读《孔融让梨》有感

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读《孔融让梨》有感【篇1】

妈妈给我讲过很多过很多小故事，如《孟母三迁》、《闻鸡起舞》等等，我最喜欢，感触最深的是孔融让梨的这则故事。这个故事小朋友们应该都听过哈，今天我们一起重温这个故事吧。

故事讲的是古时候，有个小朋友叫孔融，他才四岁就很懂得谦让。有一天，孔融和哥哥弟弟一起分梨吃，他把大梨子都分给了哥哥弟弟，自己留了一个最小的。孔融的父亲看见了，问：“别人都挑大的，你为什么挑最小的呢？”孔融回答说：“因为哥哥们比我大，大梨子应该给哥哥吃，弟弟比我小，我也应该谦让他们。”父亲听了孔融的父亲赞许的点点头。

孔融这么小就明白尊敬兄长，爱护幼小，是我们小学生的学习榜样。我是爸爸妈妈唯一的孩子，平时在家里，爸爸妈妈都宠着我，有什么好吃的都留给我，我也慢慢习惯独享。看了这个故事，我明白我错了，以后我一定与他们一起分享，而且孔融让梨也体现了我们中华民族谦让的美好品质，这种谦让的品质我觉得我们小学生也可以做的很好，比如说公交车上给老人让位等。

《孔融让梨》让我明白了，每个人都应当学会谦让，学会与别人分享。

读《孔融让梨》有感【篇2】

小孩世界的成人化，失去了本有的天真烂漫。稚嫩的心灵过早接受世俗而变得成熟，这是一个非常严重的问题。

孔融把大梨让给哥哥，做法得到了父亲的肯定；把大梨也让给了弟弟，这种做法也得到了父亲的肯定，总之自己吃最小的才是正确的。这种教育方法存在着严重的弊端，小孩子受到了世俗的感染。为了受到表扬说出一些虚伪的客套话。心灵的土壤逐渐有了成人的足迹，天真没有立足之地。

对比一下西方的儿童受教育的方式确实和中国有很大差别，他们通过竞争，谁赢了就可以吃到大梨，家长们从小就给孩子树立竞争意识。可是，细想一下，本质是一样的，还是过早的把孩子带入成人世界，过早社会化。

这是可悲的，把天真还给孩子，家长们何必一定要让小孩子计较梨的大小呢？就让他们随意的去吃吧，只要他们开心就好。

家长们要把天真还给孩子，敢于对传统作出批判、质疑！

读《孔融让梨》有感【篇3】

寒假里，我看了一本故事书，叫做《孔融让梨》。

这本书讲述的是：古时候一个叫孔融的小男孩，他把最小的梨子留给自己，把大的都让给哥哥弟弟们。他的这种懂得谦让和分享的精神，很值得我们去学习。

生活中，一本好看的书，如果和好朋友一起分享着看，我会觉得更加有趣精彩了。

和小朋友们一起玩玩具的时候，也要懂得分享和谦让。有一天，我和小伙伴们一起玩，其中一个伙伴哭了，我们大家一起哄他开心，让他别哭，把好玩的玩具都让给他玩。最后，我们都玩的很开心！

兄弟姐妹之间，也要懂得互相谦让，不能光顾着自己开心。有一天，我在哥哥家里玩游戏机。我一直连赢，让哥哥很失落。舅舅发现原来是哥哥的手柄没有我的好用，于是我和哥哥交换了手柄，哥哥开始连赢，虽然我一直输，但是我们笑的很开心，我也玩的很开心！

我一定要继续做一个懂得谦让，懂得分享，懂得为别人着想的好孩子！

读《孔融让梨》有感【篇4】

《孔融让梨》这个故事大家都应该读过吧！这个故事是弘扬中华传统美德之一。这个故事发生在孔融还是个小小毛孩的时候，那年她才四岁。在一个风和日丽的早晨，他的爸爸带来了一袋梨。他的哥哥们都争先恐后地去抢最大的梨。最后，到了孔融来选，他选了最小的梨，他的家人问他，为什么要选最小的梨。他回答：“我的年龄小，食量也小，按常理来说，应该拿最小的。”他的哥哥们听到这句话都惭愧地低下了头，把他们手中的大梨给了自己的长辈。这个故事告诉了我：凡是都应该懂得谦让，也告诉我们自己要互相忍让，不要只想着让自己好，不想这个别人。

在生活中也有这样的事，坐公交车时应该给老弱病残的人让座，吃饭时遇到很好吃的菜应该适量地吃，不该全夹到自己的碗里，在图书馆里，不该大吵大闹，应该安静地在自己的座位上看书，这些事告诉我们：不要去影响他人，要养成尊老爱幼的习惯。

中国还有许多像这样可以弘扬中华传统文化的故事，比如：孟母三迁，子路借米，芦衣顺母等等故事，告诉我们要孝顺，善良，仁慈，谦虚，勇敢。

读《孔融让梨》有感【篇5】

一天，我在弟弟的书柜中看到了《孔融让梨》这本书，便很感兴趣的看了起来。文中写到：在春秋鲁国，一位名叫孔融的四岁小孩非常懂事聪明。一次母亲端上一盘梨子来，叫孔融先拿，而孔融却拿了个最小的，父亲问他为什么要这要做，孔融说：“哥哥比我大，大梨当然应该给他吃。弟弟又比我小，我当哥哥应该给他吃大梨，父母又是长辈，吃大梨理所应当，我应当吃最小的。”听完他的回答，父母向他投去赞许的目光。

读完之后，一种倾佩之感涌上我的心头，在我心中油然而起。我想：一个仅有四岁的小孩竟这么懂事，他的一举一动，精灵巧妙的回答深深打动了我，实在令我印象深刻，过目不忘啊！这种简单的话语，却蕴含了尊老爱幼的精神。我不禁想起了孟子的名句：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孔子是我们模范的对象，他的故事家喻户晓。比起孔融，想想自己四岁的时候与他简直是天壤之别，一个天，一个地啊！孔融四岁的时候已经这么懂事了，我四岁的时候才刚懂事呢！一件事在我脑海中飘荡着。我那时也是四岁，妈妈正在看电视剧，我一把就把遥控器抢了过来，换成了动画片，妈妈有点想抢回去，却又不敢似的。那时还没有电脑，电视里天天都可以放动画片，电视剧却一集一集的放着，不会有重播了，妈妈一直都在准这部剧，从第一集直到现在，由于对我的宠爱，便默默地走开了。如果回到当初，我一定会把电视让给妈妈的。因为我现在明白了尊老敬幼使我们中华民族的传统美德，有促进家庭和睦，社会和谐，也是每个人都应具备的基本修养。尊老爱幼的事情在我们身边也有发生，比如公交车上给年迈体弱的爷爷奶奶们让个座，给瘦弱幼小的小朋友让个座……

让我们严于律己、宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气吧！让社会充满温馨与和谐，给我们希望和力量！

读《孔融让梨》有感【篇6】

今天我读了一篇叫做《孔融让梨》的故事，使我有了许多的想法。【1467.COM.cn 大学生范文网】

故事是这样讲的：从前有个小孩叫做孔融，一天，一个亲戚送来了一筐梨，妈妈挑了一个大的给了孔融，可孔融不愿意接受，便把大的给了爸爸，而自己却挑了一个小的。当时，孔融才四岁。读完以后，我顿时明白了许多。孔融四岁让梨，可是我现在都十四岁了，还不知道要把大的、好的留给自己的父母，我真是觉得我连一个四岁的小朋友都不如啊！我真是世间最最最不孝的孩子。我什么事情光想着自己，而完全不顾及别人，有什么好吃的东西，一个人独吞，真是太不懂事了。现在我知道了，做人不能自私自利，不能只想着自己而不顾及其他人，这怎么对得起我们中华民族的传统美德啊？从此之后，我要进行深刻的检讨。我以后不能把大的好的东西留给自己，我要把它们给爸爸妈妈，因为古人云“百善孝为先”，所以我以后以i的那个要好好孝顺爸妈。因为孔融一个四岁的孩子都知道孝顺，而我比大了那么多，所以更应该加倍孝顺我的父母。

如果一个人连一颗孝顺父母的心都没有，那么他就不会是一个人，长大以后也肯定不是一个好人，连乌鸦都知道反哺之事，而你却不知道报答自己的父母。所以，从现在开始我不再做那样的人。 《孔融让梨》这真是一篇好文章，它让我明白了许多做人的道理。所以，我一定要把这篇文章收好，随时提醒自己一定以孝为先。

读《孔融让梨》有感【篇7】

《孔融让梨》这个故事，讲了孔融为家人让梨，自己吃小的，给家人吃大的。孔融让梨的故事让我知道了要团结友爱，互相谦让。

星期三的早上，学校按惯例这一天为我们提供的早餐是两个面包和一盒250毫升的牛奶，老师的早餐也和我们的分在一起。当值日生把我们班上的早餐抬回教室时，老师还没到教室，同学们自觉排着队依次领取早餐，领到早餐的同学都津津有味地喝着牛奶吃着面包。当时我排在队伍的最后面，终于轮到我了，这时我发现牛奶箱里只剩下两盒牛奶了，如果我拿了一盒，语文数学两位老师中就有一人没有牛奶喝，我不拿，牛奶那香甜的味道又是我最喜欢的。怎么办呢？这时我眼中浮现了老师为我们讲课时声音沙哑的情景，想起了孔融让梨的故事，于是我拿起两个面包，回到自己的座位上，掏出书包中自己带来的矿泉水，一边吃包一边喝矿泉水，我吃得津津有味，面包和矿泉水也是那样的香甜。孔融能让梨，我也能让牛奶。

