人间失格观后感

人间失格观后感(精选15篇)。

编辑精选了一些跟“人间失格观后感”相关的资料供您参考。我们如何去写观后感呢？当我们看完一部好电影之后，会不由自主去思考，我们的思维也随着这些优秀的作品发生变化。观后感是对作品内涵进行深刻理解和总结的过程，老师们经常会安排我们来写观后感作文，为何不看看本文或许你会发现惊喜希望你喜欢！

人间失格观后感 篇1

生而为人--《人间失格》读后感1000字：这本书把我看“烦”了，首先是本书的译序，写的是又臭又长，而且不知所云，然后是作者大量的心理描写，神神叨叨的，看着甚是反感。能看完也真的是够可以的，可能作者描绘的那种无耻、无所谓、爱咋咋滴的生活态度还有点新鲜感吧。网上翻看了一些介绍，他们竟将这种文风称之为“无赖派”，作者太宰治被冠以“无奈派大师”。

《人间失格》是太宰治最有名的小说，也是本书的开篇文章。也许这种太哲学的文章很难看懂其深意吧。我只看到了一个渣男，如何一步一步毁了自己还祸害了别人，活在自己的世界里，自说自话，如同一个精神病患者，自怨自艾，惧怕他人，甚至惧怕幸福感。难怪他会被亲友骗去精神病疗养了一段时间。他在经历种种痛苦后，将人生的种种不幸归结于女人（每个被他祸害的女人），他竟成了受害者。第二次大命不死，醒来的第一句话是央求周围的人把他送到没有女人的地方。呵呵，真的是够无赖的，那无耻样跃然纸上。

本书唯一算得上共鸣的地方，便是叶藏小时候那作怪搞笑取悦他人的做法。很多人说自卑的人喜欢取悦他人，甚至把这种说法上升到心理学说，不知道真假，也懒得去考证。总之私以为在这个世界，“有人玩，就得有人被玩”，更多人称之为“丑角精神”，“利他主义”。其实就像小说里说的，真的愿意去扮丑取悦他人的人，都是自认高人一等，或者说自命不凡的。他们看透了这个世界，他们根本不在乎别人如何评价自己，如果大家能因自己的扮丑而开心，而且自己也因此快乐的话，成为那个小丑，又何不可。最终的目的并不是为了别人开心，是为了自己得逞的喜悦。

这个世界上两大乐趣的源泉，一个是创造，一个是毁灭。《人间失格》里的叶藏真的是把毁灭的乐趣做到了极致，而这小说被称之为太宰治的半自传，可见太宰治真的是用生命去取悦了整个文学界，也许这也是太宰治得到世间如此多的褒奖。

没有羁绊的人不能称之为人。叶藏从幼年便开始自我毁灭的旅程，一步一步走来，表面仿佛越来越沮丧，痛苦不已。可其实能看见一张丧心病狂的快乐面容四处游荡，破坏力无限扩张，所到之处寸草不生。人而不人，无所眷念，没有任何想保护的东西，没有任何为之留念的事物。断了七情六欲的，不是人，是怪物。

之后的《维庸之妻》，《Good-bye》也都是“渣男”的，渣的是又可怜又可恨。太宰治笔下的渣男和当今我们认知里玩弄女人的混蛋不一样，但依旧混的不行。他们不玩弄，但他们不为之人，但偏偏都还有吸引女人的魅力，那些被吸引的女人，如同扑火的飞蛾，可怜的让人心疼。

所以吧，这“破”书还是别看的好，太丧气。还把丧气写的那么理所当然，好书是好书，但是真心看了难受，太消极了。人生苦短，还是开心积极点好。如果看清世间本质就是让你去死的话，不如做个糊涂的傻子，糊涂是福。

生而为人，对不起？对不起！你得好好活。

人间失格观后感 篇2

断断续续花了一个星期的时间，将书看完了，并且开始注重自己读书的习惯，在看到某个部分有自己的想法的话，会在后面把它记下来。先来说说本书，前面译者反复强调作者的性格形成的原因，在我看来是把同一个意思的话赘述了，搞得我读起来的时候很晕，有种在译者序里面把人劝退的感觉。

接着往下看的时候，我一直以为第一个故事中的“我”是作者自己，以第一人称的方法，通过展现我的内心想法，使“我”的灵魂和肉体分离，可以看出确实是一直在自我矛盾，深度剖析自己的内心世界，表现自己与世人的格格不入。文中有一个疑问是，世人是如何面对自己心口不一的行为，并且能很自如做出违心的行为，此处我已自己为数不多的经历给出了以下答案：一是因为不在乎，二是确实是忘记了。

第一个故事占了本书很大的篇幅，书中描写的很多行为我都能找到共鸣，所以我也大概理解为什么本书受年轻人喜欢，但是我在看书的时候，作文其实是感觉文中表现出来的力量都太压抑了，不太适合学生阅读，而且作者直到最后也在探究如何走出这样的局面但却无果。回到本书内容上，我认为书中的几个小故事完全没有任何关联，且部分故事开始和结束都没有很好的过度，是读者看的云里雾里，直到现在我也是分不清里面究竟哪些故事是作者自己，哪些是写的别人。

还有一点，书中不管是从男性角色为第一视角还是以女性角色为第一视角，都有传递给我一种当代日本社会女性角色的社会地位是如此的底下且除开情爱上不具备任何魅力，这是我在看完这本书的一点感想，所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，可能是我还没读懂本书的精髓。

人间失格观后感 篇3

看多了太多夸姣的故事，看这本书的时分不免不适应。从始至终心一向揪着，特别压抑。看着主人公从青年到中年一步步沉沦，为了躲避现实酗酒、自杀、用药物麻木自己，终究走向自我消灭的悲惨剧，伴随着这一幕幕情节，整本书的忧郁气氛很简单把人带入哀痛之中，不能自拔。

“胆小鬼什么都怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被美好所伤”主人公叶藏心里的孤僻，极度缺少的安全感，心里的灵敏软弱，他不能让他人发现他自己这般软弱的心里，所以不得不戴上面具日子。不管是在校园仍是家里，为了讨得身边人的欢心，他竭力扮演小丑，说一些昧心的话，来粉饰自己孤单的心里。被自己的同学发现他一些诙谐的动作其实是装的，他便堕入心里的不安之中，怕同学走漏出去，便伪装对他很好。直到中学，总算脱离家庭，搬到别墅去住，可他仍然不能触摸到美好，纵然很爱画画，有着很好的学习环境，却仍然抵挡不住心里的悲痛，正如他所说“我的不幸，恰恰在于我缺少回绝的才能。我惧怕一旦回绝他人，便会在互相心里留下永久无法愈合的裂缝”，他如酒囊饭袋般拖着自己沉重的躯壳，日复一日的在折磨中日子。

在他人眼里，这个聪明伶俐、神一般的孩子，有着殷实的家庭，有着美丽的表面，他所具有的全部都是被人可望而不可求的，但他讨厌这虚伪的国际，与这个国际方枘圆凿，整日带着面具日子的他只能靠酒精麻木自己，活在虚拟的国际中。“由于怯弱，所以躲避生命，以不抵抗在最漆黑的沉沦中生出自豪，由于自豪，所以不挑选生，所以拒斥粗俗的达观主义。”

他想要的是这世上的至真、至善、至美，面临关于这个杂乱的国际，难以捉摸的人心，一个苦楚的魂灵在人世挣扎。但是这人世若如深山泉流一般纯洁，温暖的阳光总能驱走暗淡的阴霾，那么身心总之是完好的、满意的。

改动不了国际，也改动不了自己，就算是醉了，麻木了，总有清醒的一刻，若是孤单的魂灵只留下了苦楚，早已被日子的苦味所麻木，恐怕再浓郁的香甜味也解救不了自己的舌头了。不想被消灭便要学会去救赎自己。

人生如炼狱，要学会与苦难为邻，哪怕自己只能宣布一束弱小的光，也要刚强的活着。

愿每一个魂灵都能遭到爱的滋补，每一颗饱尝折磨的心都能找到自己的出口，达观旷达的活下去。

人间失格观后感 篇4

太宰治在《阴火》篇中写道，纵使再好的作品，也无法超出作者的所知所能，我的作品只为我自己而写！

诚然，太宰治的名著《人间失格》确实是写给他自己的书，他无意出版、畅销，取悦于广大读者。

他生性怯懦、敏感、多疑，虽出身于富贵之家，但他的幸福观与世人大相径庭。儿时的他从大家对演讲的背后与当面评论，即挖掘到了成人世界的虚伪。小小年纪即恐惧人类、逃避人世，对任何人均采取敷衍了事的态度。他敏锐地发现了当时日本社会中，有些人将自私自利视其为理所当然。他抨击、质问，但每每在怀疑、反思、否定的时候，自己仍做出自相矛盾的行为。他被这种情绪、执念困扰着，导致失眠、阴郁、发狂、放荡，屡屡萌生轻生的念头，最终确以自绝的形式了断余生。Www.gX86.Com

太宰治对政治绝望，对生活失望。他没有作战的勇气与行为，而选择率性而为、随心所欲。他不考虑家人、朋友、“恋人”的感受，酗酒、放荡、乱搞、不负责任。因自己性格阴郁，而商定与女友殉情，导致女友死亡，自己被救。他的样貌具有吸引异性的优势，但“畸形的爱”促使年轻的母亲与他同居并供养他，而年轻的太宰治仍活在自己的世界里，酗酒、挥霍，放荡不羁。虽被供养，但矛盾、神经质的性格使他不懂感恩，仍然没有实现一个成年男性的担当与责任，而选择了不辞而别，使年轻的母亲在情感上无法释怀。

诸如此类的事件在《人间失格》中比比皆是，不一一列举。太宰治在书写自己的作品，但读者读书须有自己的思想，。我以记者探知的心态读此书，对作者的性格、价值观不完全认同，但读书之益就在于，以最直接的方式了解到大千世界、万千人种，知悉我之外的世界与异同。虽不苟同，但推开这扇门后的世界倒让我重新审视了自己的生活、拷问与自己的心灵！

人间失格观后感 篇5

无论是太宰治、大庭叶藏亦或是和子，他们都无一例外地将我从这个看似祥和的世界中抽离出来，进行审判。不可否认的是作者孤注一掷，剖析人性世界的灰暗角落。这本书讲述的精神世界并不是每个人都能苟同的，以致于两极分化的尤为显著。

我们不一样—我有个还算快乐欢愉的童年，和普通孩子们一样，在成长的路途中极力探索，始终心存善念，全力以赴。在荆棘烂泥里总试图说些感动自己的话，并强行灌入着那些“现代式鸡汤合集”。因为，人们总愿意让你目睹并相信，你所看到的壮阔霓虹，都会在风雨侵袭后姗姗来迟……（风雨后有彩虹）

也许，这就是荼毒了我10几年的“励志”教育。

直到我翻开了《人间失格》—失去做人的资格。

在书中的叶藏，从小为人精明的他，让我瞠目结舌却又无比钦叹。在孩提之年的他出生于贵族显赫，然而却背负着与之年龄大不符的处事之道，时刻为取悦身边众人，一味的卖命屈从，索性“于是我想到了一个好方法，那就是假痴假呆，诈哑佯聋。”从此扣上“丑角”的面具，全副武装，将与社会格格不入的“我“的人格藏匿起来，试图融入，在取悦他人的同时，为自己不安的内心带来慰藉。他说过对于人类的营生，可以算是完全懵懂不解，琢磨不透。

我想你一定时刻背负着罪孽，痛苦的游走在这个不属于你的人类世界，那一定是何其的痛苦。

我们也一样—谁没有特地去扮假痴傻过呢？为了让自己的愚钝使他人轻松快乐起来，诚然，你看透的太多，而我却用了太久。读到你说的：“世间”终究是个深不可测的可怕的地方，也绝不是凭一决胜负便可以决定一切的寻常之所时，那种渺小、晦暗、深不可测的孤寂，统统席卷而来，将我拍醒。

你是游走于社会的边缘人，声嘶力竭。而我，却极力去迎合着社会的生存法则。泪目了。

你成为了昭和文学里不灭的金字塔，诠释着所谓“生而为人，我很抱歉”的透彻，又将鲜为人知的颓废丧糜文学大胆记录，我读过太多励志激荡的书本，它们都令我短暂的兴奋、震撼的跳脚。而你，太宰治，露骨残酷的触摸人性，让我在虚情堆砌的伪装里正视世界、自己，反倒得以解脱和轻松。

事实上，鲜有人告诉我，不，不是这样，残酷的很，你无法摆脱，更无力回天。

最后一点，我是个感情触点极低的人，看不得人间凄苦的流浪者、抛弃者，更别说什么生离死别。在你最后的遗书里你说—人，就像拥有生存的权利一样，也拥有死亡的权利吧。你终于解脱了，在数次失败后。我想你一定很开心。那是我第一次觉得，对于一个极度弥留者，痛苦者来说，死掉是一件何其有幸的事情。我第一次能如此坦然的正视死亡。

我们的人生就是一场自我救赎的路，世界并不美好，我也不会放弃。

人间失格观后感 篇6

生而为人，我很抱歉——《人间失格》读后感1000字：

我更喜欢该书另外一种翻译的名字，丧失为人的资格。阴郁、颓废，是《人间失格》的主色调。

大庭叶藏，一个敏感而可怜的悲剧人物，能够与人内心当中皆存的那一丝阴影产生共鸣。拥有着丑角精神与讨好型人格的他，淋漓尽致的描绘了这样一类行为的画像：满足他人的期待，或者说是害怕产生麻烦和冲突，再或者说是软弱。

道家有“不争”的思想。初看之下叶藏也是一个“不争”之人，从不争取自身的利益，从小到大，一味的靠着逗笑来维持与外界的相处，尽可能的去取悦他人，既可怜，又更是可悲。但是细思之下，叶藏表面上表现出来的的“不争”，实际上是一种不真正改变自身，单纯通过伪装和表演，去进行他自己所谓的顺应世界，这样的一种看似“不争”的“争”。

“一幅阴惨的画诞生了，甚至让我自己都大为震惊。可这就是隐匿在内心深处自己的真实面目。”叶藏通过绘画自画像，第一次看到了内心深处真实的自己，撕开了快活逗笑的外表，展现出了阴郁的内在心灵。但是即便是了解自己的本心，依然只能带着面具生活。在这一点，也许我们大多数人也是一样的，就算是内心千疮百孔，外表的面具依然光鲜亮丽。

叶藏拥有不错的家世，聪明的头脑，常规来说会有一段平均水平之上的生活。但是其自小形成的心性使得他无法同常人一样正常的生活，以至于沉沦在酒、妓女和左翼思想之中，每一天都活在恐惧、紧张、烦忧和压抑之中，这也使得他轻易地选择和常子一起去死，即使他认为自己没有做好去死的准备。悲剧的是，他没死。我想，如果死了的话会更好一点吧。

叶藏为什么要自杀？个人以为，叶藏的自杀在于他身处孤独，却没有孤独的能力和勇气。死亡对他而言是一种幸福的解脱，因为他理解不了这个世界和这个世界上的人。世人常说死都不怕了还怕什么，但至少在叶藏这里，他不怕死，但依然害怕这个世界，或者说是这个世界上的人。

在与静子和繁子共同生活的时光里，叶藏是有机会幸福的。但是繁子无意间的一句话再次触动了他敏感的神经，自我感觉如同蟾蜍一般，然后再次开始放纵、酗酒，而后选择了离开。之后，叶藏依然有机会幸福，在他与信任他的良子结婚，婚后是幸福的，然而在良子遭受侵犯的时候，他选择了逃避，而后再次沦落。

总而言之，为了生存，叶藏选择了牺牲自己，讨好他人，但却依然没有过好这一生。为了生存，也许我们应该选择冰冷的价值交换，而不是讨好来与他人相处，因为这个世界是冰冷的。如果想要这个世界多彩缤纷，那么可以尽情的装扮，尽管这种装扮只能维系一时，终将散落。那讨好是错么，不是。因为，错的是世界。

最后，生而为人，我很抱歉。

人间失格观后感 篇7

死生之事，于作家亦莫大焉。幻想这样一个作家，终身以毁减生命为志业，从二十岁起五度自杀，总算在四十岁前了断生命;幻想这样一个作家，一生的写作都是以自身为蓝本，自传体式的回想贯串文本;幻想这样一个作家，生前毁誉参半，死去近六十年还被不断回忆，连忌日都成为节日。他便是太宰治，日本无赖派大师，在日本与川端康成，三岛由纪夫并排战后文学的巅峰人物。终究一次自杀是在他三十九岁生日那天

, 所以从此在日本假如死生在同一天 , 就会被称之为 " 樱桃忌 "。

文中的主角大庭叶藏大约便是作者的自传体。那个回忆往昔 , 觉得人生充满着羞耻的人。从小就在巴结身边的人，从不对人说

"No"，从不顶嘴，从不以理相争。不管是自己的父亲，母亲，兄妹或许朋友乃至是仆人，一切的工作都不明白得回绝。

从小就对人类满腹惊骇，畏葸战栗，彻底靠贬损自己，强装笑脸来拼死拼活的为人类服务，命悬一线的服务，汗流浃背的服务。以至于成了搞笑的高手。不知不觉中现已变成了一个不说真话来巴结卖乖的孩子。很小，他就以为不公平是必定存在的，不明白倾吐，觉得那是白费心机。只能对本相一言不发，静静忍耐，持续搞笑。觉得人世的人们常常相互诈骗，却又较为奇特的毫发无伤，风平浪静，如同没有察觉到互相的诈骗。"

人世 " 是一个莫测高深的可怕之地，也绝非依托 " 一决胜负 " 便能够简单处理全部的场所。

那个茕茕孑然，闷闷不乐的阿叶，终究像蟾蜍相同在人世活着，失掉做人的资历，只能趴在地上慢慢活动。" 生而为人 , 对不住 "

他本出生于富有人家，自带光辉，生来就很受人尊重，在宗族也理应被注重，但是，在自己的贬损中 , 在不断的 " 巴结 "

中渐行渐远，光辉散尽。其实每个人都有归于自己的光辉，要学会聚光而不是散光。你的光辉越聚，你的能量越大。

很多人问，为什么我那么好说话，却没人把我当回事，为什么我待每个人都很好，却没人把我确实朋友。我说，你的问题在于太故意，也太贪心。咱们太贪心一切人的眼光，所以忘记了生而为人，也该知道谁是知心人，而谁是泛泛之交。聪明的人，有一个特色，便是冷热清楚。

一个人实在的老练是，总算扔掉掉了他人眼中最糟糕的姿态，开端棱角清楚地活着。大约也应了那句话，我的时刻名贵，要糟蹋在喜爱的人身上才是。不好惹不是没教养，而是泾渭清楚又文质彬彬。

人间失格观后感 篇8

“生而为人，我很抱歉。”

第一次看到这句话的时候，我的心尖竟狠狠地一颤，一种极大的疼痛感在心中无限扩张、蔓延。

说起日本作家，被众人所熟知和喜爱的大约是村上春树、夏目漱石和东野圭吾这样的作家，但我最喜欢的作家莫过于太宰治。

我们从太宰治的《人间失格》中可以获得的不仅仅是一篇关于人性的故事，更多的是引发读者对人与人交往的一种感叹：生而为人，我很抱歉，这不仅仅是失去做人的资格，更是对满是虚伪和欺骗的人间的失望。压抑和无奈已经快要冲破乏倦困顿的身体了，而我们也只能继续在混沌之中游走，终日不知梦为鱼的活着。

文中主人翁大庭叶藏，自小就在一个家风严谨的家庭中长大，而从懂事起便有自我意识的觉醒发现自己与他人不一样。“不吃饭会死的”这样一句稀松平常的话，在他眼中却成为了一种恐吓。由此，他得出一个结论：“我不知道人为什么活着，我的幸福观和诗人的风马牛不相及，我很不安。”从此，叶藏也走上了一条通过“扮丑”逗笑周围人的一条“自我救赎”的道路。

渐渐地，叶藏终于承受不住这样的压抑和无奈，在同学堀木的影响下一步一步走向堕落——利用酒精和毒品麻醉神经，用女性的肉体安抚自身的肉体，依靠女人维系基本生活。

生而为人，我很抱歉。很抱歉未能给交往中的人们带来一种舒适的体验;很抱歉自身独立的思想难以苟同于众;很抱歉没能活出众人价值观所趋向的生活。最后的最后，大庭叶藏终于平静、释然的走完了他悲剧的一生。

太宰治通过这样一部绝笔，回顾评价了自己的一生，也为自己人生句号题上了最完美的注解。即使对浊世的看法已经到了绝望，但是最后的一丝绝望也要留给自己。太宰治的离世是一时的消亡却是永恒的存在。

不幸的一生令人叹息，但在叹息与感叹之后，作为读者的我们在产生共鸣与疼痛感的同时或许可以进行更深层次的深思——在了解阴影下的肮脏后，我们是否能更勇敢的去拥抱光明呢?

人间失格观后感 篇9

其实它不属于top250里的书籍，但挺火的，就想看一下。真是没想到会这么丧，写的主人公的整个人的状态，就是颓废到了极致。其实出生还是挺好的，但从小就很敏感，然后带上面具，来迎合生活中的所有人，到了高中就开始走偏了，遇到了所谓的知己，天天去寻花问柳，喝得乱醉如泥，掇学，生活费就被断了来源，开始以画画为生。他女人缘还是蛮好的，跟一位有夫之妇一起殉情，女人死了，他活了下来。还好没有被起诉，找了一个喜欢他的女人结婚了，但还是会酗酒，悲剧的是，他被带了绿帽子，他老婆跟一个老头子出轨了，最后还是离了婚。

最后他的父亲过世了，回到了老家静养，因为主人公得了肺结核。从他的字里行间看不出对生活的丁点热爱，人前也是唯唯诺诺，从不和人争执，比较懦弱的性格。每天都是以酒来麻痹自己，让自己得到片刻的解脱，看了他的生平，其实就是记录自己的生活状态。

我蛮佩服他的，可以那么真实的把生活记录下来，已经丧到了极致，他应该也努力过，但仅凭他个人，是跳脱不出那种思维方式，我又非常同情他，知道非常痛苦，也知道不对，但还是要去那样作贱自己，忍不住地丧。

处于不好状态的人，最好先不要看他的文字，如果你认同他的价值体系，出路就是以死解脱，他的眼里只有人类的肮脏，觉得没有他追求的东西，只有他想逃避的。我在想，有人真的天生就会很敏感么，天然的丧到骨子里去，注定要抛弃生活的人存在。

我也试过，暗无天日的生活状态，全是由内心深处造成的，当走出来之后，依然是晴空万里，依旧热爱着生活。这也是我成不了什么大家，像艺术家都需要说足够是偏执，偏执到让人无法理解与认同。

希望处在伤痛中的你能及时走出来，不要把丧当作常态，因为生活中有太多美好值得我们去追求，来世间一遭，寻求的不就是快乐么。我想作者，写作的时候应该开心的，他可以恣意挥洒自己的内心独白。

人间失格观后感 篇10

现实生活中的痛苦，只是吃个饭就能化解的痛苦，或许才是莫大的痛苦。

我总是笑脸迎人，可心里头，却是拼死拼活，以高难度难度的动作汗流浃背地为人类提供最周祥的服务。有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何东西都不能让我快乐，这样的想法总是突然涌上心头。我对那些教条的仁义道德不甚关心。而那些相互欺瞒却又过着单纯，明了生活的人，抑或相互欺瞒却胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。

面对可怕的对手，我反而只想让着对方幸福。

为别人着迷，或被别人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意洋洋愚弄他人之感。愈是敏感，愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。平淡无奇的事物中创造出美。我那温柔的心房，连我自己都如醉如痴。

脸红是因为夕阳的缘故。纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。

制胜的秘诀在于：不动声色的接近敌人。文明的结果是滑稽。家里一成不变，变化由外界而生。至少，在眼下这一刻，就算只有这一刻，让我们拥有这静谧时光。

人间失格观后感 篇11

这世界上有两种活法。有一种是阅遍山河，仍觉人间值得。而另一种是生而为人，我很抱歉。叶藏就是属于后者，他深深的察觉到了这个世界的恶意。同时，他对于人世间有着深刻而孤独的认识，但是没有人理解他。

他说世人标榜冠冕堂皇的含义无非还是为了个人。他的朋友自私自利，他甚至被朋友尽可能最大程度的利用，他很明白自己朋友的品性，却也知道自己和他不过也是同类人，对人间充满迷茫，彻底游离于人类的一切苍蝇狗苟。他游走于不同的女性之中，渴望得到救赎，他觉得恒子是如此可爱，让他有生以来主动感觉到怦然心动；静子让他感受到短暂的幸福，他也害怕这种幸福；良子被他人奸污后，他开始少年白头。他说：“我越发对世间所有一切失去信心，越发对人产生无止境的怀疑，从此诀别了对人生生活所抱有的全部期待、喜悦共鸣。”

他说“这人世仿佛与我所想象的人世完全不同，是一个不可言喻的奇怪世界，我似乎被人孤零零地弃之旷野，任凭我呐喊呼叫，四下却听不见任何回应。”回首叶藏的一生，他没有真心实意的朋友，关怀备至的家人，女人给他的温暖每一次都是那么短暂，甚至成为压倒他的最后一根稻草。于他而言，人间不值得。

人间失格观后感 篇12

小时候他活着不论是成绩优异还是深得人心都只是为了讨好他周围的人们，而长大以后他脱离了家人的管束，从此报复性的开始酗酒、嫖娼、寻欢作乐。这时候的他已经完全在朝着自己同自己高尚意识相反的方向前进，以至于后来他也变成了那种让自己讨厌的人，甚至过犹不及。他在干净和肮脏的深渊中终于把自己拖垮，在与家人决裂后人生已经看不到任何的希望，这也直接促成了他的第一次自杀。

不巧的是他自杀未遂，而同他一起自杀的女人却葬身大海。被救活的他也因为被定罪为诱导他人自杀而锒铛入狱，再后来婚姻给与了这个不幸的人唯一一次的救赎，婚后的他度过了一段平静而幸福的生活，这期间他也出版了很多在当时很是流行的作品，也因此收获了一大批读者。

但后来婚姻在他脆弱的意识中惨遭玷污，与此同时他的肺结核病也愈加严重，在写完了《人间失格》后，便紧接着与崇拜他的女读者一同跳玉川上水自杀，结束了他难以救赎的一生。

其实他的一生并不如书中的评价一样绚烂凄美，人们没有读懂他，他的自杀完全是因为肮脏的肉体装不下高贵的灵魂而已。他活着很痛苦，原生家庭奠定了他以后一生悲观的认知，在他的想法中他已经失去了为人的资格，不配活在这个世界上，说到底只是因为他已经难以再从这个世界中获得爱，仅此而已。

读者眼中所谓的浪漫，都是那些难以获得爱的人们在精神世界极度丰富以后，从他们伤口上绽放出的花朵而已。这一切和那些网瘾少年、性变态、在本质上是没有区别的，只不过是他们选择了一种能够和精神世界存在联系的事物而已。而少部分所谓的宗教信仰者也是，人们难以从周围世界中获得爱的时候，便会希望借助神灵来获得物质和灵魂上的救赎。

除过精神上的痛苦和所能感受到的爱，人类任何的娱乐方式都不过是动物性的支配而已，但所有不能让一个人感受到爱的活动，都会在未来的某一时刻反噬他们。海子卧轨、顾城杀妻都是这样。

将一个人拖入深渊最好的方式就是让他不能够感受到爱，让他对灵魂和肉体感受到深深地绝望，抑郁症、蓝鲸游戏的本质都是如此。而所谓的爱情不过是用来弥补童年时期没有得到的爱，这样就很好地解释了为什么有些人无法承受失恋的痛苦，而爱情对于那些本就很幸福的人来说不过是加深了他们对被爱的感觉而已。

我们也不能从褒贬的角度去看待太宰治的自杀，因为他已经不喜欢这个世界了，而且他的思想颓废，也许离开才是他最好的选择。只不过他的妻子还有一切爱着他的人都会因为他而感到痛苦，用世俗的眼光去看他甚至不算是一个能够对自己人生负责的人。

编不下去了，不写了！

希望读过《人间失格》的朋友们不论受到什么样的打击，都不要觉得人间不值得，其实生活还是很美好的。假如你因为已经发生或者正在发生的错误而使良心受到谴责，也要学会勇敢的面对，因为错误也是人生中的一部分。也许在未来会有那么一个人的出现会给予你希望，让你的灵魂得到救赎（只对善良的人而言）。

人间失格观后感 篇13

《人间失格》又名《丧失为人的资格》，作者太宰治巧妙地将自己的人生与理想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇中，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。

描写了主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐，酗酒，自杀，用药物麻痹自己等阶段，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。

很丧的一本书，看完了才明白人间失格的意思，里面很多很多心里障碍感觉是自己心理失衡场景的还原，好像有一个人直接把你心里那个永远的少年揪出来扔在你面前，没有人想丧失为人的资格，当你处于或走向失格的时候不妨读一读，给自己一个大大的警钟

“懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让人受伤，有时也会被幸福所伤。我要趁自己还未被伤害之前，急忙就此分道扬镳，于是我如以往一般用搞笑来制造烟幕。”

叶藏的内心独白是超世的，他能读懂人内心肮脏的思想，但是他也能装出世人所喜爱的样子，尽管情非所愿，尽管被当做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路。

“我对这个世界渐渐地也不再小心翼翼了，认为世界再也不是令人恐惧的地方。”这或许是他内心的转折，因为在他心目中，人，是恐惧的。他不再害怕恐惧，因为他也具有了伤害别人的手段，变得和人一样。既然是同类，有何可惧?

“我失去身为人的资格了”

“我已经完完全全不是人了。”

这是叶藏内心最中肯的想法，已无路回头了。是谁把我变成这样的?是堀木?是父亲?还是女人?

“我们所认识的阿叶是非常正直，相当机灵的，若是不喝酒的话，不，就算喝了酒，他也是个像神一样的孩子。”

再此，送给我的朋友一句话:“无暇的信赖心是罪的根源，希望多年以后我们还是认识的我们。”

人间失格观后感 篇14

《人间失格》读后感700字！

面具撕扯的痛苦！

不知道从多少年之前就听到“生而为人，我很抱歉”，之前我整个人充满自信，特别乐观，甚至到了一种傻呵呵地程度，即使被世界打脸还笑着看世界，所以总觉得这真是矫情，特别鄙视自怨自艾的性格和人。谁能想到，随着走到的地方越来越大，见到的东西越来越多，我就像一块盒子里的糕，一双手把一坨坨的糕捏起来，滑到我头上，压得我喘不过气来。我在痛苦地寻找人生的意义的时候，偶然看到这本书，毕竟名著应该还是要读的，读着读着，也算理解了如何失格在人间。

世界上能够纯粹做自己的毕竟还是少数，不然哪来那么多用“接受你自己”、“和自己和解”做签名的人呢。多数人都戴着面具面对外界，或一张，或数张，到底能戴几张仿佛也是一种值得吹嘘的能力了吧，所谓八面玲珑。当你在此张面具下感到特别舒适，而对象给这张面具的反馈也特别让你舒适的时候，我想，是很难意识到自己有如此一张假面的，而这张面具也会在脸上融合地更紧密，甚至当与自己的心对话的时候，也是以这个角色了。

一旦吹来一阵风，漾起平静水面下的水花时，世界在被撼动，形象在崩塌，自己意识到哦，原来我竟有一张假面吗？原来我这张假面竟是如此长久存在了吗？原来我这张假面竟是如此时刻贴合了吗？或主动或被动地，毛孔感到了窒息，我多么想撕掉它，我受够了，我已经扮演这个角色这么久了，我该退回幕后了，我要卸妆，我要用我真实的皮肤去呼吸春天的暖风啊！但我又能怎么办呢？我不是独自存活在这个世界上的，这种羁绊就像是再往脸上盖上一层浸透了水的毛巾，潮湿加剧了窒息，怎么办呢？既然我将要窒息，苟活与否也只是时间问题罢了，早晚是要离开的啊。是用酒精、药物……来麻痹自己吗？还是选择自我了结？看起来似乎只能这样了呢，毕竟从小就清楚着面具撕扯的痛苦，日日夜夜，会比长大后才体会到难受不知道多少倍吧。

人间失格观后感 篇15

太宰治本人一生经历诸多磨难，先后多次自杀，最终也以自杀结束了他39岁的生命，他的作品一直都是穿透灵魂；表达自己内心对真实、信任、爱、自由的艰难追求，最终他惨败于自己的内心结论，选择了颓废跟灭亡。下面是小编为大家带来的《人间失格》读后感，希望大家喜欢！

《人间失格》读后感学生篇1叶藏从小生长在官员的家庭，生活条件优渥，不懂得人间疾苦。但却饱受精神上的折磨，面对家庭环境的压抑，亲情的冷漠，世人的虚伪，无奈且怯于改变。年幼时不得不接受违心的事物，通过扮演“小丑”来取悦他人保护自己。心灵上受困于此。年少时，在堀木的蛊惑下了解酒和女人，逃避式的放纵使他的灵魂暂时得以休憩。但愈是放纵沉沦，愈是清楚地明白自己的内心，发现世界的阴暗。孤独的灵魂希望找到伴侣，不在乎其是否拥有精神上的共鸣，只要有契合的孤独便可。但孤独的灵魂不仅未得到慰藉和解脱反而受到伤害。为了生计无奈试图妥协，试图像“世人”一样的活着。良子的美好纯真给了叶藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”彻底击垮了叶藏，最终成了废人。叶藏灵魂深处的美好与这个世界的悲凉是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厌恶社会。世俗的虚伪，自我的真实与懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲剧。向往善良、正直、纯洁、亲情、自由，面对人的虚伪冷漠和欺骗既不想改变自己随波逐流也没有勇气保有这份美好害怕独立的存在，懦弱导致思想和行为的对立，最终丧失为人的资格。对于叶藏同情胜于可怜，共鸣胜于同情。生活在复杂的人类社会出生时的纯真不可能不被世俗玷污。有哪个人不曾纯洁无瑕？有谁不想将那份纯洁由内向外，由里及表毫无伪装的表达。即使一开始受伤，也执拗的不想改变不想迂回，想将美好的纯真狠狠地撰在手心不放手。可是代价就是头破血流，遍体鳞伤。所以为了使自己不受伤，他们摸索出了处事的方法—成年人的世界便有了圆滑。可即使他们深谙处世之道理也绝不会丢弃内心的纯真，圆滑仅仅是给她的肉体在琐碎的日常生活中穿上外衣而已，将其灵魂隐藏在深处。一旦现实和内心出现冲突，他们将勇敢誓死捍卫内心的坚守！生而为人，无奈妥协与勇敢坚守并存，并非非黑即白，叶藏式的灵魂告白可能是陶渊明笔下的桃花源。人间不值得！《人间失格》读后感学生篇2今天终于把这部名篇粗略地读完了，对于某些心理活动的刻画打心底有了许多感触，虽然引发了自己一些负面情绪，但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惧人类，却又无力反抗，只能逆来顺受讨好人类，身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏，叶藏是一个对人类充满恐惧，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。“生而为人，我很抱歉”，这是我读这本书印象最深的一句话。《人间失格》是我读过的书当中比较特殊的一本，本书一直被认为是作者的自传体小说，和作者的生平高度一—致，作者太宰治写完这本书之后没多久，第五次自杀，成功辞世，对他来说，这大概是最好的解脱。作者以自传的形式诉说了自己的人生轨迹，真实而又深刻，小说主人公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自。我，自杀，辗转于多个女人之间，药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他痛苦不堪，却又无法挣脱。非常沉重的独白，是人生绝望的极致，太了解人生，也就绝对悲观，这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人，即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！人间失格，读过便相当于一—次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。《人间失格》读后感学生篇3——为一颗敏感柔弱的心建立起围墙“从孩提时代，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。”“不抵抗是罪吗？”“所谓世人，不就是你吗？”初次读完这本书后，我被其中抑郁的气氛压抑的喘不过气来。主人公大庭叶藏在自己内心游走徘徊的想法仿佛声声诘问在向我寻找一个答案。我想告诉他，不抵抗不是罪，做一个特立独行的人没有错，那些流言和嘲笑伤害不了你，你可以把他们都踩在脚下，强大到让世人来仰望你。可是我不能，这般说辞对于叶藏来说就像一碗没有什么用的鸡汤，表面看泛着营养的油花，喝下去却令人作呕。因为对于他这样的人来讲，一个不友好的眼神都像箭一样将他伤害到体无完肤。这样的人，悲剧的结局似乎无解。而那些虚伪、狡诈、伪善、刻薄的人却看似拥有正常的人格，过着正常的轻松的生活。为什么会这样？我了解到的这本书的读者可以粗略地分为三种。第一种是和叶藏一样拥有着边缘性的人格，自卑、胆小、对世界充满了恐惧与不安，他们在读到这本书时，是一种被揭穿了的恐惧、找到同类的欣喜、又有着一种自虐式的快感；第二种是现实中我们接触最多的人，他们将这样的懦弱和痛苦理解为无病呻吟，完全不能理解一个人为什么会生活的如此用力；第三种，是我这样的文青，拥有着正常的性格、生活和社交，可是在看到主人公在发出“生而为人我很抱歉”的叹息时，却感到由衷的难过。能够想到这一点是令人十分压抑的，我们就像一群不安分的刺猬，不是在伤害别人就是在被伤害着。谁没有一颗敏感而柔软的心脏，只是我们不知不觉的在这片柔软外建立了一道围墙，偶尔的变换着自己的角色。我亲爱的朋友，在你是叶藏的时候，我还是希望你可以试着让自己变得强大。如果你做回了一个平常的人的复数，你是否可以多一点善意不去触碰别人的脆弱？《人间失格》读后感学生篇4《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。初读这本书的时候，看完书的简介，我有一种“我从这个世界路过”、“人间不值得”的感觉。《人间失格》是主人公叶藏在看到自己年轻时候的三张照片后的感想为开头，中间是叶藏的三篇手记，分别介绍了叶藏的幼年、青年和壮年时代的经历。描写了主人公叶藏为了逃避现实不断沉沦、经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。多少个晚上原以为自己的消极才是内心的真实想法，看着书告诉自己“不要极端”“不要抑郁”“不要像这个人一样”的说教，但是如果你不是跌落尘埃又怎么会有作者那种被世界抛弃的想法，“子非鱼，焉知鱼之乐”不是自己亲身经历的又怎么能去客观的评价。读完这本书，它黑暗、阴郁、没有光泽但是它起到了属于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功给予了自己永久的解脱，留给了无数读者和文人永远的谈资。所以我们应该感谢，感谢这个和自己抗争了一生的人，用自己的生命写下了最后的挽歌。同时我们也应该告诫自己，提高逆商，即使只是从这个世界路过，也应该留下自己精彩的篇章。《人间失格》读后感学生篇5留在我眼中《人间失格》可能是唯一一本，对于我来说，如果你看不懂，或者是刚看过之后对此嗤之以鼻的人，说实话，我是羡慕你的。或许你们永远也不会知道，有多少人曾经抱着这本书在深夜里哭泣，一次又一次指着封面的太宰治告诉自己“不要极端”、“不要抑郁”、“不要像这个人”一样的说教。你们可能会对此嘲笑、讽刺、讥讽，甚至很讨厌这样的人。但是，我只想说如果你不曾跌落尘埃里，你们又怎么会了解那种被世界击倒在地的绝望。《人间失格》是主人公叶藏在看到自己年轻的时候三张照片的感想为开头，中间是叶藏的三篇手记，分别介绍了叶藏的幼年、青年和壮年时代的经历。描写了主人公叶藏为了逃避现实不断沉沦、经历自我放逐，嗜酒、自杀，用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的'悲剧。其实，读完《人间失格》我一瞬间的反应是不知道为什么有一种被救赎的快乐。那时的我才知道原来世界上不仅仅只有我自己有那么消极的想法。我并不认为读书一定要从中学到什么才是好书。我反而认为在一本书中能从作者的笔锋中看懂自己，这才是读书尤为重要的。所以我们需要感谢太宰治，感谢一个和自己抗争了一生的人，用最后的勇气，为所有在未来或许将投入这漫长战争中的后来者们，留下了这样一首挽歌。《人间失格》读后感学生篇6《人间失格》写的不只是叶藏，也不只是太宰治。“生而为人，我很抱歉”这句话在有些时候对于我们也是很适用的的伪装一副面笑脸迎接别人，对于别人的婪求无法拒绝即使让自己受伤也不想给别人增添麻烦。对自己所从事的工作缺乏热情，进而对于人生一切事物都失去了兴趣，仿用抑郁症。没有主见，随波逐流，甘做一个犬儒。不敢正视眼前的苦难，只是想着逃避，甚至不敢正视自己内心的需求。这一切难道我们能说绝对没有吗？我们匍匐于某种外在强加的道德与价值标准之下，边受着它的逼迫，事突上心里也清楚见对自己的压迫，一边却又不断地扭曲自己，不疑自己，终于人间失格。《人间失格》有它的特殊性，它不能反映一个时代更不能反映大多数人，只是太宰浴自我手剖后的医疗报告表，所以不凭对号入座，而且不可避免地具有夸大的成分。然而，这样一部作品竟然在文学史上如此重要，同时也深入n。鲁风说：精神的癖，让像太宰一样的人容不得半点伤害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么却又没有万向，他的澜普在于他用心看着漆黑的世界，虽然太宰治，被称为无赖派文学大师，这本《人间失格》也是一本饱受争议的破灭2木，但我却想把二无颖”二字转换为无奈”，深深叹是这个独一无二的人，何为太师？力伟大众人？用者共回只是做了一些别人没有做的事，所以还不她把他叫做独一无二的人，太串治的一生充病传奇，五次自末，四度殉情未遂。读这书书的第一遍，我的心情是压抑的，硬说太军治颓废消极，是非常不公平的，他其实是很可爱，很温柔的人。不知道别人怎样，反正我从这位“厌世者”写下的文章中，看到了对美的追求，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，《人间失格》之于我的意义，也可能和别人不同。然而这位小人太宰治先生对世界和自己的爱却是不容置疑的，现实中有的人把吃饭看成重要的事儿，宁可饿顿，也绝不将就吃口。有些人把感情当成神圣的事儿，宁可孤独终老，也绝不将就找个人结婚。有些人把生命的体验当成至高无上，既然不能忠于自我去生活，不如在虚空中沉沦。或许，这就是泊在我们中间那些人间失格者”的逻辑，而我们很早就会被教育到，如果秉承这样的态度去生活，在现实的生活中你将毫无立足之地。我们应该学会从容生活的不美，宽容自己的言不由衷，抛弃发于自我的生活理想，我们才能够过得更好。希望和悲剧只存在在你的书中，而不是你的身边。《人间失格》读后感学生篇7之前在蒋方舟的《东京一年》里有匆匆带过一笔，她说太宰治年幼时眼睛就看到了空虚，耳朵就听见了死亡的诱人笛声，发觉人生长梦本没有意义，于是年纪轻轻就写下了《人间失格》，同时一次次起身准备自杀，终于成功。没有刻意去读这本书，只是蒋方舟的这段话却在我心底偷偷扎下了根。直到发现实验室书柜橱窗里安静躺着这本书的时候，我内心的渴望才又被唤起。这本书是沉重压抑的，我却抱着休闲轻松的心态去读，甚至有时候还会一阵发笑，这真是对这本被称作文学金字塔之巅著作的亵渎，我不由地怀疑自己真的没有同情心并对别人不幸的遭遇幸灾乐祸吗?仔细思忖，我觉得那时那地我可能也会像书中那群笨女人一样前赴后继地扑向他，不为情色只为彼此心中的温柔善良。可是今时今日，我思考更多的是，是什么让太宰治变成这个样子的？小叶生活在一个富裕的家庭，锦衣玉食，群佣环绕，从小就爱看书，在这样的一个家庭却没能让他生活的快乐。因为太过于少年老成，也可能是从小就很聪明的缘故，小叶早早就看透了人情的虚伪，因此也变得更虚伪。这种虚伪和圆滑世故不同，小叶从小就懂得博众人笑，并且从不敢与人辩论，胆小懦弱的唯人是从。就连父亲问他想要什么礼物，他也唯唯诺诺的笑着不敢回答，后来意识到这样使父亲生气了，竟夜里睡不着觉偷偷去改礼物本子上父亲原想给他买的礼物。我想他父亲可能根本不是因为这个生气吧，可能是怒其不争或是想要而不敢说而生气，再或者真是他猜对了父亲的意思。因为小叶的善良或是搞怪装傻，佣人在他面前也从不设防，堂而皇之的议论他父亲，而在他父亲面前又表现的卑躬屈膝阿谀奉承，这些让他看到人性的丑陋，但他不会去告密的。同样他自己也是戴着一副虚假的面具面对世人的悲戚。这也是一种消极避世吧，没想到竟发生在一个几岁的孩童身上。这也为小叶日后的人生造成悲剧，日日夜夜流连于烈酒与女人之间。小叶人生的转折点是在家庭没落后吧，那时他开始沉沦虚度，沉眠于酒池肉林。他小时候是那么聪明功课不努力也可以考到最好，只是惧怕人类而变得妥协、盲目、虚度。作者说他自身的孤独气味成为日后被女人乘虚而入的诱因之一。如此看来作者并不喜欢他们，但是秉持一向讨好众人的本性，仍然心有厌恶的接纳她们，以致于他的妻子被人侵犯他也视若无睹，选择逃避。当然，小叶的女人缘确实不错，这也是让我读的老是发笑的原因之一，还有就是他那沉重的思想包袱，在我看来也是滑稽的，我能理解他但是不敢苟同。在我看来，或者小叶作者本人也是很不理解的是，只要和他接触过的女性都为他沉沦。有愿意陪他殉情的，结果他活了下来，不过完结此文后，作者最终还是和人殉情而死。那些可爱的笨女人，也是深受生活的折磨，想从小叶身上寻找慰藉，殊不知小叶早已对一切皆感麻木，只是需要她们的钱财苟活。这是我的认知，但从作者眼里他是被乘虚而入的。不可否认，作者还是有点本事的，他还是懂得利用自身吸引女性的优势，来为自己谋福利的。作者长得应该是帅的，不然不会使这么多女人所折服。他的老婆也是他撩来的，虽然那是他惯性的撩妹技能。为了获得药店老板娘的药物，他出卖自己的色相，他用肉体换取自己所需，这里可以知道他并不是个疯子。可是因为他不会和人辩论而被人误为疯子关进疯人院。接回到老家后，他被哥哥安置在一间茅屋和一位六十岁的丑女佣作伴，两三年里这位老女佣曾多次以怪异的方式侵犯他。这三年后他才27岁。活的如此窝囊不堪，或许死亡真的于他是最好的解脱。《人间失格》读后感学生篇8书中虽是由故事构成，但是读起来却让人觉得在读一个人的自白。的确，这也几乎是太宰治的自述了。以主人公叶藏的身份去展开自己内心的真实想法。有人觉得这是一本很阴暗，读完会让人难受的书。我却不以为然，书中所记录的个人内心纠结和想法，其实是世间很大一部分人也曾经有过的想法。我们不能站在道德制高点去读这本书，而是放在自身的角度出发，如果是我，我会怎么样。我和主人公相似的地方是，我也经常感觉周遭的一切都与我无关，也曾经想在一天阳光最灿烂的日子结束这一生，但是走过来了。相信很多抑郁症患者读过这本书的，会觉得这个书描述的跟自己内心很像。只是我们没能像作者一样表达出来，也希望所有看到这本书的人，要坚信，生活还是很美好的，不要往消极的方面去想。看了这本书以后，摘抄了一句话并发了朋友圈，朋友们都以为我想不开。那句话是：姐姐，我先走一步，我根本不知道自己为什么而活下去，让想活下去的人活下去就行了，人既然有选择的权利，那应该也有死的权利，我这样一根草，在这个世界的空气和阳光中是很难存活的。我之所以感叹是因为，原来世界上，会有人跟我想法如此之像，即便是书中，原来大家在每个角落里都在挣扎的生存着，我没看过这段话，但是却感觉这段话是我内心的自白。但没关系，每个人都会有低谷的时期，过了那道坎就会过去的，看完书，我觉得自己的生活其实没这么糟糕了，比我辛苦的人也多了去了，所以要加油努力生活。《人间失格》读后感学生篇9如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔！叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的气氛导致他对用餐时刻充满了恐惧。而那时的他，还只是个小孩子。一直在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充满了恐惧和渴望？也许是因为生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他只画地为牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他从书本中学到的绝对的善恶是非中为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，他的价值观开始动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生，一方面以高尚的道德要求鄙视人间，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人间。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而痛苦。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法回答、只是黯然的想：“世上没有任何东西可以让我快乐”。世俗的、对于“物”的欲望，他完全欠缺。的确，他曾沉迷酒色，和睦的人类社会只能建立在互相欺骗上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也察觉不到，就是聪明到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪明得恰到坏处——看了清一切，却无法麻痹自己。也许酒色的温柔，正是一种良药吧。直到他遇见好子，他似乎又有了一种安慰与平静，死寂之前的平静。在好子被侵犯之前，叶藏把自己的痛苦归于他不能相信、依赖人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最后的希望——不是人类无可救药，错都在不正常的自己——他一直是这么想而活下来的。当信赖天才好子的信赖被玷污时，他最后一丝希望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。“难道信赖也是一种罪过吗？”之后，叶藏终于步向完全的毁灭。他没有反抗，所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。“不抵抗也是一种罪过吗？”活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关心粮食和蔬菜，关心每一个关心我的人！即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活……

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《人间失格》读书笔记(推荐10篇)

你知道人间失格读书笔记怎么写吗？太宰治写下《人间失格》后便跳河自杀，《人间失格》无疑成为天鹅之作。下面是笔稿范文网小编带来的“《人间失格》读书笔记(推荐10篇)”欢迎阅读！

《人间失格》读书笔记(一)

《人间失格》是躺在书架里好久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。直到前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。

坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。这一过程是痛苦而艰难的，却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中，我一直都在问自己：我们该以什么样的态度去面对过去?假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。

叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的气氛导致他对用餐时刻充满了恐惧。而那时的他，还只是个小孩子。一直在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充满了恐惧和渴望?也许是因为生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他只画地为牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他从书本中学到的绝对的善恶是非中为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，(例如当他看到大人们若无其事的虚伪做作时)，他的价值观开始动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生，一方面以高尚的道德要求鄙视人间，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人间。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而痛苦。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。

如果用一个词去评价叶藏的话，那就是“混沌”。如叶藏一样的人的共同点是：敏感多疑，玻璃心，害怕受伤，极度恐惧人际关系以至于处理时战战兢兢，自我认同感低。然而，在面对与自己价值观全然不同的人间，有的人选择了极端对抗，可想而知撞得头破血流;而叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能够融入人间的正常人。而正是这种伪装和偏执，让他始终游离于人间之外，且日日挣扎灵魂难以救赎。苏格拉底说，要认识你自己，这真的是人生中最重要的一个课题。而叶藏，很可悲，他无法认识自己，也无法客观的认识世界。他不知道自己喜欢什么，也不知道自己饿不饿，他的一切都依附于别人的喜欢，别人的要求。可怜，可悲，可叹。

可我也曾有过那样一段艰难的时光。只不过我选择的是对抗，固执己见。现在看来，大概年少时多一些坎坷和碰撞，未必是坏事。若不残酷，哪得顿悟。若是像叶藏一样不断地伪装和逞强，终有一天会不堪负累。许是和叶藏有过相似的经历或者说心路历程，读书笔记·所以阅读手记的过程中我十分理解他，但我却不能同情他。哀其不幸，怒其不争，大概就是这样的感觉。叶藏只把自己拘禁在一个小圈子里，他的所有痛苦挣扎都是真实的，痛彻的。可是，在外人看来那就是一种不知所云的矫情，甚至当你走过那一段路再回望的时候，也会骂自己一句我当时都在想些什么。可我也明白走出来有多么不容易，那是一段多么黑暗无助的时光。

我很遗憾，叶藏没有和这个世界和解。叶藏最后感慨他失去作人的资格，是他在做出了那么多努力之后发现，他终究还是无法做一个正常人，他的灵魂依然无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是最绝望的事情。就好像一个完美主义者看到自己忽然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有勇气，也找不到办法去融入人间了。

而我，以一个曾经的病友，现在的胜利者的姿态，不能去尽更大善意的理解和心疼叶藏，多了些许漠然，这也是我的悲哀。可我也庆幸，有时的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它为耻。毕竟，我只是芸芸众生中的一俗人啊。

愿所有迷茫的人，坚定的做自己，都能够与这个世界和解。快乐的生活。

《人间失格》读书笔记(二)

读完太宰治的书《人间失格》，这是儿子要求我给他买的书，看了说大吃一惊，为了避免儿子正因不恰当的阅读选取而影响了人生导向，我义不容辞的在拿到书的第一时刻自己先行阅读。书里有一句十分经典的话"生而为人，我很抱歉"儿子说他第一次听到这句话的时候，感动的哭了，正因他似乎读懂了太宰治的无奈和痛苦，他很期望我能阅读这本书，并且期望阅读能够给我带来关于人生的思考，当然，所谓思考那是必然，但是我更关注对儿子思想轨迹的了解，因此，他读的书，或者是他推崇的书，都是我必须要读的。

人间失格，即丧失了做人的资格，这是太宰治的自传体书札，纤细的自传体中透露出极致的绝望，太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，表达自己的内心世界。整本书充满压抑和生活的混乱，正因无法理解自己生而为人的现实，使得叶藏一向生活在一种被迫和抽离的状态，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中无法自拔，金钱是永远没法解决的问题，辗转在一个又一个女生之间，藉此虚度生命，但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心善良，总觉得他的行为似乎在对他人造成伤害，于是一次次的离去，但又总是无法逃脱命运的咒语，生活中永远是女生，能做的就是不断的用酒精医学专用自己，不断的把所有的东西送到当铺去，拿到的钱再变成酒，如此周而复始，最后沦为一个丧失行动力，靠画低级的漫画挣钱，靠自己的脸面去赊账的男生。为了生存，甚至于为了吗 啡，总之，只要某个女生有什么他需要的东西能够给予，他都能够出卖自己的性和身体，在这本书里，不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的崩塌，从书的最开始，我甚至于没有搞清楚为何，他会有那么强烈的人间失格的感受，这个世界真的不属于他吗?为何从幼年懵懂期的照片上，他就找不到内心真的归属?

