与未来同行读后感

与未来同行读后感(优选7篇)。

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会可以记录我们的思想活动。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？以下“与未来同行读后感(优选7篇)”由小编为大家收集整理，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

与未来同行读后感(篇1)

近段时间运用课余时间看了李开复的《与未来同道》，对于迷茫的大学日常开始有了某些感悟。

《与未来同道》这本书汇集了近八年来作者所撰写的25篇与人才成长、科技创新、公司文化和青少年教育等相关的文本。他们中的每一篇也是用写作的方式关心国内科技与教育事业，关注国内青年学生成长历程的缩影，他们中的每一篇也都凝聚着对国内科技、文化与教育事业的完美未来的无限憧憬。

读完这本书，我印象深刻的一点是：思考是成功的源泉。

开复博士五岁时就给自我定下了奋斗的方向：“做1个有危害力的人”，此后，他以此来衡量自我所走的每一步，先后做出好多紧要的决定，包括从法律系转到计算机系，放弃卡内基。梅隆大学教书两年的年资加入苹果公司，放弃微软7年的人脉和比尔的信任投身谷歌等等，他始终明白自我的追求和爱好，因此他成功。

也许这些成功人士离我们永远是那么遥远，因此我们也习惯了漠视。但是细细品尝，总觉得他们的眼部似火眼，一眼洞穿千里，而我们却永远在小旋涡里转悠；他们精心设计好自我发展的每一步，而我们却总是习惯边走边看随遇而安；他们永远运用地追求进步，从不停歇，而我们总想更多地享受日常以不妄白走一趟世间。是什么蒙蔽了我们的双眼，是什么让我们太中意过“习惯”的日常，是什么让我们永远走不出去……

是不善于思考吗？这个答案我有点坚信了。同学拿到书看到封面后的第１眼就说，这务必是个很成功的人，你看他眉宇间透露出来的英气与睿智，那双眼部在厚重的镜片底下一样具有极强的射杀力，让人不敢直视。她开始并不了解这也是鼎鼎有名的李开复博士。我一向坚信思考能塑造1个人，能让他透露出与众相异的非凡气质。

记得高中校园曾兴起1个以传播李开复精神为宗旨的社团，我不了解它现时进展到什么程度了，至少青年的成长广为关注的今日，我们更应以敏锐的嗅觉汲取运用的思想，用精明和双手前行，正如治理学家彼得。得鲁克所说：这个世纪最紧要的事不是技术或互联网的革新，而是人类生存状况的重大改变。这个世纪里，人将拥有更多的选取，我们务必勤于思考，善于思考，运用地治理自我。

与未来同行读后感(篇2)

我非常有幸能够阅读这本李开复博士所写的—《与未来同行》。首先，是因为在教育界，同行们之间都是努力并且快乐着。其次，书未读完，但是，很幸运的是，我读到了他的价值，我能早早的推荐给我的同事和学生们去阅读。

因为书到手的时间因素，《与未来同行》这一本书可以说还没有深读。我还是有选择性看，我着重看了第一部分“迎接未来—给青年学生的信”和第三部分的“憧憬未来—未来一代的教育和成长”。在我现在的生活中，我的重心还是放在孩子的培养上的。与孩子成长有益的一定是我的首选。这是我选择这两部分的.原因。好书一定要细细品读。才能成文。可是，现在我却等不及要发言了。书中有些观点，让我感触颇深。

例如：第一，开复博士提到我们要积极主动和避免被动。第二，开复博士提到要学会积极地推销自己。第三，开复博士说：“你们的时间有限，所以不要浪费时间活在别人的生活里。不要被信条所惑—盲从信条是活在别人的生活里。最重要的，拥有跟随内心和直觉的勇气。你的内心和直觉知道你真正想成为怎样的人”。

结合个人的学习生活实际，多数时间，我们是主动性弱于被动接受的。而且极不善于推销自己，处处等机会降临。总是让自己陷于被动。这些观念，对于我们这样已经成年的人都需要学习。更何况我们的孩子？李开复博士建议“选你所爱也不妨试试爱你所选”，对于大家是启发多多，必将帮助我们摆脱困惑、抛开烦扰，更加坚定、更加自信地追求自己的理想，并从中去体验快乐。

与未来同行读后感(篇3)

虽然以前听过李开复先生的大名，对他的一些文章著作略有耳闻，却始终没有机会完整地阅读。而学校推荐的一百本必读书目发到手中后，李开复的《与未来同行》立刻跳入我的眼帘，一种读书的冲动让我立刻从图书馆借了一本。庆幸我读了一本好书，无论在生活、学习和以后的工作等方面上都让我受益无穷，难以用言语来表达。《与未来同行》这一本书可以说还没有深读，我只读了一遍，而且我还是有选择性看，我着重看了第一部分“迎接未来－给青年学生的信”和第三部分的“憧憬未来－未来一代的教育和成长”，而第二部分的“创造未来－网络时代的创新、人才与文化”我选择略看了。这本书不同于其他励志类书籍的地方在于没有强调式的反复说教，而是多以作者的亲身经历进行现身说法。更令人称奇的是他对当代青年人的思想心理竟如此了解，加之坦诚有力的语言、清晰辩证的逻辑、真诚中肯的意见，读他的文章如同迷茫的青年与一位智者名师促膝长谈。

下面便是我读后一些个人的看法。第一，李开复博士提到我们要积极主动和避免被动。著名心理学家维克托弗兰克历经纳粹集中营里残酷至极的黑暗岁月后猛然警醒：“在任何极端的环境里，人们总拥有一种最后的自由，那就是选择自己的态度的自由。”这是一个经过炼狱之人的彻悟。他本人更是一个积极主动、用不想困难低头的典型。仔细想想，这种积极主动的态度正是自己所缺乏的`。很多时候只是按部就班地完成老师布置的作业而已，缺乏主动发现并探索问题及积极合理管理自己的意识。即便有，也很难付诸实践。李开复提出，“远离被动的习惯，从小事做起”。他说，不能盲从他人，应冷静分析，积极求证；不要说办不到，而应积极去尝试；多用积极主动的语言暗示自己……没错，“从小事做起”，相信只要我们有意识地在小事小节上做出小小的改变或尝试，经过日积月累，很可能改变一个人的行为方式，为将来的学习和生活储备良好的心态。我觉得他的这个观点对我以后的影响会很大，从李开复先生的亲身经历中，我学会了许多，其中现在就是学会积极主动，避免被动。

第二，自己的事，自己负责，自己解决。这是一个极易被忽视的当代青年必须树立的观念。习惯了听从老师的有序的安排、父母细心照顾的我们，进入大学快一年了，让我体会最深的就是大学生相对以前有了更大的自由、更多的选择以及随之而来的不同后果。社团会有很多的活动，当我们参加活动以后，学习的时间自然就少了，那么面临的就是挂科，挂科后就必须得补考，这当中无形的压力，回头想想为什么会有这样的结果，最重要的原因就是自己对自己行为不负责任的后果，有人说：“在大学里，挂科也是一门必修的学科，没挂过科的大学生不是好学生。”相信你们也听过，其实我想说这是一种对自己不负责任的表现，我们还是大学生就应该好好的学习，高中拼了命的考个大学，现在却用如此不在乎的态度面对学习，这就是对自己不负责的现象，更别说对别人负责。所以我们应该从现在开始，从周边做起，自己选择，自己负责。

第三，开复博士提到要学会积极地推销自己。无论学校还是在社会上，我们都要学会怎样推销自己。一个人给人的第一印象是非常重要的。比如一个企业招聘，你往往要在几分钟或者几十分钟之内交谈中让别人了解你、信任你，最终聘用你。从中要有一定的能力和技巧的，就是开复博士所说的要学会怎样推销自己。在会议上，我们要胆大发表自己的看法，不要一味赞同别人或上司的意见，即使和自己的观点意见背道相驰。我们要选择正确的时间和机会发表自己的看法和意见，这样才能更好的提升自己、发展自己。演讲也是一种推销自己的好方法。我们要提高演讲能力也即是口才，有好的口才与演讲能力，才能表达自己的观点、让别人了解自己、信任自己、肯定自己、更重要的是信服自己。李开复博士说他原来也是一个不善于交谈和演讲的人，但通过他的种种努力，最终成功地实现了自己的交谈和演讲能力。他的实例是可以给我们无穷的力量的。

李开复先生的书真的值得我们一生受用，以后还要反复细读其中的观点，这将会对我目前的大学生活有着重要的作用。

与未来同行读后感(篇4)

与未来同行的读后感，来自京东网的网友：本书汇集了近八年来作者所撰写的25篇与人才成长、科技创新、企业文化和青少年教育等相关的文章。它们中的每一篇都是用写作的方式关心中国科技与教育事业，关注中国青年学生成长历程的缩影，它们中的每一篇也都凝聚着对中国科技、文化与教育事业的美好未来的无限憧憬。对于中国的青年来说，希望这本书能伴你同行，帮助你用坚定的步伐和无限的激情走向属于你自己的美好未来。对于中国的企业来说，希望这本书能为你带来灵感和信心，帮助你的企业在国际化的大舞台上从容应对，决胜千里。对于中国的高校来说，希望这本书为你提供有益的经验和建议，帮助你在建设世界一流学府的道路上稳步前行。对于中国的家长来说，希望这本书给你带来启迪和智慧，帮助你培养出21世纪所需要的一流人才。掩卷深省，是书籍的最基本功能，我可以很负责任的告诉你，《与未来同行》做到了……

与未来同行读后感(篇5)

读完这本书，我印象深刻的一点是：思考是成功的源泉。

开复博士五岁时就给自我定下了奋斗的方向：“做1个有危害力的人”，此后，他以此来衡量自我所走的每一步，先后做出好多紧要的决定，包括从法律系转到计算机系，放弃卡内基。梅隆大学教书两年的年资加入苹果公司，放弃微软7年的人脉和比尔的信任投身谷歌等等，他始终明白自我的追求和爱好，因此他成功。

也许这些成功人士离我们永远是那么遥远，因此我们也习惯了漠视。但是细细品尝，总觉得他们的眼部似火眼，一眼洞穿千里，而我们却永远在小旋涡里转悠；他们精心设计好自我发展的每一步，而我们却总是习惯边走边看随遇而安；他们永远运用地追求进步，从不停歇，而我们总想更多地享受日常以不妄白走一趟世间。是什么蒙蔽了我们的双眼，是什么让我们太中意过“习惯”的日常，是什么让我们永远走不出去……

是不善于思考吗？这个答案我有点坚信了。同学拿到书看到封面后的第１眼就说，这务必是个很成功的人，你看他眉宇间透露出来的英气与睿智，那双眼部在厚重的镜片底下一样具有极强的射杀力，让人不敢直视。她开始并不了解这也是鼎鼎有名的李开复博士。我一向坚信思考能塑造1个人，能让他透露出与众相异的非凡气质。

记得高中校园曾兴起1个以传播李开复精神为宗旨的社团，我不了解它现时进展到什么程度了，至少青年的成长广为关注的今日，我们更应以敏锐的嗅觉汲取运用的思想，用精明和双手前行，正如治理学家彼得。得鲁克所说：这个世纪最紧要的事不是技术或互联网的革新，而是人类生存状况的重大改变。这个世纪里，人将拥有更多的选取，我们务必勤于思考，善于思考，运用地治理自我。

与未来同行读后感(篇6)

首先，认识了新的概念。之前，大家说得较多的是“智商”两字，而且片面地认为智商低的人很难干出大事或成绩。其实不然，除了智商，还有情商和灵商等等。情商是指人在情感、情绪方面的自控和协调能力，包括认识自我、激励自己以及处理人际关系的能力。李开复博士在《与未来同行》中指出：在现代社会，如果只知道智商不知道情商至少在意识上已经落伍了。智商很高但情商不足的人欠缺领导能力，很难成为一个成功的领导。这就是为什么在职场中“有的人能力很强可别人就是不服他，有的人能力一般却受到大家的高度肯定”的原因所在。灵商则代表价值观，分辨是非，甄别真伪的能力，没有是非黑白的人，能力越强对他人的危害越大。这与笔者前几天在《责任胜于能力》一书评论中所述的观点是一致的。

其次，接受了新的理念。李开复博士在《与未来同行》一书中，围绕“迎接未来、创造未来、憧憬未来”三个主题，提出了许多新的理念。如他在书中指出：“敢于去尝试的人一定是聪明人，他们不会输，因为他们即使不成功也能从中学到教训。”这或许就是马云之类的成功人士的共同写照。毕竟，在这个社会中，有这么一部分人，忙忙碌碌工作了好多年，但总是成绩平平，默默无闻，缺乏亮点，其中最重要的一条即缺乏尝试，墨守成规，原地跑步。因此，如果你有了好的思路，不要怕麻烦、怕责任、怕失败，则是要大胆去实践，去尝试，去努力，有勇气来改变可以改变的事情，否则就会错过积累经验和教训的好机会。

第三，学到了新的方法。李开复博士在《与未来同行》一书中，提出了 “用概率论的方法看问题”的观点，笔者认为这是该书最精华、最难得的地方。平常，大家都知道“两利取其大，两害取其轻”等道理，但对于其精神实质往往是知其然而不知其所以然。作者所提到的概率论的方法，运用的利弊对照表的方法，把一件事情的利弊全部罗列出来进行对照，虽然方法简单，效果却很直观，对于提高选择的准确性有很大的帮助，这或许就是其系统化、严密化、精细化的写照吧。毕竟，在现实中有很多事情是利与害并存的，是利大一点还是害大一点对于不同的人有不同的答案，很难作出选择。对于职场人士来讲，概率论的方法可以帮助大家作出更加科学的选择，获得更大的成功机会。

最后，增强了新的信心。李开复博士在《与未来同行》一书中，有许多精彩的观点，如 “追逐自己的理想和兴趣，做自己理想和有兴趣的事情就是一种快乐。”“追求成功的最终目的也是为了带来快乐。”“快乐比成功更重要，心情好的人最能发挥潜力；快乐能提高效率，创造力和正确决策的概率。”等等，对于职场人士来讲无疑是心灵的点醒，使我们不再对人生不再感到迷茫。如对于不喜欢自己从事的工作，又没有条件从事自己喜欢工作的人，李开复博士建议“选你所爱也不妨试试爱你所选”，对于大家是启发多多，必将帮助我们摆脱困惑、抛开烦扰，更加坚定、更加自信地追求自己的理想，并从中去体验快乐。

《与未来同行》的作者李开复博士相信大家都很熟悉。

与未来同行读后感(篇7)

为了做最好的自己，最重要的是充分发挥自己的潜能，追求最有趣、最有激情的是情。当你对某一领域感兴趣时，无论是走路、上课还是洗澡，你都会永远记住它，而且你更有可能在该领域取得成功。更进一步，如果你对该领域有激情，你就可能为它废寝忘食，连睡觉时想起一个主意，都会跳起来。

这时候，你已经不是为了成功而工作，而是为了“享受”而工作了。毫无疑问的，你将会从此得到成功。我想到了我们的蓝结活动。正是因为我们的爱心，我们才献身于蓝结活动，我们为每一项公益活动的成功而自豪。这使我们继续前进的无形动力。

最后，学习团队精神和沟通能力。社区是一个微观社会，参与社区是进入社会前的最佳实践。在社区里，你可以培养团队合作和领导能力，也可以发挥你的专业技能。

但更重要的是，你应该做一个真诚的服务者和志愿者，或者在学生工作时主动发挥师生沟通桥梁的作用，锻炼自己的沟通能力，为师生服务。

我相信做到了这些，在我未来更好的未我们综合实践联盟服务，更好的管理蓝心结协会，都是有所帮助的。我相信当我离开的时候，我会有一个巨大的收获，我会成为一个有潜力，有思想，有价值，有信心和充满希望的未来的人。与未来同行，向未来前进。

综合实践联盟·蓝心结志愿者协会部长徐嘉凯

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与爱同行读后感(实用11篇)

有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？以下是小编为大家整理的“与爱同行读后感(实用11篇) ”,仅供参考,欢迎大家阅读本文。

与爱同行读后感 篇1

爱在哪儿?爱是什么?爱在我们身边吗?

《与爱同行》读后感爱在哪儿?爱是什么?爱在我们身边吗?我一直都不明白。直到这个国庆假期，我阅读了《与爱同行》这本书，我对爱有了更深的了解。

从一位因病及将离世的台湾爸爸给他女儿的遗书与十年后女儿的回信中我明白了爱的理解也是一种坚持，这位小妹妹一直坚持着，她肯定明白爸爸是去世了，但却一直坚持十年，我想只有爱才能让这位小妹妹这么坚持。

从张剑鑫写的《每个人都是一个被牵挂的风筝》我明白了爱的责任也是一种牵挂，一个人的父母、老师、领导、妻子如果经常对你管这管那，不要埋怨，这是对你的一种爱，对你的一种责任。

从“送粥奶奶”这一事迹中，我明白了爱是一种分享，虽然这一碗碗粥没有那么豪华,但是对于那些外来务工人员来说却是比五星级酒店大厨烧的东西还好吃。因为这粥里还包含着爱 。

从《殷红的母爱》这篇文章中，我明白了爱是一种力量，母亲为了救自己的女儿，竟不惜划破了自己的胳膊，用自己殷红的鲜血在雪地上画出求助符号。只有爱的力量才有这么的伟大!

