有了尊重，我们就会去思考与孩子相处与孩子交流的方式方法......而我们若要真正做到“尊重”孩子，那一定是需要勇气的！

需要有改变的勇气，需要有思考和探索的勇气！

二、不赏不罚

在我的观念里，一定得赏罚分明才是。作者认为，不奖励或惩罚更为明智。

1、为什么不能批评？

作为教师有这种体会，不批评的时候，教室里没有任何规矩，简直就是动物园!大声斥责之后，教室一篇安静，或者有学生忘记写作业的时候，批评之后倒也流漏出反省的表情。但归根结底，他们只是在现场产生了一些影响。过了一会儿，他们又开始捣乱，开始不做作业。

很多老师会后悔当初没有严格批评管理，违反规定。羡慕那些一开始就用训斥或者严的厉语言教导学生的老师，希望在学生面前彻底扮黑脸，彻底履行教师的职责，很多人还把这样的教师称为“严师”，中国自古就有“严师出高徒”的说法。

但是为什么这些老师“总是”发火呢?表面原因是学生总违反纪律、不停教导啊。但深入思考一下，如果“批评”这种手段在教育上有效的话，那么最多是开始的时候批评几次，之后问题行为应该不会再发生才对。

为什么会“总是”发火呢?为什么需要“总是”黑着脸，“总是”大声训斥呢?当然可以用“那些孩子可没有那么听话”来敷衍解释，事实的真相是这最好的证明了“批评””这一手段在教育上没有任何效果。

相反学生们的问题行为甚至包含了“被你批评”，被斥责正是他们希望的事情，通过被斥责，他们能够证明自己是特别的存在。包括批评在内的暴力是不成熟的沟通手段，甚至那些使用暴力的人也不成熟。

包含斥责在内的“暴力”是一种暴露了人不成熟的交流方式。关于这一点，孩子们十分清楚。遭到斥责的时候，除了对暴力行为的恐惧，他们还会在无意识中洞察到“这个人很不成熟”。

这是一个比成年人想象得更严重的问题。你能够“尊重”一个不成熟的人吗?伴随着发怒或者暴力的交流中根本不存在尊重，而且还会招致蔑视。

对暴力的恐惧也会不知不觉地觉察到教育者是不成熟的。这就是为什么有些老师总是批评学生，但毫无效果。

2.为什么不能表扬？

作者认为，表扬是有能力的人对无能的人的评价，目的是操纵。当人们盲目追求赞美时，社会就会被以赞美为目的的竞争原则所支配。

在竞争的原则下，竞争对手是敌人，孩子们会逐渐形成别人是敌人的世界观——相互压力。而在基于协作原理运营的共同体中，学生们会形**人都是我的同伴的生活方式，大家和睦相处，共同成长。

三、寻求自立

不表扬也不批评，因为无论是表扬或是批评，只是一种外在的评价，一味地在意他人的评价，就无法过自己的人生。如果孩子的言行只依赖于外在的评价，那么孩子永远不可能“自立”。我们要做的是让孩子们选择自己的生活，从他们给他人和社会带来的价值中寻找自己存在的价值。

我们必须告诉我们得孩子，他们自己的生活，他们得日常行为，一切都必须由他们自己决定。尊重孩子的决定并帮助他们做出决定。

并且告诉孩子自己随时可以为其提供帮助，并在不太近但又可以随时提供帮助的距离上守护他们。这是我们作为教育工作者的态度。

没有一个家长不想成为一个优秀的家长，也没有一个老师不想成为一个优秀的教师。然而知易行难，想成为合格的教育人，想成为幸福的教育人，我们得有改变的勇气！只有更新教育理念，修正教育方法，关注每一句话和每一个行动，我们才能在追求幸福教育的道路上越走越宽！

罗桂华2020－3－3

勇气读后感(篇2)

《幸福的勇气》是继被讨厌的勇气后阐述阿德勒哲学的第二本书。

以前接触到哲学类的书，就一种感觉头痛，但在老公的极力推荐下强迫自己读了起来，虽然还有几分“头痛”，但是真心的喜欢。本书是以对话的方式，在青年与哲人的一问一答之间，结合青年的教育困惑，引导人们思考如何获得幸福。因为平时看此类型的书比较少，写不出很系统的内容，只能简单的把自己所喜欢的，认同的一些内容和观点记录下来。

“平等尊重的看待他人，接受“不完美”，自我认同，主动依赖，主动去爱，从自我中解放出来，实现自律，在真正意义上接纳世界，最终会体会到幸福。‘’这看似简单的几句话，真正做起来何其艰难，我们大多数人太在意他人评价，无法遵从我们内心的内心世界，从而找不到幸福的意义。

在他们的对话中，我在不断的问我自己“我接纳我自己吗？我认可我自己吗，我尊重我自己吗？”在我看来人需要自省，反省自己的不足，但是反省不是为了自我否定，更不是强迫自己去改变，在反省的过程中我们可以察觉到自己的不足，但是要学会接受这种不足的存在。实事求是地看待我们自己。与其在自己的工作生活中不断地探索多次失败的原因，不如去总结那一次是如何成功的！那一次成功的方法，可以更好地鼓励我们获得解决问题的力量。

决定自己人生的是活在“此时此处“”的你自己。在于自己的关系中好好的练习爱自己，用爱自己的勇气，使自己变得幸福。

勇气读后感(篇3)

我读了美国作家伯纳德。韦伯写的《勇气》这本书，使我增加了不少勇气。

勇气有很多种。比如，当第一次骑车不用安全轮，这需要勇气；当你有两块糖，却能留下一块到第二天再吃，这需要勇气；自己一个人不开灯就能上床睡觉，这需要勇气；小草从冰雪下破土而出，这需要勇气；当你辛辛苦苦在沙滩上做好的城堡被别人不小心弄坏了，你从头开始，这也需要勇气……，还有，坚持自己的梦想，更需要勇气。

爸爸妈妈说，在我七岁的时候，就让我一个人睡在我的小房间了，我很高兴自己能有一个房间，那样我就可以自由使用了。可是，等我过了七岁生日时，我怎么也不愿意一个人睡，心里害怕。读了《勇气》这本书，我想，七岁我就是一个男子汉了，应该更加有勇气了。独立睡觉也是需要勇气的，我想我会很快战胜害怕，获得勇气的。

《勇气》这本书真好看，我想我以后会更加有勇气的。我也要读更多的书，从书中得到更多的知识。因为，知识就是力量，拥有知识，就会有战胜困难的勇气和力量。

勇气读后感(篇4)

勇气有很多种。有的令人敬畏。有的平平常常。总之，不管哪——勇气就是勇气。勇气，是你第一次骑车不用安全轮。勇气，是晚上由你负责查看房间里的动静。勇气，是读侦探小说时不先翻到最后几页，偷看“到底是谁干的”。勇气，是和别人吵架后你先去讲和。勇气，是你知道个大秘密，却答应对谁也不说。勇气，是改掉坏习惯。勇气，是爱它，却不摘它。勇气，是不开灯就上床睡觉。勇气，是努力藏起你小气、嫉妒的一面。勇气，是知道还有高山，就一定要去征服。勇气，是再来一次。勇气，是坚持自己的梦想。勇气，是立志做一名消防员，或是一名警察。勇气，是必要时说声再见。勇气，是我们相互给予的东西。

讲完这本书心里多少有些感慨。儿子说：“妈妈，昨天我打针一点都没有哭哟。我现在晚上上卫生间也不害怕了。我以后的勇气会越来越多哟，因为我正在慢慢长大呀！听儿子这么说，我却觉的给孩子去发挥的勇气地方实在是太少了。在外面孩子乱动乱跳，去尝试有新鲜感的东西我叫住他。在家里有吵闹的行为时，就呵斥他；孩子有问题提时，不是被奚落一顿，就是嫌烦影响到自己做事。孩子拥抱未来的勇气就在我们的手里，最重要的是，怎样让孩子迈出第一步。试想，一个孩子如果没有勇气和胆量去做他想做的事、去做他应该做的事，他这辈子会是什么样？

勇气读后感(篇5)

“皮诺曹天真无邪、纯洁朴实、正直勇敢;皮诺曹任性、淘气、捣乱、不守规矩、有时候还喜欢撒点谎。他既没坏到无可救药，也没好到无可挑剔……”说实话，我第一次认识皮诺曹一点也不喜欢这个小孩，因为这本书籍中描述最多的就是皮诺曹撒谎不诚实最后变成了一个长鼻子的小孩，而我对这些内容最不感兴趣，便随手放在床头。

一次偶然，我又随手那起这本书。咦?这不是《木偶奇遇记》吗?

没有兴趣！我放下书，走向书架。我浏览了书架上的书。唉!

基本上都已经阅览了无数遍了，只有那本《木偶奇遇记》还没阅读完，别无选择之下，我又拿起那本书，潜心细读。当我细细品味的时候，突然发现木偶是那么的勇敢和坚强，在一系列的冒险中成长——成长——成为一个天人。

其实，换个角度来看，皮诺曹的贪玩、懒惰和无知，不正是我们的真实写照吗?淘气、顽皮，不正是我们孩子的天性吗?但最重要得是我们要有说实话的勇气，面对眼前的困难的胆量，不被困难吓退，就能实现自己的目标。

记得两年前，我才三年级，那时的我迷上了足球，每天一有空就捧着足球往外跑，家里难得见到我的身影。那一天，我又召集了一群伙伴来到村里的小操场，过人、铲球、起脚、射门……球高高地飞起，快速的向前飞去，“啪”，命中隔壁江爷爷的窗户，玻璃碎了一地。“快跑!

”小伙伴们害怕极了，一下子作鸟兽散了。我呢?心“扑通扑通”直跳，吓得连足球都没拿，也跟着小伙伴跑了。

可回到家，我脑海中一直出现那扇破碎的窗户，那一地的碎玻璃，还有江爷爷那生气的脸，心中就愈发不安起来。我忍不住抱怨自己。我怎么能逃走？我应该向江爷爷道歉。

过了几天，我终于受不了良心的谴责。我去江爷爷家向他道歉。江爷爷听了，笑着摸了摸我的头。他还称赞我诚实，使我脸红。

说实话，我们是孩子，我们的生活经验非常有限，所以在成长过程中难免会犯错，这可以说是一种正常现象。但最重要的是要有勇气改正错误。只有这样，我们才能长大，成为一个真正的好孩子。皮诺曹的经历不正是告诉我们这个道理吗?

勇气读后感(篇6)

□上海七色花小学五（1）班陈以勒

好书是适合一读再读的，每读一遍都会有不同的收获。妈妈给我买了美国作家伯纳德·韦伯的《勇气》，这是绘本图书，漂亮的插图，简单的文字，其中蕴含的道理却很多很多。我反复咀嚼书中的文字，看似简单的文字却让人回味。

勇气是什么呢？作者对勇气作了诠释：

勇气，是你第一次骑车不用安全轮。

勇气，是你有两块糖，却能留下一块到第二天。

勇气，是你知道个大秘密，却答应对谁也不说。

勇气，是爱它，却不摘它。

勇气，是努力藏起你小气、嫉妒的一面。

……

当我在环湖花园游泳馆学游泳，听到妈妈让我和伙伴比赛谁有勇气——从池边跳下1.8米深的游泳池，并游回浅水区，我心惊胆颤、双腿瑟瑟发抖。妈妈期盼的眼神，教练的标准示范，让我鼓起勇气再也不犹豫，终于往下一跳……我成功了。这就是勇气！

当我第一次作为升旗手上台演讲，别提有多紧张了。我被授予升旗手缎带，台下一千多名同学赞赏的眼光，给了我无比的自豪与自信。我在热烈的掌声中，顺利地完成了自己的演讲。这就是勇气！

当我作为班干部看到同学不守纪律，虽然指出来却遭到他们的冷眼与嘲笑，我心里很难过。老师充满信任的话语和朋友的体谅与理解，让我坚持原则，尽心尽力，无怨无悔。这就是勇气！

生活中，勇气无处不在。勇气是一种精神的力量，人格的力量，智慧的力量。我们拥有它，就能扬起风帆，克服一切艰难险阻，驶向胜利的彼岸……读后感》

勇气读后感(篇7)

帕克。帕尔墨在他的《教学勇气》一书中说道：“当与学生面对面交流时，惟一能供我立即利用的资源是：我的自身认同，我的自我的个性，还有为人师的我的意识。”这本书基于一个简单的逻辑前提，那就是：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。只有当我们清楚自己是谁，要做什么，为什么要这样去做的时候，我们的行动从此变得有了方向，我们可以凌驾于我们的行动之上来审视自己的行动。

帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情进行一次心灵之旅。确实，身为老师，热爱教育工作、为学生奉献心力，却不免会遇到挫折。有时候，学生像是不知名星球的外星人，顽皮吵闹的可以，这时就开始令人怀疑自己的权威性和领导能力；认真准备教材、用心教学，学生却直说不了解，又令人开始对自己的教学能力失去信心。这些恐惧会把心中的我逐渐瓦解，原本能上的有声有色的课也因此变的有气无力，很难让学生喜欢学习。所以老师们在遇到教学上的问题时，先别急着否定自己，或是根深蒂固的认为你和学生间年龄差距的代沟无法可解，而造成了“我就是教不好、学生就是不会听”的恐惧。

其实，试着用同理心和缓地和学生沟通、了解学生心中的恐惧根源和深植于教师心中的担忧，就能用更清晰的眼光看待教学上遇到的挫折，许多问题也就随着你新的视觉角度发掘出更合适的改善方法。正如《教学勇气》中所言，要关照教师的内心，使其不会僵化，对深层的自我待之如友，培养一种自身认同和自身完整的意识，使他们无论在哪里都感到回归了精神家园。是呀，失落的心灵回归精神的家园，舒展、静息，教师的生命意识才会觉醒，他们才有勇气、有能力圆融自我的人生。

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漫步欧洲读后感(合集九篇)

当认真看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要好好地就所收获的东西写9篇读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的《漫步华尔街》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

漫步欧洲读后感 篇1

这是一本很“私人化”的书，作者陆春涛是知名画家，20xx年，他三度赴欧洲举办个人画展，将旅欧的见闻和感受记录下来，成就了这本书。正如他自己所说：“欧洲行之前，圈内好友友情提醒，你到了艺术的殿堂，一定要用心去捡起那些闪光的碎片；用心去记下那些震撼你心灵的难忘瞬间，这在你今后的艺术道路上将受用终生……每天深夜，端坐在客房的写字台前，凝视着镜里自己的双眸。于是白天的经历在眼前频繁切换，于是眼睛看到的和心里感受到的就演绎成了方块汉字。”文字很朴实，因为朴实所以真实，因为真实所以真诚。

你可以将这本书看作是一部“行走文学”，因为其中有参观维也纳现代艺术博物馆和艺术史博物馆的感触；有对东西方艺术观念的比较；有徜徉在欧洲古老建筑中的浮想……你也可以将这本书看作是一部“旅游指南”，因为其中有不少关于旅行的小贴士，如买了东西怎样退税，坐火车怎样买票比较合算，喝什么样的红酒才是性价比最高的……但与那些故作深沉的“行走文学”和天花乱坠的“旅游指南”相比，作者很“私人”的文字与感受却别有一番动人心处。他会写因为护照上的磁条脱落而被警告有可能被拒绝入境后，在飞机上如热锅上的蚂蚁的.窘状；他会写在国外被人斩了一刀后那种又气愤又心疼的心情；他还会写在异国他乡画出得意之作时的“臭美”感觉……

值得一提的还有这本书的装帧设计，封面是很典雅清淡的那种，内里却别具一格。因为是日记，所以每一页的边缘都被设计成日历的形式，日记中的这个日子用红圈标出，新颖又醒目。而作者的登机牌，日记的手迹，在欧洲拍摄的各种或记录生活或显露心情的照片散落在书的各个角落，透气又好看。而书的最后是作者欧洲写生的画作，作者在这里返回到他的本行，展示了他在绘画上的实力。

漫步欧洲读后感 篇2

卢梭的遗作《一个孤独者的漫步遐想》出版了好多年，一直长盛不衰。大作家歌德说的好，“伏尔泰结束了一个时代，而卢梭则开始了一个时代。”的确，相较于伏尔泰，今天的人们更熟悉卢梭，因为我们依然生活在由他开创的时代。卢梭1776年的溘然去世，成就了文学史又一部未完成的衷曲。这部《忏悔录》的续篇1782年出版，在当时立马受到卢梭崇拜者的热烈追捧，而后不到几年，法国革命爆发，人间天翻地覆。沦为阶下囚的路易十六竟也读起了伏尔泰和卢梭，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”不知道老路易读的是卢梭的哪些书，里面有没有这部遗作？

据说这是卢梭最后的一部作品，写于1778年4月，后来就没有继续下去，到7月卢梭猝然逝世。中国有一句古话说：“鸟之将死，其鸣也哀。”大概是因为这个缘故，评论界一向把这部作品看成是卢梭临终时的善言。“我就这样在世界上落得孤单一人，再也没有兄弟朋友，没有任何人可以往来，人类最亲善最深情的一个啊，竟然遭到大家一致的摈弃。”如果我们相信卢梭的话，那么我想他在写这十篇遐想的时候一定重新找回了灵魂的安宁。

“我的余生，我知道只能在自己身上找安慰，希望与安宁，所以我只关注我自己。我将把我最后的这些日子用来研究我自己，我将整个儿地投入与我自己的灵魂甜蜜温馨的交谈之中，我的灵魂是他们唯一无法从我身上夺走的东西。”在这里我们没有必要再复述作为“人文学科”奠基人之一的卢梭那悲伤动荡的一生，他耀眼的声明和他最后遭到放逐的结局。看完这本书后，我最大的体会是：其实这本书真正的目的不是在于卢梭又告诉了我们什么哲理和智慧，他的经历他的文字告诉我们一个人无论在怎样的境遇中都可以和自己交谈，和自己的灵魂深入地对话，而这种生活的`智慧不仅仅属于卢梭这样的名人，也适合我们每个人。

首先卢梭告诉我们的对待逆境的态度。“逆境无疑是一位好老师，但这位老师收取的学费着实太高了，我们从中得到的通常不及我们为此付出的。”通常在一些泛滥的心灵鸡汤等书本中，我们看到的是逆境可以磨炼人的意志和品格。然而卢梭不愧是一个深入思考的智者，他一针见血地指出了逆境的双面效应，他并没有过份夸大逆境对一个人成长的正面效应。“有的厄运当然有可能会使心灵变得崇高坚强起来，然而有的厄运却会使心灵遭受打击，从而扼杀了它，就是这种厄运使我深受折磨，使我成为一个无用的人。”看到这样的文字，我们不仅不会嘲笑卢梭的软弱，反而会感动于他的真实。是的，我讨厌看那些板着面孔说教的文字，那些所谓的伟人，如先知般启示我们人生的哲理，然而他们是那样的不食人间烟火，那样的高高在上，我对他们写的哲理心存怀疑。而卢梭，他的真实他的坦然让我心存欢喜。

漫步欧洲读后感 篇3

每当拿到一本书，随手翻两页，总能看清楚书中所写内容，而《教学勇气》却让我遇到难题了。

因为无论我翻开到书的哪一页，我似乎都看不清楚，他究竟想告诉我什么。

有人告诉我，这本书很好，值得一读;也有人劝戒我，这本书是翻译来的，不好读。

别人的经历永远无法替代我的思考，因此，我决定好好读一读他，希望会与书中的作者有直面心灵交流的机会。

“在《教学勇气》中，帕克帕尔默带领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。”

下了晚自习，《教学勇气》也正好读完，走在回家的路上，感觉心灵忽然清晰、明亮了很多。我知道，在帕尔默的带领下，我进入自己的心灵进行了一次短途旅行，并且这次旅行将给我带来终身难忘的印象。

我是谁?

想起古希腊神庙 “我是谁” 的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。

导言部分，源自教学心灵的教学，指出，教师应教导自己认识自我。

弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。

其实，作为教师，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。这些编织者用的方法也不尽相同：讲授法、苏格拉底是的对话、实验室实验、协作解决问题、有创造性的小发明。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——即人类自身在整个智能、情感、精神和意志的所在。

基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。

在书中，作者介绍了自己30年来在教学方面的探索，举了这样一个例子说明，他教过成千上万的学生，参加过很多教学研讨会，观摩过其他老师的教学，阅读了不少教学著作，反思了自己的经验，也积累了一大堆实实在在的方法，但是每逢走进一个新的班级，好像一切又都重新开始。这些问题常常是他惊慌，而他对这些问题的反应，尽管随着岁月的磨炼，表面上圆滑老练了，但实际上仍感力不从心，像一个初出茅庐的新手一样摸索着。

30年来，他努力探索教学技巧，但上的每一节课似乎都会遇到同样的情况的：我的学生和我，面对面地进行一种古老精深的、被称之为教育的交流。但他发现，教学技巧虽能应付，但是仅仅靠技巧是不够的。当与学生面对面交流时，唯一能供我立即利用的资源是：我的自身认同、我的自我的个性、还有身为人师的“我”的意识——如果没有这种意识，我就意识不到学习者“你”的存在。

由此，在整个教学过程中，教师清晰的了解自己对于教学是一件多么有益的一件事，当我们忘记了自己内心的多样性，忘记了自己走向个性的漫长持续的过程，我对学生的期望是过分的，不真实的。任何真正可信的教学要求最终是来自教师内心的呼唤。这种呼唤使我尊重真实的自我。

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漫步欧洲读后感 篇4

读这本书其实也算是机缘巧合。本来之前在读《漫步华尔街》，但那本书文字略显艰涩，再加上经济学、金融学术语太多，晦涩难懂，就有些倦了。恰好看见《富甲美国》登上了kindle的每月推荐榜，便毫不犹豫的买下，谁知一开始便一发不可收拾。

这本书实际上是多年来雄踞财富杂志世界500强首位的沃尔玛公司创始人山姆沃尔顿的自传。当我把这句话告诉老婆的时候，她差点被刚喝进嘴里的黑加仑茶噎住。“什么？五百强第一竟然是沃尔玛？”“没错，不是苹果公司，也不是阿尔法贝特，是沃尔玛”。老婆震惊了好一会儿。我想，这不是个例，好多人都没想到，世界五百强第一名竟然是它！其实，这多多少少也是我对此书如此感兴趣的原因。

该书讲述了沃尔玛的创立、扩张、上市和企业文化，更确切的说，是到目前为止，我只读了这么多内容。谁知道后面还有多少未发掘的宝藏呢？但就已发现的宝藏，对我来说已经营养过剩了，需要时间去慢慢消化。

令人印象即为深刻的，是沃尔顿“重视每一分钱”的理念，无论是从创业初期，还是到他把沃尔玛做成世界第一，成为美国首富之后，他都是如此，一以贯之。创业初期，他经常要去纽约、波士顿等大城市出差，为了省钱，住旅馆时总是和其他人挤在一起，即便是他成为富豪之后，差旅首选也仅限于HolidayInn等，Renaissance之类的豪华酒店基本不在沃尔顿的名单上。那台1946年产老式福特车载着他跑遍了阿肯色州和相邻几个州大大小小的城镇，开拓店面、进货等等。他没有用企业赚来的钱去维持奢华的生活，相反，他把这些钱全部用来扩张店面。

这与如今好多创业者和企业家形成鲜明对比，如今的商业新贵们，稍有成就，便开始享受奢华的生活，要买上好的凯迪拉克轿车，要吃顶级的法式大餐，还要买私人飞机或者游艇，企业所产生的利润，全部用来维持他的个人享受了，哪还有心思和实力拓展业务？而这样的企业，最多存在一二十年，从此以后变销声匿迹，何谈百年企业？

对个人来说也一样，在如今这个浮躁的社会里，每个人都在想方设法的实现财务自由。可是，非理性消费和攀比心态让实现财务自由变得遥遥无期，相信我，大部分人将钱花在了吃喝玩乐上，追求一时的享受，换来无尽的空虚。有些人可能会以“人生苦短及时行乐”当挡箭牌，可是，他们却忽略了一个至关重要的原则，珍惜每一分钱，不是让你节衣缩食，因为仅仅凭借节衣缩食是永远也无法实现财务自由的，正确的理解是把钱花在对自己的投资上，减少无效社交，恐怕这才是世界上回报率最高的投资。

令人印象深刻的还有另外一点，那便是沃尔顿先生对待员工的态度。我认为，这根植于从他学生开始的一项令人惊叹的能力，他几乎能叫得上学校里每一位同学的`名字，就算叫不上名字，也会微笑着打招呼，这一小小举动让他迅速聚集了人气。沃尔顿将这一习惯带到了工作中，他重视每一位员工，倾听他们的诉求，重视他们的意见和想法。沃尔玛始终将员工的获得感放在第一位，员工信任自己的老板有能力带领他们得到更好的未来，所以沃尔玛从创业初期，不但得到了专业投资机构的投资，也得到职工的投资，企业从职工那里得到股份，将劳资双方变为命运共同体，而不再是对立面，公司的发展与个人的命运紧密联系在一起，每个人都竭尽全力，贡献自己的智慧和力量，最终成就了这个前所未有的世界折扣零售业巨无霸。当然，那些当初信任沃尔顿的员工，投资沃尔玛的机构和个人，现在已经获得了上万倍的巨大收益，这其中的秘密，只是在于他们相信老板的人格魅力，相信他有能力带领一帮人做出一番事业。

有一点让人值得思考的是，正如目前大红大紫的拼多多，沃尔玛当年起步时，瞄准的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城镇。六十年代的美国，经济腾飞，大量农业人口涌入城市打工，他们无法负担市区承重的房租，便在郊区郊扎下根来，再加上美国州级公路网的快速形成，汽车的大量普及，距离已经不再成为大卖场选址的重要限制条件，他们可以开上汽车，去稍微远点的地方大量采购生活用品，这一切都为沃尔玛的发展创造了有利条件。如今的中国，恰好处在这一发展时期，拼多多趁势而上，迅速占领了三四线城市居民以及乡镇居民消费市场，他们大多数人还处在人均GDP的“价格敏感阶段”，拼多多抓住了这一点，用令人震惊的低价征服了这个庞大的消费群体。但是，是什么在背后支撑着这些令人咂舌的低价？答案就是山寨和假冒伪劣产品。

这一点，与沃尔玛的发展思路可是大相径庭。一个是“质优价廉、折扣促销”，而另一个则是“假冒伪劣，山寨横行”，私以为，这种企业可能会在民智未开的时代捞上一笔横财，但很难成为一家百年老店，甚至20年老店，最终受害的，不但是买这些商品的老百姓，自己也难逃厄运。“理念”是一家企业的灵魂，没有了灵魂，这个企业就无法长久的生存下去，就如行尸走肉，一具空壳而已。