还有一次，数学老师给我们发新的数学作业本，同学们高高兴兴地到讲台前领取新作业本，当作业本发到一半的时候，老师停了下来，原来老师发现夹在中间的一本，封面上有一个小洞，还有一条皱皱的折痕，这时老师环视了一下教室，说：“作业本的本数刚够，这本又有点小问题，怎么办呢？”说完，老师举起了那本有问题的数学本，拿到新本子的同学都高高兴兴地在本子上写着自己的名字，听老师这么一说，教室里出奇的安静。我还没领到新本子，这时我又想起了孔融让梨的故事，我举起小手，站起来说：“老师，我要你手上的本子。”老师听我这么一说，带头鼓起掌来，教室里想起了热烈的掌声，我走向讲台，从老师手中接过本子，教室里的掌声更响了，我美滋滋的回到了座位上

谦让是中华民族的传统美德，它可以让我们的生活和谐，作为学生的我们，应该继承和发扬这种美德，这样我们的社会才会变得更加美好。

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读《弓》有感模板集锦

写范文有什么技巧吗？工作中写报告文档，是最花费精力和考验人的事情，网络上有很多我们可以参考的免费范文，下面是笔稿范文网的编辑帮大家整理的读《弓》有感模板。

读《弓》有感模板(篇1)

读完这篇课文我认为更羸是一个很善于观察、善于分析的人，因为如果是我们发现了大雁第一个反应就是射！而更羸却没有急于去射，他先对大雁进行观察，发现了这只大雁的不同之处，一个是叫声凄惨，一个是飞的速度慢。当他观察到这些特点以后，他还根据这些做了分析推理，判断出这是一只受过箭伤的大雁。最绝的是当他得出这个判断后，居然想出了只拉弓不射箭这个让人意想不到的办法。这个办法听起来令人难以置信，但却抓住了受过箭伤的大雁的心理特点，听到弓的声音，认为又有人来射它，为了躲避危险，就会不顾一切地往上飞。但这导致了它原来伤口裂开

补充：

和掉到地上的结果。更羸的观察非常敏锐，而且分析推理环环相扣，真是了不起。

那只惊弓之鸟的反应其实是很自然的，是一种条件反射。但现在一般都用惊弓之鸟这个成语比喻受过惊吓的人遇到一点动静就惊慌失措。我觉得遇到情况应该尽量保持镇静，惊慌失措只能把事情办糟。

读《弓》有感模板(篇2)

我读了《惊弓之鸟》这篇课文后，我明白了一个道理：做人要静下心来观察，要善于思考，还要认真分析和判断。

我长大想当个军事家，跟更赢一样。有一个著名的军事家，名叫诸葛亮，有人把他叫做“神”。他有很多像《惊弓之鸟》一样的事情，比如：草船借箭、三气周瑜、五丈原．．．．．．我讲一个五丈原里的事。事情是这样的，诸葛亮快死了，然后叫一位重臣托付给他四件事：

一、把魏延给杀了，以除后患，要不就造反了。

二、给他拿片生姜含着，防止尸体腐烂。

三、给刘禅写封书信，捎回去。

四、不要举行丧礼，把诸葛亮的尸体驾到山上去，吓吓司马懿。

你看他做得头头是道，我长大以后要像诸葛亮一样，做事得细心观察，做一个像诸葛亮一样的人。

这篇课文让我觉得做事不但要看表面，而更要看看里面的机密，不能像那一只惊弓之鸟，一碰件事情就退缩，我要是那只大雁，我会勇敢的冲出去，躲避困难，冲出险境！

读《弓》有感模板(篇3)

梁羽生的小说。记得小时候家里有半部书，没看完。但是对主人公的名字却记得很清晰：历胜男，金世遗。只记得男主武义高强，漂洋过海，葬身鱼腹；女主从小悲惨，要替父复仇，女孩当男孩。然后还还未尽兴就没了。

某天在水木上看到有人提起这两个主人公，想起了这本书。找到电子版图书，一半听完一半看完。在上下班的路上，用TTS合成来听。感觉在线和离线两个声音，韵律不是很好，但不影响理解。书中有不少错误，看过文字的大部分能被脑补正确，只是每听到一处念错的地方，不禁会心一笑。尤其是主人公的名字经常念错，真的应该好好处理一下。用2倍的速度读，感觉是很方便，给上下班的途中，增添了一些乐趣。

这本小说讲了爱恨情仇，可能也是大多数武侠的主要矛盾点。不过这段恋爱可真的是让人揪心。爱你的人和你爱的人如何抉择。“恨不相逢未嫁时”是一种怎样的感受。大概书中就讲了这些吧。

全书的情节比较扯，不过武侠大多如此。而立之后再看，总觉得武侠反倒不如现实世界的故事精彩。看来童年的回忆，最好还是留在回忆里面吧。

读《弓》有感模板(篇4)

今天我读了一则寓言故事《惊弓之鸟》，它讲的是战国时期有一位将军，名叫更羸。有一天，他和魏王出去打猎，见到了一只大雁，更羸说他只要拉一下弓，不用取箭就能把大雁射下来。魏王半信半疑的问：“你真的能把大雁射下来？”不过，更羸十份有信心，心里有百分之百的把握，他举起弓，只听嘭的一声，大雁从空中直接掉了下来。魏王大吃一惊，“真有这样的本事？”魏王不可思议的问：“为什么大雁会掉下来呢？”更羸回答：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，是因为它受过箭伤，伤口还没有俞合，还在作痛；它叫得悲惨，是因为它离开了同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲，伤口又裂开了，就掉下来了。”魏王一听，一个劲地夸更羸聪明。他能从大雁的动作和叫声中分辨出它是不是受过一伤。

这个故事告诉我们，不管遇到任何困难，要有耐心，多动动恼筋，多认真思考，看看有什么启发，也许会有意外的收获。

读《弓》有感模板(篇5)

我读了《惊弓之鸟》这篇课文后，我知道了一个道理：做人要静下心来观察，要善于思考，还要认真分析和判断。

我长大想当个军事家，跟更赢一样。有一个著名的军事家，名叫诸葛亮，有人把他叫做“神”。他有好多像《惊弓之鸟》一样的事情，比如：草船借箭、三气周瑜、五丈原．．．．．．我讲一个五丈原里的事。事情是这样的，诸葛亮快死了，然后叫一位重臣托付给他四件事：

一、把魏延给杀了，以除后患，要不就造反了。

二、给他拿片生姜含着，防止尸体腐烂。

三、给刘禅写封书信，捎回去。

四、不要举行丧礼，把诸葛亮的尸体驾到山上去，吓吓司马懿。

你看他做得头头是道，我长大以后要像诸葛亮一样，做事得细心观察，做一个像诸葛亮一样的人。

这篇课文让我觉得做事不但是要看表面，而更要看看里面的机密，不能像那一只惊弓之鸟，一碰件事情就退缩，我要是那只大雁，我会勇敢的冲出去，躲避困难，冲出险境！

读《弓》有感模板(篇6)

依旧是没有社会背景，没有人物名字，没有现实生活，没有对白，最难以理解的人性冲突。精简的场景，精致而重要的道具，对灵异宗教的迷恋以及密不可分的性与暴力。多么让人着迷的原素。

海上漂浮的船——孤独的象征；一个六十多岁的老人与一个十六岁的少女——极端与唯美蕴藏悲剧的组合；一把弓——是乐器，也是武器，关于爱与占有生命主题。继承了金基德惯常没有对白的安静表达方式。

《弓》讲述了一段跨越年龄的特殊感情。60多岁老人和16岁的女孩一起住在海边，守着一艘船度日。每每老人表达自己对女孩的爱意时，他就会拉响这个弓形的乐器，拉出美妙的声音。武器与乐器——爱与占有，这是永远的矛盾。这是一个无法解开的题。每晚老人替少女洗澡，老人给少女洗澡的画面暧昧却又有着说不出的落寞。老人睡在少女上辅，每晚都要伸下手来握着熟睡中少女的手。擅长拉弓射箭的老人心里一直有个想法，想在女孩17岁生日那天把她娶为自己的妻子。但是一个少年闯入了女孩的心，情窦初开的女孩开始有了离开那艘船和养育自己的老人的强烈愿望……最后，与女孩完成了婚礼仪式的老人投海自杀，女孩和少年离去。这是整部电影的故事情节。