爱其实一直都在我们的身边，爱是一种理解，爱与被爱都需要理解，缺少任何一方的理解，爱都是不完整的，理解爱才能让爱变得更珍贵，更有力量﹔爱是责任，爱是责任的体现，而责任是爱的化身，爱既源于责任，又产生了责任。有了爱，就能勇敢地付起责任﹔爱是一种分享，如果说爱是空气，那分享就是氧气，空气中包含着氧气，爱里充满着分享﹔爱是一种力量，爱的力量能给人无穷的动力，去超越自我，超越极限，创造奇迹。

与爱同行读后感 篇2

在这个暑假里，我读了一本叫《与爱同行》的好书，为什么叫好书呢？因为这本书中的每一个小故事都启发了我的大脑。它们都发生在我们周围。它们是普通的东西。也许它们根本不值得一提，但它们感动了我，一个狠心的女孩。

《三分钱的朵拉》是《与爱同行》里的一个感人的小故事。朵拉是贝蒂的祖母。她非常冷酷和严厉。在一周过去的时候，外婆在贝特妈妈的衣柜里翻出了最好的衣服，并把它们带走了。

贝特跟着她来到了一个大街上，街上的人都叫她“三分钱的朵拉”。这让贝特感到很尴尬，他把帽子拉得低低的，希望没人能看出朵拉是他的外婆。后来，它们把所有的钱都花在每件物品3美分上，来到犹太救济中心。

贝特才明白了这一切，那些卖家都是朵拉的“同伙”。贝特很惭愧，把帽子捐给了救济中心。瞧！

这不就是朵拉、贝特和他的同伙的爱心吗？《暗香》也是一个感人的故事。故事很短，但很感人。是关于一个男孩的。他家很穷，为了省电。

于是他就每次在学校里学***一点才回家。每次到学校门口，总会有一个老门卫替他把门关上。后来，爷爷病了。男孩以为每天这个时候学校的大门都是关着的，所以他还是每天这个时候回家。

但他万万没想到，看门的老人换了一个。有一次，当他准备回家时，他发现学校的门锁着。原来，大门是十点钟准时要关的，而那个老人一直在为这个男孩开着“方便之门”，当男孩买了礼品去看他时，却得知，老人已经去世了。

这不就是典型的善心吗？为了一个不相识的男孩，开门到十一点钟。同样是讲善心故事的还有一个，题目叫《军营的儿子》这个故事是说：

一个老人病了，进了医院。医生想给他做手术。老人不同意。手术前。老人缓缓的说：

“儿子，我的儿子！”医生也没有办法，只好到军营把老人的儿子找来，一天之后，一个年轻的小伙子来到了医院。他坐在老人身边，握着他的手和他交谈。医生和**明白老人此时最需要的是他的儿子。

一天早上，几天后，老人去世了，等等。那个年轻人走到前台问一个**：“那个去世的老人是谁呀？

”**笑嘻嘻的说：“他不是你父亲吗？”接下来年轻人说了一句令**惊叹的话：

“不，我根本就不认识他”。**吓了一跳，对比了年轻人的军人身份证，发现年轻人和老人的儿子姓氏相同，但号码相似。当时情况紧急，**们也没仔细校队。

老人的儿子还在火车上往这赶呢！是什么让年轻人毫无条件地照顾老人？没错！

就是“善心”。所以仁慈是伟大的，它能让你无条件地为一个人做任何事。《与爱同行》这本书给了我极大的启发，它告诉了我，要有爱心、有善心、有责任心和有孝心。

与爱同行读后感 篇3

**的翅膀

作者/张筱颖

'爱'这个字眼，如今已是老生常谈。大自然中，一切事物都有属于自己的爱：鲜花爱雨露的滋润，雄鹰爱那蓝天的辽阔，大地爱春天的芬芳……同样，我们也要爱自己的亲人、朋友、老师……而爱，就在我们的身边，无处不在。

因此，他们对我的爱在行动，鼓励我成长，关心我的生活。也许，他们就像**的翅膀，为我遮风挡雨，但他们却无处可寻。

在《与爱同行》中，又记载着这样一个真实的>故事：2008 年5 月21 日，汶川县映秀镇与渔子溪小学正遭遇着一场里氏8.0 级的强烈大**。

林浩和其他两位同学被压在了废墟之下，经过了他的努力指挥，林浩成功救出了那两位同学。然后，他勇敢地救出了其他几个学生。结果，当他再次去救学生时，地板塌了，被埋在下面。后来，他头部受了轻伤，手臂严重拉伤。

当记者问林浩为什么要救其他学生时，他说：“因为我是班长。'

读到这里，相信每个学生都会被林浩震惊。为了爱情，林浩勇敢地选择了这种不可思议的方式——他用自己珍贵的手臂代替了它。

很难想象林浩为了救别人而放弃生命时，他承受了多大的痛苦。世界上所有的爱可能更小，但同时更大。

也许朋友们不希望我们的未来如此广阔。也许他们更需要我们真诚的帮助。即使是一支铅笔，一本书，虽然这些看起来微不足道，但他们就像一对翅膀，帮助他们自由飞翔。

与爱同行读后感 篇4

每个人的生命都离不开爱，爱一直在我们身边。热爱家庭、热爱祖国是我们少先队员的责任

我是三年级的学生了，我第一次读《与爱同行》这本书，里面的故事虽然平凡，却深深感动了我。其中令我印象最深的故事是这样的：嘉兴的陆妈妈平时喜欢十字绣，有次和读初二的儿子说起十字绣里最难绣的就是《清明上河图》，不但特别长，而且颜色非常复杂，至少要绣好几百万针，儿子听了十分惊讶。

当天晚上，陆妈妈看到儿子的学***不太理想，告诉儿子“学***毅力，不要贪玩”，谁知儿子却说：“你绣成《清明上河图》，我就答应你考上重点大学！”为了给孩子作出榜样，从那时开始，陆妈妈每天下班回家后都绣到10点钟，双休日甚至一天绣10多个小时，她计划5年内把图绣好，而那时儿子正好高考。

儿子见妈妈太辛苦，流泪劝妈妈不要绣了，妈妈对儿子说：“答应的事情，就要坚持。”连续绣了40个月之后，陆妈妈的《清明上河图》终于绣成了，而她漫长的以身作则也早已有效果，儿子不但成绩提高了，而且养成了做事有始有终的好习惯。

陆妈妈用一根针一根线给孩子们上了最好、最生动的一课。

这是父母的爱。父母是伟大的。总有一天，他们会以有一的成绩报答你。读后感》

与爱同行读后感 篇5

爱，让世界和谐

读《与爱同行》有感

“世界上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”人的心灵就像是一个丰富的收纳袋，它不断地收获自己的需求，也在不断地给予和付出。遇到困惑，经历失败，不应该让我们的心失去爱的温度诚实友爱是和谐的第一乐章。

最近我读了一篇《感恩之心，与爱同行》的文章，令我深受感动，故事讲述了一个原本幸福美满的小家庭，因为夫妻关系不合而离婚，母亲一个人凭着不屈的意志和一双勤劳的双手含辛茹苦地把作者养大成材。这是一位伟大的母亲，为了自己的孩子没有再婚，为了孩子没有给自己买新衣服，而她却给孩子买孩子需要的物品，这是一份伟大的母爱，终于有一天作者成为了一个顶天立地的男子汉，自然地挑起了家庭的担子，这位伟大的母亲晚年生活过得幸福而快乐！我的泪水情不自禁的从眼眶里掉了下来。

常言说得好：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”“走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。

”孟祥斌，他就是个主动去铺垫爱的“煤渣”，给人温暖的军官。在金华市南桥23个灯箱的广告牌上，一位年轻英俊的解放军军官面带微笑，在阳光下熠熠生辉。**旁还有两句话：

“向孟祥斌英雄致敬；一个人感动一座城。”孟祥斌，一个年仅28岁的青年军官，为了抢救一名素不相识的女子，在寒风凛凛的冬日，毫不犹豫地跳进了冰冷的婺江。他救了那个女人的命，但他献出了年轻的生命。

他，把生的希望让给别人，把死的可能留给了自己；他尽管没有穿军服，但仍没有忘记作为一名军人的职责，他为人真诚，有着一副热心肠，当噩耗传到孟祥斌的父亲耳里时，他说“祥斌这样牺牲光荣啊……。”是啊，孟祥斌真有着硬汉子的高尚情操。一个人感动一座城。

这就是孟祥斌的飞跃，让藏在人们心中的真情实感和良知瞬间迸发出来，并渗透到全世界。这难道不是和谐吗？

与“爱”同行，和谐的社会就是需要“诚信与友爱”，让我们一起乘坐“和谐”的小舟，在“爱”的海洋里徜徉吧！

与爱同行读后感 篇6

每次我看书都会先看目录。并找到题目最古怪的几篇来读，这次我拿到了《与爱同行》这本书也不例外，爱让生命延续……咦“背”母读书好奇怪的名字！为什么“背”要加双引号？

读完后那一大堆疑问全解决了，我明白了“背”为什么要加双引号，因为背既不是瞒着

妈妈，不是要背诵，是要拿，很奇怪！但这是为什么呢？让我和你说说吧！故事的主人公是曹秋芳。当她只有两个月大的时候，

妈妈因手术意外卧床不起，为了治妈妈的病家里一贫如洗了，还欠了10多万。小秋芳的

爸爸为了家人狠下心来，去外地打工，小秋芳还有个

哥哥，可一个男孩子照顾妈妈很不方便，年仅四岁的小秋芳只好一个人护理妈妈，时间飞逝小秋芳该上学了，她

爸爸让去大勤小学读书，并再次带妈妈去看病，可是过去两年了小秋芳妈妈的病依然不见好转，于是小秋芳决定带上妈妈去学习。当时妈妈不同意，可后来便被小秋芳这样一句话说服了：“您是我妈妈呀！

没有您在我身边，我能安心学习吗！”后来小秋芳以优异的成绩被当地的好

学校录取，但依然带着

母亲学习，不幸的是小秋芳的

母亲的病情再次加重，但在2009年2月12日，母亲能够慢慢地走。

读完了这样一篇

作文，我浮想联翩，小秋芳妈妈的病情加重，一定是上天对小秋芳的考验，在这样的情况下小秋芳还依然细心照顾妈妈，成绩也不下降，妈妈的病又好转。

接着，我将整本书读了一遍，心想：哎我太娇气了我以后一定要向曹秋芳大姐姐和

雷锋叔叔等人学习，不在向现在这样娇气！

与爱同行读后感 篇7

我看完了《与爱同行》这本书。里面的故事都很感人，父母们不顾自己的生命，不顾自己的家产救自己的孩子，看着看着我的眼睛都湿润了。但给我印象最深刻的是超越血缘的母爱。

故事的大概内容是这样的，罗雪华是浙江台州一家餐馆的老板娘。20xx年4月的一天清晨，在她家门口发现了一个被人遗弃的女婴。从此罗雪华为小陆陆奔波。后来医院诊断，女婴得的是“铁粒幼细胞性贫血症。”治疗费用高昂，希望很小。可罗雪华还是治好了小陆陆的病。

就说我的妈妈吧。平时都是妈妈送我上学的，因为爸爸工作很忙很少有时间送我。我记得，有一年夏天在上学的路上，下起了大雨。而我们走在半路上，妈妈不知哪里借了一把伞，为我撑着。走进校园，我回头看见妈妈全身湿了。可是妈妈一点都没感觉到自己全身湿了，还在那一个劲的唠叨：“妮妮，注意安全。”

母爱似海，辽阔无边。母爱如火，永不熄灭。母亲的爱，是雨天递过的伞，是冬天的热水袋。是犯错时严厉的责备，是在生病时心疼的泪花。这就是母爱的伟大。

与爱同行读后感 篇8

爱是什么？爱就是母亲风雨无阻，就是生病了也强打精神背着瘫痪的孩子上学，并撑起一片天。爱是对陌生人残缺身体的一种同情。是那一个冒着生命危险接住从十楼掉下来的陌生人的孩子。爱的种类很多，不计其数。

在《与爱同行》这本书中，记载了许多因为“爱”而感人肺腑的真情故事。有这么一个感人的故事吸引了我。在20xx年3月的一天中午，吴菊萍刚吃过午饭准备出门办事。刚走到小区门口，突然听到一阵大喊大叫声“孩子、孩子……”她顺着喊声向楼上看去，惊险的一幕映入眼帘：10楼的窗台上竟然有个孩子再往外爬，大半个身子已经悬在外面。

这时周围已经聚集了很多人，大家急得像热锅上的蚂蚁团团转。就在这一瞬间，惊心动魄的一幕发生了，那个孩子掉下来了，在这千钧一发之际，吴菊萍甩掉自己的高跟鞋，像箭一般的飞快冲到正对着孩子的那片绿化带了，展开双臂接住了孩子。

她的故事感动了整座杭州城，这就是“最美妈妈”，像这样的故事还有很多，这些故事给我上了爱的一课。其实，爱很简单，爱是没有限制的，同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑等等……它就在我们身边，只要你用心体会和聆听爱心的涓涓流泻，你会有所感悟的。让我们与爱同行吧！

与爱同行读后感 篇9

《与爱同行》读后感范文

初次读到《与爱同行》时，我的心中没有太大的触动，就连我自己也很惊讶，我也不知道这是为什么，或许是因为这些事太遥远，太陌生了，陌生到令我几乎感觉不到这些事曾经发生过一样，但前几天的'那件事，令我似乎明白了些许道理。

前些天，我到大姨家小住几天，因为没有父母管着，所以每天写完作业以后，我都和兄弟姐妹打成一片，一般10点以后才依依不舍的上床睡觉，有一次，我和他们玩到大姨家小店快打烊时，正在打扫卫生的大姨忽然低呼一声：“老天爷呀！这是怎么回事啊！”我们一群人一听，心里感到十分奇怪，跑过去一看，原来大姨手上拿着一个凯蒂猫造型的钱包，里面有500多元，大姨见到我们后又叹了一口气，便让我们回去睡觉，我随便胡编了一个理由跟着大姨，过了半个小时，失主回来了，直接拿走钱包，连“谢谢”都不说一声，但大姨却一点都没有埋怨。

我好奇的问大姨：“大姨，你帮她看着钱包，她却没有感谢你，你怎么都不生气呀？”大姨说：“我生什么气呀，这点小事有什么关系，行了，你也快去睡吧，我要关门了。”……

自从那次以后，我再次阅读《与爱同行》，我发现，每一个故事都是从心里对善的渴望，人性的一种表达方式，我希望，有更多的人加入到与爱同行的行列来。

与爱同行读后感 篇10

【第1篇】

爱是什么？爱是人类的共同语言。爱是世界上最大的力量。爱就是爱无处不在。我们生活在一个爱的世界里。

爸爸妈妈的呵护，

同学伙伴的 友情

，社会大家庭的温暖，因为有爱，我们的生活充满阳光。读了《与爱同行》这本书，让我对“爱”有了更深的感悟。一个接一个的爱情故事，让我的心潮久久不能平静。

古时候，有句话叫“江夏黄香，天下无双”，赞美的是小小年纪以孝闻名的黄香。当时，黄香年仅九岁，他就懂得为

父亲温席。读到了这里，我不禁自叹不如，我们的年龄和黄香差不多，从呱呱落地来到这个世界上，我们无时无刻不在享受着父母长辈的呵护和疼爱，却从来没有想过如何来回报父母的爱。虽然，现在科技发达，不用像黄香那样暖床了，但是，我们一样可以为父母做一些事，可以给下班回家的爸爸倒杯水，捶捶背，可以为劳累一天的妈妈分担一些力所能及的家务……总之，从今往后，我要努力做一个有孝心、懂事的孩子。

雷锋叔叔是个有名的好心人，他的故事对我们来说并不陌生！他背小孩过河，扶老

奶奶在马路对面，抱着孩子给女人**需要

雷锋叔叔，他就出现在**。正是因为雷锋叔叔的一点爱心，他才一直活在人们的心中。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这是中华民族的传统美德。半个世纪以来，一代代“活雷锋”更是层出不穷，“最美妈妈”——吴菊萍，“最美司机”——吴斌，“最美

教师”——张丽莉……《大爱托起生命》讲的就是“最美妈妈”吴菊萍勇救素不相识的小女孩妞妞的故事。这件事发生在2011年7月的一天中午， 年轻的吴菊萍吃过午饭刚走到小区门口，她便听见有人在呼救，她连忙跑过去一看，啊!一个小女孩几乎就要从十楼掉下来了，大家急得团团转。

突然，孩子掉了下来，千钧一发之际，吴菊萍毫不犹豫地冲到正对着孩子楼下的那绿化带里，伸出双手想把孩子接住，“砰”，孩子像一块石头向她手上砸来，巨大的疼痛使她昏了过去。吴菊萍和妞妞被大家送进了医院，在医院醒来后，吴菊萍第一句话却是“那个孩子究竟怎么样了”。吉祥的人有自己的生活方式。在医生的努力下，她们最终都死了。

爱情可以创造奇迹，这在吴菊萍勇敢救妞妞的故事中再次得到证明。

我们是祖国的未来。我们应该爱父母，尊重长辈，像黄香一样；像雷锋叔叔那样帮助需要帮助的人；像“最美妈妈”吴菊萍那样用爱托起真善美。赠人玫瑰，手有余香，让我们从小播下爱的种子，携起手来与爱同行，共唱爱的和谐曲。我相信：

只要每个人都付出一点爱，世界就会更好。

【第2篇】

放假期间我阅读了《与爱同行》一书，深深感到爱在我们一生中的重要：父母之爱、同伴之爱、社会之爱、

热爱自然，所有这些爱一直在我们身边，让我们健康快乐地体验成长。

《与爱同行》中“黄香温席”的故事，让我一下子想到了《三字经》教导我们尊老爱幼的典故：“香九龄，能温席。融四岁，能让梨。

”这些故事早就深深地印在我的脑海中。黄香九岁就知道爸爸劳动辛苦，为他打扇暖被窝，尽孝道感恩；孔融知道自己四岁时就敬老爱幼。他把最小的梨留给自己吃。正是有了中国传统美德的思想，他们才成为历代的楷模。

记得有一次我

考试没考好，自己感到有些沮丧和失落，回到家一声不吭。妈妈注意到我的神情后和颜悦色地安慰道：“分数并不代表全部，重要的是要掌握学到的知识。

不能因为偶尔的一次失败就丧失自己的信心，关键是引以为戒，要克服粗心大意的坏习惯。”听了妈妈推心置腹的谈话，我觉得很有道理，心情也舒畅了许多，学习的信心又恢复了。这件事让我深深感受到父母对于子女的关爱和贴心，我的一举一动都牵动着他们的心，正是他们的爱才让我在遇到挫折的时候不被困难击倒。

爸爸妈妈倾注了他们所有的爱，哺育我茁壮成长。我应该更加珍惜这种生活。

古语说：“百善孝为先。”要像《**规》所说的那样：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”假如能做到这些，我想就是对爸爸妈妈最大的回报。

爱使我们的世界多姿多彩。它可以拉近人与人之间的距离，让每个人都感受到生活的美好。爱就像炎炎

夏天里凉爽的饮料，寒冷

冬天温暖的炉子一直给我们信心和感激。 让我们大家手牵手，肩并肩，在收获爱的同时也付出对别人的爱，就像歌中唱的那样：“这是心的呼唤，这是爱的奉献，只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”

与爱同行读后感 篇11

这个中秋节，我读完了《与爱同行》，被里面的一个个故事深深的感动，让我感受到了人间有大爱，真情无处不在。

特别让我感动的是最美妈妈吴菊萍阿姨的《大爱托起生命》的真实故事，20xx年7月的一天，吴菊萍阿姨正准备出门办事，听到有人大叫：“孩子，孩子.....”吴菊萍阿姨抬头一看，一个孩子从很高的楼层掉下来了，在这千钧一发之际，吴菊萍阿姨蹬掉高跟鞋，飞奔过去，展开双手，抱住孩子倒在草地上。吴菊萍阿姨不顾自己的安危勇敢的救下小孩的故事传遍了大江南北，感动了全世界。

最美妈妈吴菊萍阿姨，她是那么平凡，但是，她有一颗赤诚的心。她用无私博大的爱带来了意想不到的奇迹，真是爱心能感动天地，最美妈妈吴菊萍阿姨用一双最美的手，挽救了一个生命。这是吴菊萍阿姨的真正伟大之处。在非常危险的关键时刻，吴菊萍阿姨毫不犹豫，不顾自己的安危，勇于救人的事迹充分反映了吴菊萍阿姨的高尚品德。

《与爱同行》这本书让我懂得了什么是无私的爱。我一定要好好学习，同时能帮助更多的人。

荷花读后感(优选7篇)

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。你是否会写相关心得体会呢？小编特意收集和整理了荷花读后感(优选7篇)，希望你更多关注本网站更新。

荷花读后感(篇1)

孙犁**的独特艺术风格就是追求散文式的格调，追求诗歌般的意境，他的短篇**代表作《荷花淀》充分体现了这一风格。《荷花淀》所反映的是残酷的战争年代，描述的是白洋淀地区人民的抗日战斗生活，但从作品中，我们看不到残垣断壁，闻不到硝烟味，听不到声嘶力竭的声音；我们看到的是明月、湖水、荷花，闻到的是荷花的芳香、泥土的气息，听到的是哗哗的水声、清脆的笑声。一切都是那么的新鲜，明亮和美丽。读完后，我觉得自己置身于神话的世界。

**之所以能产生如此强烈的艺术效果，一个重要的原因是作者成功地运用了如画的风景描写。

**开头三段描写水生嫂月下编席的情景为全文定下了基调。“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。”整个画面的色调是洁净的、清新的。

接下来，作者抓住月明、云雾、微风、荷香等充满乡土气息的地方，展现荷花湖的乡土风情，将读者带入一个诗意的境界。试想：溶溶月光下，农家小院里，一位出水荷花般的**正在编着苇席等着丈夫，“不久，在她的身子下面就编成了一大片，她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。

”景美，人更美。景物描写衬托出勤劳朴素、美丽多情、温柔善良的水嫂形象。

几个女人探夫未遇，羞红着脸，不好意思从马庄出来，摇开靠在岸边上的小船往家赶。“现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风，这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖上吹过来。水面没有一只船。

水像无边的跳荡的水银。”凉风拂面，人的心情舒畅；湖面广阔，人的心胸也开阔起来。此时此刻，此时此地，女人忘记了丈夫的不快，想起了幸夫的事情，很快又笑了起来。

蓝天下，碧水之上，一艘小船在水面上轻轻飘浮。水声悦耳，笑声清脆，溢满天地，流淌荷花湖。

她们轻轻划着船，继续往家赶，“顺手从水里捞起一棵菱角来，又顺手丢到水里去”。这种描述看似无意，其实却是有意的，说明她们热爱生活，热爱家乡，热爱家乡的花草树木。“那棵菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了。