漫步欧洲读后感 篇5

说《欧洲笔记》 《欧洲笔记》陆春涛著上海文艺出版社20xx年3月版 这是一本很“私人化”的书，作者陆春涛是知名画家，20xx年，他三度赴欧洲举办个人画展，将旅欧的见闻和感受记录下来，成就了这本书。正如他自己所说：“欧洲行之前，圈内好友友情提醒，你到了艺术的殿堂，一定要用心去捡起那些闪光的碎片；用心去记下那些震撼你心灵的难忘瞬间，这在你今后的艺术道路上将受用终生……每天深夜，端坐在客房的写字台前，凝视着镜里自己的双眸。于是白天的经历在眼前频繁切换，于是眼睛看到的和心里感受到的就演绎成了方块汉字。”文字很朴实，因为朴实所以真实，因为真实所以真诚。 你可以将这本书看作是一部“行走文学”，因为其中有参观维也纳现代艺术博物馆和艺术史博物馆的感触；有对东西方艺术观念的比较；有徜徉在欧洲古老建筑中的浮想……你也可以将这本书看作是一部“旅游指南”，因为其中有不少关于旅行的小贴士，如买了东西怎样退税，坐火车怎样买票比较合算，喝什么样的红酒才是性价比最高的`……但与那些故作深沉的“行走文学”和天花乱坠的“旅游指南”相比，作者很“私人”的文字与感受却别有一番动人心处。他会写因为护照上的磁条脱落而被警告有可能被拒绝入境后，在飞机上如热锅上的蚂蚁的窘状；他会写在国外被人斩了一刀后那种又气愤又心疼的心情；他还会写在异国他乡画出得意之作时的“臭美”感觉…… 值得一提的还有这本书的装帧设计，封面是很典雅清淡的那种，内里却别具一格。因为是日记，所以每一页的边缘都被设计成日历的形式，日记中的这个日子用红圈标出，新颖又醒目。而作者的登机牌，日记的手迹，在欧洲拍摄的各种或记录生活或显露心情的照片散落在书的各个角落，透气又好看。而书的最后是作者欧洲写生的画作，作者在这里返回到他的本行，展示了他在绘画上的实力。

漫步欧洲读后感 篇6

大作家歌德说过一句话，“伏尔泰结束了一个时代，而卢梭则开始了一个时代。”的确，相较于伏尔泰，今天的人们更熟悉卢梭，因为我们依然生活在由他开创的时代。卢梭1776年的溘然去世，成就了文学史又一部未完成的衷曲。这部《忏悔录》的续篇1782年出版，在当时立马受到卢梭崇拜者的热烈追捧，而后不到几年，法国革命爆发，人间天翻地覆。沦为阶下囚的路易十六竟也读起了伏尔泰和卢梭，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”

据说这是卢梭最后的一部作品，写于1778年4月，后来就没有继续下去，到7月卢梭猝然逝世。中国有一句古话说：“鸟之将死，其鸣也哀。”大概是因为这个缘故，评论界一向把这部作品看成是卢梭临终时的善言。“我就这样在世界上落得孤单一人，再也没有兄弟朋友，没有任何人可以往来，人类最亲善最深情的一个啊，竟然遭到大家一致的摈弃。”如果我们相信卢梭的话，那么我想他在写这十篇遐想的时候一定重新找回了灵魂的安宁。

看完这本书后，我最大的体会是：其实这本书真正的目的不是在于卢梭又告诉了我们什么哲理和智慧，他的经历和文字告诉我们：一个人无论在怎样的境遇中都可以和自己交谈，和自己的灵魂深入地对话，而这种生活的智慧不仅仅属于卢梭，也适合我们每个人。

曾几何时，我们曾经把自己的欢乐和幸福寄托在别人的身上，亲人、恋人和朋友，我们为他人付出了一点便渴望着回报，一旦不能有，我们就会陷入沮丧失望和痛苦之中。我们关注着纷繁的世界，关注着明星的绯闻，关注着别人，唯独忘了关注自己的灵魂。我特别喜欢这句“心安是家”，一个人要跨越多少磨难，才能找到心灵的宁静，一个人要历经多少沧桑，才懂得珍惜这份难得的馈赠。心灵的宁静并不意味着心如止水，更不意味着无情无义。

在这本书中，卢梭探讨了幸福的真谛。“我注意到沧桑一世中，我最常忆及的倒不是那类极乐的享受，这些短暂的神秘心醉，根本不算是一种状态。我追念的幸福而是简单却更持久的状态。这种状态本身也许不会给人带来强烈的快感，然而随着时光的流转，它的魅力却与日俱增，直到最后，它会给人一种极致的幸福。”在这里卢梭发现了生活中快乐的奥秘。他也承认幸福并不是永久的状态，然而这种发现并不流于悲观，他告诉我们平淡的幸福才能持久。

漫步欧洲读后感 篇7

近日，我通过阅读《欧洲史》一书的几个章节，了解了欧洲大陆几千年的发展和变迁。从古代的爱琴海文明，到希腊城邦的创建和扩张，再到一系列的战争、制度、民主、科技等，这些都书写着欧洲的历史。

我们可以清晰的看到，欧洲的历史就是一部战争史。和许多大陆一样，战争的发展、朝代的`更替、人口的增长、制度的演变、科技的发展、一个个国家的建立、一个个英雄的涌现推动着历史、种族、宗教的发展。

从一开始，爱琴海人生活在克里特岛等小岛上，他们既是坚固的城堡和辉煌王宫的建造者，也是普通的水手和工商业者。爱琴海在这些人勤劳和智慧的经营下，变成了连接东西方文明的中心。到后来，希腊的各个城邦只考虑自己的利益，各地之间的战争不断，战胜者不计后果地荼毒战败者，摧毁农作物，夷平城市，屠杀人民或将其卖为奴隶，古希腊的城邦在内斗中耗尽了力量。这是无法战胜来自外部的威胁的重要原因。同时也给社会提了个醒，要避免内耗，团结一致。

但是，古希腊为欧洲和全人类留下了很多宝贵财富。例如，古希腊创造了好几门学科，如数学、自然科学、逻辑学、社会科学等，这些学科都是欧洲课程体系的起始。

古希腊也涌现出很多著名的大家以及着作，在世界各个领域奠定了深厚的基础，如“希腊三贤”苏格拉底、柏拉图和亚里士多德；文学上著名的《荷马史诗》、《伊索寓言》等着作。

古希腊开创了欧洲的历史，也从思想上摆脱了过去以神话解释来说明事物的方法，力求用已知事物和逻辑来推理解释未知事物，成为后来西方发展实验科学的创始者，也为后来社会发展奠定了科学和人文基础。

漫步欧洲读后感 篇8

“我是用心的教师，有时在教室里我忍不住喜欢。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真的是我所知的天下最美好的'工作。”翻开帕克。帕尔墨所写的《教学勇气》这本书，读到上面这段话，我就已经被深深的吸引了。随着书中一个个教学实例的娓娓道来，我仿佛身临其境，在书中清晰的看到了自己的反思和困惑。

“想象你自己在教室里，你问了一个框架很好的问题，随之而来的是一片沉寂，你就等啊等。你知道你应该再等等，不要急。但是你的心在敲击着，下沉着，最终你觉得无助而失控。于是你怀着焦虑，愤怒以及复杂感情回答了自己的问题，而这些情绪只会使事情变得更糟。”看到这里，不由得想起自己上语文课时经历的一幕幕。如果学生不能回答我的问题，而时间在流逝，我要讲的内容还有很多，如果讲不完就要影响教学进度……由此，我的情绪就会变得很着急甚至暴躁，有时还会训斥学生。结果是学生在我的不耐烦的表情或呵斥中变得更加惊慌失措，下次的语文课上很难再看到这个孩子积极发言。遇到这样的事情，教师应该给孩子足够的时间和耐心甚至是鼓励，让孩子得到应有的锻炼和语言的发展。

“那堂课有30名学生，可能有29名是想学的吧，但我无从得知。在最后一排的远远地角落里，有一位‘来自地狱的学生’没精打采的坐着，像个幽灵。”帕克如此描述他曾给一个班级上课时的感受。课堂上那位“来自地狱的学生”的举动完全打乱了教学思路，他把帕克的心思和教学注意吸引过来，帕克竭力想把他从僵化的状态中唤醒，无奈所有的努力好像都是徒劳。就这样帕克忽视了其他的大部分学生的需求——“我知道什么是黑洞—黑洞就是物质的密度太大以至于光线都消失了的地方。”

相信每一位教师都会对以上情景有较深的体会、产生强烈的共鸣吧？我也是如文中所讲：在课堂教学中会常常不由自主的关注个别走神的学生，竭力吸引他的有意注意，可是往往都是事与愿违，他的“沉默”和我的关注往往会极大地影响我的教学情绪和我的教学计划。面对课堂上那个茫然的学生，我表现出了令人惊讶的无能。“虽然我笨拙的表现没有被其他同仁察觉，但我的自尊受到了严重的伤害。”事实上，这样的学生往往是被忽视的社会边缘的人，也许课堂上他们通常所采取的“沉默”是一种有效地自我保护方式—“这些人恐惧那些有权力的人，懂得不说话比较安全。”这句话真是如醍醐灌顶—一语惊醒梦中人。原来，学生的沉默正是源于他的恐惧呀。我们在没有敏锐的洞察学生内心想法之前，又如何去感受他们的内心恐惧甚而采取适宜的措施呢？

帕克先生的话正是在描述我们大家的真实课堂，我们不要仅仅把所有的问题归咎于学生，而应该花更多的时间去走进学生的内心，了解孩子的真实想法，从而体谅他们恐惧的心灵，做到倾心教学，使得每个孩子在我们爱的呵护之下心灵和体魄都得到健康成长。

漫步欧洲读后感 篇9

看到老师的推荐书目，首先我就被《漫步华尔街》这本书所深深吸引。曾在一些专业课上，总会看到华尔街上的一些金融现象。于是，在期待与好奇中，我开始了“华尔街漫步之旅”。

《漫步华尔街》的确是一本学术性与通俗性结合得十分完美的经典之作，我在读这本书的过程中获得了许多知识。就这本书的作者而言，波顿。麦尔基，他活跃在不同的三个领域，每一个领域都获得了巨大的成功。作为经济学家，他在普林斯顿大学担任化学银行主席讲座教授，通过对证券市场和投资者投资行为的专门分析，积累了一套完备的学术研究方法，并取得大量关于投资机会的研究成果。作为证券分析师，他是投资资产超过2500亿美元的谨慎保险公司的投资委员会主席，并且也是全美几家资产总值超过4000亿美元的大型投资公司的董事。作为一名普通的投资者，他的成功是不言而喻的。追求财富与追求真理在他身上得到了完美的统一。

在我看来，华尔街是一个充满魔力的字眼。它代表着技术、效率、财富和巨大的经济活力，它是物质文明的灯塔，也是每一个执着的投资者心中的圣地。然而，这里同样也是人间地狱，是没有硝烟的战场，处处流淌着无穷的风险，处处发生着残酷的搏杀，滚滚金钱之下埋葬的是失败者累累的白骨。华尔街不是金融世界的全部，但透过这个水晶球，我们可以看到投资人士的`千姿百态，所谓一夜之间中的始料未及的万千变化足以让一个人成功，也足以让一个人倾家荡产。

而所有发生在华尔街的故事也同样发生在我们置身其间的投资世界中。“市场是可以战胜的吗”、“失去机构投资者的庇佑，中小投资者还能从投资中获得利润吗？”……翻开《漫步华尔街》，许多问题将会迎刃而解。麦基尔教授在这本书中为我们读者做出了清澈响亮而又令人振奋的回答。这本书无疑是普通投资者的“葵花宝典”，作者用生动诙谐、浅显易懂的语言娓娓道出投资的真谛和成功的秘诀。他刺破了一个个虚无缥缈的投机气泡，揭穿了一幕幕掩人耳目的投资神话，将弥漫在投资者心中的幻觉和谬论一扫而空。在他笔下，我们基本上看不到空洞乏味的学术理论，也见不着貌似真理的先知话语，有的只是朴实的投资方法和真实的投资收益。

在讲到投资时，他说投资是一种生活方式，是一种以得到合理、可预见的以股息、利息或租金为形式的收入和长时期内价值增值为目的的而购买资产的行为。作者用“超人”电影中的例子作比喻，生动形象的解释了什么是投资。在谈及投机心里时，通过一个个“空中楼阁”事件（比如：荷兰“郁金香球茎”、英国“南海泡沫”和美国老旧房产及蓝筹股），揭示了人性的贪婪和欲望恒流，传达出一个真理：市场的输家往往是那些不能抵制住诱惑的投机者。说实在的，要从股市中赚钱也并非难事，难的是如何抵制诱惑，始终保持理性的头脑，不受短期、快速致富投机热潮的干扰。

我最为感兴趣的是作者综合使用基本面分析和技术分析，总结了三大规则：1.只买入预期盈利增长率连续五年以上超过平均水平的公司的股票；2.永远不为一只股票的内在价值多付一分钱；寻找低市盈率的成长股，如果增长变成现实，通常会带来双重好处——盈利和市盈率均会上升，从而使投资者获得不菲的回报。同时，要小心提防市盈率很高的股票，因其未来增长性已经被折现。若增长未能变成现实，这会带来双重重大损失——盈利和市盈率的下降。3.寻找那些具有预期业绩增长传闻的股票，但前提是市场中的投资大众意愿在传闻上建立起价格的“空中楼阁”。个人投资者和机构投资者都是有血有肉的人，在股市中进行投资决策时，必然会受到贪婪、投机、奢望、恐惧等本能心理反应的驱使。因此，投资者应该扪心自问，努力具备高深的理解力和敏锐的洞察力。

作者否定图表分析理论，因为它类似于古代的占卜；()对基本面分析，提出不少疑问，可以看出作者还是不放心或对公司基本面的不了解。虽然作者列举的IBM在发展过程中有过各种波折，却不失为一个世界性大公司，只不过这样的“技术型”公司不为普通人了解和掌握，这也是巴菲特为何不买微软等科技股的原因——产品变化快、市场前景看不远。尽管基本面分析不是百分之百的管用，但是巴菲特说：“模糊的正确胜过精确的错误”，只要对公司有个全面了解，确认其增长稳定的事实，长期跟踪研究就行了，况且企业衰退也不是一二天的事。正如作者所言，世界上还无真正的百年企业。

走过“华尔街”，我被作者渊博的学问深深打动，我也被金融世界的万千变化所深深吸引。作者对投资市场的多个理论和实践有丰富的经验，着作中对多个理论进行了分析和评价，并对股票市场长期走势和短期趋势进行了分析，并用实验的方法证明了许多理论和实践的优缺点。提出的许多理论和看法可以指导我们的投资，并对防范投资风险有一定的教育意义。在今后的专业课程中或许还会遇到类似的事例，相信那时一定会对彼时的华尔街有更深的理解。

2024《用心灵去倾听》读后感范本十二篇

栏目小编根据您提出的要求特别为您整理了一篇“《用心灵去倾听》读后感”。人类进步千年的智慧结晶就是书籍，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会。我们需要用文字去记录下刹那发光的思维火花。我们为您提供这些资料以供参考和使用愿它们对你有帮助！

《用心灵去倾听》读后感【篇1】

“布谷，布谷”幽静的山岭里传出一声声布谷鸟那动听的歌声……“滴答，滴答”湛白的大地上奏出一曲曲雨点娃娃那优美的乐曲声……“呱呱，呱呱”宁静的田野里传出青蛙那欢快的洪亮声。世上最美的声音也不过如此，不过我却听到了一个震撼心灵的**演奏曲……小时候，我迷上了家里那台老旧的**机。随着时间的流逝，我知道-里面住着一个精灵。

一天我被锤子敲到自己手指上。便告诉了小精灵。她让我用冰敷，果真，一下子就不疼了。

在接下来的日子里，我偷偷地和小精灵聊天，问她一些事情，比如：金丝雀死了，西班牙首都等。我知道了他的真名：

苏珊。我也告诉了她我的名字：汤米。

当我长大后，我想认识苏珊，她就像我的第二个母亲。所以我拨通了**，又和她聊了起来。

没想到，过了一会儿，苏珊死了

读完，不禁思绪万千，思潮起伏。我不能忘记苏珊临死前对汤米说的话：汤米，我要去另一个世界唱歌。

是的，另一个世界，一个人们称之为天堂或地狱的世界。用人们的话来说，好人会上天堂，想必苏珊应该正在天边的一角看着汤米吧想起从前，苏珊对一个从没谋面的小孩，付出了她母亲般的爱心，直到她离开人世。去世后，还让汤米乐观的对待生活。

正所谓送人玫瑰，手有余香。只要我们呼唤我们的心，用爱拥抱爱，世界就会更好。

世界充满了爱，如：汶川大**

记得，废墟下曾有一位母亲，当医护人员找到她的时候，已经停止了呼吸。但人们很快发现她那双如鹰般手臂的下面睡着一个小孩子。救援人员立即救出了孩子。这时，大家都在哭。原来，母亲给儿子发了一条信息：

“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”……苏珊对汤米是如此，这位母亲对她的孩子也一样。爱，已经占据了他们的心……

世界上最美的声音不只是“声音”，而是发自内心的爱的声音

《用心灵去倾听》读后感【篇2】

今天教的一篇课文叫《用心灵去倾听》，故事里的苏珊是一个普通又不普通的问讯处工作人员，她用心灵去倾听，用爱心帮助孩子，尤其是关于死亡的问题，苏珊用了一种美丽的、诗意的解释——到另一个世界去歌唱，从而使作者从小能坦然接受心爱的金丝雀的死亡，长大后能接受苏珊——这个第二个母亲的去世。下课时我对学生说，希望大家记住苏珊的话，对去世的亲人，我们可以怀念，但请不要悲伤，我们可以在自己的心里，想象着他们在另一个世界歌唱。

后来，我想到了前面学过的另一篇文章，是季羡林先生的《怀念母亲》，季先生因为母亲早逝，自己再也无法迎养母亲，而痛苦、悔恨，寝不安席、食不下咽，甚至想随母亲于地下。这种痛苦一直伴随着季羡林的一生，甚至九十多岁高龄的季羡林每次做关于母亲的梦，都是哭着醒来。

教《怀念母亲》这篇文章的时候，我只是觉得季羡林先生对母亲太过于深情，甚至不能理解他为什么对此事一直耿耿于怀。当把《怀念母亲》《用心灵去倾听》这两篇课文放在一起的时候，我觉得汤米是幸运的，“到另一个世界去歌唱”，这是一个多么美丽的解释，它消除了一个孩子对死亡的恐惧。我想，假如有人也曾告诉季羡林：我要去另一个世界去歌唱，季羡林先生的一生又会是怎样呢?来自读后感吧

心理学知识告诉我们，引起人们情绪困扰的并不是外界发生的事件，而是人们对事件的态度、看法、评价等。改变了对事件的态度、看法、评价，情绪问题自然迎刃而解。也就是说，同一个问题，不同的处理方式，不同的看法，会导致不同的结果。无论如何，我很希望我们的处理方式是有益于孩子的成长的。

如何去做呢?我想，那个已经在另一个世界里歌唱的苏珊，应该是我们不能忘记的，不论是家长，还是老师。

《用心灵去倾听》读后感【篇3】

今天高老师领我们学习了《用心灵去倾听》这篇课文。在这节课上，学生积极回答问题，仔细思考。老师也很有活力。同学们跟老师一问一答，配合得十分默契。

我在这堂课上学到了许多新知识和旧知识。首先在题目“用心灵去倾听”中我们就复***前学过的旧知识——通感何诗意。然后我们了解了苏珊的性格——苏珊是一个乐于助人、机智幽默、耐心体贴的人，对无私的领域有强烈的责任感。

最后我们有学***珊对汤米的关爱。从“苏珊对我说，她要感谢我。她说她没有孩子，我的婚姻让她感到做母亲的幸福。

”这就话中我读出了苏珊对待汤米的那份感情，是无私的，是强大的，是让人无法忘怀的。尽管他们从未见过面，汤米也把她看作是第二个母亲。就在课文的最后一句“随后，她给我读了纸条上的留言：

汤米，我要到另一个世界去唱歌。”我看出了苏珊用他的机智与幽默让汤米依然相信生命的美好。这堂课我不仅有收获，还体验到了生命的美好，我要把这生命的美好传播出去，让人人都来认识生命的美好。

《用心灵去倾听》读后感【篇4】

今天，老师讲了《用心灵去倾听》这篇课文，真实的记录了“我”与问讯处工作人员苏珊的交往过程，为了让“我”的心灵不受伤害，苏珊用最神圣的语言驱除“我”心中的阴影，让“我”快快乐乐的度过了一个美好的童年。苏珊的善良和乐观使孩子的心明亮起来。作为新闻办公室的一名工作人员，她应该为自己的所作所为感到骄傲。虽然她不是母亲，但她给作者的报酬比给孩子的普通母亲还要多。

她用心倾听孩子的心声，用阳填满作者的心，不让阴影进入作者的心，实现了做母亲的幸福。苏珊是个普通的职员。她工作一丝不苟，努力做好服务工作。和母亲一样，苏珊不仅用心倾听，还与孩子们交流，抚慰他们幼小的心灵，是他们健康成长的守护者。

让孩子们感受到从未有过的幸福，从而健康成长。从课文中，我们可以感觉到苏珊听到了孩子们美妙的声音和作者对苏珊深深的爱。令人遗憾的是两人一直未曾谋面。

我认为苏珊的脸一定是善良、平和、美丽和善良的。苏珊的所做所为使我们感动。虽然作者从未见过苏珊，但她们的感情深深打动了我们！

《用心灵去倾听》读后感【篇5】

昨天晚上，自己扛着摄像机教学了一篇《唯一的听众》，慢慢找到了一点上情感类课文的感觉。今天，趁热打铁，设计教学了一篇略读课文《用心灵去倾听》。全文围绕“我”与苏珊的交往过程这条主线展开，脉络清楚。课文先写“我”开始以为苏珊是住在电话机里的无所不知的小精灵，只要拨“105”，就能得到她的帮助。然后写“我”的手指被锤子砸伤，情急之中拨通了电话，得到了苏珊的热情帮助，对她产生了好感。接着写“我”与苏珊聊天，苏珊总是用心灵倾听“我”的声音，耐心地给“我”帮助与安慰，她成了“我”从未谋面的第二个母亲。最后写长大后，“我”利用回故乡的机会与苏珊取得了联系。就在我们约定见面的前夕，苏珊不幸病逝了。

“我”深切地怀念她。首先，我从昨晚的课堂导入，引入今天的课题。“由课题这样一个错位的用词搭配，我相信你一定有所发现或有所疑惑！”在问题的引导下，引导学生自由朗读课文，或多或少地吸引了学生的注意力。等到学生朗读完毕，我请学生说说最令你感动的故事情节。随机引导学生朗读课文，这也算指导朗读吧。在学生说到课文的最后一句：随后，她给我读了纸条上的留言：汤米，我要到另一个世界去歌唱。有的学生说，我感动于苏珊面对死亡能如此平静面对；有的学生说，我感动于苏珊有一颗美好的心。我引导：作者——我，将这句话留在了文章的结尾，这是作者的情感发展的高潮。作者真的感动于苏珊那一颗平静的心吗？教室里反映者寥寥无几。

“我们先不急着思考这个问题，我们先放一放，让我们先去看看我和苏珊之间发生的故事吧！”随后，组织学生概括文章，让学生直面一个个故事，在故事的概括中，随机帮助学生感受语言。在学生的发言中，我发现课堂不知不觉中吟唱了一曲曲感人肺腑的赞美曲，这种渐入佳境的课堂感觉真好。现在回想，这也是我本节课自我感觉良好的关键，这个直面文字的过程，没有让学生去体味文字的温度，大部分学生将永远游离课堂之外。最后抛出刚才的问题，作者感动于这张纸条的分量是为什么？学生发言精彩：苏珊，一个素未谋面的人，在临死之前仍然想着我，希望我不要因为她的过世而悲伤，因此她仍像小时候安慰我失去金丝雀一样安慰我，这不正像一位母亲呵护孩子的爱吗？

课堂结束了，我觉得在这个浮躁强刺激的社会里，让学生去感受那一个个平面素面的文字的温度，只有引领学生走进文字，让文字与自己的生活经验联系起来，与作者一样感同身受，抽象的文字才能树立在学生的面前。学生毕竟是感性经验的，用一套一套的道理去说服孩子，任何祖国语言，热爱语文，还不如一点一滴用形象去感动孩子。只有这样才有可能渐渐让学生体会到文字的温度。

《用心灵去倾听》读后感【篇6】

“汤米，我要到另一个世界去歌唱。”我可以体会到电话里那女人说完这句话后，汤米挂下电话后几分钟内无尽的失落感!那种嘟嘟声中的哀伤，就如失去一位母亲般痛苦。“你知道吗，这只可爱小鸟，它要到另一个世界去歌唱。”这句曾经安慰过儿时汤米受伤心灵的话，再一次出现在这文中，一句把汤米和苏珊更紧密联结起来的话，一句对汤米有深刻影响的话，肯定无数次回响于汤米的脑中，也许那是多次伤感后他曾用来安抚自己心灵的良药。这句话只有汤米和苏珊知道，这也是他们的秘密，这是要用心灵去倾听的对话!

文章大篇幅的描写了两人的对话内容，儿时的汤米无知而可爱，天真地相信着苏珊是电话里的小精灵，可苏珊或许早已经默许了汤米是她心里所向往的那个小儿子。他们亲密无间，而他们一成不变的是他们的联系方式——电话。仅仅只是一个来电，一个求助的电话，善良的苏珊认真耐心的安抚着电话对面，那哭喊着的陌生小孩。在对方多次求助后，苏珊却不曾不耐烦过，却更加用心的“照顾”这位男孩。苏珊的心地如此善良，如此乐于助人。她坚守在这服务岗位上直到她死前那刻，或许她的最后的信仰转变成了汤米的一通电话，也或许她最后的愿望是希望能再多帮助一个像汤米一样需要帮助的人。他们两人的故事短暂而充满幸福，他们互相感谢，只因为他们互相温暖了对方的心灵。

作者在找到一个能倾听自己心声的人时，就是找到了一份希望。他把希望寄托在了苏珊身上，自己受伤的心里得以抚慰。由此可见，一个人在特殊情况下，能有一个用心灵去倾听自己的新生的人是多么重要。苏珊的耐心和爱心更值得我们赞颂。对于一个跟自己毫无血缘关系的总务谋面的孩子，苏珊却一直能以一位母亲的胸怀与风度耐心的为他解答，用乐观的态度去消除他对死亡的恐惧，安慰他稚嫩的心灵。在最后，苏珊对自己的去世也是笑着看待的。

或许我无法真切地感受到这种牵绊，可是我可以肯定地说，他们都拥有一种通往幸福的能力：用心灵去倾听他人的心声!

