看《亲爱安德烈》有感

看《亲爱安德烈》有感1000字。

笔稿范文网主题栏目精选：“亲爱安德烈有感”，敬请访问。

信息高速发展也是文章书写快速更新的时代，在写作中我们经常会借鉴一些优秀的范文。范文能让我们领悟到写作的精髓和其中的奥秘。经过收集，栏目小编整理了看《亲爱安德烈》有感，有需要的朋友就来看看吧！

看《亲爱安德烈》有感【篇1】

读了《亲爱的安德烈》36封家书信后，书中母亲龙应台带着怀疑的态度，安德烈既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。

在当今现实生活中，孩子的教育问题令我们这些做父母有一种难以说出口的压抑？我也不知道如何去感触孩子的心灵，《亲爱的安德烈》中母子之间的睿智对话触及了我的神经。

书中的安德烈在生活中充满了乐趣，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们现在的生活：每天早早起床，然后匆匆忙忙吃个早饭去学校上学，晚上回家开始忙碌各门功课，周末还要上各种补习班……

从这本书中，我看到了对孩子的尊重和肯定是那么的重要：其中最令我感动的29封信《第二颗眼泪》，内容是中年父母企盼他们的儿女，哪怕是一点点，能了解自己。当少年儿女知道父母被什么样的电影感动，为什么样的老歌着迷时，两代之间可能又多了一点点体贴和容忍。还没机场，中年的父母已经情不自禁哼起那熟悉的曲子，暮起的那一刻，他们又异常的安静，少年们古怪地回头，好像第一次发现：原来父母也曾经年少过。

哈贝马斯的老师，法兰克福学派的阿多诺，曾经说，Kitsch就是紧紧抓住一个假的感觉，把真的感觉稀释掉。昆德拉的说法更绝：Kitsch让两颗眼泪快速出场。第一颗眼泪说：孩子在草地上跑，太感动了！第二颗眼泪说，孩子在草地上跑，被感动的感觉实在太棒了，跟全人类一起被感动，尤其棒！

我喜欢看孩子在草地上奔跑，散起的发丝在阳光里一亮一亮。简直就是Kitsch的化身了，还好昆德拉说，那第一颗眼泪不是，第二颗才是Kitsch。

不是每个母亲都能象龙应台这样成功，如果你仔细地读这本书，会发现在太多的时候，那位无私的母亲，正在努力与孩子建立一种相互信任。在我看来，龙应台的成功，就在她用一颗充满母爱的赤诚之心，坦诚地面对已经成年的孩子渐行渐远的那份不安，走进孩子的生活、心灵和世界，为孩子的成长减少一分迷茫。

看《亲爱安德烈》有感【篇2】

在这本《亲爱的安德烈 》的书中，我知道了香港文化和德国的差别，但是安德烈，却不这么认为香港文化比德国文化的差，我是从菲力普给你的来信上知道的。

他说:香港是超级大城市，德国的克伦堡是美丽小镇，这当然差别够大，可是我觉得最大的差别还是人的态度，差异实在太大了。我看的这里就感到奇怪，为什么香港和德国的态度差别很大呢？我就抱着期待的心情， 继续往下看。原来是这样的，菲力普说：你去过深水湾吗？那里常有人烤肉，整个下午，整个晚上，香港人在那里烤肉、谈笑，笑得很开心。可是安德烈却说香港没有咖啡馆，MM说她买了一堆书，到处都找不到咖啡馆，很少。跟台北和欧洲城市差很多。我想反问：那在德国怎么样下午四点去找餐厅吃饭，吃得到吗？大多数德国餐厅，下午两点半到四点半是不开门的。或者，你在德国晚上跟朋友去吃夜宵，包你自认倒霉，街上就像死了一样。

总体来说，菲力普喜欢香港，香港比较容易交朋友，香港人比德国人开朗。香港最珍贵的地方就在，他有完美的制度，而且个人价值被放在很尊贵的地位。

我喜欢读你和安德烈的来信，尤其是你们谈论香港的事情，觉得很有意思。我想问各位，谁说香港没文化！

看《亲爱安德烈》有感【篇3】

不管是竭力控制自己却还是与父母争吵的我们，还是对待孩子百般无奈的父母，都会在争吵中肆意的怒骂，之后又在疲惫中无力地哀叹。我一直觉得，对于我们，这仿佛是永远无法改变的，而对于父母来说，在孩子日益长大的岁月里，这永远会是父母与孩子之间深深的沟壑。

直到我看到龙应台说：“我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”我看到她努力地想要了解这个十八岁的儿子，在这位母亲想要填补那深深的沟壑的同时，她用她与安德烈的36封家书，深深地感动了千千万万地读者。

。我以前觉得，这本书真的很用心良苦，这是一位孩子与母亲感人肺腑的对话。直到后来，再次翻阅时，我才觉得龙应台真的是个很有智慧的人，她对于孩子的不仅仅用爱来衡量，虽然语言是慢慢的，就像平淡地诉说，但却有一种能从书中直逼人心的，就像剖开了心一样热烈的情感。她把自己所有感悟的，思考的，想要对孩子说的，以一种淡淡地语气一点一点地讲出来。

看书的时候，觉得自己心很静，从文中，我读出了一种深深地悲凉的感觉。作者处处袒露着自己想要了解孩子却无能为力，想要推开那堵墙却又无从下手。其实不只是她与安德烈。十五岁的我们，和已到中年的父母，却不如身边的朋友亲近。那种感觉就像一堵无形墙堵在我们的心口。我们依仗着父母的爱，肆无忌惮地沉默着，不知从何时起，只要一句话就可以引爆所有堵在我们心口的火药。“啪”的关门声，是那么尖锐又刺痛人心。

书的开头写到：“安德烈，那一刻，简直就像经典电影里的镜头，身为儿子的向母亲做斩钉截铁的独立宣言，那饰演母亲的，要不然就气得全身发抖，“啪”一个耳光打在儿子脸上，儿子露出愕然的表情，然后愤而夺门离去，要不然，母亲愕然，然后眼泪潸潸而下，本来威武庄严的母仪突然垮了，惨兮兮地哭。”

对了，这似乎就是我们平时与父母惯有的相处方式，龙应台说，那种感觉就像突然一个天一般高的海浪直直地打过来，你却不知道往哪里躲。那种悲伤浓浓的笼罩着，像一股淡淡的菊香萦绕不去。

看完书后，我陷入了沉静。不知从何时起，我们渐渐学会把所有的话都藏在心里，而父母却恳切地希望与你打开心扉地交流。父亲节母亲节与父母说的那声“我爱你”却远远不是那么回事。我们把自己关进手机，与父母在一起却只是低头，原来这样，我们也是爱了。我们和父母之间，那句“我爱你”似乎那么敷衍，敷衍的让人心知肚明。转身，只留下寂寥的父母，反复咀嚼着那句干燥无味的“我爱你”。

龙应台写下这些真挚的文字，想要掏心掏肺地让孩子她的真心，她想要得到孩子的表示，她的每一行字都充斥着化不开的愁与爱。我感到一阵酸楚。想想自己与父母的僵持，母亲那些想要说出口去硬是吞下去的话，我心里就像塞住了一般。我的母亲和我说，你要相信我会永远为你好，可是我却没有，我们永远觉得我们的委屈比她们大，该诉苦的，是我们。

我们总是觉得母亲总是挑着所有我不爱听的字眼，所说的所有话似乎都能毁坏心情，可是，有错吗？我们在心里如此坚定地认为父母逼迫我们学习，没有他们，我们会更轻松。然而龙应台对她的儿子说：“我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。”我们心里也许明白，可是想要承认却不那么容易，我们所有的一切，都决定着我们的未来，可我们还是蒙住自己的耳朵，心里不断想着，我不想听你话，你说让我做什么我就做什么我以后就能有出息吗，我不想听，不想听。

这本书像是能够把我们的心放在漏斗上面过滤一遍，让你能清晰地看到你的现在，你还可以挽救的。当你在阅读完这本书后，合上书的那一刻，仿佛心结就卸下了，以前厚重的大门也“刺啦”一声轻悄悄地开了。

《亲爱的安德烈》用一种平静的文字淡淡的描述着母亲与孩子的心灵之旅，却在我心中刻下了难以磨灭的痕迹。

看《亲爱安德烈》有感【篇4】

暑假里，我读了龙应台的《亲爱的安德烈》一书，让我感受颇深。此书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈之间的35封书信，其中也穿插了不少读者的来信及他们对此的回信，龙应台和安德烈两母子以书信的交流方式，试图接触、了解彼此的生活、世界和心灵，两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化品味、东西方文化差异、政治时事、城市文化等等交流了各自看法，读来耐人寻味。

在安德烈十四岁时，龙应台离开欧洲，前往台北任职，于是，这对母子暂时分开了，等到卸任再回儿子身边，安德烈已经是一个小伙子了。龙应台发现这四年间，儿子长大了，母子间却多了一堵无形的墙，如在同一个问题的看法上，双方多次出现分歧，龙应台感到儿子变了，他们是不同的两代人，也是两国人，中间横着东西文化，于是，母子俩用了三年的时间，以书信的方式，进入了对方的世界、心灵，龙应台“第一次了解了自己十八岁的儿子”，安德烈也“第一次认识了自己的母亲”。书中安德烈向母亲这样写道：“妈妈，你跟我说话的语气和方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗?你一边给，一边觉得那是你的`授权或施舍”，书中不乏这样的片段，语言犀利，点名了安德烈不希望妈妈还像对待孩子一样对待他，希望自己能独立，能长大。

读了这本书，不经让我想到曾经班里的一个学生，她的成绩很优异，在班里也是名能干的班干部，同学们都非常喜欢她。但是，回到家中她就像变了个人似的，沉默不语，每天回到家就埋头写作业，把自己闷在房间里，不喜欢和家人交流，把心灵的窗子也关得紧紧地，似乎不想让一丝阳光照射进来。在家中不喜欢和父母倾谈，她总是说与父母没有话题可聊，但是和我在一起时，她就有说不完的话题：学校发生的趣事、她的好朋友的情况、她在学校的表现等等。后来，我与她进行了很深刻的一次交流，才知道：她的爸爸妈妈开厂很忙，平时一直要加班，所以没有时间与父母交流。

所以我也很想把这本书送给她，希望她能通过阅读这本书，理解爸爸妈妈的不容易，因为生活的重担，使他们有些无暇顾及你的一些喜好，书中的一句话点明了多少孩子想摆脱父母，独立生活的心声：“也就是说，你到今天都还没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’!”恐怕这位学生也有过这样的想法吧!使她与爸爸妈妈之间的隔阂能够慢慢被清除，变回那个开朗大方的姑娘。龙应台知道了儿子的想法，相信只要能主动与父母交流，父母一定会知道你的想法的!

当然作为父母，我们必须站在孩子的立场多想想，不要紧扣“我是为你好”而“胡作非为”。同时，我们更要注意教育过程中的方式方法，同样的意思如何表达才能让孩子更容易的接受，我们也应该多学学，虽然没有龙博士那样的智慧，可我们有很多学习的途径和借鉴的方法可循。

看《亲爱安德烈》有感【篇5】

《亲爱的安德烈》是在暑假期间虞老师推荐我看的一本书，是由作者龙应台和她的儿子安德烈三年互通36封书信而改编成的书。对于这本书我有种相见恨晚的感觉。如果早点阅读《亲爱的安德烈》我想我会更懂得妈妈的不容易和两代人之间的距离到底是什么。书信中的内容包括了母子对文化、民主政治、独立宣言、生活等的思考与探讨。

龙应台因工作原因离开德国，回到台北工作，而安德烈则在德国上学，她一走就是四年。为了更好的了解安德烈她强烈要求与安德烈互通书信，征得了安德烈的同意，这一通就是三年。在来来回回36封书信中，母子会因为一个问题有不同的见解，安德烈会很深刻的去思索问题的根源，也许这就是东西方文化不同的差异。东方人习惯集体思维模式，西方人则习惯个人思维模式，西方人在这种个人思维模式下越来越独立和自尊，而我们却随波逐流。安德烈无论是在学习上还是在生活中碰到的一些问题都会和母亲交流，而母亲给予他更多的帮助是鼓励和耐心的教导。

最可贵的是，龙应台和安德烈并没有因为年龄的差距、距离的遥远、不同的思维模式而让代沟越拓越宽，更多的是在书信中母子彼此间坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个十八岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正的认识了自己的母亲。就像龙应台所说的："我们是两代人，中间隔着三十年。我们也是两国人，中间隔着东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试，我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲！"

书中的第28封信"给河马刷牙"中龙应台给安德烈上了一堂人生中很重要的课，她对安德烈说："对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐。假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理或到动物园里做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就感，或者狮子、河马的管理员"平庸"。每天为钱的数字起伏而紧张斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去体验生活，你就会快乐。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？"是啊，我们总是在追逐金钱和名声，树立错误的职业观，好高骛远。不明白"工作"的真正意义，我想使你快乐的工作才是最有意义的工作！

读《亲爱的安德烈》给我很深的感触，尤其是在信中龙应台对安德烈的教导和鼓励，我不禁也会想起妈妈对我平日里的教导和鼓励，妈妈总是告诉我"无论身在何处，遇到什么样的事情，你最需要的是坚强，乐观的面对生活！"所以每当我在学习上、生活中遇到困难，我都会很乐观的去面对，因为人生总会有不期而遇的温暖！同时，我也明白父母和孩子之间更多的应该是沟通，而不是一味的溺爱。就如同安德烈对母亲说的："妈妈，您跟我说话的语气跟方式，还是把我当十四岁的小孩看待，您完全无法理解我是一个二十岁的成人。您给我足够的自由，是的，但是您知道吗？您一边给，一边觉得那是您的"授予"或"施予"，您并不觉得那是我本来天生的权利！对，这就是您的心态啊。也就是说，您到今天都没明白：您的儿子不是您的儿子，他是一个完全独立于您的"别人"！"

最后，我想说，不管您是仍在纠结不知道如何跟孩子相处的父母，还是不知道跟父母如何沟通的孩子，我想你应该拿起《亲爱的安德烈》细细品读，相信您会找到答案！

看《亲爱安德烈》有感【篇6】

龙应台是我喜欢的作家之一，很早就听说《亲爱的安德烈》这本书值得一看，虽然是她与儿子的36封书信往来，但字里行间不仅透露着母子之情，更关乎包容、自由。

书中，母亲与儿子因处在不同的地域，在离开彼此的四年里，儿子的心理已发生了改变，母子之间出现了隔阂。但母亲对儿子的爱一直没有改变，用书信的方式，以平等对话的口吻，打开儿子心中的墙，让彼此进入对方的世界和心灵。

记得曾经在央视《朗读者》这个节目看到演员袁泉的成长故事，11岁时去中国戏剧学院附中求学，在那个电子信息不发达的年代，七年时光里，与父母写了近300封的书信。在一个人的北京，她与父母的书信往来，让她感到并不孤单。当她学习中遇到困难或心情低落时，父母并没有因为她没有达到的目标而指责，字里行间满满的爱与鼓励，给了她继续前行的勇气。

父母与孩子这两代人，可能价值观不同，或是对于爱的表达方式不同，带着这些疑惑，我想在这本书就可以找到答案。现实生活中，也许并不是每一位父母都会耐心地了解孩子，他们一方面严格地控制孩子，包办孩子生活中的一切，另一方面很少从孩子的角度出发，考虑孩子的需求和意愿。每位父母希望孩子能理解他们，可孩子何尝不是希望父母能走进他们的内心世界。愿这本书中每一封书信背后的故事，可以给我们每个人启发，不管你是父母还是子女。

gx86.com延伸阅读

看《狼道》有感模板1000字

在全民阅读和写作的时代，文档书写能力尤为重要，看看范文是一件自然而然的事情。写范文有哪些需要注意的？以下内容主题是“看《狼道》有感模板”，是我们为您分享的，为避免遗忘，还请您收藏本页网址！

看《狼道》有感模板 篇1

《狼道》这本书是我细细读完的。但当它摆在书架上时，我又忍不住去翻开，再快速地略读了一遍。

整本书讲述了一个关于人与狼的故事：台来花草原遭遇了大雪灾，缺少食物的狼群在头狼杰雪的带领下转移到了罕山老林。在那里打败本地狼群后，头狼杰雪率领的狼群更加壮大了。度过了冬天的生存危机后，狼群决定返回台来花草原。可不幸的是，筑路队的工人发现了狼群的踪迹。在工人王立平的带领下，工人们开始捉狼。尽管少年毕力格百般救助狼群，但最终，头狼杰雪与许多条大狼倒在了枪口下，复仇的母狼参花也走上了不归路。劫后余生的老狼顿巴，埋葬了自己的同伴后，也死在了轨道车的轮子下。

坏人有坏报，杀狼的罪魁祸首——王立平，最终得到了应有的教训。临死前他终于明白了他之前的做法是错误的。

狼会记住恩人，也会记住仇人。对于恩人，狼必将知恩图报，但对于仇人，狼是君子报仇十年不晚。母狼参花就是一个很好的例子，它为了为丈夫——头狼杰雪报仇，临死前都死死咬住仇人——王立平的腿，眼睛流露出凶恶与复仇的目光，我深受感动。狼与同伴的感情也是很深的，老狼顿巴为了埋葬它的同伴，趁工人不注意，把狼皮偷了回来，它又为了让杰雪一家团聚，特地挖了一个新洞。尽管它很老了，体力已经渐渐消耗光了，可它仍坚持着……

我真想说，动物与人是平等的。动物不会无缘无故伤害人，动物也是有情感的。也请人们不要再杀害动物，请与它们和平相处吧!

看《狼道》有感模板 篇2

读《狼道》弥晓光

弥晓光

之前，听说过狼群的骁勇善战。读完《狼道》一书，让我对狼所具备的智慧有了更加深刻的了解，人类也可以从动物界的生存之道里汲取智慧来应用于人类社会，让我们在日趋激烈的社会竞争中能够找准并且拥有自己的位置并且获取成功。通过《狼道》一书中对狼群的生存方式的介绍，我得出以下的几点感悟。

第一，物竞天择，适者生存，必须提高自身能力，适应形势才有机会。

在职场中，没有一个位置永远是为你而留的，上帝垂青有准备的头脑。能否长久的站稳一个位置在于自己是否具备了竞争意识和危机意识，并且让自己具备了竞争的能力，做好准备。不管是新入社员工还是部门领导，都应该居安思危，因为优秀者无处不在，不能以井底之蛙的眼光，固步自封，让自己沉溺于已有的进步和成果中，忘记了天外有天，人外有人。更重要的是，职场中的位置只留给有能力而且适合的人，形势是在不断发生变化的，只有适应了形势的发展，对自身做出相对应的调整去适应变化的形势才有可能站稳自己的位置或者提高位置。所以我们在工作岗位上也应该居安思危，不断提高自己的工作能力和水平，不断地去学习去进步。人天生都有惰性，但是在工作本身就应该是对于这种惰性的打磨，不仅仅是让自己在这个位置上有压力让自身能力得到提高，更是对这个位置高度负责任的一种体现。

第二，坚持不懈、耐心的付出努力是取得成果的关键。

狼群狩猎的时候耐心等待，冷静分析是最重要的武器，拥有过人的耐性才能获得最丰硕的猎物。我们在工作岗位上想要做出成绩，收获成功，首先必须学会耐心的付出，点点滴滴的积累和沉淀，厚积而薄发。不能急于求成，急功近利。目光短浅，浅尝辄止，还么有了解多少就武断的做出论断是不理智的，而且是盲目的。

作为初入社会的年轻人，首先要积累和锻炼的就是自己的工作能力和工作经验，而不是在金钱方面斤斤计较，因为只有有本事的人才能站稳位置，通过自己的能力获得想要的，如果只是关注眼前的暂时的利益而不去注重自我能力的提高，是不可能长期的在一个岗位上站住脚的。随着就业形势的严峻化，更需要年轻人以匍匐的身姿，踏踏实实的去实干，去磨练自己的工作本领。况且，刚刚踏入社会的我们，还没有多少经验和阅历，是没有能力去对形势的变化做出正确的判断和实际的应对的。所以才更应该要谦虚谨慎，不骄不躁，不断地学习，提升自我，充实自我。

第三，职场中应该要顾全大局，学会沟通，懂得分享，通力合作。

狼群的集体性的有序且紧密的作战方式是值得我们学习和深思的。曾经听过“一个中国人是一条龙，一群中国人就是一条虫”这样的比喻，虽然不能一概而论，但是在某种程度上无疑是对一部分缺乏集体合作团结意识的最大讽刺。没有团结力和向心力的团队即便是每个人都很优秀也不会做出很好的成绩，因为力量分散不集中。一份有发展前途的事业是需要每一位队员的力量，但是前提是力量的方向必须只有一个，否则就是适得其反。

