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发表时间：2025-05-23在平平淡淡的日常中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家收集的旅游景点游记作文，欢迎大家分享。
游记游记作文 篇1
暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯香茗，摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》，细细品位起来。
读了这本书，我能感受到在作者的文字背后跳动的是一颗单纯、干净、坦诚的心，笔端流溢出的是对悠久文化的体察和感悟，对漫长历史的无穷玄思，既能让我感知文化的'至真至美，体悟散文的至情至性，又能感受到一种浓重的民族责任感。细细密密的文字中席卷一切的磅礴气势。那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语使我震撼。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余？是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。我一边潜心默诵。吟咏。品味。咀嚼。仿佛自己已经加入了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中就只有一人，那就是我。天高地阔，万事万物如此真实。余秋雨就像一个导游影子，摸不着，却处处皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。
游记游记作文 篇2
今天我跟着主人公阿克塞尔进行了一场惊心动魄的地心之旅。
《地心游记》这本书主要讲述的是德国的科学家李登布洛克偶然发现了一封密码信，在解读了密码信的内容后便决定带上侄子阿克塞尔前往地心。在真正进入底薪之前还经人介绍认识了向导汉斯。三人从冰岛的一处火山口开始进入地心。一路上克服了迷路、缺水、暴风雨等种种在地面上难以想象的困难后，在一次火山喷发后回到地面上。读完这本书，我彻底被作者凡尔奇丰富的想象力所折服了。虽然平时我也爱幻想，但从未想象过如此神奇的事情。作者把根本不存在的东西写得活灵活现，像亲身经历过的一样。我也曾经试过写科幻小说，但只开了个头就写不下去了，这本书给了我启发。
从《地心游记》中我明白了做什么事都应该全力以赴，不能因为一点小困难就半途而废。还有做事之前要做好充分的准备，具备丰富的知识和强健的身体。如果你也想去地心，就要好好学习各种知识，锻炼强健的体魄，还要多实践锻炼自我生活能力。我也想去地心，所以我要克服怕脏、怕黑和没耐心的'缺点。
好了，不说了！我要去做准备了，如果你也想去的话，那也赶快行动吧！
这几天，我读了一本非常吸引人的探险游记。这本书告诉了我们一些深刻的道理。
地心游记写了一位德国教授，在一本很古老的书里，发现了一张神秘的纸条，就是这张纸条让教授开始了一次探险。教授带着侄子来到了冰岛的一座火山口上，他们要爬进火山，走进地心。他们的目标就是走到地下深处，在路上，还遇见了一些在陆地上已经灭绝的动物。他们经历了千辛万苦，遇到了重重困难，但始终没有放弃。最终，他们因为一块完全没有缝隙的大石头，挡住了去路，所以没有按照那张纸条上的路走进地球中心，但他们还是取得了很大的成就。他们在一次火山爆发中从意大利的火山口回到了陆地。回到陆地后，他们就成了几位名人。
这本书告诉了我们，我们要学习故事里的那位教授，他能做出去地心的这种决定就很了不起了，再加上他们在途中经历了数不清的困难，而他们在困难面前也是知难而进、毫不退缩。而且他们信心十足，很有毅力，决心也很坚定，在危险面前表现的也很镇静。
游记游记作文 篇3
今天，下雨了。我们要去到少林寺和开封府。
在路上听导游阿姨讲了四大怀药，我听得可认真了。我听见四大怀药里有：铁棍山药、菊花、地黄和牛膝。听导游阿姨说，吃地黄要有讲究，讲究是：女生男熟。(女人吃生地黄，男人吃熟地黄。)
在去少林寺的路上就下起了大雨，我和妈妈在路上打了一把扑克。到了少林寺门口我们跟着一个男导游聚在一起听他讲解。后来我们感到他走的好慢，到了少林寺大殿，我发现了许多和尚，发现许多人在烧高香。听妈妈说那香要一百元一支，很多人在排队买香。后来妈妈给我讲了院里的坑是和尚们每天练功踩出来的。在回去的路上我和妈妈来到武术馆准备看武术表演，可是因为人太多，大门已经关了，我感到心里非常的遗憾。而且我的'鞋里进了水，心情非常不舒畅，嚷嚷着要上车换鞋。我们就开始往门口走。
下午我们去了开封府，来到很久以前包公办公和居住的地方。进门后我看见一个很大的印章，上面写着“开封府印”。听当地的导游介绍，这个章要一个月换一次，因为它是木制的。包公是个很清正廉洁的人。过了一会儿，我们走到一个房间，前面用玻璃隔开，里面有关于包公判案的蜡像。我们出了开封府以后，就准备上车走了。