《用心灵去倾听》读后感【篇7】

物质上的给予，可能在岁月流逝中早已被消耗光或被淡忘；而精神上的付出，只要心不改变，那美好就会伴随一生。对于文中的“我”来说，从**机中最大的受益便是心灵上的陶冶，精神陶冶。

用心倾听，你所听到的就是收获。文中那位天真的“我”认为**机中有小精灵 ，于是“我” 怀着好奇心向“问讯处”打了个**，进行交谈，从此以后，“我”有问题就打“问讯处”。长大以后 ，我才明白“问讯处”就是一个渴望给予他人母爱的人。

当“我”再去找她时，她已经去世了留下了一句与过去她解释金丝雀死因类似的话：“我要到另一个世界去歌唱。”

文中的苏姗用她的“歌”唱响了“我”心中蕴藏着的力量，带来了隆隆的回声。苏姗与“我”有着母子爱，师生情，那“我”收获的便是母爱与知识。

在现实生活中，我们是否从未得到过精神上的奉献？就好比老师吧，她不仅教会了我们读书写字，还教会了我们做人的道理，它化作雨露滋润着心田……

老师如此，父母也这样，表扬与批评，关怀与冷漠，着一切的一切，散发着浓浓的爱意，来得那般感人肺腑。

精神上的给予就是倾盆大雨出现的彩虹桥，就是在遍体鳞伤时出现的救命拐，就是绝处逢生时的遇急之计……着一切都因为爱……

关键字：精神给予 《用心灵去倾听》 有感

《用心灵去倾听》读后感【篇8】

课文主要讲了：在一次次心与心的交流中，两颗心走到了一起，结成了母子般的深厚情谊。让我感触最深的有这几处：

“一天，我心爱的金丝雀突然死了，我非常难过，心比被锤子砸了还疼，我拿起电话找到苏珊。”从这句话中我体会到了作者最喜爱的金丝雀突然死了，作者不仅痛苦，同时也对死亡充满恐惧，苏珊巧妙地采用了更好的办法：他要到另一个世界去歌唱。

听着这样的话语，作者心头的阴影定会乌消云散，快乐就会重新回到作者身边。

“我找到了听我说话的人，不由得放声大哭。”是啊，作者找到了说话的人，其实就是找到希望，把希望寄托在小精灵身上。

因为作者听到了小精灵温柔的声音，所以作者的心灵得到了抚慰，终于放声大哭。

我觉着作者的哭既是伤痛带来的哭，也是孤独中找到希望的哭。作者还用“第二个母亲”形容苏珊，看得出作者对苏珊那浓浓的爱意。

我也看得出，苏珊对作者的爱，每天从百忙中抽出时间来和小作者一起聊天，作为问讯处的职工，除了苏珊，其他人很难办到。这一篇课文让我懂得了：不管在什么时候做什么事情时，都要有耐心和爱心。

《用心灵去倾听》读后感【篇9】

今天教的一篇课文叫《用心灵去倾听》，故事里的苏珊是一个普通又不普通的问讯处工作人员，她用心灵去倾听，用爱心帮助孩子，尤其是关于死亡的问题，苏珊用了一种美丽的、诗意的解释——到另一个世界去歌唱，从而使作者从小能坦然接受心爱的金丝雀的死亡，长大后能接受苏珊——这个第二个母亲的去世。下课后，我对学生们说，希望你们能记住苏珊的话。我们可以想念死去的亲人，但请不要难过。我们可以想象他们在我们心中的另一个世界歌唱。

后来，我想到了前面学过的另一篇*，是季羡林先生的《怀念母亲》，季先生因为母亲早逝，自己再也无法迎养母亲，而痛苦、悔恨，寝不安席、食不下咽，甚至想随母亲于地下。这种痛苦伴随着季羡林的一生。就连90多岁的季羡林，每次梦见母亲都会哭醒。

教《怀念母亲》这篇*的时候，我只是觉得季羡林先生对母亲太过于深情，甚至不能理解他为什么对此事一直耿耿于怀。当把《怀念母亲》《用心灵去倾听》这两篇课文放在一起的时候，我觉得汤米是幸运的，“到另一个世界去歌唱”，这是一个多么美丽的解释，它消除了一个孩子对死亡的恐惧。我想，假如有人也曾告诉季羡林：

我要去另一个世界唱歌。季羡林先生的生活会是怎样的？*来自读后感吧

心理学知识告诉我们，引起人们情绪困扰的不是外不是件，而是人们的态度、观点、评价等。在改变对事件的态度、看法和评价之后，情绪问题就可以自然地得到解决。也就是说，同一个问题，不同的处理方式，不同的看法，会导致不同的结果。

无论如何，我希望我们处理这件事的方式有利于孩子们的成长。

如何去做呢？我想，那个已经在另一个世界里歌唱的苏珊，应该是我们不能忘记的，不论是家长，还是老师。

《用心灵去倾听》读后感【篇10】

今天， 我们李老师给我们讲了一篇很感人的课文——《用心灵去倾听》。 这篇课文给我留下了很深很深的印象。

课文主要讲了：我在电话里认识了一个叫苏珊的人，一天，我趁家里没人，拿出爸爸工具箱里的锤子，胡乱敲打，一下锤住了手指，应为家里没人，我打通了问讯处的电话，苏珊告诉我怎样把手痛治住，我找样子做，手果然不疼了。我几乎大事小事都给苏珊打电话，知道苏珊死的时候。

最让我感动的是这几句话：

“一天，我心爱的金丝雀突然死了。我非常难过，心比被锤子砸了的手指还疼。我拿起电话找到了苏珊。

“能告诉我为什么吗?，苏珊?”我问，“为什么这只整天唱歌的小鸟，突然一动也不动了呢?”

苏珊想了想，对我说：“你知道吗，这只可爱的小鸟它要到另一个世界去歌唱。”

我相信苏珊的话，我想可爱的小鸟的确到了另一个世界，一个比我们这个世界更为美丽的地方，幸福地歌唱。”

《用心灵去倾听》读后感【篇11】

今天，我学习了一篇感人的文章：《用心灵去倾听》。

课文主要讲了，我独自在家，手指不小心被锤子砸伤了。我便学着爸爸妈妈的样子，拨打了问讯处的号码，一个叫苏珊的女子接听了。我终于找到了一个能倾听我说话的人，不由得放声大哭。苏珊教我怎样处理受伤的手指，我立刻照做，手指果然不疼了。从此以后，苏珊成了我无话不谈的好朋友与第二个母亲。我每每遇到问题都会找苏珊，苏珊也总是耐心的解答我的问题。我的金丝雀死了，我在难过的时候找到了苏珊。苏珊用乐观的态度是我消除了对死亡的恐惧及过于难过的心理，她告诉我小鸟只是到另一个世界去歌唱了。许多年后，当我想见一面苏珊的时候，苏珊却已经去世。她给我留下一张纸条，上面写着：汤米，我要到另一个世界去歌唱。

生活中，不也有许多这样的人吗?他们用心灵去倾听我们的心声，为我们解忧，和我们分享快乐。他们，就是朋友!我想，作者并不仅是把苏珊当做自己的母亲，也有把苏珊当做自己的一个知心朋友，信赖苏珊。

我相信，在另一个温暖的世界里，乳白色的月光下，苏珊在静静的歌唱，在她的身旁，一定会有一个听众用心灵去倾听她的歌声。倾听声调的婉转悲哀，轻巧灵活，透明、朦胧

《用心灵去倾听》读后感【篇12】

语文《用心灵去倾听》教学反思

《用心灵去倾听》说的是在西班牙，问讯处的接听员苏珊用自己极好的耐性、一次又一次的心灵倾听以及她那富有诗意的语言使一个孤寂、无助、对死亡充满恐惧的男孩变得快乐、自信，她影响了男孩的一生，成就了男孩的一生。

带着近乎虔诚的心教完这篇课文后，我坐在办公室久久没动，陷入了沉思之中苏珊在面对一个陌生男孩的倾诉时保持的是一份亲切，一份平和，一份耐心，正是这份亲切、平和、耐心，使小男孩拥有了最善良、最纯真、最澄澈的心灵。是啊，倾听就是一项技巧，是一种修养，甚至是一门艺术；对于我们教师来说，学会倾听更是一种责任，一种追求，一种职业的自觉。可就在这份责任、这种追求之中，我又做了些什么呢？

当学生触犯纪律时，是我痛心疾首无休止的所谓教导；当学生没有完成作业时，是我恨铁不成钢的所谓的谆谆教诲；当学生之间发生矛盾时，是我不分青红皂白的各打五十大板；当学生羞涩地走近我欲言又止时，是我自作聪明的循循善诱哪一次不是我一个人在那里喋喋不休？哪一次不是我一个人说得义愤填膺？而我却还是那般的自以为是；还是那般的自鸣得意；还是那般的冠冕堂皇；还是那般的咄咄逼人，一副救世主的姿态我又何曾考虑到了学生们当时的感受？我又何曾注视到了他们当时的眼神？他们的眼睛里分明写满了茫然！失措！厌烦！无畏！心不在焉！

倾听是理解，是尊重，是接纳，是期待，是分担痛苦，是共享快乐。它的意义远不是仅仅给了孩子一个表达的机会，它或许带来的是早已失落的人格自尊，点燃的或许是行将熄灭的思维火把，铸就的或许是尘封已久的信念追求。倾听已成为新课程改革的关键词，倾听是教育的另一种言说。

确实，倾听是教育的另一种言说，是一种特殊的教育。亲爱的朋友们，当学生犯了错误的时候，我们为什么不能静下心来听听他的解释呢？没有哪个孩子是存心想犯错误的；当学生气喘吁吁的跑进你的办公室，想对你说点什么的时候，我们为什么不能停下手中的活儿，注视着他的眼睛，静静地听他说完呢？当学生在路上兴冲冲地和你打着招呼想和你分享他的快乐的时候，我们为什么不能停住自己匆忙的脚步呢风流不在谈锋健，袖手无言味更长，让我们学会用心灵去倾听！这样，你会听到学生心灵的诉说，你会享受到教育的最大快乐与幸福。

曾国藩传读后感范本13篇

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。很多人都有写心得体会的经历，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。怎么才能写出更好的心得体会呢？你不妨看看曾国藩传读后感范本13篇，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

曾国藩传读后感 篇1

最早把这本书列到必读清单里面，是受到白岩松的影响，白岩松的一段话令我非常好奇。他说：“在《曾国藩》这套书里头，让我看到了最为复杂的人性，有让我最为尊敬的曾国藩，有在文化上非常大家的曾国藩，也有钻牛角尖的曾国藩，在一个人的身上，人性竟然如此复杂，让我对人，对人性有了更充分的了解。”因为我也想了解一下，人性到底是怎么一个复杂法？

花了15小时17分，四天断断续续的时间，把这本书读完了。对我启发最深的有三个方面：

一是：曾国藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通过超人的努力，走通了科举之路，曾国藩本人的天资连一般都谈不上，更不用说聪慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按照最笨拙，最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求最扎实彻底的功夫，一步一个脚印。做人讲究“拙诚”，不玩心眼。他带兵，讲究“结硬寨，打呆仗”，从不依靠奇谋诡计，只凭坚韧踏实，死磕到底。逻辑思维创始人罗胖每天以60秒死磕自己，我们很多007学员，都是以日更来死磕自己。

吴军说“人的成就，都不在于开始了多少件事，而在于结了多少次尾”。我们通常定计划容易，开头也很多。但能够有恒心的，有始有终的，做完一件事或者几件事的情况比较少，大多数时候，我们不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有开头，没有结果。大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼智商。自己也是没有恒心毅力的人，所以才加入007，来死磕自己。

二是：曾国藩善于自省。年轻时，曾国藩也有很多缺点和毛病，并且知识面很窄，眼界见识也不高，他通过写日记天天自省，高度自律，来一次脱胎换骨的改变。再一次证明了人的能力和自我要求是密切相关的，官场的失利也让他痛定思痛。写信给各位好朋友，让大家给他多提意见，帮助自己总结经验教训。自己来了一场中年变革，为后面的事业奠定了基石。

我看得到上的朋友以及我们007的战友，很多人坚持冥想，也都是善于自省的人，自己也在坚持写“”每天三件事”，里面有一个小确幸，让我提升了自己对生活的幸福感，还有个昨日收获，让我反省了自己很多需要改进的缺点。

曾国藩也是在自省中了解了人性的复杂，明白了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”行事过于放荡的人，表面上是强者，实际上却是弱者，这片土地真正的强者，都是表面上看起来柔弱退让之人，最后曾国藩用诱之以名，拢之以利，网络天下英才，扩大巩固湘军，完成了他的“中年变法”。

对这一点我感触最深，最主要是因为自己，在读这本书之前，也一直是曾国藩说那个方刚之人，做什么就凭着自己的直性子，自以为是的观点。在工作上，不喜欢公司那些讨好领导的人，觉得任何时候以实力说话，以至于在职场中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾气，和家人有事商量一言不合，就脸红脖子粗，说话声音也很大，方刚之气溢于颜表，很多时候，也让家人心理承受很大的压力。

三是：曾国藩对于诋毁自己，谩骂自己的人态度。

文中说到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每见一个人都要谈论他与曾国藩的前前后后，然后每次谈论都必大骂曾国藩。跟部下，朋友吃饭也是顿顿破口大骂他。

对于左宗堂的不断攻击，他做出的反应是，第一，要求朋友们及家人不要回击左宗棠，避免火上浇油，反而鼓励他们尽量与左宗棠搞好关系。

第二，对左宗棠的攻击不闻不问，不予回答。

每次都有人听不下去了，告诉他左宗堂是如何骂他的时候，曾国藩都是不温不火，你可以说他达观，也可以说他淡然，也可以说他幽默，他相信自己的拙诚，终能白于天下，不必浪费精力与左宗棠争这些口舌。

扪心自问一下。我们很多时候，做不到这么坦然。对别人的辱骂，误解，我们总是要和他辩一个高低，争下这口气，更有甚至还会撕破脸。

最后，以曾国番家书中，本人最喜欢的金句作为结束语自勉：

第一要有志，第二要有识，三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可！

曾国藩传读后感 篇2

作业题目：《曾国藩传》读后感

专业与班级：纺织1302、纺织1304

姓名及学号：周炎华（***）

李宇江（***）

具体的分工：李宇江写读后感，做***

周炎华课堂演讲

借着这次马克思主义概论课课外实践的机会，我和小组成员认真阅读了《曾国藩传》。作者：何国松；出版时间：

2010-01-01；出版社：吉林大学出版社。这本书论述了曾国藩一生的功与过.

**了其内心的负荷与无奈。里面详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其镇压太平天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征与作用；同时历史地科学地评价了曾国藩的历史功过和作用。那么他究竟是如何一步步成为人们眼中的“立德立功立言三不朽、 为师为将为相一完人”的呢？

一，读书

作为曾子的后人，曾家祖祖辈辈都是半耕半读，有书读天赋的小孩从小就让他以读书为业，目的是考取功名、光宗耀祖；不会读书的就务农，以供养全家。因此，在曾国藩还是孩提时，就背负起了“考取功名、光宗耀祖”的重任。让人佩服的是，当他三次参加院试而不中后，他没有消沉，而是为自己改名“涤生”，意思是：

洗涤自己、重获新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三岁考中秀才后才娶妻生子。更可贵的是，他中进士、点翰林后，仍然一如既往地玩命地读书。他拜唐鉴为师，研读程朱理学，开始钻研考据学，同时还注重诗词歌赋的写作，不断地弥补自己学识的缺陷，不断地充实自己的知识，终于以渊博的知识闻名整个翰林院。

在自己的低位与财富都到达了一定高度后，仍然孜孜不倦的从书中学习知识，这在当今社会都是很难得的品质。

二.修身

曾国藩作为一个**上的大人物，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。并终身以“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”为座佑铭以自勉。其进入翰林院后，并不急于追求**厚禄，而是心怀“正心、修身、齐家、治国、平天下”的宏愿，拜倭仁为师，开始“正心”“修身”。

他天天写日记，晚上临睡前，把一天来所为的事，不分大小逐一记下来，然后问一问自己，今天所作的哪些符合正人君子的行径？哪些不符合正人君子的要求？这一习惯曾国藩一直保持到临死前的一晚。

正是他对自己近似苛刻的检点，完善了他的人格，塑造了“曾国藩人格”魅力。曾国藩的人格修养，首先是诚恳、始终如一，一切都可以公开。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。

三是宁静。心、气、灵、身都应处于平静、放松的状态。第四个字是真诚的。的确，我们不说大话，不撒谎，也不空洞。一是一，二是二。第五个单词是heng。生活有规律，饮食有规律，日常生活有规律。

“诚。敬，静，谨，恒”五个字看似简单，但是曾国藩坚持了一生，也由此造就了其完美的人格。

三.带兵

曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，XXX作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱。

曾国藩信奉“惟有德者能宽服民，其次莫如猛”。所以持“宁可错杀，不可轻放”， 谓之“用霹雳手段，显菩萨心肠。” 曾氏带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规，讲求战守尚在次之。

选择哨官营官，以“朴实稳当”，是第一义。须重在实心办事，有忠义血性；其次在能吃苦，号令严明，有智谋。后来与太平军作战,在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗嘱。

这是非常值得敬佩的.

四.远见

在国难当头之时,曾国藩以及他的学生们开始了轰轰烈烈的向西方学习的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他很有创新精神。他购买外国仪器设备，聘请外国专家进行科学研究和技术创新。在他的指导下建造了中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中**第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末***尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。

他发起的洋务运动虽然未能突破封建统治的障碍，达到自强不息的目的，但为探索救亡之路提供了经验。

评价：在阅读了《曾国藩传》之后，我想起了马克思主义的一个基本原理，那就是要一切从实际出发，实事求是 。从现实出发，把客观存在作为观察和处理问题的基本出发点，这是马克思主义认识论的基本要求和具体体现。

一切从实际出发，归根结底，就是要实事求是。实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理的体现和概括，是马克思主义的精髓。曾国藩一生做过两件事。一是学习。他知道自己需要什么，并不断弥补自己的知识不足。他总是能从自己的实际出发，从实事中学习。

二是镇压太平天国。他选择官兵以“朴实稳当”为第一要义，使湘军成为一支有主义的队伍，这也体现了他实事求是的作风。

我觉得他是一个光明磊落的中国人。他具有典型的中国学者的特征，即修身养性、家政合一性。他虽然为腐朽的满清王朝服务，但他抛开了历史和阶级的局限。他对国家、国家和家庭的爱仍然值得我们尊敬。

曾国藩是个真正的学者，从他二十三岁考取秀才，到三十二岁致力于朱理学，再到三十八岁编成《曾氏家训》，贯穿了其不断拜师不断学习各家流派的前半生。他后半生虽不断征战，且经历坎坷，但是仍不忘自律与学习。每天，我都坚持写读书笔记，回顾自己的行为，坚持到生命的尽头。

曾家虽屡次封侯，但曾国藩对子女要求很严，教育子女更是中国近现代的典范，他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。

曾国藩在教育上选拔和培养了一批人才。攻占金陵后，他首先组织修复江南贡院，招募人才。他在人才选拔上不坚持一格标准，先后提拔了赵烈文、黄翼开、薛福成等一批为今后社会发展做出积极贡献的工作人员。

不仅如此，曾国藩也是识才的伯乐。他的许多**，如李鸿章、左宗棠、彭玉麟，都是后来的名人。他重新创建了金陵书局，不仅翻译和出版国内经典典籍，还翻译了一大批国外的科技著作以及文化、政治思想书籍，为中国近代科技发展奠定了基础，为第一次思想解放运动奠定了基础。

在攻打和打败天国之前，他就知道要打败强大的太平军，不能靠**那些懒惰无能的绿营和八旗兵。于是就立即另起炉灶，在湖南筹办湘军。他十分重视军队的训练，毫不犹豫地投入巨资加强军备。

由于湘军没有任何军费，曾国藩克服重重困难，集资建军。在军还未训练完毕时。离开军队打仗是不容易的，这也为他赢得了充分的准备时间，为后来的胜利打下了坚实的基础。

后来，他在与太平军作战时，对军情急迫毫不畏惧，多次写下遗嘱。这是非常值得敬佩的。

曾国藩另一个可敬之处是，在国难当头之时，开始了轰轰烈烈的向西方学习的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他购买外国仪器设备，聘请外国专家进行科学研究和技术创新。他发起的洋务运动虽然未能突破封建统治的障碍，达到自强不息的目的，但也为探索救亡之路提供了经验。

有这样一句话，叫“当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”，中国有多少包括XXX、蒋介石在内的政治家、政客都把《曾国藩》作为官场的圣经，同时也把曾国藩本人当作中国官场的教父。的确，从一个普通的湘乡子弟，走到官居一品的大学士，曾国藩是一个仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的严，他的谨，的确为中国封建社会官僚之极，也正因此他才能坐到中国封建官位之极。

纵观曾国藩一生，我们认为他是中国近代杰出的政治家、战略家和思想家。最后我想用四个词来形容他：睿智，坚守，严谨，忠贞不渝。

读了这本书我们受益匪浅，不仅让我们更加理解了一些马克思主义基本原理，也让我们学会了很多人生的道理，我和小组成员一致认为以后要多读一些像这类的书籍。

曾国藩传读后感 篇3

终于耗时一年，磕磕绊绊的才读完这部密密麻麻写满1200多页纸的长篇小说。这么久才读完，并非全部因为妈妈说的那样，读的仔细，并时有笔记。诚实的说，这两本书大部分是在火车上读完的，在家静下来的时候到很少读了，因为有更多急需去读的东西。

这本书是老爹强烈推荐。他如此强烈的推荐，甚至于，有一段时间，天天谈话不离《曾国藩》，搞得我甚是抵触。我对于这个事是这么看的：《曾国藩》这本书与它的主人公确实在历史长河中名流千古，读一读确实有必要，也一定有益于修生养性。但除了《曾》就是《曾》的这么劝，只能说明我换一种委婉的说话吧。比如，偶然有一次，我吃了一次肯德基，美味可口，便深信肯德基的烤鸡是世上最棒的烤鸡，所以我每次吃饭都推荐人们去那吃;可是直到有一天，我来了澳大利亚，各式各样的烤鸡数不胜数，我便惊醒，以前那么强烈的追逐的东西，也不过是茫茫美食中的冰山一角罢了。远了不说，与曾文正公同时代的豪杰不胜枚举：张之洞，李鸿章，左宗棠与曾文正公同称晚清四大名臣，他们每个人都各领风骚，每一个人的经历和成就都值得学习。而固步于曾文正公一人，无疑将对于史集认识的局限和粗浅暴露无遗。读完《曾》只是很平凡的一步，没什么好炫耀的。我读了，不代表我就能功成名就;我不读，也不至于就一事无成。希望老爹能对我的话有个深刻的认识，以后不要再看完于丹就建议我读《论语》(悉闻于丹在北大被学生们哄下台，心情极为爽朗)，看完易中天就建议我读《三国演义》，自己读完《曾国藩》就马上如获至宝般的建议我也赶紧读您不也是将近知天命之年才重新又读的么?我能鄙视一下而立之年却没有读过《曾国藩》的小王同志么?我不能，因为那时候有那时候读的书。曾文正公有许多关于教育晚辈和齐家治国的思想，这对于一个连女朋友都没有的我，显得很急切么?读完了这本书，我反倒希望老爹能从中获取许多对待自身、亲人和朋友的领悟。我随便举一个例子：曾文正公说，正人先正己，就这么一句，就够王主任您回味无穷的了。

曾国藩传读后感 篇4

我们对曾国藩都有复杂的情感障碍。记得小的时候，历史老师在讲述天平天国运动时，眼含泪花，痛斥他的湘军残酷镇压农民起义军，导致了一场伟大革命的失败。这是曾国藩给我的第一印象——一个双手沾满人民鲜血的刽子手。

随着年龄的增长，我开始对这种印象感到好奇。因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极搜索有关文献和资料，特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对其有了一些客观正确的认识。

曾国藩出身贫寒，功勋卓著，不超资格。他的家书、日记、书信、文章

。国藩不仅节俭，还多次告诫家人、下属和朋友要节俭。如他在给四弟的信中写道：

“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；就是在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。

反观当前我们中国，国人似乎在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德，奢侈之风盛行。吃一顿饭，花费上万元；买一部车，支出上百万；购一幢豪华住宅，耗资上千万。我们的国人在花钱时，心不跳，面不改色，绝对是出手阔绰、一掷千金。

于是，世界各国都为中国富豪惊叹和折服，各种豪华奢侈品纷纷抢滩中国大陆，名贵珠宝、服装、汽车等迅速在中国安营扎寨，生产商和经销商赚得“盆满钵满”。当然，奢侈不仅仅是富人的权利，许多单位和机关也不甘示弱，相互攀比，纷纷斥巨资兴建广场楼宇。广场越来越大，建筑越来越高，办公室越来越宽敞，装修越来越豪华。

除了奢侈之外，浪费现象更是随处可见。水龙头大开，水自由流动，无人问津；日光灯变成长明灯，视若不见；餐桌剩余多多，无人打包。此类例子，不胜枚举。

前不久，传出的两则消息实在令人痛心。一则是某地为了再现“满汉全席”的盛景，耗费了大量原材料，动用几十位厨师，烹制出美味佳肴，供人展示和观赏。但由于展出时间长，展示过程中食物就有点变味，活动一结束，马上倒入泔水桶匆匆了事，几十万巨资就这样打为水漂。

另一则是某地为了举办啤酒节活动，打算把几十吨啤酒注入喷泉，搞一个“喷酒”创意，增加活动气氛。但是主办方有没有考虑到，这一“喷”要耗费多少吨粮食，多少吨水，花费工人多少时间和精力，够多少农民吃多少天口粮。

曾国藩身居要职，位高权重，却对“求富求贵”之念存在畏惧之心。越是后来，越为强烈，简直到了如履薄冰的地步，几乎无一日不“俭”，无一日不戒奢。如果时光可以倒流，面对今天的奢侈风，我不知道他是什么感觉。

曾国藩传读后感 篇5

信仰，一股精神的清泉流淌在每个中国知识分子的心间，流向灿烂的明天，美好的未来，流向中华民族的伟大复兴……

公元1825年的腊月里，一个数九寒天的夜晚，在湖南湘乡一户人家的屋子里头，有一个14岁的男孩正在点灯苦读。房梁上蹲着一个小偷，他打定主意等这个男孩背完文章，熄灯上床睡觉了就下来干他的工作。但这个男孩特别笨，这篇文章磕磕巴巴就是背不下来。后来，以至于小偷都会背了男孩还是背不出来。眼看，天都快亮了小偷实在忍无可忍，“蹭”的一下从房梁上就跳下来了。男孩看到从房梁上跳下一个人呆若木鸡，然后那个小偷满腔怒火劈手把男孩手里的书夺过来，往桌上一扔道：“瞧你个笨样，这么简单的文章都背不下来”。紧接着，这个小偷很顺溜的将这篇文章背了下来，如滔滔江水，连绵不绝。背完袖子一甩，满腔激愤的扬长而去。大家知道这个笨小孩是谁吗？他就是晚清中兴的第一名臣曾国藩。

总以为如曾国藩那样的一代大家都有着超乎常人的天赋，《曾国藩传》却告诉了我，他小时候是一个特别笨的笨小孩。那这样一个笨小孩后来怎么就成就了非凡的功业？难道真像刘德华那首《笨小孩》里唱的那样是老天成就了笨小孩吗？就连国学大师梁启超的《有史以来不一二睹之大人》中说：“固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最顿挫”指的就是曾国藩。像这种数九寒天的夜晚，最幸福、最温暖的事应该是在被窝里。而对曾国藩来说，在这种夜晚点灯苦读已是一种常态，是怎样一股强大的力量支撑着他呢？《曾国藩传》给我的答案是信仰。

当奋发图强的曾国藩中了进士之后，参加朝考，成绩极佳，列一等第三名，顺利地进入了翰林院，在京为官十年。咸丰二年六月，咸丰帝阴差阳错当下旨令曾国藩投笔从戎，领兵打仗。从初到长沙办团练，到编练湘军镇压太平天国起义；从造就了拥有天下杰出人才，所有人才几乎都在他的曾幕府，到开办江南织造局、倡导洋务运动，使大厦将倾的清王朝出现了同治中兴的局面，寿命又延长了六十年。是什么让他去这么做呢？《曾国藩传》给我的答案，是信仰。