工作当中，需要互相沟通，互相学习，后辈向前辈学习是理所当然，前辈也可以学习后辈身上的优点。工作场合中既紧张又愉快的氛围是最有利于工作进展的环境。当个人在工作上遇到难以解决的问题，就应该借助集体的力量来共同解决，因为工作不是个人的私人的事情，是集体工作的一部分，不能站在个人的狭隘的角度上去考虑问题，而应该站在全局的角度以工作为重点。每一个环节的小问题得到解决了，那么整个工作大环节中的问题就会迎刃而解，自然而然也就不存在了。

四、对工作要学会感恩。

社会竞争日趋激烈，工作岗位的需求呈现紧张的趋势，找到一个可以展示自己的机会和平台，我们应该要对给予我们机会的人满怀感激的心情去投入工作。不论是什么样的工作，在工作的过程当中，我们不自觉的就掌握了很多工作的方式方法，学会了很多以前不具备的能力，掌握了很多以前没有的本领，但是多半情况下都没有非常清醒的认识到自己的进步，忘记了自己从工作中获得的东西，其实作为一名员工，通过工作不仅仅是满足了物质上的需求，更加重要的是通过工作锻炼了自己的实战能力，积累了实战的工作经验，所以所获得的财富是双重的财富，而不仅仅是金钱。对于给予我们收入和能力双重收获的工作，我们应该要以感激的心情去对待，并且怀抱着这种心情更加用心的投入工作。

但是，人性的贪欲，往往会吝啬于付出而只希望赚取便宜和好处，有时候习惯性的将自己置于为别人劳动为别人赚取财富的位置上，而忽略了自己从中得到的东西。在这种思维意识的趋势下，三心二意、时刻算计着是否自己多出了一份力，是否让他人赚到了便宜等等的想法，对待自己的工作必然不会全心全意的去付出，敷衍的态度去工作，一定会出现问题，最后其实就是自食其果，就是自己的不用心让自己失去了工作的机会。

所以怀抱感恩的心情，耐心、持续不断地实干，谦虚的互相学习沟通，将自身的工作能力提高去投入工作一定会让团队的工作做得更好。

看《狼道》有感模板 篇3

每一种物种都无法逃避伟大自然界的演化，当每一场生命兴衰不可避免的到来时，只有能适应变化的才有留存的权利。

自然界的残酷竞争中，有一支从远古时期存在至今的强大种族—狼族为了逃避敌人和追捕猎物，狼可以忍受酷暑，寒冷，阴湿，缺水少食等各种恶劣环境。物竞天择，适者生存，它们凭借着坚韧顽强，忠诚，合作，牺牲等最优秀的个体素质，成为最有生命的种族，它们是草原的统治者。也是草原的保护神。

从狼性坚韧，狼性无畏，狼性忍耐，狼性纪律，狼性沟通，狼性多变，狼性追求，狼性团队等多个角度，有深度有力度的展示了狼的智慧。

狼道是个人成长，组织管理，企业经营都要用到的强者法则。狼道也是追求卓越的野心，舍我其谁的自信，合作双赢的胸怀，披肝沥胆的忠诚，蓄势待发的韬略，貌似凶残的博爱，更是不言失败的执着。一个人的发展和成长需要狼性，敏锐的眼光，勇猛的作风，创造机会的能力，坚韧的性格，改变环境的能力，应变的技巧，肯吃苦，重结义，这些也是一个人所需要的优秀品质。从狼道中我们找到了精神力量，必将无往不胜。

狼性团队坚不可摧，狼群默契配合，齐心协力，勇敢拼搏，合力

奋战。狼的忠诚，交流，合作，坚韧是一个团队必须学习的精神。这些都是优秀团队不可缺少的特点。

看《狼道》有感模板 篇4

读完《狼道》这本书让我确实感慨良多。这是一本关于个人，企业成功之道，市面惟一精华权威读本。作者以独到眼光和笔触，再写《狼道：人生中的狼性法则》。用古今人事，利用狼的特点充分地作了最严谨的对比和类比。对《狼道》的阅读，会使各位对人生、对人性、对社会各方面有不同的感悟!

《狼道：人生中的狼性法则》此书内容里把狼性一一阐述。1是狼性精神：狼儿的坚韧，无畏和忍耐;2是狼性品质：狼儿的守纪，有团队精神，善沟通和它的智慧;3狼性准则：狼儿的专注，好奇，多变和心态;4是狼性追求：狼儿的狂野性，残暴性和它的原则，目标;5是狼性企业：狼儿的族类的法则和作事原则。再结合某些企业操作实例、生活中的故事和古今中外的一些故事，对"狼道"做出了形象而又深刻的描述。《狼道》中说到，在不少中国企业家眼里，狼是一种值得学习的动物。从华为狼性，到海尔集团董事局主席张瑞敏对狼的推崇，以及联想总裁杨元庆强调的"如狼似虎"，类似的故事总在不断上演，这种像狼一样的竞争策略一度让跨国巨头们胆战心颤，而让中国观众为之欢呼。《狼道》给了我们启迪，给了我们新的希望和新的生活方式，给了我们智慧和财富。创造是无时不在的，前进是这个社会惟一的方向。我们不能停滞不前，我们还要去创造更多的财富。于是，我们只有好好研究狼，把狼的优点总结，然后为我们而用。学习狼性之所以能在大家面前引起共鸣，是因为人对自己是永远不满足的。处于激烈竞争中的企业更是不会目光短浅、满足现状的。在国内大多数企业，企业文化中大都参有"狼性"的文化，太多的实例已经证明，依靠狼性的嗅、拼精神是可以于最先进的企业作一长短论证的。在《狼道》里，狼性与人性的碰撞给了我们太多的启示。生活中的狼性法则很明显，就是让我们紧盯着一个目标，然后就去实现它。无论前面的道路是多么的曲折，有多么的艰险，锲而不舍、用心专一是我们的初衷，也是我们永恒的目的。无数的企业梦想能够拥有具备"狼道"素质的员工和团队，狼道"的组织生存能力是极强的，是不可战胜的!!无止境地去拼搏、探索;对待工作中的困难要一个个地、毫不留情地把它们克服掉、消灭掉;在工作中、事业开拓中不要命的拼搏精神;在工作的逆境中，要粗暴地对待一个又一个难关，不能对难关仁慈。所以，狼性文化是目前每一个人、每一个企业员工和管理者必须发扬的一种文化。这本书却是每一个员工应该拥有的，却是每一位企业管理者也应该认真研读的!

《狼道》中汇集了三千年来以弱胜强的制胜之道，在人类繁盛之前，狼曾经是这个世界上散布最广的野生动物。。。在远古时代，人类对狼充满了尊敬与崇拜，许多民族都把狼作为图腾，对其顶礼膜拜。但在现代文明中，狼一直被人类当做“恶”的代表，造就了狼群的急遽减少，但狼群依然顽强地保护着自己的族类。然，现在人们对狼似乎也善待点了，书有(《狼图腾》，《狼道：人生中的狼性法则》等)，歌有(来自北方的狼——狼——披着羊皮的狼等)，游戏id名叫什么什么狼多了去了!呵。而我就想做"如狼似虎"的人，炼就锋利的牙齿、快速的奔跑能力、十足的耐性、出众的策略、顽强的毅力、不屈的精神，以及几分勇敢和凶猛。真正与狼舞一会!

看《狼道》有感模板 篇5

读完《狼道》，总的来说只有一个词可以概括：受益匪浅。本书通过对狼的优秀素质和卓越精神的深入剖析，揭示了——在残酷的社会竞争中，一个人如果拥有狼的这咎素质，则他强大的力量足以令任何对手恐惧，取得令人瞩目的成功；一个团队如果具有了狼的这种精神，那它将无往而不胜，创造出巨大的辉煌。

自古以来，众多的关于狼的故事总是能够激发人们的强烈兴趣和赞叹。狼懂得进攻；狼懂得遵守纪律，也具备团队合作的精神；狼善于交流，更善于独立思考；狼从不胆怯，能在关键时刻奋力一搏；狼能逆境生存，做到王者必胜，立于不败之地。在所有哺乳动物中，最优感情者，莫过于狼，最有成就者，莫过于狼。狼代表了一种精神，代表了一种哲学。

在自然界残酷的竞争中。狼族凭借坚韧、顽强、忠诚、合作、牺牲等最优秀的个体素质与最卓越的团队精神，成为最有生命力和竞争力的种群，成为个性张扬的强者。它们与恶劣的自然环境战斗，与身强力壮的狮虎战斗，也荷枪实弹的人类战斗，在自然界的竞争中始终牢牢占据着强者的地位，从而雄行天下。

而在竞争日益激烈的现代社会，每一个人必然面临着强大的生存和发展压力，也不得不面对竞争。学生需要竞争，因为他们必须承担升学的压力；职场人士需要竞争，因为他们必须面临就业与下岗、出色与平庸之间的选择；企业同样需要竞争，谁技高一筹，谁就能获得赖以生存的资本；谁一招疏忽，谁就可能被人打的一败涂地。在竞争中，不是做“羊”，就是做狼。做“羊”就要面临被吃掉的厄运，所以人人都希望做“狼”，但是做狼必须要练就锋利的牙齿、快速奔跑的速度，十足的耐力和毅力、出众的谋略、不屈的精神，乃至几分勇敢和凶猛。

竞争是现实的，它不会以为任何事物，而做丝毫地改变。所以，我们不仅要面对竞争，更需要具备竞争争取的个人品质和智慧。

要成为竞争中的胜利者就必须让自己成为强者，必须让自己具备强者的品质，必须让自己具备强者的风范。而狼道就是生存之道、强者之道！可以这样说，狼道是个人生存和团队的智慧精华，是适者生存与强者的完美指南。

由此，我就想到我们公司，我们团队，乃至我们个人，无一不在中间散发的一头狼的光芒。

《狼道》中汇集了三千年来以弱胜强的制胜之道，在人类繁盛之前，狼曾经是这个世界上散布最广的野生动物……在远古时代，人类对狼充满了尊敬与崇拜，许多民族都把狼作为图腾，对其顶礼膜拜。但在现代文明中，狼一直被人类当做“恶”的代表，造就了狼群的急遽减少，但狼群依然顽强地保护着自己的族类。然，现在人们对狼似乎也善待点了，我就想做“如狼似虎”的人，炼就锋利的牙齿、快速的奔跑能力、十足的耐性、出众的策略、顽强的毅力、不屈的精神，以及几分勇敢和凶猛。真正与狼舞一会！

《亲爱的安德烈》读后感

是不是最近你对写读后感有了一些想法呢？读完一本书之后，不仅能够增长知识，还能够帮助我们放松心情，修身养性。为了能够记录下我们的思考，留作未来的纪念，笔稿范文网的编辑根据网友的需求整理了一份名为“《亲爱的安德烈》读后感”的读后感心得。

《亲爱的安德烈》读后感(篇1)

信任是人与人之间的桥梁，是连接人心的新纽带，是一串串情感。而信赖是建立在真诚与关爱的基础上的。同学们，让我们从自己做起，真诚待人，关爱他人，建立一种信任的人际关系，从而为我们的生活创造一幅美丽和谐的画卷。

在中国，自1921年7月起，28年来，以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国;90年来，《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱，奔向康庄大道，奔向繁荣富强。

龙先生的《孩子你慢慢来》中的安安才几岁，一个刚开始做母亲的妈妈充满欣喜和好奇的看着儿子的成长，岁月悠悠，可爱的安安已长成亲爱的安德烈，在《亲爱的安德烈》中，母子的书信交流，龙应台对正处于叛逆的青春期孩子的教育给我深刻的启示。

读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感觉，更有一种“相见恨晚”的感觉，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我独到的见解令我耳目一新，书中那个既有**的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。在这本书中，作者讨论了广泛的话题，如情感世界的困惑，自我价值的追求，全球化的观点和讨论，一些读者的反应导致了深思熟虑的评论。不仅动人，而且涤荡人的胸怀啊!

现实生活中，孩子的教育问题令多少人有一种难以名状的压抑?身为教师的我也不知道如何去触动孩子的心灵，《亲爱的安德烈》中母子之间的睿智对话，触及了我的神经。

海伦的一生也证明了我们课本中的一个道理：海伦之所以成功，是因为她珍爱生命，肯定生命的价值，不因为生来的残缺而碌碌终生，反而成了她生活动力，让这有限的生命焕发光彩，并不断延伸这生命的价值。就如一位先哲所说：

“生命中可能会括风下雨，但我们可以在心中拥有自己的一缕阳光”。

《亲爱的安德烈》读后感(篇2)

读过《亲爱的安德烈》这部小说之后，我深深感受到了其中所蕴含的情感和故事魅力，这是一部充满人性光辉、深度思考的美好作品。小说的主人公安德烈是一个旅居法国的俄罗斯画家，他在法国与德国两次战争中都深受挫折，创作状态也难以如常。在这样的情况下，他决定通过写信的方式，向他的前妻凯瑟琳来表达对她的内心的思念和感激之情。

小说中，通过写信的方式来表达情感这种手法，使得读者能够更加深入地了解人物内心和情感，小说的语言鲜活、生动、深刻，引人入胜。在安德烈的信中，我们可以看到他对凯瑟琳的爱是如此深沉而坚定，同时也透露出他内心深处的无奈和苦闷。安德烈对凯瑟琳的情感，并不是一种浅薄的爱情，而是一种包容、理解和宽容，他的情感是建立在对凯瑟琳人格魅力、思想和艺术才华的认识和欣赏之上的。

在故事中，安德烈曾经在战争中失去过亲人和勇气，这使得他在创作过程中不时陷入迷茫和抑郁。而凯瑟琳却是他的妻子，也是他的精神支柱，是他创作中的灵感之源。安德烈对凯瑟琳的思念和感激，是因为凯瑟琳和他一同走过了人生的风风雨雨，是凯瑟琳给予他力量和勇气的陪伴，是凯瑟琳微笑的面容和清澈的眼神，给予他生命生生不息的希望和追求艺术的力量。

在小说的结尾，安德烈回到了俄罗斯，但他对凯瑟琳的思念和感恩之情一直没有改变，他始终怀着对凯瑟琳的无限爱和敬仰之心。读完这部小说，我深深地被其中的情感感染和启示，这是一部充满了对人性的温暖、支持和理解，同时也充满了对艺术的敬仰和崇高理想的追求的小说。读者可以从中感受到作者对人性美好的追求和艺术的推崇，也可以从中品味到生命中最重要的真诚、坦率和宁静的必要性。

总之，小说《亲爱的安德烈》揭示了人性的伟大和宽容、人生的苦涩和欢乐、艺术的美好和精神的追求，这是一部值得深读和品味的小说，也是一部真正关于生命和人性的启示录。

《亲爱的安德烈》读后感(篇3)

初识龙应台，源于杂志上的一篇专访，言语中透着犀利和批判。那个拒绝马领导任命，让他回去看书的龙应台，那个总是在边缘充当观察者的龙应台，那个辞官回家带孩子的龙应台……她留给我深刻的印象并不是她作为女人的角色，而是一个睿智的学者形象。《亲爱的安德烈》这本书让我意识到，在学者、批评家、观察家这些头衔之前，她更多的是一位母亲，一位与普通女人无异的，慈爱、唠叨、渴望与孩子交流，却又在孩子的成长中感受着疏离和失落的母亲形象。

书源自于母子之间三年的书信往来，共三十五封，每一封都感情真挚，发人深省。安德烈的观念现在看来与当下的我们并无差异，渴望独立的人格，对前途的茫然，对政治事件的批判，对东西方文化的感知，对父辈观点的质疑等等。我不知道如果是我向母亲提出这样的疑问，她会如何回答我，也许根本没有提出的一天。他们正在老去，而他们所经历的也许比龙应台更多，感触更深但却无法用准确的言语表达，而对孩子的关切与教导就变成了枯燥的说教，或者是野蛮的强制。安德烈是幸运的，她有一个睿智的学者母亲，可以将自己的思考化作一封封书信。或许，这些书信的意义在于，她写出了许多人想到却道不明的思考。

书中母子间对于各种事物的讨论，颇有争锋相对的意味，也许正是需要这种相对才能让隔离的两代人相对的迈出步子，向了解靠近。安德烈如此幸运，他的妈妈愿意放下中国人所强调的身段，来与他对话；愿意放开中国人所强调的母亲的权力，来与他对话；愿意试图站在一个平等的位置，与他对话，甚至愿意因为他不同意而不去做让自己觉得应该是由母亲这个身份来做的事情。

一遍遍的阅读也使我一遍遍地思考。在家里，没有知识分子的说理和教条，也绝不是走温馨的母女与父女路线，更像最近播得很火的那则中国移动广告，除却最后那句“不是离不开手机，是离不开你”的煽情桥段。更多时候，是隐藏在说笑和打闹外衣下的交流。

正如龙应台在序言中感慨的那样“人生哪有恒长的厮守”。是的，漫长的人生旅途注定了分离飘零，因为生命本身就是在往死亡迈近，人所追求的，是过程的圆满幸福，尽管在历史的长河里是多么的短暂，真正如沧海一粟，虚无缥缈。而对我而言，更多的体会，是现在无论如何是感受不到的。而我能做的，只有闭上眼睛来幸福想象。

《亲爱的安德烈》读后感(篇4)

这个暑假，我读了《亲爱的安德烈》这本书，令我感触颇深。一开始，我没有当真，把它放在我的枕头旁边。我只是在无聊的时候看的。但后来我发现我对它有一种爱的感觉。

《亲爱的安德烈》是由着名作家龙应台和她的儿子合着的一本书，书中摘录了一位母亲与她的儿子通过信件来互相了解，大意是：在安德烈十四岁时，龙应台离开欧洲，前往台北任职，于是，这对母子暂时的分开了，等到卸任再回儿子身边，安德烈已经是一个小伙子了，龙应台发现，四年间，儿子长大了，母子间却多了一堵无形的墙，如往往在同一个问题的看法上，双方多次出现分歧，龙应台感到儿子变了，他们是不同的两代人，也是两国人，中间横着东西文化，于是，母子俩用了三年的时间，以书信的方式，进入了对方的世界、心灵，龙应台“第一次了解了自己十八岁的儿子”，安德烈也“第一次认识了自己的母亲”。书中安德烈向母亲这样写道：

”妈妈，你跟我说话的语气和方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的**。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权‘或’施舍‘”，书中不乏这样的片段，语言犀利，点名了安德烈不希望妈妈还像对待孩子一样对待他，希望自己能独立，能长大。。。

在书中，安德烈已经长大，他的母亲一直把她当做一个孩子。安德烈对母亲非常不满，渐渐想认识她18岁的儿子。他们便想起了用另一种方式开始互相了解。从一开始的相互了解，到心心相印，他们付出了很多，儿子对母亲的了解透彻。

而龙应台，终于认识了他的十八岁儿子。书中，并不只有表露亲情，还有在他们身边所发生的事情，他们的看法，和他们的所作所为。他们一共写了三十六封书

信，打了无数个海外**最后他们完成了这本信。

就在读这本书之前，我和妈妈经常因为一件小事而吵架。她说我不理解她。我说她不理解我。就这样一直到开学，在家我们谁也不理谁一天我们也说不了几句话，她说我变了，说我以前经常打**和她说学校的事情在家也经常和她交流，现在**的内容只有你好吗？好学习辛苦吗？

不，还有事吗？没了的话我挂了！在家里，她想和我交流，但最后，她分手了。

她总是把她的意见强加在我的身上。我曾经告诉过她你为什么这么做，但她没什么可说的。她只能说我是你妈妈！她认为在她眼里是对的我就必须去执行，她觉得只有这才是最好的。

有时候她说的也是对的但我却想对抗她，于是我们就发生了争吵。

后来，我读了这本书，觉得很好。不小心，她也读了这本书，坚持要读。我们之间的差距开始缩小。她失去了我最单纯的我，却得到了一个成熟的我。或许在若干年后我也会面临这样的问题，那时才会真正明白他（她）们当年的所作所为。

最后，我想说的是，这本书给了我们很多的启示，我们在这里谈到的东西也不够全面，或许还带有点自己观念的小小的偏激，但是这真的是一本很好的书，是作为一个同龄人我们，都应该去认真读一读的书。

《亲爱的安德烈》读后感(篇5)

曾有人说“性、药、摇滚乐”这是时代置于安德烈为“代表”的80后一代人身上的标签，也是他们这代人共同参与创造时代的流行标签。听到儿子的真情坦白抑或玩世戏谑后，再宽容温和的龙应台也不由自主焦急不安：请你告诉我，你信中所说“性、药、摇滚乐”是现实描述还是抽象隐喻？

尽速回信。儿子的回答是，妈妈，不要只跟我说知识分子的伟大原因，生活中有很多人的乐趣。

其实在工作中我也曾遇到这样的问题，因为社会环境的影响，我们的学生也会接触　“烟、药、暴力”，这也许是90后的习以为常的东西。我也曾焦急万分，但是确实不能像安德烈说的去讲究大道理，但这些所谓90后的乐趣却不能成为习惯。龙应台的一句话让我得到了最终的解决：

