《父亲的病》读后感

《父亲的病》读后感。

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《父亲的病》读后感 篇1

《父亲的病》讲的是鲁迅为生病的父亲求医问药，结果还是没有救回父亲的经历。

父亲生病时，鲁迅为父亲请来了许多医生，他们都有共同的特点。

首先，他们都自称是名医。第二，诊断费很贵。而且，很重要的一点是，**很奇怪。新方一换，需要花很长的时间找。先买药，再寻药引。

严重耽误了病人的病情。比如第一个来的“名医”药方中的““生姜”两片，竹叶去尖，他是不用的，起码是芦根，须到河边取掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两天。”这样很耽误时间，延误最佳治病时间。

又例如后面来的陈莲河先生，他的药方是一种特别的丸散和一种奇特的药引。但最后还是没有用。最后父亲的病如益恶化就请巫师，

但最后，他听了衍太太的话，在床边喊她父亲，最后还是失败了。

从这篇文章中，我知道要相信科学，而不是迷信。

文中，鲁迅的父亲因为过于迷信中医，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科学，让西医诊治，虽然现在中医是我们得以大国粹，但前提是它是由科学可依，就算没科学所依，至少不像文中那些“名医”所说的那么悬。

在古时候，虽然有类似于华佗，扁鹊的神医，但是当时还是以封建迷信来**疾病或躲避灾祸，例如我曾在电影里看到，明朝倭寇攻打某城，那个城的老县令，首先想到的不是如何抵御外敌，而是到寺庙吃斋念佛，希望根本不存在的佛祖来解决问题，更多的求雨，一群巫师在那里手舞足蹈，但滴雨未下，简直是劳命伤财，最后还没有效果。

最有代表的就是那些帝王，术士寻道成仙，成天吃一些所谓的“丹药”或长生不老药，其实，那些药铅，汞严重超标，又是烟熏火燎，非但没有长寿的效果，反而让他们更早的离开了人世。

有一边文章说过：“有一个老和尚有一个磬，每当寺庙里的钟敲响时，磬旧货跟着响。老和尚以为是妖魔鬼怪在作怪。

但其实这只是共振问题，只要日他们的频率不一样就行了，说得再简单些就是，在磬上或钟上磨磨就可以了。

所以，我们不要相信那些没有科学依据的话，要相信科学，要以正常的，科学的渠道，来解决疑难困惑。

一大早，我来到书柜前，玻璃反射出柔和的晨光，与白色的窗帘变得摇曳不定。打开柜门，轻轻取出一本《朝花夕拾》，在书香中静静地翻着。但当我看完《父亲的病》之后，只觉得原本平静的心顷刻间变得波荡起伏，像是有滔滔江水在不断翻滚……

这篇文章写的是鲁迅的父亲当时得了病，家人为了医好他，不惜花昂贵的**费请当时的“名医”来诊断。这位名医只顾开一些奇怪的药方，于是“父亲”的病日益加深，“名医”见形势不好，又叫“我”去请“更高本领”的陈莲河。陈莲河的**费更高，药引却也更奇怪。

最终，“我”的父亲因没钱治病，在病重与绝望中失去。

看完这篇文章，我不禁感到很沉重，但我也暗自佩服鲁迅先生的话：表面上，它似乎被形容为平静如水，而其中蕴含的讽刺就像一把大刀，不断斩断着当时黑暗的社会元素。在他的笔下，一个个当时社会的不同代表人物性格表现得淋漓尽致。

在“等到危急时候，便荐一个生手自代”的“名医”，把病重的“父亲”推脱给别人，为的就是“和自己完全脱了干系”，形象地代表了当时社会上冒充博学，实际上却自私自利、害国害民的社会破坏分子.虽然在文中一直用名医称呼,但是对其的讽刺却到处可见,不言而喻,这是一个名副其实的庸医!在面对现实的不幸前,深受**的父亲代表了当时下层阶级人们,他们只能过着贫困的生活，最终悲惨地死去。