“读书以训诂为本，诗文以声调为本。事亲以得欢心为本。养生以少烦恼为本。立身以不妄语为本。为官以不要钱为本。居家以不晏起为本。行军以不扰民为本。”“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。这“八本八宝”是曾氏家训的代表。其中六条齐家格言之一不给儿孙留下大笔遗产这一条，我最为钦佩。俗话说“穷则思变”。他不给儿孙留下大笔遗产，儿孙们只好自己去拼搏、奋斗。用自己的才华和汗水，去创造美好的生活。付出所得到的满足才是幸福，人生的意义在于拼搏、在于奋斗。尝遍酸甜苦辣，经历风风雨雨的人生，才是多姿多彩的人生，才是幸福的人生。那是什么让他呕心沥血去写这样一部充满着教育智慧的家训呢？《曾国藩传》给我答案是信仰。

曾国藩是晚清中兴第一名臣，影响中国近代史的第一人，封建历史上最后一位大儒，传统儒学之所以延续他是一个关键。在生活中他还能够对自己，对自己生活中的点点滴滴，对生活中的不足缺陷，所有的方面都能够认真地切实地反思、反省与学习。那是什么支撑他有这样一个平常人不具备的优点呢？《曾国藩传》给出的答案仍旧是信仰。

在曾国藩的晚年，曾经有一个谜团。至今让我们这一代人争论不休，那就是在大家看来万事俱备不欠东风的情况下，在无数人的殷切期望之时，他为什么没有选择推翻腐败的清政府，没有造反呢？《曾国藩传》中他的两首对联“倚天照海花无数，流水高山心自知。”“不为圣贤便为禽兽，莫问收获但问耕耘。”告诉我的答案依然是信仰。

那是什么造就了原来只是一个笨小孩，后来却成为了一代大儒，同治中兴名臣之首的曾国藩；是什么造就了一手开辟了洋务运动使得中国近代史从农业文明开始向工业文明跨进的曾国藩；是什么造就了拥有天下杰出的人才，所有的英才几乎都在他的曾幕府，拥有神州第一幕府的曾国藩；是什么造就了呕心沥血写出了千古第一家训教育智慧泽被后人的曾国藩。是信仰，那他内心的坚守信仰究竟是什么呢？如果在他那个年代应该是儒家知识分子所追求的修身、齐家、治国、平天下，而处在当今我们应该引以自豪地说是当代中国知识分子追求的中华民族的伟大复兴。

前段时间，我因在中考的语文，数学两门学科所犯的两个低级错误而与我一心向往的那所重点高中擦肩而过。考分出来后我心情非常沮丧，但父母没有责备我。尤其是处处给我树立着榜样的父亲。我想，我不能因为这次中考没有考好就否定自己，而是要坚守自己的信仰，认真地过自己的学习与生活，努力地追求属于自己的目标。

信仰，一股精神的清泉流淌在每个中国知识分子的心间，演绎着历史的真谛。我愿化作这股精神的清泉，滋润每一个读书人的心田！

曾国藩传读后感 篇6

**关于董丛林《曾国藩传》心得

“太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。”此乃曾国藩名句，曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲，他修身律己，以德求官，以忠为政。在官场上取得了巨大的成功。

与张之洞，李鸿章，左宗棠并称“晚清四大名臣”。今天，让我们翻开晚清厚重的史书，揭秘这位著名大臣的传奇人生。

在读完《曾国藩传》后，我对这位晚清名臣的认识又上升了一个层次，我开始学着在那样一个乱世之下，去体悟他的“救世之心”。尽管对曾国藩有不同的看法，但仍有许多宝贵的经验值得我们学习。时间推动历史前进。历史上有多少人可以长生不老，有多少人可以被后人称赞？

而曾国藩就是其中一位。今天，我将从他的思想和学识、做官之道、处事之道等方面谈一谈他读完这本书的体会。

曾国藩是中国传统文化的集大成者。有学者甚至说，曾国藩在某种意义上是传统文化的体现。他继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化，做到了“为德以政，譬如北辰，居其所而众星拱之。

”曾国藩完全按照儒学的“修身，齐家，治国平天下”的做人之路，走完了自己的一生；他是著名的理学大师，学术造诣颇为深厚，有“道德文章冠冕一代”的美称，并创立了晚清古文的“湘乡派”。他一生著作丰富，当之无愧为学者。“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，功错若石，相期无负平生。

”李鸿章将曾国藩尊为自己的老师，称其为“大人先生”。曾国藩认为，读书的终极目的是要经世致用，与周恩来总理的“为中华之崛起而读书”不谋而合，名德行，做新人，办好事，这都是我们分内的事。曾国藩把读书放在非常重要的位置。读书是他生命中非常重要的事情。

对他来说，读书不是消磨时间，而是要不断吸收营养和智慧，以及增加变化的积累，实现质的飞跃。他正是因为学习有方，走上了仕宦之途，结识了许多良师益友。他曾自立课程十二条，全力以赴，终身行之不辍。

他还为自己编订了一个自修的课程：凡是读书的心得，人情的历练，自身的修养，诗文的创作，都要分别记录下来。这些记录分为五类，命名为《茶余偶谈》、《过隙影》、《馈贫粮》、《诗文钞》、《诗文章》。

虽然在科举上达到巅峰，并且做了**，但在读书治学上，曾国藩却按照对一个学生的要求，严格规定自己的功课，而且坚持每天完成。这种执着的学习精神是宝贵的。

曾国藩出身农家，以科举入仕途后，在九年内升迁十级，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，镇压太平军，为清王朝换来短暂太平，被誉为“中兴第一名臣”；他主张富国强兵，借鉴学习西方先进技术，被誉为“洋务运动之先驱”,其一生都在努力做清官，做名臣。曾国藩能够在特殊的时代做出非凡的事业，尤其是他的为官之道，堪称清代官场的奇迹。他为官以“救世之心”为信念，以勤政务实为本分，以刚柔相济为原则，有退有进，游刃于大小**之间。

上有最高统治者的厚爱，下有各级**的爱戴，可见其有一套独特的生存之道。曾国藩认为，做官办事要实而不虚，天下事当于大处着眼，小处下手，也就是说要以务实的态度，来解决现实中的实际困难，而不应该停留在空谈的层面上。曾国藩做事一方面从全局、大处考虑，另一方面小处的具体步骤又都能够有条不紊，极有章法。

他一生坚持早起，每天读几页书，亲自写书、批稿，从不违背节俭的原则。正是这些小事可以认真对待，才能确保其宏伟目标的实现。一个人能否有做成就，关键在其是否能够做到“恒久”。

曾国藩提出“天道忌巧”，意思是说：只要能不断努力，积极进取，就可以实现自己的目标。曾国藩一生积极进取，他以“敬德修业”四个字不断勉励自己，督促自己去积极思考，积极做事。

以求取每一次的进步。积极进取是一种耐力和意志力的体现。不管一个人有多伟大，与滔滔不绝的历史相比，他总是渺小的。一个人一生不可能一帆风顺，逆境不可避免。

面对逆境，不要逃避现实。不要像鸡蛋砸石头那样做出毫无意义的牺牲，还要有毅力，懂得积极进取。

而他的处事原则，则是以古人开阔胸怀、淡然物外的生活处事态度为榜样，来作为自己立足官场的不传之秘，不仅用它来排解自己心中急于追求功名利禄的心思，还将其用于养生、长寿。曾国藩认为，郁郁不乐是养生的大敌，要想生活的轻松自如，就要想方设法去除功名之心。人生中难免有诸多不如意的事情，在追求功名利禄之路上，有成也有败，这些都与个人的运气有很大关系，不单纯是个人努力与否的结果。

曾国藩知道自己在军营，所以要时刻小心；同时，为了让心情舒畅，我们需要有一颗平常心，懂得如何去寻找幸福。为此，曾国藩曾经作一对联以自励“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀”。他认为，做人做官要懂得知足，对名利看得要淡一些，因为那些成大器者都能做到把自己看的平淡无奇。

曾国藩学会了放弃名利，学会看不起军事上的胜利与失败，并将结果放在了命运上。

读完《曾国藩传》，这位一代中兴名臣凭借自己的力量，让一个朝代铭记了他，而他以其独有的人格魅力，让后人不断地学习他、研究他。他坚持民族正义立场，忍辱负重，力保和局，避免了新的战祸，使中国有了一个喘息之机。因此，虽然他有一些历史罪过，但他的历史地位和人格魅力在中国现代史上几乎是无与伦比的。

曾国藩传读后感 篇7

简单的事情重复做，重复的事情坚持做。最近在读《曾国藩传》，书中提到了曾国藩从29岁开始写日记，他用写日记的方式来反省自身，直到62岁去世的前一天。

写日记是一件简单的事情，但是要重复做，很困难。

反省自身一件重复的事情，但是要坚持做，很困难。

一件很困难的事情重复做、坚持做、公开做，难上加难。

曾国藩做到了。

有人说，读过很多书，懂得很多道理，仍过不好这一生，其实是因为他没有脚踏实地去做，做了之后没有反馈修正。

你或许会说，我也要向曾国藩学习，每天写日记反省自身并发到朋友圈，接受别人的点评。非常钦佩你的勇气，不过很少有人会坚持，不信你试试。

如果你真想要这么做，不妨先尝试一个月的冥想，看看自己是否能够坚持下来，相对来说，这个比写日记简单多了。

这里的你，不单单是你，也是我。为什么东施效颦、邯郸学步遭人耻笑，因为这些连模仿都算不上，自我安慰罢了。

曾国藩传读后感 篇8

这本书，我读了很久，也深深的打动了我。对于曾国藩，一开始的认知是教科书里面的坏人，现在，我知道他是多数人的信仰。对于个人明明就没有彻底好的和彻底坏的之分。他也是这样的一个人，一生以圣贤自期，却也不能一身正气，两袖清风的活一辈子。他的风雨飘摇的一生，浩浩荡荡，也给我带来很多不一样的感受，具体说不清是什么，但是我觉得似乎离我们的理想很近，离我们的初心很近。我们走的越来越远的时候，需要关照自己的内心，保存灵巧与可爱，也需要高瞻远瞩的目光以及对自己的一些要求和期待。圣人，完人本就没有一定的标准，并且我们的生存条件也不一样，如何的要求自己，这是很难的。“君子慎独”一直以来，我不知道自己信仰的是什么，是教科书吗?还是别的。近来的日子我确有体会，似乎知道意识到，儒学理学文化以及现代科学对当代人的影响，那种潜移默化深远持久的影响，渐入我们的灵魂，长成我们的骨骼，成长为一个健康的人。一直以来我常常会追求完美，但也是三天打鱼两天晒网的节奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成为更好的自己，要自我节制。昨天看了白岩松的“对白”他说“自由即自律”在物欲横流的时代，每个人更是要自律，形成自己的良好行为养成规范。未来的日子，我就试着做更好的人。

曾国藩传读后感 篇9

北宋理学家张载有云"为天地立心，为生民立命，为往圣立绝学，为万世开太平。

"这句话堪称理学的精髓所在，而在数百年后将其贯彻至今的却是一名不喜理学但却足够伟大的清代**。

虽然他在历史上的记载不讨人喜爱，但他却无愧于人民，无愧于国家，无愧于民族，他便是曾国潘。

近日读了由萧一山先生呕心沥血所创作出来的《曾国潘传》后，令我感慨万分，对曾国藩这样的人物刮目相看。

本书深入、透彻地分析了曾国藩政治学术思想的形成、发展和影响，勾勒出以曾国藩为核心的政治集团的形成、发展和主要特征。

此外，还对曾国藩的历史作用进行了系统、客观的总结和评价，这是对曾国藩历史著作的第一次全面回顾。

那么曾国藩究竟何许人也呢？曾国藩在1811年出生于湖南双峰的一个偏僻的小山村，从小热爱书文，后来只身一人进京赴考，凭自己的才华斩获进士之名并且在京师任职，年仅37岁便任礼部侍郎，官至二品，留下了"十年七迁，连跃十级"的美誉。

在我看来，陆游所说的“攻野胡上马，下草军书”是对曾国藩一生最好的评价。

本是胸怀大志的一代鸿儒，却因硝烟四起的国土毅然选择了弃笔从戎。

当如日中天的太平天国肆虐华夏大地之时，心怀天下的曾国藩屡战屡败，屡败屡战，在战斗中磨炼自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最终得以崛起，为平定动乱立下了汗马功劳。

但这样兢兢业业的他却被皇上所猜疑，借口曾国藩汉人身份而将已然许诺的王位贬成了"毅勇侯",他忠实的将士门为其抱打不平，甚至一致拥戴曾国藩自立为王。

熟悉史书的曾国藩，怎么会不知道“奸兔之死，良犬之烹调；高鸟之死，良弓之收集；敌之灭，谋官之死”的道理呢？然而，儒家“君为臣”的思想已经融入曾国藩的血肉之中，他的内心深处禁止他作任何违背道德的事情。

所以在如此巨大的权力**之前，他始终不忘初心，不存半分怠慢之心地服务于当朝圣上，可谓是无愧于国家了。

曾国藩之所以有如此显著的成就，是因为他具有严格自律的高尚品格。

而除了对自己严格之外，曾国藩对于自己的后辈更是有着诸多期望和劝诫。

他所作的《家书》中不仅有着"一家之中，勤则兴，懒则散，一国之中，廉则兴，贪则败。

"这样的话语，更是有着"学问之道无穷，而总以有恒为主。

"这样的教诲。

他让我了解了为人处世的三个最重要的地方，一是读书之勤——唯有专注才可以有所作为，富贵功名只是过眼云烟，通过读书来提高自己的修养才是最为重要的；二是为官之廉——要以不贪财、不失信、不自是作为为人处世之道，将廉字时时自惕；三是做人之谦——天地间唯谦谨是载富之道，要时时刻刻将谦这一字牢记于心，鞭策自我。

可以毫不夸张地说，他用毕生的积淀，教会了一代人如何“修身养家、治国安邦、平天下”，这不能说是曾国藩一生中最大的成就。他对国家和民族都具有重要的教育意义。

他的《家书》不止是对其后辈有着深远影响，更是令我们这代人振聋发聩，警钟长响。

毛主席曾说过"愚于近人，独服曾文正。

“如此高的评价，说明曾国藩在处世、仕途、家政等方面都取得了举世瞩目的成就，这让伟大的毛主席肃然起敬。

而中国作为拥有悠悠五千年历史的泱泱大国，无数先人用自己的实际行动给我们留下了许多宝贵的精神财富，而曾国藩便是其中的伟大人物之一，他让我领悟到了许多人生哲理，可谓是给我的前路指明了方向，让我很是感慨。

作为铁警大三的曾国藩，有太多的精神和素质值得学习。

我们铁警需要秉持着"天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

"这样的道理，不骄不傲，持之以恒，在铁警这个岗位上不懈地奋斗下去，虽然前方道路迷雾重重，但我相信谦逊和努力定会冲破重重阻碍，不负韵华，抵力前行，为我的从警梦划上一个完美的句号。

作者简介

谢雨岑，毕业于广西师范大学，2017年参加工作，现任凭祥派出所民警。

爱好电影、运动。

座右铭克己，慎独。

曾国藩传读后感 篇10

九月，两会安保加上防范台风“山竹”，生生把所里的同志们忙成了三过家门而不入，看着大伙“电量红格”的样子，实在不忍心催大家交读书心得。于是只有改变自己“慢品”的阅读习惯，开启外挂模式，用两天的时间囫囵吞枣地读完了《曾国藩传》。下为拙见，汝且阅之，权当杂论。

在我的知识储备中，曾国藩是清末湘军名将。不过与中国传统名将不同，曾先生是认真在战争中学习战争。初用兵时逢战必败，逢败必寻短见，还又都每次都死不成！正当你感叹他烂泥扶不上墙时，突然峰回路转，终于从失败中总结出一套战法，也是唯一的战法。类似于毛主席他老人家的围点打援，但曾先生更绝！战法就两个字：砌墙！也就是说他在城里防御时就砌高墙固守，然后调集援兵内外夹击敌军。如果换他进攻就在敌人的城池处砌更多的墙，一是围困城中之敌，二是阻滞援兵。待敌疲惫，再各个击破！话说做曾先生的敌人也够憋屈的，天天面壁啊！想想自己小时候因顽皮被老师罚面壁思过，我就对太平军将士莫名生起同情之感。

可从《曾国藩传》中，我读到的是曾先生对成功的养成。出兵平乱是为臣的责任，失败自杀是对结果的担当，有将如此，我想兵也不会弱到哪去。至于在失败中学习，那就是他从小起早贪黑苦读养成的习惯，所谓水无常形，兵无常式。能在战败中总结出太平军长野战、短守城的特点，及时调整战术战，则是学习中的机变。顺势而为，因势利导是战场上的制胜之匙，也是曾先生的为官之道。他善识人也善用人，更难能可贵的是他能容人！用人不避亲，重用弟弟曾国荃能上阵杀敌，收复南京。能识人用能，启用李鸿章内外斡旋再续晚清数十载寿数。更能容忍左宗棠对其诸多攻讦，隐忍退让，最终成就老左收复新疆，奠定了我大中华的西北版图！

我斗胆借用林语堂先生评价苏东坡的一句评语：曾公，真高士也！

曾国藩传读后感 篇11

我们组本月同读一本书的书籍曾国藩传的读后感，有几个点给大家分享一下！

作为市场部的负责人来说呢，平常因为我周围有太多的聪明人，他们有机敏的反应能力，总是能舌灿莲花，镇定自若，对答如流，面对这些人，有时候总觉得自己的脑子不够用，内心也有时候会感到沮丧。而曾国藩这本书让我看到，我们刘总也曾经提出过：只要能够坚持做正确的事情，每一天都朝着自己的目标去改进，时间会给你回报的。这本曾国藩传，讲述的就是曾国藩从少年时代开始，他的跌宕起伏的一生，我们可以看到他不断追求的精神。

不同的人有不同的价值观，对于曾国藩，他的人生价值观就是“做圣人”。

圣贤者，首先为圣，圣者就是一种近乎完美的状态，曾国藩不断的追求这种状态，不断地完善自己的品德，自己有为所欲为的想法的时候，就自我谴责自己。当自己满足于自己已有的成绩而沾沾自喜的时候，就自我批评、自我反省，向着自身完美不断地努力。他一直都在不断的自我反省，曾国藩谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，也成为了儒林人士的楷模和典范。

站在当时的时代背景及大环境中看曾国藩，说到底他也是凡人，并非“完人”。正所谓慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠，不足以做湘军统帅；不虚伪，不足以在腐败的官场立足。但即使他身处时代洪流，依然严于律己，勤学于思，时刻反省，而这也正是我非常欠缺的。

他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺”。

他讲到的“以礼自治，以礼治人”，让我明白若想以礼治人，必须要先自治。

他讲到的“执两用中”，让我明白做事要根据不同情况，采取适宜的办法。

他讲到的“持盈保泰”，让我明白在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，才能够保持的住。

他讲到的“刚柔相济”，让我明白刚强的和柔和的需要互相补充，才能让自己做的恰到好处。

他还讲到了“勤、俭、谨、信”的自我修养，还有家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，让我看了又看，反复的思量。

他让我明白为人行事不得不如履薄冰、谨小慎微，还有“有福不可享尽，有势不可使尽”，时时刻刻、事事处处不忘适可而止！！

曾国藩传读后感 篇12

不知道大家读过曾国藩的传记没有，曾国藩的度量实在是太大了，我们每个人都要学习，“屡战屡败，屡败屡战”这个掌故讲的就是他的故事，然而这个度量不是天生的，是在经历大起大落之后，陷入困兽般无法解脱的困境而后自己悟出来的，在这之后，他的人生迈向了新的台阶，事业取得了更大的辉煌，人生臻于尽善尽美。也许还有人像当年的我一样对他的**身份恨恨不平，但是和汪精卫一样，他的个人操守是无可挑剔的，才华更是得到公认的，单从做人立世的角度来看，他的这段历程对我们很有借鉴意义，诚挚的向大家推荐！

上学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手，隐隐还知道和厚黑学搅和在一起，对于**和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直没有想过要读。

后来，人们逐渐明白，所谓太平天国运动只是一场残暴的杀戮运动。洪秀全淫秽无耻。他建立的**恐怕比清朝的贵族还要可怕。渐渐改变了看法，也许曾国藩是个值得了解的人物，一个偶然的机会，读到了这本马东玉教授所著的《曾国藩本传》。

原来他的本行是个大学士，出身寒微，生性淳朴，自幼苦读，才思聪颖，中举后中进士，勤学不辍，有人称曾国藩是中国历史上“最后一个理学大师”，而且由于在京颇著清望，得到朝野的一致认可，“十年七迁，连跃十级”、“三十七岁至二品者，本朝尚无一人。”如果没有京官以后的对抗太平军，他或者成就一代大儒。

后通过阅读道家的著作，大有感悟，发现：“同样为人处事，孔孟主张直率、诚实，而申韩（申不害、韩非）等法家却主张以强碰强，硬对硬，老庄则主张以柔克刚、以弱胜强，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，……弱反而能强，柔则是至刚。把老子的言论对比自己过去的行事，他发觉自己处处直截了当，用的是儒家的至诚和法家的强权，表面上痛快干脆，似乎是强者，结果处处碰壁，实质上是失败，是弱者。

到头来弄得上上下下处处是敌人，前前后后处处是障碍。过去也知道“大方无隅”、“大象无形”、“大巧若拙”，但一直没有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧实拙，真正的大方、大象、大巧是无形无象、鬼斧神凿的。“大柔非柔，至刚无刚”，太妙了！

读到过里、想到这里，曾国藩如同从黑夜里一下子走上了光明世界，”……

书籍是我们人类经验、阅历、挫折、挣扎、领悟的记录，我们不需要亲身经历所有的这些，就可以从书中领悟一样的东西，让我们的人生更加精彩有张力，这是只有人类才能享受到的文明的奇迹！我们还有什么理由等待呢？赶紧去读书吧！

曾国藩传读后感 篇13

在交友时，我们要多结交志同道合的朋友，一个人对你有没有用，不是一时就能看出来的，不过酒肉朋友是什么时候都帮不了你的，曾国藩择交的经验是：道不同，不相为谋，不是一路的人，不要深交，对志同道合的人，却要广泛结交。

我们有了志同道合的朋友，我们就能相互鼓励，相互扶持，不但学业上能取长补短，也为日后的事业打下了人才基础，对于志同道合的朋友，我们一定要深交，因为这些人不但是能够帮助自己的人，更是一笔庞大的精神财富，他们可以有更多的优点让自己学习。

这本书给我很多感想的还有曾国藩的自强心法，曾国藩的性格使得他养成了不求人的习惯，自己站直可腰，别人便把他当成了可以乘凉的大树，他的一生，从个人的求自立，到国家的求富强，一直贯穿着自强的思想。

“天助自助者”，人生就是如此。每个人都要奋斗，靠自己的本领打天下，有的人之所以能成功，不仅仅是运气好，主要还是自己争气。在我将来要走的道路中，我会学习曾国藩的这种为人处世的精神，因为这能让我少走很多弯路，才能让自己更有冲劲，才会更容易成功。

参考文献：

曾国藩，《秘传》李鸿章主编：石斋中国城市出版社

美丽的心灵读后感范例

经过查找笔稿范文网终于找到了这篇令人眼前一亮的“美丽的心灵读后感”，本文会给您带来不少收获。读后感是人们深入其中阅读后所得出来的结果，晚上一个人观看作者写的作品后，心里产生了不一样的见解。 读后感是对阅读过程中思考和体验的精华的提炼和总结。

美丽的心灵读后感【篇1】

没有花哨的题目，没有宣传的噱头，也没有深刻的台词和宏大的场面，只是对纳什的一生的银幕再现!看完之后，脑中的存留片段不断回旋。因为人际信任的缺失和对成就的期待，纳什才会有室友和司令的幻觉。

孤独的灵魂必须以某种形式被填满。只是现实和幻想，接受和否定！

这部电影值得再看几遍。其中有很多问题值得关注。记得在第一次看的途中，同学们大都认为纳什的老婆是间谍，以至于看到最后，我们都会心一笑。我想的第一个问题是为什么纳什会出现这种幻觉，剧中提到，纳什不喜欢交际，不喜欢人群，当然也没有得到人群的喜欢，我猜想在纳什么心里是十分希望有朋友的，所以就有了查尔斯这个虚拟的室友，纳什其实很孤独，他不去上课，认为上课是在浪费时间，认为只有自己单独去研究问题才是正确利用时间，老师的讲课会使自己变得愚钝，同学们嘲笑他，他的自负和周围同学对他的态度让他孤独。

所以是他自己对周边环境的态度使自己变得孤独，也许这就是天才与众不同的地方，但是事实规律告诉我们，即使你是天才，你不去关心周围的人，周围的人也不会给你温暖，如果纳什能多抽出一点时间来接触人群的话，可能就不会出现后面的病了。

说到纳什的病，情节其实一大早就有了暗示。办公室里和威廉发生了争吵。后来，威廉离开了。他身后的门刚关上。舒从办公室出来，奇怪地看着纳什。这就提示了我们纳什是患上了精神病。在与舒等人的谈话中。从五角大楼回来后，纳什说：“如果我很**，谁来拯救世界？”？

拯救世界的梦想是威廉出现的根本原因。所以我说这个**值得看好几次，因为里面的关系一定要看得多一些才能理顺。就像《红楼梦》一样，看了之后很难看清。

可是为什么纳什的想象会这么真实?也许因为，纳什是一个天才，他有着十分缜密的思维，他着能获诺贝尔奖的头脑，所以就算是幻觉，通过天才的脑瓜子想象出来那也是非常真实的。

看完之后，脑中的存留片段不断回旋。因为人际信任的缺失和对成就的期待，纳什才会有室友和司令的幻觉。孤独的灵魂必须以某种形式被填满。只是现实和幻想，接受和否定！

看着电影的时候就心有点绞痛。无法想象纳什能和这样的“影子”和谐相处;无法想象有“人”一直跟随自己，施号命令;无法想象一个妻子可以这样不离不弃;无法想象他们可以看着过往一切淡淡地转身……

在感叹纳什的艰辛时，我永远不会忘记他的妻子艾丽西亚·拉迪。“我让你感受什么是真实，这是真实……也许问题不是在这里(脑袋)，也许问题可以在这里(心里)解决”，这是艾丽西亚-拉迪在纳什病情反反复复，连他自己都绝望和愧疚时，温情拉着纳什的手，低头轻轻说的几句话。没有海誓山盟，没有不离不弃，没有琼瑶式的苦情，没有大陆剧的独白，简单的几句话确实感动了我!