我要求你努力学习，不是因为我想让你把自己的成就与别人比较，而是因为我希望你将来有选择的权利，选择有意义、耗时的工作，而不是被迫谋生。所以对于我的学生来说，我想说的是，我不会让你抽烟或暴力，也不会让你成为一个被束缚的孩子，而是因为我希望你将来能健康的生活，让你能选择一个有意义的生活。

母亲对儿子的问题：问题1：谁是世界上最受尊敬的人？

为何尊敬他？问题二：你自认为是一个“自由派”、“保守派”，还是一个“什么都无所谓”的公民？

（我认为这里涉及到的是政治倾向，在教育中我认为应该尽可能的不去灌输老师自己的政治倾向）问题三：你是否经验过什么叫“背叛”？如果有，什么时候？

（我儿子回答这样的问题需要很大的勇气和信心）问题4：你将来想做什么？ 问题五：

你最同情什么？（弱者，社会公平）问题六：你最近一次真正伤心的哭，是什么时候？

（母亲去探索儿子内心的一次感情释放）

儿子的反问：反问一：你怎么面对自己的“老”？

我是说，作为一个著名的作家，接近60岁——你不禁会想：未来的生活是什么？　反问二：

你是个经常在镁光灯下的人。死了以后，你会希望人们怎么记得你呢？尤其是被下列人怎么记得：

1）你的读者；2）你的国人；3）我。反问三：人生里最让你懊恼、后悔的一件事是什么？

哪一件事，或者决定，你但愿能重头来起？反问四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一顿的，是什么时候什么事情？

反问五： 你怎么应付人们对你的期许？人们总是期待你说出来的话，写出来的东西，一定是独特见解，有“智慧”有“意义”的。

可是，也许你心里觉得“老天爷我傻啊──我也不知道啊”或者你其实很想淘气胡闹一通。反问六：这世界你最尊敬谁？

给一个没名的，一个有名的。反问七： 如果你能搭“时间穿梭器”到另一个时间里去，你想去哪里？

未来，还是过去？为什么？反问八：

你恐惧什么？

看到这些问题，我深深地体会到，教育中最美妙的事情之一就是教育参与者的心灵对接。我突然想到，前几天学生们问我有没有遇到挫折，我是怎么出来的。我想了想。我不认为沮丧是什么。关键是人们内心的绝望和不信任是可怕的。怎么出来真的要靠自己来温暖自己的内心感受。

我告诉学生们，他们爱的第一件事一定是他们自己。如果他们不爱自己，没有人会爱你。女孩子一定要美丽，自信；男孩子一定要阳光，大度。同时要疼爱我们的父母， 珍惜我们的朋友。

所有这些，以及全球一体化、民族性、战争性、政治性、文化地域性、艺术性、文学性等。我们有多少父母能跟子女交流这些话题呢？同样我们有多少老师跟学生交流这些话题呢？

或者每天，如果你的学生试图和你交流这些问题，你能说什么？了解这些问题是你人生的一部分吗？你打算怎么跟学生讲解？

你确认你表达出来的学生明白多少？

身为和安德烈同岁的我从没有对上面提到的问题进行过深入思考，毕竟安德烈出生书香家庭家学渊源，背景深厚。但我认为话题本身只是一个方面，更重要的是双方的沟通态度。母子都能真诚地毫无保留地阐述自己的经历和观点。

我想很少会有教师和学生进行这样态度的交流。但读完这本书后，我会思考一些问题，甚至尝试以这样的方式和态度与学生沟通。也许生活需要这样的精神改变。就像龙应台喜欢古典，安德烈喜欢嘻哈。我喜欢大陆的主旋律电影，而学生们则沉迷于科幻电影。但至少我们可以一起讨论，不要压抑学生的思想，而要做正确的引导。

我曾问过一个学者：这个社会的信仰是什么？他说是金钱。

答案让我无语却不得不认同。而本书中提出的一些问题，希望能与同学们一起探讨，让他们在受到这个拜金社会的影响时，也能深入思考一些其他的问题，让心灵得到一些内涵。龙应台和我们父辈一代人，生于忧患，经历了信仰的坍塌，目睹了共产主义的遥远、理想的幻灭、信仰的丧失，她为儿子“描绘一个黯淡压抑的社会，一个愚昧无知的乡村，一段浪费的青春”，尽管人如帕斯卡尔所说是一根脆弱的芦苇，轻易被风压伤，但“思想”使得一部分人“在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐积累能量”，于是见证了日后“权力的更迭和黑白是非的颠倒”、“帝国的瓦解”、“围墙的崩塌”，这是他们一代人的荣幸。

然而这种私人的感受夹杂在时代的宏大叙事里，是消费主义统治下的一代人所不愿接受也不屑关心的，父母辈的苦难，与我心有戚戚焉，说实话，只能在日后通过“老照片”那样的平台来追悔叙述，可惜那时年幼，只记得梦里花落知多少了，父母的青春年华，已是越发云淡风清直至变为过眼云烟远去。我觉得玩物丧志的生活，比起南京大**的前辈们——抗日战争时代的孩子们，或者部分前辈——东德时代的孩子们，总算是幸福无边了，没有**，没有柏林墙的童年充满了单纯清澈的欢声笑语。当然，在龙应台看来，那个喜欢流行文化的年轻人并不是一种无知的享受。当然，我认为我们不能要求他达到他母亲的思想高度。他长大后应该成为思想家、作家和公众知识分子吗？

从字里行间透露出的知识和见识，也是我们80后中响亮的精英。

看完书，我内心充满安静，我明白人所追求的，是过程的圆满幸福，尽管在历史的尺幅下，那是多么的短暂，真正如沧海一粟，虚无缥缈。至于我，更多的是感情，我更愿意和学生一起参与体验，不在乎结果，而是过程的快乐。

《亲爱的安德烈》读后感(篇6)

漫长的寒假中，我细细品读了龙应台经典之作——《亲爱的安德烈》。

我有为之颤动和发自内心的心灵共鸣。书中那些关于父母与子女的关系的描写，我觉得无比新奇、见解独到。既有偏激、天真烂漫，又睿智幽默的安德烈给我留下了深刻的印象。

安德烈的生活丰富多彩。他喝酒、聊天、听歌、开派对、旅行我们现在的生活：早起、匆忙上学相比安德烈的自由和舒适，这种两点一线的生活远远不能令人满意。安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。

这也许就是东西方教育理念的不同吧。

在书中，只要满十四岁了，就要用“您”来称呼。但是，中国的家长却往往忽略孩子的年龄，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”。中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：

“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……在书中，龙应台会叫这样的家长去对安德烈说，而不是对自己说，这对安德烈，无疑是一种尊重和鼓舞。

中国父母也应该向龙应台这样的母亲学习。

如果所有人都能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈的懂事和一点点的叛逆，龙应台那样贴心的母亲，新式独特的教育方法。学习书中的好方法，给孩子们一点尊重和自由。这将使像安德烈这样处于叛逆期的孩子避免走弯路。

也可以告诉家长，面对如此艰难的叛逆期，如何正确面对和引导。

《亲爱的安德烈》读后感(篇7)

有时候父母总是认为，自己经历了凤凰涅盘得来的真经，一定得让孩子如视珍宝的珍藏玩味，否则他就要费时间走弯路受折磨，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，这怎能不让父母揪心忧虑？

不知道一个先知先觉的人总在身边指点会是一种什么样的感觉，哪怕你自己也明白所说的一切道理其实都是废话，生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。即使你的愿望只是告诉他最后不要摔倒站起来，那也是一种奢侈。有没有你总是诸葛亮的感觉？

他有没有先读爱情**再谈恋爱的感觉？他会不会觉得自己始终被动且后知后觉？

有时候父母也会把爱和占有混为一谈。安德烈变了，但他母亲没有对自己说，他变得更加冲动，更加烦恼，更加堕落了？还是更踏实了更成熟更快乐了？

妈妈关心的是，她再也不能享受拥抱和亲吻那个可爱的小男孩的感觉了！爱要占有，占有是一种约束，爱希望回报，回报是一种要求。爱有时会变得咄咄逼人。既然是侵略，就不可能真正面对彼此的独立和平等，不去强迫或冒犯。

是不是老觉得我是对他好，就可以理直气壮？你还认为如果我爱他，我可以肆无忌惮吗？对于被爱的人来说，他们往往不想把自己定义为侵略者或侵略者，所以他们更愿意整天和朋友在一起，不得不面对父母，带上耳机。

还记得《黑天鹅》里那份母爱吗？

龙应台的《目送》，写的还是太伤感了。所谓父女母子的场景，就是看着他所爱的孩子越走越远，他的背告诉你，你不必追他。

有时父母总是不计代价地付出，孩子走远了，感到无限的凄凉和凄凉。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱回报，但请允许我用我自己的方式。

我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足；但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果她说，我在听，我不会违背我的意愿告诉你，这只是出于礼貌和孝顺。

当然，我认为龙应台和安德烈还有其他原因。

比如说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的书信谈论的都是国家大事，世界，国家，民族，公平，自由，正义，很像是政治家们在**议论人类的发展，时局的走向；这跟我看《傅雷家书》的感觉不太一样。我想对于龙应台来说，这也许是一套职业习惯的思考，但对于安德烈来说，他只是一个习惯了个人主义自由的年轻人。很难说他有些热情，有些牵强。

比如说，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且他们已经很久不在身边了。他们年轻时过着富裕的生活。他们十几岁时周游了半个世界。我们可以想象，这样的孩子是独立的、自由的、无忧无虑的、任性的。

他会沉溺于自己的爱好，如朋友、足球、啤酒，不会花一点时间敷衍任何人。

我不知道他们是不是通过这样的方式达到了最终的目的，消除了精神上的孤立，还是仅仅是一个母亲的一些迷恋和偏执的努力，其实在我心里，我想他们可能不是。

应该随时间而去的东西，即使你努力回忆，它也不会回来。

《亲爱的安德烈》读后感(篇8)

事实上，我一开始并不想读这本书，因为它只是一封枯燥无味的信。比不上小说的奇异有趣，漫画的绚丽多彩，笑话的夸张搞怪。总之，自从它被买回来，我甚至压根儿没正眼瞧过它，直到曾老师要求带。

课堂上，我看着封面上的几段话，心中的兴趣不由得浓了一分，那类似独立宣言般的文字把我的胃口吊了起来。于是我翻开了它。直到我再看一遍，我还是有些**，一对母子从原来即使有时间坐在一起，也没有话要说，这是一封又一封的信吗？

我细想，从讨论独立到思考政治，我最感兴趣的是期是什么？哦……记得有一封信讲了旅游景点的人只看钱，为了赚取最大的利益把许多人思象中宽广辽阔永无边境的草原象圈摇钱树一般圈起来卖票收钱，进入了，照相业要收钱。当时我也说不出是什么情绪，他们有错么？

没有。他们的景点收钱时应该的，可我仍觉得心里不畅快。再看到后面的寺庙中的僧人们手上沾着香灰便开始数那油腻腻的钱，这……我觉得什么信仰各方神圣的都不神圣了，他们只是信仰钱吧？！

我觉得恶心，特别的恶心。回首过去，龙应台和安德烈对很多事情都有不同的看法。一方代表中国文化和意识形态，一方代表德国，或者直接一方代表中年人，一方代表青少年——一个国家的新鲜血液。它们对于这些事的看法完全不同。

如一箱苹果，龙应台或说是家长认为应先吃快坏的，这样可以吃完，而安德烈或说是少年认为应先吃新鲜最好的，不然岂不是一直吃的都是半坏的？我看了之后觉得很有趣。这些信中的话几乎是我和母亲之间故事的影子。我试图以书中所示的方式与母亲相处，结果遇到了很多麻烦和不快。

总之，这本书让我受益匪浅，不仅学会了和父母相处，还学到了很多东西。希望我与妈妈能与书中的母子一样，一步一步地走近。

《亲爱的安德烈》读后感(篇9)

《亲爱的安德烈》，第一次听到这个书名是在学校举办的青年教师读书沙龙活动中，有那么一位教师介绍了这么一本书。此书是知名作家龙应台和18岁儿子安德烈合著的，书中收录了母子之间三十多封书信。通过阅读我知道这书里不是母子之间互道思念、感恩之情，而是母子两人对价值观、社会观等问题的讨论，向我们真实地展现了两代人不同的思想观念。在信中，可以这样说儿子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的认真；母亲有八分的认真，二分的知性怀疑；儿子对母亲嘲笑有加，母亲对儿子认真研究。

安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，前往台北任职。等她御任回来，已是十八岁的儿子坐在桌子另一边，有点“冷”地看着她。他们之间似乎有了一座无形的墙，她知道儿子爱她，但并不喜欢她。两代人，年龄相差三十年；两国人，中间隔着东西文化。妈妈不能理解儿子，儿子也不能理解妈妈，于是，他们用三年的时间互相通信，以书信的方式进入对方的生活、世界和心灵。用安德烈的话说，刚开始时，母子之间的异议和情绪就像“猛兽出闸”样被释放出来，浮上了表面。随着时间流逝，三年后，他才突然察觉到，这是非常有意义的一件事，他和母亲有了连结，而这又是绝大部分人一生中不会有的东西。他和母亲不会每天重复不痛不痒的问候，不会顶着“爱”的名义去做一些违背内心的事。

也许是受东方文化的影响，尤其是中国文化的影响，龙应台虽旅居海外多年，但还是一位不免带有些许“中国特色”的母亲，她羡慕人家二十一岁的女儿和母亲手挽着手亲密地逛街，十八岁的儿子很乖地坐在母亲身边陪着母亲访友，跟母亲有说有笑，因而当知道儿子到上海去做暑期实习，她也兴高采烈地把自己的研究行程安排到上海。并快乐地想象着母子三人共处一室，是多么幸福。然而儿子却说好不容易可以有自己独立的空间，为什么又要和妈住在一起。虽失望，但最终还是放弃了和儿子共处一室的初衷，并且看到儿子凌乱的卧室时，也绝不整理。无疑，龙应台已不是一个典型的亚洲母亲，或是说中国母亲。或许正是因为不典型，龙应台才能和儿子用这样的方式进行沟通，并试着彼此理解对方。

安德烈，一个有思想、有个性的男孩，每一封信表达的是自己对生活的见解，对人生的感慨，充满着智慧与幽默，以一种看似玩世不恭的心态独白了自己的内心，真诚、纯正。

这样的孩子，当然不能简单地用拥抱，或是三言两语就能轻松感化的。平等的交流或许是最好的方式，而幸运的是他有一个睿智的母亲，用三年的时间彼此平等对话。

看了这本书，我看到了龙应台和安德烈之间如此坦诚的交流。他们母子以书信的方式进入了对方的生活、心灵和世界。这是一种很好的寻求母子沟通的方式，同时反映了当代青年与母亲之间的代沟，不同年代的教育和经历反映出来了不同的理念。

读后不由我想起来我与学生的沟通，在学生的教育中，交流和理解是沟通的关键，一味强求命令式的教育必然失败，对于成长中特别是逆反期的学生如何因循诱导是一门很深的学问。身教重于言教，教师只有用自己的行为来感化孩子，没有特权让学生听自己的，让学生按自己的模式去生活和思，。

我深深地感受到教育不在于老师对学生讲了多少，而在于学生在学习的过程中体验多少，对多少有所感，并且吸纳为自己的东西。就像龙应台和儿子安德烈的书信一样，对于各种问题，从彼此对的生活出发一问一答，互相启发，才能真正的有所收获和成长。

《亲爱的安德烈》读后感(篇10)

“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没关系，但是我可以去认识成熟的安德烈。我要认识这个人，我要认识这个十八岁的人。”——《亲爱的安德烈》

如今的世界中，多少人被金钱冲昏了头，迷失了自己，将自己交付于贪婪。他们只有着虚浮的心，追求着物质，恐惧着百年之后必然的结果，却未曾想过，化成风沙，爱依旧可以存在，桃花依旧，西风依旧，流水依旧，而物质，却不复存在。

只是，他俩，他和她，却沉下心来，将自己心中的点点滴滴记录下来，寄给对方。熟悉的字迹，熟悉的温度，熟悉的措辞，飞过海峡两岸，飞过万水千山，酿成了醇厚的味道，不烈，不冲，不横，只有平淡，却透出芬芳。琥珀色的文字，不经意间，已然携了时间的颜色，淡墨浓晕，铺开在画卷之上，将两代人之间十几年的代沟一笔勾销，只留有心灵与心灵之间平等的交流。像是十几年前亲手埋下的时间胶囊，十几年后又亲手打开，泛黄的纸张，模糊的字迹，而彼此的心灵却依然清晰。

他是她当年埋下的时间胶囊，她是他未来的模子，一点一划，刻下了他们之间相似的灵魂。

他们仿佛已经习惯了，一个星期的某个时候，一定会坐下来，在不同的灯光下，用不同的信纸，书写着相通的内容——自己所经历的事与感悟。写好后，投进不同的邮筒，然后，心底留了一个日期，那是对方信纸抵达的日期。就算再如何忙碌，也始终会在心底留下一个小小的角落，塞下一个小小的日期。

他们称之为约定。

他们是朋友，是可以谈论一切的朋友。他们也是亲人，身体中，流着一半相似的血液。

他们之问的关系，我们称之为——母子。

世界上最亲密的两种关系之一。

母亲一生传奇的色彩，使她更易接受新兴事物——比如她混血的儿子，他跳跃的思维和奇特的生活方式。凶为首先，她是一个母亲，其次，她才是一个社会教育家，学者。

他们之间的家书，是平等的母与子的交流。他们有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他们笔下的内容。他们交换着思想，交流着文化，用自己的所有，去换对方的所有。

他们的背后，是爱。母子情，支撑着他们一路走过。

忽然忆起，书的名字很温润，不复母亲文章的犀利与辛辣，叫做《亲爱的安德烈》。

母与子，龙应台与安德烈。

看《羊皮卷》有感1000字合集

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，写心得体会可以提高我们对思维的训练。你是否会写相关心得体会呢？有请驻留片刻，小编为你推荐看《羊皮卷》有感1000字合集，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

看《羊皮卷》有感 篇1

“羊皮卷犹如一炷明烛，照亮你的人生之路。”此书的封面上是这样写的。翻开目录，从目录的章节可以看出一个人想要成功必须要经历的每个阶段。

首先，要学会投资自己，那么从哪些方面来丰富自己呢?书中分别从语言、良好的性格、交际技巧、朋友以及阅读来进行自我完善，这好比金字塔的基石一样，基石越牢固，金字塔才能屹立长久。人也是一样，没有夯实的基础，想要一步登天，那是不可能的事情。遇事懂得变通这是交际技巧;一个篱笆三个桩，一个好汉十个帮，这是良师益友带来的好处;不断地积累知识，才能在遇到难题时迎刃而解，这是阅读带来的收获。所以想要成功必须要好好把基础打好，这样才能在人群中脱颖而出，机遇才会更加倾向于你。

其次，还要有积极的心态和持之以恒的毅力。阿里巴巴总裁马云曾说过“许多人倒在了成功的前一天晚上”。是的，坚定心态很重要，没有坚定的心态，遇到困难总是逃避，虽然暂时道路平坦了，但是困难他还会在下一个路口等你。逃避不是解决问题的方法，要敢于面对，尽自己最大的努力去解决困难，这样一步一个脚印走出来的路才是真正“平坦的”。在我的周围有好多人信誓旦旦的要做某件事，结果在面对诱惑时，寻找各种理由借口说服自己向诱惑妥协，最终这件事情被搁浅，慢慢淡出脑海。所以说毅力同样很重要，冰冻三尺非一日之寒。

仅仅拥有以上两点是不够的，成功的人还要善于思考。遇事多思考，失败时多思考，从失败中总结经验;遇到挫折时多思考，寻求更好的解决方案;迷茫时多思考，走回正确的人生轨道;小有成就时也要多思考，总结经验从而获得更大的成功。学会思考是人生中必不可少的课程，勤于并善于思考，在遇到困难时才会有意外的收获。

最后，还要有正确的人生观和价值观，因为它是人生的方向盘，想向什么方向发展取决于自己对人生观和价值观的理解。每个人的见解不同，才会有不同的人生，这才是人生最有魅力的所在，也是人生的神奇之处。

有了适合自己的人生观价值观，有毅力的加持，朋友的帮助，知识的力量，还有什么是不可能的呢?

看《羊皮卷》有感 篇2

近年省站要求每个职工写一篇文章，我确实感到很难，自身即没有较好的文笔功底又没有很好的题材要写，只能闲聊，实在是没有办法了，就写篇读后感吧!