而“我”，看着病重的父亲，甚至想出了“还是快一点喘完了罢……。”的想法，父亲临死时，却无能为力，所有的悲伤都只能在心中释放，代表的是认识到社会的黑暗，却不敢站出来，只能无奈地接受事实的青年们。**社会的恶果毒害了人民。作者所做的就是给我们一剂解药！

鲁迅先生犀利生动的创作，用真实的经历讽刺了混乱的社会。在那个时代里，人们的生活苦不堪言，恐惧像一片大大的乌云笼罩在每个人的心间，也不禁使我思考：现代社会生活虽然比以前有了很大改进，但存在于社会的“庸医”却也不少，我们应该怎么做？

其实，只要心中有正义的阳光，能够勇敢地去对抗黑暗，这些败坏的社会分子就会一个个地消灭掉，而将会多出一个又一个的“名医”！

这篇文章虽然篇幅不长，但其中辛辣的讽刺却深深地印在我的脑海里。请记住，不要让这些历史尘埃蒙蔽，它们是我们前进的最好动力！

《父亲的病》读后感 篇2

父亲的病读后感（一）：

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。

在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放下自我的专业，孤独地投入艰难的文艺运动虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。

难怪一位日本学者说：即使日本有一千个川端康成，也无法与中国相比，因为中国有鲁迅。

生活经验的密集和时代的零散氛围造就了不同时代不同的人的思想。过多的斗士形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的冷峻，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个冷峻外的鲁迅。

从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。

父亲的病读后感（二）：

鲁迅的童年之花虽然已凋谢，但在黄昏时仍能拾起来，在那里其中有一朵花，虽然不是姹紫嫣红，但它却让我感触颇深。这朵花就是《父亲的病》。

文章回顾了父亲小时候为父亲延长医疗时间的情况，描述了几位名医的态度、作风、处方等表现，揭示了这些人分辨不清、神秘莫测、敲诈勒索钱财和生命的本质。

由此，我联想到当时中国的落后，不仅仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上，综合国力上又何尝不是固步自封呢?正如曾国藩在《原才》中的两句诗风俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。

和风俗之于人心也，始乎微而终不可御者也。如果这两位名医就是《原才》中的一，二人那么中国更是难以走出落后的泥沼。

读后也暗暗佩服鲁迅的文笔，表面上冷静地叙述了事件的始末，却暗念着言在此而意在彼的巧妙讽刺，如握一管如椽之笔，蘸那满腔心血，将守旧势力骂得入骨三分。正如郁达夫所描述的鲁迅的话：鲁迅的风格简洁如匕首能用以寸铁杀人，刀能见血。

重要之点，抓住之后，只消两言三语就能够把主题道破。

这篇文章提醒我们，要努力学习，提高素质，不断进取，不断发展，让我们伟大的民族摆脱愚昧、富强，这使我们交出的最好的读后感！

父亲的病读后感（三）：

《父亲的病》讲的是鲁迅为生病的父亲求医问药，结果还是没有救回父亲的经历。

父亲生病时，鲁迅为父亲请来了许多医生，他们都有共同的特点。

首先，他们都自称是名医。第二，诊断费很贵。而且，很重要的一点是，**很奇怪。新方一换，需要花很长的时光找。先买药，再寻药引。

严重耽误了病人的病情。比如第一个来的名医药方中的生姜两片，竹叶去尖，他是不用的，起码是芦根，须到河边取掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两天。这样很耽误时光，延误最佳治病时光。

又例如后面来的陈莲河先生，他的药方是一种个性的丸散和一种奇特的药引。但最后还是没有用。最后父亲的病如益恶化就请巫师，

但最后，他听了衍太太的话，在床边喊她父亲，最后还是失败了。

从这篇文章中，我知道要相信科学，而不是迷信。

文中，鲁迅的父亲因为过于迷信中医，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科学，让西医诊治，虽然此刻中医是我们得以大国粹，但前提是它是由科学可依，就算没科学所依，至少不像文中那些名医所说的那么悬。