在正常与幻觉之间，纳什在怀疑，纳什在坚持!30年的时光爬上了纳什的额头，真真假假，是是非非，俨然已经不重要!时光带走了曾经的痛苦和疯狂，但是带不走纳什脑中的幻觉和心中永恒的爱……

就像纳什最后说的那样，“我依然会产生幻觉，他们一直都没有消失，只是我选择不去关注”，所有的煎熬和勇敢，时间和心血都裹藏在这最后的三言两语中了。还记得他说芯片不见了时的那种难以接受，记得他不能满足妻子的那种内疚，记得他多次和“好友”争辩的那种痛苦，看着他最后的淡定，回想着他过去的痛苦，有种难以言状的心酸。幻觉是他的伴侣，他最孤独的伴侣，但不幸的是，那是另一个世界的存在，只是因为纳什的存在！

孤独时有他们陪伴，幸福时有他们陪伴，既然驱逐不走，不如选择接受!纳什最终还是带着他那形影不离的“幻觉伴侣”得到了大家的尊敬，荣获了诺贝尔奖的至高荣耀。我想，当他和妻子并肩淡然转身离开的时候，“幻觉伴侣”也会默默跟随，捎上一份久违的祝福吧?

电影最后，所有人向纳什献钢笔时的情景，一个满头白发的老人，安静地坐在椅子上，接受在场每个人的敬意。科学家一生的努力和成就终于得到了肯定。那是电影中最为感动的场景。

美丽的心灵读后感【篇2】

美丽的心灵

——读《简爱》有感

这本书以简爱的几句话开篇，引出简爱这位奇特女子，并通过这位女子平凡的、奋斗的一生中的一些事迹来体现这位女子敢于抗争，追求正义、平等，心地善良，自尊自重，追求独立人格等独特的人格魅力，并从中穿插了笔者的所感所悟。

“难道就因为我贫穷、地位低下、相貌平平而且身材矮小就没有灵魂，没有一颗心吗？你想错了！我的心和你的一样丰富，我的心和你的一样充实。

”相信看过《简爱》这本英国文学史上经典著作之一的人对这几句话并不陌生。那是书中男主人公罗切斯告诉简爱，说他要和英格拉姆小姐结婚并要求深爱着他的简爱继续留下来当家庭教师时，简爱拒绝的答语中的几句话。这是简爱的平等宣言，也体现了她作为一个女人的尊严。

的确，一个人虽不能决定自己的出生，样貌等外在的东西，但是每个人在人格上是平等的，不应凭一个人的地位高低、财富多少，相貌美丑等来决定一个人的贵贱。每个人都有自己的人生追求。命运是掌握在自己手中的。

选择什么样的人生由自己决定。简爱就是凭着这样的信念，不因自己贫苦的出生，普通的外貌而抱怨不已，而是通过自己的努力和奋斗，获得了她渴望的平等与真诚的爱情，过上了她想要的平静与安定的生活。就是这样一名女子，她称不上漂亮，还在人群中一抓就是一大把的那种，普通的不能再普通了，却以她那独具特色的人格魅力与自强不息的人生感动了无数的读者，也征服和激励了一代又一代的人。

在平凡而坎坷的生活中，她敢于斗争，追求正义与平等，善良、自尊、自尊，追求独立人格。在她身上，我们看到了一颗美丽的心灵，也意识到了什么才是真正的女性美：不依附任何人生存，靠自己的努力与能力也能拥有属于自己的天空。

美只是暂时的。用一颗美丽的心征服别人。

“不在沉默中爆发，便在沉默中死亡”，面对恶势力与不公平，我们是勇于反抗，还是忍气吞声。令人钦佩的是，遭受不公正和不公正待遇的小简爱选择了前者。面对长得又高又大的表兄约翰里德的暴打虐待，曾习惯服从他的简爱终于忍无可忍，勇敢地站起来进行自我保护，与他抗争，骂他是“残酷的坏小子”“像个杀人犯，向虐待奴隶的工头，像那些罗马暴君”，还打得他大声嚎叫。

然而原本是受害一方的简爱却因此而被关进了恐怖的红屋子，在那里，简爱在恐惧的同时，想到了舅妈里德太太的憎恶，她儿子约翰的虐待蛮横，她两个女儿的傲慢冷漠，佣人们的偏心，意识到了自己在盖茨黑德府是处于多么低微的地位，对于现实的清醒和痛苦的认识使她发出了“不公平啊——不公平！”的呐喊，并第一次认识到要依靠自己的力量争取自己的地位和权利。

正是她强烈的反抗意识，是她在进入洛湖慈善学校后成为了一名正义使者。当好朋友海伦·伯恩斯被有偏见的老师斯凯彻的责骂和惩罚时，她为海伦的不公而战，满腔怒火。当海伦被罚戴着一块写着“邋遢”的纸牌时，简爱等老师一走，就“奔向海伦，一把将纸板撕下，一下子扔到了火里”。

她用行动来表达了自己对恶势力的不满，是何等敢作敢为的一个女子啊。她追求平等、正义，勇于抗争，一如她对海伦所说的那样的“别人善待你，你也要善待别人”“如果我们无缘无故被打，我们应该狠狠地反击”。

虽然简爱经历了许多磨难，但生活的磨难并没有抚平她的善良本性。小时候受尽舅妈里德太太的折磨，简爱曾说世界上最恨的人是她舅妈，还发誓一辈子都不会叫她舅妈，长大了也永远不会去看她舅妈。可当她知道里的太太病躺在床上，奄奄一息时，她曾经对里的太太的满腔怨恨和反感都烟飞云散了，对她的同情和怜悯之心占据了上风，去探望并原谅了她曾经对自己所做的一切。

而里德舅妈在简爱好言安慰她时仍是恶言相对，简爱虽痛心也还是担心着她的身体。

一个没有善良的心的人是不会善待别人的。简爱妒嫉恶如恨，勇于反抗，也自然率直。她毫不掩饰自己对里德太太的厌恶，说她是个“狠心的坏女人”。

即便如此，当她得知里德太太情况危即使，她并没有落入圈套。相反，她以一颗宽容的心对待她所憎恨的人。说到这里，我不得不在书中提到另一个人，那就是简爱的朋友海伦·彭斯，一个和简爱一样善良的女人。海伦无论受到任何责难和体罚，都会淡然处之。

简爱则认为被罚很羞耻的一件事。海伦却对简爱说：“命中注定该你忍受的事，你要说忍受不了，那就是软弱和愚蠢的。

”简爱当时不理解这种叫人忍耐的训诲，但还是感觉到海伦看待事物的眼光是她所没有的。当时看到这些话，我不明白是什么让一个十几岁的女孩有这样的耐心和宽容。但我认为海伦的博大胸怀对《简·爱》产生了微妙的影响。

否则那次简爱遭到布洛克赫斯先生的诽谤和体罚时，就不会因海伦望向她时眼里闪出的一道奇异的光芒而制住了正待发作的歇斯底里。而在很久以后，简爱对待里德太太的态度和举动不也印证了海伦对她说过的《圣经》中的以德报怨吗？

在童话中，无论一个善良的女人经历多少苦难，她都会得到王子的宠爱，并最终与王子过上幸福的生活。我相信每个读者都会希望善良的简爱最终能得到幸福。但幸福不在手边，只能靠自己的努力去追求和争取幸福。

简爱没有美貌，没有财富，也没有很高的社会地位，但这并不妨碍她得到一个好的爱情。因为爱情不是由美丽、财富和地位堆积起来的。爱情要的是两情相悦，心与心的相通。

没有人在爱情中处于主导地位，双方都是平等的。基于这样的理解，简爱终于找到了她的真命天子。

尽管她的爱情道路一波三折，但她在追求爱情的过程中所表现出来的冷静理智、自尊自重、不卑不亢、独立自主的态度和行为还是引起了我们对女子在爱情中该如何定位的思考。

在和桑菲尔德府的主人罗彻斯特先生相处的过程中，对于他的傲慢，粗鲁的态度，简爱始终没有胆怯退缩，而是不卑不亢，沉着冷静地应对。在两个人的唇枪舌剑中，他们的思想撞出了激烈的火花，彼此也越来越欣赏对方。面对着爱情的火苗，简爱还是冷静地意识到她和主人是两个不同世界的人，而且可能只是自己的单相思，只有小心翼翼地压抑着对主人的感情，尤其是在装着光彩鲜亮，高贵的英格拉姆小姐出现时。

但她并不自卑，因为她清楚地意识到自己在个性和品质上并不比任何人差。直到她知道罗彻斯特先生其实也爱着她后，她才大胆、热烈地放任自己沉浸在爱情得到回应的甜蜜之中，但她并没有在其中迷失自我，成为爱情的俘虏，而是一直保持独立的人格，追求平等、自由。她不喜欢罗切斯特先生买她的贵重钻石项链。漂亮的衣服使她漂亮，因为她不像她。

的确，被人打扮的像个花孔雀，即使再漂亮那又怎样，都不是真实的自己。爱情需要的是坦诚相待，接受真实的爱情，而不是迎合对方的性格。她还要求继续做阿黛尔的家教，自己挣钱满足日常需要，而不是依靠人的支持。

因为她逐渐意识到，没有经济独立，就没有人格独立。她不想当衣着鲜亮的阔太太，当罗切斯特的附属品，而是做一个可以和他平起平坐，共同担当的爱人。而当她知道罗切斯特已有妻子时，更是义然决然地离开了罗切斯特，尽管她依旧深爱着他，但她不能忍受成为一个已婚男子的**。

这是维护女性独立人格和尊严的体现。

所幸的是，历经波折，有情人还是终成眷属。简爱最终回到了罗切斯特的身边，过上了她想要的生活，尽管罗切斯特身体已有些缺陷，但她认为“自己无比幸福——幸福得难以用语言来表达”。看到这一点，我相信每一个读者都会为这个平凡、独立的女人拥有她想要的幸福而高兴。

简爱的独特人格和品质又何止这些，不然平平凡凡的她怎能魅力经久不衰，感动和征服了一代又一代的读者。一切都会随着时间的流逝而耗尽，只有良好的精神品质才能永存。每个人都有不同的生活，但不管怎样，我们都应该在生活中保持一颗美丽的心。

用心生活，自尊自爱，做最真实的自己。

3年4班孔令彤

美丽的心灵读后感【篇3】

在短暂的人生旅途中，我们将走过一条铺满鲜花的平坦道路和一条布满荆棘的崎岖山路，受到外界的影响，更多的是来自内心的不平衡和迷茫，这让我们的心充满了阴霾。面对生命中不可**的精神疾病，《美丽的心灵》中的主人公约翰布什遭受到了常人不可想象的痛苦与折磨。尽管如此，他还是选择了与之抗争，用非凡的毅力战胜了它，最终获得了1994年的诺贝尔经济奖。

无庸置疑，这又是一个伟大人物传奇的一生，他的伟大之处正是面对挫折时不屈服的精神，试想我面对这种不可克服的困难，我可能会放弃，不仅不会对社会、世界做出什么贡献，相反可能会成为家庭、社会的负担。约翰布什的世界中没有虚幻与现实之分，但一颗美丽的心却让现实一直存在他的心中，换言之，如果没有良好的心理状态，任何一点小的困难都会将我们击倒，而好的心理状态却可以支撑我们冲出任何大风大浪。

从另一个角度来看，约翰布什患精神**的原因多少与他很少与人交际有关，一个人无法独立地生存于世，长期的孤独与思考让他与社会脱节，期盼与人交往却缺乏交际的能力，在现实与心灵的冲突之下，他渐渐产生了幻想，营造了一个个人的小世界，以致无法自拔。作为一名大学生，不仅要学***，更要懂得作人的道理，其中与人交流是人生中很重要的部分。有些人一辈子都在学习交流艺术，因为它对人们的生活确实有着深远的影响。一个心理健康的人，他的人际关系也应该健康向上。面对各种名人，我们应该学会调整自际的心理。

作为一名大一新生，我也曾有过困惑与迷惘，从高中繁重的课业中一下子进入一个相对宽松的环境，世界一下子变得空洞现而虚幻，缺少充实感与成就感，在学与玩之间徘徊，以为吃喝玩乐可以解脱，其实带来的却是更大的失落感。浪费生命绝对不是普通大学生的事。只有知识才能填满空虚的心灵，学习才能找到真正的自我。

不要说太多：一个人的心理决定了他的生活。人生有很多转折点，就像走钢丝，心理就像手中的平衡柄。为了顺利地走完人生的每一步，我们必须时刻关注自己的心理状态。

只要心中充满阳光，保持健康良好的心理状态，无论外面的风雨多大，我们都不会感到寒冷。

美丽的心灵读后感【篇4】

2013.01.21

当我还是个孩子的时候，我的老师告诉我们宇宙是无限的，甚至超出了你的想象。那时，我觉得人真的很渺小，很无助。像一颗尘埃似的我们是否会很卑微的活着呢？

其实，每个人都有自己的理想，每个人都有自己的思想和奋斗，不惜一切代价，孜孜不倦地追求。很久以前就知道纳什的美丽心灵很不错。不知道大家有没有看过《美丽心灵》这部电影，我也是这次培训才看得这部电影，情节感人，画面很美。

没有花哨的标题，没有宣传噱头，没有深邃的台词和宏大的场面，只有纳什生活的画面表现！看完之后，脑中的存留片段不断回旋。因为人际信任的缺失和对成就的期待，纳什才会有那样的幻觉。

孤独的灵魂必须以某种形式被填满。只是现实和幻想，接受和否定！

我一直认为爱是人类情感中非常美丽的一部分。它能点亮善良的心，使一切不可能，使一切最终走向成功和美丽！纳什从早年的成功，到精神分裂和堕落，再到对妻子的呵护从疯狂中拯救出来，从而战胜自己，这是一种对生命精神的敬佩，这是对爱情魔力的完美诠释。

看着电影的时候就心有点绞痛。无法想象纳什能和这样的自己和谐相处；无法想象有“人”一直跟随自己，施号命令；无法想象一个妻子可以这样不离不弃；无法想象他们可以看着过往一切淡淡地转身……

在感叹纳什的艰辛时，我永远不会忘记他的妻子艾丽西亚·拉迪。“我让你感受什么是真实，这是真实……也许问题不是在脑袋里，也许问题可以在这里心里解决”，这是艾丽西亚-拉迪在纳什病情反反复复，连他自己都绝望和愧疚时，温情拉着纳什的手，低头轻轻说的几句话。没有海誓山盟，没有不离不弃，没有琼瑶式的苦情，没有大陆剧的独白，简单的几句话确实感动了我！

当电影最后播放到，纳什终于进到他从未进入的学者餐厅，有些彷徨地坐下，这时，每位学者陆续起身送之一钢笔，纳什没有留下激动的泪水，流下泪水的却是屏幕前的我。这一刻，不仅代表着对他毕生价值的肯定，更体现了他一生的艰辛。此时我已是泣不成声。

在正常与幻觉之间，纳什在怀疑，纳什在坚持！30年的时间爬上纳什的额头，真假，对错，似乎都不重要！时间带走了痛苦和疯狂，却无法带走纳什脑中的幻觉和心中永恒的爱

林林总总记着我的感受，很乱但却是顺心而为的。伟大的电影演绎出伟大的生活，我为之征服。我们正进入人生的黄金时代，我们不知道自己的命运会是什么样子，但爱是我们唯一必要的信念。

美丽的心灵读后感【篇5】

美丽心灵的永恒阳光

导演: michel gondry（米歇尔·冈瑞）

编剧：查理·考夫曼/迈克尔·冈德里/皮埃尔·比**uth

主演：吉姆·凯瑞/凯特·温斯莱特

也不知道自己是什么时候**下来的，上传这部影片的人将其写作“暖暖内含光”，但电影文件的命名是“美丽心灵的永恒阳光”。如果没有“美丽心灵的永恒阳光”这个片名，肯定已经被我放弃了。一旦打开看一点，因为情节太跳跃而放弃。

在一次次清理硬盘空间时，这部**居然神不知鬼不觉地被我保留了下来，大概是这个片名很美吧，有那么一点让人**的冲动。今天，心情很安静，品味完这部电影，很庆幸，自己没删掉它；很庆幸，看标题来定电影仍然没错。

在乔尔看来，生活沉闷、无趣，乏善可陈。情人节这天，他突然有了一种冲动(这在他是极少有的事)，没去上班，飞奔着穿过人群，在列车关门的一瞬间挤上了去蒙塔尔的火车。在海边，乔尔远远地看见克里斯蒂娜穿着橘色的衣服走着。乔尔不知道怎么和一个女孩聊天。

在火车上，二人再次相遇。乔尔忧郁，克莉丝汀坦率，但他们有似曾相识的感觉。克莱汀让他去美丽的湖边。在厚厚的冰上，他们玩得很开心。他们在美丽的星空下度过了一个快乐的夜晚

仍然是情人节，乔尔在这天只收到来自妈妈的贺卡，还有一份“忘情诊所”的广告单。原来，他的忧郁来自于和女朋友的分手，他精心准备了情人节礼物去找女友克蕾婷，却发现她看他竟像看不认识的陌生人一般，而且，她已经有了新的男友派屈克，他俩当着他的面调情。在朋友家，见到“忘情诊所”所发出的通知，乔尔才知道克蕾婷已经抹除了她脑海中关于乔尔的记忆。

于是乔尔来到诊所，要求把克莱婷的所有记忆从脑海中抹去。医生要求他把关于克蕾婷的一切物件都拿出来，记录下他在看到每一件物品时产生的情绪和反应，并进行抹除。每一件物品时都凝聚了深深的记忆，爱、快乐、争吵、痛苦……

清除记忆的工作进展顺利。从最近的记忆开始，争吵与和解逐渐延伸到时间。在乔尔回忆的片段中，不时插入两位为他做手术的医生之间的对话。其中一个叫帕特里克。他爱上了克莱汀，她来这里做手术，正在和她约会。

帕特里克走了，只留下斯坦和玛丽。机器正在顺利地清除乔尔的记忆，他们只是去享受一下。机器清除到了他们最幸福的一段时光，乔尔突然意识到，他并不想所有的记忆就这样被清除，“留下这段”!正如浮士德的高歌，“停住吧，时间!

”然而他已无能为力，程序一旦启动已无法停止。在我的记忆中，他开始和克莱汀一起跑着躲闪，避开机器找不到的地方。但在他记忆的每一个片段里，都有克莱汀。他只把克莱汀带回了童年，他做到了！

消除记忆则出现了故障!史丹只能找来主治医生霍华。在霍华的的调整下，偏离外界的记忆蓝图又回到了正轨。

克莱汀既焦虑又不安。她不明白发生了什么事。似乎什么都不对。即使帕特里克陪她去她最喜欢的湖边，做她最喜欢的事情，躺在冰上看着星星，说乔尔曾经对她说的同样的话，她仍然感到不快乐和幸福，仍然有一种莫名的焦虑。

玛丽钦佩地看着霍华德的作品，告诉他她已经爱上他很久了。他俩的幽会被霍华夫人的来到打断，霍华夫人告诉玛丽：“他是你的人了，你们有过一段情。

”玛丽这才知道，自己曾经因为暗恋霍华来做过消除记忆手术。但当我再次见到霍华德时，清晰的记忆仍在不知不觉中涌动。

乔尔尽管在竭力躲避记忆的被清除，这项工作还是进入了尾声，场景已经到了他们初相识的那片海滩。一切对话都是那么熟悉，一个沉静而忧郁，一个率性而好奇，一切的一切都在重复。只是，在走出记忆之后，他们将彼此遗忘。

他后悔没有跟随她的冒险，在海边的空房子里过夜。这座房子经常出现在他的记忆中，成为他童年记忆中的家。他带克莉丝汀去的时候是在家里，以免记忆被清除。房子慢慢地坍塌，他们的记忆也清除了。

“我踏出门，记忆荡然无存了。”好伤感呀!于是，记忆中只留下“我们蒙托克见”的呓语。

这才恍然，为什么他在情人节的那天有莫名其妙的冲动要去海滩，而克蕾婷显然也是一样。这才有了片头的那一段，历史又开始循环。虽然这两个人已经清除了彼此的记忆，但在同一天，他们仍然会有同样的冲动，再次相遇时仍然会有一种莫名的美好感觉，初次相遇时仍然会做同样的事情，仍然会感到幸福。

玛丽在发觉清除记忆其实是自欺欺人的行为之后，将所有当事人的材料都拿了出来，并寄还了当事人。当初吸引两人的优点在相处久了之后都成了缺点。克蕾婷抱怨乔尔“他很无趣”，和他在一起没有乐趣可言，“可悲、温吞又带着歉意的笑容，好像受了伤的猫咪一样”，“新鲜感已经消失了”；乔尔则认为克蕾婷“很聪明，可惜没教养，没办法和她聊书的事”，“她的字汇有待加强，事实上我带她出去很丢脸，因为她在发音上很不讲究”，其吸引人之处在于“个性保证不落俗套，带你到另一个世界，一个充满刺激的世界”，甚至她不停地更换头发颜色也使他厌烦。

两人曾有那么多幸福和痛苦的片断，但也不能保证两人的真正了解，比如乔尔说克蕾婷“缺乏安全感，早晚会和每一个男人**”，这让克蕾婷伤心。

在明白两人之间从前发生的一切后，克蕾婷想要离去，乔尔留住她，有了这样一段对话：

别把我概念化。我只是一个不好的女孩，想要心灵的平静。我不完美。

我看不出来你有什么缺点。

你会发现的。

现在看不出来，你会发现的，你会思考，我会觉得跟着你乏味又不自由，因为我就是那种人。

ok，ok，ok，ok……

两人同时又哭又笑。没有更多的话可以说，也没有更好的话可以说，只能说“ok”，重逢是不是就一定幸福了呢？就一定不再有争吵？

肯定不是，一切仍会周而复始，但是自己生命中不得不经历的一切仍然要去经历。原来有些记忆是无法清除的。虽然你已经忘记了具体的人，但你心中的形像会一直跟着你。该遇见的仍会遇见，该发生的仍会发生。

我们惟一能做的就是珍惜我们相遇的时光。

通过记实的影片来表现流动的意识不是一件容易的事。影片把那种梦幻、记忆的片段表现得非常好，这也正是在匆匆看第一遍时没有耐心看下去的原因。有些东西，是要沉下心去体味的。

影片的结构也比较巧妙。把结尾的部分提到片头，让人产生无数的疑惑。一开始，可能还会期待着乔尔和克蕾婷爱情故事的发展，却没想到，这已是他们的重逢，在清除对彼此记忆、互相已不再相识时的重逢。

正片仍是把回忆和现实穿插在一起。克蕾婷和派屈克之间新的爱情；乔尔在记忆中穿梭，在成长中回到童年，童年的记忆又曾经在他们的爱情生活中，穿梭中又夹杂着现时的状态……

影片时时在不经意中强调出记忆是不可能被彻底抹除的，温柔的诊所女**在接患者**时提到：“您一星期之内已经抹去了两次，不能再进行第三次，安排在下周吧。”特别是玛丽对于霍华不能自控的爱，对于“we have a history”的强调。

这句非常简单的“we have a history”，却很直接地击中我的心灵，让人有点猝不及防，心突然就那么疼了一下。我不知道用什么样的词来翻译这句话更合适。是啊，曾经有过；不管怎样，都是曾经有过。

片名“美丽心灵的永恒阳光”是玛丽向霍华示爱时说出来的，是亚历山大·蒲柏的诗，片中译作：“纯洁无辜的人太幸福了，世人都健忘，遗忘了世人，纯净的心里有永恒的阳光。祷告都应验。

愿望都得以偿。”原诗出自蒲柏的《艾洛伊斯致亚伯拉德》：

how happy is the blameless vestal's lot! the world f***etting, by the world f***ot. eternal sunshine of the spotless mind!

each pray'r accepted, and each wish resign'd。片中最后一句翻译错了，resign'd 应译作“放弃”。

忘掉世界并被世界遗忘，才能在枯寂中得到纯粹的永恒，然而，这样的永恒又有什么存在的价值？活着，就是在不完美中求得完美，就是去经历生命中该经历的一切，无法躲避!苦、乐、悲、欣，我们拥有过。

在看电影之前我一向不是很注意看演员阵容。看完电影，才想到去搜一下，却发现，忧郁沉稳的乔尔居然是喜剧明星金·凯瑞所演；而凯特·温斯莱特也把一个率性、冲动的女子演得丝丝入扣，不得不佩服演员的功力。

美丽的心灵读后感【篇6】

心得什么样的人才是最美的人？小时候爱臭美的我总喜欢这样问妈妈，可妈妈总说：“外表美算不上什么，那只是表面的，而心灵美才是真正的让人赞赏的美。

”那时的我似懂非懂。随着自己慢慢长大，我好像开始明白妈妈这句话的意思。寒假里，我认真阅读了《美丽中国我的中国梦》一书，其中有一个章节《最美中国人》深深感动了我，也让我对“最美的人”有了更为深刻的理解。

“最美女教师”张丽莉，在失控客车撞向学生们的刹那，她用那柔弱的身躯推开学生，自己则被碾在车下。她是用圣人教诲“讷言敏行”中的实践诠释了“为人师表”中的伟大含义。

“最美司机”吴斌，在高速行车突遭横祸，自己事实上已到生命终点的最后时刻，“坚定”地嘱托乘客，保住了车上24名旅客的生命安全。一个人，只有当敬业成了习惯，像深入到骨髓一样，才有可能在生命的最后瞬间爆发出这样超出想象的意志力和巨大的能量。

“最美军人”高铁成，为救人三冲火海，自身重伤。

“最美妈妈”吴菊萍，徒臂接住别人家10楼坠落女童，造成自己左臂骨折。

……他们没有伟岸的身躯，没有明星般的脸庞，可他们却不惜牺牲自己的生命，来换取别人安全，难道他们不是最美的人吗？

这也让我想起了参加马年春节联欢会的91岁老太太龚全珍，

她是开国将军甘祖昌的妻子，但她在农村当了几十年的教师。从青春岁月到耄耋之年，为当地的广大群众做了大量的实事好事，一心为公，无私奉献，艰苦奋斗，深受当地干部群众的尊敬和爱戴。当歌手韩磊动情地唱到：

“老阿姨，敬爱的老阿姨，光荣的岁月里，不变的赤子心……”我的眼睛湿润了。满头银发、满脸皱纹的老奶奶，你不觉得她就是最美的人吗？

“外表美算不上什么，那只是表面的，而心灵美才是真正的让人赞赏的美。”妈妈的话多么富有哲理呀，我要以“最美中国人”为榜样，像他们一样传递正能量，做一个心灵美丽的女孩。

美丽的心灵读后感【篇7】

这部影片主要讲述了一个真实天才疯狂的真实经历(一个科学家实现自身——价值和社会价值的艰难过程)，很年轻就作出惊人的数学发现，奠定了经济学中博弈论的基础，之后，纳什遇到他生命中的另一半，一个懂得欣赏他的女人，并和她开始全新的生活。可是好景不长，这位伟大的科学家沉浸在他的幻想世界里，虚构他的奋斗事业，最终在妻子的鼓励与支持下在自我构建的虚幻世界里和现实世界进行抗争，凭借“情感”与“思想”最终摆脱虚拟的干扰，获得诺贝尔奖，在自我热衷的数学世界里获得人生的成功。

当今社会是一个高速发展的信息化的世界，科学技术在今日是第一生产力，是一切发展的动力，每个人都应当学习科学文化知识，不断地去适应社会的需求，了解经济发展形势，经过不断的发展完善自身来使自我在社会上拥有一处立足之地。对于大学生，在我刚刚踏进大学校门，导师和爸妈就说大学是一个小社会，在里面就要学会如何交朋友，如何对待恩师，如何自我处理生活交际中的问题，如何发展自我，让自我强大起来。正如纳什一样，他年轻时也是在麻省理工这个象牙塔中，可是他只明白埋头研究，几乎与现实社会隔绝，没有关注社会缺少对其它一切的接触，以致会有很多女孩认为他是“神经病”，所以，我们要了解世界经济政治的发展，改变自我适应社会。

当我看到纳什幻想着为国家尽力，埋头工作时，觉得他真的很伟大，在那里向我们透露出他报效国家的满腔热血。做为大学生，我们或许应当具备国家的忧患意识，不能再像高中那样“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而应当是“家事国事天下事，事事关心”。

在这一部影片中，最让人感到的是纳什的妻子对患有精神分裂症的丈夫不离不弃，最终是人世间最重要的情感帮忙了纳什，这是一种多么神奇而伟大的力量!的确，完美的心灵需要思想和美丽情感的结合，在我们的世界中，我们要好好的珍惜身边的亲人，朋友，珍惜眼前人，彼此真诚相待，相互关心，相互包容，在困难面前永不放弃，相互鼓励，一齐分担，一齐奋斗!