记得刚到湖南省大方植保公司上班不到半年，当时的老板欧高财同志就说我们应该多看书，多学习，还推荐了两本有名的书籍，一本《了凡》，另一本是《羊皮卷》。《了凡》我一直没有碰着，倒是《羊皮卷》在江苏一次出差碰上了就给买了。

奥格曼狄诺的《羊皮卷》一书我起先阅读是漫不经心的，偶尔睡在床上只是作为催眠的手段，翻翻而已，但是读了一部分之后回想还是值得一读。

《羊皮卷》是一部励志之作，主要涉及成功的方方面面。每一章节，每个故事，每一个观点都是风格各异，文字清晰、简单，有很强的思想价值和说服能力，都是经验性阐述与总结。能够针对每个人，每件事挖掘其潜力，引领我们逐渐走向正确的人生旅程。

《羊皮卷》全书共有十卷，每卷都有一个小标题，每个小标题通俗易懂，但是却有很强的主题思想，都可以和每个人的人生里程、每个人的思想状况和生存之道融合在一起。令我非常有感触的第二卷中第六章《消灭消极情绪》：你是否有过“狂怒”和“焦躁”的经历?它就像一股蒸汽不断地向外冒，激烈的运动，搅得人心烦意乱，让人变得狂躁不安。“焦躁也是同样的道理，焦躁是幼稚者的行为，这些行为可以从许多人身上表现出来。”就从我来说，我一生也够幸运的了，高中阶段赶上了“国考”考上了学校，成为一名有知识的青年，参加工作一纸分配，不要托关系走后门，参加工作后遇上了全国以经济建设为中心，在市场经济之中得到了实惠，并非常幸运的调到省植保植检站，先是从事经营工作，后调到省站药械科，成为了一名吃穿不愁，生活安逸的国家干部，按理说，应该满足了，但是为什么会时常出现焦躁的情绪呢?在这一章里，它给了我很好的答案：缓行勿急，要有满足，不要始终想着自己想要的，不要带着压力和负担，才能得到自己心中想要的。跟从自然的引导，合着平缓而坚定步伐，向着目标努力，即使没有实现自己的目标，就应该想到那个目标根本不属于你，所以就要慢慢地调整生活节奏，让自己回到自然，与自然同步，努力维持内心的平静，在自己的生活里经常对自己说：“丢弃紧张和焦躁”，从现在开始重新获得宁静，不要满腹闹骚，面对现实，再想着自己的目标，踏着和谐的节拍而工作生活。

回到工作，我们现在的主要工作是专业化统防统治，经历五年，确有起色，但倍感艰难。第一农民的认同感、农民的参与意识还不能顺应社会的发展;第二服务组织服务的自觉意识不能满足农民的需要，主观能动性缺乏，而对这些问题《羊皮卷》的第十一卷《鼓舞人心的剪贴本》之第四章我认为对我的工作就有很大启发——创新是走向成功的必由之路，创新是文明进化永恒的动力。对于专业化统防统治工作这两个瓶颈，我们就应该有创新的意识，下大力气搞好农民培训再上规模，下真功夫创建赢利模式增强信心。力争通过3年的努力再上台阶。

以上这两个章节能与我现在的心境和我现在的工作相联系，我相信这本《羊皮卷》只要认真阅读，认真理解，用其观点指导我的生活和工作，肯定会大受启发，大有起色，我会面对生活中的沟沟坎坎，珍惜生命中的每一个章节，用警醒后的感觉，以实际的行动，向社会证明自我存在的价值。

看《羊皮卷》有感 篇3

《羊皮卷》，这本书他重在励志，让人在默读后，激情四溢。这本书十分培养人的潜意识，让人在潜意识里，让思维得到成长，通过长时间的坚持，将潜意识转化为有益终生的“好”习惯。

在日常生活和学习中，他还是一本由十一本励志书籍所组合成的一部经典励志书，它包含着了希望、财富、幸福的真正内涵，以及对它们所追求的法则，它将带领我们去认真地理解这个无耐，但又充满着奇迹与色彩的世界，让我们充满自信地走在这一条实现自已理想的道路上。他还汇集了当代国内外众多的大多成功者的智慧结晶，内容积集了有关成功学的方方面面，文章风格各异，吐字清新流畅，具有十分强的艺术的魅力和思想的价值。这一些成功启示都是成功者一生的经历，它将全方位地挖掘你内心的潜力，带领你逐渐的走向成功，走在自已得道路上。书中并没有高深玄妙的道理，而是采用了大量成功人士的案例，从制定目标到积极努力地付诸行动;从培养自己的品质情到修正自己不好的毛病。全书浅显易懂，事理讲述得明明白白，清清楚楚。

我读完后有感触发：那一些优秀的书籍给予了我们一些知识，这不是单纯的知识，也不是瞬间即逝的激情，而是生存的自信和做人必备的才能和勇气，他唤醒了我们的心灵，让人们对成功树立坚定的信念。书籍并不是把在外的东西转交给我们，而是促使我们把内在的东西喷涌出来。这本《羊皮卷》将无疑的带给你希望得到的一切东西。

翻开《羊皮卷》，也许你所渴望能够像书中的成功者一样，取得伟大的成就，让别人对你刮目相看。

“挑战”，需要我们在学习中进行创造性思考。思想一直就是一部带动人类文明发展的发电机。你们有可能会说：“我们没有创造发明的机会”，其实“机会是自己创造”的。不管现实将会如何?让我们的思维为我们服务就是如此地轻易，但这时最大的诱惑就是不去开动脑筋，这就是思想本身的本能“懒惰”。为此，我们必须的向思想挑战、想身边的每一个人挑战!《向你挑战》告诉了我们：你要敢于不停地去转动脑筋，去用脑筋思考每一个深奥的问题、每一个我们不知道的问题，直到你的大脑产生出一个具有创造性的好主意。这要求了我们的工作和学习不能安于现状，要“勤思考”“去思考”“去创造”“学创造”。将每一个好主意，发挥出来。让世界变得更加美好，做一个主宰世界的新一代的主人。

《羊皮卷》既是一本古老又能帮助你取得你想要得东西，又是一本让你改变命运的一个古老的智慧老人。他不仅照亮了我的人生的第一盏油灯，还照亮了我的人生道路。

看《羊皮卷》有感 篇4

看了《羊皮卷》，感触良多，卷一的投资自我给了我很多感触。第一卷主要讲沟通。哈佛大学校长查尔斯曾在任职期间说过：“在一位女士或先生的毕业教育中，我认为只有一种智力发展是必须的，那就是用母语进行准确优雅的交流。”沟通是日常生活中必不可少的，与人沟通是生活中不可或缺的。良好的沟通能力自然能留下好印象，更容易赢得友谊。而不擅长A沟通的人，可能整天沉默寡言，或者说的话让人无法接受。所以，沟通对人生很重要。

学习更好的沟通技巧，可以熟练地与陌生人沟通，让陌生人对你产生好感。说话是不可忽视的力量。它打开了你心灵的大门，让你在各种群体中吸引眼球。口才好更容易赢得别人的好感。良好的沟通能力也体现了人的修养。人，就像他们说的那样，在说话的时候直观的反映了一个人的教养。善于沟通的人，即使话不多，也是沉重而有力的。这就是语言的力量。所以，学会如何沟通，对我们的生活也很有帮助。

语言的力量是强大的，用好了会给生活带来极大的便利。在生活中，当我们心平气和地与人交谈时，我们都感到幸福。就像生活中，遇到熟悉的朋友，打个招呼就会觉得很开心。这个我深有体会。当我感到无聊和悲伤时，朋友的问候会让我感到温暖，不再感到孤独。而且，如果你和一个健谈者聊了很久，你就会成为健谈者。如果一个人的语言低俗，言语炽热，言语激怒我们，那么就没有人愿意和这样的人交流。而且，交流不仅可以向别人展示我们的才华，还可以提高我们的思维能力。这就是语言的力量。

说话要亲切自然，话题要轻松，自己和观众的距离要拉近。我们应该学会使用优雅有趣的语言，让你的交流过程不无聊。在学习交流的同时，也要注意交流的方式。人与人之间的交流不仅仅是宣传和自我推销，更是学会倾听别人的对话。这样可以弥补自己听力上的不足。学习交流最重要的是学会主动与人交谈。只有不断练习，你才会变得擅长说话，也会变得更加自信。

沟通能力是一项非常重要的能力，对于大学生来说更为重要。因为大学里善于沟通的人，总是会交到更多的朋友，会有更多的机会去表达自己，提升自己，让自己在大学生活中学到更多。学习如何更好地交流可以帮助我们适应社会生活。因为我自己不擅长交际，所以直到进了大学才知道擅长交际的好处。就像我去面试介绍自己的时候，除了自己的名字是哪里来的，我什么都不会说，不像其他人说话很自然。所以，学会沟通真的很重要。

看《羊皮卷》有感 篇5

人生感悟：最好的化妆，不是去掩盖一个人的缺点，而是去突出一个人的优点，就像爱情一样，当你爱一个人的时候，你眼中只看到对方的优点，不是看不见缺点，而是不介意。没有实现的愿望，就让其在忽视里自生自灭吧。我将满怀激情地，去做那些华而不实的梦，去深切地体验梦的绮丽和美妙。

在新世纪，这个家庭对这里的一切已经熟悉了将近一年。在开始阅读时，“羊皮卷”充满新鲜感。每次阅读时，我都有一种集体荣誉和神圣感。在我意识到它的力量之前，我会慢慢地背诵它并记住它。

我要全心全意地欢迎今天。每天早晨，我都会保持一颗快乐的心，一颗感恩的心，并多考虑自己喜欢的东西。一整天，我都会感觉很好。这种心情是力量和成功的秘诀。就像阳光可以融化冰冷的大地一样，这种爱将温暖新世纪的每个人。

我非常喜欢其中的文字：我赞美敌人，然后敌人变成了朋友，我鼓励了朋友，然后朋友变成了手脚，我想考虑一下赞美别人的原因，从不八卦。：：这句话是一种属灵的洗礼，我想告诉我们，“我每天要救自己三遍”，首先要从我自己身上找出问题，然后问自己是否可以做得很好?如何对待周围的同事和朋友?这就是我想做的。请我们学习宽容，宽容和克制。在工作中，我们经常谈论称赞并与他人相处融洽。

看《羊皮卷》有感 篇6

之前听过《羊皮卷》，以为是故事。结果发现这是一本励志的书。这本书是世界著名励志大师Og罗迪诺继《世界上最伟大的推销员》之后的又一杰作。这本书包含了一系列的知识、智慧、技能和原则，收集了戴尔卡内基和本杰明富兰克林等50位著名的成功研究大师的.精华。这些大师们生动成功的启示录就像是支流。看完这本书，你会把它们聚集到你期待的无尽的河流中。当你理解了它们，你会发现生活中的变化会被颠倒过来，你的身体似乎有一个成功的实现在慢慢流动，成功的大门会马上为你打开。真的会这样吗？我带着这样的疑惑和好奇读了这本书。

这本书共分十张羊皮纸，告诉人们很多道理：用感恩的心面对生活，持之以恒，自我肯定，珍爱生命，控制情绪，保持良好的心态，重视自己的价值等等。这些主题构成了《羊皮卷》的精髓。细看每篇文章看起来很简单，但是很难将这些原则融入到自己的性格中，并使之成为一种生活习惯。这本书给我印象最深的是羊皮纸第九卷：我现在就付诸行动。不禁想起一句古诗词：明日复明日那么多。“明天再说吧”“明天再说吧”。这应该是我们大多数人的口水战，总是把今天该做的事情拖到明天，然后把明天拖到明天。在拖来拖去的过程中，我们错过了多少明天。时间在我们手中流逝。如果你只想在那里成功，但不付诸行动，成功永远不会降临到你身上。做梦的人总是想着明天会是什么样子。明天是他们最强大的武器，而演员把握自己的今天。他们从今天开始行动，把今天当作利器，最终成功属于他们。这句话真好。我们不仅要记住这句话，而且要从今天开始做到并付诸行动。还有一个

作者说每张羊皮纸需要30天才能看完，但由于时间原因，我花了15天看完这本书，也没有试图弄清楚书的内容，而是需要看几遍，好好体会。我们知道，那些优秀的书籍给我们的不是简单的知识，也不是转瞬即逝的刺激，而是生存的自信和做人必备的天赋和勇气，会唤醒我们的内心，坚定我们的信念。非常感谢你的这本书。正如马约特公司董事长维德拉马约特所说，它就像一支蜡烛，将照亮我的一生。

看《羊皮卷》有感 篇7

《羊皮卷》为美国作家奥格·曼狄诺所著。它通过一个个栩栩如生的故事，告诉给我们一些深刻的人生道理。其中，用感恩的心面对生活、坚持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情绪、保持良好的心态、重视自身价值，这几大主题，构成其精华所在。

书中很中肯地提醒我们：“弱者任思绪控制行为，强者让行为控制自己的思绪。”因此，学会让自己保持良好的心境，学会用心灵弥补环境的不足，不以物喜、不以己悲，成为我阅读此书的感悟之一。

书中提到，能驾驭自己的情绪，才能真正驾驭自己。确实，在我们不能控制自己的遭遇时，我们可以控制自己的心态；在我们改变不了别人时，我们却可以改变自己；在我们改变不了已经发生的事情时，我们可以调节自己的情绪。

有时候，面对得失我们应学会放下，学会割舍。人只要换个视角看问题，或者调整一下态度，就能让自己有新的心境。人在顺境时最易忘乎所以，沾沾自喜，失去警惕；人在逆境时，则容易意志消沉，自暴自弃，失去前进的动力。所以，做人做事贵在以超然之心看待自己的得与失，在顺境中感恩，在逆境中依然心存喜乐。“笑着面对生活，不管一切如何，不要使冰霜结在你的脸上”这句话，对我印象深刻，使我生活保持平衡。我想，这也是我们每一个人都应该有的正确生活态度。

书中同时又很中肯地提醒我们：人活在世上，需要尝试不断超越自我。无论做什么，都必须有一个信念。这个信念，就是——“坚持不懈，直到成功”，这也是我阅读此书的另一感悟。

“我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。”书中这样一段话，让我记忆颇为深刻。

确实，为了渴求美好，为了体验世界和人生，我们每一个人都在不停的努力着！但没有什么是可以不费吹灰之力得到的，成功不是一蹴而就的。要想获得，最重要的，就是要坚持!

我们生活在社会里，总会遇到这样那样的挫折和磨难，而我们所能做的，就是要鼓励自己坚持下去。因为“每一次的失败，都会增加下一次成功的机会；每一次的拒绝，就是接近下一次的接纳；每一次皱起的眉头，就是下一次舒展的笑容。”

我们要为自己的每一年、每个月甚至每一个星期、每一天确立目标。有了奋斗的目标，我们才能够用积极的心态去对付每一个困难，即使是一件很小的事，也会永不疏忽，努力地做到最好。所以说，只要支持，只要再支持一会，等待黎明的曙光，然后紧紧的握住手掌，成功就在掌心了。这个道理，说出来只是几个字，却总做不到，甚至很多事情在成功的前一秒放弃了，错失了唾手可得的成功，不是没有能力，不是没有机遇，也不是不够努力，只是少了一份坚持到底的决心和勇气！（张春锋）

看《羊皮卷》有感 篇8

每周一清晨，迎着晨曦微微升起的太阳，诵读着《我要用全身心的爱来迎接今天》，开始新的一周的工作。时光飞逝，这种习惯已经近五年，由原来的诵读变成背诵，也慢慢理解字里行间流出的含义和寓意。

“爱”是一切成功的最大的秘密，首先从宏观全局的角度来论述，作为社会的一份子，芸芸众生中的一员，三观一定要正，俗话说的人品一定要好，能力可以提高，专业知识可以加强，但如果三观不正，能力越强，位置越高，对社会的危害就越大。

对一切都要满怀爱心，从中观角度来看，作为公司的一员，要站在公司的角度考虑问题，要有大局观，不能局限于小我世界。从微观来讲，“在其位，谋其事”，做好自己的本职工作，把自己份内工作做好。

做——说——行动，层层深入，一步步引导怎样做人，在工作岗位上，对于同事，多一些沟通，多一些鼓励，对于客户，多一些耐心，多一点赞美，多想想别人身上的长处与优点，在日常工作中，这一点做的不是很到位，常常羞于表达，有时候沟通不到位，这些需要在以后的工作中改进提升，“良言一句三冬暖”，用欣赏的眼光去欣赏别人的优点，多表扬，多赞美。

回应——面对，爱能引发一种积极向上的精神，孤独时，给我支持，绝望时，使我振作，狂喜时让我平静，对这句话感触颇深。人生的道路并不是一帆风顺的，当落入人生的低谷时，不能绝望，用爱的信仰支撑走下去。当步入人生顶峰时，能时刻提醒自己，戒躁戒骄，用爱做自己人生的指向灯，有目标，有方向，指引自己。

爱自己——爱他人，由小受到大爱的升华。爱自己，不仅欣赏别人，也要学会欣赏自己，不仅爱自己的优点，也学会正视自己的不足，对自己多一点自信，用自信去感染周围的人，以开放的心态，愉快的心情去接受别人，让自己身边的人感受到自己的自信与热情，物以类聚，人以群分，从改变自己进而引导别人，逐渐在自己的身边形成一个积极向上，充满正能量，干任何事情都以结果为导向的一个圈子，这是我向往的状态，也是我努力想要达成的目标。

看《羊皮卷》有感 篇9

人生感悟：最好的化妆，不是去掩盖一个人的缺点，而是去突出一个人的优点，就像爱情一样，当你爱一个人的时候，你眼中只看到对方的优点，不是看不见缺点，而是不介意。没有实现的愿望，就让其在忽视里自生自灭吧。我将满怀激情地，去做那些华而不实的梦，去深切地体验梦的绮丽和美妙。

在新世纪，这个家庭对这里的一切已经熟悉了将近一年。在开始阅读时，“羊皮卷”充满新鲜感。每次阅读时，我都有一种集体荣誉和神圣感。在我意识到它的力量之前，我会慢慢地背诵它并记住它。

我要全心全意地欢迎今天。每天早晨，我都会保持一颗快乐的心，一颗感恩的心，并多考虑自己喜欢的东西。一整天，我都会感觉很好。这种心情是力量和成功的秘诀。就像阳光可以融化冰冷的大地一样，这种爱将温暖新世纪的每个人。

我非常喜欢其中的文字：我赞美敌人，然后敌人变成了朋友，我鼓励了朋友，然后朋友变成了手脚，我想考虑一下赞美别人的原因，从不八卦。：：这句话是一种属灵的洗礼，我想告诉我们，“我每天要救自己三遍”，首先要从我自己身上找出问题，然后问自己是否可以做得很好?如何对待周围的同事和朋友?这就是我想做的。请我们学习宽容，宽容和克制。在工作中，我们经常谈论称赞并与他人相处融洽。

我今天衷心地欢迎您。最重要的是我想爱自己，所以我将仔细检查所有进入我的身体，思想，精神，思想和灵魂的事物。这也告诉我们，爱别人的前提是爱自己，以清晰的心态区分事物的质量，而不是伤害他人和自己。

现在，每次我阅读“羊皮卷”时，都充满了力量。羊皮卷的神奇之处在于它可以真正让人们面对自己的内心，唤醒原始的善良与人性。我将带着微笑面对失败，以便我可以更高，更稳定地行走。有爱将是优秀人才的第一步。从现在开始，我将面带微笑地工作，遇到困难和麻烦，积极解决，不要抱怨，无论是朋友还是陌生人都感激面对所有遇到的事情，因为没人值得学习，热爱我所见和所欢迎每天都以积极的态度。

看《羊皮卷》有感 篇10

我读了这本书之后，我觉得最有意义一篇是“你能做到比此刻更好”。如果你不能先学会服从，那么，你就不可能去指挥;如果没有经过培训，那么，你就不可能动员与指导他人。帮厨士兵的思想只配待在厨房里，一个士兵之所以能够成为将军，是因为他的思维方式，当人们自我挑战把获得伟大的成就作为奋斗的目标，并对其进行思考和行动时，对于思考来说，这意味着什么呢?这个问题能够由你自我来回答：我就是思维，我就是思想。

各种无用的、平庸的思想会经常与你的行动相违。敢于自我挑战的人不应找出不去思考的理由，就像你不应为自我找不去锻炼的理由一样。高额的悬赏是为那些勤于思考、敢于思考，并且能进行创造性思考的人所准备的。太难了，在人类的思想中，似乎有很多都是不可能做到的。但这又有什么呢?我们能理解这些不可能，然而对那些可能之物我们决不可放弃!一向以来，思想都是一部带动人类礼貌向前发展的发动机。

“羊皮卷”在西方经常被认为是思想宝典的意思，奥格·曼迪诺从他阅读的著作中提取了最核心的要素，帮忙人们怎样认识自我，

怎样获得智慧。它是一种精神的启迪，对于励志成功的人，犹如在干旱的沙漠突然出现的一片绿洲，有时候，思想的力量就是如此巨大。

看《挪威的森林》有感1000字

我们会经常拟写一些总结计划什么，可以提前整理一批需要用到的范文。优秀的范文可以让我们熟练的掌握和运用写作，范文我们该怎么学习它的亮点？考虑到你的需求，笔稿范文网编辑特意整理了“看《挪威的森林》有感”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助！