”菱角的生命力很强，我们的人民生命力更强，绝不屈服于任何外来的摧残与侵略。

归途中她们遇到了敌人，把船驶进了荷花淀，接下来有一段景物描写，“那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉红色的莲花箭高高耸立。是哨兵监视白洋淀。”作者在这里不是欣赏那“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景，而是透露出一种暗示，暗示出即将在这里发生一场激烈的伏击站。

其中关键词语是“铜墙铁壁”“哨兵”，具有象征意义，表现了妇女们刚强的性格，还为下文写她们成立队伍配合子弟兵作战埋下了伏笔。

由此看出，《荷花淀》不是为写景而写景，不只描绘出了一副副美丽的风景画，而是通过写景来烘托人物，做到了情景相生，或寓意深刻，或暗示象征。《荷花淀》就是这样一篇景明、人美、情真、意切的**，有人评价它是“诗中的**，**中的诗”。语言富有特色：

质朴、清新、柔美，宛如蓝天上的明月，宛如山涧中的泉水。所以，阅读《荷花淀》之后，感觉就像三伏天喝了一瓶冰镇杏仁露，又像躺在芳草地上听了一首轻**。

荷花读后感(篇2)

《荷花淀》讲述的是冀中白洋淀地区人民群众积极投身抗日的故事。

在作品中，作者成功塑造了以水嫂为代表的农村妇女群体形象。这些妇女勤劳朴实，心地善良，是在特定战争年代成长起来的新人。

水生嫂是作品着墨最多的妇女典型。她勤劳、能干，编苇席，一会儿“就编成了一大片”；她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水嫂虽然爱丈夫爱家庭，但眼光并不狭隘。她能了解大局、顾全大局，懂得处理爱国主义与家庭爱情的关系。

当她知道丈夫已经报名参军，虽然她也很爱丈夫，不愿意放弃依恋，但她很快同意了，并为丈夫准备了衣服。

白洋淀妇女代表了解放战争中妇女的新思想，也标志着妇女解放运动的初步胜利。这些被解放的妇女加入了解放战争的大潮，为国家的最终解放作出了自己的贡献。

读罢孙犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土气息朴鼻而来，一幅幅淡雅、幽静的画面展现在眼前，使人感到“诗体**”的诗意：用诗一样的语言，创造了诗一样的意境。

作品第三节，写水生嫂深夜编席。“她坐在一片洁白的雪地上，也象坐在一片洁白的云彩上”。这两个隐喻不仅书写了深邃的夜晚，也展现了水嫂勤劳朴素的品质。

(读后感　)

作者让画面随人物的视线推移：“她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”。

写银白的淀，使画面淡雅，写轻纱般的雾，又使画面静中有动，而荷叶荷花香更使这宁静优美的意境增添了色彩和质感，这是作者通过周围的景物抒写了自己美好的感情、愿望和理想。不仅如此，还有画中人物的心理。风景平和美丽，但水嫂的心情却不平静。

夜深了，她丈夫还没回来。她焦急地等着他。可见水生夫妇的笃深情意和恩爱，这与后面描写夫妻话别场面相照应，突出了人物性格的形成和发展，表现了水生嫂对和平生活的向往。然而，日本侵略者的入侵破坏了这一美好的生活，这为水索最终决定参与抗日斗争奠定了思想基础。

这一段的景物描写把写景、抒情、心理刻画融合在一起，象一曲随风飘来的乐曲，又象涓涓流水奏出的完整的乐曲，有情有景，情景交融，言尽而意无穷。

这夜景的描写作者抓住了“静”，文中对中午的描写却抓住了“动”。“这风从南面吹来，从稻秧上苇尖上吹过来，水面没有一只船，水象无边跳荡的水银。”廖廖几笔勾勒出了中午的荷花淀动态中的静美，衬托出荷花淀的明朗。

风景描写的明快节奏，让我们看到这些年轻女子的不快。汹涌的浪花折射出这些女性的乐观精神。

淀上风光的描写，词浅意深，意境优美。可以想象，一群妇女坐在船上，身后是一望无际的荷花湖。特写镜头组织得很好，线条清晰。

让这群妇女处在这种特定环境中，从她们身上，我们可以看到根据地人民群众的精神风貌；同时从稻秧、芦苇、浪花的起伏跳跃，我们仿佛听到这幅画面外的风声、水声，那就是当时风起云涌的抗日的时代潮流。对一个场景的描写能反映出如此深刻的内容，显示出作者的深邃技巧。

倘若我们对文中的几段景物描写对比嘴嚼一番，会从中获得无限美好的享受。它们的构图和意境是不同的。诗像语言一样生动凝炼，创造出充满诗意的意境。孙犁“诗体**”的风格，我们从中可见一斑。

荷花读后感(篇3)

第一次读《荷花淀》便陶醉在了皎洁的月光下那扑鼻而来的清新的泥土气息中，干净的庭院、洁白的雪地、洁白的云彩、银白的世界、透明的薄雾、清爽的凉风、新鲜的荷叶香……一幅幅淡雅、幽静的画面浮现在眼前，像诗一样的语言，像画一样的景色……

再深入了解，才知道这是一篇以抗战为题材的**，它写的是战争，这再次吸引了我，为什么写战争没有看到炮火纷飞、硝烟弥漫、尸横遍野、血流成河呢，而看到的如此美如此安静的一切呢，到底是不是写的战争呢，带着好奇，最后答案让我的旧识不再。

现在的我们不可能在亲自穿越到抗战时期去目睹当时的硝烟四起，只是从电视上或者是长者的口中以及课本中去了解、去体会，然而我们以前不管是在电视上看到的还是书本上阅读的或是长者口中的战争都是有着硝烟的味道，有着恐慌的感觉。

本文写的是战争，可是一反常态，从另一个方面写出了战争，通过白洋淀地区人民抗战生活及妇女的成长历程，塑造了一群勤劳淳朴、顾全大局、深明大义、勇敢机智的农村妇女形象。

文中水生嫂勤劳善良，她织席子又快又好，丈夫是游击队队长，党的负责人，大部分家务劳动都得由她承担，她上要奉养公公，下要育护孩子，是典型的贤妻良母；水生嫂又温柔体贴丈夫，丈夫工作晚归，她没有埋怨，而是首先“站起来去端饭”，丈夫说要参军，她“手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手”，表现是她对丈夫的依恋，丈夫参军没几天，她心里想念丈夫，又偷偷和众伙伴们去探望丈夫，对丈夫一往情深；同时她又深明大义，丈夫参军，她并没有托丈夫的后退，虽然她不想让丈夫走，丈夫去别人家里做动员工作，“她一直呆呆的坐在院子里等他”要听听丈夫的嘱咐。一个深明大义、温顺坚强、顾全大局、关心体贴丈夫的水生嫂被刻画的栩栩如生。

水生等人要去参军，水生嫂等妇女们都委婉的流露出了对丈夫的依恋之情，但她们还是义无反顾的支持丈夫上战场保家卫国、与日寇作斗争，表现出了她们是一些中华好儿女，在夫妻之情和家国之爱之间，她们知道孰轻孰重，她们知道只有有国才有家。

是啊，没有国哪来的家？没有家哪来的你和我。我们应该始终高度重视国家利益，在国家利益与个人利益冲突时，也要高度重视国家利益。

荷花读后感(篇4)

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

西湖的美景一直是文人描写的对象。杨万里的诗，以其独特的手法，流传千年，值得细细品味。

如果用这首美丽的诗来形容精美的瓷器呢？

前日去到位于深圳沙井中亚电子城的“景德镇瓷画馆（深圳馆）”，一进去就被满室的高作深深的震撼了，据馆主介绍，这些瓷器全是出自当代景德镇瓷画大师之手，最低的市价也不在万元以下。

在美丽的接待小姐的陪同下参观整个馆，一边欣赏一边听接待小姐讲出一个又一个的典故，不觉被中国博大精深的传统文化折服，更是对当今瓷画大师高潮的技艺佩服的五体投地。或是山水写实，或是小桥流水，抑或是诗句双绝，但最打动楼主的莫过于秦胜照大师的“映日荷花别样红”，用水墨勾勒出的线条铺满整个圆形构造外，简单的笔画，看似毫不在意，却又似神来之笔，突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，莲叶之无际，天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。

确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。看似平淡的笔墨，给观者展现了令人回味的艺术境地。看来楼主自诩为陶瓷瓷画鉴赏方面小有成就，却从未真正懂得如何将如此神韵表于瓷器之上，唉，回去还得再研究研究啊。

荷花读后感(篇5)

曲曲折折的荷叶，小心地呵护几颗晶莹的露珠，清凉的晨风吹着整个荷塘舞了起来。这像是一次清晨的舞会，碧绿的荷叶自愿充当伴舞的使者，一倾一转都衬着美丽的新娘。它们中间有的优雅地展开粉色罗裙，有的害羞的还不敢自由的起舞，就仅仅露出了白皙的脸庞，像是一位刚出水的美人，亭亭玉立，在荷花中央荡着兰州，转身对你回眸一笑……

我像是听见了荷花深处的鸥鹭拍着翅膀飞走了，整个荷塘都从睡梦中醒来，抖去惺忪的睡意，精神抖擞地望着荷塘的边缘，像是在等候着什么。到底是谁，谁惊扰了它们的清梦?拍水声由远而近，一滴水快速地和水花溅在空中又迅速的落下，却从不见有间隙，都和着一种急速的拍子快速前进，就在荷花的边缘，我看见一只小巧的木舟快速地驶了进来，船上人的黑发被风吹乱，不一会儿就消失在了荷花深处……

可水面还是异乎寻常地热闹，几个女人的小舟后面还有一艘硕大的日本军船，他们笔直地向荷塘开来，却又迫于水面低下，在荷边停了下来，朝着荷塘随意地放了几枪，又惊起一排鸥鹭凌空而去。女人们在荷塘里，手扶着小舟的边缘，船上空无一人，只有一只来时摘下的莲蓬，稳稳地睡着。军船想要掉头走了，然而却又有一排枪声响起，有的打中了船，有的打伤了军船上的日本人。船开始进水了，船上的人设法抽走已经进仓的水。又是一排枪声，又有几个日本人应声倒下，野鸭都扑棱棱地飞走了。这一片荷花动了起来，枪声一次比一次紧，比一次急，像急促的鼓点，又像滚坡的大石。军船上的人也备好架势开枪，然而却看不见到底是谁在开枪，谁在射击，只能胡乱地打到荷叶上，荷叶微微抖了一下便也就又和刚才一样，一声一声枪声比暴风雨来的还猛，十几分钟后，枪声总算歇了，一片沉寂，几名战士从荷叶下露出头来，这些战士当中也有几个女子的丈夫，然而他们并没有嬉笑，女人们又上了船，轻轻地拍着水面离开了荷塘，剩下一片静静的荷花……

又看见了荷塘上空一片广阔的水田，那淀中的女人们在快速的弯腰，插秧。又望见了旁边水田中的我和奶奶，奶奶的秧苗已经快要插到尽头，而我的一排秧才插了寥寥几行。她们的秧横竖都成直线，被风吹着轻轻地舒展身体，像一道亮丽的风景。我插的秧横七竖八，歪歪扭扭，像一堆乱草。望望她们，腰上别着几个秧团子，一只手按着团子底部，另一只手取下一小撮秧苗，伸长手臂插入田中，一取一插，一插一取，连续动作成百上千次，腰却一直是弯着的。我试着按着这种办法插秧，却不一会儿就完全累的趴下了，腰又酸又痛，赶紧站起身伸了一个懒腰。再过几日，这里的田全被她们有生命的颜色装点完了，一片绿色。过了几个月，秧苗已经长大了，一片金黄，风吹着热浪一层一层涌，女人们的背影又消失在田野中，只听见刷刷的镰刀声，荷香夹着稻香飘到了我的鼻中。

我眼前的景色渐渐褪去了，剩下一片美丽的荷塘。我突然坐正了身子，感觉到了一种从未有过的情怀。我一直以为革命，国家的存亡离我们很远很远，那是历史的走廊的最后一节，而我们走在充满阳光的外廊。那是经历了几十年沉下的历史。就像一本发黄的教科书，如果不被翻起，将永远被少年遗忘在历史的角落。我原本以为爱国，为国捐躯是一种男子汉所特有的行为，却从不明白女子一样可以惊天动地。哦，不，不是惊天动地，是普普通通的生活着，本本分分地为共产主义提供资本，也为他们创造机会，那是一种天不怕地不怕的气概，是一种舍生忘死的精神，是伟大亦是平凡。

荷花读后感(篇6)

荷马史诗读后感四篇

荷马史诗是对人性的描写，写得很华美，也很真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。下面是收集的荷马史诗读后感四篇，欢迎阅读参考！

最近在图书馆借了《荷马史诗》，读了这本书之后，发觉这本书可以称得上欧洲文学史上的里程碑。荷马是一位传说性的人物，大约生活在公元前9世纪到前8世纪之间，据说他是小亚细亚地方爱琴海一带的人。他是一个双目失明的职业乐师，同时又是一位诗人。他背着古代的希腊七弦竖琴，四处漂泊，把自己的诗吟唱给人们听。他的诗在七弦琴的伴奏下，美妙动听，情节精彩，深得人们的推崇。古希腊流传最久远的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》就是他的作品，因此，历史上称为“荷马史诗”。《荷马史诗》是有史以来最伟大的长篇叙事史诗，是欧洲的“文学圣经”，是属于英雄的叙事诗。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。《伊利亚特》叙述宙斯爱上了海神的女儿忒提斯，但是他从预言中得知，他与忒提斯生的儿子会比他更强大。为了保住权力，宙斯放弃了忒提斯，并把她嫁给了凡音的一个英雄。奥林匹斯众神都去参加忒提斯的婚礼，只有纷争女神没有受到邀请。为了报复，纷争女神在婚宴中扔下一只金苹果，上面写着“给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿芙罗狄忒都认为自己最美，自己应该得到金苹果。宙斯将裁判权交给了特洛伊王子帕里斯。三位女神为了得到金苹果，纷纷向帕里斯许愿。美神阿芙罗狄忒许诺道：如果我得到了金苹果，我将把世界上最美丽的女人送给你做妻子。于是，帕里斯最后决定将金苹果送给美神阿芙罗狄忒。得到了金苹果的美神，也如约帮助帕里斯拐走了希腊的绝世美女——海伦。于是希腊人推选阿伽门农作为联军统帅，前往攻打特洛伊。战争进行了十年，众神各助一方。最后，希腊人用著名的木马计战胜了特洛伊人，毁灭、洗劫了繁华的特洛伊。

《奥德赛》叙述在攻陷特洛伊之后奥德赛归国途中的十年漂泊。而且集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的故事。奥德赛在班师途中迷失道路，辗转漂流了10年才得以重返故乡。史诗采用倒叙的手法，开始写他第十年漂流到斯赫里岛上，受到当地国王的款待。他向国王讲述了自己海上漂流的经历：他在海上遇上了风暴，独眼巨人库克罗普斯吞食了他的伙伴，神女喀尔刻又把他的其他同伴用巫术变成了猪。他游历了冥土，见到了许多熟人的亡魂，躲过了用歌声惑人的塞壬妖岛，逃过女妖斯库拉和藏在漩涡下的女妖卡律布狄斯，他在船只被宙斯击沉后流落到一个海岛上，被女神卡吕普索挽留，七年后才离开。之后他来到了斯赫里岛。国王听完他的遭遇后，派船送他回家。与此同时，他的儿子帕雷马科正在四处寻找他的踪迹。伊大卡的贵族以为奥德赛已经死去，也正纷纷追求他的妻子皮涅罗普，逼迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德赛扮成乞丐终于回到家中，与其子杀尽那些卑鄙的恶人和小人，恢复了他在伊大卡的权力。

《荷马史诗》的思想内容： ①广泛而丰富的反映了氏族制向奴隶制过渡时期的社会生活，历史因素与神话因素相结合，具有认识意义。

②歌颂了古希腊人的英雄主义，高度的责任感和荣誉感，歌颂了古希腊人民英雄，塑造了一系列英雄形象。

③表现了古希腊人民热爱生活，肯定人的力量和智慧，勇于进取的乐观思想，同时也带有明显的贵族观点。

《荷马史诗》的艺术特点：

①情节集中完整，具有生动性和丰富性，结构巧妙严谨，布局详略得体，跌宕有致，戏剧性强。

②在人物形象的塑造上，史诗将人物放在特定的条件下，用夸张的手法通过人们的言行描写之，或让人物自己粉墨登场去表现，总之人物被放到矛盾冲突中去表现。人物的性格突出，个性解明，性格具有多方面性。此外，史诗还采用了侧面烘托的手法去塑造表现人物。

③叙述明朗、质朴，诗句优美、生动，语言简洁、形象。《荷马史诗》是用古希腊方言写成的。

《荷马史诗》作为人类童年的产物具有永久的魅力，直到今天都仍然给我们以艺术享受。

有一本书，名叫《荷马史诗》，它包括了两个故事：《伊利亚特》和《奥德赛》。其中，我最喜欢《伊利亚特》这个故事。

《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。希腊最勇猛的将领阿基疏斯面对节节失利的危急局面，抛开与主帅的个人恩怨，奋勇作战，扭转了战局。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。

《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。阿基疏斯是个不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，同时有具有固执、易怒等弱点，这些弱点往往会酿成大错。

《荷马史诗》叙事生动明确，语言流畅。书中的英雄人物热爱生活，给人一种向上的力量。

《荷马史诗》这本书带我走进了世界文学殿堂。

中国的春秋战国与西方的古希腊处于同一时期。有人称那是人类精神史上的黄金时期：柏拉图，亚里斯多德，苏格拉底，孔子，墨子，老庄等等一系列的天才在一个时代相继出现，成为人类思想的先驱。同样在这个匪夷所思的年代诞生了东西方最伟大的文学巨著荷马史诗与《诗经》，这两部记录了两国不同的民族性格与对战争的不同理解。

在《伊利亚特》中作者是抱着一种欣赏的态度去看待战争的：“双方的战士们呐喊着如洪水般在殷红色的战场上搏杀，盾牌的肚脐撞在了一起，长矛像一条饿急了的巨蛇一样颤抖在武士的手中，等待着吃上人肉。很多人忙着剥下死者的铠甲，流出的肚肠也被匆匆经过的人群踩踏。一个牧羊人站在高高的山上欣赏着这场战争，就像看他的山羊角逐一样。望着山间的瀑布如同伤口处的鲜血般飞流而下。”不计其数的暴力细节描写使整部书都充斥着这样对肌肉与武力的极端崇拜。以致于伟大的英雄有力量与权利去伤害众神，让阿瑞斯痛苦地吼叫着离开战场，让阿芙洛迪忒哭着奔向母亲的怀抱。而在《诗经》中对于战争的描写则都是十分含蓄的。一般来说，作战的细节都会略去不提而浓墨重彩地铺陈王师军容的华丽：“牧野洋洋，檀车煌煌……”并且有十分强烈的反战情绪：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡。行道迟迟，载渴载饥。”这也直接影响到后来文人在战争题材选取时更多地突出征夫恨，闺妇怨这样的主题。如“嫁女于征夫，不如弃路旁。”“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”“春花落兮春日晖，秋风起兮秋叶飞。春日迟迟犹可至，客子行行终不归。”这种对战争的厌恶使我们对战争英雄的看法与西方截然不同，否则吕布就已经站在阿喀琉斯的高度上了。而假如“匈奴未灭，何以家为？”是卫青说的话，霍去病可能就黯淡在历史的星空中了。因为中国对军人的要求是宽和仁厚，而不是西方的唯勇至上。另外，可以很明显地看出，荷马对双方的英雄都给予了同等的肯定，而在中国的文学作品中则必须首先确定正邪立场才能开始战斗。这一切的原因或许都可以归结中西的民族性格上。欧洲是个相对贫瘠拥挤的地方，无法承受大量外来人口的压力，这种压力就演变为对外侵略的动力。因此，希腊人财富的不是土地，而是掠夺。强大的掠夺并奴役弱小的一方。对那片土地上的人来说只有奴隶主与奴隶两种人，自由的对立面就是被压迫。一次次异族的入侵，一次次血腥的战争，一次次残酷的压迫，导致了希腊人尚武与追求自由的性格，告诉他们只有武力才能带来财富，自由与尊严。（因此某位西方哲人曾说：“自由，民主，博爱是人类在一次次压迫与反压迫之后衍生出的对自我权利的追求）就这一点而言，希腊与特洛伊同时具备了强大与追求自由这两大英雄标准，于是才有了荷马对交战双方的双重肯定。