在大学这个容纳中国五湖四海的小社会里，每个人都要学会交朋友，要勇敢的挑战自我，不再那么位畏缩缩的，要主动与人聊天，介绍自我，努力寻找与自我志同道合的友人，要真心对待他人，尊重他人，仅有这样，别人才会以同样的真心对待你。真正的友谊会让你感觉愉快，幸福，朋友将会在你以后的生活，工作，学习中发挥重要的作用，所以我们要真诚对待，努力经营，细心呵护。我想，对待感情也是如此，一段感情，需要你用心经营，用心对待，相互怜惜对方。

“美丽心灵”让我回忆起很多很多，也让我感悟好多好多：在信息化社会要不断完善自我适应需求，珍惜身边的一切，包括家人，爱人，朋友。要把思想和完美的情感融汇在一齐，让它散发独特而强大的光芒!

心灵游戏读后感(模板十四篇)

根据您的需求笔稿范文网为您搜集到了“心灵游戏读后感”的详细介绍，阅读过后，我们不由得会有很多感悟和思考。写作能够整理我们的思绪，反映和梳理内心的感受，作品的读后感主要包括哪些方面内容呢？请您留意我们的网站，我们会不断更新和改进！

心灵游戏读后感 篇1

看完《心灵游戏》，心灵好似经历了一个世纪的旅行。从回忆过去，到思考现在，再到冥想未来，白纸宛如一方明镜，将我的内心一一展现，我接受也好，抗拒也罢，那一个我已一目了然。

第一个游戏我的五样，我最珍贵的是什么？刚开始时，我的大脑竟然空白一片，但紧接着却有大量的词汇涌了上来，父母，爱情，友情，健康，快乐我竟有些不知所措了，我最珍爱的到底是什么？我无力做决定，我也不愿按作者说的去割舍任何一个，也许是我贪心了，可是我知道，无论最后剩下的是什么，我都会伤心。但作者仍是成功的，他让我明白要好好把握住自己珍视的一切，如果等到割舍了后才知道心痛，那是何等的可悲。

随着游戏的进行，我一度失去了看下去的勇气。因为那种感觉就好似自己的灵魂被一层一层的剥开，最后只剩下一颗赤裸裸的心灵，让自己不得不去正视他。第五个游戏是再选父母，也许这个游戏有些荒唐了，谁可以选择自己的父母呢？但是这或许是很多人都曾有过的想法。儿时的我也曾想过如果我有个不会太唠叨的妈妈该多好，可是如今呢，自己远在他乡求学，异常的想念妈妈暖暖的唠叨。如果人生重演一遍，我绝对不会再有那样的想法。

写下墓志铭，做这个游戏时，我想起了一个感人的故事：有一个八岁的小女孩，还未来得及享受世间的美好，就被病魔无情的吞噬。在与病魔抗争的每一日，就算身体是痛苦的，她依然每天微笑。他说：我要乖乖的，不能让爸爸妈妈再难过了，天使也会喜欢我。最后，天使带走了他，那微笑也定格在了他的脸上。在他的墓碑上写着这样一句话：我来过，我很乖。小女孩深深地震撼了我，生命短暂又如何，人生坎坷又怎样。好好的过好每一天，能把快乐带给身边的每一个人就足够了。而关于自己的墓志铭，我希望是这样的：也许幸福没有一直眷顾着我，但是我也庆幸自己没有做痛苦的俘虏。快乐就好，这是我人生的信条，不一定非要有大的作为，但是一定要学会微笑面对一切。

看完整本书后，我可能是以逃跑般的心态合上这本书的。心里长长的舒了一口气，但思绪并未戛然而止，书中的某些情节依然在脑中闪现。游戏的结果，我想我不会向别人谈起，我会埋在心底，放在只有自己看的到的角落。人生并非是游戏，但是我想这些游戏也许会不经意间的改变着我。

心灵游戏读后感 篇2

把毕淑敏的《心灵游戏》看了一下，突然觉得：人，真的应该花点时间思考一下自己，我们活着，究竟是有怎样的意义？下面是我的一些分享：

游戏一：我的5样，然后逐一删去，就像从我们的身边夺走一样。非常遗憾的是，我想可半天也没有想清楚倒底那5样是我最重要的东西。如果说，空气，水 ，阳光是生命重要的三样东西，那我情愿自己是一棵树，确实，没有这三样必须的东西，就不会有我，但是有了这三样东西，也并不是就是我，否则，每个人岂不都是一样？所以对我言，重要的5件东西，我继续在想究竟要怎样选择？生活中的每一个人，每一件东西，都有他或它有用的一面，缺少了任何的一件，我都会觉得重要。

游戏二：谁是你的重要他人 ？父母应该是，丈夫应该是，朋友 应该是。早几年我觉得父母是我的重要他人；而在几年后，我又觉得丈夫是我的重要他人；而在这其间，我的恋爱受伤，我的家庭不理解我，我又觉得朋友是我的重要他人，不同的境遇，有不同的重要他人，甚至有的时候自己也是我的重要他人。

游戏三：我是一个怎样的人？同样的感觉，在不同的环境中，我是不同的人。其实，每个人都在扮演不同角色，在父母面前我是孝顺的，偶尔也有点叛逆；在失恋朋友的面前，我是个可以接受倾诉的人，虽然有的时候，我的言语会有些刻薄（我喜欢理性的分析感情，要放弃的决不留下）；在丈夫面前我是会过日子的一个女人，烧的一手好菜，虽然有的时候老公觉得我有点懒；在女儿面前，我是个能陪她玩的好妈妈；在工作中，我认真，在同事面前，我谦虚，当然，偶尔也会被同事们尖酸刻薄一下，同理，在有机会的时候我也会尖酸刻薄他们；真的不同的地方，演绎不同的我，就如最近看的广告，不同的场景需要不同的自我。

游戏四：我的支持系统。同上面的游戏有点呼应，在不同的我的情景下，有不同的支持系统。是丈夫，是女儿，是父母，是同事，是朋友。我的朋友不多，但是，我有个很好的很好的异型朋友，比我年长很多，任何的问题我都可以倾诉，接受到支持，真的是不一样的感觉。

游戏五：再选你的父母。我觉得父母是可以不用重新选择了，因为总归会存在缺失的。我的父母平凡，这从我开始学习写做作文是对于父母写的最真实的字眼了，因为他们真的很平凡，甚至我现在还觉得他们有点小市民，哈哈！真的是这样，父母现在开始健忘，害怕我们大声的说话，害怕我不回去看望他们，就像我小的时候对于他们的依恋一样，他们开始依恋我们。没有让我饿着，也没有让我冷着，更没有让我觉得童年 有阴影，对于我来讲，除了感谢，我是不能乞求更多了。当然他们的爱比我说的要多多了。我觉得他们很可爱。

游戏六：写下你的墓志铭我想了很久只有两个字：谢谢要感谢给我鼓励的人，要感谢支持我的人，要感谢我身边的小人，要感谢给我带来困难的人，只有所有的都能经历了，我的生命才完整。

游戏七：生命线昨天在还这则游戏的时候突然发现，自己在没有看到这个游戏前，大概几年前，我自己也作过类似的游戏，我拿了张A3纸做的，真的，我思考了好久。虽然有时候有点偏离更多的时候是在我计划的方向内。

有时间的话，推荐大家一起来读一下，学会审视一下自己的心理。

《

心灵游戏读后感 篇3

1某天很想看毕淑敏的书，于是就往图书馆跑了。然后发现有一本还没有见过，就拿出来翻了一下。。。。。。

在我很迷茫的时候，我可以在这本书里面找到方向。这本书就是通过一个一个心理游戏教我们思考我们生存的意义。分别我的五样，谁是你的重要他人，我是一个怎样的人，你的支持系统，再选你的父母，写下你的墓志铭，生命线这七个心理游戏。让我们开始了解自己，创建一个由知心朋友组成的生活圈，改善你和父母你和周围人的关系。

当我们开始思考这些东西的时候，我们就会开始了解：一个选择决定一种命运。审慎做出一个决定在我们的人生中是如此重要。因此必须要了解自己，按自身的条件来选择。虽说这可能不是最完美的选择，却会是最适合自己的。

我们的支持系统通常都是我们的亲友。父母不能再选，朋友得来也不是容易的。因此我们要珍惜我们与父母之间的爱以及与朋友之间的友谊。这不是功利，却是温情。他们会是我们最坚强的后盾，支持我们让我们安心的去做我们想做的事。

墓志铭是总结自己一生的。有人是功绩累累，有些人却是平凡的一个字也没有。这就是要我们掌握自己的人生，选择自己想要的人生，让自己的生命线真正握在自己的手上。

读完这本书，我开始思考我自己的人生。

2。前段时间在网上买了好几本书，已有好长的一段时间了，但现在还没看完，看书的是时间都是断断续续的，中午午睡前，晚上睡觉前，还经常看着连灯也没熄，就睡着了，都是妈妈半夜起来给侄儿喂奶时帮我关的灯，她经常说我浪费电。还好，现在没嫁，嫁掉了，老公又不在身边，灯就只能到天亮了。

《心灵游戏》是毕淑敏的作品，这是我第二次读她的书，在此之前，我就读过她的《女心理师》，感觉也很好，只是当时读完后没有来得及写写感想。(其实是自己太懒，没动笔)

现在突然间醒悟了，想自己有进步，得把瞬间的感觉抓住，“动等不只是手腕的运动，更是一个沉思的过程”这是毕淑敏书中的一句话，不知原话是不是这样，意思就是这样。感觉这东西，说出来跟不说是不一样的，写出来与说出来也不一样，想得到更精华的东西，或许写会更好一些。

该书共有7个游戏，其中让我最深刻的是：我的五样。当时我写的五样是：男友、父母、工作、朋友、钱。去掉的顺序是从后往前推。那一刻，我觉得男友是重要的，我把他视作人生最重要的人，或许我已认定了他就是我未来的丈夫，或许那一刻我对他的爱特别深，深到难以舍去。反正，如果只能剩下最后一样，就只剩他。当然，这五样其中的舍弃过程是痛苦的。这是否告诉我：现在拥有的一切都很美好，我要好好珍惜？毕淑敏的语言活泼、生动、尖锐，让人特别有感慨。

你今天的生活是几年前的一个选择决定的，你今天的选择将决定几年后的生活。

或许我今天的选择是正确的，我在走着一条可持续发展的道路，而且我相信只要我坚持不懈，路会越走越宽的。

第二个游戏：谁是你的重要他人。

第三个游戏：我是谁？现实的我，理想的我，他人眼中的我，我真实地列了表，这让我认识到，其实现实的我与理想的我差距不大，或许我可以努力一点，那理想很快会成为现实。

第四个游戏：你的支持系统。朋友、父母、男友。好长的一段时间，男友是我唯一的支持系统。但我发现这是错误的，看了李中莹的《爱上双人舞》后，我发现两人相处需要独立的空间。我有选择离开他的权利，但却没有要求他改变的权利。《爱上双人舞》还没看完，等看完后，再写写感想。

第五个游戏：再选你的父母。其实看到这个题目时，我心里已定了，我感谢我现在的父母，虽然他们都有很多的缺点，但我不会再重新去选择别人当我的父母。父母都是农民，钱权势都没有，我感谢我能出生在这样一个农村家庭里，让我养成能吃苦，勤劳，诚实，善良，孝顺的好品格。这些足可以与钱权势相媲美。

第六个游戏：写下你的墓志铭。

第七个游戏：生命线。或许我也该好好重组我的生命线，把原来放在下面的事，放到线的上面。曾经的挫折在今天看来，可能都是值得庆贺的事，因为他们让我进步了。人生的蓝图要好好规划才能走得更好，更远。

心灵游戏读后感 篇4

心灵旅行

初来人世的我们，一如清晨的朝露，清透而又晶莹。心灵在阳光下一览无遗。可是从何时起，我们不愿再敞开心扉，不愿再吐露心事，宁愿活在自己的城堡，就算是孤独的，也还是一如既往。

随着我们的成长，生活不再是一张白纸。生活是我们背负着一个又一个的负担，有些是我们必须承担的，有些是我们可以放弃却不想放弃的。所以我们走起路来困难重重，不再轻快，生活的色彩也许依然五彩缤纷，但我们无意去欣赏它。我们更执着于未来的理想，更纠结于对现实的不满。

忽略了太多太多不应错过的风景。

看完毕淑敏的《心灵游戏》，心灵好似经历了一个世纪的旅行。从回忆过去，到思考现在，再到冥想未来，白纸宛如一方明镜，将我的内心一一展现，我接受也好，抗拒也罢，那一个我已一目了然。

《心灵游戏》是为你、为我、为他、为所有“有心”人而写。书中的七个游戏，都直指人生重大问题，深入浅出、梳理过去、指导现在、昭示未来。 人生非游戏，游戏却可以改变人生。

书中的七个游戏没有标准答案。答案需要你自己找到。同时，这可能是改变生活的开始。

人生的确充满痛苦，亦同时满载幸福，视乎你从哪一个角度去观察、感受、真正的快乐由此至终也是握在自己的手中，只要懂得放开手，便会自然看的清。只有看到自己的内心世界，才能理解自己生命的真谛，珍惜现在拥有的一切。关注生命的价值，我们应该关注生命，其实我们也应该关注死亡。也许有时候对死亡的理解和关注能让我们更好地理解生命。

在毕淑敏的带领下，走进这几个小游戏，也就是走进自己的内心，“像从蚌壳中剜出珍珠，使其焕发出更灼目的光彩和更充沛的润泽，更好地享受生活的快乐和人生的幸福。”阅读这本书，确切地说，是在做。做完了第一个游戏，记录一下自己的感想。

你会觉得它是属于你的，因为它会留下生命的秘密；当你找到这本书时，你会欣赏它，它是最好的礼物，因为它可以帮助任何人。一个游戏，指引一条道路；一个选择，决定一种命运。你今天选这本书，幸福就在今天；你现在开始玩游戏，改变就在现在开始

书中介绍了七个游戏：

游戏一，“我的五样”。拿出一张白纸，在纸上写下“***的五样”几个字，这个***当然就是你自己的名字。作者特别强调书写这个过程，因为她觉得当你全神贯注一笔一划地书写自己的名字的时候，事实上就是在感受一个独特的自我。

然后一口气写下浮现在你的脑海里的对于你来说最重要的五样东西，可以是具体的，比如人，物，也可以是抽象的，比如一种关系，或者感情什么的，总之是当你在思考这个问题的时候，最先出现在你的脑海里的东西。把这几样东西用大的字体清楚地写出来，不用考虑他们的顺序。然而，生活总是充满意外。你不能总是拥有你想要珍惜的，所以你必须放弃。

然后就是一个比较痛苦的放弃的过程。你一个一个将它们从白纸上抹去，要抹得干干净净，不留一点能辨认的痕迹，或者干脆就把它抠掉，最后只剩下一样东西。这样东西就是你最重要的东西。

正如作者所言：“你要学会放弃、的确，我没有这个权力，但生活有这个权力。”

游戏二，我生命中的重要他人。“重要他人”是一个心理学名词，指的是对你的心理和人格形成产生过重大影响甚至决定性作用的人，当然这里指的影响既可以是正面的，也可以是负面的。这个游戏可以帮助你了解自己心理和性格形成的原因，治愈心灵的创伤，实现更加和谐的人格。

当作者在玩这个游戏的时候，他想到了那个长辫子的老师，她失去了唱歌的能力。童年的记忆无法改写，但对一个成年人来说，却可以循着“重要他人”这条缆绳，重新梳理我们和“重要他人”的关系，重新审视我们的规则和模式。如果它是合理的，它就会成为一张金色的帆，成为理性的一部分。

如果是黑色的刺，用成年人强壮的手把它压碎。

游戏三：我是一个什么样的人。在这个游戏里，要求就各种关于你的项目，比如身高，体重，外貌，性格，学历，职业，出身，配偶，理想等分别填写你的真实情况，你的理想情况和别人眼里的印象。

这个游戏可以帮助你了解自己活得有多真实。

游戏四，你的支持系统。一个好汉三个帮，一根篱笆三个桩。完成之后，请设想，当你遇到灾难或是无以名状的忧郁、危机之际，你将和谁倾心交谈？

你会向谁发出sos呼救？你能得到谁的帮助？这些人构成你的支持系统。

但要记住，支持是双向的。无条件地求助别人的心理支撑，就如同乞丐的讨要，并不总能如愿。

游戏五：再次选择你的父母。父母不能再被选中，但他们可以再我们心中被认可和复活。

游戏六，写下你的墓志铭。生命是长的，青春是短的。所有面对死亡的行为都是为了更好的生活。你无法预知死亡何时会降临，但你可以提前为他准备好茶。

在生命遭遇突发危险，就要猝然截断的时候，一生浓缩成一部几十秒的vcd，在你的脑屏幕上急速放映。亲戚像灯笼一样在你面前闪烁。你对世界说什么？要将最后的话留给谁？

生活，总是留下你过去的痕迹，虽然痕迹可能显得很浅很浅。

游戏七：生命线。承认自己的局限，承认人生是波澜起伏的过程，接纳自己的悲哀和沮丧，都是正常生活的一部分，犹如黄连和甘草，都是医病的良药。

刚看完开头，我就停了下来。这是什么书，我怎么读？我无法理解，无法想象。“让我们一起来玩游戏吧。我和你分享这其中的甘苦，一如在沙漠的烈日中我们同饮一捧清凉的泉水，漫漫征途中我们合乘一车奔向远方。

”读到最后一句，我想也许这次探险不知道会有什么样的收获，但是我会经历，我会体验，哪怕只有一点点收获我想也不会违背作者的初衷了吧。

到底什么是健康，这是很多人不断追问的，也是人们不断渴求的。

“如果把人间比作原野，每个人都是在这片原野上生长着的茂盛植物，这棵植物会开出美丽的三色花：一瓣是黄色的，代表我们的身体；一瓣是红色的，代表着我们的心理；还有一瓣是蓝色的，代表我们的社会功能。”蒙田说过：

世界上最重要的事就是认识自己。解读心灵的秘密，了解自己，是一切成功的基石。从这个意义上说，心理学不仅是一门严谨的科学，更是一种精神探索。

如何知道自己的心理是否健康？心理健康不是一句空话。了解一个人的心理结构是一项系统工程。

在我们成长的道路上，有些人微不足道，有些人却是我们生命中的“贵人”，是你生命中的“重要他人”。什么是重要他人呢？“重要他人”是一个心理学名词，意思是在一个人心理和人格形成的过程中，起过巨大的影响甚至是决定性作用的人物。

“重要他人”可能是我们的父母长辈，或者是兄弟姐妹，也可能是我们的老师，抑或萍水相逢的路人。童年的记忆遵循着一个非常神秘和神秘的规律。你想记住的东西和人物很可能被埋葬在岁月的灰烬中，但一些特定的人和事却挥之不去，影响着我们的生活。如果找不到它们，重新认识和把握它们，就可能像以重魅力，潜伏在潜意识的海洋中，影响潮汐和季风的走向。

你的某些性格和反应模式，由于“重要他人”的影响，而被打上了深深的烙印。

如果你在空中，它是一朵蒲公英般的降落伞。

如果你在水中，它是一艘堡垒般的潜水艇

如果你在人间，它是你心灵的风雨亭。

我们正在追求一份好工作和更多的钱。虽然家庭、健康、友谊等也很重要，但在日常的整理中，它们显然比其它人先——换句话说，我们更为紧迫，要花更多的时间和精力去实现它们。可到了舍弃的时候，它们却成为最先被舍弃掉的东西。

反推过来，人的半生追求的竟是生命中较为次要的东西，而最重要的东西则搁置一边任其发展，甚至牺牲了最重要的东西来达成次重要的东西，想想真是可笑又无奈。

是不是非得等到残酷的命运要我们痛苦地舍弃的时候，才发现自己错过了生命中最重要的那部分？

父母是我们的第一任启蒙老师，父母对我们是有深远影响的人，父母在我们心目中是什么样的位置，《再选我们的父母》或许可以让我们来思考怎样来做到去正视父母对我们产生的影响，来真正理清楚我们内心世界父母的影子，使得我们能够更好的成长。《墓志铭》和《生命线》则是让我们重新审视自己的人生，思考人生的价值和意义。

心灵七局引导我们思考人生，探索人生追求的突破口，从而保持健康的人生，这是值得细读和品位的。

心灵游戏读后感 篇5

是世上，这五个人代表了世界上不同的人的生活方式。他们的记忆不仅是个人情感的发泄，更是现代现实社会的暴露。日益发展的经济，为了人内心中的满足感的填充，人们不断追求；贫富悬殊的社会环境，迫使人们不断为自己的生存而奋斗；不幸的遭遇让人更加的奋发；而在物欲横流的现代，一份心的娴静和舒坦，越发珍贵。静下心来，扪心自问，这就是你想要的吗？

在一片黄色的沙漠里，在夜晚的沙漠里，当没有办法只能选择等待的时候，五个角色的心都沉浸在游戏中。突然发现生活中充满了选择，选择是如此的困难。生命中想要拥有的东西太多，所以当我们要选择其中五样的时候，我们就面临着选择，当我们需要将自己最为珍贵的东西一件件抛弃时，又是选择的时刻，残忍揪心与无奈……尽管如此，游戏仍需进行，因为生命没有回头路，即使要放弃，也会在放弃与坚持中不断徘徊，人的生命总是离不开选择。

正是因为选择的痛苦，选择中剩下的最后一件事变得更加高尚，那就是内心的选择。

正如其中一位角色留下来的理想一样，其实每个人心中总会有理想，或是高尚的温馨的，那是人们心底最真实的追求。在生活中蒙上一层灰纱，我们不应该让乌云永远笼罩蓝天，也不应该让功利的虚荣心阻塞我们的思想，填满我们的心灵。真诚、阳光、理想、爱情、和平那些充满温暖和柔情的爱情，那些世界上永远不会缺少却不是每个人都能拥有的，是任何金钱、物质都不可替代的。

就像那位长官对女囚犯们所说的那样：不管你们留下了什么，但是我相信，留下的绝不会是黑暗或是丑恶，一定是光明、温馨的东西。所以，如果有这样的事情，请努力去追求和抓住它。哪怕是一点点，生活也会变得更加光明和温暖！

就像黎明时刻，援手到来一般，在经历这样一次心路徜徉之后，五位角色重新找到了生活的航标，我们也是如此，找到目标，阳光会洒满整个窗口，照亮双眼，照亮并温暖整个生命。

心灵游戏读后感 篇6

《心灵游戏》这本书是作者毕淑敏所写的作品，有幸我在今年寒假的时候读过这本书，个人感觉特别喜欢。众所皆知毕淑敏是知名的作家、内科医师兼心理咨询师，我一开始之所以要看这本书的原因，是因为它的名字感觉特别有趣，第一次听到心灵居然还有游戏的说法，这打破了我之前的认知。心灵游戏我个人感觉应该就是跟自己的心玩游戏，那么绝对是特别有意思的一件事情了。

虽然在看书的过程中，我发现书中的一些写法比较简单，但是我也在书中所涉及到的几个游戏当中，有了更加深入的认知。这一整本书当中一共有7种游戏，所以也有人说这本书是心灵七游戏，依次是：我的五样；谁是你最重要的人；我是一个怎样的人；你的支持系统；再选你的父母；写下你的墓志铭；生命线。每一个章节都给我留下很深刻的印象。

我个人印象最深刻的游戏就是我的五样。相信大部分人或者听说过或者作过类似的游戏，就是在一张白纸上飞快地写下你生命中认为最重要的五样东西，人或者物都可以。然后我们假设人生中会出现一种意外，必须要你在这五样中舍弃一种，然后依次再舍弃四次，看我们最后剩下的和我们舍弃的顺序。然后你可以好好记住这个顺序，如果在生活中遇到无所适从的时候，不妨在脑海里再重现这样的选择，也许答案就已经不言而喻了。

当时，我的脑海当中就一直想，我最珍贵的`是什么？刚开始时，我的大脑竟然空白一片，但紧接着却有大量的词汇涌了上来，父母，爱情，友情，健康，快乐……我竟有些不知所措了，我最珍爱的到底是什么？我无力做决定，我也不愿按作者所说去割舍任何一个，也许是我贪心了，可是我知道，无论最后剩下的是什么，我都会伤心。但作者仍是成功的，他让我明白要好好把握住自己珍视的一切，如果等到割舍了后才知道心痛，那是何等的可悲。

这个感觉就好像我们要把今天都当中人生中的最后一天去度过，这样我们才会更加珍惜今天的一点一滴，不会很懒，会更加积极。我也在心里长长地舒了一口气，但是这个时候我的脑中还是在思考着很多其他的事情，思绪一直没有停下来，因为书中很多的游戏一直在我的脑中出现，我也才懂得了一个道理，人生并非是游戏，但是我想这些游戏也许会不经意间改变着我，这也许就是本书的意义所在吧，也是我们需要思考的地方。

这本书的作者毕淑敏也说在她的心理咨询中心被问到最多的问题是，如何看待自己，如何看待别人，如何看待时间这样的问题。但是回答起来还真是很有难度。我不知道最了解自己的人是自己，还是最难了解的人是自己。我觉得上面说的话好像是同一个意思，但是又相互矛盾着。

亲爱的池圣均：

谢谢你的分享，看上去很有趣啊，虽然是“游戏”，但却步步紧逼令我们有深刻的自我省视。我很同意一点，任何心理咨询到最后都是哲学咨询，甚或是超越哲学的领域。最终，能带着自己飞的，也只有自己，具体而言，是自己认定的一种恒定价值感和意义感。

心灵游戏读后感 篇7

这两天在读毕淑敏的《心灵七游戏》，说到游戏，让人想起的多是轻松、玩乐等字眼，但这书里的游戏带来的不是轻松的玩乐，而是对心灵沉重的拷问：

游戏一，“我的五样”。拿出一张白纸，在纸上写下“XXX的五样”几个字，这个XXX当然就是你自己的名字。作者特别强调书写这个过程，因为她觉得当你全神贯注一笔一划

地书写自己的名字的时候，事实上就是在感受一个独特的自我。然后一口气写下浮现在你的脑海里的对于你来说最重要的五样东西，可以是具体的，比如人，物，也可以是抽象的

，比如一种关系，或者感情什么的，总之是当你在思考这个问题的时候，最先出现在你的脑海里的东西。把这几样东西用大的字体清楚地写出来，不用考虑他们的顺序。但是，人

生总会充满各种意外，你不能总能拥有你想珍惜的东西，因此你不得不放弃。然后就是一个比较痛苦的放弃的过程。你一个一个将它们从白纸上抹去，要抹得干干净净，不留一点

能辨认的痕迹，或者干脆就把它抠掉，最后只剩下一样东西。这样东西就是你最重要的东西。正如作者所言：“你要学会放弃、的确，我没有这个权力，但生活有这个权力。”

