不要随便改变自己读后感

不要随便改变自己读后感（精品9篇）。

读完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，记录下来很重要哦，一起来写9篇读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的《心态决定命运》读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

不要随便改变自己读后感 篇1

读《不抱怨的世界》，掩卷沉思，感慨很多，受益匪浅。

书中提到的，我们在日常生活中总会有意无意的种种“抱怨”细节，一下子把我的回忆拉到了大学时光自己评价。有一个同学至今使我难忘。他就是一个无时无刻都在抱怨生活的人，他生活得痛苦，他四周的同学也觉得与他在一起很难过。

记得那个同学从新生报到的那一刻起就开始抱怨，一进宿舍门抱怨学校怎样没为学生预备床上用品，之后抱怨住宿费那么贵还没有配洗衣机，之后抱怨饭堂饭菜难吃，生活的方方面面，似乎没有一点使他满足的。之后的日子，抱怨得越来越厉害，抱怨广东夏天太热冬天不冷，就连天上下雨，他都觉得是老天专门与之作对。同学们都不喜爱跟他一起，从他嘴里听到的，总没有一件开心的事情，不是这不好就是那不好。然而抱怨这些，对他来说，又有什么实际作用呢?他只会越来越不开心，心态一不好，干什么事情都不会顺利，抱怨就越厉害，如此恶性循环，生活还有什么乐趣呢?

看完《不抱怨的世界》，再结合身边活生生的例子，不难发现，我们经常抱怨的事情，只是在当时的心境下觉得像晴天霹雳一样，但只要恢复平静之后，回头看，我们就会觉得一切都是过眼云烟，神马都是浮云。随着时刻的流逝，很多事似乎连性质都变了。实在，事情还是那件事情，唯一改变的只是我们的心境。

假如我们碰到题目时，一开始就能以冷静的态度和平和的心境往看待和处理，很多题目都不再是题目。当工作不顺利时，是否能够暂时放下一切，或许到空旷的地方走一走，呼吸下新鲜空气，再重返办公室，烦躁的情绪只会让工作越来越糟。当生活不如意时，是否能够将其当成一种难得的经历，人生因起伏而出色，横看成岭侧成峰，或许换个角度就能发现另一处风景，换个情绪便能重新启程，怨天尤人只能使自己陷进困境不得自拔。不抱怨的人看世界总是天堂，总抱怨的人走到哪都像是地狱，你愿意过那种人生呢?答案无疑是前者。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村，人生总是如此。有时不是别人，而是自己把自己逼到一个死角，痛苦不已。但也只有自己，才能救赎自己，关键就在于是否能改变心态。这也是领导们为什么总不停告诫地我们，在工作中，务必要先处理好自己的情绪，再处理事情。不一样的文字，实在阐述的都是同个简单却很难做到的道理：心态决定一切!

让我们用《不抱怨的世界》来警醒自己，不以物喜不以己悲，持续乐观平和的心态，发奋工作，专心生活，做个快乐的人吧!

不要随便改变自己读后感 篇2

这是一本可以作为解决原生家庭问题的身心疗愈的工具书，全书围绕幸雄(现状一个中年男子，面对生意失败，妻离子散，投资失利)和向东(现状都市白领女性，未婚，收养了一个女儿)如何反观自己，感觉小时候的痛，最后去面对、整合、接纳，因此走出人生的阴霾展开。

全书分三部分，第一部分是唤醒沉睡中的你，指出在平时，我们真正的意识睡着了，因此剩下来的是一部自动运作的机器 ，在掌控我们每日的生活，因此我们要经常回观自我，做投射作业，收回对他人的投射。书中详细的列举了观察自己的四个步骤及两个主人公实践的过程，在实践中遇到的困难、如何提升灵性空间等……，让人看了明白应该如何去实践，在负面情绪来临时如何觉察，并最终全然接纳和全然经历让他消失，甚至转化为喜悦。最有意思的是说到每个人心里都有两种声音：内在严历的父母和内在的反抗小孩，我们学会自我观察后要培养一个公正的有爱成人的'声音。

第二部分是疗愈受伤的你，说到你现在面临的人生问题，都是旧伤浮现的结果，它们是来帮助你疗愈的，这里指的旧伤很多就是原生家庭的问题(同时引发我们如何成为有效能的父母，让我们的旧伤不在小孩身上重复)。每次生活出现问题或是有负面情绪时，都是一个大好机会，可以帮助我们进一步发掘旧伤，看到自己真正的面目。当然这时我们会很不舒服，可以闭着眼睛慢慢放松呼吸温柔而慈悲地拥抱自己的不舒服，在觉得自己不够好，用转念对付想法。

第三部分是随心所欲地玩生命游戏。把生活想象成自编自导自演的一部戏。上半场你生命的种种情况如小时候的创伤、痛苦的经历都会在潜意识里留下一负面的信念，也就是说会把你的力量隐藏起来，让你不知道自己是谁，等到你体验够了自己的各种限制、无能、脆弱等，而准备好要进入下半场时，你就变成了寻找彩蛋的小孩。这些彩遐会伪装成各种各位的问题出现在你的生活中，如果你愿意面对他们打开他们，你会发现里面有初隐藏起来的力量和各种天赋，你就可以把它他重新收回(刚好最近出现疫情，绘本馆无法营业，让自己有点焦虑起来，我就联想这是我自己创设的情节，我要去迎接他，看看生活会给我什么彩蛋，果然心态就不一样了)。

对我影响最深的还是主人公在黄庭禅的实践，说到我们烦恼的起源是在于对自己胸口中央方寸之间的那个气血起伏，生气时受的起伏与我们跑完几公里后的起伏是一样的，只是我们对他的诠释不一样，为它们贴上了不同的标签。

最后结尾，提到素食，宣扬肉食对地球造成的破坏，以及为人类健康带来的威胁。GX86.COM

好了。希望自己也能成为“宇宙玩家”。加油!

不要随便改变自己读后感 篇3

近来，董事长给我们推荐了美国心灵导师威尔·鲍温的最新力作《不抱怨的世界》，本人有幸先阅为快。该书确实值得我们认真学习和领会，相信会让各位受益匪浅，甚至使你的命运得以改善，享受到工作和人生的快乐!

人的一生，必然要工作，要发展自己，每个人都希望实现自己的美好愿望和理想，但他需要一辈子的奋斗才可能得以实现。然而，在现实生活中，我们每个人都难免要遭遇很多挫折和失败或不尽如人意的事情。每当这时，有些人便不能正确对待，产生不满，引发很多牢骚和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命运、怨同事、怨领导……

其实抱怨的最大受害者是自己。有的人自认为才华横溢，却得不到提升，他们怀疑环境不好，对工作总是抱怨不休，不认为主动完成工作是自己的责任，而将诉苦和抱怨视为理所当然;还有不少人自命清高、眼高手低，他们动辄感到自己的能力没有得到展示、领导对自己不重视、单位对自己不公平，因而在思想上产生严重的抵触情绪，聪明才智没有用于思考如何尽善尽美做好工作，而是整日抱怨，把大好的光阴和精力，在怠慢的蹉跎中白白浪费掉了。一个人一旦被抱怨束缚，不尽心尽力，应付工作，在任何单位都是自毁前程。没有人会因为喋喋不休的抱怨而获得奖励和提升，在10个失业者中至少有9个人抱怨原上级或同事的不是，绝少有人能够认识到，自己之所以失业是失职的后果。

袁辉是一名汽车修理工，从开始就抱怨“太脏、太累”，讨厌这份工作，因此便偷懒耍滑，应付师傅。转眼几年过去，当时与他一同进厂的两个工友，各自凭着精湛的手艺，或被公司送进大学进修，或另谋高就。独有袁辉，仍旧在抱怨中做他讨厌的修理工。抱怨的结果当然不会得到更多的重视和提拔，不会得到更好的待遇。不抱怨是一种最起码的道德。

如果你选择了在某个单位工作，就应该做到在其位、尽其责、谋其政，全身心地投入到具体工作中去，坚持对你所承担的事情竭尽全力、主动负责。这样你会得到极大的锻炼和成长，当你真正有了责任感，有了全面的工作能力，相信你一定会得到发展。

一个单位、一个企业、一个领导，他们都会重视人才，选拔人才。每个人无论职位高低，都应当把自己的聪明才智在工作中充分展现出来。当你通过勤奋努力取得了成绩、做出了贡献的时候，也就是你受到肯定和重用、体现个人价值、享受工作快乐的时候。

付出终有回报，无怨方能无悔。这也是我一生工作中的实践体会吧!

不要随便改变自己读后感 篇4

我小姑开了一家礼品店，春节期间正缺人手，我便走马上任了，具体负责向顾客催介琳琅满目的礼品。我对此般“玩意”有种天生的喜爱，因此几天功夫我便成了推销的行家里手。看到顾客们满意地买走了心仪的礼品，我的心情好极了，直到一天发生了一件恼人的事情。

那天，一位阿姨带着一个小男孩买走了一只阿凡达面具。第二天一早她怒气冲冲地回来了，指着面具上一块不起眼的掉漆，对我横加指责，说我把样品卖给了她。我正欲理论，小姑及时制止了我，并拿出所有的阿凡达面具让她重新挑选。她挑了大半天也没有相中一件，小姑只好给她退了钱，即使这样，她临走时还冲着我们说，“我没有要路费，就便宜你们了。”并指着我说：“你这个丫头片子，早晚要受报应的。”说完，摔门离去。当时把我气得浑身发抖，对小姑这种极限式的忍耐更是不能理解。

说实在的，在这件事情上，我没有半点责任，当时商品是她自己挑选的，而且按店里规定，礼品离店后只换不退。小姑说，“和气生财，干了这一行当，就得把心放宽！”可是这口气，我实在咽不下去，真想跟她理论一下，方解心头之恨。

《不抱怨的世界》作者认为，“抱怨会相互传染，它会带给别人你自己意识不到的苦恼。”面对抱怨，不仅让心情压抑，也容易产生一种报复心理。原来，不仅大气、社会风气可以被污染，心情也可以被污染。因此，“当你发现你的朋友是喜欢抱怨的人，那么回避他是明智的选择。”然而，正如我所扮演的这种角色，服务人员能回避顾客的抱怨吗？显然不能。所以，我思考的问题是，我们如何面对充满抱怨的世界。

出人意料的是，第三天那位妇女又回来了。她说她的儿子执意要那面面具，因此，不得已又回来选购。小姑热情的接待了她，并跟她聊起了家常。我从网话语中得知，她刚下岗了，离了婚，孩子又不争气，她似乎生活在一个充满抱怨的世界里。小姑劝导她，如果人不得不面对一种生活，就要正视它、适应它、接受它。最后，那位阿姨对我抱歉地一笑，高兴地买走了面具。

换位思考一下，正如这位阿姨，她一直认为自己是一个经常被欺凌的弱者，就连这种简单的交易都没有安全感，因而她用一种尖刻的话语将自己的坏心情投递给我，以达到一种心理的暂时平衡。她伤害了我，是因为她早已受了伤。

我不得不佩服我小姑的气量。我记得《不抱怨的世界》上有一句话：“如果你想要其他人改变，你自己就必须先改变。”谁都不愿意忍受他人对自己的指责与抱怨，除非这种忍受能获取更多的利益，那就是给世界带来安宁。小姑敢于直面抱怨，又以笑容化解抱怨，这种社会责任的承担，在不知不觉中净化了人的心灵。在不经意间，她为自己喜爱的事业而悄悄改变着世界。

用微笑去应对抱怨，你就是传播爱的天使。如同保护环境、弘扬新风一样，净化心灵也是每个有社会责任感的人，从点点滴滴做起来的。这正是我读《不抱怨的世界》的感受，它让我想起XXX在《七律·和柳亚子先生》中的一句诗：

“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”

这正是我心目中的紫手环！

不要随便改变自己读后感 篇5

读过《心态决定命运》一书后，我陷入深深的思索，想起我的一个朋友曾经向我诉说生活对他多么不公平，觉得自己的命运无法掌控，家庭出身不好，很是苦恼。我当时告诉他生活给予每个人的的确不同，但是命运不是受这些外在因素控制的，而是自己的想法。读过这本书后我更清晰的知道命运是掌握在自己的手中的，是受自己心态的影响的。

这本书教会了我，什么是正确的心态，如何去驾驭生命，让我看清了前方的道路，使我对生活充满了信心。正如前言所述，要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。“人与人之间只有很小的差异，这种很小的差异就是你所具备的心态是积极还是消极的，因而造成的巨大差异就是成功和失败。”这本书中这样的名言总是出现在最重要的位置，让我们在体会心态重要性的同时，领悟到心态和人生的关联。

就像一个故事所描述的那样：一个老婆婆在屋子后面种了一大片玉米。一个颗粒饱满的玉米说道：“收获那天，老婆婆肯定先摘我，因为我是今年长得最好的玉米！”可是收获那天，老婆婆并没有把它摘走。“明天，明天她一定会把我摘走！”玉米仍然自我安慰着…第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯独没摘这个玉米。“明天，老婆婆一定会把我摘走！”玉米仍然自我安慰着…可是从此以后，老婆婆再也没来过。直到有一天，玉米绝望了，原来饱满的颗粒变的干瘪坚硬，可是就在这时老婆婆来了，一边摘下它，一边说：“这可是今年最好的玉米，用它作种子，明年肯定能种出更棒的玉米！”

玉米始终都是那棵玉米，它的特质没有改变，然而却从开始的充满自信最后变成了绝望，说穿了是玉米自己的心态发生了变化。这个故事让我们明白，在一直很自信而怀才不遇时，要保持积极的心态，有点耐心在绝望中再等一下，也许机会就在下一秒出现。

体育竞技场上需要积极乐观的心态。跳水名将郭晶晶之所以在三届奥运会上都能取得骄人的成绩，是因为她能做到心平气和地去完成每一个动作，哪怕是胜利在握，哪怕是欢呼声、掌声响成一片，也丝毫不会影响到她的心态。与之相反，美国射击名将埃蒙斯在2004年、2008年两届奥运会上都是在成绩大幅领先的情况下，最后一枪却是致命的失误，导致两次的落败。很多人都说埃蒙斯运气差，殊不知射击运动很大程度上取决于选手的心态，稳定而积极的心态会让人发挥超常，心态不佳可能导致一些低级的失误。

在日常生活中也是如此，各行各业从业者都需要良好平和的心态。学者获得了学术研究的大奖的大奖，他不需要到处张扬，而需要平和地把精力转移到下一个研究中去，这样他才能取得新的、更大的成绩。医生攻克一项疑难杂症，他不需要得意忘形，而需要心态平和地把这看成科技进步的必然，那么他就能全心全意地去救好下一个人了。创业者辛劳之后取得了巨额的财富，他创业成功了，这时的他不需要忘乎所以，他需要平和地看待自己的财富，用这些财富去投资新的项目。教师培养了一批又一批的优秀人才，在一个又一个的荣誉面前，他也需要保持平和的心态，这样才能在下一个方向培养更杰出的人才。

人都有自己的理想，有了理想就应该为实现它树立目标。一旦有了目标，不论长期还是短期，赶快行动。在行动的过程中，要勇于面对挫折和失败。人生就是不断的实现一个个或大或小的目标，不论是物质的还是精神的。积极的心态会给我们的人生增添更多的快乐，快乐的心境会让我们更积极的面对人生。

通过此书，我记住了：人生是一连串不停的奔波，我们总免不了跌倒或无端的迷失。无端的抱怨，愤怒的发泄，只能使自己更颓废。既然命运如此，我们不如改变我们的心态，乐观地接受命运的挑战，那么生命将会是另一种景象。

不要随便改变自己读后感 篇6

循规蹈矩地领导我们找到精确的心态和人生方向。在每章开头都有一个关于心态的故事领导我们进入本章的内容中。

只要有良好的心态，偶然琐碎的生活小事也能谱成美好的人间乐曲；只要有良好的心态，寒冬的风雪也会在你眼中成为旖旎的美景；只要有良好的心态，荆棘路上也能写出壮丽的诗篇。 学习。知识便是力量，获得知识的唯一要领便是学习。只要学习才能明大势，只要学习才能知不足，只要学习才能求改变。我们要向社会学习，向书籍学习，向古今中外的先贤哲人学习，向一切比我们优秀的人学习。经过学习不断地加强我们的使命感、责任感和危机感，唤醒我们心中的动力。天生我才必有效，国家兴亡匹夫有责。人生在世不能白来一趟。报效故国，贡献社会，这是历史赋予我们的使命。所有的人，从你降生的那一刻起，你就被赋予了这种使命。这种使命将伴随你的一生，谁也不能推托。我们人人都有家庭，都有子女，都有夫妇，孝敬父母，养育子女，使我们的另一半幸福，这是我们每一个人都必需承担的责任。

例如：“用积极心态重塑自我”的故事让我印象深刻：一个老婆婆在屋子后面种了一大片玉米。一个颗粒饱满的玉米说道：“收获那天，老婆婆肯定先摘我，因为我是本年长得最好的玉米！”但是收获那天，老婆婆并没有把它摘走。“明天，明天她一定会把我摘走！”玉米仍然自我安慰着…第二天，老婆婆又收走了别的一些玉米，可唯独没摘这个玉米。“明天，老婆婆一定会把我摘走！”玉米仍然自我安慰着…但是从此以后，老婆婆再也没来过。直到有一天，玉米绝望了，原来饱满的颗粒变的干瘪坚硬，但是就在这时老婆婆来了，一边摘下它，一边说：“这但是本年最好的玉米，用它作种子，明年肯定能种出更棒的玉米！”

人类已进入了二一世纪，这是一个光速、多变、危机的时代。生活中满盈了挑战，为了生活挑战危机，是谁也无法回避的实际。我们只偶然刻牢记历史赋予我们的使命，时刻牢记我们对父母对子女对家庭所承担的责任，时刻清醒我们的生活中到处满盈着危机，用使命感、责任感、危机感不断鞭策自己，激励自己，改变自己，就能不断修炼成积极精确的心态。

不要随便改变自己读后感 篇7

张德芬心灵三部曲：唤醒、疗愈、创造，《活出全新的自己》是其中的“疗愈”部分。《遇见未知的自己》画出了一张心灵的蓝图，唤醒大家重视内在世界的重要性。《活出全新的自己》着重在“疗愈”这一块，帮助大家面对自己多年来一直未能被疗愈的创伤，并且在其中找到力量。当我们疗愈好自己，解除了自己的负面信念和模式后，“创造”自然会来临，这也是《遇见心想事成的自己》的主题。

全文分三部分：唤醒沉睡中的`你、疗愈受伤的你和随心所欲地玩生命游戏；文中采用科幻小说方式，描述了被外星人控制的地球，当发现地球人的行为偏离了外星人设定的轨道后，通过实验一批人的方式，来帮助地球人，帮助脱离负面情绪，重建一个完好地球的愿望。外星高级智慧人：图特，在第一阶段练习回观自我，看着自己的想法是什么，并且做投射的作业，收回对他人的投射；在第二阶段是要疗愈旧时创伤，一念之转、家族排列，还有平衡你的男女物质，也都不是一次就可以完成的工作，必须在生活中不断地去体会，练习。第三阶段，在玩个人的生命游戏时？，地球也配合你们玩一个游戏，称之为“地球游戏”，地球游戏的上半场，就是要看着人类把地球整到什么地步：破坏生态、耗尽资源、例行逆施，而下半场看我们有意识觉悟的人玩个人游戏，看能否拯救地球免于毁灭的命运。？

阅读过了兴奋期，阅读时的理解力也在下降，“叛逆”的小我思维经常出现，自己无法进入临在状态，还需多练习。

不要随便改变自己读后感 篇8

为什么有些人就是比其他的人更成功，赚更多的钱，拥有不错的工作，良好的人际关系，健康的身体，整天快快乐乐地过着高品质的人生，似乎他们的生活就是比别人过得好。而许多人忙忙碌碌地劳作却只能维持生计，其实，人与人之间并没有多大的区别。但为什么有许多人能够获得成功，能够克服万难去建功立业，有些人却不行？

要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。正如前言所述，这本书教会了我，什么是正确的心态，如何去驾驭我在生命，让我看清了前方的道路，使我对生活充满了信心。人与人之间只有很小的差异，这种很小的差异就是你所具备的心态是积极还是消极的，因而造成的巨大差异就是成功和失败。这本书中这样的名言总是出现在最重要的位置，让我在体会心态重要性的同时，领悟到心态和人生的关联。本书，循序渐进的带领我找到正确的心态和人生方向。在每章开头都有一个关于心态的故事带领我们进入本章的内容中。

用积极心态重塑自我的故事让我印象深刻：一个老婆婆在屋子后面种了一大片玉米。一个颗粒饱满的玉米说道：收获那天，老婆婆肯定先摘我，因为我是今年长得最好的玉米！可是收获那天，老婆婆并没有把它摘走。明天，明天她一定会把我摘走！玉米仍然自我安慰着第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯独没摘这个玉米。明天，老婆婆一定会把我摘走！玉米仍然自我安慰着可是从此以后，老婆婆再也没来过。直到有一天，玉米绝望了，原来饱满的颗粒变的干瘪坚硬，可是就在这时老婆婆来了，一边摘下它，一边说：这可是今年最好的玉米，用它作种子，明年肯定能种出更棒的玉米！

这个故事让我们明白，在一直很自信而怀才不遇时，要保持积极的心态，有点耐心在绝望中再等一下，也许机会就在下一秒出现，正是在这个故事的指引下我理解了用积极心态重塑自我的含义。

通过此书我记住了，人生是一连串不停的奔波，我们总免不了跌倒或无端的迷失。无由的抱怨，愤怒的发泄，只能使自己更颓废。既然命运如此，我们不如改变我们的心态，乐观的接受命运的挑战，那么生命将会是另一种景象。

不要随便改变自己读后感 篇9

《活出全新的自己》一书主要讲述了两个主人公幸雄和向东经过外星人图特和阿凸的引导，如何了解自己，发觉情绪，观察情绪，疗愈情绪，认识内心深处的真我，走出牢笼，把自己从痛苦中解救出来，发掘生活中的种种问题，面对它，疗愈它，解决它，并从中获得力量，活出全新的自己，让自己富有能量，让这种能量影响更多的人！

学习了这本书对我的影响很大，是对自己心灵的一次洗礼，潜意识告诉我我该改变了。过去的几年里我总觉得自己过得很痛苦，心情处于一种困境中，脾气性格很是暴躁，在家带孩子的一段时间里，感觉什么都不顺心，听不得家人的唠叨，时不时会莫名的消沉，想哭，心情不好的时候情绪都不受自己控制了，而是情绪控制了自己，因为情绪不好一连串的连锁反应，什么都觉得不顺。

通过学习我明白了情绪经过黄庭的时候本来只是气血的一种波动，情绪本身无碍，只是我们大脑给他夹杂了喜怒哀乐等自己的思想，气血便起到了推动作用，了解这些后，我试着在情绪来临时，观察他的临在，只是把它当做一个过程，不参杂个人的评判，和他相处与当下，我发现我慢慢的会控制情绪了，并且发生任何事也不会过于激动了，竟然能平静地去应对了，面对妈妈的唠叨也是感觉是在听说一个事情，没有了情绪的抵触，慢慢的我觉得生活中出现了一道美丽的曙光！

相信每个人的`人生都会无数的彩蛋在等着我们，如果我们能够面对他它，穿越它，并从中把我们的力量和天赋收回，那么我们就变的非常有力量了，相信彩蛋只是我们创造出来改变我们人生的礼物，人生所经历的每一件事都是我们自导自演的以出戏，让我们把这出戏演得精彩无限！

面对过去发生的一切，他们是来帮助我更深的了解自己，并从克服苦难的过程中收获一份力量的，不知不觉中自己已经在学习的过程中慢慢改变了，学会爱自己，只有懂得如何爱自己才会爱生活，爱身边的每一个人，以后的日子里我更要接纳自己，肯定自己，和自己在一起！接纳过去，轻装前行，活在当下，改变的路上与你一起前行！

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改变世界的机器读后感

培根说过“阅读使人充实”，阅读了作者写的作品之中，让人沉浸其中非常吸引人的情节中。 写读后感有助于我们更好地探讨人类的理想和抱负。希望这份“改变世界的机器读后感”能够满足您的期望，我想这会对你有所启发！

改变世界的机器读后感 篇1

精益生产

1903年以前，****只是一种手工制作的单件生产方式。带来的结果便是产量低、**高。汽车只能是一种财富、身份地位的象征。

1903年以后，亨利福特安装了移动式**生产线设备，工人只需站在原地操作装配线，大大提高了生产效率，在规模经济下，汽车**也逐渐下降。但丰田的出现，结合单件生产和批量生产，提出了一种新的生产模式：精益生产。

曾几何时，我认为精益思想就是这样一种思维方式：在产品制造过程中缩短流程，减少人力物力，同时生产出高质量的产品来满足客户的需求。但在书中，作者阐述了精益生产模式的五大要素：

管理工厂，汽车设计，协作设施，用户关系和精益企业。（1） 在工厂管理方面，通过增加劳动力产生的配件价值来降低成本。（2） 在汽车设计方面，精益生产与量产有四个基本区别：

领导、团队合作、信息交流、同步发展。（3）协作配套方面，精益生产重视规模经济和生产能力的充分利用，通过鼓励协作商厂商进行迅速和不断的革新。（4） 在用户关系方面，精益经销商、不同车型、不同品牌使用不同的经销商为不同的目标消费者服务。

（5）管理精益企业方面，精益生产厂商对成员进行财务保护、为雇员提供职位晋升、在世界的每一个重要市场中创建完整创造系统。

精益生产的本质是通过满足顾客的不同需求，包括产品的数量和品种、质量、成本和交货期，实现无浪费、顺利生产。概括起来就是：价值—价值流—流动—拉动—完善。

核心思想在于“消除浪费”和“持续改善”。消除浪费指从组织管理到生产过程中，侧重分析“产品流”、“物资流”、“信息流”，及时暴露相关问题，杜绝浪费的存在，使得价值流能够保持流畅；持续改善则是指从事生产工作或者管理工作的人员持续不断的精益求精，改善生产流程和管理流程中影响效率的问题。

企业存在着生产过剩、等待时间、运输、库存、过程（过程）、行动、产品缺陷、忽视员工创造力等八种浪费。半年来，从内控的角度，我初步了解了工厂的运营角度，虽然理解可能并不深入，但是仍然想谈一些自己的愚谈。

我们工厂的生产计划均来自于客户的需求，计划员也是从客户计划开始，逐步从装配、涂装、注塑三大工艺进行倒算计划，并且多数工厂的生产依据客户的jit排序信息实行2小时之内的排序供货，以避免了自身的过量生产。但在整个过程中，由于库存精度、产品合格率、安全库存设置、生产节拍等因素的影响，我们只能朝着减少库存的目标努力。

在《改变世界的机器》以及《精益生产》的书中，也描绘了丰田精益生产的核心之一：协作配套——将所有的外部利益相关者看作一个整体，通过相互协作，达到协同效应。丰田将****商视为企业的合作伙伴之一，帮助****商改革创新，协同发展，培养****商能力，更好地为自己的产品服务。这对我们的经营管理有什么启示吗？

改变世界的机器读后感 篇2

《改变世界的机器》这本书以****为例，主要介绍了精益生产方式的产生和发展，预示了精益生产方式的产生和发展对未来的影响。不知道大家有没有读过这本书？读完有什么感悟？

以下是给你带来一台改变阅读后世界的机器：精益书面学习。

《改变世界的机器》这本书介绍了将在世界范围内取代大量生产方式的精益生产方式的到来、具体应用及其将对世界政治、经济产生的深远影响。该书以**为例，说明世界正面临着缺乏竞争性精益生产模式生产能力的严重危机。在各工业界普遍采用精益生产方式后，将会带来诸多方面的重大变化。

本书通过对量产和精益生产的比较，综合考虑两种生产方式的发展过程，展示了精益生产的优势。

****原来的生产方式是单件生产，产量很低，即使是按照同一设计生产的汽车也有很大的差异。这种方法很快被亨利福特和阿尔弗雷德斯隆的工业创新所摧毁。

量产模式是指亨利·福特开发的一种可以通过机器大大提高生产率的生产模式。一开始，福特在海兰公园使用了mobile**生产线，并实现了零部件互换，使t型车生产的工作效率提高了数百倍。在这种方式中的工人却变成了生产过程中

“随时可以更换的部件”，在流水线上工作毫无升迁的可能。同时，一个**工厂通常要直接联系1000到2000个与其相关的合作工厂，几乎每一部分都是通过不同的合作工厂完成的。**工厂与合作工厂、合作工厂与合作工厂都是相互竞争的，因此他们不了解对方的生产过程，沟通错误最终导致产品缺陷。

而且，这种缺陷往往体现在零部件的不对中，会导致生产停滞和库存积压。批量生产模式通常是从制造和设计开始，很少考虑顾客的感受，这也使得他们对市场的判断逐渐不准确。大规模生产的另一个缺点是更新产品通常需要很长时间。

甚至在生产线上更换一些模具有时也需要几个月的时间，这使得他们很难应对市场变化。在汽车设计方面，大批量生产模式下研发团队的领导者往往没有权力，只负责协调功能，因此往往会延长产品的设计周期（见gm-10的例子）。

在发展过程中，大规模生产模式的高层领导也对其进行了改进。斯隆对通用多元化经营的改善并没有改变工人的地位。福特追求垂直一体化和标准化。为了解决与合作工厂的匹配问题，它把所有的工作都放在工厂的自主性上。同时，它采用了高度的标准化来实现零部间的互换，这实际上降低了成本。

为了解决库存问题，库存的压力转移到经销商身上，使得经销商与**工厂的关系紧张。

丰田家族的丰田英格尔和丰田公司的总技术专家天野之弥访问福特后，认为量产模式仍有改进，并结合日本的现状，找到了一种新的方式——精益生产模式。该方法能够以较低的成本和较短的时间生产出更多的汽车，并且由于生产和开发周期较短，可以根据市场情况灵活调整策略。精益生产是指生产岗位真正的增值，因此它强调人在生产过程中的作用。

鼓励员工积极思考和提问，要求员工掌握各种技能，完成更具挑战性的工作和工作交流。在精益生产工厂中，**工厂往往有多个层次的合作工厂，而**工厂则与一级合作工厂联系，协助他们完成精益改造，相互沟通，完善自己的设计。一级合作工厂负责联系以下合作工厂，节省**工厂的人力资源。

精益化改造可以大大缩短库存时间，甚至有些零件可以用分钟来衡量。精益生产强调零库存的概念，这往往被老的批量生产模式的领导者视为一种隐性危机，但实实上，精益可以做到。在设计的过程中，精益生产拥有具有决策权的“主查”，团队的成员来自于各个部门，能充分了解客户需求。

同时，在日本销售时，以丰田卡罗拉为例，每款车都是根据客户的需求定制的。销售人员精通汽车工作的方方面面，将跟踪每一位客户，真正把客户变成丰田家族的一员，保证客户的回头率。

在这两种生产方式的发展过程中，我发现无论在哪个时代，我们都应该不断地改进和创新我们的企业，也就是说，消除课堂上的浪费

续改善。通常，在利润不低的时代，企业不会有危机感，只有真正的危机来临时，企业才会有更换的想法。且往往一个企业越小，行为就越大胆。

比如本田的国际化走在日本企业的前列，但在中国却被丰田、日产等精益企业看不起。只有不断的进行革新，才能在行业中保持历久弥新的竞争力。比如福特，从刚开始的流水线标准化，到后来的高度一体化（使他在与日本的精益企业的竞争中不至于太落下风），然后他从丰田等日本企业在美国的移植厂学***生产，最终将自己的企业不停地改善。

相比之下，书中的一些欧洲企业革新速度较慢，即使有**或财团的资助，如雷诺，雪铁龙等，还是无法应对美国、日本等汽车所带来的挑战。

书中提到，我国汽车企业（长春一汽、湖北二汽）仍以单一生产方式和批量生产方式相结合为基础（虽然是上世纪90年代的数据）。我觉得中国汽车要在世界上打响自己的品牌，进行精益化的生产改造是迫切且急需的。而且，应该加大对工人价值的重视。

设计师、工程师等更应该深入一线，了解制作过程，以设计出符合实际生产规范的产品。精益生产方式对提高产品质量，降低缺陷率都有很大的帮助，但是这个改造的过程同样也是极其艰难和痛苦的。国内汽车企业要认识到这一点（尤其是国企），估计仍需要一段时间。

作为上海交通大学机械与动力工程学院的硕士生，我们任重而道远，希望大家都能立足当下展望未来，为祖国制造

业的发展和腾飞贡献自己的力量。

改变世界的机器读后感 篇3

班级：工业c091

姓名：韩双娇

学号：097487

《改变世界的机器》读后感

40年前，彼得德鲁克曾称****为“工业中的工业”。今天，汽车制造业仍然是世界上最大的制造业。

二十世纪发生了两次激动人心的生产方式的进步，而这两次都发生于****。福特兄弟和通用汽车首次开创了世界制造业的新纪元，将欧洲企业的主导单件生产模式转变为大规模生产模式，取得了美国迅速控制世界经济的最大成就。

第二次世界大战后，由丰田英二创立的丰田汽车公司首创“精益生产方式”概念，当日本其他汽车公司和其他日本企业采用这种生产方式后，促使日本经济在战后迅速腾飞，成为世界经济第二大强国。

我一直认为提出精益生产的人是非常聪明的。我读了丰田英格的自传，我认为他是一个伟大的人。“没有精益，戴尔不可能超越ibm；没有精益，丰田不可能取代通用。”“精益不仅仅是一个方法，一种生产方式，更是一个思想，一种管理的理念。

”精益生产方式就是精细化生产方式、经营方式。今天是微利时代。没有精细化管理能力的企业竞争力不强。而这方面做得最好的无疑是丰田汽车公司，尽管世界很多企业也在模仿其经营、管理方式，但只具其形未得其神髓。

《改变世界的机器》是对精益生产方式的原理与技术的解说，从精益生产方式的由来到精益生产方式的要素到精益生产方式的扩散。

谈到精益生产，我们不得不谈两种已经被人们长期接受的创造方式——单益生产方式和大批量生产方式。

单件制造商使用高技能的工人，简单但通用的工具来制造客户所需的产品，一次一次。如今，定做的家具，装饰的工艺品极少量吸引人的运动轿车还是用这种生产方式的。但单件生产的成本很高，不会随着产量的增加而下降，这意味着只有富人才能买得起汽车。

又由于制作出来的每辆汽车实际上都是一辆样车，可靠性和一致性变幻不定。

大批量生产设计产品的制造商，其专业人员精通狭窄的领域，使用非熟练和半熟练工人，并使用昂贵的专用设备进行生产。这样可以生产出大量的标准产品，因为机械设备成本很高，生产不会中断。为了保证不间断的生产，大量厂家增加了许多缓冲环节——增加了合作工厂、增加了工人、增加了场地。

由于产品变更调整成本大，大量厂家总是试图延长标准设计产品的生产时间。结果，消费者得到了便宜的产品，却在产品的多样性上做出了牺牲。我认为量产模式的一个主要特点就是最大限度地运用分工的思想。

由于分工细致，培训一名**工人只需几分钟。由于共产党的无情步伐，他必须严格遵守纪律。《摩登时代》是一部很好的反应大量生产方式的影片。

在影片中，卓别林扮演的是**线的普通工人，受到体制的压迫和严格要求。上班时间、吃饭时间、休息时间、拧螺丝的分工等。管理者对这些事情都很仔细地划分，要求工人严格执行，甚至想利用工人的吃饭时间。

后来，当人们无法忍受没完没了的单调工作时，动乱就随之而来了。

精益生产厂商综合了单产和量产的优势，既避免了前者成本高，又避免了后者的刚性。为此，精益生产商在其组织的各个层次都雇佣了各种各样的人手，并应用具有高度通用性和自动化的机器来生产各种大宗产品。

大规模生产和精益生产最明显的区别在于它们的最终目标是不同的。大量生产厂家为自己建立了一个有限的目标——“足够好”。这意味着可以容忍一定的废品率，可以接受最大的库存，而且标准产品的范围很窄。

他们争辩说，要做到更好就要花费更多的钱，或者是超出了原有人员的能力范围。而精益生产厂家把他们的眼光确定在尽善尽美上：不断地减低成本，无废品，零库存与无休止的产品变型。

精益生产方式打破了一个又一个常规，而这一切又显得那么合情合理，顺理成章。不得不说，量产模式已经不能促进工业的发展。此时，需要一种新的理念来取代它，精益生产应运而生，给世界带来了太多的惊喜。

首先，精益生产正在改变人们的工作方法，而不是像我们通常认为的那样工作。当精益生产蔓延时，大多数人，包括所谓的蓝领工人，会觉得他们的职业更具挑战性，他们必须掌握更多的技能。同时，这些人会发现他们的工作更紧张，因为精益生产方式的一个关键性目标是要把责任下放到组织结构中的下面各个层次，责任意味着支配自己的工作的自由——一个很大的突破——同时也增加了对犯大错误的担心。

同样，精益生产还改变了专业职称的意义。它要求人们学习更广泛的专业技能，并在团队中创造性地应用这些技能，而不是严格的等级制度。雇员们感到他们是在琢磨他们的技术，不会过早的感到他们的技术不会再有进步了，从而热情衰退。

而精益企业是如何工作的呢？它在工厂管理、产品开发、协作系统的协调、用户关系等方面是如何工作的？

一管理工厂

无论位于世界任何地方的汽车**厂，总是处于画面上的突出地位。远处看去，它是一个没有窗户的庞然大物，周围有数以英亩计的货场和铁路调车场。建筑物复杂的形状和没有门面的外观，往往令人难于找到入口。

一旦进入厂房，景象又令人开始不知所措。在巨大的厂房里，数以千计的工人照看着在地面上往返运动的车流，同时高悬在屋顶下运输链的复杂网络来来往往运送着零件，一派拥挤，乱哄哄，噪杂的景象。在大量生产方式的企业里，从**线旁的通道开始，通道上挤满着非直接生产工人，在这些工人中没有一个人进行增值工作。

**线本身，每一工位有成堆的库存件——有时多达够数周用的量。到处乱扔的是废箱和其它临时包装材料。在**线本身上，工作量分配不均，有些工人急忙地跑动以追赶节奏，而有些工人却有时间吸烟甚至读报。

在有些工位上，工人们好像费劲的把配合很差的零件硬装到他们正在组装的车型上，装不上的零件就随便的乱扔在垃圾箱里。**尾，大片工作场地上堆满着带有各类缺陷的成品车。在发运前，所有这些车都需要进一步修理，这项任务非常耗时，而且由于问题埋藏在一层层零件和内饰之下，往往无法彻底解决。

并且，大量生产方式有大量作为缓冲储备的成品以及大量零件库存。员工工作无精打采，没有积极性。

精益生产方式的工厂与大量生产方式的工厂有很大的差别。一开始就可以看到，通道上几乎看不到人。非直接生产工人大军不见了，可见到的每一位工人都在真正地对车子进行着增值工作。

对于一定生产量下所需的厂房面积，丰田认为面积应尽可能小，便于工人间面对面交流，并且不安排库存面积。在**线上，每位工人身旁只有不到一个小时的储备。零件顺利地沿着流程前进，工作量比较均衡，每位工人的工作节奏大致相同。

**尾，我们几乎看不到返修面积。几乎每辆车都是直接从线尾开到船上或载货汽车上送给买主。并且，精益生产的工厂几乎没有缓冲设备，而且完全没有零件仓库。

在精益生产企业中，工人们的工作节奏紧张，劳动目的性却很强。

总结来说，真正的精益工厂有两个关键的组织特点：它能够把最大量的任务和责任转移到在真正为轿车增值工作的生产线上的工人们身上；有一个在处于适当位置的检测缺陷系统，一旦发现问题，它能快速追查并找到其最终原因。

二精益设计

与大批量生产相比差别主要在：领导方式，团队工作，信息交流，同步开发。

首先是项目的领导方式。精益方式的生产厂总是采用由丰田开拓出来的不同形式的“主查”系统。主查作为团队负责人，任务就是进行新产品的设计和工艺准备并使之投产。

在这个职位上，你可以指挥协调所需全部的技艺，使制造出一个像汽车那样异常复杂的产品成为现实。而在大量生产方式的工厂里，负责人只是起到协调的作用。

精益设计的第二条要素是紧密结合的团队。在精益的开发过程中，“主查”组织一个人数不多的团队，然后团队被分配接受一个开发项目，负责到项目完成为止。这些雇员来自公司各职能部门，他们保留与各自职能部门的联系，但在整个项目完成之前，他们都明确的处于“主查”的控制之下。

他们在团队中的表现由“主查”给予评定，并将影响到下一个任务的分配。

精益设计方式的第三个特点是信息交流。一直到项目的最后期，许多西方的开发力量都无法解决设计的重大问题。他们对一些设计决策做出含糊不清的承诺试图对付过去，直至问题突然出现而不得不去解决。

相反的，在日本团队的成员要签署正式契约保证确定按每个成员都已同意的集体决定去行事。在日本的最佳精益项目中，参与的力量在开始时最多，全部有关专业都在场。在开发项目进行过程中，由于有些专业不再需要，参加人数就可以逐渐减少了。

精益生产设计的最后一项技术是同步开发。这是建立在团队紧密的信息交流和准确**的基础上，能够极大地减少开发周期。

三协作配套

现在汽车的复杂程度几乎令人难以想象。一辆汽车一般有一万多个零件组成，每个零件都要有人设计制造。组成这一庞杂的工作可以说是制造汽车所面临的最大挑战。

那么面对这一问题大量生产方式的厂家与精益生产方式的企业又有什么不同呢？

大量生产厂商将很多种以前在公司内部协作配套的的零部件向完全独立的协作厂商投标，为这些协作厂提供所需零件图纸并要求他们**。与独立厂商之间受市场支配的，短期的松散协作关系的方式使大量生产方式的**厂与协作厂之间完全不信任。协作厂为了从中获利，尽量隐瞒大量关于零件的信息。

**厂对零件原料等信息掌握不多，成本持高不下。并且因为彼此不交流，质量不能保障。

精益生产方式的厂家则不同。几乎协作厂和**厂之间的全部关系都规定在一个被称为基本合同的文件内容。这种合同一方面是**厂和协作厂长期合作意愿的一种表示；同时，也建立了确定**和品质保证，订货和交货，专有权和材料**的基本准则。

