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    • 太空生活趣事多读后感

    发表时间：2025-01-21

    太空生活趣事多读后感（系列10篇）。

    在日常的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的太空生活趣事多作文，欢迎大家分享。

    太空生活趣事多读后感 篇1

    你知道航天员的太空生活是怎样的吗？今天，我就带领你们去太空中遨游一番。

    在飞船里吃饭，只能用盒子吃，拿一根管子慢慢吸食。另外，吃饭要注意不能把食物随便丢弃，防止食物飞到空中。

    在太空中写字不是一件容易的事。桌子、椅子和书本飘在空中，人要追着书本写字，要用特殊的笔，才能在失重的环境下写出字。

    太空生活趣事多读后感 篇2

    衣舱内服和舱外服航天服按功能分为舱内用应急航天服和舱外用航天服。

    舱内航天服用于飞船座舱发生泄漏，压力突然降低时，航天员及时穿上它，接通舱内与之配套的供氧、供气系统，服装内就会立即充压供气，并能提供一定的温度保障和通信功能，让航天员在飞船发生故障时能安全返回。

    舱外航天服更为复杂，它是航天员出舱进入宇宙空间活动的保障和支持系统。它可以看成是一个可以操作活动的最小载人航天器。一套舱外航天服系统重量约１２０千克。舱外航天服能保证航天员在舱外独立工作８小时。目前，研制生产一件舱外航天服需上千万美元。

    航天食品通常制成一口大小的长方形、球形和方形等，如肉块、鱼块、点心块，食品表面涂有一层可食的保护膜，航天员进食时一口一块，既方便简洁，又不会掉屑，可以避免食物碎屑撒落在舱内飘浮。

    行健身和洗澡一样不少航天员生活在太空中，同样离不开体育锻炼。多锻炼可以提高对失重及其他航天环境的适应能力。长期航天的空间站内，都设有专为航天员准备的“小型体育场”，里面放有自行车功量计、微型跑道、弹簧拉力器及负压筒等。

    航天员还要洗澡。前苏联的载人空间站，就配有航天浴室。航天员洗澡时，要将耳朵塞起，带上护目镜，就像潜水员一样。一切准备就绪，才可打开水龙头，一阵阵细细的水流喷在身上，形成一层夹着无数气泡的水膜，必须用毛巾或吸水刷将水吸走。

    太空生活趣事多读后感 篇3

    在宇航员飞船里做饭可不容易，太空的食物是干的，做饭的时候要在一个碗里注射水，然后用一些专用的东西做饭。做饭有趣，吃饭几就更有趣。

    吃饭的时候不能说话，不然，饭渣满天飞舞，碗是磁铁做的，桌子是铁做的。才不会让碗乱飞，嘴要张得快，闭得快才能吃上饭。

    在太空刷牙是用手指抹上牙膏，在里面抹一抹就刷完了。这样不让牙膏泡满天星光，用毛巾在脸上擦擦，脸就洗完了。

    理发的时候，剪下来的头发总是乱飞，所以就必须一人给别人理发，一人用吸尘器来吸剪下的头发。

    太空生活趣事多读后感 篇4

    你知道航天员在太空中怎样生活吗？说起来还是挺有趣的。

    在宇宙飞船里，炒菜根本就炒不熟，因为宇宙飞船里，菜失去了重力，所以，航天员必须带压缩饼干。

    在宇宙飞船里，圆珠笔写不出字来，因为在宇宙空间，圆珠笔失去了重力，所以人们想发明一种“太空笔”，可以在失重情况下能写出字来。

    你看，在太空中生活，是不是很有趣。

    太空生活趣事多读后感 篇5

    我的同学和老师最近都要搬到太空生活一段时间，所以我的爸爸妈妈也都要到太空去生活一段时间，在太空里生活很有趣，但有些事情也很难办到。

    我妈妈在宇宙飞船里炒菜，结果所有炒的菜都飞起来了，幸好我妈妈学了捞菜，我妈妈就拿了一个袋子把菜全部捞了回来，然后我妈妈就继续炒菜，有一些菜飞了起来妈妈就去吃那些菜，结果爸爸就进厨房问妈妈菜炒好了没，然后妈妈刚想吃菜，爸爸就飞到那里把香喷喷的白菜给吃了。然后我吃了早餐，都快迟到，在地球上开车是很慢才到学校的，但是我现在在太空肿，一飞飞个两分钟就到学校了，我在到学校的时候还遇见了苏老师也飞到学校，结果苏老师的书飞走了，都不知到飞到哪里去了，说不定会飞到太阳那里去被太阳的火给烧掉了，然后我就和苏老师一起飞到学校去了。

    我觉得在太空里真的很有趣，妈妈对我说：“要回家了”，我说：“妈妈我下次我还要来”，妈妈说：“好啊”。

    太空生活趣事多读后感 篇6

    你知道宇航员如何在宇宙飞船里生活吗？说起来还挺有趣呢！

    在飞船里，睡觉千万不要把手放到睡袋外面，因为这样，手会乱飘，如果不小心按到那个按钮，说不定会搞出好多事情。有一次，一名宇航员睡觉时，忘记了把手放进睡袋里。它醒来后，发现两只手向自己飘来，把他吓了一大跳。原来，这就是他自己的手。

    如果你在太空，用在地球上的生活方式生活，可能会闹出大笑话。如果你捧着一碗米饭，张着嘴，可能一粒都吃不到。米粒会在满仓飘呀飘，趁你不备时飞入鼻腔，呛得你半死。吃饭时，宇航员得把脚固定住，必须要保持从端碗到咀嚼一系列动作的协调。端碗要轻柔，夹菜要果断。把饭菜吃到嘴里面时也要小心，以防吃到嘴里的饭菜飘出来。

    宇航员的刷牙和洗脸很简单，洗脸只需要用湿毛巾擦一擦就完事了，而地球上洗脸需要打肥皂，还要在淘一遍，把脸擦干。宇航员刷牙也很简单，先把牙膏挤在手指上，再把牙膏蹭在牙齿上，最后把牙齿擦干净。而地球上刷牙，需要在牙缸里倒上水，在牙刷上挤上牙膏，然后认真地刷，最后漱口。

    你看，在太空生活，是不是很有趣？（WwW.692P.coM 考试祝福网）

    太空生活趣事多读后感 篇7

    在宇宙飞船里，吃饭的时候一定要把菜夹紧，要不然菜就飘走了，不过临吃之前必须把食物放入一个碗行的容器中，而且一顿饭不超过半小时就可以做好。

    洗脸刷牙的时候，如果像地球那样子洗脸刷牙，牙膏和水会飘到别处去的，所以说呢，在太空洗脸刷牙的是很麻烦的，刷的时候，只要把牙膏抹在手指上在牙上蹭几下，再用湿毛巾擦干净，就算洗完了。

    太空生活趣事多读后感 篇8

    我生活在太空中。生活在我自己建筑的房屋里。

    我在太空中吃太空生活的鱼。我最喜欢太空中的学校“太空学校”。

    “太空学校”一天有四节课。有观星课，有飞行课，有太空游泳课，还有作文课。

    我对太空的感情很深很深。特别是第一天去“太空学校”上课！还有我在大空第一个朋友她的名字叫小小。我在“太空学校”的第一节观星课，我发现一颗星星对我微笑……这些事过了好几个星期我还记得清清楚的。

    太空实在是太好了！能永远生活在太空真的是太好了！

    评：过了很久老师也还会记得你星星一样的微笑！

    太空生活趣事多读后感 篇9

    在太空吃饭可千万别像在地球一样，那肯定会闹出很多大笑话。如果你吃米饭，那米粒却飘到半空中，你张着嘴吃还不一定能吃到。可你不张嘴的话，米粒却会飘进你的鼻孔把人呛个半死。有些人睡觉的时候会把手或脚放在外面。但在太空不行，万一碰到什么电线或机器什么的多危险啊！

    太空可以吃很多美味佳肴，比如：巧克力，果脯，奶油面包，辣味烤鱼等好吃的，现在你一定很想吃了吧！

    太空餐桌是特制的，它具有磁性能吸住刀叉，玩盘等餐具。

    你看，在太空中生活是不是很有趣呢？

    太空生活趣事多读后感 篇10

    你们知道在太空怎样生活吗？说起来还挺有趣。

    在太空中吃饭的时候，你端着一碗米饭，那饭会一粒粒飘满你的座舱，你张着嘴可能一粒也吃不着，而你闭着嘴，饭粒却可能飘进你的鼻孔呛你个半死。

    宇航员洗脸刷牙比较奇特，为了防止水到处乱飘，一般用湿毛巾擦一下脸就算完成了；刷牙时，为了防止牙膏泡会飞得满座舱都是，宇航员刷牙的时候就用手指沾上牙膏来回蹭几下，然后再用湿毛巾把牙齿擦干净刷牙就算完成了。

    喝水的时候如果用普通的纸杯，即使把杯子倒过来，水也不会往下流，因为在宇宙飞船里，水失去了重量，航天员想喝到水，得使用一种带吸管的饮水袋。

    在宇宙飞船里，站着睡觉和躺着睡觉一样舒服，不过呢，要想睡上一个安稳的觉，必须把自己绑在睡袋里，要不然翻个身就会飘到别处去。

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    飞向太空读后感(模板9篇)


    我们将带您深入了解“飞向太空读后感”的所有方面，感谢你选阅希望信息帮助到你。被称为“天才”的人物的一生，能给我们以最丰富的启迪，一部好的作品，它的作品一定不会差。趁热打铁，趁着我们刚刚读完作品，我们可以把自己最真实的感觉写下来。

    飞向太空读后感(篇1)

    当时，国际上的卫星发射跌入了低谷。美国发射的火箭接连发生爆炸，欧洲的火箭也悉数坠落。此时，美国还有一颗名为“亚洲一号”的卫星急于发射。与此同时，中国成功研制出“长征三号”运载火箭，正急于打入国际市场。中国箭、美国星，它们在一起是必然，也是偶然。

    长征三号的背后，是一代代航天人的辛勤付出，长征三号用的是氢氧发动机，既在升空途中一旦出现熄火，可以进行二次点火的发动机。但由于其技术含量较高，全世界只有中美法三国掌握，而被称为“总总师”的任新民带队研究，终于啃下了这块“硬骨头”，把氢氧发动机从“另一种方案”变成了“第一种方案”，为火箭的成功发射奠定了坚实的基础。

    光有火箭也不行，必须有人走出国门，说服对方用中国的火箭发射卫星。这个艰巨的任务就落在了上官世盘与乌可力二人身上。他们经历了太多失败与失落，如同孔子周游列国一般，在各个国家之间宣传，最终于美国休斯顿公司达成协议协议，发射“亚洲一号”卫星。

    4月7日是个阴雨连绵的日子，穆山抓住第二次发射窗口与第三次发射窗口之间的短暂无雨期，果断发射火箭，把“亚洲一号”完美送入太空。

    这就是艰苦奋斗，不怕困难，勇攀高峰的航天精神。

    飞向太空读后感(篇2)

    1990年4月7日夜晚，有一场十分特殊的婚礼，中国“长征三号”火箭将美国“亚洲一号”卫星在万众瞩目中送入太空。那一刻，全中国沸腾起来了—大国，崛起了！

    在李鸣生的《飞向太空港》中记录了“长征三号”将“亚洲一号”送入太空的辉煌时刻以及背后的辛酸史。

    在20世纪50年代，美国和苏联就开始探索宇宙，而被称为“火箭的故乡”的中国，却要花重金买外国的卫星，高价请外国人发射。西方人也为此嘲笑中国。就在这时，中国也开始了探索太空的路。

    而这一切，都是在西昌一个称为“水帘洞”的大山沟里进行的。这里最大的特点便是“原始与现代同构”。航天人们的工作场所会发生泥石流，居住房子也恒简陋，饭有时还吃不上，书中写道：“公路上，‘解放牌’与老水牛互不想让，‘桑塔纳’与毛驴车比肩同行；既有手持钢枪的解放军，又有身披‘查尔瓦’的老彝族。”但就是在这样的环境中，人们依然不放弃。

    除此之外，虽然发射场不是战场，没有你死我亡，但依然有牺牲，依然有惊心动魄。发射场的自然环境恶劣，随时都会夺走工作人员的性命；科学家们不分昼夜地研究丶攻关，有的甚至重病不起，献出了生命；外交人员更是紧张，稍有不慎就可能前功尽弃，每一场谈判都牵动着全国人民的心；每一次发射，都有着英雄的流血和牺牲，都有着航天人才毕生的心血。

    航天人们凭借着不屈不饶的精神，使得他们在各种恶劣的环境下依然锲而不舍，在很差的物质条件下依然顽强斗争。正是因为这样，中国的飞天梦才会实现而现代的我们正是缺乏这种精神。我们作为21世纪的少年，享受这优越的生活环境和优质的教育资源，更应该勇担重任丶努力学习，为祖国贡献一份力量。

    最后，这本书中的人物也是栩栩如生的：留着贺龙式小胡子的乌可力，为了美国证实“长征三号”的实力，一次次失败后没放弃，看到辱华漫画也控制了愤怒，可见他的爱国情怀和道德修养；孙家栋。一个谈判专家，工作时一点不懈怠，平易近人。还有春节难得打电话的任新民，亲自上阵驾驶叉车的美国人维科特……

    在全体航天人的努力下，才迎来了1990年4月7日那个辉煌的夜晚，这不仅象征着中国也加入了探索太空的队伍，更意味着大国崛起了！

    现在的祖国已经强大了，但只有我们学习前辈们那些宝贵的精神，祖国才会越来越强大。

    飞向太空读后感(篇3)

    我们都是地球人——读《飞向太空》有感

    一个晚上，我一口气便读完了《飞向太空港》这本书。合上书，我心中波澜起伏，感触很深。

    《飞向太空港》是一部记录中国西昌卫星发射中心以“长征三号”运载火箭成功发射外国卫星——美国“亚洲一号”的故事。在这段历史中，既有中美专家在大凉山深处的合作与友情，也有东西方明在现代卫星发射场上的碰撞与交融，以全景式的书写展现出了发射的全过程。

    1986年中国西昌卫星发射基地对外开放，开始承揽外国卫星发射业务。就在这一年，外国许多主力卫星发射器均发射失败。本以为，此刻对中国航天是个很有利的局面，但此前长时间封闭状态，外国许多公司并不信任中国技术。中国商业卫星发射服务代表团奔赴世界各地一个公司一个公司地宣传讲解才使得“亚洲一号”与中国结了缘，决定在西昌发射。

    发射前的准备工作，由于生活习惯、语言的不同，使得又出现了许多困难、矛盾。但是，到了最后的发射阶段，随着“火箭起旋”“星箭分离”，大厅里的中美专家拥抱在了一起。那一刻，早已没有了种族不同、语言不通而产生的隔亥，所有人都是地球人！

    当时，中国与美国，东方与西方，第一次成功地架起了一座空间文明的桥梁。我希望现在乃至以后，全人类将一起携手并肩，踏着阳光的阶梯向前挺进，因为我们都是地球人！

    飞向太空读后感(篇4)

    不忘初心，飞向未来

    起初看《飞向太空港》的目的仅是因为它是必读书目中的一项，并且始于对它的兴趣罢了。从头到尾大致翻阅一遍，既枯燥又乏味，甚至还有许多关于航天的专业术语频繁出现。我很是不解，为什么没有文化功底，全文都是简洁明了的叙述或是对话的作品会选到必读课外读物里呢？这样的书不是人人都能写的吗？

    但直到我细品了这书中的内容与文字底蕴时，才发现这不仅仅是本跟航天有关的书籍，更是记录了中国航天由落后到崛起的一步步艰辛历程，耐人细看！比如，文章开篇序言中说：“因为天空和天空下到处乱窜的人，孤独的地球才开始变得有意思起来。”幽默十足，一下引起读者的兴趣与共鸣。再比如：“人类飞天的梦想一定是注视天空的结果。因为人区别于猪的地方在于，总会时不时仰望天空。”这样简洁有趣的文字，这样有深度的作品，怎能不吸引人继续探寻人类航天历史呢？

    书中描写了许多为航天事业付出一生的航天英雄。原中国卫星测控中心副司令员上官世盘，思维缜密，绵里藏针，善于辞令，在谈判桌上力挽狂澜。身材高大，腰板粗壮的乌可力，推动“长征三号”运载火箭打入国际商业市场。还有许许多多不为人所知、无私奉献的航天英雄们，将中国航天技术不断走向国际化，也让人类走进宇宙母亲的怀抱。

    读了这本书后，我也深深地被航天工作的艰辛所震撼。他们要在一个荒凉而孤寂的大山沟里闷近半年，没有信号，跟家人更是大半年才能见一次。从现代的大都市到原始般的荒山沟，各个方面都面临着诸多的困难与不便。但是他们心怀中国航天争雄世界的志向，才能克服重重困难，临危不惧，终使中国航天发展辉煌起来。

    “火箭起旋，星箭分离！”“这次发射，完全成功！中外专家们紧紧抱在一起，滚烫的热泪，让一切话都显得多余。”这一幕，是中国航天技术第一次真正的国际合作，更是通往国际大门的邀请函。

    本书用最朴实无华的语言震撼读者内心的民族魂，让中华民族儿女为之骄傲。正如作者所说：“那时，太阳将不再是红色，月宫将不再清寒。经地球数十亿年进化过的人类，大踏步走进的，必将是一个远比地球更加美好的大同世界！”

    飞向太空读后感(篇5)

    “随着一声巨响，火箭腾空而起，熊熊燃烧的火焰映红了半个天空！”

    红日初升，其道大光

    这是《飞向太空港》中关于火箭升空的描写，读到这里我仿佛可以看见每个西昌市民脸上激动的表情，听见指挥大厅中一片片的掌声与欢呼。火箭成功升天预示着发展任务的圆满完成，标志着中国的又一次成功，但是你可知所有科技人员，广大家属以及工作人员付出了多少的艰辛？无数个日日夜夜坚守岗位，牺牲小我，顾全大局，都是为中国的明天能升起更耀眼的太阳。

    不同的文化背景，不同的生活习惯，不同的语言表达，在那个年代中美合作举步维艰。饮食文化的差异，我们尽量满足他们；文娱活动的枯燥，我们开展多种活动；生活方式的国际化，我们便按要求行动；语言文化的不同我们就尽力弥补……如此，中国科技人员“紧勒裤腰带”，终于渐渐改变美国科技人员对中国人乃至中国的看法。“由争吵变成了欢笑，由‘NO’变成了‘YES’。”

    可是，每一次的红日东升前，必然要度过的便是无际的漫漫黑夜。

    物竞天择，适者生存。

    世界航天的咄咄逼人，和国内的重重矛盾，对当时才刚起步的中国航天和中国航天员来说是非常不利的。但为了火箭，也为了中国此后航天事业的发展，他们花了整整五年时间打入世界市场，终于让外国接受，理解，信任。终于，要度过了那漫漫长而又要命的“长夜”了。

    ……

    在为第三级火箭加注时，气氛无疑是紧张的。

    “这种零下200多摄氏度的低温材料具有危极大的危险性。加注时，受一粒沙子从一米空中掉在地上所产生的能量或头发是摩擦所引起的静电，都有引起爆炸的可能，虽然绝大多数国家‘望而却步’但是他们为这一刻的到来付出了多少？日复一日，年复一年。云层聚集着，雨毫不吝啬的下着，阵阵响雷轰炸着，加注继续着……

    “雨水、汗水早已打湿了他们的衣服，但所有人员只有一个信念，加注！加注！”

    “加注，终于顺利结束！”

    即将发射，每个工作人员依然在确定着每个细微的地方是否完美，有无错误。一切备好！穆山立即抓起话筒，发出了一个气吞山河般的声音：“点火——起飞——”

    火箭腾空而起，向空中飞去，越飞越快，越飞越远。“底部熊熊燃烧的火焰横空蹚出一条血路——那是人类通天的轨迹！”

    那也是中国逐渐走向世界前列的轨迹！

    “红日初升，其道大光。”对啊，初生的太阳光也是会普照大地的，但午时的太阳一定会更加耀眼，更加明亮！

    飞向太空读后感(篇6)

    自从读了《飞向太空港》这本书，心里有很大的感触。

    这本书讲述了中国“长征三号”火箭首次在西昌发射场发射美国“亚洲一号”卫星的故事，记录了中国航天事业继往开来的辉煌时刻。

    其中，使我印象最深的是“二、发射场：原始与现代同构的神话”，在原来我还没有读这本

    书时，认为航天员是一个很了不起的职业，她们的工作环境和生活条件应该是很好的，可当我读了这本书，才发现我国西昌卫星发射场的航天员与我想象中的完全不一样：她们的住房简陋、饭也是有一顿没一顿的吃…可是，即便是在这样的条件下，她们依然千辛万苦，白天黑夜，齐心协力，同大自然展开了一场你死我活的大搏斗。她们的这种精神，值得我学习、敬佩。

    发射场虽不是战场，但是同样有着牺牲和死亡，技术人员和科学家不管白天黑夜废寝忘食的攻克难关。有的却因为长时间的工作而重病卧床不起，献出生命，我相信每一次的发射都有航天人员的呕心沥血。他们不管千辛万苦，不管狂风暴雨，齐心协力战胜困难，这种顽强不屈，英勇无畏的精神，值得我们学习。

    飞向太空读后感(篇7)

    上世纪，在一片大山环绕的地方，有一群人在做一件事。那个地方叫西昌，那件事叫发射卫星。

    西昌，是同步卫星的故乡。当时，中国航天还未被世界所承认。《飞向太空港》就讲述了中国“长征三号”火箭运载“亚洲一号”卫星的故事。1986年，是世界航天史上的“大灾年”。

    1986年，美国“挑战者号”航天飞机，“大力神—34D”火箭，“德尔塔”火箭，法国“阿丽亚娜”火箭都未发射成功。而世界上又有许多卫星等待发射。这就形成了一个火箭发射的真空期。所以当时有人说，中国火箭走向世界占据了天时，地利，人和。

    但是，抓住这个契机又何谈容易呢？为了抓住这个契机，中国外交部艰苦奋斗多年。在许多国家之间来回，参加了一场场谈判。西昌的火箭发射人员日夜不停的工作，为了让卫星发射成功，政府不远万里运来了升降平台。在书中，有许多可歌可泣的人物，乌可力，任新明，谢光选，吴传竹……他们不眠不休，废寝忘食，经过不懈努力，终于将卫星发射进了太空。

    尽管航天工作者废寝忘食的努力，也不可避免的遇到了困难。外国人的猜忌，外国政府的限制，恶劣的环境……其中最让人气愤的，是美国人认为我国的发射架是啤酒瓶，火箭是小孩子玩的鞭炮，不保险。就是顶着这样的困难，我国的火箭将士们以惊人的毅力出色地完成了任务。在发射的那一天，全世界都在注视着中国，随着“点火”的命令响起，“长征三号”火箭腾空而起，标志着中国航天从此走向了世界，中国人民从此挺直了脊梁。

    望从前，在群山环绕的西昌，火箭一瞬飞天；看今朝，在山河秀丽的中国，人们展望星辰。为航天事业奉献一生的先烈们，你们是艰苦而伟大的。捍卫领空，发展航空，飞向太空，一起为祖国的美好未来，努力前行！

    飞向太空读后感(篇8)

    《飞向太空港》这本书讲述的是中国，首次用火箭发射成功一颗外国卫星的过程。也就是大家熟悉的长征三号成功将亚洲一号送上太空一路所攻克重重磨难的曲折经历……

    我读完这本书后，内心不禁感慨万千！从最开始通过重重难关的改革与艰难谈判，紧接着克服各种困难建设发射基地，最后历尽千辛万苦终于成功发射卫星。

    所有一切在开始时看似遥不可及，似乎是一个不可完成的目标。可这任务又包含着中华民族对祖国强大那份希望！这希望是如此的沉重，困难也是层出不穷……但这一切都击败不了我们航天建设者们坚定的信念和决心！在卫星无法出境时，祖国强大的后盾给予绝对支持；眼睁睁看着马上建成的发射场地却被突如其来的泥石流摧毁时，我们勇敢的航天人用最原始简陋的工具建设出新的基地；在卫星发射当天，天公不作美，大雨磅砣，雷雨交加，我们的航天英雄们用精益求精的态度迎接着"亚星"发射关键时刻最严峻的考验！当卫星发射成功的火光映入英雄们的眼睛时，映出了那一份希望……

    遇到困难，不逃避，勇敢面对问题，不断学习认真思考找到解决问题的方法！这就是我从这本书中，从我们的勇敢执着的航天英雄们身上学习到的！

    飞向太空读后感(篇9)

    《飞向太空港》主要讲了中国西昌卫星发射中心以“长征三号”运载火箭，成功发射外国卫星——美国“亚洲一号”的故事，记录了发射卫星的全部过程，也是记录了中国航天事业的一大辉煌成就，让我们中国人为之自豪。

    一个民族从地球到遨游太空，这个过程不可能一帆风顺，肯定会有无数困难和艰辛，是无数人用青春与汗水，坚持不懈的奋斗甚至用生命换来的。面对一次西昌发射场上百年一遇的泥石流爆发，房倒了桥梁冲垮了，铁路摧毁了，公路崩溃了，人们死伤无数，但中国的技术人员面对大自然的灾难丝毫没有退缩。他们历尽千辛万苦，不顾狂风暴雨，他们齐心协力战胜大自然。正是这种顽强不屈，英勇无畏的精神，让他们度过难关，恢复了工程。

    发射场虽然不是战场，但同样有着牺性和死亡，技人员和科学家们不管白天黑夜，废寝忘食攻克难关。几十年来，中国航天事业从无到有，由弱到强，中国沿着自力更生，自主创新的道路不断发展。几代航天人锐意创新，攻坚克难，团结协作，无私奉献积淀了深厚博大的航天精神。

    黑天读后感(系列10篇)


    希望可以了解“黑天读后感”的相关知识，请考虑读一下这篇文章。透过阅读书籍，我们不仅能够提升自我修养，还能够开拓眼界。这本作品以深刻的故事来教育人们，读后感写得更好将有助于我们更好地理解作品。希望您能多多关注我们的网站！

    黑天读后感(篇1)

    我特别爱看沈石溪爷爷写的动物**，前几天妈妈刚给我买了一本叫《黑天鹅紫水晶》的书，我十分喜欢，现在就介绍给大家。

    这本书说的是一个名叫约翰。威廉斯的动物学家来到了澳大利亚的塔斯马尼亚岛，无意中在一个披萨饼状土丘发现已经绝迹的袋狼正在与一只雄的黑天鹅在打斗，后面的雌天鹅正在孵蛋，在袋狼吃倒雄天鹅时，约翰。威廉姆斯不小心把杰克罗吓跑了，然后莫名其妙地成为了雌性黑天鹅的丈夫。

    约翰。威廉姆斯给雌天鹅取名为紫水晶，然后五只小鸡饿了，约翰。威廉斯把嘴巴特别宽的叫宽嘴雄，身上绒毛像丝一样滑的叫他黑丝带;虹膜呈粉红色，叫宝石红;噗掌如梅花的那只叫梅花雄;最后一只头顶的羽毛缺了一块，就像老头谢顶一样，叫它秃头雄，再一次扑食中，紫水晶为了就自己的孩子，死去了。

    此外，这本书还介绍了三百二十年前写在羊皮上的由来已久的日记。我个人认为很好。你也可以看看。沈石溪爷爷的书都很好。我建议你看看。

    《黑天鹅紫水晶》读后感徐嘉诺

    在我以前的学习中，父亲给我买了一套完整的动物。《黑天鹅紫水晶》这本书深深地吸引了我。

    “一卷尘封已久的羊皮日记，一场人与天鹅的恩怨故事。一段代代相传的血海深仇，一份生死相依的珍贵感情。”这本书完全可以用这四句来概括。

    书里的好词好句，书里的写作手法，是我在看过的书中觉得可以名列前茅的。“招风耳狼酋冷毒的眼神望着水手亨利和木匠吉姆，耸动鼻翼做嗅闻状，似乎要以气味来判断面对两个猎物该先扑咬哪个猎物最合适。”这句把狼酋的动作，神态，表情都在我们的眼前展现得淋漓尽致， 栩栩如生。

    作者在文章中适当地添加了日记文本，其写作技巧可供参考。作者在最后的“为黑天鹅辩护(代跋)”中，条理清晰，用意明确地告诉了我们：人类因贪婪而变得残暴，因无知而变得偏执，曾经和正在对动物犯下累累罪行;不能因为无法否认黑天鹅的存在，就把它妖魔化。

    虽然黑天鹅的美丽和爱情的恒久不亚于白天鹅，但很多人在情感上仍然疏远和排斥黑天鹅。都说窦娥冤，其实黑天鹅比窦娥冤一百倍。我想我们应该同意沈石溪的观点，我们不应该把黑天鹅等同与黑地狱。我们应该与动物和自然和谐相处，使这片蓝色的土地更绿。

    《黑天鹅紫水晶》读后感陈妤晔

    在这个骄阳似火、知了声声、蝉声不断的暑假里，我看了一本叫《黑天鹅紫水晶》的书。看完后，我回味无穷，很喜欢这本书。所以，我今天忍不住要向大家介绍这本书。

    这本书主要写了一位动物学家——约翰。威廉斯为了执行一个祖先留下来的特殊使命、完成一项神圣的任务而来到澳大利亚后与一只黑天鹅紫水晶之间发生的可歌可泣的感人故事。黑天鹅紫水晶在激烈的斗争中失去了丈夫，产下蛋后她用自己全身的力量来保护自己的小孩，当针鼹来偷蛋是紫水晶用自己的嘴奋力啄击针鼹的脑袋，最后她的嘴啄出了血;当雄袋獾张牙舞爪地来咬自己的小孩时，紫水晶死死咬住雄袋獾不放，最后失去了自己的右腿，再也不能飞翔。

    黑天鹅紫水晶的母爱打动的约翰。威廉姆斯为了拯救黑天鹅紫水晶家族，他失去了射杀稀有动物袋鼠的机会，并充当了她的丈夫。每次敌人来进攻，约翰。威廉姆斯互相帮助，甚至损坏了他心爱的相机。