今天，在去少林寺和开封府因为下雨有些遗憾，没有带着高兴的心情来看这两个景点。
游记游记作文 篇4
《地心游记》的作者凡尔纳出生于法国南特的一个律师家庭，他自幼喜欢旅游和航海，酷爱科学和幻想。他一生写了上百篇科幻小说作品被译成54种文字在世界各地出版，他被誉为“科学时代的预言家。”
《地心游记》是一部集文学性、科学性和预言性为一体的杰作，它的诞生是和当时的历史社会背景分不开的。一方面欧洲殖民者出于建立各自殖民帝国的目的，掀起一股探险狂热。在短短的时间里，他们相继征服了尼罗河的源头、撒哈拉沙漠、非洲大陆、南北两极，地球上人际未置之处越来越少。另一方面科学技术特别是考古学和地质学得到了前所未有的发展。《地心游记》正是在这样的背景下应运而生的。
《地心游记》的主要内容是：1863年5月的某一天里东布洛克教授在一本古老的书籍里，偶然发现一张羊皮纸，他从这张羊皮纸上的字里行间得到了启示：前人曾到过地心旅行。为了证实火山口可以通向地球中心，科学家里东布洛克教授带着他的侄子和美丽的女导游踏上了这条神秘而又充满危险的旅程。
顺着矿场的轨道疾驰下，通向地心的入口展现在他们面前的是一幅美丽而又陌生的图画：神奇的鸟、巨大的植物。这正是了世人永远不相信的事实，地球的中心拥有一个毫无污染的`生态环境。旅程永远少不了惊险，海中凶猛的食人鱼、巨大的生物，还有在今天已经成为化石的真正恐龙。这一切仿佛将我带进一个是活动的博物馆。经过三个月的旅行，经历了缺水、迷路、暴风雨等艰难险阻，最后他们用自己的勇气和智慧逃出了地心，终于在一次火山喷发中到了地面，结束了这段旅程。
他在小说中浓墨重彩地刻画了三个人物：黎登博洛克教授是一个脾气暴躁，对科学痴迷的学者。貌似自私，其实是个重情感情的人。教授的侄子阿克塞尔，他是个喜爱科学，循规蹈矩的学生，但是内心深处有着一股潜在的冒险精神，在逆境中表现得勇敢、镇定。向导汉斯，沉静稳健而又充满热情。这三个人物性格迥异，各自具有鲜明的特色，令人过目不忘。
在凡尔纳的笔下一个神奇的地下世界跃然纸上，展示曲折、生动饶有趣味的地下情节。打开书，以后如果你细心品读这本书，不仅是在讲一次旅行，更是再讲知识。这样的知识，有一种魔力能把读者深深地吸住，拿上这本书就不愿放下。
游记游记作文 篇5
今天，我早早地起了床，催促他们赶快起，他们慢吞吞地起了床，说：“今天上午，我们去颐和园！”我高兴极了，急忙走出宾馆，上了巴士，等着我梦寐以求的地方颐和园。
到了颐和园东宫们，我们下了巴士，向园里走去。进了门，第一眼就看见任寿殿，穿过任寿殿，就看见了水天空阔的昆明湖，在阳光的照耀下，波光粼粼，旖旎动人。向西北方远眺，看见了矗立的三层宝塔，庄严、壮观。
绕过几座大殿，我们来到了著名的长廊，红杆绿柱，一眼望不到头。每一间都刻画着不同的画，有人物、风景、花草等，没有一幅是相同的。
十七孔桥如同一条彩虹横卧湖面，桥西接南湖岛，东连廊如亭，是园内最长的一座桥梁。
万寿山不但高，而且陡。吓得我毛骨悚然，但我还是爬上了山顶。啊！好美啊！在塔上，上面刻着“佛香阁”三个金字，在阳光的照耀下，闪闪发光，雄伟壮丽而又富丽堂皇。向东望去，可以隐隐约约地看见几座古老的建筑。
颐和园优美的景色，丰富的建筑，精美的'物品，杰出的艺术，充分体现了我国人民高度的智慧和无穷的创造力。
颐和园还有好多有趣的地方，希望大家细细地观赏。
游记游记作文 篇6
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余？是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间；就其作品本身来讲，语言的诗化，叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。下头就详细将讲这两方面的艺术特色：
首先，文化省思，精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色。在《文化苦旅》中涉及的资料可谓古往今来，不仅仅有莫高窟的'玄秘与圣洁，还有黄河礼貌的盛衰历史，不仅仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉，在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去（这种文化见解包括了作者对历史现象的批评，赞扬等态度）。读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点，甚至理解了这种观点，从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。比如，《道士塔》这篇文章，作者并没有过多的批评那个“王道士”，而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上，读者从这一点能够联想到当今社会，从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。