这是一个关于爱和占有的怪诞的故事。

老人对少女的极端占有的情感是世人难以理解，也有着无从解释的虚无。如果要把这称其为男女之情，这为免显得怪诞且尴尬，它带着不伦的味道。如果理解成爱——撇开人权和伦理习俗这些世人奉为信条的庸俗不堪的价值体系道德观，假设是世俗所允许的爱。可又是如此地不合情理，他把她禁锢在船上，从不让其与外界接触。最后似乎已经妥协允许少女离去，却把系在离去船只上的麻绳同时系在了自己的脖子上，自我牺牲、自我赎罪、自我摧残、自我毁灭——你可以说这是一种可怕的“爱”，它的极端走进了黑暗的地底，走入无底深渊，走回亿年荒原——走回亿年荒原，这是孤独，老人的孤独，孤独的极端，原始的孤独，疯狂的孤独。

在他们发现船只无法再前行，才发现被缆绳栓住的真相。于是少女重新回来了。她跑回到曾经长大的船上，看到躺在船板上快窒息而挣扎着的老人，她抱着他哭了。

静谧的电影，孤独的老人，地母般的少女。这种来自灵魂深底的深藏感情的矛盾让人抑郁到无言。一切极端的事物都散发着神秘、可怕、吸引人的光芒，这种光就像黑夜里那来自地狱的诱人的使者，带领人们走向毁灭。就如导演金基德自己所描述的：无休止的渴求一件事是美好的，尤其是这样长时间的执着是为了其他人。

老人的占卜方式就是朝佛像的脸上射箭，从这里可以看出，那种对常理、道德、世俗的公然对抗，又一次颠覆神圣崇高的'无声宣言(开始的的佛庙里存在的性就已经是一种颠覆)。他的占卜都相当准，这使整个影片充满灵异色彩，然而最灵异的就是老人最后射出的那支箭，竟然在老人投海后变成了他男性性能力的象征，并使少女破身。或许弓在影片中就有男性性器管的象征。在少女睡觉时空气中似乎被人占有的那个场景会使很多人膛目结舌，或许有人说这是少女独自在表演性爱戏。它唯美。有人说这有皆大欢喜的味道，这词显得太格格不入，这不是金基德的方式。

最后女孩随少年离去时，那只陪她度过了十年的船却缓缓跟来，女孩神态自若地向渔船挥手告别，船和弓在海里慢慢下沉，最后沉没的是女孩白色的婚服——这一切更显得灵异而怪诞。

逝去与死去的那悲怆的过往将永远被尘封在时间的大海里。

这种告别让人感伤。

每个人都有着不同形式的占有欲，每一种占有欲都应该被同情，即便这种欲望如何怪诞且使你难以理解。那来自原始本能的欲望显现着人类灵魂深处的孤独。而当人们终于得到最初的渴望，于是那些曾经为之苦苦追寻的事物便即刻消失，一切回归至初始的无欲与虚无的苍茫。这是一种悲剧。我们真正能够把握与拥有的，只有过程。

有人说，欲望的反义词是死亡，《弓》是这句话的真实写照。

读《弓》有感模板(篇7)

有一天,我在看书的时候看到了惊弓之鸟这个故事:一支队伍在行军时候,一只大雁在天上慢慢地飞。一位将军看见了，对大王说：“大王，您信

不信，我用弓不用箭，都可以把它射下来。”大王不信。于是，大将一拉弓，大雁就掉下来了。大王惊奇地问：“怎么回事呀？”大将说:"它一个人飞，很害怕。而且它飞的很慢，是因为它受伤了。我一拉弓，它就拼命逃，伤口血流不止，就掉下来了。”大家都夸将军好聪明。

这个故事告诉我们：看到东西时要多观察，多思考，这样才会有好的收获。

这样的故事我深有同感。有一次，爸爸带我到外面游玩，我十分开心。在景点，我只顾着玩，爸爸就对我说：“旅游时要仔细观察哦。”我不知道爸爸有何用意，点点头，继续快乐的玩去了。旅游回来后，我要写日子了，一下子就写完了。以前我写的很慢。我突然明白，原来这是仔细观察的效果。

现在，《惊弓之鸟》的道理深深地印在我的脑海中，我怎么也离不开它。

读野性呼唤有感模板

面对不同的情况，我们要试着运用不同的文章，我们会通过范文找到更多的写作灵感和思路。范文的框架和写作方法同样重要，你肯定需要这些优秀的范文范文吧？编辑为网友们搜集和分享了读野性呼唤有感，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏！

读野性呼唤有感(篇1)

我第一次翻开杰克伦敦的巨著——《野性的呼唤》时，那首凄凉而极富哲理的诗便深深震撼了我：“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老渴望;寒冬萧条，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行。”

小说的主人公是一条狗，名叫巴克。整个故事以阿拉斯加淘金热为背景，讲述了在北方险恶的环境下，巴克为了生存，如何从一条驯化的南方狗发展到似狗非狗、似狼非狼的野蛮状态的过程。巴克是一条硕大无比的杂交狗，它被人从南方主人家偷出来并卖掉，几经周折后开始踏上淘金的道路，成为一条拉雪橇的苦役犬。在残酷的驯服过程中，它意识到了公正与自然的法则;恶劣的生存环境让它懂得了狡猾与欺诈，之后它自我将狡猾与欺诈发挥到了让人望尘莫及的地步。经过残酷的、你死我活的斗争，它最终最终确立了领头狗的地位。在艰辛的拉雪橇途中，主人几经调换，巴克与最终的一位主人桑顿结下了难分难舍的深情厚谊。这位主人曾将他从极端繁重的苦役中解救出来，而它又多次营救了它的主人。最终，在它热爱的主人惨遭不幸后，它便走向了荒野，响应它这一路上多次聆听到的、十分向往的那种野性的呼唤，并且成为了狼群之首。

值得一提的是，作者并没有将它的遭遇讲得如何惊险离奇，只将它摆在一个多样的狗的群体中，在那个群体中它品尝到了真正的狗的生活，而作者便适时地在其中插入了巴克内心的野性的呼唤及逐步复苏，愈加清晰直到暴发。在它刚被拐卖时，它总是渴望回到原先的家，可每当它见到买下它的酒店老板，“每一次发自喉头的喊叫声都变成野性的咆哮，”而这只是根植在它内心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一个主义用棍子教会了它如何服从，巴克选择了承认失败但不垮下，这也只是本性告诉他的适者生存而已;跟随第二个主人，它来到北方，它努力学会了许多生存的方式，开始退化，具备了最原始的狗的特征，“长期潜伏在他身上的自然本性又复苏了”祖先们把“古老的生活注在他体内”旧有的习性重又回到他身上，于是，“他仰起头，冲着星光发出狼一般的长嗥……”在这时，它的本性，野性已基本回来了，这是生活使然，之后，巴克的统治欲上升，它的狡猾、奸诈，使它成为狗队的首领，从而满足了它原始的欲望，它的记忆中，“它更为清晰的是因遗传而来的记忆”……已经退化的原始天性。

虽然巴克只是一条狗，可是它艰苦卓绝的生存道路，反映了作家所生活的时代中的个人奋斗的真谛。这也是当时处于尔虞我诈的资本主义发展时期的美国社会所盛行的自然主义思潮的一种反映。它反映了达尔文的自然环境下“适者生存”的自然选择思想以及斯宾塞的社会进化论中的社会选择观。作者向我们揭示，在生存的道路上，在险恶的自然与社会环境下，仅有精英与超人才有生存的可能。

在《野性的呼唤》中，我们发现狗与人之间关系的变化是随着人对待狗的态度的变化而贯穿整个故事始终的。但综观巴克的一生，它自始至终都没有得到过人类平等的尊重和爱。作家正是经过狗来折射人类的生活和行为，经过人对狗的善恶来揭示人性的美丑。作品表面是动物的悲鸣，实质是人性的呼喊，蕴含着人与动物之间的深情。

本性的复苏，在作者笔下循序渐进自然的协调使得整个故事一气呵成，让人欲罢不能，也正是这缓慢而有序的过程，使得这种呼唤有力而影响深远，使人不得不产生某种联想，想探究自我的本性，并想应对它。

生命是矛盾的，世界是复杂的。它有奸诈，也有忠诚;它有礼貌，也有野蛮。可是，这就是真实的人生，人生正所以而多彩，所以而灿烂，所以而生生不息。

读野性呼唤有感(篇2)

不得不说，它作为一条狗，活出如此风采，当真是霸气了得。

充沛的阳光，精美的食物，并没有懒惰它的气魄。被辗转带到冰天雪地的遭遇，也没有拖垮它的身体。适应力和顽强的生存欲望，在它的身上体现的可谓是淋漓尽致。为真心疼爱它的主人赢得一千六百美元的赌金，是它懂得感恩的赤诚之心。最后化身为狼，是它最棒的结局！它就像一位尖子生交给老师的答卷，完美，无一丝瑕疵。

我一直以为，因为杰克？伦敦的过于崇拜达尔文等人的学说，所以在作品中，也会体现出来，而这如果用在人类的活动上，就显得有些粗暴和过简了，可如果用在动物小说上，便是完美的契合。我想他肯定也意识到了这一点，所以“海狼”的结局那么悲惨，而巴克却获得了美满的成功。