游戏二，我生命中的重要他人。“重要他人”是一个心理学名词，指的是对你的心理和人格形成产生过重大影响甚至决定性作用的人，当然这里指的影响既可以是正面的，也

可以是负面的。这个游戏可以帮助你了解自己心理和性格形成的原因，抚平心灵的创伤，实现更和谐的人格。作者在做这个游戏的时候，想起了让她失去唱歌能力的长辫子老师。

童年的记忆无法改写，但对一个成年人来说，却可以循着“重要他人”这条缆绳，重新梳理我们和“重要他人”的关系，重新审视我们的规则和模式。如果它是合理的，就变成金

色的风帆，成为理智的一部分。如果它是晦暗的荆棘，就用成年人有力的双手把它粉碎。

游戏三：我是一个什么样的人。在这个游戏里，要求就各种关于你的项目，比如身高，体重，外貌，性格，学历，职业，出身，配偶，理想等分别填写你的真实情况，你的理

想情况和别人眼里的印象。这个游戏可以帮助你了解自己活得有多真实。

游戏四，你的支持系统。一个好汉三个帮，一根篱笆三个桩。完成之后，请设想，当你遇到灾难或是无以名状的忧郁、危机之际，你将和谁倾心交谈？你会向谁发出SOS呼救？

你能得到谁的帮助？这些人构成你的支持系统。但要记住，支持是双向的。无条件地求助别人的心理支撑，就如同乞丐的讨要，并不总能如愿。

游戏五：再选你的父母。父母是不可以再选的，但可以在我们的心中重新认识并复活。

游戏六，写下你的墓志铭。长的是人生，短的是年轻，所有面向死亡的修行，都是为了更好地活着。你无法预计死亡拜访你的时间，但你可以提前预备好款待他的茶点。在生

命遭遇突发危险，就要猝然截断的时候，一生浓缩成一部几十秒的VCD，在你的脑屏幕上急速放映。亲人像走马灯似的在你面前闪过，你对这个世界还有什么话说？要将最后的话留

给谁？人生，总要留下点你走过的痕迹，尽管这痕迹可能显得很浅很淡。

游戏七：生命线。承认自己的局限，承认人生是波澜起伏的过程，接纳自己的悲哀和沮丧，都是正常生活的一部分，犹如黄连和甘草，都是医病的良药。

人生非游戏，游戏却可以改变人生。书中的7个游戏并没有标准答案，答案需要你自己寻找，而寻找答案的同时，也许就是改变人生的开始。

人生的确充满痛苦，亦同时满载幸福，视乎你从哪一个角度去观察、感受、真正的快乐由此至终也是握在自己的手中，只要懂得放开手，便会自然看的清。看清了自己的内心

世界，才会明白自己生活的真正意义，才会珍惜现在的所有。

健康到底是什么，这是许多人不停的追问，也是人不停的渴求。

“如果把人间比作原野，每个人都是在这片原野上生长着的茂盛植物，这棵植物会开出美丽的三色花：一瓣是黄色的，代表我们的身体；一瓣是红色的，代表着我们的心理；还

有一瓣是蓝色的，代表我们的社会功能。”蒙田说过：世界上最重要的事就是认识自己。解读心灵的秘密，了解自己，是一切成功的基石。从这个意义上讲，心理学不单是一门严

谨的科学，也是心灵探险。如何知道自己的心理是否健康？心灵健康不是一句空话，明了自己的心理结构，是一个系统工程。

埃及摩西神庙出土的石碑上刻着：“当你对自己诚实时，天下就没有人能欺骗你骗你。”为了获取那无敌的力量和智慧，请你以诚实之心走进下面的游戏，来到生命的旷野上

。进行这样一次探险，前面充满惊险，或者也有获得新生的时刻。沿着这条探索的路走下去，或许能让我的生命更从容而真实。

生命中我们拥有多少东西，这些东西对我们有什么样的作用，当然这些东西重要性是不同的。有点人知道自己要的是什么，能够坦然正确的选择自己需要的；有的人不停的追逐

，却发现都不是自己需要的，等到回头才发现原来自己忙碌的都是毫无价值和意义，留下的是人生的遗憾和悔恨。《我的五样》带你走进你的自我，我们在选择自己身边的东西，

在主持人毫不留情的要你一样一样丢掉的时候，你才能发现自己真正需要的是什么，你才能发现自己内心的追求是什么。作者带着这个游戏在女子监狱做，几百号从女子承重的思

考着自己的人生，重新思考生命重的价值。如果你在茫然，如果你不知所求，或许这个游戏可以带你走上一个重新成长的光明大道。

在我们成长的道路上，有些人微不足道，有些人却是我们生命中的“贵人”，是你生命中的“重要他人”。什么是重要他人呢？“重要他人”是一个心理学名词，意思是在一个

人心理和人格形成的过程中，起过巨大的影响甚至是决定性作用的人物。“重要他人”可能是我们的父母长辈，或者是兄弟姐妹，也可能是我们的老师，抑或萍水相逢的路人。

童年的记忆遵循着非常玄妙神秘的规律，你着意要记住的事情和人物，很可能湮没在岁月的灰烬中，但某些特定的人和事，却挥之不去，影响我们的一生。如果你不把它们寻找出

来，并加以重新的认识和把握，它就可能像一道符咒，在下意识的海洋中潜伏着，影响潮流和季风的走向。你的某些性格和反应模式，由于“重要他人”的影响，而被打上了深深

的烙印。

在咨询室里，心理咨询师和来访者们谈论最多的问题，是一个古老的哲学问题——

人活着的意义是什么？

日常生活中的种种烦恼，看似五花八门，根源往往个非常基本的问题，就是，你如何看待自己？如何看待别人？如何看待世界？最简单的东西常常是最难的东西。

真实的我理想的我别人眼中的我

我们不停的探索，那么《我是一个怎样的人》就会帮你清楚的认识自己，让自己做一个幸福快乐的人。

人生路上总会有风雨，我们需要相互搀扶前行，建立和维护自己的支持系统就相当的必要，它能和你分享喜悦，也能帮你共度难关。《我的支持系统》就会带领大家来维护自

己的心灵。“人是孤独的动物，他人的温暖和帮助，是心理维生素。”，“支持系统需要不断的培育和濡养，补充和清洗，润滑和淘汰，养护和更新。”，“我们的支持系统也会

出现故障和断裂，也需更换和修补。”，“他人成为你的支持系统，你也是他人的支持系统，这不是一笔谋求公平的买卖，而是人与人之间淳朴友谊的法则。”因此我们每个人都

必须在自己前行的道路上找到自己的支持系统，清理和维护自己的支持系统，这样我们才能一起搀扶面对人生的朝阳彩虹与风雨。

如果你在空中，它是一朵蒲公英般的降落伞。

如果你在水中，它是一艘堡垒般的潜水艇

如果你在人间，它是你心灵的风雨亭。

父母是我们的第一任启蒙老师，父母对我们是有深远影响的人，父母在我们心目中是什么样的位置，《再选我们的父母》或许可以让我们来思考怎样来做到去正视父母对我们产

生的影响，来真正理清楚我们内心世界父母的影子，使得我们能够更好的成长。《墓志铭》和《生命线》则是让我们重新审视自己的人生，思考人生的价值和意义。

心灵七游戏带领我们思考人生，探索人生追求人生的突破口，从而维系健康的人生，值得细读，值得品位。

心灵游戏读后感 篇8

《心灵游戏》是毕淑敏的作品，这是我第二次读她的书，在此之前，我就读过她的《女心理师》，感觉也很好，只是当时读完后没有来得及写写感想。

现在突然间醒悟了，想自己有进步，得把瞬间的感觉抓住，动等不只是手腕的运动，更是一个沉思的过程这是毕淑敏书中的一句话，不知原话是不是这样，意思就是这样。感觉这东西，说出来跟不说是不一样的，写出来与说出来也不一样，想得到更精华的东西，或许写会更好一些。

该书共有7个游戏，其中让我最深刻的是：我的五样。当时我写的五样是：男友、父母、工作、朋友、钱。去掉的顺序是从后往前推。那一刻，我觉得男友是重要的，我把他视作人生最重要的人，或许我已认定了他就是我未来的丈夫，或许那一刻我对他的爱特别深，深到难以舍去。反正，如果只能剩下最后一样，就只剩他。当然，这五样其中的舍弃过程是痛苦的。这是否告诉我：现在拥有的一切都很美好，我要好好珍惜？毕淑敏的语言活泼、生动、尖锐，让人特别有感慨。

你今天的生活是几年前的一个选择决定的，你今天的选择将决定几年后的生活。

或许我今天的选择是正确的，我在走着一条可持续发展的道路，而且我相信只要我坚持不懈，路会越走越宽的。

第二个游戏：谁是你的重要他人。

第三个游戏：我是谁？现实的我，理想的我，他人眼中的我，我真实地列了表，这让我认识到，其实现实的我与理想的我差距不大，或许我可以努力一点，那理想很快会成为现实。

第四个游戏：你的支持系统。朋友、父母、男友。好长的一段时间，男友是我唯一的支持系统。但我发现这是错误的，看了李中莹的《爱上双人舞》后，我发现两人相处需要独立的空间。我有选择离开他的权利，但却没有要求他改变的权利。《爱上双人舞》还没看完，等看完后，再写写感想。

第五个游戏：再选你的父母。其实看到这个题目时，我心里已定了，我感谢我现在的父母，虽然他们都有很多的缺点，但我不会再重新去选择别人当我的父母。父母都是农民，钱权势都没有，我感谢我能出生在这样一个农村家庭里，让我养成能吃苦，勤劳，诚实，善良，孝顺的好品格。这些足可以与钱权势相媲美。

第六个游戏：写下你的墓志铭。

第七个游戏：生命线。或许我也该好好重组我的生命线，把原来放在下面的事，放到线的上面。曾经的挫折在今天看来，可能都是值得庆贺的事，因为他们让我进步了。人生的蓝图要好好规划才能走得更好，更远

心灵游戏读后感 篇9

游戏二，我生命中的重要他人。“重要他人”是一个心理学名词，指的是对你的心理和人格形成产生过重大影响甚至决定性作用的人，当然这里指的影响既可以是正面的，也可以是负面的。这个游戏可以帮助你了解自己心理和性格形成的原因，**心灵的创伤，实现更加和谐的人格。

当作者在玩这个游戏的时候，他想到了那个长辫子的老师，她失去了唱歌的能力。童年的记忆无法改写，但对一个成年人来说，却可以循着“重要他人”这条缆绳，重新梳理我们和“重要他人”的关系，重新审视我们的规则和模式。如果它是合理的，它就会成为一张金色的帆，成为理性的一部分。

如果是一根黑色的刺，用成年人有力的手把它压碎。

游戏三：我是一个什么样的人。在这个游戏里，要求就各种关于你的项目，比如身高，体重，外貌，性格，学历，职业，出身，配偶，理想等分别填写你的真实情况，你的理想情况和别人眼里的印象。

这个游戏可以帮助你了解你有多真实。

游戏四，你的支持系统。一个好汉三个帮，一根篱笆三个桩。完成之后，请设想，当你遇到灾难或是无以名状的忧郁、危机之际，你将和谁倾心交谈？

你会向谁发出sos呼救？你能得到谁的帮助？这些人构成你的支持系统。

但要记住，支持是双向的。无条件地求助别人的心理支撑，就如同乞丐的讨要，并不总能如愿。

游戏五：再次选择你的父母。父母不能再被选中，但他们可以再我们心中被认可和复活。

游戏六，写下你的墓志铭。生命是长的，青春是短的。所有面对死亡的行为都是为了更好的生活。你无法预知死亡何时会降临，但你可以提前为他准备好茶。

在生命遭遇突发危险，就要猝然截断的时候，一生浓缩成一部几十秒的vcd，在你的脑屏幕上急速放映。亲戚像灯笼一样在你面前闪烁。你对世界说什么？要将最后的话留给谁？

生活，总是留下你过去的痕迹，虽然痕迹可能显得很浅很浅。

游戏七：生命线。承认自己的局限，承认人生是波澜起伏的过程，接纳自己的悲哀和沮丧，都是正常生活的一部分，犹如黄连和甘草，都是医病的良药。

心灵游戏读后感 篇10

我曾经看过一本叫做《七心灵游戏》的书，里面阐述了七种游戏，分别是：我的五样，谁是你的重要的他人?我是一个怎样的人?

你的支持系统，选择你的父母，写下你的墓志铭和生命线。当我看到第一场比赛时，我不知所措。我的五样，生命中不可缺少的东西，是什么呢，我写下了：云和笔，其他三样我没有写，至于要写什么，我也没有去琢磨，其中的道理，我想只有慢慢去体会了。

第二个游戏。所谓重要的人，当然是那些在心中占据高位的人。当你看到这里，你一定会想到他们的父母。不过，我还是填上了这样一句话：如果我生命中的行人走过千千万万，我会选择最真诚的一个。

是的，对自己最真挚的，不一定只有父母。

第三个游戏。试问自己，到底是一个怎样的人呢?说实话，其实我也不清楚，但是至今为止，我却想做一个快乐豁达的人，不去为名利纠缠，相依白云，与蓝第四个游戏。

你的支持系统，我不是很明白其中的意思，因此我没有填。相信我，这不是敷衍，是慎重。

第五个游戏。再选你得父母，这次我却没有犹豫，果断的写下了：自己的父母亦是最好，不换。我为什么要写这个？我相信有人会和我有同样的感觉。

第六个游戏。写下你的墓志铭。这是你生活的记录吗？如果是这样，我想这样写我的墓志铭：在我生命的最后一刻，我看到你的笑声和温暖遍布世界。

第七个游戏。生命线，什么是生命线？如果我们超过生命线会发生什么？是死亡还是生利？我不知道。我愿意赌一把，无论会怎样。

仔细观察，你会发现周围有值得注意的东西。你可以给沉默的人带来一点安慰，让他们的心得到一点安慰，不需要太多的水和阳光，一点就够了，然后默默地离开，每一口井，不要打扰。

心灵游戏读后感 篇11

心理学是一门年轻的科学，19xx年，弗洛伊德发表《梦的解析》一书，标志着现代心理学建立，迄今为止，满打满算也只有一百年多一点的时间。

游戏指引道路；选择决定命运。你今天选这本书，幸福就在今天；你现在开始玩游戏，改变就在现在开始

书中介绍了七个游戏：

游戏一，“我的五样”。拿出一张白纸，在纸上写下“***的五样”几个字，这个***当然就是你自己的名字。作者特别强调书写这个过程，因为她觉得当你全神贯注一笔一划地书写自己的名字的时候，事实上就是在感受一个独特的自我。

然后一口气写下浮现在你的脑海里的对于你来说最重要的五样东西，可以是具体的，比如人，物，也可以是抽象的，比如一种关系，或者感情什么的，总之是当你在思考这个问题的时候，最先出现在你的脑海里的东西。把这几样东西用大的字体清楚地写出来，不用考虑他们的顺序。然而，生活总是充满意外。你不能总是拥有你想要珍惜的，所以你必须放弃。

然后就是一个比较痛苦的放弃的过程。你一个一个将它们从白纸上抹去，要抹得干干净净，不留一点能辨认的痕迹，或者干脆就把它抠掉，最后只剩下一样东西。这样东西就是你最重要的东西。

正如作者所言：“你要学会放弃、的确，我没有这个权力，但生活有这个权力。”

游戏二，我生命中的重要他人。“重要他人”是一个心理学名词，指的是对你的心理和人格形成产生过重大影响甚至决定性作用的人，当然这里指的影响既可以是正面的，也可以是负面的。这个游戏可以帮助你了解自己心理和性格形成的原因，**心灵的创伤，实现更加和谐的人格。

当作者在玩这个游戏的时候，他想到了那个长辫子的老师，她失去了唱歌的能力。童年的记忆无法改写，但对一个成年人来说，却可以循着“重要他人”这条缆绳，重新梳理我们和“重要他人”的关系，重新审视我们的规则和模式。如果它是合理的，它就会成为一张金色的帆，成为理性的一部分。

如果是一根黑色的刺，用成年人有力的手把它压碎。

游戏三：我是一个什么样的人。在这个游戏里，要求就各种关于你的项目，比如身高，体重，外貌，性格，学历，职业，出身，配偶，理想等分别填写你的真实情况，你的理想情况和别人眼里的印象。

这个游戏可以帮助你了解你有多真实。

游戏四，你的支持系统。一个好汉三个帮，一根篱笆三个桩。完成之后，请设想，当你遇到灾难或是无以名状的忧郁、危机之际，你将和谁倾心交谈？

你会向谁发出sos呼救？你能得到谁的帮助？这些人构成你的支持系统。

但要记住，支持是双向的。无条件地求助别人的心理支撑，就如同乞丐的讨要，并不总能如愿。

游戏五：再次选择你的父母。父母不能再被选中，但他们可以再我们心中被认可和复活。

游戏六，写下你的墓志铭。生命是长的，青春是短的。所有面对死亡的行为都是为了更好的生活。你无法预知死亡何时会降临，但你可以提前为他准备好茶。

在生命遭遇突发危险，就要猝然截断的时候，一生浓缩成一部几十秒的vcd，在你的脑屏幕上急速放映。亲戚像灯笼一样在你面前闪烁。你对世界说什么？要将最后的话留给谁？

生活，总是留下你过去的痕迹，虽然痕迹可能显得很浅很浅。

游戏七：生命线。承认自己的局限，承认人生是波澜起伏的过程，接纳自己的悲哀和沮丧，都是正常生活的一部分，犹如黄连和甘草，都是医病的良药。

虽然是急于找到我要用的游戏，但是看完开头，我停下来了，这是一次怎样的阅读，我会怎样阅读下去，我无法体会，无法想象。“让我们一起来玩游戏吧。我和你分享这其中的甘苦，一如在沙漠的烈日中我们同饮一捧清凉的泉水，漫漫征途中我们合乘一车奔向远方。

”读到最后一句，我想也许这次探险不知道会有什么样的收获，但是我会经历，我会体验，哪怕只有一点点收获我想也不会违背作者的初衷了吧。

到底什么是健康，这是很多人不断追问的，也是人们不断渴望的。

心灵游戏读后感 篇12

《心灵七游戏》是毕淑敏所著的一部心理指导书。心灵七游戏，顾名思义，就是关于心灵的七个游戏。谁的心灵？是我们自己的。用作者的话来说，这本书是为我，为你，为他，为所有“有心”人所写。“如果把人间比作原野，每个人都是在这片原野上生长着的茂盛植物，这棵植物会开出美丽的三色花：一瓣是黄色的，代表我们的身体；一瓣是红色的，代表着我们的心理；还有一瓣是蓝色的，代表我们的社会功能。”如何探知自己的心灵究竟是不是健康？这本书或许能帮你一个忙。书中共有七个游戏，依次是：我的五样、谁是你最重要的人、我是一个怎样的人、你的支持系统、再选你的父母、写下你的墓志铭、生命线。书中的7个游戏并没有标准答案答案需要你自己寻找而寻找答案的同时也许就是改变人生的开始。

我深有感触的是这个游戏——我的五样。这个游戏的玩法很简单，就是在一张白纸上写下自己生命中最重要的五样东西，可以是人也可以是物。然后我们假设人生中会出现一种意外，必须要你在这五样中舍弃一种，然后依次再舍弃四次，随后依次划去“最不重要”的一样事物，直至留下最后一样为止。看我们最后剩下的和我们舍弃的顺序，我们的心灵会在痛苦的取舍中得到升华。“主动的放弃，如同退潮的海水，在动荡归于平静的过程中，遗留下突兀屹立的东西，那才是你生命中最重要的礁石。”在我们的一生中我们拥有多少东西，这些东西对我们而言到底有什么样的作用？哪些才是我们真正需要的？哪些才是我们内心更看重的东西？哪些只是浮云？有些人明确知道自己究竟要的是什么，能够正确的选择自己所需要的；而有的人不停的追逐，却发现努力追逐到手的却都不是自己需要的，等到回头才发现原来自己忙碌的都毫无价值和意义，留下的是人生无尽的遗憾和悔恨。《我的五样》带你走进你的自我，我们在选择自己身边的东西，当按照游戏要求毫不留情的要你一样一样丢掉的时候，你才能发现自己真正需要的是什么，你才能发现自己内心的追求是什么，思考着自己的人生，重新思考生命的价值。

阅读这本书确切地说是在做游戏认识自己。一个游戏指引一条道路；一个选择决定一种命运。你今天选择这本书幸福可能今天就降临；你现在开始做游戏现在也许就有改变。

以下是在书中看到的几段话，分享给大家。

一个选择，决定一条道路。一条道路，到达一方土地。

一方土地，开始一种生活。一种生活，形成一种命运。

决策失误是最大的失误。每个人都希望尽量少走弯路。

将决定做的完美一些，少一些遗憾，是所有人的期望。

那么，做出正确决定的前提是什么呢？

那就是-----你到底要什么？

生命的最宝贵之处，并不在于它的长度，而在于他的广度和深度。

如果我们能很精彩的过好每一分钟，

那么这些分钟的总和，也必定精彩。

我们无法预计死亡拜访你的时间，

但你可以提前准备好款待他的茶点。

也许只有在绝境中，

人生中最基本最朴素的光芒才会突破种种阻力，

迸出单纯而眩目的光芒。

长的是人生，短的是年轻，

所有面向死亡的修行，都是为了更好的活着。

心灵游戏读后感 篇13

《心灵游戏》：作者是毕淑敏，作家、内科医师兼心理咨询师。开始是被这个书名吸引了，心灵游戏，就是跟自己的心玩游戏，应该会很有意思。读完之后，发现虽然在写法上面有些粗糙，但是在书中的几个游戏中我还是有很大的收获的。书中共有七个游戏，所以这本说也叫心灵七游戏，依次是：我的五样；谁是你最重要的人；我是一个怎样的人；你的支持系统；再选你的父母；写下你的墓志铭；生命线。在这些游戏里对我个人而言最有收获的是我的五样和我是一个什么样的人两个游戏。

我的五样相信大部分人或者听说过或者作过类似的游戏，就是在一张白纸上飞快的写下你生命中认为最重要的五样东西，人或者物都可以。然后我们假设人生中会出现一种意外，必须要你在这五样中舍弃一种，然后依次再舍弃四次，看我们最后剩下的和我们舍弃的顺序。然后你可以好好记住这个顺序，如果在生活中遇到无所适从的时候，不妨在脑海里再重现这样的选择，也许答案就已经不言而喻了。

我是一个怎样的人，是我最喜欢的游戏，它让我对自己现在要做的事情有了更清晰的计划和安排。游戏很简单，表格我也已经做好了，就是罗列了一些我们自身具备和想要的条件，分别让我们写出真实的自己，理想中的自己，还有别人眼中的自己都是什么样子。这个是我们自己对自己的认识，所以你可以毫不隐晦的写，写出来之后整体的比较一下你会惊奇的发现，你现在要开始做什么样的改变。书中的游戏没有我表格中的后两列，那是我自己加上去的，因为根据这个游戏，我已经做出了一个改变计划和时间的期限。要想保持心灵健康平和，重要的原则就是对那些我们不能改变的事物安然接纳。如果你经常扭曲自己，让真实的自己躲藏起来，企图用假象蒙蔽你周围的人，那么你伪装的越像，你付出的代价就越多。这是作者的一段话，给我的启示就是要诚实的对待自己和他人，这是最划算的做法。不能改变的，等到来生去实现吧，但是可以改变的，一定要从现在开始去改变！

常听人说最简单的事情往往就是最难的事情，认识自己，了解自己应该算是这类的问题，作者也说在她的心理咨询中心被问到做多的问题也是，如何看待自己，如何看待别人，如何看待时间这样的问题。但是回答起来还真是很有难度。我不知道最了解自己的人是自己，还是最难了解的人是自己。我觉得我上面说的话好像是同一个意思，但是又相互矛盾着。人真的是很神奇的动物呀，我穷极我一生要作的肯定就是不停的去认识自己和改变自己，这也是我觉得最有意思和最有意义的事情。

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心灵游戏读后感 篇14

我曾经看过一本叫做《七心灵游戏》的书，里面阐述了七种游戏，分别是：我的五样，谁是你的重要的他人?我是一个怎样的人?你的支持系统，再选你的父母，写下你的墓志铭，生命线这几个，当我看到第一个游戏时，我就不知所措了。我的五样，生命中不可缺少的东西，是什么呢，我写下了：云和笔，其他三样我没有写，至于要写什么，我也没有去琢磨，其中的道理，我想只有慢慢去体会了。

第二个游戏。所谓重要的他人，当然是心中占有极高地位的人，看到这里，你们一定想到的就是父母，但是，我却填上这样一行字：如果说生命中的行人走过千千万万，我定会选择最真挚的一个。是的，对自己最真挚的，不一定只有父母。

第三个游戏。试问自己，到底是一个怎样的人呢?说实话，其实我也不清楚，但是至今为止，我却想做一个快乐豁达的人，不去为名利纠缠，相依白云，与蓝天共存。

第四个游戏。你的支持系统，我不是很明白其中的意思，因此我没有填。相信我，这不是敷衍，是慎重。

第五个游戏。再选你得父母，这次我却没有犹豫，果断的写下了：自己的父母亦是最好，不换。我为什么这么写，我相信会有人和我拥有着同样的感受。

第六个游戏。写下你的墓铭志，这算是生前的记载么，如果是这样，我愿意我的墓铭志是这样书写：在生命的最后一刻，我看到满世界都是你的笑声与温暖。

第七个游戏。生命线，什么是生命线?如果超越生命线会怎样，是死亡还是胜利?这些我都无从而知。我愿意赌一把，无论会怎样。

留心观察，你会发现身边还是有值得注意的事物。你可以带给寂落的人们一丝安慰，让他们的心灵得到一丝丝抚慰，不需要太多的水和阳光，一点足矣，然后默默离开，各自安好，不去打扰。

最新《贝姨》读后感(范本13篇)

当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要回过头来写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的《大卫科波菲尔》优秀读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《贝姨》读后感 篇1

《大卫科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。

《大卫科波菲尔》具有很强的艺术魅力，吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管有夸张之处，但都表现出她生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。

《大卫科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。书中最令人痛恨的是尤赖亚希普。在别人面前总表现得很卑微，似乎要博得别人的同情，他在任何时候都这样。其实别有目的，在成为威克菲尔的合伙人以后，他要让威克菲尔崩溃，使他沾上了酗酒的恶习，并挪用公款交试图吞掉威克菲尔的事务所。类似这一类人在商场上我想是不少的，他们总是以破坏别人聚敛财富为快乐。他们让我们痛恨，不正当的竞争，即使自己是当中的胜利者，恐怕，任何一个有良知的人都不会为自己的行为感到高兴和自豪吧。