其实我们大多数人，都并不知道来到这个世界的好处何在，但有些人在发奋中奋斗中寻找生命的好处，有些人却从很早就开始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎样的安排，令这个原本富有才华的男生，这个临死但是才38岁的男生的一生竟是如此悲怆?好在最后，他最后自己做了一回主，跳河自杀身亡，生而为人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他选取自杀，会对更多的人抱歉，总是说自杀是最不负职责的选取，就算是在宗教里面，自杀的灵魂也是无法解脱的，而这些，不知道太宰治是否知道，他的灵魂又是否能够逃脱那纵身跃下的冰河，每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留级的悲哀吧。

儿子和我说起所谓的"日，本性"，就是日本人在战后所谓的迫害妄想症，他们丧失了战前的勇猛和励志，总觉得自己是罪人，那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化，而那个1948年就自杀的太宰治是不是也与生俱来的有所谓的"日，本性"呢?

这是一本需要带着自己坚定的价值观去阅读的书，贴合日本文学一贯的写作手法，有超多的内心描述，让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来，我不知道儿子的年龄看了这本书会有怎样的体会，还是期望他能够多一些思考和决定，而不是陷入其中，好在一齐买的还有村上春树的《当我跑步时我在谈什么》，至少这是一本用心向上的书。这是两本在他们同学中间广泛传播的书，也期盼这些日本的文化能对他们这一代有正面的影响。

《人间失格》读书笔记(三)

“三张照片，三篇手记”，书不厚，若投入，三小时足矣!

电影版的《人间失格》我是很早就看过的，依稀记得是大二，只记得画面阴郁，似乎讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。

我喜欢这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词(失去了为人的资格)，“生而为人，我很抱歉”，这又是无尽的悲哀。

这种似于阴暗型的小说，亦或是过于现实的小说，人们一般是不愿意去着眼的，人莫不过是理想主义者，都愿意拥有一双发现美的眼睛，都希望现世美好～

但若此真是常态，世间便无了类似于此书的存在!可见，生活就是如此，没有松柏的常青，没有生命的循环，有的便是无尽的挑战和无驻的青春。这便是人生。

好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的逃避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。此外，可以说主人公的沦落和掘木有密切的关系，从罪→罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便体现的淋漓尽致。人生有很多次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。

酒精和女人是贯穿的主线，他通过这两种方式麻痹自己，从中获得慰藉，最终伤害他的也是这两种，让他看破了一切，他以为在良子身上看到的纯洁能够救赎他，然而，最终仍是悲剧收场，他的唯一希望破灭了，并非是良子的过错，他并不恨良子，良子是信赖天才，他恨的是人的信赖之心总会因为过于信赖别人而遭到玷污。

于是后来又开始重蹈覆辙，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎工具，否则也不会最后抛下她，人其实爱的往往都是自己。

他对待房东家女儿和那个女学生的手段、伎俩，起先我真的感到憎恶，后来我便理解了，这便是所谓的按别人喜欢的方式来，看透不说透，没必要搞得很尴尬，其实主要就是为了好好的伪装自己。

对这种怒不可言，悲不可泣的存在是满满的心疼。也正是这种特带忧郁性格带着他走了又一条路，在路上离不开女人和酒精。人的体内藏着好几个自己，甚至不只两个，如同kill me heal me中一般，每种性格都是为了保护自己。故，人都是多变的～

读罢《人间失格》，文中有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，“为什么要喝酒呀?”

“爸爸他啊，并不是因为喜欢才喝酒的。因为他实在是人太好了，所以……”

另一处是最后妈妈桑的一席话

“都是他的父亲不好”，“我们认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒……也是个神一样的好孩子”

我似乎明白了一些东西，酒并不是人们主动就愿意去喝的，似乎，这是一个解脱方式，虽说是一个不高明的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，如同阿叶说的，他一次都没有想要去伤害任何一个人，于是他的解决方式便是伤害自己!

人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了!

即便如此，我们仍需要坚韧的活着，我从不认同人们的自杀行为，人就算百般不如意，百般不顺心，但是自杀是一件很愚蠢，很不负责的事情，如果现在你很痛苦，那就活着吧，体验这一切，今后或许你所遇到的事情都会是美好，差也没有关系，正所谓，无痛苦，不人生!

《人间失格》读书笔记(四)

故事是由三张照片引起的，上面留下的是“大庭叶藏”幼年，青年，壮年的人生痕迹。自然，也暗藏着作者的前半生。

他出生在日本东北部的一个世家中，从小胆小，怯懦，对世间的一切都十分不解，天真的外表下本该是欢笑与游戏，可他自己却自行戴上了耍宝搞笑的面具，透过外表下窥探心灵，却发现他只是为了讨好这个将要摧毁他的世界。

他在家之时，做的几乎为违心之举。过年时，家父要为孩子们采购礼物，便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求，准确的说是没有自己的思想，于是父亲对着他问想不想要舞狮，他莫不作答。可是当别人都睡去时，又偷偷往心愿单上写下“舞狮”二字。他的灵魂无欲无求，写下那二字只是为讨父亲欢心。他具备了那个年纪不该拥有的“欺诈”的人格。

而后，便开启了枯燥的校园生活，还是一样的耍宝，一样的作文逗乐众人，一样的讨好这个世界。这是出现了一个“竹一”看透了他这所谓的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想着避开他。可也许是上天开了个玩笑，使他们越相互避又相互靠近。对他来说“竹一”是“知己”亦或是“天敌”。“竹一”的预言也几次改变他的人生。

“女生一定很容易迷恋上你”。“竹一”的预言断定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自杀”，“药物麻痹”，无一种堕落不是由女生而起，当然其中最多的还是他自己对于生的无知，对死的无望，对世间的迷茫。人格一点点的支离破碎，以酒精及药物来麻痹痛苦现实中的人生。他所丧失的是人的“天性”“本能”，一天天苟活于世，人格早已失去，他所透支的，只不过是残缺的生命。

最后，他被“亲人”送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。

《人间失格》读书笔记(五)

从小像个小丑一样舍去自己、用怪诞的行为与言语向他人献媚一般地搞笑、在他们的笑声中綦切地找到自己的价值一样，重复着无意义行为的叶藏。

十分自卑，同时又十分自大；他自卑到以为自己一旦揭开丑角的面具就会被这世界抛弃，却又自大到对那随时可能抛弃自己的世界嗤之以鼻。

一个人从充满希望到绝望再到捡回希望最后回归绝望的一生

叶藏的悲剧来源于他过于感性敏感的性格和那个讨厌的时代，即便在世界的恶意与身为异类的压力交织出的悲剧中，叶藏也努力地尝试过融入这个世界，他的的确确想过好好地活着。

我们在某种时段都当过叶藏。

所以要学会保护自己呀，可以看透，但是不要亲身经历，不要对人有太多期待，就算深处地狱，也要自己走出一条道。至于手中的牌，自己去争取。

不要丧失自我，时刻知道自己想要什么，而不是成为别人的附庸，也不要对人有期待

《人间失格》读书笔记(六)

《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。

初读这本书的时候，看完书的简介，我有一种“我从这个世界路过”、“人间不值得”的感觉。

《人间失格》是主人公叶藏在看到自己年轻时候的三张照片后的感想为开头，中间是叶藏的三篇手记，分别介绍了叶藏的幼年、青年和壮年时代的经历。描写了主人公叶藏为了逃避现实不断沉沦、经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。

多少个晚上原以为自己的消极才是内心的真实想法，看着书告诉自己“不要极端”“不要抑郁”“不要像这个人一样”的说教，但是如果你不是跌落尘埃又怎么会有作者那种被世界抛弃的想法，“子非鱼，焉知鱼之乐”不是自己亲身经历的又怎么能去客观的评价。

读完这本书，它黑暗、阴郁、没有光泽但是它起到了属于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功给予了自己永久的解脱，留给了无数读者和文人永远的谈资。所以我们应该感谢，感谢这个和自己抗争了一生的人，用自己的生命写下了最后的挽歌。同时我们也应该告诫自己，提高逆商，即使只是从这个世界路过，也应该留下自己精彩的篇章。

《人间失格》读书笔记(七)

“生而为人，我很抱歉”，简单的一句，似乎就给叶藏的一生定下了基调，短暂而又漫长，虚假而又真实的一生，这是大庭叶藏的一生，亦是作者太宰治的一生。丧失了做人的资格的人，如何在世间寻求生的方式，又如何一步步走向寂灭。

“因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲。因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义”，从挂着失真的笑讨好所有人的童年，到挣扎于金钱与爱日渐绝望而倦怠的青年，叶藏于安乐时创作绝望之诗，于不如意时写出生之喜悦，直率地可爱，却又冷漠地可怕。他如是剖析：“我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人”。叶藏不仅伤害自己，还伤害了爱着自己的人，这样的人只能说是个畜生。他的人生就是一个由人堕落成畜生的过程。可是，他真的只是个畜生而已吗？

亦若文末，曾经的京桥酒吧老板娘所说：“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”叶藏弥漫着厌世的怯懦的心底，也曾埋着一种奇异的温柔。可他为什么会堕落成畜生呢？因为他不能合群？因为他交友不慎？或许真正的原因在于他“没有自我”，他完全没有自己的想法，对待生活只是随波逐流，任何事情他只要遇到一点点困难就会放弃，他没有克服困难的自我意志和勇气。兴许同叶藏一般，怯懦的灵魂在历经原生的'伤痛、曲折的成长、漫长的昏暗后，幸福与不幸福都不再存在，唯一可以视为真理的，仅是一切都将过去。

庆幸的是，我们所生活的是一个幸福可盼、有人可爱、法律可依和真理可循的强大的社会，可是格格不入的丧失人依然存在，谁又没有经历过在痛苦中挣扎的时刻。

所有可选择的，被选择的，合起来，便指向了一个人的生命轨迹。为轨迹奠基的，是面对人生的态度。存在即有意义，不论何种际遇，都必有其须经历的因缘。与其凝望着深渊，不如怀抱温柔，明媚地活着。

《人间失格》读书笔记(八)

今天终于把这部名篇粗略地读完了，对于某些心理活动的刻画打心底有了许多感触，虽然引发了自己一些负面情绪，但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。

《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惧人类，却又无力反抗，只能逆来顺受讨好人类，身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏，叶藏是一个对人类充满恐惧，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。

“生而为人，我很抱歉”，这是我读这本书印象最深的一句话。《人间失格》是我读过的书当中比较特殊的一本，本书一直被认为是作者的自传体小说，和作者的生平高度一—致，作者太宰治写完这本书之后没多久，第五次自杀，成功辞世，对他来说，这大概是最好的解脱。作者以自传的形式诉说了自己的人生轨迹，真实而又深刻，小说主人公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自。我，自杀，辗转于多个女人之间，药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他痛苦不堪，却又无法挣脱。

非常沉重的独白，是人生绝望的极致，太了解人生，也就绝对悲观，这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人，即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！

人间失格，读过便相当于一—次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。

《人间失格》读书笔记(九)

——为一颗敏感柔弱的心建立起围墙

“从孩提时代，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。”

“不抵抗是罪吗？”

“所谓世人，不就是你吗？”

初次读完这本书后，我被其中抑郁的气氛压抑的喘不过气来。主人公大庭叶藏在自己内心游走徘徊的想法仿佛声声诘问在向我寻找一个答案。我想告诉他，不抵抗不是罪，做一个特立独行的人没有错，那些流言和嘲笑伤害不了你，你可以把他们都踩在脚下，强大到让世人来仰望你。

可是我不能，这般说辞对于叶藏来说就像一碗没有什么用的鸡汤，表面看泛着营养的油花，喝下去却令人作呕。因为对于他这样的人来讲，一个不友好的眼神都像箭一样将他伤害到体无完肤。

这样的人，悲剧的结局似乎无解。而那些虚伪、狡诈、伪善、刻薄的人却看似拥有正常的人格，过着正常的轻松的生活。

为什么会这样？

我了解到的这本书的读者可以粗略地分为三种。第一种是和叶藏一样拥有着边缘性的人格，自卑、胆小、对世界充满了恐惧与不安，他们在读到这本书时，是一种被揭穿了的恐惧、找到同类的欣喜、又有着一种自虐式的快感；第二种是现实中我们接触最多的人，他们将这样的懦弱和痛苦理解为无病呻吟，完全不能理解一个人为什么会生活的如此用力；第三种，是我这样的文青，拥有着正常的性格、生活和社交，可是在看到主人公在发出“生而为人我很抱歉”的叹息时，却感到由衷的难过。

能够想到这一点是令人十分压抑的，我们就像一群不安分的刺猬，不是在伤害别人就是在被伤害着。谁没有一颗敏感而柔软的心脏，只是我们不知不觉的在这片柔软外建立了一道围墙，偶尔的变换着自己的角色。

我亲爱的朋友，在你是叶藏的时候，我还是希望你可以试着让自己变得强大。如果你做回了一个平常的人的复数，你是否可以多一点善意不去触碰别人的脆弱？

《人间失格》读书笔记(十)

所谓人间失格，即丧失为人的资格。

全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角大庭叶藏从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，一步步走向自我毁灭的悲剧。

这是一本不到一百页的小说，讲述的也是主角短短三十年的生命中的一部分故事，甚至，不能称为故事，更多的是对内心痛苦、绝望、自我否定的描写，直刺人心。

关于善意的谎言

主角在青年的时候，就会为了迎合大人，而说一些并不是自己真实感受的话，为此，主角觉得很痛苦，但又不得不这么做，因为一旦说了自己真实的感受，就会带来家人的责备，不幸的是，主角又是那么胆小，胆小到仅仅是一句批评，却会感到如同闪电霹雳般强烈。

对于这种谎言，我们会叫它“善意的谎言”，为了迎合别人的观点，为了减少冲突，为了维护岌岌可危的感情，我们或多或少都会说过善意的谎言。

别说你没有说过，有人问你“这件衣服好看吗？”的时候，有人问你“喜欢我送你的礼物吗？”的时候，你一定说过言不由衷的话，这似乎已经是成人世界所达成的默契。

这种善意的谎言是什么时候学会的，我们谁都不知道，或许是在某次说了真话却得到批评后，或许是在某次说了真话后失去了朋友，又或者只是学着身边那些已经学会善意的谎言的人。

那么，何为“善意”的谎言？善意的谎言和非善意的谎言之间又有何差别？或许善意的谎言是人们所认为的“为你好”，或许善意的谎言能够避免冲突，又或许这只是单方面的“你以为”。谎言是否为“善意”，没有一个明确的标准，更是没有准确的尺度，那杆并不统一的秤存在于人们个人的心中。

是否善意的谎言就是不好的？当然不是。我想这是所有人的答案。以伤害来衡量，如果谎言带来的伤害比真话带来的伤害要小，那么这个谎言就可以称为善意的。

对于善意的谎言，我无法评说对与错，是与非，我能肯定的是，未来的我们，依旧离不开许多的善意的谎言。

关于取悦

你有没有取悦过别人？父母？子女？伴侣？好友？同事？上司？老师？同学？或者是你养的宠物？

所谓取悦就是违背自己的意愿，去让他人感到快乐或满足。文中的主角用自己的滑稽取悦同学，取悦老师，用自己的顺从取悦父母，于是，他忽略了他自己，当他再也承受不住的时候，选择一次次的自杀。

我们都取悦过别人，为了达到某个目的，为了想要某些人的关注，为了自己所爱的人能够开心，甚至是为了并不重要的人并不重要的事。我们忘了，我们最该取悦的是我们自己。

如果文中的主角能够早一些取悦自己，让自己本来阴郁的内心展露出来，或许他最后悲惨的人生会是另外一个样子。

我们听过太多人告诉你要怎样做，看过太多的文章教你应该怎样做，我们听话，我们学习，渐渐变成了别人所希望的样子。但是你自己呢？有没有问过自己想要什么，自己喜欢什么，自己想做什么？

关于快乐

书中的主角在外人看来是快乐的，甚至是别人的开心果，这里的“外人”包括他的家人，自始至终，只有两个人发现了他的快乐是假的。

那么，我们快乐吗？

快乐并不等于笑。我们听说过太多的喜剧或是搞笑的明星患抑郁症，我们似乎无法理解这些带给我们快乐的人，居然会有抑郁症。所以，我们所看到的那些快乐的人，或许正在经历着人生最为痛苦的阶段。

人并非无时无刻都是快乐的，就像从来没有一个人是完美的。所以，我们没有必要压抑自己的悲伤、痛苦或是烦躁，这些负面的情绪就像是一个在打气的气球一样，每天都会加入一点，如果压抑着，不去释放，总有一天会爆炸。当然，如果一个人一直都只存在负面的情绪

我们是否是真正的快乐？有一种快乐叫做“别人看起来你很快乐”。随着朋友圈、微博、直播的兴起，越来越多的人为了晒自己的幸福而幸福，我们追求他人的羡慕，他人的赞扬，他人的崇拜，然后看到他人晒出来的似乎比自己更加幸福，之前所累积的他人赞美的幸福便荡然无存，于是，再一次制造自己的幸福，幸福的攀比由此开始，只是，这终究只是个攀比的活动，并不是源于内心的幸福。

关于世人

文中的主角说了一句让我印象最为深刻的一句话“所谓的世人，不就是个人吗”。或许，这也是太宰治想说出来的话吧。

我们听过太多人告诉我们这样不可以，那样不行，你要怎样做，不然的话世人不会接受你。可是，这所谓的“世人”，真的是这个世界上的人吗？这不过就是个人的想法而已吧，只是想把个人的想法强加到你的身上而找的帮手而已。

不要再强加了，他人的生活自有他人做主，谁都不是上帝

那么，真正的“世人”是什么样的呢？看过了《人类简史》和《未来简史》，人类在原始人时期，因为地理原因，全球的人类都不尽相同，无论是生活习惯还是思想观念，随着科技的进步，世界逐渐变小，那些曾经各有特色的人类渐渐趋同，《未来简史》中说，在未来，我们可能会被机器所统治，因为那时候都是数字化了，人的“灵”的作用越来越小。

成长的路上，我们总会听到这句话，“最终，我们都将变成自己所讨厌的样子。”或许，世人的力量很强大，我们都逃不脱这个“世人”，但是，我们往往最后都会变成这个“世人”。于是，“世人”的力量越来越强大。

人间世观后感

这篇文章将全方位分析和探究“人间世观后感”的各个方面，怎样为作品名撰写一份全面的观后感呢？观后感可以帮助我们找到作品的核心内容，并且加以学习吸收，感恩您的阅读愿我们共同进步！

人间世观后感 篇1

当看完别人的人生，我就在想象自己的人生。人生好比一场纸片游戏，你不可能一直抽到好牌。这样子的我突然害怕了，害怕自己不可以陪伴父母，害怕自己没有资本让他们生活的更好。我没有期待过逃避自己的责任，只是想要让责任变得容易承担。

希望你可以变得更好！不论那时候的你，身边是否有一个陪伴你的人 ，我想让你坚强仅此而已。不可以一个人无声的哭泣，你可以想哭就哭，想笑就笑。做一个没有负担的人，你可以获得一些东西来承担责任。

会拥有金钱的，那是一个时间问题。会拥有伴侣的，那是一个适合与否的问题。但是，一个健康的身体、一个有趣的灵魂是一件多么难能可贵的事。

人生在世，必有一死。不过是早晚问题，你所做的是让期待你成长的人得到回应。

爱上自己，珍惜活着。

人间世观后感 篇2

夜晚，独自倚栏，仰望着浩瀚无垠的夜空。一勾新月，斜悬于远方山顶黑糊糊的树梢上；漫天群星闪闪烁烁，炫耀着各自充满智慧的星辉。风儿轻轻地拂过，吹乱了我的发丝，挑拔着我的思绪。凝视着这溶溶的月光，我任思绪随风飘荡，起伏……

蹉跎岁月，往事悠悠。我不知道自己是怎样度过灰_童年的。记忆中，在无数个夜里，独自一人来到户外呆望着星空，渴望那充满智慧的星辉能赐予我灵气。但幼小的我太疲倦了，总是在不知不觉中怅然睡去。醒时，眼角挂满行行苦_的泪水。真的，我不想哭，因为泪水似乎在朦朦胧胧的岁月中流尽，只留下那一双昏沉沉的干枯的眼睛。偶尔，抬头望天，只觉得天太灰暗；低头看地，大地也一片模糊，整个世界仿佛都充满着沉重的叹息。

时间似流水般地流过了。在这几年里，我每个夜晚都在祈祷茫茫天宇中能有颗流星划破这宁静的夜空，双手合拢，闭上双眸，虔诚地许下埋在心中已久的心愿。我知道那只是徒劳，但幼小的我还是天真的怀着一份_与希望，立于寒风中等待，等待……

走进六月的考场，我的心情如阳光般暖和。然而，七月的暴雨却淋得我好冷，好冷————分数合格，却不能上高中，因为家境贫困。面对如此的打击，我失眠了好几夜。从此，我再也强装不出阳光般灿烂的笑容，再也不敢奢望生活中能够出现七_的_虹。我的心好冷，冷如日本富士山的那一片白雪。

打工—————这个念头在我脑海中盘旋。任生命的种子随风飘落吧，一切早已注定！

20xx年7月中旬，太阳如一个大大的火球，猛烈地炙烤着大地上的生灵。那时的我就像一只离岸的鱼，找不到生的希望，也找不到自救的方法。除了听天由命，我已无从选择。

也许一次冲动的举止，便酿就了一场悲剧的发生，但幸运的是：这个悲剧并没有发生在我的身上。准备离开的当晚，我伴着无奈来到好朋友的家里玩。也许是心不在焉，我的手被打碎了的杯子的碎片割伤了。鲜红鲜红的血从我的血管里喷溅而出，如一柱柱喷泉。当时的我差一点昏过去，迷迷糊糊的。也不知道自己是怎样进了医院，而且我的手还被缝了几针。至今，那伤疤还显赫地烙在我的胳膊上。也因为这次的意外，我便稀里糊涂地走进了高中的大门。

时间疯狂地向前奔跑，一转眼又过了几个月。今夜，没有月，没有星，也没有万家灯火，只有寂寞而又迷惘的风跟踪而来，吹动路旁的每一株杨树。没有人伴我，我不得不踽踽踯躅在这寂寞的夜里。再次受到同样的打击，那个念头又在我的脑子里盘旋，盘旋，犹如一个魔鬼把我的信念和理想吞噬得一干二净。我累了，真的累了。面对家里的负担，面对学习的压力，我已挺不直腰，抬不起头了。风，你为何跟踪而来，是来嘲笑我吗

我走入蓊密的森林里。一条路从山顶泻下，在山脚遭遇巨石被分割成曲折而又盘旋的两条小路。徘徊，彷徨，我在岔路犯了难。就像当人生之路面临选择时，我却不知如何去选择，只是用迷茫的眼睛和更迷茫的心灵，踮起脚尖向那小路的尽头眺望，眺望那神秘的远方。

莫名的黑暗在林中徜徉，徜徉。恐惧随着黑暗扩散。风儿轻轻地刮。我对着流在石上的泉水深思：我就这样结束我的读书生涯了吗我就这样做了生活的懦夫吗我一定要找回那曾失落的梦！于是，我选择了继续我的读书生涯之路，驱散那曾困扰我的打工念头。

虽然，未来的路是一个难猜的谜，或许是坦荡如砥，或许是坎坷崎岖。但这些我都不在乎，因为人生路上本就充满或虚或实的艰_。

读大学一直是我的梦，尽管它或许是一个循环不尽的小数，但不管怎样，我新建起来的防线——求知的欲望决不会动摇。

现在，我又重新跨入了高二（4）班的大门，继续着艰难的跋涉之旅。我不再因自身家境贫困而畏惧前面的险阻。大脑的沉闷，就让知识的浪涛去冲洗；心灵的悲伤，就让知识的营养来滋润。我坚信希望离我并不遥远！

于是，伴着阳光般灿烂的笑容，我迈着坚实的步伐，踏着轻快的脚步，昂着头向前走去……

人间世观后感 篇3

 

让我们把时间倒回到几个月前。

 

那时，农历新年即将到来，这是一年中最欢乐的时光，每个人都期待着早日阖家团聚。

年轻护士即将回武汉老家过年，她打算今年和相恋多年的男友结婚。

离家多年的医生久居上海，如果不出意外，今年他也能回武汉待短暂的几天。

相濡以沫的老夫妻在家准备年货，今年是值得期待的一年，他们的孙辈即将出世。

新冠疫情突然爆发，打乱了所有人的生活节奏。约定好的难以团聚，无交集的陌生人却因此相逢。

 

每个人都可以是一束光

 

人们常常埋怨生活枯燥梦想遥远，有人为了生活而放弃追求，也有人选择用另一种方式实践自己的理想。

陈桂林是一位在上海工作的武汉人。她从小就想当一名医生，希望自己可以救死扶伤，像太阳一样发光发热，给病人带去生的希望。长大后她成为了一名护士，即使小时候的梦想并没有完全实现，她却仍然决定用自己的方式发光发热。

新冠疫情爆发后她挺身而出，瞒着家人来到武汉雷神山医院工作。

陈桂林是个生性乐观的人。她会在来雷神山上班的途中，和同事调侃自己的生活，会在防护服上认真写下“武汉加油”，还不忘配上一个嘴角弯弯的笑脸。

她说，“太阳很大，能发光发热。月亮比太阳要小很多。不做太阳，但能做月亮吧。”

 

用爱传递勇气

7床的爷爷一家三口都感染了新冠肺炎，他们被分在了三个不同的地方隔离治疗。与老伴仅一墙之隔的爷爷只能通过手机联系联系妻子，两位老人约定要一起努力活下去。

老伴在信中回顾了他们二人青梅竹马的故事，感谢老爷子这么多年对她的照顾。期盼他早日康复回家抱一抱刚刚出生的小孙女。

 

信的最后，奶奶动情地写道：

“你总是说想过平淡的生活，你总是要我留在你身边，说你想见我。那你就要有信心坚持活下去，一定要活下去啊，早点醒过来！”

相逢何必曾相识

护士陈桂林，今年29岁，打算今年和男朋友买房、结婚，迎接人生的新阶段。

7床老爷子，今年72岁，孙辈刚刚诞生，家人盼望他早点康复，回家抱一抱刚出生的小孙女。

本不相干的二人，因一封家信相逢。

在老爷子病情恶化后，陈桂林承担了用武汉话给老爷子念信的任务。

她穿着厚重的防护服，吃力地俯身在老人的耳畔，一句一句地念给他听。念到一半还因为喘不过气，不得不暂停休息。

 

昏迷不醒的老爷子，在护士的家乡话和老伴爱语的双重刺激下，微微摆动着头部，像是对老伴的呼唤做着回应。

人间世观后感 篇4

今天早上，我和同学们一起看了一部纪录片，名字叫《人世间》。

纪录片讲的是一位名叫蔡絃安的骨肿瘤患者，他患了骨癌，左手臂上长出了一个乒乓球大小的肿瘤，于是被迫截了肢，但他并没有放弃对生的渴求和对生活的希望，得知自己的病情后，他开始积极的面对化疗，面对厄运。这笔纪录片还讲了其他许多许多骨肿瘤患者的故事，有不满十岁的儿童，有十几岁的青少年，还有成年人。

随着情节的起伏，我的心也跟着不定。当蔡絃安进行手术时，我紧张，当蔡絃安带病参加活动时，我感动，当蔡絃安平静的度过他生命的最后几天时，我难过

这部纪录片告给我很多感触：我们要乐观地面对人生中的困难与挫折，要珍惜当下和拥有的，要感恩父母及那些给予过你帮助的人们，要关爱那些被疾病所折磨的人，当你在困境中，要坚韧地面对，这样，才能渡过难关。在生活中，乐观、珍惜、感恩、关爱以及坚韧是你最大的财富。

我们每个人的生活，不可能永远的一帆风顺，当我以后遇到困难的时候，我就会想起《人世间》里那些像蔡絃安那样遭受病痛折磨的人，始终用微笑迎接病痛，面对生活、迎接挑战。

病房里的笑容，你们是人世间最绚丽的风景！

人间世观后感 篇5

夜晚，独自倚栏，仰望着浩瀚无垠的夜空。一勾新月，斜悬于远方山顶黑糊糊的树梢上；漫天群星闪闪烁烁，炫耀着各自充满智慧的星辉。风儿轻轻地拂过，吹乱了我的发丝，挑拔着我的思绪。凝视着这溶溶的月光，我任思绪随风飘荡，起伏……

蹉跎岁月，往事悠悠。我不知道自己是怎样度过灰_的泪水。真的，我不想哭，因为泪水似乎在朦朦胧胧的岁月中流尽，只留下那一双昏沉沉的干枯的眼睛。偶尔，抬头望天，只觉得天太灰暗；低头看地，大地也一片模糊，整个世界仿佛都充满着沉重的叹息。

时间似流水般地流过了。在这几年里，我每个夜晚都在祈祷茫茫天宇中能有颗流星划破这宁静的夜空，双手合拢，闭上双眸，虔诚地许下埋在心中已久的心愿。我知道那只是徒劳，但幼小的我还是天真的怀着一份_的_。

读大学一直是我的梦，尽管它或许是一个循环不尽的小数，但不管怎样，我新建起来的防线——求知的欲望决不会动摇。

现在，我又重新跨入了高二（4）班的大门，继续着艰难的跋涉之旅。我不再因自身家境贫困而畏惧前面的险阻。大脑的沉闷，就让知识的浪涛去冲洗；心灵的悲伤，就让知识的营养来滋润。我坚信希望离我并不遥远！

于是，伴着阳光般灿烂的笑容，我迈着坚实的步伐，踏着轻快的脚步，昂着头向前走去……

人间世观后感 篇6

一个病人在替换一身的血液后还是抢救无效，带着医生们用体温焐热的血液艰难离去，而在死神面前医生那一一句“24岁啊，是啊，24岁啊，没办法了兄弟，太年轻了”的恳求还见证着医生对生命的挽留，也提醒着我们医学是一门不以人类意志为转移的科学，是科学就没有永恒的答案，不变的真理。医生是人不是神，而现代医学的局限性远比我们想象的要大得多。永远去帮助，常常去安慰，有时能治愈，才是现代医学的现状。“如果这部片子获得成功，我想赢家不是电视台，也不是医院，而是全社会，它让大家对医学，对生命有了更深的理解，改变了陈见、误解，这是最大的成功。”瑞金医院的党委书记杨伟国面对媒体、医学工作者这样谈论《人间事》传播的意义。除了医学本身瞬息万变的的情况，现实社会的无奈、挣扎也远比我们想象的要复杂得多。巨额的医药费，医生与病人及其家属的沟通情况和医疗制度不完等无不考验着医患之间本就薄如蝉翼的信任。医生与患者的和平之路还很长，而且不仅仅是医生与病人之间的固有成见，也渴望 社会各界的包容理解，以及相关部门的改革。

医生是一门辛苦的职业，而任何职业都有它存在的理由和方式。作为一名医生它存在的理由是伤痛，而存在的方式是热情。医生最难得的往往不是面对困难和失败的勇气，而是经历种种挫折之后仍不丢失当初从医的那份热情。医患关系所产生的沟壑绝非一部纪录片所能改变，但我希望日后人们面对这样纠纷时可以停下来想一想，毕竟医生从医时都怀揣着妙手回春的理想。我期待更包容的病人和始终怀揣着理想的医生共同面对医患间这艰难的信任与痊愈。SMG新闻中心主任宋炯明谈创作幕后的故事说：“纪录片《人间世》希望传播更大更深的意思是，纵使医患之间有太多的不了解，纵使医学知识的壁垒让我们不能完全理解医学，但希望我们对医学，对医生能有更多的信任，有时信任比理解更重要。”

医患关系也仅仅是阻碍医学在中国社会发展的阻碍之一。求得尸首圆满，使得器官捐赠在中国举步维艰。传统观念在中国无法轻易改变。而拯救生命也已经刻不容缓，许多现代医疗无法解决的疾病在这里有了新的可能，器官移植或许是新时代的考验也或许是新时代给予我们的礼物。至于如何能够普及还有待努力的沟通。同样避不开的敏感话题还有临终关怀。

死亡在中国一直都是很忌讳的话题。我们喜欢生，远离死亡。面对死亡有时现代医学的抢救手段，不仅是对生命的暂时延续，更多的是生命的苟延残喘。不抢救有时不是对生命的放弃，而是对生命的一种尊重。在生命即将离去的时候那满目疮痍的身体如何禁得住重压之下的医疗手段，而尽现代医疗手段的最大努力减轻病人的痛苦，何尝不是不是对生命一种慰藉。我们既要有喜悦的生，也要有尊严的死亡。

救死扶伤是医生的天职，作为一名医学生，我将时刻谨记不忘初心。无论未来的路有多难走，但我坚信，既然有肯重视这些声音的存在，医患之间信任的星星之火终将可以燎原，照亮这片华夏大地，也始终温暖奋斗在第一线的医学工作者和挣扎在生死之线的人们。

人间世观后感 篇7

很多人看《人间世》是因为抗癌妈妈张丽君吧？我是不经意间看到了张丽君的短视频，进而发现了《人间世》这部九集的记录片，用一晚上的时间慢慢看完。看完之后心情沉重，五味杂陈，不由得也考虑到了生死这个人生最宏大的主题。

生不易，死更艰难，因为它牵绊太多的情感和眼泪。作为经历了亲人从生到死的我来讲，更是感同深受。

我一直在感叹，人活着，其实就是以悲剧的形式存在，当我们随着时光慢慢老去的时候，也在送走一个个亲人和朋友，用悲痛和眼泪先别着这个世界。死亡总是不期而至，有时连让你悲伤的时间都没有。而且死亡的可恨之处还在于，它从来不会因为你年轻或者优秀网开一面，它总是以无情和冷血的面貌示人。

张丽君与孩子告别，连续给录制了18年的生日贺词，这种让人心碎的场面，真的让人不忍细看，我不知道那个可怜的孩子在以后过生日时，每次看到母亲生日祝词时会是何种心情。记录片给了我们一个很好的期许，因为张丽君好了起来，还到了理想中的美国转了一圈，遗憾的是，记录片之外的张丽君最终还是走了。

白发人送黑发人，忍着巨大的悲痛捐献儿子的器官；还有看着年幼孩子却无力救助的年轻爸爸妈妈，以及那些妙手仁心的医者站在病床前束手无策的无奈和汗水，每一幕都扎进你的心窝，刺痛最柔软的地方。

《人间世》讲的是医患关系，但它让我们看到最多的却是生死，是无奈。当张丽君的公公说下辈子让她做自己的女儿时，我想没有人不会落泪，人间情未了，来世再相报。我们所要做的，就是珍惜拥有，活在当下，及时行乐。

正如张丽君所讲的，人生就像打牌，总有人会抽到几张烂片，抓到手时你就知道已经输了。你不能悔牌，还不能弃完，你只有任它摆布和玩弄，这，就是操蛋的人间人世。

我不得不感慨，自己还好好的活着，健康的活着。

人间世观后感 篇8

 

第四集片名叫《脸庞》，由百人口述拼凑成的属于武汉的记忆，中国的记忆。

最触动我心的是一个老太太笑的脸庞，辛海光医生说，当时有个老太太，不太配合治疗，那天需要去做CT，老人家也不太肯，医生只好“连哄带骗”。他就和老人家说，你好好治疗，做完这个检查，如果好了，就可以回家了。老人家一下子有了精神，眼睛里像是闪了一道光，问道：“做完检查我真的能回家了吗？”辛医生说，对呀，只要结果是好的，你就可以回去了。老人家顿了几秒，突然伸出了右手小拇指，说：“我们拉钩上吊。”然后，还加了一句：“五百年不许变。”

辛医生说到这里，一下子笑了，他说：“我以为她会说一百年不变，没想到她还要五百年不变。”

最后那位奶奶终于肯接受了治疗，她把原本戴在嘴巴上的口罩又往上拉了拉，盖住了眼睛，因为她在擦眼泪。

陶晴岚护士说，很多时候，这些老人不是真的要拒绝治疗，他们是心里孤单，他们也会寂寞，会害怕，他们希望被关心。很可能他们需要的就是一碗粥，一个馒头，一句话。这样就能让他释怀，而对方的反馈，也一定是你意想不到的。

下医医病，上医医人，大医医心。

我想，其实，这一切，都是归功于中国人的善良。

                            5

第五集片名叫《武汉来信》。

“人们彼此相连，守望相助。”

最让我感动的是小丽护士和杨妈妈的故事。

“妈妈，你还难受吗？今天我最大的愿望是你可以对我说生日快乐！”在危重病房杨妈妈的耳边，手机音频正在循环播放。此时，杨妈妈上着ECMO，处于深度镇静中。然而，眼泪却止不住地从她的眼角往下掉。

音频的录制人是武汉协和医院的小丽护士，她是杨妈妈的女儿。杨妈妈在春节前夕和丈夫，一起来上海看望姐姐和姐夫，一家四口却不幸都感染上了新冠肺炎。小丽护士得知这个消息后，却一头栽进了本院的隔离病房，参与救治武汉的新冠病人。

小丽护士很不容易，有的时候在红区忙了几个小时，出来顾不上吃饭，第一件事就是给妈妈的医生打电话询问情况。

ECMO上机第39天，那是最后一次通电话，当晚八点，杨妈妈的口腔不停出血，不明原因。输血止血的速度跟不上失血的速度，任凭医生护士怎么抢救，杨妈妈的血压拉不住了。医生给小丽打电话:“你妈妈快撑不住了，50,49,…”那时坐在屏幕前的我，第一次见给亲人直播死亡这么残忍的过程，空气沉重，安静，我还在内心期待着，杨妈妈的血压会像电视剧一样突然回升，最终，2:03分，她不幸离世。

那一刻，才知道，生活最不缺的就是真实，而真实与荒诞并存。再多的努力与道理在生死面前不值一提，尽管所有人都不计后果拼尽全力也未必能创造一个大团圆的结局。这种无奈带来的无力感会给亲历者带来多大的冲击我们无法想象，除了惋惜哀叹似乎也别无他法。

众生皆苦，如何才能挣扎上岸？

                              6

第六集片名叫《防线》。

“控制传染源，切断传播途径，保护易感人群。”

传染病的防治归根结底只有这么轻飘飘的几行字，而真正筑起强大的防线需要的却是举国上下的牺牲与坚守。从源头阻断是治标之法，但因为没有直观的效果，公卫与一级预防的作用常常被低估和忽略。

上海市疾病预防控制中心是上海应对突发公共卫生事件最核心的机构。

一旦出现确诊病例，调查员们就开始找线索、理脉络，传染源一定要找到，要及时切断传染路径，才能将健康的人都保护起来。

正如上海市疾控中心急性传染病防治科主任潘浩说的：“我们一旦控制不住，那病人就疯狂地涌向医院。为什么？一传二，二传四，四传八，这个指数级地往上增。我们的目标是什么呢？一传二的时候，掐断。”

生活在这座城市里的所有人，他们勇敢、守纪、尽责。

防线下，被保护的人恰恰就是铸就它的人。而那些铸就它的人还在不断努力，使它变得更加强大。

我们走在贫穷而皲裂的路上，耳畔回响的声声呼唤却来自星光。

致敬，我亲爱的，祖国。

致敬，善良的中国人。

人间世观后感 篇9

前几节课都让我们十分开心，但这节课却使我们格外的难过，是因为我们看了一段十分感人的纪录片——《人间世》。

主人公是一群患有恶性骨肿瘤的孩子们。让我印象最深刻的是安仔，他是一个十几岁的小男孩，小时候十分喜欢运动，但因得了骨肿瘤，便只能活在虚拟的世界里。也因为得了它，安仔的全身都肿了起来，显得十分肥大。他有些脆弱，在“生命蜡烛”快“燃”完的时候，他哭得十分伤心，说自己想念同学们和学校，想回到学校里和同学们一起上课、玩耍，也不想留级。他也是坚强的，常常在梦中变成一位勇士，战败所困难。但是，最后他的骨肿瘤转移到了肺部，离开了人世。在他离开人世前，他仔细看了看自己的眼睛，说自己的运气不好。

看完后，我觉得我们并不应该觉得写作业、上学很烦，这些都是他们羡慕却永远得不到的，因为他们永远只能在牢笼般的医院里，接受各种治疗。难道他们不向往未来吗?难道他们不想回到学校和同学们一起上课，一起玩耍吗?不!他们想，却不行!

我们应该好好珍惜现在幸福美好的生活，因为不幸随时可能降临。

人间世观后感 篇10

常听说：男修车前马后，女修产前产后。在古代多是男子出外赚钱养家，参加战争，骑在马上，容易丧命；而女子是因为医疗条件差，容易在生产前后死去，还有那时妻妾之间的阴谋战争。

今天，《人世间》重症孕产妇，让我看到了母爱的伟大。有些人会说，既然知道不能生产，为什么还要生。片中一位丈夫在妻子即将做手术前，安慰道:你自己选择的路，怎么也得走完，当初就不该……

生命没有了，意味着这个人的一切没有了。谁都想活着，谁都想陪着自己的孩子长大。

为什么明知威胁生命，还要怀孕生产？

为了给丈夫留个后代，为了有个完整的家，不生就会离婚，为了要个儿子，中年丧子再要孩子……

原因总是有的，让孕妇去搏命。

我们不能妄加评论，没有切身体会，不知道她们的艰辛和下决心的勇气。

我们不知道自己来到这个世界那一天发生了什么事

生日或许是母亲生产之日、闯关之日

做人好难啊，也许你的到来是其他人用命换来的。

珍惜生命，你的命比你想象中要珍贵，要来之不易。

人间世观后感 篇11

蔡炫安想要去假肢城弄一个假肢，他妈妈帮他穿好外套，没有胳膊的一边把衣服捏成形，再塞进衣服口袋里。接着，他们走在大街上，安仔走在右边，戴着帽子，不想让人们注意到他

当我们在上课时，或许他们在做手术；当我们在吃美味的午餐或晚饭时，或许药袋正在给他们传输那令人痛苦难忍的各种药液；当我们打篮球踢足球和小伙伴玩得不亦乐乎的时候，他们也只能待在病房里养伤他们就是骨肿瘤患者，就是这个骨肿瘤使他们无法体验到人世间的美好。

所以，请珍惜我们现在的生活吧，这世上有很多得肿瘤的人，他们的痛苦是我们更本无法想象的。但是虽然他们得了这么恐怖的病，他们还是这么乐观：从不想做手术到不得不接受现实，这似乎医院就是他们要待很久很久时间的住宿地，医生和护士也成了他们不得不依靠的人。

有时候，人类是无法和病魔作斗争的，有些癌症是可以让世界上最高明的医生都束手无策。所以请珍惜现在美好的生活吧，有时候人的生命其实是很脆弱的。

失孤观后感十二篇

栏目小编考虑到您的需求精心为您制作了这份“失孤观后感”，怎样让作品名的观后感看起来更加生动呢？在欣赏作品时我们能够全身心的进入剧中的世界，是一件非常幸福的事，观看的时候，我们的思维和想法也在不断涌现。观后感是对作品产生的感染力和影响力的一种认可和认同，欢迎您阅读本网页希望您会喜欢这个网站！

失孤观后感 篇1

今天忙中偷闲，观看了正在热映的电影《失孤》，为自己刚刚结束的繁忙北京之旅画上了一个完美的句号。

《失孤》20xx年由华谊兄弟制作，由彭三源自编自导，刘德华、井柏然等主演，讲述的是农民工雷泽宽(刘德华饰)在寻子路上与自小被拐卖的青年曾帅(井柏然饰)相遇、二人最终形同父子的感人故事。雷泽宽的儿子雷达四岁时被人贩子拐卖，为了寻找被人贩子拐卖的儿子，十五年间他骑着摩托车走遍了半个中国，同时还热心地帮助其他失子的父母寻找孩子;在寻子途中，不断有好心人对他相助，其中有偷偷给他塞钱的交警，有来来往往的路人，背后还有千千万万的网友;半途摩托车发生故障，年青小伙儿曾帅免费为他修理，二人结下了情谊;在福建了解一位被拐卖的男孩是否是他丢失的儿子时，雷泽宽被孩子的养父母及其他渔民一顿痛打，摩托车也因此损坏;曾帅以自己的摩托车对雷泽宽免费相助，并且与他一同踏上了寻子、寻父之路;寻找途中二人结下了深厚的情谊，感情之深形同父子;历经千辛万苦，雷泽宽终于帮助曾帅找到了亲生父母;此后，雷泽宽继续踏上自己未竟的寻子之路。

这部电影出现的人物并不是很多，但演员的演技表现不错。“华仔”之敬业精神令人敬佩，破旧的农民工衣服穿在身上，竟然和他融为了一体;井柏然的帅气特别吸引人，他渴望回归亲生父母身边的迫切心情表达非常到位，他的摩托车车技同样令人拍手叫绝;二人晚上在荒郊野外的小亭子下相偎而睡、形同父子的场面更是特别感人。另外，最赚取人们眼泪的，恐怕还是剧中曾帅的父母听到儿子找到时的激动话语和一家三口相见时的痛哭失声场面，既让人对“人间自有真情在”的深刻内涵有了深刻的理解，同时无形之间也使观众对人贩子给他人带来家破人亡罪行的痛恨之情油然而生。

另外，剧情中出现的一些对白，也同样给人留下了深刻的印象。如：寻子途中晚上出家人对雷泽宽开导、宽慰的极具哲理的话语：“他来了，缘聚，他走了，缘散;你找他，缘起，你不找了，缘灭。”使人对父子之间绵延不绝的亲情再次有了痛彻心菲的感悟。再如，雷泽宽所说：“15年了，只有在路上，我才感觉我是个父亲。”使人对他的朴实无华充满了敬意。

本次看电影，我首次从片头开始看到了全剧完全结束。看完之后的感觉是，这部电影的故事情节并不是特别的离奇，但是在不经意之间，使人感受到了一种父爱如山、不离不弃的高大形象，同时向全社会传递出了“一人有难大家帮”的正能量。同时，我们在为剧中一家三口重新团圆喜极而泣的时候，也能够忽然想到对于自己父母应有的感恩之心与子女行孝之无限可贵。总体而言，即使不能说是上等的佳作，应该说还算是一部不错的片子，能够在使我们偷偷洒泪对片中人物寄予无限同情的同时，也使自己的精神得以升华。

在我看来，在百忙之中于电影院用心品味一部影片，不仅是一种经典的小资情调，同时也是最好的放松身心的休闲方式之一。最后，希望在日后能够观赏到更多类似的影片佳作，既为国人升华精神和放松神经提供可能，同时也以之为媒介多多向外传播我们的价值观，在全世界不断锻造我们的文化较实力。

失孤观后感 篇2

与以往的角色不同，这次华仔饰演的是一位寻子15年的父亲，印象中是第一次看见华仔这样邋遢的形象出现在荧幕上，泛白的胡茬，褴褛的衣衫，饱经风霜的脸，一台破旧的老式摩托车，组成了雷泽宽给我们的第一印象。

故事叙述的平淡，没有太大的起伏，但是影片中的的几个情节还是让我热泪盈眶，不知从**来的感动充盈了整个心底。

雷泽宽想去泉州，但他走错了路。交警看到寻子摩托车后座的海报后，主动给他指路。当他走到泥泞的小路上翻开警察给他指路用过的地图时，从里面掉出了两百块钱，他捡起来，默默擦掉上面的泥土，在他的人情记录本上歪歪扭扭写道“高速公路交警200块”，然后合上，装进包里，继续前行。我不知道你是否遇到过这样的善良和温暖。除了感恩和像太阳一样散发温暖，我不知道还能做些什么。

雷泽宽在找儿子的路上遇到了同样失去家庭的年轻人曾帅。他们互相鼓励，互相陪伴，发展了父子朋友的友谊。在争执中，曾帅曾想放弃。雷泽宽鼓励他，偶然帮助曾帅找到了家人。曾帅和家人再次见面的那天，他站在人群中，看着曾帅走过大桥，走进亲戚和村民的包裹里。当他们终于拥抱在一起时，他忍不住哭了起来。

虽然他的孩子没有找到，但他帮助别人实现了他们的愿望。他为曾帅感到非常高兴。那是幸福的眼泪。我还记得影片里他说，“那么多丢失孩子的家庭，有的人还在找，有的人放弃了，有的人离婚了，有的人再婚了，可我不会放弃，因为只要在路上就会有希望。

影片的最后，画面定格在雷泽宽重新骑着摩托车踏上漫漫寻子路。

这是一部看了让人觉得心酸的电影，却又和去年的《亲爱的》一样，表达出大家对丢孩子这个问题越来越关注，希望那些丢失的孩子都能得到善待，愿天下无拐。

其实，看影片之前还跟家里闹了些别扭，可是影片结束后立马就释然了，回去和解。家人是最爱你的人，血浓于水的亲情，剪不断，也割不断。

能拥抱就不要争吵，珍惜身边人。

失孤观后感 篇3

前两天休息了，今天又休息。算是急休？因为徒弟回家的原因，领导调了假期。今天休假，本来有计划，随之而来的是变化。早上接了个电话，计划就变化了。

躺在床上玩2K游戏，时间来到了下午三点多，干啥呢？起来出去吃饭，然后上个网。加快脚步，走到饭摊，谁知没有鱼头。一念闪过，去上个网先。等下线，再来饭摊看看再说。

快速走向网吧，交钱上网。一边看资讯，一边用手机下载电影。网速不错，电影也不错。其中有部电影——失孤，终于等到了它，心里很高兴。

下线后，走到饭摊一看，还真有鱼头。点了餐，十元一份的，吃得很高兴。然后干啥？回到宿舍，看电影失孤。

说起电影失孤话题，要是您是个电影迷，定会有自己见解。不错，鄙人喜欢看电影。且失孤电影里演员刘德华，是鄙人喜欢演员之一。这次他拍这类电影挑战大，陆续曝光片段及相关新闻，让鄙人早注意此电影动态了。

今天终于下到失孤电影了，观看后，感触颇多。这部电影看完，鄙人眼睛湿润了两次，且让鄙人想念自己的孩子们了。电影主题曲回家的路，也好听。华仔演得不错，这部电影为这个社会注入正能量。在这物质横流时代，需要这样接地气电影。在这心浮气躁时代，需要心灵鸡汤类电影去清净心灵，重拾人性善良光辉一面。顶华仔。

失孤观后感 篇4

如果非要用类型片的标准来定义，那《失孤》必然是一部公路电影。

《失孤》以打拐这一社会热点话题为故事主线，讲诉了一位父亲长达十四年的寻子故事。除了热点社会话题本身与影片所传达的亲情的主题，该片处处展现出公路电影明晰的特质，无论是外在或是内核，都能看到导演彭三源对公路电影的探索与尝试，看似平淡无奇，实则井然有序，这里就浅谈一下《失孤》中所表现的公路电影的`经典主题元素。

一、寻找

公路电影很重要主题之一就是寻找，主人公因为寻找而上路，他们寻找的可能是精神上的自由，可能是物质上的财富，也有可能是其他重要的东西。无论如何，寻找，是公路片中推动故事发展的动力之一。在本片中，雷泽宽和曾帅寻找的则是阔别已久的至亲。雷泽宽不远万里踏上寻子的道路，虽然他很清楚，在茫茫人海中要找到自己的孩子如同大海捞针，可是正如他自己所说，唯有不断的寻找，他才觉得对得起被拐的儿子。如同硬币的正反面，雷泽宽寻找的是被拐的儿子，而曾经被拐的曾帅，寻找的则是失散多年的父母，两个同样在寻找的人，自然在路途中产生了一种天然的默契，甚至也因为彼此对错失的亲情渴望，一种神似父子的感觉自然而然的融入在了两人的相处中，雷泽宽找到了对儿子的关怀与呵护的感觉，而曾帅也体会到了久违的父爱。其中两人在澡堂共浴的片段，让我想到了韩国电影《儿子》，同样两个没有血缘关系的人，同样一段特别的父子情，此时，一个眼神一个动作足以表达出饱满的情绪。当雷泽宽看到曾帅与亲人重聚，他老泪纵横，在他眼里不仅是看到了自己找到孩子的希望，也仿佛是一个父亲在注视着自己的儿子，眼中充满爱意。

二、成长

成长不光是公路电影这一特定的类型片，可以说是整个电影艺术永恒的主题之一。成长即是改变，唯有改变才是永恒。在本片中，雷泽宽的成长是显而易见的，一开始，寻找自己的儿子是他出发的唯一目的，在路途中，一路得到好心人的各种帮助，让他倍感温暖，当他看到了其他被拐孩子的家庭的寻亲信息，无私的担负起了帮忙寻亲的重任，当他提供了一条重要信息让曾帅成功找到自己家人的时候，他的喜悦不亚于找到了自己的亲身骨肉，雷泽宽的成长是从为己到为人。另一方面的成长，则体现在片尾雷泽宽偶遇僧人的片段， 当他将自己心中的疑惑告知僧人时，僧人用缘来缘、缘起缘灭作为解答，雷泽宽明白了继续寻找的意义，哪怕前路漫漫，哪怕千山阻隔，雷泽宽都更加坦然与从容了。对于曾帅，同样也有成长。他对雷泽宽说，小的时候，我害怕自己死了，没机会见到亲生父母，而现在我长大了，害怕他们死了，对于寻亲这件事，曾帅期待中却充满了疑惑，直到他遇到了雷泽宽这样一位坚定信念寻找孩子的父亲，在与雷泽宽的相处中，曾帅也更深切的理解了被拐孩子父母的心情。当铁索桥消失，竹林没了，妈妈的麻花辫也剪断了，曾帅还是鼓起了勇气回归到那个既熟悉又陌生的家庭之中，他终于可以与那个曾经的自己告别，开始一段全新的生活。

三、在路上

在路上可谓是公路片最直接的诠释，故事的结尾往往如同我们的人生，一直在路上。在《后会无期》中，马浩汉依旧在路上，寻找着属于自己的人生答案，而在《失孤》中，雷泽宽也仍然在路上。这条路也许没有尽头，可能穷尽一生，而其中又不知要经过多少风雨，多少考验，然而就如片尾那广袤而美丽的田园景色，只要心中怀揣着希望，这一路将会鲜花遍野生机盎然。对于雷泽宽这样万里寻亲的父母来说，在路上，是一种不放弃不抛弃的态度，是始终怀着坚定的信念一路前行，有的家庭幸运如《亲爱的》中的田文军，而更多的家庭仍然在寻找至亲骨肉的漫漫路上，而打拐这件事，则更是需要大家不断坚持，永不停歇。

导演彭三源用公路电影的框架讲诉了《失孤》这样一个极具现实意义的故事，虽然其中仍然存在表达不到位、剪辑混乱等诸多问题，但是立意明确，主题先行的《失孤》在当下无脑横行的国产电影市场实属难能可贵，也让观众不仅期待更多有深度的国产电影作品。

失孤观后感 篇5

他来了，缘分就聚集；他去了，缘分就散去；你找到他，缘分就来了；你找不到他，缘分就死了。——题记

这是一部左岸的悲伤，这是一部人性的反思，这是一部父爱的无悔，这是一部亲情的演译!这个故事讲述了一个父亲15年寻子的艰辛历程，一张地图，一个背包，一辆摩托车，一件大衣，走遍了十几个城市，途中的沧桑，旅途中的故事，旅途中的坚持，是那么的触动心灵!