不过，巴克也应该承受这些，为了这些，它付出的也太多，适应，说着简单，可是要做起来，却是有着天大的困难，其他雪橇狗的悲剧，就可以说明这一点。当我看到狗们为了适应食物的短缺，消化能力增强，“将吸收来的每一丝营养运输野性的呼唤读后感600字到最远的角落，让每一个细胞吸收”的时候，心中不由心酸，想想自己有的时候晚饭没吃饱，半夜从睡梦中惊醒时肚子如被千万只虫子撕咬般的感觉，敬佩的同时，也生出了一丝同情。

当然，也有运气的成分在其中，狗儿们刚长途奔涉后又被几个愚蠢的人买去强迫继续奔波时，巴克不就是因为被桑顿发现并护住了才免逃一死吗？不过细想，为什么会被护住呢？不还是因为巴克以前的功劳吗和它那强健的身躯吗？有果必有因。

读野性呼唤有感(篇3)

作者杰克伦敦(1876-1916)是20世纪初美国著名的现实主义作家。出生于旧金山一个贫苦农民家庭，从小参加体力劳动，生活困苦。十岁时，他在阅读和销售报纸。他每天早上三点起床分发报纸。后来他当过童工、工人、水手，也是抢牡蛎的偷牡蛎贼。1893年，美国发生了严重的经济危机。杰克伦敦参加了由失业工人组成的军队组织的“饥饿游行”。他曾经成为一个以乞讨为生的流浪者，并以“失业”的罪名被捕。1897年，怀着巨大的希望，他去了北方的阿拉斯加淘金。结果他没找到金子，反而得了嫌隙。第二年，他空手而归。之后开始了自己的文学生涯，并于1900年出版了一系列俗称“北方故事”的小说。来自社会底层的杰克伦敦对生活在资本主义文明垃圾堆上的悲惨境遇有着深刻的理解。他在16年的创作生涯中留下了近50部作品，其中包括19部小说。《野性的呼唤》 《荒野的呼唤》等小说充满了生命意志的力量和野性之美。成名后的杰克伦敦追求物质享受，四十岁时在极度空虚和悲观中自杀。

《热爱生命》是杰克伦敦的名著，出版于1903年。小说的主人公是一只名叫巴克的狗。整个故事以阿拉斯加淘金热为背景，讲述了巴克为了在北方危险的环境中生存，如何从一只被驯化的南方狗发展到一个像狗却不是狗，狼却不是狼的野蛮状态。巴克是一只巨大的杂交狗，它是从主人在南方的家里被偷出来卖掉的。经过多次波折，他开始踏上淘金之路，成了拉雪橇的奴狗。在驯服的残酷过程中，它实现了正义与自然的规律；恶劣的生活环境让它明白了狡猾和欺诈，后来又把狡猾和欺诈发挥到了极致。经过一场残酷的、你死我活的斗争，它终于确立了自己作为领头狗的地位。在费力的拉雪橇过程中，主人换了好几次，巴克和最后一位主人桑顿结成了不可分割的深厚友谊。这个师傅把他从极度的苦役中解救出来，他也救过他的师傅很多次。最后，在心爱的主人遭遇不幸后，他来到了荒野，回应了一路上多次听到和向往的野性呼唤，成为了第一个狼群。《野性的呼唤》我们发现，人和狗的关系的变化，随着人们对狗的态度的变化，贯穿了整个故事。作家正是通过狗来反映人类的生活和行为，通过人对狗的善恶来揭示人性的美与丑。

这部小说是我最喜欢的作品之一。作者杰克伦敦对狗的理解真是深入骨子里。他精彩地描述了巴克的心理。这部小说让我感触最深的不是赛珍珠回归自然的天性，而是他不愿意被命运左右，为生存而奋斗的精神。现在竞争激烈。很多人开始自怜自艾，抱怨别人，抑郁，甚至可能悲观。人的一生不可能一帆风顺。会有好的时候，也会有不好的时候。你不妨看看《野性的呼唤》，感受一下巴克在逆境中为生存而奋斗的精神。巴克的精神真的值得我敬佩。不管遇到什么挫折，他都会勇敢的去经历。人也要有这种勇气，把挫折当成一种磨炼。所谓玉不琢，非利器；人不磨砺，不成才。

众所周知，人生必有喜怒哀乐。巴克经历了无数挫折，但他一个接一个地大步走过，最终回到大自然的怀抱。所以也要相信自己的能力，有战胜困难的决心和信心。无论当今世界如何变化，我们都必须是主宰世界的人。

读野性呼唤有感(篇4)

《野性的呼唤》（又译为《荒野的呼唤》）是美国近现代现实主义作家杰克。伦敦（1876—1916）写的长篇小说。在这部小说里，通过作者精彩而生动的描写，我很容易的走进了一只狗的世界里。这只狗就是巴克，一只圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的混血儿，不同的是，巴克不是神话中充满了人的幻想的狗，而是从南方优越的环境中被卖到北方冰天雪地的环境中，并在那里生活、事迹足以震撼我们心灵的狗。

巴克在南方的一个法官家长大，经过完全的驯化，巴克已经“习惯了要信任它所认识的人，它对他们的信任已经超出了对它自己的信任”。但是，就是这种信任，让巴克经历了它生命中的第一次欺骗，这次的欺骗彻底改变了巴克的生命轨迹，它被卖到了寒冷的北方，远离了南方优越的生活。在巴克被拐卖的第一站，它受到了一顿大棒严厉的教训，从此，巴克明白了一个道理：对拿着大棒的人它是没有成功的希望的。那根大棒让巴克知道了弱肉强食的原始统治法则，同时也激发了巴克体内最原始的野性。

《野性的呼唤》影响我最大的，是它包含的生存和生命的启示。 首先，棍棒法则。在无情的棍棒下，高贵的巴克被打得头昏脑胀，毫无反抗的余地。在这里，我们可以看到马克思主义对作者的影响：无产者受到残酷的剥削和沉重的压迫，而维护这种剥削压迫的，则是棍棒——社会权利机构。巴克在棍棒下明白了一个道理:

在那拿着大棒的人面前是没有希望的。“棍棒法则”教会了它如何服从，巴克选择了承认失败但不垮下。在残酷的社会法则里，服从是安身立命的最佳选择，但并不意味着成为制度的行尸走肉，我们还应对这个制度保持清醒的认识，服从、防范，为反抗保留力量。

适者生存。在那个残酷的环境中，不够坚强、不够智慧、甚至不够奸诈阴险，都无法存活下去。荒野没有和平，生命和肉体随时随刻都处在危险之中。在这样的地理环境中，任何为生存而进行努力的手段和行为都是合乎情理的，斯文、高洁、谦让这些文明社会所赞扬的美德则都是弱者的表现。养尊处优的巴克学会了在极寒的雪地里挖坑避寒，通过偷窃获得让自己生存下去的食物，用力量和奸诈使自己成为最强大的存在而保护自己不被伤害，周围的环境一直逼迫着巴克，而巴克也在努力地让自己适应着环境，并成为个中翘楚，对抗着严峻的生存挑战。物竞天择，适者生存，无论在哪里，都是永恒不变的真理。在这部作品中，伴随死亡而来的不是眼泪，乞求，而是尊严；死亡也不是阴森森的，而是冷静、清醒的。这种意识主要表现在抗拒死亡的威胁、寻求有尊严的死亡、遵循死亡的自然规律等方面，这也正是他热爱生命，礼赞生命的独特方式。《野性的呼唤》中那些雪橇狗寻求死亡的方式（非常有尊严且高贵）以及巴克最终选择了荒野而不是被异化的人类文明社会，表明了这一点。正是因为有着强烈的而清醒的死亡意识，所以他笔下的主人公对生命有着出自本能的热爱，对死亡有着源自本能的反抗。其实对死亡的恐惧，对死亡的抗争，从另一个角度讲也是对生命的热爱。而只有意识到人类作为生命个体的存在终有一天要被死亡终结这一悲剧性的事实，人们才会倍加珍惜和热爱生命过程中的每一个瞬间。

读野性呼唤有感(篇5)

《野性的呼唤》又名《荒野的呼唤》。他是美国着名作家杰克.伦敦的作品。

这本书写了一只叫巴克的狗，被坏人从温暖文明的难方诱骗到不得不改变自己生活方式的北方。从一只目空无人的贵族犬转变成一只要忍受冰天雪地的雪橇犬。他在转变的过程中，身上的野性也渐渐被换醒了。但是他知道哪些手持棍棒的人就是主宰，所以他只能把自己的野性藏在心底的最深处。最后，它的第五个主人，也就是它最爱的主人桑顿被害后巴克背离了人类，因为他和人类的最后的纽扣断了。他与他野性的兄弟肩并肩的一起奔跑，一起嚎叫。

与其说这本书写的是狗的故事，还不路说写的是向往自由的故事。就像封面上写的：“所有的生命都应该在蔚蓝的天空下自由行动，在张扬的生命里，寻求自由，让自己幸福！”

我真的很喜欢《野性的呼唤》这本书因为这本书是杰克.伦敦先生对自由和本能的由衷呼唤，是对原始生命的赞美。

读野性呼唤有感(篇6)