**厂和协作厂共同研究协作厂生产过程的每个细节，寻求降低成本和改进品质的途径。作为回报，**厂也尊重协作厂赚取合理利润的需要。**厂与协作厂之间共享利润的协定使得协作厂有积极性去改进生产过程。

于是，通过相互协商和谈判，**厂和协作厂共同确定一条在产品四年生命期内的成本下降曲线，并规定由协作厂自己实现的超出双方共同商定的降低幅度的成本效益，全部归协作厂。这就是精益协作体系中鼓励协作厂进行迅速和不断的革新的主要机制。

四用户关系

大量生产方式的成就在于它极为满足制造和设计过程的要求，从而把用户放在次要地位。亨利福特让经销商去与用户打交道，并在合同中规定只能经销福特牌汽车。而且还要经销商根据其经销地区大小，按比例预先从工厂买走汽车。

由于市场分部认为它的工作就是确保经销商售出足够的汽车，以便维持**厂的均衡生产，因此它与经销商的关系一般比较紧张。市场分部为了售出全部汽车，在分给经销商畅销车型的订单中硬性搭配非畅销车型。更糟糕的是，在大型的大量生产方式厂商中销售部门与产品规划人员之间的协调很差。

经销商和对产品开发真正起推动作用的销售和市场部门几乎没有联系。

与用户交往的精益方法在概念问题上与大量生产方式厂商用的方法截然不同，首先，日本的经销体系是主动的，经销人员不是在经销店里坐等着由广告问题和公开宣布的诸如工厂回扣等减价吸引来的用户上门，而是定期到经销店所在地区的各家去拜访。滞销时，经销人员加班加点工作。第二，精益生产厂商将买主——车主——看成是生产过程的组成部分。

精心收集的买主对新车的喜好方面的信息被系统地反馈给新产品开发团队，而且一旦与车主建立了联系，汽车生产厂商便不遗余力地维护这种关系。第三，日本的经销体系是精益的。整个体系，只有三个星期的整车现货，而且大部分车已经售出。

这种能提供这样高标准服务的体系与大量生产方式的经销体系有很大不同。如同精益生产方式的厂商只有有限数量的协作厂一样，他们也只与有限数量的经销商发生关系，所有这些经销商都是其精益生产体系的组成部分。

当亨利·福特与阿尔弗雷德·斯隆创造大量生产方式的时候，他们所体现的概念已经存在与他们周围了。每一个地方都可以感到，古老的单件生产方式已经到头。更有甚者，大量生产方式的很多环节早已在其他产业中试验过。

但是福特和斯隆是最先使整个系统得到完善的人。这个系统包括整个企业的工厂运行，协作厂协调与管理。他们还把全部系统与新的市场概念和新的销售系统结合在一起。

因而****成为全球大量生产方式的象征。正当福特与斯隆沉醉于大量生产方式新概念的时候，日本战后无序的状况为一种更新的思想创造了一片肥沃的土壤。丰田英二与大野耐一在他们的精益生产系统中使用的不少技术都是同时在其他工业中试验过的。

像福特与斯隆那样，丰田和大野的成就就是把各个环节联系在一起，创造出一个精益生产方式的完整体系。整个体系从产品计划开始，通过制造的全过程，协作系统的协调一直延伸到用户，因而，****再度改变了世界，并且成为精益生产方式的全球的典型。

通读完这本书，我有很大的收获。这本书一直用大量生产方式与精益生产方式对比，客观的体现了大量生产方式的不足之处，也阐述了精益生产方式为什么成为人们关注的焦点。精益生产方式说神秘不神秘，但是却有很多地方需要我们研究思考。

我想，总有一天精益生产方式会真正的改变这个世界。

改变世界的机器读后感 篇4

《改变世界的机器》读后感2000字：

《改变世界的机器》这本书介绍了将在世界范围内取代大量生产方式的精益生产方式的到来、具体应用及其将对世界政治、经济产生的深远影响。书中以汽车工业为例，说明世界面临严重缺乏具有竞争力的精益生产方式的生产能力的危机。在各工业界普遍采用精益生产方式后，将会带来诸多方面的重大变化。本书通过大量生产方式与精益生产方式的比较，并且综合考虑两种生产方式的发展历程，说明了精益生产方式的优越性。

最初的汽车工业采用单件生产方式，产量极低，且即使是按同一设计制造出来的汽车也存在较大的差异。这种方式很快被亨利福特和阿尔弗雷德·斯隆的产业革新摧毁。

大量生产方式，指亨利·福特开发的一种能通过机器大量提高产率的生产方式。最开始福特在海兰公园使用移动的总装线，并且使零件实现了互换，将生产T型车的工作效率提高了上百倍。在这种方式中的工人却变成了生产过程中“随时可以更换的部件”，在流水线上工作毫无升迁的可能。与此同时，这种生产方式一个总装厂通常要直接联系与他相关的一千到两千个协作厂，几乎每一个零件都是通过不同的协作厂完成。总装厂与协作厂，协作厂与协作厂之间都是相互竞争的关系，因此对互相的生产过程都不了解，沟通上的失误最终导致产品的缺陷。而且这种缺陷往往体现为零件的配合失准，所以会导致生产的停滞和库存的积压。大量生产方式通常是从制造与设计出发而很少考虑客户的感受，这也让他们对市场的判断渐渐失准。运用大量生产方式的另一个缺点在于产品的更新换代通常需要一个很长的周期。即使是生产线一些模具的更换有时也需要长达数月的时间，这使得他们在应对市场变化方面显得迟钝。汽车设计方面，大量生产方式的研发团队的领导往往不具有权力，只负责协调功能，因此往往使产品的设计周期大量延长（参见GM-10的例子）。

在发展过程中，大量生产方式的高层领导也对其做出了改进。斯隆对通用公司采用了各个分部分散经营的改进，但并没有对工人的地位做出改变。福特追求纵向一体化和标准化，为了解决与协作厂之间的配套问题，把所有工作都归并到厂内自治，同时采用高度的标准化实现零部件互换，事实上降低了成本。为了解决库存问题，将库存压力转移至经销商，却使得经销商与总装厂的关系也变得紧张。

日本丰田家族的丰田英二与丰田公司的总工艺师大野耐一在访问福特公司之后，认为大量生产方式仍有改进的地方，结合日本现状，走出了一条新的道路——精益生产方式。这种方式能以更低的成本，更少的时间，生产出更多的车，并且由于生产和开发周期短，能根据市场灵活调整策略。精益生产方式认为生产岗位是真正增加价值的，因此它强调生产过程中人的作用。鼓励工人积极地思考和提出问题，并且要求工人掌握多种技能以完成更具有挑战性的工作和岗位间的调换。在精益生产的工厂中，总装厂往往拥有多级协作厂，而总装厂与一级协作厂联系，并且协助他们完成精益的改造，互相交流以完善各自的设计。一级协作厂负责与以下的协作厂联系，节省了总装厂的人力资源。精益改造之后能大大缩短库存时间，甚至有的零件可以以分钟来计。精益生产强调零库存的概念，这往往被旧的大量生产方式的领导者视为隐藏的危机，但实际上精益能做到。在设计的过程中，精益生产拥有具有决策权的“主查”，团队的成员来自于各个部门，能充分了解客户需求。同时在日本销售时，以丰田花冠为例，每一辆车都是根据客户的需求定做的。销售员精通汽车的各个方面工作，会对每位客户进行跟踪，真正将客户变成丰田大家族的一员，保证回头客。

在这两种生产方式发展的过程中，我发现无论是什么年代，都要保持企业的改善与革新，即课上说的消除浪费，持续改善。往往企业在利润不低的年代不会产生危机感，只有与当真正的危机来临时才会产生换代的想法。且往往一个企业越小，行为就越大胆。比如本田的国际化在日本企业中走在前列，然而在国内却被丰田、日产等精益大企业看不起。只有不断的进行革新，才能在行业中保持历久弥新的竞争力。比如福特，从刚开始的流水线标准化，到后来的高度一体化（使他在与日本的精益企业的竞争中不至于太落下风），然后他从丰田等日本企业在美国的移植厂学习精益生产，最终将自己的企业不停地改善。相比之下，书中的一些欧洲企业革新速度较慢，即使有政府或财团的资助，如雷诺，雪铁龙等，还是无法应对美国、日本等汽车所带来的挑战。

书中提到中国车企（长春一汽和湖北二汽），仍是以单件生产方式和大量生产方式相结合（虽然是90年代的数据）。我觉得中国汽车要在世界上打响自己的品牌，进行精益化的生产改造是迫切且急需的。而且，应该加大对工人价值的重视。设计师、工程师等更应该深入一线，了解制作过程，以设计出符合实际生产规范的产品。精益生产方式对提高产品质量，降低缺陷率都有很大的帮助，但是这个改造的过程同样也是极其艰难和痛苦的。国内汽车企业要认识到这一点（尤其是国企），估计仍需要一段时间。

作为上海交通大学机械与动力工程学院的硕士生，我们任重而道远，希望大家都能立足当下展望未来，为祖国制造业的发展和腾飞贡献自己的力量。

改变世界的机器读后感 篇5

彼得·德鲁克曾称****是“工业中的工业”，那么我们完全可以断定太阳能将会成为“能源中的能源”这个不容置疑。

看完《改变世界的机器》这本书后，我的思绪特别散乱，静下心来将错中复杂的思想结合自己简单的一点工作经厉和脑海中微存的一点知识（生产力和生产关系）跟这本书连贯起来，生产力是我首先想到的：生产力的状况决定生产关系的性质。生产力是生产关系形成的前提和基础。

生产关系是生产力发展的形式和性质，必须适应生产力的发展状况。有什么样的生产力，最终会有什么样的生产关系。生产力的进步需要生产关系的进步，生产关系的进步取决于生产要素和生产方式。

我们都知道生产要素是人和机器，它们是相对稳定的。而生产方式恰是推动生产力进步的要因。

二十世纪发生了两次激动人心的生产方式的进步，而这两次都发生于****。福特兄弟和通用汽车首次开创了世界制造业的新纪元，将欧洲企业的主导单件生产模式转变为大规模生产模式，取得了美国迅速控制世界经济的最大成就。

第二次世界大战后，由丰田英二创立的丰田汽车公司首创“精益生产方式”概念，当日本其他汽车公司和其他日本企业采用这种生产方式后，促使日本经济在战后迅速腾飞，成为世界经济第二大强国。

“没有精益，戴尔不可能超越ibm；没有精益，丰田不可能取代通用。”“精益不仅仅是一个方法，一种生产方式，更是一个思想，一种管理的理念。”精益生产方式就是精细化生产方式、经营方式。

今天是微利时代。没有精细化管理能力的企业竞争力不强。而这方面做得最好的无疑是丰田汽车公司，尽管世界很多企业也在模仿其经营、管理方式，但只具其形未得其神髓。”一个企业的文化越久远，推动精益就越困难。

通用汽车对精益生产的研究已有20年，但仍不理想。与底特律百年以大量生产为主导的文化相比，20年的时间的确有些短。可见文化越久，越难去推动。

但对于新兴产业和初创企业来说，精益生产式最好的方式。

世界上严重短缺的是具有竞争力的精益生产方式的生产能力，而大量过剩的是无竞争力的大规模生产方式的生产能力。中国现在是世界上劳动力成本最低的国家，但不会永远是这样。现在对数量的要求比品质的要求要高，是因为资源有限，所以中国企业要抓紧把量做得越大越好。

从精益的角度出发，我们应该考虑如何充分利用现有得资源。当你需要的时候，你所有的机器，你所有的人，你所有的资源都处于最佳状态。

通过消除一切形式的浪费来降低成本。这里所讲的浪费涵盖的内容较广，它不仅仅是指企业内部生产上的浪费，而是包括**链上从源头企业到最终消费者的整个流通过程所产生的一切浪费。如订单处理的浪费、运输的浪费、谈判的浪费、库存的浪费、原材料不合格产生的浪费、交货期不准造成的浪费等等。

为避免上述问题的发生，必须在实施过程中进行周密规划，有序实施，有效促进人员进步。精益生产把所有不能在生产中增加价值的活动视为浪费。强调人的作用，充分发挥人的潜能，不断改进，杜绝浪费，开展全员精益生产意识培训。

同样的先进管理制度，在同一个国家实行，有的取得了成功，有的不是很成功，有的甚至失败。我认为学习其他企业成功的方法是每个企业都能做到，看到效果。但是，企业能否持续发展壮大依靠的是适合本企业环境的独特方式。

这些方法只能自己磨练，其他企业无法模仿。这是企业竞争力的核心。这是一种无形的东西，是我自己慢慢琢磨的。只有把精益生产融入企业的精髓，加以改进，才能真正发挥作用。

还是那句话:‘精益生产方式’是一种精神、是一种制度、是一种责任、是一种习惯等。

通过阅读本书，我的具体理解和感悟如下：

（1） 管理的本质：管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行；衡量和检验管理的唯一权威是绩效和结果。“企业管理层只能以所创造的经济成果来证明自己存在的价值和权威。”

（2） 管理者的责任：管理者和员工在本质上没有区别，只有责任上的区别。经理除了履行职责所必须的权力外，没有其他权力。

“如果一个企业未能取得应有的绩效，公司完全有理由去更换一名新的主管，而不是去辞退员工。”

（3） 目标管理：为了实施有效的管理，企业必须在关键领域设定绩效和绩效目标。每一位管理者都需要有明确的目标，而且必须在目标中列出应达到的可衡量的绩效，这些目标必须以达到企业整体目标为目标，还要在经营成果与实现信念之间求取平衡、在当前与未来之间求取平衡。

（4） 人力资源：人力资源不同于一般资源。一般的资源只能被利用，而且不可再生；人力资源作为一种特殊资源，只有“人力”能为企业所“使用”，而作为一个活生生的“人”，惟有这个人本身才能充分自我利用，发挥所长。

因此，管理者不要试图去“管”人，而是要设法鼓励、激励和引导人，使员工有成就感。当然，员工也必须有责任心，必须把企业的目标作为努力的方向。

（5） 领导力：领导力取决于个人资质、态度和素质。因为“管理者不只通过知识、能力和技巧来领导员工，同时也通过愿景、勇气、责任感和诚实正直的品格来领导。

（6）、企业的社会责任：企业是社会的“器官”，一个健康的企业不可能在一个病态的社会中生存和发展。企业在经营过程中，必须将社会利益转化为自身利益。

管理者必须将这一基本信念融入到每一个决策和行为中。这是管理者最最重要的终极责任。而管理的终极之善是改变他人的生活。

（7） 企业文化：良好的企业文化能够唤醒员工的内在激情和奉献精神。好的文化必须让个人的长处有充分的发挥空间，肯定和奖励卓越的表现，让个人的卓越表现对组织其他成员产生建设性的贡献。

企业文化的目的，不在于营造“良好的人际关系”，而在于凝聚共同的愿景和一致的努力方向，使组织具有高绩效，且通过良好的工作绩效给员工带来满足感和成就感。

（8）、责任胜于能力：意识到责任可以使人工作更有主动性，团队也会因个体的责任感变得充满激情和活力，责任心决定态度，用心对待每一个工作，集腋成裘；责任胜于能力，履行职责才能让能力展现最大的价值；责任创造卓越，工作中要注重细节，养成用心做事的好习惯，承担责任拒绝借口，最大限度的去减少公司的损失。

“精益生产方式”对世界各国以及中国企业管理者的影响将无法估量，并且这种影响力伴随着中国经济无法压抑的腾飞欲望，仍将更加强有力地直接作用于中国企业管理者的思想和行为，直至颠覆传统。

改变世界的机器读后感 篇6

这门课是关于汽车科技发展史的公选类课程。沿着技术发展的轨迹，回顾了工业革命和技术进步的辉煌篇章，展现了中国****的发展和世界的不断进步。本课程始终贯彻工业历史文化与科技知识相结合、回顾历史、面向未来的教育宗旨。

它既是汽车历史与文化内涵的交融，也是汽车技术发展演变的总结。通过这门课，我们可以了解****的发展概况，同时也可以掌握汽车方面的基础知识、关键技术和发展趋势，从而坚定工业科技创新报效祖国的信心，为祖国的汽车事业、工业发展和经济强盛奋发努力，为汽车科技产业贡献自己的才智。本课程将着重从七个方面阐述和介绍汽车科技发展。

其一，汽车结构与性能变迁，介绍车及汽车的发展和科技创新；其二，汽车动力的发展与未来，介绍汽车动力系统演变，基本构造和新型动力系统和未来发展；其三，赛车与车身造型进展，介绍赛车历史，结合现代赛车技术，未来车身造型的发展方向；其四，汽车电控及其电子技术进展，结合现代电子技术飞速发展，特别是汽车上微机技术应用，以及汽车内涵和功能不断拓展和延伸，从现代轿车电控技术的理论基础就是现代控制理论角度，介绍汽车最先进的电控技术和研究开发平台，以及从汽车基本控制到智能化控制的变革与进步；其五，汽车环境热舒适性及其热管理，结合汽车空调技术发展、汽车热环境舒适性保障，以及汽车能源与热问题的协同管理，介绍相关技术发展和未来变革；其六，无人驾驶与汽车智能化，介绍目前国际无人驾驶车辆的研究现状、研究的核心内容及相关技术，从汽车零**和主被动安全集成控制角度出发，以及从无人驾驶车辆与现有电控系统的差异化角度出发，说明无人驾驶车辆的核心技术及其实现方案；其七，汽车节能与排放，介绍国内外关于汽车节能与排气污染控制的关键技术、汽车新技术发展趋势，以及汽车排气污染物的测试方法和汽车排放水平的评价指标等。

看完《改变世界的机器》这本书后，我的思绪特别散乱;静下心来将错中复杂的思想结合自己简单的一点工作经厉和脑海中微存的一点知识（生产力和生产关系）跟这本书连贯起来，生产力是我首先想到的：生产力的状况决定生产关系的性质。生产力是生产关系形成的前提和基础。

生产关系是生产力发展的形式，它的性质必须与生产力的状况相适应。有什么样的生产力，最终就会有什么样的生产关系。生产力的进步需要生产关系的进步，生产关系的进步取决于生产要素和生产方式。

大家都知道生产因素就是人和机器，比较稳定。而生产方式恰是推动生产力进步的要因。

回想起来才知道20世纪发生过2次激动人心的生产方式的进步，而这两次都发生于****。福特兄弟和通用汽车首次开创了世界制造业的新纪元，将欧洲企业的主导单件生产模式转变为大规模生产模式，取得了美国迅速控制世界经济的最大成就。

第二次世界大战后，由丰田英二创立的丰田汽车公司首创“精益生产方式”概念，当日本其他汽车公司和其他日本企业采用这种生产方式后，促使日本经济在战后迅速腾飞，成为世界经济第二大强国。

“没有精益，戴尔不可能超越ibm；没有精益，丰田不可能取代通用。”“精益不仅仅是一个方法，一种生产方式，更是一个思想，一种管理的理念。”精益生产方式就是精细化生产方式、经营方式。

今天是微利时代。没有精细化管理能力的企业竞争力不强。而这方面做得最好的无疑是丰田汽车公司，尽管世界很多企业也在模仿其经营、管理方式，但只具其形未得其神髓。 ”一个企业的文化越久远，推动精益就越困难。

通用汽车学了20年精益生产，还是不理想。与底特律百年以大量生产为主导的文化相比，20年的时间的确有些短。可见文化越久，越难去推动。

但是对于新兴行业，新起步企业，实行精益生产方式最好不过了；另外“精益生产方式”对世界各国以及中国企业管理者的影响将无法估量，并且这种影响力伴随着中国经济无法压抑的腾飞欲望，仍将更加强有力地直接作用于中国企业管理者的思想和行为，直至颠覆传统。

世界上严重短缺的是具有竞争力的精益生产方式的生产能力，而大量过剩的是无竞争力的大规模生产方式的生产能力。中国现在是世界劳动力成本基本最低

的国家，但是不会永远这样。现在对数量的要求比品质的要求要高，是因为资源有限，所以中国企业要抓紧把量做得越大越好。从精益的角度出发，我们应该考虑如何充分利用现有得资源。

当你需要的时候，你所有的机器，你所有的人，你所有的资源都处于最佳状态。

通过消除一切形式的浪费来降低成本。这里所讲的浪费涵盖的内容较广，它不仅仅是指企业内部生产上的浪费，而是包括供应链上从源头企业到最终消费者的整个流通过程所产生的一切浪费。如订单处理的浪费、运输的浪费、谈判的浪费、库存的浪费、原材料不合格产生的浪费、交货期不准造成的浪费等等。

为避免上述问题的发生，必须在实施过程中进行周密规划，有序实施，有效促进人员进步。精益生产把所有不能在生产中增加价值的活动视为浪费。强调人的作用，充分发挥人的潜能，不断改进，杜绝浪费，开展全员精益生产意识培训。

同样的先进管理制度，在同一个国家实行，有的取得了成功，有的不是很成功，有的甚至失败。我认为学习其他企业成功的方法是每个企业都能做到，看到效果。但是，企业能否持续发展壮大依靠的是适合本企业环境的独特方式。

这些方式只能够自己磨练，无法从其他企业模仿。这是企业竞争力的核心。这是一种无形的东西，是我自己慢慢琢磨的。只有把精益生产融入企业的精髓，加以改进，才能真正发挥作用。

还是那句话:‘精益生产方式’是一种精神、是一种制度、是一种责任、是一种习惯等。

通过阅读这本书我的具体认识和感悟是如下几点：

（1） 管理的本质：管理是一种实践，其本质不是知识，而是实践；衡量和检验管理的唯一权威是绩效和结果。“企业管理层只能以所创造的经济成果来证明自己存在的价值和权威。”

（2） 管理者的责任：管理者和员工在本质上没有区别，只有责任上的区别。经理除了履行职责所必须的权力外，没有其他权力。

“如果一个企业未能取得应有的绩效，公司完全有理由去更换一名新的主管，而不是去辞退员工。”

（3） 目标管理：为了实施有效的管理，企业必须在关键领域设定绩效和绩效目标。每个经理都需要有一个明确的目标，并且必须在目标中列出可以实现的目标

衡量的绩效，这些目标必须以达到企业整体目标为目标，还要在经营成果与实现信念之间求取平衡、在当前与未来之间求取平衡。

（4）、人力资源：人力资源不同于一般的资源。一般的资源只能被利用，而且不可再生；人力资源作为一种特殊资源，只有“人力”能为企业所“使用”，而作为一个活生生的“人”，惟有这个人本身才能充分自我利用，发挥所长。

因此，管理者不要试图去“管”人，而是要设法鼓励、激励和引导人，使员工有成就感。当然，员工也必须有责任心，必须把企业的目标作为努力的方向。

（5） 领导力：领导力取决于个人资质、态度和素质。因为“管理者不只通过知识、能力和技巧来领导员工，同时也通过愿景、勇气、责任感和诚实正直的品格来领导。

（6）、企业的社会责任：企业是社会的“器官”，一个健康的企业不可能在一个病态的社会中生存和发展。企业在经营过程中，必须将社会利益转化为自身利益。

管理者必须将这一基本信念融入到每一个决策和行为中。这是管理者最最重要的终极责任。而管理的终极之善是改变他人的生活。

（7） 企业文化：良好的企业文化能够唤醒员工的内在激情和奉献精神。好的文化必须让个人的长处有充分的发挥空间，肯定和奖励卓越的表现，让个人的卓越表现对组织其他成员产生建设性的贡献。

企业文化的目的，不在于营造“良好的人际关系”，而在于凝聚共同的愿景和一致的努力方向，使组织具有高绩效，且通过良好的工作绩效给员工带来满足感和成就感。

（8）、责任胜于能力：意识到责任可以使人工作更有主动性，团队也会因个体的责任感变得充满激情和活力，责任心决定态度，用心对待每一个工作，集腋成裘；责任胜于能力，履行职责才能让能力展现最大的价值；责任创造卓越，工作中要注重细节，养成用心做事的好习惯，承担责任拒绝借口，最大限度的去减少公司的损失。

事实上，除了这些优点外，还有一些缺点。让我们先看看废物的危害。以书中的例子为例：假设零件库存超过需求，首先是公司资金积压。如果库存超过工厂现有能力，必须重建厂房和仓库。施工结束后，必须请工人把这些备件搬到新仓库。

零件(特别机械企业的金属加工件零件)存放在仓库里，为了防止生锈损坏和管理库存，就得再请仓库保管员。尽管如此，库存的产品依然不可避免的会损坏，等到用的时候还得有人去除锈，修理。或者，库存过多的零件可能因为设计更新而无法使用，只能白白扔掉。

此外，对于仓库中存储的产品，需要经常掌握各种数据。因此，仓库经理将花费更多的时间和办公设备。更糟糕的是，一旦库存过多，不能清楚地掌握这些库存产品的情况，就会出现一些零部件缺货的情况，这可能被认为是产能不足，所以我们会增加设备，增加生产人员，然后我们会生产更多的库存产品。这种恶性循环的浪费是非常巨大的。

可以看出，仅仅因为生产了过多的不必要的零件，就会产生多少浪费。同样，太多的人，太多的设备，太多的材料，都会产生惊人的浪费。使企业的成本增加。

只有充分认识到浪费的危害性，才能重视这个问题。在企业的生产过程中，我们可以优化生产方式，以达到消处处处浪费的目的。

再看丰田生产方式，不管是jit，还是自动化，无不以杜绝浪费为其根本目的。而其看板管理、5why、团队作业、均衡化、挖掘潜力等一系列方式方法，皆是为达到杜绝浪费的目的而在实践中探索出来的办法而已。所以，我们在学习丰田生产方式、制定自己企业的生产方式时，都要以杜绝浪费为最根本的出发点。

有了这样的理念，我们的标准作业流程制定、设备定位、物品流转等等环节，才能真正的做到高效、节约。

正如大野耐一所说，这套方式不仅在汽车企业适用，在其它制造行业甚至商业企业、**部门同样适用。不言而喻，结合自己的实际工作，在后勤部门，在管理部门，在办公现场，两样可以取而用之。当然，我们要抓住其最基本的理念结合实际去灵活应用。

而不是一味的死搬硬套。尽管其非常科学先进、整个体系也非常完善。但是，不要忘了，它是作者从丰田汽车公司的生产现场实践总结而来，那么，我们在应用的时候，当然也要结合自己现场的实际情况去灵活运用，而且大可创新改进。

正所谓：活学活用。

其中最令我激动的是为我所喜欢的精益生产方式找到了理论依据、实践佐证。精益生产方式就是精细化生产方式、经营方式。今天是微利时代。没有精细化管理能力的企业竞争力不强。

而这方面做得最好的无疑是丰田汽车公司，尽管世界很多企业也在模仿其经营、管理方式，但只具其形未得其神髓。

我们现在讲的核心竞争力，主要包括企业文化、理念，我们把这归纳为哲学范畴，而就是因为这哲学是无法模仿、仿效的。

改变世界的机器读后感 篇7

蒋宇捷《改变世界的机器》这本书介绍了将在世界范围内取代大量生产方式的精益生产方式的到来、具体应用及其将对世界政治、经济产生的深远影响。该书以**为例，说明世界正面临着缺乏竞争性精益生产模式生产能力的严重危机。在各工业界普遍采用精益生产方式后，将会带来诸多方面的重大变化。

本书通过对量产和精益生产的比较，综合考虑两种生产方式的发展过程，展示了精益生产的优势。

****原来的生产方式是单件生产，产量很低，即使是按照同一设计生产的汽车也有很大的差异。这种方法很快被亨利福特和阿尔弗雷德斯隆的工业创新所摧毁。

量产模式是指亨利·福特开发的一种可以通过机器大大提高生产率的生产模式。一开始，福特在海兰公园使用了mobile**生产线，并实现了零部件互换，使t型车生产的工作效率提高了数百倍。在这种方式中的工人却变成了生产过程中“随时可以更换的部件”，在流水线上工作毫无升迁的可能。

同时，一个**工厂通常要直接联系1000到2000个与其相关的合作工厂，几乎每一部分都是通过不同的合作工厂完成的。**工厂与合作工厂、合作工厂与合作工厂都是相互竞争的，因此他们不了解对方的生产过程，沟通错误最终导致产品缺陷。而且，这种缺陷往往体现在零部件的不对中，会导致生产停滞和库存积压。

批量生产模式通常是从制造和设计开始，很少考虑顾客的感受，这也使得他们对市场的判断逐渐不准确。大规模生产的另一个缺点是更新产品通常需要很长时间。甚至在生产线上更换一些模具有时也需要几个月的时间，这使得他们很难应对市场变化。

在汽车设计方面，大批量生产模式下研发团队的领导者往往没有权力，只负责协调功能，因此往往会延长产品的设计周期（见gm-10的例子）。

在发展过程中，大规模生产模式的高层领导也对其进行了改进。斯隆对通用多元化经营的改善并没有改变工人的地位。福特追求垂直一体化和标准化。为了解决与合作工厂的匹配问题，它把所有的工作都放在工厂的自主性上。同时，它采用了高度的标准化来实现零部间的互换，这实际上降低了成本。

为了解决库存问题，库存的压力转移到经销商身上，使得经销商与**工厂的关系紧张。

丰田家族的丰田英格尔和丰田公司的总技术专家天野之弥访问福特后，认为量产模式仍有改进，并结合日本的现状，找到了一种新的方式——精益生产模式。该方法能够以较低的成本和较短的时间生产出更多的汽车，并且由于生产和开发周期较短，可以根据市场情况灵活调整策略。精益生产是指生产岗位真正的增值，因此它强调人在生产过程中的作用。

鼓励员工积极思考和提问，要求员工掌握各种技能，完成更具挑战性的工作和工作交流。在精益生产工厂中，**工厂往往有多个层次的合作工厂，而**工厂则与一级合作工厂联系，协助他们完成精益改造，相互沟通，完善自己的设计。一级合作工厂负责联系以下合作工厂，节省**工厂的人力资源。

精益化改造可以大大缩短库存时间，甚至有些零件可以用分钟来衡量。精益生产强调零库存的概念，这往往被老的批量生产模式的领导者视为一种隐性危机，但实实上，精益可以做到。在设计的过程中，精益生产拥有具有决策权的“主查”，团队的成员来自于各个部门，能充分了解客户需求。

同时，在日本销售时，以丰田卡罗拉为例，每款车都是根据客户的需求定制的。销售人员精通汽车工作的方方面面，将跟踪每一位客户，真正把客户变成丰田家族的一员，保证客户的回头率。

在这两种生产方式的发展过程中，我发现无论在哪个时代，都应该保持企业的改进和创新，即消除浪费，在课堂上不断改进。通常，在利润不低的时代，企业不会有危机感，只有真正的危机来临时，企业才会有更换的想法。且往往一个企业越小，行为就越大胆。

比如本田的国际化走在日本企业的前列，但在中国却被丰田、日产等精益企业看不起。只有不断的进行革新，才能在行业中保持历久弥新的竞争力。比如福特，从刚开始的流水线标准化，到后来的高度一体化（使他在与日本的精益企业的竞争中不至于太落下风），然后他从丰田等日本企业在美国的移植厂学***生产，最终将自己的企业不停地改善。

相比之下，书中提到的一些欧洲公司创新缓慢。即使有**或财团的支持，如雷诺、雪铁龙等，他们仍然无法应对汽车在美国、日本等地带来的挑战。

2025改变人生读后感

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“改变人生读后感”的演讲让我们思考了很多。

改变人生读后感(篇1)

理想，改变人生

最近读了奥特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》，书中保尔的形象深入人心，而他的人生经历发人深省。当我考虑它时，我发现理想对保罗的生活有很大的影响。

从这个角度看，理想可以改变生活。

保尔有着一个坎坷的童年。他年幼丧父，十二岁打工，受尽了屈辱与虐待。可这困苦的生活并没能让保尔明白事理，反而让保尔沾染上了坏的习气：

恶作剧、骂人、斗殴、顶撞老师……后来在老布尔什维克朱赫来引导下，他树立了共产主义理想，立志为共产主义奉献一切。从此，他就判若两人，不再是从前的那个不求上进，有着不良习惯的青年人，而是一个甘愿为祖国奉献与牺牲的热血战士。在白匪的战场上，他驰骋在战场上，与无数敌人作战，不怕敌人的枪炮。

在祖国的战后建设中，他又夜以继日地高强度工作、劳动与学习，为祖国奉献了自己的宝贵青春。在革命道路上，他共遭与死次死亡威胁，但他仍在革命前线战斗，与死亡作斗争。即使瘫痪失明，他也坚持写作，把革命精神传播给人民，鼓励人民参与祖国建设。

纵观保罗的一生，不难发现，理想改变了保罗的人生轨迹。在任何时候，在世界各地，靠理想成就事业的人不在少数。西汉的司马迁就凭借着理想让自己名垂千古。

他少年时的理想就是立志编写一部史书，于是他读书勤奋，游历全国，了解各地的风土人情，扩充历史知识，后来回到长安接替父亲做了太史令，整天整理史料。正当他编写史书时，飞来横祸却突然降临了，李陵将军进攻匈奴，兵败投降，司马迁上疏为李陵辩护，不料却触怒了汉武帝，获罪**，惨遭宫刑。在监狱里，他悲愤交加。他想结束余生，但他想：

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为了实现心中的理想，就强忍痛苦与耻辱，继续编写，终于写出中国第一部纪传体史书——《史记》。它被鲁迅评价为：

“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”

古希腊哲学家亚里士多德也因其理想而成为一位博学的学者。年轻的亚里士多德过着悠闲的生活，他总是依赖学习的兴趣。渐渐地，他羡慕贵族王子的生活，经常出入宫殿和官邸。

他开始学习起他们的穿戴和高雅的动作。有一段时间，他甚至放松了学习课程，花了很多时间和这位高贵的王子玩耍。有一天，他的母亲病重垂危，在临终之际，她要亚里士多德停止虚荣的模仿，靠自己的知识与技能赢得他人的尊重。

母亲的话使亚里士多德幡然悔悟，他又重新回到了求知的道路上，树立了要用的知识改变自己的理想，用知识得到尊重。他不再追求时髦的服装，不再和高贵的王子们玩耍。相反，他研究各种知识和深刻的问题。经过长期的努力学习，他终于对后人产生了深远的影响，并受到后人的称赞。

理想固然重要，但还远远不够。只有有执着的理想、坚定的信念、顽强的毅力和辛勤的工作，才能使我们的生活更加美好。在今后的学习和生活中，我要以保罗为榜样，树立伟大的理想，并为之奋斗，创造更美好的未来！

改变人生读后感(篇2)

《态度改变人生》一书，作者用平日生活中所见所闻，所遇事例写成短文汇编而成，初读全书看似缺乏主线贯穿，前后章节亦无必然联系，每一小节零星锁碎；对现实社会无多大联系，甚至可谓风马牛不相及。可读完后，细细品味，作者站在人生的高点，引经典古，用通俗易懂的语言，深入浅出，有感而发，书中每节所列例子隐含深刻人生哲理，足以引发读者的深思，并从中悟出对人生的态度，教会读者如何做人、处事、当官的正确方法，读后深感此书不失为正确对待人生的有益教材。

人们生活在社会群体中，必须以和平的态度对待生活中遇到的一切，走过生活中的每一个障碍，融入这个社会群体生存，即必须树立正确的世界观、人生观和价值观。书中几处谈到以欲望为题的论述，读后深有感触。正如作者所说，合理的欲望是一种理想。没有欲望，我们将失去追求。人类社会不可能进步，因为欲望是推动经济发展、改善人民生活的重要力量。

现代社会的市场经济是利用人类欲望的力量，引发人类社会前所未有的变革。同时又告诫人们，在设计人生道路时，对欲望一定要有所节制，欲望毫无节制，超越现实条件无法满足欲望时，轻侧郁郁寡欢；重则铤而走险，陷入犯罪泥潭。作者“欲望论”的论述，无疑对现实生活具有十分重要的指导意义。

分析近年来全国每年都有一批**中箭落马，所犯错误五花八门，有的利欲薰心买官卖官，有的大肆**，有的索贿**，有的道德伦丧生活腐化等等，究其根源不外乎由于世界观、人生观、价值观的扭曲所导致，在满足个人欲望的方式和手段上超出了正常的“度”。为官者必须牢固树立“权力就是责任”的意识。这些落马**哪会记住这些，早就把责任二字丢到九霄云外。

权力力量无比，魅力巨大；可权力也是把双刃剑，对国家和人民而言，用的好为人民造福，用的不好祸国殃民；对个人而言权力既可成就一个人，也能毁掉一个人。正确对待和谨慎使用权力，跨越权力壁垒，是每个公职人员都会遇到的问题。绝对不能一手夺取政权，迅速谋取私事。人有欲望很正常，但是无限制地任个人欲望膨胀，不加以控制即会害人害已。

有私欲的人以为自己铺就了所谓的幸福之路，却失去了一切。历史证明，贪得无厌的欲望扼杀了许多人的事业。

在改革开放和市场经济发展的大潮中，个人发展的机会很多。每个人都有个人或家庭利益。人们有这样那样的欲望，如何满足欲望，这是一个严重的问题。身为人民公仆，想要拒腐蚀永不沾，做到一生清白，两袖清风，我认为必须在任何情况下，心中应当三有：

一是有道德；二是有纪律；三是有法律。在道德、纪律和法律的范围内所允许的一切愿望都可以通过努力实现。凡是违反道德、纪律、法律之类的欲望，就要抑制和排除，否侧轻侧犯错误，重则触犯法律。

一批又一批被箭射杀的人，以手中的权力为便利条件，放纵自己的私欲，最后以一个可耻的结局收场，为我们树立了反面教材。这些人对欲望的态度改变了他们的生活。

让我们记住老一辈革命家陈毅的“莫伸手，伸手必被捉”这句名言警句，奉行作者平平淡淡才是真的人生态度。

改变人生读后感(篇3)

人生是一个过程。如果说旅游时双程人生，人生则是单程旅游，时倒不会来的旅游。

对社会来说，发展时硬道理，对个人来说，快乐时硬道理。

幸福知识一瞬间的，比幸福更多的是痛苦，比痛苦更多的是平淡。我们每个人都要学会过平淡的人生、平安的人生。

人生最大的财富是健康，人生最大的敌人是自己。

人要有所畏惧，什么都不怕的人最可怕。

对大多数人来说，知识就是力量；而对领导者来说，智慧就是力量，要用智慧来组织和统领我们的知识。

人生在世，为了生存和发展，不可无欲。有人喜欢金钱，有人喜欢古董，有人喜欢地图，有人喜欢书画，有人喜欢美女，有人喜欢官位，有人喜欢养生，有人喜欢读书······皆人之常情。书中讲到一位年近八旬的老前辈一本正经地说，他一生出入海内外，跨越大江南北，枪林弹雨，历尽艰辛，可谓尝尽人间的酸甜苦辣，至今唯一刻骨铭心的体会就是：“健康、知识和朋友缺一不可。”健康是最大的财富，没有健康就没有一切；人是群居的动物，没有朋友就变成孤家寡人；人是有思想有感情有知识的动物，没有知识就不是精神意义上的人，最多是行尸走肉，与猪狗牛羊等其他动物无异。知识对于人来说极为重要，是人与动物的最大区别之一。不过，人类还有比知识更重要的东西，那就是想象力和悟性。

就人类总体来说，知识来源于实践。如人类的祖先在实践中发现了钻木取火，并且在此基础上相继发现了火石，发明了火柴和打火机，从而使火广泛应用，成为人们生活和工作中须臾不可或缺的.基本需求。

对于人类个体来说，知识并不都是来源于人的亲自实践，更多的是来源于书本。如一个人想通过亲身实践，从钻木取火开始，发明火柴和打火机，那简直是癞蛤蟆想吃天鹅肉——痴心妄想。因为在一无所知即零知识的基础上，就是发现钻木取火也是难以企及的科学高峰，更不用说发明火柴、打火机了。

书中讲到读书首先要精深。现代社会不是农业社会，而是从工业化向信息化迈进的社会。人们的分工越来越细，对专业知识的要求越来越高。一个人不可能什么都懂，但必须有从事某个专业的精深的知识。欲做到精深，读书要四到，即

眼到、口到、心到、手到。眼到就要求看得仔细、真切，而不是一目十行，浮光掠影。口到指的是有些优美的句子要反复诵读以增强记忆，这对自己动手写文章增添文采也大有裨益。心到就是要专心致志而不是心猿意马，甚至还要前后比较，这样读书才会有效率。手到就是要求将重要文字画线做记号，甚至做读书笔记，或将重要的片段夹上书签或纸条，以便查阅，节省检索的时间。

其次，读书要博，既要学习自然科学知识，也要了解社会科学知识。处于现代社会的知识分子在精深掌握专业知识的基础上唯有博大才能触类旁通，举一反三，有所创造，有所发明，否则会成为孤陋寡闻的井底之蛙。现代社会非精不能成为专业人才，非博不能成为管理者。古人所谓的“学富五车”就是要求人们博学。

第三，读书要学会融会贯通，不能死读书，更不能把书读死。世界上万事万物都是普遍联系的，书业不例外。所谓兼听则明，偏听则暗，只看一方面的书，没有看另外方面的书，就会导致一个人的思维走向极端。可见，如果我们把书本知识互相孤立起来，那就会陷入“人生识字糊涂始”的泥潭而难以自拔，甚至你会由于想不开而跳湖自杀。总而言之，读书要做到博大精深，融会贯通才会有所成就。

第四，读书要讲究效率。尽管“开卷有益”，但毕竟书海茫茫，而人生精力又十分有限，在博大精深融会贯通的读书目标夏，务须讲求读书之成效，因此对所读之书应作选择。要集中精力读那些可读书，然后再去浏览慎读书，对那些不堪入目之庸俗低级读物知之即可，万不可为之浪费精力，这样才能提高有限人生的读书效益。

一个有才能的人如果不读书就不会有学问，也就不会“腹有诗书气自华”，而那些才能不那么突出的人只能够努力学习，刻苦地读无字书和有字书。一个人能够将才能与学问高度融会贯通，那他的见识一定会大为长进，离读书明理的目标也就不远了。

改变人生读后感(篇4)