但战争对中国人来说就不是这样的了。中国幅员辽阔，土地肥沃完全有能力自给自足，过上小康生活。战争则只能带来对原有劳动成果的破坏。汉人的财富源于土地而非战争。

而且，中国的征服者对百姓采取的都是相对平和的抚慰政策，不会面临种族灭绝的危险。统治者是谁并不重要，只要不破坏劳动成果便是好皇帝。所以，在中国绝大部分战争中正义的一方，总是反侵略一方。

民族生活环境的差别决定了民族性格的差别，民族性格的差别造成了文学作品的差别。没有绝对的是与非，两本书都是民族原始性格的一面镜子，反射着两个民族古老智慧的火花。

一位教授说：“追溯西方经济思想，最早使用”经济“一词的是公元前四世纪左右的古希腊思想家色诺芬，他的代表作是《经济论》和《雅典的收入》。但是西方最早的经济思想应该是出自荷马史诗。”所以我怀着追寻人类之和最原始经济思想的目的，拜读了荷马史诗，本以为荷马史诗就是一本诗集呢，可是找到它是才知道，原来荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部长篇叙事诗，据传是由盲人荷马根据人们的口头传说，润色而成。由于时代久远，资料不足，所以关于诗人本身我们所知甚少，但要在世界文学史中提起《伊利亚特》和《奥德赛》这两部巨著，却几乎是无人不晓。它们不仅生动地对我们描绘了当时氏族社会最繁荣时期的情况，而且对后世欧洲文学的发展产生了深远的影响。

这两部书都取材于公元前12世纪至公元前11世纪间的特洛伊战争，不过不是从战争开始到战争结束，而是以战争为背景，各取其中一小部分来叙述。

《伊利亚特》描述的是战争最后一年中51天内发生的故事。特洛伊王子帕里斯拐走了希腊国王斯巴达的妻子海伦，引起双方酣战10年。天上诸神各助一方，或从旁观看。一直到第十年的时候，因为希腊统帅阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的的首领阿基里斯为争夺战俘发生争执，于是阿基里斯一怒之下拒绝出战——这就是著名的“阿基里斯的愤怒”——并请求天上的神惩罚阿基门农。护佑阿基里斯的神让希腊军在战场上节节败退，而让特洛伊军队连连获胜。看到这种情况，阿基里斯的密友帕特洛克斯力劝阿基里斯出战，但结果不遂人意。于是他便穿上阿基里斯的盔甲亲自上阵，企图借助阿基里斯的威名吓退特洛伊人，结果却被特洛伊著名战将赫克托尔识破。赫克托尔立即将帕特克罗斯杀死。阿基里斯闻讯悲痛万分，下定决心要重返战场，为好友报仇。英勇的阿基里斯在战场上杀死了赫克托尔，并把他的尸体绑在战车后面绕城而行，惨败的特洛伊城哭声震天。赫克托尔的老父前来哀求，要赎回儿子的尸体，阿基里斯不准。但在神的帮助下，阿基里斯还是终于醒悟，把尸体归还给了老人。《伊利亚特》的故事写到这里为止。以后的故事在另一部史诗《奥德赛》中得以描述。按照神意的安排，阿基里斯亦战死，再后来，阿凯亚人用木马计攻破特洛伊城，洗劫了这座昔日富裕繁华的城池。阿凯亚的战士们班师回朝，回到自己的家园，开始了新的生活。《奥德赛》就以这种返乡行成为背景，描写了希腊联军将领，伊达卡国王奥德修斯在海上因得罪了神，而经历了种种风险和磨难，后又得到神助，最后终于靠着非凡的才华与英勇，平安返家，与妻儿团聚过上了美满生活。

是最早反应古希腊奴隶主阶级经济思想意识的著作，古希腊早期的经济思想属于从原始公社制向奴隶占有制转化时所出现的初期奴隶主阶级的思想意识。从《史诗》中可以看出，古希腊人认为财富就是土地、牲畜、谷物等等具体的使用物品，这是从奴隶制自然经济的角度得出的财富概念。从《史记》还可以看出，当时的奴隶主还不鄙视体力劳动，甚至以自己有高超的生产技能而骄傲。这是因为当时还处在家长奴隶制阶段，奴隶的数量还不多，劳动生产率又很低，体力劳动和脑力劳动还没分离，剩余产品还不足以使奴隶主摆脱体力劳动。但是阶级压迫和阶级剥削已经开始，《史记》中就曾提到对奴隶必须勤加督促，还经常使用“高贵的主人”和“卑贱的奴隶”这样的词句。古希腊从原始公社制向奴隶占有制转化的完成是以梭伦改革为标志的。梭伦改革是公元前594年由雅典执政官梭伦所发动的一次经济和政治的改革。这次改革在经济方面消除了所有制关系上的氏族残余，在政治方面原则上废除了氏族贵族的特权。这次改革调整了自由民内部各阶层的经济政治关系，确立和巩固了奴隶制国家，奠定了雅典奴隶主民主制的基础。

此后，雅典出现了一些奴隶主思想家，其中，色诺芬、柏拉图和亚里士多德是经济学说方面的代表。

荷花读后感(篇7)

前言：请**后自行适当编辑修改,相信《荷花淀读后感》这篇文章能帮到您荷花淀读后感范文读罢孙犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土气息朴鼻而来，一幅幅淡雅、幽静的画面展现在眼前，使人感到“诗体**”的诗意：用诗一样的语言，创造了诗一样的意境。

作品第三节，写水生嫂深夜编席。“她坐在一片洁白的雪地上，也象坐在一片洁白的云彩上”。这两个比喻不仅书写了深邃的夜晚，也展现了水嫂勤劳朴素的品质。

作者让画面随人物的视线推移：“她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”。

写银白的淀，使画面淡雅，写轻纱般的雾，又使画面静中有动，而荷叶荷花香更使这宁静优美的意境增添了色彩和质感，这是作者通过周围的景物抒写了自己美好的感情、愿望和理想。不仅如此，还有画中人物的心理。风景平和美丽，但水嫂的心情却不平静。

夜深人静，丈夫还没回来，她焦急地等着他。可见水生夫妇的笃深情意和恩爱，这与后面描写夫妻话别场面相照应，突出了人物性格的形成和发展，表现了水生嫂对和平生活的向往。然而，日本侵略者的入侵破坏了这一美好的生活，这为水索最终决定参与抗日斗争奠定了思想基础。

这一段的景物描写把写景、抒情、心理刻画融合在一起，象一曲随风飘来的乐曲，又象涓涓流水奏出的完整的乐曲，有情有景，情景交融，言尽而意无穷。 这夜景的描写作者抓住了“静”，文中对中午的描写却抓住了“动”。“这风从南面吹来，从稻秧上苇尖上吹过来，水面没有一只船，水象无边跳荡的水银。

”廖廖几笔勾勒出了中午的荷花淀动态中的静美，衬托出荷花淀的明朗。风景描写的明快节奏，让我们看到这些年轻女子的不快。汹涌的浪花折射出这些女性的乐观精神。 淀上风光的描写，词浅意深，意境优美。

可以想象，一群妇女坐在船上，身后是一望无际的荷花湖。特写镜头组织得很好，线条清晰。让这群妇女处在这种特定环境中，从她们身上，我们可以看到根据地人民群众的精神风貌；同时从稻秧、芦苇、浪花的起伏跳跃，我们仿佛听到这幅画面外的风声、水声，那就是当时风起云涌的抗日的时代潮流。

对一个场景的描写能反映出如此深刻的内容，显示出作者的深邃技巧。 倘若我们对文中的几段景物描写对比嘴嚼一番，会从中获得无限美好的享受。它们的构图和意境是不同的。诗像语言一样生动凝炼，创造出充满诗意的意境。

孙犁“诗体**”的风格，我们从中可见一斑。

傲娇与偏见读后感优选

针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？经过搜索整理，小编为你呈现“傲娇与偏见读后感优选”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

傲娇与偏见读后感(篇1)

今天看了电影《傲娇与偏见》，被温暖到了，被感动到了。

明快的节奏，现代的主题，温暖浪漫的男主，开朗乐观的女主。男主计划表白女神，无奈被女主破坏，从此他们开始走进彼此的生活。女主年轻时爱过一个坏人，男主年轻时遇见一个女神被拒，由于两个阴差阳错的“同居”、冤家式温暖的相处，在不知不觉中清除了对方过去失败爱情的内存，嗯，你猜得对，他们相爱了。这段剧情再次坚定了我内心关于“如果某一天我结婚了，只会因为我遇见一个彼此相爱的人，而不是因为我到了适婚年龄，也不是因为这段婚姻给予了我金钱、名誉或地位等等。”的信念。

女主筹钱为姥姥治眼睛、带姥姥环游世界的情节，触动到我了。跟女主的经历类似，我也是奶奶带大的，奶奶是最疼我的长辈，而我却没能在奶奶尚认得我的最后一段日子里好好的聊天、散步，跟奶奶回忆起过去的辛酸与奋斗、收获与美好，这是人生中关于亲情最遗憾的事情。(还好我后来都一点一点的作出补救。)女主说得对：姥姥是带我长大的人，我要在她的眼睛上能看得见的日子里，带她环游世界。要不就来不及了。(写这一段时，泪如雨下，情绪失控…)

最后是关于梦想的情节。女主为了ex能上大学，把学费都给他了，放弃了自己上大学的机会，还悉心照顾他，最后换来ex毕业后马上找到一个煤老板独生女结婚。究其原因，实质在于女主为了ex，放弃了自己的梦想，以致两人的不再同一层面上，失去了交流系统与自身的魅力。因此，当男主为了女主而放弃自己梦想的时候，女主没有接受，反而引导男主理性对待，别重蹈自己过去的覆撤，最终，两人均收获了事业与爱情的双美满。对的，在现代社会，不仅男性需要工作，女性为了保持自身魅力，也必需坚持自己的梦想，这样，才能保持自身持续的魅力，最终收获爱情。

傲娇与偏见读后感(篇2)

电影《傲娇与偏见》讲述了一个现代城市中的爱情故事，主角是一个傲娇的女孩和一个有偏见的男孩。两人在初次相遇时并不喜欢对方，甚至在一些场合上发生了争吵。然而随着时间的推移和各种事件的发生，两人慢慢地了解了对方，也逐渐产生了感情。

电影以幽默风趣的方式展现了现代社交中的傲娇现象和人们的偏见。傲娇是指那些在外表上看起来高冷、难以接近的人，而偏见则是一种对他人的先入为主的看法。在电影中，女主角是一个外貌出众、个性强烈的女孩，她总是对别人态度高冷，不愿意与人交流，给人一种傲慢的感觉。而男主角则是一个偏见很重的人，他在一开始就对女主角产生了偏见，认为她就是一个傲娇的女孩，因此对她十分冷淡。

然而随着两人相处的时间越来越长，男主角渐渐发现女主角并不是他想象中的那样，她其实是一个内心善良、真诚的女孩。而女主角也逐渐了解到男主角背后的故事，明白他的偏见并非出于恶意，而是受到了过去经历的影响。

在一系列啼笑皆非的情节中，两人逐渐走近对方，打破了彼此心中的傲慢和偏见。他们发现彼此间的共同点，也慢慢地被对方的真心打动。最终，两人坦诚相待，突破了傲慢和偏见的障碍，走到了一起。

通过这部电影，观众不仅感受到了爱情的美好和力量，还深刻地体会到了傲慢和偏见所带来的困扰和误解。电影告诉我们，只有正视自己的傲慢和偏见，才能找到真正的幸福。只有用心去了解对方，才能建立起真诚的感情。爱情需要包容和互相理解，需要勇敢面对自己内心的恐惧和犹豫。

电影《傲娇与偏见》用轻松幽默的方式讲述了一个感人至深的爱情故事，让人不禁感叹爱情的力量。同时，电影也深刻地反映出了当代社会中人们的傲慢和偏见现象，提醒人们正视自己的问题，学会包容和理解。希望观众在欣赏这部电影的同时，也能从中得到一些启示和启发。爱情不该被傲慢和偏见所束缚，只有真诚与包容才能拥有真正的幸福。

傲娇与偏见读后感(篇3)

今天看了电影《傲娇与偏见》，被温暖到了，被感动到了。

明快的节奏，现代的主题，温暖浪漫的男主，开朗乐观的`女主。男主计划表白女神，无奈被女主破坏，从此他们开始走进彼此的生活。女主年轻时爱过一个xx，男主年轻时遇见一个女神被拒，由于两个阴差阳错的“同居”、冤家式温暖的相处，在不知不觉中清除了对方过去失败爱情的内存，嗯，你猜得对，他们相爱了。这段剧情再次坚定了我内心关于“如果某一天我结婚了，只会因为我遇见一个彼此相爱的人，而不是因为我到了适婚年龄，也不是因为这段婚姻给予了我金钱、名誉或地位等等。”的信念。

女主筹钱为姥姥治眼睛、带姥姥环游世界的情节，触动到我了。跟女主的经历类似，我也是奶奶带大的，奶奶是最疼我的长辈，而我却没能在奶奶尚认得我的最后一段日子里好好的聊天、散步，跟奶奶回忆起过去的辛酸与奋斗、收获与美好，这是人生中关于亲情最遗憾的事情。(还好我后来都一点一点的作出补救。)女主说得对：姥姥是带我长大的人，我要在她的眼睛上能看得见的日子里，带她环游世界。要不就来不及了。(写这一段时，泪如雨下，情绪失控…)

最后是关于梦想的情节。女主为了ex能上大学，把学费都给他了，放弃了自己上大学的机会，还悉心照顾他，最后换来ex毕业后马上找到一个煤老板独生女结婚。究其原因，实质在于女主为了ex，放弃了自己的梦想，以致两人的不再同一层面上，失去了交流系统与自身的魅力。因此，当男主为了女主而放弃自己梦想的时候，女主没有接受，反而引导男主理性对待，别重蹈自己过去的覆撤，最终，两人均收获了事业与爱情的双美满。对的，在现代社会，不仅男性需要工作，女性为了保持自身魅力，也必需坚持自己的梦想，这样，才能保持自身持续的魅力，最终收获爱情。

不知不觉，码字已码到很晚，得早睡了。明天该想想如何提高自己码字的效率了

傲娇与偏见读后感(篇4)

想从今天起开始像这样看了什么，学了什么，经历了什么，有什么感悟，都写在这里。那么，开始吧。

两人的相遇，充满了戏剧性，男主角因为遇到女主遭遇了一系列的不幸（或者说开始一周的倒霉时光），失去追求的女朋友，因为有数字记忆障碍，又丢了钱包，最好的哥们儿出了国，落魄之时再次遇到女主。于是死缠烂打的和女主开始了欢喜冤家般的相处，我想，是相处让他们彼此产生了爱。不过，故事总是有起有落才有意思，果然，在表面上他们身无分文时，朱候发现了唐楠楠的一张，解了10万的真正来源。两人之间的间隙就此消失，楠楠也对两年前的结束有了一更正式的结束。和男主开始新的恋情。“爱国，就不要错过。”两人因为彼此的梦想，分开了一年，好在结局很好，他们一年后再次遇到彼此，终于有情人终成眷属。剧情大概就是这样，下面想就几点说下自己的感想。

首先一个场景，酒吧。他们开始的哥们儿情感，在一次酒吧的瞬间变了味道，那一刻，不管所处的环境多么嘈杂，仿佛世界都是安静的，而我的眼里只有你开心跳舞的身影，你的眼里只有认真唱歌的那个少年。平时所有的嫌弃，幼稚都变得可爱。我想，这一个场景应该就是两人爱上彼此的'时候了。爱也许开始的就是在那一瞬间，但人们很多时候很难对自己有很深的认识，又或只说立刻对自己这种感觉有所认识，所以才有了后来朱和肖的争风吃醋，因为肖而认清自己的内心，楠楠与初恋的绝对了断，才有了和朱新的开始。

再说说女主的初恋。楠楠爱自己的男朋友，把姥姥辛辛苦苦为自己攒的学费给自己的男朋友，还打工为男朋友挣生活费，在最苦的日子里总是把最好的给自己爱的人。而最终，男友在接受好的教育，认识更好的人以后，忘了初心，选择了一个有钱人家的女儿，给楠楠留下，一个人的经历，影响着一个人的未来。就像这个经历让她放下自私的爱，与朱分开一年，让他实现自己的理想，因为她知道，一个人没有了理想，会渐渐失去自尊的那种感觉，我想，正是这种亲身经历，才会作出这样的选择。

所以电影两人分开了一年，这一年，看电影感觉他们这一年的确比以前变得更好了，挺欣慰的。挺喜欢这种感觉，可能，距离产生美，可能经历时间的历练，他们的爱情才更让人觉得真实。

呜呜~感觉写了这么一堆，都没有很有逻辑的get到终点，下次继续努力吧。大概，看的时候就是思考了为什么女主有人喜欢？除了主角光环，电影的戏剧性，我觉得非这个女孩儿的幽默，善良，真，勇敢莫属了。还有就是，生活还是注定平凡大于所有的波折的，他们那一年，他们再一起以后的日子，都不时刻这样轰轰烈烈，而这每一天都需要生生的挨。最后，相信现在还是相信缘分好了，上天总会让你最合适的时候遇到合适的那个，不管什么方式。

傲娇与偏见读后感(篇5)

青春偶像电影的套路往往是冷酷霸道睿智狼男爱上傻白甜小白兔女主，但是迪丽热巴、张云龙、高伟光联合主演的脱线爱情喜剧《傲娇与偏见》却颠覆套路，奇葩新颖人设，将贱萌进行到底，最污台词爆笑有内涵，上演一场鸡飞狗跳的脱线恋情，堪称清新爱情片中的一股泥石流。

影片《傲娇与偏见》主要讲述了北漂网络写手唐楠楠(迪丽热巴饰)阴差阳错收留妈宝富二代朱侯(张云龙饰)后，又在机缘巧合下被暖心忠犬男萧见君(高伟光饰)一见钟情的故事。

唐楠楠一位微胖的北漂网络写手，独自在异乡打拼的生活早把她打磨成了毒舌女汉子，她身上不经意之间流露出来的窘迫、时时爆发的斗志小宇宙就这么轻易触动观众内心的柔软，让你保护已久的硬壳砰然碎裂，湿润了眼窝。

朱侯在片中大走傻狍子路线，没有以往偶像剧情男主的高智商，记不住数字、路痴的他自从遇到唐楠楠之后，就衰神上身，囧事连连、状况多多，身为富二代公子哥虽多金，却不能一掷千金，甚至一度落魄到流浪街头，在垃圾箱中求生存。最倒霉的当属朱侯的屁股，经常出其不意受伤，观众都笑疯了，纷纷猜测下一次受伤会在什么地方?