影片中有八个字：失踪孤儿、寻找孤儿、遇见孤儿、变成孤儿。开头影片那张可爱的婴儿**拉开了失孤的序幕，接着雷泽宽凄苦寻孤的十五年风雨路，途中帮助四岁被拐的曾帅寻找到父母，纵使寻孤的路上仍然充满着未知性，充满着不可预见性!

可是正如那高僧所说：他来了，缘分就聚集；他去了，缘分就散去；你找到他，缘分就来了；你找不到他，缘分就死了。所以为了开始，雷泽宽还是踏上了寻找孤独的征程！

这是父亲对儿子的责任和承诺！这就是伟大的爱！

这部影片揭露了左岸的悲伤，揭露了社会残酷的一面!这个社会又有谁能为被拐儿童买单!被拐儿童被称为“黑人”，因为他们是见不得光的，他们没有户口，没有身份证，是不合法的存在，对于他们来说，不能高考，不能坐火车，不能做飞机，不能去找工作，不能去旅游!

就像电影里的曾帅一样，他不能参加高考，因为他没有身份证。这是谁的悲哀？这是谁的错！

谁应该为此买单？这是社会的悲哀！这是人类的责任！

人类为此买单!

反思电影反映的社会问题，想想，为什么？绑架儿童，为什么？是人贩子冷血动物！

难道人贩子就不懂得亲情的可贵么!孔圣人说，人之初，性本善!那么是什么让那些人贩子失去了本心!

是贫穷?不，不是!在这个高速发展中的中国，哪怕是做苦力，也能挣到钱让自己生存!

那是什么？是贪婪，是的，是贪婪！因为他们内心的贪婪，他们抛弃了人性，抛弃了真理！

就像《七宗罪》中的一样，人难以摆脱贪婪，这是人性的劣根性!那么该怎么办!要怎么做!

是教育，还是文化发展，还是经济发展!无可厚非!必须加快经济的健康发展，从而解决人类的基本物质资料需求，必须推进教育发展，加快解放人类思想，转变人类价值观，必须推进主流文化建设!

从思想高度改变社会！思想先于行动！当然，很难解决问题！

这是一个漫长而曲折的过程！但无论黑夜有多长，都会有黎明，无论旅程有多远，都会有终点。所以，只要我们坚持下去，我们就能看到彩虹！

希望左岸的悲伤不再!

愿世界安好!

去看《失孤》的时候，已经抱着了会被煽情的心情。但是没有，看完之后突然觉得心里一暖。影片最后看着雷泽宽骑着摩托车再度启程，画面褪去，就想起了刘德华在春晚上唱的《回家的路》。

这首由刘德华亲自创作的歌曲，或多或少地诠释了他对雷泽宽的理解。

回家的路数一数一生多少个寒暑

数一数起起落落的旅途多少的笑多少的哭

回家的路数一数一年三百六十五

数一数日子有哪些胜负又有哪些满足

在《失孤》里，有着丝丝悲凉酸楚的诉说，也有着挣扎呐喊的发泄，更有向天讨要公理的怒泣。剧情以雷泽宽的一条线索开始。据他的朋友说，泉州有一个孩子和他儿子很像。他17岁，腿上有疤痕。雷泽宽终于来到泉州。在这个时期，导演的叙述有点不足。作为自己的银幕作品，他在影片开始时同时处理了三条线索，这使得观众很难很快引进。很多次，他问谁是他的孩子？

另一个女人是谁？但刘德华的表演弥补了这一点。看到自己要找的孩子就在眼前，雷泽宽更加犹豫，害怕，越想得到，越害怕失去。见面后，我知道不是我自己的孩子还坚持要回去做亲子鉴定。

很难想象对一个已经15年的父亲的打击。

通过影像，观众能时时体会到主人公撕心裂肺的悲痛与煎熬，还好，这时候曾帅出现了。这个4岁时被拐卖的年轻人扔了一块石头来测试雷泽宽的谜语。同路的经历，让父子两颗受伤的心开始互相依靠，互相包容，互相给予。

“曾帅!曾帅!”

“你要停下来为什么不告诉我呢?”

这是最让我感动的场景，两人走在路上，曾帅被街边的小店吸引，雷泽宽发现身边的曾帅不见了之后，着急的在街上寻找，那一刻雷泽宽真的害怕了，害怕再一次失去，感同身受的明白到自己的父母为什么在看到我们调皮之后，严厉的责骂，爱其实就是那份对你的小心翼翼。

在那凉爽的夜晚，曾帅在雷泽宽的怀里睡着了。雷泽宽小心翼翼地给曾帅的身体添上了衣服。此刻，曾帅的眼角滑落泪水，他看似无意地往里面翻转了身子，把头深深地埋进老雷的臂弯，“相顾无言，惟有泪千行”，一个如默片般的镜头，看得令人心碎，也让我顿悟电影所释放的主题：失孤，既可以理解为失去了孩子，自己变得孤独，更可以理解为失掉孤独。

主人公都曾被罪恶剥夺了完整的人生，如今彼此却在不同的生命缺口处得到了圆满的咬合，并谨慎地掩埋起心照不宣的那份孤寂之困。

作为女导演，彭三源有着女性细微的观察——在《失孤》里，她没有刻意去传递愤怒的情绪，反而极大可能地收住悲情的袋口，努力展示其“不放弃、有希望”的明亮主题。雷泽宽用那种明知眼前不是自己儿子却偏执请求“相认”的心酸绝望，来劝阻曾帅不要去和明知不是自己亲妈的“失子母亲”相见，因为错位的不舍只会令当事人最后的精神底线全然崩塌，雷泽宽不想让受害者尚留的希望被假象侵扰。这是一种高层次的艺术表现，也是一种理性的现实要求。

恐惧不是失去，而是因为失去而是去更多。

回家吧幸福

幸福能抱一抱父母

说一说羞涩开口的倾诉

灯火就在不远阑珊处

“世上有那么多人，为什么偏偏是我?”

这是雷泽宽最后的追问。

而在我们中有大部分不是，换言之其实你已经是很幸福中的一个。我们能做的就是把握幸福，就像歌词里说的：幸福就是能抱一抱父母，说一说那些羞涩开口的倾诉。

幸福，其实就在你不远的阑珊处。

有了去年陈可辛执导的《亲爱的》，拐卖孩子这个社会议题在大银幕上重新被点燃起来。《失孤》同样如此。这部电影和《亲爱的》一样，都是以主角寻找自己被拐卖的儿子为主线。

《亲爱的》里在后半段加入了赵薇扮演的“拐子佬妻子”的视角，把拐卖孩子的社会问题复杂化，在伦理上让观众陷入一种思考的困境：被拐卖孩子的家庭固然值得同情，那么拐卖孩子的家庭，说不定也有难言的苦衷呢?

而到了《失孤》里，除了刘德华扮演的雷泽宽寻子的主线，也有一条副线——井柏然扮演的曾帅。他是一个被绑架的孩子，收买他的家人终于说出了真相，他开始了自己寻找父母的旅程。在这条副线里，故事为我们揭露了过去拐卖故事里不常见的一面：

被拐卖的孩子如何寻找生父?

在电影里，曾帅对雷泽宽说：“找孩子的时候，可以大展身手，四处传播，但我找不到自己的父母。”。他不能这样做的原因有很多，同村被拐卖的年轻人生活在物质条件优越的家庭。他喜欢自己的成功，不愿意找到自己的亲生父母。曾帅理解他的这种做法，因为万一亲生父母有了新的孩子，过得幸福，可能这些年来从未想过寻找他;又万一父母家里条件很差，要是相认了，过得不如现在的生活好呢?

血浓于水，这是个看上去无须质疑的事实，但当生物学上的血缘关系遭遇到众多现实问题挑战时，儿女和父母的“寻找”、“抛弃”、“相认”，都成为了一个不太容易解决的棘手问题。

因此，刘德华饰演雷泽宽的寻子路线在影片中被冲淡。自己的亲生骨肉被夺走，十多年来穿越整个中国不停寻找，风餐露宿，受过多少苦可想而之;但是这样的事情在中国实在太多，每年成千上万被拐卖的孩子，虽然残酷，但又不得不接受“这样的悲惨故事是在是太常见了”这个现状;再加上《亲爱的》里，黄渤与张译的那条寻子线已经足够凄惨，足够真实，足够有代表性，所以在《失孤》里，没有对雷泽宽的15年寻子故事进行写实描述，只是用了几个重点去点缀出雷泽宽在现实里遭遇到了种种痛苦折磨：车祸、被殴打、被警察追、被城管追、被渔民围攻……

雷泽宽在寻子路上挨过打，受过饿，摔过跤，上过当，却始终没有放弃，是冥冥中亲情的召唤，也是只有在路上，才能感受到自己是一个父亲的自我救赎，曾帅则曾在找到亲生父母后，困惑于养父和姐姐的情义，对生父的生疏，这样彼此对照，就是影片对现实的思考。从东方情感的角度看，身体、头发、父母、血肉。可是当亲人离散之后，怎样面对，是像雷泽宽一样苦苦寻觅，还是凭其自然，是一道没有对错的选择题，而对于那些无法从内心深处原谅自己弄丢了孩子的父母来说，也许这没有尽头的千山万水，才是一种靠岸。

《失孤》这部今天上映的电影。很少有人走进电影院。也许是工作日，也许是艺术片不受观众青睐。《失孤》是华谊兄弟、聚焦“打拐”题材的电影，影片改编自真实的社会新闻，也是目前我们社会面临严峻挑战的一个社会问题。

该片由著名编剧、制片人彭三源执导，刘德华、景碧兰、梁家辉、吴君如主演。《失孤》的确是一部品质较高的文艺影片，此片电影票价不贵就30元每场，也充分说明华宜公司似乎在做公益事业，影片没有商业片中华丽夸张的铺排，影片以一细腻独到的视角讲述着一个真实的故事，也反映着电影人对于社会问题的思考和艺术表现，主题突出、选题极具有社会意义。《失孤》讲述了两岁的孩子雷达在1998年的某一天走失，父亲雷泽宽(刘德华饰)从此开始了长达十五年的寻子之路，途中历尽艰辛，偶然遇到了四岁时被拐的修车小伙曾帅(井柏然饰)，两人一同踏上寻亲之路，途中两人建立了父子般情谊的故事!

影片情节没有太大的打动人心，但看的我很揪心，整场影片108分钟，我叹了15声的气!电影整体呈现出非常暖心的风格。电影最令我感动的画面是雷泽宽在高速走错方向，被交警拦下后，警察耐心引导还偷偷放了两百元给他的整个过程，看后我眼睛湿润了，我赞赏这个警察同志的爱，他是目前我们社会需要传递的爱，尤其是执法人员对弱者的爱!

如今每年走丢、被拐的小孩，高达二三十万，触目惊心的数字背后是多少个家庭无尽的悲剧，这是需要整个社会去正视，这不是仅靠国家和家长的责任，还需要社会的力量，这不是一个家庭伤痛，还是一个社会的悲哀，值得每一个当父母的深深思考……

在中国的社会关系环境中，父子是一种特殊关系的存在，会高于众生、高于世界，甚至高于自己，变成一种超脱自然的爱，可以具象出一个“孝”字，拆分开来便是老与子。电影《失孤》便是将这种关系演绎到极致，讲述了一老、一子的故事。这是一部以“打拐”为题材，以寻子为主线，以父爱动人心的温情公路片。

由已为人父的刘德华，人气小生井柏然主演，梁家辉、吴君如助阵，相信随着3月20日上映时间的临近，应该会为时下乌烟瘴气的电影市场乱象，带来一缕清风。

这部影片的故事并不复杂，八个字便可概括：失孤-寻孤-遇孤-成孤。影片开篇，便是一张婴儿的**，清澈纯真的眼神与将要上演的世间丑恶形成鲜明的反差。

之后，刘德华饰演的雷泽宽一副民工打扮出场，明明可以靠脸生存的他，就是这样任性到偏偏要靠才华。接下来的5分钟，他没有一句台词，只通过眼神的变化、肢体语言的表现，来展示这个人物的内心世界。选择这样的开头表述，让处于喧嚣世界的观众很快静下心来，来看“失孤”的刘天王如何踏上“寻孤”旅程。

《失孤》并没有夸大这个人物的苦情，而是通过一张地图、一辆临近报废的摩托、衣衫褴褛包裹下那黝黑干裂的**，来让观众理解他这15年里，为寻子走过的路，吃过的苦。后来，井柏然饰演的孤儿曾帅闯入了他的生活，影片进入“遇孤”的情节。故事发展到这里，其实曾帅已不是一个孤儿，因为他知道自己太多身世，相反雷泽宽成了孤儿。

曾帅寻找父母的过程并没有很曲折，他的出现更像是为雷泽宽编织了一场梦，哪怕没有血缘关系，但这对老与子的关系，已经达到的“爱”的层次，也成为影片中最精华的部分。

曾帅回到自己出生的地方，回到了自己真正的家庭。雷泽宽开始梦醒，发现原来自己才是真正的孤儿，他踏遍祖国各地，表面是寻子，其实更是像一个游魂在跟着一盏明灯在踱步，用寻子的行为来麻痹自己冰冷的内心。于是，《红楼梦》一样的结尾来了。

影片中段，有雷泽宽烧香拜佛的情节，这样的伏笔也预示了结局最终是来佛理来化解。执拗，称为痴，与其找不到，不如放下，所谓缘起、缘灭，缘聚、缘散。这样的编排，又将影片上升到一种哲学与禅意的高度，令人回味。

失孤观后感 篇6

由于种种原因，一直没有去电影院看失孤，挺遗憾的，今天终于看了，一如既往的沉重。

之前看过一个失孤短评，全是负面评论，诸如剧情平平，人物情绪煽动不到位之类，我不同意这个观点。我觉得走进电影院看电影并不只是为了图一乐，单纯为了轻松一刻，更不只是追求票房和噱头，还需要一些关于人生的思考，还需要一些发自内心的共鸣，这是电影的初衷。

失孤里面井柏然扮演的被拐卖的小孩长大了，告诉刘德华扮演的寻亲父亲他因为是拐来的，所以不能上户口，没有身份证，于是不能参加考试，不能坐飞机坐火车，到现在还是个黑户，而他从小就知道自己是拐来的，却不能跟养父母捅破这层窗户纸。中国这么大，多少被拐卖的孩子正过着凄惨无比的生活，每个难熬的夜晚或白昼，只渴望家人的温暖，而他们的家人连他们的生死都不得而知，还在盲目寻找着。正如电影里寻亲十五年的父亲，不论多少人劝他放弃，多么艰难困苦，他都没有动摇过，骑着那台插着自己孩子照片小旗的摩托车踏遍无数城市，无数山川，我想只有亲情能带来如此大的能量支持着他继续走这条看不到尽头的路。粘满胶带的地图上标记了他去过的地方，泛黄的本子上记录了他欠下的钱和寻亲的细节，也许我们生活的城市他也来过，睡过我们上班必经的桥底，喝过护城河的水，问过你有没有见过他的孩子。这是个真实故事改编的电影，电影最后父亲仍然骑着那辆车行走在乡间小路，而现实中，他丢了的孩子，会不会在电影院看着这个陌生的故事泪流满面。

我喜欢这部电影，套句台湾老兵的话：没有深夜痛哭过的人，不足以聊人生。

失孤观后感 篇7

《失孤》是我等了一个多月的电影，上映那天顶着人潮汹涌走进电影院，108分钟没有留下一滴眼泪，没有一个可以震撼我的瞬间，因此仓忙定下结论：这个电影很是让我失望。此后，也就没有对它有太多关注。直到今天，室友再提及这部电影，她们感动了，她们落泪了，她们震撼了个，我问：为什么?一位室友说：可能是你对父爱没有太多的感触。

印象中爸爸总是不折不扣的赌鬼，记得高二那年寒假三十天见到爸爸的次数是一只手可以数过来的，同在一个屋檐下却落得个这个下场，因为爸爸早出晚归，和我的时间实在不符，我是不是要去关心他要他不要这么操劳呢?每天晚饭时间就可以听到妈妈对着电话那边破口大骂，然后等到万家灯火等到夜深人静等到意识模糊不清等到进入梦乡爸爸才会回家，带着牌场里的烟酒俗味，带着一个陌生的父亲回来。他们都说，父亲自己也说，他这一辈子就是被赌这个东西给毁了。

似乎爸爸也是严肃不通人情的，当我做错什么事的时候他总是会骂我什么都做不会，当弟弟考试成绩下来的时候他总是会骂弟弟是个傻子什么都不会活在世上是浪费他的钱，当和妈妈吵架的时候他总是会骂妈妈是个扫把星娶了她真实倒了大半辈子的霉，有很长一段时间对父亲我都是讨厌的，不明白自己为什么会有一个这样冷血无情的父亲。

《失孤》里井柏然饰演的男主曾帅，童年被拐，长大后也不愿意去寻找自己的亲生父母，甚至记恨着为什么父母不去找他，直到遇见替他寻亲的雷泽宽。从小就听身边的.朋友面带喜悦的谈论自己家庭生活是多么美满自己的父亲是多么和蔼，我爸爸说放假带我去旅游，我爸爸今天要亲手下厨给我做饭，我爸爸像个小孩子一样要我告诉他用电脑，一个有一个小故事，确实是人间最难得的珍贵。想起在家时连一家人也凑不齐的桌子，只能黯然。

“可能是你对父爱没有太多的感触”，这句话直刺我心，长枪直入的进入我的内心玻璃房，指着我摇摇欲坠的脆弱玩伴嘲弄着，我低头看着自己，我真的毫无父爱吗?

模模糊糊走向了那有远有近的童年。

小时候，似乎爸爸是我的偶像，才华横溢，写得一手好书法，戴着一副边框眼镜，一看就是个文化人，每次爸爸远行，回来时都会带来一大袋我最爱吃的荔枝，而我，站在家门口默默伫立着，等着盼着，我的大明星就要驾到，当然要好好等待一番。妈妈告诉我，小时候爸爸在外头打牌，我就在旁边自个玩着，等到爸爸结束了他的娱乐就抱着我让我坐在他的肩膀上，不管输赢都会去小卖部给我买一瓶荔枝罐头，那个时候荔枝罐头对我们家来说是一笔不小的开支，爸爸是个很节约的人，对我，却从不吝啬。一条泥泞小路，一颗茁壮樟树，一束橙艳夕阳，一个连体人影，一对父女，一个家，一步一踽就走到了天涯。

父亲的单车后座已经走了很多年了，我慢慢的寻找着，想要沿着泥泞不清的小路骑回到那埋葬的童年。那是记忆中第一次进城，母亲整理好我的衣物，把我抱上爸爸的单车后座，拍一拍垫座，回过头对父亲说：要带好了。于是，我们上路了，穿过金黄的麦田，穿过还未被柏油污染的大道，穿过一排一排的红砖瓦漆小屋，穿过一丛又一丛的杨柳青草，穿过人潮穿过青山穿过车流，来到了想象中的县城。父亲用他的黑色老式单车换了一把款式较新颖的单车，到现在我都还记得那是一把蓝色单车，前面的单杠从以前的横杠变成了斜杠，幸好还有后座，我还是可以安心的坐在后座，任凭爸爸带着我往前走。记忆中第一次吃冰淇淋也是在那天，看着冰箱中五颜六色的冰淇淋，忍不住嘴馋，让爸爸给我买了一支很贵的冰淇淋，虽然很舍不得但是看到我那样的渴切，爸爸还是付了钱，冰淇淋没有想象中好吃，只是甜得发腻，最后没吃完就被我扔掉了，再然后呢，记不太清了，只知道我又坐上了那个永远的后座，看着前面魁梧的身影，穿梭于城市田野之间，一脚一踏，就到了家。

记忆中父亲的手掌是这世界上最雄劲有力又是最沧桑的手掌。小时候曾大病一场，多处寻药无果，后来只得每天躺在外婆家的床上，父母不在身边自己一个人更是感觉孤寂害怕，听到我的病情爸妈是匆忙从县城赶到外婆家的，记忆中每次生病都是母亲照料着我，而那次是父亲，坐在床头，用他的大手紧握我的小手，告诉我：没事的，会好起来的。那个眼神，足以让病魔退却让冰雪凋融;那只手掌，从多年以前温存到现在，他不说我却知道，一切都会好。那是只爬满老茧的手掌，细细纹路中撒满了时光的骨灰，处处伤疤里流泣着经年的苦痛，如今，我看见父亲的手已不再那么苍劲，更多的是一种沧桑，一种无奈，对现实奋起直追却又全面溃败的无奈。父亲，真的不再年轻了。

想起了夜里被病痛缠身的他，想起了在艰难工作赚钱的他，想起了因为我的叛逆而彻夜难眠的他，想起了在饭桌上开玩笑的他，想起了以前的偶像，我悄悄的把父亲从右心房捧到左心房去，那里，是我装着偶像的地方。

越是往回走，越是泪眼婆娑，原来是我，一直把父爱尘封在心口，尘封在了久远的童年。荔枝罐头还在，单车后座还在，坚强手掌也还在，可为何长大后我们变得如此倔强。

我要爬上你的肩膀，我要拂去你的沧桑，我忘了说，当我仔细回想，脑海中，最珍贵的一幅画，是你载着我，叮咛我，要我抓牢你身旁，安心在你背后，飞翔。

失孤观后感 篇8

诱拐、溺水、性侵以及交通安全等是当今儿童成长中面临的四大恶，更是威胁家庭幸福，危机社会稳定的不利因素。看看《失孤》里刘德华饰演的雷泽宽，奔波十余载的苦痛遭遇;看看井柏然扮演的被拐卖儿童曾帅虽幸运长大，却面临无亲可认，情感缺憾的“黑人”现实;再看看“失孤”妈妈之字路口的彷徨无助，终至情感崩溃纵身殒命……真实事件而来的影片《失孤》，以看似平淡的工艺，舒缓的节奏，将一个情感暗涌的失去与孤独、找寻与找到的故事呈现出来。更在结尾处道出了“缘起、缘聚，缘去、缘灭”的佛家真谛。

爱在，人在，人在，家就在。有期望，脚下的路就宽广，生活也会继续。雷泽宽是不幸的，曾帅的成长也伴随着不尽的迷茫和苦痛，皆因那些罪恶的黑手伸向一个个可爱的孩童。雷泽宽是幸运的，曾帅也是幸福的，他们都能带着期望上路，又都能带着感动目睹一幕幕幸福的再上演。我们更是幸运的，也更期盼幸福永远陪伴身边。看《失孤》时流过的眼泪，更应当化作警示的动力和维护幸福的正义，集所有的力量让危险远离儿童，让每个孩子都能安全快乐的成长。

影片中雷泽宽曾说过，“这些年来，只有在路上，我才真的感觉到，我，是一个爸爸”，这句话在影片中不但感人至深、催泪无数，更是对天下父母的一个警示，不要等意外失去孩子的时候，再去寻找那一份该有的守护。让《失孤》的故事，在现实中不再上演。

失去的痛，孤独的苦，无情地夺走了多少家庭的幸福，拐卖儿童乃至儿童安全问题的频发所导致的“失孤”之惨痛现实，它掠去的不止是一双父母孕育的至亲宝贝，更是一个家庭爱的期望，和幸福的源泉。有多少孩子都企盼，一个充满笑声、安全没有危险的童年，有多少家长和亲人，都期盼能给宝宝一个没有“拐卖和走失”般险象丛生的成长环境。他们期望的，不仅仅仅自身的警惕，国家法律法规的完善，更期望一个犹如诺亚方舟般救命稻草式的庇护。

诺亚方舟虽只是传说，但伊利方舟却可成为现实。数日前，目前国内规模最大的、专注于儿童成长安全的公益项目“伊利方舟工程”以电影《失孤》呈现的“打拐”题材为现场教学案例，在北京组织了全国首场儿童安全主题的免费观影交流活动。活动上，专家现场讲授了“防走失、防拐骗”等有关儿童安全问题的招数和应对方法，听完受益良多。但愿家长们都能不断强化此方面的相关意识和方法，从自身出发，保护好自己的孩子，让人间多些团圆和欢乐，少些离散与失孤。

失孤观后感 篇9

今天下午去看了电影《失孤》，本来以为是一部苦情戏，但是看下来，发现的确是一部佳作，全剧没有过于泛滥的感情催泪，在克制中完成了感情的升华。尤其是结尾处，雷泽宽的摩托车在绿色的大地上行使，继续他的寻子之旅，充满了对于生命残缺的不妥协，使得该剧进入到了宗教和哲学的境界。

作为一部描写拐卖er童题材的影片，其主人公主要有两个：作为被拐儿童父亲的雷泽宽和被拐儿童的曾帅。刘德华扮演的雷泽宽为了自己的救赎，15年来骑着摩托车不停地行走、询问、探访、历经磨难，苦苦寻找儿子的消息。而井柏然扮演的曾帅，则因为特殊情况，没有身份证，所以必须找到自己的亲生父母才可以完成自己社会人身份的建构。在同行中，他们渐渐产生了不是父子、胜似父子的依恋。最后，曾帅找到了自己亲生父母，而雷泽宽继续寻找自己的儿子。

在中国文化中，由于缺少宗教这个维度，所以父母和子女之间的关系具有重要的意义。所以，一旦失去孩子，父母的生命意义便大打折扣，而子女拥有父母也才拥有根。同时，从影片中也不难看出，中国很多家庭希望有男孩子，所以也使得拐卖er童尤其是男婴有着很大的市场。

作为一名曾经的准文艺青年，我这人心思向来比较细腻，当然也和最近的心境有关，所以我看这部影片时会结合自己的.心情做过度解读。在看这部影片时，我想到，其实我们生命中的一个偶然往往会注定自己的人生轨迹。在有的人看来很平常的幸福，对于另一个人而言则是奢望。但是，这也许就是真实的人生吧？就像雷泽宽的坚持，不是有无必要的问题，而是为了完成自己的救赎，哪一天心安了、甘心了，修行也就完成了。

就像我，一直以来总是在追寻一个连自己都说不清楚的“梦”，30几岁的人了，对于很多事，还是有点不甘心，可是在大多数人看来，自己也许有点傻气吧？就像影片中的雷泽宽一样，找到了亲生儿子又如何？15年的时光没有了，永远无法享受自己相伴孩子成长的乐趣。可是，如果就此放弃，他也不会甘心。但是，换个角度来看，这15年来伴着希望的寻找，却也是人生的一部分。没有这15年，他不会那么积极地帮着曾帅寻找父母。

其实，学问、爱情、人生也大都如此。

当然，影片最后雷泽宽的顿悟来自佛家的“缘”说。但是，我还是觉得应对人生苦难的态度更符合我的偏好。甘心领受苦难和残缺，勇敢地前行。

我承认，看这部影片，我想的是自己，但是表达不清，姑且写下留存。

失孤观后感 篇10

看《失孤》，因为抱着打拐题材的预期，难免有心理落差，但不能否认这是一部好电影，可一篇标题为“如果看过《亲爱的》就没必要再看《失孤》了”让我觉得过于偏颇。时至今日，《失孤》票房冲过两亿，对于一部没有追求戏剧效果，注重真实生活和内心表达的电影，已算成功，下面谈一下我对电影的几点看法，希望能给打算去看这部电影的观众提个醒。

同样都是打拐题材，很多人会和《亲爱的》比，我自己也是抱着这样的心理预期进的影院。其实这样是不对的。

《亲爱的》以事件为主，通过黄渤和赵薇两个人的一得一失，带出强大的戏剧张力，很轻易的就调动了观众的情绪。

《失孤》则刚好相反。导演用了一个截然相反的方向，把打拐题材硬生生掰成了公路片，刘德华在影片中一直是“在路上”的状态，距离寻子的目的地越来越远，这是一场没有结果，也没有终点的旅程，和井柏然偶遇，两人共同走完一段路，就是最大的波澜起伏。《失孤》没有情绪上的大开大合，甚至没有高潮也没有结果。

那《失孤》好看吗?好看!

平淡、平凡，不等于平庸，《失孤》有它独具的魅力，影片的画面和人物让我印象深刻，这是一部好电影。

刘德华饰演的雷泽宽，是导演从千万寻子的父母中信手拈来的一个，没有什么特别，这样一个最寻常的角色，才能真实反映出失孤者的真正状态。中国电影碰到这样的题材，总是习惯于拍成悲剧，但我相信失孤的真实状态，就是刘德华这样，漫漫旅途上有笑有泪，苦中作乐，时间可以冲淡一切，特别是悲伤。

虽然导演没有刻意的在电影中安插催泪弹，可还是有不少让人感动的瞬间，比如刘德华告别梁家辉，翻开地图后掉落的200块钱，以及他的小记事本，他对世界的善意，得到了善意的回报。平淡中的感动更加真切;再比如刘德华和井柏然在车站闹分手，他表现出的是最深的孤独和无助，很想拉住一个人，没有任何理由，也许只是觉得踏实。

电影想表达什么?

《失孤》拍的很含蓄，只呈现了刘德华在路上的状态，没有观点，也没有隐喻，但我想观众总能通过电影读懂点什么。

我最先看到的，是救赎。雷泽宽说，“我在路上，才觉得对得起儿子。”孩子被拐，愧疚感要比失去亲人的伤心更深、更长，雷泽宽寻子十五年，还是走不出去，他无法说服自己。也无法面对自己的亲人。因此寻子的目标日渐模糊，已经没有希望，但却慢慢变成一种信念，他只有这样，才算活着。

其实影片也算给了一个Happyending，刘德华在摩托后插了三面旗，一面属于自己，另外两面属于其他人，他一直在找寻救赎的方法，哪怕是帮助别人找到孩子。结尾在他的帮助下井柏然回了家，电影至此结束，我相信雷泽宽可以回家了。

另外，我看到的是依靠。导演拍的不是打拐，而是失孤者的精神状态。孤独、无助，漂泊太久，需要找个港口停泊靠岸，需要找一个平等的人倾诉。他和井柏然的相遇，让我想到了徐志摩的那首情诗《偶然》，“你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮!”，情形好接近，两个人互相依靠，互相倾诉，这才有了夜市上焦急寻找对方的一幕，刘德华和井柏然之间不是如父如子的亲情，而是两个境遇相近的人的平等对话，只有这样的两个人，才能互相倾诉，没有障碍。

一直觉得，演员去表演一个角色并不难，难的是演活一种状态，从某种意义上说，刘德华就是雷泽宽，这个角色看似平淡无奇，却又如此让人难忘，看好刘德华能拿影帝。

失孤观后感 篇11

当打拐从连年成为热词时，良多人材入手下手存眷这一社会问题。处于社会转型期的中国，社会抵触凸显的即是当下人们的性情运限。若何是说艺术来自于生产，那末生产就为艺术的创作供应了素材的鲜活。片子利用光影，向人们传诉这一问题，无非是想唤起人们对于这一问题的存眷。且不管这部片子若何，就以他当初的起程点，也是好意的一种人间间反射。

刘德华以他自始自终的勤劳以及致力，专心的注释着一个寻子父亲的崎岖潦倒脚色。这是最普通的中国农人正在失落去自身儿子后最真正的豪情表明。光一看剧照，那神似农人的着装以及脸色，像极了，也浑然天成为了农人最本真的一壁。这是本性吗？兴许是吧，主演刘德华原本就身世于喷鼻香港屯子，永劫间深耕于中国际地，对于沿海的社会也有自身的相识。以是演起来也肯贴切，更由于他已荣升爸爸脚色，更能体味那一份父子之情吧。或者许十年之前，刘德华演起来其实不会如而今这么好。

导演编剧身世，很好的把控了片子的情节张力以及戏剧抵触，李屏宾的照相作风很好的吻合了影片的基调。交织若干个重生代演员，总体款式没有失落活气。

看好！心愿片子错过了两014的上映，正在两015取得一个社会的存眷，并再次叫醒社会对于打拐这一事变的普及存眷！

失孤观后感 篇12

今天通过看《失孤》这部电影，整个人就像在剧情中，一直无法控制自己的情绪，有以下几种感悟和大家分享:

一。在雷振宽寻找儿子的路上，他饱受心痛，在一个渔村被一名农妇殴打。他想象他父亲多么想找到那个孩子。所以做为我们现在父母健在的所有儿女们要感恩父母的辛苦和不容易，体贴他们，爱他们。

2。当井博兰扮演的孤儿帮雷爸爸造摩托车，不小心发现了自己的亲生父母时，我想这就是祝福，祝福的原则，只要我们行善，就会有好事发生。

三。影片结尾，似乎很多问题都没有解决，只剩下佛教的起缘和起缘。我认为下一步我们应该做的是坚强，勇敢，热爱每一个人，做一个有道德的中国人。

《失孤》——“我只有在路上，才感觉到自己还活着”

片中的父亲为寻其子，历经15年…尽管依旧没有丝毫线索，可他却从未一刻想要放弃…他可能会忘了自己是谁，来自**，但唯一不会也不敢忘的，就是继续这条漫长而又艰辛的寻子之路…

《失孤》虽反应了一种社会现象，但通过主人公，更加深刻的向我们诠释了父母对子女纯朴而又伟大的爱，这种爱，让人心疼…

我们希望所有的孩子都能在父母的怀抱中健康、安全地成长，希望每个家庭都能和谐、幸福，但不幸的是，我们不能阻止这种现象再次发生，但我们可以尽力避免

人间世观后感四篇

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人间世观后感 篇1

最近，风靡全网，霸占全网头条，引发无数热点话题的一部纪录片横空出世，这是什么呢？没错——这就是《人间世》。

《人间世》是一部讲述了当今社会人们最关注的问题，医生与患者的关系，其中讲述了医闹问题，医生与病人的理解与信任之类的话题。我也借着这个暑假把这部纪录片看完了。

看完《人间世》后，我就感慨万分，才写下了一篇读后感。看完之后，我才知道为什么会有医闹。这是因为科学技术发展的限制性和病人家属对病人的不舍与面对重大疾病而医生却无法治疗，无能为力的不理解，不接受的思想。要想解决医闹，唯有医学技术的进步和病人家属对医生工作的理解。医生在病魔面前能做的只有拼命挽救，尽全力和病魔斗争。当然，也让我知道现在的医生真的好辛苦，工作量十分庞大，精神总是要紧绷，还总是要面对高强度的二十四小时轮流值班。

《人间世》里有一个医生，在急诊科经过一天的劳累工作后，好不容易能做下来吃饭，结果却被一个男人掐着脖子把整个人提起来，差点就命丧黄泉，幸好保安来的及时才没酿出惨祸。但是这位经过生死大劫，刚从鬼门关里回来的医生还没来得及平复自己恐慌的心情就又有以为患者送来医院急诊科，还要开刀动手术，医生只能硬着头皮上手术台。手术过后，这个医生因为疲惫，因为后怕，回到办公室瘫坐在椅子上。

在这里，我就能看出医生真的很苦，可能也会有许多委屈，那么我们就要多给医生一些理解了，多给医生一些理解信任与支持吧。

人间世观后感 篇2

《人间世》是一部纪录片，它记录了医患关系，在医生与患者之间发生的一些事，从这些事上面我们可是看见许多社会上存在的一些特别现实的问题。

在我们小的时候或许许多人的理想都想当医生，但是能实现的人或许只占一半，或者更少。我们小的时候会觉得当医生特别的骄傲，白衣天使多么美好的一个词，而且也会觉得这个职业特别的崇高，可是当我们真正去接触时发现其实特别的难，当我们第一次在学校里看到尸体时，我们会觉得它有一股刺鼻的味道，取而代之的是我们会觉得特别的恶心，有的甚至会吃不下饭；如果你学的是助产，当你第一次看到死胎时，你心里肯定会害怕，可是当你第一次帮别人接生，你是第一个抱到小宝宝的人的时候，你心里会特别的骄傲；可是当你为别人做手术时，病患的家人满怀期待的在手术室外面着急的等待手术结果，如果你手术成功，家属会对你特别的感激，如果手机失败了，相对而来的就是家属对你的责怪，对你的指控。

当我看到这部纪录片的时候，第一次懂得了做医生肩上的担子有多么的重，他从确定病因到确定方案最后在手术，这个中间不能有一点点的差错。可是这里我们不能忽视医患关系，现在的社会医患关系越来越难处理，主要是患者家属不理解医生，家属始终认为患者是一定会好的，都是医生医院的错，都是你们医术不好，才没有成功，这个时候的医生往往是百口莫辩，因为不管他怎么说医生都是不相信。我记得这其中有一个片段，那个病患是做心脏手术，可是由于主刀医生太累，因为之前他就做了几台手术，非常的辛苦，导致手指抽筋，疼痛难忍，可是这个医生还是坚持继续做手术，这个医生说：“这个手术成功一半了，我不想放弃，不想让他在重头来一次。”其实这就是医生，只要有一点点的希望他都不会放弃你，他会用他毕生所学来救你。

这部纪录片记录了许多社会上我们看不见但是他又真真实实存在的现实，就像这部纪录片的编导说的：“他只是一个医生，他不是一个神仙，他会把所有的医疗设备全用上只为了让你健康，可是有的时候患者家属就是这样，其实有的时候医生并没有错。”或许有的时候我们都知道了一个结果，只是自己的心里永远不愿意承认，我们需要一个发泄口，可是这个时候医生就成了这个无辜的发泄口，但是医生有的时候他并没有说什么，相反他还是会安慰你，我觉得这就是医生吧，一个神圣的职业。

《人间世》其实有的时候我们应该相互理解，不应该为了自己心里的不甘而去让无辜的人成为你心里不甘的发泄口。但是社会就是这样，有时好，有时坏，或许这就是我们想提倡的人人平等，而没有做到的地方吧！

人间世观后感 篇3

最近电视台在热播由茅盾文学奖获得者梁晓声教授的代表作《人世间》改编的同名电视剧，因有一位长者推荐，我也追了一些剧集，剧情看似平淡，但娓娓道来，让人感触颇多。

《人世间》这部电视剧主要讲述了从二十世纪七十年代左右一个北方城市的胡同里周家的故事，周父是个建筑工人，周母是家庭主妇，周家育有三兄妹：哥哥周秉义，姐姐周蓉，弟弟周秉昆。因为历史的缘故，周父要去重庆支援大三线建设，周家长兄周秉义去某建设兵团当兵，周家女儿周蓉为了追随爱情到贵州的小乡村插队当了知青，周家留下周母和小儿子周秉坤在相依为命、艰苦度日，故事也就此展开。

因电视剧尚未播完，我也是只追了一部分剧情，但是也就是在这些只言片段的剧集里，我看到了周家小子周秉坤人性中的光辉，令我非常感动。周秉坤因为好友死前的一句遗言，在物质匮乏的年代，日复一日坚持给好友遗孀送来物资；偶然因为找工作等人的间隙，冒着严寒救了军事学院的老干部；喜欢自己的姑娘，因为自己没感觉，也怕耽误了姑娘成全了好友，成就了一段姻缘……一桩桩一件件，看似不经意的小事，却让人看到了人性的光辉――担当与善良，人世间里有太多太多的苦难，苦难不值得歌颂，但扛过苦难的自尊自爱、自立自强，那种小人物担当与善良，却是永远值得歌颂的。

《人世间》的剧情虽然还没有结束，但人性的善良与担当却一直在延续。

人间世观后感 篇4

这是第一次看到余世存先生的作品，这与我之前看到的其他作品不同。这不是一本又重又长的书。整本书分为四个部分，十五个小类，每一个小类又许多主题组成，用短篇表达。文字当中，留有一大串名字，从周文王、孔子到柯景腾，全书犹如众多颗粒的集结，文字表达得随性，看似破碎，但却很走心。

了解了下原来书中收录了作者三年时间内的微博原文，余先生说：“几乎每天早上我都花费半小时甚至更长的时间打磨几句话、一二百个汉字。因此，我和我的朋友和社会一起，经历着考验和成长。

”我想人活着是有目的，人的目的，在于不断地超越，正心诚意修齐治平，个人史家族史国族史人类史，如此极高明而道中庸，致广大而尽精微，尊德性而问道学。读了《人间世》后，我略微了解我们时代的精神状况，既佩服作者看尽世间百态而能正身自立，也在扪心自问自己还应该做些什么改变自己？

数字化的生存是我们感受到的最大变化，也是这个时代最重要的标志之一。作者的思考：“数字化生存将一切美好的东西都信息化、零度化了”，而在这个时代，“我们能做一个有尊严的看客就不错了”。

科技改变了阅读和生活。不看微信微博不仅不及时、不可传递，而且脱离了一种游离而非参与的状态。人们和人们的生活、阅读方式似乎很难确定会发生什么变化，但纸质书籍被称为传统书籍，微博、微信正在取代书籍的功能。有年轻人说，这本书的千年霸权是时候退出文明舞台了。

作者担忧阅读出现明显分野，快餐式阅读盛行，与之相伴而行造成想象力匮乏，致使许多思考稀缺或者思考短路。

其实，我们对精神的追求已经不再单纯，不再渴望，不再珍惜。大多数人迫于工作、生活和学***力，高速运转中成天处于忙碌状态，大多数同事、亲朋、同学之间面对面的交流减少，取而代之的是那些数字化产品，手机、电脑、网络。而当大伙儿抽空聚会活动在一起时，人人都是机不离手，谈论的也是当下各大八卦新闻，很少牵涉到真正的纯粹的精神层面的内容。

先前在网上看到一个国外的**，标题已不记得了。车水马龙的路上，许多行人翻看着手机穿梭其中，那些志愿者见状立马上前搀扶行人过马路或者靠右行走，**中没有对话只有配乐，清晰可见的是当事人尴尬的表情。这种现象在目前盛行，**似乎有些讽刺，但更多的是公益性。

人生境界离不开物质和精神。也许物质是基础，但精神是毫无疑问的终极。让我来个狭隘地理解，物资匮乏的年代，我们先解决“物质层面”的温饱，如今我们小康，应该接受“精神层面”的洗礼。古人讲：

仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。只有追求吃喝、财富、物质享受，生活才是贫瘠的；而在物质方面，追求精神境界、思想境界、哲学境界，才是丰富的高层次精神生活。

随着社会的快速发展和物质资源的丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的看法。精神胜于物质，还是物质胜于精神？

生活中，有些人生活贫困，他们贫穷，他们的精神生活充满了趣；有些人纯洁，物质丰富，他们奢侈，他们的精神生活充满空虚。雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神可以飞到。

”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子**三千，但最为欣赏的是颜回。

之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐、淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。

然而，物质的巨大财富和精神的巨大贫乏形成了这个时代最鲜明的对比。中国首富黄光裕因商业贿赂入狱。电影明星刘晓庆因逃税而臭名昭著。巨人网络董事长史玉柱为虚假广告代言是因为他的利益。极其丰富的材料使人感到沉闷和孤独。

通过书中描述的零碎的整合，狂躁和丧失尊严感导致了一些人浮躁的心态和猖獗的性情，这些人失去了应有的伦理道德本质。物欲膨胀的时代，精神一旦迷失，我们将可能因此而失去应有的人格底蕴，最终异化成物质丰富的“精神病人”。物质世界离我们又远又近。伟大的是我们有永恒的精神。

读完全书，不禁感慨，作者的用心良苦，通过一则则小篇目，让我们了解了社会百态，更了解我们的位置和方向，了解了人生所该具备的“精神成就”。

人间世的观后感四篇

我们听了一场关于“人间世的观后感”的演讲让我们思考了很多，到底该如何写好有关作品名的观后感呢？经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，经过阅读本页你的认识会更加全面！

人间世的观后感 篇1

关于《人世间》观后感范文（关于人间世的观后感）该怎么写呢？在写的时候都需要注意哪些呢！下面是范文网会员投稿的关于关于《人世间》观后感范文（关于人间世的观后感）的最新文章，供大家参考。

003399;">关于《人世间》观后感范文1

  勾勒时代，细节多是举重若轻的。周秉义和周蓉是学霸型文艺青年，剧里用“书”四两拨千斤。周秉义去兵团报到前关照弟弟保管好61本书，强调这些书放在工人家庭才安全，寥寥几笔点出特殊的年代背景。周蓉追加叮嘱，“里边还有我三本”，《叶尔绍夫兄弟》《安娜·卡列尼娜》《唐诗三百首》，精巧暗示了一个诗意浪漫爱情至上女子的未来。