谈话，是人们日常生活中常常进行的一种交流方式。而有些谈话，却能够深刻地改变一个人的人生。我最近读了一本书，书名叫做《改变人生的谈话》，读后让我深受启发。

这本书是由知名心理学家约翰.史密斯所著，它讲述了几个不同人物之间的对话，这些对话中的触动、启示将彻底地改变了他们的人生。通过这些对话，我们可以了解到，真正改变一个人的人生，不仅是那些重要的决策或关键时刻，更多的是来自于日常生活中的谈话和交流。

这本书告诉我们，每个人都有自己的独特体验和看待世界的方式。而这些观点和经历在我们和他人的交流中起着至关重要的作用。只有通过真诚的倾听和认真地关注对方，我们才能深入了解他们的内心世界，进而帮助他们找到自己的方向。

我记得书中有一个故事尤为令人印象深刻。主角莉莉是一个年轻的女性，她在职场上遇到了很多困难和挑战。无论是遇到工作上的难题还是人际关系的问题，莉莉总是处于焦虑和迷茫之中。直到有一天，她遇到了一个老人，他是一个成功的商人，也是一位智慧的导师。他们在一次偶然的机会下开始了一次长谈。

这次谈话持续了整整一天，两个人不停地交流，分享彼此的经验和观点。导师倾听了莉莉的遭遇和内心的困惑，聆听了她对梦想和成就的渴望。在交流的过程中，导师并没有给出直接的答案，而是引导莉莉去思考和发现自己的内心需求和真正的渴望。通过这次谈话，莉莉重新认识了自己，找到了她人生的意义和追求的方向。

这个故事让我深思。在我们日常的生活中，我们经常会遇到各种问题和困难，而这些问题往往需要倾听和理解。我们不应该局限于表面的解决方法，而要通过与他人的交流和对话，寻找到问题的本质，从而找到解决问题的办法。

这本书还提醒我们，改变人生的谈话不仅是一种艺术，更是一种责任。作为一个聆听者，我们应该给予对方足够的尊重和关注，不仅听他们说话，还要倾听他们的内心声音。只有真正理解了对方的需求，我们才能给予他们真正的帮助和支持。

读完这本书，我收获了很多。我意识到在我们的生活中，每一次交谈都可能是改变我们人生的机会。无论是与家人朋友的交流，还是与陌生人的对话，我们都应该抱着真诚的态度去倾听，去关注对方，从而引导他们走向正确的道路。

通过这本书，我也更加明白了交流和谈话的重要性。只有通过与他人的交流，我们才能互相启发，共同成长。只有通过与他人的对话，我们才能发现自己的能力和潜力。只有通过与他人的交流，我们才能找到改变人生的机会。

改变人生的谈话是一本令人深思的书。它不仅告诉我们谈话的力量，更教会了我们如何去倾听和理解他人。通过这本书，我明白了人生中每一次的交谈都有可能改变我们的人生。因此，我会用更加真诚的态度去与他人交流，并用心去关注和倾听。

改变人生读后感(篇5)

人生是一段旅程，每个人都在其中扮演着不同的角色。在这段旅程中，我们会经历各种各样的挑战和机遇。有时候，我们会感到困惑，不知道自己应该做些什么。但是，正如题目所言，“人生是用来改变的”。我们需要时刻保持激情和行动力，努力改变自己的人生，实现自己的梦想和目标。

首先，我们需要认识到自己的优势和劣势。这样才能更好地了解自己的能力和局限性。我们可以通过自我反思和与他人的交流来找到这些信息。然后，我们需要思考我们要达成什么目标。这个目标可能是一个具体的职业，一个新的技能，一段感情或者一个新的身心健康目标。无论是什么目标，我们需要知道我们要做什么才能实现它，并且尽早开始行动。

接下来，我们需要时刻保持激情和动力。这可能是最难的一步，因为我们经常会遇到挫折和困难。但是，在这个过程中，我们需要找到激励自己的动力，这样我们就能在自己的路途上坚定前行。这个动力可以来自于我们自己内心的自我意识和成长，也可以来自于其他人的支持和鼓励。无论是哪一种，都可以作为我们前进的动力。

最后，我们需要时刻保持积极的思维和态度。这对我们实现目标非常重要，因为它可以保持我们的信心和灵活性。如果我们总是抱怨和消极地思考，我们就不可能制定出好的计划，也不可能发现新的机会。相反，我们应该时刻保持积极的心态和乐观的思考模式。这可以通过与积极乐观的人交往，学习他们的思考方式，和通过自我反思来提高我们自己的思考水平。

总之，人生是一段漫长的旅程，我们需要时刻保持激情、行动力和积极乐观的心态，去改变我们自己的人生。如果我们能够拥有这些品质，我们一定可以实现我们的梦想和目标，过上自己想要的生活。

改变人生读后感(篇6)

今天星期日，我看了一本好书，它的名字叫《习惯改变人生》。我非常喜欢读这本书。我是它的忠实粉丝！我也推荐你们看看这本书，对自己可有帮助了！

本书通过讲故事、分析真相、心理测试等，阐述了许多人生哲理，告诉我们。为了成功并成为坚强的人，我们应该努力争取什么方法。

这本书中，给我影响最深的，是这样一个故事：苏格拉底在风烛残年之际，知道自己的时日已经不多了，想让助手继承他，便考验他，让他找到一位继承者。而这位助手找了一位又一位，但都被苏格拉底一一谢绝了。

最终未能在苏格拉底“走”之前找到继承者。苏格拉底在临终前说：“其实，最优秀的就是你自己，只是你自己不敢相信自己，把自己丢失了，遗忘了……每一个人都是最优秀的，关键就在如何认识自己，挖掘和重用自己……”说完，就永远闭上了眼睛。

对呀！我们要牢记那句名言：“其实，最优秀的就是你自己！”相信自己，相信自己的才能，相信自己的思想，这，不就是我们常说的自信吗？

相信自己，自信一点，考场上尽情发挥，就算你还是考得不理想，但你尽力了，不就是成功了吗？

相信自己，自信，向每个人推荐你的才能。也许你是当班干部！

相信自己，自信，敢于质疑。也许你的想法是对的！

细想也对！相信也是一种习惯，一种好习惯让人走上成功的道路！听了我的介绍，你也喜欢这本书吗？记住！“习惯改变人生！！！”

改变人生读后感(篇7)

世界进入了一个新时代。每天都有新的变化。财富创造方式发生了深刻变化。我们最好在别人反应之前抓住机会改变。比尔．盖茨在短短几年间从没毕业的学生成为世界首富，***、张朝阳、丁磊等这些年轻人的偶像从一无所有到亿万富翁只用了不到2年的时间，而李泽楷一夜之间赚了他父亲李嘉诚一辈子的钱，这些奇迹，用传统思维是无法想象的！

我们仔细想一想，成功者之所以成功绝非偶然，原因是：第一个是有眼光，他做别人想不到的事情，能看到机会；第二个是有勇气，他做别人不敢做的事情，能抓住机会；第三个是有毅力，他做别人做不到的事情，能坚守机会。穷人之所以穷他到底缺少什么：

表面看是缺少资金，实际本质上是缺少野心，脑子里缺少观念，机会来到眼前缺乏认知和了解，骨子里缺少开创事业的勇气，改变自己缺少行动，事业发展缺少毅力和执着。

环境容易改变，生活也容易改变，甚至***容易改变，但一个人最难改变的就是思维。如果我们大多数人都想改变世界来适应自己，那么很少有人想改变自己来适应世界。

老师有一句话讲得好，大智慧做趋势，小智慧做市场，无智慧做事情；大智慧做趋势就是发现先机赶潮流，别人没发现或者还在观望时侯你已经在做了，别人在跟风做的时候你已经挣得盆满钵溢，成为行业的老大，去追逐下一个潮流了；小智慧做市场这就需要技术、需要毅力、需要努力、需要创新，求生存不容易，社会的残酷现实，市场的激烈竞争，做市场不但需要找到好的项目，还需要足够的本钱，否则也只能望而兴叹；无智慧做事情说白了就是打工，大多数人靠打工拿工资，用自己的血汗去成就老板的事业，用自己的辛勤去烘托领导的辉煌。省吃俭用十几年，买个小套房还要借钱。打工永远没有出头之日，靠力气靠勤奋生活，为企业为老板努力赚钱，挣一点可怜的工资，我想没有一个人希望自己一辈子给别人打工。

当新的机遇到来的时候，人们仍然遵循这样的规律：少数人反应过来了，大部分还反应不过来，造成了我们熟知的二八定律，20%的是富人和80%的是穷人，改变思维定势，改变观念，解放思想，看准机会，坚持不懈，你就是未来的富人。

人最宝贵的就是生命，生命对于每个人来说只有一次。人的一生应该这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，把握住机会，就是把握住现在，也把握住未来。

改变人生读后感(篇8)

《叙事改变人生》读后感1000字！

《叙事改变人生》：现实中容易焦虑的人，建议看看这本书！

01、2020年初我们经历了一场来势汹汹的病疫，直到今天，它还在世界各地继续传播！在不能出门的那几个月里，许多人们都是在惶恐，焦虑不安中度过，看到在病疫中发生的许多事情，既难过又无能无力......

我国大部分地区算是快告一段落了，可仍有一小部分地区还是有新的案例增长。复工很久的我们，工作也慢慢恢复正常，但也很多人们在病疫过后面临着失业，经济不景气，很多公司没有撑过去......

各种生活压力随之而来，病疫加剧人们的焦虑情绪，对新生活的迷茫，对职业重新定位的模糊感，对理想追求的无力感.....

我也曾在无数个夜晚被这种焦虑情绪笼罩，会有那么一段时间觉得生活无趣，工作枯燥无味，不知道自己想要的是什么，追求的东西永远都离自己很遥远。

最近在不断阅读，其中有一本书读完让我豁然开朗——《叙事改变人生》，希望把它推给同样焦虑的人们！

02、HappyEverAfter（中译名《叙事改变人生》是伦敦政治经济学院行为科学教授保罗·多兰的作品，他是诺贝尔经济学奖得主、行为经济学奠基者丹尼尔·卡尼曼教授的合作伙伴，是在“幸福”这个领域被公认的当之无愧的权威。

保罗·多兰的《叙事改变人生》，从讲述人的追求（富有、成功、受教育）、人们之间的关系（婚姻、一夫一妻、孩子）和负责（利他、健康、自由意志）三个方面进行了分析，同时对社会框架事物的固定标准提出了疑问。

其中在“富有”这一块，保罗·多兰有写到人们对财富的追求点，以及财富存在的真正意义是什么，同时提出一个一直让大家争议的话题：是否越富有越幸福？

文中给出答案，大量研究表明，贫穷使人痛苦，但收入高的人群也不一定觉得财富带给了自己快乐，反而收入越高的大部分人觉得生活没有什么意义，但对于穷人来说，钱对于他们来说就是活着的资本

所以：是否越富有越幸福？这是个对立性的问题，没有一个确定的答案，它能给予人们一定的物质基础，但它不是万能的，只能说人在每一个阶段的追求都不一样，而钱也不一定就是快乐之源。

《叙事改变人生》这本书的每一个叙事论点，都非常的有意思，从行为经济学的角度出发，通过改变人们的行为，将注意力引向能够真正带给人们幸福的事情，自然的提升人们的幸福感。

03、《叙事改变人生》中的关系（婚姻、一夫一妻、孩子）和负责（利他、健康、自由意志）这几块也写得特别实用又有趣，对现状迷茫又焦虑的人非常值得阅读。

保罗·多兰的观点，除了设计幸福人生，做生活的强者，更提出每个人都应该成为自己人生的主导者，不要被社会叙事所改变，远离”叙事陷阱“，少批判他人，多自我认知。

《叙事改变人生》对于“社会叙事”的讲述，它如何影响人们的认知、信念、心理、行为，人们又如何分辨社会叙事正确与否，如何远离“叙事陷阱”，这一系列用现实调查数据去论证，让正处于社会中的人们也深受启发，产生共鸣的社会思维。

给处于焦虑中的人群，一股冲破困境的力量，开始学着去梳理自己的人生，摆脱让自己焦虑的圈，重新出发，开始新的旅途......

改变人生读后感(篇9)

这本书把每天24小时分解成每一小时，告诉我们每个人如何取得更好的进步，成长并成为一个新的自我。

首先，我们应该学会改变，下定决心去实践。即使我们失败了，我们也不应该后悔和抱怨。改变可能很痛苦，但没有改变你就不能成长。大多数影响你生活的重大变化都来自你的内心，改变你的思想和行为。

当你在某些方面做出真正的承诺时，决策会给你带来意想不到的力量，影响你的工作生活、身体、人际关系和整个态度。

在生活和工作中，我们要充分认识自己的价值，学会通过嘲笑自己的缺陷，正确认识失败，培养健康的自爱、帮助别人，选择一份具有创造性的挑战，欣然接受赞美，给自己强大的信念等方式来增强自己的自尊。同时要学会笑和幽默，有颗孩童般的心，时刻保持热情，像雄鹰一样充满活力。同时懂得宽容和给予，有意识地倾听，别把“我”看得太重。

面对各种问题和挑战，要有积极的思考态度，相信自己能做到，学会告别不健康的恐惧，用信念代替恐惧。

在制定目标时，要明确以下几点：目标时具体的，目标时可以衡量的，目标时可以通过挑战实现的，目标时为自己量身定做的，所有目标都要相互匹配，目标要有实施计划。最好用纸笔写下你的目标。这是实现梦想和愿望的最快方式。

在实现人生目标的过程中，有几点是非常重要的

一。选择或选择一个适合你的团队，阳光、健康、积极、互信、互助；

2.开发一份个人持续教育计划非常重要，它包括：每天花几分钟**你感到全新的题目，有目的地问一些旨在获取新鲜和创造性资料的问题，每天至少花分钟或挺或读自助、励志方面的材料；

3.注重时间管理原则。要制定书面的计划，做事情分轻重缓急，重视个人生产效率，充分利用很短的一段时间，要活在当下现在就做。

4.充分利用你的金钱。不管你年龄收入多少，可以拿你收入的“百分之五”来为未来投资。

5个。通过体育锻炼和合理饮食来增强体质，这是增加能量、减少疾病、让你重生的秘方。

6.注重形象。当你对自己的长相感到骄傲和自信时，它在任何情况下都会变成积极的行动

7号。总是付出110%的努力来完美地定位你的人生目标。

总之，人的成长过程是一个由内而外寻求变化的过程。如果你决定改变自己，你的成长已经开始了。创造力可以帮助你想想你的转变是如何进行的，而行动和热情可以反过来增加你的能量，增加你完成转变所需的能量。

改变人生读后感(篇10)

---读《小偷和他的母亲》有感

“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，自丛读了《小偷和他的母亲》这则寓言，才让我真正明白了这其中的道理。

《小偷和他的母亲》这则寓言主要讲的是：一个小男孩小时候偷了同学的写字板，他的母亲不但没有教育小男孩，反而还夸奖了小男孩。后来，小男孩长大了，变得越来越勇敢。他到处偷金银。他千方百计去偷窃和抢劫。

有一次，他在偷别人的东西时，被当场抓住了。他因许多罪行被判处死刑。行刑前，他最后一次想见母亲，最后对母亲说了几句话。当他母亲把耳朵放在儿子的嘴里时，他很狠地咬了她一口

这个寓言告诉我们一个事实：长辈对孩子的教育是非常重要的。土壤和玫瑰融洽相处，吸收玫瑰的香味，久而久之，它们会有同样的味道，也会把香味带给别人。正如人也一样，和一群善良的人在一起玩，必会养出善良的心灵，和一群品质恶劣的人在一起，不**也难。

可见不良的环境能改变人的习性。

俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”。“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。

作为家长，我们应该敢于承认自己的缺点和不足，树立感染孩子的榜样，为他们树立好榜样，让他们在无污染的环境中茁壮成长。

改变人生读后感(篇11)

这本书生动地引用了许多著名的轶事和普通人的生活琐事。它告诉我们，只要我们头脑清醒，积极进取，我们的生活就可以改变。通读全书，有以下读后感。

一、首先订立明确的人生目标

明确的目标是一切成功的起点。只有当一个人清楚地知道他想做什么时，他才能朝着目标努力并实现它。

目标不需要很远，但必须符合自己的实际情况。根据不同的阶段和不同的情况，我们可以设定渐进的目标。这样，我们可以一步一步地实现目标，同时也可以取得实际进展。

这样的目标设定方法有助于激发自信，为下一步打下坚实的基础。

在制定目标的同时，我们应该时刻反省自己。只有当我们知道我们开车的路线，我们才能到达我们真正想去的地方。

二、其次是保持积极向上的心态

在确定了有效可行的目标之后，我们应该研究如何实现这些目标，而最重要的是保持积极的态度。在达成目标的道路上，必然将会经历许多的困难，积极的心态就像是一剂催化剂，能够帮助我们实现人生的最终目标和理想。

“你的心态，就是你真正的主人，你要么去掌握命运，要么是命运摆布你。”事实上，成功者与失败者之间，最大的差别就在于：成功者使用过去的成功经验和对未来的乐观态度，来支配自己的人生，而失败者正好相反，在他们的人生中，充满了一句、不满和怀疑的情绪。

积极向上的心态将为我们过去实现目标的努力提供巨大的力量。积极乐观的心态，是一剂良药，它让你不再抱怨。一个怀着积极心态的人，是不会被环境击倒的。

三、最后在成功之后不骄不躁，时刻记得激励他人

我们的生活充满了挫折和困难，我们每天都要面对许多问题，不可能实现满意。当我们感到沮丧、失望和无力时，我们需要激励自己，我们也希望从朋友、家人或其他人那力的到启发。成功之后，我们应该用积极的态度去激励自己和他人。

在成功中不骄傲，在失败中不气馁，保持积极的态度，生活才能真正成功。

教父读后感精品9篇

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，心得体会可以总结出具体的经验和想法。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？以下是小编为大家整理的“教父读后感精品9篇 ”,请阅读后分享你的朋友！

教父读后感(篇1)

第一代教父-维多·克里昂，他那句“我费了一生的精力，试图不让自己变得十分粗心。

女人和孩子可以粗心，但男人不能。”成为了我不时提醒自己的警句，这句话的思想就是做负责任的男人。

他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去帮助那些需要帮助的人，因为他做到了这个，所以在临死前他那句“生命是多么的美好。”给了我很深的震撼。毫无疑问，维托·克雷恩是一位绅士。作为一个通情达理的教父，他恪守自己的底线，也恪守贵族礼节，让人们接受事物。他总是彬彬有礼。

维托·克里昂是西西里人。他的父亲被杀了，他的母亲为了保护他而死。在邻居的帮助下，他来到美国开了一家家族企业。当然不得不提那句“我们开出的条件你是无法拒绝的，要么是你的签字要么是把你的脑浆留在这份合同上。”因为这话所暴露的一切才是他创业成功的主要原因。

二代教父麦克·克里昂，相对于第一代教父，他少了和蔼，给人的感觉就是犀利。他擅长于谋划，在多数的时候保持着沉默。他的言辞言简意赅。

这充分暴露了其人心狠手辣而又足智多谋。麦克尔·克里恩对付敌人的方法是杀人。他甚至杀害了他的姐夫和他母亲的儿子，他的兄弟。麦克·克里昂将其父的忠诚很好地保留了下来，他绝不容许背叛。

只有忠诚的人才会憎恨背叛。为了这块净土，他杀了他的兄弟和姐夫。他必须得这样做，首先维持他动力的信念就必须让他这么做。当然这也是一种震慑力的体现。

他恪守着“我以我的力量所做的一切事情，包括一些罪恶，只是为了保护我的家人和我的朋友。”麦克那个一见钟情的女人，属于那种意大利传统的女孩。虽然对她笔墨不多，但从麦克的眼神以及行为可以看出他对这个对英文不好的意大利女子的偏爱，那是一种传统男人对传统女子的轮回。

爱是高尚的，但前提是有两个同样高尚的灵魂。在《教父3》中，当麦克的儿子唱给他听时，我们可以完全把握这种爱。尽管麦克的爱从头到尾都和他父亲的不一样，但毕竟是属于他的。没错，麦克对商场的热爱远胜于对黑道的认可。

麦克的原型在去世的时候，房车如龙，人们高唱教父的主题曲为麦克的原型送葬。

第三代教父文森特·克里昂是个脾气暴躁、冷酷无情的人。过多的对权力的追求以及家族荣誉感的描写让这位教父有脸谱化的趋势。

作为麦克自己培养的第三代教父，从浮躁到内向的过程清晰可见。文森特和他的叔叔一样，对追求权威着迷。在一个阴谋中，我们看到嬉皮士变成绅士。一个痴迷于暴力的嬉皮士终于继承了这个强大家族的鲜血，披上了文明的外衣。

有人云“从这两个最基本的欲望上，阐发出各种欲望，如权利欲，金钱欲，其实，所有的欲望，都是为了食物和繁殖而已。”人生就是不断地与各种欲望打交道。想成为贵族吗？

我的朋友，你得穿好文明的外衣。

教父读后感(篇2)

“所有罪行里面，请不可原谅的就是背叛！”

“这是我的原则，我不会违背自己的原则去做事！”

迈克尔继承了唐.柯里昂的缜密和严厉，经过三年时间的运筹帷幄，用一次干干净净而又彻彻底底的反击战，雪洗前耻，赢回尊重，牢牢稳固自己的核心地位，把家族荣耀重新攀上顶峰！他遵循了唐的规则，能帮则帮，用人不疑，低调处事，坚决果断；按照自己的规则行事。

唐.柯里昂深知各有各的不易，不到迫不得已，人也不会随便求助办事，通过最大努力去升华教父的形象，希望用自己的行动和能力去帮助度过难关；然而，所有可跨过的难关，都是在他既定的规则里面。正是一次次对别人的帮助，让他在遇到困境的情况下总能找到甘心为他化解的人。

一个最不愿接触家族企业的儿子，却在千回百转后成为青出于蓝而胜于蓝的**人。在生命到点的最后一刻，唐.柯里昂用“多么美好的生活”来总结了自己的一生。

一个人，能够一辈子都活在自己的规则里面，那是何等的美好！

缓缓合上《教父》，仍然洋溢在最后的胜利，期待迈克尔开启新的教父尊严，走上新的规则里面。现实中，又有多少人能够活出自己的规则？随波逐流，宛然成了唯此才能在社会立足的规则，相互吹捧而又百般猜忌，名为合作实则你争我抢，媚上欺下活得没有半点底线；究竟是社会把自己压垮，还是自己把自己活得太累！

为何就不能活出自己的规则，难道只取悦自己，就是他人眼中的异类？

“走自己的路，让别人说去”，整部《教父》里面，就只有唐.柯里昂和迈克尔活出了这个境地。难道作为一名凡人，就无法走在自己的规则里面，既融入社会，又活出精彩？

有时候，真的很想过上什么都不要理什么都不用问也没有什么人来烦的生活，独自一人，按照自己的规则，走自己的路，把躯壳里面那个最真实的自己活一遍。

教父读后感(篇3)

马里奥·普佐是这本小说的作者，他是第一代意裔美国人。我是在这个暑假才刚接触到这本书的，这本小说给了我太大的震撼！

这本小说讲述的是资本主义社会中黑帮人对整个美国地下势力集团体系的独霸控制的故事。

主人公考利昂和他的儿子迈克尔高瞻远瞩，能屈能伸，最终除掉了他们的死敌，使他们的家族事业达到了最顶峰，虽然我不是很赞同他们所确立的那套所谓的“地下次序”，但对马里奥·普佐刻画出来的考利昂心怀敬仰，以他为首的考利昂地下势力集团主要经营的是从意大利走私进口橄榄油、开设赌场等等。他的势力遍及美国东西南北各地，在政府各个要害部门也都有他的人。他神通广大，渴求保护和支持的人们虔诚地尊称他为“教父”。他对下面也有求必应，说话算数，从而赢得了人们的敬畏。随便什么事，只要他暗地或公开一插手就会按照他的意志发展变化。他是美国社会真正叱咤风云的人物。特别是他所处的地位和他的谦卑，再加上他那种冷静处事的态度真令人生畏。也正是他所做的一切成就了他的家族事业。

小说刻画的另一个主人公迈克尔继承他父亲的权利，他有惊人的自信，相信自己的选择是最好的，相信即使自己撒谎也是应该的，也是正确的，所以这种人能够很好的掩藏自己的罪恶，即使他坏得不行了，别人依旧敬佩他，依旧觉得他是个世上最好的人，他不会做邪恶的事！就连迈克尔的爱人都不相信他会杀人，但是他确实杀人了，加上他父亲的精心栽培肯定是不负重望。在我们的现实生活中真正最厉害和可怕的也是这样一种人，有着顽强的斗志，把仇恨深深的藏的心底，等待着一个合适的时机进行蓄谋已久的计划。那种忍辱负重也只有成就大事的人才能够做得到，小说中他的第一任妻子为他而死，尽管他知道仇人的藏身之处，也有能力杀掉他，但他始终等到了最后的大举进攻之时。因为他和他的父亲都是“优秀”的男人。

教父读后感(篇4)

近日再看小说，把关注点放在各位唐的讲话内容上。情绪稳定、好声好气，自始至终没有提高声音，不理会别人对他的侮辱和不恭。。。想到很久前看到的一句概括性话语，优秀的沟通源于对结果的高要求。记完笔记不由感叹：还有比理性更高的东西吗？

唐每次开口都切中要害，发自肺腑，俨然已经了解对方关心什么。这也许就是“一秒钟看到事情本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人，自然是不一样的命运”。握着奈利手说的那番话简直是教科书般的范例，父亲般仁慈，让人如沐春风。

以前听易中天先生讲三国说到孙权，某次趁着酒兴他让某将领脱掉上衣，细问每一道疤的来源，末了说了句，“如此，难道孤不与你同甘共苦吗？”。这其中的确不乏政治表演的成分，但又有什么关系呢？我爱你说一辈子那就是真的，对比怀疑，应该看到套路背后的良苦用心。

迈克尔对阿波罗妮亚父亲讲的那番话简直是搭讪撩妹范例，有点“我会给他一个无法拒绝的理由”的味道。当然，这份底气多半源自实力。想起前两天看到关于吸引力的解释，其本质上是一种奖赏，分为直接奖赏和间接奖赏。如好看的皮囊，有趣的灵魂，让人赏心悦目；再者是权力、财富、地位等带来的生活方式，间接奖赏。

也许这也是为什么预言家上警不被相信的原因，未能通过发言让大家相信。我们通常觉得后置位发言更有优势，有足够时间准备，有机会指出漏洞并反驳，可以解释甚至篡改前人发言。直到上午看了一则故事，讲当年罗斯福和杜威竞选总统，那时主要的传媒介质是广播电台，读书笔记。两人各自买了15分钟时长进行宣讲。然而发言有先后，于是后者对前者的观点逐一反驳。可是前者每次都只讲14分钟，剩下1分钟沉默，听众听不到声音以为结束了就调台了。

看起来先发者有更大的战略空间。但这也不是绝对的，平日大家常开玩笑，会议的制度设计到最后都是书记总结发言。而一个好的总结可以让大家忘记之前所有内容，恰如警长通常末置位发言，而后直接归票。

午睡前看了篇非常通透的文章，讲英明君主、技术官僚、利益集团三种力量的交锋。秦孝公+公孙鞅组合，汉武帝+桑弘羊组合，宋神宗+王安石组合。。。相比之下，也许唐帝国的结构更显公正。

教父读后感(篇5)

40年代的美国，“教父”维托・唐・柯里昂是黑柯里昂家族的首领，带领家族从事非法的勾当，但同时他也是许多弱小平民的保护神，深得人们爱戴。

因为拒绝了毒枭索洛索的交易要求，柯里昂家族和纽约其他几个黑手家族的矛盾激化。

圣诞前夕，索洛索劫持了“教父”的参谋汤姆，并派人暗杀“教父”;因为内奸的出卖，“教父”的大儿子逊尼被仇家杀害;小儿子麦克也被卷了进来，失去爱妻。黑手家族之间的矛盾越来越白热化。

年老的“教父”面对丧子之痛怎样统领全局?黑手之间的仇杀如何落幕?谁是家族的内奸?谁又能够成为新一代的“教父”?

麦克是柯里昂家族人，是一名“乖乖的大学生”，并不愿意跟随其父从事道上的生意，但其父柯里昂阁下因不肯跟其他帮派合作贩卖，险遭暗杀。在谈判时他杀掉了五个帮派的代表和一名警察局长，为了避风头躲到意大利。麦克的大哥被杀。回国后的麦克成为了黑手新的领袖。

血雨腥风和温情脉脉，在这部里程碑式的黑史诗著作里真实上演。

读完了《教父》由美国作家马里奥・普佐于1969年所写的小说作品，我真庆幸当初选对了阅读的书籍。很多书友评价，这是本男人必修、男人必读的文学书籍。

“是什么让男人们如此迷恋《教父》?”《电子情书》里的梅格.瑞恩疑惑不解地问，汤姆.汉克斯诡秘地回答她：“它就是我们男人的圣经，那里面包含了所有的智慧。”

在我读完之后，才清楚明白为什么这么多书友会给《教父》这么高的评价，要知道这并不是见风使舵。

在这部美国小说之中，我算是迷恋上教父柯里昂阁下这一角色。无论是他讲话的神情，谈吐时的语调，以及做事的风格，都令我深深地陷入思考：为什么他要这样子做?他这样子做到底有什么样的动机?为何不那样子做……

柯里昂阁下是一个讲话时口齿不清的教父，但却没人敢忽略他说出的每一个字。他总是面无表情，背后却潜藏着不可忽视的力量――一种优雅的狂暴、平静的残忍、化妆的邪恶，如同毒蛇与猛虎的混合体。他轻蔑地说，“让我开一个你无法拒绝的条件”――这是男人的威权;他温和地说：“不经常与家人呆在一起的男人，永远也成不了真正的男人。”――这是男人的价值。不可否认的是，这同时是令我印象最深刻的小说故事情节，他说的话让我陷入了思考。

也许跟大部分喜欢柯里昂阁下的书迷一样，当柯里昂阁下被两名枪手攻击时，大家会突然感到很震愕，为什么要杀柯里昂阁下，杀了他之后会有什么样的事情突变，大量的为什么进入了我摸不清到底为什么的脑里。因为，大家都不希望那位地位如此高大的柯里昂阁下死去，但当有情节透露到柯里昂阁下并没有当场死去的这个消息之后，我想很多书迷都跟我一样，猛地放下心中紧绷着的大石，“没死就好”。

教父柯里昂阁下那句“我费了一生的精力，试图不让自己变得十分粗心。女人和小孩子们可以很粗心，但男人不可以。”成为了小说中最意味深长的一句话，这句话的思想就是做负责任的男人。他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去帮助那些需要帮助的人，因为他做到了这个，所以在临死前他那句“生命是多么的美好。”给了我很深的震撼。毫无疑问柯里昂阁下是位绅士，作为一个讲道理的教父他恪守着自己的底线，对人接物他恪守这贵族的礼节，他总是彬彬有礼。柯里昂阁下是西西里人，在当地他的父亲被杀，母亲因为为了保护他而身亡，他在邻居的帮助下，来到了美国开创家族事业。当然不得不提那句“我们开出的条件你是无法拒绝的，要么是你的签字要么是把你的脑浆留在这份合同上。”因为这话所暴露的一切才是他创业成功的主要原因。

小说中，教父柯里昂阁下形象鲜活且具有感染力。在阅读这本小说的过程中，我能明显地感受到自己的热血上涌。读完了这本小说，我相信且认同，只要社会乱象存在，组织就必然存在。组织就是一个改进版或者放大版的家组织。家组织中必然会有一个老大或者教父，另外，家组织肯定会有自己的价值观和行事原则。家组织的价值观和行事原则就是老大的思想观念。为此，家组织是否强盛是否能够延续，关键在于这个老大或者教父。

在读完小说之后，我产生了一个疑问，要是麦克没有接管而是山提诺或者其他人接管了柯里昂阁下做了教父，那么，这个组织会变成什么样?也许是到处做交易，却拿捏不准。因为没有原则，所以，只能拆东墙补西墙，没有安宁之日。最后，小弟们各藏私心纷纷独立，直至整个组织土崩瓦解。如果没有来自外部的竞争对手，并且二混子老大还能够控制言论，那么，这个脓包组织就会越长越大，就像当今这个样子。

教父读后感(篇6)

集权制存在自然有其道理。亚里士多德说：君主制在道义上成立的唯一前提是，王和王族的美德超过了其他民众美德的总和。我同意亚里士多德的这句话。按照这句话，只要民众的美德之和小于某一个家族，那么，让这个家族掌管国家就是符合道义的。在这种情况下，集权制的存在就符合道理。

或许，第一个集权者并不担心自己，他担心的是他的子孙是否能够像他自己那样具有足够的能量和影响力。柯里昂应该已经注意到家族的兴衰关键在于是否后继有人，因此，在临死之前他还在培养孙子的胆量。孩提时期是最重要的，老教父意识到了这一点，所以，他没有在意自己的那张可怖的脸孔是否会把孙子吓得哭，他在意的是孙子面对恐惧是否能镇定自若。老教父没有意识到也是不可能意识到的是，他的思想和亚里士多德的说法之间有所不同。亚里士多德说过，“集权的前提是美德而不是胆识。”

权力就是这样一种东西，它不可能通过血缘关系传递，也不可能专属于某一家。权力只可能属于那些理解其含义并能准确使用它的人，而那些人就是具有美德的人。权力这个存在之物，从它诞生那天起，就已经定义了它的拥有者，这个拥有者并不是任何具体的个人而是神的化身。人可以窃取权力，可以抢夺权力，但是，当那些非法者把权力之剑握在手中的一霎那，当他们的屁股粘上权力宝座的同时，权力之剑已经失去了光芒，权力的宝座也立刻黯淡无光。这，就是神的法则。

值得庆幸的是，我是一个男人，而且是读过《教父》的男人。

教父读后感(篇7)

《乔布斯传》本书全面讲述了从乔布斯青年时期到苹果发布最新的icloud云计算模式的整个创新历程。以下是本人收集的《乔布斯传读后感》，仅供大家阅读参考!

苹果教父《乔布斯传》读后感乔布斯专讲述了一个影响横跨两个世纪的科技天才的故事。乔布斯是一个天才但不是传统意义上专攻一面的天才，但他也不是全才，他的产品和经营的公司方方面面都会打上他的烙印，他不是设计师也不是个营销者，但所有方面他都知道怎么做，或者说将一切都共融一体，这与他的性格密切相关，他是个控制欲极强的人，脾气古怪暴躁，甚至可以说是那种为求目的不择手段的人。尽管他是个佛教徒，但性格却依然暴躁，禅修于他来说只是更好的控制自我意识，从而达到控制他的产品，从精神到物质都追求极致简单纯粹的理念。

用户体验是乔布斯毕生信赖的产品设计理念，早年乔布斯参与设计的appleii，next等等放在今天看来依然是优秀的产品设计，当设计上升到一定的高度，就不仅仅只是设计，而是艺术了。乔布斯是以一个艺术家对待的艺术的态度去对待他的产品，艺术家都会试图做到完美，乔布斯也是一个彻头彻尾的完美主义者，时至今日，依然可以看到各个与艺术行业相关的从业人员舍得花昂贵的价钱去买苹果的产品，放在早几年，用苹果的都会普遍被认为是设计师或者艺术从业人士。乔布斯早年的坎坷与他的性格不无关系，他的坏脾气，偏执，口无遮拦让他树敌无数，同时过分强调用户体验带来的高昂成本代价在当时的市场并不受落，早年被苹果无情的驱逐出去以后即使自立门户也是处处碰壁，王天不负有心人，最终乔布斯还是回到了苹果，此时身经百战的他在早已积累了商业谈判技巧，对用户体验和需求也上升到了一个新的认识层次，最终抓住机遇推出ipod为苹果打了首场漂亮的翻身仗，随后的iphone，ipad的陆续推出创造了苹果最辉煌的十年，苹果的产品一直保持封闭的生态环境以确保将错误减少至最低，在框架内限制然后不断去优化，以完美为最终目标，苹果的创新也不是完全意义上的创新，苹果更多的是在前人失败的实验性产品上汲取灵感融合自身特色再设定目标，像iphone和ipad的触控**和平板触控电脑其实早有先例，不过做得最好的只有苹果。

乔布斯戏剧性的人生固然吸引人，但是他背后付出的努力不会比别人少，他辍学，却没有停止学习，他曾经放纵过自己，但也以清规戒律要求自己，他是一个矛盾的人，这个世界上不会有第二个乔布斯，也不需要第二个乔布斯，盲目的去更随他人前首先认清自己是否有足够的资本，我们要做的正如他做的一样，吸收别人的可取之处，认识自己，结合自身状况尽力做到最好。

苹果教父《乔布斯传》读后感“远见卓识”“才华横溢”“引领时尚”“独树一帜”，在谈到史蒂夫乔布斯时，会让人不自觉地想到这些词语。

事实上，在读这本书时，会不自主的想到乔布斯式的成功不可复制，应该说是前无古人，估计也后无来者了。他的故事既鼓舞人心又富有启发性，充满了创新、质量、领导力和价值观方面的经验。

就像哈利波特一样，史蒂夫·乔布斯很早就意识到自己是个魔术师，尽管他是由麻瓜抚养大的。

乔布斯对it业做出的最大贡献就是发掘新兴科技所隐藏的潜力，他真正懂科技，虽然科技本身没有表情，是冰冷的，是机械的，但他能洞悉其中令人熟悉，触动人心的一面，因为这也就是计算机革命的本质。他没有发明任何东西，他只是发现了被忽视的可能性。“改造，使之变得更好”贯穿了他的职业生涯，就像乔布斯本人所说的：

“好的艺术家复制作品，伟大的艺术家窃取灵感。”

他并没有发明电脑、便携式**设备亦或是智能手机，但史蒂夫·乔布斯的确改变了我们的想法，从“我真的需要它吗”到“我已经离不开它了”。

“热爱你的工作，是成就事业的唯一途径，如果你还未找到，那就继续寻找，不要轻易放弃，你的心，你的直觉，将引领你走向梦想。”这是史蒂夫的一句至理名言。他曾被自己创立的公司解雇，并一度想要离开硅谷，但有个东西让乔布斯顿悟，那就是他仍爱着他做过的事，幸运的是，发生在苹果的事并没有改变这个初衷，于是他决定重新再来。

他经历了人生的低谷，现在看来很难想象，但有一段时间，他几乎成了硅谷所有人的笑柄。

乔布斯非常迷恋东方禅，东方禅有一句话：有初学者的心态是件好事。直到后来史蒂夫才意识到，被苹果解雇可能是他一生中最美好的事情——成功的重担被菜鸟们的无忧无虑所取代，他对一切都不是绝对确定的。

解雇也是解放。以一个初学者的头脑，乔布斯进入了他生命中的一个创造性时期。

“如果你把每一天都当成你生命里的最后一天，你将在某一天发现原来一切皆在掌握之中。”如果今天是生命终结前的最后一天，想想你还会做原本要做的事吗?“记得我将死这件事，是我所用过帮我下人生重大决定最重要的工具。

”这也许听起来很不舒服，但却行之有效，因为几乎所有的事，所有外界的期望，所有的自尊，所有对难堪或失败的恐惧，这些全都将在面对死亡时烟消云散，仅有最重要的会留下来。

不得不承认，史蒂夫·乔布斯是一位伟人。但他却是出了名的难相处，他对员工不留情面，为他工作绝非易事。他个性强悍、独断、强硬，是个偏执狂，对自己的团队要求很高，近乎苛刻。

在乔布斯看来，这个产品要么是完美的，要么就是垃圾。员工要么是天才，要么就是笨蛋。事情只有极其重要和无关紧要之分。

不管他遭受了多少挫折，他对完美的偏执追求从未改变。

总之，我们都听过这样一句话：当上帝为你关上一扇窗户时，也会打开另一扇窗户。同样，我认为当上帝为你打开一扇窗户时，他会关闭另一扇。不可否认，伟人不完美，也不可能完美。

对我们来说，史蒂夫·乔布斯的离开，不仅是失去了一个朋友和创新者，更是失去了一个引擎，一个发动革命的引擎，一个赋予科技人性的伟人。他是个领导者。五百年后，人们会谈论个人电脑的诞生，它的影响，以及如何从各个方面改变世界。史蒂夫绝对是人们首先想到的。他一生澹泊明志，宁静致远，从不争名逐利，他只是想要制造优秀的产品。

苹果有一支非常优秀的团队，但是蒂夫的激情和活力，重新振作起来、卷土重来的能力是不可替代的。是的，一个人真的可以改变世界，但这种事实太罕见了。

苹果教父《乔布斯传》读后感有人说，有三个苹果改变了世界，第一个诱-惑了夏娃，第二个砸醒了牛顿，而第三个则在乔布斯的掌控中。苹果，世界科技潮流的象征，是一个令全世界着迷的品牌。然而令其有着如今的光辉的，就只有乔布斯。

也就只有乔布斯，才能在让苹果在97年时不足14美元的****到现在?成为一个奇迹;也就只有乔布斯，让创新的灵感得以体现在产品上;也就只有乔布斯，拥有过人的营销本领，只要他弄懂了一个东西，都能以最简单的方式介绍给普通人听;也就只有乔布斯，才能在追求梦想和事业的鼎盛中奔驰。没有人能复制他的奇迹，没有人能超越它。

“领袖和跟风者的区别就在于创新”，乔布斯的创新天分是无人能及的，他大胆的设想、与众不同的管理。人的成功不仅仅要有天时、地利，还要人和。就业的时代恰好是上升的时代，这为就业创造了有利条件。

然而，他与史蒂芬·瓦茨的合作更为有益，两个史蒂夫·乔布斯改变了一个史界。从他们的发展历程看，我明白想要成功，就要有过人的胆识，超人的想法，还有和对的人的合作。乔布斯就明白这点，他懂得了市场的需要，他一步步的让沃兹改造一部能适应时代的电脑，他们能在四天四夜完成一部作品简直就是一个奇迹。

现在，我们正处于中学阶段。在国外没有这种免费学习。如果我们不能改变现状，为什么不适应它。适应也能体现人的本领，优胜劣汰，人类进化的标准。所以，我们应在现阶段，为了自己的梦想苦一点，累一点。

三年后，将会是晴天和雨天。今天的风雨是为将来的飞行做准备。如果你坚持，你可以飞到更广阔的天空大学。这样，你就可以自由地实现你的梦想或解决生活中的问题。不管你选择什么，关键是现在。努力奋斗，把握未来。

“你的时间有限，所以不要为别人而活，不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是勇敢地追随你的内心和直觉。只有你的心和直觉才能知道你的真实想法。其他的都是次要的。”这是乔布斯在斯坦福大学xx年毕业典礼上的演讲所涉及到的，人的一生也只有几个十年，没有多少十年给我们挥霍。

我们要学习总结前人和周围人的经验教训。结合自己，经常告诫自己该怎么做或不该怎么做，不要走别人的错路。然而这并不意味着你是一个墨守成规的人，有原则的人并不意味着保守。

每一个成功的人，都是站在别人的肩上看世界。我们也一样，之所以有成功的人和普通的人，是因为他们对自己的追求不同。抓紧时间，用你有限的去赚取无限的，这就是硬道理。

“如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话，那么有一天你会发现你是正确的”。乔布斯的身体状况一直都很差，有一天他被告知自己得了胰腺癌，他感悟了很多。假如我们时日不多，我们会怎么过生活，好好安排吧，不要像现在这样无所事事。

每一天起床，要问问自己今天要怎么过，把自己变得充实起来。还有请记住你即将死去，珍惜好你身边的每一个人、每一件事、甚至每一件物品。时间就是把软尺，撕下去了就没得回头了，身边的亲人、爱人、朋友都是爱你的，没有人会对陌生人给予频繁的关爱。

请好好善待身边的人，要学会感恩，感恩世界、感恩父母、感恩爱人、朋友。让他们也知道你也爱他们。

乔布斯的点滴都是财富，从他身上我们能学到很多，酸甜苦辣是人生道路的点缀，没有它们可能活下来就没有意义。最低谷、最高峰都是人要经历的，而有想法的人则会重整目标，调整脚步，整装出发;平庸的人就会停下脚步，满足于现状。乔布斯“你想用卖糖水来度过余生，还是想要个机会改变世界?