萧见君在片中是一位高富帅，忠犬男暖男人设颇受欢迎，值得一提的是这位暖男也不同以往的暖男形象，因为他在片中会因为爱情被兄弟折腾的不成人形，也会为了爱情插兄弟的刀，人物形象更加真实可信。

影片《傲娇与偏见》告诉我们妈宝有钱任性不好使，朱侯是一位标准的富二代，平时生活中挥金如土，可是到了唐楠楠这里却被狂怼，甚至被指责为只会啃老的妈宝男，气极败坏的朱侯往往会将自己的鬼畜发挥到极致，将唐楠楠的缺点一一罗列，故意撩拨女汉子发火。

在唐楠楠误打误撞破坏了贱萌海龟男朱侯为追求女神莫墨精心布置的告白仪式之后，这对气场不和的冤家就开始了同一个屋檐下鸡飞狗跳的同居生活：唐楠楠深夜写稿时会搞怪大笑大叫、放肆high歌;朱侯刚一入驻就麻烦不断，刷爆唐楠楠的信用卡，甚至把她锁在卧室里;朱侯会日复一日地骚扰楠楠，女汉子楠楠则会时不时追杀朱侯。

影片中最大的特点就是帅不过3秒，无论是朱侯还是萧见君，都是前一秒很帅很浪漫，后一秒立即出丑，形象尽毁，在唐楠楠争压大战中难分仲伯，清奇的画风让全场观众笑到停不下来。

欢喜冤家唐楠楠和朱侯的花式互怼你来我往，终于怼出火花，怼出感情，两人不和的气场得以调匀，陷入热恋中的唐楠楠变得温柔了，妈宝男朱侯成熟稳重了，终于找到了自己最正确的人生方向，成为一个有爱心的暖男和商业头脑的互联网创业者。影片后半段两人的甜蜜互动虐残单身狗，朱侯与唐楠楠笑料不断的脱线恋情让观众找到了久违的感动，反套路爱情引发共鸣。

傲娇与偏见读后感(篇6)

有笑点有泪点的电影，三个主演全程演技颜值在线，还是值得一看的。只是高伟光的戏份少了点，看得有些不过瘾。

文艺色彩还是浓厚了一些，女主的故事过于苦情，有点假。男主又是普通的高富帅套路。而且两男争一女，加上一个渣男前男友，感觉有点满满的套路。

不过还有有一点不一样的小惊喜。比如男主愿意放弃事业陪女主的理由(其实也不太意外)。比如女主拒绝男主放弃事业选择她的理由(坚持梦想，恩，比普通的烂理由稍微好一点。。。)

但是最大的亮点还是张云龙跟热巴谈恋爱的经过吧。有搞笑、有争执、有包容、有爱。

一个愿意以自我为中心的人，为了守护爱人不被淋湿，紧紧抱着她背对洒水车，虽然笨拙，但是很感动。就像他做的其它一系列的事情。

为了争夺她，把她放在收废品的车子上，然后骑车狂奔。比如为了救她奋不顾身的扑到舞台上方。比如明知道出现会尴尬，还是会出现陪她一起面对前男友和现在的情敌。。。

还有比如明明笨到三位数都记不住，却愿意为了不忘记她的生日、纪念日，把这些都纹在手臂上。

甚至为了她，打算放弃自己努力许久的创业项目。假装回一个窝囊的富二代。

但他其实只是一个富二代而已，富二代没有错，更何况，他是一个上进努力的富二代。他从来都不是一个甘愿坐吃山空的人。

虽然套路老套，但是看过之后还是挺感动的。毕竟或许所有的老套，都是真爱的模样。爱情从来就只有这么多套路。它只是选择了其中的一种吧。

傲娇与偏见读后感(篇7)

想从今天起开始像这样看了什么，学了什么，经历了什么，有什么感悟，都写在这里。那么，开始吧。

两人的相遇，充满了戏剧性，男主角因为遇到女主遭遇了一系列的不幸(或者说开始一周的倒霉时光)，失去追求的女朋友，因为有数字记忆障碍，又丢了钱包，最好的'哥们儿出了国，落魄之时再次遇到女主。于是死缠烂打的和女主开始了欢喜冤家般的相处，我想，是相处让他们彼此产生了爱。不过，故事总是有起有落才有意思，果然，在表面上他们身无分文时，朱候发现了唐楠楠的一张10万存折，他以为楠楠不够义气，没真正把他当做重要的人，两人发生真正意义的争吵，而肖见君的出现，让男主认清了自己的心，开始主动进攻，与朋友肖竞争追楠楠。而在追的期间，遇到了楠楠的前男友(爱情路上的那个渣男)，解了10万的真正来源。两人之间的间隙就此消失，楠楠也对两年前的结束有了一更正式的结束。和男主开始新的恋情。“爱国，就不要错过。”两人因为彼此的梦想，分开了一年，好在结局很好，他们一年后再次遇到彼此，终于有情人终成眷属。剧情大概就是这样，下面想就几点说下自己的感想。

首先一个场景，酒吧。他们开始的哥们儿情感，在一次酒吧的瞬间变了味道，那一刻，不管所处的环境多么嘈杂，仿佛世界都是安静的，而我的眼里只有你开心跳舞的身影，你的眼里只有认真唱歌的那个少年。平时所有的嫌弃，幼稚都变得可爱。我想，这一个场景应该就是两人爱上彼此的时候了。爱也许开始的就是在那一瞬间，但人们很多时候很难对自己有很深的认识，又或只说立刻对自己这种感觉有所认识，所以才有了后来朱和肖的争风吃醋，因为肖而认清自己的内心，楠楠与初恋的绝对了断，才有了和朱新的开始。

再说说女主的初恋。楠楠爱自己的男朋友，把姥姥辛辛苦苦为自己攒的学费给自己的男朋友，还打工为男朋友挣生活费，在最苦的日子里总是把最好的给自己爱的人。而最终，男友在接受好的教育，认识更好的人以后，忘了初心，选择了一个有钱人家的女儿，给楠楠留下10万的赔偿。我想，很多人会狠狠的骂那男人是渣男的。楠楠是个好女孩儿，她爱一个人爱的很深，很真。我感觉她是一个很勇敢的女孩儿，更是一个为爱愿意付出一切的女孩儿。在看到时候我就在思考，究竟为什么她可以吸引到男一男二呢?首先，不得不说漂亮的女孩子就是有那个幸运，但楠楠这个女孩不但漂亮还有一种发自内心的真诚，善良，是伪装不来的那种纯真感。当然，还有生活中她很有趣，是个有目标，有追求的有志青年。我想，这些经历是她变成后来的她的一部分因(觉得还有一部分还有初恋以前的一切)，一个人的经历，影响着一个人的未来。就像这个经历让她放下自私的爱，与朱分开一年，让他实现自己的理想，因为她知道，一个人没有了理想，会渐渐失去自尊的那种感觉，我想，正是这种亲身经历，才会作出这样的选择。

所以电影两人分开了一年，这一年，看电影感觉他们这一年的确比以前变得更好了，挺欣慰的。挺喜欢这种感觉，可能，距离产生美，可能经历时间的历练，他们的爱情才更让人觉得真实。

呜呜~感觉写了这么一堆，都没有很有逻辑的get到终点，下次继续努力吧。大概，看的时候就是思考了为什么女主有人喜欢?除了主角光环，电影的戏剧性，我觉得非这个女孩儿的幽默，善良，真，勇敢莫属了。还有就是，生活还是注定平凡大于所有的波折的，他们那一年，他们再一起以后的日子，都不时刻这样轰轰烈烈，而这每一天都需要生生的挨。最后，相信现在还是相信缘分好了，上天总会让你最合适的时候遇到合适的那个，不管什么方式。

傲娇与偏见读后感(篇8)

想从今天起开始像这样看了什么，学了什么，经历了什么，有什么感悟，都写在这里。那么，开始吧。

两人的相遇，充满了戏剧性，男主角因为遇到女主遭遇了一系列的不幸，失去追求的女朋友，因为有数字记忆障碍，又丢了钱包，最好的哥们儿出了国，落魄之时再次遇到女主。于是死缠烂打的和女主开始了欢喜冤家般的相处，我想，是相处让他们彼此产生了爱。不过，故事总是有起有落才有意思，果然，在表面上他们身无分文时，朱候发现了唐楠楠的一张10万存折，他以为楠楠不够义气，没真正把他当做重要的人，两人发生真正意义的争吵，而肖见君的出现，让男主认清了自己的心，开始主动进攻，与朋友肖竞争追楠楠。

在追捕过程中，我遇到了楠楠的前男友，解决了10万个真实的**。两人的差距消失了，楠楠在两年前有了一个更正式的结局。和男主开始新的恋情。

“爱国，就不要错过。”两人因为彼此的梦想，分开了一年，好在结局很好，他们一年后再次遇到彼此，终于有情人终成眷属。剧情大概就是这样，下面想就几点说下自己的感想。

首先一个场景，酒吧。他们开始的哥们儿情感，在一次酒吧的瞬间变了味道，那一刻，不管所处的环境多么嘈杂，仿佛世界都是安静的，而我的眼里只有你开心跳舞的身影，你的眼里只有认真唱歌的那个少年。平时所有的嫌弃，幼稚都变得可爱。

我觉得这一幕应该是两个人相爱的时候。爱也许开始的就是在那一瞬间，但人们很多时候很难对自己有很深的认识，又或只说立刻对自己这种感觉有所认识，所以才有了后来朱和肖的争风吃醋，因为肖而认清自己的内心，楠楠与初恋的绝对了断，才有了和朱新的开始。

再说说女主的初恋。楠楠爱自己的男朋友，把姥姥辛辛苦苦为自己攒的学费给自己的男朋友，还打工为男朋友挣生活费，在最苦的日子里总是把最好的给自己爱的人。而最终，男友在接受好的教育，认识更好的人以后，忘了初心，选择了一个有钱人家的女儿，给楠楠留下10万的赔偿。

我想，很多人会狠狠的骂那男人是渣男的。楠楠是个好女孩。她深深地爱着一个人。我觉得她是一个非常勇敢的女孩，也是一个愿意为爱付出一切的女孩。

在看到时候我就在思考，究竟为什么她可以吸引到男一男二呢?首先，不得不说漂亮的女孩子就是有那个幸运，但楠楠这个女孩不但漂亮还有一种发自内心的真诚，善良，是伪装不来的那种纯真感。当然，还有生活中她很有趣，是个有目标，有追求的有志青年。

我认为这些经历是她后来成为她的部分原因。经验影响前途。就像这个经历让她放下自私的爱，与朱分开一年，让他实现自己的理想，因为她知道，一个人没有了理想，会渐渐失去自尊的那种感觉，我想，正是这种亲身经历，才会作出这样的选择。

所以电影两人分开了一年，这一年，看电影感觉他们这一年的确比以前变得更好了，挺欣慰的。我真的很喜欢这种感觉。也许，距离产生美，也许经历时间，他们的爱让人感觉更真实。

呜呜~我觉得我写了这么一堆，但逻辑上我还没写完。下次我们继续努力吧。也许，当我看的时候，我想为什么有些女人喜欢它？除了主角的光环和电影的戏剧性，我认为是女孩的幽默、善良、真实和勇敢。

还有就是，生活还是注定平凡大于所有的波折的，他们那一年，他们再一起以后的日子，都不时刻这样轰轰烈烈，而这每一天都需要生生的挨。最后，相信现在还是相信命运，上帝会让你在正确的时间遇见正确的人，不管是什么方式。

喧哗与骚动读后感(优选13篇)

将全部身心投入在自己热爱的书籍中，我认为是每个读书人都应该要做的。我们读书的目的从根本上来说是拓宽自己的知识面并且进化自己的想法。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，抓住重点。你是否对写一篇作品读后感不知从哪里入手？我希望我的“喧哗与骚动读后感”能够成为您的最佳选择，请您耐心阅读本文！

喧哗与骚动读后感 篇1

威廉·福克纳的《喧哗与骚动》，作者是诺贝尔文学奖的获得者，我竟未曾有闻，井底之蛙，浅陋立显。

同一部**，有人对作者的艺术技法条分缕析；有人从时代背景及作者的祖宗八代解构故事诞生的必然因素；有人像杜撰明星八卦一样猜测人物的原型及可能的含沙射影；还有人拿它与别的**做一番可有可无的比较。这几者，当属于职业评论家之流。

而我读**，仅限于故事本身和语言文字。至于美，不适合用拿着手术刀的医生的眼睛；至于美，不适合用科学家来解释眼睛成像的方法。

初读《喧哗与骚动》，感觉很陌生，甚至有些吃力。故事竟然可以这样组织的。后来才知道这种写法叫做“意识流”。

**中的这个家庭，让人感觉不到温馨的气氛，尤其是病恹恹的怨天尤人的母亲，看不出她对四个孩子一丁点儿的关心和爱。而父亲不善治家，嗜酒贪杯，读了许多书，受几本古希腊人书籍的影响而无比消极，他的消极影响了长子昆丁。次子杰生是一只冷血动物，他当着黑奴小孩的面将巡回乐团演出的门票扔进壁炉烧坏，也不肯送给这个对演出十分向往的可怜巴巴的孩子。

女儿凯蒂和黑人女仆迪尔茜是两个点燃，带来了一点温暖和阳光的房子。前者虽然风流成性，从她对痴呆小弟的态度上看，她比徒有大家闺秀外表的母亲强多少倍。黑人迪尔西，她那种黑人特有的博大的爱，在作者笔下，简直像一个高尚的修女或者崇高的圣徒。

最让人难忘的，当然还是**的语言。有一些诗一样跳动的语句，片面夸大了事物的某一方面的特征，而恰如其分的烘托了当时的气氛，表达了复杂了心情，或者突出了某种细腻的感官感受。

在《喧哗与骚动》各人物中，康普生太太的儿子班吉，这个《喧哗与骚动》里的白痴是一个值得关注的人物。塑造班吉这个人物时。福克纳只能对人类感到悲哀，感到可怜。

对班吉那是谈不上有什么感情的，因为这个人物本身并没有感情。福克纳曾经说：“对于这个人物本身我只有一个想法，就是有些担心，不知我把他塑造得是否可信。

他只是个开场演员，就像伊丽莎白戏剧中的掘墓人。他完成了任务就下场了。”班吉谈不上好也谈不上歹，以为他根本就不懂得好歹。

他的理智不健全，他连自私都不懂。他是一头动物，他不是感受不到温情与爱意，不过就是感受到了也讲不出名堂来。他发觉凯蒂变了样以后，正式因为温情与爱意受到了威胁，所以才咆哮如雷。

他失去了凯蒂，但因为他是个白痴，他甚至没有注意到凯蒂已经消失了。他只知道出了什么事，却空无一人，这使他感到难过。他要设法填补这片空虚。

他只有凯蒂丢弃的一只拖鞋。这只拖鞋就寄托着他的温情与爱意，当然这几个字他是说不上来的，他只知道这说不出的东西已经没有了。他之所以弄得肮里肮脏，一是因为他脑子不管用，二是因为他觉得肮脏也无所谓。

他个分不出好歹，也辩不出肮脏和干净。这只拖鞋给了他安慰，其实他已经记不得拖鞋本来是谁的，也记不得自己因何而伤心了。如果凯蒂再出现，他可能认不出她了。

从《喧哗与骚动》中，我们可以看到福克纳对生活与历史的高度的认识、概括能力。尽管他的作品显得扑朔迷离，有时也的确如痴人说梦，但是实际上还是通过一个旧家庭的分崩离析和趋于死亡，真实地呈现了美国南方历史性变化的一个侧面。我们可以看到，旧的南部确实崩溃了，它的经济基础已经崩溃，剩下的上层建筑也在崩溃。

凯蒂的堕落，意味着南方道德法规的破产。班吉很发达，但他没有思考的能力。昆廷的思想很复杂，但他已经失去了行动的能力。另一个哥哥，杰森，只看到他眼中的钱。他只是抛弃了旧的价值标准，变得像资产阶级的狼一样残忍和势利。

但他所谓的新资产阶级价值观，在笔者看来，没有新的向上的色彩。作者笔下的悲剧家庭，在资产阶级价值观奇异出现的背景下，揭示了人性的扭曲与变异。

喧哗与骚动读后感 篇2

开始读福克纳的《喧哗与骚动》：下面是从别处寻得的能体现一点相似想法的观点。我会自己不断地完善，修改。

全书分四个部分，分别用四个不同的任务口吻来叙述：班吉，昆丁，杰生和作者自己。四个部分的叙事都非常符合人物的性格和身份。

首先是是班的这一部分，班是个智障儿，虽然三十岁了，可智力还是停留在三岁的水平，他的思维可以说最适合用意识流的手法来写，时间跳跃非常大，但是从混乱的记忆中，可以窥见到他和凯蒂深厚情感。这一部分非常考验读者的参与度，需要细心的阅读和体会才能够体察到文字背后那深深的情感。同时也描述了凯蒂和昆丁和杰生之间的兄妹之情感。

第二部分是昆丁的自叙，时间跨度比较小，主要是在凯蒂失贞后、结婚前后与凯蒂的谈话和自己自杀前的心理之间跳动。他的意识流可以看为一个人自杀前高度集中、清晰却也混乱的思维。他过去的思绪都与凯蒂有关，特别是凯蒂的失贞和结婚。对昆丁来说，“未来是看不见的”。表面上他是为妹妹而死，实际小则是为家庭没有前途而亡。 第三部分是杰生的自述，相比较前两者，杰生意识流的跨度就更短了，过去的回忆里在他脑海中的只有自己工作机会的丢失、家族最后一块农场的变卖(为给昆丁凑哈佛的学费和凯蒂婚礼的费用)，亲情的回忆站得很少。杰生与他的弟兄姊妹完全不同，他看中利益、金钱超过一切，其实他也爱母亲，但关注于自己超越了这一切。他养活班，只是碍于母亲还在世，母亲去世后他就将班送去了精神病院，甚至在母亲在世时瞒着母亲给班做了阉割手术;凯蒂的失真是他没有脸面，但他更关心是否能给自己带来一份工作;昆丁去读哈佛，理应为之骄傲，但父亲卖掉牧场却令他不满，家里没有给他任何物质上的供应，反过来，他却要养活一家人。其实在一定程度上，他是生活得最为凄惨的一个，他省吃俭用攒前，却被侄女抢走并只能吃哑巴亏，他的生命界限如此小，凯蒂可以在被抛弃后依然闯荡世界，昆丁有勇气去死亡，可他自己却仍旧生活在杰弗生，每日为赚钱绞尽脑汁。 第四部分则是作者的叙述，可以说是描述，也就是正常方式的写作。

凯蒂的女儿小昆丁可以说是这个家族最大的牺牲品，如野花般自身自灭，消失了。

女仆迪尔西有温柔、忍耐还有怜悯，评论说她是福克纳书中的亮光，福克纳也是受信仰影响很大的作家，可以说在美国宗教背景下每个人的思想都与有着千丝万缕的联系。他希望女仆迪尔西所代表的爱与饶恕，还有忍耐可以成为这个悲惨世界中的希望，所以通过迪尔思体现着福克纳的积极思想。 班在这部分有着一种预知的能力的迹象，比如 小昆丁离开、在到墓地途中线路变更的悲创，但我更从文字中感觉他的衰嚎更预示着这个家族的末日即将到来的一种悲哀。

一本书，描绘了一个家族的衰败，最后结束。

喧哗与骚动读后感 篇3

《麦克白》|人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义

文题的摘录来自莎士比亚的戏剧《麦克白》第五幕第五场：“人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”(Lifeistaletoldbyanidiot,fullofsoundandfury,signifyingnothing.)，后威廉·福克纳就此为题写就小说《喧哗与骚动》(TheSoundandtheFury)。

福克纳作为南方小说家，目睹工业社会对旧日南方社会面貌翻天覆地的变化，感触良多，当时，蓄奴制彻底瓦解，但祖先的罪恶带来的历史负担和心理痢疾却一息尚存，再加上工业文明孽生的金钱和物质力量对人性的异化和戕害，都使南方的现代思想文化呈现出很复杂的状态。知识分子目睹南方社会衰亡的过程，心情爱恨交织，往往难以在工业化的时代里找到新的思想归宿;有的即使已经附属于改变了的新社会，但心灵上却仍时时感应到消逝了的旧社会的余音，充满了喧哗与骚动。福克纳的创作便突出了南方人的这种精神状态。