在古时候，虽然有类似于华佗，扁鹊的神医，但是当时还是以封建迷信来**疾病或躲避灾祸，例如我曾在电影里看到，明朝倭寇攻打某城，那个城的老县令，首先想到的不是如何抵御外敌，而是到寺庙吃斋念佛，期望根本不存在的佛祖来解决问题，更多的求雨，一群巫师在那里手舞足蹈，但滴雨未下，简直是劳命伤财，最后还没有效果。

最有代表的就是那些帝王，术士寻道成仙，成天吃一些所谓的丹药或长生不老药，其实，那些药铅，汞严重超标，又是烟熏火燎，非但没有长寿的效果，反而让他们更早的离开了人世。

有一边文章说过：有一个老和尚有一个磬，每当寺庙里的钟敲响时，磬旧货跟着响。老和尚以为是妖魔鬼怪在作怪。

但其实这只是共振问题，只要日他们的频率不一样就行了，说得再简单些就是，在磬上或钟上磨磨就能够了。

所以，我们不要相信那些没有科学依据的话，要相信科学，要以正常的，科学的渠道，来解决疑难困惑。

父亲的病读后感（四）：

他感受到，天使的一只手仿佛已经将自我的灵魂拉出了躯壳，却铁然听到孩子一声紧接一声的呼唤：父亲!!!父亲!!!

他又立刻坠落了下来，睁开眼看到孩子的眼睛，那其中包含着恐惧、不舍，还有深深的迷茫，下一刻，他带着深深的自责，离去了。

人的精神能够不朽，但躯体终将归于尘土，父母养育着我们，看着我们从牙牙学语，蹒跚学步到通情达礼，步入社会，大多数成长上的困难，他们同我们一齐翻过，我们，是他们这一生中，最挂念的人。我们也将是他们离开时无法解开的结。

他们不愿让我们孤零零的留在人世，不愿我们在人海中飘荡却没有一个亲人，把我们自我留下，让我们自我去经历人间的是是非是非，他们心中，本身早已泛滥着不安与不舍，此时，我们就不要再用那呼喊，使他们更痛苦了。

我们不能守住逝去的生命，但我们可以让我们的父母安全离开。只要努力，我们肯定都能够有所成就，向父母证明，我们有潜力照顾好自我，不让父母再为我们操心，不时的看看他们，陪他们谈天说地。或许就是最大的孝顺。

在所有逝去的瞬间，握着他的手，让他看到我们是成熟的。我们的肩膀已经能够挑起重担。我们，已经能够在生活的风雨中，向前。

父亲的病读后感（五）：

故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城。当时，鲁迅的父亲患水肿，已经很长时间了，不能**。鲁迅的家人用重金请来两位神医给鲁迅的爸爸看病。第一位神医开了不少的药方，用了不少奇特的药。

但这些药对鲁迅父亲的水肿没有影响，鲁迅的父亲死了。而且治死人的庸医却还在那儿坐着轿子洋洋得意呢，并且生活和健康都很好，谁听了都会怒发冲冠。他们明明明白了病人无药可治了还给将死之人开下看似灵丹妙药，其实那只是滥竽充数，以此来骗取钱财。

那位名医用了超多无效的药物来医治鲁迅的父亲，当他被鲁迅的家人看出破绽来的时候，却立马改口，说自我的知识已经用尽，将医治鲁迅父亲的任务推到另外一个名医身上。第一位名医为了名誉而不管病人的死活，而且事情过去了之后，他们就一如既往地过着生活，完全不用为自我治死人的后果负责。

另一位医治鲁迅父亲的名医也不是什么好东西，他的脑子里装的不是知识，而是借口，具有代表性的一个借口是医能医病，不能医命，对不对。再看看他用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。

看到这个，我很生气。如果没用，我找不到，更别说救人了。

当时的旧社会就像这两个庸医一样无能，剥夺劳动人民的劳动成果，官兵打劫老百姓的贵重物品，日本人在中国的土地欺负中国人等事情随处可见，但是当时的**连眼睛都不眨一下，可见，当时的旧社会就像鲁迅爸爸病的一样重。