你认真的观察过自然吗？你感受到过自然的庞大与无助吗？在《野性的呼唤》这本书中，桀骜不驯的杰克・伦敦为我们展现了一只同样生存在大自然中普普通通的狗――巴克，但这只狗却带给了我们一种不平凡的生活的震撼。

杰克・伦敦由于家境贫寒，从小就尝遍了人生冷暖。1896年的淘金热把杰克・伦敦吸引到了天寒地冻的北极，在那里他因患上败血症而使淘金的梦想破灭。但在那里，他也许获得了比金子更宝贵的财富，他积累了丰富的创作素材，像是《野性的呼唤》、《白牙》等等的许多名著都是从淘金过程中的创作素材而获得的灵感。

巴克其实很平凡，它在生活中充当着很多种角色，它是一个陪法官散步的老朋友，它也是一只为邮差服务驾驶雪橇的工作犬，不过它更是一只超出精神依托的神狗。

巴克出生在圣克拉拉谷的米勒法官家里，它同许多狗一样，人们家中的宠物，孩子的伙伴。假如不是一个园丁曼纽尔背弃信义地将他送上了北极的不归途，或许它的一生都将平平淡淡地度过。可以说曼纽尔是一个将巴克这个小炮弹点燃的火柴。

刚开始的路程中巴克十分的不适应，它对周围的一切都充满了敌意，它拼命想要逃脱，离开那个让它恐惧的地方。但是在它的极力反抗下，一个穿红衣衫的男人用大棒猛打他的身躯，这个大棒仿佛就是炮弹点燃的***，使巴克明白在大棒和獠牙的法则之下，它是无计可施的。

来到北极后，由于对大棒的恐惧，它迅速地适应了北极的生活，快得让人不敢置信。它从柯利的死学会了如何在北极生存、战斗；它从戴夫和斯皮茨的调教下学会了拉雪橇；它从无意中掉入雪坑发现比勒学会了如何在寒风飕飕的北极休息，巴克却在拼命适应北极生活的过程中迷失了自我就在佩罗和弗朗索瓦对巴克的学习能力赞叹不已的时候，一直对巴克充满敌意的斯皮茨终于发起了对巴克的进攻，本来小心谨慎的巴克对斯皮茨的进攻从不反击，可是这一次巴克内心的一种野性的欲望他和斯皮茨决一场恶战。终于巴克胜了，它仰慕已久的领头狗的位置现在属于它了！这个领头狗就像是炮弹爆炸的***，不仅让巴克的野性大发，更使它从迷失中找回了自我。

巴克从野性中苏醒，感受到了祖先的驯养特征，嗜血的欲望在它的心中愈演愈烈，再一次次的战斗中成功后，巴克这个小***彻底爆发了，他成为了狼王！他遗传了圣・伯纳德狗父亲的身高和体重，遗传了牧羊犬狗母亲的体型和体态，若不是口鼻间和眼睛上端有些稀疏的棕毛，以及胸口正中间往下伸展的一大块色斑，巴克就是一只狼，这使它狼王的地位更加根深蒂固。

仔细想想，人类在社会中的野性往往是令人厌弃的，阴谋诡计、勾心斗角，往往人类是利用这些来获得成功的。每个种族都有野心，但它们都是付出了艰苦的奋斗才获得最后的成功的，而人类的野心之所以被人厌烦，是因为他们付出的是别人，回报的是自己。同样是野性，为什么差别就那么大呢？

如果说巴克可以选择是留在米勒法官家，尽享天伦之乐，还是来到北极，经历苦难获得成功，你会选择哪个？要是我，我会选择去北极，虽然受尽折磨，但是付出是有回报的，比在家中平平淡淡地度过一生要强得多。所以也许巴克放弃温暖的家，到北极受苦受难并不是件值得难过的事。转换角度看事情，世界也许会更美丽。

读野性呼唤有感(篇7)

读了这么多书，我最爱不释手的就是杰克·伦敦写的《野性的呼唤》。

《野性的呼唤》讲得是一只叫巴克的混种的大狗的故事。这只狼性很重的狗拉雪橇时尽职卖力，战斗时机智勇猛。它本来在一个大法官家里过着优裕的生活，它和孩子们一同散步，在水中嬉戏，冬天的时候它就坐在主人的炉火边取暖，生活十分幸福。但是在xx年，人们在xx河发现了金矿，在xx很快掀起了一股淘金热。许多xx青年来到xx这个冰雪世界，希望能淘到属于自己的黄金。于是狗成了淘金旅途中不可缺少的伙伴和工具，他们需要像巴克这样的狗。

强壮的巴克被法官的园丁偷走，辗转卖给邮局，又被送到阿拉斯加严寒地区去拉运送邮件的雪橇。在路途中他目睹了残忍的杀戮，同时明白这是一个不公平的世界：弱肉强食。不断的争斗挑起了它的野性，他愈来愈像狼。在一次路途中，好心的车夫救了它，它便和车夫一起生活。不久后，车夫带它去淘金，不幸被几个印第安人杀死。这一下完全把它激怒了，它杀了那些人，完全变成了一只狼。

我很敬佩巴克的精神，它无论遇到什么挫折、困难都会勇敢地去面对。而我们现在遇到一点困难、挫折就选择逃避。人生的道路不可能一帆风顺，难免会有一些困难、挫折，只有像巴克一样去挑战它们，才可能达到胜利的彼岸。

读《女娲造人》有感范文模板

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，怎么才能写出更好的心得体会呢？下面的内容是小编为大家整理的读《女娲造人》有感范文模板，欢迎你的品鉴！

读《女娲造人》有感范文 篇1

今年暑假，我读了《女娲造人》的故事，让我感慨万千。

有一个叫女娲的女神，在人世间来回走动，放眼望去，山清水秀，江河奔流，青山碧岭，鸟兽游走，一派欣欣向荣的景象。好像少了些东西?女神望着水面的倒影，明白了些什么!她用泥土照着自己的影子捏成了一个个泥人，吹了一口气，他们变成了活生生的人。女娲到了一个地方，发现那里人烟稀少，看到有些人一动也不动，女娲觉得奇怪，而发现他们须发皆白，早已死了。便让人类有繁衍后代的能力。叫男女婚配。

过了几天，天空中的四根柱子倒了。野兽乘机危害人类，一条黑龙也出来危害人们。女娲不能坐视不管，便用精美的石头烧成液体，将它们与天牢牢地粘在了一快。然后，捉来了一只大乌龟，将它的四只脚做为天的四根柱子。又将神不出的黑龙除去，将凶恶的野兽赶往树林之中!此后，她一直住在天上，默默地看着人间，被人类俸为守护神。

这就是女娲的故事，它告诉我们不管现实生活遇到什么问题，都离不开勇敢和智慧，开拓与创造。你们也喜欢吗?

读《女娲造人》有感范文 篇2

在课堂上，我们学习了《女娲补天》这个传说，知道了女娲是一个勇敢、善良的女神。今天，我翻开了《华夏文明故事》这本书，看见了《女娲造人》的传说，就认真地读了起来。

当我读到“捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫做‘人’”的时候，觉得女娲很聪明，用一双灵活的手创造了伟大的人类，才有了五千多年的华夏文明。

读了这个神话故事，我为古代劳动人民丰富的想象力和聪明智慧所折服，更为我是一个炎黄子孙而自豪。五千多年的华夏文明造就了今天繁荣昌盛的中国，作为祖国二十一世纪的小雏鹰，我决心努力学习科学文化知识，继承和发扬中国传统文化的精髓，为建设祖国更美好的明天而奋斗!

读《女娲造人》有感范文 篇3

《女娲造人》的神话传说让人赞叹不已！传说写了女娲在大地上创造了一个又一个小人儿，女娲为了能更好的让人类繁殖下去，把男女分配好进行繁殖。就这样人类一代一代的繁殖下去。

“相传很早以前，天地之间只有女娲一个人。白天她面对着山川锦绣、鲜花经开的迷人景致，自娱自乐，飘然与名山秀水和万花丛中。可是到了黑天，她却双眉紧锁，独自一人感受着孤独与寂寞。她幻想着：要是能有一天，有好多人和自己一起观赏风景的话，哪怕是一人，该有多好啊！于是第二天，女娲就到小溪边，用黄泥一丝不苟地做起泥人儿，打算到了晚上和它说说话，好打发寂寞无趣的时光。惊奇的事情发生了：女娲刚做完了一个泥人，没想到那个泥人竟然朝女娲说：‘妈妈！妈妈……’女娲被这喊声陶醉了，她抹了一把脸上的汗水，欣慰的看着眼前的情景，一种成功的喜悦使女娲有升发了无穷的力量。她接着又埋下头捏了第二个、第三个、第四个……时间过得很快，女娲不知道捏了多少个泥人。她已经气喘吁吁，没有力气再捏泥人了。忽然一个新想法又掠过了她的头，女娲起身折了一根柳枝，沾满了泥浆，然后再甩了出去……天黑了，女娲筋疲力尽了，她看了看自己的周围，又看了看山坡上、溪水边站满了人，人山人海。女娲朝大家挥了挥手，然后，她把肩宽和肌肉健硕的人分做一部分，把他们叫做男人；把胸部比较丰满的人分做一部分，称她们为女人，并规定他们可以自由娶嫁，生儿育女。人类就这样一代一代繁衍了下来。”女娲爱动脑，而且非常聪明的人，这个神话故事，我从中感受到了女娲是一个聪明、勤劳、顽强的人。