其次，语言的诗化，叙事的故事化也是其艺术特色之一。余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出，比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特别是文章中引用了一些楹联，例如“浅诸波光云影，小桥流水江村”等；还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句，更添加了文章的那种诗韵味儿。另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话；在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等，这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。
《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描述以及对历史事件的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而揭示了中国文化的巨大内涵。
游记游记作文 篇7
四川乐山市的乐山大佛是举世无双的一座雕像。
大佛的嘴巴很长，长得让你想象不到，有33米呢！它的头高14.7米肩宽24米，连眉毛都长得很，竟然有5.6米！它的耳朵真是招风耳，长整整有7米！单是脖子就有3米长，比我们两个孩子的身高还要多。它的脚板很宽，一边脚板就相当于两个足球场呢！全身与兵马俑的一号俑坑差不多大。
大佛由唐代僧人海通法师发起建成，其目的是消减水患，造福于民。大佛开工于唐玄宗开初年公元713年，德宗贞元十九年也就是公元803年。相传海通法师不辞辛劳，广募善款之后，曾有官吏强行逼索，法师宁愿被剜去双目，也不愿屈服，用自己的生命保护了建佛善款。
乐山大佛不仅起誓雄壮，而且风景如画。
大佛的正前面是岷江，微风吹来，让人神清气爽。岷江的水真绿啊，绿得象一块碧玉；岷江的水真静啊，静得象一面镜子，把一片片郁郁葱葱的树林都倒映出来了，太阳光照到水面上，水面依旧是风平浪静的、纹丝不动的，阳光又反射到大佛的身上，大佛就象披着一件闪闪发光的.袈裟。近看大佛，只见大佛颔首低眉、若有所思。它的眼睛慈祥地凝视着远方，好象在乞求上天保佑好人一生平安。
乐山大佛被世人称为“山是一尊佛，佛是一座山”，这句话形象地概括出了乐山大佛气势磅礴的特点。
尤为奇特的是远眺大佛的时候，它又象一个卧佛，游客从岷江对岸眺望，只见巨佛身姿分明。仰天长卧，其壮美堪称天下一绝！
游记游记作文 篇8
晚饭后回到工作的路上，绿荫密布，没有人想打破这美丽的寂静。经过一个拐角，我停下来。我停下来的原因不是看到了什么特别的东西，而是很普通，但不普通。它是一丛灌木，和街上的任何灌木丛都一样。低矮的树枝撑起一片绿色，小叶子被编织成一张绿色的网，只是为了让旁边的树看起来更高俊、更绿。但是在这片灌木丛中，它隐藏了一点绿色，然后在几片绿叶的保护下隐藏起来。好像没人想找。
我轻轻拨开几根树枝，眼里完全呈现出蓝色:是个水果。小青果挤在一起，簇成一束未成熟的果实。这是水果串！这是我第一次看到果树。路边的灌木从来没有过这么奇妙的东西，本来只有小树才有，现在却出现在一丛灌木上？！有些不可思议的'我看向另一边，那是一棵小树，略显病态，每一根细细的树枝都没有几片绿叶，根本就没有轰轰烈烈的“树”，只比旁边的灌木高几分，没有灌木的果实。
我有点沉默。任何低于树的灌木都比树长得好。我们呢？拥有好的资源却因为懒惰而失去机会，并不比那棵树好多少。为什么我们不能学丛林？
游记游记作文 篇9
龙门石窟是河南洛阳的一个主景点。在路上，我听导游说从下往上一共有三千多级台阶。我没有去仔细数每一级台阶，但是当我走完之后我的腿就像树干一样动弹不得，所以我能感觉出来这一定不是吹牛的。那里的台阶断断续续，几乎每一部分都像一座高山，中间高两边低。
走出购票口，迎面而来的就是一棵棵高大的柳树，那些柳条我只要伸手即可摸到。提起柳树，不禁让我想起了一句古诗“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。而且这条路非常的宽敞，人人一走进去就心旷神怡。它不像那些商业街，人多拥挤且热。这样的一道美丽风景使我的旅行有了一个好的开头。