看《挪威的森林》有感 篇1

曾几何时，我们在失落中徘徊，在孤独中无奈，在混暗中迷失，找不到指引前方的光，在灰灰暗暗的在人生中路涉，但在读过村上春树的《挪威的森林》后，我对孤独有了新的认识，恰如一缕曙光，不偏不倚的照在我的身上。

村上春树与一般的日本作家不同，不会在书里专注于描写日本的文化，而是将目光投向世界，因此他的书受多国文人的推崇。

《挪威的森林》中主角渡边，他的人生中有丝丝灰暗的轨迹，和太宰治不同，他灰暗的轨迹是每一个人的真实写照，任何人都可以从渡边中找到自己的影子，渡边极少数的朋友或是死亡或是失踪，在不断前行中忽然发现只剩自己一个人，孤独、迷茫的陷入混乱的社会中，或是在孤独中麻木，或者把玩着孤独。

渡边或许是发现了孤独的真谛，在一个个朋友的离开中平静生活。

如世界痛吻我，我却报以歌的态度体验生活。

如果没有能力改变未来,那就让一切顺其自然，努力过就好。

人生如此，世界也如此。

所谓人生，其实就是在黑暗中行走，你不知道前方如何，也没空想，因为走过的路已经坍塌。

我相信当直子死的那一刻渡边的弦是断的。

但他依旧笑着，我们何尝不会这样。

灰暗的孤独中寻找那一缕光，努力了就好。

看《挪威的森林》有感 篇2

记得第一次看村上的《挪威的森林》的时候，心中有一种强烈的刺痛和不安，不曾想到有一个人，一个我对于他来说如此陌生的人能如此精确的描绘出我当时的生活和心理，随即放下书，不愿意去可以用别人的故事来诠释自己似曾相识的生活。时间毕竟会洗涤一切，让很多的过往变得已经没有印记，当我第二遍、第三遍乃至更多遍的领会村上文字的时候，越来越多的是发掘文字中更深层次的意境和写作的风格。生活就是这样，我们有了新的目标，我们心中依然有着年少时纯洁的梦想，不会因为一些什么别的而做过多的停留。

现在的我，更多的喜欢文字的风格和意境，另一个就是富有哲理的对白。村上文字里的对白，简短、有力，并且还有一丝玩世不恭的冷漠。有时候人与人的交流和沟通是需要一点技巧的，或者说对于某些人不要那么的一本正经，运用一点小聪明，用一点吊儿郎当自然和达到更好的效果。对于哲理性的对白，我一直很喜欢，有一种迂腐但不失高雅的味道。村上的哲理在于不是应用别人的话语，而是喜欢用歌曲的名称开始对白，然后越来越多的文字描述，使得整个篇幅开始活灵活现，富有哲理，其中的文字都是他亲手制造，无需引用他人的。

最喜欢的是《森林》的开始和结尾，很有诗意，很有一种让人神伤的感觉。对于最后渡边仰天长叹，我自己到底在哪里的时候，我想很多人都会扪心自问，曾经的有一段时间，我们自己似乎在生活中迷失了自我，找不到方向。对于我们这个年纪的人来说，存在于成年和孩子之间，似乎很多时候永远的长不大一样，所以对待生活对待人和事物有一种依赖感，还有一种无所适从的状态，难免迷失自己，找不到前进的路。

《森林》对于我来说是一部彻底反映现实生活，现实社会的文字作品，从中可以了解生活的细节，人生的起伏。最重要的是活着，真实的活在这个世界上，因为活着，我们需要考虑的是如何更好的活下去。

每一部文学作品都或多或少的对社会与时代有所反映。六十年代的日本的具体情况我不了解，但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独一定与大时代背景分不开的。社会的低迷状态自然使得人颓废。我不能理解渡边那时的行为，这恐怕就是所谓的时代与时代间的代沟吧!

看《挪威的森林》有感 篇3

《挪威的森林》是日本著名作家村上春树的一部成名作，在二十年后的今天，读起来依旧让人可圈可点，回味悠长。现代人的迷惘、忧郁、狂妄、脆弱、寂寞和欲望都在小说中展现得淋漓尽致。我们每个人都需要一个寄托心灵的地方，主人公渡边常想起直子那小房间里微弱的烛光，使他忍不住想要伸手守护。一想到这里，渡边心里总会泛起平和的浪花，慢慢地抚慰着不可名状的忧伤和寂寞，也驱散了无尽的迷惘。我们都在寻找一个寄托心灵的地方，可幸的是，渡边拥有了它，直子本人也在它里边，让他欣慰，也让读者平和。

小说中有两个美丽可人的姑娘，一个是直子，一个是绿子。直子是一个让人又爱又怜又恨的姑娘，我爱她的温婉，怜她的受心病折磨的孱弱的身体，恨她的自私。直子亭亭玉立，温柔可亲，内敛,是一个典型的东方好形象，让人心生爱意;而她那林黛玉般的弱体又让人多了几分怜惜;我恨她的自私，恨她的不辞而别。在我眼里，她是一个复杂的姑娘。

直子作为主人公渡边一生的记忆在小说中的分量很重，占据了大半的心理活动，即使在香消玉殒后仍让渡边牵挂数十年。渡边爱她，不仅是一种男女情爱，更是一种责任，她是他一辈子的记忆。

绿子是渡边浪漫邂逅的情人。她活泼可爱，单纯天真，快人快语，活脱脱一个野蛮女友，与直子的形象几乎是对立的。虽是如此，仍不减我对她的几份好感。有她的文段，渡边总是开心的。她就像是一颗水果糖，会驱散乏味，让人心底生快。这也许是渡边最后选择她的原因吧!

一首《挪威的森林》是直子、玲子，同样也是渡边最爱的歌曲。作为贯穿全文的线索，歌曲《挪威的森林》发挥着不可替代的重要作用。它是渡边二十年前最深刻的记忆，因为直子。约翰列侬的歌声在德国汉堡机场的响起，复苏了他二十年前感伤的回忆。他开始思考，是爱、是责任、还是寂寞让他和直子走到一起，又是因为什么，直子那样决绝的离开!在那幽深的森林，她再也走不出来了……

《挪威的森林》是一部纯文学小说，里面有爱情，但不全是爱情。这本书给我的大礼物就是让我直面自己的不完美，其他读者想必也有此看法。小说中无论直子、玲子，还是渡边、永泽、木月、初美等人，谁都有自己的不完美，可他们对待自己，对待生活的方式和态度却决定了他们的不同归宿。木月、直子分别于十七岁和二十岁时停止了自己的生命，都是自杀;玲子在经过七年的疗养后，重新踏上人生之路，去实现她当初未曾实现的梦想;永泽一直继续他的人生观和价值观，做他自己想做的事，让自己快乐;而主人公渡边敢于承认自己的不完美，直面困苦与不完美，在躲避和隐藏后终将重新回归。每一个人都是不完美的，十全十美只是永恒的追求。敢于正视自己，敢于直面自己的不完美，生活的不如意，本身也就是一种成功，一种快乐。记得过属于自己的生活，让自己快乐!

小说中充满了对生死的思考，村上春树也用文字表达生死观。在木月死后，渡边的一句话让人深思：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。在直子离开他时，他又有了新的感悟：死并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。死不仅仅是死，并非使生完结地的决定性因素，而仅仅是构成生的众多因素之一……或许我现在思考生死还过早，可那也是终究要面对的，谁也无法豁免。生命本来就很神奇，生与死更是一个亘古不衰的问题。死不是生的对立面。是的，死是生的更高阶段，一个人死了，他的生命是在他的躯体上被禁锢，沉默无息，但他的精神生命依然存在，依旧影响着他身边的人，它也是生的一部分。也许死并不可怕，可怕的是活着就像行尸走肉，没有方向，没有目标，迷惘着被困在一片小小的“森林”里。

一个完整真实的人生，性是一个不可避免的话题。于是村上春树用文字把它表达出来。初观《挪威的森林》，里面对性的描写令我面红耳赤，现在我作为一个刚步入成年的人，一个即将步入大学的人，对这些问题应该正视。性，它不是独立的，它是爱情的一部分。渡边在二十年前的那个青春年代对它有过许多迷惘和误解，也曾误入岐途。最后，他终于在玲子的帮助下明白，性，不仅仅是欲望，更是爱。

我是一个沉默的人，喜欢没事写点文字，看点书，内心也有过许多迷惘，对前途，对理想，对人生，对生死。其实，每个人在书中都可以找到自己的影子，映射在自己生活中，这是艺术的魅力，它源于生活，但高于生活。我有时发觉我跟文中主人公渡边有点相像，他会走出他的那片森林，我呢?答案是肯定的。

《挪威的森林》是一本好书，如果你仅是看看，它也就仅仅是一本书;如果你有了对人生的新思考，试着发现真实的自我，改正人性中的阳暗面，走出那一片迷失的森林，它就会成为一种精神价值，一个精神家园，为你的成功打基础。一本好书是良友，一个认识自我，改进自我的人便无敌!

每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾走过，但它一直在那里，总会在那里，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢!但愿我们不会在自己的森林迷路，希望我们可以走出森林，走出困境。当冗长的梦醒来了之后，窗外的阳光会撩拔双眼，原来外面一直是晴天

看《挪威的森林》有感 篇4

从我读《挪威森林》到今天写读后感已经很久了，我已经忘了书中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描写自然的美景的，但是我记得大致的情节。读完这本书之后我又专门抽出时间将甲壳虫乐队演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》听了数遍。记得渡边君就是在机场听到《挪威的森林》这支曲并回忆起他年轻时的经历的。

人都有一种怀旧的心理，尤其是在他失落的时候。一个人经历了许多人事的变迁，心态上应该是比较平和的，而最让人难忘的恰恰是年轻时的情，一首熟悉的歌曲会令我们想起当年喜欢过的男孩(女孩)的模样，一幅相同的场景也会让我们记起当年的故事。不管是怎样一个人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深处总是铭记着一段往事。

所以如果我没记错的话，小说中的开头并没有详细的交代渡边现在的生活情况，仅仅因为那感伤的曲调令他想起了往事。对于全文，我在印象中主要把问题归成了2 点:

1、小说中绝大部分内容写的是渡边上高中的事情。一个高中生的忧郁和孤独却用性的方式来缓解，我不认为是件好事。我认为生理的宣泄只能缓解暂时的困惑，却不能彻底摆脱掉抑郁，反而会养成依赖。如同不能忍受疼痛的人用毒品来减轻疼痛一般，并不能从根本上来解决。记得当年歌德写《少年维特之烦恼》之后，有很多的年轻人向维特学习选择自杀。看来文学的导向作用是不可低估的，那么我们的文学评论者在极力抬高这部作品的价值的时候有没有考虑过它有可能会引起的负面效果?

2、有人认为:当一个人对现实社会感到恐惧而无法逃避的时候只有选择死亡。当然渡边不是这样做的，他选择出去流浪一个月，这是逃避。可后来又回来了，这却不是逃避。这也正是我们大都数人的生活经历。

其实我们每个人何尝不是一个路人呢?我以路人的眼光来看渡边，反之亦然。人与人完全默契与沟通简直如同天方夜谭。我们应该怎样去评价一部文学作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美无缺呢?我认为人性的完美就在于它的真实:优点，缺点;健全，残缺;理智，感性;清醒，糊涂;等等等等。

所以我看到的是一个真实的渡边。因为年轻，所以忧愁。

每一部文学作品都或多或少的对社会与时代有所反映。六十年代的日本的具体情况我不了解，但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独一定与大时代背景分不开的。社会的低迷状态自然使得人颓废。我不能理解渡边那时的行为，这恐怕就是所谓的时代与时代间的代沟吧!

对《挪威森林》一书我没有要求大家接受我的观点，就如同你不能强求我接受你们的观点一样，知人论世或者论世知人同样重要，正如马克思所说:人是一切社会关系的总和。人不可能脱离社会独立存在，所以人的思想与行为必然受到时代的影响，那么渡边的失落与颓废就有了它存在的理由与合理性。

“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”一直以来有一个问题困扰着我，那就是:到底是谁让这本小说浮出水面并如阳光下的水晶一般璀璨着?如果说真是村上自己的实力的话，我想很多文学读者应该知道很多的大师们他们的作品一开始是无人问津的，比如毕加索，卡夫卡，司汤达，等等，因为某个知名的评论家发现了这些金并使之袒露与尘土之外，然后众人发现了这块金。看来伯乐就显得相当重要了。

我们知道一部文学作品的传世，作者、读者、评论缺一不可。如果说作家的文本如鹰的话，那么读者与评论者就是鹰的两翼，只有三者够强劲才能飞得更高更远，所以我们的评论家在评价《挪威的森林》的话是否全面，这是一个问题，至少我没有看到有关这本书的不好的评价，可能是我见识短浅吧，但是我愿意看到更多的人就此发表意见。你喜欢而我不喜欢，你不能因此指责我浅薄，各抒己见百花齐放才会满园春色。

看《挪威的森林》有感 篇5

《挪威的森林》这本小说的标签是恋爱小说，爱情是永不过时的主题，促使本书成为村上春树第一本畅销小说。在阅读本书之前，我对本书的认识还停留在伍佰的那首同名歌曲中。读完小说后，感叹歌曲的基调稍为明朗一些。小说读得压抑，书中人物的青春并不能强烈地引起我的共鸣，可能是我的成长环境比较普通，也有可能我在那时未看到或接触到如此深刻的精神迷失。小说整体基调暗淡压抑，描述细腻，除了爱情，也看到了时代背景下的年轻一代的彷徨。

书中主人公渡边是一位大学生，先后和两位女性有着往复的情感联结。第一位是直子，是渡边已故好友木月的女友，他们在木月自杀后一年，偶然重逢，开始日常琐碎的交往，并在直子20岁生日的时候，发生了关系。此后，直子不辞而别，渡边通过书信联系，得知直子前往一处偏僻的精神疗养院疗养了，而她反复的病情在最后关头将她带向了死亡。绿子一位活泼勇敢的姑娘，和渡边出现在同一堂课上上面，主动出击建立联系。而她的活泼可爱并非是不谙世事无忧无虑的天真，相反，她也经历了家庭挫折。如果将直子和绿子进行比较的话，我认为最大的差异在于二人对挫折的反应，直子终究是没有走出来，而绿子却在经历苦难后选择坚强地前行。

书中以下几点引起我的思考：

一、精神健康

书中有多位人物因精神疾病选择自杀结束生命，很难想象遭受精神疾病折磨的人群是过着怎样的生活。生存本身就带着压力，因为我们要与一切消极因素作斗争，保证自己能够继续生存下去。每个人的内心就是一座独一无二的精神花园，不可能存在完全一致的想法，这就需要我们社会的包容性，包容不同想法不同事物的存在，不人为的制造壁垒。

人生本就是一场斗争，如果被困难打倒，就相当于缴械投降，唯有自渡，方能立命。

二、戴面具的人

书中绿子在谈到学生社团时有提到一个现象，她加入的社团，存在那么一些人趋炎附势，卖弄学识，对于自己本身就不了解的事物凭着一知半解侃侃而谈。为了凸显自己的智慧也罢，为了融合圈子也罢，说白了，都在戴着面具为他人而活。绿子看到这点后，对所谓社团不再抱有好感，当即退出。与其融入一个虚伪的圈子，不如在自己的世界真实地独处。想想我自己，也曾存在过如此心态，急于表现，装腔作势，而且不排除未来还会出现这种情况，时刻提醒自己有意识地自省自新。The more you know, the humbler you are, because you will know the little you actually know.

舆论压迫和道德绑架也是我们立于社会需要跨越的障碍。绿子在医院照顾病重的父亲时，偶有亲戚前来探望。在医院充满消毒水的空气中，亲戚难以进食，感慨绿子怎么有这么好的胃口可以镇定自若地吃饭，而后立马投入到对瘫痪父亲的照顾当中去。这就是舆论导向，认为面对家人身患重病时，就应该寝食难安才对，怎么还有心情好好吃饭。就好比中国的传统哭丧，一定要在丧事中哭给众人看，才是对逝去亲人的不舍和怀念吗?真正的痛是无暇无意展现给外界看的。对于绿子而言，她如果不能好好吃饭，如何能照料好父亲?她的亲戚可以没有胃口吃饭，但是她不能，因为如果她不能保证一个好的身体状态，她就难以照顾好父亲，而她的亲戚看望之后便可以远离了。在生活的方方面面，都存在着形形色色的偏见。提高自己的认知判断，保有一颗强大的内心，做正确的事情即可，因为我们才是对自己人生负责的那个人。

三、绕不开的努力

书中还有一位人物，叫永泽，是主人公渡边的同学，他在学业和事业上有所追求，积极进取，但在感情上却是拈花惹草的角色，有一个真心爱他的女友却不珍惜，也正是他带着渡边时常外出寻花问柳。通过这个人物，我看到了进取心和品德的割裂，也展现了人性的复杂。永泽不满于世人不努力却还满腹牢骚。世人多在辛苦忙碌地劳动，而非努力。“那不是努力，只是劳动。”永泽断然说道，“我所说的努力与这截然不同，所谓努力，指的是主动而有目的的活动。”

一般而言，有价值的东西得开都不容易，只有付出相应的努力才能拿到一定的结果。很多人不满于现状，却又不能付出长期努力以脱离眼前苟且，这类人在觉醒前恐怕只能长期活在抱怨中了。

四、摇摆的爱

最后一点，讲下我对这个爱情故事的看法，带有强烈的个人色彩。我认为主人公渡边对直子的爱不够坚定，当他强化和绿子的联系时，其实就是给自己找了一个备选项，不是说不能接触其他的异性，只是在有爱人的情况下，再与一位对自己有意的女子亲密接触，是对爱人的不负责。感情中的移情别恋都是因为给了第三方机会相处熟络，而我认为感情的聚散应该是由双方决定的，而非第三方因素，如此即便分开，也对得起爱人，对得起爱情。而在直子自杀前夕，仅仅是通过异常的书信往来(由领子代笔回信)，渡边就应该能感知到直子病情的危急了，在这种关头，他却依然保持缓慢不定的书信联系，在信中讲要为直子找房子开始新生活云云，而没有前去陪伴直子渡过难关。这样的爱，是不够深刻?还是不够坚定?