    后来，约翰。威廉姆斯发现，他祖先留下的特别任务是杀死四只黑天鹅，否则他就无法继承这笔巨额财产。可是约翰。

    威廉姆斯与黑天鹅紫水晶建立了深厚的关系。他宁愿放弃他的巨额财产，也不愿杀四四只黑天鹅。

    读完这本书，我知道黑天鹅是有感情的，人们应该和睦相处。

    怎么样，这本书挺感人的吧，你如果还没有看过，那赶快去看吧。

    《黑天鹅紫水晶》读后感

    最近我读了一本书名叫《黑天鹅紫水晶》。这本书是沈石溪写的。看完之后，我深深地感受到了什么是母爱，什么是对孩子的鲁莽精神。

    这本书主要讲的是一个黑天鹅家庭，原来是一个完整的家庭和幸福的家庭。然而，由于一场意外的灾难，家里失去了带顶梁和顶柱的天鹅，于是成了单亲家庭。这是文章中的主角，年轻的动物专家威廉姆斯，为了拍摄杰克罗攻击黑天鹅家族，而留在雌性天鹅旁边的紫水晶，暂时充当了雄性天鹅的责任。在这个过程中，紫水晶多次用行动感动了威廉姆斯，并与它们的家人相处得很好。

    威廉姆斯手里有一本羊皮日记，记录了300年前祖先与天鹅之间的深仇大恨。

    从紫水晶种种行为中，是我感受到一切困难在母爱面前都显得那么渺小，书中这样写到：“就在火烧眉毛之际，雄袋狼一口白森森的犬牙眼看就要咬到幼天鹅红宝石的脖颈了，突然，一个黑色的物体，宛如一颗黑色的流星，从天空飞驰而下的身影正是紫水晶，两只蹼掌自上而下踩踏在雄袋狼的脸上，将雄袋狼蹬倒在地，可是，袋狼也咬住了紫水晶的一只蹼掌。”它本可以自己单独逃走，但是，它为了救自己的幼崽而奋力反击。

    “母亲”一词只为人类母亲所喜爱。我认为通过紫水晶勇敢地拯救他们的孩子，它完全有资格享受这个崇高的称号。

    读了这本书，我知道母爱是世界上最伟大的爱，不仅在人之间，而且在动物之间。

    《黑天鹅紫水晶》读后感

    动物**大王沈石溪写有一套激情动物**，《黑天鹅紫水晶》是我最喜欢的一本。

    英国动物学家约翰。为了获得祖先的大量遗产，威廉姆斯去澳大利亚的沼泽地寻找黑天鹅。十七世纪末，约翰的祖先沛朗。

    威廉姆斯和他的三个朋友从黑暗的监狱里逃出来，被留在澳大利亚的沼泽地里。在这里，他们杀死了一只名叫紫水晶的黑天鹅的丈夫，然后把它烤了吃。从那以后，紫水晶和他们中的四个有着深深的仇恨。并想方设法地加害于他们。

    最后，紫水晶的魔爪一个个逃不掉，一个个被紫水晶杀死。有的被引入沼泽，有的被鹅卵石杀死，有的被豺狼吃掉。如今，世界上很少有如此聪明的黑天鹅。

    所以，沛朗就在死前在日记本里写下每年若是打死四只黑天鹅来祭奠他，就可以拿到一笔巨额遗产。

    约翰来到沼泽地里，因为一次误会，使他获得了一只美丽的名叫紫水晶的黑天鹅的信任和感激，他也充当了紫水晶的“丈夫”，帮助它一起孵卵和养育它的五只雏鹅。他眼中的紫水晶不仅非常美丽，而且对自己的感情极为忠诚。为了它的孩子，它牺牲了自己以换取他们的安全。

    因为他自己的经历，约翰对黑天鹅有了另一种理解。他认为这是一只美丽善良的鸟，我们应该喜欢它。最后，约翰在他祖先的墓前烧了日记，以免再伤害黑天鹅。

    沈石溪在文中对动物的描写非常恰当，而且用词很美，一些形容词与修辞手法很逼真，也很形象，让读者有种身临其境的感觉，真的很棒!而且故事情节跌宕起伏，看得人欲罢不能，真的是一本好书，大家应该去看看。

    《黑天鹅紫水晶》读后感

    母爱是生命跨越死亡的桥梁，是行福在前方行驶的车辆，母爱是为孩子牺牲生命。

    今天，我读了《黑天鹅紫水晶》一文，紫水晶就是这样的一位母亲，她为了自己的孩子，独担大任，担起单亲妈妈的责任，付出比正常家庭双倍的辛劳。作者则担当天鹅丈夫，他亲眼目睹了紫水晶用自己的生命来排除外敌，而他本意想完成祖先的旨意，杀了四只黑天鹅，但因为受紫水晶感动，他正色决定把紫水晶的孩子养大，而紫水晶也完成了一个母亲的义务——与袭击自己儿女的楔尾鹰同归于尽。

    看完之后，我充满了悲伤和喜悦。我心里有一种难以形容的滋味。看到灰色的天空我很失望。我想到了人类对黑天鹅的误解。我以为它们是恶魔。我大量杀了它们，使它们濒临灭绝。看完这篇文章，我知道动物也有母爱。它们应该和我们平等对待，而不是没有生存的权利。亵渎这最美最壮烈的母爱诗篇，真是厚颜无耻!

    动物的慈母心绝不因流言扉语断绝。

    我看过一个故事，母熊出去狩猎，小熊差点被灵猫吃了，“我”收养了它，小熊竟把我当作妈妈，母熊回来，把小熊接回去了，小熊却身在曹营心在汉，屡次跑回家。母熊要杀掉“我”，因小熊干扰而无法进行。有一次，母熊因为和猎物争斗被抓破了肠子，肠子四处流淌，她忍痛坚持抱着肠子来到我遥远的家，把小熊托付给我。

    这何尝不是一种伟大的母爱呢?

    所以说，人类不要自以为是，要保护动物，动物也有母爱，它们是人类的好朋友。黑天鹅也是生命，为了它们，也为了人类的明天更美好。

    《黑天鹅紫水晶》读后感贺子凡

    暑假里我读了一本叫做《黑天鹅紫水晶》这本书我得到了很多启发。

    这本书是将一只名叫紫水晶的黑天鹅，它的丈夫辈袋狼吃掉之后，一名动物学家路过，无意间踩断了一根树枝，使袋狼吓跑，才使紫水晶不被袋狼吃掉。所以，动物学家被紫水晶当成了自己的丈夫。中间发生许多的故事。

    而让我印象最深的则是赶走非洲蜴，主要讲紫水晶为了不让非洲蜴将自己的五个孩子吃了，失去了黑天鹅魅力和美丽的象征——婚羽(是黑天鹅与别的鸟类的区别)。这体现了紫水晶的母爱。这和生活中一样，每一个母亲都有对每一个孩子的不同的爱的方式，所以我们要孝敬母亲。

    让我们孝敬我们身边的每一位亲人吧!

    《黑天鹅紫水晶》读后感

    黑天鹅，对大家来说，它代表着**，而白天鹅则是纯洁善良的象征。

    这个暑假，我读了《黑天鹅紫水晶》这本书，书中讲述的是一只名叫紫水晶的黑天鹅在丈夫蒙难后，将一名欧洲男子视为自己的丈夫，和他一起抚养这一些小黑天鹅。她为了孩子的安全，她的婚羽被澳大利的大晰蜴拔掉了，她的腿也被獾咬伤过……最后，她为了保护自己的孩子，在与金雕的拼搏中不幸丧命。

    是什么，使她能够勇敢地与猛兽搏斗?是伟大的母爱!

    读了《黑天鹅紫水晶》这本书后，让我对母爱有了新的认识。我认识到了母爱的纯洁，感受到了母爱的神圣，体会到了母爱的伟大!我要感谢我的妈妈，给了我无私的母爱!

    《黑天鹅紫水晶》读后感沈奕

    今天我读了一本厚厚的书，书名是《黑天鹅紫水晶》。我读完这本书后，被里面的内容震撼了。如果你想听，也一定要看。

    这本书主要讲的是紫水晶，这个名字是一个英国人给黑天鹅取的，由于黑天鹅紫水晶的丈夫死了，所以他把那个英国人当做代表丈夫，因为动物学家也想深入黑天鹅的生活，所以也尽力把自己当做一个天鹅丈夫。在当丈夫这段时间内，英国人也明白了世界上许多动物学理论不一定是真的!

    从这本书里，我学到了许多，比如英国人对动物的宽容。我希望大家也要看一下这本书。

    《黑天鹅紫水晶》读后感

    假期里我读了沈石溪的《黑天鹅紫水晶》。这本书讲的是一只名叫紫水晶的黑天鹅，她的丈夫被袋鼠杀死了，但她在她的丈夫死后又遇到一位野生动物学家，并把他视为丈夫，让他帮自己照顾孩子。

    有一次，在动物学家出去给紫水晶找吃的时候，一只蜥蜴爬进了紫水晶的家，想吃紫水晶的蛋。但是，还是被紫水晶发现了，紫水晶立刻发出危险的叫声，在一旁找食物的动物学家听到叫声，立即跑过来查看。不看不知道，一看吓一跳，那只蜥蜴正在拔紫水晶的羽毛。

    紫水晶的羽毛已经被咬掉一大半了，可紫水晶仍然趴在蛋上，丝毫没有动摇。动物学家毫不犹豫的踢了蜥蜴一脚，一下子把它踢出去好远。每当我看到这儿的时候，都会感动的流下眼泪。

    一是被紫水晶坚强不屈，不顾自己的生命保护孩子的母爱所感动。二是被动物学家为了保护紫水晶不惜违反法律所感动。

    紫水晶和动物学家之间还发生了很多事情，咱们下次再聊!

    黑天读后感(篇2)

    分类:作文 > 读后感 > 读后感 > 《黑天鹅紫水晶》读后感_寒假读后感

    版权所有：碧意创作时间：2018年11月12日10:

    53:00在寒假里，我买了许多书，其中，《黑天鹅紫水晶》这本动物**深深地把我吸引住了。这本书是中国动物**大王沈石溪写的，作者通过紫水晶这样一个三百年前和三百年后重叠的黑天鹅形象，试图告诉读者，人类因贪婪而变得残暴，因无知而变得偏执，曾经和正在对动物犯下累累罪行。

    此外，它呼吁人类改变旧观念，善待动物，停止杀戮，珍惜黑天鹅等可爱的另类生物。在这本书中，三百年前的黑天鹅紫水晶的丈夫死在人类的手下，紫水晶疯狂地报复吃掉自己丈夫的人类，最终，它如愿以偿。三百年后，同样是名为紫水晶的黑天鹅，它的丈夫被天敌所杀害，它全身心地地抚养儿女，甚至将本书的主人公当成自己的丈夫，请求主人公的帮忙，最后，它为了保护自己的儿女而死。

    这本书，让我知道了黑天鹅妈妈的大爱，紫水晶为了不让自己的孩子受伤，不惜一切代价与天敌抗争，最终献出了自己的生命。

    在现实生活中，我们的母亲也是这样。当危险来临时，我们可能会想到如何逃离，而母亲必许想到如何保护我们。这本书也让我知道了人类的罪恶，人们破坏环境，使动物失去家园，许多偷猎者不惜一切代价杀害我们的朋友。我只想说一句：

    保护动物。如果地球上只剩下人类，我们就无法生存。我们需要保护我们赖以生存的动物和家园！

    黑天读后感(篇3)

    一只黑身体的天鹅，沈石溪给予它人类的情感和智慧；一个有使命的猎人，沈石溪给予他女性般的温柔和体贴；一份天人情谊，沈石溪给它一种生死的触感。

    当我第一次读这本书时，我以为它只是一种普通的动物，讲述了猎人约翰·威廉姆斯和黑天鹅紫水晶的生活。随着这本书的深入，我发现它更像是自然的叹息和不满，谴责人类贪婪肆意破坏自然的愚蠢行为，诉说着自身创伤的悲哀。沈石溪希望人与自然和谐相处。他把自己的期望寄托在《黑天鹅》上，并把它寄给读者。

    就像严春友说的：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命。”

    在沈石溪的作品中，一只残疾的小天鹅幼崽值得猎人的生命去保护。在现实世界中，珍稀濒危动物可能成为猎枪的耙子。为什么会造成这种残忍的对比？这恐怕要问问那些被金钱蒙蔽了的心。

    沈石溪用自己独特的文字告诉世人：放下手中的猎枪，不要让人与动物之间的怨恨继续下去。当我们砍倒天空中的大树时，只听到耳边传来金币相撞的声音，却忽略了树木落地的哀鸣；当我们猎杀动物时，只看到眼前的美味，却忽略了**等动物的鲜血。

    那时，人类对自然没有一丝的爱。沈石溪用笔与冷血世界作斗争，号召大家从小事做起，善待自然。

    在黑天鹅紫水晶的生活里，有和平、有杀戮、有幸福、有痛楚，让我感动的不只是人与自然的和谐，还有感人至深的爱，紫水晶对小天鹅崽的母爱，约翰·威廉斯对紫水晶一家的关爱，约翰·威廉斯的祖先希望自己的后代拿黑天鹅的血来祭奠他，而约翰·威廉斯却用自己的生命在守护黑天鹅。不仅是因为他杀害了紫水晶的丈夫，还因为他对动物和自然的热爱。如果每个人都能像约翰·威廉姆斯那样与自然界中的一切和平共处，世界就会更好。

    善待自然，就是善待自己。

    高一:李晦龄

    黑天读后感(篇4)

    最近这一个月以来，跟着社群共读了塔勒布的系列丛书之一《黑天鹅》，好烧脑啊。如果没有社群的共读活动，我是不会读，也读不懂这样带有专业性的书籍。所以首先，我要感谢社群，感谢社群带读的溜达老师。

    共读的这一个月来，虽然很吃力，甚至有时候还很痛苦，但还是想尽管办法，绞尽脑子的去完成每天的作业打卡。我的进步就是在完成作业打卡得到的。因为看书，看不懂。带着问题去把这些知识点写下来的时候，在我脑子形成了勾回，脑子也得到了吸收，虽然吸收也不是很好。现在读完了，我得到了什么？我记住了什么？现在想想，咦，好像什么都没记住啊？但是自己又感觉到，有些东西已经刻在了脑子里了，就是表述不出来，也形容不了。

    仔细想想了，它让我提高了我的思考能力。如果人生中的考试是100分，那么这一次得到的进步是0.1分，人生就像分数这样一点一滴的积累起来。虽然这次的共读收获很大，成长别人看不见，而我自己是感受得到的。这样就很好了，今天的自己比昨天的自己进步一点点，就是给自己最好的报答。

    我知道了黑天鹅是不可预测、不可管理的。它们常常带来意料之外的重大冲击。而且它具有意外性。虽然它们不可预测，但是可以和黑天鹅共存，感受它的存在。但是呢要尽量避免负面黑天鹅（不要用生命去做赌注，虽然概率很小。），就是如果你知道会在哪里死掉，就不要去那里。

    多培养正面黑天鹅（长期去做一件有价值的事情），而正面黑天鹅又是需要时间的浇筑，所以要培养自己耐心的同时，要学会跟时间做朋友，相信时间的力量，最重要的要学会报团取暖。找到一个好的社群，大家一起学习一起进步，一起探讨。只要你肯迈出这一步，你就有收获。

    最后，谢谢大家肯花时间看完我的这篇文章。写得不好的地方，还请指出来，谢谢大家！

    黑天读后感(篇5)

    如何避免黑天鹅，采取杠铃策略，即大部分的资产极端保守，少部分的资产不断冒险。同时需要保持开放性，与不同的人进行交流。

    Q: 什么是黑天鹅

    所谓黑天鹅，是指具备了以下三个特征的事件：

    1. 不可预测，人们事前往往低估其发生的可能性

    2. 造成极大影响

    3. 事后回头再看，又觉得此事发生的有理

    Q: 为什么我们会忽视黑天鹅呢？

    1. 我们只关注从已观察到的事物中预先挑选出来的那部分，从它推及未观察到的部分：证实谬误。

    2. 我们用那些符合我们对明显模式的偏好的故事欺骗自己：叙述谬误。（总是不断寻找原因，例如 991 彭博新闻美国证券价格。更容易相信给出原因的事件（由于自己的大脑和多巴胺的影响）2、对联合概率的理解有问题。）尽管知道这些谬误，我们还是会不断的犯错的。

    3. 我们假装黑天鹅现象不存在：人类的本性不习惯黑天鹅现象。

    4. 我们所看到的并不一定是全部。历史把黑天鹅现象隐藏起来，使我们对这些事件发生的概率产生错误的观念：沉默的证据造成的认知扭曲。

    5. 我们“犯过滤性错误”：我们只关注一些有明确定义的不确定性现象，一些特定的黑天鹅现象（而不关注那些不太容易想到的）。

    Q: 我们为什么不能忽视黑天鹅现象呢？

    因为我们活在极端斯坦，在极端斯坦少数的极端事件对我们的生活产生了极端的影响（例如金融危机，例如癌症，例如战争等等）。

    Q: 如何避免黑天鹅事件呢？

    我们无法预知黑天鹅什么时候会到来，但是我们能够知道黑天鹅的到来会对我们的世界产生非常大的影响。所以应该做一些事情来避免黑天鹅事件。例如买保险，例如开车系上安全带等等。之前我一直不理解为什么需要买保险，因为买保险的的花费似乎比起产生理赔所产生的期望值多（理赔事件发生的概率 * 发生这件事情所产生的损失）换句话说就是不划算。但是我们是会低估发生这些极端事件的概率，低估这些事件发生的时产生的损失的。所以对冲黑天鹅事件是非常有意义的。

    Q: 从这本书中有什么思考的启示？

    1. 记录自己的预测，并且不断反思自己的预测，从而提高自己的预测能力。

    2. 不断的寻找反例，就是查理芒格所说的反过来思考。

    3. 要多看看那些记录失败的书籍，因为记录成功的书籍有沉默的证据的问题。那些失败者都已经看不见，而成功者有可能只是运气好，他们的成功不可复制（这也是反驳所谓的成功的观点）。

    4. 保持一定的冗余。因为你无法预测黑天鹅事件的发生，有一定的冗余能够帮助你在黑天鹅到来时有能够应对的方法。

    5. 如果从挣钱的角度讲，你应该不断在那些会出现正面黑天鹅的领域进行尝试或投资，经过从短期看会有一些损失，但是一旦有了一个正面的黑天鹅发生，你所得到的收益将能够完完全全弥补你的损失，这也是风险投资家所干的事情。

    Q: 知道两个认知偏差。

    1. 证实偏差：证实偏差是指当人确立了某一个信念或观念时，在收集信息和分析信息的过程中，产生的一种寻找支持这个信念的证据的倾向。也就是说他们会很容易接受支持这个信念的信息，而忽略否定这个信念的信息，甚至还会花费更多的时间和认知资源贬低与他们看法相左的观点。（不断地反过来想，找反例，有什么例子可以推翻我的观点么？）

    2. 叙述缪误：叙述谬误说的是我们总是习惯于将客观存在的事实加上自身认可的理由和逻辑加以阐述。人不是纯理性的动物，无法做到对事实进行丝毫不夹杂主观、完全客观地。（我们不能客观的描述事实，在新闻媒体报道的时候，应该分清事实与评论和情感，所谓的带节奏。）

    黑天读后感(篇6)

    舞！舞！舞!

    莫名其妙的伤痕，奇怪的总监老师，反逆迷离的母子，闪烁的虚幻容颜，两个女子午夜的纠缠，《黑天鹅》给人以惊悚和**的印象做了结局。稍等，静静回想，还有这些，属于《黑天鹅》的震慑。

    娜塔莉·波特曼的魅力

    毫无疑问，娜塔莉·波特曼漂亮，眼睛灵活，鼻子高，眉毛又长又细，嘴唇丰满，这就诠释了她的精致和魅力。然而这张脸从来不笑，她频频的皱眉，她因为恐惧张大的瞳孔，她充满泪水的眼睛，她忧愁、伤心、紧张、害怕、恐惧，她在追求梦想的路上不停的撞击，不愿止步，不想放弃。

    纵使这部影片给了我们多大的震撼和创口，我依然很感谢《黑天鹅》的片头让我看到了娜塔莉·波特曼最美的笑容，至少这是一个欢快的开始，我们无法否认。在梦中，她梦见自己扮演白天鹅的角色，开始、旋转、飞翔。这是她梦想的实现，这是她唯一的梦想。于是她笑了，笑容纯粹又明亮。

    《黑天鹅》获得2011年的金球奖，当然离不开娜塔莉的表情控制，如鱼得水的情景变化绝对是这部影片的一大亮点，一举一动都牵动着观众的心情，一点一点让我们疼惜，一点一点惹我们怜爱。

    逃离禁锢的房子

    诺的舞厅，明亮的镜子，黑暗的小巷，凶残的雕塑，紧急的母亲和严格的自我。nina不敢相信任何人，任何事情都止于礼，她迫切地追求芭蕾，却仍然不敢做任何出格，她想要征服总监也只是说自己可以跳黑天鹅再没举动。她躲在自己的房子里，不敢出门。

    逃离是一个遥远的过程，看nina如何辗转出逃。竦人的情节，激荡的背景音乐，也绝对是个冒险的旅程。是她自己禁锢了自己，所有那些破裂的情节，亦幻亦真，全部来自于自己的禁锢，谁还能解救她呢？

    背后的抓痕是芭蕾的禁忌，是谁在抓她呢。她暗恋的导演和别人在一起。和她打架的人。一个假想敌，一个幻想的竞争和谋害，生活在这样狭小和压抑的房子里，我亲爱的nina你喘得过气么？

    为了逃跑，这是唯一的英救方法。获救的王子不存在，只能是尼娜本人。她一定是她的英雄，从火和水里逃出来。然后，跳出最恣意的舞蹈。

    想象促成完美

    纤细的脖子，柔软的头发，光滑的肩胛骨，含苞待放的手指，让高贵美丽的天鹅用脚尖翩翩起舞。难忘的是nina最后演出的精彩，淋漓尽致，畅快恣意。白天鹅的纯美和黑天鹅的死无忌惮的旋转都是迷人的。尼娜认为这是完美的结合。然而，所有的想象都是完美死亡的原因。

    是大自然让尼娜表现出白天鹅的纯洁和善良。她柔软的身体随着飞舞的羽毛翩翩起舞。然后莉莉出现了。在尼娜眼里，她是个坏人。是她抢了尼娜的背。她是尼娜的竞争对手。她随时可以代替尼娜。所以，在影片结尾，演出前，尼娜终于摆脱了被取代的噩梦。她杀了她！

    黑天鹅的肆无忌惮和忿怒就这样升起。她旋转、跳跃和跳舞32圈。她像梦一样旋转，流畅而完美。黑色的翅膀从她肩上一寸一寸地长出来，然后长大飞翔！那是一种怎样的痛快和舒畅，是的，达到梦想是情不自禁的快乐，所以我们会看到，她热烈地亲吻了我们的男主角舞蹈总监thomas。在这样幸福的情况下，莉莉的祝贺让她看到了真相，镜子的碎片深深地嵌在她的肚子里。

    悲伤和惊讶最终被尼娜的彻底追求所抑制。白天鹅死前的悲伤和解脱是她的真实表现。于是她笑了，影片的最后镜头，她笑了。

    是想象扼杀了她！可是，是想象促成了她！

    永恒的执着

    有的时候会羡慕，羡慕nina会这样沉醉于她的梦里，执着的追求谁说又不是一种坚持的幸福呢。也痛惜，也悲伤，只是爱了恨了又何必牵强！

    这大概是一种对艺术的奉献，因为投入很深，那么真假的重要性是什么呢？nina最后的笑容是美丽动人的，nina最终踮起了脚尖亲吻了总监老师，不管是不是涉及了爱或者不爱，所有的最初的理由来自于nina对芭蕾的热爱和坚持，而为了她所爱的，她做到了不是么，而且做得很好，所有的观众所有的舞蹈演员都为她欢呼和鼓掌，为她致敬！她诠释的是黑天鹅的一生，痛快而欢呼！

    这是一条追求的道路，尼娜无尽的欲望和无尽的舞蹈，成为最美的黑天鹅。

    黑天读后感(篇7)

    你看见黑天鹅了吗？你知道黑天鹅紫水晶是谁吗？哈哈，我不知道。让我给你介绍一下！

    这叫紫水晶，因为它的眼睛是紫色的，像两颗闪烁的紫水晶，非常漂亮！紫水晶是一种

    母爱的黑天鹅, 它的丈夫被袋狼吃掉后, 它不忍心舍弃孩子, 就同一个友善的人一起抚养孩子. 最后用自己的生命为孩子们挡住了无数个敌人, 换取了孩子们的重生. 这让我想起了高尔基名言:

    “母爱是世界最伟大的力量…”

    我看了这本书, 想到了我的

    妈妈, 记得一年的

    夏天，当我在游泳池里游泳时，我被扶手边上的小铁片划伤了，我的血流了出来，我痛得哭了起来，

    妈妈看见了, 从游泳池的另一端飞奔而来, 赶快抱起我, 冲向前台, 她像一头生气的

    狮子似的咆哮着, 对前台工作人员喊:” 还愣着干什么? 快拿医药箱来止血呀, 快！

    快！”妈妈看着我的脚， 眼泪都在眼睛里打圈了。当她得知没有血药她无法控制自己的情绪时，她对周围的人喊道：

    ” 快打120， 快打120， 我女儿血流得太多了…。”

    终于我们来到医院了， 听说要缝针， 我躺在担架上害怕极了， 妈妈俯下身子， 抱着我，安慰我，这时我才注意到妈妈还穿着泳衣， 全身都是水淋淋的。我突然觉得鼻子酸了。和我妈妈在一起，缝针什么都不是。

    其实生活中妈妈对我的爱无处不在， 我时时被妈妈的爱包围着， 妈妈的爱给了我勇气， 让我敢于面对一切。 妈妈就是我幸福的港湾。 有妈妈在， 什么困难都不怕。

    紫水晶的母爱是伟大的，无私的！自然界的

    动物们的母爱都是无私的。如果我长大了成为

    妈妈，我也会像书中的紫水晶一样，无私奉献给孩子们，甚至生命。

    黑天读后感(篇8)

    自人类从自然界脱颖而出，似乎一直相信，人是世间万物的主宰。人类这种信心、欲望在逐步膨胀。面对自然界，人类提出了征服自然、改造自然的豪言壮语。“让高山低头，让河水让路”，体现出人类对自我意志的过度膜拜。面对人类自身创造的社会，人们也相信：可以创造历史，驾驭社会规律。果真如此，人类将全知全能，未卜先知，从容驾驭一切。人类对自然界的.改造与征服，现在已遭到大自然的反制与惩罚。人类自认为可以认识与驾驭社会发展规律，已让我们时常迷失于社会发展的迷阵之中。

    人类的理性精神果真能破解一切未知，进而主宰社会发展的进程?人类所推崇的知识、科学果真无所不能，不存在认知的盲区?社会历史的经验果真可以导航，使人类在未来世界中精准前行?读读《黑天鹅：如何应对不可预知的未来》(以下简称《黑天鹅》)一书吧，它或许可以破解人类的神话，让我们重新审视自己。

    《黑天鹅》出版于2007年，作者纳西姆·尼古拉斯·塔勒布，现任美国纽约大学理工学院金融工程系教授。塔勒布是一位风险管理专家，曾在纽约和伦敦交易多种衍生性金融商品，担任过芝加哥营业厅的独立交易员。在投资交易中，他几乎“逢灾必赚”。在2001年“9·11”事件发生前他做空美国股市，几乎一夜暴富;在美国次贷危机爆发之前，他又重仓做空，大赚了一笔。在金融市场，塔勒布对重大极端事件的准确把握与判断，让人惊叹。当然，塔勒布的神奇不完全在于他金融投资方面的成功，更在于他深刻的观点、深邃的思想。《黑天鹅》不是一部谈论金融投资的书，它更像是一部思想随笔，引领我们去深入认知我们自己，我们人类社会。

    《黑天鹅》提醒人们，不应该忽视罕见而无法预测的极端事件的可能性和重要性。欧洲人一直相信天鹅只是白色的，直到在澳大利亚，亲眼看到了黑天鹅，才修正自己的认识。所谓黑天鹅事件，是指极其罕见而又不可预测，但一旦发生就会产生极端影响的重大事件。例如，1987年美国股市大，2001年“9·11”恐怖袭击事件，2008年爆发的全球金融危机。《黑天鹅》提出，少数的黑天鹅事物几乎能解释这个世界上发生的所有事情。我们的世界是由这些极端的、未知的和非常不可能发生的黑天鹅事件所主导的。然而，在受到黑天鹅事件影响的环境中，我们没有预测黑天鹅事件的能力。许多黑天鹅事件正是在不可预知的情况下发生和加剧的。黑天鹅事件虽然无法预测，但我们不能无视它们的存在，或者试图天真地去预测它们。人类所应做的，就是适应黑天鹅事件的存在，通过最大限度地置身于正面的黑天鹅事件的影响下，来享受黑天鹅现象的好处。

    黑天读后感(篇9)

    看完了《黑天鹅》这部电影，不觉内心觉得颇为难受。虽然之前也看过一些心理电影，例如《赫穆兰道》，但可能是那时感悟不多，所以不觉得有这部电影令人震撼。

    整部电影故事情节并不复杂，围绕的就是芭蕾舞剧《天鹅湖》中天鹅皇后这个形象。在原领舞贝丝离开剧团后，影片的主角尼娜为了得到天鹅皇后角色刻苦排练，由于她自幼练习芭蕾舞，技艺出众，故觉得自己应该能够获得这个角色，但是天鹅皇后这个角色要求极高，需要一个人演出一白一黑两个侧面，总监认为她只适合扮演白天鹅的一面。正在灰心丧气之时，意外发现总监还是选择了她，但是总监要求她必须要释放出激情，表现出黑天鹅的诱惑。在总监的心理暗示下，再加上半路杀出的莉莉给她带来的巨大压力，尼娜最后从一个乖乖女走向了黑暗堕落的边缘，这也让她自己成为了黑天鹅最好的诠释。