鲁迅是一个大文豪，他巧妙地用他的文章和他的**来反映当时的旧社会的腐败无能。他用他的文章来提醒后人，要像打倒庸医一样推翻无能的旧**，医治患了重病的旧社会，振兴中华。

父亲的病读后感（六）：

重新翻开《朝花夕拾》这本散文集，寻着之前读到的文章资料，在一张精致的书签停留的地方，开始了这天要读的这篇文章：《父亲的卜》。这篇文章确实先生杂文中的典型代表，读过这篇文章，便能更好的理解先生当初为何选取弃医从文，能感觉到先生那种以笔作枪的犀利!

文章着实具有鲁迅先生的特点。文章的开头先从各路神医说起，那些神医的故弄玄虚，草菅人命给先生留下了极深的印象。但是这些回忆总归和先生自我关系不大的，但是先生的父亲得了胀气病后，回忆儿时为父亲延医治病的情景，这便是真情实感的流露了。

先生以其父亲的病穿线其中，描述了几位名医的行医的过程，从他们的治病救人的态度，以及那些故弄玄虚的药引。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

文中便讲述了鲁迅先生在年轻时，父亲患了水肿，长年无法**，于是请了两位诊金高昂的人称的神医来诊断。开了不少方，甚至提出许多令人无法想象的药引，如：一对原配的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等。

有了这些本该出奇效的药引却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着轿子，生活得很滋润。

这篇文章十分生动地刻画了当时那个年代庸医的无能以及社会的黑暗。他们明明明白病已经没法治了还故意蒙骗，骗取他人金钱。看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，另大家满怀期望却有毫无作用。

给人医病只为钱财而不顾医德。

其实鲁迅先生批判的又何止是那些庸医，先生更加深刻批判的是当时的畸形社会！那时的社会就如同先生的父亲一样病得很重。先生对于庸医的批判其实就是对当时封建、腐-败的社会的批判。

透过这篇文章，或许我更能理解鲁迅先生弃医从文的原因了，比起生病，严重的就更是精神上的疾病。

父亲的病读后感（七）：

文章大意：故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法**，请了两位诊金高昂的人称的神医来看，开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了，而听说那神医还天天坐着骄子阔气着呢、生活好得很、还康健，听了如何不叫人生气。

这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明明白病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。

落墨的部分是很令人惊诧的。名医居然对临之将死的人说不要紧的果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐！

而那主人仍旧很客气地送他出门。鲁迅前辈真的是很伟大，所以，我便要推翻第二段对**上的事发表的观点了。从这篇文章根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是透过超多的讽刺而让人们认识自我的错误，例如这个事件，骂了么？

找不到骂人的词语。所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人批判家（好像是这个词），用俗话说，就是骂人不带脏字，但是，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。

名医的贪财便如山峰般屹立。

《父亲的病》读后感 篇3

提起鲁迅先生，脑海里挥之不去的总是那个“早”字。年少时的他，因为父亲的病而迟到后，便在学桌上刻下了“早”字来激励自己，警示自己从此不再迟到。读了《父亲的病》后我觉得，鲁迅刻下的“早”不仅是惜时的早，更是提示国人：事事都要早，思想、技术、科技、国力，都应该争先于他人，社会才能进步，国家才能富强。也许医治鲁迅父亲的病在当今并不是一件难事，但在那个时候，却让鲁迅东奔西走四处求医，最终鲁父还难逃一死。表面上看，是当时医生水平的低下，但实质上应归咎于医学的落后，导致鲁父病程拖延，最终撒手人寰，留下鲁迅“父亲！！！”“父亲！！！”一声声悲哀的呼唤。不禁叫人潸然泪下。

从这篇文章中，我懂得要相信科学，不要迷信。

文中，鲁迅的父亲因为过于迷信中医，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科学，让西医诊治，虽然现在中医是我们得以大国粹，但前提是它是由科学可依，就算没科学所依，至少不像文中那些“名医”所说的那么神。