继续往前走，我们就到了检票口。这趟旅行算是真正的开始了。刚进去的时候，我感觉只是环境更好一些罢了。直到我们到达刻有“龙门”两字的石门后，我看到了一片湖，湖水如野马般向前跑去。在湖中还有许许多多的船，船上的人用手轻轻抚摸着湖水。在我的右手边有很多很多的石窟，每个石窟的大小不一，但每个石窟里都有石像。遗憾的是有的石像被别人偷了！所以我看到的是有的没有头，有的半个身体没有了，有的全部都空了。
一些游客总是有手摸那些石像，那些石像被摸的像水一样的.光滑，几乎感觉不到一点摩擦。有的石像甚至都凹进去了，所以现在都有栏杆围起来。我走上了台阶，看见了不同形状的的石窟，还有一些小石像，组成一幅美丽的图画。
不久，我来到了一座巨大的石像面前。在石像的对面有一个广场，那里有很多人在拍照。虽然现在已经非常的高了，但是我依然大胆的往前走。我之所以这么勇敢的往前走，是因为台阶边有栏杆。那栏杆对于我来说像墙一样，密不透风。这时候我面前出现了两条路，但是由于时间关系，我选择了往下走。当我走下来的时候，我已经气喘吁吁了，但是我看见别人依然健步如飞！
由于时间的原因，我没有继续往前走。抬头看见天已经黑了。我也没有向那条桥梁走过去，就原路返回，没能看完真可惜啊！
龙门石窟拥有佛像十万余尊，是中国石刻艺术的宝库，经过时间的洗礼仍然熠熠生辉。这样了不起的财富，我们应该好好珍惜！
游记游记作文 篇10
昨天，我和爸爸、妈妈一起去游览了中国三大石窟之一的“龙门石窟”。
龙门石窟位于河南省洛阳市南郊十三公里处的伊河两岸。这里东（香山）、西（龙门山）对峙，伊水中流，是中国的重点文物保护单位。据指示牌上面介绍，龙门石窟南北长一公里，共有9700余尊佛像，1300多个石窟，题记和碑刻3600多处。它经北魏、北周、北齐，隋唐等六个朝代，前后用四百多年的时间完成的。
奉先寺是中国第一个女皇帝武则天用自己的私房钱捐修的。当中最大的卢舍那佛像高17。14米，光她的头部就有4米高。他和她周围的弟子、菩萨、天王都雕刻的慈眉善目、栩栩如生，真是一件精美绝伦的艺术杰作，让人惊叹不已！而莲花洞中上千个的小佛像最小的只有两厘米高，但个个千姿百态，更让我们对那些雕刻他们的工匠敬佩万分！
但是，令人遗憾的是，他们经过了千百年的.风雨洗礼，这些大佛身上的颜色已经脱落了，而百分之七十的佛像遭到了破坏和盗卖，至今这里还有许多佛像还在国外的博物馆里收藏着，真让人惋惜！
我们先看了一个名叫宾阳三洞的洞窟。坚硬的石头上有三个大窟，窟上刻着一尊尊佛像，大的佛像旁边还有许多小佛像，刻工非常精细。连佛的神情、衣服、姿态也可以看得清清楚楚。大的石窟旁边还有几个小的石窟，里面的佛跟人差不多大，虽然小一点，但还是非常精致。
我们向前走，走到了万佛洞。万佛洞是有很多佛的洞。里面最小的佛像仅仅有两厘米。我一开始以为是洞内的墙壁上那些密密麻麻的东西是花纹，但仔细一看原来是许多尊佛像。每个只有两厘米的佛像都雕刻得非常细致。真是麻雀虽小，但五脏俱全啊！
最后，我们来到了最大的石窟——奉先寺。奉先寺里最大的佛高达17。4米。佛的一个耳朵就有1。9米。佛的穿着很朴素，面带微笑，像一位和蔼的老奶奶。石窟内壁的花纹雕刻得非常漂亮，最大的佛左右两边各有一个菩萨和一个徒弟，非常壮观！
这次的旅游，让我学到了不少有关历史的知识，更是一次难忘的经历！
游记游记作文 篇11
读了《文化苦旅》这一本书，这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……
还记得新浪上这样评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。
是的，他的这一本著作《文化苦旅》也深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。但也有人说他的作品是"文化散文衰败的标本"。我想我认为是1和2我最赞同了吧，因为在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们的是那一处处古迹中的给我们的教诲，让我们铭记在心……
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理，就拿道士塔的第二节来说吧，文章是这样写的：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由？其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的.突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。
他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么
也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。