  多数时候，细节是伏埋千里的。父亲周志刚是新中国第一代建筑工人，前期老工人的戏份不算多，但前后呼应的戏剧“扣子”丰满了父亲的形象。他极重道义，终于跋山涉水探望女儿，见女婿第一面便明确，周家祖训做人要懂报恩。一个“恩”字后来成了他接受“寡妇”郑娟成为周家一分子的驱动，因他瞧见了与美丽容颜不相符的布满茧子的手，瞧见了干干净净、脸色红润全然不似昏迷两年的老伴。一家之主的他明事理，既没在郝冬梅家“落难”时劝长子分手，也能在时移世易后常常体谅儿媳的难；可他偶尔又不那么通情，带儿女三对夫妻串门拜年，跟邻里乡亲念叨周家走出两名北大学子的荣光，却忽视了为周全哥哥姐姐岁月静好、替全家扛过艰难光景的小儿子夫妻。

  绵密细节渗透在《人世间》里，人们得以看见一个有斗嘴但不撕裂、有个性但又相濡以沫的原生家庭。这样平凡的周家，从过去到现在，始终是中国社会最普遍常见的原子。观剧的家庭对上了剧中一家人的信道，观众自然会认可，时代进程里周家众人的浮沉，就是当代中国百姓五十年生活变迁的真实注脚。

003399;">关于《人世间》观后感范文2

  58集长篇电视剧《人世间》自1月28日在央视一套和爱奇艺开播，每一次更新，都占据国产剧热度榜首。在如今年轻观众追求倍速看剧、看短剧、看“不装嫩”表演的环境里，《人世间》的前半程已成功松动了网生代的观剧习惯，让90后、00后与50后们一起看得百转千回。

  作家梁晓声获得茅盾文学奖的原著自然为电视剧提供了珍贵母本。而影视改编的二度创作者们——从编剧王海鸰、王大鸥到导演李路，再至雷佳音、辛柏青、殷桃、宋佳、萨日娜、丁勇岱等一众演员——真正示范了一部好剧是编导演服化道全流程匠心的环环相扣。观众每晚守候、网友频频催更的电视剧《人世间》，还原了小说里突出的年代感与命运感，丰富了影像化后耐人寻味的无尽细节，还提亮了跌宕人生、世情百态下的故事底色。它让观众看见，即便生活是悲欢离合的循环往复，也总有热乎乎的日子与人，在诉说人间值得。

003399;">关于《人世间》观后感范文3

  电视剧开篇，带着史诗感的俯瞰镜头切入了1969年东北。吉春市光字片周家，一家五口人在拍完全家福后就要天各一方了。父亲去西南“大三线”，长子周秉义和女儿周蓉都要“上山下乡”，只留母亲和小儿子周秉昆守家。故事就随周秉昆的视角，随他走进木材厂、酱油厂、出版社，去看眼前人、身边事。

  主创花了大力气营造准确的时代风貌。画面扫过林海雪原、国企车床、集体林场、国营饭店……大工业时代东北的冷冽粗粝扑面而来。镜头一推入“平民窝子”光字片，则是另一种气息。屋檐叠着屋檐，街道变窄成了巷。外人会迷路的光字片里，从院角的鸡笼、檐下的冰溜，到周家的炕头、门帘、锅碗瓢盆，都透着浓浓烟火气。但对《人世间》而言，物理层面的讲究只是打造沉浸感的第一步，真正让长辈忆往昔、年轻人知过去的，不止于严丝合缝的视觉符号，而是绵密的服务于人的细节。正是信息量充盈的视听细节，对上了观众心里对年代和人的认知，让“我们”代入了他们的情感和命运。

  描画亲情，细节时而诙谐。周秉昆比起哥哥姐姐憨直了些，但胜在本分孝顺。母亲不识字，他理所当然担下读信、写信的任务。母亲大晚上兴起要给父亲写信，他嚷嚷不情愿但也还是钻出被窝拿起纸笔，顺带还跟母亲撒个娇，求她给自己织条新毛裤。小儿子身上紧绷绷的，正是姐姐穿过的毛裤。父亲寄来长长家书，整整十页，周秉昆慢条斯理地读，一边揣摩父亲潜台词，夹叙夹议的节奏急坏了等下文的母亲。母子温情、家人的牵挂，悉数嵌入了嘻嘻哈哈的读与听。后来，周秉昆同父亲怄气，郑娟接过纸笔，牵起父子间东北与西南的往来。一样是写信，多了分传统中国式父子关系的欲语还休。

人间世的观后感 篇2

这是第一次看到余世存先生的作品，这与我之前看到的其他作品不同。这不是一本又重又长的书。整本书分为四个部分，十五个小类，每一个小类又许多主题组成，用短篇表达。文字当中，留有一大串名字，从周文王、孔子到柯景腾，全书犹如众多颗粒的集结，文字表达得随性，看似破碎，但却很走心。

了解了下原来书中收录了作者三年时间内的微博原文，余先生说：“几乎每天早上我都花费半小时甚至更长的时间打磨几句话、一二百个汉字。因此，我和我的朋友和社会一起，经历着考验和成长。

”我想人活着是有目的，人的目的，在于不断地超越，正心诚意修齐治平，个人史家族史国族史人类史，如此极高明而道中庸，致广大而尽精微，尊德性而问道学。读了《人间世》后，我略微了解我们时代的精神状况，既佩服作者看尽世间百态而能正身自立，也在扪心自问自己还应该做些什么改变自己？

数字化的生存是我们感受到的最大变化，也是这个时代最重要的标志之一。作者的思考：“数字化生存将一切美好的东西都信息化、零度化了”，而在这个时代，“我们能做一个有尊严的看客就不错了”。

科技改变了阅读和生活。不看微信微博不仅不及时、不可传递，而且脱离了一种游离而非参与的状态。人们和人们的生活、阅读方式似乎很难确定会发生什么变化，但纸质书籍被称为传统书籍，微博、微信正在取代书籍的功能。有年轻人说，这本书的千年霸权是时候退出文明舞台了。

作者担忧阅读出现明显分野，快餐式阅读盛行，与之相伴而行造成想象力匮乏，致使许多思考稀缺或者思考短路。

其实，我们对精神的追求已经不再单纯，不再渴望，不再珍惜。大多数人迫于工作、生活和学***力，高速运转中成天处于忙碌状态，大多数同事、亲朋、同学之间面对面的交流减少，取而代之的是那些数字化产品，手机、电脑、网络。而当大伙儿抽空聚会活动在一起时，人人都是机不离手，谈论的也是当下各大八卦新闻，很少牵涉到真正的纯粹的精神层面的内容。

先前在网上看到一个国外的**，标题已不记得了。车水马龙的路上，许多行人翻看着手机穿梭其中，那些志愿者见状立马上前搀扶行人过马路或者靠右行走，**中没有对话只有配乐，清晰可见的是当事人尴尬的表情。这种现象在目前盛行，**似乎有些讽刺，但更多的是公益性。

人生境界离不开物质和精神。也许物质是基础，但精神是毫无疑问的终极。让我来个狭隘地理解，物资匮乏的年代，我们先解决“物质层面”的温饱，如今我们小康，应该接受“精神层面”的洗礼。古人讲：

仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。只有追求吃喝、财富、物质享受，生活才是贫瘠的；而在物质方面，追求精神境界、思想境界、哲学境界，才是丰富的高层次精神生活。

随着社会的快速发展和物质资源的丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的看法。精神胜于物质，还是物质胜于精神？

生活中，有些人生活贫困，他们贫穷，他们的精神生活充满了趣；有些人纯洁，物质丰富，他们奢侈，他们的精神生活充满空虚。雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神可以飞到。

”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子**三千，但最为欣赏的是颜回。

之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐、淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。

然而，物质的巨大财富和精神的巨大贫乏形成了这个时代最鲜明的对比。中国首富黄光裕因商业贿赂入狱。电影明星刘晓庆因逃税而臭名昭著。巨人网络董事长史玉柱为虚假广告代言是因为他的利益。极其丰富的材料使人感到沉闷和孤独。

通过书中描述的零碎的整合，狂躁和丧失尊严感导致了一些人浮躁的心态和猖獗的性情，这些人失去了应有的伦理道德本质。物欲膨胀的时代，精神一旦迷失，我们将可能因此而失去应有的人格底蕴，最终异化成物质丰富的“精神病人”。物质世界离我们又远又近。伟大的是我们有永恒的精神。

读完全书，不禁感慨，作者的用心良苦，通过一则则小篇目，让我们了解了社会百态，更了解我们的位置和方向，了解了人生所该具备的“精神成就”。

人间世的观后感 篇3

2016年夏天，医疗类新闻纪实片《人间世》第一季的播出，引起巨大的反响。很多观众都哭着要看整部电影，豆瓣的得分高达9.6分。

《人间世》的观后感观后感一：很多人看《人间世》是因为抗癌妈妈张丽君吧？我是不经意间看到了张丽君的短**，进而发现了《人间世》这部九集的记录片，用一晚上的时间慢慢看完。

看完之后心情沉重，五味杂陈，不由得也考虑到了生死这个人生最宏大的主题。

人生不容易，死亡更难，因为它有太多的情感和泪水。作为经历了亲人从生到死的我来讲，更是感同深受。

我一直在感叹，人活着，其实就是以悲剧的形式存在，当我们随着时光慢慢老去的时候，也在送走一个个亲人和朋友，用悲痛和眼泪先别着这个世界。死亡总是不期而至，有时连让你悲伤的时间都没有。死亡的可恨之处在于它永远不会因为你年轻或优秀而开放。它总是以冷酷无情的方式向人们展示。

张丽君与孩子道别，连续录制了18年的生日祝福。这令人心碎的一幕，真让人不忍仔细**。我不知道这个可怜的孩子将来看到母亲的生日祝福时会有什么样的心情。这部记录片给了我们一个很好的期待，因为张丽军变得更好，去了理想中的美国转了一圈。不幸的是，不在记录片中的张丽君终于离开了。

白发人送黑发人，忍着巨大的悲痛捐献儿子的器官；还有看着年幼孩子却无力救助的年轻爸爸妈妈，以及那些妙手仁心的医者站在病床前束手无策的无奈和汗水，每一幕都扎进你的心窝，刺痛最柔软的地方。

《人间世》讲的是医患关系，但它让我们看到最多的却是生死，是无奈。当张丽君的公公说下辈子让她做自己的女儿时，我想没有人不会落泪，人间情未了，来世再相报。我们所要做的就是珍惜我们所拥有的，活在当下，在时间中享受快乐。

正如张丽君所讲的，人生就像打牌，总有人会抽到几张烂片，抓到手时你就知道已经输了。你不能悔牌，还不能弃完，你只有任它摆布和玩弄，这，就是操蛋的人间人世。

我不得不感叹我还活着，还很健康。

《人间世》的观后感观后感二：对这部**《人间世》慕名而去，我想知道为何一部纪录片可以被吹捧的如此之高，可以被这么多人喜欢。但现在我明白了，这不是奉承，不是喜欢。

而是对现实的束手无策，对病魔的无奈，对亲人突然离别的悲痛。

目前《人间世》只出了第一集，《烟火》。

片中的孩子都是受骨癌困扰的。

有个女孩从15岁开始接受**，现在二十六，而且有一个从上学开始就一直陪伴她的男孩子，现在快要结婚拉。

但是，总会有很多意外，还有很多孩子都要化疗，灭活，做手术，截肢。

而且有很多家庭因此也变卖家里所有的家产，只为孩子能多留着人世间一会儿，但是每个家庭都坚强的告诉孩子告诉自己，会好的，一切都会好的。

我不禁想到前一段的电影《我不是药神》，每个人对生的渴望，但是又迫于现实，我们不得不屈服于他，但是在病魔到临之际，我们不想放弃任何一丝机会，要与病魔战斗到底。但在生活中，总是有很多意外。父母总是人为应该给孩子最好的物质生活。其实不然，也许多一点的陪伴，多一点成长，也许我们就可以早一些发现，早一些**。

虽然说再多都没有用，因为大家都是迫于现实的人。许下一个愿：大家都要健健康康，平平安安，因为一生太短，我们要多一点时间去感受！

《人间世》的观后感观后感三：昨晚上看了《人间世》那个镜头里面的画面，如此平白，但是却诉说着一群勇敢的孩子面对骨癌病魔的坦然与坚强，诉说着每一位父母对于现实的无助但却用尽全身的力气去爱他们的宝贝，当我看到王思蓉跟她的妈妈斗嘴我亦觉得那是一种幸福，当看到安仔要捐眼角膜的时候我哭了，我希望天底下每一位可爱的小孩子都能健康成长，每一位父母都平安健康。

《人世间》这部纪录片让人不敢看第二遍，因为它如此直击人心。

它讲述了人们的理智与情感、脆弱与坚忍、留恋的渴望和失去后超越人性的无私。

它记录了在医院里不停上演的悲欢离合人间世。在希望与失望的交织中，所有的情感都被放大，欢乐被表达，悲伤无法忍受，愤怒无法阻挡。

然而，除了误解、冲突和冷淡之外，还有信任、尊重和相互理解。

它让人在新生和离别间，重温了一个道理：一切都会败给时间，每个人，都是赤条条地来，又赤条条地归去。

它让人们明白，没有什么比生死更重要。

人间世的观后感 篇4

人生境界离不开物质和精神。也许物质是基础，但精神是毫无疑问的终极。让我来个狭隘地理解，物资匮乏的年代，我们先解决“物质层面”的温饱，如今我们小康，应该接受“精神层面”的洗礼。古人讲：

仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。追求吃喝、财富、物质享受，生活贫瘠；在物质方面，对精神境界、思想境界和哲学境界的追求是高境界的丰富精神生活。

随着社会的快速发展和物质资源的丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的看法。精神比物质好还是物质比精神好？

在生活中，有些人物生活贫困，他们贫穷，他们的精神生活充满了趣；而有的人单纯富有物质，他们奢靡，精神生活充溢着空虚。雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能飞的地方，灵魂也能飞。

”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子**3000，但最受赞赏的是颜回。

之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐、淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。

然而，物质的巨大财富和精神的巨大贫乏形成了这个时代最鲜明的对比。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因利益而代言虚假广告，极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。

通过全书描写的零碎的整合，躁狂、尊严感迷失，导致了部分人心态浮躁、性情猖狂，那些人因此而丧失了应有的伦理和道德本质。物欲膨胀的时代，精神一旦迷失，我们将可能因此而失去应有的人格底蕴，最终异化成物质丰富的“精神病人”。物质世界离我们又远又近。伟大的是我们有永恒的精神。

读完全书，不禁感慨，作者的用心良苦，通过一则则小篇目，让我们了解了社会百态，更了解我们的位置和方向，了解了人生所该具备的“精神成就”。

人间世观后感十篇

在平时的学习生活中，范文的用途越来越广，不同的文章可以用在不同的场合，你是否在寻找高质量的范文呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的人间世观后感十篇，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

人间世观后感(篇1)

“以真实取胜”“跳动的真实最有力量”……几乎是一夜之间，《人间世》火了，豆瓣评分高达9.7，短评多达1508条。对这部展现医院生活的10集纪录片，人们最多的评价是：真实。

《人间世》真实吗?确实没有觉出来，因为没有患者排几个小时长队却遇到一位不耐烦的医生的镜头，没有交不起钱时大夫瞬间改变的脸色，也没有医生为说服患者使用高价药时苦口婆心的场面……

纪录片使用了许多影视作品中常见的意象，如：飞奔的护士、快速推进的病床、飞奔的救护车、闪烁的警示灯、快速传递的止血钳和手术刀，而生活中常见的意象，如护士的大声呵斥、迷宫般难找到的化验室、住院部每天早晨为应付检查而进行的大扫除等，依然没看到。

一线医生特别辛苦，绝大多数医务工作者是负责的、充满使命感的，这毋庸置疑，但并不等于说，我们就该无视医疗服务中尚有不少让人不满意的现象，甚至还存有制度性的缺陷。

相比之下，《人间世》呈现给观众的世界过于完美，只见医疗资源不足、技术瓶颈，不见人的问题，这与许多人的就医体验并不完全匹配，由此可能产生两种结果：首先，患者对医院服务产生过高期待，遇到不满意时，容易反应过激，成为“医闹”;其次，只看到改善技术的需要，却看不到改善服务的需要，则未来资金依然会偏重前者，可医护人员收入总没有显著提升，他们只是作为技术发展的附属品，则好设备真能充分发挥价值吗?

从刻画医院生态角度看，《人间世》并不完全真实，那么，为何它还能感动这么多观众?为什么还能得到网友如此高分? 因为，《人间世》表达了另一层面的真实，即：生命是脆弱的，我们每个人最终都会失败。

在我们的教育与文化中，往往回避死亡，或将其功利化，用“重于泰山”“轻于鸿毛”一笔带过，可问题是，“泰山+”与“鸿”级的死亡都是死亡，对于当事者来说，结果完全一样。

人间世观后感(篇2)

《人间世观》是我最近读过的一本深具启迪意义的书籍。作者通过对人类历史、社会现象以及人生问题的思考和探索，展现了一幅独特的人间世界观。在阅读这本书的过程中，我深受启发，对人类生存和发展的真谛有了更加深入的理解，同时也对自身的处境有了更明晰的认知。

人间世界观从某种程度上讲，是对人类生活的总结和反思。我们生活在一个错综复杂的社会中，每个人的人生经历都不同，而每个人对生活的理解和追求也不尽相同。在这个多元化的社会里，人们往往陷入各种矛盾和困惑中。《人间世观》试图回答一些根本的问题，如人类在世界中的地位和意义、个体与集体的关系、自由与约束之间的平衡等等。作者在书中提出了一种人间世界观，即人类应该积极主动地面对生活，去改变和塑造自己的命运，而不是坐以待毙地随波逐流。

在书中，作者用生动的案例和真实的故事，展现了人类在历史上的种种追求和抗争。从古代文明的兴衰，到现代社会的崛起，作者通过一系列的分析，把人类文明的发展脉络展现得淋漓尽致。他指出了人类在发展过程中所面临的各种挑战和困境，同时也提出了一些解决问题的方法和思路。通过这些案例和故事，我深刻地认识到，人生是一种不断探索和努力的过程，只有积极面对困难和挑战，才能真正实现自己的价值。

书中还阐述了个体与集体之间的关系。在现代社会中，个体与集体的关系一直以来都是一个争议的话题。作者提出，个体与集体不是对立的，而应该是相互依存，相互影响的。个体的价值和成长是社会的需要和推动力，而社会的进步和发展也为个体提供了更多的机会和选择。我深感在现代社会中，个体要与集体和谐共处，既要追求个人的自由和利益，又要为社会的发展和进步做出贡献。只有在个体和集体的双重关系中找到平衡点，才能实现和谐的人生。

自由和约束的问题也是作者关注的焦点之一。在书中，作者指出，自由并不是无拘无束，任意妄为的行为，而是在一定的约束和规范下自由地发展。个体的自由是建立在法律和道德的基础上的，只有在尊重他人和社会公共利益的前提下，个体的自由才能得以实现。这让我深思：作为一个个体，我们应该如何准确地理解和对待自由呢？自由并不意味着我们可以为所欲为，毫无顾忌地追求个人的愿望和欲望，而是应该有责任地对待自由，并将其融入个人的成长和社会的进步中。

通过阅读《人间世观》，我领悟到人生是一场不断探索自我的旅程。书中的观点和思考唤起了我对人生的热情和动力，让我更加积极地面对生活中的挑战和困惑。同时，我也认识到个体与集体之间的关系是需要平衡的，只有在个体和集体的双重关系中找到平衡点，我们才能实现真正的自由和幸福。最重要的是，我们要始终保持对法律和道德的尊重，将自由的追求与社会公共利益相结合，为人类社会的进步和发展做出贡献。

总的来说，阅读《人间世观》让我对人生和社会有了更深入的理解和思考。通过书中所呈现的历史案例和思考，我对人类生存和发展的真谛有了更清晰的认识，同时也对自身的处境有了更明确的认知。这本书带给了我无尽的启发和思考，我相信它将继续在我的人生道路上发挥着重要的作用。

人间世观后感(篇3)

这句话来自纪录片里面的一个11岁的孩子—安仔，随口说出的一句话，但是却给了很大的打动，疾病不会看你是小孩还是大人，不会看你是高官还是平民都会突然袭击你，然后摧残你。

安仔的这个病房的所有的病人都是得了一种很可怕且发生几率较低的癌症—恶性骨肿瘤，得病的概率是百万分之三，且大多数发生在未成年的孩子身上。这些孩子要把做手术把骨头拿出来医生把这些恶性肿瘤细胞磨掉去掉，再放回原部位。有得人很幸运手术后很成功，没有复发，并且生存了很久，有很多孩子还是要截肢，甚至很多孩子截肢还是未能阻止癌细胞转移到肺部等部位。

安仔最后还是因为肺部的转移，最后离开这个世界。在这一集全程作为视频旁白的是另一个患者—杜可萌小朋友，这个小朋友13岁，每次都是很乐观地讲着，并且还会在网上写上一些文字，最后知道自己在化疗的疗程快要结束的时候，还是转移到肺部了。她跟医生说：她这个乐观使者累了，想卸下面具。

人间世观后感(篇4)

《人间世》观后感

光照1701黄泽诚

在观看了这部纪录片之后我最大的心理感受就是真实。我们普通生活中总是对于生死之事避而不谈，但在医院中却时时刻刻都经历着生死别离。

生存还是死亡，从来不是个容易的问题。

有多不容易?就是即便无奈到要靠掷硬币来决定命运，也要连扔三次。

纪录片里说，向往生，厌恶死，是每一个人最普通的心态。

更何况，生老病死，从来不是一个人的事，在这背后，还牵动着一个家庭的喜怒哀乐。

这是为什么，有那位父亲抬起笔又放下，他在理智上认清了失去儿子的现实，可感情上还无法接受。这也是为什么，那个患恶性胰腺肿瘤的年轻母亲，在五年存活率不足5%的微茫希望下，仍要为她爱的人进行痛苦的化疗延续生命。这也是为什么，在前一次心脏支架手术花了6小时找不到通路，第二次手术又一次次走不通的情况下，主刀医生到第5小时还坚持再试一次。这也是为什么，生产后一周才第一次在保温箱里见到早产儿子的新妈妈，仅看了孩子几眼就匆匆放下了帘子。因为插在孩子身上的每一根管子、每一个针头，都插在她的心上。

有一个患骨癌的姑娘这么说的：患骨癌的几率很小，只有百万分之三，也就是连续抛22次硬币，全部都是正面！从她的话中我听出无奈与悲伤。有人看了这部纪录片，为他们的遭遇悲伤，感慨这就是命。但我觉得有时候生活中的遭遇并不是我们所愿意接受的，但也不能认定是命运就此承受，因为在我们手中也掌握着一半的命运。

就对于我自己来说，我也遭受过类似的事情。我的母亲在我还读初中的时候也曾经患过很严重的疾病，但我们很幸运，移植手术很成功，虽然也背负了很多债务，但至少我们一家人是健健康康在一起。其他的可以慢慢考虑。

另一个感触就是在医院中医患关系问题。是什么让误解加深加重，让医生和病人之间充满傲慢与偏见?

治病本身已经充满了变数，然而更大的矛盾，来自医生和患者都控制不了的东西。看病难、看病贵的背后，是分级诊疗、医保覆盖、以药养医等等“体制”层面的东西。社会运转的巨大齿轮咬合不严、火花四溅，医生和患者却被推到了冲突的最前线。结果很惨烈，双方鲜血淋漓、两败俱伤。而直接引发的，就是两个群体的互相猜疑和不信任。

比如我以前有位朋友去看病，回来后满口抱怨：好不容易挂上号，排了一上午，花5分钟就把我打发出来了，哪怕10分钟也好。看病的人很不爽，道理却很难讲清。每个人都想多看会儿，但如果医生把前面病人的5分钟都变成10分钟，那每个人等待的时间，都要相应加倍。

而对于医生也很无奈，常常有患者在网上搜索治病方案去跟医生理论。所以也有很多医生有时候会感慨：八年制博士毕业、许多年临床经验，竟然比不上三分钟的搜索。

《人间世》里，时不时谈到医患之间的信任。旁白说：尽管医学赋予了人们挑战疾病的力量，可很多疾病还是让我们束手无策。深处窘境，我们需要高超的医疗技术，也需要彼此的理解。

《人间世》传达出一种普遍主义的情怀：我们都是人，我们都在经历命运的折磨，请不要因为无知和骄傲，在彼此抱怨的渊薮中沉迷。《人间世》之所以震撼人心，正是因为它将死亡赤裸裸地展现在公众面前，许多人第一次发现：死亡是没有理由的，残酷乃是生活的底色。

爱是不永久的，当你拥有时，就要想到失去时的苦痛;生命是不坚牢的，当你沉浸其中时，就要想到一切终会结束;幸福是不可靠的，当你拥抱它时，要想到它的虚伪;科学是有局限的，你从中受益了多少，它就会还给你多少失望。

人间世观后感(篇5)

读二月河《人间世》有感:二月冰消水滔滔

二月河是我们南阳本土的作家，他创作的“帝王”系列《康熙大帝》、《雍正大帝》和《乾隆大帝》三部长篇**红遍大江南北，享誉海内外，被大家称为“皇帝作家”。作为历史学爱好者，从高中无意中接触后就深深痴迷于他的书和他的一切。

《人间世》一书是二月河先生迄今为止首部人生笔记，共计收录杂文、随笔120余篇，绝大部分都是首次出版，并配有珍贵**几十幅，对二月河迷而言是不折不扣的文化盛宴。

全书以“人生”这一永恒的命题为线索，从亲情、友情、爱情、创作感悟、生命体验等话题展开，全方位地向大家展现了二月河先生的人生历程。随着二月河的笔触，我们可以看到一位作家与我们面对面和心灵的碰撞。他把自己坦坦荡荡地和盘托出，儿时的不羁、军旅生活的艰辛、和红楼梦中人、大清三帝的会晤……有笑有泪，敢爱敢恨。

或引人深思，或令人赧然。平淡中显激情，淡雅中求深意。它反映了二月河对生活的深刻理解河对社会责任和良知的理性思考。

这一本书里收录的随笔里，尤其喜欢二月河写和几位朋友的趣闻轶事，马兴焕素描几则、乔典运、王刚、吴欢等让我真实地感受到了二月河的赤诚和大气。特别欣赏他“拿起笔，老子天下第一”的豪迈不羁的忘我创作；深深感动于他“放下笔，夹起尾巴做人”的低调平实的处世原则。他在不同场合阐明他的创作观：

“我既忠实历史真实性，又忠实于艺术的真实性。当两者发生冲突时，我对历史细节的描写在忠实于整个历史现实的前提下，让位于艺术的真实性。历史**允许虚构。

”发现二月河先生尤其喜欢用引车卖浆这个词。他在文章中写到我也吃卷心菜和豆腐。哪一种对我们人民的健康有益，我将贡献什么样的食物。

在我的作品中，有显贵和最高统治者，也有领导汽车、卖牛奶、剃头理发、修脚算命的人。社会是如此复杂，我们不能用一件事来定义生命的循环。他曾将自己比喻为一头大象。

这个温顺可爱的庞然大物，施施然踱过街头，一身轻快，乐呵呵的，总是伸出一只长鼻子，友善地触抚路人，无论是贩夫走卒，还是引车卖浆者流。

虎与象的结合，魔鬼与佛的转化，这就是二月河。

就如封面里引用而一句话：人生三修炼，看得透想得开、拿得起放得下、立得正行得直。在《人间世》这本书里，故乡白河、卧龙岗……一景一物浮现眼前，万千情绪涌上心头。

虽然这本书已经读完了，但我认为远远不够。需要反复阅读。

人间世观后感(篇6)

夜晚，独自倚栏，仰望着浩瀚无垠的夜空。一勾新月，斜悬于远方山顶黑糊糊的树梢上；漫天群星闪闪烁烁，炫耀着各自充满智慧的星辉。风儿轻轻地拂过，吹乱了我的发丝，挑拔着我的思绪。凝视着这溶溶的月光，我任思绪随风飘荡，起伏……

蹉跎岁月，往事悠悠。我不知道自己是怎样度过灰_童年的。记忆中，在无数个夜里，独自一人来到户外呆望着星空，渴望那充满智慧的星辉能赐予我灵气。但幼小的我太疲倦了，总是在不知不觉中怅然睡去。醒时，眼角挂满行行苦_的泪水。真的，我不想哭，因为泪水似乎在朦朦胧胧的岁月中流尽，只留下那一双昏沉沉的干枯的眼睛。偶尔，抬头望天，只觉得天太灰暗；低头看地，大地也一片模糊，整个世界仿佛都充满着沉重的叹息。

时间似流水般地流过了。在这几年里，我每个夜晚都在祈祷茫茫天宇中能有颗流星划破这宁静的夜空，双手合拢，闭上双眸，虔诚地许下埋在心中已久的心愿。我知道那只是徒劳，但幼小的我还是天真的怀着一份_与希望，立于寒风中等待，等待……

走进六月的考场，我的心情如阳光般暖和。然而，七月的暴雨却淋得我好冷，好冷————分数合格，却不能上高中，因为家境贫困。面对如此的打击，我失眠了好几夜。从此，我再也强装不出阳光般灿烂的笑容，再也不敢奢望生活中能够出现七_的_虹。我的心好冷，冷如日本富士山的那一片白雪。

打工—————这个念头在我脑海中盘旋。任生命的种子随风飘落吧，一切早已注定！

20xx年7月中旬，太阳如一个大大的火球，猛烈地炙烤着大地上的生灵。那时的我就像一只离岸的鱼，找不到生的希望，也找不到自救的方法。除了听天由命，我已无从选择。

也许一次冲动的举止，便酿就了一场悲剧的发生，但幸运的是：这个悲剧并没有发生在我的身上。准备离开的当晚，我伴着无奈来到好朋友的家里玩。也许是心不在焉，我的手被打碎了的杯子的碎片割伤了。鲜红鲜红的血从我的血管里喷溅而出，如一柱柱喷泉。当时的我差一点昏过去，迷迷糊糊的。也不知道自己是怎样进了医院，而且我的手还被缝了几针。至今，那伤疤还显赫地烙在我的胳膊上。也因为这次的意外，我便稀里糊涂地走进了高中的大门。

时间疯狂地向前奔跑，一转眼又过了几个月。今夜，没有月，没有星，也没有万家灯火，只有寂寞而又迷惘的风跟踪而来，吹动路旁的每一株杨树。没有人伴我，我不得不踽踽踯躅在这寂寞的夜里。再次受到同样的打击，那个念头又在我的脑子里盘旋，盘旋，犹如一个魔鬼把我的信念和理想吞噬得一干二净。我累了，真的累了。面对家里的负担，面对学习的压力，我已挺不直腰，抬不起头了。风，你为何跟踪而来，是来嘲笑我吗

我走入蓊密的森林里。一条路从山顶泻下，在山脚遭遇巨石被分割成曲折而又盘旋的两条小路。徘徊，彷徨，我在岔路犯了难。就像当人生之路面临选择时，我却不知如何去选择，只是用迷茫的眼睛和更迷茫的心灵，踮起脚尖向那小路的尽头眺望，眺望那神秘的远方。

莫名的黑暗在林中徜徉，徜徉。恐惧随着黑暗扩散。风儿轻轻地刮。我对着流在石上的泉水深思：我就这样结束我的读书生涯了吗我就这样做了生活的懦夫吗我一定要找回那曾失落的梦！于是，我选择了继续我的读书生涯之路，驱散那曾困扰我的打工念头。

虽然，未来的路是一个难猜的谜，或许是坦荡如砥，或许是坎坷崎岖。但这些我都不在乎，因为人生路上本就充满或虚或实的艰_。

读大学一直是我的梦，尽管它或许是一个循环不尽的小数，但不管怎样，我新建起来的防线——求知的欲望决不会动摇。

现在，我又重新跨入了高二（4）班的大门，继续着艰难的跋涉之旅。我不再因自身家境贫困而畏惧前面的险阻。大脑的沉闷，就让知识的浪涛去冲洗；心灵的悲伤，就让知识的营养来滋润。我坚信希望离我并不遥远！

于是，伴着阳光般灿烂的笑容，我迈着坚实的步伐，踏着轻快的脚步，昂着头向前走去……

人间世观后感(篇7)

《人间世》里有句话说得特别好：“医生最困难的不是面对失败，最困难的是，面对这些失败带来的种种挫折，却不丢失最初的那份热情。”

瑞金医院心外科主任赵强是这句话的实例。第一集里，他先接诊了27岁的王斌，马凡综合征患者，一种先天性疾病，被称为“死神代名词”，患者的主动脉随时会撕裂，因大出血死亡，患者大多活不过30岁。

要救他，就得把全身的主动脉都换成人工血管，这样做等于“半个人要剖开”，属于特大手术。赵强接下了这台手术。赵强准备给马凡综合征患者做手术，这是心脏外科的特大手术，要把患者全身的主动脉都换成人工血管。可惜，术后第二天，王斌出现急性肾衰竭，没挺过来。

不久，瑞金医院又来了一个马凡综合征患者，刘靖。刚经历一次失败的赵强没拒绝这家人，对于二次失败的打击、对声望的影响，他都不太在意。“这个女孩的爸爸、哥哥都因为马凡综合征猝死了，我不给他手术，她的生命也可能随时中止。”《人间世》播出后的第二天，记者见到赵强，回忆这个病例时他说了两句话：“生死关头，你不会考虑自己的名利，病人是第一位的。”“每一个案例都是不一样的，没有一模一样的病例”。 32个小时的手术、9名医生合作，这次，刘靖活着出院了。

赵强说，希望通过这部纪录片让大家知道，每个病人，医生都会倾尽全力去救治，但也要理解，总有一些医学尚无法达到的地方。

虽然有失败，但更多的人活了下来。熟悉赵强的人会发现，这类医生有个特点：性格比较单纯，说到底脑海中的头等大事就是那两个字：救命。

“一息尚存，我当竭尽全力。”对医生，我们要有这样的信任与信念。

一个德高望重的医学界的老院士曾这样说，如果什么病都能救回来，那人就不会死了，可人不会死么?所以，生命就是有不可承受之痛，不管你是否承认。

成功抢救过羊水栓塞产妇的上海第一妇婴保健院院长段涛说过这样一句话：“能抢救回来的羊水栓塞，很可能就不是羊水栓塞了”。这话，一来说的是羊水栓塞的凶险，二说的是，医学还有太多无法逾越的山峰，太多的变化与未知。

那我们为什么还要谈失败?难道就是要为失败所折服、打倒?不是。当我们谈失败的病例，我们在说的其实是经历悲痛、重拾希望。

让我们看看这部纪录片：《人间世》第一集——这就是医学：每次都是实战，没有演习!

人间世观后感(篇8)

《人世间》以居住在北方某省会城市一户周姓人家三代人的视角。描绘了十几位平民子弟在近50年间所经历的跌宕起伏的人生。对这部剧我感悟颇深，对人生有了新的认知。

对于亲情，亲情在这人世间是最难能可贵的一份最真挚的情感，老一辈对子女的爱是无私的，伟大的，无可替代的，人世间独一份的。人世间最幸福的事，莫过于有亲人陪伴在身旁，有亲人可以依靠。愿人世间少一些离别，多一些陪伴。

对于友情，友情在这人世间是必不可少的一种羁绊，俗话说，在家靠父母，出门靠朋友，朋友是在你陷入深渊的时候可以拉你一把的人，是在你伤心难过的时候给你排忧解难的人，是在开心快乐的时候和你分享使快乐加倍的人。人这一生有三五知心好友，可以陪伴在身旁，那可真的是一件幸运的事。

对于爱情，爱情在这人世间是人生的慰籍。爱情是年少的喜欢，中年的携手，老年的陪伴。在这人世间，许一良人，共度一生，不论平凡或是不凡，贫穷或是富有……只要两个人能携手走过这一生，这便是最难能可贵的幸福了。

对于生活，生活，生下来，活下去。人的这一生跌宕起伏，会经历很多的坎坷不顺，会让你失意，彷徨，害怕。但只要秉持着一颗满怀热爱，真诚善良的心，便可抵过这漫漫一生。在这人世间，尝尽辛酸苦辣，看尽人间百态，通过自我不断地努力奋斗，实现自我的价值，体会人间的美好，这大概便是活着的意义了。

人世间这部剧有太多的了泪点，总是能击中人们心中最柔软的部分。

郑娟外表是那么柔软，可是却用自已的善良感化了周家人对她的偏见，她柔弱、自卑、渺小，她让我又敬佩又心疼，她内心是坚定的，平凡的生活磨练的她的意志，在她身上有一种韧性，有一颗坚韧向上的心。而她与秉坤之间相互扶持，相濡以沫，相互救赎……这也许是爱情的另一种表现形式，她们都为彼此考虑，不卑不亢，真诚善良，也许没有像秉义那么高的社会地位，可是他们却在自已的小世界实现了自已的价值，他们的存在，让小世界发散了自已的光，也许我们都羡慕秉义那样的人生，可是我们大部分没有秉坤做的好……

自已最想成为的人是周老太太，她的睿智，她对人情世故的剖析，她的只言片语却可以一击即中，这样的女人既智慧又霸气，对内他可以创造一个和谐温馨的家庭，对外她是丈夫的得力助手，美貌与智慧并存……是每个女性都想成为的人

而自已不喜欢周荣那样子的人，她是精致的利己主义者，她以自我为中心，情商低，任性，不愿考虑他人感受，可是自已讨厌这样的人，可能也是因为自已身上也或多或少有那样的缺点，人骨子里讨厌自私自利的人，可是每个人都是都在心里有一寸土地是留给自私这样的种子的，周荣像是一面镜子，看看镜中的自已，若有所思……

人间世观后感(篇9)

人生境界离不开物质和精神。也许物质是基础，但精神是毫无疑问的终极。让我来个狭隘地理解，物资匮乏的年代，我们先解决“物质层面”的温饱，如今我们小康，应该接受“精神层面”的洗礼。古人讲：

仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。追求吃喝、财富、物质享受，生活贫瘠；在物质方面，对精神境界、思想境界和哲学境界的追求是高境界的丰富精神生活。

随着社会的快速发展和物质资源的丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的看法。精神比物质好还是物质比精神好？

在生活中，有些人物生活贫困，他们贫穷，他们的精神生活充满了趣；而有的人单纯富有物质，他们奢靡，精神生活充溢着空虚。雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能飞的地方，灵魂也能飞。

”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子**3000，但最受赞赏的是颜回。

之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐、淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。

然而，物质的巨大财富和精神的巨大贫乏形成了这个时代最鲜明的对比。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因利益而代言虚假广告，极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。

通过全书描写的零碎的整合，躁狂、尊严感迷失，导致了部分人心态浮躁、性情猖狂，那些人因此而丧失了应有的伦理和道德本质。物欲膨胀的时代，精神一旦迷失，我们将可能因此而失去应有的人格底蕴，最终异化成物质丰富的“精神病人”。物质世界离我们又远又近。伟大的是我们有永恒的精神。

读完全书，不禁感慨，作者的用心良苦，通过一则则小篇目，让我们了解了社会百态，更了解我们的位置和方向，了解了人生所该具备的“精神成就”。

人间世观后感(篇10)

今天早上，我和同学们一起看了一部纪录片，名字叫《人世间》。

纪录片讲的是一位名叫蔡絃安的骨肿瘤患者，他患了骨癌，左手臂上长出了一个乒乓球大小的肿瘤，于是被迫截了肢，但他并没有放弃对生的渴求和对生活的希望，得知自己的病情后，他开始积极的面对化疗，面对厄运。这笔纪录片还讲了其他许多许多骨肿瘤患者的故事，有不满十岁的儿童，有十几岁的青少年，还有成年人。

随着情节的起伏，我的心也跟着不定。当蔡絃安进行手术时，我紧张，当蔡絃安带病参加活动时，我感动，当蔡絃安平静的度过他生命的最后几天时，我难过

这部纪录片告给我很多感触：我们要乐观地面对人生中的困难与挫折，要珍惜当下和拥有的，要感恩父母及那些给予过你帮助的人们，要关爱那些被疾病所折磨的人，当你在困境中，要坚韧地面对，这样，才能渡过难关。在生活中，乐观、珍惜、感恩、关爱以及坚韧是你最大的财富。

我们每个人的生活，不可能永远的一帆风顺，当我以后遇到困难的时候，我就会想起《人世间》里那些像蔡絃安那样遭受病痛折磨的人，始终用微笑迎接病痛，面对生活、迎接挑战。

病房里的笑容，你们是人世间最绚丽的风景！

电影失孤观后感汇编八篇

期待推荐的这本书"《电影失孤观后感》"将会给您带来良好的帮助，那么关于观后感该如何写呢？我们可以通过文字来表达自己的感受，观后感可以激发我们对影视作品主题和意义的思考和联想。但需要提醒的是，以下内容仅供在工作和学习中参考，不得任意复制或作他用！

电影失孤观后感【篇1】

今天下午去看了电影《失孤》，本来以为是一部苦情戏，但是看下来，发现的确是一部佳作，全剧没有过于泛滥的感情催泪，在克制中完成了感情的升华。尤其是结尾处，雷泽宽的摩托车在绿色的大地上行使，继续他的寻子之旅，充满了对于生命残缺的不妥协，使得该剧进入到了宗教和哲学的境界。

作为一部描写拐卖er童题材的影片，其主人公主要有两个：作为被拐儿童父亲的雷泽宽和被拐儿童的曾帅。刘德华扮演的雷泽宽为了自己的救赎，来骑着摩托车不停地行走、询问、探访、历经磨难，苦苦寻找儿子的消息。而井柏然扮演的曾帅，则因为特殊情况，没有身份证，所以必须找到自己的亲生父母才可以完成自己社会人身份的建构。在同行中，他们渐渐产生了不是父子、胜似父子的依恋。最后，曾帅找到了自己亲生父母，而雷泽宽继续寻找自己的儿子。

在中国文化中，由于缺少宗教这个维度，所以父母和子女之间的关系具有重要的意义。所以，一旦失去孩子，父母的生命意义便大打折扣，而子女拥有父母也才拥有根。同时，从影片中也不难看出，中国很多家庭希望有男孩子，所以也使得拐卖er童尤其是男婴有着很大的市场。

作为一名曾经的准文艺青年，我这人心思向来比较细腻，当然也和最近的心境有关，所以我看这部影片时会结合自己的心情做过度解读。在看这部影片时，我想到，其实我们生命中的一个偶然往往会注定自己的人生轨迹。在有的人看来很平常的幸福，对于另一个人而言则是奢望。但是，这也许就是真实的人生吧？就像雷泽宽的坚持，不是有无必要的问题，而是为了完成自己的救赎，哪一天心安了、甘心了，修行也就完成了。

就像我，一直以来总是在追寻一个连自己都说不清楚的“梦”，30几岁的人了，对于很多事，还是有点不甘心，可是在大多数人看来，自己也许有点傻气吧？就像影片中的雷泽宽一样，找到了亲生儿子又如何？15年的时光没有了，永远无法享受自己相伴孩子成长的乐趣。可是，如果就此放弃，他也不会甘心。但是，换个角度来看，这15年来伴着希望的寻找，却也是人生的一部分。没有这15年，他不会那么积极地帮着曾帅寻找父母。

其实，学问、爱情、人生也大都如此。

我承认，看这部影片，我想的是自己，但是表达不清，姑且写下留存。

电影失孤观后感【篇2】

失孤：失了，才孤独。孤独有两方，一方是被拐卖的孩子，一方则是丢失了孩子的父母。我觉得人世间最大的痛苦之一即是骨肉分离，这是一个惨事，原以为进了电影院自己会哭的稀里哗啦，但我没有。 说下个人对电影失孤观后感。

这是一部克制的影片，没有刻意煽情，没有贩卖悲苦，导演的想法显然是很清楚也很坚持的，她要拍一部温暖的电影，她提出了打拐这个社会公众事件，她请来了大明星刘德华以期待获得更多人士的关注，刘德华没看完剧本便应承了下来，一个字演。刘德华说：这个事件他已经关注十几年了，但是一直没有人拍，现在终于有人要拍了，如果我来演，一定会有更多的人关注这个事，票房也不会太亏，有没有机会拿影帝不重要，只希望能帮助到更多的人找回他的孩子。这样的事，我们做一百次一千次，只要有一次成功了，也是值得的。在这里一定要为导演、为刘德华，以及为《失孤》付出的所有人，包括买票电影院看这部戏的人点赞。

初为导演的彭三源在电影的节奏把控以及叙事的技巧上难免会有一些生疏，但这很显然是一部如《桃姐》般平淡又兼具一些幽默元素的文艺小品，是比较生活化的自然呈现；并非陈可辛那部同期拍摄抢先上映计算精确商业味十足的《亲爱的》（也是一部国产佳片）。如果你是爱看韩国影片《素媛》《熔炉》以及《亲爱的》这类颇具催泪效果影片的人，也许你会失望吧。为什么彭导要把一个十足催泪的题材拍的这么暖心，有些地方甚至还很欢快呢？为什么导演在感情上要这么克制？我想正如刘德华所饰演的雷泽宽，他在路上找了十五年，吃了多少苦，受了多少罪，也一定得到过很多人的帮助，该哭的该闹的该悔恨的该激动的想必都化作了脸上深深浅浅的皱纹和那温存善良的眼神。有时被戳到伤心处也还是会本能的情绪波动，但更多的时候是深沉默然以致有些麻木。所以，我也就明白了导演的克制内敛，她只是想鼓励这些经历了无数次失望的人，给他们一些温暖，一些正能量。

全片的配乐，我只能用一个字概括：特别好。在欢乐中透着一丝丝无奈与凄切，但基调是积极的向暖的。这与如画如诗绿意盎然的摄影完美的契合在了一起，也许故事有些游离有些松散，但分寸还是把握的很不错的，尤其是对一位新的女性导演。

影片的剧情也是很清楚的，大概分三条线：

第一条是吴君如饰演的人贩子那条线，我想这条线的作用大概是这样的：1.提出人口拐卖这个社会事件，作为一个背景，也可以说为什么会有这样一部电影存在的原因，如果不存在，我们拍它作甚，又不是魔幻科幻自我意淫。2.告诉我们，有需求就有买卖，有买卖就有拐卖，这就好比市场经济吧，是一个供需的问题，所以有哄抬价格也有贱卖。3.社会其实很残酷的，我们要多留一个心眼。

第二条是倪景阳饰演的丢失孩子的母亲，我觉得这个安排可以这么猜想：1.作为主线雷泽宽坚持寻子的一个对比，有的人丢了孩子，尤其是在初期阶段，可能会因为坚持不了，因为过分自责，一时想不开就自寻短见了，这也突显了雷泽宽寻子十五年是一种何等的坚持。2.孩子丢失对家庭的伤害是无法估量的。3.丢失孩子不是雷泽宽这么一个个案，世界上有很多的，也许就在你身边。

第三条也就是主线，雷泽宽寻子。其实这条线包括两个方面，一是雷泽宽寻子以及雷泽宽帮助别人寻子，二是井柏然饰演的曾帅寻母，并在寻亲的过程中与雷泽宽产生了一种如父如子的关系，这是一种情感上的互补。

两条副线与主线穿插，副线时间也不长，且在影片的前半段，也许是我看电影多，虽然剪辑有些许生硬，但这两条副线的作用及内在的逻辑还是比较实在的，没有什么问题，也不影响我观影，对我来说，这是一种丰满，这戏本不是剧情冲突强烈推进火速的商业片套路。

刘德华和井柏然都奉献出了不丢人的演技。尤其是刘德华，把一个寻子十五年的农民父亲的那种谨小慎微，那种喜悦难过的得失，那种茫然的失落都演绎的入丝入扣，拿捏有度。你看他那拦车时踉跄的脚步；你看他把手轻轻搭在背后拘搂的脊背；你看他在鱼排上那期盼又焦作的眼神，渴望与害怕期望落空甚至令他怀疑了自己的判断；发寻子传单被拒绝后尴尬的微笑，以及用手小心翼翼拭被人丢在地上的传单上的灰尘，那上面是孩子的照片，他心疼啊；当曾帅把摩托车钥匙送给他时，他露出了一个慈父幸福的笑容，但紧接下来我们可以看见他眼底那不舍分别的凄凉与怅然；他与曾帅如父如子的互动是全片最温暖最快乐的地方，要是他的孩子不丢，也和曾帅这般大小了，也该是在读书的。想不到一个香港的天王刘德华居然可以把内地农民角色表演的这么好，他不是像，他就是雷泽宽，对，刘德华不仅做了一件功德无量的事，也为自己塑造了一个完成度相当之高的角色。

生活是一条无尽的路，你找他，缘聚，你不找他，缘散，多行善业，缘聚自会相见，只要你坚持了，你尽自己的最大力量做了，你的人生就是有意义的。

电影失孤观后感【篇3】

去看《失孤》的时候，已经抱着了会被煽情的心情。但是没有，看完之后突然觉得心里一暖。影片最后看着雷泽宽骑着摩托车再度启程，画面褪去，就想起了刘德华在春晚上唱的《回家的路》。这首由刘德华自己填词的歌，或多或少的诠释了他对雷泽宽的理解。

回家的路数一数一生多少个寒暑

数一数起起落落的旅途多少的笑多少的哭

回家的路数一数一年三百六十五

数一数日子有哪些胜负又有哪些满足

在《失孤》里，有着丝丝悲凉酸楚的诉说，也有着挣扎呐喊的发泄，更有向天讨要公理的怒泣。剧情的推进从雷泽宽的一个线索开始，根据网友的提示在泉州有一个孩子和他的儿子情况很像，今年17岁，腿上有伤疤。一路波折雷泽宽最终来到了泉州，在这一段导演在叙述上略显不足，作为自己的荧屏处女作，在影片开头同时处理三条线索，让观众难以迅速带入，很多次疑问谁是谁的孩子?另一个女的又是谁?但是刘德华的演绎弥补了这一点，看到自己苦心寻找的孩子就在眼前，雷泽宽更多是犹豫，害怕，越想得到，越怕失去。相认之后知道并不是自己的孩子仍坚持让自己回去，想做一次亲子鉴定。很难想象这对坚持了15年的父亲是怎么样的打击。

通过影像，观众能时时体会到主人公撕心裂肺的悲痛与煎熬，还好，这时候曾帅出现了。这个4岁时被拐卖的年轻人，投出了试探雷泽宽那些欲解之谜的问路石。殊途同归的遭遇，让两颗受伤的心如父子般开始相互依靠、相互包容，也相互给予。

“曾帅!曾帅!”

“你要停下来为什么不告诉我呢?”