在生活上，我们要有女娲这种毅力顽强、坚持不懈、勤劳上进的精神。有一天下午，我看到一个青年人看到一位行动不便的老奶奶，青年人跑去扶这位老奶奶过马路，奶奶很高兴地接受青年人热情的帮助并且对那个青年人说了声谢谢。在我们的生活中我们要像这位青年人一样热情的助人为乐，帮助一些需要帮助的人，帮助一些遇到困难的人，帮助一些需要求救的人。在学习上我们要付出努力，要认真的学习。只要不怕累、不怕苦不要轻易的放弃就可能得到你想要的收获，不努力就必定没有收获，努力了就有可能得到收获。只有努力就会有回报。我非常敬佩女娲娘娘，在学习我要学习她聪明机智，坚持不懈战胜困难的精神，在学习过程中遇到难题，我们应该沉着思考，想办法解决问题，如果解决不了，也要想办法去解决，如向学习或老师请教，以顽强的毅力克服困难解决遇到的难题，我们拥有这种品质，今后才会有更大的信心面对更大的挑战。

女娲是一个伟大而充满智慧的女神，她的精神品质会鼓励我努力学习，勤于思考，学好各科知识，扎扎实实打基础，争取德智体美劳全面发展。

读《女娲造人》有感范文 篇4

偶然在课本中翻阅到了145页，目光便愕然了。空气中弥漫着古旧沉沦的墨香，书卷那古香古味的芳香沁人心脾，这传承了几千年的传说，这儿时最真诚的伴侣，便在初中第一年崭新的记忆中重重添上了一笔颇有童真的签名。

不再是数着繁星粒粒而冥思苦想如何多玩儿一刻的小孩了，不再是夜夜在床边苦苦哀求得到一个故事的儿童了，不再是为了花骨朵儿的凋零而哭上一夜的孩子了，我们长大了，记忆的木匣渐渐被淡忘，孩时的玩笑渐而被时间掩埋了，可从不曾忘却的，却是这些脍炙人口、让人沉浸于联想中的这些传说，这曾一度让我哭泣、欢乐的短篇中。

女娲日夜兼劳，为了人这高贵而智慧的种类而付出着心血与汗水，使人感叹着她的无私与伟大。女娲造就了人，造就了这个繁衍生息的种类。这人类的母亲呵，又满载了多少的爱！

这传统文化――传说在中国造就了不朽的回忆――这美丽而动人的情节扣住了我的心弦，这些质朴而充满爱的故事，才是我们最珍贵的留恋呵！

读《白说》有感模板8篇

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读《白说》有感模板(篇1)

花了一个星期看完了白说。以前不喜欢看这类书，没想到翻开了就没有停下。给了四颗星的评分，一颗星没给。我回想了一下对这本书的理解和认识，也许是太年轻，生活经验短缺的缘故，对白老师的一些观点说法不是很认同。甚至有过不想继续读下去的念头。也许站在白老师的人生高度，人生阅历看待一些问题的想法很深层次，而我就是一个小市民，看待问题就是从老百姓的大众思维出发的。在手机备忘录记录了这本书里提到的不少人和事，真的开阔了我的眼界，所以在这种想知道更多故事的情况下，读完了这本书。并且下决心去读道德经，我想我去读了估计也读不太懂[捂脸]但是这就是这本书的魅力，想让我去探索一个我以前想都没想过的历史世界。读一本书改变不了一个人的性格，也改变不了一个人的命运，但是在书海中这种安静放松的心态，让我觉得很安逸，也会让我思考很多，生活中该犯的错还是会犯，但是犯了错想起书里的某句话，也许会让我豁然开朗，以后会少入坑。我也不知道前前后后说了些什么，总之这是一本很有吸引力的书。

读《白说》有感模板(篇2)

读了白岩松的白说，让我对幸福有了更深的理解。

幸福像鞋，舒不舒服只有自己知道，小时候吃不饱肚子，谁能给两个包子就是幸福的，就像有句古话说的“滴水之恩，涌泉相报”，就是在最需要水的时候，一滴水就能让人记住一辈子，有水就是幸福的。终于有一天绝大多数人饱了，但是才发现欲望更强了，想拥有的东西更多了，所以不饿了，却有了更多的麻烦。

现阶段很多人都会觉得自己不幸福，不满足现状，看了这本书，才发现幸福需要三个层面的因素，物质、情感和精神，物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。

如果没有物质基础，情感和精神也是脆弱。因为基础不牢靠，地动山摇。所以吃饱、穿暖了，对一个人的幸福太重要。过去吃不饱、穿不暖的时候，忽略了情感和精神的作用，所以物质是基础，情感和精神生活的缺少，依然不会幸福。正如花钱可以买来房子，却买不来家的温馨，花钱可以买的开书籍，却买不来文化。当有一天你再次回到母校或者童年玩耍过地方时，会不会心潮澎湃，感慨万千，有一种特殊的感情，很多开心的不开心的事，会不由得涌上心头，那一刻你肯定是幸福的。回想起小时候玩过的游戏，会不由得喜上心头，因为在那个玩具匮乏的年代，我们那些简单而玩过千遍的游戏是有感情，有精神的。

每次回去神木，我总是不由得想去吃一碗老街上的杂酱面，那是我七岁的时候，第一次吃过那么香的饭，直到今日，无法忘怀，虽然在怎么吃也找不回那个时候的那种感觉了，但还是会大口大口的吃完，最后在倒一碗面汤才会满足。让我有时会感慨，所谓想老家了，也许就是想吃老街上的杂酱面而已。

人生中得意和失意都占5%，剩下的90%都是平淡的，能不能把这90%过得不那么平淡，是我们一生去琢磨的。有时候我们会去问别人，你过的幸福吗？一百个有一百个回答，但总之离不开物质和精神这两个方面。我认为没有标准答案，谁说的都对。

百米比赛会有一条固定的终点线，即使你跑的再慢，十几秒、二十几秒总能撞线，但是幸福没有终点线，有的人刚跑不久接近幸福，有的人跑了很久还是没到。我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程，也许我们追求的不是幸福，而是追求幸福的过程。

黄金没有百分之百的黄金，最多有99%、99.9%，幸福也许就像百分之百的黄金一样，没有绝对的到达，但可以无限靠近。

人生路上总会有坎坷和挫折，希望我身边的人都可以走出低谷，将自己的人生过得有滋有味，向着幸福无限靠拢，人生如茶须慢品，岁月似歌要静听。

读《白说》有感模板(篇3)

白说，说一个更好的未来。看看听听，听听停停，总算看完了，就在刚才，花了三十分钟又从头到尾浏览一遍，形成以下读书笔记，不敢称点评，只能是笔记。

文中不止一次引用柏拉图说的这样一句话：“谁会讲故事，谁就拥有世界。”我要说，这本书，这些个故事，老白讲得好、讲得客观、讲得有深度，让我能清醒的认识现在的小人性和大国情，更有利于把握未来。

本书由多篇演讲汇集而成，对象有国内大学生、媒体人，国外大学，发改委等。主题很多，凭印象做个笔记归纳：

劝勉年轻人，不挣扎不绝望不叫青春，做一个内心强大的人，受得了挫折，面对起失败。其实青年时代的失败不过是人生历程中的沧海一粟，回头看看，不算什么，失败催生变局，变则通。失败意味着更好的开始。

探讨幸福是什么，幸福不仅和国家有关，和环境、制度有关，更和自己的心态有关。

做点无用的事，不要太功利。无用之处有大用。无用是最昂贵的，闲下来，思考自己。所以未来中国的创造力，一定是从越来越多的中国人开始发呆、开始思想、开始与众不同、开始另辟蹊径、开始被鼓励并乐于做无用的事情。

感触和表达之间还有追寻，要注重过程，多思。

多读书，不同阶段读不同的书。读高于自己的书成长更快。作者也说出了自己的读书历程，举出了四个时期的代表读物。（1）人生最初十年的新华字典，让他发现另一个世界的美好。（2）第二个十年《朦胧诗选》，发现语言美，理发了想写的欲望。（3）第三个十年《曾国藩》，读别人的故事，丰富自己的人生。（4）第四个十年《道德经》，让他豁然开朗，内心更加平静。这些不能再同意，特别是道德经，值得反复读，确实能帮你打开世界，带你走向更广阔的天地。“它与你的情绪产生共鸣，陪伴你度过一段时光，让你品味出无用为大用的乐趣。它带你面对内心，面对人性，面对生命。它还可以提供智慧、抚慰和解决之道，在你行走艰难时，为无门之处开门，让无光之处有光。”

古典音乐鉴赏，古典音乐其实不古典，它演绎的依然是当下。第一是那种现代生活所不具备的田园般的纯净；第二是人性，最本质的人性。反映的还是拯救和希望。希望我们都能产生共鸣，不是听懂。