”。没错，取决于你。

苹果教父《乔布斯传》读后感国庆长假期间，我静下心来认真地读了苹果创始人乔布斯的传记，获益匪浅。今天早间忽听闻他辞世的消息，不禁愕然。56岁的生命倏然消逝，带着他人生的传奇和生命的无限激情平静的离开了这个世界，让人怀念和无法忘记。

说到乔布斯，你会自然想到那个被咬掉一口的苹果标志，当然你也会喜欢他带来的ipod、iphone和ipad，或许你也会羡慕他的成功和财富，但我们更应该研究一下乔布斯走过的路，思索一下他获得成功的关键所在。

读乔布斯的传记，你会发现乔布斯的成功也并不是一帆风顺的，他经历的坎坷，比你我只会多不会少，但与一般人不同的是，他毫不畏惧，在内心深处的理想引领下，坚持把每一天都当成生命的最后一天来战斗，最终成就了非凡的苹果。他的成功带给我们的一些启示：

一、坚定的信仰：设计出色的产品以改变世界，永远追求并享受其中的快乐。这与其说是一种理念，不如说是深深根植于乔布斯血脉中的创新基因，是乔布斯和苹果所特有的dna。

在apple i(1976年诞生)之前，早期的个人电脑都有一个难懂的前面板，没有屏幕和键盘。在apple i之后，所有电脑都有了屏幕和键盘。1977年诞生的apple ii以其简约实用独到的设计和精准的市场定位，畅销十六年直到1993年才谢幕。

让人机交互更简单，让电脑更容易使用，让计算机成为大众消费品——这是体现在apple i和apple ii身上最为重要的革命精神，这种精神也贯穿苹果30多年，直至最新的ipod、iphone和ipad。他关注产品的同时更关注用户的体验，他美学至上的设计理念和追求产品简约便利的设计为苹果产品在全世界赢得了许多忠实的追随者。 如今，在地球上每一个角落，随处可见，满街都是膝上捧着ipad玩“愤怒的小鸟”，手上拿着iphone漫游互联网或**通话，耳朵里戴着耳机听ipod**的年轻人。

苹果产品之所以获得这么多人的喜欢并脱颖而出，我觉得主要在于产品的创新外观和良好触觉、优良的使用体验。乔布斯坚定的追求设计出色的产品，并始终遵从内心的感觉，这种信仰的坚持不是一般人所能比的。

二、不惧怕失败：不断的尝试和努力，永远不放弃内心的追求，这是他身上永不服输的韧劲。1985年乔布斯因与管理层的分歧被迫离开自己亲手创办的苹果，那年他刚30岁，，这种打击几乎放在任何一个人身上都是毁灭性的。

但是，他没有从此沉沦下去，他重新振作起来，创办了next公司，后面又收购了皮克斯。虽然next公司时浮时沉，没有多大起色，但皮克斯公司却开创了数字动画电影的辉煌。后来next公司被苹果收购后，他又回到苹果，临危受命重新缔造了苹果复兴的神话。

他热爱创新更有着常人不能比的激情和创造力，让他在一次又一次的失败打击下不断走向成功。当他被诊断为胰腺癌，并被告知只有几周生命时，他却说没有什么比垂死更能让人集中精神。xx年他在斯坦福大学的演讲时说：

没有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通过死去那个地方。但是，死亡是我们共同的终点。

没有人逃得过。 你的时间是有限的，所以不要浪费在过别人的生活上。不要受困于教条，也就是按照别人思考的结果生活。

不要让他人的意见淹没你内心的声音。最重要的是，有勇气遵从你的内心和直觉。它们不知道你真正想成为什么。

其他的都是次要的。”他说的话更好的诠释了他的成功是有勇气去坚持内心的声音和直觉并为之不懈奋斗。

三、善于吸引和聚集人才：他有着超凡的说服力和领导力，吸引和聚集大批优秀的人才，一起为改变世界的理想而努力。在最初创办苹果时，有技术天才沃兹;在开发麦金塔计算机时，有全能的计算机科学家杰夫·拉斯金和电脑奇才伯勒尔;吸引百事可乐的市场专家约翰·斯卡利出任苹果公司总裁时，他说的那句话“你想一辈子卖糖水，还是想改变世界”，让人震撼也让人激情澎湃;离开苹果，创办next公司时，有管理专家特里布尔和顶级电脑专家佩奇和克劳;在他的皮克斯电影公司，有动画天才约翰·拉塞特和埃德·卡特穆尔，正因为这些天才的存在才推出了《玩具总动员》、《虫虫**队》、《怪物公司》、《海底总动员》等一系列经典的数字动画电影，成就了乔布斯在电影界的辉煌成功。

乔布斯改变世界的坚定信念和勇往无前的决心以及成熟的个人魅力让无数优秀的人才聚集在他的周围，一起努力和奋斗最终成就了苹果和动画电影的传奇和辉煌成功。

四、生命就是一场战斗，在前进的道路上永不止步。追寻乔布斯一生走过的路，你会发现那真是一场无休无止的战斗。为追求产品的卓尔不群，他不惜付出一切代价，也不惧怕任何失败。

苹果ii的成功、丽莎电脑的失败、麦金塔的成功、next电脑的失败，可以说一路坎坷;在创新途中，他被曾经自己亲手创办的公司赶出去长达12年之久;他创办的next公司亏损到差点全军覆没最后被苹果收购;他倾注了大量心血的皮克斯公司，在早期也差点被迪斯尼所抛弃…… 他永远不安于现状，在他终有所获之前，始终战斗着不肯停下自己寻觅的脚步。

乔布斯在斯坦福大学演讲时说“求知若饥，虚心若愚”，告诉我们要珍惜时间努力追求你内心的声音和理想，只要你有决心并愿意坚持为梦想而努力，那么凡事皆有可能。

生命有时会给你迎头痛击，但绝不要失去信念。生活也永远会有我们完全无法预料的东西，坚持把每一天都当成是自己生命的最后一天来战斗，让我们追随乔布斯去谱写自己人生的传奇吧!

教父读后感(篇8)

今天我读了一篇文章是《死神教父》。死神让人觉得可怕，我一看到“死神”这两个字就想到死亡。读了文章，我才知道，死神是最公平的。

这篇文章主要写了一个穷人的第十三个孩子就要出世了，他要找一个给他的孩子命名洗礼的教父。他拒绝了“给富人一切，却使穷人挨饿”的上帝和“欺骗人，迷惑人”的魔鬼，选择了“使人人平等的死神。”穷人说：“你合适，不论富人还是穷人，你都接去，一律平等，请你当我孩子的教父。”从这里，我感受到穷人对公平的渴望。这个孩子得到死神的庇护，长大后成为一名富有的医生。然而他忘记了死神的忠告，当死神要带走国王和公主时，他欺骗了死神，，最后他自己也落到了死神手里。死神用实际行动来证明自己的公平，不因为对方是高高在上的国王、美丽动人的公主和跟自己关系密切的教子就区别对待。

这个世界上，有穷人，有富人；有黑人，有白人；有孩子，有大人……但是，有一点是相同的——他们都是平等的人。除了在死神面前人人平等，我们也渴望在其他地方享受平等待遇。然而想要绝对的公平并不容易，比如奶奶分配零食，班长管纪律记违纪人员名字，老师对不同学生的态度等，都难免给人带来些偏心的感觉。但是我相信只要我们都能公平对待别人，世界就不会变得混乱一片。

教父读后感(篇9)

近日再看小说，把关注点放在各位唐的讲话内容上。情绪稳定、好声好气，自始至终没有提高声音，不理会别人对他的侮辱和不恭。。。想到很久前看到的一句概括性话语，优秀的沟通源于对结果的高要求。记完笔记不由感叹：还有比理性更高的东西吗？

唐每次开口都切中要害，发自肺腑，俨然已经了解对方关心什么。这也许就是“一秒钟看到事情本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人，自然是不一样的命运”。握着奈利手说的.那番话简直是教科书般的范例，父亲般仁慈，让人如沐春风。

以前听易中天先生讲三国说到孙权，某次趁着酒兴他让某将领脱掉上衣，细问每一道疤的来源，末了说了句，“如此，难道孤不与你同甘共苦吗？”。这其中的确不乏政治表演的成分，但又有什么关系呢？我爱你说一辈子那就是真的，对比怀疑，应该看到套路背后的良苦用心。

迈克尔对阿波罗妮亚父亲讲的那番话简直是搭讪撩妹范例，有点“我会给他一个无法拒绝的理由”的味道。当然，这份底气多半源自实力。想起前两天看到关于吸引力的解释，其本质上是一种奖赏，分为直接奖赏和间接奖赏。如好看的皮囊，有趣的灵魂，让人赏心悦目；再者是权力、财富、地位等带来的生活方式，间接奖赏。

也许这也是为什么预言家上警不被相信的原因，未能通过发言让大家相信。我们通常觉得后置位发言更有优势，有足够时间准备，有机会指出漏洞并反驳，可以解释甚至篡改前人发言。直到上午看了一则故事，讲当年罗斯福和杜威竞选总统，那时主要的传媒介质是广播电台，读书笔记。两人各自买了15分钟时长进行宣讲。然而发言有先后，于是后者对前者的观点逐一反驳。可是前者每次都只讲14分钟，剩下1分钟沉默，听众听不到声音以为结束了就调台了。

看起来先发者有更大的战略空间。但这也不是绝对的，平日大家常开玩笑，会议的制度设计到最后都是书记总结发言。而一个好的总结可以让大家忘记之前所有内容，恰如警长通常末置位发言，而后直接归票。

午睡前看了篇非常通透的文章，讲英明君主、技术官僚、利益集团三种力量的交锋。秦孝公+公孙鞅组合，汉武帝+桑弘羊组合，宋神宗+王安石组合。。。相比之下，也许唐帝国的结构更显公正。

独酌读后感(精品9篇)

您想要的“独酌读后感”小编已为您准备妥当，仔细阅读作者写的作品后，我们内心中也多了一些不一样的想法。 写下读后感是提升素养的一种积极方式，请不要吝啬您的分享让更多人看到这篇文章！

独酌读后感 篇1

读李白《月下独酌》有感

原诗：

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

此诗我拜读多遍，感悟非少，收获甚多。

有关“月”的诗词在古代颇多，单单李白就不下十首，然而《月下独酌》却独有一番风韵：一开篇，李白便直插主题地点出“独不可耐”而“邀明月”的心境。接着，他又将月与影子拟人化，点出了月与影子并不会饮酒，更现出了他的孤独。至此，仅仅到了诗的前奏部分，高潮也接踵而至。李白此时开始放声高歌、尽情舞动，到达了似醉非醉的境界，与月与影子共同“交欢”。在诗的最后，作者李大诗人更是将这种情怀加以升华，令读者回味。

显然，此诗是一首抒情诗。表面上看李白仅仅在抒发自己十分孤独，但只要细心品味，稍稍加一些历史背景便不难发现，其中还另有深层含义。依小生之愚见，全诗仍保留李白惯有的豪放、大气的作诗风格，无论是“邀明月”、“同交欢”、“各分散”以至于最后的“无情游”（忘我的境界）和“相期邈云汉”（我与明月将来在遥远的天空见面）都表现出作者那狂放不羁的性格。诗中，多处提及作者之孤独，惟有“邀明月”，这是因为作者与亲人分离的缘故吗？非然，这其中隐含着政治的黑暗及作者缺少知音的复杂心情（我想应有消极与无奈），在诗句“月既不解饮，影徒随我身。”中月与影子都不会饮酒，不正暗示着作者缺少知音吗？面对当时的黑暗朝政，作者多次被贬，怀才不遇，真乃：悲！愤！却又无可奈何……

读李白诗，品李白人。

独酌读后感 篇2

好一句举杯邀明月，对影成三人。李白面对自己的影子，似乎在幻觉中变成了三人。又能举杯邀明月能让人明白了李白当时的心情，是多么的无奈，多么想和别人一起喝酒。这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。醒时同交欢，醉后各分散。而这句又衬托出第二句，这又让人疑惑了，明明是一个人，怎么会。醒时同交欢，醉后各分散。呢？暂伴月将影，行乐须及春。暂且在月和影的伴随下，及时地行乐吧！月既不解饮，影徒随我身。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。

你们看过李白的这首诗吗，《月下独酌》是一首多么好的诗啊！能邀请月亮喝酒，在只有自己的时候写成了。醒时同交欢，醉后各分散。李白的这句都可以衬托出他说的举杯邀明月，对影成三人是多么的妙啊！李白正是有了这首对影成三人的《月下独酌》，才让我们了解和叹赏他的独特性的。说明他的想象力很大，不然怎么能把一个人巧妙地写成三个人呢？

独酌读后感 篇3

此诗我拜读多遍，感悟非少，收获甚多。

有关月的诗词在古代颇多，单单李白就不下十首，然而《月下独酌》却独有一番风韵：一开篇，李白便直插主题地点出独不可耐而邀明月的心境。接着，他又将月与影子拟人化，点出了月与影子并不会饮酒，更现出了他的孤独。至此，仅仅到了诗的前奏部分，**也接踵而至。李白此时开始放声高歌、尽情舞动，到达了似醉非醉的境界，与月与影子共同交欢，在诗的最后，作者李大诗人更是将这种情怀加以升华，令读者回味。

显然，此诗是一首抒情诗。表面上看李白仅仅在抒发自己十分孤独，但只要细心品味，稍稍加一些历史背景便不难发现，其中还另有深层含义。依小生之愚见，全诗仍保留李白惯有的豪放、大气的作诗风格，无论是邀明月、同交欢、各分散以至于最后的无情游（忘我的境界）和相期邈云汉（我与明月将来在遥远的天空见面）都表现出作者那狂放不羁的性格。诗中，多处提及作者之孤独，惟有邀明月，这是因为作者与亲人分离的缘故吗？非然，这其中隐含着政治的黑暗及作者缺少知音的复杂心情（我想应有消极与无奈），在诗句月既不解饮，影徒随我身。中月与影子都不会饮酒，不正暗示着作者缺少知音吗？面对当时的黑暗朝政，作者多次被贬，怀才不遇，真乃：悲！愤！却又无可奈何

读李白诗，品李白人。

独酌读后感 篇4

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

将醉将醒，如梦幻的世界，轻柔的飘散着思绪，《月下独酌》是诗仙面对世事的态度，也展示了诗人豁达的胸怀。

花丛中摆上一壶酒，无人陪伴，独自酌饮。伴着自己的月下的身影，对着明月，凑算三人，于清风下喝下这寂寞无聊的酒。本想已经有了陪伴，可明白这月亮本来就不懂饮酒作乐，影子也突然跟随在身后，愁苦的心情油然而生；自己的寂寞，暂且与明月和影子为伴，趁着这春宵的十分及时行了，莫辜负这一派美景；我唱起歌，月亮在身边徘徊，柔和地陪伴，却无法消除苦闷，我舞动身姿，影子却飘来飘去，幻化出凌乱不拘一格，放纵的胸怀，慢慢萦绕心头；趁着清醒的时候，大家一起共同欢乐，酒醉后便各奔东西，忘记周围的一切美好。

但愿能永远尽情游荡，在茫茫的天河里相遇。

动与静、苦与乐、憋与开在诗人的笔下栩栩如生。平日里，大家都在奔波劳碌中度过，不曾想过停下脚步，想想我们的过往与未来。可是人生总有回荡，平静的日子总有波澜，一些事情总会打破平日的平静，在明镜般的湖面上漾起涟漪。

大浪过后，我们开始恢复平静，但在平静中，我们似乎无法释怀，总是有或窒息，或悲伤，或孤独，或苦涩的滋味填满心田。在静静的夜里，明月当空，寂静的周围都是月光与影子，就连自己都不例外。莫名的空虚，总让人无所适从，极力想从中挣脱，可是却无法挣脱。

只好买酒独醉，半醉半醒中如同回到往日的快乐日子，月亮与影子都是老朋友了，斟上一盏酒，即将豪饮，却发现原来月亮根本就不懂自己的情怀，立即打消兴致。在醉酒的朦胧中，如同自己在飘舞，月与影也开始醉着高兴起来，颓废的空虚被一时的兴奋逐渐扫去。

在清醒的时候，大家都有着诸多的朋友，你一言我一语，时时可以把酒言欢，放佛生活就是自己的快乐所在。可是当你醉了，当你迷茫了，当你失落了，当你失败了，当你痛苦了，却发现原来的朋友都不在声旁，就连月亮都无光，影子都纷乱无法辨清，只留下一个孤单的自己飘荡在寂寞的世界里。如果可以不管世事，不管其他的纷扰，就这样一直飘荡下去多好，尽情的飘荡，尽情的释放，那也是人生一种乐事。

真的希望摆脱人世间的烦扰，永远停留在自己的世界里，待到永远的永远，如果要与世俗相遇的话，但愿是在遥远的天河中。在遥远的天河里，你我都很渺小，而辽阔无垠的天河里也蕴含着一点烦恼，就像极限是零，在那里我们可以快乐地相见。

独酌读后感 篇5

舞影翩阡醉欢歌，霓裳羽衣犹寂寞。斗酒百篇仙才出，不拘世宦千年月。

时间的长廊里，最持久的，不是热烈，而是清淡，不是张扬，而是静寂。

千年月移江城落，凡尘点染山泉客。玉叶藏经飞瀚宇，袖风清矍斋庭阔。

一点灵光闪现，一个美丽构想，一份灵犀相伴，沏一壶往昔，与流年对酌。

好个李太白！三千瀑布彩云间，江陵踏歌桃花渊，黄鹤楼里说扬州，窗前明月霜星天。敬亭山外楚江开，荆门寒山凤凰台，青天有月君归日，谁家玉笛碧丝来？

深深回眸，蹙眉情思，梦里诗意，醒来触手，如曼妙的春花秋月，任梦幻照进现实！

好个李太白！玉门关听黄河水，秦楼柳色奈若何？杨花落尽明霜雪，玉盘珍馐生翠波。孤蓬万里蜀道难，衡阳燕回瀛洲茫，苍穹黄鹂梅花曲，峨眉山月碧云断。

心灵的弦歌雅意，一任穿越时空隧道，与诗仙对话对酌，狂放纵情，自在风流！

好个李太白！百战沙场勾践归，兰陵美酒自相对，风吹柳花送亭客，绿意织锦相思飞。渭城日落千树雪，等舟秋月避天位，君见美人卷珠帘，姑苏蔓草五马飞。

生命中的际遇，有时须臾便是永恒。时光深处，与你红尘摆渡，素手相携，陪你一起举杯邀月，日落烟霞。

好个李太白！天高水阔新安江，白酒新熟自称美，万里浮云岳阳尽，桃花雨弄绿葳蕤。青黛画眉蓬蒿紫，江城如画挂西楼，日照新妆玉心姣，草书天下沙棠舟。

玉叶片片，万千情愫。素色打理，自然脉纹，满月高挂，银盆泻华，月光美酒，仰首相邀，俊逸翩然，唐巾长袍，仙风飘飘，儒气昭昭。

好个李太白！峨眉暮年舞秋月，章台蜀道大鹏飞，酒斟一曲悲来吟，独上高楼军常随。胡骄马惊白鹭鲜，醉别池台沙丘边，抱琴弄月金华渡，倾城肠断若剪弦。

灵性自由的太白，天然朴拙的玉叶，简静安然的山泉，以心灵的弦歌雅意，谛听，凝视，遐思，徐行，独酌，同样不愿枉活于俗世，惟听凭灵魂或低吟或长啸，或自语或对答。两个人的自在风流，其实就是活得找到了自己。

一句古诗，一片冰心。一片玉叶，一方水墨。这样的山水天地，滋养春天，浸润生命，能涤心中尘埃，解浮世羁绊，共色天地，一任东西！

花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。那满月之上装满了什么，有什么舞着且歌着？时空大转，足迹今朝，诗仙的月下独酌是不该有了新的释义----你歌我徘徊，你舞我零乱，永结有情缘，相期云水间。李白，诗仙！你的名字流芳，你的诗文绵长，你是玉叶的情人，前世今生，缘起，终见！

独酌读后感 篇6

《月下独酌》读后感

《月下独酌》是唐代文学家杜甫创作的一首诗歌，诗中描绘了一个人在月光下独自饮酒的情景。这首诗以简洁的文字和深刻的意境，展现了诗人深沉的内心世界和对人生的思考。读完这首诗，我深深为诗中所表现的意境所吸引，同时对于诗人内心的感叹也心生感慨。

这首诗的标题《月下独酌》直接点明了主题，诗人在月亮的照耀下，独自一人品味着酒的味道。这种情境给人一种宁静、孤独的感觉，同时也显示出诗人对于酒与思考的密切关联。诗人在这样一个寂静的夜晚，通过酒的作用来促使自己的思维活跃，进而深入地思考人生的意义和价值。

诗的第一句“花间一壶酒”，直观而生动地描绘了诗人此刻的情境。在花影下，一壶酒端坐在桌子上，门外的明月投下斑驳的光影。这样的场景让人仿佛能够感受到诗人此刻的心境：独坐在这样一个美丽的夜晚，酒香扑鼻，明月耀眼，仿佛诗人已经融入了自然的怀抱之中。这种意境给人一种宁静而又富有诗意的感觉。

第二句“独酌无相亲”表达了诗人的孤寂之情。在这样的时刻，没有了亲人的陪伴，没有了朋友的交流，只剩下诗人与酒的相伴。这种孤单的感觉在月光下更加明显，月亮就像是唯一的倾诉对象，陪伴着诗人倾听他内心的声音。诗人的孤独让人感到深深的同情，也让人思考人生中的陪伴和孤独之间的关系。

接下来的两句“举杯邀明月，对影成三人”，进一步展现了诗人内心的孤独感和对于人生的思考。诗人举杯邀月亮共饮，将月亮当做自己的伙伴，仿佛与月亮共同分享了一种宁静和理解。而影子则成为了第三个陪伴诗人的角色，虽然只是一个影子，却带给诗人一种安慰和慰籍。这种对于陪伴的渴求让人细细品味，思考人生中的关系亲密和孤独之间的脆弱平衡。

最后两句“天生我材必有用，千金散尽还复来”表达了诗人对于人生意义和价值的思考。诗人相信自己拥有与生俱来的才能，并且坚信自己的价值不会被金钱所摧毁。这种对于人生价值的坚持和追求让人感到钦佩，也让人思考人生的真谛以及人们对于成功和财富的追求。

读完《月下独酌》，我对于诗人的思考和内心世界产生了深深的敬佩。他通过饮酒和思考，找到了自己内心深处的平静和答案。他敢于直面孤独和思索人生的意义，从中找到了安慰和奋发的动力。这样的意境和感叹，让人深深地受到触动和启发。

《月下独酌》这首诗以简洁明了的文字，刻画了诗人独自一人饮酒的情景。通过月亮照耀下的意境和对于孤独和人生意义的思考，诗人抒发出深沉的内心世界。读完这首诗，我深深为诗人的追求和思考所感动，也思考到人生的真谛和价值。

独酌读后感 篇7

前不久孩子带回来一本《我爱古诗词》，那装订精美的封面一下子就吸引了我，更使得琦琦爱不释手。随即收到了张老师的古诗吟诵活动通知，秀才、举人榜眼探花这一个个鲜活的字眼无不在诉说着我国上下五千年悠久的历史文化。

琦琦每天都劲头十足地读古诗，有些是小时候就背过的，因此再拿出来读一读就背出来了。但大多数古诗意寓丰富，孩子难以理解，如《月下独酌》一诗，单题目上的独酌一词孩子就不明白，但孩子很想背会它，于是我和爸爸商量了一下，决定和孩子一起来背诵。我们先给孩子解释酌的意思，然后告诉孩子这位诗人---李白，他是一位很爱喝酒的诗人，并且他的许多诗都是在他喝酒的时候作的，这首诗也是。你看他一人独坐在花丛中，面前放着一壶美酒，但身边没有一个亲人，只能对着夜空邀请月亮一起共饮。接下来我们各自扮作李白，盘膝而坐，一边痛饮一边吟诵诗歌：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。小孩儿的模仿能力最强，看着我们玩的很有意思琦琦也加入进来了，一遍又一遍的跟着我们说了起来。此时他的注意力已经由有意识的古诗背诵到无意识的游戏参与中来了。当他兴致正高的时候我们又提议每个人独自表演，其它人用动作提示。

看着孩子一边表演一边吟诵着古诗，我知道孩子理解了这首诗，而且愉快的学会了着首诗。很高兴在这里与大家分享我的快乐，也期待向大家学习更好更快乐的方法，让我们一起前行！

独酌读后感 篇8

《月下独酌》是唐代诗人杜甫创作的一首七绝，通过描绘月下独饮的场景，表达了诗人对逆境的坚持和对人生的深沉思考。这首诗以其富有哲理和情感的表达，深深打动了我。

文章一开篇，就让我仿佛置身于诗人的身旁。月光洒在满园的竹林之间，映照在那段段才子佳人的故事之中。顿时，我感受到了那种深沉的孤独和思考的氛围。月下独酌的诗人，是一个酒中仙境的主人，他置身于这个宛如诗境的世界中，孤单而畅饮，与月争妍。这种寂寞但又高雅的情景，使我忍不住想起了李白的《月下独酌》。杜甫没有模仿，而是以他独特的视角和情感表达，将他对逆境的坚持和对人生的热爱描绘得淋漓尽致。

诗中的诗人以饮酒为契机，借此触发自己对人生的思考与感悟。文章写到：“年华虽去白头新，差池何恨由他人。”这两句我读起来顿生共鸣，年华虽去，但是我们不能沉湎于过去的不幸，应该振奋精神面对新的挑战。差池何恨由他人，我们不能总是抱怨命运不公，不如发奋图强来弥补那些差距。诗人通过借酒来消愁的方式，表达了人生的豁达精神和不求才让的积极态度。面对困境，我们应该懂得用平和的心态来面对，不抱怨命运的不公，而是积极努力去改变自己的命运。

诗人的坚持和对人生的思考，让他对逆境有了一种新的认识。他表达了对自己的期望：“饮尽杯中志，居贫任若城。”这两句诗反映了诗人坚毅的意志和豁达的生活态度。他并不因生活的贫穷而颓废，而是选择了饮尽杯中的苦涩，用志向来激励自己去拼搏。他选择了以一个“无家可归”的人的态度，坚守在自己的信念上，不因逆境而放弃。

通过《月下独酌》这首诗，我深刻地认识到了诗人的独特性格和对逆境的坚守。他用自己内心的孤独和思考，将人生的沧桑与苦难融入到酒中，表达了对生活的热爱和对命运的坚持。这首诗给了我很大的启示，面对人生的挫折和困境，我们不能悲观和放弃，而应该用积极的态度去面对。每个人都应该饮尽杯中的苦涩，坚持自己的信念，用自己的努力去创造美好的人生。

通过阅读《月下独酌》，我不仅感受到了诗人的坚毅和对生活的热爱，也深深地触动了我的内心。这首诗让我重新审视自己的人生态度和面对困境的能力。面对人生的艰辛，我不再抱怨命运的不公，而是选择以乐观的心态去迎接挑战。诗人用自己的思考和感悟，为我指引了一条充满希望的人生之路。

独酌读后感 篇9

读汪曾祺的《独酌》读后感600字：

今日读汪曾祺先生的《独酌》，读到一句很好的话：以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。汪老说他是安于竹篱茅舍、小桥流水的人，故写不好泰山、不适合写泰山，对于高山，只好仰止。

且不论事实如何，在我身上，这确是有几番道理。我许久没有写文了，是内心对自己文字不满意的缘故，自以为写不出逻辑严谨、脉络清晰的言论，也写不出那种让人触动颇深的感性文字，倒不如不写，免得尴尬。

有时读了一本好书，也想提笔写写读后感，与人分享，落笔时却发现虽然内心感触颇深，但胸中笔墨甚少，竟无话可说，只好作罢，任由细微感受一点一点淡化，乃至消失殆尽。

回看以前写的文字，大约四五年前，尤爱华丽辞藻、优美修辞，也喜欢化用诗句和歌词，由此落得了个“有文采”的名号。如今走在路上或坐于桌前，偶或飘出几个好句，苦思冥想一番，终不成文。终究是失了那份“灵气”，写不出好文章。

这也与人的经历有关吧。以前年少，不懂“愁滋味”，成天张牙舞爪的，喜欢张扬的美，故事轰轰烈烈，文辞极尽华丽之语，力求感动自己，感动他人。如今却不怎么喜欢了，反而更喜欢平淡素朴的文章，文辞真实而不失雅致，故事也不再“惊天动地”，而以细节入笔，注重情真意切。

大概是自己的人生多了一些厚重的东西，心静了下来，不像以前那样飘，我对一些事情也慢慢地不在意了，文字受到感应而轻盈了起来。以往文字因修饰过多而显得累赘沉重，去掉装饰后，反而有一种简单灵动的美。

“字如其人”，人也是这样啊。洗尽铅华，拂去功名利禄，人就简单了。想至此，心里释怀了。既然写不出好文章，那就随便写写，权当写日记乐一乐吧。

改变中国读后感模板十一篇

阅读带来的最大乐趣在于发现一些自己不曾了解过的事情，从作者的作品中得到一些收获。阅读后所写的读后感，是对自己思维方式和认识层面的反思和总结。小编据此为您整理了一篇名为“改变中国读后感”的文章。如果您觉得这篇文章对您有帮助，请分享给您的朋友和同事！

改变中国读后感(篇1)

我们党的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。深入开展党史学习教育，要求广大党员干部学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，从百年党史中感悟真理力量。

真理的光芒照亮前进的方向。回首光辉历程，我们党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务，就在于始终把这一科学理论作为自己的行动指南，在革命建设改革中不断推进马克思主义中国化时代化大众化，在实践中不断丰富和发展马克思主义。一百年来，我们党坚持解放思想和实事求是相统一、培元固本和守正创新相统一，不断开辟马克思主义新境界，为党和人民事业发展提供了科学理论指导。

凝神聚力谋发展，不忘初心惠民生。古语有言：“民为邦本，本固邦宁。”保障和改善民生要抓住人民最关心最直接最现实的利益问题。基层组织更是要坚持在发展中保障和改善民生，要坚持把人民群众的小事当作自己的大事，从人民群众关心的事情做起，从让人民群众满意的事情做起，带领人民不断创造完美生活。

回望来时路，启航新征程。党的百年奋斗历程深刻昭示我们：马克思主义具有强大的真理力量和实践力量，只有始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合，不断推进马克思主义中国化时代化大众化，不断开辟马克思主义发展新境界，用发展着的马克思主义指导新的实践，才能确保党和人民的事业不断从胜利走向胜利。

环顾当今世界，世纪疫情和百年变局相互交织，我国发展环境面临深刻复杂变化，我们站在“两个一百年”奋斗目标历史交汇的关键节点。深入开展党史学习教育，就要教育引导广大党员从党的非凡历程中领会马克思主义是如何深刻改变中国、改变世界的，感悟马克思主义的真理力量和实践力量，深化对中国化马克思主义既一脉相承又与时俱进的理论品质的认识，特别是要结合党的十八大以来党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革的进程，就是真正坚持和发展马克思主义，坚持不懈用党的创新理论最新成果武装头脑、指导实践、推动工作，指导我们应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、化解重大矛盾、解决重大问题的能力，以更宽广的视野、更长远的眼光来思考把握未来发展面临的一系列重大问题，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程。

改变中国读后感(篇2)

《教育能改变吗》，讲述了中国教育现存的现象、问题、矛盾和人们的思考，也较有感情色彩地对比了中国与发达国家教育之间的区别，片中真实讲述了典型的中国学生，特别是中国贫困农村学生的教育成长个案，记录了国内著名教育官员、专家、学者对中国教育现状所持的各自忧虑和观点。

《教育能改变吗》观后感第1篇

观看了《教育能改变吗?》之后，我感悟颇多。该片包括了《起跑线上》、《学习的革命》、《公平之感》、《高考变革》、《大学危机》、《再度出发》，成为一个系列。全方位、分角度、多靶点，反映了我们国家当前教育的重点、难点、热点问题，发人深省、引人深思。

在片中，有两句话让我印象深刻。第一句是“当一个学生忘记所有知识，剩下的就是教育。教育不仅仅是知识的灌输，还有做人道德的教育、学习兴趣的培养、学习方法的教授。让学生学会“做人、做事、做学问”。“做人、做事、做学问”是我大学学校的校训，现在想来意义是如此深刻。那种只要求学生学习的教育是不够的。回顾自己将近二十年的求学生涯，我发现我是深受这种教育的毒害的。从小，在我的记忆中，仿佛学习好了，一切都是好的。我不用做家务，不用培养兴趣，不用学会与人交流，读书就是我全部的天地，甚至我的大学也是在一堆堆书本中度过的。踏进社会了，才知道社会的要求，远远不是会读书的书呆子，做好人，做好事远远比做好学问重要得多。要问我当我忘记所有知识，还剩下什么的时候，在做人做事方面真的所剩无几。反观现在的教育，作为一个刚刚跨入教育界的新人，我发现与我们当时的教育相比较，有过之而无不及。国家提倡素质教育，出发点是好的，但是在民间却基本变了味道。除了传统科目的课后辅导，各种“素质”都成为孩子的重担，钢琴、小提琴、画画、乒乓球、排球等等。学习好，各种“素质”高的小朋友就是好孩子，好学生，好榜样。在那些家长看来，学会这些仿佛一切都万事大吉了。

另一句话是日本教育学家大前研一说的“在没有标准答案的社会里，能否找到自我”。在中国式的学校中，什么都是有标注答案的，学生也被训练成记背标注答案的机器。我不否认这种技能在某些考试中的作用，但是我认为这在培养孩子树立自我的路途上制造了障碍。就以我为例，不谦虚的说我是一只训练有序的狗，各种考试基本进行题海战术，背、记也算是我的强项。就这样懵懵懂懂地考过了中考、高考，几乎不想我是怎么样的人，将来我想成为什么样的人，我的唯一目标是期中考试要得第几名，期末考在年纪段目标第几名，学年末奖学金要拿几等奖，诸如此类的事情，仿佛成绩是证明我是我的唯一证据。就是这样一个活在老师、同学掌声中的孩子，当面对考研失利被逼进入社会时，我迷茫了，我慌张了，这时我才发现自己什么都不会，不知道自己要从事什么样的职业，喜欢什么，向追求什么。没有方向，失去自我的人生是悲惨的。教育要帮助孩子发现自己的长处，并且发展它，树立自己的人生目标。在日本，机会没有家长抱着让孩子读好书来改变生活坏境的想法读书的，也没有一定要孩子出人头地的雄心壮志。其实，让孩子发现自己的爱好，踏踏实实地来，积累好以后工作、生活的技能和经验，做一个平凡的人有什么不好呢?

因此，在我看来，要想改变现在我国的教育现象，改变制度是关键，改变理念是重点。我不否认应试教育的优势，我们的基础更加牢固，相比起来知识深度更加强，学生的理解力比较强。但是我们要看到，孩子比的不是一个单单的中考、高考，比的是人生不是一个阶段。越来越多的事实告诉我们教育者，发掘孩子的潜能，发展孩子的强项，教会他们学会学习的方法、学会生活、学会做事才是王道。

为什么说改变制度是关键?若高考这个制度一直存在，中学、小学想要彻底进行改革，我认为是不可能的，考试仍旧将成为学习的目的而非手段。高考这根指挥棒不改，想要社会改变观念也是不可能的，而人的观念不改变，人的行为更加难改变，那么教育改革根本就是空话。

基于我国人口众多，长期处于发展中国家的国情，教育改革之路远兮、难兮!作为一名新的教育工作者，我能做的就是向学生灌输理念，而要让之有效，还需家庭、社会、国家共同协助!

《教育能改变吗》观后感第2篇

宽阔清晰的立交桥上来来往往整齐有序的汽车在十字路口时而前进时而停顿，用快镜头有意描述这个画面，似乎正反应了中国近代教育的一个缩写：历史的快速变迁，把我们的教育推到了十字路口的非常时期，人们有评击，但人们依然迷茫。

我只谈谈发生在我身上的教育，茫茫个案中的一个。

1978年末，我出生在一个极其普通的农民家庭，那一年，中国改革开放启程的号角也同时吹响。6岁时，我成了村里第一个幼儿园的第一批孩子中的一个。8岁时，我就读村完小，校内的老师普通话不标准，校舍是苏式的一层平房，红绿电线裸露在教室的墙壁上，记忆中那个黑黄的灯泡从来就没有亮过。简陋的木制课桌和凳子在凹凸不平的地面上总是放不平。雨天里，教室的课桌凳永远是排不整齐的，因为我们和课桌都要为漏雨的屋顶腾让地方。冬天来了，老师会让我们募捐白色塑料薄膜，用来封住没有玻璃的窗子。我还记得，那斑驳的黑板，老师想写几个粉笔字，还总要找个合适地方……

描写到这里，我感叹：我们太穷了。记忆中，那个时候的“时针”已指向了1990年。

2004年，我自己的孩子出生了。当我已为人母，我会强烈地感受到良好教育环境对人发展的重要性。我理解的良好教育环境是什么?有好的学堂、好的老师，创造条件引导孩子去学习琴棋书画等，不求多，但一定是投其所好，择优选学。我作为母亲，不图孩子将来成为大师，但只求他在儿时和以后的成长期里能汲取更多的知识，而这些在我的儿时，根本就是天方夜谭。

所以，纪录片中，有描述现今中国的家长让孩子学英语、学书画、学琴棋、学珠算，我也很有感触。有专家指出这是教育乱象，过早地让孩子学习这些，是对孩子摧残。又称中国孩子的终极目标是清华、是北大，是中国教育形成的悲哀……

我以为专家的.这些评价也并非全面。三四十年前国家依然一贫如洗，三四十年前的孩子在今天多半已成为孩子的家长，他们让孩子多学一些知识，也没错啊!让北大、清华成为孩子奋斗的目标有错吗?而显然，进北大、清华也只是国内极少数的学生才进得了的，自知之明的学生与家长们也自然都会有各自的理想目标。

拿我们的教育现状与发达国家去比，假如把它作为前进的衡量标准去研究未尝不可，但一定要拿他国的教育现状来评击自己，可是不准确的事。首先，两国的历史渊源不同，文化基础不同，发展进程不同，自然教育前进的步伐就不同，我们的教育走到今天，有人说，已到了十字路口，迫切需要改革，那么我们能改变多少，怎样改变，真正的问题找到了吗?

国家在大的改革中也曾走过弯路，但我们始终旗帜鲜明地坚持社会主义，坚持走自己的路，我们一路摸爬滚打，但我们终究是在前进，我们依然昂首屹立在世界之东方。

一个人、一个集体、乃至一个国家，我们随历史的浪潮不断洗礼，在成长中不断反思是必然的!尊重生命的过程，尊重成长的足迹，尊重一切自然现象。教育，作为一个另类生命体，又何尝不需要被尊重?

《教育能改变吗》观后感第3篇

教育能改变吗?观看了《教育能改变吗?》纪录片，我同样也有这样的疑惑，我们的学生，我们的孩子正在这样的风口浪尖上徘徊，我们该怎样要求他们?是做回自己，还是顺应潮流，我们也在矛盾中挣扎，在冲突中思考着孩子们的未来，应试教育让孩子、家长、老师不敢怠慢，加速着前行，明知拔苗助长却也不敢轻易停下，一个字 ：累!

看了《教育能改变吗?》，我印象最深的是一句话：“人生是一场马拉松，不是短跑，我们的孩子比的是人生······”人生包含的东西很多很多，不是只有考试;人生的路很宽很宽，不是只有上大学;人生的意义很不平凡，不是只有学习······所以，我们要在孩子累了时，帮助他们放松心情，释放压力，而不是加重压力，让他们知道社会需要有健康心理的人;我们要在孩子只顾学习而忘了做人的基本准则时，我们要提醒他们：“人才”不是仅指学习上的，它是广义的，各行各业都可以成就人才，同时也要记住，先成“人”再成“才”，基本的“人”的品行都没有，学得再好，也对社会无益。我希望每个孩子都有属于自己的一片天空，世界会因为五彩斑斓而显得更美丽，交错的线条才更神秘、更动人;我希望每个孩子都是一本不同的书，读来才津津有味，趣味丛生，我希望······

或许，我只是希望，我不能改变什么，但我愿意尽我的力去改变我身边的人，我要让我所教的孩子们能快乐的学习，全面的发展，拥有健康的心理，活泼开朗的性格，去应付一切挑战，我相信——“行行都能出状元!”