    这部电影被标记为惊悚片，虽然其中并没有鬼怪，但是从主人公尼娜的心理变化确实能体会到几分恐怖。尼娜在巨大的压力中产生了幻想，最后甚至把碎玻璃插进了自己的身体。我觉得尼娜的压力一方面来源于莉莉，更多的则是来源于自己长期压抑下的状态，这一点可以从尼娜和母亲的对话和冲突中得到体现。从影片中可以知道尼娜出生在一个单亲家庭，母亲把尼娜当成了自己的最大希望，对尼娜严加管束。尼娜的母亲曾经对尼娜说自己为了生下她而放弃了事业，言下之意可想而知，再加上很多次尼娜的手机响起时来电人都是母亲，莉莉上门道歉时母亲不允许尼娜外出等等这些，不能体会到在这样的环境中长大的尼娜的内心会是怎样。在总监告诉她要释放自我之后，尼娜在内心深处开了一个小口，这一下长期压抑的情绪立刻就把整个心理防御堤坝冲垮了。在尼娜从楼梯间拿了一根木棒放在自己的卧室起，她就迈出了实质性的一步，她要抗争下去。

    一直压抑自己是不对的，有时候确实需要释放情绪。记得曾经有个女生跟我说她不喜欢跟人太亲密，也不会什么情绪都跟别人分享，也不喜欢太打扰别人，更不喜欢被别人打扰。她觉得苦衷这东西，不发生在自己身上，别人也不会感同身受，反正能自己扛过去就不要去打扰别人。显然她肯定有很多话无处倾诉，无奈别人帮不了她，只能祝愿她能自立自强的挺过一道道坎了。

    黑天读后感(篇10)

    《黑天鹅紫水晶》读后感

    我在暑假里看了很多很多，像《心愿书》、《泥泥的心灵城堡》、《魔法老师》、《神奇的警犬》……当然，还有《黑天鹅紫水晶》。

    这本书是关于一个野生黑天鹅家族的。一只名叫紫水晶的黑天鹅，她的丈夫为了保护她和她五个正在孵化的孩子而死去。这时，动物学家约翰·威廉姆斯为了继承先辈留下的巨大羊皮卷遗产，来到天鹅岛，意外遇到了紫水晶。

    紫水晶，在约翰威廉姆斯的帮助下，成功地孵化了她的孩子，并在约翰威廉姆斯的帮助下，战胜了罕见的豺狼，狡猾的魔鬼和可恶的针鼹的攻击。但最终，她并没有逃脱楔尾鹰的魔爪而死去，但她的死是值得的。她用宝贵的生命保护她的孩子

    这本书中的一些段落非常感人，比如：针鼹前进，令人震惊的事情发生。紫水晶突然蹲在地上，抬起脖子，用胸膛抵挡针鼹。

    针鼹试图向前移动，紫水晶试图用身体挡住它，两边就像牛一样。针鼹身上的锐刺扎进紫水晶胸脯，紫水晶摇扇翅膀，用坚硬的肩胛骨不顾一切地击打针鼹。针鼹力气也不小，好几次差点将紫水晶拱翻，而紫水晶把两只蹼掌深深插进松软的沙土里，凭借身体摇动的力量，顽强地将针鼹阻挡在窝巢外。

    紫水晶直了直脖子，尖声叫了一声，仿佛在对闯入者说：只要我有一口气，你就不能伤害我的孩子！

    每次读到这儿，我的眼泪已经在眼眶中打转。扪心自问，是什么力量让她不顾自身危险，与一些野生动物搏斗？是母爱！

    是一种天底下最纯洁的母爱！紫水晶，伟大的母亲，会做任何事来保护她的孩子！让我们善待这些可爱的生灵吧！

    推荐文章：《黑天鹅紫水晶》读后感

    2025生活读后感(系列五篇)


    有没有可供借鉴的优秀作品读后感模板呢？读了作品后，我们可能会对某些片段产生很大的触动。我们再将自己的所想所得进行整理，读后感就会跃然纸上，今天栏目小编为大家准备了一篇非常不错的“生活读后感”文章，以下资料仅供参考希望大家注意查阅！

    生活读后感 篇1

    《海盗的生活》读后感


    《海盗的生活》是一本生动而扣人心弦的冒险小说，作者以细腻的笔触描述了海盗们的生活、冒险与奋斗。通过读这本书，我深深体会到了勇敢、友谊、自由等价值观的重要性，同时也让我对海盗这一职业有了全新的认识。


    在小说中，作者生动地刻画了主人公杰克的形象，他是一个勇敢、聪明且机智的海盗。他的冒险经历让我体验到了刺激与紧张，他们与其他海盗争夺宝藏、与海里的怪物搏斗，直到最后成功找到了传说中的海盗王宝藏。尽管他们一路上经历了重重困难和危险，但是他们从未放弃，始终坚持追逐自己的梦想。他们敢于冒险，勇敢面对困难，这种勇气和决心让我深受鼓舞。


    与此同时，小说中也充满了友谊的力量。在与其他船员的相处中，杰克结交了一群忠诚而有责任感的伙伴。他们在困难时刻互相支持和帮助，无论面对多大的困境，都能团结一心，共同战斗。这让我深刻体会到了友谊的重要性，只有有了真诚的友谊，我们才能得到更多的帮助和力量。


    《海盗的生活》中海盗们追求的是自由的生活。他们无拘无束，自由自在地航行在大海上，没有任何束缚和规定。而在现实生活中，我们常常因为各种各样的原因而感到束缚，无法追求真正的自由。但是通过阅读这本书，我明白了追求自由是每个人都应该努力追求的目标。无论是精神上的自由还是物质上的自由，都需要我们不断努力和奋斗。


    通过读《海盗的生活》，我犹如置身于一个奇幻的世界中，与海盗们一同经历了一系列刺激的冒险。每个人都希望有勇气去追逐自己的梦想，每个人都需要友谊来支撑和激励自己，每个人都渴望真正的自由。这本书让我深深地感悟到了这些，并对自己的人生有了更深刻的思考。


    我要感谢作者用生动而扣人心弦的文字创造了这样一个令人向往的世界，让我体验到了勇敢、友谊和自由的宝贵价值。这本书既给人带来无限的梦想，又让人对自己的人生有了更多的思考。我将时刻铭记这些感悟，并努力将它们融入到自己的生活中，成为一个勇敢、真诚且追求自由的人。

    生活读后感 篇2

    《减生活 简生活》读后感

    《减生活 简生活》是作者李笑来所著的一本励志读物，这本书通过讲述作者自己的亲身经历和思考，向读者呼吁减少物质欲望，过上简单、有品质的生活。读完这本书，我深受启发和感动。

    在这个物质社会中，我们被无休止的欲望所压迫，追求更多更好的物质享受，却常常失去了对内心真正需要的关注和寻找。而李笑来则提醒我们，减生活即减少不必要的消费和奢侈品的追求，简生活即过上有质量、有品味的生活。

    作者首先带领我们审视了消费主义的本质，指出了人们常常为了满足虚荣心而疯狂购物的现象。他通过自身的亲身经历，以及身边朋友的例子，展示了我们常常购买了一大堆看似美好的东西，却无法真正带来快乐和满足。他认为我们应该把注意力集中在体验和感受生活的质量上，而不是盲目追求物质。

    接着，李笑来给出了自己的4个减少物欲的方法。首先是学会不买不需要的东西。他告诉我们，物质并不能带来真正的幸福，我们可以通过思考和对比来慢慢培养削减购物欲望的能力。其次是学会发现生活中的美好，培养对小事物的欣赏和喜爱。通过发现和品味生活中的美好瞬间，我们能够把注意力从物质上转移到事物本身的价值上来。第三是学会分享，懂得把多余的物品和财富分享给他人，提高自己和他人的幸福感。最后是学会抵抗广告的诱惑，不受外界的干扰。我们要养成独立思考、判断和决策的能力，摆脱虚假的消费观念。

    阅读完这本书后，我开始反思自己的生活方式。我发现我在很多时候也常常为了满足虚荣心而购买一些不必要的东西，然后很快就会失去新鲜感和兴趣。而这本书则提醒我，幸福并不是来自于物质的满足，而是来自内心的满足和对生活的热爱。在李笑来的启发下，我开始学会珍惜现有的物品和体验，减少不必要的购买和浪费。我开始更加重视人际关系和情感的培养，通过与他人的交流和分享来提高自己和他人的幸福感。

    这本书对我来说不仅仅是一本减少物欲的指南，更是一次心灵的洗礼。阅读时，我时常被作者的亲身经历所打动，感受到了他的真诚和智慧。他用自己的生活实践告诉我们，简单而有品质的生活才能真正带来幸福与满足。在阅读过程中，我时常停下来思考自己的生活，审视自己的欲望和真正的需要。我相信，只要我们能够学会减生活、简生活，我们的生活将会变得更加有意义和充实。

    总的来说，《减生活 简生活》是一本非常有启发性和意义的读物。通过这本书，我们能够对自己的生活方式进行深入的思考和反省，培养出减少物质欲望、过上简单而有品质的生活的能力。这本书不仅仅是一本关于生活的读物，更是一本关于人生哲学的指南。阅读这本书，让我对生活有了更深刻的认识和体验，也为我未来的生活指引了方向。

    如果你也希望减少物欲，过上简单而有品质的生活，我衷心推荐你读这本书。无论你是追求内心平静的人，还是希望提升自己幸福感的人，这本书都能给予你很多启发和帮助。读完这本书，你将对生活有了全新的认识，对物质的追求有了新的看法，也对自己的生活做出了新的规划。相信只要我们能够坚守这本书中所传达的减生活 简生活的理念，我们的生活将会变得更加简单、有品质，我们也将能够获得更深层次的幸福和满足。

    生活读后感 篇3

    （一）当你挤着人满为患的公交或地铁上下班的时候；当你过着三点一线一成不变的生活的时候；当你吃着速食便当为迟到着急的时候，你发现了吗？在汽车代替步行、电子代替纸笔的时代，你已经失去了原来的回归自然的本色。

    周国平说：“现代人的生活缺少灵魂。”也许你住在有大落地窗的摩天大厦里，开着最名贵的跑车；也许你可以花昂贵的金钱出入豪华场所，把自己打扮地高贵优雅。

    但是那所谓的灵魂深处呢？是否也真正感到心满意足？

    在物欲横流的水泥林里，我觉得自己过着舒适而富足的生活。如果是的话，那些空虚和无力从何而来？品质生活，需要不仅仅是而已。你可以没有钱，但你可以让你的生活优雅，充满你自己的小兴趣。

    有时间，可以上网看看，逛逛淘宝，耐心地走访每一家店，你会有意想不到的收获。网上的东西通常比实体店便宜得多。你要加的是几元钱的邮资。比如：

    你会发现网上有各色好看的墙纸，你可以与室友一起商量购买，装扮一下你的寝室，那会显得与众不同。你也可以买一些储物盒来存放原本杂乱的物品，这样会让你的办公桌更整洁，找东西也不会有麻烦。

    多多发现生活吧，有时候，富裕只是生活方式的其中之一罢了。

    （二）很多人会问，幸福是什么？有人这样回答：幸福是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼斗小怪物。

    幸福没有特定的概念，要说有，也只是字典里对于“幸”和“福”说文解字的表面意义。幸福是一种来自内心深处的本能感觉。它能让你感到快乐，快乐和满足。而每个人对于幸福的定义又是不同的，不同的情境下，产生不同的幸福感。

    渔夫说，幸福就是落日时分，划着渔船满载而归；老人说，幸福就是儿女平安，子孙承欢膝下；孩子们说，幸福就是不用上学，每天与伙伴们在一起玩耍；而忙碌的人说，幸福就是在阳光明媚的午后，手捧一杯香茗，轻啄浅尝。

    幸福很简单，即使每天睁开眼睛，你也会发现你真的活着，那就是幸福。还有什么比活着更幸福呢？也许生命的循环始不可避免的，但是你想想那些躺在土里，失去灵魂，腐烂血肉，留下骨头的人。

    他们与世界隔绝，不知道地面上发生了什么。被困在黑暗中的孤独不是更可怕吗？如果你只剩下一天，你还会抱怨生活，感到不快乐吗？

    幸福可能出现在你的日常睡眠中，藏在你的抽屉里，或者伪装在你的周围。记得去寻找它，因为它已经等你很久。

    （三）时间是万能的，它能带走美貌，带走健康，带走一切的一切，却惟独带不走回忆。

    还记得小时候，你因尿床被妈妈打骂而满屋子乱串吗？还记得幼稚园时玩办家家游戏，有个女孩很天真地说要嫁给你吗？或者在我上中学的时候，我给我暗恋的女孩写了第一封情书。现在回想起来，你觉得这很幼稚吗？

    还有被同学们叫外号，那无奈又气愤的样子。那些快乐的，痛苦的，悲伤的，感动的回忆，一起组成了人生，无论是哪一种回忆，现在忆及，都是弥足珍贵的。

    好好保存这些回忆，不要丢弃有关于它的一切，一件小时候玩坏的玩具，一本泛黄的日记本，甚至是一张照片，一枚夹在儿童书里的自制书签，都能证明这些回忆曾经真实得发生过。高考结束，大家为庆祝终于摆脱紧张的高中生活潇洒地将书抛进了江里，同时抛弃了令人厌烦压抑的备考生活。只是，回想起来，这段记忆渐渐变得清晰美丽。看起来没那么糟。

    那是20年人生中最充实的时光。

    即使你失恋了，也不要丢掉那些关于你的记忆。保留他或她的照片。忘记的时候拿出来看一看，也不是如此面目可憎。

    当你回首的时候，也许就会发现，悲剧往往比喜剧更记忆犹新。

    （4） 从前，有一个人。一天，上帝给了他一个任务，带一只蜗牛去散步。起初，他真的很不情愿，但这是上帝的旨意，他不能违抗。于是他把绳子系在蜗牛的脖子上，带它出去散步。

    蜗牛走得很慢，不论他如何生拉硬拽蜗牛依旧是怡然自得地保持着原来的速度缓慢前进，后来，他筋疲力尽，彻底放弃，便垂头丧气地只好跟在蜗牛的后面。他突然发现，他每天走的小径旁的风景是如此美丽，他甚至不知道春天来了。原来上帝不是让他和蜗牛一起散步，而是让他和蜗牛一起散步。

    记得慢下来欣赏沿途的风景。你会发现，在你熟悉的小路两旁，甚至有小草稳稳地钻过石缝，地上也散落着不为人知的野花，偶尔还会有几只蝴蝶翩翩起舞。甚至，原来那里还有野猫一家的居住。这些有趣的小景致，是你快步急行时所不能看到的。

    也请留意生活，仔细观察你身边的朋友、家人。有些听起来像是随便的话，流露出深深的忧虑；在你看不见的背后，你的家人为你做了多少？简单的一句话，一个动作，有时却被粗心的你忽视。

    千万别觉得那是理所当然，如果对象不是你，他们没有理由会这样做。

    记得欣赏沿路的风景，记得珍惜身边人，放慢脚步，生活是与众不同的。

    生活读后感 篇4

    春日的一个雨夜，一杯清茗，一盏孤灯，我静静品味着《XXX的读书生活》，细细研读XXX认真批画过的书页，思绪纷飞，感慨良多。书中朴素的叙述，依依的深情，展现出一代伟人孜孜不倦的读书情怀，也昭示人们：XXX取得的一切成就，是和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。

    可以说，无论从读书的勤奋和刻苦，无论从读书的深度和广度，无论从读书的批注和圈画，无论从读书的***方法，等等，XXX都是独树一帜的，都有他的独到之处，都有他的独特之处，都有他的独自之风，值得我们去学习，值得我们去思考，值得我们去弘扬。

    掩卷而思，扪心自问，作为一名新时期的党员干部，我又该如何读书？

    首先，我要把读书当做一种信仰。XXX的一生是革命、实践和学习的一生。他曾在延安的一次演讲中说：

    “年老的也要学习，我如果再过十年死了，那么就要学九年零三百五十九天。” 看书，几乎占领了他工作之外的所有时间，他总是抓紧一切时间、利用一切可以利用的时间，始终不渝地在读书学***功夫。我年老体弱多病，视力很差。即使在我生病发烧的时候，我还是要每天带病看书。

    临终前一天的5时50分，他还坚持读了7分钟的书。他这种活到老，学到老，生命不息、读书不止的精神，令人感佩，更值得我学习。惭愧的是，以前在党性分析、年度总结时，总是把工作忙、没时间当做不读书、不学习的“挡箭牌”，总以为只要工作做好了，学***点没关系。

    试想，我们再忙，哪有日理万机的主席忙，在这个新情况新问题新事物层出不穷的新时代，我们的学***不是轻了，而是更重了？我要自觉把读书当作一种追求、一种品质、一种信仰，以书为友，以学增慧，善于挤时间，如饥似渴地学习，积少成多、聚沙成塔，积跬步以致千里，不断提升自身的精神境界和能力水平。

    其次，要密切联系实际读书。XXX在郑州会议期间关于读书的建议信中指出：“要联系中国特色社会主义经济革命和经济建设”读书，“使自己获得一个清醒的头脑，以利指导我们伟大的经济工作”。

    革命战争年代，他如饥似渴地读了《共产党宣言》、《反社林论》、《国家与革命》等大量的马列著作，把马列理论和中国革命实际相结合，用以说明中国的革命问题，指导中国的革命。他从《智囊》、《史记》、《三国志》、《后汉书》等中国古书中，发掘出“实事求是”、“惩前毖后、治病救人”、“任人唯贤”、 “百家争鸣”等言简意赅的古语，为群众所掌握，有的成为我党所遵循的路线、方针和政策，有些成为党内组织生活的原则。密切接触包括哲学、社会科学和自然科学著作在内的实践性阅读，是XXX阅读的最重要、最基本的方法。这也是值得我们学习的精髓。

    知识经济时代，置身浩如云烟的书海，我们更应突出重点，有的放矢。针对“缺钙”问题，要注重研读马列主义、XXX思想和中国特色社会主义理论的经典著作，学会运用马克思主义立场观点方法观察、分析和解决问题，不断补精神之钙、固思想之元，培为政之本。要坚持干什么学什么，缺什么补什么，围绕争当勇立潮头铁军排头兵的要求，积极学***、政治、文化、社会、生态和科技等方面的知识，不断提高推进城市国际化能力、专业素养和克难攻坚能力，着力破解“本领恐慌”、“能力恐慌”，为杭州加快推进城市国家化，建设独具韵味别样精彩的世界名城建功立业。

    最后，读书要坚持问题导向、独立思考。孟子说：“尽信书，则不如无书”。

    XXX认为，读书不仅要有敢于怀疑、勇于寻根的勇气和意志，而且要保护一切正确的东西。像做其他事情一样，我们应该勇敢和谨慎。1958年“大跃进”出现严重失误的时候，干部中产生了某些混乱思想。XXX亲笔写信给**、省市自治区、地、县四级党委委员，建议读斯大林的《苏联社会主义经济问题》、《马恩列斯论共产主义社会》，在信中，他要求：

    “每人每本用心读三遍，随读随想，加以分析，哪些是正确的；哪些说的不正确，或者不太正确，或者模糊影响，作者对于所要说的问题，在某些点上，自己并不甚清楚”。当前，中国正走向世界舞台的中心，处于重要的战略机遇期，西方敌对势力更加注重运用“软实力”、“巧实力”对我国发动软战争，意识形态战线成为战略角力的关键领域，各种“话语”空前活动，特别以数字化、网络化为标志的信息技术发展，使信息传播手段迅速快捷，意识形态、**生态更加复杂多变。我们在读书或看网络文章时，既要坚持政治意识、独立思考，善于透过各类纷繁复杂的现象看到本质，找到问题根源、内在规律，又要不迷信、敢质疑，不盲从、敢发声，自觉做到不该信的不信、不该说的不说，不该转的不转，保持一名共产党员的政治底色。

    “夫千金之骊，必在九重之渊，而骊龙颔下”。庄子的话语道出了求骊之艰险。窃以为，读书亦如探骊，欲取得“真经”、获得“真知”，须经历思想上的艰辛、行动上的坚毅。

    为求“千金之骊”，我愿做条“书鱼”，无怨无悔地在无边的“书海”中徜徉、求索……

    （作者：中青一班童铁江）

    作者：汤敏

    他深受人民爱戴，堪称近代以来世界绝版的巨星；他深信“与人斗其乐无穷”，一生孜孜不倦，令无数对手和敌人胆寒；他有很多重量级的称谓：中国革命家、战略家、理论家和诗人，迄今无人超越，将来也不会；他不是唐宗宋祖、成吉思汗，他是——XXX。

    XXX渊博的知识和政治智慧不是天生的，他的一切成就也不是上天的恩赐。《XXX的读书生活》一书言简意赅地昭示人们：XXX所取得的一切成就，是和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。

    XXX读书有渊博的学识和高超的政治智慧。

    确实，读书贯穿了XXX整个人生。在韶山冲的旧式私塾里，在投笔从戎响应辛亥革命的新兵行伍中，在岳麓书院下，在橘子洲头，在南下北上的求学路上，在长征途中，在决定中国革命走向的延安窑洞内，在“王师北定”后入主中南海的岁月里，乃至临终前的几个小时，读书生活都是镌刻其中无法磨灭的烙印。

    不断阅读的过程，是XXX不断完善人生理想信念的过程。假使他只记得当年私塾老师教授的那首《琵琶记》，假使他只会吟诵“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高”，那么他充其量只是个“县令”、“郡守”，不过为国家守土而已。

    况且恰逢乱世，更合理的结果恐怕是“有怀投笔，无路请缨”。幸运的是，他渴望学习，似乎从不愿意停止探索。他熟读曾国藩，深知当时中国处“百年不遇之变局”；他读懂曹操，深谙不仅可以做“治世之能臣”，更可以做“乱世之奸雄”；他读马克思列宁，找到了被称为“主义”的“旗子”；他更读懂中国，探索出“星星之火，可以燎原”、红色政权可以长存的真理。

    “天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，纵使王明能用俄语把马列主义倒背如流，又如何能够避免遵义会议后被XXX取而代之的悲惨命运？

    书中的营养使XXX像疯子一样成长，塑造了他无与伦比的人格魅力。普通的读书人信奉“书中自有**屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中车马多如簇”，为的是有朝一日可以享受富贵；层次稍高者大多刻苦钻研厚黑之学、帝王权术，热衷斗争，斗人被斗；有经天纬地之才者，在浩瀚书海中不断追寻的是安邦定国之策，为的是成为“中兴名臣”。而伟人读书，涉猎比前三者都广，层次比前三者都高。

    伟人读书，取书，高于书，自成一体，史无前例。——当然，后人是“高山仰止，景行行止”，“虽不能至，心向往之”。从XXX那里，我们看到了太多这样的痕迹。

    当李贺还在咏怀伤古，哀叹“天若有情天亦老”时，XXX告诉他“人间正道是沧桑”；当古中国的兵书上“穷寇勿追”还被视为一条颠扑不破的真理时，XXX大笔一挥写道“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”；当“怒发冲冠”的**穆带着“靖康耻、犹未雪”的遗憾早早远去时，XXX告慰这位民族英雄说“凭栏静听潇潇雨，故国人民有所思”。有的时候，XXX还会即兴发挥，和自己的偶像来一场穿越古今的隔空对话：“往事越千年，魏武挥鞭。

    东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间”，魏武帝曹操如果能听到的话，恐怕也只能笑对这样的揶揄，毕竟这个后来人已经超越了他许多。

    XXX刻苦学习是他杰出的革命实践。他爱读书，但不为读书而死；他的读书是为了更好地指导革命实践；他文雅，一生都在军队里度过。早在青年时代，他就提出“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”，他领导革命时，更是直言不讳地说：

    “革命不是请客吃饭，不是做文章”，“革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。他是马基雅维利笔下的完美“君主”，既是“狐狸”，也是“雄狮”。有人讲“书生造反，十年不成”，面对革命敌人，XXX丝毫不顾忌读书人的所谓“文明面具”，永远都是秋风扫落叶式的“野蛮”进攻。

    面对如此困难的对手，缴械投降似乎是反动派的最佳选择。

    如果书本教我们什么，如果历史教我们什么，那就是战争——特别是革命战争，它总是残酷的。历史也告诉我们，中国共产党的江山是用鲜血和生命换来的。XXX一家为中国革命贡献了六位烈士。对于被称为革命家的XXX来说，作家和诗人的头衔只是副产品。

    读书使他文采风流，读书也铸就了他义无反顾投身革命的情怀，读书的感悟和亲身的经历也当然地向他揭示了中国革命的残酷性， “一门六忠烈”就是XXX为革命无所保留的最直接的印证。他的处境并不是中国无数革命者处境的缩影。

    伟人已经逝去，历史的回响依然振聋发聩。纵观现实，对于这位伟人的言论，从来没有一个最终的结论：爱他的人爱他至死，恨他的人咬牙切齿。

    但无论如何，他的成就是不可抹杀的，他的生命永远不会在中国历史舞台上结束。

    坦率地说，我没有资格对这样一位人物做出评价，我把自己看到的、听到的、想到的，汇集成篇，更多的是为了让自己牢记中国共产党创业的艰辛，目的是为了提醒自己守业责任的重大。一、 一个热爱读书的青年，一个年轻的检察官，一个普通的共产党员，真诚地尊重这位革命家，永远珍视他对中国革命的伟大贡献。

    （作者单位：江苏宜兴市院检察反贪局）

    生活读后感 篇5

    感恩生活读后感（一）这个寒假我读了一本我有记忆以来最有意义书《感恩生活》，相信同学们也都读过，也许我们的想法不同，但那一个个生动的事实让我不能平静。的确我们的生活中处处都有或高或低"墙"，可为了生活着墙得过，我们最苦能苦过用手爬土救人的向孝廉吗？4个小时挖土救人，累了，我们是不是用菜刀砍路救了60个警察的命？

    生活要步步扎扎走，每一步要有意义，不能浪费光阴，金钱买不到时间，可父母为了我们的生活，学习每日没黑没夜挣钱，我们不能浪费时间，没浪费一分钟就是浪费父母血汗，生活在这样的环境下，我们没有理由不去学习。我们一生的追去是什么？也许我们现在想不出多少梦想，但我们必须有一个目标，不能活在梦想中，要回到现实中，脚踏实地地学习，一步一步，梦想和现实的差距太大。

    总之我们的人生要有一个正确选择，生活的意义，生命的滋味要过得有意义，不能虚度光阴，要用一颗感恩心去对待我们的父母，老师，他们是我们生活成长过程中最重要的人。美好的人生，我们要发出最耀眼光！感恩生活读后感（二）今天，我向大家介绍一本书，名字叫做：

    《感恩生活》。这本书里有许多爱的真言。如：

    善良也是一种生活态度。多一份微笑，世界就少一份悲苦；多一份帮助，世界就少一份冷漠。每天在心里开一朵好花，用爱的泉水浇灌。总有一天，沙漠会有一个美丽的春天。

    在这本书中，我最感兴趣的是亚伯拉罕，美国第一位共和党人。林肯的故事。故事的简单内容是这样的：

    圣诞节前一天晚上11点，一个小男孩来到史密斯鞋店。那个孩子是一个穷人，他的目光一直在一双美丽的鞋子上。之后，他的目光转向史密斯先生。

    史密斯先生说："圣诞节快乐，我的孩子。你想要些什么？

    ""我想让上帝给我双鞋子。史密斯先生没有给他一双鞋，只给了他一双袜子和洗脚。那孩子没有得到鞋子，十分失望。

    史密斯先生对孩子说："孩子，我以前也向上帝要过一家鞋店，()可上帝只给了我做鞋子的材料。然而，我现在所拥有的一切都是通过我的努力获得的。

    我相信，你一定也可以的。三十年后，老史密斯先生收到了一封感谢信。写信的人，就是那个孩子，此时的美国**--亚伯拉罕。

    林肯。没有成功的诀窍，但有一个特定的轨道-我们必须“穿上袜子找鞋”。“穿上袜子”就是脚踏实地，端正态度，持之以恒，才会找到最有价值的鞋子——梦想。

    感恩生活读后感（三）：不要用想象给自己制造困难感恩，是心灵开出的一株花，"感"是茎叶，"恩"是花朵；感恩，是心灵建起的一幢高楼，"感"是地基，"恩"是栋梁；感恩，是心灵蕴育的一片草原，"感"是净土，"恩"是芳草。如果人人常怀感恩之心，世界将变得更加美好。

    硅谷读后感系列10篇


    读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西，提起作者，大家一定都读过其所写的作品吧。读后感切忌囫囵吞枣、走马观花，你知道如何写一篇优秀的作品读后感吗？想看一篇好文章吗笔稿范文网编辑推荐您去看“硅谷读后感”，希望这篇文章能够为您提供新的灵感和想法！

    硅谷读后感 篇1

    心的宽度不是你认识多少人，而是你包容了多少人。用这句话来说，世界的宽度不是你遇到多少人，而是你读了多少人。我喜欢读名人传记，在别人的生活中寻找智慧，或者是图寻找机会，甚至找到力量。

    我相信我的世界很窄，我的世野很短，我的生活很平凡。我不需要到处找榜样。我相找到能激励我的东西。有人说名人传记不是自己写的，很多时候都不是自己想表达的自我。名人毕竟很忙碌，他们的时光太值钱太珍贵了，如果拿来码字写传记肯定是不值得的。

    所以传记书呢，姑且读着，读的时候要从其它途径了解书中主角的经历和故事，要想比较三维立体的读懂他，可能还需要借助其它资料。

    许多人都明白，童年很关键。马斯克的童年是有些坎坷的。1971年，他出生在一个由工程师和模特组成的非洲家庭，但这个家庭并不幸福，很快就分道扬镳。

    童年的他，就已经品尝到各种滋味了。那时候马斯克沉迷于阅读，据说十岁时已将《大英百科全书》烂熟于心，并从《银河系漫游指南》中***宇宙观，书籍为他打开了一个更加庞大和丰富的世界，他自幼借助书籍各界了超多的知识，知识就是力量，但是那个时候的他，凭借知识是改变不了遭受欺负与纠缠的命运；但是成长并强大的马斯克，终将迎拉强大的内心世界并改变了世界。

    青年时期的他背井离乡到国外读名校，他是当仁不让的学霸，却中途放下攻读博士后，开始创业生涯。第一个事来是马斯克与弟弟创办了将点评与地图功能有机结合的zip2公司，之后，他先后创立或强势入股了：线上银行x.