作者专门辟出一讲来讲《道德经》。这张没细看，老白是为它平了反，赞成！因为我也强烈推荐老子的五千余文，真是包罗万象。81章每章都让人深思，读完会让人厚重，沉静，通达：知者不言，言者不知；江海居下，为百谷王；生性柔弱，死性坚强等等。

讲一个新闻人，媒体人应具有的素质。谁会讲故事，谁就拥有世界。传播有一个重要规律：没有细节就没有公信力。细节是一切文化产品的立命之本。

谈文化，有学历没文化的太多了。我总结一句就是“德”字当头，无德，学历就是草纸。

老白对新媒体的注解很到位：新媒体之“新”，可不是体现在互联网的形式本身，而是互联网背后的机制：进人、奖励、速度、自发工作、没有上下班的概念等。关键是激励机制，对人的活力与能力的调动，并自觉按规律办事。

教育，人性，每个人心中都并存着好的一面和坏的一面，取决于周围的环境、制度和人，激活了你的哪一面。

医疗，医患关系。如果医生的科研成果和高收入水平可以得到制度上的认可和保障，您认为他愿意做这件事吗？没人愿意，他是被逼的。可能相当多的一流人才，不愿再进入这个行业当中。将来，难道我们不得不接受二三流的人才，来为我们保障健康吗？历史的演进中，人性几乎没有发生变化，变化的是环境。如果环境激活了人性中向善的一面，每个人都形成自我约束，展现出更多的道德感，集合在一起就是正能量。

中肯客观的谈了中国现状，弊端，客观的评价政策。他把国家的发展方向定位为：四个年份、四个数字，或者说四个跨度去定，即百年中国、六十年中国、十年中国和20xx年的中国。说到了中国在世界的形象和影响，以及要塑造什么样的形象于国际。

正如他后记中说的一样，本书题目千差万别，不过是在说一个更好点儿的未来。现实也许还有很多的无奈与失望，能支撑我们前行的依然是明天。

他谦称：我和同行只是偶尔让这个世界变得更好；大多数时间，都是想办法不让这个世界变得更坏。

白岩松是一个相对公正客观的人，制于身份又不止于良知，在他不被所谓的“法办”情况下，分享更多的现实和方法，这关乎胸怀和坦荡，我等该鼓掌喝彩。

愿我们都有个好的未来吧！

读《白说》有感模板(篇4)

想到中国的一些进步是让国人感到自豪的，但中国人私底下的小，又是让国人感到羞愧的。中国从一个自给自足、封闭落后的农业社会向世界走来，又倘开大门迎接八方来客，社会发展了，但还不能满足人民群众的需要，比如说拥挤公交、闯红灯、随便乱扔垃圾、随地吐痰……这些不良习惯，这是农村城镇化，村民市民化，生活城市化进程中必然要经历的事情，一直穿长衫的人，刚换上西装总有一些不习惯，待条件成熟了，西装、领带、革履都配套了，自然就会按照穿西服的要求来做了。当公交车都能满足出行的人们需要的时候，谁还愿意去挤拼呢？周围都是干干净净、没有一丝垃圾，谁还会乱扔垃圾、随地吐痰呢！谁不愿意生活在舒适的环境中？是吧！人要教化，也需要生活环境的影响！还有没文化损失大的故事发生在冯老身上，也发生在我的一位朋友身上，一天晩上，小偷观顾了朋友的家，把几口袋里的几千块钱洗劫一空，还好一个大哥大没有被洗劫，那时一个大哥大值好几万哈哈哈哈！虽然是白说，对人们对社会不一定有什么大的作用，但在岩松，不是土松，我还是佩服他的勇气，都把人们想说或不想说不大好说的说白了！[强]

读《白说》有感模板(篇5)

《白说》这本书需要细细品读，十分佩服白岩松的学时，以及对问题一些深入的思考。这本书给了自己很多启发和自己对当下以及未来的许多思考。

阅读有时真的带给自己很多乐趣，在书中收获了另外一个世界。这也正如书中所说：所有读过的书都像是不断汇入江河的涓涓细流，帮助你慢慢地成长，变得壮阔、深远。你怎么知道是哪条汇入的溪流让黄河成为黄河，让长江成为长江？同样，我这一路上从书中汲取了这么多营养，无法界定到底是哪本书塑造了我。我也不知道那本书塑造了现在的我，有些书看得很痛苦，看得很生涩，太多东西不理解，就感觉自己如同井底之蛙一般，但依旧硬着头皮看下去，内心渴望成为一个博学，一个有趣的人，正是这股动力催促着自己不断往前。我想看书最终更多的是读到了自己。我不太擅长在公众面前表达自己，但却很享受用文字输出自己内心的一些想法。

自己也在思考阅读的意义，阅读真的带给自己什么，好多人说你看与自己专业无关的书有什么意义。我想在书中，你会读到跟你有着同样经历的人，在那个死路尽头记录下来的所思所想，帮你推开一扇新的门，让你有力量背负着痛苦继续行走。走得久了，回头看那段历程，看到自己在进步，社会在进步，又感到很快乐，而且心安理得。

在这本书中，给自己启发比较大的还是白岩松对《道德经》的几分解读，让自己对这本书有了不一样的看法，《道德经》对物质和人性有很深的探索。古人的眼界，心胸和思维高度让自己不得不欣叹。很喜欢里面的一句话：水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。《道德经》这本书需要去好好研读，我想肯定会有很大的收获。

引用杨绛老师100岁感言的一句话：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容，我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系！生活是需要慢慢去感悟和体会，我们每个人都希望活成自己喜欢的样子，但有时却有几许的无奈，有时被我们的思维所束缚，被我们所处的位置所局限。我想生命本来就充满无限可能，每一天都不一样，都很精彩，珍惜当下，才能活得自然，活得洒脱。

读《白说》有感模板(篇6)

这是我的一点小感想，写下来全当是给自己完成了一篇读后感。白岩松是我们国家一位非常知名的电视媒体记者、主持人，可以说是家喻户晓了。我是看着他的新闻长大的，网上有很多他的名言，不过在这本《白说》里他说了，很多其实不是他说的。

我是在翻阅时偶尔看到这本书，想到他是记者，而我虽然从事一部分新媒体记者的工作，也许这书里面有些独道见解呢？

就这样，在坐公交车的空闲中翻看完了这本书。虽然白岩松说“说了也是白说。”但我真的看了也没有白看，有一些收获在里面。总体来说，这本书像是白岩松的演讲合集，我把他的很多演讲一口气“听”完了。主题从个人、社会、国家；政治、艺术、道德、信仰都涵盖了。我映像最深的是他对音乐的喜爱和音乐带给他很深的感悟，对幸福的阐述是“真实的简单”幸福本就很简单。

幸福需要三个层面的因素，物质、情感和精神。我又将它引申了一下：物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。

有些讲座中的话题其实很大，信仰应该是很大的一个话题吧？我归结了一下，他所强调的信仰是什么？

有信仰的最大好处是什么？有敬，有畏。当你的内心里上有天，下有地的时候，你很踏实，知道自己该怎么做事。

可能我们很多没有信仰的人，在遇到大起大落的时候会不踏实，在有些事情面前没有底线，也没有上限。我也认为这样是很不好的，可能到了一定年龄，或经历了一定的是非之后会给自己定一个“上限和底线”。

今天，我们才意识到让传媒人学会讲故事，有点儿晚了；但如果今天还不好好学会讲故事，传媒就死了！

这是一个权威的“传统媒体”人说的话，而且这话说的比较早。在新媒体的时代，我们确实需要学会“讲故事”。我现在还经常看到和听到一些传统媒体不把新媒体当媒体，总带有一种偏见的目光审视新媒体。

听到这些言论后我内心这样劝对方“一篇通稿就是新闻？我们已经不喜欢看通稿了。”

但如果你“讲故事”了，别人认会你“不真实”虚构了，主观了，总之不符合新闻要素。这样，偏见就产生了。那就看“故事”受人喜欢还是通稿受人喜欢了。我在“讲故事”的路上还有很长很长的距离，讲大家喜欢的故事段子。

《白说》中的言语很简练，一句话读过去不用回头再读一遍，但是讲的道理很深。我在写东西的时候是不是也得这样？最简单的话说明事情，这也是我一直认定和追求的。当然还要不停练习和研究。

有一段很真实的话，也是我映象很深的。很长时间以来，我在研究中国志愿服务的时候发现，大的活动志愿者云集，一呼百应，小的活动志愿者却寥寥无几；远方的志愿服务我们立即出发，身边的志愿服务我们却往往被忽略不计。

在工作当中，我发现确实是这样的。我看到过很多志愿者，我也是一名志愿者。这段话让我看到人性底层的一些东西，很多做过志愿者的人看完后应该“心知肚明”。我们在做志愿工作时是不是有目的和功利性？

也许是为了“雁过留名”，或者借这个机会出行游玩增涨“阅历”。生活中这样的人太多了。真正透过这本书，让我感觉最深的是：真实、认真的面对生活和工作，它们在一起，就是幸福，就是信仰。