改变中国读后感(篇3)

2021年7月，是中国共产党成立100周年的日子，100年的岁月，近一个世纪的旅程，站在波澜壮阔的历史海岸，回顾党走过的100年风雨历程，我不禁心潮澎湃、思绪万千。100年前，在苦难深重、水深火热的中华大地，一个伟大的政党诞生了，她就是中国共产党，100年的风雨历程，100年的光辉灿烂，使我们的党成为中国工人阶级的先锋队，成为中国人民和中华民族的先锋队，成为建设有中国特色社会主义事业的领导核心;使得她代表了中国先进生产力的发展要求，代表了中国先进文化的前进方向，代表了中国最广大人民的根本利益。正是中国共产党，她从碧波荡漾的嘉兴南湖扬帆起航，到“神舟七号”一飞冲天;从井冈山可以燎原的星星之火，到举世瞩目的2008奥运会在北京完美落幕;从XXX思想到科学发展观……__年风云际会、沧海横流，我们的党始终像一只振翅翱翔的雄鹰，搏击长空，像一颗熠熠生辉的星辰，闪耀东方。

小时候，当我第一次佩戴上鲜红的红领巾，我知道这是国旗的一角，是无数中国共产党先烈用鲜血换来的，我站在国旗下庄严宣誓：我是中国少年先锋队队员，我宣誓：我热爱中国共产党，热爱祖国，热爱人民，好好学习，好好锻炼，准备着：为共产主义事业贡献力量!儿时电影中的张嘎子和潘冬子，让我知道无数英雄就活在我们身边，为了人民的幸福、民族的解放和祖国的明天，他们前仆后继，英勇奋斗谱写着可歌可泣的故事：刘胡兰、孔繁森、王进喜……许许多多共产党员将自己的青春和生命无私地奉献给党和人民，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“鞠躬尽瘁，死而后已”不正是对这些优秀共产党员的赞颂吗?从这些英模们的身上我认识到共产党人的浩然正气，也明白了高高飘扬的国旗为何这样鲜艳，那冉冉升起的朝阳为何这样鲜红，因为党，在我心中。

如今，XXX提出__等重要理论，为我们指明了工作的方向和前进的目标。举世震惊;__，惠及民生;__，国力昌盛;__，提上日程;再展雄风。正所谓“捷报与彩云齐飞，富庶伴文明相长”。

在党的指引下，祖国成长的道路充满了勃勃生机。建国__年国庆时天安门广场上洋溢的壮志与豪情，体现的力量与胸襟，让每一个炎黄子孙自豪于在党的领导下，祖国所取得的伟大成就;香港、澳门回归时的庄严与喜庆，让世界看到了中国的强盛与尊严，西部大开发的决策赋予荒漠新的希望。党的政策让中国人扬眉吐气，让中国挺直脊梁。

“没有共产党就没有新中国”这首孩提时代就已熟悉的歌曲又在我的耳边响起，令人情不自禁地乘着歌声思绪飞扬。是党带领我们走向新世纪的道路;是党用生命换来了现在社会的和平与安康;是党指给了人民解放的道路，领导中国走向光明!

党啊!您是一盏明灯，永远照亮我们前进的路;党啊!您是一位伟大的母亲，哺育着千千万万的中华儿女们;党啊!您伟大的功绩将雕刻在中国历史的丰碑上，永远留在我的心中。党啊!您的身影伴着岁月姗姗而来，踏遍了古老文明的中国，用爱孕育温馨，用血铸就辉煌!

党啊!您是东方巨龙的舵手，您是能征善战的象征，您是勤劳智慧的表率，您是吒咤风云的灵魂!几十年来，迷失的航向被您拨正，百年的耻辱被您洗清，美丽的蓝图是您挥就，壮丽的山河是您的描绣!

做为一名水利人，面对着鲜艳的党旗，缅怀党的光辉历史，胸膛里燃烧着对祖国的热爱，哪怕我是一块砖，也要去构筑祖国繁荣昌盛的大厦;哪怕我是一颗螺丝钉，也要铺设民族走向辉煌的路轨;哪怕我是一棵小草，也要为祖国的春天奉献自己的鲜绿!因为我是党的儿女，我要为党旗争辉，也许我没有机会像刘胡兰那样用轰轰烈烈的人生壮举来向我们的党表白忠诚，可我会像绵绵春雨，涓涓细流来回报党，回报祖国对我的培养，在工作中，尽自己最大的力量，投身伟大的水利事业!

中国共产党，一个伟大而神奇的名字，世人永远铭记在心!在您100岁的生日之际，炎黄子孙没有什么，只有一颗颗赤诚的心，继往昔航向，树雄心壮志，写今朝辉煌!

改变中国读后感(篇4)

按照中央部署和自治区党委安排，1月8日，自治区政府党组召开党史学习教育专题民主生活会，围绕“大力弘扬伟大建党精神，坚持和发展党的百年奋斗历史经验，坚定历史自信，践行时代使命，厚植为民情怀，勇于担当作为，团结带领人民群众走好新的赶考之路”主题，紧密联系政府党组班子和个人思想、工作实际，全面对照检查，认真检视剖析，严肃开展批评和自我批评。自治区党委副书记、自治区政府党组书记、自治区主席咸辉主持会议并总结讲话。

自治区政府党组对开好民主生活会高度重视，作了充分准备。会前，各位党组成员深入学习党的十_届_中全会精神和XXX重要讲话精神，广泛征求意见建议，扎实开展谈心谈话，认真撰写对照检查材料，为高质量开好民主生活会奠定了坚实基础。

会议通报了自治区政府党组20xx年度民主生活会、“坚持以案促改、深化作风建设”专题民主生活会整改措施落实情况和本次民主生活会征求意见情况。咸辉代表自治区政府党组对照检查，并带头开展自我批评。随后，党组副书记赵永清，党组成员刘可为、杨东、吴秀章、王道席、陈春平逐一对照检查，自我剖析深刻到位，相互批评坦诚直率，问题抓得“准”，根源挖得“深”，意见提得“诚”，措施摆得“实”，体现了从严从实的要求、认真负责的态度、相互提醒的氛围，达到了统一思想、增进团结、鼓劲加油的目的。大家一致认为，党的十_届_中全会作出“两个确立”的重大政治论断，反映了全党全军全国各族人民的共同心愿，对新时代党和国家事业发展，对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。

咸辉在总结讲话时指出，政府党组要以这次民主生活会为契机，在自治区党委领导下，大力弘扬伟大建党精神，持续加强政府党组建设，踔厉奋发、笃行不怠，推动各项工作再上新台阶，以优异成绩迎接党的二十大和自治区第十三次党代会召开。

咸辉强调，要坚持旗帜鲜明讲政治，坚定捍卫“两个确立”、坚决做到“两个维护”，始终做到心有党中央、心向党中央、心为党中央，始终在思想上政治上行动上同以XXX同志为核心的党中央保持高度一致。要聚精会神抓落实，立足新发展阶段、贯彻新发展理念、融入新发展格局，坚持稳字当头、稳中求进，统筹抓好疫情防控和经济社会发展，扎实做好“六稳”“六保”工作，全力推动先行区建设取得新的更大突破。要用心用情保民生，深入推进“四大提升行动”，扎实办好民生实事，有效解决群众“急难愁盼”问题，切实增进百姓福祉。要精准施策防风险，扎实做好疫情防控、债务化解、金融风险、安全生产等领域工作，应对重大挑战，抵御重大风险，牢牢守住安全发展底线。要清正廉洁作表率，严格履行党风廉政“一岗双责”，从严执行规定及其实施细则精神和自治区加强作风建设“八条禁令”，纵深推进政府自身建设，驰而不息纠治“四风”问题，着力营造风清气正良好政治生态。

自治区政府党组成员王和山提交书面对照检查材料，马金元参加会议。自治区副主席杨培君，自治区纪委监委、自治区党委组织部、党史学习教育第六巡回指导组负责同志列席会议。

改变中国读后感(篇5)

马克思主义作为科学的理论、人民的理论和实践的理论、开放的理论，具有极强的理论向导力、思想感召力、价值引领力和实践改造力。在马克思主义理论体系的指导下，中国共产党和中华人民共和国迎来了质的飞跃。马克思主义始终坚持理论联系实际，始终站在时代的前沿，不断创新发展理论；同时马克思主义唯物史观强调人民是历史的书写者，人类解放事业在不断发展。因此我们要深刻感悟马克思主义真理力量，积极领会它的科学魅力、创新活力、人民伟力和实践张力。

在人类发展史上，奴隶主义、封建主义、资本主义、社会主义纷纷过度，走过几千年后的今天，我们可以看到，在世界百年未有之大变局加速演进下，大国中唯有中国实现了和平、正义、稳定、安康。没有争斗带来的痛苦、也没有疫情带来的恐惧、更没有经济带来的剥削，在党的领导下，祖国越来越强大、社会越来越繁荣、人民越来越幸福。历史和实践已经证明：在马克思主义指导下的中国特色社会主义是最科学、最先进、最严密的制度体系，造就了人类历史上最伟大的科学真理。马克思主义所展现出来的客观规律全面揭示了资本主义产生、发展、消亡的必然过程，以其强大的力量科学论证了社会主义取代资本主义的历史必然性。作为党的好儿女，党员干部应当在自豪的基础上认真感悟马克思主义真理力量，坚持马克思主义指导、坚持中国共产党的领导，带领人民群众朝着自由和解放的道路继续前行。

改变中国读后感(篇6)

我们在建设碑林，当初就是想弘扬抗联精神，弘扬抗联文化。

如今，中国书法文化博物馆已成为全国革命烈士纪念建筑物重点文物保护单位，黑龙江省爱国主义教育基地。

这可能是世界上最为奇特的一所大学了。时间很短，从1937年到1946年，仅存在8年零11个月;这几乎是一所流浪的学校，由京津出发，一路向西南，驻足长沙半年后，又集体跋涉三千里，最后落脚昆明;这是三所学校的合并，汇集了中国最杰出的老师，聚拢了中华最优秀的学子。

这也可能是这个世界上最为苦难的一所大学，地处西南边陲，建筑大师梁思成夫妇设计的教学楼，屋顶全用稻草铺盖;教授的薪金没有保障，著名物理学家吴大猷为救助生病的妻子，冒充乞丐去菜市场捡菜叶;这里依然危机四伏，敌机不时扔下炸弹，跑警报成了必备功课然而他们始终刚毅坚卓，不忘初心，始终背负着同国家民族共命运的时代使命，以百折不挠的学术创新和孜孜的倦的钻研学习，为民族国家的复兴保留下文化科学的种子;而834名学生则主动请缨，直接奔赴抗战前沿，其中包括清华大学校长梅贻琦的儿子梅祖彦，著名现代诗人穆旦，正如校歌里所唱：千秋耻，终当雪;中兴业，须人杰。

这就是由清华、北大和南开在民族危亡之际组成的国立西南联合大学。从这里走出的3000多名学生中，有2位诺贝尔奖获得者、5位国家最高科学技术奖获得者、8位两弹一星元勋、100多位两院院士这是中国高等教育史上的一大奇观，人类文明的绚烂瞬间。

淬火成钢的坚强意志、坚如磐石的坚贞信念、百折不挠的坚韧品质、向死而生的英雄气概，在前赴后继的抗争中代代相传，熔铸成一个民族集体性的文化心理和精神血脉。

汹涌波涛激扬红船精神，丛山翠竹孕育井冈山精神，雪山草地熔炼长征精神，宝塔窑洞生长延安精神，赶考路上锤炼西柏坡精神一代代共产党人在时代的激流中奋进，在复兴征程中铸就了崇高的信仰理想，形成了独特的精神气质。

革命文化，与中华民族争取独立、自由和解放的过程交相辉映，正是我们走向复兴最宝贵的文化因子。

改变中国读后感(篇7)

改变的意思就是变化、变通，在原有的基础上进行一些修改，在我们的一生中有太多的东西需要改变。

曾经以为自己专业技能很好，就会对管理轻车熟路了，真正将所学知识运用到工作中才发现不合拍的事件时时发生，有时会疲于应对。自从参加了简总的《圆桌教育-改变的力量》学习后才发现一个人若想做好工作，只有专业知识还很不够，重要的是健全一个钢铁般的意志和一颗透视自己的心。

其实我现在已经领悟：所谓的改变就是一个人在不断地修正自己行为的结果。

首先要做一个有抑制力的人。你做事究竟凭兴趣还是靠用心？做一件事情刚开始时是兴致勃勃、有滋有味的，越到后面或许就没有那么多的热情了。工作中并不总是能得到鲜花和掌声，更多面对的是各方面的压力和挫折，甚至每天面临那么多枯燥乏味的重复性工作，你还能够一丝不苟、一如既往地做好吗？对照我个人的工作经历，我自认为是一个能在工作中坚持不懈、克服很多不良情绪的人，却不可避免的在遇到问题后怀疑自己日复一日、年复一年的平凡工作究竟有多少价值所在。勤恳敬业不一定就能领悟到工作的精髓。自参加完培训课后，我真的体会到了辛勤工作的价值和震撼力，那就是一个人做任何工作，无论喜欢与否，都能勉励自己做好，久而久之就养成了良好的习惯——兴趣。只有养成对工作对生活的美好兴趣，一个人才找到了走向成功的良好捷径。

其次是更深刻领悟“大智若愚”的内涵，那就是可以做事细致、周全，不可以做人太复杂，应该简单一点。在工作中与同事之间相处的关系很微妙，最好单纯一点，这样才能如鱼得水、其乐融融。简总有说过，简单的事情持之以恒的去做，那就是不简单。

第三，压制“争强好胜”的念头。如果凡事只看到别人的缺点，而无视自己的缺点，用放大镜看别人，用望远镜看自己，千错万错都是别人的错，那自己就是在阻止自我发展的道路！对别人好强，对自己也应该好强。我在工作中也常遇到来自各方面的批评与指责，也曾竭力辩解说明并反击。可现在我觉得自己应该换个角度看待这些事情，一切都该洗耳恭听。无论是正确的批评，还是故意的刁难和无端的指责，只要自己虚心善听，都会从中得到益处和启发的，“有则改之，无则加勉”。也可以这样想，如果一个人总是对我横加挑剔，说明这个人对我非常关心。占用别人大量的时间来研究自己的对与错，那么真正受益的人是谁？当然听的人是最大的赢家。简总曾自嘲：大家听我的课，如果我讲得很滥，或是都在胡说八道，而你们却能从中受益，那你们就是了不起的人了。

所以说，改变自己，贵在从一点一滴做起，更在持之以恒，培养工作的兴趣，还有培养修正自己习惯的勇气，并且这种修正习惯，要永无止境地进行下去。

改变中国读后感(篇8)

毕业11年半，实际教学与学校理论课完全不符。大学理论课程我们注重学生的主导地位，我们注重课堂活动的设计，我们注重与学生谈心……可是教学至今，这些理论我用的似乎甚少。教学实践与理论总是有太多的差异，教师的最终评价是什么？

是学生的综合素质，学生的课堂参与，还是师生关系更加和谐？不，我们最终的考核是学生那实打实的分数。因此，教师开始关注学生的表现，教学质量是根本。

而这样，学生的课业负担越来越重，学生便越来越讨厌老师、讨厌学习、讨厌学校，这样便开始了恶性循环。

我们总是在责怪体制，可我们自己有没有进行反思呢？学生为什么讨厌学习，为什么畏惧学校？不是学习、学校本身有什么问题。

对学生来说，老师是可怕的。他们就像唐僧。我们的制度虽然存在问题，但不可否认的是，在不合理的制度下，魏书生、李镇西、任小艾等教师仍然存在，因此我们在批判制度的同时，需要教育者的反思。当然，我们的教育为国家的发展做出了巨大的贡献。随着科学技术的飞速发展，中国也成为这场技术革命的浪潮。

但我国的发展不仅有赖于一些尖端人才，更重要的是如何让教育和知识改变大众。我们普及的义务教育，不仅是让人们多了解一些文字，更是让义务教育提高了人们的素质。我们不能把制度上存在的问题作为自己学习和教育学生的借口。相反，我们更需要不断的学习和提高，至少不能耽误学生的生活。

教育是以学生为本的，我们的个人力量很小，但收益的学生很多。教育工作者，一个伟大而崇敬的名词。我们要对得起这个称谓，我们更要对得起学生。

当我们回忆每一位学生时，我们都能够无悔地说：“孩子，老师尽力了！”

改变中国读后感(篇9)

21世纪迎来“20年代”。从今天开始的2020年,注定是一个具有特殊意义的年份。

这一年,是全面建成小康社会和“十三五”规划收官之年,中国要实现第一个百年奋斗目标。全面消除绝对贫困、首次火星探测任务、5G全面商用……一系列国家大事和民生关切,让2020年备受期待。

这些时间节点很关键

——全面建成小康社会

在迎来庆祝新中国成立70周年之后,对于中国而言,2020年又将是一个新的时间坐标。2020年是全面建成小康社会和“十三五”规划收官之年,中国要实现第一个百年奋斗目标。

2020年3月,全国两会将在北京召开,关键的时间节点,中国将要如何规划这一年的发展蓝图,备受期待。

——全面消除绝对贫困

伴随全面建成小康社会,2020年,绝对贫困也将在中国全面消除,千百年来困扰中华民族的绝对贫困问题即将历史性地画上句号。

过去40年,中国完成了卓越的经济转型,8亿多人成功脱贫,这是人类发展史上具有里程碑意义的重大成就。

在此背景下,中国将在2020年打赢脱贫攻坚战,确保现行标准下农村贫困人口实现脱贫、贫困县全部摘帽、解决区域性整体贫困,做到脱真贫、真脱贫。

这些大事很重要

——中国健儿出征东京奥运会

2020年,日本东京将成为亚洲首个两次举办夏季奥运会的城市,体育迷们即将迎来奥运盛宴。

根据东京奥组委消息,第32届夏季奥林匹克运动会(东京奥运会)的开幕式和闭幕式分别于2020年7月24日和8月9日举行。

2016年里约奥运会之后,在又一个4年的奥运备战周期中,中国健儿厉兵秣马,奋勇争先。2020年的东京“大考”,他们已经蓄势待发。

——中国首次火星探测任务

在2020年,中国首次火星探测任务将提上日程。

按照计划,2020年,中国将通过长征五号发射火星探测器,并通过一次发射实现火星环绕、着陆和巡视探测。探测器发射后,大约需要经过7个月左右时间的飞行抵达火星。

火星是太阳系的行星之一,大约每隔26个月就会发生一次“火星冲日”,这时火星与地球的距离会达到极近值,这段时间可以使用较小的代价将探测器送往火星,因此人类的火星探测活动通常也会每隔26个月出现一次高潮。在2020年就有一次“火星冲日”的机会。

——京沈、京雄等多条高铁开通

在2020年,被誉为中国“新四大发明”之一的中国高铁,将迎来京沈高铁、京雄城际铁路等多条重磅新线。

其中,京沈高速铁路连接北京市与辽宁省沈阳市,正线全长698.294公里。按照计划,京沈高铁将于2020年底全线通车。届时,北京至沈阳运行时间将由4、5个小时缩短至2.5小时。

而京雄城际铁路则起于北京西站,终至河北省雄安新区,正线全长106公里,预计2020年底投入使用。该线路建成通车后,对于促进京津冀协同发展和支撑建设雄安国家级新区具有重要意义。

——中国走进“空间站”时代

在中国航天的“超级2019”之后,中国航天又将开启“超级2020”。2019年12月,中国航天科技集团有限公司总经理、党组副书记袁洁透露,中国将于2020年建设长期有人照料的近地载人空间站。

据载人航天办公室消息,我国载人航天空间站预计在2022年左右建成,可支持3名航天员长期驻留,在轨运行10年,将向国际社会开放合作,提供全球共享的空间应用平台。

作为执行载人航天空间站工程中发射空间站核心舱的主力火箭——长征五号B运载火箭预计将在2020年迎来首秀,这也将加速我国载人空间站建设的步伐。

——北斗导航覆盖全球

备受关注的北斗导航也将在2020年迎来新进展。

根据北斗三号系统提供全球服务一周年有关情况发布会的消息,2020年6月前,中国计划再发射2颗地球静止轨道卫星,北斗三号系统将全面建成。

2019年12月,中国航天科技集团有限公司总经理、党组副书记袁洁透露,2020年,北斗导航卫星全球系统将建成由30颗卫星组成的混合星座,服务范围延伸至全球,真正做到“中国的北斗,世界的北斗”。

这些民生热点要知道

——5G网络将覆盖所有地级市

2019年,中国正式启动5G商用,这让人们对于5G时代的生活充满期待。

全国工业和信息化工作会议提出,稳步推进5G网络建设,深化共建共享,力争2020年底实现全国所有地级市覆盖5G网络。

国际数据公司(IDC)预测,到2020年,5G智能手机出货量将达到1.9亿部,占总出货量14亿部的14%,同比增长1.5%。

无人驾驶、AR演唱会、服务机器人……5G,不只是比4G多1G。伴随着全国所有地级市覆盖5G网络,更多人将享受到5G带来的高速率、低时延的上网体验,见证一系列产业的变革。

——港澳台居民可在内地(大陆)参加社保

2020年起,港澳台居民也可在内地(大陆)参加社保了。

2020年1月1日起,《香港澳门台湾居民在内地(大陆)参加社会保险暂行办法》施行。

《办法》将在内地(大陆)就业和在内地(大陆)居住未就业的两类港澳台人员纳入适用范围,并规定在内地(大陆)就业的港澳台居民应当参加五项基本社会保险。依照《办法》,参加社会保险的港澳台居民,依法享受社会保险待遇。

新政策的推出,无疑将大大提升港澳台居民的融入感和获得感。

——新版国家医保药品目录启用

伴随新版国家医保药品目录2020年1月1日正式启用,群众的医药费用负担将进一步减轻。

经过调整,新版目录共收录药品2709个,与2017年版相比,调入药品218个,调出药品154个,净增64个。

值得注意的是,有70个新增、27个续约药品共计97个药品经过谈判进入医保目录,平均降价60.7%、26.4%。更多患者将享受到降药价带来的实惠。

这些时间节点要关注

——抗美援朝战争70周年

1950年10月19日,中国人民志愿军跨过鸭绿江,奔赴战火纷飞的前线,踏上抗美援朝、保家卫国的战场。抗美援朝一仗,打出了新中国国威,也打出了新中国的和平环境。

但在那场战争中,成千上万的志愿军战士在战场牺牲,每一个热烈燃烧的忠魂之中,都蕴藏着一种不屈不挠的民族精神。

——深圳经济特区成立40周年、上海浦东开发开放30周年

一个是新中国主动拥抱世界的试验田,一个是近代以来外界接触中国的重要窗口,深圳和浦东的发展,是中国改革开放的一个缩影。

回顾2019年,从深圳先行示范区到上海自贸区临港新片区,改革的号角再次吹响。站在新的历史节点,我们在回顾筚路蓝缕创业路的同时,也期待两地在新一轮的改革开放中,描绘出新的蓝图。

——上交所30周年

1990年11月26日新中国成立以来在中国大陆开业的第一家证券交易所——上海证券交易所正式成立。

上交所30年的快速成长,也是中国资本市场深化改革的一个缩影。回顾30年,中国资本市场从无到有、从小到大,成为全球重要的新兴市场,为中国经济社会发展做出重要贡献。

——“东方红一号”发射成功50周年

1970年4月24日,中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功。

回望过去50年,我们不仅看到了中国航天事业的巨大飞跃,更也看到了中国人“敢上九天揽月”的豪情壮志。中国航天的“超级2020”,更受期待。

改变中国读后感(篇10)

XXX非常感慨，他说干部十不准非常有针对性，你比如说看白戏这一条吧，除了规定不准送戏票，还特别强调礼堂十排以前的戏票不能光卖给机关干部，念到这里的时候，XXX就非常感慨地对随行人员说，这就教育我们领导干部要根据身边存在的突出问题来研究制定相关的举措。

九年来，以XXX同志为核心的党中央以我将无我，不负人民的使命担当正风肃纪反腐，以壮士断腕的决心意志打虎、拍蝇、猎狐，及时发现、着力解决七个有之问题，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，在严厉惩治、形成震慑的同时，健全完善制度，加强党性锤炼，有力遏制腐败滋生蔓延势头，反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固，消除了党、国家、军队内部存在的严重隐患。

强国必先强党。办好中国的事情，关键在党。新时代党的建设新的伟大工程，是引领伟大斗争、伟大事业，最终实现伟大梦想的根本保证。

在伟大自我革命保障和推动伟大的事业的同时，伟大社会革命锻造和成就了伟大的党。

统揽中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，聚合14亿多中国人民的磅礴之力，立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，推动高质量发展以国之大者的战略眼光和政治定力，经天纬地，勇毅前行，把这场伟大的社会革命不断推向前进。

千钧将一羽，轻重在平衡。

天寒地冻的太行山深处，XXX顶风冒雪看真贫;素有瘠苦甲于天下之称的甘肃中部，绕过九曲十八弯进农家，还舀起一瓢水品尝;春寒料峭的巴蜀大地，不顾山高路远深入大凉山腹地党的十八大以来，全国14个集中连片特困地区，从南到北、自西向东，XXX都走到了。他说：小康路上一个都不能掉队!

共同富裕是社会主义的本质要求。

东西部扶贫协作和对口支援，是推动区域协调发展、协同发展、共同发展的大战略，是实现先富帮后富、最终实现共同富裕目标的大举措。

为让每一个村庄都摆脱贫困，每一个家庭都能实现两不愁三保障，2013年11月，XXX在湘西十八洞村提出精准扶贫重要论述，脱贫攻坚战在全国范围内全面打响如今，我国脱贫攻坚取得全面胜利，9899万农村贫困人口摆脱贫困，困扰中华民族几千年的绝对贫困问题画上了句号，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹。

随着乡村振兴战略的实施，建设美丽中国渐成现实，绿色发展理念渐入人心。正是从文明进步的新高度重新审视中国的发展，我们党把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业五位一体总体布局，并在十四五规划纲要中指出要实现新进步。

秦岭北麓违建别墅的最终拆除和全面复绿，表明我们对于生态文明建设这件事关中华民族永续发展的大事，不会缓一缓，更不会放一放。

生态问题，考验的正是历史的眼光。

国之大者，就是要从大处着眼，多打大算盘、算大账，因为960多万平方公里、14亿多人民的中国，是一个大棋盘。

南水北调西煤东运西气东输西电东送，辽阔疆域上的大国工程，着眼的无一不是党和国家事业的大格局。

东南沿海，改革先行。海南，中国特色自由贸易港扬帆起航;深圳，从先行先试到先行示范踏上新征程;上海浦东，担起打造社会主义现代化建设引领区的新使命;浙江，共同富裕示范区建设如火如荼一域牵动全局，这些地方承载的，是国家重托;所起的是对全局性改革开放的示范、突破和带动。

计利当计天下利。

过去我们为什么能够成功、未来我们怎样才能继续成功。泱泱大国，漫漫征程，在两个确立的伟大引领下，中国共产党立志于中华民族千秋伟业，百年恰是风华正茂。

改变中国读后感(篇11)

改革带来的不仅是体制的改革，更是观念文化和思维方式的转变！

如何从经济学视角看待公权和进行反腐？为什么许多改革迟迟改不动？改革究竟触动了谁的利益？

《制度改变中国》从制度经济学视角全面解读改革开放以来中国经济社会大转型的力作。本文从经济社会中常见的现象和事件入手，探讨了中国社会经济转型过程中的重要问题，如市场经济体制改革、国家职能转变、现代企业制度的形成、文化意识的转变等。

笔者认为，改革开放不仅带来了制度的变革，也带来了观念文化和思维方式的变革。在中国经济社会转型过程中，经济学家和经济学思维方式起着不可或缺的作用。《制度改变中国》对改革开放以来中国经济社会大转型的解读，为改革2.

新一轮的制度变迁与0时代的社会变迁提供了不同的视角。

经济学应该是**的。人是机会主义者，抓住机会追求自己的利益。生活中难免会有交易，在这个假设上，不管是私人物品交易还是公共物品交易都可能被有心人利用，损害他人利益，因而需要制度来保护人的正当利益。同时，任何交易都是有成本的，交易成本的存在，决定了产权界定的重要性，因为产权本身决定了谁来支付交易成本，因而需要制度来节省交易成本，从这个意义上来说，能否对交易成本或制度成本给予充分的补偿，关系到能不能有一个好的制度

在私人物品的生产和交换领域，个体的趋利避害行为可以实现资源的有效配置，而制度约束则不那么重要。在具有外部性的公共物品消费中，制度约束是非常重要的。市场经济本身是一个以产权界定和保护为基础的制度，但市场经济法主要适用于私人物品的生产和交换。

正因为如此，现代市场经济体制的发展，今天不仅是私有财产保护和定价机制的集本制度，而且是与私人和公共物品有关的各种制度的大集合。公共产品因为其消费的不排他，利益界定比较困难，定价成本太高，导致无法用市场交易的办法加以提供，只能通过某种公共财政的方法由某个公共机构向大众提供。**是主要的提供公共物品的一类机构，**的公权关系到公共服务的提供。

在法治原则上，要区分私人物品和公共物品，用负面清单管理市场（企业和市场），用正面清单约束**。

以上理清的是基本关系。制度完善了，能抑制住****的腐败。

平日的我们总在前台看稀奇，往往容易被眼前的美好或悲伤左右产生乱想幻想。只有走到后台才能看见整个时态的发展和走向。很欣慰的是，读完《制度改变中国》我还是能够看懂一些并产生思考

1、 道德和法律并不冲突。道德维护着人们正常的生活交往，从人性的善良、和谐出发。只有依法惩治犯罪活动，从人性的恶性出发，才能对其视而不见。

2、 人人都利己。毕竟拥有奉献精神的人少而珍贵，凡人都从自身出发，当然这种利己不是在损他的条件下出发，从而批判精神才能从恶意诋毁中闪亮。

3、 时间证明一切。说的应该是足够长的时间才能验证决策的正确和选择的价值所在，所以不必总盯着自己的鞋子看，世界总有我们无能为力的东西。

四。试着用经济学来理解生产生活和一些社会上的怪事。你会发现有些事情是提前发生的。学会分析问题，理智地感受生活。

最新改变读后感(系列十篇)

人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。在学校的时候我们都写过心得体会，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？小编特别为你收集的“最新改变读后感(系列十篇)”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

改变读后感(篇1)

自从我买了《改变世界的科学实验》觉得它真是一本好书，还让我对世界、科学有了新的见解。我认为这本书告诉我们的事实是，在成功之前，我们应该努力学习，不断探索，更加关注身边的小事。

这本书都是以好玩实验、有趣的问题、搞笑的故事为主的科普图书，有些实验让我的印象非常深刻。比如《颤抖的香蕉》这章实验讲的是：“我”分别把三根香蕉放在不同的地方——冰箱的冷冻室、冷藏室、厨房。

放进冷冻室的香蕉过了几个小时颜色变的更深了，而且像石头一样硬。之后的一个星期香蕉的颜色都没有变化。“我”把放在冷藏室的香蕉拿了出来，几个小时后，就变黑了，而且又像一滩烂泥特别恶心，还流出了棕黄色的汁，但却没异味。

看到这个，我很好奇为什么会这样。我迫不及待地想看下一页。原来这是因为放在冰箱里太久了。当水变成冰后，香蕉细胞有许多洞，许多酶已经泄漏出去。在低水平上，这些酶不能发挥任何作用（因为酶需要热量才能工作）。当这根香蕉又经过解冻，这些酶就开始迅速工作，所以这根香蕉就变黑了。

放在冷藏室的香蕉变成棕黄了，可是因为冷藏室的温度要比冷冻室低所以香蕉的水分没有被冻住，香蕉细胞没有被破坏所以没变成黑色。厨房里的香蕉有许多黑点。

这本书中的实验都是我们生活中不关心的小事，所以我认为只有多关注身边的小事，努力学习，不断探索，才能达到科学的巅峰。

五年级:张枭

改变读后感(篇2)

这本书的主人公叫金子箭，是一名男生。虽然从他平时的表现来看，他不像是好学生，因为他各科的作业，不是抄错了题，就是漏写了一道题，看上去的确不像是一名好学生，但是每次考试的时候，他却又是全班的第一名或者第二名，真叫人想不明白。

不过他有一个小习惯，就是晚上十点钟到十点半，坐在马桶上看着闲书。少一个都不行，少一个他就解不出大便，只能坐在那里。而且必须是十点至十点半，书一定要是除课本以外的书，否则他就只能在那里干坐着，拉不出来。

有一天他在报纸上看到了一则新闻《妙手回春的“针灸”大师》，讲的是一位奇人用补鞋的锥子给小提琴针灸，被他针灸过的小提琴，都变得音色绝美，价值倍增，不过这位大师现在已不见踪影了。于是他也试着想要为小提琴针灸，结果失败了，可是这琴是他同学的爸爸买的，花了两万四钱块。金子箭爸爸赔偿完之后，只要他有功夫，就来教训金子箭。

不过那把琴留了下来，金子箭就又给那把琴针灸了一下，结果发现声音又变了，不再是哭声，变成了如水般的哼唱，于是几天之后，这座城里最大的小提琴专卖店里，有一把标价五万的小提琴出售。好事来的太快，那把五万块的小提琴被一位韩国人给买走了，过了不久，金子箭收到了一封来自韩国的信，就是买了那把琴的人写的，他希望他能接受邀请，到韩国去传艺，可他想起了那位大师，想一想还是不去了。有一天金子箭一进家门，看到屋子里站满了记者，于是他只好躲进洗手间了······读完了这篇故事我才知道，原来出了名也不是好事啊。

改变读后感(篇3)

在我阅读过的数以百计的课外书中，唯独《科学改变人类生活的100个瞬间》这本书让我如痴如醉。我花了整整两天的时间把它读完。它吸引我的除了图文并茂的形式，还有简练生动、通俗易懂的语言。

这本书集中反映了20世纪世界上最具影响的100个科学瞬间，让我更直观地了解了重大科学事件对人类生活的影响。第一只电子管诞生的瞬间，开创了电子时代的新纪元；心脏起搏器研制成功的瞬间，让心脏病人起死回生已不再是个梦想；氢弹爆炸的瞬间，震惊了整个世界……我分析了一下，这些成功瞬间的背后，机遇是一部分，更多的是来自科学家们的严谨求实的态度和刻苦钻研、锲而不舍的可贵精神。书中最最让我钦佩和感动的科学家是第一个提出量子理论的德国物理学家普朗克。

在生活中普朗克可以说是一个充满悲剧色彩的科学家。自1909年起，他的夫人、大儿子、大女儿、小女儿、小儿子先后遭遇不幸，永远离开了他，他变得孤苦无依，但他并没有被厄运打倒，认识普朗克的人都为他的超人的意志所感动。家庭悲剧给他带来巨大的痛苦，但他对于自己所忠诚的事业和信仰坚定不移，最终成为量子理论这场革命的英雄。普朗克这种在逆境中不屈不挠的精神值得我们每一个人学习。作为零零后的我，尤其缺乏这种韧性。平时作业稍微多一点，我就会叫苦连天，畏难情绪特别严重，所以学习总是十分被动。没有多年的血汗，哪来成功瞬间的光芒绽放？尽管我早就明白“吃得苦中苦，方为人上人”这个道理，但是“说起来容易做起来难”呀！在生活中，往往是惰性占了上风，怕苦怕累。在新的一年中，我要逐步战胜自己的惰性，力争以一个崭新的精神面貌迎接新一学期的学习生活。

我们的先人发明了火药、指南针、印刷术、造纸术，创造了辉煌的历史，但是在20世纪改变人类生活的100个瞬间中，属于我们的却并不多。同学们，让我们从小就培养爱科学、学科学的好习惯，勇攀科学高峰，去造就属于我们的更多的灿烂瞬间！

改变读后感(篇4)

寒假期间，我读了一篇文章叫《改变》，这篇文章，仿佛把我带到了另一个世界，在这里，我找到了曾经的自己

这篇文章主要写了小作者十分瞧不起外地人的故事。有一次，他外地的亲戚来他家做客，他表现显得十分不耐烦，对他左指指，右划划，一点也不客气，可是，客人讲述的一个小故事，让他惭愧万分：一个成绩拔尖的小男孩，因为家里家境十分不好，迫使他离开了小学的六年生活，在家里种田养家。

读到这，我想到了曾经的自己：曾经的我，在老家上学，一个来自云南的插班生让我十分的讨厌，因为他听不懂我们的话，所导致他的成绩急剧下降，我时常排斥他，他也只能默默的流泪。一年、两年，我在老家副班长的位置竟被他顶替了了，只因为他很乐于助人啊！我才彻底的改变了对他的看法，还和他成为了好朋友。

我的感受是：是呀，人都是一样的，只是所处的环境不同罢了，在别人眼里，我也是一个乡巴佬，但是，我觉得，外地人不一定比别人差！这使我想到了一句名言：逆境出人才。

改变读后感(篇5)

本月买了《父母改变孩子改变》的书，这本书虽然不厚，但是谈论的问题却是沉甸甸的。

作者总是用一种很短的语言作为开头，但它是直接进入内心的，让人发抖，并扪心自问，我做到了吗？

对自己的拷问----下班的路是回家的路。这也是现在的现状，尤其是爸爸们，正处于事业上升期，为了工作，不停加班不停应酬，回到家不是孩子已经睡了，就是自己疲惫不堪**还顾得上陪伴孩子。所以“爸爸去哪儿”这档节目能引起这么大的反响。

我周围一般都妈妈陪伴孩子为主，加上本身北方男人那种根深蒂固的男主外女主内的思想，爸爸的角色能扮演好的有，但是不多。他们也说自己的童年中爸爸的印象比较淡，但为什么对自己孩子继续重复自己的历史呢？父亲在育儿角色中的缺少，导致孩子一般和妈妈、姥姥或者奶奶一起生活为主，在育儿过程中两代人的观念差异必然会或多或少的影响家庭成员之间的关系，这对母亲的要求更高了，如何协调好教育孩子和协调家庭成员关系，这大概本身就是一个课题。

提醒你自己-被上帝咬过的苹果。这个观念告诉我们，每个孩子都是上帝赐予的礼物，但他或多或少都是缺失的，也就是说，他会有这样的缺点和不足。书里还有句话对我来说印象深刻“你的孩子缺土”，说的也是有个孩子体弱多病，妈妈带他去看中医时，老中医说他孩子缺土。

按照现在意思理解就是不接地气。我们就是这样，从小在家为主，很少玩土啊之类的东西，也很少去大自然中玩耍，因为害怕生病所以呆在家中，反而陷入有点风吹草动就生病的循环中。宁宁就想一朵温室里的花。

这大概就是看书的收获，书就像一面镜子，看到自己的言行，看到自己的不足；书就像一位学者，向我们娓娓道来为人处事之道。这本书还没有读完。它需要时间来消化和吸收，并将其转化为自己的行动。我想这是作者最大的心愿，也是读者最大的收获。

改变读后感(篇6)

《谁改变了他的命运》读后感450字范文

前一段时间我阅读了《谁改变了他的命运》这篇文章。文章主要讲的是18岁那年,山姆.沃尔顿收到了大学的录取通知书,但他交不起学费。他决定趁假期去打工,看看自己是否能够挣来学费。经过他的不懈努力,终于赢得了别人的奖励——迈克尔愿意赞助他读大学。44岁时,沃尔顿组建了沃尔玛公司。

是什么让沃尔顿的命运发生的转变?是他对工作的负责态度改变了他的命运!由此看见态度决定一切!