同时由此让我联想到当时中国的落后，不仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上、综合国力上又何尝不是是固步自封呢？在欧洲人经过工业革命进入了机械的时代，中国却盛行女人“裹足”、“巫医不分”，延续了千年的封建思想、迷信意识，使中国人难以走出落后的泥沼。再追溯到鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华······我们中国人都扮演着被侵略的角色，“东亚病夫”在中国人的心里留下了沉痛的烙印。但中国人不甘落后。于是，便有了”新文化运动”，高举“民主”与“科学”的旗帜，对旧世界旧思想宣战；之后，中国共产党的诞生为中华民族的崛起指引了光明的道路；进过不懈的努力，中国人民终于站起来了。

鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。

《父亲的病》读后感 篇4

今日我读了《父亲的病》身有所感。

故事中，文中的“我”——鲁迅，他的父亲得了一种名为水肿的病。鲁迅找了一名“名医”——陈莲河，并花了大价钱让他来看病，而他的药引再没有任何科学依据还十分难找，大家都没见过。可是鲁迅还是都找齐了，找齐后，陈莲河又让鲁迅买他的灵丹，竟要两块，这在鲁迅当年是一笔巨款。之后，陈莲河出的药都没有用了，鲁迅也不再跟陈莲河周旋了。鲁迅的父亲立刻就要去世了，而衍太太却让他大叫父亲，鲁迅只好叫让父亲不得安祥离去。这件事使鲁迅一生十分后悔认为这是他最大的错误。

所以我认为社会都有一种心病。先说陈莲河吧。陈莲河医术并不高超，医德也十分差，他的药引十分稀有，明显是想要拖时间误诊，找到药引后却来不及救人，而他却得到了钱，并且他说话悬乎，装神弄鬼，弄虚作假，也很迷信，很容易误导他人骗到钱，所以在他眼中钱是胜过人命的。还有个人是错的，那就是衍太太，他太迷信了，不让鲁迅父亲安息。大家也因为迷信相信陈莲河。

所以，这是社会的病。

《父亲的病》读后感 篇5

鲁迅的童年已然逝去，像花那样凋谢，但依旧能拾起，欣赏，回味它当时的美丽，其中一枝，虽不瑰丽，却让我感受颇深。这一枝，就是父亲的病。

文中回忆了儿时为父亲寻医治病时的情景，而这些一无不是自称名医，但他们的行医态度，作风，开方等种.种表现，都揭示了医家们故弄玄虚，勒索钱财和草荆人命的品性。

由此，我明白了当时中国的落后，人民难以走出泥泞。

我还明白，人总要落叶归根，可精神是永远不朽的，父母把我们抚养成人，不知为我们扛下了多少不为人知的困难，我们必须是他们心中，最挂念的人。

他们不愿看到我们受苦，不愿把我们的独自留下，他们让我们经历的是是非非，也许他们心中，不安与不舍早已泛滥溢出。此时，我们不应当用那作者的呼喊，让我们更加自责。

我们不能挽留住生命，但能够让他们安心离去，陪他们谈天说地，努力做出属于自我的成就。做一个有孝心的孩子。让他们为我们自豪，骄傲。

在那里，我还十分佩服鲁迅先生的文笔，如一把匕首，把旧社会的种.种陋习批评的一无是处，真可谓是一位风云作者啊。

我们应当深知父母不易，要多了解父母，做一位孝子，把他们这种不朽的灵魂，永驻心田。

《父亲的病》读后感 篇6

我父亲的病。回想起小时候延长父亲看病的时候，描述了几位“名医”的态度、作风、处方。揭示了这些人不分青红皂白的巫医，诡计多端，敲诈勒索，不顾民生的本质。

故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城。鲁迅的父亲患有水肿，多年无法康复。他开了很多药方，用了很多奇怪的药，但都没有奏效。最后，他的父亲去世了。而且听说神医还天天坐在骄傲的儿子身上，日子过得很好。