听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模象样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等。”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。
是的，在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了“住手！”有写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等……’”是阿，为什么作者会这样？他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是历史，历史！历史为什么会被一个道士的手中毁掉？就那样，一下子得毁掉了，不忍心，不忍心那般美丽的雕像不见了，在道士的手下，一下子变得灰飞烟灭，不给我们现在的世人观看的余地，一个道士，在金钱和权力的促使之下，变得如此的残忍，做得如此得发狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到无比的惋惜，相信，在读
《文化苦旅》的每一位读者也会感到深深的叹息和心痛吧……野趣，这就是为什么《文化苦旅》这本书的“苦”字意义的所在了吧！
《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在，更让我学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在……
在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。
人生，其实不也是一种苦难的旅行吗？
游记游记作文 篇12
从小，我就对辽阔的天空和广阔的大地充满了兴趣，一直希望长大以后可以探索宇宙和神秘的地下世界。于是，每当我去书店时，只要见到这类的书，总会求妈妈给我买回来细细品味。最近，妈妈便从书店给我买回了《地心游记》。
这本书讲了一个名叫科普·文尔的人，他收到了一封古怪的信，请他去地心探险。热衷于科学探索的科普·文尔不顾妻儿的劝说，硬是向地心出发，到达了地心，经历重重困难，通过自己的聪明才智终于回到了地面。
在这个故事里，我最敬佩的就是科普·文尔了。因为在向地心出发的途中，面对缺水缺食，他没有畏惧，没有退缩，没有后悔，他知道这一次“长途旅行”是九死一生，他可能永远见不到他的儿子了，永远见不到他的妻子了，永远再也见不到他的`朋友们了……但他为了自己进入地心考察的这个梦想，不惜牺牲自己的生命！
其实，古往今来，我们身边有许多这样为梦想而执着奋斗的人——谈迁在经受了自己辛辛苦苦撰写的书稿被偷后的残酷打击后，没有放弃梦想，重新撰写书稿；桑兰从小就梦想自己成为体育健将，但一次练习中的失手使她胸部以下瘫痪，但她没有放弃，凭着顽强的意志力，重新走上了“体育战场”；司马迁因替大臣辩护而受到宫刑，但他没有放弃梦想，忍辱负重，写下了《史记》……而我们呢？我们有时只是经受一点小挫折就会放弃梦想。
我从小就想当一名歌手，为了这个梦想，我上了许多声乐辅导班，梦想着有登台演出的机会。但在一次活动中，因为我的声音太小，而失去了登台演唱的机会。我很气愤，因为当别人在游戏时，我在练习；当别人在休息室，我在练习；当别人在看漫画时，我在练习……可我没有别选上，可他们轻松入选！从此我放弃了，不再想着唱歌，不再想着登台演出，不再想着当歌手……
读了《地心游记》，想到了谈迁、司马迁、桑兰……我只觉得脸发烫，他们受到了如此巨大的打击，却依然没有放弃梦想，而我呢，受了一点委屈却如此轻易放弃了梦想。我要重新为梦想而奋斗、努力、拼搏、奋发！
我坚信，只要坚持，并为之而努力，就一定可以实现自己的梦想。这是我读《地心游记》最大的收获。
游记游记作文 篇13
华山是个美丽的地方，素有“奇险天下第一山”之称，有许多名胜古迹，是一颗耀眼的明珠。让我们一起去吧!
来到陕西省华阴市境内华山脚下，往上看，山体直插云霄，十分陡峭，好像被剑削过一样，看起来，不禁有一丝丝恐惧。听说华山有三千九百九十九个台阶，爬到顶峰要几个小时。
上了华山之后，我们来到一个树木茂盛的地方。，那里的古树，千姿百态，有许多鸟，偶尔还会看见几只活蹦乱跳的松鼠。有几座山峰，在云中若隐若现，十分美丽。
当在半山腰的时候，你一定要休息一下，知道为什么吗?是因为更陡峭的山峰还在后面等你去攀登，所以一定要休息。
上去之后，有一个很陡的.地方，长度约八十米，角度约80度，爬的时候要全神贯注，不能有一丝大意，稍不小心就有摔个粉身碎骨的危险。gX86.COM
上了那个坡之后，你们别得意忘形，因为，还有一个坡，是95度那个坡叫天梯，不过可以先看看“华山论剑”的地方，上面有一块石头，上面刻着“华山论剑”的字样。
爬上天梯，也就是华山頂了，你们一定要往下看，非常壮观，云朵时不时的飘动，仿佛进入了仙境，犹如孙悟空腾云驾雾。
啊!华山好美啊!