    、支付平台paypal、航空公司spacex、汽车特斯拉公司；这些人生轨迹也许没有什么，但是他的两大成就令人震惊。一个是spacex为国际空间站成功运送了一个补给舱并安全回到地球；另一个是发布了一款漂亮的纯电动轿车models.这两大成就让马斯克跻身商业巨子之列，此前只有乔布斯曾在两个全然不一样的领域同时取得如此成就，但是马斯克超越了乔布斯，他又触及太阳能**行业并在空间探索、汽车和清洁能源领域取得了大进展，令人折服他的非凡潜力

    “我在spacex上投资了数亿美元，但我需要借钱租房子。"这句话很触目惊心吧。要想了解个中内幕，你需要拿起《硅谷钢铁侠》走近马斯克，神人之所以成为神人，是有许许多的"跟世界不一样的超能量",这种成长是不能复制的，但是总能激发你内心的能量种子。

    据说“他是鲁莽和智慧的独特结合。他决心改变世界，有时有点疯狂”。突然间，人们发现伟人的世界是不同的，充满了各种奇异的色彩。如果想象力不够，它很可能会害怕。

    他相信人生不可限制。没有什么能阻挡得了他。

    果然是像极了钢铁侠。只是你真的想走近他吗？那就去做他的员工，他是严苛的，严苛的让人受不了。

    “电子邮件中不能有错误或缩写”，例如，所有员工甚至门卫都要亲自面谈。还有，千万不能说「做不到」……很多哦。据一些前雇员说，马斯克对待雇员就像对待子弹一样——用完了就扔。

    他也很无情哦。

    一个个人英雄主义超强烈的人。也许足够霸道才有机会改变世界。想必大多数人都会选择享受这个世界，所以麝香不适合做所有人的榜样。

    周阳星佳

    这个男人叫做『马斯克』，可能和乔布斯而言，国内的知名度还不如乔帮主，但是他做的事情和取得的成就在星佳看来和乔帮主取得的改变世界的成就不相上下。

    而『硅谷钢铁侠』的称号确实也实至名归，而此书是硅谷资深科技记者阿什利·万斯与马斯克超过40个小时的深度对话，记录了他从粗放贫瘠的南非到国际商业世界顶峰的不凡之旅。

    在三年多的时间里，作者首次深入特斯拉、space x、太阳城等公司，采访了马斯克的伙伴、员工、家人、朋友超过300人，真实地讲述了马斯克在创立、运营他那些足够改变世界的公司（包括paypal,特斯拉，space x和太阳城）时发生的惊人故事。同时，也揭示了企业家和企业家如何关注创业本身，如何同时管理多领域公司所需要的能力、方法和经验，如何在应对众多竞争对手时，不断推动企业创新步伐。

    起初推荐这本书的朋友是因为星佳执意在做虚拟现实内容而没有能力去做硬件之后，他推荐的，原因也很简单，在他看来，可能如果这个国家最聪明的那些年轻人都花心思只是在想如何诱导人们去点击广告而增加收益的事情，可能这个国家的创新和持续发展也就没什么特别大的前途…

    于是，他着力推荐了这本『硅谷钢铁侠』给星佳，虽然之前对『马斯克』这个名字略有耳闻，也从新闻里听过特斯拉，spacex的火箭，和超级高铁的成功，而这次终于有机会从书里详细的了解了传奇的马斯克，当然和『乔布斯传』不同，马斯克还活着，公司也蒸蒸日上，而且试图实现更伟大的目标，比如星际移民什么的…

    看老外写的传记最大的感受是很少背离事实，比如书中多次提到了马斯克的直接了当，和对员工的严格要求，甚至写到了为他的衣食住行安排了十二年的秘书因为要求涨工资而被马斯克直接开除的事实，除此之外还有两次的婚姻，和特斯拉创始人，paypal董事会之间的矛盾等等…

    而书里对于马斯克从南非移民到美国这个创业热土之后，从零开始奋斗到成为硅谷呼风唤雨的人物之间的经历写的也相当基于事实，甚至还原了马斯克小时候的生活环境和家庭教育情况，由此不得不把他和乔帮主拿来对比，还是能发现很多共性的，比如童年时代的不幸，脾气不好，在众多领域成为了佼佼者，有至死不渝的创业伙伴，对于员工的挑剔等等…

    总之，对于科技行业的创业者来说，这是一本值得看两遍的书，而对那些传统的实业企业家来说，更是值得推荐的，要知道航空领域和汽车领域在这几十年间的技术发展真的是停滞不前的状态，至于原因嘛，可以在书里找到答案哦…

    最近很喜欢用『微信读书』的app看书，通过ipad版的客户端大屏看书，同时实时可以查看微信好友的想法，还能分享自己的笔记，实在是体验很不错的社交化读书应用哦，推荐一下。

    刘铁锋想多大的事，吸引多牛的人，聚多牛的人，成多大的事。

    这些是我在反思创业几年来，起起伏伏，人来人往的总结。反思的是自己错过很多时机和人才的原因。

    而《硅谷钢铁侠》这本书，则是完全从另外一个方面来诠释了这句话。

    从一个企业家的角度来看，即使埃隆马斯克只做了前两件事，**一家公司和上市一家公司也足以在it行业留下印记。而后面干的spacex, tesla,则是足以名垂青史。如果像他**的那样，2055年人类能被送上火星，那绝对是人类文明史上的一件大事。

    而这一切可期。

    elon musk的创业史完全就是一部血泪史，相比起来《创业维艰》里面提的事，压根就不算事。

    谈几点感想：

    被夺权简直是不可想象。不可想象的是在这样的情况下，没有被打倒。并以和平顾问的身份继续保持影响力，同时增加**价值和话语权。直到它最终被ebay以15亿美元的估值收购。

    从理性的角度来说，这是最好的选择。从情感的角度来看，有几个人能经得起这样的变化。要知道这个时候，他才30岁。

    弹尽粮绝

    如果不是为了阅读，我不知道spacex是2003年发射的。此外，五年半后，第一架“猎鹰1号”成功发射升空。在此发射成功之前失败了4次。并且是弹尽粮绝。

    elon musk是卖房子、卖车子，以及靠刷脸才争取了最后的时间。

    关键问题是，即使发射成功，下一步会发生什么是未知的。

    试问几人能做到？

    多重打击

    不仅是spacex，还有特斯拉和他自己的婚姻。

    在spacex弹尽粮绝之时，tesla是时时被看笑话。最后一刻，他承诺向spacex借款2000万美元，自己筹集1200万美元，但仍遭到投资者的蓄意挑战。

    不仅如此，他的妻子和他离婚（一定有他的原因），并在网上大**，导致**围攻。

    这日子还是人能过的吗？

    宏伟构想

    如果只是电动汽车和火箭，就这样。它真正的期望是在人的有生之年送人火星，充分利用太阳能，解决人类能源利用问题。因为它受不了超高速列车，它只是一种副产品。

    要知道，他现在才44岁。

    而打造这样成绩的，中间也不少是年轻人，是那些吸引而来真正想做事情的年轻人。

    人类的潜力到底有多大？

    胸怀大志、百折不挠的人到底有多大的可能性！

    这是激发人类继续向前的动力。

    强烈建议所有的人都看看这本书，也许我们不能如elon musk这样伟大，但也许我们能够让自己的可能性变得最大。

    硅谷读后感 篇2

    断断续续看完了本书，那种好奇心的驱动。让我一步步想要探索这个「钢铁侠」。我不断的感受来自成长的不确定性，以及对未来思考的重要性。并且对于做事情的「本质」有了一个模糊的认识。

    我觉嗯好的东西，需要不断的套用和重复，才能收获新知，在不变的状态下不能保持原状，突破和和革新会带来新的进步和生产力。大了说，改变未来的生存方式。

    对比中会认识到，埃隆，乔布斯，盖茨。三者的人物特点，不只是我们了解的那么简单。他们背后的思考以及本人的人物性格起了非常关键的重要作用。不同的体现在不同纬度能力优异，但却都在造就了在各自领悟的传奇。

    「优秀」，「性格」，「思考」，「读书」，「反思」，「人格魅力」。也许没有通则，但会有标准。

    希望书本的知识改变我们的思维认知，而我们需要了解现实状态和生存环境，去指挥我们身体亿万细胞将其落实！

    真的希望有机会见到埃隆-马斯克！请教几个问题，只不过问题还没想好。

    理想不在单是理想，希望不止于希望！

    硅谷读后感 篇3

    观后感多年梦想的梦想，如今现实的现实。

    《同一首歌》走进美国，回旋在太平洋上空。

    在两岸三地广受欢迎的歌手巨星来自两岸三地的中国人民。

    同欢同庆，同样的旋律；同根同种，同样的情怀。

    －－广告词

    公元2005年1月23日晚6点40分左右，cctv《同一首歌走进美国》在hp pavilion at san jose 拉开帷幕。

    第一个登场的是苏芮。啊，时间真是无情。苏姐一下子就老了。不过一曲《跟着感觉走》还是让我找到了很久以前的感觉。

    紧接着自然是《酒干倘卖无》，想当初全中国的人可是都跟着苏姐姐满大街嚷嚷着收酒瓶子呀。哎，嗓子还是那么好，就是力度稍微差一点了。

    第二位歌手是邰正宵。我要唱两首这家伙的歌。幸运的是，这是两首歌：999朵玫瑰和1000只纸鹤。

    第三位出场的是文章。我从来没听过这个人的歌，虽然我听过他的名字很久了。好象我开始听歌时他就不唱了，我跟他好悬没擦肩而过呀。

    《故乡的云》我是听得熟溜溜的，没想到文章唱起来竟然别有一番味道，那个沧桑劲儿费翔可没唱出来。在这歌的震惊之下，后面的《365里路》就显得一般般了。

    第四位， 唉，第四位是孟庭苇。期待了半天终于见到她，心里先是一疼：她可是憔悴了。

    但她的歌声还是那么纯净。每次听到她，我总觉得天堂里的声音就是这样。唱完 《风中有朵雨做的云》后，她说她刚刚结婚不久，我惊呆了，怎么打她脸上看不出新婚的喜悦、幸福的神采呢？然后她说她有一个新的记录，希望大家不要上网买正版的。

    我心酸地想，已经结婚的孟庭苇开始关心这些事情了。紧接着又听见她说：

    因为这个光盘在大陆的所有版税都要捐给甘肃、香港和美国……我不由得眼睛一热，为刚才的想法而惭愧，为心中的天使而骄傲。这时全场观众也都在鼓掌。

    她的第二首歌是《你看你看月亮的脸》，她说这歌的处理跟以前不一样，因为结婚了，心境不同了，要唱得欢快些。但是，我听了，听了，眼睛渐渐模糊起来：我没听到快乐来了，还是那么伤心啊。

    第五位是童安格。他一出来简直把我吓坏了，当年绝对的帅哥啊，现在怎么这么一副落魄的样子？两鬓都见着了花白，头发乱蓬蓬的还挺长。

    据估计，每个人的感觉都和我一样，所以一开始，现场几乎没有声音，每个人都在拼命地消化这个残酷的现实。但是，童安格就是童安格，他刚开口唱出四个字：“多少面孔”，马上全场掌声雷动，所有人都舒了一口气：

    他的声音一点也没变，依然独特迷人。然后他又唱了一首《明天你是否依然爱我》，把大家的情绪带到了极点，大家都使劲喊：当然爱你！

    永远爱你！可是，就在我们的浓浓爱意中，他居然下场了。这怎么行啊，全场观众都不干了，拼命鼓掌，喊着“童安格！

    ” “童安格！”令我十分气愤的是，主持人居然对广大人民群众的呼声置之不理，只管在那里呱叽呱叽说，也不知道都唠叨些什么，他们的话被大家打断了五次，五次耶！整场演出再也没有哪位歌手得到过类似的待遇，基本上下去就下去了，连一个要求返场的都没有，只有童安格，被要求了五次。。。

    可是那讨厌的吴大维死活不管不顾地让下一位歌手上场了。****!好好的演唱会，就这么给败了兴。

    接下来上场的田震可真是不走运，尽管选的《白兰鸽》曲调欢快，下面的人情绪还不是很高，直到她唱起了那首《执着》。我对《执着》有着非同一般的感情。忘了是哪一年了（97还是98？

    ），那时每周四晚的《足球之夜》是我必看的节目。在中国足球队一如既往的兵败如山倒之后的某天，《足球之夜》做了个专题，一开始就播的是这首歌，还配上了无数让球迷一看就热血沸腾的画面。《执着》的黄健翔足球mtv版。。。

    那是我第一次接触它，第一次就听得我无法抑制地掩面痛哭，从此我就把它深埋心底，轻易不敢再碰。从此，我也爱上了黄健翔，一个真正执着的男人。看着台上穿着绿色风衣的田震，我回想起那个足球之夜。眼泪又充满了我的眼睛。我要抬头，抬头。。。

    田震是我非常喜欢的一位歌手，不过我想不明白她为什么要唱《白兰鸽》而不是《野花》和《月牙泉》。

    后面几位乏善可陈。先来的是一个黑人孩子。几天前，河里有人转过来写他的文章。他唱了一首《草原之夜》，倒也字正腔圆，中规中矩。

    大屏幕镜头几次转到台下他妈妈的身上，看得出来她非常激动，场面十分煽情。后来吴大唯问这位小孩会不会说中国话，他回答说：“我会唱。

    ”然后是一个美国乐队唱了首英文歌，不知道是什么，也没好好听。再下来是张行。他一共唱了四首歌：

    《country road》、《一条路》、《迟到》、《朋友》，没给我留下太深的印象。不过唱《迟到》的时候，那可是全场一起和：“她，温柔又可爱；她，美丽又大方～”第十一位上场的是陈红，她唱的是《常回家看看》和《感恩的心》。

    我没听过下面这首歌，这让我觉得现在跟不上形势了。不过说实话，这歌可真不怎么样，不知道为什么要选它。

    第十二位是张明敏。他先唱的是《垄上行》，想当年曾觉得这歌无比好听，如今听去也就那样了。后来跟二十位硅谷工程师合唱了一首《我的中国心》。

    我以前不知道张明敏有多矮，但这次我可以在合唱中看到。那二十个同胞来自不同的地方，有着不同的身材，但最矮的也比张明敏高。。。

    第十三位是潘美辰，她只唱了一首歌：《我想有个家》。不知为何，我从赵本山的小品想到了家乡。许多人应该是跟我有同感吧，屏幕上打出来不少人都眼泪汪汪。

    第十四位是张帝。在唱了《北国之春》和《往事只能回味》之后就开始现场问答。应该说他还是有点急智，能唱押韵的词，但就个人而言，我真的不欣赏这种东西，而且风格太低。

    岁数这么大的男人，还扭扭捏捏拿姿作态地说些风言风语，害得我全身汗毛乱竖。

    接下来就是万众喜爱的奶茶－－刘若英上场。她穿着一件棕色图案的纱裙和牛仔裤。我跟朋友嘀咕：

    莫非传说是真的？看看潘美辰。她也穿裤子，而其他女人穿裙子。按下这**心思不表，刘若英唱的是《后来》和《为爱痴狂》，还是那么好听，还是那么喜欢！

    又想，不知何时有那耳福，可以听到她师傅的演唱呢，陈升的《北京一夜》可是我相当喜欢的歌呀。

    第十六位是费玉清。他唱的是《我走过》、《春天里》和《一剪梅》。虽然很多人都喜欢他的歌，我却欣赏不来。因为我的性格，我不喜欢节奏平缓的慢歌。

    第十七位歌手的出场造成了极大的轰动。看着李谷一穿着华丽的红花裙轻快的脚步，我和朋友不禁相视：她多大了？

    她裸露出的肩部非常丰润，**极白，令朋友不停地摇着头，不知是赞是贬地感叹道：“妖精！妖精！

    ”妖精先唱的是《乡恋》，后来唱了《难忘今宵》，又让我吃了一惊：这应该是晚会结束时才唱的歌呀。果然，后来听说刘欢为此大不高兴，连最后应该由他领唱的《同一首歌》也没唱。

    最后压轴的就是我们的好汉刘欢。让我感到很欣慰的是他没有继续发福，保持了原体形。他先唱的是《千万次的问》，后唱《弯弯的月亮》，让我很满意，也很满足！

    当所有歌手都出来合唱《同一首歌》告别的时候，我拉着朋友挤向台前，不为别的，就想再看一眼孟庭苇，同时心里再一次为她祝福。

    硅谷读后感 篇4

    上周六在博库书城看书，读了一半《硅谷之谜》，这几天断断续续读完了整本书，再一次对吴军博士感到非常佩服。

    《硅谷之谜》算是《浪潮之巅》的续作，主旨是分析硅谷之所以为硅谷的原因。很多人或媒体会将硅谷形成的原因归纳为气候好、有大学（斯坦福、加州大学伯克利分校和旧金山分校）、风险投资、政府扶持、知识产权保护等，其中Google原CEO施密特就是气候说的支持者之一。

    吴军博士分别就每一个观点进行了再分析和解读，逐一否认了这些原因，并承上启下，分析了硅谷的发展和独特之处叛逆和对叛逆的宽容、多元文化、拒绝平庸，以及硅谷的企业文化宽容失败的文化、扁平式管理、工程师文化、不迷信权威、拥有改变世界的情怀，进而再进一步分析和对比了工业时代的科学基础和信息时代的科学基础，将硅谷的形成归功于信息时代的三论，即控制论、信息论、系统论。

    我是第一次了解三论的整体概述，以下是我个人的简单理解：

    控制论主要是在过程中随时根据反馈做出改变，对应于工业时代自上而下做决定的机械式思维；

    信息论则是引入负熵，因为一个不变的环境中熵只会越来越大，就像一个公司或一个部门一定要多引入新鲜血液和想法创意，不然就会走下坡路；信息的传播依赖于信道和带宽，跨国公司的形成基础就源于带宽的扩大，比如文化传播的带宽扩大了，我们才能欣赏全世界范围内的好歌，饮食文化的带宽扩大了，我们中国人就知道了国外是吃汉堡的，也因此我们才能吃到肯德基麦当劳，信息论完美的契合了硅谷公司都是跨国公司的现象，同时对应于工业时代流水线的工作方式；

    系统论则最好理解，最佳例证就是iPhone，即便iPhone并不是各项性能都是全球最佳，但作为一个整体，它依然是全世界最好的手机，对应于工业时代所有零件组合起来就是一个很好的整体的机械式思维。

    《硅谷之谜》开篇前，李开复博士写的序中说，吴军博士用三论来解释硅谷的奥秘可以说颠覆了人们的普通认知，读完本书之后，确实有这种既令人惊喜又深以为然的感觉。硅谷也许是一个做事思维和做事方式偏乌托邦式的地方，更像是一个全世界范围内的试验田吧，同时也深深觉得，中国是不可能出现硅谷的，北上广深都不可能，就更别说杭州了。

    目前《怪诞行为学》和《美国众神》在读，下次去书城想把吴军博士的《文明之光》和《大学之路》买了，继续学习和阅读。

    硅谷读后感 篇5

    进一步**硅谷为什么会赢？很多人惊讶于硅谷的文化。在这里既有竞争又有合作。

    竞争者同时也是合作者。公司的界限是模糊的，不同公司之间往往有非正式的技术交流。人们喜爱自己的工作，无论是工作还是下班，无论是公司里还是咖啡店，他们闲聊的话题竟是讨论工作中的技术问题等。

    开放、自由是这里文化的一个突出特点，是其他地方无法比拟的。128地区的人才流向硅谷，正是被这种自由的文化环境吸引。硅谷员工在实验室工程组的经验室：

    我们无限地自由，大家非常喜欢那种不同的感觉：远离总部“设有卫兵，令人眩晕的宫殿”，也没有无休止的会议。那是一个自由田园般的世界。

    由独特的文化和制度构成了独特的产业体系。在硅谷，生产已经从一体化转变为专业化。该公司没有亲自做任何事情，而是与其他公司结成联盟，公开交换技术机密。公司有更大的灵活性。公司的竞争不再是防守，而是进攻。通过相互学习，可以加快公司创新步伐，占据领先地位。

    与**商家的合作基于相互信任、避免法律纠纷等。可以看出，硅谷的成功也许并不容易，但我们可以从中吸取教训，特别是从128个地区的失败和硅谷的成功中吸取教训。

    硅谷读后感 篇6

    硅谷之谜——读书笔记

    偶然间发现这本《硅谷之谜》，怀着好奇心翻开，然后就放不下了。如李开复在序言中所说，《硅谷之谜》是《浪潮之巅》的续集或姊妹篇，是对《浪潮之巅》的补充和更新，但在理论的高度上，《硅谷之谜》则又上了一个台阶。前面几章和《浪潮之巅》有似曾相识的感觉，不过不失做为了解时代的佐料。

    其实质是最后两章，讲述了大公司的成长经历，以及硅谷始终能够站在时代潮流之巅的原因

    怎么说，很多事情都是由一系列偶然因素造成的。当然，有一些基本的不可避免的因素，但这不是要表达的

    与人类工业的历是相比，新中国成立后，特别是改革开放的几十年里，其实并不容易。当时，它几乎实现了人类用200年是间完成并进入信息时代的工业革命。尽管这产生了很多问题，不过总的来说成就是卓越的。正是在互联网泡沫破裂的时候，中国才产生了像bat和华为这样的大公司。值得称赞的时，我们的创新精神和创业环境比世界上许多其他地方都要好。

    尽管和硅谷相比差了很多，不过这不是我们所能控制的。对比以严谨著称的日本，虽然在二十年前打造了世界一流且**相对低廉的产品，但是他们那种相对死板的工作环境，大大打压了创新，于是在google、特斯拉、facebook和亚马逊以及中国bat这样伟大的公司雨后春笋般崛起的时候，日本企业只是在重复二十年前的事情而没有产生伟大的公司。在某种程度上，中国制造是一个贬义词。好在我们的领导眼光敏锐，智慧过人，及时提出供给侧改革，倡导大众创新创业。

    事实上，在中国创业并不缺钱。风险投资和天使投资相对成熟。而且，我们对失败很宽容，人们的创业热情也在上升。近两年除了共享经济没有出现引领世界的东西（**支付和即时通信已经出来好久了），而且共享经济几乎被玩坏了。共享雨伞、共享充电电池和多辆共享自行车的消息再次宣告，创新是做n+1工作，而不是简单地模仿n-1。

    从长远来看，这对很多人来说是一件好事，他们应该冷静下来，开发自己的产品，而不是急躁地吹大泡沫。对比硅谷，我们还有很长的路要走。

    其实第一个感触就是，印象中曾经世界第一的美国和富裕而优越的欧洲并没有想象中那么好，我们只是***美国商业最发达的硅谷地区来和我们自己对比罢了，相差太多也是可以接受的。前美国****在公会和日本****的压力下急剧萎缩，而其他美国传统企业业在衰落。高福利的欧洲人民耗尽了战争掠夺的财富。英国脱欧暴露出沉重的国家和严重的债务危机。欧洲经济的疲软表明了欧洲各方面的衰落。

    我们是完全可以昂起头的，这是我们的时代。

    其次是文化和历史对国家和民族的重要性。硅谷的出现源于ibm在旧金山湾的一个意外实验室。与其他地区相比，新建实验室半个多世纪没有给一个地区带来繁荣，这必须有一定的因素推动。

    硅谷在本是蛮夷之地，因为淘金热而繁荣。这些淘金者来自于世界各地，他们带来了不同的文化，因此形成了硅谷地区特有的文化“底蕴”，也是以后硅谷的公司能迅速成为跨国公司的原因之一。这些来自不同文化和信仰的不同地方的人有一个共同的特点，那就是冒险精神。

    因为有冒险精神，他们会远渡重洋来到这里，也因为有冒险精神，他们敢于尝试新事物，所以有可能有一个伟大的公司引领世界。

    一个地区的长期繁荣有许多因素。让我们来看看最令人印象深刻的。

    追求卓越。例如，在苹果，天才的实蒂夫乔布斯在产品上达到了极致，无论是外观的美观，还是产品的实用性和稳定性。工程师们在乔布斯“要么实现它，要么走人”的强势下，完成了一个又一个不可能，这本身就是追求卓越的体现。

    后来iphone一问世就能引领世界智能手机的潮流也就不奇怪了，尽管那个时候已经出现了不少智能手机操作系统。

    对失败的宽容。事实上，很多人都不能容忍失败，尤其是在日本。在日本，如果你失败了，你会受到很多人的批评，说你没有提前想好，没有以这种失败的方式努力工作，日本生产出了世界级的优质产品。

    但久而久之人们必然对失败有一种深深的恐惧，这就直接影响了人们的创新精神。淘金热促进了硅谷的繁荣。众所周知，不是每个人都能每天找到**，所以这种对失败的宽容从一开始就植根于人们的心中。办企业也不是那么容易，如果没有对失败者的包容，就没有多少人在一次失败后继续尝试，也就不会出现这么多伟大的公司。

    为什么苹果卖那么贵，原因之一是他要为昂贵的研发成本买单。我们可能只看到iphone，苹果在产品发布前可能有数千个实验项目，其中大部分都失败了，这些失败的项目必须包含在最终产品的成本中。如果不能容忍这些失败，就不会有一流的产品。

    管理模式。很多大企业都难以摆脱“大公司病”，也就是效率低，机构臃肿而官僚作风严重。如果在工业时代，这些不利因素还不足以拖累一家公司，但在瞬息万变的信息时代，这将是致命的。

    硅谷的大多数信息公司都采用扁平化管理。管理者和雇员之间的关系是契约关系，而不是等级关系。上级对下级有否决权而没有“生杀大权”，这样就不会有那种为了升职而欺上瞒下的情况。另一个优势是降低通讯成本，提高效率，确保产品在瞬息万变的市场中始终走在市代潮流的前列。

    高成本。硅谷无论是房价还是生活成本都是世界上最高的地区之一。正因为生存成本太高，企业和个人要想在这里立足或发展就必须要产生更高的利润和价值，不然只能沦为发展的牺牲品。

    于是一大批过气的产业和跟不上变化的人就只能打铺盖卷走人，留下来的只能是精英，这也是追求卓越的原因之一。相比日本及国内某些高新园区，很多已经快倒闭的公司，**不愿意看到自己一手扶持的公司倒闭，公司也乐意靠在**身上残喘，甚至滋生一种为骗取**补贴而开公司的风气，其命运可想而知了。

    思维方式。所谓时势造英雄，一种思维方式当然也只能适应一个时代，拥有生产资料（原料、机器、资本、房产等），按照一定的生产流程或某一规则就必定能创造财富的思维方式，属于工业时期。当然不适合信息时代，信息时代最大的特点就是变化，没有人能**明天会发生什么，最重要的不是你拥有什么而是客户需要什么。

    于是你的产品就必须能根据市场变化迅速更新，否则就会为市场淘汰。于是，对于公司最重要的是获取足够的信息，并利用这些信息生产财富。这听起来有点像人们所说的“大数据思维”，其实差不多吧，只是后者更专注于从数据里面获取价值，前者倾向于一种理念。

    当然还有追求“表达个性”的思维方式，千篇一律的东西必然缺乏不可替代性，更不用说引领潮流了。与众不同的你何其幸运，何必让自己变得和别人一样。

    知识的重要性。这里不是在说具备什么样的知识就能怎么怎么样，而是想表达知识为生产生活做了多么伟大的贡献。主要集中在“三论”，也就是控制论、系统论、信息论对现代工商业和生活水平提高的贡献，在人类文明进化史上，“三论”的贡献完全可以与“牛顿三定律”和“爱因斯坦质能转换方程”比肩。

    三论先后提出于二战结束后的硅谷，那正是第二次工业革命后期，也正是得益于三论的指导，工业能迅猛发展并积累了人类史上最多的财富。更重要的是它指导了现代工商业模式的形成，滋生并形成了很多学科和产业，促使人类文明空前繁荣。可以说没有三论，就没有现在丰富多彩的产品和高质量的生活条件。

    文化的多样性。人多力量大一直是公理般的存在，如果用在扩宽全球市场就不合时宜了。每个地方有其独特的文化背景和喜好，你不可能为每个地区设计一款产品，就算能，高昂的成本和太慢的开发速度足以让你知难而退。

    硅谷聚集了全球各地的人，那里的公司很容易就能接触到拥有各种文化背景的人，这些人对当地文化多多少少有些了解，这样开发产品之初就有了全球化的基因，再要向全球推广就容易多了。google正是这样做的，他们对产品的一个规定就是，无论什么产品，在本土上市后的半年内必须开发出能推广到全世界的版本，他们的任何一款产品都支持二十多种主流语言。当然，他们利润的70%左右来自海外。

    这也是为什么无论风格还是功能的完整性或是稳定性都高一层楼的微信在走向国际化的时候难以叩开世界的大门，当在一个市场的占有率超过50%的时候，再翻番的增长就很难了，如果不开拓海外市场，那么也就只能止于此了。

    对比之下，我们想要在创新创业上走在世界前列，还有很长的路要走。这无关政策和资本，一种文化的形成需要很久时间，要改变一种文化也需要很长时间。一个人的特征由基因决定，一个名族的命运由其文化决定，这并不是说我们的文化不好，而是要达到那种高效的创新环境所需要的文化土壤还需要时间培养。

    再次感谢这个时代，这是多么好的时代，就算不能参与其中，也已经让人热血沸腾了。

    硅谷读后感 篇7

    能开辟一个全新商业模式的公司，是一个成功的公司。在dos和windows系统之前，各种系统和操作系统的计算机种类繁多，人们无法适应它们。程序员只能为其中一个开发程序。微软在操作系统领域的实力最终统一了桌面操作系统的标准，使得所有软件公司都可以为一个平台开发软件，而不用担心兼容性问题或做多项选择问题。

    微软终于建立了一个生态系统。windows是基础和基础设施建设，各种第三方应用蓬勃发展。我认为这种商业模式的建立是微软最成功的地方，也是比尔超过乔布斯最多的地方。

    如今，越来越少的媒体关注或报道微软。相反，像谷歌和facebook这样的互联网公司正受到最大的关注。10年前可不是这样，甚至说直到5年前，都还不是这样。那时的it媒体，最为关注的企业就是微软，微软有什么新行动、微软又进入了什么领域 ...