这是最让我感动的场景，两人走在路上，曾帅被街边的小店吸引，雷泽宽发现身边的曾帅不见了之后，着急的在街上寻找，那一刻雷泽宽真的害怕了，害怕再一次失去，感同身受的明白到自己的父母为什么在看到我们调皮之后，严厉的`责骂，爱其实就是那份对你的小心翼翼。

在那个凉夜的街巷，曾帅在雷泽宽的怀里睡着了，雷泽宽细心地往曾帅的身上添加衣服。此刻，曾帅的眼角滑落泪水，他看似无意地往里面翻转了身子，把头深深地埋进老雷的臂弯，“相顾无言，惟有泪千行”，一个如默片般的镜头，看得令人心碎，也让我顿悟电影所释放的主题：失孤，既可以理解为失去了孩子，自己变得孤独，更可以理解为失掉孤独。主人公都曾被罪恶剥夺了完整的人生，如今彼此却在不同的生命缺口处得到了圆满的咬合，并谨慎地掩埋起心照不宣的那份孤寂之困。

电影失孤观后感【篇4】

看完电影《失孤》之后，我的心情久久不能平静，情绪万千，不知从何而言。电影充满正能量，感人至深。音乐、图画，拍摄都非常唯美。尤其是最后佛家的师父关于本部影片的`几句禅语，更是将影片中的情感进行了解读，起到了提升和画龙点睛的作用。于我，感悟最深的有三点：

1、爱出者爱返，福来者福往。人心向善，多做一些善事，力所能及帮助别人。看寻子路中，寻子父亲帮助别人寻子，而自己也被修车的年轻人帮助，被高速警察帮助，这些都是使我们感动不已的地方。

2、成为一名志愿者。在自己有能力的时候多帮助别人。举手之劳就会温暖一个人心，就会帮助别人对社会充满希望。影片中，那个新潮姑娘的举动，让毛雪松找到了自己的家。

3、关于禅语。多做善事，累积因果。缘起缘灭，缘聚缘散。看开、放下、自由!

最后感谢好喝的“埃宝”矿泉水赞助商，更希望品聚书吧、百丽宫、华谊片方能多组织这样的活动，让爱、向善、正能量充满社会，让我们每一个人心有所属，有所爱，有所希望!

电影失孤观后感【篇5】

影片主要讲述了一个两岁的孩子雷达在的某一天走失，父亲雷泽宽（从此开始了长达十五年的寻子之路，途中历尽艰辛，偶然遇到了四岁时被拐的修车小伙曾帅，两人一同踏上寻亲之路，仅一次修车经历让两人结识，在了解到雷泽宽的寻子历程之后，曾帅不仅没有收取修车费用，更与雷泽宽一起踏上寻亲之旅，途中两人建立了父子般的情谊。

电影《失孤》从头到尾看完之后，感受颇深，非常催泪的一部电影。特别能体现现在社会热门话题，人贩子。《失孤》和电影《亲爱的》有很多相似之处，主要都是走亲情路线，讲述父母对自己孩子那份爱。影片中有很多片段都很感人，苏琴一周半的女儿周天意被拐卖后天天以泪洗面，精神几乎蹦贵，最后无法接受现实，选择跳海自杀。每一个有孩子的父母都能体会到做父母的不宜，正所谓不养儿不知父母恩。

电影看过之后我眼圈顿时红了，心里不是很好受。当我遇到同样的问题时，我也可能会这么做。最后愿天下父母平安、健康。

电影失孤观后感【篇6】

“我只有在路上，才感觉到自己还活着”，黝黑的面颊上，深深刻着饱经沧桑后所特有的苦涩与坚韧。农民雷泽宽驾着一辆破旧的摩托车，继续奔走在祖国广阔而荒凉的土地……

为了寻找自己丢失的儿子，他寻了十五年，走遍千山万水，跨越了大半个中国，十五年的漫长旅程，早已不敢猜测何时是个尽头。

片中的父亲为寻子，历经了整整十五年!尽管依旧没有一点儿线索，可他却从未要放弃，一路上他帮助很多寻子或寻家的人。他可能忘了自己是谁，来自哪里，但唯一不会也不敢忘记的，就是继续这条漫长而又艰苦的寻子之路……我边看边想着自己的幸福生活，有书读，有父母疼爱，所以我更要珍惜我现在的生活。比起他们，我们又是多么的幸福。电影让我明白了，珍惜现在。

不过，电影结尾时，似乎很多问题没有解决，只留下了佛家的缘起缘灭。我想接下来就应该是我们要做的，把坚强，勇敢，慈爱传播给每一个人，帮助身边的每一个人，做一个有道德的中国人。

电影失孤观后感【篇7】

在看失孤之前是准备了纸巾的，但是其实整个故事中，并没有太多故意煽情的细节，在很多细节的地方其实看过的人感觉都是一样的，眼泪含在眼眶，但是却没有掉下来，因为下一个镜头总会变得温暖或者搞笑，这与之前井宝在采访中说的是一样的，导演告诉他你不能哭，要忍着。事实的确也做到了，失孤和其他公益片不一样的是，他没有一昧的煽情和博取观众的眼泪，在观影过程中，时而能听到大家的笑声。

电影的线路其实也很明确，周天意是一条线，她是被拐卖的孩子，通过大家的帮助她被找回来了，但是可惜的是，她的母亲却没有等到那一刻就崩溃了。这其实也是在向大家传递一个信息，如果社会中有越来越多的人关注那些被拐卖的孩子，他们回家指日可待，同时，我们也需要给予那些失去孩子的父母更多的心理上的帮助，这样周天意的妈妈也不会走向绝望。

第二条线是华仔饰演的雷泽宽的寻子之路，这是电影的主线，他寻子15年，一直在路上，面临挫折和阻拦却从不放弃，走过中国许多城市，因为他想让他的孩子知道他一直在找他。电影在江边的那一幕两个人对话，其实也代表着雷泽宽内心的纠结，找，也许没有结果，不找，但是那是他自己的孩子，怎么可以放弃自己的亲生孩子。这是故事中的失。

面对他们的争吵，雷泽宽心里其实也有了自己的答案，所以他选择了继续前行，途中被大货车撞伤，带到了由井柏然饰演的修车小伙曾帅那里，这是电影的第三条线，这条线与雷泽宽的这条线是相互依存的，修车小伙曾帅其实是孤儿，他知道自己是孤儿，也一直在寻找自己的记忆中那些场景，铁索桥、竹林、妈妈的长辫子，曾帅便是孤。

当遇到雷泽宽的时候，所以他有了一种亲切感，说修车不收钱，但是雷泽宽却坚持记在账本上，雷泽宽虽然贫穷，但是他却一直心存善念，自己在寻子的时候，也在帮助其他寻找孩子的人。后来，曾帅对雷泽宽大声说，我也是被拐的孩子，雷泽宽动容了，因为其实他们很相似。后来他们便一起踏上了寻亲之路，印象深刻的场景之一，曾帅对雷泽宽说，你可以满世界的喊，我不可以喊。因为雷泽宽失去了孩子，曾帅却是被拐卖的孩子，他有养父母。在四川街头的那一幕，他们将害怕失去对方的那种感觉展现的淋漓尽致，先是雷泽宽害怕与曾帅与自己走丢，后又是曾帅怪雷泽宽不跟紧自己，本来在这个时候应该有煽情的对话，但是导演却将煽情转换为逗乐，他们的对话让观众都笑了。铁索桥上老雷和曾帅争吵了，曾帅说他只想见一位妈妈，听到这话时，鼻子很酸，愿望多么单纯，只想见一位妈妈，即使不是自己亲生母亲，也许他只想看看这位妈妈有没有留着长辫子。

最后，曾帅在要见到自己的亲生父母时，他说他们是来接我的吗?内心的兴奋和紧张展露无遗。当他站在桥上说他是毛雪松时，当母亲和父亲拥抱他时，很多观众都哭了，也许大家都心疼那些被离开家的孩子，庆幸还有像曾帅这样的孩子找到了自己的亲人。曾帅终于回家，只是曾经的铁索桥没有了，竹林没有了，妈妈的长辫子也没有了。这也预示着寻亲之路的艰难吧。曾帅最终找到了家，但是雷泽宽却继续着他的寻子之路。故事结束，雷泽宽问为什么偏偏是我丢了孩子，禅的那句，他来了，缘聚，他走了，缘散;你找他，缘起，你不找了，缘灭。也许雷泽宽心中有了答案，所以他继续独自一人在茫茫人海中寻找他的孩子。

寻亲之路，艰难坎坷，但却还是要继续。希望大家能够在看到那些可疑的人抱着孩子时，拨打电话，也许，你的行为就可以拯救一个家庭。

电影失孤观后感【篇8】

与以往的角色不同，这次华仔饰演的是一位寻子20xx年的父亲，印象中是第一次看见华仔这样邋遢的形象出现在荧幕上，泛白的胡茬，褴褛的衣衫，饱经风霜的脸，一台破旧的老式摩托车，组成了雷泽宽给我们的第一印象。

故事叙述的平淡，没有太大的起伏，但是影片中的的几个情节还是让我热泪盈眶，不知从哪里来的感动充盈了整个心底。

雷泽宽要去泉州，却走错了路，交警看到了他摩托车后面插的寻子的海报后主动给他指了路。当他走到泥泞的小路上翻开警察给他指路用过的地图时，从里面掉出了两百块钱，他捡起来，默默擦掉上面的泥土，在他的人情记录本上歪歪扭扭写道高速公路交警200块，然后合上，装进包里，继续前行。我不知道你们有没有遇见过这样的善意和温暖，除了感激和像小太阳一样把这温暖传递出去，我不知道我还可以再做些什么。

雷泽宽在寻子的途中遇见了同样失去家人的小伙子曾帅，他们相互鼓励，相互陪伴，发展出一段亦父子亦朋友的情谊。中途他们有争执，曾帅也一度想放弃，是雷泽宽鼓励着他，在机缘巧合下帮助曾帅找到了家人。曾帅和家人重逢的那天，他站在人群里，目送着曾帅走过那座桥，走进亲人和村里乡亲包裹里，当他们终于拥抱在一起的时候，他终于忍不住泪流满面。虽然他的孩子没有找到，可是他帮别人完成了心愿，他打心底里为曾帅高兴，那是为幸福流的泪。我还记得影片里他说，那么多丢失孩子的家庭，有的人还在找，有的人放弃了，有的人离婚了，有的人再婚了，可我不会放弃，因为只要在路上就会有希望。

影片的最后，画面定格在雷泽宽重新骑着摩托车踏上漫漫寻子路。

这是一部看了让人觉得心酸的电影，却又和去年的《亲爱的》一样，表达出大家对丢孩子这个问题越来越关注，希望那些丢失的孩子都能得到善待，愿天下无拐。

其实，看影片之前还跟家里闹了些别扭，可是影片结束后立马就释然了，回去和解。家人是最爱你的人，血浓于水的亲情，剪不断，也割不断。

能拥抱就不要争吵，珍惜身边人。

人间世观后感汇编13篇

对于作品名的观后感，我们可以从以下几个方面来撰写一份全面的评价。

首先，作品名对于整个作品的定位和主题非常重要。在选择作品名时，作者往往会精心设计，力求准确地概括作品的核心内容。因此，在观后感中我们可以谈一谈作品名给我们的第一印象，以及它是否成功地传达了作品的内涵。

其次，我们可以对作品中的人物、情节、意义等进行探究和分析。这里可以从不同角度入手，比如人物形象的塑造是否栩栩如生，情节发展是否紧凑有趣，以及作品所传递的主题和思想是否引人深思等等。通过对细节的剖析，我们可以更好地解读作品的深层含义。

此外，观后感还可以包括自己的个人感受和情感。每个人对于同一部作品的理解和感受都可能有所不同，因此，我们可以在观后感中表达自己对作品的喜爱、感动、震撼等情感体验，以及作品对自己的思考和启发。

最后，观后感还可以进一步展望作品的意义和价值。我们可以思考作品给我们带来了什么样的启示和感悟，对于我们的成长和发展有何影响，以及作品在整个社会和文化背景下的意义和影响力等。通过对作品的回顾和反思，我们可以更好地理解和欣赏其中的价值。

综上所述，撰写一份全面的观后感需要从多个方面展开，包括作品名的评价、作品内容的分析、个人情感的表达以及作品的意义和价值的思考等等。通过细致的观察和深入的思考，我们可以准确地表达出自己对作品的理解和感受，使观后感更具有独特的观点和深度。所以，作为今天的阅读推荐栏目小编，特别推荐这篇“人间世观后感”文章，希望你会喜欢并从中获得启发！记得将本文保存以方便日后的参考！

人间世观后感(篇1)

最近，风靡全网，霸占全网头条，引发无数热点话题的一部纪录片横空出世，这是什么呢？没错——这就是《人间世》。

《人间世》是一部讲述了当今社会人们最关注的问题，医生与患者的关系，其中讲述了医闹问题，医生与病人的理解与信任之类的话题。我也借着这个暑假把这部纪录片看完了。

看完《人间世》后，我就感慨万分，才写下了一篇读后感。看完之后，我才知道为什么会有医闹。这是因为科学技术发展的限制性和病人家属对病人的不舍与面对重大疾病而医生却无法治疗，无能为力的不理解，不接受的思想。要想解决医闹，唯有医学技术的进步和病人家属对医生工作的理解。医生在病魔面前能做的只有拼命挽救，尽全力和病魔斗争。当然，也让我知道现在的医生真的好辛苦，工作量十分庞大，精神总是要紧绷，还总是要面对高强度的二十四小时轮流值班。

《人间世》里有一个医生，在急诊科经过一天的劳累工作后，好不容易能做下来吃饭，结果却被一个男人掐着脖子把整个人提起来，差点就命丧黄泉，幸好保安来的及时才没酿出惨祸。但是这位经过生死大劫，刚从鬼门关里回来的医生还没来得及平复自己恐慌的心情就又有以为患者送来医院急诊科，还要开刀动手术，医生只能硬着头皮上手术台。手术过后，这个医生因为疲惫，因为后怕，回到办公室瘫坐在椅子上。

在这里，我就能看出医生真的很苦，可能也会有许多委屈，那么我们就要多给医生一些理解了，多给医生一些理解信任与支持吧。

人间世观后感(篇2)

写下日期才发现今天居然周四，日子过得实在是太快，过了明天就又是周末了；大约是这几天追剧《人世间》忘记了时间了吧。

还是在朋友圈里看到各种推荐及观后感，先是买了书来看，看到第二部开始看电视剧。直接的观感是，经过改编的剧本，精心的拍摄和演员们精湛的演技，精美的画面，电视剧的剧情比小说更精彩、更吸引人。

《人世间》里上山下乡的知识青年，和路遥《平凡的世界》里面朝黄土背朝天的农村青年，是那个年代城市和农村的两个不同维度，而《人世间》的时间跨度更长，延展到了20世纪。原著，我觉得《平凡的世界》更震撼；而电视剧，《人世间》更为突出。当然，一千个读者，就有一千个哈姆雷特，每个人的观后感各不相同，各花入各眼。

热播的《人世间》再次让我想起了自己不止一次闪过的念头，那就是把《平凡的世界》接下去，从我们出生的70年代末80年代初接续起来，勾画一个体现我们这一代人的新的平凡的世界。想了很多次，时常苦于自己能力不足、决心不够，想法还是想法，惭愧。

这两部作品，均是一家三-四个娃娃，到了我们这一代，都是独生一代，有2个的都蛮稀罕了。

人间世观后感(篇3)

最近电视台在热播由茅盾文学奖获得者梁晓声教授的代表作《人世间》改编的同名电视剧，因有一位长者推荐，我也追了一些剧集，剧情看似平淡，但娓娓道来，让人感触颇多。

《人世间》这部电视剧主要讲述了从二十世纪七十年代左右一个北方城市的胡同里周家的故事，周父是个建筑工人，周母是家庭主妇，周家育有三兄妹：哥哥周秉义，姐姐周蓉，弟弟周秉昆。因为历史的缘故，周父要去重庆支援大三线建设，周家长兄周秉义去某建设兵团当兵，周家女儿周蓉为了追随爱情到贵州的小乡村插队当了知青，周家留下周母和小儿子周秉坤在相依为命、艰苦度日，故事也就此展开。

因电视剧尚未播完，我也是只追了一部分剧情，但是也就是在这些只言片段的剧集里，我看到了周家小子周秉坤人性中的光辉，令我非常感动。周秉坤因为好友死前的一句遗言，在物质匮乏的年代，日复一日坚持给好友遗孀送来物资；偶然因为找工作等人的间隙，冒着严寒救了军事学院的老干部；喜欢自己的姑娘，因为自己没感觉，也怕耽误了姑娘成全了好友，成就了一段姻缘……一桩桩一件件，看似不经意的小事，却让人看到了人性的光辉――担当与善良，人世间里有太多太多的苦难，苦难不值得歌颂，但扛过苦难的自尊自爱、自立自强，那种小人物担当与善良，却是永远值得歌颂的。

《人世间》的剧情虽然还没有结束，但人性的善良与担当却一直在延续。

人间世观后感(篇4)

“以真实取胜”“跳动的真实最有力量”……几乎是一夜之间，《人间世》火了，豆瓣评分高达9.7，短评多达1508条。对这部展现医院生活的10集纪录片，人们最多的评价是：真实。

《人间世》真实吗?确实没有觉出来，因为没有患者排几个小时长队却遇到一位不耐烦的医生的镜头，没有交不起钱时大夫瞬间改变的脸色，也没有医生为说服患者使用高价药时苦口婆心的场面……

纪录片使用了许多影视作品中常见的意象，如：飞奔的护士、快速推进的病床、飞奔的救护车、闪烁的警示灯、快速传递的止血钳和手术刀，而生活中常见的意象，如护士的大声呵斥、迷宫般难找到的化验室、住院部每天早晨为应付检查而进行的大扫除等，依然没看到。

一线医生特别辛苦，绝大多数医务工作者是负责的、充满使命感的，这毋庸置疑，但并不等于说，我们就该无视医疗服务中尚有不少让人不满意的现象，甚至还存有制度性的缺陷。

相比之下，《人间世》呈现给观众的世界过于完美，只见医疗资源不足、技术瓶颈，不见人的问题，这与许多人的就医体验并不完全匹配，由此可能产生两种结果：首先，患者对医院服务产生过高期待，遇到不满意时，容易反应过激，成为“医闹”;其次，只看到改善技术的需要，却看不到改善服务的需要，则未来资金依然会偏重前者，可医护人员收入总没有显著提升，他们只是作为技术发展的附属品，则好设备真能充分发挥价值吗?

从刻画医院生态角度看，《人间世》并不完全真实，那么，为何它还能感动这么多观众?为什么还能得到网友如此高分? 因为，《人间世》表达了另一层面的真实，即：生命是脆弱的，我们每个人最终都会失败。

对于生命来说，死亡是冰冷而永恒的，在死亡面前，一切价值都显得那么脆弱。如果生命只有一次，我们何须认真地活着?我们又何须为爱、为真诚而坚持?如果结局一样，我们曾经执着的一切还有价值吗?我们曾有的那些迷恋、那些陶醉、那些炽热，岂不都是镜花水月?

正是因为死亡对价值的巨大解构作用，所以古往今来，一切文明都在全力遮蔽死亡，我们半信半疑地相信，还有另一个世界在等待我们，死亡不过是一次再生，然而，当现实无数次戳破谎言后，现代人只好将死亡藏匿起来——通过医院、殡葬机构、公墓等，将死亡的影响最小化。于是，死亡成了“偶然”事件，成了一次意外，成了日常话语中的禁忌，其结果是：绝大多数现代人只能从至亲的死亡中，获得对死亡的体验。

死亡成了陌生人，这世界便完美了，一切都有理由，一切都能把握。我们已经习惯了这样的思维方式：没有偶然，偶然的背后必然有某人的疏忽，必然是问责不到位的结果。

《人间世》之所以震撼人心，正是因为它将死亡赤裸裸地展现在公众面前，许多人第一次发现：死亡是没有理由的，残酷乃是生活的底色。

是的，交通堵塞会让来之不易的、捐献的心脏彻底废掉;因为疏忽，一个健壮的年轻人突然倒下;为了再当一次妈妈，貌似成熟的人工授精技术竟给人以如此多的苦痛……《人间世》告诉我们：医学原来不是万能的，在冰冷的事实面前，大夫与患者其实都是可怜人。

《人间世》传达出一种普遍主义的情怀：我们都是人，我们都在经历命运的折磨，请不要因为无知和骄傲，在彼此抱怨的渊薮中沉迷。

爱是不永久的，当你拥有时，就要想到失去时的苦痛;生命是不坚牢的，当你沉浸其中时，就要想到一切终会结束;幸福是不可靠的，当你拥抱它时，要想到它的虚伪;科学是有局限的，你从中受益了多少，它就会还给你多少失望。

从某种意义上说，《人间世》补足了我们教育、文化中的短板，当世风日渐滑向奢靡、享乐时，它及时地告诉我们此岸的虚无，与《舌尖上的中国》对口腹之欲的慢动作、诗意的描写相比，《人间世》是沉重的，因而也是真实的。

透过《舌尖上的中国》，人们只会遗憾，遗憾于还有这么多好东西未吃到，而透过《人间世》，人们却能沉痛，沉痛于我们曾钟爱的一切竟是如此虚幻，由此更深入地去思考：既然生命是脆弱的，我该怎样度过今生?

虽然未达成批判现实的真实，却触摸到了生命哲学的真实，所以《人间世》仍然是真实的，这份真实感动了亿万观众。

然而，生命哲学的真实是书斋中建构出来的真实，远远达不到具体人生的生动与鲜活，在缺乏生命哲学教育的氛围下，《人间世》具有先进性，填补了一些空白，但随着社会跨越这一阶段，《人间世》就会因其与现实的隔阂而失去其价值，毕竟它展现的是编辑加工后的真实，它并不是一个时代的证言。

一旦把生命哲学推向极致，难免会滑向僵化、呆板，甚至走向反对人。比如《人间世》中，对患者搏动的心脏的刻意展示，对人体脏器的直接呈现，都有用感官刺激来加强“生命脆弱”主题的意味，可这种血腥的手法是否合适?在一个更重视权利的社会中，如此拍摄，真的妥当吗?为了陈述敬畏生命这一宏大主题，不惜剥夺个体尊严，这显示出《人间世》的制作者与现代文明之间的差距，而这样的纪录片能获得如此多的点赞，更显示出我们整个大环境与现代文明之间的差距。

人间世观后感(篇5)

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，我们人生中总会遭遇绝境，但绝境中一定伴随希望！

厄运来袭，困难重重，请谨记绝境中仍充满希望。司马迁因言语而遭受宫刑，但他没有自暴自弃，而是行万里路、著绝代书以此来_自己。《史记》被誉为“千古之绝唱、无韵之离骚”，司马迁那不惧困难的勇气和坚持不懈的精神也为后人所敬仰。我们不也应该这样吗？遇到困难不要妄自菲薄，那样只会让世人嘲笑你的懦弱与无能。问问自己，难道我们会面对比司马迁更大的挑战吗？当然不会，那我们还有什么理由退缩？相信自己，从绝境中寻找希望，让绝境成为你成功路上的垫脚石。

当有人“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗，哀吾生之须臾，向长_之无穷”时，苏子的一句“惟_上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成_，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也”让人如梦初醒；当世人磋叹“风住尘香花已尽”时，偏有人朗道“明年春_倍还人”；当人们哀叹“山重水复疑无路”时，却有人发现“柳暗花明又一村”！

世间永不会有真正的绝境，事物总有着两面_，也许绝境背后就有你成功的希望！

美国历史上第一位获得普利策奖的黑人伊尔?布拉格在回忆童年时说道，那时我们家里很穷，有很长时间，我一直认为像我们这样的黑人不可能有什么出息。好在我有一位好父亲，他让我认识了梵高和安徒生，这两个人的经历告诉我：“上帝不是这个意思！”这位布拉格也正因此改变了自己的思想，从而在绝境中发现希望，找出一条属于自己的路。我们也应该如此，学会从另一方面面对自己所遇到的绝境，有时你会发现：那不是一个绝境，那是我们的希望，是我们的机遇！

不经历风雨，怎能见_虹，没有人能能随随便便成功。绝境是成功路上逼人的关卡，请坚信绝境中一定伴随希望！

人间世观后感(篇6)

这一集中，一个个为了生孩子不息拼上自己的生命高危孕妇，尽管医生都劝其放弃生育，眼神坚定都想用命赌一把，女子本弱，为母则刚。其中，有个先天性心脏病伴重度肺动脉高压的患者吴莹，在医生告知她有一半的可能会失去生命，但她没有犹豫。有的人看了节目后，在批判她为了孩子，不顾家人和自己，很愚蠢。这是一个母亲的伟大，但也是对自己、家人的自私，你在千辛万苦中完整了你的母亲梦，你的离去同时也碎掉了你母亲的心。

也可以说母爱都如此吧，在自己与孩子之间没有选择，妈妈的爱永远超越子女对父母的爱，下一代又把同样的情感给他的儿女，周而复始;我们每年生日的时候都是朋友酒来酒往，基本上都是朋友一起过，又可知道这一天是谁冒着生命危险与世间最痛苦的方式把你带到这个世界?

25岁吴莹的不幸，就像林主任说的，可以给以后的人敲响警钟，我们应该首先要学会珍爱自己的生命，走了的人反而轻松，留下来伤心的是你的父母家人，还要那拼了命要生下的孩子，在没有亲生妈妈的陪伴下长大......也是一种残忍。

产房里看人心，产房里看社会，高危孕妇不只有生育的疼痛，还有心理上的斗争。如果要冒生命危险，你会选择继续坚持生育吗?人间到底值不值得?因生命到来喜极而泣，也因为生命而换取另一个生命陷入无限悲痛。真的很真实的节目，这世间没有绝对的感同身受，愿我们能在可以选择的时候，尽可能让它变成最幸运的。愿我们都能健康平安，平和喜乐。

人间世观后感(篇7)

观后感在普通人眼里、在大部分影视作品里，精神病院一直是一种神秘且带点恐怖的所在，正如武汉人提到“六渡桥”时嘴角总浮现出一点戏谑的神气。在我们的想象中，精神病院应该是充斥了狂乱、暴力、哭喊、伤害、压制的地方，应该是一年到头暗黑无望的地方，里面的每个病人都应该是癫狂无理的，每个医护人员都应该是压抑强悍的……然而我们想象中的，就是现实么?至少，呈现出来的不是。

在他们的镜头里，我们可以看到医院干净漂亮，环境干净舒适，病人生活井然有序，医务人员也很容易和病人开玩笑。我们可以看到，患者中有物理博士、文笔优美的诗人、学习法律的大学生和绘画技巧高超的书法专家。我们可以听到病人平静而细腻地谈论生命、理想和生命的意义。这些观点不仅是积极的，而且在哲学上也很深刻

节目以一位病人的自创诗词开篇，他自喻医院为牢笼，自身为笼中鸟，照料他的**争辩说他自身的疾病是困住他的牢笼而非医院，他会强力反驳并阐述自己的观点，拒绝他人曲解他的本意，看节目时感觉这和正常人无两样，且能创作诗词不知道比多少人有才华呢。

有物理博士，18岁住院，现在杂技团演员超过50人，有双相情感障碍的法律女孩，还有孝顺偏执老人等。他们没有病时逻辑清晰，用哲学回答问题。他们多才多艺。他们会画画、跳舞、拉小提琴和写书法。他们日日站在窗前眺望，他们或暗淡或明亮，或闪烁不定的眼神里都有一个共同的希望——出院。

可是出院那么容易吗?有些人病好了，却因家庭无法照料，被整个社会所抛弃，成为了真正离陆的小船。有些人有钱但没有家人。他们被孩子遗弃了。

最让人伤心的是剧中的花童。她想出去，她想上学，她抱怨她父亲不知道她想要什么。她每天都在挣扎。父亲无奈，愧疚，却又无力。大学老师前来慰问，女孩开心得蹦蹦跳跳，老师却话里话外得劝她退学。

学校怕负责任是可以理解的，但女孩的病真的反复无常，难道不能永远**吗？最后，女孩离开医院回家休息。不知道女孩最后能否重返校园，希望她能开开心心得活着。

每个人都认为他是个正常人，但我们每个人心里都有一个空白。我们悬崖勒马把自己揪回来是我们的意志力强，有些人或被外界刺激或家庭的缺失，因为种种原因精神无法自己控制，他们只是病了，这种病与肉体疾病无二，真心希望社会多一点包容。

事实上，并不是所有的精神病人都像我们想象的那样鲁莽和歇斯底里。他们在大多数时候和我们正常人没什么两样，他们有自己的思想、有自己的灵魂，也可以和你对答如流，可以和你坐在一起心平气和的聊天，前提是要和他们处在一个平等的位置，让他们相信你。

我见过和我们心平气和的说她饱受疾病困扰，晚上不敢闭眼睡觉、不敢一个人出门，总觉着有人在和自己对话;我也见过张口闭口是宇宙星河，我们只是芸芸众生中渺小的一个，但他仍觉着自己是超能力者，因此不愿洗手，因为他认为手是能量的**;也见过才华横溢，会唱歌会跳舞会模仿长的更是娇小可人十分漂亮的幼儿园老师，有时候想想觉着她说的话很有深度，她说人的气量是由喝水的容器决定的，有的人气量大，是因为他喝水的容器足够大，有的人心地善良好说话是因为喝水的容器是球状的没有棱角……也还说为什么有一种笔叫“圆珠笔”，因为地球是圆的，“珠”相当于柱子就是擎天柱(当然在这她把字可能想错了)意味着支撑着整个地球 ，但有时候说话又神神叨叨，她说之前在幼儿园上课时孩子们上课起立她觉着孩子们都在朝拜自己，她觉着自己是武则天，所以经常会说“平身吧”，她把这一感觉发到朋友圈被家长看到就告到学校，学校就辞退了她;还见过十七八岁的小姑娘在妈妈骑车送自己来精神病院的路上摔倒了，伯伯将自己先送过来，妈妈上医院看完病之后来看她时，她表现的比我一个二十岁的人更通透，她给妈妈搬来凳子，拍拍衣服后面的尘土，对妈妈说，“你放心，我病情稳定了，就可以出去了。”她让妈妈按时涂抹药物，叮嘱伯伯帮她照顾好妈妈……妈妈走后，她告诉我们，自己不懂事，对不起妈妈，之前一直要出去闯荡，然后去了外省，谈了恋爱被男生给骗了，最后回来被邻居议论受不了就这样了。

也还见过那种在发病期意识真正不清楚的阿姨，看我们穿白大褂，对给我们说，“帮帮我，把我的包皮割了……”

一同追剧的老婆开玩笑说：“怎么感觉每个人都比我正常?”我说：“你没有看到他们不正常的时刻。”的确，他们当然会有不正常的时候，否则他们怎么会被家人朋友送到医院?

节目组也坦承“曾经用镜头记录下病人发病时上束缚带的画面”，但他们选择了不播出，因为“跟他们漫长的人生比起来，尤其是在医院**后，发病并非常态。”

即使是你我这样的正常人，谁不曾经历过艰难的时刻呢?当我们面对无力的人生时，也曾在某个瞬间崩溃大哭;当我们遭遇误会责难时，也曾在某个情境歇斯底里;当我们无法自控时，也曾经做出常人无法理解的举动和言行。但我们都知道，那不是我们的生活常态。

我们前一秒咆哮着吼完孩子，下一秒会调整情绪继续陪他完成作业;我们前一天和爱人争吵打闹，第二天会调整情绪让生活里的鸡毛蒜皮继续;我们狠心转身撒手不管把纷争抛在脑后，走几步再回来稳住自己，捡拾一地鸡毛……而那些被关在精神病院的人，他们可能仅仅需要更多一点时间来调整自己，适应生活而已。

观后感》

人间世观后感(篇8)

是的，这个是很多田园女权自媒体经常拿来抨击社会、误导女性的一个手段。

但是这句话是纪录片里面一个医生说出来的，原因是这个医院接纳了很多全国各地聚集于此的各位准妈妈们，她们的身体非常不适合生孩子，有很大的生产风险威胁生命，但是医生不能直接打掉这些孩子，因为这些准妈妈是大多数出自的内心非常渴望有一个孩子，她们有选择把这个孩子生下来的权利。

印象最深的是一个准妈妈，自身有心脏问题，如果要生孩子，在生产的时候很大的风险会死亡。

让部分田园女权很失望的是，全家上下，公公婆婆爸爸妈妈老公妹妹全部反对这个准妈妈生孩子，但是这个妈妈还是知道风险并冒着风险想生一个孩子。

另一个准妈妈是烈士家庭，唯一的孩子是消防战士，在一次火灾任务中，为国家为人民壮烈牺牲，英雄的`背后是这个家庭的破碎，准妈妈面对空落落的家，希望再生一个孩子来让这个家庭有个寄托，但是这个准妈妈年龄较高，生育孩子也是有很大风险的。

很遗憾，心脏有问题的准妈妈在生产的时候很顺利，孩子在28周的时候，剖腹产，并且在手术台这第一关完美度过，但是在术后的icu上，由于心脏等问题，还是没能撑过来。甚至亲身没有看到一眼孩子就离去。

而另一位烈士妈妈在高龄的生育风险面前撑过来了。

人间世观后感(篇9)

今天，我看了一部纪录片，叫做《人间世》。

看完这部片子后，我感触很深，它讲述了一个叫蔡炫安的小男孩不幸得了肿瘤，成了一位骨肿瘤患者，这对他的心灵造成了很深的打击。他不能上学，他不能和朋友们一起玩耍，更不能像健康的孩子一样正常地生活。在他刚接受治疗时，他十分反抗，我很能理解他的想法。可是，他并没有被病魔打倒，他变得乐观了。一次，医院里开迎新会，他刚刚做完手术，不能剧烈运动，他却执意要参加，可见他是多么向往美好的生活啊！

病魔是无情的，他的病情越来越严重，他在2020年5月1日悄然无声地离开了这个世界。在这痛苦的700多天里，他的母亲为他拍摄了许多照片、视频，就为了希望以后还能听听儿子的声音。直到他病入膏肓时，还想着以后长大了要照顾母亲，虽然这已经不可能实现了。我沉思了：世界上那么多人在和疾病抗争，他们是如何坚持下来的呢？

有时，我们可能真的无法和死神抗争，但心中的希望之灯不能熄灭。虽然肉体是脆弱的，但心灵是坚强的！

人间世观后感(篇10)

2016年夏天，医疗类新闻纪实片《人间世》第一季的播出，引起巨大的反响。很多观众都哭着要看整部电影，豆瓣的得分高达9.6分。

《人间世》的观后感观后感一：很多人看《人间世》是因为抗癌妈妈张丽君吧？我是不经意间看到了张丽君的短**，进而发现了《人间世》这部九集的记录片，用一晚上的时间慢慢看完。

看完之后心情沉重，五味杂陈，不由得也考虑到了生死这个人生最宏大的主题。

人生不容易，死亡更难，因为它有太多的情感和泪水。作为经历了亲人从生到死的我来讲，更是感同深受。

我一直在感叹，人活着，其实就是以悲剧的形式存在，当我们随着时光慢慢老去的时候，也在送走一个个亲人和朋友，用悲痛和眼泪先别着这个世界。死亡总是不期而至，有时连让你悲伤的时间都没有。死亡的可恨之处在于它永远不会因为你年轻或优秀而开放。它总是以冷酷无情的方式向人们展示。

张丽君与孩子道别，连续录制了18年的生日祝福。这令人心碎的一幕，真让人不忍仔细**。我不知道这个可怜的孩子将来看到母亲的生日祝福时会有什么样的心情。这部记录片给了我们一个很好的期待，因为张丽军变得更好，去了理想中的美国转了一圈。不幸的是，不在记录片中的张丽君终于离开了。

白发人送黑发人，忍着巨大的悲痛捐献儿子的器官；还有看着年幼孩子却无力救助的年轻爸爸妈妈，以及那些妙手仁心的医者站在病床前束手无策的无奈和汗水，每一幕都扎进你的心窝，刺痛最柔软的地方。

《人间世》讲的是医患关系，但它让我们看到最多的却是生死，是无奈。当张丽君的公公说下辈子让她做自己的女儿时，我想没有人不会落泪，人间情未了，来世再相报。我们所要做的就是珍惜我们所拥有的，活在当下，在时间中享受快乐。

正如张丽君所讲的，人生就像打牌，总有人会抽到几张烂片，抓到手时你就知道已经输了。你不能悔牌，还不能弃完，你只有任它摆布和玩弄，这，就是操蛋的人间人世。

我不得不感叹我还活着，还很健康。

《人间世》的观后感观后感二：对这部**《人间世》慕名而去，我想知道为何一部纪录片可以被吹捧的如此之高，可以被这么多人喜欢。但现在我明白了，这不是奉承，不是喜欢。

而是对现实的束手无策，对病魔的无奈，对亲人突然离别的悲痛。

目前《人间世》只出了第一集，《烟火》。

片中的孩子都是受骨癌困扰的。

有个女孩从15岁开始接受**，现在二十六，而且有一个从上学开始就一直陪伴她的男孩子，现在快要结婚拉。

但是，总会有很多意外，还有很多孩子都要化疗，灭活，做手术，截肢。

而且有很多家庭因此也变卖家里所有的家产，只为孩子能多留着人世间一会儿，但是每个家庭都坚强的告诉孩子告诉自己，会好的，一切都会好的。

我不禁想到前一段的电影《我不是药神》，每个人对生的渴望，但是又迫于现实，我们不得不屈服于他，但是在病魔到临之际，我们不想放弃任何一丝机会，要与病魔战斗到底。但在生活中，总是有很多意外。父母总是人为应该给孩子最好的物质生活。其实不然，也许多一点的陪伴，多一点成长，也许我们就可以早一些发现，早一些**。

虽然说再多都没有用，因为大家都是迫于现实的人。许下一个愿：大家都要健健康康，平平安安，因为一生太短，我们要多一点时间去感受！

《人间世》的观后感观后感三：昨晚上看了《人间世》那个镜头里面的画面，如此平白，但是却诉说着一群勇敢的孩子面对骨癌病魔的坦然与坚强，诉说着每一位父母对于现实的无助但却用尽全身的力气去爱他们的宝贝，当我看到王思蓉跟她的妈妈斗嘴我亦觉得那是一种幸福，当看到安仔要捐眼角膜的时候我哭了，我希望天底下每一位可爱的小孩子都能健康成长，每一位父母都平安健康。

《人世间》这部纪录片让人不敢看第二遍，因为它如此直击人心。

它讲述了人们的理智与情感、脆弱与坚忍、留恋的渴望和失去后超越人性的无私。

它记录了在医院里不停上演的悲欢离合人间世。在希望与失望的交织中，所有的情感都被放大，欢乐被表达，悲伤无法忍受，愤怒无法阻挡。

然而，除了误解、冲突和冷淡之外，还有信任、尊重和相互理解。

它让人在新生和离别间，重温了一个道理：一切都会败给时间，每个人，都是赤条条地来，又赤条条地归去。

它让人们明白，没有什么比生死更重要。

人间世观后感(篇11)

《人间世》是一部纪录片，它记录了医患关系，在医生与患者之间发生的一些事，从这些事上面我们可是看见许多社会上存在的一些特别现实的问题。

在我们小的时候或许许多人的理想都想当医生，但是能实现的人或许只占一半，或者更少。我们小的时候会觉得当医生特别的骄傲，白衣天使多么美好的一个词，而且也会觉得这个职业特别的崇高，可是当我们真正去接触时发现其实特别的难，当我们第一次在学校里看到尸体时，我们会觉得它有一股刺鼻的味道，取而代之的是我们会觉得特别的恶心，有的甚至会吃不下饭；如果你学的是助产，当你第一次看到死胎时，你心里肯定会害怕，可是当你第一次帮别人接生，你是第一个抱到小宝宝的人的时候，你心里会特别的骄傲；可是当你为别人做手术时，病患的家人满怀期待的在手术室外面着急的等待手术结果，如果你手术成功，家属会对你特别的感激，如果手机失败了，相对而来的就是家属对你的责怪，对你的指控。

当我看到这部纪录片的时候，第一次懂得了做医生肩上的担子有多么的重，他从确定病因到确定方案最后在手术，这个中间不能有一点点的差错。可是这里我们不能忽视医患关系，现在的社会医患关系越来越难处理，主要是患者家属不理解医生，家属始终认为患者是一定会好的，都是医生医院的错，都是你们医术不好，才没有成功，这个时候的医生往往是百口莫辩，因为不管他怎么说医生都是不相信。我记得这其中有一个片段，那个病患是做心脏手术，可是由于主刀医生太累，因为之前他就做了几台手术，非常的辛苦，导致手指抽筋，疼痛难忍，可是这个医生还是坚持继续做手术，这个医生说：“这个手术成功一半了，我不想放弃，不想让他在重头来一次。”其实这就是医生，只要有一点点的希望他都不会放弃你，他会用他毕生所学来救你。

这部纪录片记录了许多社会上我们看不见但是他又真真实实存在的现实，就像这部纪录片的编导说的：“他只是一个医生，他不是一个神仙，他会把所有的医疗设备全用上只为了让你健康，可是有的时候患者家属就是这样，其实有的时候医生并没有错。”或许有的时候我们都知道了一个结果，只是自己的心里永远不愿意承认，我们需要一个发泄口，可是这个时候医生就成了这个无辜的发泄口，但是医生有的时候他并没有说什么，相反他还是会安慰你，我觉得这就是医生吧，一个神圣的职业。

《人间世》其实有的时候我们应该相互理解，不应该为了自己心里的不甘而去让无辜的人成为你心里不甘的发泄口。但是社会就是这样，有时好，有时坏，或许这就是我们想提倡的人人平等，而没有做到的地方吧！

人间世观后感(篇12)

人活一口气，如果你的肺出了大问题，那这口气就憋在肺里比死还惆怅!一呼一吸于凡人来说是在平凡不过的事情但对付尘肺患者这却难以实现。他们必须寄托呼吸机呼吸，这是他们赖以生存的机械。

缪连和，一名尘肺患者。他的儿子缪延龙为了帮他治病卖了车，终于攒够了治病的钱。手术一切顺利，肺移植优越，然则最终他的爸爸照样去世了。不是死于没钱和没有医疗设施，而是肺沾染。这是多么惋惜啊!没有死于无优越的医疗。

但这也是无可避免的。肺的移植手术胜利率只有百分之八十，还有百分之二十会失败可以想象这是多么高的死亡率啊!同时新鲜的肺源的应用率只有百分之五。

每年有很多金矿工人，石雕工人，煤矿工人得呼吸疾病，然则因为国家还不是十分蓬勃，不能做到全面的医疗保障致使很多工人都自费治病，大夫不敢做这样的手术，一个欠好便是财帛两空。缪延龙有很好的心态，觉得手术后爸爸死亡是无法改变的，没有不停在暗影中生活。陈静瑜是大夫人大代表，为尘肺患者在人大代表会上争取着于他们有利的福利。

这些病人为了自由呼吸这个目标尽力着。这四个字现在与他们是难以实现的，然则他们不惜砸锅卖铁也要治病，东拼西凑的钱是他们救命用的!不行思议这些人的感想感染，患病之后于他们来说千金只想换一个康健!

人间世观后感(篇13)

我选择医学既出于填报高考志愿时的临时决定，也出于许多文科生不多的选择之一。应征志愿后许多事还来不及思考就要踏上日程，仿佛上一刻还在为填报志愿纠结，而此后医学与社会的关系将会是我一生需要思考和直面的命题。我怕社会留给我们成长的过渡太仓促，因为它总是越来越快。快到从对医学的一无所知到囫囵吞枣的几年大学里，还懵懵懂懂;快到从刚步入社会到实习几个月的时间里，就要面对鲜血，死亡和冲突。感谢《人间世》展示出比我想象中更具体的社会。现实它总比我们臆想的更残酷，可是也总比我们所了解的舆论中的社会，多一丝责任，热血和真情。

纪录片记录的第一个的地点在瑞金医院，一个病人在替换一身的血液后还是抢救无效，带着医生们用体温焐热的血液艰难离去，而在死神面前医生那一一句“24岁啊，是啊，24岁啊，没办法了兄弟，太年轻了”的恳求还见证着医生对生命的挽留，也提醒着我们医学是一门不以人类意志为转移的科学，是科学就没有永恒的答案，不变的真理。医生是人不是神，而现代医学的局限性远比我们想象的要大得多。永远去帮助，常常去安慰，有时能治愈，才是现代医学的现状。“如果这部片子获得成功，我想赢家不是电视台，也不是医院，而是全社会，它让大家对医学，对生命有了更深的理解，改变了陈见、误解，这是最大的成功。”瑞金医院的党委书记杨伟国面对媒体、医学工作者这样谈论《人间事》传播的意义。除了医学本身瞬息万变的的情况，现实社会的无奈、挣扎也远比我们想象的要复杂得多。巨额的医药费，医生与病人及其家属的沟通情况和医疗制度不完等无不考验着医患之间本就薄如蝉翼的信任。医生与患者的和平之路还很长，而且不仅仅是医生与病人之间的固有成见，也渴望 社会各界的包容理解，以及相关部门的改革。

医生是一门辛苦的职业，而任何职业都有它存在的理由和方式。作为一名医生它存在的理由是伤痛，而存在的方式是热情。医生最难得的往往不是面对困难和失败的勇气，而是经历种种挫折之后仍不丢失当初从医的那份热情。医患关系所产生的沟壑绝非一部纪录片所能改变，但我希望日后人们面对这样纠纷时可以停下来想一想，毕竟医生从医时都怀揣着妙手回春的理想。我期待更包容的病人和始终怀揣着理想的医生共同面对医患间这艰难的信任与痊愈。SMG新闻中心主任宋炯明谈创作幕后的故事说：“纪录片《人间世》希望传播更大更深的意思是，纵使医患之间有太多的不了解，纵使医学知识的壁垒让我们不能完全理解医学，但希望我们对医学，对医生能有更多的信任，有时信任比理解更重要。”

公仆之路观后感精选15篇

小编制作这份“公仆之路观后感”时考虑了您的喜好和口味，你对于如何写好作品名观后感有想法了吗？为了帮助我们进一步的了解作品的内涵，是需要写一篇观后感的，观后感要突出重点，要抓住影视中最直击你心灵的一部分去撰写，我相信您会从这个网站找到您所需要的答案！

公仆之路观后感 篇1

近日，央视制作的微视频《公仆之路》刷爆网络，视频介绍了XXX的从政经历，以及贯穿始终的执政理念，那就是：为人民服务，永做人民公仆。党员干部要牢固树立为民意识，以人民之心为心，脚踏实地，走好自己的公仆之路。

在十九大报告中，“人民”二字一共出现了203次，无不彰显了共产党员的为民情怀。得民心者得天下，失民心者失天下。我们党来自人民、植根人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。失去了人民拥护和支持，党的事业和工作就无从谈起。只有以人民之心为心，当好人民的公仆，才能担起新时代赋予的重任。

当前，一些党员干部受“官本位”思想腐蚀，群众观念淡化，全心全意为人民服务的意识淡薄，与群众越走越远，失去了人民的信任，严重背离了党的宗旨。共产党员要树立公仆意识，强化为民意识，要对群众倾注感情、满怀激情、付出真情，真正扑下身子深入到群众中去，体察群众的疾苦，时刻刻把群众的安危冷暖挂在心上，要多为群众办实事、多为群众着想，为百姓谋利。要坚持廉洁奉公，不谋私利，增强党性，树立正确的人生观、利益观和价值观;要自重、自警、自省、自励，守住寂寞，耐住清贫，抵住诱惑，挡住干扰，经住考验;要始终做到立身不忘做人之本，为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，永葆共产党人本色。

不忘初心，牢记使命。以人民之心为心，倾听人民心声，汲取人民智慧，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，走好公仆路，让发展成果更多更公平惠及全体人民。

公仆之路观后感 篇2

不忘初心,牢记使命。不忘初心,方得始终。

从延安插队到正定起步,从治理福建到主政浙沪,再到领航中国,XXX一步一个脚印,从最基层做起。“永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”，“不忘初心、牢记使命”、“不忘初心、方得始终”。这是微电影《公仆之路》的话语，朴实却直击人心。

党章明确规定，“党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆”。权为民用，是共产党人立党为公、执政为民的本质体现。我们党作为执政党，是国家和人民利益的忠实代表，领导干部无论职位高低，都应强化权为民用的意识，这是我们党的性质的必然要求，也是我们事业勃兴的根本保证。

领导干部要增强公仆意识，真心真意为群众服务。公仆意识是共产党人执政为民的本质体现，我们无论在什么时候、什么情况下，都不能忘记这一点。在任何情况下，领导干部都要坚持把最广大人民的利益放在首位，自觉用最广大人民的根本利益来检验自己的工作和业绩，做到凡是为民造福的事情一定要千方百计办好、凡是损害广大人民群众利益的事情就坚决不办。因此，把衡量我们工作成效的尺度放在人民群众满意不满意，人民群众高兴不高兴，人民群众拥不拥护。

领导干部作为人民公仆，要时刻把人民群众的安危冷暖放在心上，深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，倾听群众呼声，关心群众疾苦。安徽凤阳小岗村“第一书记”沈浩同志在任期间，恪守职责，始终与群众打成一片，关心群众，帮助群众，带领群众共同致富，以实际行动践行了党的根本宗旨。

党政干部的工作就是为人民服务，为人民谋幸福。领导干部要做到思想上尊重群众，感情上贴近群众，行动上深入群众，工作上依靠群众，同人民群众同甘共苦。

公仆之路观后感 篇3

近日微信朋友圈被微视频《公仆之路》。326秒视频，从黄土地到中南海，浓缩了XXX的从政经历，贯穿其中的是他一直不变的民本情怀和公仆之心。

326秒，每一个瞬间都是初心恒在的见证。从延安插队到正定起步，从治理福建到主政浙沪，再到领航中国，XXX一步一个脚印，都是“为人民服务，永做人民公仆”的回响：在梁家河，他下定决心“为老百姓办好事”;在正定，他深入群众知行合一;在福建，他思考如何与时俱进破题发展;在浙江，他始终坚持和倡导“下基层、听民意”……他率先垂范始终保持平民本色：无论身在何处，处于什么地位，都不要与群众有距离。

326秒，是人民公仆的行动指南。他告诉我们信仰如何坚定：“陕北高原给了我一个信念，也可以说是注定了我人生过后的轨迹”;他告诉我们如何以实干实绩为民造福：“爱拼才会赢”;他告诉我们要如何深入基层：“当县委书记一定要跑遍所有的村，当地市委书记一定要跑遍所有的乡镇，当省委书记一定要跑遍所有的县市区”;他还告诉我们“既要金山银山，又要绿水青山”的生态观……凡此种种，都无不在告诉我们：“为人民服务”，离不开脚踏实地的实干。

民心是最大的政治。民心怎么来?正在素朴而真挚的公仆之路上。在河北保定，XXX在太行山深处一贫困村与村民炕头话家常;在甘肃兰州，他为养老餐厅里一位七旬老人亲自端饭;在海南，他高兴地戴上黎族群众递上的斗笠;前不久的全国精神文明建设表彰大会上，他以“挪椅子、扶老人、坐身边”一连串动作赢得广泛点赞……无论是对困难群众的关怀，还是对青年学子的期望，都体现着他的公仆情怀。因为“把人民放在心中最高位置”，所以赢得了人民的热爱。

不忘初心，方得始终。在十九大报告中，XXX指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”从“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”到“始终把人民放在心中最高的位置”，从“坚持以人民为中心的发展思想”到“民心是最大的政治”，以XXX同志为核心的党中央把为民理念转化为党的路线方针政策，融入治国理政的要素之中，时刻关注人民群众的喜怒哀乐，体现了他亲民、爱民、忧民、为民的真挚情怀。

“民可近，不可下;民惟邦本，本固邦宁。”一个珍视人民的国家必将兴旺发达。而我们也完全有理由相信，在XXX的带领下，全体共产党人“不忘初心、牢记使命”，一定能为全国人民谋得幸福，也一定能为中华民族谋得复兴。

公仆之路观后感 篇4

昨天，央视推出重磅微视频《公仆之路》，该视频以时间为序，讲述了XXX48年的公仆之路。虽然只有短短的五分钟，也让观看者感触颇深。

XXX48年的从政之路，从基层到中央，在每一阶段都体现了XXX一心为党，一心为民的精神，更体现出XXX不忘初心，牢记使命的高尚品格。“历史是人民书写的，一切成就归功于人民，只要我们深深扎根人民，紧紧依靠人民，就可以获得无穷的力量。”看完整段视频，让我感触最深的就是这句话，没错，作为基层党员干部，我们是人民的公仆，我们应该将广大人民群众对美好生活的向往作为我们奋斗的目标，体现中国共产党人“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命。

坚定理想信念，做好人民公仆。理想信念是一个人的世界观、人生观和价值观的集中体现。而中国共产党人的理想信念就是坚持中国特色社会主义理论体系以及XXX新时代中国特色社会主义思想，用科学的理论知识武装自己的头脑，抵御腐朽思想的侵蚀，做到心中有党，忠诚于党，忠诚于人民，也才能更好地服务好人民，做好人民的公仆。

时刻心系群众，做好人民公仆。党员干部要树立全心全意为人民服务的思想，做到情为民所系、权为民用、利为民谋。要以身作则，率先垂范，吃苦在前，不要“不以善小而不为，不以恶小而为之”，从小事做起，从身边的人和事做起，天天做好事，时时兴善行，认真践行社会主义核心价值观。

发扬实干精神，做好人民公仆。党员干部在工作中要求真务实，联系实践。脚踏实地做好自己的本职工作，展现生命意义和价值。也要学会磨砺自己，培养自己吃苦耐劳的本事，在艰苦和复杂的环境中砥砺品质、锤炼作风。敢于承担责任，不退缩，不逃避。以积极向上的精神面貌和过硬的工作业绩树立自我形象，全心全意为人民服务。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们的国家，我们的民族，我们的人民，从近代的贫穷一步一步走到今日的繁荣富强，靠的是党的领导，广大人民群众的艰苦奋斗、锲而不舍精神，而将这种精神移植到本职工作中，那就要求我们时刻保持坚定的理想信念，牢记历史使命，保持强大定力，为了国家和人民，撸起袖子加油干!