想想我平时对待学习的.态度。我平时读书都是大概读一下,随意画一下,从来都没有认真读过,没有按照老师的要求保质保量的完成预习作业。做数学作业时经常是粗心大意的。例如,忘加小数点或点错小数点,抄错数字、算式,算错数,加号、减号、乘号、除号看混,答题没答完整等等。妈妈说我,我还不以为是,一点不放在心上,觉得这是自己偶尔不小心,不怪自己。

这样极不负责的态度结果就是成绩一直很不好,经常挨老师、父母的批评训斥。

今后我要向山姆.沃尔顿学习,一步步努力改掉坏习惯,学习他的对事认真负责的态度,把认真负责的态度带到学习、生活中去,让负责的态度成就我的人生。

改变读后感(篇7)

我拜读了《父母改变，孩子改变》这本书。书中讲到父母可以用自己的实际行动，潜移默化的影响引导孩子如何做人、如何学习、如何生活、如何工作、如何解决问题，这充分说明了父母是孩子最好的老师。

要想做孩子好的老师，培养孩子健全的人格，首先要从自己做起。我的女儿2岁多一点，正处在蹒跚学步、牙牙学语的阶段，我的脾气不好，经常因为琐事和老公争吵，这时女儿在一边咬着牙，攥着拳，吓得浑身发抖，几次下来，我发现女儿性格变了，有时候经常挥舞着小拳头，对着大人说：“打，打，我打”，还有每当看到电视上出现有人争吵的画面时，她就吓得赶紧跑开，躲起来，不敢看。最近，我发现女儿的性格变了，变得暴躁，易怒，动不动就发脾气，使性子。每当我看到女儿这样，作为母亲的我深感自责，内心无比愧疚。我作为一名教师，成天忙于工作，顾不上照顾孩子，加上我的性格暴躁易怒（这是教师的职业病），在娘家的时候就喜欢说一不二，父母都让着我，所以造就我骄横跋扈、为所欲为的性格，通过看这本书，还有假期陪女儿学习《弟子规》，使我的内心收到了很大触动，我为我以前的所作所为感到深深的自责！

首先，我们要给孩子良好的生活环境。在以后的生活中，尤其是在孩子面前一定不要争吵，要给孩子一个和谐、友爱、宽松、愉悦的成长环境，要孩子远离争吵，远离抱怨，决不能在孩子的幼小心灵中留下阴影。其次，要教育孩子要恪守孝道。“百善孝为先”是古人的家训。在家里每次丈夫洗了苹果、割开橙子，总是叫女儿拿一块先送给她奶奶，再让女儿送给我，最后才让女儿吃，还有每天晚上丈夫都给婆婆捶捶背，揉揉肩，天长日久，每天晚上丈夫给婆婆捶背的时候，儿女就爬上沙发用她的小手给丈夫和我捶背，那时候心里是满满的温暖和幸福。再有就是从小就要给孩子立规矩，培养孩子的独立思考的能力。一个家庭合理科学的家规，对约束孩子的行为，使这向好的方面发展是至关重要的。父母要时刻关心孩子的身心健康的同时，要注意培养孩子的优良品德。要教育孩子堂堂正正地做人，在做人的基础上成才。要培养孩子具有一颗爱心，与人为善；要培养孩子乐观向上的心态；让孩子养成文明礼貌的习惯，鼓励孩子的社会交往，让孩子在交往中明辨是非，提高道德评价能力。

在具体教学工作中我和我的学生一起做操、一起晨读、一起上课、一起吃饭、一起课辅、一起自习……教育我们的学生和教育自己的孩子一样，在学校我们就是他们的代理家长，用我自己的实际行动去教育和引导我的学生，我用我的真心去交流，用行动去感化，才能培养学生良好的生活习惯和学习习惯。

孩子是我们的希望，我们用自己的行动去教育孩子，用自己的行动去影响孩子，我们做父母的是孩子最好的老师，我们做父母的行动就是孩子最好的镜子。

改变读后感(篇8)

最近读了一本好书《改变自己，改变世界》，收获颇多。

这本书的主要信息是：我们都是这个地球村的一部分，我们都对地球和人类的未来负责。只要我们改变自己，我们就能为世界的未来做出自己的贡献。

全书不但有对这一理念的生动阐述，还有具体的行动指南和建议，鼓励读者尤其是青少年“从我做起”，“完善自己，奉献自己”。书中除了克雷格和马克兄弟的亲身经历，还特别邀请了美国脱口秀女王奥普拉、约旦王后努尔、英国女人类学家珍?古道尔、诺贝尔和平奖得主图图大主教等杰出人士，用自述的方式讲述他们的故事，从而使全书有着极强的可读性和巨大的说服力。

相信，与我一样对生活感到不满、对这个社会感到有些失望的人还大有人在。从微博、微信和**群中漫天**的各种负面小道消息，从网络时事新闻事件报道后面的各种谩骂留言和评论，我们也不难发现如今身边的“愤青”是越来越多。包括我自己在内，我们总是经常在抱怨和发泄。

抱怨国家对外软弱无力，对内却强硬无比；抱怨官场钱权交易盛行，腐败成风；抱怨普通民众买不起房，生不起孩，看不起病，上不起学，生活成本日益高企；抱怨两极分化越来越大，富人开着豪车、住着豪宅、打着高尔夫，整天过着锦衣玉食、花天酒地的生活，而贫者却是食不裹腹、衣不遮体、居无定所；抱怨自己满腹经纶、志向远大，却总是怀才不遇……

冷静下来好好想想。这些抱怨能解决问题吗？能改变现状吗？显然不能。

总是抱怨和发泄实没有意义的。那只会让我们的想法越来越消极。如果每个人只看到仇恨社会的阴暗面，抱怨生活，憎恨世界，那么我们的社会就会变得动荡，人们的生活就会陷入苦难。

改变从现在开始，从我们在生活和工作中的小动作开始。读完《改变自己改变世界》这本佳作，感觉真的很受用，以前生活和工作中遇到的一些抱怨、困惑也随之而云开雾散。这是一本实用的书，教我们如何在这个动荡的世界和不断变化的社会中更好地站立、生存和成功。它使我们认识世界，了解自己，改变自己，成就自己。

仔细阅读，意识到我们的生活、心理、观念和命运可能从此改变。

改变读后感(篇9)

刚刚读完《世界是平的》这本书，书中的核心内容就是世界在变化，这样的变化会有什么影响，我们应该怎样面对变化。

全球化是现代社会出现的一个话题。无论是国家、企业还是个人推动，无论是技术推动还是民心推动，总之，这是一种驱使。

但是，把眼光放长远一点就会发现，世界其实一直都在变化啊，尽管曾有过波折和反复，可是全球化的进程从有人类开始就没有停止过，这世界唯一不变的就是从未停止变化，为什么我们现在要这样在意变化呢？

也许你会说，这世界变化的速度从未像现在这样快。想想看。以前的社会也许没有这么快的变化，但是以前的人没有这么强的接受能力。正是因为以前的社会变革不快，人们才会固守传统，拒绝变革。

而今天的人们已经不会再那么固执了。

我们要承认变化是一直存在的，我们不必担心变化会破坏什么所谓的传统，因为今天的传统也曾经是变化的产物，它们破坏了原有的传统才占据了现在的位置；而今天的新鲜事物，也终有一天会成为被淘汰的传统。

我们要认清，那些所谓的面对变化应该怎么做的道理，其实就是一些人类一直都要遵循的道理。比如书中写到的“当世界变得平坦，并且你也感到这种压力时，你应该挖掘自己的潜力迎接挑战，而不是修建各种保护墙”。

中国有一句成语叫做“不破不立”，破旧立新的故事一直都在上演，只是人们更愿意接受的是潜移默化的变化，总是惧怕那些颠覆性的变化。不管有多害怕，面对任何变革的保护措施，总会有一种命运，那就是被变革摧毁。

今年是甲午年，仅这年份就足以让人想起，中国在应对变化方面的教训：开始是拒绝变化，后来是不得不开始逐渐地变化，可是这个时候，制度保护墙内外的两个世界已经越来越不平衡了，最终不平衡的压力用爆发的方式打破了曾经阻隔两个世界的保护。

当你的保护被摧毁时，你就要承受两个后果，一是在你自我麻痹的时候，你已经被世界落下很远了；二是你精心构筑保护措施的投入都打了水漂了。所以，如果你面对并积极适应变化，至少可以避免这两个不必要的损失。

改变读后感(篇10)

这本书买回来已经有好几月了，两个月前看完了第一遍，然后这个月再看了一遍。在第一遍的过程中是怀着新奇的心情去浏览整本书的，看完之后得到的结论是： “哦，原来产品经理是这样开展工作的”。在读完第一遍和第二遍的间隙，我补充了很多产品经理工作内容和工作技巧方面的知识，在这个基础上再来看第二遍的时 候得到的结论是“是啊，原来产品经理应该这样去开展工作”。整本书看下去，能看出王坚丰富的工作经验和很广的知识面，反正是大牛一个哈。以下是个人觉得这 本书主要的三个特点： 1.条理清晰，逻辑分明。整书采用了产品开发流程的顺序来区分三大部分： 1）Pre-Alpha部分 讲的是互联网产品经理是谁，是干什么的，什么样的人适合做这个职位。这个对于没有产品经理的工作经验的人来说（我就是其中一个）非常有用。 2）Alpha部分 以产品的生命周期为主线，穿插产品经理的具体工作内容并做出详细地描述。 3）Beta 部分 从个人修养方面讲述了产品经理在实质工作之外需要具备的素质和特质。 2.图文并茂，案例生动。全彩印刷带来了良好的阅读体验，虽然定价是55元，网上买的话还是低于50元的。更重要的是王坚讲故事的能力一流，书里有大量的案例来说明和支撑作者的观点，并没有像其它一部分书那样只是一味地说教而没有实实在在的东西。案例增加了阅读的趣味性，也更容易理解。 3.扩展知识，授人以渔。书中不仅仅提到了实用的方法，也提到了很多的工具。如： 1）网站分析工具：Google ANALYTICS, Firebug, YSlow【这网站最近打不开了】 2）简易的项目管理工具：Basecamp 3）分析方法：成本效益分析、帕雷托分析、5W1H分析 SWOT分析，墨菲定律等等。 这些分析在项目管理的时候也经常用到。 如果硬要吹毛求疵来找碴的话，以下的'2个方面应该就是了： 1．书名。 感觉“结网”这个副标题有点让人不知所云，个人感觉直接去掉这个副标题效果更好。 2．有2个图表不够清晰。这是印刷问题，如：P145中的“用电子表格框算数据” 三种颜色标得不够清晰，看不太清楚，也没注明第1个月的数据是不好填上预测数据的。P161的“产品功能点的成本效益分析”，图左下角成本由下往上应该是 成本从高到低而不是从低到高，简单来说，原点应该是成本最低和效益最低才对。【经作者确认之后，此处是对的。】 通过此书，我发现产品经理和项目管理的工作内容在需求分析、沟通管理、风险管理方面的工具和技能是相通的。比如需求分析的方法、沟通技能的要求等 等。这样想的话，王坚对内容的规划做得非常好，考虑到目标读者的不同，各方面的内容都有涉及到。这让我产生了写一篇项目经理和产品经理相同工作技能的文 章，需要点时间好好总结一下。 PS： 1. 曾经在深圳pmcaff活动上与王坚见过一面，有点小激动啊。也有过短时间的交流，感觉他是一个比较低调又非常真诚的人。曾经说过要写一篇读后感给他，但一直拖到了现在，汗一个。 2. 今天在豆瓣上看到这本书出第二版了（右侧的图即是），据说添加了49.99%的新内容。不错，这几天得赶紧入手一本！

遇见未知的自己读后感精品12篇

哪些作品读后感值得我们借鉴呢？作品是著名作家作者的代表作。认真读完书后，大家不妨抽空写一写读后感，经过细致的筛选栏目小编为大家整理出了一篇最新的“遇见未知的自己读后感”，希望您能将本网页的URL地址加入收藏夹中！

遇见未知的自己读后感 篇1

开始以为这本书是个哲学指点书，没想到是本心灵**。最近，我开始有计划地思考工作、生活和生活中的事情，这本书的到来对我很有帮助。

故事是从“冬天的雨夜，在荒郊野外的山区，一个没有手机、车子又没汽油的孤单女人”开始的。讲述了名校毕业、收入丰富的都市“白骨精”若菱，在一个下雨的冬夜巧遇一名智慧老人，在与老人及他的学生的数次交谈中，她渐渐学会把眼光从外在的世界转向内在世界，填补自己不快乐、挫败的心灵缺口，最终寻回最真实勇敢的自己。

在作者看来，让我们心理上受苦的，不是事件本身，而是我们对事件的想法，和围绕着这个事件所编造的“故事”。与其费劲地在别人的身上、在这个外在的物质世界中寻求解答和快乐。最好放下无意义的身份，最终回归真实自我的自然状态。

这个观点是我在这本书上最为认同的一点，我个人是个非常喜欢从他人态度上找寻认同感的人，从小到大令我非常苦恼，随着年龄成长，逐渐意识到不可能所有人都认同喜爱你，如果要过的顺心，首先要认同自己，放弃无所谓人士的观点。

事实上，人类痛苦最痛苦的根源是我们不知道自己是谁，而是盲目地执着和追求那些不能代表我们的东西。用书中老人的话说就是“失落了真实的自己”。这个“真实的自己”或者叫做“内在真我”，不会随我们的身体而生，也不随着死亡而消失，岁月的流转，环境的变迁，都不会改变它。

而真正的自我，书中给出的答案是：爱，快乐，和平。但在现实中，各种限制和障碍使我们与真实的自我脱节。

为了寻找自我感，我们就发展出了小我，每天汲汲营营，在这个世界上抓取所有我们能抓取到的东西，好证明自己的存在。

事实上，所有的人、物、物都是我们内心世界的投影，像一面镜子一样反映我们的内心世界。当外面有什么东西触动我们时，记得往里面看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。

不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上，先在内在层面做一个调和整理打破限制，和真我沟通后，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。(郭襄)

遇见未知的自己读后感 篇2

从来没有一本书让我在两周的时间内看了三次，并反复分享了五场！在整个看书和分享过程中，内心最先涌出的就是感激，接着就是幸运感！谢谢你，吴先生，你总是给我们推荐有益于我们成长的好书。幸运的是，我能和樊理姐姐一起参加家长情商班的工作，在学习和分享中成长和培养自己！

初看这本书，觉得它像一个集合体，把量子物理学、道家、佛家、心理学的各种理论、教义和概念溶到一处，用一个小说故事来串联，浅显易懂；再看却觉得难了起来，难就难再把那些“功课”内化成自己的东西，真正做到往内探求、修炼自己。很喜欢那句话“亲爱的，外面没有别人，只有自己”——不要浪费能量在那些外在的、不可抗拒、不可改变的东西上，先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的事情上。让我想想我们7-12岁孩子的情感abc法课程。

它说，记住发生在你身上的每一件事都是一份礼物，这让我再次想起安东尼·罗宾的教训；过去发生在你身上的每一件事都是一个故事！要学会编写你人生全新的故事！

三看这本书，我开始由衷地为我们在读的会员孩子而庆幸，觉得他们是多么的幸福！能在3岁、6岁、10岁接受情商教育——这么小的年纪，这样的孩子从小就在心里积蓄了很多精力，长大后怎么会不知道如何创造自己的幸福生活呢！我会把这种感觉传达给家长，表扬他们是一群有远见、热爱学习的家长。我们和孩子们一起长大！

这本书构思巧妙，特别适合分享，因为它每一章都是通过白胡子老人问主人公若菱一个问题，每一次都是让若菱带着一个需要思考的问题回到她的现实生活中去，这样就方便我把书中的问题直接提出来引导家长思考讨论，也是让自己再反省思考的过程。发生在你生命中所有的事情，无论好坏，都是绕不过去的，一定要去积极面对，“在生活中修行”，在不断认知自我、完善自我中修炼，活出快乐的自己、活出有价值的自己、活出自己的精彩人生！

遇见未知的自己读后感 篇3

读《遇见未知的自己》心得体会

我通过这段时间对张德芬的佳作—— 《遇见未知的自己》 的阅读， 心里有很多感慨，每一章节都触动我心，首先要说的是，这是一本很特别的现代修心书，仅仅一遍的阅读，比你更不能完全的吸收其中奥秘。 这本书需要我反复的阅读、 咀嚼、 吸收， 才能从中获取更多感悟， 渐渐的才会发现，他已经慢慢的净化着我的心灵… 我以前看的书都是些讲道理，学做人的书，告诉我遇事怎么去做，为什么这么做…等等，一些只看到表面的东西，而从来看不到真正的自我，离真我越来越远，不知道自己到底想要的是什么，而这本书明确的告诉我，我们生活在这世界上追求的是什么，该如何了解自己，看到真正的自己，他将心灵的思考，人生的哲学都融入到了一个**故事里后， 引导着我们渐入佳境深入浅出的对自己的心灵进行了深刻的探索。书中的老人就是个智者，第一章中的“我是谁” ，让我蓦然惊醒， 我问自己：

我是谁?而我和作者一样， 并不知道自己是谁， 所有的定义只是一个代号，并不能给自己一个准确的定义,只是从外由内看自己，而且看不到真正的自己，为什么会这样，其主要的原因是在于我们每个人都戴上了一层层的角色面具。

而真实的我恰好被这些面具所包围，所以随着我们生活的改变，面具包围真实的我越多，我们离真实的我就越远。 “人生就像一场戏——角色面具”我非常赞同作者的这一观点，因为在看这本书之前，我凭着我这二十年的生活感悟领会到了：生活就是一个大舞台，我们每个人就是台上的演员，我们的人生观念就是导演，在不同时间，不同的场合，面对不同的人， 扮演着不同的角色，而我们要做的事，就是要扮演好每一个角色。

书中对于我们所有人所追求东西而下了定义——爱、 喜悦、 和平。这解开了隐藏在我心中多年的谜团——我们为什么生活在这个世界上？爱、快乐与和平不是我们最终想要的吗？

他是由内至外的散发，而不是由外来物质所获得的，一切的付出，都是为了一个目标而奋斗。当然，不能说每个人都想要一样的东西，虽然目标是一样的，但是我们追求的爱、快乐与和平的程度是不同的。因为我们的目标不同，生活也不同。 我们喜欢或讨厌的一些人或事，其实都是我们内心的投射或需要，就像镜子一样，反映我们的内在，当我们看到了自己受到外在事物触动时，不能只看表面，要往内看，看看自己以前的旧伤有没有碰触到， 看看自己有哪些阴影没整理好， 不能把能量浪费在那些外在的， 不可改变的，不可抗拒的东西上，当我们面对外在的事物影响到我们的情绪时，我们要把那些的当作是为我们包装的礼物，不同礼物就有不同的包装，他会影响到我们的心情，但是当我们鼓起勇气，一点点的大开包装盒，我们会发现里面的礼物值得我们去珍藏。

最后让我深深的懂得，其实一切的问题都出在我们自己身上，要我们去适应这社会，并不是让我们来改变这社会来改变自己，只要我们改变自已，改变自己的心境，所有的人外在事物都会随之改变。对于这本书，我会细细品味和思考，以提高自己的境界。

遇见未知的自己读后感 篇4

起初，我听说这本书是我大学里的朋友介绍的。我一直听说这本书值得一读，但我没有付诸行动。通过搜索张德芬的简介了解到她是由光鲜亮丽的新闻主播蜕变成了一位全力追求内在心灵的世界的心灵修行者，从而让我关注起她的这本《遇见未知的自己》。通过品读确实让我有一种体验心灵的感受。

这本书从“冬天的雨夜，在荒郊野外的山区，一个没有手机、没有汽油的孤单女人”开始，以**的形式向人们讲解和注释一个个耐人寻味又贴近生活的道理。生活中，在琐碎而忙碌的细节中，人们再也不能用纯净而明亮的眼睛看待人、事物和世界。快节奏的生活和不断进行的竞争无限地放任了人性私欲的膨胀，人们陷入到贪婪和占有的漩涡中，我们时常会觉得“活着好累！

”，会觉得自己是个“不幸的人”：命运不公、时运不济、生活一团糟，以至于到最后连“我是谁”这个基本问题都看不清楚。

我们一直在寻找内在现实之外的东西，这样我们就可以失去真正的自我。我们想的越多，想要的越多，失去的越多，失去的越多。这样，到最后，在工作和家庭中，压力越来越大，失望越来越大，导致我们越来越不开心，在痛苦的漩涡中越陷越深。

书中的老者是我们心灵的指路人，他通过对若菱的开导在告诉我们，工作、生活、思想上的我们都不是真正的自我，我们对自己的解读是无法通过外在体现的，要从内心去真正的剖析。就像是吃冰淇淋，在没有吃到的人面前前你会用一系列的美好词语去表达，可是他还是体会不到你说的那种美好，但是当他吃到嘴中的那一刹那，一切词语都显得多余，他自己的体会才是真正的感受。

很多时候，我们不是在让事情自然的发生，而是事先在意识里给它定位了一个标准，然后用这个标准去评判我们看到的事情，所以我们心中想的是什么样的，眼中看到的也是什么样的。有时候换一种眼光看事物，会发现有许多我们看不到的闪光点。事情本身是中性的，但同样的事情发生在不同的人身上，产生不同的效果。

和书中的主人公一样，她认为家是个冰窖，尤其是婆婆家。我婆婆又刻薄又严格，我嫂子又古怪。但当她微笑着面对婆婆和嫂子时，她发现婆婆对她是真心的关心。我们在生活中也经常会有类似的感觉，当你改变自己的想法，以一种真诚的心态去对待别人的时候，你会觉得周围的人对待你的态度也是真诚的。

其实，婆婆的刻薄和恶毒，正是若菱主观想象的表现。她给婆婆贴上了刻薄和恶毒的表签，所以她也对婆婆漠不关心，使她陷入恶性循环，婆婆对她也同样漠不关心。

我们的本质是寻求爱、快乐与和平，但这些看似简单易得的东西却受到我们身体、情感、思想和认同这些外在能量的影响。我们的情绪是影响我们的最大因素，若菱在同一天经历了同事和老公的背叛，她觉得生活一片黑暗，在老人处，若菱发泄了所有愤怒的情绪，并接受老人对这些事情“臣服”的意见。她开始对自己进行剖析，可是负面的情绪还是源源不断的涌出。

如果我们遇到这些事情，我们可能会吵架，哭泣，甚至做一些难以想象的事情。有时候发生在我们身上的事情都是经过仔细包装的礼物，可能这些礼物的包装丑陋，但是只要我们耐心和鼓起勇气慢慢的将这丑陋的包装一层层的剥开，也许会发现里面藏着精致完美的礼物。时间会证明一切，只要我们努力做好自己，结果就不会令人失望。

“天底下只有三件事‘老天的事’‘他人的事’‘自己的事’”,老天的事我们管不了，他人的事我们也管不着，唯一可以管的只有自己的事，所以，我们只能做好自己的事，而对于别人的事和老天的事，我们所能做到的就是臣服。臣服并不是代表软弱，我们唯有接纳了当下，不去徒然浪费力气做挣扎，进而换一个角度去关注到眼下，事情往往还会有意想不到的转机。当我们用一根手指指着别人时，我们将有三根手指指向自己。

所以，有时候我们看不惯某个人的某种行为，其实是一种自我的投射和逃避，我们所讨厌的就是自己不愿见人的一面。

没人知道，道最后，我们会到达**的终点，长跑和规划。然而，生活中有成千上万的羁绊会影响到你为自己规划的终点。但不管是好是坏，我们都应该保持平和乐观的态度，接受一切的好与坏。当有某种外在的东西触动我们的时候，要往内看，看看是哪些内在的阴影影响了我们，先从内在去调整自己，再集中精力去对付外在可以改变的部分，要时刻记着 “亲爱的，外面没有别人，只有你自己。”张欣

遇见未知的自己读后感 篇5

经一个李姓朋友的介绍，我用了一下午及半个晚上读了一本书《遇见未知的自己》。她告诉我，如果我想学习感性认知环境，这本书可能会帮助我找到答案。所以我采纳了她的建议，试图在书中找到答案。

这本书教我们如何将自己与内在的真我连结，同时阐明了一个道理：“我们是在用言语来表达言语不能表达的东西，亦老子说的『道可道，非常道』，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。”原本按作者的要求，每天只看几章节，然后静静回想或者与朋友来**彼此对于潜意识中的真我的理解。

可惜鄙人时间有限，只能匆匆一览。其中的真谛恐怕是不得要领。在这里我就把我的读后感与大家一起分享。

这本书解释了我们人类在生活中追求的东西，但只有五个字可以表达出来，那就是爱！喜悦！和平！

为什么我们不能如此努力地追求我们想要的幸福呢？真我和爱，喜悦，和平之间又有什么样的关系？为什么我们会远离真我呢？

我们每个人不都是天天在演戏？扮演各种角色，然而在戏份中，有多少是我们心甘情愿演出的？为了演好这些人生大戏的不同角色，我们每个人都要因地因时地戴上一些面具，难道这就是我们看不见真我的原因之一？

我想是，我也认同这样的观点。

所有的人和事都是你内心的投影，就像一面镜子反映你的内心。当外面的人何东西触碰你时，记得往里看，看看你自己的哪一面又被触碰了，看看还有什么阴影没有被理清。不要把精力浪费在外在的、不可改变的、不可抗拒的事情上。首先在内部层面进行调整，然后集中精力于可以改变的外部部分。

因为我们所有痛苦的根源是我们不知道自己是谁，而是盲目地执着和追求那些不能代表我们的东西！”快乐是取决于外在的东西，那么一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了以后，你的快乐也随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。

所以一旦你拥有了它，外界是夺不走的。所以，如果一个人充满了快樂和积极的思想，那么好人、好事、好事就会与他产生共鸣，被他所吸收。同样的，如果一个人老带着悲观、愤世嫉俗的思想频率，那么难怪这个人常有倒霉的事发生在他身上了！

这大概就是书中提到的臭味相投、物以类聚的道理！

书中提到的另外一个观点：“爱，罪恶假汝之名！”“为亲人担心，其实是一种不负责任的加害行为！

”乍读不能理解，然则细想后觉得道理很简单，只是我们不想承认而已。”书中举例说明了有些事出发点一切因为“爱”，实则就是担心自己受牵连。对于那些没读过这本书的人，也许他们不明白我在说什么！

好，举个例子吧！书中提到对有小孩的家庭来说，小孩的调皮是天性，但是大人就要求小孩必须按他们的意愿去做事，一旦违反甚至就施以“酷刑”，口口声声的说为了他们好，实际就是担心小孩贪玩造成的后果会给大人自己带来麻烦。当孩子受伤时，大人应该花点时间来照顾孩子，耽误自己的事情。

小孩惹祸了，大人还得去善后。就是说大人们怕这些事情给自己带来麻烦，故要求小孩时都是说“我是为你好！”说到这点，为小孩还是为自己？

各人去想吧！

我们有很多信念、价值观、态度和标准来约束自己，衡量和批评他人。这些是我们日常思想的基础，但我们从不检查我们思想的正确性。当你用不同的观点对待某一类人或他们的行为，特别是当你不喜欢他们的时候，这是一种自我投射行为，也是一种逃避策略，于是又产生了另一种观点：

“外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。”没有任何的事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是来自于你对事情的解释。

痛苦是你创造的，因为那是你解释的。让我们来看看逻辑推理的一个公式：a（事件）→b（信念、想法）→c（结果）。a总是中性的，因为同一个a，发生在不同的人身上，会有不同的c。

所以，让我们在心理上受苦的不是事件本身，而是我们对事件的想法和围绕事件的故事。

我也是粗枝大叶般爵嚼了这本书，不过读了之后让我受益颇多，以前我总是说自己的心态有多么的好，其不然，我的心态没有自己想的那么好，我会为外界的事或喜或悲的，而且有些事情我没有真正的看开，也没有学会放下，对思想方面，更是不会考虑，对于已发生的事情不会学着接受，更别得谈身心合一！在昨晚看完这本书时意犹未尽，本想趁夜写写感悟。无奈“拿人钱财****”，还得起早上班。

我的理性让你们觉得像“刺猬”，越是亲近的人越被我伤害的深。在此说声对不起！读后感》

遇见未知的自己读后感 篇6

在过去的两年里，我经常听雷人的节目。我相信意识决定行为。现在我发现我改变了很多。节目中多次推荐一本书《遇见未知的自己》，这是一本身心灵小说，用通俗易懂、平实朴素的言辞解读了深刻的人生道理，我认真的拜读过了，现在我想推荐给我的朋友们。

《遇见未知的自己》，让我知道世上只有三件事：老天的事，他人的事，自己的事。老天的事指的是老天爷安排好的、人力无法改变的事实。

对待这样的事，我们只能顺应自然、遵其规律，不与之抗衡，内心平和，要淡然悦纳。他人的事，是指不是发生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是别人的事，我们不能掌握，只能像书中所说“担心是最差的礼物，不如给他祝福吧!”人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，觉察自己的心声，修心养性，寻找内在的真我。

《遇见未知的自己》，告诉我“外面没有别人，只有自己”。所有外在的事物都是你内心投射的结果。不是事件本身让你在心理上受苦。这是我们对这件事的想法和围绕它编的故事。

我们试图在别人和外界寻找答案，但徒劳无功，因为我们找到了错误的方向，答案不在外界，而在内心。生命本是来无影去无踪，无法臆测也难以捉摸，无论是在身处逆境茫然徘徊之时还是看尽繁华归于平淡之际，唯有抱持观照内心并惜福感恩，一切真相才能水落石出。

《遇见未知的自己》，让我开始思考“我是谁?”“我追求的到底是什么?”我们觉得疲惫是因为我们在生活中不自觉的变换着不同的面具，失落了真实的自己，我们痛苦的根源就在于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西!

当死亡来临时，它将扫除一切不能代表我们的东西。真实的你不会随着时间甚至死亡而改变。它可以观察世界，欣赏日落日出，云起云落，岁月流转，环境变化。

《遇见未知的自己》告诉我：所有发生在我们身上的事件都是一个仔细包装的礼物。只要我们愿意面对有时候包装有点难看，有耐心和勇气把包装打开一点，我们就会惊讶地看到里面的礼物。

所以我要感谢伤害我的人和事。他们没有给我这样的礼物，也给了我一个坚强成长的机会。只有重生的凤凰才能活得更高，飞得更高！

《遇见未知的自己》揭示了一个不变的真理，那就是要学会“臣服”。“爱过、通过、哭过之后——是臣服的体验”发生了就是发生了，就像时光无法倒流一样，所以要学会臣服。但这臣服，不是臣服于人，而是臣服于事。

不是让我们软弱，而是要学会接受！因为你越抗拒，它就越持久。当你真正放手的时候，你会觉得一切都将是另一个结局。我们的思想总是在过去或将来，但我们的身体总是在现在，所以我们应该活在现在，学会倾听我们内心的声音，与身体相连，这将是一种难以想象的力量！

这本书并没能治愈我生命中百分之百的伤痛，我依然在事情来的时候应激性的感到痛苦，陷于其中，但是我觉得它教给我的理念能让我把痛苦的长度和深度大大缩短和降低，我想这已足够。人生旅途繁杂纷沓，置身其中才知那是独来独往的终身体验——沿途的浮光掠影，何尝不是为了成就我们或丰饶或贫瘠的内在?让我们就像那只看见彩虹的狗一样，在谷底惊见阳光。

我希望有一天我能看到自己：站在绿草上，在微风中，在蓝天下，看着我，温柔地微笑！

遇见未知的自己读后感 篇7

爱喜悦和平

《遇见未知的自己》是张德芬创作的有关身心灵修为系列的书，她是前台湾知名女主播，2002年她毅然辞去了国际知名公司高薪工作，开始专心研修瑜伽以及新时代的各类心灵课程，本书是她2007年6月在台湾出版的第一本有关身心灵成长的**。作者曾经花费了近两年的时间在世界各大高校听取各类有关身心灵方面的讲座，加上其自身丰富的生活经验和社会阅历，并结合自己的独到的见解和认识最终完成了本书的创作。

书中主要以女主人公若菱的生活、工作、感情和心理为线索，通过女主人公与一位老人的沟通交谈以及老人对若菱的指导讲述了人们在认识和面对事物过程中不客观、不理智的态度所导致的心理负面影响，当采取了客观、认同、臣服的态度后，就会转变对待事物的态度，让其不再对我们的生活造成困扰，通过调节自己的心灵赢得爱、喜悦和和平。

若菱工作中面对好友的背叛，在感情上面临丈夫志明的出轨，在生活中面临婆婆和小姑的不满等一系列让人头痛的问题，在遇到老人之前，她觉得自己的人生就这样了，暂且就得过且过，过一天算一天，但老人的出现改变了她的生活，给她的心灵带来了全新的平静，当她跳出自己所看到的事物外在，从内在的层面对事物进行观察时，她的世界焕然一新，一切都变得那么美好：丈夫最终迷途知返，回心转意，婆婆和小姑对自己关爱有加，获得自己喜欢的工作职位。

对于情绪、思想和真我等我们生活中所面临的一系列问题，书中巧妙地用五个同心圆来进行了解释，在最中间的圆里写上真我，爱，喜悦，和平，代表人一生的追求，然后在最外面的一个圆上写着角分扮演，身份认认同，第二个写着思想---检视，第三个写着情绪---臣服，第四个写着身体---连结。下面就来具体谈一谈我读完本书后感想：

（一）突破小我，找到真我

为什么我们总不快乐？为什么我们不能拥有我们想要的生活？我们似乎停下来问自己内心的真实感受？

我们是否有那么的了解自己？我们真正在追求的是什么？金钱？

名誉？地位？权势？

得到了的东西是否有预期的那样快乐？总是在自己的潜意识里产生误解、下沉，追求各种角色扮演的认同感。书中老人说：

“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，你不是你的失败。这些外在的东西不能动摇你内在真实的自我，也看不到自我的虚假身份。”“痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。

”是啊，在这个竞争的社会，在工作、生活中我就是特别在意别人对我的看法，因而不断的盲目的去攀附追求那些外在的东西，当每次得到后，喜悦总是那么的短暂，内心依旧迷茫、痛苦。也如书中若凌所言：“活着好累！

”，此书老人的话让我豁然开朗，蓦然惊醒......

在现实生活，由于生活的压力，事情的瞬息万变，我们都容易被外在的东西所迷惑，以至于不清楚“我是谁”，“我不是谁”，迷失了自我，丢失了真我，不知道自己想要的到底是什么，不知道自己的人生追求在**。太在乎别人的观点和想法，太过顺从，没有自己的想法，很容易被社会主流思想所支配。不管是什么东西，适合自己的才是最好的，人和人之间是有差异的，我们只有足够了解自己，找到真我，才能找到真正适合自己的东西，真正让我们快乐的事物。

（二）换个角度思考，别有洞天

我喜欢本书中的每一句话，最经典是：“亲爱的，外面没有别人，只有自己”。所有的人、事、物都是自己内在的投射，从小的教育，环境，经验等让我们接受了众多的应该和理想，于是我们产生了很多的信念、价值观、态度、标准等，来约束自己，也来衡量、批判他人，在工作中**着别人的不当，生活的不公，从来不检测自己思想的正确性。

在不知不觉地做了生活的傀儡，成了“自己思想和情绪的奴隶”。

世界的真相只有一个，为什么会有千姿百态的感受，并衍生出丰富多样的喜怒哀乐？书中说到：‘事件本身都是中立的，因为同样的事情发生在不同人的身上，就会产生不同的结果。

’所以说，很多事情，并不是它自然的发生，而是我们自己的选择，是我们自己选择它们这样或那样的发生。那么，我们究竟怎样才能获得更多的幸福呢？真正的快乐，**于对生命深刻的认识和理解，对于我处的肿瘤科这样的环境，这种认识更加强烈。

我们只有拥有正面的思想，在科室管理中学会沉思，遇事不能仅凭借主观想法去臆断，要追求根溯源，多想想藏在这个想法背后的原因，我们就会在工作中“柳暗花明又一村”。

（三）学会臣服，放宽心灵

在这本书中，对我最具震撼的一个词语就是“臣服”。在没有读这本书之前，我一度很坚信地认为臣服就是屈服，是懦弱无能的表现，是失败者的专属标签，在我心中它很理所当然地被划分到了贬义词一类。但看完这本书，我明白，服从是对所发生事情的一种承认，是科学理性的一种表达。

我是一个比较固执的的人，对于那些不符合我的心意的事情，不符合预期的事物发生的时候，我往往都很纠结，久久不能释怀是常有的，因此当有这些事情发生后，我的情绪连续很多天都会很低落，很颓废。书中有句话说的很有到底“所有发生在我们身上的事件都是一个经过仔细包装的礼物。只要我们愿意面对它有时候有点丑恶的包装，带着耐心和勇气一点一点地拆开包装的话，我们会惊喜看到里面深藏的礼物。

” 事物是有两面性的，“塞翁失马，焉知非福”就是这个道理，当我们有勇气和信心面对和接受它的时候，我们会发现其中所蕴含的巨大财富。所以，在科室管理中自己要有理智的行为，当我们臣服于理智时，我们的心灵会得到提升，才能感受到幸福与快乐。

（4） 注意饮食健康，突破身体障碍

“身体是革命的本钱”，同样在本书中，作者也对身体健康进行了大幅的阐述，“任何能让你专心一致、活在当下的运动，都可以帮你与身体重新连结，所以运动本身不重要，重要的是你在做它时的心态和状况。所以无论是跑步、快走、游泳、太极拳、气功、瑜伽，只要你能够专心地观照自己的身体，这些运动都可以成为一种冥想”。

我们是从事卫生医疗行业的，身体健康是我们一生的追求，然而身体又是与心灵沟通的桥梁，身体的状态就会对我们的心灵、思想状况产生重大的影响，当我们的身体处于健康的状态时，我们的思想会感到无比的轻松愉快；相反，当我们的身体处于亚健康状态时，势必会对我们的思想产生负面的影响，所以在科室管理中要注重人文关怀，让我们的护理人员心里得到应有的愉悦，这样才能有健康的身体，工作才有激情。因此，一个健康的身体可以对我们的情绪和思想产生积极的影响。

《遇见未知的自己》是我读的第一本与身心灵有关的书籍，真的收获颇丰，人活着就是为了爱、喜悦、和平，当我们放宽自己的心灵，找到真我的时候，一切不好的事物都会变得云淡风轻，往事如过眼云烟，伴随着我们的只剩下快乐、和平。在现实生活中，特别是在科室管理中面对不好的事情时，要合理调节自己的情绪，从多个角度进行觉察，找到事物的内在，找到真正的自己，同时换一个角度去思考，关心每个人，这样我们的工作和生活才能真正的充满激情。高莉

遇见未知的自己读后感 篇8

其实，早在一年前，我就看过这本书。当时，我记得小娟和少静正在读。我只是把它翻过来，觉得它太深奥了，不能继续读下去。今年我又看了这本书，我的兴趣突然增加，希望能有不同的感受。

这本书是台湾著名女主播张德芬的一部身心小说。它以主人公若琳的感情和工作为主线，通过若琳与一位老人的对话，分析了若琳的灵魂思维和人生哲学。让我心里有很多的触动！

为什么我们总不快乐？为什么我们不能拥有自己想要的生活？我们似曾停下脚步来问自己内心里真正的感受？

我们是否有那么的了解自己？我们真正在追求的是什么？金钱？

名誉？地位？权势？

得到了的东西是否有预期的那样快乐？总是在自己的潜意识里产生误解、下沉，追求各种角色扮演的认同感。书中老人说：

“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，你不是你的失败。这些外在的东西不能动摇你内在真实的自我，也看不到自我的虚假身份。“痛苦是你创造的，因为那是你解释的。

"是啊，在这个竞争的社会，在工作、生活中我就是特别在意别人对我的看法，因而不断的盲目的去攀附追求那些外在的东西，当每次得到后，喜悦总是那么的短暂，内心依旧迷茫、痛苦。也如书中若凌所言："活着好累！

"，此书老人的话让我蓦然惊醒......

我喜欢这本书中的每一句话，最经典的是：“亲爱的，外面没有人，只有你自己。”。所有的人、事、物都是自己内在的投射，从小的教育，环境，经验等让我们接受了众多的应该和理想，于是我们产生了很多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量、批判他人，探讨着别人的不当，生活的不公，从来不检测自己思想的正确性。

不知不觉中，他成了生活的傀儡，成了自己思想感情的奴隶。世界的真相只有一个，为什么会有千姿百态的感受，并衍生出丰富多样的喜怒哀乐？书中说到：

“事件本身是中性的，因为同一件事发生在不同的人身上，会产生不同的结果。“所以，很多事情，不是自然发生的，而是我们自己的选择，我们选择它们以某种方式发生。那么我们到底怎样才能获得更多的快乐呢？

真正的快乐，来源于对生命深刻的认识和理解，充满正面的思想，在恰当的时候，学会陷入沉思，感受孤独；打开心怀，投入生活；要有丰富的知识和经历，并把经历变成知识，把知识变成智慧；对生命深沉的爱，对生活执着认真。遇事不能仅凭借主观想法去臆断，要追求根溯源，多想想藏在这个想法背后的原因。

这本书真的很特别。多亏了公司的读书日活动，我才没打算去淘宝。他值得反复阅读、咀嚼和吸收。亲爱的朋友们，在人生的匆匆忙忙中，适时停下，让自己和心灵安静下来，感受大自然的新鲜空气，唤醒大脑，认真思考：“我们想要什么？

“愿我们像春蚕一样出茧，同心同德，过一个真正的自我！

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遇见未知的自己读后感 篇9

拿到这本书，并且看完它，是出于一件很偶然的事。这学期开学不久，我的一个朋友有一天给我带来一本书给我看。她没有强调我能从中学到什么。

于是我就拿了，也开始阅读。这是一本身心灵**，但是其中蕴含的哲理不是读一遍就可以理解的。所以我从来没有把它当做一本书来读，而是当做一本哲学和心理学的书来读。

看见封面的时候，“都市身心灵修行课”这一行字我都念不清楚。潜意识里，我想：这不是我的菜。太深刻了。

但从我打开它的那一刻起，我就决定不能放手。作者张德芬的前言让我深思。当我们被生活中的乌云所蒙蔽，无法继续时，我们就能找到真正的自我。当我们总是愿意领导上帝的时候，所有的困难都可以解决。自序以一则故事开始：

有个男子一天下班的时候,经过一条黑漆漆的暗巷,看到一名女子在仅有的路灯下找东西.她非常慌张,着急地在找,让这个男子不禁停下脚步，想助她一臂之力。“请问你在找什么 ”男子问。

“我的车钥匙,没有它我就回不了家了！”女子焦虑地说。“你大概在哪个位置,怎么掉的？

”女子指向另一个暗处,说：“在那儿掏钱包出来的时候掉的。”男子诧异道：

“那你怎么不在那里找？”女子理直气壮地回答：“那里没有灯呀,怎么找得到”这是一个看起来很可笑的故事.