读《白说》有感模板(篇7)

第一次听说白岩松是在高中的语文课堂上，语文老师推荐我们去读一些有思想深度的文章和关注一些有思想深度的人的言论，自那时起，我就开始关注白岩松了。

白岩松，央视主持人，1968年8月20日出生于内蒙古自治区呼伦贝尔市，1989年毕业于中国传媒大学新闻系，主持《新闻周刊》、《感动中国》、《新闻1+1》等节目，以其“轻松、快乐、富有趣味”的主持风格，深受观众喜欢。

1993年，白岩松参与创办《东方时空》，并推出了《东方之子》等栏目。1997年主持了香港回归、三峡大坝截流等节目直播。1999年参加了澳门回归直播、国庆五十周年庆典转播。xx年新闻频道创建，他开始主持《中国周刊》(后更名为《新闻周刊》)。

2000年被授予“中国十大杰出青年”，担任xx和xx年两届奥运火炬手。在其主持生涯中，先后多次荣获“优秀播音员主持”奖，并于xx年荣获“话语主持群星会年度终身成就奖”。

xx年6月19日下午3时许，中央电视台《新闻1+1》栏目官方微博“新闻一加一”发布消息称，“根据频道播出安排，6月19日-6月26日《新闻1+1》节目暂停播出。”xx年6月20日晚，央视《新闻周刊》官方微博“央视新闻周刊”发布消息称，6月19日-6月26日央视《新闻1+1》节目暂停播出。

《白说》是白岩松xx年的作品。

这几年，央视主持人相继离职，白岩松还依然坚持在自己的岗位上用节目发声。对于说话这件事，白岩松新书《白说》封面上有段话：“我没开微博，也没用微信。只能确定这本书里所有的话，都是我说的。”他表示，尽管“说话不是件好玩的事儿”，“话多是件危险的事。然而，沉默更加危险!”他依然向往“说出一个更好点儿的未来”，就算“说了白说”，可是“不说，白不说”。

在新书《白说》后记中，白岩松对此书的总结说：“这是一本自传吗?不会有人这样问。可我还是想抢着回答：好像是。因为在整理这本书的过程中发现，一路上与人聊天的话语，其实比写在纸上的履历更真实地记录了自己在内心里走过的路。”

对于中国时政和改革，白岩松也直言不讳，他说“中国结束了挨打的时代、挨饿的时代，正在进入一个挨骂的时代。”“眼下这个时代的不够公平，是通往更高层次的公平的必经之途。”

对于中国在国际上的形象和中国软实力，白岩松在书中说：“中国人似乎在用望远镜看美国，美国所有的美好，都被这个望远镜给放大了，美国人似乎也在用望远镜看中国，但我猜他们拿反了。”“日本外交部曾想把‘哆啦A梦’选作‘国民大使’，中国也有这样的大使吗?”

关注白岩松，我将继续下去。

读《白说》有感模板(篇8)

花了快两个周看完这本书，很奇妙的是，我喜欢上白老师是因为高中语文老师给我们看过当时在耶鲁大学的演讲，而恰巧整本书的最后一章也就是耶鲁大学的部分。在高中看完视频之后，全班同学都在讨论白岩松老师说的那些关于中国梦的话，明明中国梦很遥远，但是为什么他说完之后感觉就在我们身边，我们每个人都代表着中国以及背后的中国梦。

看他的这些话，总给我一种原来国家颁布的那些规程啊，计划啊，都是国家在关注着我们每个公民需要的东西。我们需要理性，民主，民生，公平，那国家也在慢慢的改变来变得更好。我非常喜欢里面的一句话，前进一步，后退半步，前进一步再后退半步，但总归是前进着的。妈妈总说中国现在越来越没有以前好了。但我总觉得，中国她在变得越来越好，她先是让我们吃饱喝足，再让我们去思考，中国到底有没有变好，这就是她变好的证明。而且一代一代的人，在思想和行动上都有着不一样的但都是好的改变。

先是读完蔡崇达的《皮囊》，而后再读这本书，都给我一种以一个普通人的成长，见证着中国崛起的路。同样的新闻工作者，可能在这一点同样选择了这样的方式，更能让我们对中国有着自豪感和信心。

总归还是那句话，给未来说点儿好的。

要对未来有信心，无论是中国，还是自己。

读闪闪的红星有感模板

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读闪闪的红星有感 篇1

《闪闪的红星》这本书主要描写儿童团员潘冬子在困难面前不低头，在闪闪的红星照耀下，由一个儿童团员成长为一名红军战士的故事。看了这本书以后，我的感想很多，受到的教育也很大。潘冬子的形象，在我脑海中深深的刻上了印记。

潘冬子的父亲参加了红军，跟着队伍走了。冬子时常想念父亲，盼望红军打回来。有一天，母亲对他说：等山上的映山红开了的时候，红军就来了。于是，冬子就来到村口的一颗小松树下，从地上折下一枝干枯的映山红，坐在石头上，闭着眼睛想：满山的映山红开了，红军来了。他成了其中的一员，神气地走在队伍里当他陶醉在美好的憧憬中的时候，吴大叔来了，吴大叔告诉他：要想胜利不能靠等，要去斗！是啊，吴大叔说的太好了，革命胜利不能靠等。同样，实现四个现代化，我们就要自己去思考，去奋斗！现在虽然生活好了，可都是老一辈革命家用鲜血和生命换来的。如果我们大家都等，那么何年何月才能实现四个现代化？我们的国家何时才能强大起来？所以我们现在就要努力学习，刻苦钻研，做个对社会主义，对人民有贡献的接班人。

只有这样，我们才能不辜负老一辈们对我们的期望和贡献。

读闪闪的红星有感 篇2

看完了《闪闪的红星》一书，我感触良多。

我非常的主人公潘冬子，他、机智、，像松柏一样不屈不挠。在当时困难重重，危险重重的下，他不畏艰险，顽强地与敌人斗争。

故事中的胡汉三，沈老板，武保长等都是让人恨之入骨的大坏蛋。胡汉三厚颜无耻，强抢农民的田地，欺压劳苦大众；沈老板自私自利，在米里加沙子。为了赚更多的钱，他在老百姓没米吃时，囤积居奇，高抬米价，不顾别人死活。五保长横行霸道，仗着有钱有势，没脸没皮的兴风作浪。这些人的所作所为，让人恨得牙痒痒！

故事中也有很多的人。潘冬子的为掩护一个同志，被胡汉三逮捕了，敌人从妈妈口中一个字也没有问出来，胡汉三残忍的把他妈妈吊起来，在她脚下点起了熊熊大火她就这样牺牲了。还有潘冬子的，他的腿中了子弹，急需做手术。他得知另外一位叔叔也需要做手术时毅然把自己最后一针麻药让给了那位叔叔，自己强忍着针扎似的疼痛，却动都不动一下，喊都不喊一声。还有宋大爹、吴修竹、姚姨父、刘三妈他们都是这样可爱可敬的人。

那时穷人的，经常吃不饱，穿不暖的，衣服上全是补丁，更多的孩子是到处流浪，四海为家。现在的我们吃的香，穿的好，还有零花钱；每个人都能坐在明亮宽敞的教室里上课。这一切都是无数的革命先辈用血肉之躯换来的。

我庆幸生在了和平的时代，妈妈却对我说：不，孩子，我们是生在了和平的国家，我们有伟大的党！现在世界上还有许多国家饱受着战争的摧残。我们要时刻警醒，不能忘本！我非常赞同妈妈说的话，我一定好好学习，将来做一个对社会对国家有用的人。

读闪闪的红星有感 篇3

《闪闪的红星》是一部家喻户晓的影片，也是一本红色经典，反映了红军无畏的信念。他们为了穷苦人民能够翻身做主人，打土豪，分田地，与敌人展开了艰苦的斗争，拯救了处在水深火热中的穷苦人民。“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀……”每当这句歌词映入眼帘时，不禁感慨万千：那颗闪烁的红星就是照亮我们的党，它指引我们走进了革命的时代！

在江西柳溪村，小主人公潘冬子过着虽有地主剥削但也算安逸快活的童年生活，红军来到村里后，他们帮助人们翻身做主人。但红军大部队走后，大土豪又东山再起，更恶劣的欺辱穷苦人民，还想把剩余红军都赶尽杀绝。冬子的妈妈在第一天加入党时，就英勇就义——为了保护民众而牺牲了。这下彻底激发了小冬子为党效力的决心：他瞒过检察机关，偷运盐给红军；混入米行，打听大土豪底线，巧将米分发给群众，最红打死大土豪胡汉三。小冬子的聪明勇敢，红军叔叔都看在眼里。等红军大部队和自己爸爸归来时，冬子便加入了共产党，毅然成为了一名红军战士，为人民、祖国效力。

读完这部书，我心里波涛起伏。今天的幸福确实来之不易，是无数革命先烈用鲜血换来的。在成长的道路，党是我们的启明星，因为“红星闪闪指方向”。虽然我们是小学生，当我们也要跟着毛主席，跟着党，让闪闪的红星和党的光辉照万代！