    曾经有这么一句话，只要微软想做的东西，那么这个领域的其他公司就只没有好日子过。事实上，这些年来，我们目睹了浏览器战争和游戏机战争，微软基本上赢得了战争。但是进入互联网时代，微软显然没有顺利了。

    我们现在听到的是谷歌希望进入的领域，这一领域的公司将开始过着艰难的生活。谷歌上市时，大卫受命挑战微软的霸主地位。现在，谷歌已经取代微软成为新的霸主。历史总是在重复，比如nvidia到3dfx，qq到icq（这个例子可能不合适）。

    每个人都应该做他/她认为对的事情，至于这件事是否真的正确，也许在那个时期还看不出来，但是放在将来回头看，也许一切都会清晰。至于这个过程是不是充满光明、智谋、策略，这些只能留到以后来评说，如果现在就过多地担忧这些，那么必然的结果就是在迈步前行时萎萎缩缩。

    bill在这部电影播出后，表示这部电影没有很真实地重现1980年代发生了什么。也许对于这段发展史，每个人所回忆的都不一样。但谁在乎呢？

    我们只记住成功者。对于成功者，我们天生都有欲望去嫉妒、怀疑甚至诋毁。bill在单机时代成功过，他现在进入了新的领域。

    硅谷读后感 篇8

    20xx年第102本书。

    这本书的文字给人感觉很难受，翻译三要素“信达雅”，我觉得这本书翻译也就是将就，其他两部分完全不达标。

    看这本书的时候，我总有一种感觉，作者写这本书时候是套用了人物传记的套路：小时候志向远大，年轻时候不懈努力，成人后取得了巨大的成功。这本书里则是伊丽莎白小时候志向就很远大，但性格有很大的缺陷之处，也慢慢的体现出来她的极具个人魅力、擅长画大饼、很具备感染力和号召力、以及蛮横不听意见、独断专行，是一个不折不扣的女“枭雄”，为达目标不择手段。有时候我也觉得很有意思，如果她的公司并没有被证明是骗局，也许这些就变成她身上的闪光点。就像乔布斯，很多资料里都显示乔布斯并不是好的领导者或者合作伙伴。

    这本书其实也说明了，不同层次的人，甚至可以说不同阶级的人成功的成本是不一样的。要是一个普通人，怎么可能在受到那么多质疑的情况下，还能继续不停的骗人。正是因为前期基于她背景的轻信，导致后面为伊丽莎白成功背书，很多继续进入的投资人们只是跟从，而不再质疑。

    同时，这本书给我印象最深的就是美国的律师，他们太可怕了，即使你说的是事实，拥有客观的证据，有时候还是可能会被他们逼的屈服。因为你没有那么多的钱，来跟他们打官司，对于一个普通人来说，花40多万美金打一个证明自己没说假话的官司，这个成本太高了，而输了的话，可能还要负担对方的几百万美金诉讼费。这个也算是资本力量的一种表现吧~

    硅谷读后感 篇9

    突破思维的局限

    翻开《硅谷百年史》，首先映入眼帘的是这样几行字：

    “这个‘**’有太多缺点，没办法当作真正的通信手段。这东西本身对我们没有价值。”

    “我看全世界对计算机的需求量总共可能只有五台。”

    “没有任何理由能证明，人人都想在家里拥有一台计算机。”

    第一句话是以电传打印机为主要业务的西联公司面对贝尔的新发明“**”做出的论断，正是这个判断导致西联错失购买“**”专利的机会，在之后的发展中被弱小的贝尔公司和他们的**抢走了大部分用户，最终走向没落。贝尔及其继任者，美国最大的通信公司at&t，在接下来的几个世纪里统治了整个通信行业。

    第二句是1943年ibm创始人老沃森对计算器/计算机市场的判断。当时，世界上第一台计算器并不是ibm发明的，老华生和他的儿子对未来计算机市场的判断有着显著的差异。特别是面对制造了第一台计算机“埃尼亚克”的对手公司，老沃森认为没有必要在发展前景渺茫、成本高昂的计算机领域进行研究。

    然而市场的反馈却是，老式的打孔卡计数器在计算机的冲击下开始滞销。老沃森意识到时代已经不同了。1949年，ibm正式任命小沃森为执行副总裁，让年轻人在新兴的计算机产业中为所欲为。

    ibm在1955年的收入是7亿美元，是1946年的6倍。20世纪80年代后，ibm成为世界上最大的工业公司和计算机**商。

    第三句话是在小型计算机市场上与ibm分庭抗力的dec公司总裁、创始人肯奥尔森在1977年对家用私人计算机的判断。今年，传奇人物乔布斯和沃兹尼亚克展出了第一台苹果个人电脑苹果ii。第二年，一个在dec公司工作过三年的哈佛学生，在dec销售那里碰壁后，在apple ⅱ上开发了一款电子**办公软件——从此个人计算机与苹果公司的发展一发不可收拾，而奥尔森的错误判断使得dec错失进入个人计算机的最好机会，这被称为福特未能阻止通用生产高级车身以来，美国工商界的最大决策失误。

    百年硅谷中，有许多公司经历过类似上面三个故事的兴盛、**与衰亡。这些变化的导火索是技术创新。当少数人的思维突破了社会思维的局限性时，公司的决策水平如何面对这些创新和突破决定了公司的命运。那些局限于个人想象力和思维模式的领导人，不能接纳新技术的冲击；亦或公司已经积重难返有如诺基亚，无法在新形势下进行转型，只能眼看客户和市场被新兴公司一点点吞吃掉；而概念的创始人和潮流的顺应者，在这场技术风浪中如鱼得水，甚至举一反三乘风而起，促进了创新的拓展和应用，公司也得到了发展的机遇。

    埃隆马斯克这位潮流弄潮儿，仅凭他的激情和远见，先是投资电子支付公司paypal并大赚一笔，之后推出电动车、成立特斯拉公司，将新能源概念在世界范围内炒得沸沸扬扬；这位疯狂的投资人为了实现他的探索火星的太空梦想，在与俄罗斯谈判购买导弹失败后，居然自己招兵买马造火箭，成立了第一家私营航天公司——spacex。现在，spacex不仅是向国际空间站运货的最便宜的选择，还首次将可重复利用火箭发射**，并与波音公司合作“太空的士”项目，将向空间站运送航天员。目前，spacex公司已经能够盈利，并且已经大胆表态，在2100-2200年主导了太阳系。

    这一次，质疑的人已经明显少了很多。

    在这个技术发展和知识高速更新的时代，人类进步的最大桎梏是思想保守和局限性。守旧就意味着淘汰和死亡，“疯狂”大胆的创新才能走在时代前沿。个人如此，团队如此，国家亦如此。

    创新不仅是一种技术突破，更是一种思维方式和社会氛围。模仿和抄袭不仅有目的，而且长期限制想象力，使整个民族丧失创新能力，总是以创新能力落后于强者，被动挨打。创新是从思维到技术，从个人到国家的可持续发展之路。

    硅谷读后感 篇10

    《硅谷》读后感1000字！

    近日刚刚结束，这一场美剧的追索，，从开始的迷茫无知，到后来的彻头大悟，如梦方醒，总而言之，都是那一片片的网络密码的痴迷向往。

    硅谷电视剧今晚结局。已经收尾，

    内心感慨万分，六季五十多集的美剧。在我饭点就这样播放完了。大概也就不到10天的时间。主要讲述了一位天才程序员理查德和他的铁杆团队硅谷创业的故事。。可惜结果太过悲壮，令人看完久久不能释怀。我不知道我改写写什么，我其实看这剧的初衷纯粹为了打发时间，说实在的我也想看一些职场故事。。但是我发现这里更多讲述的是个人主义的理想化。没有目的的写文章确实很痛苦，但是我还是要坚持去写。。每看完一部剧的我都会写一篇，心得，以记录下我看过这部剧，也算是给自己这么多天追剧的一个了结。

    首先，整部剧看似有些稀奇古怪，满屏胡言，但其实内容十分纯真。我们都知道一个人创业不容易，需要很多精神品质去支撑，坚毅，勇敢，无畏，果断，能吃苦，肯钻研，天资聪颖。这些理查德只占了后两个，尤其是最后一个，我可以很大方的承认，他确实是个不可多得甚至是不可一世的天才在互联网编程开发领域。压缩文件，发散算法。帷幔评分高达5.0。这在硅谷编程开发领域，堪称神一样的存在，并且从这其中发现了很大的商机存在，说商机有点大题小做，因为这可以改变整个互联网的原始生态。即去中心化互联网的建立，但是在他创业的道路上却充满着满是心酸的坎坷经历，大公司的收购，竞争对手的威胁，风投的撤资，资金链的时常崩断，等等，但是从中可以看到的一点是他们却可以在每次危机时总能从细节找到突破口并以此化险为夷，而且，这个跌宕起伏的情节，已经成为了整部剧的主线，贯穿全文。因为几乎每次都是这样，直到最终结尾时，却没能如愿。

    我知道从一开始，理查德的理想就是一条康庄大道，他深信不疑，内心坚信可以创造奇迹，他用了青年时期的整整六年时间，人的一生能有多少个六年。他也从未放弃过。但是最终却因为，机器自动算法学习智能化厉害到了让所有秘密都将公诸于世的时候，恰巧也正是该新型互联网与美国电话公司合作上线运营的前一天晚上。，理查德团队打算决定亲手毁掉他，否则一旦上线这个狂暴的猛兽终将吞噬整个人类文明，并且最终魔笛手一哄而散，分崩离析。场景直接跳转到了十年后。从这十年之中可以看到。他们这个团队，这十年并没有再合作，而是各自拥有了各自的事业。他们各自在自己擅长的领域为社会效力，理查德同样如此。

    但是要问他们这一生最值得纪念的时光是在哪里。我相信他们的答案定会不约而同。因为可以让一个人时刻坚信内心信仰的时期便是曾经他最难忘的的历史性精神革命。我想说的其实还有很多，当然不排除胡言乱语。

    从第一季到第六季，从压缩算法赢得科技大赛一等奖到后来公司上市，一个有史以来最成功的产品却以失败的上线营运终结掉，真是令人唏嘘不已。说实话，我有点讨厌编剧，，他貌似看官说明，“不管你有多努力多优秀，最终依然只能活成自己曾经讨厌的样子”这真是没有什么能比这更加令人厌恶了，从人生设定上来否定一个人才是对一个人人格的最大侮辱。剧中理查德那个创业团队一路走来，血与泪全都融入在了魔笛手的新型互联网里，却最终因为，由于他们创造的智能机器自动学习的能力会超过人类控制的范围，他们害怕到时由于该产品的上线吞噬整个人类文明，，而以一种失败的方式发布了有史以来最成功的产品。前面那么多的跌宕起伏的内容到头来就换来一个失败而又无奈的结局，十年后，这个团队在记者的采访下重新来过，回到当时创业的骇客小屋。看到这个场景我都要哭了。。因为最后确实竹篮打水一场空。

    疯狂奥兰多读后感


    疯狂奥兰多读后感 篇1

    在我读过的所有绘本中有一本非常有想象力的绘本，它的名字叫《疯狂星期二》，作者是美国的大卫.威斯纳，这本书获得了1992年的凯迪克金奖。

    我非常喜欢这本书，里面的图画很有趣，它描绘的是一群青蛙飞上天的故事。一天傍晚，一群青蛙从水里飞上了天空，它们坐在荷叶上先飞到了一个吃夜宵的人的家里，走过窗户的时候还向那个人打招呼，那个人惊呆了。接着它飞到了一个老奶奶的家，因为那个老奶奶在睡觉，所以它们打开了电视，它们觉得不好看，关上就走了。

    它们一出来就碰上了一条狗，它们一看就害怕，就在这时它们想到了一句话，是这么说的：“好汉架不住人多，我们人多势众，一定能打败它的”。就这样它们一拥而上，这只狗吓得直往后跑，就这样狗被打败了。

    这时天也亮了，青蛙们个个都跳回了池塘，陆地上开始热闹起来了，人们发现地上有好多的荷叶，但荷叶从哪来的呢？城市里的警察、警犬和人们都疑惑不解，他们纷纷寻找线索。

    最有意思的是它的结尾，一群猪儿正跃跃欲试，似乎在说疯狂的故事还要再度上演。看到这些可爱的猪儿，我自己制作了一本《疯狂星期三》的绘本，用来描述这些猪的疯狂行为，我觉得非常有意思。

    二年级的时候我们学校进行“共研一问题，共演一出剧”的.主题研习，我们班还就这本绘本进行了舞台剧表演。我有幸参与了这个绘本的表演，我在那里的角色是那只被青蛙吓跑的大黄狗。当时我在演出的时候心里非常紧张，心砰砰直跳，当我投入的演完后，我觉得演出实际上并不难，关键要有勇气和自信。

    我喜欢这个故事，因为它有着前所谓有的想象力，我想我以后也能坐着荷叶飞上天就好了。

    疯狂奥兰多读后感 篇2

    通过阅读《父亲的病》这篇文章，我体会到封建迷信对旧中国封建社会造成的巨大危害。文中父亲悲惨地病故便是这颗罪恶的种子迅猛生长而结出的苦涩果实。

    那些所谓的名医，所开的.药方的药引子都是如此讲究，同名医们一样--排场大。然而，一个个愚昧的中国人救人过于心切，以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外，不惜拼了性命。倚栏轩文学网

    我倒是佩服名医们的口才，将人们驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种种理由似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞒天过海”.他们总是坚信停滞不前的中医能治百病，远远超过西医，不肯取长补短，或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼传说相结合，宛如讲述着一段绝世传奇，那样引人入胜。

    当时的中国孝子，由于封建传统思想的熏陶，即使对名医的话将信将疑，也未曾想到过请西医来救治。而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。

    文中精通礼节的衍太太，她的行为更是毫无根据，真的是无法可想了。

    父亲死前的声声喘息，能否敲碎那些愚昧的中国人的心外包裹着的愚昧外壳，让他们看到真理？

    疯狂奥兰多读后感 篇3

    《简爱》这本书是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要说这本书里面让我感触最深的莫过于简爱小时候的可怜遭遇，和她少年时的坚韧。

    我在看见她舅妈对待她时那恶毒的言语以及她舅妈三个儿女的行为，看到简被他们几个人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后我又再扪心自问：“如果我是简，我能像她那样坚持吗？我能像简那样长大后不去憎恨世界吗？”我想我不会，因为从小我的环境就很好，在爸爸妈妈的呵护下成长，从没有受过苦，受过累。之后，她在一位善良的女仆帮助下，去了那所学校，在那所条件艰苦的学校里，简刻苦的学习，她学得很快，也从来没有抱怨过，只感觉有些欣慰，不知是不是因为她在舅妈家的痛苦日子让她感觉现在的生活反而很好。

    但是我觉得那所学校更像是她第二个噩梦的开始。学校总监是个瘦长的男人，像一尊黑色的大埋石像。人们都害怕他，他嘴里说着要同学们培养“吃苦耐劳”的习惯，但他却把自己的女儿打扮得花枝招展的。简却因为不小心打破了一块写字的石板，而被他当众羞辱，还说她是个坏孩子，是个忘恩负义的人，并且要别的孩子都疏远她，不和她玩。但是简却很坚强，她用自己顽强的毅力在这里度过了令人窒息的八年生活。

    但是最后的结局却令我很欣慰，因为在简经历了这么多的磨难之后，她终于获得了属于自己的幸福。在那样的'逆境成长下的她，竟然还可以保持着良好的心态，并在此境中成长，她的心灵越发的美丽，而不是变得扭曲。这也许就是简真正令人从心底感到佩服的地方吧！若她不坚强，那么她就会变成不思进取，厌世的人。

    面对现在这个复杂多变的世界，我们需要坚强。面对危险，我们需要勇敢。然而面对困难，我们不但需要勇敢还要坚韧！

    对我们现在来说，困难是几乎没有的，因为我们从小就一直走在大人铺好的道路上。

    疯狂奥兰多读后感 篇4

    今天看了鲁迅的散文《父亲的病》。虽然老师写于20世纪20年代，但在现代仍有一些相似之处。

    文章描述了这位老师的父亲年轻时得了水肿，很长一段时间都无法恢复。给父亲治病的`两个“快乐医生”开了很多药方，用了很多奇药，但最后都没有治好。

    这篇文章生动地反映了旧社会庸医的无能。明明知道这种病已经无法治愈，却还故意欺骗、故弄玄虚，视其为灵丹妙药，对这种病毫无疗效，使家人徒劳无功，忙于应付病人，草草了事，给人看病只为钱。

    在现代社会，这种现象不也是客观存在的吗？报纸和电线杆上到处都是医疗广告。根本没有行医资格的人很多，而且往往恰好治愈了死者。这是什么意思？这是一句话，——钱。为了钱，可以无视别人，无视自己的生命；为了钱什么都不在乎。感觉老师的文章对于今天很有现实意义。

    疯狂奥兰多读后感 篇5

    《简。爱》的问世以往轰动了十九世纪的文坛，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，有一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，随之深深感动，心灵也为之震颤。《简。爱》讲了一位叫做简。爱的小姑娘，正当她幼年只时，她，成了孤女，他失去了父母。从此，他被送到他姨妈家，过着天天被欺负痛苦难熬的生活。偶然一个机会，她被送到了一所条件艰苦的学校。毕业后当了一位家庭教师，去了罗切斯特的庄园，开始了为妇女事业的平等和社会的和谐而奋斗……

    谁能明白在当时英国妇女的地位与她们艰苦的生活呢？谁又能明白一个去了贵族家庭的妇女在童年、青年时期所受的苦呢？简。爱那充满这痛苦却又有着非凡意义的一生，看起来既壮丽而又伟大，可在这一面的背后，他又付出了多少？她倔强的脾气与天生的要强好胜，为自我挣得一席之地，然而，透过当时的英国社会，那小小的一席之地又蕴含多少艰辛与努力啊？

    “你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的'话，我也会让你难以离开我，就像我此刻难以离开你一样！”每次读《简。爱》的时候，都会被这段话所震撼。

    一个孤女带着对平等的渴望和对社会的满腔热血，得到的又是什么呢？在学校交了一位朋友，却因妇女学校不受重视而得瘟疫死亡，想得到幸福生活却遭人百般阻挠……一个社会得不到平等，是得不到和谐的！“至少我们经过坟墓平等的站在上帝面前！”我为简。爱而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在应对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，心中不禁感叹在距离她所处的年代提高了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自我的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢？简。爱就能够！在她的身上时刻闪现着一种独立人格的壮美与崇高！

    疯狂奥兰多读后感 篇6

    今天，我读了一本绘本，它的`名字叫《疯狂星期二》，作者是大卫·威斯纳。

    这个绘本很有趣，讲的是青蛙飞起来了。它们和吃面包的人打招呼，撞到了被子，又来到了老奶奶家看电视。早上，青蛙的荷叶失去了魔法，他们全都掉下来了，然后它们辛辛苦苦地跳回了池塘。人们很奇怪这些荷叶是从哪来的。

    我很喜欢这个故事，因为这个故事很有趣。

    疯狂奥兰多读后感 篇7

    在《父亲的病》里，面对最不忍回忆的往事，鲁迅却将此一字一字地刻了下来。鲁迅学医的'时候，病理学成绩有八十三分，我们可以想象这份煎熬之深——伤口深处是浓浓的爱，而他只能是自我疗伤。

    光阴似箭，日月如梭。鲁迅先生看似在回忆往事，其实是在感叹时间流逝得太快，俗话说得好：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。更加体现了时间的宝贵。

    虽然口头上在说着时间宝贵，但我们实际上真的有珍惜时间吗?像我每次进入课堂时，总是抱有“上次玩很久这次一定要认真学习”的想法。但是，在课堂上，看着旁边的同学在玩耍，慢慢开始心不在焉，心中想着同学们玩的游戏。最终，也跟他们玩到一块去了，一堂课就这么荒废了。

    在《坟》中，鲁迅写到“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面的解剖我自己……”我们敬畏鲁迅先生的那份“清醒”，更愿意同担起他的那份“煎熬”。

    童年趣事读后感(经典四篇)


    童年趣事读后感 篇1

    《童年趣事》是我最爱好的一篇课文，这篇课文重要写了作者童年时做过的一件趣事跟蠢事。读了这篇课文，我不禁想起了我小时候做过的一件蠢事。

    那是在一个夏天的凌晨，我起来的时候，突然听到隔壁传来一阵阵笑声。我很好奇，于是就走从前看看，本来是街坊的小哥哥养的，金鱼生小鱼了。看着金鱼缸里那活跃可恶的'小金鱼，还有小哥哥那得意的神色，我心里甭提多爱慕。于是，我就缠着奶奶带我去买金鱼，鱼店里的鱼真多呀！有红的、有黑的、有大的、有小的……多得数不清。我买了两对肚子特殊大的，它们都是橙色的，眼看就要生小鱼的样子。回到家，我立刻给鱼换上了净水，还给它们喂饲料。从此，我每天盼着鱼妈妈快点生小鱼。有一天，鱼妈妈真的生了，看着那小小的鱼儿，我自得极了。我数了一下，啊？才八、九条！我想：小哥哥的鱼生了几十条小鱼，我的才生了多少条，不行，得想个办法帮它们生多点小鱼出来！过了好半天，我终于想到了一个“好”方法。于是，我把一条鱼妈妈捉上来，用两只小手使劲捏它的肚子。果然，一条条小鱼从鱼妈妈肚子中钻了出来，看着那么多小鱼，我愉快极了！我一边捏还一边喃喃自语地说：“这个措施真好，一下子就有那么多小鱼出来了。”到了晚上，我去喂料的时候，发明它们都死了。原来捏鱼的肚子来帮鱼生小鱼是错误了，我不仅不帮它们，还害逝世了它们。我难过地哭了。

    读了《童年趣事》这篇课文，我理解了一个情理：一个人做事要开动头脑，只有这样才不会做蠢事。

    童年趣事读后感 篇2

    《童年趣事》是我最喜欢的一篇课文，这篇课文主要写了作者童年时做过的一件趣事和蠢事。读了这篇课文，我不禁想起了我小时候做过的一件蠢事。

    那是在一个夏天的早晨，我起来的时候，忽然听到隔壁传来一阵阵笑声。我很好奇，于是就走过去看看，原来是邻居的小哥哥养的金鱼生小鱼了。看着金鱼缸里那活泼可爱的小金鱼，还有小哥哥那得意的神情，我心里甭提多羡慕。于是，我就缠着一奶一一奶一带我去买金鱼，鱼店里的鱼真多呀！有红的、有黑的、有大的、有小的……多得数不清。我买了两对肚子特别大的，它们都是橙色的，眼看就要生小鱼的样子。回到家，我马上给鱼换上了清水，还给它们喂饲料。从此，我天天盼着鱼妈妈快点生小鱼。有一天，鱼妈妈真的`生了，看着那小小的鱼儿，我得意极了。我数了一下，啊？才八、九条！我想：小哥哥的鱼生了几十条小鱼，我的才生了几条，不行，得想个办法帮它们生多点小鱼出来！过了好半天，我终于想到了一个“好”办法。于是，我把一条鱼妈妈捉上来，用两只小手使劲捏它的肚子。果然，一条条小鱼从鱼妈妈肚子中钻了出来，看着那么多小鱼，我高兴极了！我一边捏还一边自言自语地说：“这个办法真好，一下子就有那么多小鱼出来了。”到了晚上，我去喂料的时候，发现它们都死了。原来捏鱼的肚子来帮鱼生小鱼是不对了，我不仅没有帮它们，还害死了它们。我难过地哭了。

    读了《童年趣事》这篇课文，我懂得了一个道理：一个人做事要开动脑筋，只有这样才不会做蠢事。

    童年趣事读后感 篇3

    《童年趣事》是我最喜欢的一篇课文，这篇课文主要写了作者童年时做过的一件趣事和蠢事。读了这篇课文，我不禁想起了我小时候做过的一件蠢事。

    那是在一个夏天的早晨，我起来的时候，忽然听到隔壁传来一阵阵笑声。我很好奇，于是就走过去看看，原来是邻居的小哥哥养的金鱼生小鱼了。看着金鱼缸里那活泼可爱的小金鱼，还有小哥哥那得意的神情，我心里甭提多羡慕。于是，我就缠着奶奶带我去买金鱼，鱼店里的鱼真多呀！有红的、有黑的、有大的、有小的……多得数不清。我买了两对肚子特别大的，它们都是橙色的，眼看就要生小鱼的样子。回到家，我马上给鱼换上了清水，还给它们喂饲料。从此，我天天盼着鱼妈妈快点生小鱼。有一天，鱼妈妈真的生了，看着那小小的鱼儿，我得意极了。我数了一下，啊？才八、九条！我想：小哥哥的鱼生了几十条小鱼，我的才生了几条，不行，得想个办法帮它们生多点小鱼出来！过了好半天，我终于想到了一个“好”办法。于是，我把一条鱼妈妈捉上来，用两只小手使劲捏它的肚子。果然，一条条小鱼从鱼妈妈肚子中钻了出来，看着那么多小鱼，我高兴极了！我一边捏还一边自言自语地说：“这个办法真好，一下子就有那么多小鱼出来了。”到了晚上，我去喂料的时候，发现它们都死了。原来捏鱼的肚子来帮鱼生小鱼是不对了，我不仅没有帮它们，还害死了它们。我难过地哭了。

    读了《童年趣事》这篇课文，我懂得了一个道理：一个人做事要开动脑筋，只有这样才不会做蠢事。

    童年趣事读后感 篇4

    童年的生活最多彩，童年的生活最有趣。童年就像一条小船，里面装满了糖果，里面装满了玩具，里面还装满了欢声笑语。

    有一次，妈妈买来了一大包菜，见到我，就说：“培瑜，帮我洗一下菜吧？”我爽快地答应了。妈妈说完就去楼上上网了。我走进厨房看见了好多菜，有白菜，有茄子，有西红柿。我发愣了，这么多菜，叫一个才六岁的我来洗，真是的。

    “有了！”我大叫，妈妈平时不是把很多衣服一同塞进洗衣机里洗吗？那我也这样做，等一下，或许妈妈还会夸奖我呢！想到这里，我便拎起这些菜来到洗衣机前，踮起脚掀开洗衣机的盖子，把菜小心地放进去，然后把盖子盖上。最后按一下电源按钮。我坐在一旁，等洗衣机把菜洗完。

    过了一会儿，我想，菜应该洗干净了吧？我就站起来，按一下按钮，当我掀开洗衣机的盖子，一瞧，“呀！”我惊讶地大叫。白菜只剩下了一点，而茄子呢？好像被老鼠啃过一样，还有那西红柿已经无影无踪了。我吓得出了一身冷汗，这下子可怎么办？妈妈花了好多钱才买的菜，我却把它弄成了这样。“培瑜，菜洗好了吗？我要炒菜了。”妈妈喊道。我默不作声，溜吧！我便一溜烟躲进了自己的房间，把门反锁着……

    每次想起这件童年趣事，我就会不由自主地笑起来。童年的我是多么的天真可爱啊！

    等待戈多读后感(实用15篇)


    想要深入了解“等待戈多读后感”的人不妨继续阅读下文。在我们日常生活中，阅读可以陶冶我们的情操，提升我们的心境，读完作者写的作品，心中常有波澜。 读后感是对我们所读文章的思考和探索。阅读对知识的积累非常重要希望以下内容能够为大家提供一些参考！

    等待戈多读后感【篇1】

    自从五十多年前，萨缪尔·贝克特写了《等待戈多》，我就倍受煎熬。

    读者们看了好那本书，都和书中的两个人一样，猜测我，探究我。有的人认为我是一个叫戈多的人，有十分奇特的事情。有的人认为我不是人，只是代表了希望，或者光明一类的东西。面对这些猜测，我只是好笑，可是却有许多人来等待我，等待我出现，给他们帮助。

    这些疯子，我怎么能在他们面前出现了。他们会像魔鬼一样把我抓住，扯下我的衣服，把我拍个够，或许还会将我解剖呢。我要等，等他们忘记我。

    人怕出名，猪怕壮。出名五十年，我日夜坐立不安，担心一天被人发现，突然被人抓走，可怕的事发生在我的身上。看着世人盲目的等待，太好笑了。就像大街上一个人突然入神地看天空，其它人也随去看，不敢低头，生怕错过什么。一群人围在角落，其它人看了，便里三层，外三层，围个水泄不通。这些人如此盲目，我要是突然出现，他们会生吞活剥了我。

    最近十年还不错，他们只是等待。无目的地等待，等待的实体我已经与等待分离。这些人处在社会的旋涡中，没有明确的价值取向，傻瓜一样由社会支配。等待我戈多，只是寻求心灵的寄托。等待一个盛世。看着这群可怜的人，我真想出现在他们面前，给他们一些帮助，或者送他们几句金玉良言。

    可是一些人太愚蠢了。总是自己失去某些东西而苦恼，其实他们伤心难过时同样失去了很多东西。他们认为生命之痛，生命之重让他们生活得很苦。可是他们却不为自己找一个坚持下去的＇理由，反而寄托于上帝或者神灵。

    人间也有许多让我感动的。身患癌症的丛飞，频频与死神擦肩，用爱和奉献谱写人生中最激荡的音符。邰丽华面对身体障碍，用心演绎出美丽的千手观音。史铁生用残缺的身体，讲述最完美而丰富的故事，传递最坚强的心。这些人都不需要我的帮助，对他们而言能帮助他们的是他们自己。

    我突然想到，谁也不曾见过我。于是我到大街上，大喊一声：“我就是戈多。”人群中弹出阵阵笑声，“快走开，我们在等待戈多，不要妨碍我们。”“谁是戈多？”“连戈多也不认识，你太老土了。”又是一阵笑声。

    还有这么多人在等待我——戈多。这个世界就像一场荒诞剧。

    等待戈多读后感【篇2】

    “希望迟迟不来，苦死了等的人。”

    怀着一颗好奇的心，我读完了爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺尔文学奖的《等待戈多》。闭上眼，脑中一片混乱。目光茫然，再次翻开这本书，一遍遍读着这句话，直到嘴唇干裂，脚已经站麻了，感到累了。坐在腾椅上，手中传来杯子的余温。午后的阳光懒懒散散，静静地等待着，眯起眼，思绪在不安的空气中越行越远。