但它却很好的让我们来思索:其实我们在寻找自己想要的人生,自己想要的快乐时,常常就像上面故事中的女子一般,找错了方向因为我们寻找的地方,表面上看起来好像比较容易让我们找到想要的东西,所以我们费劲地在别人的身上,在这个外在的物质世界中寻求解答和快乐,结果却都是徒劳无功。原因就是：

我们找错了地方！可能是被德芬的自序所吸引，我有了看下去的理由。因为我一直不快乐，我也想找到快乐的方式。

这本书通俗易懂，文字简洁，语言简练。它以一位白领女子若琳为主角，讲述了她向一位老人学习以获得新生活的故事。

令我印象深刻的一点是，书中一直在强调寻找真实的自我，确实我相信大多数人对于“我是谁”这个问题的回答都停留在名字这个代号上，我也是这样认为的，我很少去认识真我是怎样的，事实上每当我想去想这个问题的时候内心是茫然的，就连自己也不知道真正的自己是怎样的，我发现认清自我也是一件很难的事，像书中所说那有一个很长的过程，外在环境影响着我们的内心世界，我们所处的社会环境和自然环境让我们容易失落真实的自我。生活就像一场戏。我们每个人都扮演了太多的角色，戴上了太多完美的角色面具。早已遗失了真正的自己。

换言之，我们大多数人并不真正认识自己。我们的家庭经历和生活经历不是真实的我，我们的身体不是真实的我，甚至我们的思想也不是真实的我。

这本书提出了一个非常抽象的概念：我们的本质是快乐、爱与和平。

忙碌，忙碌，每个人都在忙碌。追求，追求，每个人都在追求。但是我们在忙些什么？

追求些什么？大学生活是一样的。我们不知道我们这么做是为了什么。于是，我们只能浮于表面，匆匆碌碌。

在人生的路途中，我们每个人都在追求“爱、喜悦、和平”，只是每个人对于“爱、喜悦、和平”的定义不同，才有了种种不同的表现与追求。

我们认为我们可以控制自己的生活，做出自由选择，但实实上，我们是一台处于自动控制模式下的机器，很多时候我们都无能为力。我们的真我才是那个掌控一切的主人。我们的真我到底是什么？

书上说：“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，你也不是你的失败。这些外在的东西丝毫动摇不了你内心的自我，你可以清楚地看到自我的虚假身份！

”这些都未免太过抽象，但是任然给了我很多思考。我们从不怀疑自己的想法，我们相信我们所看到的和我们所想的都是完全正确的。往往我们的思想欺骗了我们，我们所看见的、听到的，都是经过我们的思想过滤了的，变成了我们想听见的、想看见的东西。

因此，我们应该经常看看自己的想法，看看它是否给我们带来痛苦。书中告诉我们要觉察外界的一切,不要被现实中的一切干扰了自己;当你对什么事情产生思想的时候,不要就想着负面的,那样会干扰你正常的思想,凡事要多考虑,也许会得到另外一种结果。世界上没有痛苦，所有的痛苦都是我们自己造成的。

当事情发生时，不管接受它有多困难，它只是发生了，不能改变。所以要学会投降。投降不是让我们软弱，不是屈服，而是接受！这段话也伴随着我度过了这学期的艰难岁月，期艰发生了很多坏事。

我晚上把这本书带到图书馆，读了很多遍，想了很久。现在，这些磨难和挫折已经过去，留下了思想的进步。当然，我不认为这次之后，我可以好好休息。在那之后，我必须多次浏览这本书，并思考真相。

这本书,给我带来的是一些对生命,对生活的认识,以及做人的态度与原则,让我学会了更宽容,更包容,让我学会了时时调整自己的心态与情绪.让我在心灵成长的路上又有了新的进步,让我开始真正的关心自己,并且学会如何真正的关心自己.让自己的心慢慢平和,沉淀下来,去慢慢体会喜悦,和平。

遇见未知的自己读后感 篇10

每个发生在我们身上的事件都是一件礼物

看这本书是出于朋友的反复推荐。一直都对所谓修心、励志之类的书籍无甚喜好，大概因为最初接触的此类书籍都是外国人的作品，像卡耐基的《人性的优点》、《人性的弱点》，罗伯特·清崎的《富爸爸、穷爸爸》等等，无非是格言警句、名人趣闻再加上作者身边的一些花边新闻，总觉得少了一点实用性的、或者能让人产生强烈共鸣的东西，但《遇见未知的自己》不一样。

整本书具有强烈的禅意，围绕着一位30多岁的失意女性，一股事的形式展开。据说，若林在故事中正在慢慢改变自己，而不是作者在悄悄地把几年的研究成果传递给我们。或者因为作者张德芬是一位女性，字里行间能让人感受到女性特有的细腻和敏感。

初看的时候还是有一些莫名，但看着看着便有一种渐入佳境的融合感，遇到的问题也许不尽相同，却也无非是围绕着工作、生活和感情。看到若琳对书中某件时的第一反应，他会在心里微笑好几次：如果是我，恐怕也是同样的反应。

从某种意义上说，对我来说，这本书有一些启示。现代人紧张的生活节奏、繁重的工作压力、浮躁的生活态度，使他们大多处于不快乐和亚健康状态。当我们遇到问题时，我们往往只会抱怨别人，想快点解决，却很少静下心来反省：为什么我们不快乐？

怎样才能真正快乐？这本书就是从老人的一句问话：“你是谁？

”带领我慢慢跟着女主角一起反思，一起成长。从三碗米饭的能量实验，到胜肽的形成和作用，到潜意识的表达，再到思维与身体的联结，直至最后的认同和改变，作者用很浅显的文学语言、生动的故事概述了许多复杂的心理学术语，让我在最后跟着女主角一起心境清明：外面没有别人，只有你自己。

就像书中的老人说的：“每一件发生在我们身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨愤或是心存恐惧。”回顾过去的生活，有一些事件，比如考试的失利、朋友的背叛、生活的挫折，其实这些也不全然是坏事，正是这一件件包装难看的礼物，才加速了我们的成长，让我们懂得珍惜和感恩。

心境决定命运，改变自己的心境，一切外力都会随之改变。

遇见未知的自己读后感 篇11

第一次看到这本书是在网上，而最初选择这本书的原因是它畅销过万，是影响了数千万读者身心灵的小说，所以很想尝试一下是不是真的这么玄。然而，看了前三章之后，我的心灵就已经受到了触动。《遇见未知的自己》据说这是华语世界第一部身心灵小说，这本书的作者张德芬，用一个深入浅出的故事把多年来灵修的心路历程分享给大家。

这本书教我们如何快乐地生活，如何走出困境，如何逐渐改变我们的心，使生活更美好。小说里的女主人公在婚姻事业都遇到难题，感觉生活很累很迷茫，有一位老者，他引导女主人公认识自己的内心，帮助她从思想、情绪和身体的桎梏中解脱出来，从而活出自己想要的人生，找回原本真实、快乐的自己！作者以这样的形式来向人们讲解和诠释一个个耐人寻味又贴近生活的道理，引起我们的共鸣。

人生，在生活琐碎的细节中，在竞争和自由主义经济模式下，放任自己欲望的膨胀，陷入到贪婪和占有的漩涡之中，以至于渐渐累到失去自我而感叹“活着真累”，连“我是谁”这个基本问题都看清楚。正因为失去了真实的自我，盲目地去攀附、追求不是我们内心真实需要的东西，所以越追求越迷失，内心更加迷茫痛苦。所以，无论是在工作还是在家，压力和失望都越来越大。

人们常常困惑——我为什么不快乐？

书中的老人说：那是因为我们失去了真实的自我，没有学会下意识地处理情绪。记得老人的教导：

“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，你不是你的失败。痛苦是你创造出来的，因为那是你对事情的解释。所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。

很多事情不是自然发生的。他们是我们自己的选择。他们以某种方式发生。正如书中所说，事件本身是中性的，因为同一件事发生在不同的人身上，会产生不同的结果。

人生受苦的最大原因是抗拒事实。无论你反抗什么都会持续。要学会投降，投降的第一步就是首先看到你的第抗，看到你的第抗是徒劳的。当你接纳了当下，不突然浪费力气去抗争的时候，事情往往就会有意想不到地转机出现，这时候你才发现原来的挣扎真的是白费力气。

所以，请不要继续在自己的痛苦上面撒盐。

书中给我感触最深的一句话是“亲爱的，外面没有别人，只有你自己，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果”。快乐与否由你自己决定。最后的结果是你自己的选择。这与别人无关。不停地去抓取不属于我们的东西，当你得不到时，就会痛苦、失落。

要正视自己的想法，不要找错了方向。想要快乐，首先要平静的接受生活中的不快乐，学会“臣服”于自己不完美的人生事实，甘心地去接受，去认定这才是我，慢慢找到一条可以使自己快乐的路。

这本书里有很多对人生的提示、指引、提问和探索。如果你的人生正在不知何去何从，不如读一读《遇见未知的自己》，你会觉得很幸运。

遇见未知的自己读后感 篇12

《遇见未知的自己》第一次看见这书名，我就决定读读它。原因有二，一是好奇未知的自己会是什么样的，二是可以调节自己的情绪，因目前我正处于易怒阶段。

拿起这本书，我看到了一位美丽的女士，她让我感到美丽、干练、清新和愉快。然后读一下书名上方的文字：城市身心修养课。

我的理解是：哦，这是一本关于身体，心理和灵魂的书。上面还写着：

华语世界第一部销量过百万的身心灵必读经典，简单的理解是这本书很多人都喜欢看，应该不错哦！这句话还告诉我这本书的作者叫德文。书的背面告诉了我：

这本书获得了“当当网终身五星级最佳图书”奖，还有郝蕾、刘亦菲、李娜、杨幂等人的读后感悟。在下面，我看到了书架上的提案：精神成长，励志，哦，原来这是一本让我们成长、激励我们前进的书！

翻开封面我知道了里面有插图，再翻我看见了本书的作者是张德芬，再翻我看见了一幅插图下的一句话：亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。我看见了德芬告诉读者朋友阅读此书要从四方面去理解。

一是身体的联结，二是情感的屈服；第三是对思想的检验，第四是对身份的认识。德芬告诉读者朋友：我们不可能看了一本书就破除了一个行之有年的模式。

我们要在身体和心理层面每月去身体力行一个好的习惯，每个好习惯要有意识的持续21天，才可能转化为潜意识中的习惯（自动化了！）身体层面的好习惯，如饮食或运动，心理层面每天检视是谁或是什么事让你产生了负面情绪，然后向内探索原因。或是让自己在每天遇到的人、事、物中，学习“臣服”的功课。

再看看目录：重印前言，生活是我们最好的导师，过你想要的生活。第一章是一个奇怪的对话-我是谁？整本书有36章。

阅读此书要在阅读几章后反复咀嚼，反思一下；或与家人和朋友分享您的经验，然后阅读以下内容。

作者写本书的动机来自于一个小故事：有个男子某天下班经过一条黑黢黢的暗巷时，看到一名女子在仅有的一盏路灯下找东西。他很慌张，急于寻找，让那个男人不禁停下来，想帮助她。

“请问你在找什么？”男子问。“我的车钥匙，没有它我就回不了家了！

”女子焦虑地说。“你大概在哪个位置，怎么掉的？”女子指向另一个暗处，说:

”在那儿掏钱包出来的时候掉的。”男子诧异道：“那你怎么不在那里找？

”女子理直气壮地回答:”那里没有灯呀，怎么找得到？”我们经常像故事中的女子一样知道自己想要的生活却不在有自己想要的生活的地方找，却想当然的在我们觉得光亮的地方找，找错了方向再怎么找也找不到，越是在错的方向努力越是找不到。

就像你想好好学习和写作一样，但把所有精力都花在班主任的工作上，你越努力工作，就越得不到你想要的生活。又如感情也是一样，想找个人来疼自己，却不在疼自己的人当中找，怎能找到？！

都市白领女主角生活的跌宕起伏和影响，让我认识到我的共同生活。

女主角和丈夫吵架后离家出走。当她遇到老人时，她会和他说话——我是谁？女主人公先回答她的名字，我们通常都这样做。可老人却说那只是一个代号并不能说明“你是谁”。

我想那我是谁呢？女主角又回答了工作，老人说不是，因换工作“你是谁”的内容就会改。女主角又回答：

“我是个苦命的人，从小父母离婚，只见过父亲几面，十岁以前都由外主父母抚养。继父对我一向不好，冷酷疏离。为了脱离家庭，我早早的就结了婚，却久婚不孕，饱受婆婆的白眼和小姑的嘲讽，连老公也不表示同情。

工作上老遇小人，知心朋友也没几个``````”老人说这是你的身份认同。女主角说：“我是一个身、心、灵的集合体！

”老人说：“那也不全对。”第二章节我领悟到两点，一是只有你自己去亲身经历你才能够明白，别人说得再怎么样清楚，你也体会不了！

二是我们对自己的身份认同是不是类似于本书的女主角对自己的身份认同。“如果月亮代表我们真正的自己，而且它是无法用语言去描述它的尝试，就是这根指向月亮的手指，而不是真正的月亮。”

第三章讨论了我们在追求什么？什么是世界上所有的人都想要的东西？我们追求一份好工作，一个好伴侣和一个好生活。

幸福应该是每个人都想要的！但为什么很少有人真正快乐呢？

观书有感之嫁得好郎君。书中说到一位女士想要嫁得一位好郎君，除了表面上认真的找，还要在潜意识层面相信自己配得到一段好姻缘，要学好情感上独立自主的这门功课。

观书有感之心想事成之定律。你所渴往的应该与你的最高目标相一致，有益于人类社会，而且必须注定是你的。要不然就是你能深入到潜意识和真我的层面，破除人生的模式，学好自己该学的功课，破解你的命运，否则心想事成只是纸上谈兵罢了！

关于命中注定，是一些人多年来的经验总结，每个人的命中注定都不一样，那是因为每个人的性格、学识、环境不一样，有些人的某一方面或多方面会阻碍他通向他所向往的事情，所以他需要破除人生模式，学好自己该学的功课，从而破解自己的命运。

观书有感之和身体联结。找一个能让你集中精力、活在当下的活动，帮助你与身体联系起来。当你做的时候，你不是在运动本身，而是在你做的时候的精神状态和状态。

只要是能专心关照自己身体的运动都能与身体联结，如：跑步、快走、游泳、太极拳、气功、瑜伽、静坐冥想等这些运动。

观书有感之情绪的臣服。对已经发生的事情，如果任何程度、任何形式的抗拒都是徒劳无功的，那么要先看到自己的抗拒是徒劳无功、无济于事的。然后你接纳既成事实。

最后自己放下已经发生的事实。

观书有感之思想检视。每天我们挑剔吃的、穿的、用的，还有自己的亲人、朋友``````可对我们脑袋里的思想言听计从。腐烂发臭的食物，我们绝不会放入口，或是吞进肚里。

可每天我们都放了多少负面影响在自己的脑袋中，还反复思考、琢磨。我们的世界是一个二元对立的世界，不能因为从小灌输的一个概念，如你必须要能干而改变，再能干的人也有能力不足以逮到的地方。不能干的地方，能力欠缺的地方否定和压抑，它的名字叫“阴影”。

“阴影”不时浮上台面，造成困扰，我们发展计策逃避。但我们不面对自己的阴暗面光明是到不到阴暗面的，只有当我们自己把它摊在阳光下接受疗愈，或把光带到阴暗处疗愈才会发生。对于我们的思想之正确性我们可以多角度去思考，如肯定和否定。

肯定你自己想的这句话，再否定你自己想的这句话，最后把你自己想的这句话的主语和宾语进行调换。你会发现我们对别人的指控真的是三管齐下。

观书有感之身份认同之觉察。对于我们的身份认同不当之处，我们首先需要觉知，要放下身份认同的第一步是“看见”——先要看到你自己认同于某样东西，也许你没办法立刻放下。但是如果你能彻底了解到你认同的那些东西，其实不是你，也不是属于你的，你就有可能从这个向外境追逐的噩梦中醒来。

对于你想要的，你应该定义清楚。定义越清晰越好！

读完此书我知道了本书女主角从小父母离婚，十岁前由外婆抚养，后与母亲和继父一起生活，妈妈给自己关爱很少，长大后与大学同学结婚十年多未生小孩，后经历一天中工作上好朋友的背叛、欺骗，家庭方面丈夫的背叛、欺骗，再到工作上大的波动，经过几年的成长，当老人介绍需要她帮助的人——小雪，来找她时，发现她现在生活得很好！

通过**女主角的生活，我有理由相信我也可以像女主角一样经过自己的努力过上舒心的日子，不光是我，大家应该都有理由相信。女主人公的结局是由这本书的作者写的。让我们看看作者的情况！为什么这本书的作者要换两三次工作，因为她觉得不幸福，为了找到幸福，为了找到真正的本质。

我们何尝不是为了寻找快乐呢？生活中的许多变化都是为了让你感到快乐！其实，我希望我能达到这本书中提到的快乐，因为快乐会随着人、事、物的变化而变化，从外到内；而喜悦是不会因外界人、事、物的变化而变化的，是由内到外的，因内在的喜悦而表现在外的！

因喜悦不会因外界人、事、物的改变而没有了。我知道我现在不能达到那个高度，但我会尽力朝那个方向去做。你可以想象，当人们的快乐从内到外表达出来时，世界是多么美好！

愿我们的世界越来越美好！

集装箱改变世界读后感

这里是小编为您整理的关于“集装箱改变世界读后感”的范文。书籍可以带给我们新的思维方式，读完作品后我们对他的作品变得更加了解更加深刻。 没有什么比写读后感更能够展现自己的理解力了。此篇文章仅限参考！

集装箱改变世界读后感 篇1

《集装箱改变世界》读后感

《集装箱改变世界》是由美国经济学家马克·莱文森著作的一本关于集装箱的经济书，本书从集装箱的发明史娓娓道来，将一个看似平凡的主题衍变成一个个非同寻常的有趣故事，展现了一项技术的进步足如何改变世界经济形态的。

当我读完这本书时，我意识到即使是一个简单的创新也能彻底改变我们的生活。就如同麦伯良所述“如果说《世界是平的》着重于揭示全球化和新技术对世界的影响及其未来趋势，《集装箱改变世界》则是一个姗姗来迟的追溯，从全球化的视角把被忽视的伟大贡献重新揭示出来，让我们重新认识集装箱这个看似简单的发明对人类的深远影响；同时，这也是对在全球范围内从事这一行业的人们表达迟到的敬意。”

在作者的著作中，集装箱的发展史就是通过市场竞争建立高效的跨州、跨洋运输体系标准，对抗各种垄断势力的历史，无论这种垄断来自码头工会，还是**限制和补贴。每一项新发明的诞生都伴随着敌意和抵制，但效率总能促进社会进步。在集装箱带来的巨大利润的驱动下，人类的主观意志再次失灵。

在书中，马克还重点介绍了“集装箱运输之父”马尔科姆.麦克莱恩。1946年，他发展和发明了集装箱运输，使全球运输业发生了革命性的变化。

英国《经济学家》曾给予集装箱高度肯定“集装箱改变了航运的经济规律，并因此改变了全球的**流。没有集装箱，不可能有全球化。”集装箱的诞生推动了**，加快了货物的支付，降低了商品的**，拓宽了商品的供给。

现如今，我们能在世界许多国家的产品上看到“中国制造”的字样，“中国制造”已深入人心。中国的崛起部分是由于集装箱的出现。集装箱运输方式实现了我国外向型经济的发展。大型冷铝或钢箱一个接一个地累计进出口总值2万亿美元。

集装箱，就好比是全球化的“肾”。

在马克写《集装箱改变世界》这本书之前，或许很少有人会去关注这个不起眼的事物，因此就更难发现它为我们所带来的巨大利益和便利。这本书给我带来了巨大的震撼，让我明白，即使是最平凡的东西，也会有不平凡的东西。

集装箱改变世界读后感 篇2

前些日子，孔原老师在国际货运实务课上向我们推荐了一本书，叫做《集装箱改变世界》。于是我最近花了一段时间把这本书给细致通读了一遍，感触挺深，对自己还是颇有影响的。

我学的是物流管理专业，在一开始选择这个专业的时候，受到了极其大的**压力，周围的人都觉得物流是个很浅显的行业，不用学也可以做的很好。而我还是毅然的选择了物流，觉得这个行业有非常大的潜力，三百六十行行行出状元。没有不好的专业，只有那些不努力学习、不进步的人，金子总会发光的。

《集装箱改变世界》让我了解了一个全新的物流，一个有潜力的物流。

《集装箱改变世界》是由美国经济学家马克·莱文森著作的一本关于集装箱的经济书，本书从集装箱的发明史娓娓道来，将一个看似平凡的主题衍变成一个个非同寻常的有趣故事，展现了一项技术的进步到如何改变世界经济形态的。

麦伯良曾今说过：如果说《世界是平的》着重于揭示全球化和新技术对世界的影响及其未来趋势，《集装箱改变世界》则是一个姗姗来迟的追溯，从全球化的视角把被忽视的伟大贡献重新揭示出来，让我们重新认识集装箱这个看似简单的发明对人类的深远影响；同时，这也是对在全球范围内从事这一行业的人们表达迟到的敬意。

书内很详实的讲明了历史，集装箱是如何发展起来的。它是如何在在传统航运中由于想要提高效率而出现在人脑海中，又是如何一点一点克服所有技术性的障碍，然后是如何受到了现实中的种种阻碍，来自码头工人的，工会领导的，**的，行业竞争者的，港口规模不够的。

封底上有几个词，作为推荐此书的关键字：经济史。嗯，的确是这样。

经济史，从这本书来看，这不是一个很长的故事。集装箱的增长有清楚的记录。除了看到集装箱技术性的一面，这本书中有意思的是，随着集装箱而崛起的，或者说，由于这个人集装箱才得以面世的：马尔科姆.

麦克林，所有容器的变化都和他有关，所以这本书几乎可以作为他的传记再读一遍。此外，书中提到的码头工人的生活，以及当时美国或中国共产党的一些地方的政策，都显得相当有趣。

另外，作为我个人的欣赏，从这本书中所写的容器变化中，我们几乎可以看到当所有的变化被推进时会发生的所有事情，其中最典型的当然是各种阻力。这让我想起几天前哥哥告诉我的一些事情，即使你是对的，也侵犯了一些人的利益，所以对他们来说，这是错的，这是错的。集装箱的变革就是触犯到了很多人的利益。

比如码头工人的工作时间会大大减少，比如码头工人再也没办法偷东西了，比如依赖于那么多码头工人而生的很多“高层”，他们就是被直接触犯到利益的人。所以集装箱的推进被弄到了十年之久。

集装箱改变了航运的经济规律，从而改变了全球货物流动。如果没有集装箱．就不会有全球化。我们无法想象过去航运是多么缓慢和混乱。

现在的全球化，现在的及时生产，集装箱的功劳，在我们的视野范围之外。

《集装箱改变世界》，它让我对物流行业的未来充满了信心，更加坚定明确了自己未来发展的方向。从现在开始，脚踏实地的去专研自己的专业，学习出一个深度出来，为自己创造更美好的明天。

集装箱改变世界读后感 篇3

《集装箱改变世界》读后感500字范文

这本书带给我最大的体会是，遇到复杂问题，如何解剖问题，抓住问题的主要矛盾和矛盾的主要方面，不断尝试和革新，最终找到优化方案。经济效益并非产生自创新本身，而是产生自最终设法把创新推向实用的企业家。或者说是产生自企业为了利用新技术而对自身实施的组织变革。

麦克莱恩，一位贫穷的卡车司机，凭借自身的远见、决断和敏锐的商业思维改造了航运业的`使命。

麦克莱恩成功在于，他意识到降低货运成本不仅仅是一只金属箱子，而是一整套货物处理的新方法新思路，从港口-轮船-起重机-储存设施-卡车-火车-发货人自身操作的各个系统提出了创造性的改变，从而初步推动了集装箱在美国航运史上的发展。

集装箱是西方的东西，如今中国已发展成全世界的集装箱制造中心和航运中心。它的意义在于不仅引进了先进的技术，更是对标准化先进理念的学习，逐步实现了一个影响全球贸易范围的的配套标准物流系统，助力中国的出口贸易。

集装箱改变世界读后感 篇4

这本书带给我最大的体会是，遇到复杂问题，如何解剖问题，抓住问题的主要矛盾和矛盾的主要方面，不断尝试和革新，最终找到优化方案。经济效益并非产生自创新本身，而是产生自最终设法把创新推向实用的企业家。或者说是产生自企业为了利用新技术而对自身实施的组织变革。

麦克莱恩，一位贫穷的卡车司机，凭借自身的远见、决断和敏锐的商业思维改造了航运业的使命。为了削减成本，他做了如下创新：1、第一个尝试将牵引车的汽油发动机更换成柴油发动机；2、为降低运输事故，控制成本，采取了员工激励政策；3、收购沃特曼轮船公司，尝试用轮船运载拖车；4、拖车改造计划失败后，尝试设计集装箱和改造轮船甲板，最终将运输成本缩减了94%。

麦克莱恩成功在于，他意识到降低货运成本不仅仅是一只金属箱子，而是一整套货物处理的新方法新思路，从港口-轮船-起重机-储存设施-卡车-火车-发货人自身操作的各个系统提出了创造性的改变，从而初步推动了集装箱在美国航运史上的发展。

集装箱是西方的东西，如今中国已发展成全世界的集装箱制造中心和航运中心。它的意义在于不仅引进了先进的技术，更是对标准化先进理念的学习，逐步实现了一个影响全球贸易范围的的配套标准物流系统，助力中国的出口贸易。

集装箱改变世界读后感 篇5

《集装箱改变世界》是常亮老师荐读，此书从集装箱的发明史开始，讲述了集装箱运输这项不太起眼的技术进步是如何改变世界经济形态的。集装箱运输极大地降低了物流成本的同时，显著提升了运输效率，推动了全球性的专业化分工，中国也借此成为世界工厂。

上世纪五六十年代，集装箱运输作为新事物出现，此书提到的很多内容，是新事物与投资认知的具体化。

1.新事物如同新的观念一般，打破旧的观念远比建立新的观念难。

与传统运输方式相比，集装箱运输方式有着极高的效率与极大的成本节约，但在美国发展初期步履维艰，因为它需要打破旧有的利益格局与观念，包括：1）受自动化威胁的码头工人，2）高得多的码头投资与设备投资，3）已有的航运公会等等。

2.对于新事物的出现，我们总是高估短期，低估长期。

被誉为为“集装箱之父”的麦克莱恩，非常看好集装箱运输的未来，投入了数以亿美元计的资本开支，也曾辉煌，但终局是公司破产出售。但行业的发展却恰恰相反，发展初期即使在集箱装运输显示出明显的优势以后，依然步履维艰，多数人仍然认为这只会是一种补充而非趋势，最终占比不会超过10%，但目前集装箱占比高达90%。

3.润物无声，不经意间重塑世界格局的事物可能很普通。

低成本、高效率的集装箱运输，极大地推动了全球性的专业化分工，一个产业链上的各个国家分工协作，中国也借此成为世界工厂，改变了无数行业内外人士、甚至国家的命运。集装箱这个产品貌似简单，而且看上去没啥技术含量，但是它带来的变革却是巨大的。

4.资本密集型但差异化的生产者将注定赚取微薄的报酬。

巴菲特通过纺织业的例子充分地说明了，资本密集但产品无重大差异化的生产者注定将赚取微薄的报酬，集装箱运输同样如此。集装箱运输行业提供标准化基本无差异的运输服务，包括折旧、码头租金等固定成本占3/4，而人员、能源等运营成本只占1/4，这导致运力过剩时运价随直接营运成本作变动，巨大的资本开支并未带来合理的回报。改变世界的行业，未必是好的投资方向。

集装箱改变世界读后感 篇6

另外，作为我个人的欣赏，从这本书中所写的容器变化中，我们几乎可以看到当所有的变化都被推进时会发生的所有事情，其中最典型的当然是各种阻力。这让我想起几天前哥哥告诉我的一些事情，即使你是对的，也侵犯了一些人的利益，所以对他们来说，这是错的，这是错的。集装箱的变革就是触犯到了很多人的利益。

比如码头工人的工作时间会大大减少，比如码头工人再也没办法偷东西了，比如依赖于那么多码头工人而生的很多“高层”，他们就是被直接触犯到利益的人。所以集装箱的推进被弄到了十年之久。

集装箱改变了航运的经济规律，从而改变了全球货物流动。如果没有集装箱．就不会有全球化。我们无法想象过去航运是多么缓慢和混乱。

现在的全球化，现在的及时生产，集装箱的功劳，在我们的视野范围之外。

《集装箱改变世界》，它让我对物流行业的未来充满了信心，更加坚定明确了自己未来发展的方向。从现在开始，脚踏实地的去专研自己的专业，学习出一个深度出来，为自己创造更美好的明天。

集装箱改变世界读后感 篇7

《集装箱改变世界》读后感800字：

来，回答我一个问题，商业银行业务的前提是什么？是存款？贷款？

是贸易。围绕着贸易，才会有支付结算，继而有信贷业务，以及如果是国际贸易，就会有自然而然的本外币价格风险对冲。聊这个是因为我终于有空翻完了之前买的《集装箱改变世界》这本书。

有阵子，我每天活在被提单、信用证等支配的恐惧里。简要叙述的话，就是银行放款给某个客户去买货，比如一船大豆，而为了控制银行的风险，是有很多后续跟进条件的。比如，装船后四十天需要还款。但一般因为各种各样的原因，四十天是不够的。而我呢，就是负责去解释为什么四十天货到不了港、出不了关、买家不能支付的。——为什么这一船大豆在海上漂了四十天都不能从美国运到中国？（不发芽吗？！）为什么到了中国要做预报关？（这是什么鬼？！）为什么提单货值和报关单货值不符？（飘在海上的时候被吃掉了还是被风吹走了？！）

还好我是看《十万个为什么》长大的，有丰富的科学知识和想象力，以及到处东问西问、东拼西凑瞎编一个完整的故事去唬人的能力。(??_?)?

豆瓣这本书的评价是7.8分，但很多人表示纯历史，看得很煎熬。因为我有以上被惨虐的经历，书里过于翔实的细节，我反而看得津津有味，大概全程内心活动是：原来如此！φ(*￣0￣)。我自己觉得哦，现代商业啊，除去简明易懂的常识，剩下细枝末节无法用逻辑解释的东西，通通都是历史。

比如，我以前一直吐槽的LBD，太不阅读者友善了。结果在长崎的原汇丰银行馆看资料，一百多年前就是这样的格式。提单的各种术语和规矩，也是当时的实际业务操作而遗留下来的。两者画风蜜汁相似。

而如果真的想要做好商业银行业务对公业务，除了最基本的金融知识，各行各业的知识最好都懂一点。

为什么呢？因为刨开外汇衍生品，最赚钱的还是信贷业务啊，你要防范坏账风险啊。那如何鉴别客户所说的是事实还是唬人的，就统统要靠积累的知识去做判断了么。

注：真心觉得海外这种描写小物的历史书写得太有趣。《盐》、《鳕鱼》也都是我心目中的佳作。

彩蛋：这本书也是比尔盖茨阅读后推荐的。按阅读原文，可直接跳转他的读书博客。

《日光流年》读后感(精品9篇)

写好读后感的要点是什么？读着作者的作品，我们就常常从中得到一些启示。 通过读后感分享您在阅读过程中所获得的见解和认识，下面是我们为您提供的有关“《日光流年》读后感”的重要资讯。

《日光流年》读后感【篇1】

在大学读的第一本**就是阎连科的《日光流年》，花了差不多两个星期终于把它读完了，却感到了一阵阵凄凉。蓝四十的悲剧，司马蓝的悲剧，三姓村的整体悲剧。整本**先是给人强大的希望，让你以为命运要触底**了，最终却是一脚踏进了失败的枯井。

悲剧是如此坚实，绝望是如此突然，如此深沉，没有一丝曙光。

三姓村的故事就是一个个悲剧的结晶。在这个几乎与世隔绝的地方，每个人的生命都在闹钟上——40岁，死神敲门。本来，他们的生活与其他村庄的人也差不多，日出而作日落而息，吃饭屙屎谈谈爱情；只是临近了40，就得上一种不治之症，喉咙肿得跟吞了个铅球一样，撑不了多久就死了。

为了让大家活到50岁、60岁、80岁，四代村长带领村民们不惜一切代价踏上了一段悲惨的旅程。杜村长怕村子都死绝了，于是号召大家努力交配，以生命数量弥补生命长度，但把男人累得下不了田，女人累得下不了床；司马笑笑号召大家多吃油菜，遇上蝗灾也不惜弃粮保菜，结果饿死不少人；蓝村长号召大家翻地，不惜把宝贝女儿进贡给公社里的主任，以换取外村劳力，却最终也无济于事；司马蓝号召大家开渠引水，不惜让村里每个年轻男人都去城里的医院把自己大腿上的好皮给卖了，以换取炸药和农具，不料引来的是一渠工业臭水。轰轰烈烈！

失败却像岩石一般结实。

在生活中，不管你是谁，生命都是有限的，五十，七十，九十，一百，不管怎样它都有一个限制，即使它没有像三姓村的生命闹钟那么有规律，没有像三姓村的人们死得那么相似，但你终有离去的一天。我们都要珍惜自己的生命。

在三姓村，几代村长带着村民为了走出40岁就死的魔咒，为了抵抗重重自然灾害而努力，但是一次次遭到失败，村里的人还是不到四十岁就喉堵病相继死去。主人公司马蓝这一任依然遭到了失败，为了党村长放弃心爱的女孩蓝四十，也放弃了自己，带领大家把灵隐渠挖通解救活着的村民。兰40用**的钱给他做手术后，他就像被恶魔附身的战神。在英雄面前，真相依然没有改变他残酷的面容。

在三姓村十年多的时间里，灵隐渠最终给我们带来了什么？是镇上的污水。看着渠中漂浮肿大的死牲口尸体，看着令人作呕的渠水呼啸冲来，三姓村农民的再一轮奋争宣告破绽。

看到此时，顿时觉得心中有闷了一股气，是一股悲凉失望和震惊。多少人努力啊，做了多少牺牲啊，累死、炸伤十几个人的时候，在村里男人都到镇上卖过皮子之后，在大批女人到镇上出卖色相筹集修渠资金后，全村人又是抱着怎样的期待和希望，最终却是这样的结果。农村的现实太残酷了，人们看不下去。封闭而恶劣的环境使他们在死亡、贫穷和无知中转身。

但是，即便此时，《日光流年》也不给人以绝望。因为三姓村还活着，男人女人还活着，孩子还活着。这个部落从一出生就面临死亡。他们在失落和绝望中酝酿下一步的努力。

然而作者还是给三姓村留有希望的，村里人不断地繁殖，每户人家都有四五个孩子，每一个孩子的出生都是一个希望，子子孙孙，无穷尽也。然而作者最后同时也给读者一个心灵的慰藉，司马蓝最终和被他辜负一生，为了他默默付出一生的蓝四十合床了，抱在一起死了，多么凄美的场景。让作为感性的我，从头就看不顺眼司马蓝的我，这时心里有一种没有理由再责备他的感觉，对他的过分，对他的背叛一起有了一个圆满的了结。

我想，同时，蓝40的心会原谅那个让她失败的人。

《日光流年》读后感【篇2】

《日光流年》这本书对我来说，是一本非常珍贵的读物。它引起了我的关注，因为它的名字就像一束鲜花，在我的心中绽放。所有这些让我充满期待，渴望探索这本书，去发现它所蕴涵的一切精华和智慧。本文将从三个方面出发，深入剖析我的阅读体验和感悟。

首先，读《日光流年》让我感受到了生命的美好。在浏览这本书时，我发现作者运用了几种讲述方式，比如小说、随笔和回忆录。这不仅使得这本书更容易被人们接受和理解，而且它也展示了生活的多样性和丰富性。我喜欢这本书中展示的关于生活和自我认知的故事，它们吸引了我，同时也提醒了我，让我更好地领略生命的美好。

其次，我是一个喜欢旅行和探索的人，这也是我为什么选择读《日光流年》的原因。整本书的主题基本都围绕旅行。在这个方向上，作者展示了他在日本和亚洲各地旅行的经历，让我跟着他的步伐去探索世界的美妙，去发现未知的新颖，去感受那些独特的文化和生活方式。这本书充满了汲取旅行经验的乐趣，而这可以帮助我们变得更加开放和包容。

最后，读《日光流年》还让我深深体悟到了时间的宝贵。在书中，作者展示了人们的美好和遗憾，并试图挖掘生命中的真谛。生命是短暂的，时间是宝贵的。在淡然应对流年轮回之前，我们应该充分利用时间，珍惜每一个机会去发现自己的天赋和价值。每一天，我们都能够品尝生命的甘甜，去捕捉生命中的瞬间，这也是我从这本书中所得到的重要的教训。

总之，读《日光流年》是我人生中的一段宝贵旅程，让我领略到了生命的美好与多姿多彩。这本书是一款挑战和启示性的读物，激励我学习和成长。希望每一个人都能够深入阅读这本书，去探索它所包含的一切宝藏，并从中获得对于生命的洞见和启示。

《日光流年》读后感【篇3】

读着读着，也就不如最开始关心：为何三姓村的人会的喉堵症，为何只能活到四十岁，也就不再想他们能不能改变日光长短，改变生命长度。

阎连科也从来没有想讲一个村人如何战胜病魔的故事，他想说的是接续的时代，是不卑不亢的抗衡，是在讲述了一段爱情。

采用了倒序的方式，一开始我是不喜欢的，好比知道了结果再去讲过程失去了乐趣，但串联在一起就知道作者的良苦用心，他不是在交待谁是谁的爹，谁是谁的儿，而且讲诉了寿命短，便快速更新代际的思想和努力。没有主角，都是个体，想用力改变，仅此而已。

我看这一类书脑子里总是满天黄土，粗布土衣，而实际上他们夏有阳光，冬有雪，春天依然是满目绿河，冬天炊烟袅袅。他们有滋有味的生活着呢。

我想只是有人能活到老七十，八十，若果人一开始便活到四十便也不需要担忧，按照四十岁的年纪去过活，四十岁的活法去生活，不也很值得。不用种油菜，不用生孩子，不用去翻土，不用去挖渠，就一日又一日，平静又孤独。

《日光流年》读后感【篇4】

记得蔡康永曾说过:“如果只看合乎自己口味的书，那你永远只能知道你已经知道的事情。”于是，尝试着读起了这本被称作魔幻小说的《日光流年》，因为和以前读过的书风格不同，刚读第一卷的时候感觉有点费劲，几度想放弃不读了，又想着是朋友的一本赠书，于是硬着头皮读了下去，没想到却渐渐进入佳境，越读到后面越被它所吸引。

整部小说采用的是倒放的文体结构，有学者称之为“索源体结构”，小说的章节是倒着的，从贯穿始终的主人公司马蓝之死讲到司马蓝出生，时光倒流，一切都是未知。阎连科用夸张的笔法、粗犷又不失细腻、生动的语言风格，写出了农民对延长生命无比执著的追求。在这本书，你可以看到死亡、蝗灾、饥饿、吃死人、贫穷、权力、性、愚昧、卖腿皮、卖淫、情义、爱情……整本书读下来，在合上书的那一刻，只感到苍凉、沉重、震撼！只想说活着甚好！且行且珍惜！

故事发生在三姓村，一个地图上都找不到的，偏僻的，三不管的小村庄。村子里的人都活不过四十岁，于是他们为了增长寿命而齐心劳作，一代村长就是一代延寿的政策，好比司马蓝的想尽一切办法造渠引水，不惜搭上自己的爱情！蓝百岁竭尽全力的翻土种粮，不惜牺牲女儿蓝四十的贞操；司马笑笑的狠栽油菜，杜桑的生孩娃的速度超过死亡的速度。他们都想着，自己的法子准能让村里人活过四十岁，但他们都陷入了失败的深渊，没有人能突破寿命的极限，就算生孩子生得满坑满谷，终究敌不过短命的束缚。几代人的努力纷纷失败，农村的现实残酷到让人惨不忍睹，封闭，恶劣的环境，环境污染，让他们在死亡、贫困中，在日光流年中打转。但是，即便如此，《日光流年》也不给人以绝望。因为三姓村还在，男人女人还在，孩子还在，这个从一出生就面对死亡的村落，他们也在失落、绝望中酝酿下一次的努力。

阎连科的描写很有特色，他的想象天马行空，他的文字充满了五彩缤纷的颜色，形形色色的声音，视觉与听觉的爆炸般句段通篇皆是，好不斑斓。

《日光流年》读后感【篇5】

日光流年，为了在日光下活着，让罪行和苦难成为流年也没有关系。司马蓝和另外三位皇帝的逻辑也是如此，只要结果是好的，什么都可以牺牲，亲人，感情，尊严......阎连科极尽一切想象，描述耙耧山脉三县交界处，地图上没有标识，不受政府管辖的三姓村人经历的残酷。

但如果活着是这样活着，生命被压低到最卑贱的弧度，求来一点拉伸的长度，生命已经和伟大无关，和价值无关，只是人拿来和自己较劲的砝码。都失败了，鼓励生育，改种油菜，翻地换土，挖渠引水......经历一切苦难，三姓村人的命数并没有改变，灵隐渠水蜿蜒而下的脏污和垃圾，一个又一个死去的名字，像杂草一样，上天还是人命碾作蝼蚁。

其实是自己将自己看做了蝼蚁。

从一开始，三姓村人就错了。必然的延续生命的渴望，不该建立在对生命价值的残害上。好比一个人听说，只要自断一条胳膊，就能多活十年，他便去截断四肢，结果痛到泪流，痛到打滚，最终被痛死或因为忍不了痛而自戕。人毕竟不是壁虎，不是昆虫或者草木，当人把自己看做与他们无二的生物，抛弃了自身的力量和智识，灵魂已死，肉体就再无复活的可能。

《日光流年》讲的就是这样一个俄罗斯套娃式的无味而且荒诞的故事。中国的当代作家，以描述自断臂膀的苦难为美，用这种方式，来重现并渴望治愈20世纪以来中国大地上深重的苦难。莫言是这样，余华也是，甚至成为90年代以来，中国当代文学的主色调——旁支别系是光怪陆离，读来却昏沉的网文。我一直在说服自己，不要有如此的偏见，但这成见要改变，还需要很久。

《日光流年》读后感【篇6】

作为一本诗集，《日光流年》给我们展示了作者极为丰富多彩的内心世界和对生活的理解。与其他的诗人大多喜欢沉溺于离愁别绪、悲伤与孤独的情感表达不同，作者却将阳光和快乐作为自己创作的基调。这样的创作灵感和内心热情深深地感染了读者，在读完诗集之后，我深深地感到，阳光是如此灿烂，生命是如此美好。

诗集中一首《秋言》，让我深刻地体会到阳光给我们带来的生命气息和美好。诗歌中写道：“在那个漫天飞雪的城市，终于有了秋天的味道，它是一片叶绿的海洋。我拥抱它，将温暖的阳光留在了手心。”这样的文字让我仿佛看到了绿树碧草的景象和秋阳下彩蝶飞舞的画面，也让我体会到作者对生命的热爱和对自然的感悟。他将自然的美妙描绘得淋漓尽致，把阳光和春天带给了我深深的敬仰。

除了探寻阳光化身的生命和自然，作者还在诗歌中充满了对人类的思考和理解，用诗歌的形式记录下生命的瞬间。在《悄然之中》中，作者写道：“脚步静静走过这座城市，我看见了今天和昨天之间的难言之隐。一切的美好都拥有自己的脆弱，莫执念于过去，也莫害怕未来，让世界变得简单一些。”句子简洁却切中要害。作者不愿意在生命中停留或者迷失，他拥有自己的信念和勇气，面对人生的历程和困难，他选择了一种宽容和简单。这样的文字让我们看到的不仅是生命中的奥秘，也揭示了作者深刻的生命哲学。