《喧哗与骚动》的故事从美国南方旧家庭的分崩离析开始，每一个家庭成员出来讲述关于自己的故事。这些文字没有内部逻辑，时空颠倒。据统计，单在其中一章里，场景转移就出现了超过两百次，叙述时间也极富跳跃性，第一部分是“班吉的部分”时间是1928年4月7日;第二部分是“昆丁的部分”，叙述的时间倒退到19xx年6月3日;第三部分是“杰生的部分”，叙述的时间发生在1928年4月6日;第四部分是“迪尔西的部分”，用第三人称描述发生在1928年4月8日的故事。几十年发生的事情都搅和在脑子里，混成汇杂的意识之流，与故事主人公班吉智力低下的状况想吻合。直至第四部分迪尔西的部分，采用全知式视角，由迪尔西这个正常人来讲述剩下的故事，才使一切豁然开朗。从模糊不清到清晰可辨的领域，为故事提供了不同视角认知的可能性，突出了意识流小说形散而神不散的特点。

喧哗与骚动读后感 篇4

喧哗与骚动：新中国股市二十年的读后感，来自京东商城的网友：若说读这本书的初衷，应该说是为了了解股史，展望未来。这是一个朴素的愿望，我想很多人亦是如此。然而随着阅读的深入，这初衷渐渐变成为破解价值投资在中国股市到底适合不适合的理论难题。虽然近几年已有不少基金、券商在切实捍卫价值投资的大旗，但我还是想亲自探索和论证，这样的体会来得愈加真切，投资便会有愈大的底气。就像一个人买入股票的时候，往往会寻找更多的买入理由来支撑他的决策，是同样的道理。作者用了460页的篇幅，叙述了从上世纪80年代末开始的股份制改革至2005年前后启动的股权分置改革这一激荡人心的中国股市发展历史，上至决策管理层，下至街头巷尾的普通股民，他们的生活因为股市而联系在了一起。无论大事小事，这些历史场景在本书里都得到了真实还原。如果有人说在上世纪90年代那个股票严重供不应求的环境中，倡导价值投资，那这个人一定是疯了。严重的供求失衡扭曲了股票价格，更何况股市还承担着企业股份制改革这样一件历史任务，上市公司的业绩更是良莠不齐，在非理性主导的市场中，大户、庄家操盘之声不绝于耳。到了2000年前后，股市经过十年的发展，逐渐暴露出监管与法治严重缺位的问题。基金黑幕、高管违法违规，重组与借壳中的圈钱游戏，管理层对于上市公司退市问题的心慈手软，这些制度上的缺陷扰乱了市场前进的脚步，资源配置的功能难以发挥，股票市场宏观经济晴雨表的功能无从发挥。在这样的市场中，如果有人说：“我坚持价值投资。”那一定会换来一片嘲笑。直至篇末的全流通与股权分置改革，这一让上市公司价值回归经营业绩的历史举措才奠定了价值投资、实现股票市场价值发现与资源配置功能的基础。尽管股改的方法有失合理，但方向是对的。尽管时至今日，大小非的余威尚在，新股发行与退市制度尚不完善，创业板搞得亦是不伦不类，上市公司治理更是永恒的话题，但这些都无法浇灭我对中国股市未来的希望，也让我更加坚定了价值投资的方向……

喧哗与骚动读后感 篇5

我很欣赏福克纳的小说《喧哗与骚动》。

当我偶然在图书馆某个阴暗的角落里找到它时，突然发现它被归纳在《二十世纪外国文学丛书》的藏书中，与海明威、纪德、川端康成、菲茨杰拉德、黑塞等名家的作品并列。

出于好奇，我把它带回家，花了差不多整整两个星期读完了它。不得不说，它真的是一本“信息量很大”的小说。

之所以说它是一本“信息量巨大”小说，是因为它不仅体现了人类胸怀的博大，还能深刻地触及读者灵魂，超越了时间的局限，让读者在50年或者100年后读起来依然觉得非常新鲜。

我也想提醒一下还没有读过这本书的读者：如果你没有足够的耐心，想完全地读完这部小说几乎是不可能的。

这是福克纳本人最喜欢的作品，难度比较大，也被认为是小说创作的教科书。

这本书用意识流的手法，描述了美国南部一个没落种植园家庭发生的事情：

没落地主康普生性格软弱，一事无成，家产殆尽后，只能整日用酒精麻痹自己。

他的妻子自私冷酷，总是怨天尤人，时刻不忘南方大家闺秀的身份，以致仅仅成了一种“身份”的化身，而完全不具有作为母亲与妻子应有的温情，家中没有一个人能从她那里得到爱与温暖。

康普生夫妇的作风和封建守旧的观念对几个子女产生了深刻的影响。

他们的长子昆丁虽然身体孱弱，却受父亲影响极深，极其骄傲敏感，作为没落的庄园主阶级的最后一代的代表者，一种没落感始终追随着昆丁。

总是抱住南方所谓的旧传统不放的昆丁，偏偏又过分重视妹妹凯蒂的贞操，把它与门第的荣誉甚至自己生与死的问题联系在一起。

可惜个性叛逆的凯蒂，渴望追求爱情与幸福，由于没有父母正确的引导，她与人私定终身还怀了孕。

昆丁无法忍受妹妹凯蒂的失贞，认为她有辱南方淑女的身份而爱恨交加。在与凯蒂的情人决斗失败，又反对凯蒂结婚无效后，最终投河自尽。

凯蒂被迫嫁人后又惨遭抛弃，最终沦落风尘......

其实我不愿意在书评里详细介绍小说的梗概，因为它永远无法体现作者创作作品时的全部精神气质。

在很久以前，对于福克纳来说，所有人只听到他的声音，却没有人读他的作品。

现在看来，福克纳不愧被誉为“20世纪最有影响力的人”。

《喧哗与骚动》的具体表现，不是一般线性叙事、以情节为驱动的小说。

虽然再精彩的剧情，也难免会有一定的单薄。但《喧哗与骚动》，有一种很难一下子解释清楚的意识形态和文学之间的交融。

恐怕每个读者在最初语无伦次的意识流中略读几页，就能感觉到其中的难度有多大。

每一个人的意识完全不受时空限制，它们从一个意识跳到另一个意识，只在某些地方用不同的字体给你提示，又或者用某种气味什么的给你提示。

这些杂乱无序的意识流手法的确很奇怪，常常让人在读的过程中觉得很累。

福克纳的这本小说，却完全抛弃了传统的现实主义创作手法，即在刻画人物时，从外部世界过渡到内心世界，反其道而行之。

在那些大规模的意识流中，各种场景不断地与人物的内在意识交织在一起，虽然表面看起来乱套了，但看完之后，那些场景就像油画中层层叠加的色彩，呈现出了丰富而清晰的层次。

最后，福克纳做了一笔精彩的画，驱散了迷雾，带领着读者在阅读过程中，感受意识的流动，参与到他创作意图的体验中，让读者来到了阳光下。

喧哗与骚动读后感 篇6

一本小小的三百页的书，却让我读了两个月，若没有读到这本书，不会体会到一部故事，能写的这样酣畅淋漓。

所幸这本书作者是福克纳，如非这位享誉文坛的大师的作品，谁会耐下性子来，读这样一本“对读者充满恶意”的书呢，福克纳无所不在的意识流，随心所欲或是精心布置的场景切换，意识切换。就注定了这本书不是读一遍，读两遍，甚至是读三遍能读出味道来的。就是这样一个充满意识流，整篇整篇的没有标点，语句有时没有任何语法可言却在我读过之后对福克纳产生了真正的敬佩，这种敬佩，是对一个真正的作家的敬佩，如果真要我拿出某个人与他作比较的话，Strickland或许是最为贴切的了吧，毛姆笔下的Strickland仿佛就是为福克纳定身而作，为了艺术，为了创造而拼尽精力，有一句话是这么说的，他们这类人就像是不断爬涉的香客，寻找着或许根本不存在的庙宇。而福克纳就是这样的一类人，而这庙宇或许就是文学的殿堂了吧。

现在的大部分小说，文章，都是为了迎合读者而作，取一些浮夸的名字，加入荒诞无聊的情节。诚然这种文章能满足某些人的精神需求，但是这个时代还是需要一些为了创造而创造的作家。

扯回小说吧，初读这本书，在班吉部分遇到了无比的困难，好像文章前言不搭后语，读的时候十分恼火，这个部分仅仅86页我就读了一个多星期超过7小时的时间，读了好几遍才明白到底在说什么，而当我花完两个月的时间彻底把这本书读完的时候才发现，原来每个部分，每个细节，每个意识流的切换，都是如此精致无暇。简直是一件完美的艺术品。在之前我所欣赏的作品，是心灵的传达的作品，不是所谓的作者意识形态的传达，而是作品中没一个人物，他们的思想，灵魂与作者的交流，而这本《喧哗与骚动》简直就是把这条路走到了前所未及的境界，福克纳带领读者走进一个40岁但是智力只有7岁的智障班吉的心灵，带领读者走进一个精神崩溃，行将自杀的哈弗学生昆丁的心灵，走进的一个更加典型的财鬼杰生的心灵。福克纳在这本书中将美国的困境，美国人心灵的弱点暴露的一览无余，仿佛撕开他们的心脏让读者来看看是什么麽样。而这种统领全局而精湛布局的作品，实在是精美至极。

谈谈这本书的译者，其实也是我十分佩服的一位大师--李文俊先生，这是我读福克纳的第一本书，但是当我读到那句“好的，您那”。我好像突然心里一颤，这风格绝对是我读过的，重新翻开封面看果然如此，是李文俊，我此前曾读过他翻译卡夫卡的《变形记》和一些短篇小说，对他标志性的“好的，您那”有着无比敏感的触觉，如果说此前我对李文俊先生仅仅是一位普通译者的形象的话，在读完这本《喧哗与骚动》之后，真的是深深的佩服他了，如果说《thesoundandthefury》是千里马，那么李文俊真的就是伯乐了。这本书的原著英文版我读了50多页，没有任何注释。福克纳的意识转换就是在没有任何提示下进行的，有的时候一行字母就有三个场景意识转换，读起来十分痛苦。相信这部作品译注难度是无比巨大的，在我读的李文俊先生译的版本中(应该也是唯一一个中文译本)，基本所有场景变换都是标注，包括来自于圣经中的典故，我相信这本书译者加上的译注都超过一万字了。如果说福克纳让这本书对读者来说望而却步，那么李文俊先生就是最好的向导了吧。

这本小说的名字也是十分有渊源的，来自麦克白第五场中一句台词：

Thisisataletoldbyanidiotfullofsoundandfury.signifyingnothing.

或许是作者的自嘲，对于一个没落庄园家庭的衰落史，对于没过来所确实signifyingnothing而作者自嘲为idiot确实是略带讽刺意味。

但是确实

Itsignifyingeverything.

喧哗与骚动读后感 篇7

喧哗与骚动全文分三部分，第一部分是从班吉的角度来写的，班吉是凯蒂的小弟弟，他是个先天性白痴。

一九二八年，他三十三岁了，但是智力水平只相当于一个三岁的小孩。

他没有思维能力，脑子里只有感觉和印象，而且还分不清它们的先后，过去的事与当前的事都一起涌现在他的脑海里。

所以，在他的叙事当中，常常是混乱的，叙事到一件事的时候，又会因为当中的一些事物，联想起另一件事。

如果没有译者的注解，我还真不知道他在讲什么事。

但我还好奇，译者又是怎么知道班吉讲的就是那件事，我即使联系上下文也看不出。

看来，我的智力水平真的是很低啊。

但通过班吉的讲叙，我还是可以了解到，班吉对姐姐凯蒂有很深的.感情。

第二部分是从康普生家族的长子昆丁的角度来叙事的。

他是一个哈佛高材生，但他能上哈佛是因为家里买了一块很大的地的缘故，也就是说，他能进哈佛，并不是因为他的智商，而是金钱。

刚开始看这部分的时候，还有点纳闷，昆丁虽没有高智商，但他的脑子应该比班吉好很多吧。

为什么他的讲叙也这么不正常吗?后来，看了一些评论，知道昆丁在讲这段的时候，精神也处于极度的亢奋之中，因为他在考虑自杀的事情。

想想也对，一个要自杀的人，他的精神也正常不到哪里去。

从他的讲叙中，我发现昆丁其实很善良，他给一个吉普赛女孩食物吃，又送她回家。

后来虽然被她家人误以为是昆丁要拐卖这个小女孩，但他也没有为他的这些善行辩解几句。

他也非常的爱他的妹妹，凯蒂失身后，他也要决定跟她的男人决斗。

虽然他跟那个男人最终没有决斗，但他因为由于对那个男人因对凯蒂的侮辱的愤恨而产生的勇气，还是很容易看出他对凯蒂非常的在乎。

但我不明白，他在乎凯蒂的到底是她本身呢?还是她的贞洁?如果真的爱凯蒂，应该在凯蒂失身后，更加的关心、安慰她。

而不是选择自杀，在地狱里与她相遇。

也许，这就是一个要选择自杀的人的逻辑吧，看完这本书后，虽然不太明白其中的一些意思，但还是有点庆幸：我之所以看不懂，是因为我是一个正常的人，一个正常人的逻辑要明白晓得一个非正常人的思维是一件非常困难的事。

但写到这里，我又有点疑问，那些“疯子”的思维，有谁能真正懂的呢?难道是他们的同类人吗，但“疯子”本身都已经丧失或混淆了思辨的能力了，又怎么晓得别人的想法呢?所以我很好奇。

福克纳当初写这本书的时候，到底是想写给谁看的?

第三部分是从杰生的角度来叙述的。

杰生应该可以说是康普生家族里面比较正常的一个人，因为他既不是白痴，又没有自杀的念头，更没有一些放荡的行为。

但他既生为康普家的人，无论康普生太太怎么说杰生好，他还是继承了家普生家我认为一些共性的思维特点：疯颠的，非正常的，疯狂的。

杰生的“疯”我觉得是因为他的自私自利、贪婪无情所造成的。

这点在现实中也还是可以找到例子的，有些人为了追求金钱、地位，确实会导致精神失常。

通过杰生的讲叙，我发现杰生绝对是恶的代表。

他阻扰姐姐凯蒂对她女儿急切的想念之情，并且还利用这点来给自己生利。

别说他跟凯蒂是亲兄妹了，即使他跟凯蒂没有任何的血缘关系，一个常人也绝不会做出这样的事的。

但就杰生的这样一个人，作为康普生家族的权威康普生太太还不对地夸杰生好。

从这里也可以看出康普生家族没落的必然性。

喧哗与骚动读后感 篇8

“一个人是他不幸的总和。有一天你会觉得不幸是会厌倦的，然而时间是你的不幸……”萨特认为这句话是《喧哗与骚动》这部小说真正的主题，但他的着眼点更多在于后半段中“时间”这个关键词，人的不幸在于他被框在时间里；而对我来说，不妨从前面一句话，即“一个人是他不幸的总和”作为切入点，来尝试解读福克纳所描绘的世界为何会是一个令人绝望的世界——至少单从这句话来看，呈现出的人是一个非常休谟式的内在决定论的个人。

关于休谟的对于人类理解的认知，简单来说就是外部世界是不可知的，而人的内部世界是通过自然的、可依赖的印象与感觉来决定的——休谟认为，感觉是被直接给予的，因而具有最根本的确定性，是可以依赖的，而观念、理性等因素都是来自于自然的印象——于是乎，通过将人充分地暴露在快乐与痛苦、幸福与不幸的印象中，就可以就可以促使其自身必然性本能做出行动，从而再导致了现代人的一种消极自由。

上面说的可能绕了些远路，还是让我们先回归文本，回归“感觉”这个关键词。完整读过《喧哗与骚动》的读者，或多或少都能察觉到，书中以班吉、昆丁、杰森为第一视角的三个章节中，除了那来回跳跃的现在与回忆的交织、没有标点的意识流混乱言辞之外，还有一个地方和其他小说比起来非常奇怪，仿佛缺少了什么重要的东西。在第二遍读本书时，我找到了困惑我的疑问的答案，即人物的行动仅由过去的印象和现在的感觉所推动，而他们的动机没有任何因素是来自未来的：或许第一遍读的时候没能意识到，但回过头来仔细翻阅一番，甚至是一句话一句话的审视，都可以发现里面的人物以第一视角说话时，几乎全部都是“谁说”、“谁做了什么”、“闻到什么气味”、“什么发出了声音”等等，这些都是他们的感官的感受，他们看到了、听到了、闻到了、碰到了什么，而除此之外，真的就什么都没有了——没有任何在其他小说中会理所当然出现的“我想”、“我希望”、“可能会”等与不可知的未来相连接的词汇（这也正是休谟的感觉论中所丧失的）。可以很明显地，这部小说的世界中，感觉这个怪物所占的比例实在是过于庞大，以至于将想象原本的无限空间都给蚕食殆尽，我们来到了休谟所构建的只有感觉，人物的一切都由他过去的感觉与印象构成，并围绕着这些重大的感觉与印象引起的幸福与不幸行动：可令人叹惋的是，本书中的主要人物似乎只有不幸。

全书中核心的印象大概有三个：凯蒂的被诱怀孕，班吉的被阉与昆丁的自杀，它们全部都是不幸的印象，而在故事里几人视角中现实与回忆的切换大多数情况下都是以上述重大印象为契机与根基，于一个嗅到忍冬花芬芳般的不经意间，时间就在意识中被无限拉长的一瞬间中闪烁跳跃几轮——是的，就像休谟对笛卡尔完备性的理性世界的推翻一样，通过将感觉的作用无限放大，倘若幸福与不幸的印象才是唯一自然的、可依赖的，那么理性与完备性自然不会在这样的世界上留有任何余地，毫无逻辑与秩序的意识流的语言就是世界理性丧失的最好证明。在我看来，福克纳的确有在强调“感觉”对于这样一个家庭的重要性，而恰恰在本书中就真的存在一个甚至明面上将只有感觉的世界推至极限的白痴——班吉，这也我认为全书最“纯净”、最能将这番绝望的世界描绘得淋漓尽致的视角。《喧哗与骚动》这个标题来源于莎士比亚的戏剧《麦克白》中的台词，“人生如同一个白痴所讲的故事，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”或许让我们换个更直接的说法吧：里面有过第一视角的人物，无论是班吉，还是昆丁或杰森，其实都是仅有感觉的白痴，只不过后两者表面上看起来更像人罢了。

这种休谟式的世界之所以令人绝望，是因为里面的人物只有着上面我所提到的消极自由，而完全不拥有自由意志。可能说一个虚构人物拥有自由意志听起来比较奇怪，但至少在阅读其他小说时，里面的人物是不会拥有产生如此强大的宿命感的：仅仅依靠那些感觉与印象，来自未来的想象被遮挡住，没有任何可以逃避的决定论世界，他们的未来早已被规划预定好，穿插于故事里、提示在注释中，甚至被定死于福克纳亲自所撰写的附录中——不仅是里面的人物没有想象的空间，连我们读者也没有了想象的自由，这样一个灰暗的、混乱的世界就仿佛理所当然地呈现在你眼前，而在一次次的喧哗与骚动中，最终走向的只有虚无与毁灭。

当然，我并不认为福克纳是在宣扬这样的世界是正确，或是认为我们的世界就真的完全是一个只有感觉的世界。在我看来，福克纳创造出此等荒谬性世界的原因，肯定也与当今我们的现实的世界有关，所以为了突破这样的世界，他描绘了这样的世界，并试图突破这样的世界，可能对于康普森家族来说最后完全失败了，但这也并不是未来的终结——无论是笛卡尔的理性世界，还是休谟的感觉世界，关于如何克服这两者的世界，本书中的其他人物，亦或是他的其他作品里主人公，那些“无法被征服的个体”，其实都给出了一个与未来相勾连的答案。如果你被本书中的世界压抑地喘不过气，可以尝试去读福克纳的另一本书《野棕榈》，愿你能找回他深深铭刻于美国南方社会的那股力量，那依靠重要感情、真正的爱所创造出的未来，即便虚无却依然执着与自然。

我也不会轻而易举地接受《喧哗与骚动》的世界，可如果你不喜欢这样认知世界的方式，不接受这样一个绝望的世界，也请以此为起点努力去克服这样的世界吧。

喧哗与骚动读后感 篇9

我认为意识流文学在表达方式和写作方式上可能有了很大的突破和成就，但在哲学上也存在一些误区。意识流文学创作的理论依据强调人的精神生活的各种非理性因素 , 同时夸大理性的局限和缺陷，它否认理性具有认识世界的能力，同时指出存在本身就具有非理性和非逻辑的性质。它在某些方面类似于非理性主义。它否定世界在本体论上是一个理性和谐的整体，认为世界是一个无序、偶然甚至荒诞的世界。