    黄昏，寂寞的天空有飞鸟掠过，了无痕迹。不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着。已经有一段时间了，就这样望着远方彼此不语。偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着。没有思绪的等待着，直到天黑离去。口中却还念念不忘，明天，他会来的。

    我冷笑了，‘戈多’真的会来么？两个老流浪汉只要一直等就可以了么？真是可笑，真是荒诞的无可救药！现实世界的混乱、丑恶和可怕，使人的希望难以实现。他们的处境是悲哀的，只能等待，一天又一天，在等待中迎来，又在等待中逝去。而我的‘戈多’，他真的存在么？‘戈多’不过是等待对象的一种象征，或许根本就不存在，即使是上帝，那也过于遥远。可为何我们还是等待着，等待被解救，等待着希望。

    忽然想去小时候，常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。也是黄昏，天空的颜色却是异样的美好。那里种着好多好多的向日葵，夕阳下，一片一片明晃晃的，温暖得让人想要落泪。我们一直等一直等。天渐渐黑了，四周安静得可怕。于是，我们就在那一片花海中轻轻歌唱。企图打破这黑夜来临前的恐惧。其实我一直都很怀念那时的我们，两个女孩，在空旷的田野上执著的等待，她们的头顶是金灿灿的葵花。一直到最后，我们也没等到爸爸。我不知道当初自己为何会在等待中唱起歌儿，因为我一直都害怕长时间的等待。只是姐姐说，向日葵总是朝着太阳在转，大概我是在那时鼓起了勇气。于是，习惯了等待。

    这真的很像在树下长时间等待着的老人们，他们的脸上是经历时间所留下的沧桑。而我们，只是单纯的等待着，等待着所爱者的归来。

    不久以前，我也曾陷入深深的等待。日思夜想，而当自己终于踏上了回家的那辆公车，等待的心顿时安静了下来。车窗外的景色不断更改着，熟悉的画面映入眼帘。刹那的感动，有泪溢出。第一次，在等待中看到了希望。只是，有些时候，有些人在等待的最后只剩下麻木和绝望。爱斯特拉冈和弗拉季米尔着两个老流浪汉，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待‘戈多’。然而，‘戈多’迟迟不来，反倒等来了奴隶主波卓和他的奴隶‘幸运儿’。莫非现实的世界真的如此残酷，觉得黑夜还不够黑暗，于是又狠狠泼上一桶冰水，浇灭那散发着温暖与光明的火焰。

    其实，我是很不了解的。为什么宁愿毫无结果的去等一个毫不知情的人，而不主动去寻找所谓的‘戈多’？有人说，人对自己生存的世界和对自己的命运是不可知的，‘等待’就是人类的生存状态。但是，一味盲目的被动等待，人是否会一直幸福？答案是否定的。至少，我以为命运是掌握在自己手中的，而不是一味的去等呀，等呀，等。虽然，报信的小男孩会给等的人带来幸福，但消极的等待比不上积极的寻找。在寻找中等待，快乐的等待，等待的过程会变得幸福。

    起身，打开窗户，外面的世界鸟语花香。音乐响起的时候，空气竟也变得暖洋洋。只要记得，曾经，我们头顶着葵花唱歌。

    等待戈多读后感【篇3】

    一棵突兀的树，一块坚硬的石头，两个极度渴望的人，还有四顾无际的充满光亮与空气的大地和柔软的天空。这就是我们生活于其中的这个世界的全部维度。另一个世界仅仅属于幻想的迷梦，那里一切都是被允许的，生命在这里找到了理想的天国。但它终于厌弃了它，没有痛苦的幸福好比没有幸福的痛苦一样不可忍受。幸福与痛苦，就象一块硬币的两个面，同等的占有和分享生命的乳汁。戈多，某种意义上仅仅是希望的变体而已。希望什么，无关紧要。失败是必然的，因为希望是没有的。这个世界没有希望的预席。如果有，那也只可能存在于永恒的语言诱惑或者时间绵延无穷的晦涩自杀中罢了。对于一个荒谬者来说，所有看似神秘的事物，包括这个世界，最终都只能是归于零。作者很巧妙而又最平淡不过地踩住了刹车，在距离绝望仅一步之遥的地方。没有扼杀希望，却把它的幻影彻底地吹散了，从此便永不能聚合。

    在我的经历中，电影评论是很学术的领域。想到我们刚从电影学院毕业的那会儿，二十世纪八十年代初期，电影在中国新文化复兴运动(不知道能不能用这样的词来形容那个时期的文化现象)中充当了相当重要的角色。“新电影语言”、“新浪潮”、“结构主义”等等名词如雷贯耳，而且话语权威都是一派学者气质，很有学术性、高尚感。这样的气氛把我们烘托得很了不起，真有艺术殿堂的感受。

    后来，大概到了九十年代中期，1995、1996年前后，这帮大师突然不玩儿了，很快从这个圈子里消失掉，无影无踪了。在他们抛弃我们之后的寂寞的日子里，我们感觉到一阵孤独。文艺批评一向左右着各类艺术的历史进程，这样的空白真的令人心慌。

    我想他们不玩儿了的很大原因和后工业时代的到来有关。消费概念一统天下，文化也可以成为产品进入流通市场，当它们成为超级市场货架上供人选择的，和选择一件衣服一样自由、一样随意的商品的时候，艺术过去神圣的地位、仪式化风范及上层领域的优越感全然被打碎了。这十来年，随着这样的变迁，其实谁也没消停，大师放弃的阵地自有后来人。由于商品化的普及、便利和自由，还有文化艺术产品本身的巨大魅力，孕育出了一代从f ans走入电影行业的专业人员。这些从消费群体中走出来的人可能是批评家，可能是导演，也可能是编剧。我想他们的出身就能把前辈的鼻子给气歪。美国前卫导演昆廷·塔伦蒂诺就是非常典型的例子。他“卑贱”的出身让他在入行时受了一番屈辱，直到1993年他的《落水狗》一举获得戛纳电影节金棕榈大奖，才得以扬眉吐气，也标志着一个新的电影时代的到来。法国人是多么地傲慢，从来都以文化大国国民自居，一副霸权的样子，一直把持着艺术殿堂的金钥匙。所以昆廷的获奖，连他自己都深感意外、欣喜若狂，直到今年在戛纳当评委主席还念念不忘那一幕。如果不是世道变了，这事无论如何解释不通。

    很多事情不再是梦想。DV从家庭走向专业，电视从标清发展到高清，高清播出时代即将到来，电信号的色彩还原和胶片越来越接近，还有什么不可能实现？

    大概有一个现象我原来没有足够重视，当我知道后，很吃惊。原来各电影厂有自己的刊物、画报，不知何时被外面的人承包下来，变了味道，和过去大不相同了。开始我很嗤鼻，觉得不够专业化，比如《看电影》、《电影世界》、《新电影》啊什么的，我很长时间把它们等同于文化商品的延伸纸版读物，比如盗版光碟指南什么的。到了有一天在三联书店看到一本近似工具书的《电影20xx》，还有《为希区柯克尖叫》和《后窗看电影》，我发觉这已经不是我原来概念中的电影产品指南了。其资料的价值性和全面性，以及专业化水准都令我对他们的存在不可小视。网络上颇负盛名的“后窗看电影”等阵地亦成为新一代的影评代言人。

    就在这个时候，早已在新锐影评人中赫赫有名的小白把他的书稿(《等待是一生最初苍老：顾小白电影随笔》，古吴轩出版社20xx年5月版)拿给我看，极没有架子，以很自我的口吻，甚至是一个影迷的角色来谈电影。像日记，像观后感，也像夜话。我在他曾任版主的论坛“后窗看电影”及其精选书籍里也能感觉到同样态度。小白的尖刻和敏锐也是很散漫的，像他的生活状态，完全没有权威姿态。这让我对小白刮目相看。还有另外一个原因是，他当时在和我合作一个剧本。我很喜欢他写在剧本中的那些人物的状态，很典型的“后工业”人类，而且是典型的中国都市小资类。

    接触多了，我对小白的身份恍惚起来。我连问了他好多问题——你到底干什么专业？他回答说，在一家数字化公司，好像还是国有单位。就我对社会了解的知识结构，这就够错位的。——那你怎么又开始写剧本了呢？怎么又写评论了呢？他答，网上开始的，偶然的，喜爱的，咳……我完全听不懂，也不想再细问了。可这又有什么关系？通过小白，让我对很多事情了解更具体了。电影在他们眼中的样子和我们有很大不同，他们首先是在用精神消费它。不论欣赏、崇拜还是品尝、指点，完全像对待一种物质——某种拜物主义倾向，而我们却当做理想来追求。脱离了人文环境的我们完全失去了价值判断，这两者的对话该有多么大的差距啊。

    可以说，小白成为了我的“后窗”，通过他，我看到了新一代的成长和他们的精神。

    等待戈多读后感【篇4】

    《等待戈多》是爱尔兰作家塞缪尔·贝克特于1952年创作的一部荒诞派戏剧，虽然只有两幕，却在当时的欧洲掀起了轩然大波，直到现在都还在影响着人们的思想，意义非凡，是荒诞派戏剧中的经典之作。故事发生在两个黄昏，第一天，两个流浪汉爱斯特拉冈（戈戈）和弗拉季米尔（狄狄）在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多，然后遇到了波卓和他的奴隶幸运儿，进行了一系列无聊的谈话和无意义的举动，等到傍晚，一个小孩子跑来告诉他们戈多先生今天不来了，明天来。第二天，他们又在等戈多。不同的是那棵死树长了好几片叶子。波卓是瞎子，幸运的是哑巴。最后，他们还是收到了孩子们同样的信息。

    戈多究竟是谁，能做什么，连他们自己都不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光。贝克特戏剧的创作背景是二战后的西方世界。战争给人们带来了深重的苦难。战后世界混乱、荒诞、丑陋，人们的生存环境极其恶劣。

    这反映在剧中人物活动的背景上。荒地、沼泽、枯树、黑夜等都反映了悲惨、孤独、恐怖的生存环境。两个主人公戈戈和狄狄就生存在这样的环境中，他们地位卑微，行为荒唐，精神状态恍惚迷离，整日浑浑噩噩，百无聊赖。荒诞戏剧的精神内涵与存在主义哲学有着密切的联系，荒诞戏剧也体现了存在主义的基本原则

    终极价值已经没有了，人必须为自己寻找存在的理由。戈戈和狄狄不知道自己该做些什么，却每天都在等待着所谓的“戈多”，这成为了他们活下去的唯一目的，是他们赖以生存的精神支柱。仿佛只要戈多来了，他们就会被解救，从此结束如今这痛苦的生活，他们热切地盼望着，等待着。

    然而，生活总是不令人满意的。荒谬的生活一次又一次地打击了他们的希望。他们只能等待失望，甚至绝望。高戈和狄狄这两个流浪汉无休止、无望的等待，反映了当代人的绝望心理，不仅仅是西方人，他们渴望改变自己的生活条件，但却难以实现。放眼望去，现今的社会上像戈戈和狄狄这般浑浑噩噩，百无聊赖度日的人可谓是数不胜数，纵使物质世界的发展再迅速，也弥补不了人们精神世界的空虚和迷茫。

    剧中的戈戈和狄狄虽是两个有些神经质的流浪汉，却也是整个人类的缩影，生存在荒谬混乱的环境中，于孤立无援、生死不能、痛苦绝望的境地里渴望着、等待着一份不曾谋面也不知何时出现的希望来将我们救赎。我们徘徊在人生的道路上。我们茫然不知所措。我们正承受着生死的痛苦，等待着未知命运的希望。贝克特没有告诉我们戈尔多是谁和什么，但每个人都有自己对戈尔多的理解，每个人都有自己的戈尔多的想法。

    因为戈多并不特指某个人或某种事物，可以说他并不是真实存在的，他只是人们为了安慰自己编造出来的幻想，是人们在精神迷茫状态下的一种寄托，就像是即将掉入悬崖时抓住的那一根救命稻草，哪怕再微弱，再渺小，那也是支持着人们坚持活下去的希望。每个人的需求都不一样，等待的东西也不一样，所以有很多不同的戈多。然而，这样的戈多太遥远了，无法把握的感觉有时会让人感到绝望，于是人们意识到，等待只能导致一个无望和无住的结局。

    人的一生不就是在等待中度过的吗？也许是在等待什么，也许是在等待某人，甚至是在等待死亡。这一等待过程正是荒诞人生的过程，在无尽的等待中逐渐导致毁灭的黑暗。在神话中，希望是潘多拉魔盒打开后最后出来的东西，这意味着希望是绝对的，但等待希望的事现是未知的、无法控制的，等待只能意味着幻灭。

    所以我们不能等待希望的到来，但我们应该鼓起勇气去探索未来，也许希望离我们并不遥远。“戈多迟迟不来，苦死了等他的人。”那么，我们就不要等了，开始动身去寻找戈多！

    读后感》

    20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

    指导思想以新一轮课程改革为出发点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。

    要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。主要工作

    1、 在教研组建设方面：1。深入学习理论，积极实施课程改革实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

    充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

    要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

    （3）作业关。首先，要控制学生作业量，本着减轻学生负担的精神，努力做好作业批改工作。（4）考试关。

    以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。三。加强教研组的凝聚力，培养组内教师的团结协作精神，做好新教师的教学工作。

    二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

    特别是要注重一年级新教材的教研活动。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

    4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5个。进一步开发完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。坚持团结、沟通、研究、探索、实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色完成各项任务。

    校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

    20xx-2019高中英语教研组第二学期工作计划

    xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径。

    加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

    1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2。加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

    强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅导、评价等环节，从而有效地提高课堂教学效率。

    加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学***和学***。3．加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学**，并向报刊杂志和年会投稿。

    制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。三．具体安排：二月份：

    制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

    2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

    1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

    1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

    1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

    2019学年春季学期小学语文组教研计划

    一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学***。

    二、工作目标1、以课改为中心，组织教师学***课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动**意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

    3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。

    5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。

    三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。

    低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

    （二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。

    2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1

    一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。

    教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。

    从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

    二、教学依据和教材使用

    全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。

    部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。

    二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。

    第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

    三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。

    等待戈多读后感【篇5】

    国庆的两天里看完了这本书。

    也许每一部文艺作品在不同的人眼里都会有同样的感受。这是由人类认知的选择性决定的。以前的经验和补充构成了现在的你。

    在看的时候，我看到死亡。沙沙的声音，树叶的声音，是骷髅的声音。骷髅的声音在告诉活着的人什么。

    两天的重复，似乎是在等待死亡，还是命运。两个人在那边说着无聊的话语，今天的夜降临了，死亡或等待的东西没有降临，于是他们俩在第二天继续等待，等待了50 几年，这样的人生是多么的无趣啊，他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外，在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧。然后在这种失望中，时间一天天的走了。

    回想我的过去的两天，看了三集的公开课，知道某几个餐还很合我口味，体会了放松与快乐。我还做了什么？我试着去回忆，但只有10%的时间过后我能留下来。那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗?

    存在只是积累的认知吗？我们如何才能更好地证明我们的存在？思考还是生活应该是这样？

    如果我能更好地在这个世界上留下存在的印记，这是一个值得我考虑的命题。

    另外一个思考是：如果他们在等的东西真的来了，他们一定会快乐吗?即使到时候会快乐，那如果让过程也快乐岂不更好~这是我要努力去实现的，让过程变得更美好，如果你确信结果一定能到达。

    如果不确信能否到达，至少也是快乐的。

    存在的意义是过程还是结果？如果结果被遗忘，同辈人就会消逝，基本上很多事情都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。

    那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高。一般人会因为平淡而无聊，希望辉煌才好。

    但事实上，每天枯燥的重复产生了巨大的力量，这是最容易被忽视的。

    如果没有经历前面的一些东西，是不会有后面的感受的，事情是积淀起来的，诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情，这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程，而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。

    有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放;等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。”

    不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。

    该剧描述了两个人在等待戈多做出各种有趣动作的过程中度过的无聊时光。时间一天天过去，直到戏结束，他们都要等戈多来。那么戈多是谁?为什么要等待他?

    这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来，人们慢慢意识到，这部看似诡异难懂的戏剧的主题之一，是对生活中常见的无意义等待的辛辣讽刺。

    初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!

    可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。”

    而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。

    事实上，在现实生活中，有很多人因为无聊的等待而错过了许多宝贵的机会。要知道，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!

    “毛遂自荐”的故事是老调重弹。它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不仅是一个有勇气、有才华的人，而且是一个善于抓住机遇、不断进步的人。

    试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不去积极地推荐自己，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力?哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世?

    再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。

    说到这里，如果你正为自己不见起色的学***而懊恼，请不要等待，马上拿起书本，奋发苦读，因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待，马上带上简历，整装出发，因为年轻经得起失败!

    “世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”朋友们，你我如果是那静卧马厩的千里马，与其等待伯乐的赏识，不如勇敢地驰骋赛马场，让人们惊叹你的英姿，让自己勇敢地对伯乐说：“伯乐，我们无需等待!”

    等待戈多读后感【篇6】

    《等待戈多》是荒诞派戏剧奠基人和代表作家贝克特的代表作，是一个两幕剧，主角是两个老流浪汉弗拉基米尔和埃斯特拉岗，从两人的对话拉开序幕。《等待戈多》读后感客串人物是三个：奴隶主波卓、奴隶幸运儿和戈多的信使小男孩。

    第一次接触《等待戈多》是在高一，但那时候对这部戏剧的映像只是滑稽和迷茫，不知甚解。到了现在，再次翻开，才有了与之前不同的理解和感受。第一幕发生的时间是某天黄昏，地点是只有一棵树的乡间路旁。衣衫褴褛的汉弗拉基米尔和埃斯特拉岗在荒野路旁相遇，说着一些不着边际的话，做着一些看似毫无相干的动作。接着，波卓用绳子拴着幸运儿用鞭子赶着他上场，幸运儿又是唱歌又作胡言乱语的长篇演讲。最后，戈多的信使小男孩出场说戈多今晚不来，明晚准来，两个流浪汉说要走却依旧坐着不动。第二幕时间地点人物都是一样，只是波卓双眼已瞎，幸运儿已成哑巴。小男孩又出来讲一样的话，两个流浪汉绝望却又寻死不成，于是商议明天继续来等待戈多。

    就是这样一个没有完整情节，没有繁杂的人物、道具布景，甚至连人物的动作都单调的剧，却让人看完后感到心惊，可怜和可悲。

    心惊的是我们自己在某些时间段不也是这样么？因为生活的打击而失意，感到无望的时候，苦苦的希望有一个万能的人出现，帮助自己，跟着他也许就能得到一切。就像流浪汉们等待着戈多，他们不知道戈多是谁，长什么样，只是自己脑海里面期望的万能的指引方向的一个人而已。他们在日复一日的等待中也试过反抗，试过死亡，都以失败告终，最后只能抱着那种虚无的希望留在原地等待，也许，明天戈多就来了吧，就能拯救自己了吧。生活本是五彩斑斓的、充满爱与希望的，就像我们每个人年少时立下很多的雄心大志，怀着一腔热情去拼搏。在两个流浪汉的生命里，生活是发臭的靴子，是发臭的帽子，是阴森森的的黄昏，他们不知道自己能做什么，要做什么，浑浑噩噩又虚空痛苦，只有在等待中耗尽生命。我们虽然没有那么极致的体验，但想想我自己刚到大学时，有着满腔的抱负，到现在，处在一个迷茫徘徊期，对未来的不确定和对自己的不自信，也常常在期待着有一个救世主的出现，能带领我找到方向，我也不知道自己期待的这个戈多的相貌，人品以及很多很多，但就是有这样一种期望，或者是幻想，看着他们日复一日的等待，就像我现在没有方向徒劳的蹉跎时光。

    俗话说：可怜之人必有可恨之处里面的人物，两个流浪汉也好，主仆二人也好，都是可怜的。他们好像对于生活都很虚无，没有信仰，真正的表现了人生的荒诞与虚无，表现生活的无意义。造成这样的结果，有外部原因，也有内部原因。二战以后，世界进入冷战时期，在这样的时代背景和思想氛围中，当代西方人普遍产生了恐惧感、荒诞感、异化感和绝望感，人类的生存境遇和人的本质状况的问题引人关注。在这样的环境下，流浪汉们没有了追求目标，充斥着绝望感在路边等着戈多，吃波卓丢下的骨头，觉得幸运儿没有自尊却没办法阻止。他们可怜在没有了灵魂的肉体，在麻木的生活。可恨的是，被这个环境同化，秉持不住内心，最后屈服。其实觉得最严重的是幸运儿，名字多么讽刺啊，幸运，却是一个奴隶，甚至是彻底奴化的奴隶。没有反抗，没有自尊，没有思想，如机器般完成主人的要求，对外部环境没有任何的感知能力。

    等待戈多读后感1500字

    重读《等待戈多》，一部不长的荒诞戏剧，却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。每个人都在问，戈多是谁?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者贝克特，他很高明地继续玩捉迷藏：我要是知道，早在戏里说出来了。

    春天的阳光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了《等待戈多》。这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出现。用这几个人为三种人佐证，再合适不过了。

    第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资。不过，小资只是一种情调，那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven(怎么象在做广告?)喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑!)的人，未必能够入列。还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。幸运儿打开折凳，波卓坐下，打开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来不想再描述了，这就是第一种人。

    第二种人，在阳光下忙碌的人。波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。他是幸运的，因为他能得到主人啃剩下的骨头。当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。得到骨头的代价不菲，要停止思想，或者按照波卓的指挥思想。在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。很佩服作者的独到之处，这篇上千字的演说没有一个词是连着的，没有一句话是完整的。那个送信的小孩，是戈多身边的人。如果戈多是一种拯救力量，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述中，他似乎也不够幸运。在阳光下忙碌的人，即便获得命运的垂青，又能如何?

    第三种人，追赶太阳的人。夸父逐日的结局是，他渴死了。夸父逐日的现代版是，很多人为了追逐梦想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉，曾经也非常体面，曾经也有一双合脚的靴子，曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了，无力再追求，只能把希望寄托于戈多，他们不认识戈多，不知道戈多是谁，甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么，他们没有明确的要求，只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，虽然都丧失了追逐梦想的能力，但狄狄没有放弃自尊，没有失去生存的能力，他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丧失了羞耻心，他天天挨打，但是抱怨保护他的人;他搞不到萝卜，还嫌萝卜不好吃;他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头，他为了金钱与需要帮助的人讨价还价。

    生活本身就是一个寓言。我们一生都在追逐梦想，追逐希望，追逐光明。当耀眼的太阳照射在头顶，都想触手而及，让思想的光芒照射人生，让精神的胜利愉悦生命。可是，我们并不能主宰灵魂，并不能左右命运。当梦想无情破灭，我们是选择做一个精神的流浪汉，还是思想的臣服者?看看我们身边的人，抑郁寡欢的大有人在，放浪形骸的不在少数，愁肠百结的经常碰到，撕心裂肺的也不少见，这些都是精神的流浪汉。他们看似是精神的独立者，其实也会为了一根剩骨头低下高昂的头。有雄心追逐梦想，就要有勇气接受失败。第一种人未必高贵，第二种人未必低贱，第三种人未必超脱。存在主义认为，人生本来就是荒谬的，不必为了所谓的价值、意义而背上枷锁。

    戈多没有等来，波卓瞎了眼睛，幸运儿成了哑巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他们找不到绳子这就是生活!

    等待戈多读后感

    有句话是这样说的：等待，是花儿的绽放;等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。

    不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。

    剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光，时间一天天过去，直到剧的结尾，他们要等待的戈多也没有来。那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来，人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。

    初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁为此，贝克特给了一个解释：我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。

    而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。

    的确，在现实生活中，有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。要知道，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!

    毛遂自荐的故事是老调重弹。它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不仅是一个有胆识、有才华的人，他还是一个善于抓住机遇、勇于进取的人。试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不去积极地推荐自己，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力?哪还会有毛遂自荐的美名流芳百世?

    再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕贞观之治也就成了水月镜花做事并非不需要耐心的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。

    说到这里，如果你正为自己不见起色的学习成绩而懊恼，请不要等待，马上拿起书本，奋发苦读，因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待，马上带上简历，整装出发，因为年轻经得起失败!

    世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。朋友们，你我如果是那静卧马厩的千里马，与其等待伯乐的赏识，不如勇敢地驰骋赛马场，让人们惊叹你的英姿，让自己勇敢地对伯乐说：伯乐，我们无需等待!

    《等待戈多》读后感1700字

    爱尔兰裔作家塞缪尔.贝克特(samuel beckett 1906-1989)于1969年获该年度的诺贝尔奖，在普鲁斯特、乔伊斯等人的现代文学思潮的影响下，他创作了一系列深刻反映战后西方社会荒诞现实的小说和戏剧，被一些评论家誉为20世纪两三个最重要的作家之一，而且他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神的贫困中得到振奋。他的作品用荒诞的手法来表现二战后西方社会人们极度的心理空虚和盲目，不知所措，他们碌碌无为，唯有等待才能解决他们无论是心理上还是生理上的焦虑，等待成为他们的一种生活。

    贝克特心思缜密，深刻意识到了这种消极的人类意识，撰写了代表作品《等待戈多》。这部作品被瑞典文学院剧评家瓦伦德(erik wahl and)称为世界第一流的作品，瓦伦德曾指出这部作品是对触礁的世界中心灵疏远的最佳写照，他认为，贝克特的其他作品没有一部在思想深度上比得上《等待戈多》，也没有一部作品像它一样在结构严谨得几无可寻。这出剧作在巴黎比伦剧场上演，引起轰动，创下了连演 400多场的记录，成为二战后西方戏剧的一大奇观，并奠定了一种崭新的戏剧-荒诞派戏剧的文学地位。

    但是在贝克特看来，《等待戈多》的早期成功出于根本的误解，评论家同公众一样，坚持对它进行讽喻和象征的阐释，而该剧却竭力在避免明确界定。但又是因为这种不确定，让我们有更多的想象空间。自《等待戈多》发表与上演的近半个世纪以来，评论家就他所表现出来的不确定因素-戈多进行了各种各样的猜测:有人说戈多是与贝克特的生活有关的某人;也 有人认为它代表渺茫的希望，戈多是个虚无缥缈的超现实的人物;还有人经过考证认为戈多(godet)是上帝(god)的变形，等待戈多即为等待上帝的拯救等等。也有人针对此问题问过贝克特本人，他回答说:我要是早知道，早在戏里说出来了。这样的回答虽然有西方爱卖关子的本性，但更为重要的是戈多具有极大的模糊性和不确定性，对戈多的等待是贯穿全剧线索，但戈多不是主题，等待才是本剧的中心。因此弄清戈多是谁，他代表什么，固然重要，但却不是理解本剧主题的关键。评论家迈克尔.沃顿颇有见地的说，戈多既是又不是我们所推想的指谓的东西，他是一个空缺的未知，可以理解为上帝、死亡、庄园主、慈善家，甚至是波卓，但是戈多与其说是某种意义不如说是一种功能，他代表着我们在人类中所维系的生存之物，他是不可知的，代表在一个没有希望的时代里的希望，他可以是我们想象的的任何虚构-只要他符合我们人生等待的需要。

    张载中先生在谈《等待戈多》时曾认为：等待意味着痛苦，痛苦使得受苦人干出许多荒诞可笑的事，而荒诞可笑的事又加深受苦人的痛苦。人与自然，人与社会，人与人的关系被强烈扭曲。他人就是地狱，痛苦蕴含其中。现实世界是如此的丑恶，人情关系是如此的冷漠，这无一不是造成痛苦的根源。而更为悲惨也更为痛苦的是人自身也被强烈扭曲。人不知道自己的身份，失去了理性，失去了自我，自己成为自己的地狱。在这里，时间不再是一种流逝的、有序的、能确定的东西，而成为一种像是无数断裂的碎片在平面场中的杂乱堆砌了，成了人们的附属品，可有可无，与此相似，昨天、今天、明天这种相对确定的时间区域被一个非常不确定的时间称谓-有一天所代替了。

    贝克特目光敏锐，他深刻地看到了二战后西方社会的混乱，荒谬，看到人们生存在社会上的可怕和精神上的折磨，不愿让人们彻底的绝望、失望，于是安排了戈多这个希望的使者，让剧中的人物和当时的人们永远充满生存的希望。贝克特正是利用了该作品体现的深刻的寓意来达到自己作品创作的目的，这也是荒诞派戏剧文学理论所要体现的，并不是以纯粹的荒诞来写荒诞，也不是以荒诞来追求剧作艺术结构的改变，相反，这种打破传统的改变，正是由于创作剧本所要体现的意义的要求，内容决定了结构，相对应的剧作的创作目的，决定了文中必然会出现等待明天等字样，这些就我们现在而言，本身也就代表着希望。今天不来，明天准来、咱们不再孤独啦，等待着夜，等待着......等待。为了一种希望，执着的周而复始的重复等待，希望在他们心中。

    读《等待戈多》有感

    等待着明天，因为明天才有新的希望：等待成长，因为有成长才会懂得更多的人情世故：等待成功，因为有成功才能体会到经历失败后的成功的喜悦。

    等待是一种很好的处世态度，等待青春，等待时间，等待机遇，等无论等待什么，都有一个等待的过程。在这个过程中，有人开心，有人悲伤，有人寂寞。

    爱斯特拉冈与弗拉季米尔是寂寞的。寂寞于那个黄昏的大树下，寂寞于那种苦苦的等待，而这种等待的结果却是个未知。所以爱斯特拉冈与弗拉季米尔应该悲伤。因为戈多的不来而悲伤，因为饥饿而悲伤，以为寂寞而悲伤。爱斯特拉冈和弗拉季米尔也应该开心的，因为有彼此的陪伴，因为有彼此的相知，因为友谊呵护善良的光辉。

    幸运儿是悲伤的。或许它不懂得悲伤，不敢悲伤，更或许它已经没有了悲伤这一情感。但让人悲伤于它的麻木，悲伤于它自己的无奈。它麻木得不知疼痛、不知饥饿、不知自尊，让人觉得可怜中带点悲愤。

    波卓，一个伪善者，一个更应该悲伤的人。猪是他对幸运儿的称呼；鞭打是他对幸运儿最友好的方式。他双眼失明后，却未把老爷的身份放下，摔倒了，不是自己起来，而是用钱买来一个扶我起来！一个资本家势力的丑陋面孔。他是最孤独的。

    等待是无言的，把那等待者心跳声无情的放大。

    等待是静止，唯独那时间在一分一秒的流逝。

    坚持对于等待，正如轮子对于杠杆，那是支点的更新。夕阳西下，把等待者的人影拉得冗长，延伸到远方，而戈多真沿着影子走来！

    等待戈多读后感700字

    没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。

    怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。

    贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。 弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。 戈多是谁呢?有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着希望，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么?两个老流浪汉只要一直等就可以了么? 戏剧结尾的时候

    埃斯特拉冈说：嗯，咱们走不走? 弗拉基米尔说：好，咱们走吧。 他们坐着不动。

    我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍然坐着不动。等待戈多，永远只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。其实他们都知道也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。

    戈多也许就是我们的理想，人们期盼着自己的理想，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着理想能够来到我们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。 与君共勉!