公仆之路观后感 篇5

今天，在各大新闻网上看到了央视微视频《公仆之路》，它展现了XXX从延安插队到正定起步，从治理福建到主政浙沪，再到领航中国，一步一个脚印，从最基层做起的经历。在公仆之路上，XXX收获了经历，收获了信念，更收获了民心。回顾XXX的公仆之路，作为一名服务于最基层的公务员，我也可谓受益匪浅。

公仆之路，坚定了我服务基层的信念。XXX在梁家河时，下定决心为老百姓办好事，扎根基层服务基层，坚定了服务于基层老百姓的信念，始终坚持“不忘初心，牢记使命”。正是他这种坚定了信念为他以后的人生路打下了坚实的基础。作为一名服务于基层的公务员，直接接触的就是最基层的老百姓，看完XXX的公仆之路，我更加坚定了自己服务基层的信念，将XXX作为榜样，真正把老百姓当做自己亲人，把为人民服务的宗旨刻到骨子里。

公仆之路，肯定了我自身的价值。刚到基层的一段时间，我一度怀疑自己的人生价值。作为一个重点本科毕业的大学生，来到这个小山村，服务于最基层的群众，我的价值如何体现。XXX的公仆之路解开了我的困惑，作为人民的公仆，尤其是最基层人民的公仆，本身就是对我人生价值的最大肯定，这种价值无法用金钱和成就来衡量，是对心灵上的一种极大地充实。

公仆之路，为我以后的人生提供了方向。基层公务员条件苦，工资低，曾经的我也想过寻找别的出路，曾经为自己的努力方向而迷茫，但现在不会了，我清楚的知道了自己想要什么，坚定了自己的人生方向，那就是不遗余力的为人民服务，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。

不忘初心、方得始终，XXX的公仆之路永远在路上，作为一名合格的共产党员，我们要紧跟XXX的步伐，坚定不移的踏上公仆之路这条阳光大道。最后，我只想说公仆之路，永不停歇!

公仆之路观后感 篇6

央视微视频《公仆之路》，它展现了XXX从延安插队到正定起步，从治理福建到主政浙沪，再到领航中国，一步一个脚印，从最基层做起的经历。

XXX曾指出：我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。邓小平同志始终对人民群众怀着无比热爱的感情，始终坚持人民是历史创造者的基本观点和实现人民利益的最高准则。人民主体思想为邓小平同志一生所奉行，是邓小平理论的重要内容和实质核心。XXX指出：历史是人民书写的，一切成就归功于人民。只要我们深深扎根人民，紧紧依靠人民，就可以获得无穷的力量，风雨无阻，奋勇向前!这么多年来，共产党人就是坚持“一切为人民，一切依靠人民”这个理念，带领全国人民实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

党的十九大报告中指出中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。做人民公仆，为人民服务就是我们一代又一代共产党人的初心，人民对美好生活的向往，就是我们全体共产党人的奋斗目标。XXX从黄土地到中南海，从下乡知青到党的XXX，从主政地方到领航中国这一路走过的公仆之路，彰显出了他作为一个共产党员心怀人民，永做公仆的初心。

作为一名基层党员干部，应该时刻牢记我们当初入党时的誓词，牢记人民公仆的身份。在平时的工作中要牢牢把握“人民群众”这个中心点，要以此作为一切日常工作的出发点和立足点，要把人民高兴不高兴、满意不满意、答应不答应作为检验我们工作的标准，切实实现好维护好发展好人民群众的根本利益，以自己的实际行动展现一名共产党员应有的担当!

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越!新时代中国特色社会主义发展的战略安排对我们全体党员提出了更新、更高的要求，让我们初心不改，奋勇向前，在社会主义现代化新征程中做出新的贡献!

公仆之路观后感 篇7

中央电视台日前推出微视频《公仆之路》，用镜头带人们走进了XXX履历中的历史现场。从黄土地到中南海，从下乡知青到党的XXX，从主政地方到领航中国，他始终怀着人民公仆的初心，一步一个脚印地走出了一条公仆之路。。

永做人民公仆，是一个马克思主义大党的初心，也是XXX的初心;与人民心连心、同呼吸、共命运，呈现在XXX的履历中，也应该被每一个党员置于座右。

十九大报告中指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”党的十八以来，XXX曾不止一次地在多种场合强调：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”这是XXX的“初心”承诺和嘱托，也是我们必须一以贯之的遵循。

作为基层干部，是距离群众最近的一线队伍，最能够直观感受到人民群众所处的环境和生活状况。从一次次的贫困户遍访和回访中，感受他们生活的艰辛和变化。从一次次群众接访中，感受到他们的心声和诉求。我们要时刻不忘自己是从哪里来，将要到哪里去，应当有什么样的作为。要时刻把人民群众的小事当作自己的大事来抓，从人民群众最关心、最迫切的事情着手，一件接着一件干，将“初心”化作实干作为，用心感知人民群众的诉求和愿望。正如XXX的叮嘱：“唯有不忘初心，方可告慰历史、告慰先辈，方可赢得民心、赢得时代，方可善作善成、一往无前。”永怀公仆之心，应成为今天每个共产党员的鞭策。

公仆之路观后感 篇8

近日，在各大新闻网上看到了央视微**《公仆之路》，它展现了***记从延安插队到正定起步，从治理福建到主政浙沪，再到领航中国，一步一个脚印，从最基层做起的经历。一路风尘一路歌走来，给我们身处最基层的党员干部，展示了一幅不忘初心，忠诚使命的浩瀚画卷。

选择了，请坚定服务基层的初衷。***我记得我在梁家河的时候，我在村子的中心。我真诚地扎根基层，与群众一道创业。我从不懈怠，只是因为我的使命！作为身处基层一线的党员干部，直接服务的就是最基层的群众，一言一语关乎党的形象，一举一动展现**情怀。

读了《中国共产党记录》中的公仆之路，我明白了全心全意为人民服务的道路意义。我一定要以《中国共产党记录》为例，真正把人民当家做人，把为人民服务的宗旨刻在骨子里。

坚守了，请庆幸自身选择的初衷。有些同志刚到基层，包括我在内，好几次感到困惑，一度怀疑自己的人生价值。凡是参加过公考的同志都有不同程度的自豪感。

经历了层层择优选配，走到岗位上，岗位的现实性与期待感落差，远非一两句话能够讲清。如何体现个人的价值，已成为大多数基层新同志的首要问题。***书中的公务员之路，以直接直观的方式，解决了我们的困惑。

作为人民的公仆，特别是最基层的人民，坚守岗位是对我们生命价值的最大肯定，不能用金钱和成绩来衡量，是灵魂的极大丰富。回眸曾经，在共和国成立之前，我们党员干部连生命都是未知数的过去，也是人民群众相伴身边，何曾顾及生死！

前进吧，请为自己的人生留下值得记忆的曾经！***同志们在十九大报告中强调，中国特色社会主义进入新时代，中国的主要社会矛盾已经转变为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展的矛盾。同时指出，要实施乡村振兴战略。

作为一名基层党员干部，虽然身处相当艰苦的环境，但他肩负着新时代的伟大使命。尽管有不少的一线同志曾想过寻找别的出路，但相信看过《公仆之路》的同志，或多或少对自身价值有了更深刻的认识。身处基层一线，从自身做起，积极响应新时代的召唤，与群众一起，建设好一方乡土，梳理出一地风土人情，展现一幅如花似锦的中华山水画，画里画外充满了中华传统文明的豪迈，何曾不是人生价值的制高点？

不忘初心、方得始终，***记的公仆之路永远在路上，作为一名合格的共产党员，我们要紧跟***记的步伐，以不负使命不负君的情怀，满怀信心一路风尘一路歌地踏上公仆之路这条阳光大道。

公仆之路观后感 篇9

不忘初心，牢记使命。不忘初心，方得始终。

中国共产党员始终把人民写在自己的旗帜上。十九大报告中“人民”被提到了203次。历史是人民书写的，一切成就归功于人民，只要我们深深扎根人民，紧紧依靠人民，就可以获得无穷的力量，风雨无阻，奋勇向前。

从延安插队到正定起步，从治理福建到主政浙沪，再到领航中国，XXX一步一个脚印，从最基层做起。

1969年在梁家河，他下定决心“为老百姓办好事”：“陕北高原给了我一个信念，也可以说是注定了我人生过后的轨迹”。1982年在正定，他深入群众知行合一：“郡县治、天下安”，“为官一任、造福一方，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官”。1985年在福建这片当时开发开放的前沿热土，他思考如何与时俱进、破题发展：“形势在发展，时代在发展，要与时俱进”，“爱拼才会赢”。2002年在浙江，他始终坚持和倡导“下基层、听民意”：“当县委书记一定要跑遍所有的村，当地市委书记一定要跑遍所有的乡镇，当省委书记一定要跑遍所有的县市区”，提出“既要金山银山，又要绿水青山”的生态观。2007年在上海，他督促其要勇做“全国改革开放排头兵、创新发展先行者”，“亮明我国向世界全方位开放的鲜明态度”。20XX年当选为中共中央XXX后，他更是始终强调要“永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”，告诫全体共产党人“不忘初心、牢记使命”、“不忘初心、方得始终”。20XX年再次当选中共中央XXX，他再次强调人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。我们要永葆蓬勃朝气，永远做人民公仆，时代先锋，民族脊梁。

从政经历越来越丰富，但他的初心始终如一：为人民服务，永做人民公仆!

公仆之路观后感 篇10

从黄土地到中南海，从支部书记到国家主席，XXX的公仆之路风景独特，从梁家河到正定，从福建到浙江，从上海到中央，每一步都坚实有力，每一步都饱含着满满的爱民情怀，细细品来，真是感慨满怀!

“公仆”即公之仆，即人民之仆佐，职责是为人民服务。

提到人民公仆这个词，我们的脑海中都会浮现出焦裕禄、孔繁森、廖俊波等许多优秀共产党员的光辉形象。他们为人民群众奉献出自己的一切，在平凡的工作岗位干出不平凡的业绩，他们始终牢记党的宗旨，全心全意的为人民群众排忧解。

服务群众是公仆的第一职责。做一名新时期合格的公仆，首先要把人民放在心上，把人民的利益放在最前面，急人民之所急，想人民之所想，扎根基层，深入群众，去真真切切的体会人民的急苦，仔细倾听人民的声音。

公仆之路，让我们坚定了服务基层的信念，坚定了扎根基层的价值，更加坚定了今后的人生方向，那就是“永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”，“不忘初心，牢记使命”、“不忘初心，方得始终”。

公仆之路观后感 篇11

观看央视微视频《公仆之路》，一阵久违的激动又敞溢在胸怀，透过XXX的成长轨迹，我们不难发现，基层是最丰富的课堂，人民是最伟大的力量，学习、创新乃中华民族走向强盛的两大锐器。

公仆之路就是学习之路。依靠学习，走向未来，是两代领导核心的共同嗜好，也是为民服务、走向成功的智慧源头。XXX主席一生最重要的工作就是读书学习，在他的床上堆满了书籍，老人家在知识的海洋里引领中国人民走向了光明。XXX16岁延安插队，唯一的行李就是两箱沉甸甸的书籍，在梁家河的七年岁月，学习丰富了XXX的心灵阅历，点亮了前进的方向，为以后的为民执政贮备了无穷的富矿。日前，改革的征程上充满艰辛，多少难啃的骨头，各种意外的难题，需要我们各级领导干部去破解，越是置身挑战的环境，就越要去掉浮躁，沉下身子，夜深静心学习，提高为党为民把方向、谋大局、定政策、促改革的能力和定力，谋一方平安，促一方发展。

公仆之路就是实践之路。实践出真知，斗争长才干。实践是人生升华和净化最接地气的课堂，不仅能了解最真实的社情民意，更能找到解决难题的最佳密方。最基层的地方，往往是出智慧、出人才的地方。XXX始终坚持和倡导下基层、听民意，当县委书记一定要跑遍所有的村，当地市委书记一定要跑遍所有的乡镇，当省委书记一定要跑遍所有的县市区，“既要金山银山，又要绿水青山”的生态观就是基层实践中的智慧产物。眼下，全民脱贫攻坚的决胜阶段，最需要有志作为的人民公仆甘愿深入实践一线，彻底改观“要我富”变“我要富”的主动局面，倾尽群众的智慧，勇做持续发展的排头兵，一个不能掉队，一个不能少的共同富裕目标就能早日实现。

公仆之路就是人民之路。人民是历史的创造者，中国共产党始终把人民写在自己的旗帜上，十九大报告中“人民”一词提及到203次，足见人民的主体地位。战争年代，人民是我们的衣食父母，每遇危机关头，两肋插刀为我们排忧解难。和平时期，人民用博大的胸怀、宽厚的肩膀，承载助推我们前进，风雨无阻，勇往向前。新的时代，我们更需要人民为我们创造更辉煌的现实。眼下，党的十九大精神只有深深扎根人民，紧紧依靠人民，全力带动人民，才能将十九大成果变为更大的前进动力。基层工作中，人民的勤务员只有忠诚服务人民，心里装满人民，党才能在圆梦复兴的征程上，拥有十三亿多中国人民聚合的磅礴之力，昂首走向未来。

公仆之路就是创新之路。创新是引领发展的第一动力，是建设现代化强国的战略支撑。以XXX为核心的党中央，构建“人类命运共同体”，开创“一带一路”新征程，将中华民族带向了世界舞台中央。在前进的道路上，尤其是在两个百年目标的历史交汇期，各种困难和问题丛生不断，更需要我们的民族脊梁，坦然应对各种挑战，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，不断推进理论创新，实践创新，为官一任，造福一方，与时俱进，破题发展。模仿、跟随只能阻挡前进的步伐，领跑、领军才是为政者的本色。愿“井喷式爆发”的创新激情成为奋斗者为民路上的加油站。

公仆之路观后感 篇12

中央电视台日前推出微视频《公仆之路》，用镜头带人们走进了XXX履历中的历史现场。梁家河窑洞里的一盏灯火、河北正定的街头问政、八闽大地上的访贫问苦——一个个画面，呈现了XXX的人民哲学与公仆本色。视频推出后，在网民中引发热烈反响。(11月24日光明日报)

谁为公仆?孙中山先生曾说：“国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆。”孙中山的回答让我们见到了民主的风采，体现了一种伟大的公仆精神。身为总统，孙中山以身作则、廉洁自持，始终保持着人民公仆形象。作为一名共产党人，XXX更是一步一个脚印走出一条情真意切、感人至深的公仆之路，从基层做起，从延安插队到正定起步，从治理福建到主政浙沪，再到领航中国的全过程，始终与人民伴随。

“水能载舟，亦能覆舟”，以民为本，怀着以人民为中心，全心全意为人民服务的初心，树立为人民谋福利、增强人民群众“获得感”的公仆意识，向着人民向往的美好生活的目标努力奋斗，是每一个共产党人必须牢记的使命。XXX同志说过：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”党的十九大报告中对社会主要矛盾的梳理，对人的全面发展、全体人民共同富裕的有温度的表述，也再次融汇了人民的创造精神，彰显了人民的主体地位。

能否当好人民公仆，必须正确认识权力，做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。一切权力都是人民赋予的，我们的一切属于人民，一切为了人民，一切依靠人民，一切归功于人民。权力的性质决定权力的功能，人民的权力只能用来为人民服务。除了当好人民的公仆，我们没有任何权力，我们要牢记“人民为公我为仆”公仆关系，忘记了这一点，“公仆”就会成为“老爷”，就会导致权力扩张、权力懈怠乃至腐败滋生，做到了这一点，权力才能规范运作，“当人民公仆”才不会是一句空话。

当下，站在决胜全面小康的端口，脱贫攻坚的关键期，人民群众对美好生活的日益向往，作为一名共产党人要像XXX一样铁肩扛重责、坚守基层，牢固树立公仆意识，以干事创业、造福百姓为乐，把生命化做忠诚的坚守、奉献的追求，为共产事业不懈奋斗。

公仆之路观后感 篇13

不忘初心，牢记使命。不忘初心，方得始终。

从延安插队到正定起步，从治理福建到主政浙沪，再到领航中国，XXX一步一个脚印，从最基层做起。

在梁家河，他下定决心“为老百姓办好事”：“陕北高原给了我一个信念，也可以说是注定了我人生过后的轨迹”;

在正定，他深入群众知行合一：“郡县治、天下安”，“为官一任、造福一方，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官”;

在福建这片当时开发开放的前沿热土，他思考如何与时俱进破题发展：“形势在发展，时代在发展，要与时俱进”，“爱拼才会赢”;

在浙江，他始终坚持和倡导“下基层、听民意”：“当县委书记一定要跑遍所有的村，当地市委书记一定要跑遍所有的乡镇，当省委书记一定要跑遍所有的县市区”，提出“既要金山银山，又要绿水青山”的生态观;

在上海，他督促其要勇做“全国改革开放排头兵、创新发展先行者”，“亮明我国向世界全方位开放的鲜明态度”;

当选为中共中央XXX后，他更是始终强调要“永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”，告诫全体共产党人“不忘初心、牢记使命”、“不忘初心、方得始终”。

从政经历越来越丰富，但他的初心始终如一：为人民服务，永做人民公仆。

公仆之路观后感 篇14

近日，央视推出微视频《公仆之路》。从延安插队到正定起步，从治理福建到主政浙沪，再到领航中国，视频不仅仅全方位讲述了XXX一步一个脚印的公仆道路。更凝练出“永远做人民公仆”的思想精髓，体现了中国共产党人“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心和使命，展示出中国共产党以民为本、以人为本的执政理念，彰显了真挚深厚的为民情怀和理想。

“立党为公，执政为民”是我们党的执政理念，是党和政府工作的出发点和归宿，是检验党一切执政活动的最高标准。作为党员干部，必须坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，依规依法为群众办实事，解难事，做好事，才能实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。

让老百姓过上好日子，是中国共产党治国理政的出发点和落脚点。“为人民服务，担当起该担当的责任”，“人民把我放在这样的工作岗位上，我就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记责任重于泰山，时刻把人民群众的安危冷暖放在心上”。这字字句句，无一不体现出XXX领导的中国共产党人始终对人民群众包含深厚感情，誓与人民同甘共苦、团结奋斗的坚强决心。

密切联系群众是我们党的优良传统。无论是工作、感情还是生活党员都是群众的贴心人，时刻关心群众疾苦，帮助他们解决工作生活中的实际困难;维护群众利益，全心全意为人民服务;牢记群众工作无小事，密切关注群众反映突出的问题，方能将为民二字落到实处。

XXX的公仆定位，XXX的心系群众，XXX为百姓办好事的执政理念，是为党员干部树立的标尺。所有党员干部都应以此为镜，来自我省视警醒，常怀为民情怀，方能初心如一，争做人民的好公仆。

公仆之路观后感 篇15

11月23日发布了视频《公仆之路》，用实际行动履行了他为官一任，造福一方，清白做人，干净做事，坦荡为官的承诺。视频虽然只有短短几分钟，但意味深长，为我们广大的党员干部指明了工作的方向：牢记人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标，我们要永葆蓬勃朝气，做永远的人民公仆、时代先锋、民族脊梁。

做人民的公仆首先要心系人民群众。因为历史是人民书写的，一切成就都要归功于人民。人民群众是我们前行的基础，也是我们力量的源泉，没有人民群众的支持和信任就没有中国革命的胜利，就没有新中国的成立，就没有全党全国如今的跨越发展。党员干部必须把人民群众放在心中，必须从人民群众的根本利益出发，对群众要真情付出真心对待，要拉近与群众的距离，加深与群众的感情，尽心尽力的作一名人民公仆。

做人民公仆更要为人民群众的美好生活而奋斗。我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作，更满意的收入，更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务，更舒适的居住条件，更优美的环境，期盼着孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。那么就要求我们广大的党员干部真正的把增进民生福祉作为发展的根本目的，一切工作决策都要以有利于人民利益为前提，为人民群众尽力打造天蓝、水清、生态更美好的宜居环境，提供幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养，住有所居、所有所扶的社会保障体系，做好民生实事，让群众有更多的获得感。

让我们所有基层干部真正带着感情，使出自己的全部力气为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，以永不懈怠和一往无前的奋斗姿态，继续朝着中华民族的伟大复兴的宏伟目标奋勇前进!

事业观后感15篇

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事业观后感(篇1)

作为一个职场人，事业观是我们必须认真思考和应用的重要概念之一。在我的工作经验中，我深刻体会到事业观的重要性和应用方法。在这篇文章中，我将分享一些我的想法和经验，以帮助读者了解如何发展积极、健康的事业观。

首先，事业观是一个人对自己工作意义和目标的认识和理解。它涉及到我们对自己生活的目标、价值观念、自我价值、工作动机、职业规划等一系列问题的思考。一个良好的事业观能够帮助我们认识到我们自己的能力和优势，更精准地制定职业规划，提升自我价值，增长经验和技能，拓宽工作领域和视野，实现自我价值的最大化。

其次，如何形成、发展和应用事业观呢？首先，我们需要了解自己的价值观念和职业动机。我们需要认真思考我们的价值观念和动机，明确自己到底想干什么、为什么要干、怎么干等问题，这有助于我们明确自己的方向和职业规划。其次，我们还需要不断地学习和提升自己的能力和知识，尤其是与自己职业规划相关的技能和经验。这不仅是实现自我价值的必备条件，也是对自己职业规划的最好保障。

同时，我们还需要注意三个方面来实现自己的事业观。首先，我们需要积极地利用各种机会和平台，增加与行业相关的经验和知识。不要停滞不前，而是要不断地寻求新的挑战和机遇，将自己置于不断学习和成长的状态中。其次，我们需要注意和他人的关系。在职场中，人际关系是至关重要的，我们需要与同事、朋友、上级和下属建立良好的关系，增强合作意识，借助群体意识实现自我价值最大化。最后，我们需要保持良好的心态。在职场中，我们会遭遇很多挑战和困境，只有保持积极的心态，乐观地面对困难和挑战，才能真正地实现自己事业观。

在我看来，要想发展健康、积极的事业观，我们需要关注自身的价值观念和职业动机，不断学习和提升自己的能力和知识，积极利用机会和平台，注意和他人的关系，保持良好的心态。只有这样，才能在职场中实现自我价值，发展更具有前景的事业观念，为更好的未来做好准备。

事业观后感(篇2)

一、对中医药长期以来维护和增进人民健康所起到的作用予以充分的肯定，尤其指出中医药临床疗效确切、预防保健作用独特、**方式灵活、费用比较低廉，是我国医药卫生事业的一大特征和显著优势。同时指出，随着健康观念和医学模式的转变，中医药正显示出越来越独特的优势。

另外，对于目前我国处发展中国家的实际国情，由于中医药诸特点及优势，其对深化医药卫生体制改革、提高人民群众健康水平、弘扬中华文化、促进经济发展和社会和谐，都具有十分重要的意义。因为健康问题是任何一个国家、国家都必须面对和无法回避的问题。

经过几千年的文华集淀，中医药仍具有不可替代的特点和优势。过去，中医药为中华民族的生存和发展作出了不可磨灭的贡献。今后，还可以为人民的健康和国民经济的发展作出贡献。

2、 国家看到了中医药发展中的困难和不足，在一定程度上有所萎缩和困惑，并据此提出了一些建议性的政策措施。

事实上，长期以来，中医药的优势被削弱，服务领域萎缩；老中医学术、经验得不到传承，很多时候，成了人一走，技便灭。

三、基本原则中，强调了中西医并重，把中医的地位抬高了。这是一件值得高兴和庆祝的大事！

一个时期来，中医的社会地位得不到应有的承认，中医人才的培养、提高、求职、待遇等等都有着与西医不能同等对待的处境。

4、 在中医药医疗服务体系建设中，国务院提出了要求：推进中医药进农村、进社区、进家庭。进一步加大公立中医医院的改造建设力度，有条件的县以上综合医院和乡镇卫生院、社区卫生服务中心都要设置中医科和中药房，配备中医药专业技术人员、基本中医诊疗设备和必备中药，基本实现社区卫生服务站、村卫生室都能够提供中医药服务。

积极推进非公有制中医医疗机构发展。鼓励符合条件的中医药人员，特别是高级中医师，开办中医诊所或者个体执业，允许中医师出庭。探索中医多点执业等。

这些措施，中医界人士呼吁已久，盼望已久，但常被忽视，或议而不决。现在总算有出头之想了。

显然，一个没有舞台和观众的演员是不会有好的表演的。只有有了这些基本保障，中医人才才能施展才华。当然，现在这些还只是纸上谈兵，落实还得假以时日和资金投入。

五、在加强中医药人才队伍建设中，我欣喜地发觉国家对我们中医人士长期以来不满的以西医模式来教育培养中医学生的做法有了明显改革的提法，即强调了两点：

1中医教育要根据自身特点和规律进行。

也就是说，要坚持以中医专业为主体，按照中医人才成长规律进行教学。中医师教育是其独特的经验，值得重视和加强。

2加强中医基础理论教学和基本实践技能的培养。

这里，我体会到的是对中医教育的现状提出了反思和批评，即现今的中医教育中，中医随机应变异常灵活的思维被多选题考题形式所框死；中医学生还是像初高中那样的应试教育一般，整天机械地背着所谓的标准答案，背了考，考了忘，忽视实践技能的培养，临床应用性较差。同时，这种教育模式也极大地损害了中医药自身，影响了中医药的发展和壮大。

现在确实应该回到正确的中医传统教育模式中来，不是简单的重复着过去，而是遵循其客观规律，一切将为了学生今后面对患者的诊疗而进行而考量。

当然，文件中也客观地正视到其中还有很多不确定还有待探索的地方，故提出应探索不同层次、不同类型的师承教育模式，丰富中医药人才培养方式和途径。不要用固定的管理规定来指导操作水平。

另外，文件中还提到了加快中医药基层人才和技术骨干的培养、加强中医药人才的考核、中药事业的发展和提高等要点。同时，我还注意到，在防止中医的不足和缺陷之处，国家也有所提及，即重视对假冒中医、伪劣中药、伪劣保健品等不法行为的查处及打击，这对中医药事业的健康发展也是十分必要和有利的。

2009年5月26日

事业观后感(篇3)

工作岗位是实现个人理想抱负的平台。一个人只有充分利用岗位勤学苦练、务实精细、更新理念、不断进取，才有可能走向成功，走向理想。

有一天去朋友家里，她给我看了一个优秀教师的视频，视频中的老师给我印象深刻，她真正步入教育艺术的殿堂，勇当教学教研的实验者、践行者。她确立了儿童数学教育的目标是“传递知识，启迪智慧，完善人格”。她认真学习现代教育理论，积极撰写教学论文，在教学中他一直苦苦地思索与探求着，在多年的数学教学实践的磨砺与研究中，他的专业素养逐渐成长起来，逐渐形成了自己独特的教学风格。做教师，早已不仅仅是她的.一份职业，而是一份事业的追求。我在想，我是一名幼儿教师，也应该把“创造幼儿喜爱的课堂”作为努力地目标。我班幼儿大多没有好的学习习惯，这些幼儿应该是听到的批评多于表扬，遭到的白眼与冷漠多于教师的微笑与关爱。我们应该走近孩子，了解孩子，永葆童心，做孩子的朋友。给他们阳光，他们也会灿烂的。

在以后的教学中，多学习好的经验，结合实际，应用到自己的教学中去！努力提高自己的教育教学水平！一切为了学生，为了幼儿的一切，用心去拥抱我们的事业。

事业观后感(篇4)

无论是职场新人，还是经验丰富的老手，都需要一个正确的事业观来指导自己的职业发展。一个清晰的事业观能够帮助我们明确自己的职业目标，制定有效的职业计划，并最终实现成为一名图霸职场的雄心壮志。

首先，事业观应该是清晰的。要想成为一名成功的职场人士，首先需要明确自己想要什么，并将其转化为具体的职业目标。这需要我们反复思考，不断打磨自己的事业观。毕竟，在职场上，路是自己走出来的，不清晰的事业观只能让我们在迷雾中徘徊，最终无法找到成功的方向。

其次，事业观应该是积极的。我们必须相信自己的潜力，相信自己拥有实现职业目标所需的能力，才能不断前进、迈向成功。同时，我们也应该珍惜身边的机会，并有勇气尝试、追求更高层次的职场挑战。这种积极的事业观能够激发我们的动力，让我们迈向成功。

再次，事业观应该是进取的。职场是一个竞争激烈的世界，在众多人才中脱颖而出的机会并不多。因此，一个进取的事业观尤为重要。应该不断学习新知识、拓展个人技能，提高职业素质、增强竞争力。同时，我们还应该保持一颗豁达、乐观的心态，积极面对问题并超越自己，才能够在职场中掌握主动。

最后，事业观应该是稳健的。稳健的事业观代表着我们要遵循规律，不把握好每一个机会而走走偏门。我们应该保持一个合理的步伐，根据自己的能力和资源始终保持追求的方向，努力沉淀自己的实力，打造持久发展的职业底蕴。这种稳健的事业观会为我们的职业生涯带来更多的机会，更好的职业发展和更好的未来。

综上所述，一个正确的事业观应该是清晰的、积极的、进取的和稳健的。只有这样，我们才能在职场中做到目标明确、心态积极、行动果敢、成就卓越。

事业观后感(篇5)

读《事业·职业·副业》的心得体会

——农业院社区李科

近期，街道党工委、办事处组织街道干部学习了人民**人民论坛刊发的《事业·职业·副业》，对一些干部不敢负责、没有担当，仅仅把工作当成职业、甚至是副业的种种表现进行了分析和批驳，指出“干部敢负责、有担当，切实把工作当成事业来干，方能挑起重担，大有作为”。学习后，感想良多、体会深刻。其实，这篇文章强调的一个核心内容都是一个“责任心”的问题，有了责任心才能把工作当成事业，把工作当成事业才能在工作中敢负责、勇担当，总之一句话：

干部的责任担当要在干事创业中体现。

有没有把工作当成事业，敢不敢在工作中担责，就是一个干部有没有责任心的问题。从大的方面来说，责任关系到一个国家的发展前途，影响到一个民族的命运兴旺；从小的方面来讲，责任心是一个人干事业的“发动机”，就是奋发向上的“强引擎”。我认为，要重责任、敢担当，一个重要的方面就是在实际工作中来体现。

目前，社区工作人员立足本职，在工作岗位上创先争优。随着办公室的成立，办公室的决策部署在社会上得到了有效落实，工作走在了整个办公室的前列，这是责任感在具体工作中的体现。因此，责任感不是空洞抽象的，而是具体真实的，应该体现在具体工作中。

强化责任心就要攻破难事。只有在困境中攻坚克难促发展，才能体现能力和才气。我们面临着前所未有的发展机遇和挑战。

现在，我们的街道面临着许多重大而困难的问题，如工程拆迁、社区自治家园等。面对这些问题，我们不要怕困难，更不要退缩。要敢于直面困难，正视矛盾，采取措施，下大决心，努力提高化解矛盾、解决问题的能力和威信。

我们党员干部要培养责任心，敢于担当负责，把工作当成学问来研究、当成事业来对待，把事业作为自我追求的最高境界，一心一意想干事，聚精会神干工作，在平凡的岗位上创造不平凡的业绩，为建设“社区自治家园”作出自己应有的贡献。

事业观后感(篇6)

（一）对申请复核或者提出申诉、再申诉的事业单位工作人员打击报复的；

（二）超越或者滥用职权的；

（3） 法律、法规、规章的适用错误或者违反规定程序的；

（四）在复核、申诉、再申诉工作中应当作为而不作为的；

（5） 拒绝执行生效的上诉、再申决定的；

（六）违反本规定的其他情形。

以上说明了上诉审查的公平性和法律的保护。

二、想起身边的事

身边的书，身边读，身边用，做身边的事，我通过学习《事业单位工作人员申诉规定》后，领会了其基本内容和公平实质，增强了责任意识和纪律观念，明白了作为一名事业单位工作人员的行为准则。在以后的工作中，我会踏踏实实工作，老老实实做人，争取做到一名合格的事业单位工作人员，并见到不公的事必须上诉，用法律法规保护自己。

总之，我通过学习《事业单位工作人员申诉规定》，我深刻认识到法规的重要性，同时增强了法律责任意识、自己的作风意识和纪律观念，在以后的工作中我会高标准要求，扎根在这山区无私奉献，敢于与不合法合理的行为作斗争。

事业观后感(篇7)

事业观是人生中非常重要的一个方面。在职业生涯的发展中，我们需要不断地审视自己的事业观，来确保我们的目标、价值观以及行动方式与我们所追求的事业目标相一致。

首先，我的事业观是基于对自身能力和特点的一个认识和评估。我相信每个人都有自己的优点和缺点，因此，关键是要清楚自己的短板在什么地方，以及如何发挥自己的长处。同时，我也积极地探索各种工作机会，并针对自己的个人兴趣和能力选择最合适的职业方向。对我来说，成功不仅仅意味着取得高薪资、高地位的工作，更重要的是找到能够发挥自己最佳能力的职业领域，让自己能够充分地施展自己的才华和潜力。

其次，我的事业观是基于自我成长和提高的追求。我相信，在职业生涯中不断地学习和成长是至关重要的。因此，在我做出每一个决定时，我都会考虑它对我的个人和职业发展的贡献。我也总是保持开放的心态，持续地学习新的技能和知识，以保持自己在职场上的竞争力。

另外，我的事业观也是基于对家庭和社会的责任感。我相信，一个人的生活和职业不应该只关注自己，而应该关注到周围的家庭和社会。因此，在我追求自己的事业成功时，我也始终保持对家庭和社会的关注和贡献。我坚信，一个成功的职业生涯不仅让自己和家人快乐地生活，还应该能够对社会做出积极的贡献。

最后，我的事业观也包括对自己和他人的尊重和信任。在我的职业生涯中，我始终坚持诚实、正直、勤勉的原则，并尊重他人的工作和意见。我相信，这是实现职业成功和满意的一个非常重要的因素。在一个尊重和信任的工作环境中，每个人都能够充分发挥自己的潜力，取得更好的结果。

总结起来，我的事业观是基于一个清晰的目标、自我认识和个人兴趣的选择。我始终致力于不断地学习和成长，贡献社会，尊重和信任他人，并在职业生涯中充分发挥自己的能力和才华。我相信，这样的事业观，会帮助我在职业生涯中活得更加充实、满意和有意义。

事业观后感(篇8)

把工作当事业读后感

很小的时候我们都曾经被问起过，长大了要干什么，有想当教育家的，有想当科学家的，有想当舞蹈家的然而许多年过去了，我们什么都没成，更多的人走向了最平凡的岗位，做起了最简单的工作，感觉年轻时的梦想所谓的事业，离我们越来越遥远，难以实现。自从读了《把工作当成事业来做》这本书，书中从不同角度阐述了怎样做一个企业的优秀员工，怎样做好自己的本职工作，进而把自己的工作当成事业来做让我感触很深，特别是让我明白了每个工作都是一份事业，干好自己的工作就是成就了自己。

做好自己的工作，取得事业上的成功，是所有人的梦想和追求，然而要实现这一梦想和追求，首先需要我们有很强的事业心。事业心是优秀员工的灵魂，是一个职场人立足的根本，也是一个人的思想境界和事业追求的反映。可以说，一个人对生命有什么样的追求，就会产生什么样的事业心，这样的境界既需要在工作中不断学习，也需要自我的修炼。每个工作都是一份事业。大多数人没有意识到自己为他人工作的同时，也是在为自己工作，工作就像一面镜子，你如何对待它，它就会如何回报你。任何一份工作都值得你认真对待，值得你用心去完成，即使在别人眼里再卑微的职业，同样可以寻到提升自己的机会，即使再不起眼的工作，也可以创造你未来的价值。只有摆正心态，面对工作，我们才会认真对待，才会全力以赴，尽职尽责的认真完成，把每一天的一小步都当作完成梦想的一个台阶，认清糊弄工作，就是糊弄人生，把工作当成事业来做，执着的追求，付出终生努力去成就事业，我们才会在成就梦想的道路上越走越远。

有了梦想之后，如果长期处于犹豫之中，不能将想法付诸行动，再美好的计划都会变成泡影，最后也只不过是纸上谈兵，空欢喜一场。几乎所有的成功者都有一个共同点就是具有实干精神，在这个世上，旁门左道不是长久之计，投机取巧也不能走向永远的成功，偷奸耍滑更是不可能有出头之日。勤奋实干是通往成功的必由之路，是每个员工实现梦想的坚实基础。人生需要梦想，但是更需要勤奋苦干的态度帮你实现梦想，干一行爱一行，不轻易满足于现状，保持不断向上的激情，积极主动做事，超越自我不断提升自己价值，出色完成一项又一项工作，才能创造一个又一个辉煌。

所谓在其位谋其事就是告诉人们，无论你站在哪个位置上，都要义不容辞地把份内的事情做好。每个职工都有自己的岗位，每个岗位都有自己的职责，特别是综合提升企业管理水平的关键时期，企业对分厂和员工的考核与岗位职责休

戚相关。这就要求我们在日常工作的点滴之中明确工作职责的同时，主动承担责任，绝不推卸责任。专注做事，把简单的工作做好，从细节做起尽最大的努力做到位。变要我落实为我要落实，积极主动争取工作任务，主动挖掘自身潜能，在持续不断，日积月累，循序渐进中磨练自己的意志，积泰山之高，蓄江海之深，不断创新，不断进步。

有的人说我努力了但是没有成功，在这里要告诉大家，如果不努力并且不断努力是绝对不会成功的。在人生成长的道路上，要以专注，认真的态度处理每件事情，更要以归零的心态去迎接变幻莫测的社会。归零的心态是一种全神投入于工作的忘我心态，是保持不断成功的关键，是不断地挑战自我，永不满足的继续奋斗。归零不是否定自己，而是怀着谦虚的心态放空自己，去融入一个新环境，接受新事物，从事新工作。在工作中，我们要保持谦虚谨慎的态度，不管做什么工作，学什么知识，都要谦虚谨慎，不怕苦不怕累。要懂得舍弃，忘记之前的伤痛和失败，丢掉烦恼，告诉自己一切从头开始。要忘记之前的荣耀，不管你曾经怎样成功，取得过多大的成绩，怎样风光过，都要及时的清零，让现在的工作不受固有思维和环境的影响，不断地学习，接受新事物，这样工作更容易创新，更容易铸就新的成功。我们要像水杯那样，定期清空，才能承载不同的饮料，才更有勇气接受挑战，人生才有无数个开始和结束，才会绚丽多姿。

我们身边总会有这样的人，抱怨自己没有有权有势的父母，没有一个好的出生，没有遇到一位良师，没有一位能扶持你的贵人，把一切不如意和困境都归结于外在因素，殊不知成功对每个人来说没有不可能只有不努力。成功和机会永远垂青有准备的人。当你酣酣大睡，进入梦乡的时候，别人还在挑灯夜读；当你早晨一睡不醒，赖在床上时，别人早已做成了很多事；当你沉迷于麻将桌上时，别人还在加班加点的工作；当你流连忘返于灯红酒绿，饮酒高歌时，别人正琢磨着新的技术和发明我们要相信上天是公平的，抱怨只会让幸运之神惧而远之，瓦片尚有翻身之日，困难永远是暂时的，将眼光放的远一些，只有这样，我们那颗容易急躁的心才会慢慢的淡定，头脑就会清楚，注意力会更集中，不怨天，不尤人，不钻牛角尖，不懈怠，融入集体在快乐中工作，在激情中高质量的完成任务，一步一步达成工作目标，与此同时我们就会感受到成功的喜悦。

很庆幸自己能读到这本书，为自己在成就梦想的道路上找到了一盏明灯，坚定了要把工作当成事业来做的信念。一天很短，短得来不及拥抱清晨，就已经收握黄昏。一年很短，短得来不及细品初春的殷红窦绿，就要打点素裹秋霜。一生很短，短得来不及享用美好年华，就已经身处迟暮。总是经过的太快，领悟的太晚，所以我们要学会珍惜，学会把握当下，把握每一天。学会感恩，要带着一颗感恩的心工作，感

恩企业给了我们发展事业的平台，是他让我们张开了翱翔的翅膀，有了鹰的骄傲越飞越高；感恩领导对我们的培养，才能在事业的道路上越走越远；感恩老员工的提携，他们是我们的领路人；感恩挫折磨练了我们的意志，给了我们爬起来的勇气；感恩对手清醒了我们的头脑，使我们快速成长；感恩自己是自己让自己收获了快乐和胜利

如果你是那个屡遭失败却不愿放弃梦想的人，如果你是那个正在追梦路上奔跑却彷徨迷茫的人，就让我们从现在开始吧，把工作当成事业来做，在简单和平凡中创造属于自己的不平凡。

事业观后感(篇9)

作为一名现代社会的人，我们每个人都需要有一种正确的事业观念来指导自己前进。不同的人在不同的阶段会有不同的事业观，但是一个好的事业观能够让我们清晰地认识自己的价值，明确自己的方向，更好地面对生活和职业中的挑战。本文将从以下几个方面来探讨事业观的重要性和如何形成一个好的事业观。

一、事业观的重要性

事业观是一个人的价值观和人生规划的重要组成部分。对于一个人来说，拥有一个正确的事业观念对于自身的成长和发展至关重要。首先，一个好的事业观能够让我们明确自己的职业价值，了解自己真正想要的是什么。只有明确自己的职业方向和职业目标，才能更好地把握自己的职业发展方向，从而不断提高自身的竞争力。其次，正确的事业观能够让我们更好地面对职业生涯中的挑战和困难。因为不同的事业观会带来不同的职业信念，当面对挫折和困难时，人们会根据自己的职业信念做出不同的选择，从而影响自己的职业生涯。此外，一个好的事业观也能够让我们树立正确的职业道德观念，减少职业生涯中的迷茫和挣扎，从而更好地为自己和社会做出贡献。

二、如何形成一个好的事业观

形成一个好的事业观对于每个人来说都是一项需要耐心和努力的任务。以下几个方面是我们可以借鉴的。

1. 父母亲近：家庭教育是形成人的价值观念的基础。如果我们从小就受到父母的正确引导，那么我们的事业观会受到更为良好的塑造。父母的成功案例或教育方式会对孩子的职业规划产生潜移默化的影响，因此在孩子成长过程中，家庭教育不能被忽视。

2. 学习认知：在学校的学习过程中，可以通过课程教学或参加一些课外活动，让自己了解不同的职业和职业特点。在学生的求学过程中，加强职业规划能够提高学生的职业适应能力和判断能力，为未来的发展奠定基础。

3. 强化自我：一个良好的事业观念需要自我强化和突破。通过读书，经验积累，建立健康自信，主动负责，强化个人职业道德等等，可以不断进行自我修正和提升，形成个性化的事业观。

4. 与人交往：同行之间应该相互扶持，在就业、求职、面试、职场等方面给予对方帮助，在交流和思维切磋时吸收对方的优点，切实把对方视为人事关系上的“一等公民”，这构成了与人交往的职业道德和良好职业习惯。

5. 经历历练：经历和历练是形成良好事业观的一个重要途径。无论是在学校还是在社会上，我们都会遇到各种各样的挑战和困难。我们需要从这些挑战和困难中吸取教训，不断修正自己的价值观念和职业信念，从而建立与职业生涯相符的事业观。刻意经历这些困难，这是经历历练，意味着要有数据和战斗力的积累。

三、总结

正确的事业观对于自己的职业生涯和生活都是非常重要的。通过家庭教育、学习认知、自我强化、与人交往以及经历历练等方式，我们可以形成一个良好的事业观，从而实现自己的职业目标和生活理想。无论我们身处什么职业领域，一个好的事业观都能够让我们更加自信、更加清晰地认识自己的职业价值，不断提升自己的职业能力，开拓职业前景。

事业观后感(篇10)

第六章《我的事业在巴西》读后感

《我的事业在巴西》是一本描写巴西工商业的畅销书籍，作者以自己亲身经历为基础，生动地展现了在巴西创业的艰辛和成功。通过这本书，我们可以了解巴西的商业环境以及创业者在其中所面临的挑战和机遇。

首先，通过阅读这一章节，我对巴西的商业环境有了更深入的了解。巴西经济近年来发展迅猛，成为世界上最大的新兴市场之一。然而，巴西的商业环境相对复杂，其中包括政府官僚主义、高税收和繁琐的法律程序等问题。这些问题给创业者带来了很多困扰，但也给他们提供了机遇。了解这些环境对于有意在巴西开展业务的人来说是至关重要的，因为只有了解了问题，才能找到解决之道。

其次，读完这一章节，我对创业者的决心和勇气有了更深刻的理解。在巴西创业并非易事，作者在书中描述了他们在巴西创业的艰辛与挫折。由于缺乏了解和经验，创业者们在巴西面临了许多困难，包括语言障碍、文化差异和市场适应等等。然而，他们并没有被这些困难阻挡，而是克服了一切困难，取得了巨大的成功。他们的勇气和决心对我产生了极大的激励，让我深刻体会到创业之路上需要付出的努力和勇气。

最后，这一章节也给了我很多关于创业者成功的启示。无论在巴西还是其他任何一个国家，成功都不会轻而易举。作者通过自己的故事告诉我们，要想在巴西创业成功，必须积极适应当地的商业环境，了解当地的文化和市场需求。此外，创业者还需要具备坚韧不拔的毅力和不怕失败的勇气。只有经过付出努力和不断尝试，才能最终实现自己的事业梦想。

综上所述，《我的事业在巴西》这一章节通过生动的叙述和亲身经历，深刻地展示了巴西商业环境中的机遇和挑战。通过阅读这一章节，我对巴西的商业环境、创业者的决心和成功的启示有了更全面的了解。这部作品无疑是一本对于想在巴西创业的人以及对国际商业感兴趣的人们都值得一读的好书。

事业观后感(篇11)

作为一名职场新人，我深深地认识到事业观的重要性。事业观是指我们对于自己的职业生涯所持有的一种态度和看法，也是指我们对于自己未来的职业发展所追求的目标和愿望。

在我看来，一个优秀的事业观应该具备以下几个方面：

首先，应该具有长远的眼光。我们应该从未来的角度来思考和规划自己的职业生涯，而不是仅仅考虑眼前的利益和满足。只有在全面考虑个人发展与公司需要的基础上，才能做出聪明的决策。

其次，应该践行职业道德。兢兢业业、不断提高自己的业务技能，始终保持专业的精神和职业操守，这是一个优秀的职业人士必备的基本素质，也是每个人对自己的职业生涯和行业发展的贡献。

再次，应该具备快速适应和变革的能力。在如今这个不断变化的时代，我们必须具备快速适应和融入不断变化的职场环境的能力，以及不断学习和更新知识的意识，在不断变化的环境中不断提高自己的职业能力和核心竞争力。

最后，应该重视资源整合和团队合作。建立广泛的人脉关系，利用各种机会整合自己的资源，不断拓展自己的合作伙伴和资源，同时也应该重视与团队的合作、协作和沟通能力，与其他职场人士建立良好的人际关系，并通过为共同目标而努力的团队合作来实现事业的目标。

在个人职业生涯和行业发展中，事业观是至关重要的，它不仅是我们在职场上应有的态度和行为，也是我们成功与否的关键。要想在竞争激烈的职场中取得成功，就必须时刻保持警醒，不断提高自己，不断地学习、思考、适应变化，不断完善自己的事业观，并且在实践中不断调整和优化，才能真正实现自己的职业目标，迈向成功之路。

事业观后感(篇12)

在当今社会中，人们越来越关注自己的事业，这也导致越来越多的人开始认真思考自己的事业观。事业观是指一个人对自己职业生涯的认识，包括对工作的态度、职业发展的目标和计划。一个正确的事业观对于每个人来说都是至关重要的，因为它关系到一个人的职业成就和人生价值。

首先，一个正确的事业观需要明确自己的职业目标。在选择自己的职业之前，需要思考自己想要成为什么样的人。这需要表现出个人的自我意识，自我认知和自我探索能力。因为只有真正了解自己的特点、优势和不足，才能做出明智的职业选择和合理的职业规划。明确的职业目标不仅能够帮助人们更好地规划自己的职业生涯，还能够帮助人们更快地成为自己想要成为的人。

其次，一个正确的事业观需要积极面对挑战。随着社会和经济的不断发展，职业竞争也越来越激烈。在这样的环境中，每个人都需要克服困难和挑战，增强自己的适应能力和创新能力。只有积极面对挑战，才能更好地适应职场环境，并保持工作的热情和动力。

再次，一个正确的事业观需要持续学习。随着科技和产业的发展，职业技能也在不断更新。作为职业人士，在不断的学习中不仅能提高自己的职业技能，还能够扩展自己的知识面，提高自己的综合素质。因此，持续学习是一个职业生涯中至关重要的一部分。只有不断学习和掌握新知识，才能赢得更大的发展空间和更广阔的职业前景。