这篇文章生动地反映了当时社会庸医的无能。他们知道这种病是无法治愈的，他们故意欺骗他们。他们看似在开神药，实则在欺骗玄机，使用诡计。对病没有任何疗效，还让一家人一路走到最后，要不然就是浪费时间，人们看病只是为了那些外在的东西——钱。

当时的社会，和鲁迅的父亲一样病危。鲁迅似乎在大喊大叫，批评当时的封建和腐败社会。

对于现在社会中被拐骗上当的流浪医生，一定要和他们战斗到底。明辨是非，广泛宣传，共同推动精神文明时代进步！

《父亲的病》读后感 篇7

读《父亲的病》

――《朝花夕拾》有感

在鲁迅的《朝花夕拾》中，最让我难忘的是《父亲的病》。

《父亲的病》主要讲述了当时社会庸医的无能，明明知道病没法治了还故意蒙骗，看似开的是灵丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都是为了那些身外之物――金钱。

在当今社会，金钱仍然被视为至高无上的人。他们为了钱随便和别人打交道。他们应付别人时，有想过别人是给予他们多大的期望吗？

你有没有想过他们正逐渐把别人的希望变成失望？你有没有想过他们这么做是违背良心的？没有，他们没有想过。

他们被眼前的利益蒙蔽了双眼，因此看不到别人的期望。

利益使人没有了心智。我曾经读过一篇新闻报道，一位女士在饮料中加入老鼠药，因为她贪图利益，导致两名小学生死亡。这是一则让人痛心又让人气愤的新闻。

伤心是因为那两个小学生还那么小，他们还有无限的前途，他们作为祖国的希望就在两瓶饮料上破灭了。气愤是因为这名女子竟因为一点点钱害死了两名小学生，因为一点点零一伤害他人。

我想如果她有豫一会儿，以后就不会发生什么事了。可利益就是那么可怕，它可以使人没有了心智。可惜世上没有后悔药。

钱对我来说并不重要。没有必要为了一点利益而伤害别人。这不仅伤害了自己，也伤害了别人。失去这两样东西有什么好处？

如果没有如果，就不会有以后。我不认为会发生那么多类似的事情。

《父亲的病》读后感 篇8

《朝华西施》是鲁迅唯一的散文回忆录合集，原以《重温旧事》为题出版。这一集比较完整地记录了鲁迅从小到大的人生经历，也生动地描绘了一幅清末民初的生活画卷。鲁迅用他悠闲沉稳的语气营造出一种自然亲切的气氛。但他的文字也洋溢着他丰富的情感和深刻的思考。

其中，《父亲的病》给我留下了深刻的印象。或许，鲁迅为了这个原因去日本学医。文章以一位名医的故事开篇，然后介绍鲁迅小时候为父亲求药，以及与聘请了数年的两位所谓名医打交道的经历。文章用生动的语言描述了几位明知病根治不好却仍骗取医药费的名医。 .他们所做的一切都是为了钱。也表达了作者对庸医误会的深切痛恨，以及对父亲的不舍和愧疚。

我想，就算现在周父的病不能治好，那些神药一旦拿出来，肯定会成为人们的笑柄，两个“名医”也会被曝光，世人鄙视。但在那个时代，那个社会背景下，这样的医生是受人尊敬的，而且是很贵的，人们对此是没有怀疑的。它反映了旧中国科学和医学的落后和老百姓的无知，以及封建落后的思想渗透到国家人民中。这不仅是医疗技术的劣势，更是意识形态和综合国力的劣势。人们盲目相信中医，而对西医一无所知，甚至反对。那个时候的社会，跟周父一样身患绝症。鲁迅通过讽刺那些庸医，批判了当时的封建腐朽社会。在这一章的结尾，闫夫人唆使作者对她父亲大吼大叫。正是父亲的惨死，给作者留下了“最大的错误”和无尽的悔恨。这也是因为当时的人民腐败封建。在欧洲人通过工业革命进入机械时代的同时，女性的“缠足”和“巫医滥杀滥伤”在中国盛行。几千年来的封建思想和迷信，使中国人难以走出落后的泥潭。