    《等待戈多》读后感1500字

    《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对等待这一抽象事物的感觉，这种等待更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。

    没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢？换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢？

    时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的等待在这一点上对传统的等待给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对等待做一个个人的理解和区分。有一种等待在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待；也有一种等待在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说《等待戈多》中的等待是终极意义上的等待，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。

    当下，人们已不再追问等待谁，为何而等待之类形而上的问题，但这一点都不影响等待的存在，是的，它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而，《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它，因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看来依然十分的必须，因为它靠近一种本质。我甚至觉得，各家试图找出戈多的真实身份是一件比等待本身更加荒诞的事情，所以我不很赞同许多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他们的工作，因为劳动本身是美的，是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点，如果说有一种等待是终极意义上的，是出离时间的，那么我却要在时间之内去解读它，去靠近它。我并未出离时间，这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处，它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论等待，比如说，相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说，我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢？我想是可以的。如此，贝克特不仅将他对等待的理解写进了《等待戈多》，而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去，这才是他真正厉害的地方。

    至于上帝是死是活，至于戈多是否隐喻上帝，在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》，靠近贝克特，靠近戈多，也靠近等待。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是他将它荒诞化了，只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此，我们所能感觉到的等待永远是疲软无力的，我们所能看到的等待也是模糊不清的，它永远不能引起我们的注意，更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样，他好像走在一条在旁人看来很远的路上，可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的，也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西，这是旁人感觉不到的(旁人更重视的是道路的远近，但他更看重的是本质的东西)。

    文将就末，我突然想起了很久以前读过的另一部作品《西西弗斯的神话》，以及其中写到的那个永不停歇地推着石头上山的西西弗斯。不来的戈多和永远推不到山顶的石头，以及一刻都不停歇流动的时间和瞬息万变的空间，在人类文明的整个进程中，人与自我，人与他人，人与上帝(我所指的不是宗教中的上帝，这里的上帝代表一种至高的存在)之间的关系永远都是剪不断理还乱的，是没有开始与终结的，是无限的。大概人们在这条路上还要走很久，因为这是一条极其古老的道路。

    无望的是结果，希望的是过程，正如鲁迅所说绝望之为虚妄，正与希望相同。而我们所能做的和正在做的便是在无望与希望之间继续等待，但我坚信这种等待可以不是消极的等待，这个等待的过程也可以无比丰富。在文章的结尾，我想说，我们更需要考虑的是如何等待。我想这是《等待戈多》给我的最大启发，我欣然接受。

    等待戈多读后感【篇7】

    我已不是一个诗人

    妈妈说，你是一个冷血动物

    我否认

    北京的地铁站里，我发现大家都是一个螺丝钉，就像人群里的矮子，譬如我。拼命跳腾也不碍人流的前进，自以为个性的人们都是一样匆匆向前。

    人是要给自己找活的，就像没有工作就会觉得虚无，其实工作依旧虚无，只是没有时间体味虚无。人并不是害怕虚无，而是能够体味到虚无。无聊是常态，不是偶尔。人在等待的，只是死亡的一天。

    有一天，我发现我和别人长得其实一样。

    我没有敏感的神经，即使生活虚无，我也不知道，得意自己的乐观，没有敏感的心来体验痛苦。人生的理想，不过是为了给自己所有的躲避无聊的事情找一个思路。说什么享受每一天的生活，自我欺骗着自己，存在如何有价。

    比起有没有价值，还不是考虑需不需要存在，人们最害怕承认的是自己其实没有必要存在。

    如果世上存在灵魂，但是不可感知，灵魂只能看，不能说，不能摸，却可以思考，这一定世界上最大的酷刑。

    我依旧会努力，因为我惧怕死亡，同时也惧怕体味无聊。

    无奈之间我也不明白，我始终思考不了戈多是谁，如果不等他该如何做。

    我没有敏感的神经，姑且把它当作一种幸事吧。至少，在不愿意死亡的时候可以去enjoy生活。

    这段时间似乎终于开始承认自己是个理科生，写不出漂亮的文字，体味不到情感的变化。看着别人的blog，一阵觊觎。偶只能分析，看不下去的散文……

    傻乎乎的只知道超前看，拥有大条的神经。

    一周的出租车，终于看完《等待戈多》，有了以上的东东，其实也不知道自己要说些什么，因为好多事情，我也没有思考出答案。

    等待戈多读后感【篇8】

    《等待戈多》读后感800字【一】

    国庆的两天里看完了这本书。

    可能每一个文学或艺术作品在不同人看来都会有有同的感受吧。这是由人的认知的选择性决定的，以前的经历与补充组成了一个现在的你。

    在看的时候，我看到死亡。引用：那沙沙的声音，那树叶的声音，是骷髅的声音，那骷髅在发着什么声音，在告诫着活着的人。两天的重复，似乎在等待的是死亡，或者命运。两个人在那边说着无聊的话语，今天的夜降临了，死亡或等待的东西没有降临，于是他们俩在第二天继续等待，等待了50 几年，这样的人生是多么的无趣啊，他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外，在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧。然后在这种失望中，时间一天天的走了。回想我的过去的两天，看了三集的'公开课，知道某几个餐还很合我口味，体会了放松与快乐。我还干了什么，努力回忆，但在时间过后能留下来的似乎就只有10%。那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗?难道存在就只是积累的认知吗?,那如何才能更好的证明自己的存在吗?思考还是人生本来就应该是这个样子的?如果更好的在这个世界留下存在的印记是一个值得我思考的命题。

    另外一个思考是：如果他们在等的东西真的来了，他们一定会快乐吗?即使到时候会快乐，那如果让过程也快乐岂不更好~这是我要努力去实现的，让过程变得更美好，如果你确信结果一定能到达。如果不确信能否到达，至少也是快乐的。

    存在的意义到底是过程还是结果?如果结果都是被遗忘，同一代的人消逝，基本上很多东西都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高。一般人会因为平淡而无聊，希望辉煌才好。但事实上巨大的力量正是在平淡的每日重复中产生，这是最容易被忽视的。

    如果没有经历前面的一些东西，是不会有后面的感受的，事情是积淀起来的，诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情，这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程，而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。

    《等待戈多》读后感800字【二】

    有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放;等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。”

    不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。

    剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光，时间一天天过去，直到剧的结尾，他们要等待的戈多也没有来。那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来，人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。

    初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。”

    而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。

    的确，在现实生活中，有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。要知道，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!

    “毛遂自荐”的故事是老调重弹。它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不仅是一个有胆识、有才华的人，他还是一个善于抓住机遇、勇于进取的人。试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不去积极地推荐自己，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力?哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世?

    再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。

    说到这里，如果你正为自己不见起色的学习成绩而懊恼，请不要等待，马上拿起书本，奋发苦读，因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待，马上带上简历，整装出发，因为年轻经得起失败!

    “世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”朋友们，你我如果是那静卧马厩的千里马，与其等待伯乐的赏识，不如勇敢地驰骋赛马场，让人们惊叹你的英姿，让自己勇敢地对伯乐说：“伯乐，我们无需等待!”

    等待戈多读后感【篇9】

    读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待着什么？感觉很茫然······

    剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的会等到吗？我有很多的不解和疑问，觉得那只不过是他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的希望。

    有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，因为能去等待，至少说明还存在着希望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的希望都没有了。所以，等待也会给我们带来美好的希望，无论结果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很美好。

    还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心情也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不知道结果会怎样，但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自己等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许只有等待才是他们的希望所在吧！

    人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫长的；有的等待是短暂的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。

    《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗？虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧！而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的希望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。

    如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢？也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的，认为只有选择等待才是必然的，但是，如果一直这样盲目的被动等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗？至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。

    "等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢？所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。

    等待戈多读后感【篇10】

    弗拉季米尔和爱斯特拉冈，他们的目光不在戈多到来的方向，他们面向的是死亡，一步步地走过去，希望在半途遇上戈多获得理想里的救赎，孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑，因为没有绝望的理由，只好漫无边际地等下去。

    他是戈多，全能的上帝，不可抗拒的命运，或只是等待自己。

    在整个剧本里，没有一个人能说出他究竟是谁，弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多，当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答，可以说是一个相识的人，**说得上，我们简直不认识他，就是见了面也不认得。

    但对于这样一个模糊不清的人，人们宁愿毫不犹豫地等待。正是在这种盲目的幻觉中，人类耗尽了生命。

    戈多与其说是一个人，不如说是一种看不见的希望或是一个令人失望的明天。

    《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于等待。

    等待只是一种生存方式，一种生存状态。难怪这出戏说我们总是想办法证明自己的存在。等待是证明这一点的方法。

    希望迟迟不来，苦死了等的人。

    弗拉季米尔的话里透露着浓重的悲剧色彩，仿佛一个人从降生便进入等待的反复里，之所以在等待里苦死，那正因为所谓的希望根本不会到来，这希望又是什么，我认为那是一种对被救赎的强烈渴盼，剧中主人公始终坚持戈多来了我们就得救了。

    他们说要把每个人都钉在他的小十字架上，所以每个人都在等待救赎，但是当弗拉季米尔和奥斯特拉科为这个波佐而欢欣鼓舞时，他们大声喊道，救赎终于来了！的时候，波卓竟开口对他们大呼救命。

    谁都不得救，全剧充满了宿命的影子。

    难道我们没给系住？拴在谁身上？拴在你等的那个人身上，他们认为自己该被**在命运上，也许事实就是这样，人和上帝，和命运间连着一根无形的线，人被它所牵引，始终逃离不开，对线另一头的世界却不得知更不得见。

    个人认为弗拉基尔米和爱斯特拉冈正是世界上人类的代表，他们没有个性，没有性别，彼此相爱却又彼此怨恨，男人的女人的美的丑的善的恶的，一切人类具有的品格他们都具有，都在他们身上以这样或者那样的形态展现出来。

    当然，从剧本里不难看出，弗拉季米尔较之爱斯特拉冈，身上集合了更多的冷静理性宽容以及自尊，也有少许的自以为是，而爱斯特拉冈则显露出更多的自私卑微恶毒和神经质，所以猜测作者是否让他们承担着诠释男人女人特征的作用。

    两人曾有过一段对人性的讨论，天生的脾气，挣扎没有用，本性难移毫无办法，说出了对灵魂，对人性弱点的无可奈何。

    人们注定无法克服自己的弱点，所以他们希望得到救赎。

    无法被救赎，便只能透过无望的期待发出对悲惨命运的反抗。

    波卓的出现一直是让我最生疑问的，他一出场就被误认作戈多，连名字读音都与他相似，于是让我不禁猜测他的身份，他是否是作者安排的另一个戈多，在不一样的时空里，无所不能的戈多化身成千万个自己靠近人类，他沾染了人类一切的病态，他狂躁，麻木，癫癫狂狂，喜怒无常，他对幸运儿颐指气盛，而他又让两个流浪汉莫名地恐惧，莫名地恭敬。

    在第二幕中，他的神秘和高贵消失了，甚至连流浪汉也可以随意蹂躏他。

    他失掉了眼睛失掉了幸运儿，随之失掉了所有可以依仗的东西，他和流浪汉再没有区别，或者他显得更落魄些。

    原来所谓的那个上帝，和凡人的距离并不远。

    至于幸运儿，实在像个陷入罗网的哲人，他是所有人中唯一有思想能力的人，也是唯一不惧怕思想的人，他思想的方式竟是靠帽子和喉咙，然而这个唯一终究失去了帽子，随之失去了嗓音，随之失去了生命，最后一个会思想的人死去了。

    都说人类一思考上帝就发笑，而人类总是不屑于去思考的，幸运儿的思考无法被理解是注定了的。

    两幕戏时间地点结构都出奇相似，故事的结尾都又回到开始的地方，第二幕是对第一幕的反复又是对第一幕全然的否定，人们丧失了记忆，失去了宝贵的依赖，戈多又一次失了约，一切像个**。

    生命在幻灭，生活在无休止地循环。

    等待是太长时间的绝望，太长时间的感觉。

    理想的压抑、命运的嘲弄、人格的欲望和无所不在的死亡，把人拖进了一个不合理的漩涡。

    时间的无限延伸，等待的永无尽头。

    全剧没有情节，没有矛盾冲突，甚至没有完整的人物形象，在剧中一切事物都荒诞化，时间脱了常规于是一夜之间枯树就长出了叶子，人与外部的客观世界处于一种无法感知的隔绝状态，给人以一种不能抗拒的压迫感。

    他们不了解这个世界，他们说看看这个垃圾场！我这辈子从来没离开过它！，世界对他们而言仅仅是个苍白的印象。

    此外，人们也处于不可分割和相互分离的状态。两个流浪汉想分手，不能分开。波卓想离开，不能动。

    荒诞之中，反映出得却是如此深刻的状态。

    人在生活里谜失了，在作品中人既不知自己从何而来，也不知自己向何处去。

    人们无法忍受自己的明天，完全失去了精神家园。

    那个如上帝般凌驾于苦难之上的戈多永远不会到来，可他又一直存在着，这样的存在对他的到来不断预示着，于是人们只好不可救药却又无能为力地继续等下去。

    等待戈多读后感【篇11】

    国庆的两天里看完了这本书。

    可能每一个文学或艺术作品在不同人看来都会有有同的感受吧。这是由人的认知的选择性决定的，以前的经历与补充组成了一个现在的你。

    在看的时候，我看到死亡。引用：那沙沙的声音，那树叶的声音，是骷髅的声音，那骷髅在发着什么声音，在告诫着活着的人。两天的重复，似乎在等待的是死亡，或者命运。两个人在那边说着无聊的话语，今天的夜降临了，死亡或等待的东西没有降临，于是他们俩在第二天继续等待，等待了50几年，这样的人生是多么的无趣啊，他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外，在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧。然后在这种失望中，时间一天天的走了。回想我的过去的两天，看了三集的公开课，知道某几个餐还很合我口味，体会了放松与快乐。我还干了什么，努力回忆，但在时间过后能留下来的似乎就只有10%。那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗？难道存在就只是积累的认知吗？,那如何才能更好的证明自己的存在吗？思考还是人生本来就应该是这个样子的？如果更好的在这个世界留下存在的印记是一个值得我思考的命题。

    另外一个思考是：如果他们在等的东西真的来了，他们一定会快乐吗？即使到时候会快乐，那如果让过程也快乐岂不更好~这是我要努力去实现的，让过程变得更美好，如果你确信结果一定能到达。如果不确信能否到达，至少也是快乐的。

    存在的意义到底是过程还是结果？如果结果都是被遗忘，同一代的人消逝，基本上很多东西都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高。一般人会因为平淡而无聊，希望辉煌才好。但事实上巨大的力量正是在平淡的'每日重复中产生，这是最容易被忽视的。再想到死亡诗社。如果没有经历前面的一些东西，是不会有后面的感受的，事情是积淀起来的，诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情，这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程，而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。

    等待戈多读后感【篇12】

    《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。它于1953年1月在巴黎巴比伦剧院首演后，立即引起了热烈的争议，虽有一些好评，但很少有人想到它以后竟被称为“经典之作”。该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄，引起混乱，仅有少数人加以赞扬。1956年4月，它在纽约百老汇上演时，被认为是奇怪的来路不明的戏剧，只演了59场就停演了。然而，随着时间的推移，它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。这是一个两幕剧，第一幕黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。他们从何处来，不明白，惟一清楚的，是他们来那里“等待戈多”。至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不明白。在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。第二幕。次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。他们模模糊糊地回忆着昨日发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“能够不思想”

    、“能够不听”。等不来戈多，又要等待，“真是可怕！”他们再次寻找对昨日的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“能够证明自我还存在”。戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。他们想要离去，然而不能。干吗不能？等待戈多。正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后，决定离去，明天再来。

    因为无聊所以等待，而等待本身却更无聊。这是一个杯具作品，那个年代，那个社会，一再的等待戈多来，而戈多却一再不出现。仅有无尽的等待，等待，等待……

    人说物极必反，读完这样的杯具后，我思考，现实的生活不能重复这样的杯具，我们要因为欢乐所以生活，而生活本身就是欢乐的。

    反应到教学中，我想就是欢乐学习，学习欢乐。

    斯宾塞说过：“孩子在欢乐的状态下学习是最有效的，此时孩子的学习也是欢乐的。”孩子们如果感到有意义、认为重要，学得欢乐，大脑被激活，能简便愉快地学，效率高。反之，若孩子们认为知识信息不重要、没有意义，就不愿学。大脑就不释放活性物质，神经网络就不被激活，知识信息就进不了神经网络，储存不牢，记不住。

    所以说，真正的学习是欢乐的，它不仅仅是指学有所获及学会某事的成就感，并且还指学习过程本身是令人感到欢乐的。所以，我们应当努力让孩子们确立学习是欢乐的信念。仅有孩子们都带着喜悦的期盼开始学习，才会在学习结束时感到意犹未尽，恋恋不舍，整个学习过程都会变得津津有味，充满乐趣。在今后的教学工作中，我打算这样做：

    1、给孩子解释的机会

    有这样一句话说得好：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。给孩子辩解的机会看起来是很小的问题，但孩子一旦明白了无论何时我们都应当尊重别人说话的权力，他也会同样对待其他人。

    2、多一些友好和鼓励

    学生绝不是我们能够随便发泄怨气的被动理解者，相反，如果在一种友好、亲昵和鼓励的气氛中学习，不但能够增加孩对子对教师的信任，并且学习效果会好得多。爱是互相的，学生在理解了教师的爱之后，也会以爱回报教师。他们回报的方式就是尽量少让教师为他们操心，自我尽可能地按教师的要求管束自我的言行。这样，学生原先被动地由教师管理教育而变为自我管理教育了，并且表现得相当主动进取。

    3、对家长多报喜少报忧

    每当遇到孩子有什么提高或特殊表现时，及时的与家长进行联系，将孩子的提高和成功告诉家长。如此，孩子在父母面前的自豪感被树立起来，为了得到更多的表扬，他们会更多的重复同样的良好行为。

    要想孩子成为一个欢乐的人，作为教师，更应让自我成为一个欢乐的人。欢乐的学习！欢乐的生活！将悲观留在杯具里，让生活中充满乐观。

    等待戈多读后感【篇13】

    等待戈多是萨缪尔贝克特的一部戏剧。

    萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。

    任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。

    等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。

    等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。

    等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。

    这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。

    等待戈多读后感【篇14】

    《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗?虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的希望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。

    如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找戈多呢?也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的，认为只有选择等待才是必然的，但是，如果一直这样盲目的被动等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。

    等待戈多是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢?所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。

    等待戈多读后感【篇15】

    他13日出生于爱尔兰都柏林的一个新教家庭，1923年进入都柏林三一学院学习，1927年从意大利语毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流**大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。贝克特在任期结束后回到三一学院担任拉丁语讲师。1932年辞职后，他致力于创作。同时，他先后游历了法国、爱尔兰、英国和德国。1937年看到纳粹主义的威胁后，他回到巴黎定居下来。

    他在第二次世界大战期间加入了抵抗运动，为一个为英国收集情报的部门翻译和打字。结果，树枝被出卖了。他逃脱了盖世太保的追捕，到普罗旺斯的一个村庄当雇员。和平刚刚恢复，他自愿在诺曼底一家红十字会医院做了几个月的翻译。

    等待戈多写作是在两个黄昏发生的是情，但没有阴谋可言。主角是两个流浪汉。背景是一片荒野。路边只有一棵枯树。两个流浪汉在树下等一个叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。

    最后，一个男孩说戈多今晚不来了，第一幕就结束了。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。《等待戈多》显然是一部荒诞的希剧。这种情况随时都可能发生，因为谁是戈多，谁不知道。它只现实了人类等待的希望只能化为乌有的悲惨现实。

    在这里的等待，在法语中，是现在的连续时间，所以它不是原来意义上的期待，而是一种存在状态，意味着人类将永远等待，但他们不知道等待什么，他们将永远无法等待。正是因为这部喜剧以荒诞的手段揭示了生活的荒诞和无意义，才得以流传至今，成为法国喜剧学院的保留剧目，并被翻译成20多种语言。《等待戈多》反映了时代的悲剧，反映了战争在西方人心目中留下的创伤，反映了他们对冷战时期社会现实的绝望。

    这种完全荒诞的表达世界和生命荒诞的方式，在形式和内容上达到了完美的统一，能够引起我们内心的震撼，起到希腊悲剧那样净化灵魂的作用。什么都没发生，没人来，没人去。太可怕了。怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。

    整个故事可以用上句话来概括。然而，这样一部看似重复又枯燥的戏剧，却是贝克特荒诞戏剧的经典之作。贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。

    戈多是谁呢？有人说戈多是指上帝，有人说戈多代表希望，也有人说戈多是你梦寐以求却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么？

    两个老流浪汉只要一直等就可以了么？戏剧结尾的时候埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走？

    ”弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。”他们坐着不动。

    我清楚地记得，在剧中，他们说要去好几次，但他们仍然坐着不动。等待戈多的，永远只有等待，等待一个奴隶主和他的奴隶，等待戈多说他明天再来的通知。事实上，他们都知道也许戈多明天不会来，也许他们根本就没有在等戈多，但他们在等着杀死他们的余生。

    就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。

    马可瓦多读后感（精品16篇）


    读完一本书以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《瓦尔登湖》的读后感800字（精选16篇），欢迎大家分享。

    马可瓦多读后感 篇1

    启开《瓦尔登湖》淡淡书香的扉页，即能感到一股新鲜富有鲜活力量的气息。

    作者梭罗幽居于湖畔的一个小木屋中，着得此书。这书给我的感觉不是一般的散文集，而更像是本日记，一本记录下了生活和思绪的日记。

    作者文笔清新真挚，思趣超然。细读后，更会惊异于作者广博的学识。投身字里行间，我并没像预期那样从高空俯瞰瓦尔登湖，而是无比酣畅的畅游在了广阔的充满涟漪的湖中。书中并没有空谈大道理，而饱含着幽野生活的点滴琐碎。其中时常闪现出珠玑妙语“她测量的只是我的身材，而不是我的性格…我有时近乎绝望，在这个尘世有哪一件简单的事不是由别人出手相助办成的”，更有霹雳般忠告迎头砸来“人类已经变成了自己的工具的工具了”。

    作者将瓦尔登湖形容为“遁世之所，终古常新而未被亵渎的宇宙一角”。然而并非像个遁世的隐者，书中多见他对国家民族状况的关切。但为什么偏要在隐居的状态下探讨桎梏世间的因果呢，难道是想“旁观者清”吗？正如梭罗写到，与他人“隔湖交谈”比相对而语更要轻松，作者躲到瓦尔登湖的身后，实则是想与尘世“隔湖交谈”。他极力赞美简朴自足的生活，他忠实虔诚的追求真理，他呼吁我们多授人以勇气而非怜悯，他警醒愚昧的世人区分财富与包袱。我自然多了份膜拜和佩服梭罗的举动，但是现代人有多少人愿意为自己的精神世界非常的负责呢？大多都行尸走肉而已，精神或许早就枯竭了，物质的追求占据了人类所有的灵魂。世人不断致力于占有更多的东西和财产。梭罗也另有一种奇特的占有，世人纷纷地购进卖出，梭罗也另有一种奇特的购买方式。在他看来，如果你喜欢某处的庄园，喜欢某处的风景，你不必用金钱买下它，在它里面居住，而要经常在心里想着它，经常到它哪里兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人，就像一个诗人，在欣赏了一片田园风景中的最珍贵部分之后就扬长而去，那庄园主还以为他拿走了的仅只是几枚野苹果，诗人却把他的田园押了韵脚，他拿走了精华，而只把撇掉了奶油的奶水留给了庄园主人。

    现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜自然，而我们，却用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。这无疑给活在信息爆炸时代的我们一股原始自然的冲动。我们的节奏速度太快了，以至于我们在悠闲中停不住来欣赏美丽的自然和审视自己内心深处的心灵皈依。

    如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。物质的追求，带给我们太多的.快感，渴望的享乐主义在身边横流，严重的污染使我们丧失了田园的宁静和健康的身体！我特别想念书中的瓦尔登湖，梭罗说，“这个湖很少被船玷污，因为里面没有什么东西可以吸引渔夫来此，它独自欣欣向荣，远离人类居住的城镇。谈什么天堂！你们玷污了大地！”我真的很震撼，一百多年前的梭罗好像预言到人的自我膨胀和大地的无奈！人类和自然的关系破碎到无法像瓦尔登湖那个时候的宁静，是我更怀念那个时代！梭罗不是买下瓦尔登湖，他付出了一个挚热的心，还有体力，它得到的自然更珍贵，这种占有是不为物役对的占有，也是一种不妨碍他人占有的占有！

    合上《瓦尔登湖》，一股清凉的湖水汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书，只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读。我没去过瓦尔登湖，不知道是怎样的一个湖，但我知道《瓦尔登湖》是属于心灵的。瓦尔登湖，梭罗的湖，尽管我们不能够像梭罗那样去体味山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤。而当读到其卒篇时，我恍然：瓦尔登乃梭罗之心。到你的内心探险去吧！

    马可瓦多读后感 篇2

    网络、电视等平台的出现，让许多人感受到潮流的魅力。然而，在午后恬静温暖的日光下，细细品味一部经典著作，也是一种难得的享受。

    很多人都看过《西游记》的电视剧，那精彩的画面一幕幕展现，扣人心弦。到了剧场高潮，时常令人赞叹连连，拍案称绝。不得不说，经典的亦或是新拍的《西游记》电视剧给许多人留下了深刻的印象，可以说是三代人的记忆。当我接触到吴承恩笔下细腻的文字，发现其虽然不像荧屏一般予人视觉激烈的冲撞，但却如行云流水，每一处皆藏着精彩，透着绝妙。

    “那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖下，朝游峰洞中。真是山中无甲子，寒尽不知年。”形象生动的描写把石猴的初始状态刻画得活灵活现，行走跳跃，饮涧泉，采山花，觅树果……仿佛眼前就有这么一只灵动的石猴，予人无限遐想的空间。现在的青年，多半与手机为友，电脑为亲，少有一份闲情任自我思考，体会名作中奇妙的意境。

    无论是粗看还是细读，《西游记》的文字都经得住推敲。于细微处变化无穷，情节精彩处跌宕起伏。当我翻到《官封弼马心何足名注齐天意未宁》这一章时，很难想到作者竟用如此丹青妙笔将哪吒和悟空的斗法描绘得使人真假难辨。“六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流，那一个蒙差来下界，这一个欺心闹斗牛，斩妖宝剑锋芒绝，砍妖刀狠鬼神愁；缚妖索子如飞蟒，降妖大杵似狼头；火轮掣电烘烘艳，往往来来滚绣球。”似乎真有二人决斗眼前，电光火石，刀剑相拼。

    越往后读，越能得到一种用言语无法说出的喜悦。悟空拜师学艺，大闹天宫，直到终于走上正途，随唐僧一道前往西天求取真经。这其中回环曲折，历经艰险，不需我多说，几乎人人耳熟能详。

    品读一部经典名著，自己的心会慢慢沉淀，随着情节发展在不觉中感受文字的妙谛，融入自己思考的空间。《西游记》中的人物折射出的正能量，恰恰是现实所需。

    唐僧在取经途中，诚心向佛，从未改变。而现在有几人在追求理想的过程中能做到像唐僧一样的始终如一呢？又有多少人中途易辙，轻易就动摇了？说唐僧是偏执也好，顽固也罢，逐梦路上我们需要像他一样的坚持，才能达到理想的目标。纵然再多‘妖魔鬼怪’前来阻挡，也抵不住你坚韧的决心，向前的脚步。

    八戒好吃懒做，但却心地善良。浮躁的社会，人们的心里悄悄多了些许恐慌和急迫，少了一份温暖和平静。看着老人摔倒在地，外国人晕倒在座，我们首先不是伸出友好的双手进行帮助，而是在游移不定，我能不能帮？我该不该帮？社会慢慢缺失了信任，抹煞了善良。也许多方面的原因让我们受到了影响，但无论何时，保持一颗像八戒一样的赤子之心，装载善良，心才能确定正确的方向，扬帆起航。

    沙僧略显愚钝，却安于天命。反观当下的求职者有着希望自己如鹰一样高空腾飞的理想，但只有蛇一般爬行的能耐。理想与现实构成了强烈的反差，他们却不甘于认命，眼高手低，永远做着不切实际的梦。安于天命，是一种睿智，一种豁达，勇敢地看待平凡，把简单的事情做好，这才是真正的不平凡。真正的.智者安于天命，不被浮华所累。

    孙悟空聪明绝顶，神通广大。我们应该学习的是他身上的勇敢正直和乐观自信，但许多人只学到了他的毛毛躁躁，不具耐心。其实悟空知晓天下，睿智过人的能耐才是我们应当践行的，绝不是怀着一颗妄自尊大，好高骛远的骄傲之心。

    读过这些文字，对人物性格才能有更深入的了解，愈能发现情节的妙趣横生。平凡的文字在作者笔下串成篇篇精华，细腻的笔调下流淌着传统文化的魅力。我们总是说自己很忙，没有空闲时间放下手头的工作通读一部名家著作。然而，只要是真的有心，手执书卷绝非一件难事，任书页清香在鼻尖萦绕，心无杂念，精神集中在文字所传达的思想上，实在是人生最愉悦身心的事。