我们不会忘记水手哈姆的“真”，他那“人人为我，我为人人”的精神将被永恒地延续。让我们感受其中纯真的人性，但也要记住那丑陋的行为，让我们永远远离那些不好的行为，是我们的人生绽放出美丽的花朵。

《贝姨》读后感 篇2

《大卫·科波菲尔》是英国著名作家狄更斯自己最喜爱的作品，这是一个因金钱导致的悲剧小说。通过描写主人公大卫科波菲尔的一生，批判金钱至上的物欲横流的社会面貌，批判万恶的金钱。读完这本书，让人陷入对金钱深深的思考中。

故事是以金钱为中心，将这一中心与所有任务的命运联系在一起。如主人公的母亲被康得斯欺骗，就是源于主人公家的财产；渔民家的艾米丽美丽又聪明，也是因为金钱驱使才让她与人私奔，最终有着凄惨的一生；反派角色希普也是因为金钱而一步一步的走上了不归路，最终获得终身牢狱的下场。作者是出生于社会最底层，他懂得底层人民所受的痛苦，作者把这些自己的经历也假如到作品中去，也让作品显得更加丰满。对人物的刻画，情节的描写让人拍手叫绝，他把朋友间的情义描写的如此真诚，同样他还可以将朋友间的情义描写的阴暗不堪，对比非常形象。同样的他可以将婚姻的写的非常美满，同样他还可以如此破碎的描写婚姻。他运用很多这样的对比描写让小说更加的有戏剧冲突。

大卫凄惨童年让我印象深刻，无论何时都会有一个让他饱受痛苦的人物出现，童年父亲早逝，母亲改嫁后遇上了残暴的继父和铁石心肠的姐姐；去学校时遇到了一群不友善的人；长大之后成为了一名律师之后，身边却也不乏心机的小人。尽管受到社会不公正的待遇，大卫始终保持一颗善良而又感恩的心，帮助曾经对他有恩的米考伯。他处于当时社会，却仍然能够保持这种难能可贵的品质，作者让人重生对社会的希望。狄更斯的作品批判当下社会的同时，寄托了对真善美的社会无限向往。他弘扬了美好的事物：真诚、良善、宽容等。

读完这部小说，我掩卷沉思。现在的社会普遍浮躁，我们需要像作者所表达的那样，学会用爱去对待需要帮助的人，用那种能抚平别人心灵的关爱让痛苦的人不再痛苦，重新开始他们自己的生活。社会需要爱的传递，而不是一切向“钱”看。

《贝姨》读后感 篇3

《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯创作的长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”。全书采用第一人称叙事，融进了作者本人的许多生活经历。全文叙述了大卫从幼年到中年的成长过程。他经历了双亲的失去，友情的背叛与欺诈，爱情的撕心裂肺。最终他以顽强的不放弃的精神，追求的自己想要的生活，最终和自己的爱人，亲人幸福生活在一起。

书中有一段对话:“特洛，我亲爱的，我告诉你吧，”在我即将离开学校的那个圣诞节期间的一天早上，姨奶奶说道，“由于这个难题还没找到答案，也由于我们应当尽可能避免在作决定时犯错误，我想我们还是暂缓一下为好。而且，你应该努力从新的角度来考虑这问题，别太学生气了。”

“我一定这样做，姨奶奶。”“我想，”姨奶奶继续说道，“看看外面的生活，也许在帮助你下决心等方面会有益。假设现在你去做一次小小旅行，假设，你再去那个老地方，看望那个起了个野蛮人名字的怪女人。”姨奶奶说着擦了擦鼻子，就为了这名字，她总不能完全谅解皮果提。我很喜欢，为什么呢?因为我同样面临的是抉择，是犹豫，我渴望这种理解，这种包容与支持。其实孩子也需要独立的空间，不是所有的事都需要父母替我们做决定，或者我们做完的决定却得不到家人的理解。我们会遇到很多个不同的十字路口，我们内心矛盾，或许这时候我们也需要回头看看走过的路，出去旅游见见外面的世界，或者好朋友的建议，对我们的选择都会有益处，这样才是最好的的状态。

我喜欢皮果提和大卫之间的近乎亲情的友情，没有背叛，没有欺诈，和斯蒂福兹形成对比，他诱骗了小艾米丽丝私奔，最后又抛弃她而汉姆为了救他也死于海浪，这样的结果让人心痛，我想到了《追风筝的人》里的哈丧之于阿米尔“为你我千千万万遍”，我们羡慕这样的友情，渴望也有一个这样的朋友。《沙漏》里的米砂对莫醒醒，俞伯牙之钟子期的高山流水……

对于爱情，这是个敏感的话题，大卫对朵拉的一见钟情的`喜欢，到结婚发现朵拉只不过是个头脑简单的洋娃娃，她的死去带给大卫撕心裂肺。这样的婚姻或许在结婚前都没有真正了解过彼此，而带来的终究是伤害。大卫终于发现自己一直都爱妮丝，而也和她终于走到一起。这样的爱情，付出的心痛，陪葬品时间，只要在最后遇到那个对的人，一切都值!在现实生活中，这样的爱情比较少吧。

大卫的成长经历，虽然一波三折但是到处留下的是对生活的希望，生活失意了不要悲伤，被朋友背叛了至少我们还有家人的陪伴，伤情了也要相信在这个世界的某个角落会有那么一个人一直在等着我们出现，我们做的就是不放弃，不沮丧，勇敢的拼搏，因为上帝把最美好的东西都放到了恐惧后!

《贝姨》读后感 篇4

大卫，是一个没父亲的可怜小孩，从小便与他的母亲相依为命，非常可怜，非常可怜。不只这样，在大卫的童年里，还有很多恐惧与憎恨，这部分不好的原因是从哪儿产生的呢？是从大卫的继父——谋得斯通姐弟两个的手中产生的。我憎恨这两个坏东西，是他们两个联手制造了混乱与恐惧，还使大卫的妈妈，在恐惧中离开了这个没期望的世界。大卫悲痛欲绝，我也不禁潸然泪下。噢，对了，大卫母亲的去世，让大卫家的女仆佩格蒂也悲痛万分。

还在大卫母亲活着时，那两个坏东西就将大卫送进了以严肃闻名的萨伦学校。大卫在这个学校受尽了苦难，也认识了一个后来的好朋友——特雷格尔。我对这位新朋友非常同情，由于他常常被老师们殴打。

大卫的母亲死去后，大卫被送去谋得斯通——格林比货行里当童工，大卫受不了折磨，跑到了他的姨婆家。他的姨婆十分果断地收容了他，还送他到一家非常有知名度的学校学习。毕业后，大卫当了律师，我非常高兴，也为大卫骄傲。

随后，大卫还与斯潘洛家的那朵小花——朵拉结了婚，我非常惊讶，大卫还这么小，如何可能会结婚呢？后来，我才获悉，原来外国人都是非常小就结婚的，这才让我放下心来。但，上天又给了大卫一个毁灭性的打击——朵拉与小狗吉卜手拉手地走了，大卫又一次陷入到死亡的悲痛中，太可惜了！

大卫经过了一段时间的消沉，终于从痛苦中恢复了过来，他又爱上了爱格妮斯，这使我渐渐对大卫失去了一些好感，由于他有的多情！

大卫最后与爱格妮斯举行了结婚典礼！他们之间的爱，渐渐根深蒂固。爱格妮斯不只爱他，还默默地支持他，使大卫的学习又进步了，并且帮大卫最后成为一名，赫赫有名的作家，我既羡慕他，也真心地祝愿他们可以白头偕老，平平安安！

我想到了大卫的一生，被爱包围着，温暖与幸福也守护着他。但，我从大卫身上看到，只有用双手去创造幸福，才会愈加幸福！这就是幸福之真谛！

这就是《大卫·科波菲尔》，我期望有更多的人，来感受这部巨著的辉煌！

《贝姨》读后感 篇5

在黑暗笼罩下的英国，宛如大雾笼罩的雾都伦敦，但仍有许多人的心灵在迷雾中闪闪发光，像黑暗里的照明灯，照亮夜行的路，照亮人们的心。光明而灿烂，不被阴霾所污染，不因世俗的观念而改变，这是仍然拥有一颗纯洁、善良的人性在发散着伟大的光辉，迷雾渐渐散开……

本来，大卫就是遗腹子，没有爸爸，然而，意想不到的事情发生了，摩德斯通娶了大卫的母亲，做了大卫的继父，但他异常暴虐，不仅监视着大卫和他母亲的一举一动，还在看不顺眼的时候鞭打他。这不仅没有使他享受到父爱，反而更加痛苦！更可恶的是，他与学堂勾结，在大卫身上系上一块告示：“当心他，他咬人。”这仅仅是因为大卫在不屈服他的殴打时做的唯一的自我反抗，咬住了堵住他的嘴的手，一种本能的行为，摩德斯通就用如此卑鄙的手段对付一个小孩，致使一个未成年人这么小就要承受心灵上的巨大痛苦，我为大卫悲痛，为他惋惜。我愤怒了，也心碎了！在大卫当时的幼小眼光看来，最幸福的日子便是和母亲以及女佣辟果提一起相处的日子，是那么闲暇，那么自由，没有恐惧，没有摩德斯通那阴险的、咄咄逼人的`目光，他就心满意足了，但这小小的愿望每次却只能实现一会会儿！可怜的大卫！直至后来，摩德斯通把他的母亲折磨死了，大卫成孤儿了，也失学了，但也没能唤起摩德斯通精神的良知。但他在辟果提一家人中重新感到了温暖与幸福的滋味，他们家人的心灵是纯洁和热情的，不含任何杂质的。

十岁时，他被摩德斯通强迫到一家公司干活，有幸结识了米考伯先生。他热情、真诚，追求自由，被贫困包围却始终充满乐观主义与对美好生活的向往，而大卫则尽自己的微薄之力支持米考伯一家走过一段艰苦的岁月，他怀着一颗忠实的心给了米考伯许多力所能及的帮助，他们彼此感谢。多么善良的孩自啊！

他不屈服摩德斯通给他安排的工作，想到了他唯一的亲人：贝西姨婆，于是便逃走了。那是一个心地善良，充满慈祥且拥有正义感与同情心的伟大女性，她无条件地收留了大卫，并且让他接受了良好的教育，成为一个有修养的人，在某种程度上是她造就了一个善良的大卫。他也遇到了和蔼的威克菲尔先生，他允许大卫留宿在他家，享受与自己女儿艾妮斯同样舒适的条件。

令我印象最深刻的是，虽然米考伯先生非常贫困，但他有着一颗善良而公正的心。在后来看到威克菲尔先生的助手尤利亚在他病重的时候抓住他的弱点，加以利用，以牢牢地控制了威克菲尔先生，他毅然站出来，揭露尤利亚的卑鄙罪行，使他入狱，使威克菲尔先生摆脱了重荷，从而渐渐走向健康。

文中所展现的人们的善良与真诚打动了我，他们虽然都不富裕，但在正义面前敢于站出维护，用善良度量着一切。彼此之间没有勾心斗角，只是平静地生活着，追求自己的理想与目标，大卫与艾妮斯的结合使他们都更加幸福，因为他们有共同的语言，在困难中互相支持，同时坚强地面对，体现了崇高的思想与精神。米考伯先生虽然贫穷，但他不丧失意志，始终乐观面对；而尤利亚他是得到了好处，但他丧失了人性，人们只能为他可悲，他最后的下场是他咎由自取的！

文中闪现的光辉已像一颗颗种子，种在我的心田，在以后的成长路上，它将生根、发芽，并茁壮地成长着，指引我前进的方向……

《贝姨》读后感 篇6

我说，那个孩子，你到底是谁？为什么你的命运如此多舜，为什么你却如此坚强？

你是遗腹子，一生下来就和你美丽善良的妈妈生活。日子不算富裕但也乐的开心，和妈妈玩耍，和保姆佩葛蒂一起嬉戏，小小的你，有着天真的笑。可是，这一切，都在那个谋得斯通先生到来的时候改变了。谋得斯通和你的妈妈恋爱并结了婚，婚后他带来了一个与他为伍的谋得斯通小姐。谋得斯通小姐占了你妈妈的位置，并处处欺压她。而谋得斯通先生则对你是要求苛刻，甚至动手打你。你被关在屋子里几天几夜不能吃饭，与你为伴的，只有你未曾谋面的爸爸留给你的书籍。被放出来之后你却又被送到远在一方的学校读书，离开了亲爱的妈妈与佩葛蒂。在学校里，遇见了那几个怪老师，被要求带上沉重的木牌，没有好好学习会挨打。可是，新一轮的考验又到了。你妈妈去世了，她和谋得斯通先生的孩子一起埋葬。佩葛蒂被解雇，你被“假绅士”谋得斯通先生打发到一家货行干活，在那里过着阴暗的日子。你忍受了辛苦劳作的几年后决定出逃，向你的姨婆特洛伍德小姐求助。路上又是一切不顺，还好最终到达了姨婆家里，姨婆接受了你。

你遇到了多少困难，尝了多少辛酸，这些都磨砺了你的意志，让你变得坚强，在以后的人生路上有更好的生活。

上天是保佑你的，那个可怜又幸运的孩子。在磨难中又有那些陪伴你的人。

你有妈妈，在没有爸爸的日子里依然快乐。你有佩葛蒂，在痛苦深渊中给你希望。你有特雷德尔，让你感受到朋友的快乐。你有米考伯，让你乐观的看待世界，你有姨婆，在你穷困之时收留了你并给你缺失的温暖。你有朵拉，爱你与你一起建立幸福家庭。你有爱格妮斯，给予你光亮与指引。

我疑问，那个孩子，你是怎样在逆境中只能够做到不迷失自己依然保持善良的本性？

善良的你，只会用沉默来代替喊叫。善良的你，不会反抗，为了自己爱的人而忍受伤痛。善良的你，容易相信别人，没有一点防备之心。善良的你，在自己困难的时候还热心帮助别人。善良的你，知道回报那些帮助过自己的人。

你那么努力，终于获得幸福。那个惹人怜的孩子长大了。完成了自己的梦想，写完了自己的传记。得到了幸福，与深爱的爱格妮斯度过余下生命。

你这样的人，就应该拥有别人得不到的'幸福。因为你比常人经历了更多的苦难，拥有了更多痛苦与快乐并存的记忆，学会了更多的处事待人，怀着单纯善良的心灵。

孩子，请允许我这样称呼你。在你与我们同龄的时候，你在干嘛我们在干嘛，你是怎样的性情而我们呢？我们需要向你学习，学习你的坚强你的乐观你的单纯。不经历苦难又怎么向人生的高一级台阶进发呢？没有努力又怎会获得成功与幸福呢？因为你，我懂得许多，要坚强，要努力，要不放弃，要感恩，要乐观，要学会爱……

那个孩子，你现在还在么？当我想起你，我就会充满斗志向明天进发。你的天真的笑脸，你的泪水充盈的眼睛，你的羸弱的铁铸的肩膀……

《贝姨》读后感 篇7

《大卫科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。

大卫在出生前父亲就去世了，母亲在他8岁时改嫁。继父是一个贪婪的家伙，姐姐也一样铁石心肠，不近情理。姐弟俩百般殴打大卫，而且将他母亲也折磨致死。母亲死后，继父强迫大卫去做童工。在此期间，大卫逃了出去，投奔了他的姨婆。并被好心的姨婆送进了一所很好的学校，接受良好的教育。他在困境中奋发向上，最终不仅在事业上获得了巨大的成功，并且也获得了美满的爱情。

在人物的塑造上，大卫科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。

《大卫科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，并突出了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑；威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落，最后落得了个终身监禁的下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而显现出隐藏其后的社会真相。

文中闪现的光辉已像一颗颗种子，种在我的心田，在以后的成长路上，它将生根、发芽，并茁壮地成长……

《贝姨》读后感 篇8

查尔斯·狄更斯曾经说过：“在我所有的作品中，我最喜欢这一部。正如许多父母一样，我内心有一个宠儿，他的名字就叫大卫·科波菲尔。”

狄更斯自己的童年艰苦困难，少年大卫的生活也同样不容易。大卫在未出生前父亲去世，不久母亲改嫁，继父严酷残暴，他姐姐也同样铁石心肠，不近人情，在大卫成长过程中遇到许多不友善的人——残忍的校长、狡诈的朋友，还有心怀歹意的希普。然而也不乏善良之人：有可爱善良的保姆辟果提，不善言辞内心却诚挚淳朴的巴克斯，貌似严肃却菩萨心肠的姨婆，有生活不如意的米考伯夫妇，有恬静温柔的阿格尼斯，一位聪慧的知心朋友，还有朵拉，一位最可爱的女孩，天真无邪，是大卫的“小童妻”

我用孩子的视觉窥探到善良纯真的大卫，同时亦唤回自己对童年的记忆。无法忘记大卫天真地重复道琢磨到“巴克斯很愿意”我不由自主的拨开历史般厚重的云层，穿越那仿佛离我很近又很远的世界。“当然可以替你捎个信，写上巴克斯很愿意，可你可以自己告诉她呀!”但写信时还是一笔一划的附上：他说此事很重要——巴克斯很愿意

夕阳在小山丘旁允晕开，自然清新，好似滤走一切黑暗腥腐。在弥漫着铜臭气息的社会里依然可见洁净的灵魂。这也是小说的经典所在，它具有净化灵魂的道德力量。

亚摩斯还宾的那场船难令我难忘。一艘船在暴风雨的肆虐下即将沉没，水手哈姆不听大卫的劝，奋不顾身地下海救人，在他就要触到轮船时，认出在船上挣扎求生的正是诱骗他未婚妻的斯提福兹，但善良的哈姆仍竭力想把他救上岸。这时，一个巨大得像山一样的绿色浪潮迎面袭来，把所有的希望都浇灭了，他们两个人永远的离开了。哈姆的胸怀可以纳百川，比海洋更博大，它是生命举手头足间的一种本能，是水到渠成的.一种习惯。他的“真”正如呼吸，在呼与吸之间是自然的吐纳，无需考虑无需思考。在他面前，纨绔子弟显得如此丑恶、自私和渺小。

这份“真”在我们的生活中处处存在着，可往往被我们忽略。

无论熟悉还是陌生，总会有“真”温暖我们的心。亲人间相濡以沫的支持与关爱;朋友间心有灵犀的默契和配合;路人间细致入微的关怀和搀扶

这份“真”是人类前进的灯塔，为更多需要的帮助的人带去温暖并让温暖这颗火种撒满人间，点燃这个社会的每个角落。

林清玄曾说过：“雪，冷而清明，纯美优美，在某个层次上，像极了我们的心。”而“真”是我们的心灵最单纯最明亮的底色。

我们不曾忘记水手哈姆的“真”，他那“人人为我，我为人人”的精神将被永恒地延续。让我们尽情吐纳这种生命的养分，即使风沙侵袭，我们的人间依然温暖如春。

《贝姨》读后感 篇9

有一种人的存在，毕竟只是适合做孩子的，比如说，大卫的母亲克克拉和孩子妻朵拉。

克克拉和辟果提仔细的对比起来，就会发现这两个名字一样的人，前者是多么的可悲。都叫克克拉，前者却像孩子，任性、没有主见，而后者却过早担起了生活的艰辛。

大卫明白的，自从继父默德斯通和他的姐姐铁女人默德斯通小姐介入这个充满温馨的家的时候。一切全都改变了。当时的默德斯通是这么教育大卫的：孩子，你应该知道，我是怎样对待不乖乖听话的驴的，先用好的东西诱惑他们，然后再往他们身上抽鞭子。

这是大卫在很小的时候接受到的第一课，他日后接触的人们教给了他更多。

后来在寄宿学校的时候，他认识了斯提福兹，这个表面优雅、骨子龌龊的家伙。并成功的让他在后来的一系列的悲剧之中成为了导火索。也许，他们交朋友就是一个错误，深深的伤害了别人，也狠狠的伤害了自己。因为斯提福兹而成功失去工作的麦尔先生，就对他说过：詹姆斯·斯梯福兹，我对你最大的希望就是：希望你有一天会为你今天的行为而羞耻。眼下，我决不愿把你看作我的朋友，也不愿把你看作我关心的任何人的朋友。

总算逃出来，到了贝西姨婆的家。这才是人生真正的转折点。终于，成熟点读了他，大卫，这个名字。默德斯通小姐和他的弟弟，一对阴险狠毒的人终于无可奈何。在这里，终于，被点读的他，开始深情地朗诵着他未来的人生。

奴颜婢膝的希普这才是危害最大的一个人。乐知天命，却时不时的告诫着大卫的密考伯先生，永远还不清的债务，这个人最后却成大卫和大卫姨婆人生的关键契机。

希普总是说自己很卑贱。其实他存在着最大的野心。他篡改了威克菲尔先生所有的文件档案，然后模仿威克菲尔先生的笔记，强迫着，使威克菲尔的精神承受巨大的压力，如果不是他，又怎么会造成大卫的姨婆破产。

其实，大卫科波菲尔的后来的幸福生活，我并不是怎么太在乎，因为，他

《贝姨》读后感 篇10

《大卫·科波非尔》是英国小说家狄更斯的一部半自传体的小说。

大卫在二楼上的小屋里看到的《兰登传》等作品，正是没有受过多少学校正规教育的作者狄更斯的文学启蒙课本，还有作品中的那位最愉快的人物，既是位感伤家，又是乐天派，既好吹牛，又好饮几杯酒的密考伯先生，由于偿还不了借贷的债务以至被关进监狱里，则完全和作者的父亲一模一样。此外和作者的实际生活经历相类似的情况简直是数不胜数。然而，比起外部情况的类似之外，更重要的是内心世界也有类似之处。狄更斯比起大卫来曾经度过了更为凄惨的童年时代。狄更斯虽然不是孤儿，但双亲对他的教育一直是无法顾及，从童年时代开始他便不得不在鞋油工厂当童工，他内心的苦楚是可想而知的。

《大卫·科波非尔》通俗易懂，通篇洋溢着幽默气氛。这在狄更斯的为数甚多的作品当中可以说是最大众化的作品。作者在此书的扉页写了一则短文，声言：“在我写的所有的书籍里，我自己最喜欢的就是这本书。我以为这一点是容易被人理解的。我是对我从空想里孕育出来的孩子们娇生惯养的母亲。而且，象我这样对自己的孩子进行爱抚的父母简直是没有的。和世界上对自己的.孩子娇生惯养的双亲一样，在我的内心深处有一个最为钟爱的孩子，他的名字就叫做大卫·科波非尔。”狄更斯这里的笑语是有很大的深度和广度的。

读了这部作品我们就可以理解，豪侠的姨婆，怯懦的医生切利普先生，善良的女仆辟果提，这些人物简直就象木偶戏中的形象一样有趣。密考伯先生的吊儿郎当的乐天主义，时时会使人为之捧腹。当大卫风尘仆仆，浑身泥土来找姨婆，姨婆考虑怎样处理这个孩子时，向姨婆抚养的宽厚的狂人迪克先生征求意见，这时，迪克先生愣愣的向大卫望着，一边好象认真思考，忽然真的象有了灵感，非常有气魄地回答道：“假如我是你，我就把这个孩子好好洗一洗！”读到这里我们不禁要为迪克先生的头脑简单、低能而发笑。但是，接着就不得不感到这个回答妙极了！它有力的突破了我们思考习惯的框框，展示了一个大好人的最纯真的面目。

总之，《大卫·科波非尔》这部半自传体小说的成就超越了狄更斯所有其它作品。它通过一个孤儿的不幸遭遇，描绘了一幅广阔而五光十色的社会画面，作品塑造了不同阶层的典型人物，特别劳动者的形象，表现了作者对弱小者的深切同情。作者还企图通过大卫·科波非尔的最后成功鼓舞人们保持对生活的信心，极力培养读者的人道主义观点。这部小说最终以一切圆满作为故事的结局，符合作者一贯的创作思想。

《贝姨》读后感 篇11

《大卫。科波菲尔》的作者是著名英国作家查尔斯。狄更斯。《大卫。科波菲尔》是狄更斯的代表作，在这部具有传奇色彩的小说里面，狄更斯借用“大卫。科波菲尔自身的历史和经验”，回顾并总结自己的生活道路，放映了他的人生哲学和思想。狄更斯曾在序言中写到“在我心底生出有一个孩子最为我宠爱，他的名字就叫大卫。科波菲尔。”

狄更斯自己的童话年艰苦，少年大卫的生活同样不如人意。父亲在他未出生前就去世了，8岁时母亲改嫁，继父莫德斯通先生你严酷残暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一样铁石心肠，不近人情。大为成长过程中遭遇过许多不友善的人――残忍的校长、狡诈的朋友，还有心怀歹意的犹赖亚。希普。但大卫的`生活也不乏善良的人：又可爱的保姆辟果提，不善言辞的巴克斯先生，有貌似严肃却菩萨心肠的姨婆，有生活不如意，但十分善良的米考博夫妇。有恬静温柔的艾格尼丝；还有大卫。科波菲尔的前妻朵拉，一位可爱又天真无邪的女孩……

这本书中更显出了当时社会对于金钱的罪恶。大为身边的不幸也都因金钱而起。

《贝姨》读后感 篇12

我已经第四次读这本书了，这也是我最喜欢的书之一。又读了一遍，也颇有感慨，觉得贯穿这本书的是“人性”二字。文章中有各种各样的艺术形象，但在我看来，这些其实都是现实生活中的活生生的人物。这些人的存在不仅在19世纪，而且在当代。人性，不乏美与丑。美丽的人性应该被我们铭记，而不是被时代的变迁所冲淡。我们应该发扬它，让它主导整个人性。它对我们的社会非常有意义。但那些丑陋的人性，应该被监禁，它不应该传播到社会上，这不仅对我们的社会毫无意义，而且会拖累我们的'进步。

至于书的内容，看了几遍，再加上对狄更斯人生经历的一点点了解，我觉得他似乎在自传。描述了19世纪英国的各种人情世故。书中的主角是大卫，并以第一人称开始写作。大卫的父亲在他出生前就去世了。他8岁时，母亲再婚了。继你严酷残忍之后，他的妹妹也铁石心肠，不人道。在大卫的成长过程中，她遇到了许多不友好的人——残忍的校长、狡猾的朋友和恶意的流氓希普。然而，也有很多善良的人，一些保姆提到，沉默的巴克斯，看似严肃但菩萨的阿姨，生活不幸福的米考伯夫妇，安静而温柔的阿格尼斯和朵拉。

《贝姨》读后感 篇13

今年暑假，我读了一本书，叫《大卫科波菲尔》。

这部作品的主人公大卫?科波菲尔从未得到父亲的爱，母亲的再婚又使他陷入绝境，使他早早地步入社会。大卫在成长过程中虽然经历磨难，但他没有气馁，而是极力试图用自己的努力和善良争取美好的生活，在经过一系列失败、打击和考验后，最终在事业上获得了巨大的成功。

这部作品是英国伟大的现实主义作家狄更斯最具自传体的小说。它叙述的是十九世纪英国广泛社会生活的`深刻写实，给人一种沧桑凄美的感觉，我佩服大卫?科波菲尔，佩服他陷入了绝境还能坚持下来，佩服他历经磨难，但他没有气馁，佩服他在经过一系列失败、打击和考验后，坚持不懈，获得成功。这使我懂得了做什么事，失败了不要放弃，做什么事如果努力就会成功，做人要有一颗善良、正直、仁慈的心。