值得一提的是，《日光流年》的诗歌中还有很多优美的爱情诗歌。描写爱情的诗歌在历史上早已有之，然而，本集诗歌中的爱情确实与众不同的。他并没有走情感的狂热或者道德的虔诚，而是在生活中寻找和创作，像最朴实的阳光一样，简单而纯粹。《夏夕阳》中，作者用羽毛轻盈的语言表达了温馨的情感，如：“这个夏天，让我们在蜷曲的蜘蛛网中相遇;这个夏天，让我们在枯叶中翻滚;这个夏天，让我们共享这美丽的夕阳。”这样的诗句让人感到一种内心的平静和安详，感受到爱情最真实和温馨的本质。

在读完《日光流年》之后，让我更加充满阳光和希望，理清了自己对生活的态度，并找到了一种在生命中感悟和寻找美好的正确方法。这本诗集并不是让我们凝视那些激动人心的人生故事，而是让我们从淡淡的阳光中、美丽的自然中、温馨的爱情中，找到自己的内心世界和方向，让每一天都充满生命和希望。

《日光流年》读后感【篇7】

《日光流年》读后感

即便我们每个人都知道生命只有一次，却依然止步不前，让时间流逝，让岁月无情地带走我们的青春和梦想。然而，在读完张嘉佳的《日光流年》后，我却深深地感受到了时间的可贵，并决定要更加珍惜眼前的每一个瞬间。

《日光流年》讲述的是一个普通小镇上的故事。作者以同学聚会的形式将几十年前的少年们聚集在一起，回忆起曾经的往事。在这样的环境中，他们回忆起了往昔的点点滴滴，将那些曾经的时光重新抽丝剥茧、展现在我们眼前。

小说作者张嘉佳，用地道的叙事手段，将读者带到小镇这个不起眼的角落，让人不断产生诸多共鸣。在读到里面的每一个人物时，我都会想起小时候的朋友、初中的同学，那些奋斗和迷茫的岁月仿佛还在眼前。

小说中每一个人物都是鲜活的，他们的情感和矛盾都被非常真实地体现。不管是学霸还是调皮捣蛋的小子、勤俭朴实的大妈，他们的经历和性格都是完整而丰富的，让人感觉他们都是我们生活中的“老友”。张嘉佳用敏感的笔触和经过深思熟虑的叙述，描写了人物的烦恼和浮躁，表现了年少时代的迷茫和徘徊。

小说中最令人难忘的，莫过于那个被称为“绿巨人”的怪咖男子。他是整个故事的灵魂人物，也是作者的一个重要发泄口。在他的身上，我们可以看到“不堪一击”的人里，也有着“高傲自尊”的一面；在他的身上，我们看到，过了青春期，生活中的一切都变得不稳定、不确定，可他依旧不放弃，积极面对。这位绿巨人，他的历程和故事，尤其令人感动。

小说的结尾，全文中的每一个人物都在自己的生命里回味着往昔的情节和人际互动关系。那些曾经的幸福和痛苦，都化为了永恒的流光，流淌在年轻人心中。而我们，当下的年轻人，也要能够珍稀生命，勇敢前行。

总的来说，张嘉佳的《日光流年》是一本思考人生的好书。小镇里的普通人的故事，可能没有经书里的精辟名言，也没有历史上的重大事件，但正是这些平凡而又真实的情感和经历，最容易触动心灵。

我们每一个人都有属于自己的流年，而要想使时间之河跳动出美丽的曲线，必须要时刻保持向上的动力。所以，读完《日光流年》后，我更加认识到珍贵时光的重要性。他们把青春留在了这个小镇，但我却把青春和自己的理想一同带向未来，好好地珍藏人生经历，好好地走好身边每一步。

《日光流年》读后感【篇8】

作为一名从事文学翻译工作多年的人，我深深地被《日光流年》这本小说所打动。通过熟练的文字表达和细腻的情感描写，作者描绘出了人们在时间与空间的交错中所体验到的喜怒哀乐，以及生命中的挫折和豁达。

在这本小说中，我最深刻感受到的是人生的残酷，但同时也感受到了它的美丽。时间流逝，人们悄悄地老去，无论如何都无法逆转岁月的流逝。这种感觉对我来说不陌生，因为我从翻译作品中感受到的，正是时间的流逝。我曾经翻过一篇关于流年的文章，那篇文章深刻地描绘出了时间流逝的虚无和感慨。

而在《日光流年》中，作者通过细腻而真实的描述，让我更加感受到了这个感觉。比如，主人公的爷爷奶奶相继离世，而他自己在成长过程中也经历了许多的变迁，这些变化带给了他无尽的痛苦和感慨，但同时也让他对人生有了更加深刻的理解。正如小说中所写道的：“每一个人的人生，都是一弯流动的河流，它在生命的缺口处流淌，慢慢地，汇聚成川流”。

日光流年还揭示了生命中的另一个美丽与感悟：人与人之间的真正联系。小说中的生动形象的人物塑造和情感描写，让我体悟到了爱和关爱的真正含义。在小说中，主人公遇到了许多日常生活中的小插曲，与许多人结交，但是，当他最需要帮助的时候，朋友的出现真正重燃了他内心中的希望和信念。这种合作的力量是不竭的，正如一位大师曾经说过的：“人生的路途总是孤独的，但是有人陪伴，总是阳光明媚的”。

在日光流年这本小说中，我学到了许多关于生命、时间和相互关联的概念。正是这些概念的重要性，让我更加注重自己在工作和生活中的所做所为。作为翻译工作的从业者，我通过传递不同文化的知识和品味，帮助人们在不同的地方沟通、交流，也就是在为人与人之间的联结做出贡献。

总之，《日光流年》这本小说给我留下了深刻的印象，这只是因为我多年的工作经验，更重要的是，它引发了我对于人生、时间和关怀的深思。这些思考将促使我在工作和生活中更加谨慎，认真考虑每一个行动的意义和影响力。

《日光流年》读后感【篇9】

日光流年是一本非常具有内涵的小说，它以一个普通的日本家庭为主线，描绘了一个家庭成员之间的爱恨情仇，以及家庭所面临的许多难题。

在读这本小说时，我被它的故事深深吸引。它给我带来了非常积极的思考和启示。我在这里想分享一下我对这本小说的看法。

首先，日光流年带给我最大的启示是关于家庭的意义。这本小说让我意识到，家庭是我们生活中最重要的一部分，家庭不仅是我们的安身之处，更是我们情感交流的场所。在日光流年中，我们看到了一个家庭成员之间无法绕开的烦恼之所在。无论是父与子之间的矛盾，还是兄妹之间的不和，这些问题都是不可避免的。但是，正因为有了这些问题，这个家庭变得更加紧密，因为他们知道，无论何时，他们都可以依靠对方来帮助自己走过难关。

其次，日光流年让我看到了人生与自然的关系。小说中，自然与生活是紧密相连的。角色们在自然环境中生活，依靠自然而生存。自然给人类带来了美与和谐，同时也给我们带来了许多挑战。人生中最重要的是如何与自然和谐相处，这样才能获得满足和幸福。在读完日光流年后，我意识到生活与自然的关系是我们每个人都应该思考的问题。

最后，在日光流年中我也看到了生活中最重要的另一部分，那就是人际关系。无论我们有多少钱，有多少事业成就，它们都不如人际关系重要。关心、倾听和支持别人是我们生活中最重要的部分，我们必须照顾好我们的人际关系，这样我们才能达到真正的幸福。

总之，日光流年是一本非常棒的小说。它教会了我很多关于家庭、自然和人际关系的知识。通过这个家庭的故事，我学会了珍惜我们所拥有的，特别是那些最重要的东西。读完这本小说后，我感到非常受启发，我希望我可以把我在这本小说中学到的知识应用到我的生活中。

谈美读后感精品9篇

在读过作品后，我心中思绪万千。在读好原文的基础上，撰写读后感可以把我们对文章的理解描写出来，想要了解“谈美读后感”相关信息吗请看下文精心准备的资料，谢谢您的光临请您仔细阅读本页！

谈美读后感(篇1)

看《谈美》的时候，就已经想到了美人，这个话题已经有千年历史了，从春秋时期的文姜、息夫人，到沉鱼落雁闭月羞花，再到现代的张曼玉章子怡等人，太多话题，太多故事。古人对美人的评价标准是“眉如翠羽,齿如含贝,肌如白雪,腰若束素,嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡

……”，现代人在意别人的眼光，在意穿着是否时尚，在意别人对美的评价，在意现代对美人的界定，在意妆容得体甚至掩盖了本来的面目。我倒认为美是一种态，如醇酒，如夕阳，如晚霞。美应该和宋美龄、宋庆龄一样细腻雅致。

有味道的反义词是俗。朱光潜先生写这本书就是为了“免俗”。为了“假如你看过之后，看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算达到了”，先生认为“情感比理智重要，要洗刷人心并非几句道德家言所可了事，一定要从‘怡情养性’说起，一定要于饱食暖衣、**厚禄等等之外，别有较高尚、叫纯洁的企求，要求人心净化，先要求人生美化。

”这一点，鲁迅也有所感（虽然二人在审美观上有较大差异），所以才弃医从文，开始他《彷徨》《呐喊》之旅。在整本书中，先生，他一直在谈论避免粗俗。什么是庸俗？什么是免俗？

因为“美感的世界纯粹是意象世界，超出利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去”。把所从事的学问和事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，而不斤斤计较于利害得失，如此方能“免俗”。

他说无所为而为，从心所欲不逾矩，这很准，人生来而有欲望，然而遵从心里欲望而去做事，不掺杂其他杂念，不计较厉害得失，在现代人看来，便是大师了。

上世纪二三十年代，中国文化界有一个很好的传统，就是有一批伟大的作家和大学生为青少年写作，其中有冰心、叶圣陶，还有学者朱自清、朱光潜。《谈美》是朱光潜先生于1932年以书信形式为青年所写的一本美学入门书。

先生在《谈美》一书中谈了很多，我倒是想从先生《谈美》中的一句话说起。先生说美感经验是直觉的，而不是反省的，“我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。”“美感所伴快感，在当时都不觉得，到过后才会一起来。

比如读一首诗或是看一幕戏，当时我们只是心领神会，无暇他及，后来回想，才觉得这一番经验很愉快，”这大约是可以说，美人是当我们看到她时已经忘了形，不知我们在哪，对其他视而不见，听而不闻，进入自己的世界，后来回想，方觉得那很愉快，这就是“无所为而为”，如今的人看美人就想起性欲，想占有她，想着她是如何的妖娆妩媚，这便不是美感而是快感了。

当我们认为她是美人是，就会觉得她今日穿得很好看，或是首饰搭配的得体，或是看见美人后便心情舒畅觉得花更艳更娇，天更蓝更晴，这便是移情。先生说“‘移情作用’是把自己的感情移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感”，那么移情和美感又有什么联系呢？“美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已”。

我喜欢百合，因为喜欢它的纯洁无暇，百年好合，我看着百合便觉得她是纯洁无暇的，而它的纯洁无暇的形象有感染我，仿佛我便是百合，“真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我的还是属于物的”。

我常喜欢**里的人，觉得我要找的人就是那样的，模样刚中带柔，挺拔身姿，对人冷酷却有一颗藏在冰山下的心或是其他，我也曾觉得我遇到的那个人就是那样的，可后来我才发现，其实不是的，我爱上的只是一个理想化过的变型，我想象的形象都附着到他身上了。a先生说这是柏拉图式的爱，是艺术性的。美的欣赏也是如此，也是把自然加以艺术化，在人情化和理想化后，他便不再是本色了。

所以美是心物婚媾后所产生的婴儿。后来我才发现我为什么这么喜欢去西湖，他们不理解明明是一样的景色为什么总也看不腻，而且还只要一个人去，现在，我似乎能给一个答案了：西湖水，雷峰塔，我每去一次便因着心境不同而有不同的意象感觉，我永远也看不腻，而且我也不需要别人来和我分享这种情感，因为他的心境情感必是和我不同的，我的感觉他不能或是不全能体会，独自旅行，听静默的呼吸，这样就好。

西湖水，雷峰塔已不是自然了，当然我不会想要占有它，因为它是美而不是恋爱，没有“欲得之而甘心”的态度。

你可以说我懂艺术，或者说因为我一点都不懂，他不属于我，也许这就是我喜欢独自旅行的原因。因为我看到景色的第一眼不带任何杂念，不会想着它是什么，他有什么功用，只是直觉，只是觉得它是好的，然后用相机拍下，回去看发现她是美的，或宁静致远，或勃然生机，或沧桑颓废，或雾里朦胧，但他还是好的，因为他不是现实，你也可以说这不是美感，因为他已带了联想。比如你拍这张西湖夜景，就想到平湖秋月，拍细雨霏霏，想到“山色空濛雨亦奇”，而联想太多之后，精力涣散不专一，他便不是直觉不是美感了。

其实，似乎“我觉得它好”这句话是还不够的，说这句话一般人们总会问为什么，当你在想为什么时，小孩会说因为他快乐，因为小孩心智不够，而你多半会认真思索一番，说出个所以然，这就是反省，就是“批评的态度”了，而它就和“欣赏的态度”（美感的态度）相背了。

还有一种态度是考证，这让我想起以胡适、周汝昌等为代表的红学家，老先生们太重考证和批评的功夫，一部《红楼梦》有多少“考证”和“索隐”？又有几代人在这上面耗尽一生？“红学家”们都忘记了艺术是创造的，“源于生活却高于生活”，他们只做到了史学的功夫，却没走进文艺的领域。

说起《红楼梦》，这本书来来去去总看了几遍了，也偶尔遇上两个喜欢《红楼梦》的和我讨论一二，他们很喜欢说喜欢哪个不喜欢哪个，说黛玉的清高，说宝钗的玲珑，说湘云的真，说王熙凤的贪，说宝玉的痴，殊不知这是文学，人的性格都被无限放大而显得个性突出，何况，人都是多面性的，好与坏本就是相对而言，就如“可怜之人必有可恨之处”一样。如是一定要**，我倒是认为《红楼梦》中的两个世界可以仔细品玩一二。这两个世界，理想世界和现实世界，一直贯穿全书。现实变成了梦想，梦想可能是最高的现实。

宝玉一直在找这样一个像水一样干净的女儿。可大观园终是要覆灭的，那么美好的一群女子也会随流水般“一抔净土掩风流”，不是每个女子都如黛玉那般，或是如宝钗那么灵巧慧心的女子就如何如何，真真幻幻，又如何分辨。

许是太过感性，便常常为《红楼梦》感动而哭而笑。因为诗句中的一个字，一句话而怔怔看半天，如“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”史湘云和林黛玉这前后两句，说尽了个人心事，又暗含今后身世。

一个“寒”，一个“影”，一个“葬”，一个“魂”，什么女儿，什么花，什么月，什么诗社，都是昙花吧。仅仅几个意象，却勾起人无数情感。所以朱光潜先生说：

“文艺作品都必有完整性，它是旧经验的新综合，他的精彩就全在这综合上面见出。在合成之前，图象是零散无序的；在合成之后，图象是和谐统一的。这种综合的原动力就是情感”。

“因为有情感的综合，原来似散漫的意象可以变成不散漫，原来似重复的意象也可以变成不重复”如《诗经》中，《小雅·采薇》就是典型的例子。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。

曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。

忧心孔疚，我行不来！”

我很喜欢一首诗：高高在上，诸君看吧，朕之江山美好如画，登云踏雾，指天笑骂，舍我谁堪夸。第一次看到它，觉得他很好。

后来，偶然一次机缘，让我又看到了它，觉得诗写得真是大气，接着我开始考证它到底是谁写的，知道是康熙。我通过康熙联想到他60年风风雨雨的戎马一生。作为皇帝，他不愧是一代天子。

一个月前，我爬上黄山山顶，看着脚下绵延的群山。眼前的云彩使我想起了这首诗。在那一刻，我觉得没有什么比这首诗更能缓解我的心情了。我对着山下大喊这句诗，和着泪水一起留在那似虚实真的山巅。

朱光潜先生在《谈美》的最后一章提出了人生的艺术化这个命题，先生认为，人生是多方面统一的和谐整体，完满的人生是实用活动、科学活动与美感活动的平均发展。“因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生”。所以，离开人生便无所谓艺术，“离开艺术也无所谓人生”。

从这个意义上说，兴趣或欣赏是指人们对生活的态度，它可以超越实用的极限，发自内心地去做一切事情。它必须是严肃的，同时也是自由和开放的。没有情趣，不会欣赏，那就既不能严肃，也不能豁达。如此看来，人生的情趣化具有更加特殊的意义，他是达到人生严肃化即建立高尚的人格理想的必要中介。

因此，完美的人生应是艺术的人生。而且，“人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品”。

在书的最后，王老师给了我们六个字：慢慢走，尽情享受！我想不知何时何地我会再忆起它，而那时我又是怎样的心情，但有一点我知道，我还是我，我在路上。

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李文涛***

谈美读后感(篇2)

许多人教导小孩子，都要求他们会换位思考。可这难道不与“移情作用”这种说法相违背吗？

仔细读了朱光潜的分析，我就知道了。

“移情作用”是将自己的想法无恶意的加于它物之上，自己的情感和物体的情感相互融合，达到美的平衡。这虽然不尽是出于理智的，但是达到的效果是和谐的。

“换位思考”是一种反省的方式，把自己放在别人的立场上去思考问题，达到的效果也是好的。

作者用“宇宙的人情化”来概括这种移情作用，很是富有人情味。

三、“人生的艺术化”

在郊区还感觉不到什么，但是无数次的去北京体验生活，让我感觉到城市中的生活节奏已经比郊区快了近乎一倍。

每个人都愿意为自己或所珍视的人战斗，赢得控制生活的资格。我不知道在忙碌的生活中，我失去了很多这样的机会。

何谓“驾驭生活”？是的，努力是必要的，但我们不应忘记同时给生活增添趣味。比如，在堵车的时候听相声，在心烦的时候抄诗，难道不能让自己感觉好点吗？

没有必要像敌人一样生活。生活是公平的，得失是必然的。为什么不好好享受呢？不要对自己太残忍。在一定限度内放松会帮助你提高。当然，是放松而不是放纵。

我用了半天时间读完了这本书的第一遍，隔了一天再读了一遍，并且在摘抄之后又读了一遍，三遍之后，才敢提笔写读后感。这不是晦涩难懂，而是尊重书本。其中，既有美学知识，又有心理学和逻辑学，通俗易懂。这本书值得一辈子读。

人生是漫长的，多学点真理，就有更多的资本去享受美。

谈美读后感(篇3)

美感的世界是超乎世俗之利害关係而独立的，它与实际人生有距离，但与「整个人生」却无隔阂，倘若我们於看待人生世相时，皆抽离了「美」的成分，实不知情何以堪，因为，在面对实际生活层面时，我们必须受制於环境，使心为形役，惟有在美的心灵活动中，我们才是自己的主宰。

吾人若能将自己的人生艺术化，则生命亦当是妙趣无穷的，在个人有限的时空领域当中，尽情挥洒、驰骋，直达创造力的极致，艺术化的人生当是不断地自我创造及自我欣赏，惊心动魄是美，细緻婉转是美，圆满是美，缺憾何尝不是美?至此虔诚感激之情不禁油然而生，感谢上苍赐与这难得的，生而为人的福分，让自己有幸领受这天地无私的深情抚慰!

2.读朱光潜------《谈美》有感

本人读了朱先生的《谈美》，对于其精辟、客观的分析和论证实为欣赏。其中最能领略到的是作者非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息的;美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的;美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可。

物质可以耗尽，无形的美可以代代相传，让世界享受。为什么这么说呢?接下来我将逐一分析。

其中，我读到朱先生对古松的三种态度：实用、科学、审美。作者谈到人们对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，观察事物的立足点也不同。同一事物在不同心理状态的人身上会有其独特的心理或视觉反应。

一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。

物都如此何况是人呢?对于改革开放蒸蒸日上的娱乐业，为什么有一些流芳百世的歌星、影星值得我们怀念和学习。从商业角度看，他们代言某一产品有助于增加销量，总之是有利可图的。

从艺术欣赏的角度看，唱几首经典歌曲或成功塑造电影人物的人，能让人永远铭记在心，回味无穷。我觉得对那些明星来说，这比财富和奖项更有意义！

美好的事物需要我们用审美的眼光和欣赏的心态去看待和思考。这一段大体可以证明从实用的角度出发它确实是不实用的，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。

随着经济的快速发展，人们在满足了基本的物质需求后，越来越注重精神和心理的健康成长。其实，美感一直存在于我们的生活中。从最简单的衣食住行，大多数人都会选择环境优美安静的餐厅用餐，因为感官的满足可以提高食欲。化妆是现代人每天必备的一课，它能让人们更加自信，相信自己每天都能有一个好的开始。

家居装饰也是一门美学课程。明亮、宽敞、舒适都是老派，但他们自己的感受和观念却让它与众不同，如欧式观念、乡村风格、东南亚风情、日式家居或中西结合。独特的家居风格可以代表主人的独特性，让他尽情享受。

这款车的基本性能是循序渐进，现代人更追求线性外观、颜色等。因此，美感不是实用主义，而是一种没有功利心理的心理活动。美感能使人获的心理满足和精神享受！

而美的感受又是主观的，美是言论不一的。每个人的生活经历都不一样，所以对美的理解也不一样。就如城市人长久呆在钢铁丛林中，觉得压抑郁闷，之所以田园风光的美丽诱-惑成为了新兴的消遣和时尚追求;而农村人常年和绿地青山为伴觉得平淡无聊，对城市的美好多姿的生活十分向往，就出现了农民进城的风潮。

事实上，这两个环境在形式上基本没有变化，我们改变的是我们的心态。

朱镕基提出，美是是物的物理属性，是人类心理活动对事物的态度。只有自然的物理属性，没有人的感性心理直觉——美是无法产生的。自然经过人类心理感受的加工，产生美感。不同的经历会产生不同的感觉。审美是对自然的再加工和再创造。

个人情趣不同衍生出的结果就不同。俗话讲的“情人眼底出西施”的道理，如同朱先生所讲是人们经过人情化、理想化的一种心理活动结果。这种结果是不同的人的主观审美体验加上理想化，即人性化的结果。

美与自然也是对立统一的关系。没有自然的物理属性，美就不能产生，没有人的理想化，即对人的情感的加工，事物的物理属性就不能从美中衍生出来。对于美，我们应该从两个方面来看待。美不是空穴来风。由此可见，美的出现是是物的物理属性，是人的理想化。

我们怎样才能过上更艺术的生活？瑜伽近两年风靡全球，可以有一个最好的诠释。瑜伽是一种古老的能量知识培养方法，集哲学、科学和艺术于一体。瑜伽是建立在古代印度哲学的基础上的。几千年来，心理、身体和精神戒律已成为印度文化的重要组成部分。

这项运动的最高境界不是让你做一些难度很大的杂技动作，而是让你的身体舒展、放松和平衡，通过这些动作达到身心的平衡，静静地倾听你内心最真实的感受。所以瑜伽的最高境界是达到统一，这需要身体、心灵和精神的同时。

综上所述，想引用朱先生的话：“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。如今，人们都崇尚艺术生活，让我们的生活更加精致有趣。心态的平衡也是关键。开放乐观的心情是艺术。

希望每个人都能擦亮眼睛，从现在开始仔细发现和品味我们的生活、艺术生活！

谈美读后感(篇4)

我最近刚读完朱光潜的美学。见面有点晚了。

全书可以说非常薄，没有太多的铺陈啰嗦，全文阅读下来，就好像跟一个亲切的老朋友在聊天，听他讲述他对真善美的经历和见解。真诚、坦率、质朴、亲切，严谨。这里提到严谨，是因为全书语言透着朋友的真诚亲切，却没有一丁点啰嗦和故弄玄虚，这是做文章极为难得的。

如今，流行的网络文章要么篇幅惊人，要么情节引人注意。这是上个世纪写的以篇文章。经典作品经得起时间的考验。

本文从多个角度，用生动有趣的故事向我们揭示了什么是美的面纱，不同场景的美的层次，真善美的关系。把美放在关系里去看，又抽离出关系来观察。以非常生活化的视角娓娓道来。

如观察古松的三种态度，子非鱼安知鱼之乐等等，信手拈来的古诗拆解出美的特性，以及主观上容易产生的理解误区。

本文对美与游戏、美与创造、美与韵、美与自然、美与模仿等概念容易混淆。美是关于于个人体验的存在，是主观的。是自然的更是创造的意向。

它是从关系中产生并脱离关系的主观创造。美又分为个体美和群体美。群体美是一种更纯粹、更高层次的美。

理解美是灵魂净化的旅程。美学是一种文化，是人类精神世界走向文明的途径之一。我印象最深的几个观点如下：

美是建立在现实基础上的，脱离了一切关系的共鸣。主观态度不同，观察到的意向世界就不同。同样是一段**或者一幅画作，不同经历的人，品味出的体验是完全不同。

带着实用思维的人会思考这个作品有什么用，带着功利思维的人会思考这个作品能带来多少利益，只有抛弃了所有的主观的念头，理智的思考，打开心灵用直觉去感悟作品，与作品建立意念上的连接，才能体会到美。因此，笔者告诉我们，美是一种直观的体验，脱离了感性的理性思维。

美的创造是理性与直观的统合。源于模仿、精于练习、成于创造。这种美的表达和传递需要借助于工具。语言是戏剧、电影、诗歌、散文等文体的载体，作为文体外壳的包装，其意图是通过直观的创作来传递的。

这是汇聚了意识、技巧、潜意识于一体，手、脑、心于一体的创作行为。大家之作必然是知行合一的呈现，真善美浑然一体的表达。

每个人都是生活的艺术家，这是创造美的最高境界。我们在文学作品中呈现出美的创造和创造，我们的生命也是构成生命之美的生命。如果说艺术工作者是由于职业需要而专门进行语言或者工具技巧的训练，以作品的方式来创造美，那我们每个人的人生，站在局外人的角度来审视具体个人的生命活动，这是一段由家庭关系、社会关系及个人自我关系三者谱写的成长史，是人类总体活动的组成部分。

在生活历练中不断刷新对三者关系的认识及平衡，不断进行着选择和创造，每时每刻都是对人性善恶的考量，从时间角度回顾一生，那些总有闪光的片段，熠熠生辉的一瞬印刻在心上，那一定是人性之美闪耀的时刻。

认识美，创造美，提高审美修养，就是要培养人性，净化心灵，自律言行，提高素质。

谈美读后感(篇5)

美可以分为外在美和内在美。有句谚语:;virtue is fairer far than beauty. ;(美德远胜于美貌。)

拥有美德之人在川流不息的茫茫人海中，显得格外晶莹剔透，璀璨夺目。然而，那些朴素、不刻意打扮、追求奢华、端庄严肃的美德者更受尊崇。19世纪英国成功学开山鼻祖，著名的作家和社会改革家――塞缪尔斯迈尔斯曾书:

友好的言行、得体的举止、优雅的举止都是进入他人的通行证。像法兰西国王腓力普四世和英国国王爱德华四世一样，他们不仅有着举世瞩目的国王风范，而且有着出众的英俊外表。他们真羡慕别人。

《小窗幽记》有云：;美女不尚铅华，似疏云之映淡月。;如此可见，爱美之心人皆有之，但没有浓妆艳抹的自然美人却更深入人心。

阿沛里斯和杜勒这两位画家，将攫取不同人身上最美之处的特点，拼凑组合出来的人物像，仅仅代表个人偏爱，画质再精妙绝伦也算不上真实存在的美。伏尔泰曾经说过，外在的美只能取悦人的眼睛，而内在的美则可以感染人的灵魂。

因此，我们不应盲目追求和粉饰表面的美，而应提高我们的修养和内在高尚的灵魂美德。

芸芸众生，时光荏苒。早上，他穿着橙色反光工作服出现在斑马线的边缘。他可能是个驼背白发的老人。他们和蔼可亲、细腻柔软，能清理垃圾，美化我们共享的城市生活环境。

与朝气蓬勃的年轻人我们相比，虽然不再有青春和美貌，但是他们脸上慈祥的岁月印记，无悔的辛苦付出，如三月阳春的绵绵细雨温暖备至、熠熠生辉。正所谓;暮秋之色最美;!像他们一样可敬可爱的人还有很多:

驻守祖国边疆防线的钢铁国魂战士;日复一日坚守工作岗位的敬业工作者;体贴周到、乐观热情的白衣天使他们可能相貌平平，角色平凡，但正是拥有这样一群崇高心灵美的奉献者，社会才更加和谐，我们的生活才能如此美好。

白驹过隙，再惊为天人的美貌也会随着时光的流逝慢慢褪色、凋零，而美德却因时间的沉淀，如酒馥香浓郁，源远流长经久不衰。《谈美》一文中还有提到:如果年轻的时候不注重自己言谈举止、道德素养的修炼，肆意妄为、放荡不羁，等到老时就会悔恨不已。

显然，随着时间的洗礼，即使我们看上去平庸，但注重内在美的提升，我们也可以做到同样；人的极美；。

谈美读后感(篇6)

谈美。问题26-莎士比亚说过，“一千个观众眼中的一千个哈姆雷特”

看了朱光潜先生《谈美》一书后，总觉得他不是在谈美，而是在谈哲学，谈人间万象。《谈美》从总体来看是本谈艺术欣赏的专业书，但其中充满着对人生观的思考。在《谈美》这本小书中，枯燥复杂的美学理论变得平易近人了，朱光潜先生用明白晓畅的话语让我们先体验“美感”，再以“美感”的态度推到人生世事各个方面去，从而“美化”人生，最后达到人心的“净化”。

什么是美？这是一个非常基本的问题，但是没有任何意图，我们大多数人都不知道确切的答案。朱光潜先生并没有给出明确的定义。

对于一个严谨的科学研究者或理论研究者来说，简单而简略地定义一些东西不会让读者误入歧途，甚至不会让人发笑。

有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间？”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道它是什么。你问我，我倒觉得茫然了。”

美不能定义，又不是事物本身固有的属性。那就没有研究价值了吗？朱先生告诉我们，美在某种程度上也是事物的属性。当我们看到美丽的事物时，大多数人仍然认为它是美丽的。

但是研究判别美，不仅要在事物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观物中所见到的价值去研究。通俗一点讲。就是美不仅在物，而且在心，在物为刺激，在心为感受。

世界上没有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要经过心灵的创造，所以美学的研究的理论，不仅要讲艺术，而且要讲心理。

朱光潜。

正如陶渊明的气质有隐逸的一面和侠义的一面一样，朱光潜也有两面性。他不仅是公认的美学家，而且是一位有成就的作家。这两个朱光潜的形象并行不悖，同生共存，用鲁迅评陶渊明的话说，“倘有取舍，即非全人”。

割裂这个“全人”形象，忽略了他的文学创作和文学作品，或者在阅读朱光潜美学著作时无视于他身为作家的背景，则我们理解朱光潜的美学思想就必然流于粗疏不够精到，我们认识朱光潜便不周全。

同一张脸可以笑也可以哭。笑和哭的是同一张脸。喜极而泣，喜极而笑，各种表情的最深层次并无本质区别。学者朱光潜和作家朱光潜，具有内在的同一性。

谈美读后感(篇7)

艺术组黄德钦

“美术”是什么？从专业的角度，我分析了学生的艺术分类和功能。但我始终不忘跟学生强调说就是一门“美”的“技术”学科。

作为美术老师，在教学中，一直鼓励学生要善于发现生活中美的现象，并将美的景、美的物、美的人贯穿在学习中，运用在生活中，丰富自已的生活和阅历。站在讲台上，我曾经称赞过一位同学，他漂亮的服装搭配，因为他运用了色彩鲜明的对比手法；也曾经和同学们激励辩驳毕加索创作的大作《格尔尼卡》恐惧、不安的画面何为美？也积极鼓励学生从凡高的生活坎坷的经历，内心却像《向日葵》般坚强毅力，从罗丹的《加莱义民》身上，我们看到罗丹用粗犷和细致的雕塑手法留给了人类一件件真善美的艺术作品；鼓励学生像作品和画家一样真实，善良和美丽

今暑假有幸拜读朱光潜老师著的《谈美》一书，书从方方面面验证了何为“美”, “美的标准依据是什么等等，读到一些让我触动的内容时，不自觉让我想起了在教学中的种种，使我触动颇深，感受到意象世界中的美感世界。

我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的”。另一方面，如果你说这是真是丑，那只是一种看法。另一方面，你说是真是假；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。

正是由于审美方法的不确定性，美被引入审美之中，为艺术欣赏课教学方法的创新提供了无限的空间。这些艺无定法的事例，告诉我们既然美术欣赏没有固定方法，我们何不触类而旁通，即通过引进与美术作品有联系的事物或知识，来引导学生对美术作品的理解，以达到欣赏的目的。实践证明，它是一种行之有效的教学方法。

这样，不仅能提高同学们对美术欣赏课的兴趣，而且也便于他们加深对美术作品的理解，还可以加强学科之间的联系和扩大他们的知识面。

大家谈起美，自然就想起了“丑”，但实际中，美与丑只不过是相对而言。罗丹说过：“在自然中，一般人所谓的“丑”，在艺术中能变成非常的美。

一位伟大的艺术家或作家，取得了这个“丑”或那个“丑”……只要用魔杖触一下，“丑”就化成美了” 而往往有人认为这些物质上对“美”的追求未免“俗不可耐”。认为人心之坏，由于“未能免俗”。在利已放面，人们最难协调。每个人都把自己放在第一位。欺诈、虐待、抢劫等种种罪过都根植于此。

美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。在创作或欣赏艺术时，人们会从有兴趣的现实世界转移到没有兴趣的理想世界。

鼓励审美个性，就是鼓励学生不仅要学会欣赏艺术作品，还要作出自己的审美判断。美学家曾经说过：“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

”对同一审美对象，不同的学生，不同的心境，不同的经历、学识和情感个性，就会有不同的审美意味和不同的理解。因此在教学中，教师不能事先就给某一审美材料规定一个统一的评价标准，而是充分地发挥学生的审美感受，鼓励学生用自己独特的视觉感受看艺术作品，使学生的情感与对象产生共鸣，审美的想象力自然会得到自由的发展。

教育是艺术，不外乎说，教育给人以美的愉悦，给人一种心灵的神灵之会，真正达到这种境界，恐怕是可遇而不可求的。没有科学，教育就不可能是真的，没有艺术，教育就不可能是美的。科学使教育神圣庄严，艺术使教育生动活泼。

放弃功利的目的，作为一个教育者，首先要学习教育科学，求真求精，然后才能无缘无故地改变，达到艺术的巅峰。但这并不意味着我们在追求真理时就不能追求美。我们追求美的时候不需要追求真理。事实上，真与美时无止境的。或许灵机一动，就能体现教育艺术的创新之美。

二○一一年八月一十八日

谈美读后感(篇8)

“五一”期间逛新华书店，应女儿的要求，买了一本中学生课外文学名着必读篇目《谈美书简》。这是一本薄薄的只有105页的小书。女儿学习忙无暇阅读，我便拿来品读，了有收获。

很难想象，这本《谈美书简》竟然是出自一位八十二岁高龄的老人之笔。晚年汇聚了一生的心血写成了这本经典之作，也是理所当然的事情了。作者朱光潜（1897—1986），中国现代着名美学家、文艺理论家主要着作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》、《谈美》等。作者晚年时回顾了自己的美学生涯和自己独特的思想，也是给所有来信没有得到回复的朋友的一次集体回复。对美，或许大家都不陌生，但是深入研究，却是望尘莫及的。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜老先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等都有了详细的陈述。对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。我觉得这本书不但对中学生有益，对于我们这些成年人来说也很有收获。

这本《谈美书简》主要是一本就一些读者提出的问题用回信的方式统一进行回答的小书，因此可以说比较浅显易懂，虽然不是系统完整的美学着作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有启发的作用。

比如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品人物与环境的关系。他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。文学之所以能在偶然性中见出必然性，是与再现“典型环境中的典型人物”这一理论分不开的。

再比如，在《浪漫主义与现实主义》这一节中，我们看到了这位多年来把心血倾注在美学史研究上的学者把浪漫主义、现实主义门派以及其历史和影响向读者娓娓道来，无论是对于想要扩展知识的读者还是对于有志于美学研究或者文学创作的读者都有非常的益处。

在《谈美书简》中，作者以亲身的经验，谈到了许多治学为人的道理。对于怎样开展学术工作，他教导说：“我们干的是科学工作，是一项必须实事求是，玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切阻碍和干扰的勇气……是敷敷衍衍、蝇营狗苟地混过一生呢？还是下定决习，做一点有益于人类文化的工作呢？立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度，认清方向，要‘做老实人，说老实话，办老实事’，这与大庆精神、铁人精神的内容不谋而合。所也说：无论做什么工作，无论做什么事都要老老实实做人，踏踏实实做事。

谈美读后感(篇9)

读完朱光潜先生的《谈美》，感觉这部书不像是在谈深奥的美学，而更像是一部介绍美、鼓励年轻人去发现美、创造美的书。朱光潜先生在这本书中提到的美，不完全是哲学意义上的美，而是更美的自然美、艺术美、生活美，这些美在我们的生活中是看得见摸得着的。

朱光潜先生开篇就开始谈如何发现美。究竟美在**？究竟什么是美？

人和人的看法多有不同。正如书中提到的关于一棵古松的三种态度的问题所展示出来的，画家认为是美的古松，在植物学家与商人眼中却只不过是一株客观实在的，实用的植物。按照朱光潜先生在书中所说，、不受屈挠的气概。

这种观点很有道理，这可能是审美不功利的俗话。然而，当我们以后谈到创造美的部分时，这种观点有点片面。

许多伟大的英雄和美女已经过去，许多伟大的成功和失败已经过去，只有艺术作品才是真正不朽的。的确，真正的艺术品自然会永垂不朽，但如果脱离了孕育它的历史环境，再伟大的艺术品也是无从产生，更别提什么永垂不朽了。朱光潜先生这样说，当然是为了纠正人们对审美无用性的误解。

说动人心魄的历史于我们无意义而《短歌行》于我们亲切，其实是漫长的时间已经把厚重的历史和我们的实用的范畴远远的疏离开来，让我们有机会以身处之外的心理来享受历史的跌宕起伏。作为历史的记录或演绎，艺术带给我们美的享受。这种美的享受，体验过当年历史的人可能感受不到。

当局者迷，旁边者清。优秀的艺术作品应该是既有主观又有客观，或者说既要有作者的情感又要能跳出情感来客观审视。朱光潜先生在书中也多次提到，艺术虽然来自生活，但艺术中所用的情感不是粗糙而是内省。

书中说，艺术家在创作自己的情感时，不能同时生活在这种情感中。他们必须把它物化，把站在主要位置的品尝者变成站在客人位置的观众。也就是说，在艺术家亲身经历人生的大起与大落之时是无法将这种情感客观的表现出来，而非要等痛定思痛，心绪得以跳出之时才能够将自己的情感作为材料进行加工和创作，产生艺术品。从主观到客观的过程就是摆脱实用性的过程。

当然，除了艺术家的个人经历外，还有很多基于虚构生活经历的优秀艺术作品。既然没有实际的亲身经历可以跳出，就需要艺术家能够将自己融入所要刻画人的心境与生活中去，去获得主观的情感已获得可以客观刻画的材料。美的艺术的创作，既不可过于主观而物我不分，也不可绝对客观而令作品趣味索然。

归根结底，发现美的过程是一个脱离实际、逐步走向客观的过程。人与风景，分离于我们的日常实用，其中蕴含着被我们发现的机会之美。

既然发现了美，就要去欣赏美。我们常常觉得自然风光是不变的，但人们对它的感受是不同的。正如朱光潜先生在书中所说，事物的这种审美差异，首先是我们欣赏时的移情差异。

我们对同一审美对象产生不同的审美感受，是因为我们对事物的心理活动因情绪和经验的不同而不同。一个简单的例子就是，我们心情愉快时看秋风扫落叶或许会对自然的变化赞叹不已，而当我们心灰意冷时恐怕再见此情此景只会徒增心中的悲凉。根据这本书的观点，我们的移情常常伴随着无意的模仿。

我们听舒缓的**来感受舒缓；听雄伟的节拍来感受澎湃。我们之所以会因为不同的**产生截然不同的情感，不是因为**本身有高低、长短、急缓、宏纤之分，而是因为我们在聆听舒缓的**时心思不由自主的模仿曲调节拍进行舒缓的活动，进而勾起了我们记忆里面某种舒缓的人生体验，从而让我们产生了所谓的共鸣。

因此，正如朱光潜先生所说，事物的形象是人类利益的反映。我们虽在移情中模仿着外物，却也在模仿中加入自己的体验，也在进行着某种创作，而这种创作产生了我们千差万别的审美体验。

然而，我们什么时候知道我们是在审美呢？审美的过程似乎就像在做梦。我们在做梦时通常不会意识到梦境，只有等梦醒之后才隐约对之前的梦境有所唏嘘。

同样的，我们对于一件艺术作品的欣赏越入迷，我们就越难觉察到自己是在欣赏它，也难以察觉自己在审美中所享受的快乐。这种感觉似乎与上述审美脱离实际和客观的原则背道而驰，因为既然我们已直沉浸在对作品的欣赏中，又怎能断言我们脱离了与作品的实际关系呢？

朱光潜先生谈到美感有两个要素：一是目前意象和实际人生中也有一种适当的距离，二是在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，所以于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。要说明这两点，就要分明快感与美感二者。

正如之前所说，我们欣赏艺术作品感到满足，喝水、饮食异能感到满足，这二者之满足究竟有什么不同，是区分美感与快感的关键所在。根据朱光潜先生的观点，我们因为满足实用的需要而产生的快感总是与体验同时发生的。也就是说，我们觉得某种食物是美味的，而这种体验恰恰发生在品尝这种食物的过程中。

相反，我们从欣赏艺术作品中获得的满足感发生在欣赏艺术作品的行为之后。在聚精会神之中忘记自我，也正是指在审美的过程中脱离了我们的实际人生从而进入到一种拜托了物质实用的物我两忘境界了。这样，我们欣赏艺术作品，得到美的满足，确是是一种脱离主观和实际的感觉。