    人们总在各种屏幕和霓虹灯下不断奔忙，手指在键盘上翩跹起舞，很少有人醉心于青灯白卷的享受。不知不觉，我们失去了太多，心被大量的琐事占据，却又显得空空落落。这时候，我们仅仅需要在全面放松的状态下，给予自己一个放飞的空间，在流溢的墨香中找寻内心的安稳平静。

    读一本好书，给我的不仅是在阅读中获得的乐趣，更能接触到一种思想，一种名家的思想，启发我去思考，去探索，发掘古籍名著中的妙义，这便是读书的最佳感悟。

    马可瓦多读后感 篇3

    编者按：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。

    1845年，亨利·戴维·梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自己亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书——《瓦尔登湖》。

    瑞士的阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心清神澈。

    看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。

    马可瓦多读后感 篇4

    今天，我终于把一本书看完，这本书叫《爱的教育》。这本书有许多个小故事，但是这些虽小，不过这些故事都非常感人。有的时候，看到一些感人的情节都会情不自禁地掉下眼泪。

    有一个故事叫做《病中的老师》。是令我启发最深的。有一位学生去探望自己的老师，这位老师已经不能动弹，只能说话。这位老师对他自己的学生说了一些非常关心自己学生的问候语。这位老师令我感到：老师，是不顾一切地爱着学生。这位老师在临终前，也想看看以前教过学生们的照片。我相信世界上的所有老师也是这样子。所以我们要像那位学生那样子，关于老师的节日或老师生病了，去看看老师。这样子，老师会感到非常欣慰。

    我读了这本书之后，我知道了爱是有很多种，例如：父母对儿女的爱、老师对学生的爱、儿女对父母的爱等等。我们应该爱父母、爱老师，这样已经报答了父母、老师。《爱的教育》这本书是一部具有感染性的作品，令人看了以后会感到感人。

    亚米契斯倡导的“爱的教育”，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国，同情弱小，乐于助人，尊师爱生，体贴父母等等人类美好的精神。

    马可瓦多读后感 篇5

    世界第一文学作家海伦凯勒，从小就是一个残疾人。那个无声无影的世界曾带给她无尽的仿徨和无助。莎莉文老师的到来改变了她的命运。在莎莉文老师的引导下，在亲人的关怀下，在朋友的鼓励下，海伦一步步走向成功。她与命运抗争，最终她创造了奇迹。

    命运给予她的不幸，她却并不因此屈服于命运，她靠着坚韧不拔的意志力和对幸福的执着追求，奋勇与命运对抗，冲破了人生的黑暗和孤寂，赢得了光明和欢笑。她靠着坚如磐石的毅力驾驶着人生的风帆执着前进，她用顽强的创造了生命的奇迹，谱写了辉煌的人生之歌。

    “苦难对于天才是一块垫脚石，正是苦难铸就了海伦凯勒坚强的性格。身为一个盲聋哑的残疾人，她却有着超越常人的健康心理。虽然她所处的是一个无光无声的世界，但她却用坚强的意志创造了生命的奇迹。又聋又盲的海伦凯勒靠着一颗不屈不挠的心，接受命运的挑战，在黑暗中找到了自己的光明，谱写了人生的壮丽之歌。她用自己所能感受到的、所能想象到的情景，表达了自己对知识的渴望和对人类的真挚友爱。他用自己的亲身经历向世人揭示了一个道理：一个人最可贵的是乐观向上、永不言败的精神。有了这种精神，就能在黑暗中看到光明、在坎坷中不断前进、在逆境中获得新生。

    海伦凯勒的一生是快乐的充实而卓越的，他把无声无影的黑暗世界变得丰富多彩、灿烂辉煌。今天，海伦凯勒这个名字已经成为不屈不挠斗争精神的象征。

    马可瓦多读后感 篇6

    谁都希望自己做出来的产品流行，这毋庸置疑，但流行可遇不可求，很多应用在开发之初都没想到会流行那一天。Twitter一开始两个创始人就说，这个东西太简单，完全是处于兴趣做了个玩具。陈士骏做Youtube的时候尽管一开始是为了赚钱，也更多偏向好玩的方向。好玩，喜欢，是产品唯一的驱动力。爱好和热情永远无法被替代。在这样的动力驱使下深度理解产品，最终做得特别好用，于是让人上瘾。这是我的思路。

    作者的思路则是通过一套通用框架，一步步引导用户直至上瘾。用户上瘾过程是被设计出来的。这源于作者以前做植入性广告难以成功，被产品设计打败的经历，让作者对上瘾过程产生兴趣。加上本身就是斯坦福大学商学院教授，于是用学术的方式去研究出这样的通用框架。尽管有这套通用框架在手，作者也没能开发出流行应用。

    这两个观点实际没有冲突，作者的框架会给自己的观点做更深层次的补充。算是殊途同归。当应用达到一定程度，开始变得越来越优秀，越来越容易流行。这时候利用作者的框架加以微调，能让这个过程走得更顺利。这本书比《增长黑客》更有内容，也更没有那么深的学术氛围，一个重要原因是这本书本身就是博客文章，和《浪潮之巅》一样。作者在写作的过程中实际是在满足自己，不仅仅是为了读者，这样的心态成就了这本书更多的人性。为什么一直坚持自己做出来的产品一定要自己用，就因为同样的理由，自己会使用，能更精确的知道产品的好坏。现在的流行产品无一不是本身就是自己的需求，最终变成所有人的需求。这无关技艺，无关框架，只关乎人性。

    作者在介绍网络应用的时候提到编程枯燥。如果是用学校教的方法来编程当然枯燥。市场经济的好处就在这里，当学校无法满足的时候，就会有市场去满足，尤其国外人工成本高，有大量的，教人自己动手的书籍。从装修房子到学一本编程语言无所不包。即使到现在，依旧认为编程和电工基本一致，没有太大区别，东西是固定的。唯一不一样的是，编程和文字很像，需要更多修养。技术是一回事，性情是另一回事，同样的东西在不同的人手里能做出完全不一样的效果，这不在技艺高低，而在艺术高低。这种艺术不是表面的好看，而是深度的理解，不是苹果五彩斑斓的机箱，而是iTunes。

    作者提到谷歌，一样要上瘾一下。实际从技术去理解就会明白，谷歌界面的简洁不是为了上瘾，而是因为懒。把主要服务呈现出来就算完事，没有比这更能偷懒的方法。如果从未自己动手写过应用，哪怕和我一样，做出来的东西都是满足自己一段时间的需求。很容易被这本书带偏，真的以为谷歌界面是为了上瘾，实际我自己开发工具的时候往往只需敲一下回车。当被问及三个按钮的应用为何需要继续迭代的时候，他们不知道的是，我那个只有一个回车键的工具还需要不断迭代呢。因为这份经历使得知道这本书的极限或是边界在哪里。之后到了一定程度再去想着通过这种结构化的方式去填充不足，能得到更实际的用途。

    书中提到一些重要的.应用一开始被鄙视，这是对的，因为作者没有来到中国，中国这几年上演的资本疯狂真是触目惊心。共享单车的确有内在的价值，但资本根本不给这样的项目好好成长，最终弄得到处是单车坟场，造成全是输家的局面。一开始要是有大量的投资者泼冷水，媒体拒绝捧杀，根本没有后面什么事。以前在看冯小刚的书才知道捧杀由来已久。一个人满嘴好话，在那个年月，就已经能够被判定是别有用心。这么多年过去，中国人的集体智慧还是没有当年那些人厉害。这些年的经历过的事，是越来越相信人的深度还是很重要，或者说越来越重要，因为娱乐化让这样的人越来越稀缺。即使是曾经的大资本家也没法免俗，或者说他们更容易变得肆无忌惮。

    尽管如此，在看书的过程中还是总有启发。应该说从这本书开始，就已经在对和错的界限更加模糊，更需要不断推敲和取舍。因为这个过程很容易就能因为环境的改变自动转换。为了不怀偏见的去看书，一直以来使用的都是先把书看完再说，很多时候一时的偏见只是因为理解上的不足。从这本书开始，也会结构化的方式去看待书籍这种形式。这可能是看书到达一定程度自然而然的体会，文字到了一定的数量，终究需要一个结构来组织出其中的力量，顺着这样的结构去看，可能能发现一些更有趣的体验。

    马可瓦多读后感 篇7

    一直以来，我都认为有底蕴的文学大家才能写好散文，因为在四大文体散文、小说、诗歌、戏剧中，只有散文需要激情照进生活，在自由平淡的文字中写出独特体味和思索。比如散文大家周作人，擅用涩味和幽默冲淡日常生活；比如梁实秋，简练、恬淡却回味无穷；比如汪曾祺，美食和美景中蕴藏着动人京味，他们的闪着思想亮光的美文，都是不凡的艺术修养和人文功底的堆叠才有的成就。

    从这点来认识《国粹》，真的是一本选题凝重深远、文字优美清丽、见解深刻独到、磅礴大气的散文集，说是人文传承书一点都不浮夸。祖先、人文、河山、传统四章内容可谓大气磅礴，不说写尽或是囊括，也是不辜负了厚厚的篇幅，从不同视角解读了人文传承的秘钥。作为享有“南余北王”美誉的散文大家，作者王充闾把他对于散文写作的经验、主张，都融入在本书的一篇篇文章中。尤其是其中的历史文化散文，透过灵动拙朴的文字，广博生动的史料，把读者带入历史的悠悠长河，似乎可看到古人的心；同时却又不自禁地融入作者的独特视角，有了鉴赏、感悟和拷问，于现实生活、自我生存以及社会人生，似有宽慰和所悟。这也许就是阅读之于人生的意义，使囿于时空坐标的短短人生，一下子有了深度和广度，传承之于个体生命的深意，也许就在这里。

    通过文字之美，写尽文化自信。作为学者型的散文家，王充闾先生有着深厚的传统文化修养和极为扎实的国学功底。他的散文随笔集《春宽梦窄》、《沧浪之北》等作品，行文中透出浓郁的人文气息，广博的历史积淀，独到而卓异的见地，《国粹》亦是如此，虽然篇幅厚重，却文字美丽、广征博引，让人不忍释卷。文中不仅各种名人哲言信手拈来，古文唐诗更是处处可见，尤其是对《诗经》、《史记》、《左传》、《庄子》等高古内容的引用，让人由衷叹服其精彩处不输古人的能力，对作者描绘的远古人物如始祖黄帝这等神话人物也禁不住相信了，更别说庄子、李白、东坡这般的`历史人物了。建立在信任基础之上的阅读是更加的赏心悦目，在《达人境界》和《千古文人心》两文中更是淋漓尽致，因为本身要阐释的就是苏东坡和李白两位大文豪。在《千古文人心》这篇中，作者大量引用了像“桃花流水窅然去，别有天地非人间”这样表明作者心志的诗句，直接力证了作者想要剖析的两个李白；文中还不留痕迹地连入了更多的相关后世解读，“可与知者道，难于俗人言”这样的知音解读，枝节连枝节，更显得不仅内容华丽可信，读来更是唇齿留香，意犹未尽。李白矛盾的人生在那些美丽的句子中呼之欲出，让人扼腕叹息的同时，却又万幸矛盾成就了李白。

    别于史家视角，构想历史文化。先生认为历史文化散文是建构在史家严谨的史实材料上的，但一味让考证材料占了主要，却是失了历史题材多义性、不确定性的“空白”感可以形成的文体“张力”。《国粹》一书放弃了历史人物为人熟知的焦点故事，而从相对小众的角度来“怅望千秋一洒泪”。比如从秦始皇对死亡的态度来衬托他一生做加法的贪婪；详尽描述松赞干布和文成公主的爱情故事仿佛亲历；从东坡先生晚年在海南的平实生活剖析心路、攫取宋徽宗的画院改革来评述一个昏君的历史贡献……这些站在不同视角和侧面的人性化解读，重在通心，既让散文在一定程度上有了如小说般的可读性，也在文学想象允许范围内揭示了人物复杂深层的心理结构。钱穆先生说“未通古人之心，焉知古代之史”，历史规律和人生无常的悲凉感，让这些人物脱离了戏剧化和疏离感，变得平凡可亲，矛盾动人。

    融入生命体验，点燃性灵之光。王充闾先生认为“散文特别是历史题材的散文，是发现与开掘的艺术，它不一定要求作家创造什么新的东西来表现思想、感情和精神，而在于通过观察、开掘与感悟，把那些深藏于内外两界的思想、情感和精神挖掘出来。”因此，“总是把古人的心灵世界看作是一种精神库存，努力从中发掘出种种历史文化精神”。的确，从写庄子的《道家智者》篇和写孟子的《士君子》篇，可以明显看到文中融入的作者的人格力量和批判精神。许是自小的国学启蒙和仕途经历的影响，庄子的人生“减法”和孟子的士子情怀被仔仔细细的解析和引申。也许这就是散文存在的初心，就是有了领悟却还需通过某个人物、某种状态、某个事件来徐徐展开，慢慢深入，否则就是讲禅了，有缘性才能领悟的那种。就如同作者在《渴望超越》一文中所述“一步一步走向深入，体现着一种深度的追求”，思维的张力延伸到文本之外，读者不由自主在意气风发的纵横文笔之中，回忆自己经历的人和事，思考曾经的反复和迷惑。

    “好的文化散文应该带着强烈的感情，带着心灵的颤响，呼应着一种苍凉旷远的旋律，从更广阔的背景打通抵达人性深处的路径”，《国粹》就是这样一本书，改变了散文一贯的从容、静穆地闲庭细步，收获文化和美丽，直抵人心，传承一颗中国心。

    马可瓦多读后感 篇8

    走近梭罗的小木屋，走进那片翠蓝色的湖畔，呼吸都变得顺畅而舒适，仿佛终于觉察到了，自己在这世间，是如此美好而又独特的存在。

    我走进文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生动的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人来车往，几个偶尔拜访的客人，小木屋外各种被作者细心用文字照料到的珍木花草和各处栖居的小生灵……

    当然，最令人心驰神往的就是那潭湖水，倒映着碧蓝的天空，通往无限的湖底，我永远都会记得，冬天，那湖水会结成碧蓝的，翡翠一样的冰，里面还有各种形状的小气泡……

    作者说，瓦尔登湖是大地的眼睛，湖岸上的树木花草是它的睫毛，周围的山脉则是眉毛。自然最杰出的作品应当是水，是这万物之源啊！

    我想，瓦尔登湖不仅仅是地球上的一个坐标，更应该是我们每个人内心都存在的一片广阔而深远的地方，清澈，明亮，包容所有，润泽万物。

    “至于未来或者前景，我们应该抱着开放的态度，顺其自然，别明确限定我们将来应该是什么模样，至于过去或者从前，那就像我们的影子，无非是表明我们还在阳光下活着而已，应该将其抛在脑后。”

    当然，我也并不是完全的认同书中提倡物质极简的朴素主义，因为在现代社会里，那些凡事自给自足的情况已经相去甚远，人与人之间，甚至国家与国家之间，都成为某种产业链所连接的共同体。

    重要的是，千万不要让自己被外界所困，要让内心时刻保持独立，清醒地期待每一天的晨光。

    马可瓦多读后感 篇9

    梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

    在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看！这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

    梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

    在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

    xx说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

    马可瓦多读后感 篇10

    今年“双十一”期间，恰逢“当当网”图书搞活动，自己便一下子购买了六本书，拿到书之后，自己便从最感兴趣的《瓦尔登湖》开始读了起来。

    《瓦尔登湖》是美国十九世纪著名作家亨利。戴维、梭罗的代表作，它主要记述了1845年至1847年的两年半时间，在瓦尔登湖畔的一间自己亲手搭建的小木屋里，独自居住两年半时间的所观所听、所思所感，展示了梭罗在简单生活中深入思考与重塑自我的心路历程，文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。截止到目前，这本书我只阅读了二十五页，无法从整体上对这本书的内容和写法进行评价，只从自己读过的部分文字中，记录自己阅读时头脑中闪过的几点火花。

    在该书的第一部分《省俭有方》的开头部分，梭罗这样写道：“学下面这些篇章，或者说写这里头大部分篇章时，我正形单影只地住在马萨诸塞州康科德的瓦尔登湖畔树林子里我亲手搭建的一间小木屋里，离左邻右舍一英里，仅凭一双手养活自己，我在那里住宿了两年零两个月。如今，我又是文明生活中的匆匆过客了。”在这本书的开头，梭罗之所以写下这样的话，大约是让即将读这本书的读者，不要一味地效仿自己过隐居的生活，当人们心情烦躁时，可以暂时离开尘世的喧嚣，但不要离开的太久，我们暂时的离开，不是为了逃避，不是为了当“隐士”，而是让自己的心灵暂时沉静一段时间，重新审视自己生命所划过的轨迹，规划自己的未来究竟应该往哪里走？

    在这本书的第4页，梭罗这样写道：“有时候，我暗自纳闷，我们怎能如此轻率地——我几乎要说——致力于推行那种万恶不赦的行为，但从国外引进的所谓‘黑奴制’，有那么多精明而诡秘的奴隶主在奴役南方和北方的奴隶。南方监工良心固然坏，北方监工良心更坏，但是话又说回来，良心最最坏的还是你成为你自己的奴隶监工”。体育比赛中，教练常常对运动员说：“要想在赛场上发挥出自己的全部水平，不是努力战胜对手，而是要努力战胜自己。战胜自己内心的恐惧和惊慌，战胜自己内心过度的激动和兴奋。”是啊！许多时候，不是别人打败了自己，恰恰是自己内心的恐惧和惊慌打败了自己，使自己未战先怯，正如梭罗所言：“自己成为自己的奴隶监工”。

    在这本书的第5页，梭罗这样写道：“今天人人附和或者予以默认的真理，明天却有可能成为谬论，而这种谬论只不过是缥缈的烟雾，有人却相信，那是雨云，会把甘霖洒向他们的农田”。古代的一位哲学家曾经这样说过：“真理再向前走一步就是谬论”，真理和谬论都是相对的，在这种情况下是真理，在另一种情况下就是谬论，在他那里是真理，到了你这里就有可能成为谬论，我们不要把自己的希望全部寄托在某一条所谓的真理上，不要以为这一条真理会让自己无所不能，不要期望凭借一条所谓的`真理让自己的人生走出低谷。

    在这本书的第6页，梭罗这样写道：“有些东西在某些人圈子里，确实是生命的必需品，但换了一个圈子，却仅仅成了奢侈品，要是再换一个圈子，则完全成了未知之物。”同样一件东西，在不同人的眼里，它们的价值是不一样的，关键看这个人是否需要这样东西。比如所谓的婚姻，在普通的人看来是生活的必需品，但在许多单身或者离异的青年男女来说，就成了奢侈品，而在许多未成年的青少年来说，就成了未知之物。

    对于读书，我们可以有不同的方法：比如那些“快餐”性质的书，我们完全可以带着消遣的心情去阅读，可以快速地浏览，了解这本书的主要内容即可，而对于那些经过数百年的岁月时光淘洗过的经典著作，则需要我们慢慢地品读，特别是那些带有哲学性质的书籍，需要我们结合自己的经历和生活，对其中的某些重要句子进行慢慢品味，咀嚼其中的味道，让书籍指导自己的生活，调整自己的心态，转变自己的思想，融入自己的生命，时间可以是一个月、两个月，也可以半年、一年，可以一次读上几页、一页，也可以是一段话、一句话，细细地读，慢慢地品，让自己的生命沐浴在经典的光辉中……

    梭罗的《瓦尔登湖》大概就属于后者，需要我在今后的日子里慢慢地品味吧。

    马可瓦多读后感 篇11

    《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自己心中的《瓦尔登湖》。

    本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。

    读后我也发掘了自己身边的瓦尔登湖，对我来说，大学就是一个瓦尔登湖，一个全新脱俗的环境。我通过这两个月的生活我越来越能发掘生活节奏，变得适应和恬然，心境也越来越好，逐渐开始安静思考很多自己之前不会思考的问题。可能很多会在大学应接不暇的节奏中乱了方向，而我却借由这股乱流让它成我我的瓦尔登湖，让我变得更好更优秀。

    在大多数人看来，《瓦尔登湖》一本向往平静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是慰藉心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放安静的灵魂，减轻焦虑，这或许就是“采菊东篱下”的悠然，让我们在大学中保持一颗平静的心，去丰富自我的精神世界。

    马可瓦多读后感 篇12

    我们久久生活在世俗的繁乱之中，时间久了自然就会产生厌倦感，可是生活在大自然中就不一样，大自然永远是我们最忠实的伙伴！

    《瓦尔登湖》的作者梭罗就是一个鄙弃功名，讨厌上流社会，追求自然的人。因此他独自在瓦尔登湖待了5年，开始了神仙般的生活。

    他在这里固然贫穷，可他每天耕种很快乐。虽然没有人与他交谈，但是它有许多的动物伙伴。他虽然要拼命地种庄稼，但他过得很充实很快乐。他可以在上午种田，在下午看书或去勘测山川与河流，还可以采摘山中的野果，与小动物亲密接触。这种无人打扰的生活是多么的令人向往啊！没有城市的灯红酒绿，没有上流社会的腐臭味，这儿的空气都弥漫着自由的气息。我们仅仅在匆匆的生活着，为了什么？为了钱？可在森林中根本不需要钱。我们有时甚至忽视了很多美好的东西，可我们却将它贱卖了，它们变得一文不值。

    与此同时，我发现作者梭罗是一个很特别的人。他活得很真实，不畏强权，他会在任何场合说出自己心中的真实感受。遇到那些攀附他的人，他也会毫不客气地回绝他们，令他们难堪。

    其实，我倒是十分欣赏他的性格，那么的桀骜不驯，那样的真实。恐怕现在没有几个人能像他这样了。

    他热爱自然，热爱故乡的一草一木胜过爱自己的生命。

    美丽的自然，我们只有真正远离喧嚣，才能走近她，感受她的气息与活力。不过，现在或许我们永远都感受不到了。难道还有哪一片森林是完整的吗？由于人类的介入，她变得残缺不全甚至是狼藉斑斑。我们，是我们，都是人类毁坏了她的容颜，使她变得“喜怒无常”。是了，我们永远也无法贴近她了，是了……

    马可瓦多读后感 篇13

    我翻书不多，但每每翻完一本，总喜欢涂鸦一番，大抵是对自己的感言不够自信，所以总说“读后”，是不是感悟，并不在意。

    原来你是这样一本书！也许听过书名《瓦尔登湖》，也许没有听过，看到密友手边放着一本，作者是美国的亨利？戴维？梭罗，我脑子猜想这大概是一本浓情散文类书籍，或是一碗鸡汤，并不是我爱翻的类型。只是临近春节，突然想让自己更慵懒一番，于是拿起翻阅，想象着拉萨的阳光、午后的咖啡，斜躺于沙发，应是一种美妙地享受。

    书中内容描述的是一个半世纪前梭罗在瓦尔登湖独居的日子里所见所闻、所思所考，所以书本推荐标准了这是一本集文学、哲学与博物学于一身的书籍。我看的这个版本是由李继宏翻译，文字没有过度优美，恰到好处，读来非常舒心，还能学习一些现在已经不常用但是略显古典的词汇，这些句子和词汇，就如一个优雅的女子，没有浓妆艳抹，也没有素面朝天，让人心旷神怡。而那些富有哲思的句子，虽然时隔快一两百年，依旧适用当今时代，不论中外。

    梭罗的乡下生活，在我人生头20年，有所经历，只不过我没有搭建屋子的能力。但是梭罗烧柴火，我也烧柴火；梭罗种豆子、种土豆，我也种瓜果、捡土豆；梭罗没事看花鸟虫草、抓狗头鱼，我也逗鸟溜虫吸猫撸狗、捉螃蟹；梭罗……梭罗反思着人类物质生活、开发自然，而我盼望着长大，思索着这辈子做些什么才不至于在世界枉存。

    不过，这本书的最后几个章节，写瓦尔登湖的冬天，冬天的动物、冬天的湖，太过博物，略显科学，不那么有趣。不知道是梭罗经过几年，想说的尽说了，或者已经急切地期盼热闹的人群，不再有更多人文关怀和哲学思考。

    马可瓦多读后感 篇14

    《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作，这部著作也让瓦尔登湖成为世界著名景点。打开书本，迎面而来的是一股简单而又真实的舒适和宁静，让人暂时脱离市井回归自然，于无声处徜徉于山水竹木之间。

    这部作品记录的是作者梭罗一个人在瓦尔登湖生活两年中的所做所想。1845年春天，风华正茂的梭罗放弃了城市浮华的一切，独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，建造一座木屋，几乎不借助任何现代文明的帮助，完全依靠自力更生和原始交换生活了2年9个月。书中大部分内容是作者生活中的琐事，他是怎么在瓦尔登湖畔用木头建造小屋的，怎么靠一点点微薄的收入来维持着简单的生活，怎么和来访的过客交流并倾听穷人们的心声，怎么测量湖底深度绘制地图，怎么去观察蚂蚁大战、鱼儿游泳。此外还有瓦尔登湖美丽的自然风光和小镇的生活。字里行间流露的是作者心中对瓦尔登湖的爱，对自然万物的爱，更是超越了浮躁的安静。

    书中总会时不时出现一两句耐人寻味的话语，应该是作者深思熟虑良久才想明白的话。这样的话虽然不多，却总能在内心深处引起震撼和共鸣。一场柔雨，青草更青。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。、我们天性中最优美的品格，像果实上的霜粉一样，是只能轻手轻脚，才得以保存的、一个人如果能坚定自信地朝着他梦想的方向前进，努力追求他所向往的生活，最终他是可以获得意想不到的成功的。、无论你的生活有多么低劣平庸，都要面对它好好地过，不要躲避它咒骂它。这些饱含深意的话语总能引发内心深处的思考，带给我们平静和力量。他们有着一种启迪的作用，告诉我们要珍爱这世间的一切，要热爱生活，要尊重任何生命，包括我们身边的一片树叶或是一棵草。

    现在的生活中很多人可能已经不再有耐心去读这些伟大的作品，在这样一个快节凑的繁华世界，读书好像已经没有了意义。然而，有时停下匆忙的脚步去读一些书，总是一种幸福，一种享受，一种收获。

    瓦尔登湖是我们每个人心中所向，是我们心中一份脱俗的宁静，愿我们每个人都能找到属于自己的瓦尔登湖。

    马可瓦多读后感 篇15

    苏东坡有言：几时归去，作个闲人。对张琴，一壶酒，一溪云。梭罗在《瓦尔登湖》写道：我想饮更深的水，想去繁星铺底的天河垂钓。《瓦尔登湖》以思想的斧凿打穿现实的铜墙铁壁，为我们的生活打开一扇窗，他无心劝导他人，只真诚地给我们读者抛出一个凭窗遥望的。

    这个快节奏的时代压缩了地理和疆域，喧哗浮躁的风沙早已弥盖了心灵的沉静。梭罗挣脱时空的藩篱，将身心远离尘嚣，追求在自然的安谧中一种本真的生存状态，找寻一种更诗意的生活方式。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。在长达两年的里，他以自然为友，在小木屋旁开荒种地，晨兴理荒秽，戴月荷锄归。他崇尚自然，乐于湖水、和飞鸟，闲来或在船上吹笛，或在湖边垂钓。

    《瓦尔登湖》已出版一百六十多年，而今时代巨变，社会发展迅速，人类世界上天入地无所不能，繁华发达无所不在。然而，瓦尔登湖在仍未被人们所遗忘。初读时不知其中诗意的添补，正如徐迟所说，在繁忙的白昼读它，有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，渐渐和恬静下来，才觉得语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。梭罗是一棵，超脱人世，却在瓦尔登湖的夕阳下找到自己的位置。

    我们dou要去找寻并坚守内心深处所热爱的生活，终有一天，你历遍的山河会全然化作尘埃，当尘埃已铺满你的目光之外，再也看不见海，愿你也停不下来，心里那泓湖水还在，那里风清月朗，湖光十色，那里日暮温柔。

    马可瓦多读后感 篇16

    初读《瓦尔登湖》是因为海子喜欢这本书，可是当时稚气尚存的我看不懂书中枯燥晦涩的典故。随着时间的流逝，阅历的增加，我再次捧起此书细致浏览，才略懂其中的些许真谛。

    本书是一八四五到一八四七年梭罗独自在瓦尔登湖畔的生活记录。书中将大量的人文、地理、历史以及动物学知识融入到优美的文字中，精致的语言散发着浓浓的人生哲理，让我们感受良多。

    梭罗的文字如泉水般清冽，将山水与心灵契合。读他的故事时我们进入了一个纯净的世界，仿若我们也在湖畔休憩，在田间劳作，和他一起感受那鸟语花香。

    哈丁曾说，《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是一本圣书。

    梭罗隐居在瓦尔登湖时正值第一次工业革命。在大家为金钱痴迷之时，梭罗毅然抛开一切，只身来到湖畔树林间，开始他平静自然的生活，在那一汪湖水中寻找心灵的栖息地。试想这样的不拘一格，豪放洒脱，淡然平和有几人可以做到？

    《瓦尔登湖》中的一句话给我的印象很深：“很久以前，我丢失了一条猎犬，一匹枣红马和一只斑鸠，至今我仍在寻找它们。”他把自己的希望和梦想比喻成猎犬，枣红马和斑鸠，虽然很早之前就丢失了，但一直不放弃寻找。当下社会越发快节奏、物质化，空气中弥漫着浮躁、功利的气息。我们多少人能将梦想一路坚持下去？把目光直接朝着内心看，我们要的到底是什么？青年时满怀壮志结果却成了汉奸的汪精卫；本性善良却害死幼小婴儿的三鹿董事；“宁坐在宝马里哭也不愿在自行车上笑”的马诺；以及一个个只追逐名利的人们······放眼全国许多成为房奴的百姓，他们要的不过是温馨的生活，如今却成为让人喘不过气的还贷压力，房子何时比生活本身更重要了？那些表面光鲜浮华的物质何时又变得比内心的宁静安然更重要了？

    梭罗说：“不要给我爱，不要给我钱，不要给我荣誉，给我真实就好。”

    非淡泊无以明志，非宁静无以致远。无论如何都要为心中留一片净土。就让我们饮一杯清茶，同梭罗一起翱翔于山水之间，回归自然，回归纯洁，回归心灵的平静。

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