小说读下来没有触及心灵深处，可能是因为已经在生活中有所感悟了。而这个故事，也是书中人物的自我成长的经历。人生有多长，故事就有多长。

看《挪威的森林》有感 篇6

夏日午后，站在旧式的胡同中透过交错的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受的。初读村上春树的作品被吸引，似乎在作品中体验，又似乎是个旁观者。

“传说，挪威的森林是一片大得会让人迷路的森林。那种，人进得去却出不来的巨大原始森林。”生活就像这片挪威的森林，不管我们愿不愿意，我们都要走进去，因此我们才不可避免的对生活感到迷茫和痛苦。可是迷茫和痛苦的源头在哪里呢?在长大和成熟起来的过程中。我们在长大，我们在不断地在明白这个世界，在知晓这个世界，自己也在不断变化着，来适应这个世界，融入这个世界。可是变化的过程哪有这么容易!我们必须放弃一些，忘记一些，改变一些，适应一些：但是其中有很多我们是不想做的，不愿做的，甚至不得不违心去做的。所以我们看到，我们在长大的过程中，知心的交流少了，恭维的话却多了;信任的眼神少了，说的谎话却多了;幼稚的想法少了，生活给我们的压迫却多了;对事情单纯的看法少了;每个人的心却变得复杂了。但是我们仍要成长，不要去过分改变自己。

也许，是时候我们要重新学会与他人相处了。从无目的的和别人交往，倒有目的的和别人交往;从无保留的和别人交流，到有保留的和别人交流;从对人没有戒心，到对人有戒心……最后，让我们放弃这种原始的，纯净的，寻求个人理解与被理解的相处方式。而是要自己承受痛苦，在别人面前隐藏些东西。这是社会带给我们的改变吗?我愕然了……

可是，这种转变有时候不那么容易，所以我们就看到，《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了17岁死在一个成长的年龄。或许他承受不了成长带来的变化，或许他不敢面对成长，总之他以死来作为回避成熟的方式。而对于直子来说，本来她可以握着他的手，小心但是坚定地走过成长的道路，可是，木月的死带给她的是，要自己去对待未知。就像直子自己说的那样：“在他(木月)死了以后，我就不知道应该怎样同别人交往了，甚至不知道究竟怎样才算爱上一个人。”对成长的恐惧最后也把直子推入了死亡的深渊。即使有疗养基地可以让直子身心放松，即使渡边作为直子“同外部世界相连的链条”，也无法把直子从迷茫和痛苦中解救出来。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父亲的弟弟，不都是在这个成熟的年龄段，在对成熟的恐惧，迷茫和痛苦中了结了自己的生命吗?玲子，也是作为其中的一员，仅仅是没有失去生命罢了。

而我们中的大多数，都会像主人公渡边一样在迷茫和痛苦中完成这些转变，即使我们自己并不了解为何迷茫，即使这种转变是被环境所逼迫的。而像永泽，看上去是能勇敢且完全的适应这些转变，但是，永泽的内心也痛苦，他自己也不想完成这种转变，只不过，他用自己的“奋斗”成功逼自己完成转变，而不是等社会来逼他转变。这也是大人物与普通人的区别。

当面对成长的痛苦，我们都想让别人知道自己的痛苦，都想有人来分担我们的痛苦。对于迷茫，我们也想通过与人的交流消除迷茫。因此，我们才寻求理解与被理解。可是，完全的理解与被理解不可能达到，自己的痛苦别人不可能完全体会，我们也依旧在寻求理解和被理解的道路上迷茫。并且，越是寻求百分百的理解，其实也就与成长的主要方面所抵触：“我们不能寻求这种相处方式，而是要自己承受痛苦，在别人面前隐藏些东西。”所以，村上才要把玩孤独。因为孤独是不可避免的，是无可奈何的，是每个人最终都要经历的。这也就是渡边与人格格不入的原因。还记得渡边在看望直子回来后，回到新宿唱片店里打工时，看到周围的一切感到陌生和茫无头绪吗?因为他孤独，而自己甘心孤独，自己将在这种孤独中完成人生的蜕变，最后成熟起来。

看《挪威的森林》有感 篇7

我参加了图书馆的读书小组。由于新冠疫情，小组的人不能聚在一起，我就粗浅地把读书心得写在这里和大家讨论。

村上春树的《挪威的森林》写于37岁，是一部青春题材的小说。书中的主人公渡边，二十岁左右的他敏感而有一些忧郁，他仿佛一直游离在世界的边缘，和人群保持着距离。他眼中的敢死队、直子、绿子、玲子等人，在笔下都很生动、逼真。这些人物不是浅表的，他的敏感会很准确地把人物自带的气场和精神内核表现出来。

说实在的，不知是由于疲倦还是其他的。小说的前部分很吸引我。我不懂日文，所以无法体会原版的魅力，但林少华的翻译是很能让人投入的，翻译的文字甚至好于一些当代的作家。选词考究、感觉他已经融入了作家的精神世界里，可以营造出一种略微阴沉、闲散、甚至迷离的基调。但小说的后部分仿佛只是在讲故事，这也许是我阅读不认真、懒惰的缘故。

小说的开头会给人一种爱情小说的感觉，但读到后来，你会对村上自己在原著的腰封上加的“百分之百的恋爱小说”产生怀疑。（一种吸引眼球的市场行为？）相信大多数读者会认同这是一部记录青春的现实主义小说。青春中的迷茫、对世界的好奇、对性和内心的需要和探索，无处不在。

在我看来这是村上在快步入中年，想对自己头脑里的青春思考做一个记录的小说。（很多东西不记录下来，会随着时间的冲刷，遗忘在记忆里。）青春里看似迷茫的散步、周围世界里真实存在的荒诞、内心渴望的理解和陪伴、不确定的性的冲动，以及对爱情的探索等等，在小说中都一一呈现。

我特意去听了听披头士的《挪威的森林》。“我曾经拥有一个女孩，她也曾拥有我。她带我去她的房间，让我留下，说随便坐在哪里。我望了望四周却没有一个椅子。我坐在地毯上喝酒聊天直到两点。她说明天她要上班然后放声大笑。我说我不用上班然后睡在了浴缸。我醒来时孤身一人，小鸟已经飞走，所以我生起了火，这感觉是否不错？”

无所事事的青春，似乎什么都不在手中，众多的不确定性，仿佛无法真正安置下什么。青春需要些什么呢？陪伴、理解、一起做一些无目的的疯狂，彼此的慰籍。青春就这么走过了吧。

青春似乎想要说的、应该记录的还有很多的内容，读一读村上的这部小说，也在南欧的小雨中静静地随他再走一遍青春的岁月吧。

看《挪威的森林》有感 篇8

1、木月

文章对木月君的描述并不多，在故事的开始他便离去了，但实际上整篇文章就是围绕木月的死展开的，他的死总是萦绕在主人公渡边君的脑海中。木月是渡边的挚友，是直子青梅竹马的男友，他风趣可爱，喜欢带着渡边同直子约会，无论是渡边还是直子都对他深深的依赖，本来应该好好守护这两个人，况且，17岁，青春美好，他却将亲手终结了自己的人生。留给渡边和直子的不只是对死的思考，更是需要用时光愈合的深深的寂寞。

2、直子

对于木月带着自己的男性好友和自己约会，直子并没有意见，在木月死后，直子跟渡边说，只有渡边同时在的时候，木月才是正常的，他将自己好的一面展示给渡边，却将自己不好的一面全部都留给了直子。木月走后，直子和渡边都进入了大学，俩人并没有什么联系，一次偶遇让两个人的生活又扭结到了一起，他们常常约见，在东京的街道上暴走，有一搭没一搭地聊着天，直到直子病情恶化最终住院。渡边深深地爱着直子，他自己也不知道是从哪一刻开始的，然而直子心里并没有渡边，“本来我那么真心实意地爱着木月！”“就是说尽管你并不爱我？”“原谅我”直子说。但是渡边还是深爱着直子，在她病到不能回信的时候仍坚持每周给她写信，虽然，写信也是渡边对自己的救赎，“简直就像要通过写信来把我几欲分崩离析的生活好歹维系在一起”。在直子死之后，他自己将自己流放。从木月的死中渡边学到这样一个道理：死并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。直子的死使渡边明白：无论谙熟怎样的哲理，也无以消除所爱之人的死带来的悲哀。无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们唯一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样软弱无力。也可见其爱之深。

3、绿子

绿子是那么生动美好的一个女孩，第一次在餐馆相见，绿子就主动同渡边打招呼，主动约他、主动给他做饭、主动安排两个人的行程、主动邀请他陪她睡觉，经常说着反话逗渡边。她也有自己的小脾气，有一次联系不上渡边之后她便非常生气，然后就报复他，不给他好脸色。她也是怪怪的女孩，同渡边在自家天台喝着酒、弹着吉他看火灾，说什么烧死了也不会跑；她用心照顾自己生病住院的父亲，却在父亲的葬礼上不流一滴眼泪。绿子和渡边一开始以朋友的方式相互陪伴着，感情慢慢从心里长成，绿子为此离开了自己的男友，渡边却还是沉浸在对直子的想念中，故事的最后渡边才接受自己内心对绿子的依恋。小说围绕着死亡、孤独展开，木月、直子、初美陆续自杀，主人公渡边的生命线也如风中的蜘蛛网飘飘欲坠，幸亏最终从中解脱出来，勇敢地选择和绿子生活在一起。

4、玲子

玲子是一个39岁的女人，外貌上最多的描述就是“皱纹”，她脸上的皱纹以及身上的皱纹。玲子的遭遇曲折，她曾经拥有前景美好的事业、爱她的丈夫、可爱的女儿，却被通通剥夺，但是她却坚强地在疗养院里生活着，发自内心喜欢地帮助直子，在直子死后因担心渡边的情况，找到渡边给他安慰，自己也勇敢地从待了8年的与世隔绝的疗养院里走出来。

4、永泽

永泽在外人看来就是大学里男神级别的存在，高富帅+高学历+风趣幽默，生活风生水起，但是内心里确实极度自私的人，他明明有女朋友初美，却还是他不知厌烦地去酒吧找女孩睡觉，挟持初美对他的爱强迫她接受他的生活方式。渡边并不是个多么优秀的人，同时在在性爱方面也不沉迷，他对性的追求就是很平白的，只是生理上的需求，没有强烈的动机。但是渡边却和永泽相处得不错，那是他们性格上的契合，永泽说“我和渡边有相似的地方……他和我一样，在本质上都是只对自己感兴趣的人，只不过在傲慢不傲慢上有所区别……我和渡边的相似之处，就在于不希望别人理解自己…….这点与其他人不同，那些家伙无不蝇营狗苟地设法让周围人理解自己。但我不那样，渡边也不那样，而觉得不被人理解也无关紧要。自己是自己，别人归别人。”

5、敢死队

“敢死队”是和渡边共用一间寄宿院宿舍的舍友，他一副瘦瘦弱弱的矮小模样，每日早晨蛮不讲理地蹦蹦跳跳做早操，犯了洁癖一般地打扫宿舍卫生，一开始是渡边在人面前讲来逗乐子的笑料，在后来却也成为渡边所怀念的，似乎有这样一个人陪着也总是好的。受其影响，渡边也变成了注意房间洁净的人。敢死队离开了，既没有征兆也没有下落，就像大部分人生的过客一样，在身边关系紧密地存在过，然后彻底消失。

主人公渡边

小说以主人公渡边的视角进行讲述，是已经37岁的渡边的回忆，却并未系统介绍渡边的外貌、家境，而主要是心理活动的描述。读罢小说，闭上眼睛感觉渡边是这样一个男生：独自一人坐在咖啡馆的角落，一杯清苦的美式咖啡好像只喝了一口，他带着镜片不是很厚的黑框眼镜，衣着运动休闲，因身材纤瘦修长，衣服显得松松垮垮，有一点不修边幅，但是又不觉得油腻肮脏，他捧着书，神情轻轻淡淡地看着，似乎不管是什么书他都会看，但不管什么书都不会让他的脸上有一丝涟漪。渡边喜欢读书和听音乐，小说里前前后后提到的书有几本，想来应该都是作者村上春树喜欢的书，包括“对我始终是绝好的作品”的《了不起的盖茨比》《半人马星座》《魔山》，甚至看过部分《资本论》。他大学读的是戏剧，但其实对于自己的专业并没有什么追求，每天按时去上课也不过是他“自我训练”的方式。每周他都会挑出三个晚上或者周末的时间去打工，一开始是在唱片店，后来在一家餐馆打工。星期日他会在宿舍里洗衣服、写信，他称为“不上发条的星期日”这一天都完全放松，但是平时为了正常地生活，他都会自己给自己上发条。

看《挪威的森林》有感 篇9

用了将近八个小时粗略读完这本书，带着一种愧疚的心情——因为最近面临一场极其重要的考试。我本应该专心复习。可，就像渡边彻说《了不起的盖茨》那样，“信手翻开一页，读上一段，一次都没让我失望过，没有一页使人兴味索然。何等妙不可言的杰作!”

几年前看过影片《挪威的森林》，印象模糊。只记得一贯的日系风格，安静，哀伤。随着阅读的深入，记忆便像泉水一样叠涌而来。想起了秋风徐徐，渡边和直子在没有边际的原野漫步的画面。我特别喜欢看完一本书，然后再看由书拍摄的而成的影片，或者是先看完影片再把原著看一遍。比如，看过文字版的《致青春》后，就会看电影版的，或者是先看了电影版的《情书》，然后迫不及待的阅读文字版的。明白吗?就是这个意思。

一口气读完《挪威的森林》，着实有点压抑。

在书中，木月永远留在了17岁，直子永远留在了20岁。文字里充斥着自杀，迷茫，孤独，无奈，以及性。我总觉得，日本的天空都被灰色的云雾遮住了，有一种阴冷，严肃的气氛，好像永远都没有晴天。主人公都独来独往，没有朋友，很古怪，活在自己的世界，别人进不去，他也不出来。

这是孤独，不是孤单。

人在本质上是孤独的，与人交往以求相互的理解。然而完全相互的理解似乎不是可能的，所以，每个人都是孤独的。这是宿命，是心灵的独一性。孤单却是可以解决的，有人陪着一起吃饭，一起聊天，这样就不至于一个人孤零零。

孤独是心，孤单是形。

看罗密欧与朱丽叶有感1000字精选

我们几乎每天都会接触一些文档、范文，实在不会的时可以找找网上的范文。阅读范文可以领悟不同的知识，如何拆解分析好一篇优秀的范文呢？以下是栏目小编收集整理的“看罗密欧与朱丽叶有感”，请收藏好，以便下次再读！

看罗密欧与朱丽叶有感 篇1

在世界文学史中，可以笼罩一世，凌越千古的伟大作家，除了希腊的荷马、意大利的但丁、德国的歌德外，还有英国的莎士比亚。而莎士比亚的这部经典名著在世界名著之林里，尤为光辉灿烂，可以说是空前绝后的爱情代表作。

“故事发生在维洛那名城，有两家门第相当的巨族，累世的宿怨激起了新争，鲜血把市民的白手污渎。是命运注定这两家仇敌，生下了一对不幸的恋人......”凯普莱特和蒙太古这两大门第差不多相差无几的家族，互相敌对仇视，就只是因为两家有着积怨很深的世仇，所以他们两家总是年年斗得难解难分。

而在故事的开始，描述了罗密欧对初恋情人罗瑟琳的一片痴情。文章对罗瑟琳的着墨并不多，而且罗瑟琳始终并没有出场，但从罗密欧对她的描述中，我们不难看出罗瑟琳的美貌绝伦，还可看到罗密欧的一片痴心。此时在罗密欧的心目中，罗瑟琳就是他生命里的唯一。

但在一次偶然的机会里，罗密欧参加了一次盛大华丽的凯普莱特家族宴会。在宴会上，凯普莱特美丽多情的女儿朱丽叶与蒙太古英俊潇洒的儿子罗密欧一见钟情。此时的罗密欧忘记了失恋的痛楚，不动自主地投入到热恋中，用热恋来忘却失恋。罗密欧无法抑制自己对朱丽叶的爱，向朱丽叶求爱，于是一见钟情的朱丽叶幸福地投入了他的怀抱。虽然两个家族有深仇大恨，但也阻挡不了爱情的力量，在幽会的地方，他们互诉衷肠。最终爱情越来越浓，他们私下定下婚约，并在善良的神父劳伦斯的主持下举行了婚礼。他们都对未来充满了憧憬，可是谁也不会想到，事情陡然有了瞬息变化。在大街上罗密欧与凯普莱特的侄子提伯尔特相遇，提伯尔特故意挑衅并杀死了罗密欧的一位好朋友。罗密欧忍无可忍，最终，两人发生了打斗，罗密欧杀死了提伯尔特，被王爷下令逐出了维洛那城。

听说这种不幸后，朱丽叶悲痛交加，在她心中痛的最深还是她的丈夫罗密欧被放逐的事。最终她含泪送别了罗密欧，她的灵魂也随着罗密欧去了。她丧魂失魄地日夜思念着罗密欧。然而，更大的不幸又悄悄降临，朱丽叶的父亲逼她嫁给帕里斯伯爵。面对父亲，面对家族，朱丽叶不敢背叛家庭，可又不愿意背叛自己的爱情。她的心被痛苦和矛盾缠绕着，左右为难，可以说是走投无路了。朱丽叶很无奈，只好去求助好心的劳伦斯神父。劳伦斯神父让她吞下了一种特殊的安眠药，用假死来搪塞帕里斯伯爵的求婚，进而拖延时间。不明真相的凯普莱特一家人全都信以为真，悲痛欲绝地为朱丽叶送葬。也许是上天在捉弄这一对恋人，劳伦斯派去送给罗密欧信件的人遇到了麻烦，并没有把信送到罗密欧手中。这时，罗密欧阴错阳差地悄悄潜回了维洛那城，他也以为朱丽叶真的死了，并在掘墓时与拜墓的帕里斯伯爵发生冲突。最终，英勇无比的罗密欧杀死了帕里斯伯爵。然后罗密欧进入墓里，望着脸色苍白、停止呼吸的朱丽叶，他悲痛欲绝，痛哭流涕，他早已无法离开他心爱的朱丽叶，他不想苟活在人世，想随她而去，于是他喝下毒药并倒在朱丽叶的身边。可，不一会儿，朱丽叶的药性消失，她醒过来了，惊喜地发现心上人就在身旁，但发现她的心爱的人却离她而去。朱丽叶紧紧地抱着他，简直不相信眼前的这一切，她也早已不能离开罗密欧，哪怕是赴黄泉，他们也不会再分离，朱丽叶毅然用短剑结束自己年轻生命，她那美丽的容颜也随之而逝。

他们拥抱着爱情升入了天国，随后悲剧也就结束了。两大家族面对眼前的一切，不得不结束累世的积怨，不得不为自己造的孽而忏悔，两家最终握手言和。奈何悲剧发生后才恨晚?

莎士比亚的这部爱情戏剧是用诗一般的语言写成，富贵优雅的贵族们用整齐的诗句来对话，但仆人们所用的语句却很普通，足以显出他们之间地位的悬殊，通篇巨著洋溢着人文的浪漫的基调。

看罗密欧与朱丽叶有感 篇2

《罗密欧与朱丽叶》这部戏剧，被人们称为西方版的“梁山伯与祝英台”，但是这一次我是真正深入这部经典戏剧，走近莎士比亚。

莎士比亚运用了丰富多彩的语言，美妙的音韵，复杂的人物关系刻画了一位位栩栩如生的人物形象，为我们导演了一个凄美的悲剧故事。

“故事发生在维洛那名城，有两家门第相当的巨族，累世的宿怨激起了新争，鲜血把市民的白手污渎。”开场诗这第一句已经挑明了故事的前因。仇恨使许多人失去生命。罗密欧与朱丽叶不顾两家之间的仇恨，私下结婚。提伯尔特与迈丘西奥的争斗，由于罗密欧的争斗，两人先后去世。罗密欧被放逐后，朱丽叶在嫁给巴里斯前夜服毒假死，而罗密欧却不知情，与巴里斯争斗后，杀死巴里斯，自己服毒自杀，朱丽叶醒来也拔剑自杀。罗密欧的母亲在他被放逐后也去世了。

两人相恋，一直希望能够长相厮守，可是由于家族的仇恨才酿成了这种无法挽回的悲剧，直到众人纷纷的离逝，直到最后一刻，仇恨才化解。为什么两家人不互相宽容，互相谅解一些呢？仇恨使凯普莱特和蒙太古两家人长期生活在互相交恶，而命运的决定是罗密欧与朱丽叶相恋，一同离去。

如果双方能够宽容一点，那么结局或许就不会如此了。“恨灰中燃起了爱火融融！要是不该相识，何必相逢！昨天的仇敌，今日的情人，这场恋爱怕要种下祸根。”这是朱丽叶在舞会上的一句台词，她放弃了仇恨，义无反顾地选择了纯洁的爱，宽容使她爱上了罗密欧，而罗密欧也是如此。

凯普莱特曾在舞会上对罗密欧宽容过，可以使短暂的他说过觉得罗密欧人不错，只是是蒙太古家的人。可见，这一点点的宽容终还是不能释放仇恨。

富兰克林曾说过：“人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实，诚意和体谅。”提伯尔特和迈丘西奥如果能够相互理解，相互宽容，那么他们就不可能纷纷命丧黄泉。

莎士比亚运用了精妙的艺术表现手法给我们揭示了人性的这一丑恶——仇恨使人丧失了理智，丢失了许多人的性命。我想我们应该学会“退一步，海阔天空”，用一颗宽容的心去待人。

古往今来，许多为人因宽容而走向成功。鲍叔牙荐管仲，齐桓公不计前嫌重用管仲，成就了霸业。奥巴马上任担任总统，荐前竞选人希拉里为国务卿……在现实生活中，我们同学之间也要学会宽容，这样才能友好相处，共同进步。平时，时常见到同学之间因为一点小事而争吵，最终伤了感情。

仇恨不会使人快乐。《罗密欧与朱丽叶》这部伟大的戏剧呈现给我的不仅是凄美悲伤恋歌与各种精湛的艺术手法，还让我了解到宽容是那么重要。或许宽广的心胸才能开拓更多的可行之路，而斤斤计较，心怀仇恨只能终日饱受煎熬，似一道厚重的墙挡在前进的路上。

看罗密欧与朱丽叶有感 篇3

莎士比亚是我非常喜欢的作家之一。《罗密欧与朱丽叶》是莎翁非常有名的作品之一，这时有一个非常令人感动的故事。趁着休息我又读了一遍《罗密欧与朱丽叶》。

这是一部悲剧作品，故事讲述了两个有世仇的家族，他们经常展开斗争。蒙太古的家族中有一个儿子叫做罗密欧，他非常善良，是一个大家都喜欢的小伙子。他喜欢了一个不喜欢他的女孩罗瑟琳。当听说罗瑟琳要去他的仇人家去参加宴会后，他决定潜入宴会场。

而罗密欧的朋友为了让罗密欧放弃罗瑟琳，他为自己和朋友各自戴上了面具，混进了宴会场。就在这次宴会上，罗密欧被朱丽叶所吸引。罗密欧向朱丽叶表达了自己的爱慕之情，朱丽叶也对罗密欧有好感。当时双方都不知道对方的身份。后来罗密欧知道了朱丽叶的身份，仍然喜欢朱丽叶。他翻进了仇人家的果园，正好听见了朱丽叶正在窗口情不自禁的呼唤罗密欧。