因此，我们现在更加摒弃封建腐朽的思想，相信并努力发展科学。

《父亲的病》读后感 篇9

《父亲的病》讲述了鲁迅先生小时候，因为父亲生病请了当地两个颇受欢迎的“贤德”医生治病的故事，但最终父亲离开，医生却安然无恙。下面是父亲的病读后感，希望可以帮助到您。

这是对一场由疾病引发的对时代的呼唤。

这篇文章讲述了鲁迅先生小时候，因为父亲生病请了当地两个颇受欢迎的“贤德”医生治病的故事，但最终父亲离开，医生却安然无恙。

这是封建迷信的苦果。

我记得最深的不是“神医”的'荒唐言行，而是病人家属的行动。无论作为父母还是孩子，他们都认为花很多钱雇一个“神医”可以治愈家人的疾病。受当时环境的影响，虽然他们对“神医”的话心存疑虑，但他们总是在为一个奇怪的药方而想法设法，最后看着一碗“良药”被喂下病人的肚子。

与其说庸医没有医德，倒不如说迷信思想左右着人们。医生是迷信的人，他们随便读几本书，就说他们能治病。人们迷信，面对庸医，听天由命，没有科学意识。鲁迅的文章随处可见他的讽刺，他高呼:“病，病，病，迷信才是通病啊!”

这不仅是个人的病，也是旧中国社会的病。这样一种尖刻、批判的笔触，就像一桶冷水泼在火上，不仅唤醒了当时的社会，也提醒我们站在今天看历史。

鲁迅父亲在离去之前发出的叹息，就是愚昧人心里的醒悟。鲁迅的笔，唤醒了愚昧人的头脑。

记录本身就已经是反抗。

《父亲的病》读后感 篇10

我不知道庸医和好医生的区别——我现在认为差医生就是庸医，反之亦然。我想，如果旧社会的人能早点明白，那时就不会有那么多的委屈了。

故事发生在绍兴。鲁迅的父亲患有水肿。他请来了两位不惜重金诊治的“圣医”。他开了很多药方，用了很多丹药，但鲁迅的父亲还是死了。

本文以麻辣的风格再现了旧社会庸医的无能。他们明知病人无药可救，故意乱开昂贵的药。我觉得社会就像一个身患绝症的人，对它同样重视——无药可救！但是，今天的文明社会不同了。

最近几周，我的下颌下静脉肿胀、酸痛、发炎，服用了几天的消炎药。确诊后，我很有可能是下颌下静脉和淋巴结发炎了，所以我马上让我挂生理盐水和青霉素……这样挂了一个星期，我的肿胀消了大半，我真的要感谢医生！

鲁迅先生的这篇文章给了老百姓一针预防——不要相信庸医，盲目听从庸医的药方和“忠告”。鲁迅先生用他父亲的教训告诫我们，再好的医生也无法治愈一颗愚蠢的心！

《父亲的病》读后感 篇11

最近，我读了鲁迅的《朝花夕拾》，里面的《父亲的病》深深的触动了我，使我感受到了当时社会的黑暗和人民的麻木。

看着那“名医”出诊时的.倨傲、冷漠，我不禁感叹医生那已经消失的救死扶伤高尚品德；看着那衍太太对挣扎中的父亲束手旁观漠然的样子，感受到了旧社会的人们“各人只扫门前雪，不管他人瓦上霜”的麻木；看着那鲁迅在父亲临死前歇斯底里的声声呼喊，彻彻底底的感受到了那个“吃人”的旧社会——人们在不断维护自己的小空间的利益时无情地互相蚕食着。

在鲁迅先生的字里行间，可以看到他追求的就是一个互相理解，和睦相处的美好世界。几十年过去了，我们在这方面做了不小的努力。有了我们现在的和谐社会。可是，这“和谐社会”内还是会有一些小小的不和谐，比如说最近的“权健事件”，就和文中医生开各种没有用的药性质相似。但是，有一位正义的人“丁香医生”及时站了出来，为我们指出其中的虚伪。