最后，一个正确的事业观需要具备准确的职业计划和执行能力。一个人的职业计划，应该是理智的、切实可行的，并且能够不断调整和优化。而执行能力是一个人实现职业计划的关键因素，需要具备自我约束、坚持不懈的精神，才能把计划付诸实践。

总之，一个正确的事业观，需要具备一定的自我认知、适应能力、学习能力、计划能力和执行能力。通过积极面对挑战、不断学习和调整职业计划，不断提升自己的职业素质和影响力，才能在职场中得到更大的发展和更广阔的平台。

事业观后感(篇13)

作为一个年轻人，追寻自己的事业道路，本人一直坚持着“一份热爱，一份努力”的信念。在正式工作前，我曾经历多次实习、兼职经历，切身感受到了事业带来的兴奋与挑战。在这篇文章中，我将分享自己对于事业观的思考和感悟，并希望能够帮助到更多的年轻人。

对于事业的观念，不同的人会有不同的理解。我认为，事业不仅仅是为了赚钱，更重要的是实现个人价值的过程。能够找到一份自己喜欢、有激情的工作，并且能够在这个工作中不断学习、成长、创新，才能算是一份有意义的事业。

同时，在追求事业的过程中，不可避免会遇到各种挑战和困难。但如果拥有正确认识和正确的态度，这些挑战和困难并不会成为阻碍我们前行的绊脚石。相反，它们反而是推动我们不断前进的助推器。遇到问题，我们要善于思考、分析，找出实现改善的方案，并在具体实践中不断完善。

此外，成功的事业并不是独自完成的。它与周围人的关系密切相关，包括家人、同事、朋友等等。我们需要在职场上建立起良好的人际关系，并与周围人携手前进。共同合作，才能更好地实现事业的目标。

最后，我认为，要做好一份事业，还需要有一颗强烈的事业心。这个心是激情的、执着的、愿意付出努力的。要时刻保持这份激情，用它推动自己前进，不断努力进取，不断学习成长，不断创新实践。

回顾自己的事业生涯，我深刻地体会到，关键在于秉持一颗渴望成长、追求进步的心态。追求事业，并不是追求名利，而是在这个过程中实现自我价值、得到成长和满足。希望更多的年轻人能够保持一份激情和干劲，为自己的事业赋能，为社会作出更大的贡献。

事业观后感(篇14)

——**电影《忠诚与背叛》有感

7月5日，在纪念中国共产党成立91周年以及党的十八大即将召开之际，公司组织党员**了党性教育片《忠诚与背叛》。影片讲述的是中国共产党在建党成立之初，蒋介石背离革命，大肆**共产党员和无辜民众，面对惨恶的历史环境，中国共产党成立了第一届**监察委员会，尽管起初委员会仅有十名代表，但正是这十位代表用坚定的信念忠诚党的事业，用鲜血和生命捍卫党的纯洁和坚贞，大义凛然，视死如归，才迎来了胜利曙光，换来了今日党的光辉形象，这就是他们对党和人民忠诚的最好体现。然而在影片中，我们同样可以看到一些叛离的不坚定分子，他们经受不住敌人的摧残折磨，或为个人私利，屈服和妥协在敌人的威逼利诱之下，最终，背离人民背离党，这是历史的耻辱，让我深感痛心。

对待工作也同样应该体现“忠诚”二字。作为冶研的一名员工，我们要对公司忠诚、对上级忠诚、对同事忠诚、对自己忠诚，我们不能空喊口号，而要将忠诚贯彻到各项具体工作中去，让自己的心灵更加充实、思想更加深刻。我一直坚持对工作的忠诚实际上就是对事业的忠诚。

既然你已经选择了这份工作，你应该把你的事业作为你最喜欢的工作，并尽最大努力完成它。即使遇到重大挫折和困难，也要想办法解决和克服。

“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。”这是在影片中重复最多的一句台词，也是让我印象最深的一句话。也许我们的岗位很平凡，很平凡，一时不显赫，但在我们相信只要有信念的地方，它就会永远存在。

事业观后感(篇15)

敬业才能有事业读后感

《敬业才能有事业》是一本揭示成功背后必备的品质之一的书籍。它强调的是，只有真正敬业的人才能在事业中取得成功。通过精彩的故事和深入的分析，作者向读者展示了敬业的重要性以及如何培养和发挥这一品质。

在这本书中，作者通过一系列生动的例子和精妙的细节，揭示了敬业在成功中所起到的关键作用。敬业意味着对工作的热情和奉献。只有当一个人对自己的工作充满热情并付出努力时，才能真正取得突破和进步。无论是一位企业家、一位科学家还是一位运动员，都需要将全部心思和精力投入其中，才能取得显著成就。而敬业正是激发和维持这种热情和奉献的关键。

敬业意味着专注和细致。这本书中提到了一位年轻的厨师，在繁忙的厨房中保持专注和细致入微的态度。这使他成为了一位出色的主厨，并最终拥有了自己的餐厅。这个例子告诉，只有当对工作保持高度的专注和细致入微时，才能真正将事情做得更好。这种专注和细致不仅能提高效率，还能减少错误和失误的可能性，从而为事业的成功奠定坚实的基础。

敬业也意味着不断学习和自我提升。这本书中提到了一个科技领域的企业家，他的成功得益于对行业的持续关注和学习。他不断学习新的知识和技能，始终保持对行业的敏锐度。这种持续的学习和自我提升不仅能够保持竞争力，还能够打破思维定势，为事业的发展带来新的机遇和突破。

通过这本书，我深刻地意识到了敬业对于事业成功的重要性。敬业不仅是一种态度，更是一种价值观和行动方式。只有当真正对自己的工作充满热情并愿意为之付出努力时，才能在事业中取得突破。同时，敬业也需要保持专注和细致，只有这样才能做出更好的成果。最重要的是，要保持持续学习和自我提升的态度，不断提高自己的能力和素质。

读完这本书后，我对自己的工作充满了新的热情和动力。我意识到，只有真正敬业，并不断努力提高自己，才能在事业中获得成功。我决定将敬业作为我的人生态度，并将其贯彻于我的工作和生活中。我将保持对工作的热情和奉献，保持专注和细致的态度，并持续学习和自我提升。相信只要我坚守敬业的价值观，我一定能够在事业中取得更大的成就。

《敬业才能有事业》这本书以其深度和启发性的内容给我留下了深刻的印象。通过阅读这本书，我对敬业的含义和重要性有了更深的理解，并决心将其应用到我的工作和生活中。我相信，只有真正敬业，并不断努力提升自己，才能在事业中取得成功。我将用实际行动去证明敬业对于事业成功的重要性，并为自己的梦想而努力奋斗。

通过阅读《敬业才能有事业》，我明白了只有真正对工作充满热情、拥有高度专注力，不断学习和提升，才能在事业上获得成功。这本书的启示对我的工作态度和未来发展产生了深远的影响。我决心要成为一个敬业的人，在工作中付出努力、坚持不懈。通过提高技能和不断学习，不断完善自己，我相信我能够在事业中取得更大的成就。

《敬业才能有事业》这本书通过一系列富有启发性的例子，向读者展示了敬业在事业成功中的重要作用。它强调了对工作的热情和奉献、专注和细致以及持续学习和自我提升的重要性。通过阅读这本书，我深刻地理解了敬业对于事业成功的关键作用，并决心将其应用到我的工作和生活中。相信只要我坚守敬业的态度，我一定能够在事业中取得更大的成就。

抉择观后感15篇

伴着我们工作的不断优化，我们可能会按照个人习惯写一些文章，范文可以运用到不同的场合，你是否在寻找一些可参考的范文呢？也许"抉择观后感15篇"就是你要找的，希望对你的工作和生活有所帮助。

抉择观后感 篇1

作为一个成年人，我们经常会面临一些关键抉择，这些抉择可能会导致我们人生的重要转折点。在这篇文章中，我将分享一些自己在关键抉择面前的经历和感悟。

首先，我想分享的是我在职业选择上的关键抉择。在大学毕业后，我选择了进入一家知名企业工作。我刚开始工作的时候感觉挺好的，但是随着时间的推移，我发现自己并不是很喜欢这份工作。我感到很迷茫，因为我花了很多时间和精力才获得这个工作，但是却发现这并不是我真正想要的。于是我开始思考自己真正的兴趣和激情是什么。最终，我决定离开这个企业，开始寻找自己真正想要的事业。尽管这个决定很困难，但是它是我人生中最重要的抉择之一。现在我从事的职业让我感到兴奋和满意，我知道我做出了正确的选择。

其次，我想分享的是我在感情方面的关键抉择。我曾经有一个长达七年的恋爱关系，到最后我们还是分手了。分手时的我非常痛苦和失落，但是我也明白这是必然的结果。我开始花时间思考自己对于爱情的期望和要求。最终，我决定让自己有更多的时间去自我完善和成长，而不是一味追求恋爱。这个抉择虽然让我感到有些孤独，但是它也让我更加确信自己的目标和价值观。我相信自己会在自己的时间里遇到一个真正和自己相配的人。

最后，我想谈谈我对于关键抉择的感悟。在经历了自己的选择和鲜衣怒马后，我意识到每个人都会面临自己的关键抉择。这些抉择可能会带来一些痛苦和不确定性，但是它们也是我们成长和进步的机会。每一次的抉择都意味着我们在考虑自己的人生，并寻找我们想要的东西。最重要的是，我们要相信自己的感觉和直觉，并且勇敢面对未知的挑战与机会。

总结来说，我认为在关键抉择面前，不要害怕追求自己希望实现的目标，也不要害怕失败。我们可以吸取从过去的经验教训，认真思考自己的兴趣和价值观，并在自己的人生旅程中做出最好的选择。最终，每个人都会在这段旅程中找到属于自己的幸福和成功。

抉择观后感 篇2

《中国增长模式抉择》这本书围绕我国在“关键时刻”的经济增长模式作为探讨对象，首先对我国改革开放以来，经济快速发展的因素归结为政策驱动、物资资本积累等各种因素的结合，把经济增长的.效率提升因素归纳为科技应用、服务业发展及信息技术的发展与结合。

读完这本书后，我首先被作者鲜明的观点与连贯的思维所折服，本文引经据典，有大量的数据，并进行了深入的分析，字里行间能深刻体会到吴敬琏先生严谨的态度和对我国经济快速发展的迫切愿望。

由此，我想到了单位的发展问题。现在有些人还存在“等、靠、安”的思想，不思进取。当前，如果现有管理机制不改革，依然将每一个人安排在固定的岗位上，犹如螺丝钉毫无创新的工作，必然难以激发人的创造潜力，也就难以形成对经济增长的促进。我们在工作中遇事应多面对、少抱怨、多做事、少计较，要有“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的气概。抱怨无法改变困难，拼搏才能带来希望，与其总是想着困难，不如认认真真地做，抓一件是一件，干一项是一项，尽自己最大努力完成本职工作。

我们应该居安思危，如果不跟上时代脚步，不勇于创新，就要被社会所淘汰、被时代所淘汰。大到一个国家，小到一个单位，只有与时俱进，把发展做为第一要务，始终把科技做为第一生产力，这样才能在未来的发展中占有一席之地。

抉择观后感 篇3

作者：周伊杰学校：杭州市采荷第二小学

“天堂草”对“羊”来说，是多么好的食物呀！但是为什么当“山羊”遇上这“天堂草”的时候，为什么却到死前也不动一口······

《山羊不吃天堂草》，它讲述了少年明子因为生活所迫，跟随着他的师傅三和尚与黑子走出小山村，到城里去闯荡。当他一次又一次地看见“天堂草”时，一次又一次坚毅又矛盾地选择了正直······

作者到底想在这本书中告诉我们什么？是生活的艰辛吗？是赚钱之难吗？

不，错了，因为它真正要告诉我们的，是我们需要人格、道德、正义，当一个人拥有健全的人格时，就如明子和书中的“山羊”时，就算生活再窘迫，也不会做出有辱人格的事情。有道德缺陷的人需要明子在矛盾中的人格成长。

这本书让我想起了以前课本上的的一篇课文也是关于人格的：“我”家的生活拮据。有一次，爸爸给自己和德沃先生分别买了一张彩票。没想到，德沃先生的彩票中了一辆车！

在生活的强迫之下，爸爸擦掉了中奖的彩票上“德沃先生”的名字，领走了那辆轿车，然而在道德的谴责下，面对可观的财富，爸爸毅然选择了道德。当然，最后，爸爸还是诚实地把车还给了德沃先生。我也明白爸爸的感受：

宁愿生活在人格的财富中，也不愿生活在道德的贫困中。

有了道德、人格和正义，我们就有了可观的财富。

抉择观后感 篇4

在“我爸是李刚”造句非常流行的今天，突然想要看一部电影，于是我就在网上搜索到《生死抉择》这部20--年的反腐倡廉佳作，在今天看来它还是不失为一部高质量的主旋律电影!

市长李高成刚从中央党校学习归来，就面临他曾任过厂长的中阳纺织厂上千名工人聚集以“我们坚决反对卖厂”为理由而准备到市府请愿的复杂局面，来了刚半年之久的全面主持市委工作的杨诚总觉得中阳纺织厂有特大问题而紧追不放，要求派工作组调查，而李高成一直相信自己一手提拔的中阳领导班子是他了解的也是信得过的，只是因经营不善而造成中阳的巨大亏损而已。

但随着调查的步步深入，李高成吃惊地发现：由他一手提拔并信任的中阳纺织厂领导班子集体腐败和堕落到了令人难以置信的地步，真让人感叹“人是会变的”。

那批人为了要把李高成拉下水，在李高成并不知情的情况下设置了一张无空不入的网把他的妻子吴蔼珍深深地卷入其中，更令李高成震惊的是，一手提拔他的省委副书记严阵就是这张错综复杂关系网的保护神。

面对重重阻扰和各方面的压力，痛苦、犹豫、和矛盾煎熬着市长李高成的心，但党性和良知让他必须战胜面对亲情、友情以及生命的考验，让李高成作出了痛苦的生死抉择。他踯地有声地说：“我决不能让你们这些人毁了党，悔了改革的前程!”他坚信了一定要把这批腐败分子绳之以法的决心。

市委杨诚同志和省纪委书记白云莲同志亲自向中纪委反映了中阳的问题，中纪委领导明确表示对腐败分子决不手软：“该撤的撤，该抓的抓，该杀的杀!”最终那张貌似“无摧不坚”的大网中的所有腐败分子都罪有应得地受到各种惩罚，与李高成相依为命十几年的爱妻吴蔼珍也被开除公职和被判处有期徒刑三年。

这部片子我一口气看了两遍，我被这部敢于说真话、办真事的真性情电影深深地感动着，只觉得一股浩然正气在体内升起，我深深地敬仰李高成、杨诚等有血有肉、令人信服的为民办实事的“人民公仆”形象，欣赏市长之妻吴蔼珍做错事敢于承担的风范，同时这部片子也让我们相信“出来混总是要还的”，让人们警醒“贪不义之财是把自己推向深渊的根源。”

有人说人在做事天在看，常做好事的人，好运总会相伴而行，正应了“人不还你，天也会还你”这句话。相反，常做坏事的人，迟早会遭报应，即使躲过一时却躲不过一世，正所谓“不是不报，时晨未到”。何况“天网恢恢，疏而不漏”也。

我想，如果我们的各级父母官们都象李高成、杨诚那样清正廉洁、严以律己的话，我们这个社会还会有“我爸是李刚”那样冷漠得令人发指、置人们的生命不顾、置法律不顾的丑恶现象出现吗?

《生死抉择》虽然是一部老片子，但却是一部值得花时间看的影片，更是一部给人以感悟、警醒和启示的影片!

抉择观后感 篇5

结合绿化工作，我认为有必要设计一系列符合当地特点、符合道路规划合交通要求的符合实际的设计，而不是依靠老传统、老观念、老方法。

要听取专家、有经验的施工人员和广大群众的意见和建议。我们不能闭门造车。交通道路两侧的绿化要考虑到绿化对交通是否有影响、是否会造成交通安全隐患；商业区门前的绿化既要考虑商业区的总体规划，又要考虑绿地的景观效果，所栽植花卉的品种要物美价廉。

必须根据不同阶段、不同时间、不同地点进行不同的设计，不能只顾眼前效果，一定要有长远规划。

文 | 姚军

本书从经济增长模式理论讲起，回顾了工业化国家经济增长历史，总结了中国过去发展进程，并指出未来中国经济增长应该走新型工业化道路，通过提高劳动生产率来改进经济增长模式，改变粗放型经济增长格局。再看我们单位就像历史的微缩版，近年来，受经济宏观调控、结构调整、城市建设逐步完善、房地产市场萎缩等因素影响，园林苗木行业开始陷入工程量剧减、市场需求下降、****的“低潮”期。在这种情况下，单位如何生存何实现长远发展？

首先，在生产上要做好品种选择与产品设计，做到与众不同、不可替代，要有独特性，并且产品需要做到标准化，做“人无我有，人有我优、人优我新、人新我全”的系列产品，实现苗木产品的商业价值，掌握定价权和客户选择权，从而带来超额盈利。

其次，在经营理念上，既要实现产品差异化，又要了解技术，提供优质服务，满足客户匹配要求，为客户创造价值，从而实现全面竞争优势。要从**资源依赖型向创新驱动型转变，从传统生产方式向现代生产方式转变，从规模数量型向质量效益型转变，从粗放式管理向精细化管理转变。与行业组织、科研机构合作，参与苗木产业发展顶层设计。

三是充分利用新的营销手段和互联网技术进行信息化、智能化营销。订单生产、定向培育、区域纵横联盟、一站式配送服务等，促进种苗产业现代营销模式的转型升级。

文 | 张国怀

《中国增长模式抉择》这本书围绕我国在“关键时刻”的经济增长模式作为**对象，首先对我国改革开放以来，经济快速发展的因素归结为政策驱动、物资资本积累等各种因素的结合，把经济增长的效率提升因素归纳为科技应用、服务业发展及信息技术的发展与结合。

读完这本书后，我首先被作者鲜明的观点与连贯的思维所折服，本文引经据典，有大量的数据，并进行了深入的分析，字里行间能深刻体会到吴敬琏先生严谨的态度和对我国经济快速发展的迫切愿望。

由此，我想到了单位的发展问题。现在有些人还存在“等、靠、安”的思想，不思进取。当前，如果现有管理机制不改革，依然将每一个人安排在固定的岗位上，犹如螺丝钉毫无创新的工作，必然难以激发人的创造潜力，也就难以形成对经济增长的促进。

我们在工作中遇事应多面对、少抱怨、多做事、少计较，要有“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的气概。抱怨无法改变困难，拼搏才能带来希望，与其总是想着困难，不如认认真真地做，抓一件是一件，干一项是一项，尽自己最大努力完成本职工作。

我们应该居安思危，如果不跟上时代脚步，不勇于创新，就要被社会所淘汰、被时代所淘汰。国家大，单位小，只有与时俱进，把发展放在第一位，始终把科学技术做为第一生产力，才能在未来的发展中占有一席之地。

抉择观后感 篇6

读了《学雷锋手册》中的《松柳的抉择》一文后，我深感自愧不如。我对班级的奉献与雷锋叔叔对国家的奉献相比，实在是老鼠与大象比大小。雷锋叔叔舍小我为打我，我却是舍大我顾小我。

雷锋叔叔在日记中写道：我愿做高山岩石之松，不做河岸河旁之柳。我愿在暴风雨中艰苦地斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。

雷锋叔叔是这样说的，也是这样做的。

1958年秋天，鞍山钢铁公司派人到雷锋的家乡招收青年工人。家乡的人听说是在东北，议论纷纷，没几个人去。雷锋叔叔自告奋勇地报名要去，还说：为了祖国建设，青年人就该到艰苦的地方去！

为了国家的建设雷锋叔叔无私地奉献着自己的青春。工作中，不叫苦，不叫累。而我，说出来，真叫惭愧。就拿拿晚上值日来说吧，只因睡不好觉，就嚷嚷着不干了。老师耐心地教导我却在心里一百个、一千个不愿意。

记得还有好几次寝室大扫除，我拈轻怕重干着扫地这份美差，把拖地的这份苦差留给了宁肯。宁肯扛着大拖把一边走来，一边抱怨：就知道自己干轻的，只把一些重的扔给我！那只我竟强词夺理：怎么了？拖一下地会死人吗？现在回想起来，我真觉得脸无处搁了。

读了《松柳的抉择》，我暗下决心：今后一定要像雷锋叔叔那样，做一个乐于奉献的好少年！

抉择观后感 篇7

你在自己有困难的时候，是否同时想到别人也同样会遇到这种困境？阅读了《艰难的抉择》这篇短文后，让我学会了遇到困境时也要为他人考虑的心态。

《艰难的抉择》这篇短文讲述了一个饥渴难忍的人，在沙漠中发现了一个吸水器和一壶水，这时他面临一个两难选择：如果把水喝了，就可以保住性命；如果水被倒入吸水器而不能被吸出，它就会因饥渴而死。最后，他相信了纸条上写的话，把谁倒进了吸水器。

吸水器源源不断地吸出水来，这个人舒服地喝了个够，然后同样灌满了一壶水挂在那里。这段话告诉我们，当我们遇到困难时，我们应该想到和我们一样的人，学会为别人着想。

这让我想起曾经经历的一件事。那天我正在努力地背诵课文重点段，下节课就要这个单元考试了。这个段落是必考的题目之一，我必须要有把握拿满分，这样才可以争取拿到班级前三名。

我想我是这样想的，继续努力复习课文。这时，同桌叶家豪拿出这个单元的作文题目，让我给他指导作文如何分段来写，每段都要写些什么，开头、结尾可以怎么写……

我犹豫要不要帮他把作文整理好，还是继续复习。如果我们帮助他构思作文，他的复习计划将被取消，他可能在考试中得不到好成绩；要是不帮助他，可能他的作文又会是几句文不对题的杂乱无章的废话。看着他恳求的眼神，想象着他进步的喜悦，我和他一起开始了作文计划。

考试成绩出来后，叶家豪的作文因为进步明显，叶老师的课文表扬了他。他带着感激地欢快心情再次来问我错题该如何订正，我被他的欢乐所感染，我们又开始了一次亲密的学习。在帮助他的过程中，我也加强和加深了对这些知识的理解和应用。

从而我更加明白了《艰难的抉择》中蕴含的道理：心中有他人，帮助别人也就是帮助自己。

抉择观后感 篇8

变形计不是电影，而是生活角色互换类的新生态纪录片。看了这档节目，我感受颇深，不仅仅因为它的真实性，还因为它与我们的日常生活非常贴切。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

《变形计》观后感范文

近几天严寒的大风刮来了很重的冷气，我被冻得发抖。然而，在看《变形计》的过程中，我似乎忘记了寒冷，那暖人心怀的画面不仅仅一次次震撼着我的心，还彻底洗涤了我的灵魂。热血仿佛仍然在心头沸腾，那么和谐，那么美好，同时也给这寒冷的冬天画上温暖的句号。

李锦鉴，13岁，出身于重庆一户富裕人家。父母常年在外工作，由于他恶劣行为，母亲只好当全职太太，给他无尽的爱与关怀，可就是不能唤醒他麻木的良知，他成天无事生非，目中无人，打架伤人成了家常便饭。他母亲痛哭流涕，毫不夸张地称他为“魔鬼”。他曾因母亲关掉电脑而狠心打伤母亲;也曾因不满学校管教而用砖头砸伤老师，几次三番的教导，仍屡教不敢。

为缓解这一残酷的现实情况，节目组安排李锦鉴与山里的孩子韦志忠、韦方芳互换七天，体验对方的生活。

韦志忠、韦方芳兄妹甚是懂事。身居在崇山峻岭之中，有大山一样坚忍不拔的品格，有淳朴的乡村气息，勤劳勇敢，责任感强，热心助人。生活在艰苦的环境中的他们与城市中的李锦鉴形成鲜明了的对比。

互换的第一天，李锦鉴乘着火车，似乎有一种前所未有的离家的兴奋感。父母把他不舍地送走，而他却一脸鄙视。

到了大山里的学校，李锦鉴迎来的是热情的同学欢迎仪式。大家兴高采烈，都十分开心见到新同学。此时，一心想成为公众焦点的他第一次得到了满足感，尤其是在酒阑灯炧，奢侈喧嚣的城市中从未宁静的他居然产生一种归宿感。第一天，他总算没有惹事。然而到了晚上，他遇到一群蚊子的袭击，在与其斗争中，只能跑进了黑夜中，油然产生一种后悔的情绪。

在第二天的课堂上，他依旧我行我素，对于老师同学充满恨意的他，公然违反课堂纪律，他不满老师的劝导，怒火冲天，用力推翻桌子，翻脸比翻书还快。同学们感到害怕，也对他敬畏三分。

在一次喂牛的经历中，他由于心不在焉加上对农活缺乏经验，使得牛吃了别人家的玉米。这简单的小事，李锦鉴却不以为意，希望撒个小谎就得以脱身，可没想到这点小事却让农家儿子被他爸爸责备，失声痛哭，还要赔钱。李锦鉴第一次有了负罪感，说出：“对不起”，并不断安慰他。也许，这就是他良知的第一次觉醒。

接下几天，山里的环境对他来说既熟悉又陌生，他甚至靠在窗前，盯着这破烂的碗与肮脏的地板，眼里噙满泪水，他想妈妈了。想起他优越的生活。这是他第一次流泪，为了妈妈。他拿出手机，发短信给她：“妈妈，对不起，我错了，都怪我，我太傻了……”短信里充满着自己的所作所为的懊悔与希望得到妈妈原谅的忏悔之情，打妈妈的场景一幕幕在他眼前浮现，他此时觉得自己辜负了妈妈的爱……

时间飞逝，短短一周结束了。离别总是那么痛苦。最后一节班会课上，他对全班人表达自己对父母的思念，千言万语，都汇成一滴滴感动的热泪。妈妈再也抑制不住自己内心的情感，破门而入，给了儿子一个猝不及防的拥抱，一个意料之外的惊喜。于是，一家三口幸福地团聚了。我，早已泪流成河。

音乐声徐徐升起，在座的每位同学都痛哭不止。

《变形计》中，我无时无刻不感受到爱的力量。它散播温暖，传递真情，塑造性格，引领未来。爱是世上最锋利的武器，能深深刺入心坎里最柔软的的地方;爱也是世上最有效的良药，能医治那久疮不愈的哭诉的灵魂。

变形计观后感

《变行计》沉默了几年之后再次浮出水面，我一如既往的关注并爱上了它。现在看《变行计》，我已不像几年前一样只是觉得感慨，觉得还有那么穷的地方，还有这么苦的生活。我现在比较关注的是两位主人公参加《变形计》之后的效果和变化。这一届很不错，尤其是那个来自深圳的公子哥。其实我更喜欢叫他“富二代”，虽然他父亲曾经吃过很多苦，后来经过自己的努力打拼有了自己的一份事业。但是也就是这一类人，尤其是这一类人对孩子的教育存在着很大的问题。我身在在深圳这个地方，由于深圳的年轻，有很多跟深圳一起成长起来的老板，有很多刚开始来深圳创业并且现在小有成就的一些老板们。他们现在的小孩子也刚好正值学龄时期。深圳毗邻香港，每天都有很多香港人在深圳上班。因此深圳大部分人学会了香港的物质享受。尤其是这些爆发户。IPhone在深圳的流行程度就能体现这一点。。。

所以这些“富一代”对于自己的小孩恨不得是把自己所有的钱都给他们，但是他们只会给钱，他们以为只要给钱就是爱他们的孩子，所以他们拼命的去赚钱。为的就是有更多的钱给自己的孩子。所以这些人教育孩子的方式是最成问题的，现在去看看这小中小学门口，开车来接孩子的都是那些小老板。一方面自己开车去接显得有面子，也告诉别人自己的孩子有个有钱老爸。就像本期《变形计》中的主人公说的，在深圳，现在的小孩就会攀比，只要比别人差就会被看不起。他们几乎什么都可以攀比。我也曾经听到这样子一则谈话。儿子对父亲说，在你没买宝马之前别来学校接我，你那个车太丢人了。当然这大部分 不是孩子的错，这是大环境导致的，这不是哪个人就能改变的。但是我们作为父母的应该告诉自己的小孩，攀比是不好的，人不光有富贵之分，还有道德之分。如果一个人很有钱，但是道德品质很坏，人们一样会看不起他。

其实我这次看《变形计》之后最大的感慨就是节目组是不是应该考虑一下对乡下小孩的一些保护。因为乡下小孩身上有一种很淳朴，很自然的东西是非常容易丢失的，而且一旦丢失了，他们回到乡下就很难正常的生活了。如果他们处理得好那还好，如果没有处理好，那这个小孩有可能被这个节目给毁了。

我也是个山里的孩子，在大山深处，我们都有一些自然的 东西。本期中的乡下小孩在刚到深圳的时候的拘谨，呆几天之后的乐不思蜀。我觉得这是一个很不好的现象。尤其是在编导问他哪个老爸好的时候。他的回答让我非常震惊，我真的觉得这个小孩很危险。我们应该都有这样子的感想。我们的父母平时真的很少跟我们开玩笑。像城里孩子一样打打闹闹基本上是不可能的。在我们眼里，父亲一直是一张严肃的脸，沉默寡言，但是每一句话家里人都必须听。我也曾经因为这个而很少跟父母沟通，造成现在依然还是有点轻度自闭症。估计说我有自闭症，很多朋友可能不相信。但是我在家确实一个很少说话的人。因为我不知道说什么，我父母很少跟我说什么，小时候因为很调皮所以跟父亲最多的交流就是挨打。渐渐的我跟他们的沟通越来越少了，也造成了现在与亲人沟通的障碍。一回到家我就习惯性的沉默。

因为这个，山里娃选择了深圳的易爸爸而说自己不想家，也不想回家。我看到这里我觉得节目组应该好好想想这个问题。山里孩子的淳朴是他们生存的动力。一旦他习惯了城里生活，当他回到深山之后，他们会很难适应原来 的生活，至少需要一段很漫长的时间来适应。

我也不知道怎么形容山里娃和山里人身上的这点东西，或许是天然的，因为他们接触的东西是有限的，很多都局限在想象的世界里。但是城里人不一样了，想什么就算不能拥有，至少还是可以看到的，在深山，几乎是没听过的。

我想我i们大家都清楚，没有不爱孩子的父母，也没有不爱父母的孩子，只是表达的方式不一样。看到山里娃的爸爸在儿子出发前去借钱希望儿子能有点零花钱。在看到城里爸爸豪爽的给零花钱时。我尤为感慨这一点，而且我更加深深的想起以前我父亲对我的父爱。我相信大家都有感悟，一定要在有生之年回报尽我最大的努力回报我们的父母。

《变形计》的观后感

《变形计》是湖南卫视推出的一档生活类角色互换纪实栏目，在节目中城市主人公与农村主人公七天内互换角色(2014年改为一个月)，感受完全不同的人生体验，达到收获教益、改善关系、解决矛盾的目的。尤其是在城里孩子和农村孩子的生活互换中，引发了观众对家庭教育的思考。

随着社会的发展，人们的生活条件已经得到极大的提高，人们不仅仅解决了温饱，现在逐渐把重心放在提升自己的生活质量上，学会享受生活。上一代的努力奋斗获得的回报自然都会投入到自己的子女中。可是在这期间，人们忽视了对子女们的教育，只认为把赚到的钱给孩子就算是尽到为人父母的责任，其实不然，孩子在成长道路上需要父母的关心和教育，才能够拥有独立成熟的人格。《变形计》这档节目就在于帮助孩子们培养这样的人格，同时让他们明白父母对自己的关心和爱护。

有些父母甚至采取“欺骗”的方式哄着孩子去参加变形计的摄制，因为对于一直在城里生活优越，养尊处优的日子在乡下将不复存在。父母们送孩子上车离开时都是双眼噙泪，担心孩子们在外地受苦，过的不好，可是这时孩子们还是一如既往的只顾要钱，要吃的，虽然节

目组要求这些都不能带的。俗话说：穷人家的孩子早当家。孩子们在乡下家里从一开始的不适应，闹脾气，打闹到后来与“父母”和谐相处，为家人分担自己力所能及的家务，这些都是城里孩子在变形计中的收获，学会了担当，学会感恩。同时乡下孩子到了城里后也得到“父母”的热情招待，城里父母都对孩子们的懂事感到高兴，也希望自己的孩子在这次节目中学会一些，改变一些，至少不要再跟以前那样操心。乡下孩子到城里后仍然没有失去良好的习惯礼貌，同时他们对大城市充满好奇，向往。这也激励他们为实现自己梦想努力。《成长之痛》主人公石宏强，因为变形计，家里得到了无数好心人的帮助，常年在外打工的父母都回到了身边，他小小的年纪不再需要承担照顾家庭的重任，有父母的照顾，他终于可以安心读书。对于留守儿童来说，父母能回到身边不是比任何事情都重要的吗!这样的例子还有很多，《变形计》的确带给社会正能量，让我们心怀感恩之心，在梦想道路上越走越远。

《变形计》的观后感

今天，我看了一期变形计，知道了山村孩子那艰苦的生活。一开始，是一个喜欢使用暴力解决问题的少年，他们家很有钱。他买的全是奢侈品牌。他还会抽烟。他叫王晨正。另一个城市主人公是一个爱玩游戏的少年。别人都叫他毒舌。而且他爸妈离婚了，很喜欢和爸爸妈妈作对。他也是个土豪金。他叫张赢天。但那个山村娃是个女孩子，住在青海的大山里。她爸爸去世了，妈妈就走了。从此，她和他的一个75岁的爷爷相依为命。山里娃要进城时，她的眼泪一直滴答滴答的流，而张赢天却头也不回的走进了登机台。到了那以后，两位土豪都很好奇。突然，节目组说要把他们的零食、生活用品、手机、钱、烟、酒、拿走时，两位少年伤脑筋了，爱打架的少年还打了工作人员。但是，规矩是不能违反的，两位土豪还是交了东西，乖乖的回了老爷爷的屋子里去了。第二天早晨六点，节目组把两位少年叫起来了。两位少年迷迷糊糊的起了床。突然，张赢天看了一下，才6点。说了几句脏话又倒头大睡。节目组把他们没办法，让他们睡了。等两位少爷睡熟了时，节目组说：“要去砍柴。”两位少爷惊呆了。但是，他们还是乖乖的去砍柴了。

第三天凌晨，两位少爷偷吃门口的零食被节目组拍到了。收到了节目组留一个人增加15天的惩罚。其实这只是个小小的考验。想看看他们的勇气。最后，王晨正选择留下，张赢天当场就哭了。

看完后，我要改正我的一些错误，让父母少操心。做一个好孩子

《变形计》观后感

人生，都有许多第一次，也遇到很多事，只有经历过后才知道自己的对错。——题记在每一次响起语文课的铃声时，语文老师就拿着语文书或者是拿有成千上万种知识的语文书一步一步庄严得走进教室，而这次不一样，老师手上并没拿书，而是两手空空很有绅士风度得走进教室，说给我们看《变形计》，全班同学高兴得都跳了起来。

在开始刚看不久时，我们都觉得很好笑，总觉得里面的主人公吴宗宏很黑、很脏。而里面的二号主人公易虎臣很好、很幸福。越看到后面就越想哭，当我们老师放到变形第七天的那感人的一集，我那如珍珠般的泪水禁不住往下滑落……我感觉到了他们的友谊，他们虽然相识只有短短七天的时间，但这短短的七天让他们成了一辈子的好兄弟……在看完《变形计》的一大部分后，我感受到自己的幸福，感受到自己有非常非常多不足，感受到自己不够坚强。看完《变形计》我学会了坚强，学会怎样去克服困难，学会了学习是多么重要……学会了非常多东西。看完《变形计》，我感受到山村的孩子想去上学、吃东西等是多么困难，山村那上学要走几个小时的山路，而在城市上学都是有校车到自己家门口来接送;山村那一天只能吃两餐，餐餐都是那讨厌的洋瓜，在城市里每一天都是三餐，有时候还多过两餐，每餐都大鱼大肉……，从这里就可以感受到山村的生活里多么辛苦，而我们又是多么幸福!

人生，不能处处都有爸妈的保护，我们要向山村的小孩学习，学习他们的坚强，学习他们那刻苦学习的精神!无意之中看到湖南卫视的《变形计》，在节目之中，我感受到了什么叫苦，什么才是汉子，什么才是母爱与父爱，在爱的阳光下，心灵一次一次的被冲洗。在苦难之中，求学的艰辛，那些山区的同龄朋友们，他们对知识的渴望。为美好生活他们在奋斗着努力着。但在节目中，那些富贵的公子哥们，他们在苦难面前，在贫穷面前，在条件困乏的大山里，他们没有了公子哥的气概，他们露出了人的本性，他们流露出着他们的爱，他们的心灵被一次又一次的洗刷。原本为我天下的公子哥们，在大山之中，他们发现了人的本性，他们用自己心灵的去传递了自己的爱，在大山的生活中，他们看到了大山的孩子对家的责任他们对父母的理解，他们对朋友的关爱，他们在生活中的独特的快乐，他们在贫困之下对知识的渴望。“公子哥”们在体会着大山父母的艰辛，他们学会了为他人着想。他们的人生观在大山的生活中从新建立，他们流露出了真心的泪，他们的心灵遭遇了一次彻底的洗刷。

大山的孩子们在面对从不敢想象的富裕生活中，他们体会了城市孩子的所谓幸福，他们在繁华忙碌紧张的城市之中并没有忘记现实的自己，他们看见了只有在书中电视中看见的东西，他们并没有忘我，他们只是在励志要好好读书，通过自己的双手去感受那些幸福生活。他们在紧张的生活中，知道了什么都要靠自己，别人永远不能帮助你，他们让城市的父母知道了怎么去爱自己的孩子，怎么去爱自己的孩子，孩子们其实要的只是父母的一点精神上心灵上的关爱，他们要的不是名牌，不是金钱，不是，，

我们都知道，可怜天下父母心，但是有多少父母知道自己孩子心理想要的是什么，多少父母给了自己孩子想要的东西。大山的父母给了孩子们贫困让他们知道了知恩图报，但却没给他们一个快乐美满的生活.城市的父母给了他们物质金钱的满足，却少给了他们他们想要的爱。爱与被爱，要的只是互相理解，互相沟通。看变形计的感受作文(五)：这几天爸爸叫我看湖南卫视的《变形计》，在节目中，讲述了两个小主人公七天的互换生活，让我深刻地感觉到城市里与山里的生活完全不一样。

山上有许多树木和杂草，而且还有许多没有融化的积雪，山里的的路很崎岖，一不小心就会滑倒，不像我们城市里的路那么平坦、那么宽广。山里的孩子来到了城市，城市的生活和学习环境比山里的好多了，大家都来帮助他、关心他，给他吃好的、穿暖的。城市里的孩子来到了山里，他身上穿戴的比山上的任何人都要好。走进黑漆漆的家里，他从未见过这么破烂的家，吃的都是青菜和土豆，根本没有一块肉，睡觉盖的是薄薄的被子，更没有好的学习环境，每天上学都要走几个小时才能到学校，不像我们每天有爸爸妈妈接送。最终他终于知道爸爸妈妈赚的钱是多么不容易啊!什么事情都要靠自己努力，才能有收获。我们要珍惜现在美好的生活环境和学习环境，好好学习，来回报老师和父母

抉择观后感 篇9

今天，我看了一篇叫《抉择》的文章。

故事主人公是一名扳道工，也是一位父亲。他为了一车上的乘客，置儿子的生死于不顾，这高尚的心灵让人敬佩。

故事中让我感受最深刻的句子是“他无意识地回了一下头，突然发现儿子正在铁路上玩耍，怎么办？立即飞奔过去，把儿子抱上站台嘛，但是里面的两列火车上有那么多人”。从中，我体会到爸爸的忧虑，他对儿子的爱深深的刻在了生命中。当我读到“扳道工强忍巨大的痛苦，向儿子大吼一声'卧倒',随即飞奔向岗位，搬动了岔道。"从中我体会到爸爸心里的痛苦。

这位心灵高尚的父亲，在火车停下后，向儿子狂奔而去，他不敢想象儿子惨不忍睹的样子。然而他的儿子活着，而且没有受一点伤。我的心情随故事的发展在不断的转换，当父亲以为儿子被火车压的惨不忍睹的时候，我也跟着难过，心像被扎了一样。当儿子安然无恙时，我有由难过转为开心，觉得这是世界上最美好的事情。

文中的儿子因听爸爸的话而躲过一难，而生活中的我，却不听爸爸的话而吃了亏。有一次，爸爸让我穿短衣，而我却执意要穿长袖，到了下午就后悔了，因为天气十分炎热，长袖捂的我差点中暑。所以，以后我一定要听爸爸的话。

抉择观后感 篇10

分岔路的抉择——《歧路年华》读后感心得体会1000字：

文/刘扬|刚拿到《歧路年华》便觉得这本书沉甸甸的，再翻看了几页，留心了里面敏感的数字，不免觉得触目惊心。不仅是涉案金额的多寡，还有涉案人员年纪的大小。“挪用”、“贪污受贿”、“诈骗伪造”，这些词跟专业的金融行业、银行工作人员对比反差尤为强烈。感觉这本书就像一束光，照进人的心底深处，书中一个个鲜活的案例，血淋淋的教训都深深的触动了我。不禁回想，曾经听到的贪污受贿可能多是出现在自己父辈这样的年龄段里，觉得离自己很遥远，竟然不知农行也有起跑线上折翼的“90后”、陨落的32岁“新秀行长”，我忍不住翻阅了起来。这本农行人的警示录，真的是应了书名，似水流年，紫陌芳华，人生南北多歧路，唯有志益坚。

我印象最深刻的是农行数据中心筹建办公室原员工黄以军的受贿案。这是一位来自俗称“魔都”的地道上海人，精明、能干、爱家、孝顺，有一位温柔的妻子，有一个可爱的儿子，深受领导认可，同事称赞，大家心中的“人生大赢家”，可就是这么一位家好事业顺的办公室员工，却在2010年以受贿罪被判处有期徒刑六年。昨日的辉煌，今日的转折，到底何故？只因从几张购物卡开始，被小恩小惠蒙蔽了双眼，由着礼尚往来的错觉，丢掉了心中的戒尺，原则和底线一步步被侵蚀腐化。

这本书里还有很多的例子，跳过龙门的农村娃为了追求“一夜暴富”，最终梦断“股海”，逾越红线的“业绩神话”，最后也一夜崩塌。书中大多数自食苦果的“有为青年”本该是重任在肩，前途光明，却没能铭“纪”于心，没能扣好“第一颗扣子”，而且往往都是因为“恶小”而为，没能修补心里的“破窗”。

反思在客服中心的我们，虽不像书中的同事那样常走“河边”，但也有“湿鞋”的风险。也许只是一个不留心，也许只是问题解答不准确，也许只是一次“睁一只眼闭一只眼”，都有可能给咱们农行带来不可估量的损失。

心之所向，素履以往。作为一个客服组长，除了把指标扛在肩上，除了平时必要的业务技能辅导以外，更需要强化员工的思想政治、党纪法规、职业道德的教育，读后感.把帮助树立正确的世界观、人生观、价值观记在心里。有意识的培养自我管理意识，增强自控能力，自觉抵制腐朽思想的侵蚀，知敬畏，守底线。

解决了“不想”的问题，再来解决“不能、不敢”。总行党委创新推出的“三线一网格”管理模式，咱们必须得“深耕细作”责任田，有效的践行、落实，以案防风控为重点，以员工行为网格化管理为抓手，全员参与，人中有格，人尽其责，警钟常敲，预防针常打。留心苗头，关注异常，绝不默许纵容，逐步形成“别人的合规我有责，我的合规我负责”的理念和氛围。

人生有太多的分岔路，或满路荆棘，或阳光明媚。不惧困难，忍住诱惑，才不会迷失方向、误入歧途。年华多歧路，人生早领悟。

相关链接：《歧路年华》读后感心得体会2500字

抉择观后感 篇11

一个人一个世界，一个人一种生活，一个人决定的一种命运。今天，我读了英国小说家笛福的《鲁滨逊漂流记》这本书。以其扣人心弦的细节、妙趣横生的语句、一波三折的情节在我的大脑中留下了深刻的印象。

《鲁滨逊漂流记》描写主人公鲁滨逊不从父命，天生爱冒险，曾三次远航，有一次东渡的旅程起初还算走运，但是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，海上的天气时好时坏，变化无常，突如其来的大风暴使船上的每一个人手忙脚乱，大家正在不知所措的同时，风暴可不会等待，风卷残云般的吞噬了大船，命大福大的鲁宾逊成了唯一的幸运儿，飘到了一个孤岛上。如此，想要在这样的一个岛屿上生存，可能有一些不可思议，甚至是不可能的，可是鲁宾逊用自己的智慧和辛勤的劳动，把不可能变成了可能，创造了一个又一个奇迹。在荒岛之上，鲁宾逊忍受了常人难以承受的寂寞，他一次又一次地从生命的缝隙中得到了启示，从绝望的悬崖中挣脱了出来，最终取得了成功。为了生存，他想尽了一切办法：种植水稻、开垦荒地、养殖羔羊、造船出海、对付野人，他救下邻岛的一个野人，取名为“星期五”，作为自己的仆人……最后，他终于成为了赢家。回到了故乡。

鲁宾逊的勇气当然很值得我们学习，因为从某种意义上来讲，鲁宾逊无疑早已成为了勇敢的代名词。不过，并不是只有他的勇气才值得我们学习，我们还应当向他学习不怕苦、不服输的精神，击破消极悲观的心理。如果是常人，谁会在一个荒凉的小岛上有这么大的作为呢？

《鲁滨逊漂流记》塑造了鲁宾逊这样一个具有时代气息的崭新艺术形象，引人入胜的故事情节，逼真的自然环境和细节描写，打破了古典主义的清戒律和浮华、空洞的文体风格，为英国现实主义启蒙小说开辟了道路，成为英国第一部真正的现实主义小说。

读完这本书，我受益匪浅，我体会到了鲁宾逊具有个性解放，勇于冒险的进取精神。因此，在以后的学习、生活里，我也一定要有鲁宾逊的精神，做什么事情都要不怕挫折，不怕困难，一心一意把一件事做到底，不到成功不回头。同时，也让我感受到了我们自己是多么的渺小，自己的道路是多么的平坦，而鲁宾逊却是那么的伟大，他的道路是那么的坎坷。即便是一位饱经沧桑的期颐老人的困苦经历和鲁宾逊的相比起来只及后者的几万分之一。没错，这就是鲁宾逊，一个临危不惧的人！一个饱经沧桑的人！一个坚强而又勇敢的人！在命运的抉择中，他没想到放弃，没想到在生活的十字路口徘徊。的确，只有意志坚强的人才能得到上帝的恩惠，才能成为有成就的人！

抉择观后感 篇12

《东西文化及其哲学》一书原是梁漱溟先生1920年在北京大学时的讲演稿，经整理编订而与1921年出版发行，可谓年代久远。但本书自出版以来就不同凡响，其中的灼灼真知历久弥新，对现在的中国及中国人都会有所帮助。

梁先生认为，文化是生活方式，不同文化中的人的生活可以理解文化的本质。而生活的关键就是在遇到问题时人的意欲，简单的说就是生活中遇到问题你会采取何种手段、何种措施，这就是文化的关键所在。梁先生吸收佛教的唯识论思想，认为生活就是“相续”，是“大意欲”对“殆成定局之宇宙”的努力，即主观对客观的努力。

我们可以通过这样的努力来克服问题，实现我们想要的生活。生活是“现在的我”对“前此的我”的一种奋斗，这就需要克服种种障碍。根据梁先生的看法，为碍的有三个层次：

物质世界，有情的“他心”，还有不可改变的宇宙“因果法则”。于是人生便遇到了这种问题。改造物质世界来为人类服务相对来说是容易的，或者说是长远来说可以确定的，但是对与有情的“他心”却不确定能使之不为碍。

例如，如果你喜欢一个人，但你不确定你能不能让他或她喜欢你，这个问题会有点难以解决。最后的一个问题宇宙“因果法则”如生、老、病、死，种种“无常”，这些你根本不能抗拒只能接受，这种“碍”是永远不能得解的。从上面可以看出，我们生活中有三个问题。第一个问题肯定能解决，第二个问题不确定能解决，第三个问题永远不能解决。

当遇到这些问题时，人类会有三种意欲：

一、奋力求满足，遇到问题在前面下手，改造局面；

二、遇问题不求解决，随遇而安，调和意欲；

三、遇到问题不求解决而想根本取消问题，遇到人生问题所采的态度，就决定了每个人所走的路。而进过梁先生的分析，西方文化是以意欲向前为其根本要求的文化，走的是第一条道路；中国文化是以意欲自为调和、持中，反求诸己为其根本精神的，走的是第二条道路；印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的，走的是第三条道路。正是由于西方、中国和印度对生活问题的不同态度，导致了以下三种文明在实质、政治和文化上的不同。梁启超还对西方、中国和印度的三种哲学做了简明的比较表（见表1）。

表1西洋、中国、印度哲学对比表

梁启超认为，中国和印度西部在形而上学上有两个不同点。

1、 不同的问题：西方和印度都探索宇宙的本体，谈论具体的问题（西方是知识的动力，印度是宗教的动力），而中国只谈论抽象的变化，很少谈论具体的问题。

二、方法不同：西洋和印度的形而上学都是运用感觉和理智、而中国的形上学用的是直觉，讲的是调和。在人生哲学上，西洋主功利，崇知识；中国尚直觉，乐天知名；印度则用现量直证真如，看破红尘，脱离俗世。

梁先生认为，各种文化一开始并没有遵循现在的方向，而是经过反复努力，最终确定了道路。如西方文化，在古希腊时期走的是第一条道路，在中世纪的1000多年里又折到第三条路上，通过“文艺复兴”才又选择重走第一条道路，并且一直走到现在，且成绩卓著。百家争鸣时期，中国文化有着不同的发展方向，但从孔子创立自己的学说到汉代对儒学的独尊，逐渐走上了第二条道路，离孔子越来越远。

印度文化也是在佛教大兴后才走上了第三条道路。

在梁先生眼中三种文化没有孰优孰劣的问题，他们都对，都是为了解决人生的三大不同问题而所应具有的态度。西方文化解决第一个问题即人与自然的问题，向外逐物改造物质世界；中国文化解决人与人之间的问题，反求诸己，寻求人际和谐；印度文化则想从根本上取消“生、老、病、死”等种种无法避免的问题。但是在第一问题还没有解决的情况下就打算来解决第

2、 第三个问题是即不适合也不可能，所以中国文化和印度文化都是早熟文化，现在都有些不适应。

对于世界文明未来到底如何走向，梁先生提出了世界文化“三期重现”说。他认为，现在的世界第一个问题还没有很好的解决，即生产力不发达，人的物质生活还不能得到很好的满足，因此解决第一个问题态度的“西方文化”大放异彩，独领风骚几百年。但是随着生产力的提高，第一个问题渐渐解决的时候，第二个问题将会成为主要问题——而在西方世界此已露端倪——此时“中国文化”将大放异彩，中华文明将复兴成为世界文明。