第二天，罗密欧去见附近修道院的神父，请代为帮忙。神父答应了罗密欧的请求，觉得这是化解两家的矛盾的一个途径。罗密欧通过朱丽叶的奶娘把朱丽叶约到了修道院，在神父的主持下结成了夫妻。这天中午，罗密欧在街上遇到了朱丽叶的堂兄提伯尔特。

提伯尔特要和罗密欧决斗，罗密欧不愿决斗，但他的朋友觉得罗密欧没面子，于是他的朋友和提伯尔特决斗，结果被提伯尔特借机杀死经过多方协商，城市的统治者决定驱逐罗密欧，下令如果他敢回来就处死他。

朱丽叶很伤心，她非常爱罗密欧。罗密欧不愿离开，经过神父的劝说他才同意暂时离开。这天晚上，他偷偷爬进了朱丽叶的卧室，度过了新婚之夜。第二天天一亮，罗密欧就不得不开始了他的流放生活。罗密欧刚一离开，出身高贵的帕里斯伯爵再次前来求婚。凯普莱特非常满意，命令朱丽叶下星期四就结婚。

朱丽叶去找神父想办法，神父给了她一种药，服下去后就像死了一样，但四十二小时后就会苏醒过来。神父答应她派人叫罗密欧，会很快挖开墓穴，让她和罗密欧远走高飞。朱丽叶依计行事，在婚礼的头天晚上服了药，第二天婚礼自然就变成了葬礼。神父马上派人去通知罗密欧。

可是，罗密欧在神父的送信人到来之前已经知道了错误的消息。他在半夜来到朱丽叶的墓穴旁，杀死了阻拦他的帕里斯伯爵，掘开了墓穴，他吻了一下朱丽叶之后，就掏出随身带来的毒药一饮而尽，倒在朱丽叶身旁死去。等神父赶来时，罗密欧和帕里斯已经死了。这时，朱丽叶也醒过来了。

人越来越多，神父还没来得及顾及朱丽叶，就逃走了。朱丽叶见到死去的罗密欧，也不想独活人间，她没有找到毒药，就拔出罗密欧的剑刺向自己，倒在罗密欧身上死去。两家的父母都来了，神父向他们讲述了罗密欧和朱丽叶的故事。失去儿女之后，两家的父母才清醒过来，可是已经晚了。从此，两家消除积怨，并在城中为罗密欧和朱丽叶各铸了一座金像。

读完《罗密欧与朱丽叶》我为莎翁的文笔所折服。在现实生活中这样的事情一定也发生过。我从这个故事中看到了罗密欧和朱丽叶他们对爱情的忠诚。为了爱情甘愿牺牲。这种精神令人动容。在生活中如果遇到一个爱的人就一定要好好珍惜，因为一辈子很短，爱一个人的时间也是有限的。希望不要再发生爱情的悲剧了。

看罗密欧与朱丽叶有感 篇4

相遇是天的缘分，相知是花的语言，相恋是风的故事，相别是云的眼泪。

——题记

人的一生并不是一帆风顺的，有喜也有悲，有聚也有散，有甜也有苦。

当我读完《罗密欧与朱丽叶》时，我并没有绝得这是一个悲剧，虽然结尾两个主人翁都死了，但他们还是在一起了，再也没人会打扰他们，他们将永不分离。

蒙太古和凯普莱特是两大望族，几百年来，他们水火不容，但是，两大家族的继承人罗密欧与朱丽叶却偷偷相恋了，正因为两大家族的仇恨，导致这对恋人最终只能以死相随，但是，他们的死却让双方的父母认识到，是他们的仇恨，让上天夺去了他们心爱的孩子，这是上天的惩罚，最终两大家族握手言和，化解了几百年的仇恨。由此可见，爱情的理想仍然战胜了仇恨的力量。

也许，罗密欧与朱丽叶的死尸值得的，他们让两大家族认识到了错误，避免以后相互残杀，更多无辜的人死去，但他们又是不幸的，他们是那个时代封建社会的牺牲品。为什么两大家族的仇恨，要让这两个无辜的孩子来承担呢?

罗密欧与朱丽叶的爱情是伟大的，他们是文学史上最著名的爱情的爱情悲剧之一，说起罗密欧与朱丽叶，我们不禁又想起另一对在中国家喻户晓的两个人——梁山伯与祝英台。他们同样是黑暗的封建制度的迫害者，正如一首歌中唱道的那样：“人间痴情迢迢不归路，不如天上比翼碟。”也许，死是他们最好的归宿。

我们一直都在说，愿天下有情人终成眷属，可又有多少人能“执子之手，与子偕老”呢?那些完美的爱情永远只能在故事里，这个世界上，大家都忙着去争斗、去获取，却拿不出时间与自己相爱的人拥抱，最终倒在获取功名利禄的途中，雨果曾说过：“把宇宙缩减到一个人，把一个人扩张到上帝，这才是爱情。”

罗密欧与朱丽叶的爱情经典之所以为人们流传到现在,也许就是因为他们之间的一些遗憾,

那么以后,当我们遇到某些遗憾时,请不要太难过,要吸取教训,俗话说,失败乃成功之母。”

战斗要把各样民族划开,他跟她始终从没更改立场,永远共勇敢的理想唱这歌,恋情怀做依靠,沿途甜或酸仍然互相依靠,恋从无要分宗教,无民族争拗,常宁愿一生至死都与你恋,情怀作依靠沿途甜或酸,仍然互相紧靠,恋从无要分宗教从未惧枪炮,常宁愿一生至死都与你恋,但战火封锁危称也盖掩星星月亮,没阳光唯共互牵拼命地逃,盼再见到艳阳母。

看罗密欧与朱丽叶有感 篇5

“清晨带来了凄凉的和解，太阳也惨淡的在云中躲闪。大家先回去发几声感慨，该恕的该怨的再听审判。古往今来多少离合悲欢，谁曾见这样的哀怨辛酸!“这莎士比亚的经典剧目《罗密欧与朱丽叶》中，人们发现这对相爱的恋人死在了凯普莱脱佳的墓地里，一名主持大局的亲王发出的最后的感慨。合上书的我，一种莫名的悲伤和愤怒相互纠缠着从心底油然而生。我不禁想：这到底是一个怎样的世界，什么样的人心啊?

命运开了一个天大的玩笑，让一对注定相爱的恋人却分别出生在一对仇人的家里。长大以后的它们一见钟情，可未满14岁的朱丽叶在建到罗密欧后仅说出了这样一段话：“恨灰中燃起了爱火融融，要是不该相识，何必相逢!昨天的仇敌，今日的情人，这场恋爱怕是要种下祸根。“这难道是一个年仅13岁的少女该说的话吗?我想那不是，从小被家人不断灌输着“蒙太玖家的人是我们世代的仇敌“如此可怕的想法，就不难理解本应十分单纯的少女心会变得如此忧郁和无奈。此时仇恨所带来的极大的恐惧已经远远超过了她与罗密欧的爱情……

仇恨?仇恨!对了，就是仇恨!是仇恨使他们悲惨凄凉的殒灭，是仇恨使得两家原本善良的家仆们开始互相残杀，这该死的仇恨，甚至连无辜的小城人民也不肯放过：在他们圣洁的双手和心灵上播种下了仇恨的种子，挥洒下了一个又一个无辜者的鲜血!这是一股强烈的邪恶力量，足以控制人的心智和理智。这该死的仇恨!

男主人公罗密欧在书中可谓是“一大堆鹅卵石中闪着光的蓝宝石“。罗密欧出身于封建大家庭，却没有继承封建传统和思想，而是顺应时代的发展，脱离了封建家庭，成为一个坚定的人文主义者;他真诚、勇敢，有文化，有能力，有一颗博爱的心;他追求一种自由、自主、美好爱情生活，哪怕是“错爱“了仇人的女儿也毫不退缩;他没有门户之见，爱上了朱丽叶，就把凯普莱脱的家人当作自己的亲人，一心期望化解宿愿;他对爱情忠贞不渝，为了爱情和爱人，他甘愿被放逐他乡，甚至不惜牺牲自己的生命;他注重友情，在朋友被杀，他的爱情面临“风险“的时候，他奋不顾身的为朋友报仇，却使自己的爱情遭遇了一场不小的劫难，显示了他高尚的品格。正是在家庭矛盾、爱情磨难和朋友青衣等一系列故事情节中，他那人文主义者的精神和气质才得以充分的展示。而女主人公朱丽叶只是一个未满14岁的贵族小姐，可她勇敢、坚强、智慧，冲破了大家族的重重束搏，大胆地爱上了罗密欧，这种但是在当时庸俗的上层社会的小姐们中是十分难得的。

看罗密欧与朱丽叶有感 篇6

《罗密欧与朱丽叶》是莎翁的代表作之一，同样也是文学史上的千古绝唱，具有浓厚的历史底蕴和讽刺意味。在莎翁细腻的笔触之下，凭借其刻画极细的人物和刻薄辛辣的讽喻，一段可歌可泣、催人泪下的舞台剧油然而生。因此，《罗密欧与朱丽叶》一手营造的社会观念，养活了一大批专家学者和社会评论员。然而，国内国外专家看法大相径庭：国外学者认为，罗密欧与朱丽叶的悲剧结局只是因为“偶然因素”的重重叠加造成的（例如两家的关系）；而国内学者则一股脑地将悲剧的产生推说是由“封建社会”一手造成。诚然，这一悲剧与蒙太古和凯普莱特的宿怨有着密不可分的联系，也不可否认地与中世纪的黑暗社会息息相关。那么到底是“人”的关系造就了“社会”，还是“社会”的黑暗影响到了“人”呢？我认为，两者的相互影响，导致了这一悲剧不可避免的发生。

首先，让我来分析一下罗密欧与朱丽叶各自的性格特点。这是我认为导致悲剧的直接原因：人。

罗密欧是戏剧中推进剧情发展的主人公，他被莎翁赋予了多重的人物形象，导致这一角色分析起来非常复杂，因此经常会出现相互对立的性格特征：如在参加凯普莱特的晚会上他表现的异常冷静，有着敏锐的判断能力；但在听说朱丽叶的“死讯”后，又被悲愤冲昏了头脑，忘记了劳伦斯神父给他的忠告；在追求朱丽叶的时候，罗密欧显得勇敢又坚定，跨越两家宿怨的鸿沟大胆求爱；但被亲王通缉之后，罗密欧便开始怀疑自己，举棋不定。加上朋友迈丘西奥的死与班伏里奥的莽撞，导致了罗密欧听信仆人鲍尔萨泽的道听途说，义愤填膺地跑到墓地与朱丽叶双双殉情的悲惨结局，造成两家无后、白发人送黑发人的悲惨结局。

朱丽叶是整部剧情中承担纠纷与舆论中心的重要角色。由于她只有14岁，导致她的性格易于偏激，富于幻想，属于“墙头草”的类型。在遇见罗密欧的时候，朱丽叶卷入了爱情漩涡，轻易地将自己的身心托付在他的身上；但当她听说自己最亲爱的表哥被罗密欧亲手杀害时，年龄的稚幼使她又变得摇摆不定起来，加上一向支持自己的乳媪开始反对她过激的做法，使她被迫向劳伦斯神父求救，执行神父并不成熟的计划，最终走向悲惨的结局。

于是，“偶然因素”相互碰撞，人性与宿怨一手炮制了罗密欧与朱丽叶的悲剧结局。

那么，人性与宿怨又是什么原因导致的呢？这就引向了我们另一个命题：社会

罗密欧与朱丽叶的故事早在文艺复兴时期出现，意大利人马苏乔、达·鲍特、班戴洛分别为其点睛，从此，罗密欧与朱丽叶的爱情故事于意大利不胫而走，在法国与英国之间广为流传。当时封建势力仍作为统治核心，教皇拥有绝对的权力。莎士比亚以这篇舞台剧，辛辣地讽刺了封建权威，不啻为石破天惊之举。也许莎翁在剧中反应的人性与宿怨，正是为了反应社会之黑暗，强调恋爱之自由。

社会似乎是导致这一悲剧结局的根本原因。我无法肯定蒙太古与凯普莱特两家的关系是否是由社会决定的，但是我可以承认绝对是有一定的影响。若非亲王死板教条的强权统治和家长制日益庞大的势力范围，放在强调恋爱自由的今天，就绝对不会出现夫妻双双撒手人寰的惨状。

正如一位专家所说：“前者（偶然因素）拘泥于性格悲剧的尺度，后者（封建势力）又似乎落入了社会进化论的窠臼。”我们不能太过肯定或否定任何观点，重要的是自身的感悟与体会。“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，偏信任何一条看似具有说服力的观点，都会落入“普遍观点”的陷阱。

看罗密欧与朱丽叶有感 篇7

看了这部戏剧，很容易把它与中国的《梁山伯与祝英台》作比较。大体内容均是在两个家族的阻碍下双双殉情。在我看来，两部爱情故事的不同之处更值得玩味在《罗密欧与朱丽叶》中，两人是在凯普莱特家的舞会上结识的，并且很快便坠入爱河，可谓一见钟情;而《梁祝》却严格遵守了相识相知相恋的过程，这可以从侧面映射出东西方的文化差异：东方含蓄蕴藉，西方显得跳跃性强，更加直截了当。

如果说梁山伯与祝英台之间有一道不可逾越的鸿沟，那么罗密欧与朱丽叶之间就有一支残破的独木桥。在劳伦斯神父的帮助下，朱丽叶本可通过假死药在墓中相会罗密欧，永不分开。可阴差阳错，罗密欧未得传信，不幸在墓前饮鸩而亡，朱丽叶也随夫而去。那独木桥本可使两人相会，却中途断裂，有情人难成眷属，实在让人扼腕叹息!

在《罗朱》中，戏剧冲突描写得也十分到位。当朱丽叶得知哥哥提伯尔特被罗密欧杀死后，庆夫之生、悲兄之死的感情同时而来，让她不知是喜是悲。“滴滴细流本是悲哀倾注却呈献给喜悦”，这分明是朱丽叶内心的哀号。不过最终罗密欧被放逐的痛苦仍占了上风，进一步表现了朱丽叶对罗密欧的爱。

看书并不是单纯地看书中人物的卿卿我我，或打打杀杀。这是一种很不成熟的阅读方式。一部书籍之所以能够万古流芳，不只是因为它的文学价值，更在于它的历史意义。莎翁生活在文艺复兴时期，因而他的作品中常常闪耀着人文主义的光辉。凯普莱特夫人对帕里斯的赞美，罗密欧对放逐的感慨，可以充分地看出莎翁对人性与人的价值的肯定，这在当时对新兴资产阶级在思想上的反封建斗争是极有价值的。

看罗密欧与朱丽叶有感 篇8

我穿着华装站在阳台上

空气里充溢着夏天的芳香

透过霓色的灯火

看到你穿越人群拉起我的手

当你向我示爱后

我才知道家族之间的深仇

我蜷缩在楼梯上扑簌

对你喃喃说道

带我去一个我们可以相依的地方

我一直在等待真爱的出现

也许只有逃离

才能让它拜托束缚

我拿着黑夜的烛火

与你在天使的雕像旁相遇

我们压抑着声息闭上双眼

逃避这个喧嚣的尘世

正因为你的出现

我的生命才如此的光彩

求你拯救我痛苦的灵魂

让我相信你无比的坚贞

我厌倦；额似乎无尽的等待

渐渐怀疑你是否会如期出现

曾经坚定的信念也开始动摇

当我醒后看见睡在我身旁的你

我再也无法承受这孤独的煎熬

我一直在等你，而你却杳然无踪

我拔出你腰间的利剑刺下去

幸福地躺在你怀中幻想

我要和你一起离开人世

期待你虔诚地跪在我的面前拿出誓约

让我去挑选洁白的嫁衣踏入神殿

抛开一切世俗纠纷与你在一起

看罗密欧与朱丽叶有感 篇9

之前，我不知道家族的仇恨能牵连着多少人的命运，我也不知道家族间的隔膜竟需要鲜血的喷溅才能打破……

阅读了《罗密欧与朱丽叶》我才明白，人与人之间的成见是一座大山，而这世间也不是美好筑就的，我们需要透过这份美好看到本质，但不可否认的是，一切的美丽粉饰了这人间，能让我们不至于悲伤，能让我们扶手赞叹一句：“这天下风情千万般，值得觊觎一眼”。罗密欧与朱丽叶的爱情故事千古传谈，是一段人间佳话，虽然他们是以悲剧收场，但不能抹淡这浓墨一笔，让我们不可置否的是，悲剧往往拥有着震撼人心的魅力，恐怕这也是这本书的成功之处。它不像平常故事般俗不可耐，没有狗血剧情，没有爱情一遇见就燎原般一发不可收拾。罗密欧与朱丽叶的爱情仿佛水到渠成，循序渐进，但是却又不得不在这倾诉自己的想法，或许是自己不懂，但是罗密欧与朱丽叶一见钟情后便如漆似胶，甚至罗密欧还派人放绳索溜进朱丽叶的窗，这些种种，也许是自己并不存在这么强烈的感情，所以稍读起来会感到一丝丝的虚假，如镜中花，水中月，仿佛就快镜碎，月隐，一切都只是场梦……

罗密欧·蒙太古是一位多情又专一的男子。说他多情，他可以为了思念一位女士而天天将自己锁在房里，独自待在树林里但又让人忍笑不禁的是，在一次宴会上看到朱丽叶时，他疯了，他突然觉得眼前的女士是多么的优雅可爱啊，之前迷恋的女子也颇觉索然无味了，好吧，他又重新跌入爱河了……

说他专一，他后来唯朱丽叶不可，甚至得知朱丽叶去世(其实是假死，但他不知情)的时候，他发疯似的跑回维罗纳，回到朱丽叶的身边，服下毒药，只愿与朱丽叶合椁同死。但仔细想想，觉得朱丽叶与罗密欧的爱情故事能成为史诗也是情有可原，他们没有“夫妻本是林中鸟，大难临头各自飞”的薄情冷淡，有的只是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的同生共死。

纵观全局，整个故事仿佛在突出罗密欧与朱丽叶对爱情的坚贞，但是看到了结尾你就会突然明白爱情与家族就像树与旁生藤蔓，相互缠绕，互相依存。其实两个家族的历史背景是一条时隐时现的线索，拥有着“卧看满天云不动，不知云与我俱东”的隐晦，但也带有着“柳暗花明又一村”的豁达。它会在某一个时刻跳出来悄咪咪地告诉你，噢!原来是你在阻碍着一切。

世间情动，不过盛夏白瓷梅子汤。但家族之间的仇恨也成了搅乱汤底的那一抹醋。我常常会想，人与人到底算是什么关系?可能会因为一句违心的称赞而表露好感，也可能会因为一句无意的恶语而相互敌视……敌意来太快，而好感却来之不易。

而彼此的仇恨却需要付出沉重的代价。罗密欧与朱丽叶的死亡也终于消除了家族的敌意……我不知道该说什么好，只是突然就想到罗密欧与朱丽叶正像初生的蓓蕾，还没有迎风舒展它的嫩瓣。

看《安娜卡列尼娜》有感1000字

文档是为了解答日常生活的疑惑而准备的，与其羡慕能写出好文章的人，不妨先学习范文。提高写作能力，离不开范文的帮助，书写范文的时候要重点关注什么呢？下面是栏目小编整理的“看《安娜卡列尼娜》有感”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

看《安娜卡列尼娜》有感(篇1)

假设，安娜内心能淡定、平和，不艳羡俊男靓女的纯真爱情；假设，安娜能够理智洞悉爱情的真相，并能控制自己的欲望；那么，她的人生走向会是另一番景象，只可惜，人生没有假设，没有重来，只能是现场直播。

她出身贵族，有高贵的身世；她容貌美丽，闭月羞花；她的丈夫卡列宁身居官场高层，位高权重，爱她如心肝。她若能正视自己的种种优势资源，珍惜别的女人打拼一辈子也得不到的东西，她会享尽人间最美的生活。

她身为贵族夫人，在家相夫教子，在外交往的是社会名流。一日三餐有厨师御做，家务有仆人打扫，儿子有家庭教师管教，出门有四驾马车伺候。这样优越的生活，并没有让安娜幸福满足，而是让她的心灵日渐寂寞空虚。

诚然，安娜与卡列宁之间年龄相差过于悬殊，心灵沟通会有障碍，安娜在卡列宁身上没有尝到爱情的滋味，这是她婚后的的遗憾。没什么就想什么，缺什么就想得到什么。这是人类的天性。安娜的生活里缺少爱情，那么爱情就会像天上的月亮一样神秘而美好。安娜体内的荷尔蒙让她内心躁动不安，她的人生中，即使不出现沃伦斯基，也会出现别的什么斯基。这是青春的宿命。爱情的故事注定要在安娜身上发生。如果安娜能适可而止，品尝到爱情的滋味之后，看穿爱情的真相，及时收手，保全卡列宁一个完好的面子，她还是有机会获得卡列宁的原谅的。只可惜她被爱情烧昏了头脑，置自己的家庭儿子于不顾，毅然与情夫远走国外，以为爱情可以满足她一切的需要。当激情退却，烧昏的头脑渐渐恢复理智，她才发现她赖以寄托的爱情也渐渐远去。开始时的美好变成了彼此的怨恨和指责。