它在认识论上片面强调内心体验、直觉洞察。如叔本华认为“世界是我的表象。”独立于人的表象之外的自在世界 ，就是意志。

他断言意志高于志是，意志是第一个也是最原始的因素，志是志是后来才加上去的。

这种意志观同样是错误的。意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的功能和属性，是物质世界的主观形象。从其源上讲，意识是自然长期发展的产物。

马克思指出：“观念的东西不外是移入人得头脑中改造过的物质的东西而已。”这表明物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

意志是人类活动的直接原因，而不是最终原因。意志是由人的目的所引导，由人的动机所驱动，但目的和动机是由人的需要所决定的，它本身是客观现实的反映，受自然规律和社会生活条件的制约。最后，人的意志必须服从物质世界的因果制约。

所以，意识流文学的深层哲学含义是极端夸大了“意志自由”，把意志看成一种独立于客观现实的、纯粹的“精神力量”，看成一种超越物质之上并不受客观规律制约的“自我”的表现。我们应该认识到它的错误，认识到在相对的和有条件的意义上，意志是自由的；在绝对的和最终的意义上，意志是不自由的。

喧哗与骚动读后感 篇10

《喧哗与骚动》中，每当Compson家长子Quentin闻见忍冬的香气，过去，现在，和将来之间的界限就模糊了，或者说，线性的，单箭头的时间，被强烈的感官记忆抹去了。取而代之的是关于妹妹Caddy的忧伤记忆，这些一小片，一小片的记忆在浓烈的植物香味里生长，扩散，最终横跨Quentin短暂一生所有时刻。Quentin自杀前曾走过一条小巷，在那条小巷中——“我顺着墙走，现在我的影子落在我后面了，墙上有蔓藤与爬山虎之类的植物，在家乡，那就该是忍冬花了。一阵一阵地袭来，特别是在阴雨的黄昏时节，什么东西里都混杂着忍冬的香味”

Quentin神经质的联想让这条平常的巷子转变成只属于他一人的记忆之巷。如果仔细推敲在其中行走的一切感官效果，也许可以把这条巷子真的当做通向死之国的道路：在中途被栅门挡住，左右被蔓藤，或者他想象中的忍冬封闭，午后炎热，树木生长，虽有人生活的痕迹却空无一人，倒是符合人人都得独自赴死的事实。

当Quentin跨过了本来封锁了这条小巷的铁门，当他的“影子落在他自己的后面”，影子，或者作为表象出现在现实中的自己，变成了一件可以脱下的衣服。现在已经不存在.只有无边无际的过去在循环播放，Quentin的一生都只不过是美国南方，他童年时代一个充满忍冬香气的雨后黄昏。

忍冬花的香气和Caddy有关。Caddy在某个雨后黄昏失身于她的情人.这让Quentin精神崩溃，说出一系列疯狂的话语:“我会逼你承认我们做过这件事的我比你力气大我会逼你说是我们干的你过去以为是他们干的其实是我”Quentin对于妹妹这种狂热，绝望的爱和占有欲，某种程度上和他对时间的敏感和恐惧同出一源。“屋子里那里弥谩着那该死的忍冬香味尽量不去想那秋千那雪杉那神秘的起伏那搅混在一起的呼吸吮吸着狂野的呼吸那一声声是的是的是的是的”对于这个年轻人来说，妹妹失去童贞，是她成为成人，成为即将离开远去的人的征兆。所有变化中这一变化最可怖。变化——也就是时间本身让Quentin坐立不安，因此他曾砸掉父亲送他的手表，固执地认为在臆想中让自己成为那个夺走Caddy童贞的人，就能将Caddy和自己一起逃脱这个世界时间的流逝。

这香气甜蜜又悲哀，Quentin认为世界上再没有比它更悲哀的气味。因为这香气可以让他重回过去的那个瞬间，同时又提醒着他那个瞬间已逝

忍冬灌木那种无所不在，无所不能渗透的清香，和水无孔不入的特质相同。值得一提的是，Quentin对于水同样有一种痴迷。他站在河边久久凝望：“一条条栏杆的影子以及我的影子都平躺在河面上，我那么容易地欺骗了它，使它和我形影不离，这影子至少有五十英尺长，但愿我能用什么东西把它按到水里去，按住它直到它给淹死”福克纳笔下的水有圣经隐喻，暗示生命循环，洗涤罪过。水是Quentin对于自身死亡的设想，当Quentin杀死了自己的影子——那个无力对抗时间和变化的自己，他似乎可以跳出表盘的滴答声，俯视自己的死:“于是我就会低下头去看到我那副淙淙作响的骨骼，深深的河水象风儿一样吹拂着、象是一层用风构成的屋顶，很久以后人们甚至都无法在荒凉、无暇的沙地上把骨头分辨出来了。”

Quentin并非死于溺水，而是溺死于如水般的忍冬的香气，他窒息在不断访问过去一段密闭的时空的过程里。

在这本如迷宫，如破碎镜面，如支流万千的河的小说中，福克纳为我们创造了一个不同于现实的又一重现实。用忍冬花的香气，荒废的，正在腐烂的谷仓，漫长记忆里格外显眼的吉光片羽，以及昏聩的，重复的对话来搭建。

那是个这样的世界：那里感官胜于理智，人之所以成为自己不是因为他在思索，在行动，在和其他人交流，而是因为他看见，他闻见，他听见，他触摸。《喧哗与骚动》的世界里，人是这样一种被动的，平面化的东西，外界的光影，声响，温度投射到他们身上，塑造了他们，又把他们封闭其中,每个人，无一幸免，都被困在自己独一无二的对现实的感受,和难以化解的孤独中无法脱身。

喧哗与骚动读后感 篇11

我是比较不喜欢欧美作家的作品的。因为对他们的文化、价值观和历史不是很了解，读起来总觉得有隔阂。我对文学的流派也没什么系统性的认识，只记得老师在课上说福克纳是意识流作家。在我的印象里，意识流就是大段大段的独白，主角喃喃自语直到让我忘记了故事的情节。

这本书刷新了我对欧美作家以及意识流的认识。这本书的前两章应该是典型的意识流写作手法(我猜的)，随着讲述者的记忆而进行随意的思想纪录。但它却不像其他意识流中的大段独白那样无味。作者看似在许多事件中随意地描述，时间线混乱交错，实则是用碎片化的方式把整个故事以及人物的精神状态呈现在读者面前。就像一场拼图游戏，看起来是东拼一块、西凑一块，最后却组成了一幅完整的图画。我沉浸在这本书的意识流气氛里，不必在意注释，也不用太在意发生了什么，就这样随着叙述者的思绪前进就好。

最让我感动的是昆丁作为叙述者的一章。一个有点极端，充满悲情意味的哥哥。他根据《圣经》里“班杰明，我们被卖到埃及的最小的孩子”，给智力残疾的弟弟取名班杰明。他一边质问着：“你有妹妹吗?”一边挥起拳头，可是却总被打倒。他在自杀前，帮助迷路的小女孩找回家的路，这明明是一段没有什么剧情冲突的情节，却是整本书里最让我想哭的地方。

昆丁死后，再也没有人带他的妹妹回家。

大概因为译本年代太过久远，字里行间有种北京话的味道，特别是人物对话，太接地气反而有一点违和。译者的注释太详细了，反而少了在阅读里探索的乐趣。

喧哗与骚动读后感 篇12

《喧哗与骚动》与一般小说比，主人公穿越多个时间层进行连锁式回忆，引用很多神话传说还有《圣经》的故事，大段大段没有标点符号的句子，这些都很特别。但格外引起我注意的，则是主人公在回想的过程里多次重复的某些小词小词组或是小句子。比如班吉无数次在某段描述中突然提到的“她身上有树上的香气”，杰生提到的“他说起来吧”这句话。这样几个字可以将正在专注于阅读的读者猛然拉回一两分钟之前的段落里，逼着读者同主人公一起，思想轻飘飘地混沌起来，时而飘摇到十年前，时而回到当下。循规蹈矩的读者可能会到不解和不悦，这些无序的“小东西”打乱了他们的思路，而我则不怎么认为。我第一次读到班吉嗅到凯蒂身上树的香气时，我有感于班吉对他姐姐纯洁的喜爱，第二次读到时感到班吉心中充满着对凯蒂重重的依恋，第三次第四次，渐渐感到心惊。一个人思念另一个人很正常，而在想别的事情的时候无意中就想到另一个人，这则超越了一般思念的概念。这是程度非常深的思念，而这程度，并不是通过细致的描写体现，而是通过这种“无意识”的重复出现而生动强烈的展现。何为文字的表现力度，如何在文字中渗透浓厚的感情，在我看来，这些小东西便足以回答这两个难度不小的问题。

我一直认同小词小句子在长篇文字中的重要性，这种重复的写作手法(姑且称之为一种写作手法)我也在尝试使用。其实不仅福克纳，在这之前我已经在其他作品中领略到重复出现的小词小句子的魅力。美国硬派恐怖小说家，本特利?利特，他的多部小说中用到这种手法。在恐怖小说里，小词小句的重复出现无疑会加重恐怖的色彩。由于小词小句联系到前面的情节，在这里我仅仅列举一些例子，不作过于详细的分析。

本特利?利特的小说有一个特点，段落都特别短，有时候一个小词就单独成段。其实我觉得这样突出重复的小词小句的手段并不如福克纳那样将其夹杂在繁乱思绪中高明。但作为撩人心弦的恐怖小说，小词小句单独成段却更直接地达到“吓唬人”的目的。

日本著名作家村上春树也偶尔使用重复出现的小词小句。下面这段摘自《天黑之后》。

这里，重复的偏正短语强调了小说中的人物薰的思想一直被这个男人的脸牵动着。同样，这么写也将读者的心拉回静止的屏幕上。

这些便是我读了一部分《喧哗与骚动》之后小小的感想。没有特意查找意识流小说的相关介绍，我担心这些介绍会影响到我的写作思路。我对意识流小说的认识也许还很浅显，但我有理由相信，它们一定真实并独特。

喧哗与骚动读后感 篇13

花了一个礼拜的时间读完。这本书，开始读它就不能停下，不然思绪就跟着断了。整体的读感很不好，站在地铁里读，我皱眉；坐在家里读，来去厨房倒了好多次水，读着实在郁闷，以至于我破天荒地一天去了两次健身房，企图通过身体的发力来使脑袋清醒。难以发泄又放不了手的讨厌情绪是这本书带给我的。

小说分成四部分及附录，分别从班吉明、昆汀、杰森和迪尔西四个人的角度叙述，其中昆汀篇最为混乱，意识流展现最为彻底，大段无标点无换行的文字让人喘不过气，而且不同时间的故事交错罗列，直到把最后一条附录读完，才能搞清整个故事到底在说些什么。

这不是一本传统、好读的小说，如果没有罩在小说外面的荣誉，我大概是不会坚持读完的。可它确是一种新的小说口味，我读惯了放进嘴里就觉得香的文字，偶尔脉络清奇也不会太过意外，而《喧哗与骚动》是难啃的骨头，啃完也不觉有多香，只是这过程实在特别。

2024未来简史读后感9篇

书籍是打开自己精神世界大门的一把钥匙，作品就是一部让人印象深刻的作品。 通过写读后感，可以更好地体验到作者所传达的思想和情感。关于与“未来简史读后感”相关的议题是本文的主题，感谢您的阅读希望这篇文章能够对您有所启发！

未来简史读后感(篇1)

读完尤瓦尔的《未来简史》，有一种对人类就像看着一个婴儿长大并走向衰老的悲伤，人类目前正如日中天成为地球的主宰，可是未来的方向在哪里？长生吗？科技如果延长了生命的长度却无法提升他的质量，那长生又有何意义？那连质量也一并提升了呢？成为永远幸福快乐的超级物种能上天入地？《庄子》里的神人至人，也不过如此嘛。不信你看，“肌肤若冰雪，淖约若处子（修改DNA序列，不用肤护品都白白嫩嫩）。

不食五谷，吸风饮露（根本不用吃饭，一滴营养液就够维持生命所需）。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外（如钢铁侠般，随意飞来飞去）。物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热（外套比防弹衣还坚韧，还能自动调节温度，不怕冷热）”，目测这些科技发展也能做到。于是，本书作者告诉我们，人，这个物种，最终将被科技杀死。科技杀死的，不是作为生物学意义上的人，而是作为世界主体的人，因为主宰这个世界的不是人，而是数据。如书所言，“数据对人的威胁，正如人类对其他动物的威胁。数据不在乎我们的主观需求”，人文主义悲哀地没落、隐退了。

这个观点不是最近出现的，从尼采喊出“上帝死了”，到福柯喊出“人死了”，人类历史正经历着从宗教中心到人类中心再到结构中心的转化。宗教时代人是上帝或神的创造物，按神的旨意活着，到文艺复兴，理性的人类崛起，人以自己为中心，自然和其他物种都是为人类服务的，人才是世界存在的目的，再到现代的结构主义，人受信息的主宰，算法比我们更清楚自己，如果AI自我进化出的算法更有效，人类終将被淘汰。

大约尤瓦尔也和老子发出了同样的感叹，“比于赤子”，“复归于婴儿”，所以才在人类简史里描绘了一副狩猎采集时期的美好画卷。不过在现代世界生活的芸芸众生，大概也回不去了，因为现代人野外生存能力几乎为零，贝爷那种大概有百分之五，毕竟他还带刀和火石。尤瓦尔大概想重新呼唤起人类存在的意义，我们活着的意义不在于更久更快乐更富有，我们从国家、宗教、货币这些虚构的东西里是无法找到真实的。大约只有放下那个看着听着思维着的人，我们才能照见偶然的真实吧。

主观臆测了一堆作者的观点，也不知道对与不对，算了，“类与不类，相与为类”，天要我当一只猫我就当一只猫，天要我当一个人，我就当一个人，天要我做一个AI算法的部分，我就做一个AI算法的部分吧。

未来简史读后感(篇2)

读《未来简史》，想各色观点，走脚下的路，做眼前的事。

特别想说说自己对两个问题的观点：

1、进化：进化的基本原则“物竞天择，适者生存”再精炼不过了，但其实很模糊，物指什么？不同物种，还是同一物种的不同团体、不同个体甚至不同组件？竞的规则又是什么？身体吗？智慧吗？道德吗？组织体系吗？天又是谁？上帝，自然界还是万物自己？择又是怎样的方法？灭绝、退化还是委身为奴？问这么多，其实没希望有答案，想说的其实是这条原则根本上就不是进化的法则，只是事后总结陈词，它并不能对你的进化做任何指导。事实上进化仍然是团迷雾，万物就像处于一座满是迷雾的岛上，50亿年前，“砰”的一声，大爆炸在我们身后发生了，从此万物背着爆炸的方向一路狂奔，往东的往东，往西的往西，南西北方上下思维，有的快有的慢，都企图逃离身后那爆炸的浓烟与恐惧，但谁也不知道该往哪个方向才是真正的出路，我们唯一能知道的就是比旁边的那位要更快一点，那样至少用它的身体可以暂且档档背后逼来的火焰。有段时间恐龙跑得最快，但不走运的是撞上了一块大石头，挂了；后来，人远远跑到了前面，以致他可以回头看看情况，在火光照亮中，他看到了那四散奔逃的万物，开始对它们指指点点，以为唯有自己的方向才是正确的，他这个方向叫“智慧”。但是这个方向真的是这座将被爆炸毁灭的岛正确的出路、唯一的出路、最快的出路吗？

2、多样性：在这场生存竞争中，如第1条所言的，我们首先是要比旁边的那位跑得更快，但我们无法知道往前冲的这个方向有没有坑，所以第二条本领是我们必须学会往旁边看，看看别的小伙伴跑的方向情况怎么样，那就必须保留别的小伙伴（不要用投枪把它们都干掉了），还得学会和它们沟通，用它们的方法从它们的方向上去看问题，例如书中所说的次声世界，这就是多样性为什么那么重要，多样性是未来出路的根本保障。

3、智人与智神：从1和2，我们可以得出几个结论。首先，科学的力量必须掌握，因为我们必须比旁边的小伙伴快，另外我们还必须要和其它方向上的小伙伴沟通，几万年跑来，科学协助我们沟通还是比较靠谱。第二，不要担心智神会灭绝智人，或者担心只有少数精英脱颖而出发展到智神，为了未来，连都必须保留，而且我们还需要在这万物都安插自己人啊，宇宙那么宽广，不知物种几亿亿，我们的人并不是太多，而是太少，不要再用伦理或政治无谓的限制科学发展了。第三，回到现实生活，我们其实一直都在进化中，谁告诉你进化的方式只在生物体的层面发生？谁告诉你进化是以万年为单位就表示你的一生不重要？它一直在智力、心智、道德、生物体、情感各个方面发生着啊，你一直在累积的体验、金钱、知识、人脉、教养、眼光如此种种都将在生命延续的某个时点的爆发突变上起作用啊！你懒了，少积累一点，那从你这条线跑下去的进化者就比旁边的慢一点、也就会早点挂（注意，你的方向和旁边很多人的方向一样）。第四，接着第三讲，那就是创新与坚持的重要性，是跟着大部队往前冲，还是稍微偏个放下走自己的路好呢？从多样性的角度看，我觉得走自己的路比较好，但需要你用一生来坚持，走之字型的路是浪费时间，更别说绕圈圈啦。

说完这些，我都忘了赫拉利在《未来简史》里讲啥了，智人？智神？灵魂？意识？科学？重要吗？都重要。重要吗？都不重要。

感谢本书给我提供了一些新颖有趣的角度，感谢它带我在思维的波浪里浪。

未来简史读后感(篇3)

作者继人类简史之后，写下了这本未来简史。这本的整体架构未如前作一般层次分明，而作者的论点则依旧冷峻犀利，读书时，间或也有不同于其观点的想法或被激发的灵感，但仍会被他的论述所折服或者覆盖。在没有成体系的超越性想法前，还是暂只梳理读书笔记如下吧。

作者继续用犹如太空之外的视角审视智人作为一个物种的过去和可能的未来：过去，是人类凭借认知革命，农业革命和科学革命，渐次成为地球的主宰者；现在，从全球而言，饥荒，疾病与战争，不再像过去数千年那样作为人类整体不可消灭的大敌；未来，人类将追求什么？世界将变成如何？是本书思考的一个立足点。它的结论是：智人将升级为神，逐步尝试消灭死亡，追寻更大的快乐，同时，也让智人这一物种被替代。未必是好事，但站在20xx年这个点看去的话，事情很可能将会这样发生。这是人类将追求什么，作为序章。世界将变成什么样，就另外用了整本书来论述。

撇开书里本来的架构，作者在论述时循着两条主线—— 一条是“发生的事实”，另一条是“讲述的故事”。发生的事实是人类实际取得的，比如之前的狩猎，耕种，再到科技的发展，体现到现在，最明显是科技进展的情况，突出在生物技术和算法的发展；讲述的故事是人类为世界赋予的意义，作者认为人类描述虚构事物的能力至关重要，也正是这点使智人脱颖而出，比如之前的众神，宗教，各种主义。两条线路交织的推进，将人类推向未来，目前简而言之，是科技和观念的交互变化。在科技上可以预料的是人类会逐渐让渡更多的控制权给算法，同时经过各种科技的改造，社会将分离为少数极其精英的超人类以及大量的沦为无用的人，而如今占主导的观念，人文主义将面临崩溃。人类因此需要与此相适应的新观念，这个候选者，有可能是数据主义。

在描述完这个不知算不算可怕的未来之后，作者再次阐明了自己的历史观，说明作用并不在预言，而在思考可能性。最后留下了三个问题：1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？

这在以后，大概会是我边观察这个世界的变化，边思考着的问题吧。

未来简史读后感(篇4)

1.以当下人类对脑部的研究现状下，甚至还未全面了解右脑以及开发右脑潜能的现实条件下，说欲望和行为选择只是源于生物电流亦或算法未免还太站不住脚，本书中，算法对人脑的控制案例几乎没有提到太多，在这样的一个假设中，我们撇开务虚的东西不谈，光是心理学就会被这个假设打入冷宫，研究生物或生命，光研究脑是远远不够的，在人类对自己都不了解的情况下去创造生命算法，无异于在三维的时间里构造四维的建筑。更别提数据只属于二维。我抱有极大怀疑。

2.其实意识和智能是无法剥离去看待，人类和科技的进步是相辅相成的，人用意识创造智能，智能帮助人类意识进化。沃森、柯普、阿尔法狗或类似的智能机器，是在人类规则的框架之下诞生的，这些智能会帮助人类把更多的时间用在更有意义的事情上，谈不上控制人类。至于何为更有意义?这是仁者见仁智者见智的事情，人类在找寻意义的过程中，完成意识的进化。谁更有价值?当然是创造力的主宰者。

3.变化就是进化，当然，会走入优胜劣汰，优者不被机器所控，有反抗才有突破；劣者意识被机器所统治，丧失进化的条件。人类基因会转变，会适应智能社会。所有的意识形态存在即合理。

在我看来，聪明的人类，本就是大自然的杰作，谁能用算法创造一个真实的大自然出来呢?谁又能用算法改变人类的进化史呢?谁创造了人类，谁才有资格改写人类。

未来简史读后感(篇5)

之前大禹问我想看什么书，我说：能解决我对美好生活的向往以及目前生活现状不能满足我个人追求之间矛盾的书，能让我对未来有所憧憬的书。大禹说：《未来简史》就是一本能让你对未来充满希望的书!