由于走了导致人类意识和理性消失的第二条道路，人们的情感变得更加敏感，不可避免地遭于第三个问题。在这个时候，只有佛教看透一切，从根本上消除问题，才能解决问题。这将成为“印度文化”大放异彩的时期。

于是三种不同文化将在人类的不同历史时期逐一重现。

那么中国应该怎么做呢？梁先生提出了自己的态度：对西方文化全盘接受，但改变态度，将中国原来的态度重新拿来，走“刚”的第二条道路。

在第一个问题没有很好解决的时候，中国应该走改造自然、大力发展经济、提高科学技术水平和学术水平的道路，这是第二条道路的物质基础。然而，西方文化的第一条道路也有弊端，即强迫人们考虑各种利益，过于理性，压抑情绪和冲动，生活毫无乐趣，一且都是基于个人的。家庭伦理观念淡薄，个人缺乏幸福感，人们心烦意乱。这都是因为向外逐物，将重心全部倾倚在外而造成的。

那么，我们如何走第一条路，克服西方文化的弊端呢？梁先生认为最好是感觉局面不可安而奋发；莫为要从前面有所取而奔去，这样重心就会重新回到身内，这就是所谓“刚”的第二条道路，即孔子之道。如果没有，那么我们应该为社会和未来而奋斗，但这只是

一、二两道路的过度阶段。

对于所谓的孔子之道，梁先生作了专门的解释。他认为孔子的思想主要有如下几点：对于生之赞美，就是顺着自然的道理，顶活泼顶流畅的去生发；不认定的态度，毋意、毋必、毋固、毋我；一任直觉的态度，而直觉的敏锐便是孔子的所谓的“仁”；不计较利害的态度，无所为而为；知其不可而为之又乐天知命。

他认为，我们生活中间，常常分一个目的、手段，是理智和感觉为了自己行事方便而作的一假分别，若当真分别则将整个的人生生活打成两截；使一截附于另一截，自身便无其意味。所谓知其不可而为之，直觉使然也。此时不虑其不动，而转恐任情所至，有失乎中，故又不可以不知命也。

知命而活泼，不厌不倦，盖悉得力于“刚”。刚者无私欲（认定前面而计虑）之谓也，私欲本即阴滞，而私欲不遂活力馁竭，颓丧疲倦有必然者；无私欲本即阳发，又不以所遇而生阻，内源充畅，挺拔有力，亦必然者。

梁先生认为，要使中国走向强大并且避免重蹈西方社会的覆辙必须进行一次以人生态度复兴为核心的“文艺复兴”运动，必须复兴“刚”的第二条道路，根本启发一种人生，全超脱了个人的为我，物质的歆慕，处处的算账，有所为而为，直从里面发出来活气，含融了向前的态度，随感而应，方有所谓情感的动作。只有这样，我们才能真正有力量，继续有活力，不沮丧，不厌倦痛苦，从自己的活动中得到乐趣。

梁先生对三大文明的认识似乎不错，对中国指出的出路也颇有见地。但美中不足的是，他对于理智似乎过于排斥，如果一任直觉，我们真能无发不中吗？我们应该用理性来达到情感行动的目的。理性和直觉不一定相同。他们可以互相促进。

为了社会的需要，只要是出于不安、直觉和情感（一般是这样），也应该包括在第二条道路上。生活的第三个问题，似乎也可以用老庄的思想来解决，而不用借诸佛教。

抉择观后感 篇13

内容简介：《抉择时刻》是一部具有开创性的、令人耳目一新的总统回忆录，从没有一本国家领导人的自传写得如此诚恳，它将令支持者动容，令批评者惊诧，它将改变世人对美国历史这不平凡的8年及对乔治·沃克·布什本人的看法。在这部坦诚率直的自传中，乔治·沃克·布什总统并没有按时间顺序写自己的人生历程，而是别出心裁，挑选了决定其总统生涯和个人生活的14个重大决策，详述了每个重大决策幕后的细节。

抉择时刻读后感，来自淘宝网的网友：起初，我是抱着对布什总统愤恨的情绪而没买这本书，后来发现能够了解一个需要每天做出常人无法想象的各种决定的人，也是一件很有意思的事情。他每天都做什么？为什么他做出那些让我愤怒的选择？为什么媒体不断地痛斥他思虑不周？这些事情我都想知道答案，而且都在这本书里，有非常多我们不曾知晓的事情，现在都变得更清晰。

抉择时刻读后感，来自卓越网上书店的网友：读一本回忆录的趣味在于，外在的故事我们都已经从报章和电视上看到，但这些细节，这些“其然”背后的“所以然”，只有亲历者才能告知。这些细节是 “影子写手”写不出来的。这本回忆录，借用疯狂英语李阳先生博客上的说法，是布什先生“亲笔撰写”的，写得挺有趣。

抉择观后感 篇14

本书主要讲了：中阳纺织集团公司工人闹事，捅出了公司领导层的腐败问题后，市长李高成开始秘密调查。结果发现，老上级以及他的妻子都与这案子有着千丝万缕的联系。 怎么办何去何从在老百姓与亲朋戚友之间，他必须做出抉择。他最终选择了人民，而人们你也选择了他。作品以直面现实人生的胆识和勇气，对腐败分子进行了无情的鞭挞，对社会上存在的花钱买官、公款嫖娼、行贿受贿、拉帮结派搞圈子等腐败行为进行了大无畏的揭露和抨击，从而真实的在线了主人公李高成用哭的灵魂搏斗和抉择。

《抉择》中李高成一句这就是一个共产党员的生死抉择，永不工人闹事，捅出了公司领导层的腐败问题后，市长李高成开始秘密调查。结果发现，老上级以及他的妻子都与这案子有后悔的生死抉择尽显英雄的浩然正气，塑造了以为立党为公、不惧邪恶的真正的、大胆的优秀共产党员形象。

目前虽说我还没有经历这样的抉择，但是我仍然能深深感受到共产党员李高成的正义凛然并为之震撼。在亲情友情爱情中，他毅然决然的选择了正义公道。从书中描写他看自己妻子的眼神中，我读得出他怀有一颗温暖而又充满爱意的心，况且人非草木孰能无情。

生活中同样有着形形色色的抉择，读过这本《抉择》给我最深的启迪是：做人要有原则。李高成是一名共产党员，他有自己崇高而又坚定的信念与原则，那么，作为一名当代大学生，一个积极向上想要实现人生价值的我，也一定要坚守好自己的原则。

抉择观后感 篇15

为了发挥优秀党员教育电视片的宣传教育作用，顺应大众创业、万众创新的时代要求。3月27日，在大队党支部书记何斌同志的组织下，我们全体党员、职工共计17人观看了党员教育电视片《历史的抉择》，此片讲述的是广汉市向阳镇在全国第一个摘下“人民公社”的牌子，挂上“向阳乡人民政府”的'牌子中所经历的种种曲折和困难，从此揭开农村政治体制改革序幕的故事，该片真实生动地再现了德阳在党的十一届三中全会历史时期，推进农村改革的历史篇章，诠释了德阳各级党组织和党员敢于担当、敢为人先的先锋精神，具有深刻的教育意义。

观影后，大家积极发言，认真讨论，纷纷表示，通过观看《历史的抉择》这部专题教育影片，我们深切地感觉到那时的中国人民迫切的精神需求和物质需求，更加坚定了不改革就要落后挨打的思想认识。现在的我们更要以切实的行动，创新的思维模式，认真学习，踏实工作，提高技能，为把德阳早日建设成为成都国际化大都市北部新城，实现德阳未来跨越发展而努力奋斗。

20241919观后感15篇

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1919观后感【篇1】

"中国不能没有山东，就像西方不能没有耶路撒冷!"这坚实激昂，代表着四万万人民意愿的声音在巴黎会上让世界为之一惊，一位年轻有为、充满爱国情的中国外交官，以其卓越的外交才能赢得了世界的尊敬。但尽管这样，在1919年，那血雨腥风、国衰民弱的日子里，中国人民还是只能面对丧权辱国的协议。这是外交的失败，这是政府的失败，这是中国的失败!

呜呼，悲哉!悲那 列强的铁蹄在中国的领土上肆意践踏;悲那中国政府昏庸无道，软弱无力，悲那外交官虽然以精彩绝伦的演讲博得了喝彩，却换不来一份平等的协定;悲那拥有四万万人口的泱泱大国却不如日本说话更有份量。国人的愤怒，化为烈火在巴黎熊熊燃烧;青年的愤慨化为"五·四"在中华天地上如火如荼，不签字的中国人才对得起民族，对得起时代。记住这个年头，1919，饱受辱的中国第一次--第一次向列强说"不"!

1919，这个中国历史的转折点，虽然令人难过，却并不苍白。它以鲜活的事实告诉我们：弱国无外交，落后就要挨打!没有经济发展，没有长治久安，没有国富民强，就算有100个，甚至1000个顾维均，也会被列强藐视蹂躏。惟有发展才是硬道理!

历史的车轮辘辘向前，人类文明高速发展，在信息化高度发达的今天，虽然硝烟不再弥漫，炮火不再轰鸣，鲜花取代荒芜，笑容驱散恐怖，但新的正义新的形式紧张激烈地进行着，各国的科技、文化和经济就是新的兵种。作为新世纪的青年，我们肩负着实现中华伟大复兴的重任，面临着时代，对于我们的严竣考验，在这风华正茂的时期，我们没有理由不充实自己，学好知识，"为中华之崛起而读书"绝对没有过时。也许我们永远没有机会像顾维均那样在和会上慷慨激昂，但有朝一日，我们能够在世界的舞台上激情四溢地宣读自己的成果，那同样是自豪的中国之音。有实力，才会有魅力，我们努力要让祖国富强，祖国的富强才能使我们说话更加理直气壮，而这一切的一切都在于我们今天的一分一秒，每一个人的努力都是国家富强的需要。

让我们记住1919，记住它给我们带来的刻骨铭心的警示：让我们回味1919，回味它给我们带来的痛楚与苦涩，中国的今天来之不易，我们应当乘风破浪，紧扼时代的脉搏，勇于进取，开拓创新，在纷乱的国际格局中，将历史牢牢掌握在自己手中!

1919观后感【篇2】

历史上的1919便是近代史和今世史的转折点,而片子《我的1919》倒是记录了1919年那个时代所发生的事情。

回首中国的历史,我们总是观到了山河的满墓鄞伤,若干的豪杰长眠地下,若干失去家园和儿女的中国人在呜咽。我的心情很沉重,总感觉中国那个时候的因果关系是:清的闭门锁国和腐烂的王朝,糜烂的权要,造成的民不聊生。人们的无知和社会的现实,让中国的历史上重重的落下了羞辱的痕迹。

肖克俭自焚的排场,我仿佛和大多半的人一般,观到了中国大地上燃起的熊熊烈火,在赓续的壮大,永不熄灭。列强们的强迫,中国人倒是不屈。我们仍然要举头,我们要向前观。山东的割据,让我们观清楚了列强们的无耻,这也让他们在以后的历史中受到了处分。

我想到了弱国的悲伤,没有在国际上占据位置,所以我们的地皮就要受到列强们的割据,却割给日本。这个恶心的民族。我们的一系列的内斗,已经是创伤累累,已经没有法子和他们斗了。所以我们就要受到不公道的报酬。

通过这部片子，我感想感染到中国人民耻辱的爱国之心，也感想感染到“后进就要挨打”“弱国无交际”。中国在巴黎和会上失败了，它会永记在我们心头。“前事不忘，后事之师”，它更鼓励我们发奋图强，学习更多知识，长大为故国扶植供献本身的力量。

1919观后感【篇3】

“我们拒绝签字!”当电影中的顾维钧将那本令人愤怒的不平等条约合上的时候，我紧握的手终于放松起来，我的1919观后感。因为那时候的人们虽然会有先进的思想，但在政府的压力下，仍会迫不得已地签下那些所谓“和平条约”却实际上却对中国极不平等的条约。而陆征祥——中国代表团团长，顾维钧——一位出色的中国早期外交官，他们大声地说出了拒绝，大声地告诉世界：中国拒绝接受如此不平的对待!

那时的中国，在北洋政府的统治下，泱泱大国的尊严，几乎要被榨干的一滴不剩了。而此时第一次世界大战的战胜国在巴黎召开和平会议，中国作为战胜方，同样派遣了五人代表团前往巴黎。虽然知道此程必定困难重重，但是他们依然抱着“中国政府提出废除帝国主义国家在中国的一切特权，取消‘二十一条’，收回日本在大战时夺去的山东”的目的，在巴黎努力着。

辩论会上,一幅幅中国劳工在战争中受奴役的照片，清晰地可以看到他们过着苦不堪言的生活。一片片白色的墓地是劳工们所向往的“天堂”吗?难道中国人只有遭遇苦难才能得以生存吗?1919年1月28日，顾维钧，这个真正剪掉辫子的中国人,在会上即席发表了影响全世界的阐述中国立场的演说，被誉为“中国外交史上的一次经典的发言载入中国外交史册”。他作为中国代表团中一员愤怒地辩驳了日本代表指责中国未出动一兵一卒竟梦想着获得利益的谬言。各国代表似乎也认同，响起了掌声，文化的差异却有着共同的情感认知。

当肖克俭跪在英美法的国旗面前，用熊熊烈火将自己燃烧的那一瞬，那是愤怒的火焰;那是四万万同胞的愤怒的火焰;那也是最深沉的悲歌;那更是在弱国无外交面前的悲痛。而他在烈火中的视死如归，他坚毅的目光，似乎要告诉世界：中国人的力量是无穷的，中国人终有一天会洗刷今天的耻辱，沉睡的东亚之狮一定会站起来。

1919观后感【篇4】

不久之前，在德育基础课上，老师给我们放映了一部非常精彩的影片——我的1919。

这部电影讲述的是巴黎和会时期，我国北洋政府的时任外交官顾维钧、陆徽祥等为了争取祖国东北的合法权益而所做出的鲜为人知的艰辛努力。

看完这部电影后，它所留给我印象最深感受如果用两个词来形容的话那么一个是心寒，一个是震撼。

1919年，从国家这个大背景上也能推断出小至个人的生活经历。当时的北洋政府头子袁世凯一心只想当皇帝，并为此早已和协约国日本签下了丧权辱国的“二十一条”，把当时生活悲惨的老百姓更是推向了水深火热之中，全国一片哀鸣。好不容易等来了中国作为战胜国而参加的巴黎和会，可结果呢，中国不仅没能收回德国在山东的一切权益反而又将落入日本之手！作为一个富有强烈爱国之心而有才华横溢的年轻外交官，顾维钧当然不会听之任之，只会倾尽其所能来维护祖国的利益。但让人可悲的是当他运用其过人的机智与学识在与日本代表的辩论中大获其胜并赢得会议全场的热烈掌声后，面对的却是胆小怕事的同事们的非难。和这样的人共事已经够心寒的了，可更让他心神俱碎的是来自政府甚至是同胞们的责难！一面是自己艰辛的为国家所做出的一次又一次的努力，而另一面却是自己政府发来的一封又一封的催签电报。终于这一切的一切让他的长辈陆徽祥彻底崩溃了，只好借出走来躲避，但顾维钧没有而且直至后来遭到同胞们的辱骂与挨打时他也没有选择逃避，独自的坚持着、坚持着……但我看出了他的心在滴血、愤怒在燃烧、从未有过的孤独也在侵蚀着他的心灵。可他最终都没有让这种种困难得逞，而是毅然对抗政府的命令，拒绝在和约上签字。看到这一幕时，激动的热泪早已盈满我的双眼。

以前的我曾一直坚信“弱国无外交”这句话，可看完这部影片后，更确切地说是看到少川（顾维钧自少川）作为一名外交官所展示出来的翩翩风采后我毫不犹豫地改变了我的观点在那样的国际环境中中国是一个名副其实的弱国，如果按照“弱国无外交”的说法，哪顾维钧应该像以前的李鸿章和以后的何应钦一样，乖乖在帝国主义的威逼利诱下签字还谈什么我国自己的利益和要求，因为“弱国无外交”嘛。可让我震撼的是顾维钧没有，在同事们都在回避日本代表团的邀请时，他不仅独自扛起了这个任务，而且还聪明地利用怀表事件像猫戏老鼠般把日本代表狠狠地耍了一顿，并借此表明了中国不能失去山东就像欧洲不能失去耶路撒冷！也因此应得了欧洲各国对中国山东权益的肯定。这怎么能说不是一次成功的外交呢？这就是一次成功的外交！这也是中国第一次真正对帝国主义说“不！ ”

没有哪一个国家从一开始便是强盛的。虽然强国往往在外交上起着重要作用，但我们更应该关注那些不是强国，但却努力为维护本国应得利益而奋斗的国家实体。因为只有这样的国家才有希望、这样的国家才能赢得世界的尊重、这样的国家才具有生生不息的顽强精神动力！

说来可悲，要不是这部电影我可能永远不会知道在那样的年代里曾有过少川、肖克俭等等这样一群优秀的中国人为了祖国的利益义无反顾地牺牲着自己的青春、才华甚至是生命，但从我知道的那一刻起他们的光辉形象将会永远地留在我的心里，借此也向所有为了人类高尚事业而奋斗的无名英雄们送上我最诚挚的敬意。

1919观后感【篇5】

《我的1919》讲述了第一次世界大战后英、美、法、意、日等国在巴黎召开的所谓“和平会议”中发生的真实场景。

中国代表顾维钧先生在“和会”上，提出收回战败国之德国在我国山东的特权，废除不平等的《二十一条》的正义要求。日本却不知羞耻的要求把德国在山东的特权转让给自己。顾维钧先生在与日本的调和会议前拾到日本代表的一块金表，于是在会议上借题发挥，他说：“这是日本代表牧野先生为讨好我而送给我的。”牧野勃然大怒：“这简直是公开的盗窃，无耻!”看到这里，我不禁为顾先生捏了一把汗，可他却不紧不慢的讲道：“他愤怒了，你们看。姑且算我拿了他的金表，那么日本要抢占我们的山东，请问，这算不算偷窃?是不是无耻，极端的无耻?”

听了顾先生的反驳，你们感想如何?如此有理有据，义正言辞，痛快淋漓。得到与会代表一致赞扬，说他是一个真正剪掉辫子的中国人。看，这就是伟大的中国人民，这就是中国人民不屈不挠的精神，话语那么的铿锵有力，以智慧激怒对方，在一反证法狠狠的批判了日本帝国主义的无耻行径。

可是中国的合理要求得到同意了吗?帝国主义根本就没有理睬中国人的正当要求，在和约中规定把德国在山东的各种特权全部让给日本。我们也是战胜国呀，为什么还任人宰割?血的事实告诉我们：弱国无外交!

那时候，由于北洋政府的软弱无能，由于中国经济和军事的落后，参加“和会”的国家无视中国的要求竟然答应了日本无理的要求。巴黎的中国留学生和华侨愤怒了，他们纷纷游行示威，集会抗议，法国政府居然派兵镇压。就在这时，我们的民族英雄肖克险用身躯与帝国主义作顽强的抵抗。中国人民用自己的血肉之躯向世人证明，中国是决不屈服于帝国主义，决不允许帝国主义列强的肆意践踏，瓜分。在签订和约时，顾维钧说：“任何一个国家都不会同意这种丧失主权辱国的条约，更何况我们中国。”他轻轻的合上那本合约书，昂首阔步的走出了会场。

这是中国人第一次向外国列强说“不”，看完这部影片心里既有难以抑制的激动之情，又有深深的难过。当时的中国综合国力太弱了，北洋政府对内镇压，对外投降。列强出卖中国的利益，有骨气的中国人怎能答应?一个声势浩大的爱国运动终于爆发了。而巴黎和会的外交失败成为其导火线，成为中国人民永远的伤痛!

五四的先驱李大钊先生曾经说过：“历史上的事件与人物，是只过一趟的，是只演一回的。”但此一回的演行，乃永久存在。五四运动学生以拳拳爱国之心希望中国走向独立和进步，他们高举新文化运动民主和科学的伟大旗帜和封建势力展开坚决的斗争。其精神可以概括为爱国、进步、民主、科学。五四精神激励了一代又一代的青年为中华之崛起而奋斗。

1919观后感【篇6】

“《我的1919》是一部独特的影片。它表现的是一件封存已久的往事，即在1919年‘巴黎和会’上，中国代表拒绝在丧权辱国的‘和约’上签字。这是在近代国际外交风云中，中国面对西方列强发出的第一声呐喊。尽管这声音确实微弱单薄，但是，它毕竟是自1840年至1919年长达80年间中国外交官第一次挺起脊梁。”

1919观后感【篇7】

5月2日，管理学院举办了“铭记来时路，奋进新征程”主题观影活动，晚上八点，我们一起通过腾讯会议观看了电影《我的1919》。看完这部电影，我有许多感受。首先是电影的名字，看完电影后，我知道这是顾维钧的1919。在103年前，一战结束，解决战后和平问题的巴黎和会召开，而中国作为战胜国参加。整部电影以顾维钧为视觉慢慢铺展开来。影片整体都处于比较压抑感之中，电影讲述了顾维钧作为中国政府全权代表，在巴黎和会上维护国家尊严、保卫中华民族权益。拒签凡尔赛条约的光辉伟绩和肖克俭为国为民请命、抗争帝国主义列强的感人肺腑的历史故事，真实再现了第一次世界大战之后国际社会和国际关系。透过这部电影，再次感受到了中国人民赤诚的爱国之心，也感受到“落后就要挨打”、“弱国无外交”。“前事不忘，后事之师”，巴黎和会更激励我们发奋图强，为祖国建设贡献自己的力量。

1919观后感【篇8】

1919年，一个动荡的年代。第一次世界大战刚刚结束。影片以“我”的视角，讲述了这个历史故事。故事发生在巴黎，顾维钧作为中国的一名出色的外交官，一位中国政府的全权代表，在巴黎和会上进行发言，商讨关于是否将山东割让给日本。中国作为一个战胜国，在和会上却只有两个席位。顾维钧在和会上的激情发言，让我们领略到了中国人的风采——中国是战胜国;他面对日本牧野男爵的挑衅，面对和会主席，不卑不亢，慷慨激昂，让外国的总统连连称赞——一个充满斗志的诸葛亮;他用怀表来激起了牧野的愤怒，而从中引出了中国人对山东被剥夺的愤怒——那就是盗窃，那简直是无耻!

中国不能放弃山东正如西方不能失去耶路撤冷一样!——这不仅仅拥有口才便可以做到的。他激情澎湃，用事实反驳，正是心中对民族的自信心，使他有了这份动力;这不仅仅只是充满斗志就可以做到的。他大义凛然，义正言辞，正是胸中那份强烈的爱国情怀，让他的热血沸腾;这不仅仅只要有热烈的情绪就可以做到的。他义愤填膺，声震天地，正是身上流淌的炎黄子孙的血液，令他维护了中华民族的尊严。

肖克俭，一个充满正气的青年，强烈地反对山东的割让。他身为一个青年团队的组织者，组织巴黎的青年进行游行，激起青年们的爱国之心。他心知谈判是没有结果的，于是，他在凡尔赛宫广场自焚。他燃烧起的不仅仅是他的肉体，燃烧的更是他满腔的爱国之情，更是点燃了青年运动的热潮。他告诉全世界的人：中国人真的愤怒了!

最终，各个国家为了各自的利益，出卖了中国。所有战胜国都愉快地在合约上签了字，但只有中国，没有。顾维钧在场上的短短几句话，震撼了所有人。“请你们记住，请你们记住——中国人，永远不会忘记，这沉痛的一天。”他合上了合约，脸色凝重地走出了会场。

中国人，第一次，向世界说：“不!”中国人民，从此站起来了!中国，不再是逆来顺受，任人宰割的列强的屠刀下弱小的羔羊，我们有我们的民族尊严!

这是在每个炎黄子孙心中，刻骨铭心的痛，而那也是每个华夏儿女血液中流淌的爱国之情。

我们之所以处处受宰割，是因为那时的我们，不够强大;我们之所以被各国出卖，是因为当时的我们，太弱小;我们之所以被称为“东亚病夫”，那是因为我们没有学会抬头与站立!

青年是国家的栋梁，我们作为祖国的花朵，更应该把握当下，珍惜每一个来之不易的机会，努力学习。正如周恩来总理所说的那样：“为中华之崛起而读书。”现在的中国，已屹立于世界强国之林，那么，让我们把握好自己，为振兴中华而读书!

1919观后感【篇9】

“1919年初，第一次世界大战的战胜国在巴黎召开和平会议，中国政府提出废除帝国主义国家在中国的一切特权，取消‘二十一条’，收回日本在大战时夺去的德国在山东的特权，美英等国操纵会议，无理拒绝中国的正义要求。中国爆发五四运动，全国人民为拒签和约进行斗争，在巴黎的中国代表没有在和约让签字。”——《中国近代现代史》

终于看了期望已久的《我的1919》这部电影，这并不是一部新电影，甚至有点老。早在我读高一的时，历史老师就推荐我们去看这一部片子。但由于种种原因，观看的时间一再推后。

不得不承认这是一部极好的电影，它不像平常看的那种战争片，整片充满着鲜血和枪炮声，但是，它无时无刻不充满看不见的硝烟，充满着悲壮。1919年是个特殊的时间，是一个重大的转折点。

1918年，历时四年的第一次世界大战结束。1919年初，中国驻美公使顾维钧作为本国政府的全权代表赴法国参加巴黎和会。中国虽然是战胜国，但在和会上却处处受到歧视，野心勃勃的日本政府更企图继承德国在胶东半岛的特权。辩论会上，顾维钧慷慨陈词，从历史、人文等诸多方面阐明中国必须收回山东的严正立场，由此获得全世界与全国的一致称赞。

为争取在法华工的同工同酬，顾维钧的好友肖克俭在巴黎组织游街弃工，遭到法国警察逮捕。获释之后，他仍然积极投入唤醒民众的工作。然而，他和朝鲜革命者一起爆炸日本代表团所住旅馆的偏激行为使朝鲜和中国成为舆论矛头的指向。

巴黎和会最终拒绝了中国的正义要求，决定由日本继承德国在胶东半岛的特权。国内由此爆发了声势浩大的“五四”运动，肖克俭等人也在巴黎集会抗议。而软弱的北洋政府竟然逼迫代表团在和约上签字。代表团团长陆徽祥等人左右为难之下只好出走，代表团仅剩顾维钧和王正廷两人仍在坚持外交斡旋。肖克俭眼见帝国主义列强重新瓜分中国的现状，愤然给爱妻留下遗书，在凡尔赛宫广场举火自焚。这是这部电影的内容。

当我看到顾维钧为了争取中国在巴黎和会上的五个席位，他和陆征祥总长前去拜访法国总统克里孟梭，表现得不卑不亢时;当我看到美国充当“和事佬”，希望中日能友好协商解决山东问题，当日本貌似公正友好地表示不会攫取山东的主权而只是拥有在山东行使经济特权时，他毫不客气地讽刺日本是捡个钱包把钱拿走还给主人一个空钱包，愤然离席时;当我看到他在面对个大国的刁难时，他顶住国内政府的压力，发表了激情洋溢的演说，斩钉截铁的指出：“中国不能失去山东，就如西方不能失去耶路撒冷。”语出惊人，获得全场一致的掌声时，我的心情是何等的激动，我为他感到自豪，他是一个真正顶天立地的英雄。而当我看到肖克俭因为组织留学生抗议，发表慷慨激昂的演讲，直至最后一书告爱妻，在凡尔赛宫广场自焚，我为他而心痛，为他而愤怒。他要用他的热血来唤醒沉睡的中国人民。然而当时在他们背后的是一个软弱无能的政府，也许正是印证了那一句至理名言“弱国无外交”，当时的政府竟然会要求代表团在和会上签字，他们完全不顾及人民的想法。

巴黎和会是失败的，但我个人觉得，它也是有一定的作用的，真因为这个巴黎和会，才有了五四运动，我们要感谢顾维钧，是他拒绝签字，因为这样，1919年才成为了中国近代史和现代史的分界线，才成了中国旧民主主义革命和新民主主义革命的分界线。1919年6月28日，中国人民终于第一次向列强说“不!”

“弱国无外交”，这是饱含悲痛的五个字，这是深刻烙印在从近现代开始所有中国人心上的字。我们必须时刻记住，一刻不忘，世世代代都要铭记!

因为，我们为了这五个字，失掉了多少领土，失掉了多少白银，失掉了多少自尊，失掉了多少中华好儿女……我们付出的太多太多，我们不能也不要重蹈覆辙，悲剧性的历史，就坚决地让它永远留在昨天吧!

“弱国无外交”，告诉我们国强才有说话的权利，说话才有被听见的权利。当时的中国从官到民、从内到外，从陆征祥这样的高官到顾维钧这样的青年外交家，从肖克俭这样的热血青年到梅这样的巾帼志士，有如此众多的仁人志士，为什么中国还是如此任人宰割?就是因为当年的中国，是一个谁也可以来分一杯羹、谁也可以随意践踏一脚的国家。

1919观后感【篇10】

“我们拒绝签字!”当电影中的顾维钧将那本令人愤怒的不平等条约合上的时候，我紧握的手终于放松起来。因为那时候的人们虽然会有先进的思想，但在政府的压力下，仍会迫不得已地签下那些所谓“和平条约”却实际上却对中国极不平等的条约。而陆征祥——中国代表团团长，顾维钧——一位出色的中国早期外交官，他们大声地说出了拒绝，大声地告诉世界：中国拒绝接受如此不平的对待!

那时的中国，在北洋政府的统治下，泱泱大国的尊严，几乎要被榨干的一滴不剩了。而此时第一次世界大战的战胜国在巴黎召开和平会议，中国作为战胜方，同样派遣了五人代表团前往巴黎。虽然知道此程必定困难重重，但是他们依然抱着“中国政府提出废除帝国主义国家在中国的一切特权，取消‘二十一条’，收回日本在大战时夺去的山东”的目的，在巴黎努力着。

辩论会上,一幅幅中国劳工在战争中受奴役的照片，清晰地可以看到他们过着苦不堪言的生活。一片片白色的墓地是劳工们所向往的“天堂”吗?难道中国人只有遭遇苦难才能得以生存吗?1919年1月28日，顾维钧，这个真正剪掉辫子的中国人,在会上即席发表了影响全世界的阐述中国立场的演说，被誉为“中国外交史上的一次经典的发言载入中国外交史册”。他作为中国代表团中一员愤怒地辩驳了日本代表指责中国未出动一兵一卒竟梦想着获得利益的谬言。各国代表似乎也认同，响起了掌声，文化的差异却有着共同的情感认知。

当肖克俭跪在英美法的国旗面前，用熊熊烈火将自己燃烧的那一瞬，那是愤怒的火焰;那是四万万同胞的愤怒的火焰;那也是最深沉的悲歌;那更是在弱国无外交面前的悲痛。而他在烈火中的视死如归，他坚毅的目光，似乎要告诉世界：中国人的力量是无穷的，中国人终有一天会洗刷今天的耻辱，沉睡的东亚之狮一定会站起来。

雷雨交加，一个不好的征兆，山东问题未能如愿解决，一群华人和留学生满脸的愤慨，无奈与悲痛，顾维钧真的可以给他们一个明确的解释与满意的答复吗?签字那天，一辆黑色的马车载着中国代表缓缓驶入了和会现场，各国代表们正襟危坐，等待着亲手一笔后将带来无限的利益，中国代表心情是沉重而又是忐忑不安的。而这时,顾维钧走到了红色的合约本子前，斩钉截铁地说：“中国代表团不能签字!中国人会永远记住这沉痛的一天!”合上合约，大跨步地走出了会场。

然而今天，世界正处于总体和平的大环境之下，但是各国之间的竞争并没有因此而减弱，它以新的形式在新的领域，展开着更为激烈的斗争。而我们是青年的一代，先辈们的努力使我们有了安定舒适的生活，我们应该无愧于我们所享有的幸福和安定，生活的富足不应该使我们丧失斗志和迷失最起码的信仰。就让这沉痛的教训停留在历史的1919吧!历史已成历史，愤怒激励着生活在现代的我们，永远不能忘记，也永远不敢忘记这惨痛的历史，回归现实，展望未来，我们将会以百倍的信心，迎接挑战!

1919年，是残酷的战争结束的一年。第一次世界大战结束后，中国驻美公使作为本国政府的全权代表赴法国参加巴黎和会。中国虽然是战胜国，但在和会上却处处受到歧视，日本政府更企图继承德国在胶东半岛的特权。辩论会上，顾维钧从很多方面阐明中国必须收回山东的严正立场，但巴黎和会最终拒绝了中国的正义要求，决定由日本继承德国在胶东半岛的特权。国内由此爆发了声势浩大的“五四”运动。

在这部影片中，有一个镜头深深的震撼了我：顾维钧在和会上的第一次亮相，眉宇之间英气逼人，他左手一扬，掌心摊开，指缝一松，一块怀表吊着链子垂了下来。他说：“请允许我在正式发言前给大家看一样东西。进入会场之前，牧野先生为了讨好我，争夺山东的特权，把这块金表送给了我。”会场开始交头接耳，顾维钧彬彬有礼的样子，稍稍停顿一下，接着发言，“牧野男爵愤怒了，姑且算是我偷了他的金表。那么，我倒想问问牧野男爵，你们日本在全世界面前，偷了整个山东省，山东省三千六百万人民该不该愤怒呢?日本的这个行为，算不算是盗窃?是不是极端的无耻?”说完他提起右手叉开五指朝上前方虚空处猛的一插，随即猛的一侧头，满脸的正义凛然和潜藏已久的怒火一起化为一道凌厉的目光，射向那无能的日本人。

虽然最终没有换来整个民族想要的结果，但他让我看到了中国人的执着，中国人的勇气，中国人的坚定信念，中国人的铮铮不屈!这样的一个外交才子，或许在那样的一个年代，只是茫茫黑暗宇宙里一颗小星星，但他发出的光芒足够让我们让那一时代的青年看到希望!“中国不能没有山东就像西方不能没有耶路撒冷一样。”我在那一刻感受到了中国人的气魄，一种尊严的力量。

顾维鈞以自己的言辞诉说着中国的尊严，而肖克俭这位华裔留法爱国学生却用自己的生命诠释了一颗拳拳爱国心。一缕烟顺着巴黎污浊的天空缓缓升起，肖克俭的身体在凡尔赛广场化为灰烬。肖克俭无畏的自我牺牲精神，我想每一位中国人看到了都会觉得呼吸沉重的，中国，该如何踏上兴旺的道路，该如何摘掉弱国的破帽子?肖克俭给了我们最好的答案，为了国家和民族的利益，敢于自我牺牲。如果当时的清政府所有官员都能够如肖克俭一样无畏，而不是关起家门做缩头乌龟，任由别人骑到脖子上，也许巴黎和会会以另一种结果收场，顾维鈞也不会发出“我很失望，很愤怒”的叹息了。

1919年早已成为过去，但它留给我们的教训和心痛仍然刻骨铭心。中国。我们百屈不挠的母亲，在中华儿女十几年的探索中，终于走出了一条属于自己的尊严之路!这部影片让我们重新审视了历史，我们要让中国变得更强大，因此我们这一代人必须更加努力，要挑起这个重担，让中国有更美好的未来。

1919观后感【篇11】

历史让愤怒又一次出现在了1919年的法国巴黎。只见一群外国贵族正在参加一个室外会议，主持人正在说“中国代表顾维钧先生因……”，一辆黑色的马车飞奔而来，车上做的正是这位具有绅士风度的中国人——顾维钧，中国赴巴黎和会的五个代表之一。作为战胜国的中国，他赶赴巴黎和会，为了中国人的主权，为了中华民族的尊严，然而他感受到的却是落后挨打的悲哀，肩负着弱国子民的悲愤。

作为中国代表的他应以何种态度来面对呢？面对外国代表所提出的“中国在战争中未伤一兵一卒”，他从容不迫，拿出铁一般的事实证明了中国人民在战争中的付出，一座座的坟墓，满载着中国人民沉痛的悲愤，满载着不可改变的既定事实。这一切，使外国代表哑口无言。影片中顾维钧的发言“中国不能失去山东，就如同西方不能失去耶路撒冷”，不仅使当时的与会代表掌声如雷，也使今天的我们为之全场鼎沸。他的言辞铿锵有力，包含有憋屈在心的个人愤恨，更是压抑已久的整个中华民族愤怒的爆发。顾维钧面对日本代表的威逼利诱，泰然处之，在当时的社会环境中，这种不为利诱所动的精神多么可贵啊！法国女士让娜在顾维钧被人民的呼吁压得快要喘不过气来的时候，她说“他和你们同样爱国”，听啊！这是出自一位外国友人的愤怒。

“是人民把你放置在一个固定的坐标位上的”，对于影片中肖克俭等人的爱国行为，我们就不难理解，有谁能说肖克俭的自焚牺牲毫无价值呢？没有人能这么说。虽然他个人的力量是微不足道的，但他在努力的唤醒着周围的人民，唤醒着人们的爱国意识。他有权力用自己的方式来诠释自己的内心情感。他呼吁着、维护着自己祖国的主权。所以说它是伟大的。“弱国无外交”，这是何等的不公平！巴黎和会中唯独中国是在战胜国中没有得到任何战争赔偿的国家，也是在凡尔赛和约中唯一没有签字的国家。这是中国人愤怒的表现。

“中国人是永远也不会忘记这沉重的一天”，弱国无外交吗？弱国更需要用外交手段来保障自己的合法权益。巴黎和会上的那一幕，久久地在我的心头萦绕。弱国无外交，落后要挨打，这一惨痛的教训，使我明白了许多。就让这沉痛的教训停留在历史的1919吧！历史已成历史，愤怒激励着生活在现代的我们，永远不能忘记，也永远也不敢忘记这惨痛的历史，回归现实，展望未来，我们信心百倍，迎接挑战！

1919观后感【篇12】

作为新时代的一名大学生，我时刻谨记我们青年在新时代的使命。我的心也时刻在向党组织靠拢，第一次青马课――《我的1919》，让我感慨颇多，受益匪浅。

《我的1919》这部电影主要讲述的就是在第一次世界大战之后，中国作为战胜国之一参加这场历史上有深刻意义的世界会议上，中国的外交顾维钧先生等人在巴黎和会上谈判失败的经历。

这部电影中，给我留下最深刻印象的就是顾维钧面对其他强国的无理要求，为了祖国的领土完整与西方列强谈判中那段慷慨激昂的片段，看到这里，心里的爱国情怀被深深地触动，同时也深刻的反省自己，反省我们新时代的青年，反省我们的点点滴滴，我们的祖国曾经经历多大的屈辱，而如今的我们，又有几人能时刻谨记我们当时被列强压迫的历史，那屈辱不仅仅要写进我们的课本，不仅仅写进我国的历史，更重要的是要写进我们的每个人心中，让我们时刻警醒自己，我们国家必须要变强！

中国虽然是以战胜国的身份出席会议，但是，在会议上，对我们无理的剥削无异于就是对待战败国的处置一般，而我们站在“理”上，又有何用？“弱国无外交”，真的就是反映出这句话真正的含义，虽然是战胜国，但是作为一个经济、军事弱小的我们，又有何实力让全世界的诸强国尊重你，更甚至是仰望你，面对这样现实，我们能做到的就只有让我们的祖国变强，让我们国家在世界的地位越来越高，这样世界上才有我们的立身之处，或者说是我们站在高处的资本。

中国缺少的并不是铁骨铮铮的男儿，也并不缺少不低头的豪情壮志，其实那时候我们缺少的就是实力而已，作为战胜国的我们，却要将中国的领土割让给日本，真的让国人痛心不已，但是对于当时我们的国力、实力来说，也只能接受那无理的条款。顾维钧在会议上的慷慨激词，肖克俭已死表达对这次会议的不满，但结果仍然没有改变。“中国不能没有山东就像是西方不能没有耶路撒冷一样。”这句话让我看到了中国人的气魄与信念。那种执着与坚定是我们每个人都应该有的气质，更是我们国家屹立于世界的底气。即使我们国家的国力很弱，但是尊严不能丢！最后顾维钧在最后签字的会议上又发表了一番讲话：“我很失望！我很愤怒！凭什么！凭什么！将我们中国的山东省送给日本人！我想问问，这样的一份丧权辱国的条约，谁能接受？所以，我们拒绝签字！”当时听到这句话的时候，内心无比的震撼，我们愤怒，我们不满，但是我们却又无能为力，这一番话既硬气又震撼，这是当时中国人该有的样子，当然，也是我们当代青年该有的样子！向先辈致敬，汝道不辜。对于一个爱过者来说，国家就是自己的全部，在紧急时刻，他们以死抗争，以死来表示对这份合约的不满，对这个结果的愤怒，肖克俭就是非常典型的例子。我们应该向为了这个国家，这个民族默默付出的先辈们致敬！时至今日，我们国家的痛也时刻在提醒着我们，要时刻保持清醒，时刻看清楚我们的地位，因为一旦被时代落下，我们再可能沦落到被欺压的境地。只有不断变强，我们的才能有底气，有资格保住本就属于我们的东西。

对当时的先辈们致敬，中国只有更加强大，只有我们国人不断地努力，我们要担起国家的重任，虽然中国的这条道路走的曲折、坎坷，但走到今天我们中国人可以自豪地对世界说：看啊！我们正一步一步走向成功。我们有了在世界上居于领先地位的科研成果，有了可以与世界水平相抗衡的科技人员，我们的综合国力不断地提升，这一切，想必，当时那些巴黎和会上的列强国家们也没想到吧。

作为一位中国人，一名当代大学生，我们就要为我们的国家的强大做出我们的。当前，我国正处于发展阶段，我们国家的各个领域还不成熟，祖国的各个地区、各个行业还需要大量知识人才。我们要全面发展自己，为祖国奉献自己。处于当今的和平大时代，我们更要努力学习，为中国的发展而努力学习，为了我们祖国的更强大的未来为努力奋斗！

1919观后感【篇13】

《我的1919》无疑是一部优秀的影片，其表现了1919年巴黎和会上，英明的外交使节顾维钧等，作为中国政府全权代表，与列强抗争的种种过程。更有爱国志士肖克俭为国请命，最终在凡尔赛宫广场自焚的悲壮之举。从而讴歌了中华民族勇武不屈的民族气节和源远流长的爱国情义。同时，也揭示了“弱国无外交”这样一条“真理”.素来以沉稳、儒雅风格著称的中国大陆实力派演员陈道明在片中扮演的顾维钧非常引人注目，其将顾维钧身为炎黄子孙的尊严气节及外交家的睿智潇洒等都表现得入木三分，不论是澎湃之时还是伤感无奈，都予以观众们真情触动。

由于本片是一部专题的反映民族情感的爱国主义教育影片。不论是哪个角度都折射着发人深省的气息。陈道明的出演也很好的贴近了更为年轻的一代观众。因此不妨从感性的层面来表达一下感受了。

影片初始的几分钟里，貌似'使用了侧面与正面'、'国外加国内'这俩“派系”的某些细节穿插，间接为主的反应了当时的历史背景。所以即使是完全没有接触过当时历史的人也可体会到那种虽属乱世但惟德馨的气息。陈道明等，则是将哪里有压迫哪里就有反抗这项铁律一路贯穿。

上述简洁的概括基本上也足够了，太过具体的情节故事之始末，其实不用过于追究，史实就是史实。不过，还有一个应专门提及的问题，就是本片的关键词和关键句。我自己本身，虽没有足够把握来评定，只是想从被触动最为深刻的情节处来寻求答案。包括我国在内的诸多国家的名称不在话下，还有跟“和会”有关的专用词语都被反复着，过多讨论那些没有必要。

那接下的，个人意见就是‘欺骗’及‘出卖’还有‘四万万同胞’等。这些词其实不用专门的填补到戏词当中，应该说是自然而然的事情，这想法基本上会被认可的。还有“侵犯权益”等用意的词汇也不在少数。这样一来，若是针对该脉路，就等于内申体现了一个重要问题：不管当时还是现在，占世界人口相当比重的，饱受欺凌的中华民族，其利益需被维护并不是某几类人或事专门写到某条规定里的。

而且通过故事的始末可以告知人们，我们的利益往往是在忍无可忍的情况下才被站出来澄清和加以维护。本片也不愧为一个非常典型的“史实案例”----不需再去进行诸多的‘雄辩’，可靠性多年后依旧一目了然。影片也就可以顺应自然的向国内以至世界的影众们，毫无顾忌的讲述人们不应漠视的种种道义。上述这些应不失为本片的轴心骨之一。

所以，对于史学比较精通的朋友，其实不需要重复的观看本片。因为其起到的就是一种真实的、警示后人的`作用，内容相当坦诚，事实早已摆在那里。不论任何一个群体都无法扼杀，这无疑也是影片态度的重要组成部分。这样一来，回到现在，我们当前的新一代，具备的预见能力毫无疑问会更加强大。

当下的各个民族，都可借助更多的历史事实，还有更科学的‘社会公式法则’来推算咱们的将来。那是不是说于当代，咱可以较过去更适于防患于未然?好比火苗还未充分燃烧时，由一个小孩子也可将其扑灭或加以限制，若等到火势已经非常凶险，不论是城市还是郊外、过去还是现在，这种情况可能就不是一回事了。

比方现在的亚利桑那山火;当年的圆明园之类----估计都不是小孩子能够去举足轻重的，至少要交给消防队来处理，至于处理过后收效如何。上述例子而言一般世人都有目共睹，点到为止吧。

再回到片中，日本的咄咄逼人，陈道明饰演的顾维钧于影片明里暗里都提示着当时欧美诸强----他们纵容般的所谓调停协助，实际上也将自己的“利益”长远来讲摆在了风口浪尖。这从某个角度，体现了宽容智慧的国人，以客观的态度和形式警示了世人……欲望是没有极限的，如果不加以合符情理的限制，必将造成长远的后患。

因为不说其他，我们这个世界的资源现在过去都是相当有限，经受不起太多纷争战火的洗礼。维护世界是长远的大计，仅靠某个别国家不可能有怎样的收效，可那么多国家却不自觉的反其道行之，这也为第二次世界大战埋下了深刻伏笔。

再有不得不提的，就是顾维钧的好战友肖克俭。他以最震撼的方式表达了中华民族的气节。可相信咱们更希望他们这样的钢铁斗士能留下来，好指引我们如何迈出下一步。但他们没有这样选择，因为在许多情况下，往往是十万火急，已经没有时间用更平和的方式去作唤醒了。言下之意，只要是知道这段悲壮史的民族成员都对其生命的痛失附有连带的责任义务。

而还清了这笔“债”的人现有多少?可反之，有的时候，埋怨的声音好像更为响亮……究其因，该归属哪些方面呢?其实人们大都心知腹明。冥冥中，我想到了影片的最后一幕，标写着几行醒目的大字。字幕意思是中国的新民主主义革命开始了，中国人民敢于说不。敢说不于片中指的是开始敢于向列强们说不。但实际上，于日常中，去针对我们自身的某些情况，说起不来应貌似更为“便捷”,可事实往往有所区别。

对这个问题，可能好比去评判他人之前，应先基本上管好相关的自我，这样去做评判才易收效。不知有无共识，仔细一想，以一定标准来管好自己还真不是件容易事。恰好影片中也有“呼应”的陈述，就是陈道明机智巧妙的用日方人员怀表作以铺垫，引出了激情有力的辩论，使得会议代表们都以掌声回应……由于制片方导演明显在此段情节中下了功夫，无疑使之成为本片中极具代表性的一幕。

因为这说明了很浅显的世理：不论是民族还是群体个体，如果连自己的利益尊严还有言行都懒得去维护和评价，那周边的人甚至是物，有谁还心甘情愿的去为你效劳。这种可能忽略不计吧，大多数人一辈子都不会遇到，反之还会因此饱受侵害。但世界就是有其残酷的一面，很可能还会使得自身所处环境都跟着一起受罪遭殃。所以咱们把这些理综合，再等价至刚才提到的先以一定标准来管好我们自己，再去……的那段，便会发现二者其实是作同理看待啦，而与之可生共通同理的，又何止一二。

上述只是浅显的道理，不过本片在一定程度上难道不就是在提示激励我们不要等到崩溃之时才去认真反省吗。我们的世界总是处于变革起伏之中，不久的将来，很多事物都还无法明确。想要适应和发展，则需在自己不断努力的前提下;重要条件已经到位之时，才好考虑兼顾和促进其他群体的事宜等。不然，就算是再给力的点子都多半是行不通的----这又可联系到片中同理的“弱国无外交定律”,其对于民族和个人来说都绝对可以“灵验”,时间问题而已。

1919观后感【篇14】

《我的1919》带我们回到了那个战乱平息后的时代，1919承载了太多太多。中国人民还我河山拒签条约的请求，中国代表团唇枪舌战对决帝国主义的争辩，中国政府的妥协退让。我敢说在巴黎抗议的中国人都是勇敢的。他们用自己的.方式，表达对山东的爱，对中国的爱，对中国魂的诠释。书写了一张凄烈、壮美的历史画面。一句“他们欺骗了我们”道出了列强的真正嘴脸，好一群剪了辫子的中国人！

弱国无外交，这是令我感触最深的一句话。一战结束后，作为做出重要贡献国，出席巴黎和会却没有得到应有的尊重，反而由五个席位减少到两个席位，顾维钧等人为此据理力争，却终究没能争取到另外该属于我们的位置，更可气的是由中国代表团提出关于归还中国山东主权的问题时，受到了日本的反对与阻挠。而他们所做的一切努力都是白费的。

要做一个堂堂正正的中国人，这是我想说的，也是我们应该要做的。

中国需要强大，更是在于我们这一代人的努力，我们必须要挑起这个重担，而且，我相信，我们能够做好！

1919观后感【篇15】

今天清晨，在吃早饭时，我看见餐桌上没有喜欢吃的菜，便立刻抱怨起来。妈妈又好气又好笑地说：“你真是身在福中不知福呀，我们小时候什么吃的都没有，一年四季都只吃土豆白菜，只有过年的时候才吃点木耳、牛肉，看你狂的，连牛肉都不愿意吃了……”听着妈妈的话，让我感觉到生活的变化真大啊!

在祖国六十华诞之际，我不禁感叹，祖国，你在这六十年里发生了翻天覆地的变化!从“望月而叹”到“神五”、“神六”、“神七”飞天，拥有最先进的航天技术;从被人们称为“东亚病夫”到北京成功举办第二十九届奥运会成为体育强国;从人民吃不饱穿不暖到人均小康的生活水平……

啊，祖国，你从一个落后贫穷的国家成长为一个民族复兴、社会和谐稳定，各项实力与日俱增的经济强国;而我从一个牙牙学语的婴儿也茁壮成长为一名新世纪有志少年，与共和国一同成长着、一同进步着、一同走向祖国美好的明天!

记得几天前，老师在给我们讲诉中国航天事业发展史时，过去由于中国曾花大量资金从国外进口各种设备和原材料，被外国人评论道，中国人特别会“烧钱”。然而，就在中国“神七”飞天，航天英雄翟志刚在太空漫步的那一霎间，中国又一次成为世界瞩目的焦点，不仅再一次向世人证明了我国航天事业的进步，更说明了中国在不断成长中壮大!

啊，祖国!六十年来你历经风雨沧桑，呈现出繁荣昌盛的新景象。我相信，在未来的岁月里，你会不断的壮大发展，呈现给世人一个个新的惊喜!