同样的，《包法利夫人》中的包法利夫人爱玛虽说不像安娜那样出身名门贵族，但她的家境殷实，父亲是个农庄主，家有仆人和雇工。从小和安娜一样受过良好的教育，都对爱情充满美好的幻想。用现在的话说，她们都属于有文化的文艺女青年，内心的欲望永远深不可测。爱玛嫁给了包法利这个乡村医生，婚后的生活比上不足比下有余，家里也有女佣和仆人，爱玛也和安娜一样过着悠闲地相夫教子的生活。可她并不知足，她向往上流社会灯红酒绿歌舞升平的浪漫生活，嫌弃包法利的平庸和无能。与包法利夫人相比，安娜所拥有的上流社会的`生活正是爱玛所艳羡的生活，但是安娜知足了吗？如果爱玛得知安娜的遭遇，她会怎么想？

安娜和爱玛，这两个女人内心共同缺乏的是爱情的滋润。她们都对爱情充满渴望和向往。当她们认为真正的爱情来临，她们选择的都是奋不顾身，飞蛾扑火般的投入到情人的怀抱。只不过安娜比爱玛幸运，沃伦斯基是真心爱她，而罗多尔夫则是情场高手玩玩而已，根本不是真心爱爱玛。

不管怎样，既然人生只有一次，爱也就爱了。如果能够及时反省自己，不再继续玩火，可能命运会重新改写。

安娜和爱玛被内心的欲望所控，无法自拔。最后，安娜众叛亲离，爱玛债台高筑，已无力回天。

作家萧伯纳曾说：“人生有两大痛苦：第一是得不到；第二是已经失去。”

安娜的痛苦在于失去的痛苦，原本她随娘胎而来的荣华富贵，别人一生都无法得到的东西，她生来就有，财富美貌，地位名誉。为了得到爱情，她失去了儿子、失去了家庭、失去了名誉、失去了财富，失去了她原来所拥有的一切，同时爱情也变淡消失。爱玛的痛苦源于得不到的痛苦，她向往爱情，为情人不惜投掷大量金钱，租豪华宾馆，恣意享乐，以为得到了她向往的爱情。但是她却遇到了爱情的骗子。在她需要帮助的时候，那自称爱她的男人确离她远远。

她们的结局都一样，都选择了自杀。一个卧轨，一个服毒。是无度的欲望之火烧尽了她们的心灵，逼迫他们走向毁灭，走向死亡。

人活着不能没有欲望，因为欲望能使人不断进取，社会才会不断进步。人又不能完全被欲望所控，如何管理和控制自己的欲望，这应该是每一个人用智慧去思考的问题。

假如人生可以重来，我想安娜和爱玛绝不会再为爱情赴汤蹈火，去用生命换取海市蜃楼般的爱情。

假如人生可以重来，安娜一定会审慎处理与沃伦斯基的感情，尊重卡列宁的地位和荣誉，相夫教子，与卡列宁白头到老。

假如人生可以重来，爱玛也不会为了几句甜言蜜语就相信一个男人，她一定会珍爱包法利给他提供的衣食无忧的生活，平平淡淡过好每一天。

从托翁到福楼拜，从安娜到爱玛，二百年的世事沧桑，我们从来就没有失去过安娜和爱玛，她们就活在我们中间，每每捧起名著品读，总能看到安娜和爱玛在现实生活中活跃的身影。愿普天下的安娜和爱玛能多一些理性，多一些清醒，珍爱自己所拥有的，圆满地走好的自己人生之路。

看《安娜卡列尼娜》有感(篇2)

托尔斯泰被列宁誉为是“俄国革命的镜子”高尔基曾言：“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。”

列宁称托尔斯泰是“十月革命的一面镜子。”

托尔斯泰是伟大的思想家和艺术家。从他的创作初期开始，特别在60年代以后，他始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，“追根究底”地要找出群众灾难的真实原因，认真地思考祖国的命运和未来，因此，他的艺术视野达到罕有的广度，在自己作品中能够反映1861年农奴制废除后到1905年革命之间的重要社会现象，提出这个转折时期很多的“重大问题”，尽管他的立场是矛盾的，他的解答是错误的。然而，托尔斯泰的伟大，主要还由于他以天才艺术家所特有的力量，创作了无与伦比的俄国生活的图画，而那些“重大问题”大多就是在“图画”中艺术地提出来的。

托尔斯泰是现实主义的顶峰之一。他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。70至80年代之交以《战争与和平》的法译本出版获得国际上第一流作家的声誉，成为当时欧美的“俄国热”的主要对象。80至90年代法、英等国最早论述他的评论家，都承认他的现实主义创作对自己国家文学的振兴作用。

看《安娜卡列尼娜》有感(篇3)

一只扑向爱情之火的飞蛾

生命诚可贵，爱情价更高。安娜用自己的一生诠释了这句话。

《安娜。卡列尼娜》讲述贵族妇女安娜有着令人着迷的美貌和深刻丰富的精神世界。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有千秋。”作为政府高官卡列宁的妻子，安娜过着世俗眼中的幸福生活。可卡列宁和安娜之间没有爱情，这在现在看来无疑是不幸的。但在当时的欧洲贵族阶层，很多婚姻都是这样，真正的爱情只会被耻笑和鄙夷。安娜不想安于现状，她蔑视与卡列宁的婚姻桎梏，并爱上了志趣相投的英俊青年贵族——渥伦斯基。安娜毫无顾忌地追求爱情、自由和幸福，但她不受理性约束的行为，也使自己陷入纵欲的感性误区，从而付出惨重代价。

渥伦斯基虽然也爱着安娜，但在他的世界里安娜只是他的一部分。他的职业和社交让他回归现实，让他无法面对安娜的感情。当安娜意识到渥伦斯基的怯懦自私后，自己的世界也跟着破碎了。安娜认识到爱情和生命的无望，最终选择了惨烈的方式结束了自己年轻的生命——卧轨自杀。

安娜为什么会卧轨自杀?

在当时的社会，贵族青年男女追求婚姻自由的渴求，无法与强大的封建专制势力相抗衡，更无力承受来自传统的封建道德制度的致命打击。安娜的生机勃勃与当时社会的死气沉沉不相符合。这是形成安娜悲剧的原因之一。

梁实秋说过：“快乐是在心里，不假外求。求即往不得，转为烦恼。有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。”赋予她生机的是爱情，置她于死地的也是爱情。她的死有社会原因，但重要的是自身原因：爱情至上主义。安娜对感情要求过多，也是形成她悲剧的一大原因。

安娜自身性格的局限也是造成悲剧的一大因素。“作为柳里克皇室的后裔安娜拥有与生俱来的地位和尊严，贵族血统所带来的种.种特权和优越的地位，使安娜从小就体验到了高高在上，君临一切的威严，而天赋的美丽又使她处处受到人们的青睐。”安娜的偏执与任性，无疑都带有毁灭性的力量。

她像一只扑向爱情之火的飞蛾，任性、可怜，又有种决绝和潇洒，只求灿然的一刻!

这个世界从来只有更美，而没有最美。而靠近完美的那一刻，就是最容易走向相反的时刻。始终靠幻想活着的人终会有幻灭的一天。

看《安娜卡列尼娜》有感(篇4)

说《安娜卡列宁娜》是长篇巨制，可是时间跨度并不长，场景设置算不上恢宏；写感情，并不摄人心魂；写故事，并不曲折离奇；写尽世俗，人间百态，也是点到即止；可就是这样的长篇小说，也足以吸引我很快进入到十九世纪后半段的沙皇俄国，从莫斯科，彼得堡，到外省乡村，一幅广阔多彩的社会图景在眼前铺开，150多个人物个性鲜明地跃然纸上。所以，我读到后面一向在思考，托尔斯泰的这支笔到底妙在哪？那就是他出色的心理描述。

一方面，书中的主要人物都经历了曲折的心理变化过程，作者对于主角们的每一次心理和精神上经历的嬗变都写得肌理分明，细致入微。这其中，最丰满的形象要属安娜和列文。安娜的鲜艳，妩媚，开朗，落落大方到之后的羞愧，孤僻，猜疑，被欲望吞噬。列文从敏感自尊又热爱劳动充满活力到之后婚后出现的精神危机，以及从宗教中找到自我的信仰。（托尔斯泰安排他们在第七部中相遇，唯一的一次见面也是最终一次见面，就让列文对之产生了爱怜的情感。）要把这样丰满的人物形象总结下来，可能需要另开一篇了。而那里我最想说的是吉娣和陶丽两名普通女性主角的心理蜕变和心理矛盾。

上卷中，列文和吉娣迅速地抓住了我的眼球，虽然一开始他们并没有成功相爱。安娜以往这么对吉娣说“您此刻的年华真太宝贵了，我清清楚楚地记得，那好比弥漫在瑞士群山中的蔚蓝色雾霭。这种蔚蓝色雾霭笼罩着童年即将结束时那个年代幸福的一切，过了这欢乐幸福的阶段，路就越来越窄了，踏上这段道路真叫人又惊又喜，尽管它看来还是光明完美的。”她以一个过来人的身份告诉吉娣所处的完美年华里一切都充满着无限的可能，而失恋后的吉娣害了一场大病，意志消沉，出国疗养遇到了改变她的华伦加，她的身上有着“超脱吉娣所十分厌恶的世俗男女关系的生活情趣和生活价值。”这一点深深吸引了吉娣，并启发了她，带领她到了一个崭新的，崇高而美丽的新世界，从这个高处能够冷静地观察往事。最终，吉娣明白了一个人只要能忘我，热爱别人，就能心安理得，幸福康宁。而这一点我们在之后吉娣爱上列文，婚后同丈夫住在乡间，料理家务，异常是跟随列文去看望他临终的哥哥那一幕能够看出来，这样的心里蜕变在吉娣身上烙下了不可磨灭的痕迹。

而说到内心矛盾，陶丽去访问安娜一行则被作者刻画得真实而深刻。从开始在富裕农民家喝茶时同农妇谈论孩子的问题开始的四个小时的去程中，她从各个方面回顾了自我的一生，认为自我受困于怀孕生子的家庭生活中得不到片刻安宁，看到的是“人人都在生活，人人都在享受生的欢乐。”而就是没有她的份，对自我的生活是嫌恶的否定的。到达安娜家里，参观了富丽堂皇，贵重崭新的房子，了解了她的处境，参加了上流社会那些风度翩翩的贵人的聚会之后，却觉得“好像在跟一批比她高明的演员同台演出，她的拙劣演技把整台好戏都糟蹋了。”“对家庭和孩子的思念，异常迷人，异常鲜明地在她心头翻腾。这会儿，她觉得她的小天地是那么宝贵那么可爱，她在外面简直一天也待不下去了。”读出了一个普通已婚妇女的内心渴望和挣扎，矛盾与释然。

托尔斯泰的这支妙笔写出来的人物心理，能够说是细腻的工笔画一般，连喜怒哀乐都能够分成多个类型和程度的那种细腻。

看《安娜卡列尼娜》有感(篇5)

安娜是俄国上流社会的迷人贵妇,这种贤妻良母类的女人,让人感到一种慈祥的安宁.但是,她接下来与渥伦斯基邂逅之后的事情,以及她最后走的极端,让人感到深深怜悯.

她是一个懦弱的,一直在劝慰自己的人,认为自己没有任何过错,是一种没有羞耻感的人.在社交界,她是一种美丽的,慈祥的,任何人都喜欢的形象,可是,当她疯狂之后,为爱情所忙碌,以名誉和儿女为代价的这种行为,让人困惑和不解.

在这场与列文、吉蒂、卡列宁、渥伦斯基等人的多角恋与各自婚姻的爱情的对比下,安娜无疑是可怜的,她选择独自承担了无望爱情的全部后果.列文无疑是成功的.他在婚姻的道路上,窘迫,失落过.但是经过蜕变,与自己心爱之人喜结良缘,并接有了一个可爱的孩子,米佳.而安娜与渥伦斯基婚外情,是最让人所不齿的.他们有了在自己罪恶的结合下的牺牲品：女儿安妮.

其实,最后害死安娜的,不是别人,是安娜自己.她走上了条极端的路,没有自制力其实是种可怕的东西.嘴上说着,我可以压抑一切的感情,可是心中却不这么想.是安娜的心口不一害了自己.明明是来促成渥伦斯基与吉蒂的婚事,却将自己搭了进去.表面上,压抑着,那真实,又是什么?因为自己成为了导火索,所以引发了后来的一切.渥伦斯基的逐渐冷淡和抛弃,卡列宁的渐渐折磨、后来的卡尔塔索夫夫人的公开羞辱以及文章最后她的卧轨自杀.一切的前因后果,都在于此,都在于她的不安于本分,心中的自制力不高.这是一场悲剧,由她亲手导演,演员最后全部走光之后,又由她自己,最后终结.

这部以死亡而收场的戏剧性悲剧,却成就了安娜·卡列宁娜的形象.这种对自己婚姻不贞,背叛家庭,抛弃自己的儿子,又担心被自己的儿子看不起的女人,是被世人所厌恶和不耻的.私通在上流社会并不少见,可是少见的是,安娜·卡列宁娜的勇于承认,虽然最后得到的结果是被上流社会抛弃.但是,在这种列夫·托尔斯泰近乎苛刻的描写下,安娜·卡列宁娜的缺点,也正是她的闪光点所在.这突出了一个叛逆的女人,和敢于与现实社会对抗的形象.这句话有褒有贬吧,可是谁又去管她呢?在婚姻中,上流社会对待不贞夫妻的惩罚是不同的,而丈夫近乎变态的宽恕,对安娜产生了一种精神上的折磨和无形的压抑感.安娜在别人眼里是怯懦的,但是,她的真正的形象,却是光辉的,作为一个对比人物,她最后的往铁轨上的一卧,成就了她的勇敢,反叛的精神女性.也许正如现在的人所说：自杀的人,是勇敢的,因为,很少有人有勇气去自杀.

“真不愧是个卑贱的女人,连选择的死法都是那么卑贱.”公爵夫人鄙视的说.其实我认为不然,她并没有权利去评判,真正的评论权,是掌握在当事人的手中.

安娜·卡列宁娜,总体来说,是一个怯弱而又勇敢的人.可以说,最后的卧轨,不是她的本意,她想要站起来,却无能为力.

选择一个人背负所有,她看淡了世俗.她的丈夫卡列宁,要的只不过是脸面和名誉,渥伦斯基喜欢追求新鲜等等甚至更多.一个人承担下因为背叛而带来的一切后果,带着绝望的那颗心,那可反叛的种子,是否,就是在这个时候,留在了这里?

看《安娜卡列尼娜》有感(篇6)

在群星灿烂的中外著名作家行列里，我最喜爱的作家除了莫泊桑，便是列夫托尔斯泰了。之所以极其喜爱，便是因为他细腻的文字总能深入人心。今天，我要为大家讲的，便是他的代表作——《安娜卡列尼娜》。

《安娜卡列尼娜》全文由两个故事组成，一个是安娜悲惨的爱情故事，另一个是列文对爱情和生活的寻求之路。而我在这里主要为大家讲的，便是第一个故事。

安娜出身贵族，可是因为政治联姻，在还是个未涉世的少女时，嫁给了大她20岁的其貌不扬但却有极高地位的军官卡列宁，此后她一直过着平淡无趣的生活，后来在一场宴会上，她遇见了年轻英俊而又迷人的青年军官沃伦斯基，不顾一切的开始了对爱情的渴望和追求，可最终无法摆脱命运的枷锁，落得一个悲惨的下场。

看完书后，安娜她那迷人的身姿，一颦一笑，皆印在我的脑海中，挥之不去!很多人都说，安娜是懦弱，自私，卑微的，因为她一直都在安慰自己，没有任何错，为了爱情，以儿女和名誉为代价，最后卧轨自杀，而这一切都成了众多人责备她的理由。可我认为，任何人都没有资格去评价她，她应该是勇敢的，因为她可以勇敢的承认她与沃伦斯基不光明的恋情;她也是可怜的，因为她选择了独自承担无结果的爱情的全部后果。

本书中最使人难忘的，便是安娜与普通女性的不同，当时，想追求女性的独立与自由，却只能依附于男人的爱来实现，可安娜却没有这样做，她没有选择忍耐、依靠任何人，而是解放自己，勇敢的去追逐爱情。虽然她有了这份勇气，但是她为了追求所想求的自由和爱情，就像扑火的飞蛾一般，落得凄惨的下场。但她这种敢于追求精神值得我们每个人去学习。安娜的悲剧，是时代的悲剧，书中的每个人都被“时代”所困扰住，像网中鱼，笼中鸟一样，无论怎样挣脱，也脱离不开时代的枷锁与束缚。

《安娜卡列尼娜》无疑是值得大家一读的著作，因为他以细腻精致的文字向我们展示了19世纪古老封建的俄国的资本主义阶级，也无疑在文学史上竖立起一座不朽的丰碑。

看《安娜卡列尼娜》有感(篇7)

说《安娜.卡列宁娜》是长篇巨制，可是时间跨度并不长，场景设置算不上恢宏;写爱情，并不摄人心魂;写故事，并不曲折离奇;写尽世俗，人间百态，也是点到即止;可就是这样的长篇小说，也足以吸引我很快进入到十九世纪后半段的沙皇俄国，从莫斯科，彼得堡，到外省乡村，一幅广阔多彩的社会图景在眼前铺开，150多个人物个性鲜明地跃然纸上。所以，我读到后面一直在思考，托尔斯泰的这支笔到底妙在哪?那就是他出色的心理描写。

一方面，书中的主要人物都经历了曲折的心理变化过程，作者对于主角们的每一次心理和精神上经历的嬗变都写得肌理分明，细致入微。这其中，最丰满的形象要属安娜和列文。安娜的鲜艳，妩媚，开朗，落落大方到后来的羞愧，孤僻，猜疑，被欲望吞噬。列文从敏感自尊又热爱劳动充满活力到后来婚后出现的精神危机，以及从宗教中找到自己的信仰。(托尔斯泰安排他们在第七部中相遇，唯一的一次见面也是最后一次见面，就让列文对之产生了爱怜的情感。)要把这样丰满的人物形象总结下来，可能需要另开一篇了。而这里我最想说的是吉娣和陶丽两名普通女性角色的心理蜕变和心理矛盾。

上卷中，列文和吉娣迅速地抓住了我的眼球，虽然一开始他们并没有成功相爱。安娜曾经这么对吉娣说“您现在的年华真太宝贵了，我清清楚楚地记得，那好比弥漫在瑞士群山中的蔚蓝色雾霭。这种蔚蓝色雾霭笼罩着童年即将结束时那个年代幸福的一切，过了这快乐幸福的阶段，路就越来越窄了，踏上这段道路真叫人又惊又喜，尽管它看来还是光明美好的。”她以一个过来人的身份告诉吉娣所处的美好年华里一切都充满着无限的可能，而失恋后的吉娣害了一场大病，意志消沉，出国疗养遇到了改变她的华伦加，她的身上有着“超脱吉娣所十分厌恶的世俗男女关系的生活情趣和生活价值。”这一点深深吸引了吉娣，并启发了她，带领她到了一个崭新的，崇高而美丽的新世界，从这个高处可以冷静地观察往事。最后，吉娣明白了一个人只要能忘我，热爱别人，就能心安理得，幸福康宁。而这一点我们在后来吉娣爱上列文，婚后同丈夫住在乡间，料理家务，特别是跟随列文去看望他临终的哥哥那一幕可以看出来，这样的心里蜕变在吉娣身上烙下了不可磨灭的痕迹。

而说到内心矛盾，陶丽去访问安娜一行则被作者刻画得真实而深刻。从开始在富裕农民家喝茶时同农妇谈论孩子的问题开始的四个小时的去程中，她从各个方面回顾了自己的一生，认为自己受困于怀孕生子的家庭生活中得不到片刻安宁，看到的是“人人都在生活，人人都在享受生的欢乐。”而就是没有她的份，对自己的生活是嫌恶的否定的。到达安娜家里，参观了富丽堂皇，贵重崭新的房子，了解了她的处境，参加了上流社会那些风度翩翩的贵人的聚会之后，却觉得“好像在跟一批比她高明的演员同台演出，她的拙劣演技把整台好戏都糟蹋了。”“对家庭和孩子的思念，特别迷人，特别鲜明地在她心头翻腾。这会儿，她觉得她的小天地是那么宝贵那么可爱，她在外面简直一天也待不下去了。”读出了一个普通已婚妇女的内心渴望和挣扎，矛盾与释然。

托尔斯泰的这支妙笔写出来的人物心理，可以说是细腻的工笔画一般，连喜怒哀乐都可以分成多个类型和程度的那种细腻。作者：Claire