没想到他居然让我看到了最恐怖的预测：99%的人类将被代替。不过说实话，其中“科技和社会的发展是不能刹车的，没有谁能阻止”这一观点，我还是有点认同的。至少我们看得见的是近几年科技的飞速发展为我们提供的诸多便利，如果出门不用带现金都是小事，那么本月中新闻说的“世界第一例人类头部移植手术已经在一具遗体上成功实施，这意味着距离未来人类活体头部移植手术又近了一步”，这些成就真的是高明而伟大的。

虽然现如今面部识别程序辨认人脸的速度和效率都已经远超人类。警方和情报机构现在已经很习惯使用这种程序，扫描监控录像机无数小时的视频资料，追踪嫌犯和罪犯。但是仍有前进的空间，苹果的面部识别还是不能hold住双胞胎的考验，相信有朝一日解决这个bug并不是很难。

未来简史读后感(篇6)

断断续续看了挺久的终于看完了，首先佩服作者的学识，全书贯穿多个学科。未来一定不是简单的学科之间的想加，而是相乘。

《未来简史》确实带来很多思考，作者不是像科幻小说一样简单地描述未来预测未来，而且从过去历史到现在的发展看未来。印象比较深的是“人文主义”、“人工智能”、“意识”和“数据主义”等等。

关于人工智能以前一直觉得即使算法多么强大都没办法完全代替人，因为人类的情感十分复杂而且变幻莫测，但是现在想想也许不久的将来，等算法慢慢地了解人类的情感，测试数据的不断累积也许真的某一天人类情感的算法会被研制出来，那时候世界又会是什么样子的呢？

“人文主义”一直强调体验的重要性，这个跟智能其实是相悖的。文中一直在说人活不过是各种算法的集合，进化也不过是算法的优化。而计算机是不在乎体验和感受的，只在于对一些数据的处理。这也是后来作者所说的“数据主义”。作者预测一个未来的情景可能是“数据主义”的世界，那时候如果人类无法发挥作用的话(因为此时世间万物都是数据汇聚成数据流)，人类也许会被淘汰。有点好奇那时候是什么东西在主宰世界呢？

之所以给四星，是打算等以后再看一遍，相信那时候会有不同的思考！

未来简史读后感(篇7)

《未来简史》我看的是纸书。它也是这么多年来，除了教科书之外仅有的几本被我在书上写写画画做笔记的书。花了很长时间仔细的看完这本书后，我又听了一遍音频的解读，相比之下，对这类有深度的书籍，还是看纸书吸收更多。

《未来简史》颠覆了我之前的很多观念，把我的思维水平提高到一个新的高度，之后再看其他一些关于科技、关于未来的书籍，发现很多观点都与未来简史中的不谋而合！它也让我跳出了人类自大自我的通病，可以更高维度审视当前生活的世界。如果只让我推荐一本好书，那么非《未来简史》莫属！

书中的核心观点有以下几点：

1，学历史的作用是帮助我们摆脱历史的枷锁，让我们更自由。

2，人比动物强在人能通过某种假想出来的意义，把众多的人给高效地组织起来。

3，推动社会变革的不是我们对真实现实的认识，而是我们头脑中虚构的现实。

4，人文主义就是现代世界的宗教，自由主义是体验最好的一种人文主义。

5，现代科学证明，自由意志和自我，其实只是人类的幻觉。

6，计算机算法比人更了解自己，算法会拿走绝大部分人的意义感和体验。

7，数据主义会成为未来的新宗教。

看完《未来简史》之后，思考的门仅仅刚被打开。。。

未来简史读后感(篇8)

宗教自诞生之后曾统治着人类，但在出现了科学之后，大部分人不再相信宗教，但是宗教并没有离开我们的生活，而是出现了一个新的“宗教”——数据，教员主要来自社会精英，教会宗旨是一切都可以通过数据和计算解释。对于数据在生活中的角色，这里不多解释，但会给出一个现象：在欧洲帝国主义全盛时期，殖民者和商人用彩色的珠子就可以从当地人手里换来整个岛屿，现在的我们却不求回报的把我们的数据信息拱手送给大公司？

在这里引用身边IT人士的解释来说明数据与算法的能力：

Facebook根据用户的点赞情况，可以帮用户去填一些问答表，对于点赞数量多的用户，Facebook对当事人的了解程度甚至要高于亲人。算法创造的音乐有时候被认为比巴赫的音乐还有富有灵魂。阿尔法狗战胜李世石，百度机器人小度战胜最强大脑。可见算法在很多领域已经开始或者已经领先人类。其实数据与算法在美国棒球比赛中的应用已经有很多案例，克林斯曼也将数据引入足球，而且谷歌的DeepMind再现江湖失传上已久的读唇术，香港一家公司的几位董事之一是人工智能。

所以说数据主义与算法时代已经不再只发生于未来，现在就已经开始。不久的将来，我们就可以通过数据来认识自己，而且人文主义不再一家独大，数据主义将进入生活，我们不再是只聆听内心的声音而是多听听算法的意见。

未来简史读后感(篇9)

以前还没读过这本书的时候就听同事分享过，未来可能变成智神的世界。读这本书的心路历程从“思考作者提出的问题”到觉得“作者你这是在挖坑吗”，再到“偷换概念啊你这是”，最后在作者讨论了意义这回事后恍然大悟恢复了贤者模式，无所谓了～。

作者描绘的未来世界数据主义兴起，绝对意义上的万物互联，一切的一切都要贡献出自己所有的数据，算法会比你更了解你自己。那么永生可以实现，永恒的幸福快乐可以有，不需要意义这种东西，新的实体会出现。人类从此慢慢消散在历史洪流中，世界还是会正常运转甚至更好。最后作者还说数据主义不一定正确，大家看看就好，但也不一定不会发生，就像以往的宗教也有不好的地方但是照样统治了人类很久。（合着好赖话都被你说了）

最喜欢的部分是作者写的关于意识形态的部分，好像能把历史政治经济都能串起来解释大部分事情。关于未来社会的展望，感觉作者提出的是一个设想，在这种设想下人类会逐渐失去本身的意义（虽然本身可能也没有意义），所以人类本身也会阻挡其发生进而改写吧？谁知道呢。

蚂蚁与西瓜读后感(锦集7篇)

蚂蚁与西瓜读后感 篇1

夏天，太阳火辣辣地炙烤着大地，午后的天更像一个大蒸笼。小蚂蚁丢丢搓着烫伤的手，慢吞吞地走到一片草地上，小草们也无精打采的。丢丢又累又饿。

突然，丢丢看到草地上有一块大西瓜，绿油油的瓜皮，红润润的瓜瓤里镶嵌着雨点般的瓜子，在阳光的照耀下散发着水灵灵的微光，清风拂来一阵甜滋滋的香味。

丢丢像快饿死的老鼠看见食物一样直冲了过去，兴奋地大喊：“太好啦！”兴奋地跳起了圆圈舞，扑到西瓜上大咬一口，大口大口地吃起来，那样子如同三天没吃东西一般。吃着吃着它突然想到妈妈的`一句教诲：好东西要和大家分享。丢丢想了想：大家一定还渴着，反正我也吃不完。就急忙把小伙伴叫了过来。

两只小蚂蚁惊讶又兴奋地同时发出一声：“哇！”一只小蚂蚁钻到瓜皮底下，撑起胳膊，低下头，使尽浑身力气，用脑袋一顶“嗯！”可是西瓜一动不动。

三只小蚂蚁一起努力，它们一起站在西瓜的一头，六只小手一起用力，“嗨—哟—”，可是西瓜还是纹丝不动。

三只小蚂蚁累得气喘吁吁，躺在西瓜旁思考着、商量着，最后决定让一只蚂蚁回城堡禀报皇上和皇后，去搬“救兵”。蚂蚁兄弟大喊：“我们在草地上发现西瓜啦—快来帮忙了。”不一会，一传十，十传百，成千上万的蚂蚁从四面八方顺着小蚂蚁指示的方向西瓜那奔去。指挥的蚂蚁喊道“加油！快点！”“嗨—哟—”“嗨—哟—”但是西瓜还是纹丝不动。

怎么办呢？大家都坐下来思考着。突然，小蚂蚁丢丢灵机一动：“我们可以用工具呀！”“对哦！”大家从各处找来工具，有铲子、小篮子、勺子……它们把西瓜分成一小块一小块的带回家。大家搬呀搬，西瓜放满了整个王国！一下子把蚂蚁王国变成了“红色王国”，多的再也放不下了。

“好了。剩下的大家一起吃掉吧！”蚂蚁王一声令下，大家都欢呼起来，趴在剩下的西瓜上吃起来。西瓜吃完了。大家的肚子都圆滚滚的，像个小皮球。哎呀！吃的太饱了。

那西瓜皮能干嘛呢？对了，大家一起把那块瓜皮做成了滑滑梯，好多调皮的小蚂蚁都争先恐后地爬上楼梯，玩得不亦乐乎！

虽然只是一块很普通的大西瓜，但给小蚂蚁带来了无穷的乐趣！

丢丢也应此明白了：与别人分享才是最快乐的！

蚂蚁与西瓜读后感 篇2

今天，我看了蚂蚁和西瓜这本书，里边写着小小的蚂蚁，可以搬动那么大的西瓜，小蚂蚁找了好多好多的.小蚂蚁，它们分别把西瓜分开、搬运、带回蚂蚁窝。

最后把西瓜皮做成了个小小的滑梯，从这个故事中我懂得了，团结力量大，只要我们团结，相信我们一定会像小蚂蚁一样，把事情做的更好！

蚂蚁与西瓜读后感 篇3

很久很久以前，蚂蚁可不像现在这个样子，它的头上长着像钻石一样的'东西，能钻破所有东西。一天一只蚂蚁出来找食物。

小蚂蚁闻到了一股香味，它赶紧跑过去，一看，呀，一个大西瓜，它赶紧召集兄弟姐妹过来，它把西瓜钻了一个洞，所有的蚂蚁都钻了进去，津津有味地吃了起来。吃完了，它们围着西瓜皮，跳起了钻头舞。

忽然，一阵风刮过，不一会儿，乌云密布，下起了倾盆大雨，蚂蚁慌了，蚁皇说：“赶快钻到西瓜里去！”蚂蚁们在西瓜里开起了音乐会，蚂蚁们有唱有跳，蚁皇也演起了她的绝技——空中飞人。

蚂蚁与西瓜读后感 篇4

一个炎热的夏天，四只蚂蚁去寻食，四只蚂蚁走呀走，走到了一块西瓜下面，有的蚂蚁张开手臂大声叫：“啊，好大的`西瓜呀！”有的蚂蚁高兴地跳了起来，连帽子都掉了，有的蚂蚁忍不住跑过去，想尝一下西瓜的味道，还有一只蚂蚁也张开手臂，说：“这个西瓜一定很甜。”

四只蚂蚁爬到西瓜的上面，有一只蚂蚁坐在西瓜上，开开心心地吃起来，一只蚂蚁直接跳到小坑里，吃起西瓜来，一只蚂蚁左手拿着西瓜肉，右手指着坐在西瓜上的那只蚂蚁，说：“太好吃了，咱们赶紧搬回家吧。”；还有一只在舔着西瓜肉，一边说：“这块西瓜肉实在太好吃了。”

一只蚂蚁跑上去，用手推西瓜，可是西瓜一动不动的，第二只蚂蚁跑上去，也用手推着西瓜，可是西瓜还是一动不动的，最后，四只蚂蚁一起推，还是一动不动。突然，一只蚂蚁想到了一个好办法，那只蚂蚁叫一只蚂蚁去蚂蚁城堡里搬救兵。

蚂蚁到达城堡后，它在洞口大声喊：“我们在草地里找到了好东西。”蚂蚁们一听，全部都出动了，蚂蚁到了以后，连忙把西瓜推呀推，可是西瓜还是一动不动，蚂蚁们想呀想，想到了一个办法，它们找来一根棒子，把棒子弄在西瓜的底下，有许多蚂蚁在下面拉着，还有几只在上面踩着，可是还是一动不动，一只蚂蚁说：“用铲子吧。”大家听了，马上拿来铲子，把西瓜弄成一小块，一小块地搬回家。它们搬呀搬，把城堡都塞满了，可是外面还有一点，一只蚂蚁说：“我们把剩下的吃了吧。”大家听了，就跑出去大口大口地吃了起来。

大家吃呀吃，吃完了，它们把西瓜皮搬到石头上，很多蚂蚁爬上去，把西瓜皮当作滑滑梯，它们玩呀玩，一直到了下午，才不玩了，它们的队长说：“西瓜皮也不要浪费，把西瓜皮搬到城堡里，可以明天吃。”大家听了，连忙把西瓜搬到城堡里。

蚂蚁与西瓜读后感 篇5

一个夏天炎热的下午，鹏鹏一家人在公园里野餐完。它们收拾东西回家了，有一块西瓜忘在了野餐的地方。这时，四只小蚂蚁正在公园里散步。它们走着走着，远远的看到了一块儿又红又大的西瓜，四只蚂蚁高兴的跑了过去，它们心想：“今天真是走运呀！出门居然都能碰到西瓜。”

四只小蚂蚁赶紧爬上了西瓜，狼吐虎咽的吃了起来，四只小蚂蚁吃的`肚皮都快要撑破了。它们边吃边说：“真好吃，我们应该立刻把它搬回家，让我们的爸爸妈妈也品尝一下这样的美味。”

于是，小蚂蚁们开始搬西瓜。一只小蚂蚁用力地推西瓜，另一只蚂蚁用力地在前面拉，它们使出了九牛二虎之力，可是这块西瓜却纹丝不动。于是四只蚂蚁一起使劲把西瓜向前推，但这块西瓜还是没有挪动一下。一只小蚂蚁气喘吁吁的说:“我们还是把大家叫来，一起搬运吧！”

小蚂蚁飞快地跑回了家，它开始给蚂蚁王国里的每一只蚂蚁说：“我们在草地上捡到了个好东西。”朋友们听到后，立刻跟着这只小蚂蚁跑到了公园，他们来到西瓜前，顿时被眼前的美餐惊呆了，大家不自觉的发出了惊叹声：“哇，太棒了！”于是，大家一起行动起来。蚂蚁们拿来了木棒，准备撬西瓜，可是它们费尽了力气，西瓜还是一动不动。最后它们拿来了铲子，准备铲西瓜。一只只蚂蚁爬到了西瓜的上面，它们拿铲子把一块儿，一块儿的西瓜挖了下来。不一会儿，西瓜就被挖掉了一半，蚂蚁们累的满头大汗。他们把铲下来的西瓜装进篮子里，然后用长绳把装在篮子里的西瓜运到地面。地面上负责搬运的小蚂蚁把篮子里的西瓜拿了出来，它们有的抱着走、有的两只小蚂蚁抬着走、有的扛着走，还有的用小车把西瓜拉着走。整个队伍浩浩荡荡的，场面壮观极了!

最后，蚂蚁们一起齐心协力地把西瓜搬回了家，它们终于可以过一个凉爽的夏天了。

蚂蚁与西瓜读后感 篇6

夏天，一个炎热的下午，四只蚂蚁在路边发现了一只大西瓜。哈哈，又红又大，令四只蚂蚁欣喜若狂。

它们爬上大西瓜，舔了一口。哇，真好吃！四只蚂蚁一头钻进西瓜。掰了几块，塞进嘴巴，大吃起来，一直吃出一个大洞才罢休。一只领头的蚂蚁说：“我们把它抬回家吧！”于是，蚂蚁们用手推，用屁股顶，用脚踹，想尽了各种办法。可是，西瓜还是纹丝不动。而蚂蚁们却累得像烂泥似地瘫倒在地上。

只好找小伙伴了。于是，一只蚂蚁撒开腿，飞奔回家。呵呵，蚂蚁家的东西可真多啊！有香喷喷的`饼干，有甜甜的糖果，还有可口的薯片......数不胜数。

蚂蚁回到家，大声地叫道：“喂，伙伴们，草地上发现好东西了。”蚂蚁们就像屁股着火了一样。争先恐后地跑向大西瓜。一看到大西瓜，它们就欢呼起来：“哇，太棒了！”

蚂蚁们开始用棍子撬，可西瓜一动不动。这时，一只蚂蚁想到了一个好主意：“我们把西瓜一块块挖下来吧。”大家照着这个办法，用半个蛋壳挖西瓜。终于，挖下许多块小西瓜。它们抱得抱，推得推，扛得扛，把家里的储藏室都塞满了。

可是剩下的西瓜怎么办呢？把它吃了吧！蚂蚁们放开肚皮大吃起来，个个撑得肚皮圆鼓鼓的，再也吃不下了才停止。

而空的西瓜皮呢？就被蚂蚁们当成了天然的滑滑梯，你瞧，蚂蚁们多聪明！

蚂蚁与西瓜读后感 篇7

一天下午，天气炎热，火辣辣的太阳照着大地，蚂蚁兄弟要出去玩了，走到半路上，老大觉得特别的热，所以，他带着老二老三到了一个地方休息，忽然，老二提出了一个问题说：“给咱们挡太阳的是什么？”老大一看，哇！是他们最爱吃的`西瓜，老大、老二和老三都很高兴，手舞足蹈，心花怒放真开心呀!老大口水都流出来了！

于是，老大带着了老二老三急急忙忙的爬上了西瓜，哇！看着大西瓜，老大、老二和老三都目瞪口呆的看着大西瓜，这时候，老大说：“不要等了咱们开吃吧！”接着，他们就张开了血盆大口，高兴地吃起来，老大拿起一小块吃了，老二也拿起一小块，只有老三钻进了西瓜里使劲地吃了起来。真好吃！

老大说：“老三别吃了！咱们还要留给家人吃呢！”老三很听话他不吃了！就这样老大让吃饱的老二、老三干活，把大西瓜搬回家里去！啊！大西瓜真的很重，老三和老二费了九牛二虎之力，也出了很多的汗，但是，西瓜却一步也没有走，老二说：“我干不下去了！快去叫家里的人帮忙吧!”于是，老大又用闪电般的速度跑回家，告诉了他的家人。

哇！这可真是一个大家族，老大把爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、叔叔、姑姑……都叫来了！老大说：“开始干活了！”大家都忙了起来!老大又搬来了一些工具例如：叉子、还有用黄豆做的运送梯。有的搬水果、有的挖洞、有的还用叉子，最后，大家挖呀挖呀终于把西瓜搬回了家。

这个故事的道理就是：只好大家齐心协力，不管事情遇到多大的困难都一定会成功！