己所不欲，勿施于人。在无限光明的新社会里，我们要尽可能地照顾他人，从他人的角度着想。而且我们也要向“丁香医生”一样，为社会的和谐贡献自己的一份力量。

《父亲的病》读后感 篇12

清晨，我来到书柜前，玻璃反射着属于晨曦的温柔的光，又随白色的窗帘变得摇摆不定。打开柜门，轻轻取出一本《朝花夕拾》，在书香中静静地翻着。但当我看完《父亲的病》之后，只觉得原本平静的心顷刻间变得波荡起伏，像是有滔滔江水在不断翻滚。

这篇文章写的是鲁迅的父亲当时得了病，家人为了医好他，不惜花昂贵的挂号费请当时的“名医”来诊断。这位'名医'只顾开一些奇怪的药方，于是“父亲”的病日益加深，“名医”见形势不好，又叫“我”去请“更高本领”的陈莲河。陈莲河的挂号费更高，药引却也更奇怪。最终，“我”的父亲因没钱治病，在病重与绝望中失去。

看完这篇文章，我不禁觉得心情非常沉重，却也暗暗佩服鲁迅先生的文字：表面像是叙述得平静如水，其中蕴含的暗讽却如一把把大刀，不断砍倒当时的黑暗社会分子。在他的笔下，一个个当时社会的不同代表人物性格表现得淋漓尽致。

文章虽不长，但其中蕴涵的辛辣的讽刺却深深地留在我的脑海。请同学们记住，千万不要让这些历史尘封，它们是激励我们向前的最好动力!

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病读后感8篇

有些人能夠閱讀書籍，因此必能廣博；有些人能修養內氣，因此必有非凡的才幹。這兩者都是不可偏廢的，對於作者所寫作品的一本書，大家閱讀完後都能學到很多東西。寫讀後感時，閱讀是寫作的基礎，只有仔細認真地閱讀，才能深入理解文章的內容。小編在這裡推薦給您的"病读后感"或許能夠為您打開新的視野。以下的信息僅供參考，請謹慎使用！

病读后感 篇1

读《病隙碎笔》有感

天干物燥，纷纷扰扰，阅读却是很好的加湿器。很久没有静下心来，欣赏笔者的文字，感受笔者所要阐述的感情，聆听笔者的碎碎语。第一次了解史铁生，是从中学时期的语文课本上，那篇《我与地坛》。

那时候只知道大诗人余秋雨，但是自从了解了史铁生先生的事迹，在看他的文字，便对他萌生一种崇敬之情。

史铁生先生的这本《病隙碎笔》是一本思想随笔集，它用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和探索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带……共分六部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详。史铁生先生涉及了对生活多方面的思考，但是没有繁琐的考证、推理或者判断，也没有华丽的文字来佐证自己的观点，他仅用朴实的文字，阐述了他那多舛的人生，记录下了他在被病痛折磨时的文字以及对人生的见地，朴实而又精辟，虽无华，但鲜活生动，给予读者以最深刻的思考。

开篇，史铁生先生便谈到了命运，他是这样写的，“命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是你其中之一，不可以随意调换。”史铁生先生对自己的不幸看作是一场人间戏剧，对自己的坎坷命运也是没有过多的埋怨。事实上，生活就像一场戏剧。每个人都在按照自己的剧本发展。看似无关的个体形成了一个紧密相连的生命圈。

我们不可能都是主角，我们不可能都很聪明。同样，在阳光的照射下，一直都有阴暗的一面。不同的人物、不同的性格、不同的态度构成了人类戏剧。

倘若没有那些不幸，又如何警醒其他幸运的人去珍惜自己拥有的一切。凡是如一，那并不是完美的世界，只会是一潭死水。正如先生所言在《我与地坛》一书中所言，“就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康，漂亮，聪慧，高尚，结果会怎么样呢？

怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”所以，我们都要接受命运的安排，不要过于埋怨上帝对自己的不公。我们能做的不是抱怨，而是坚持不懈地努力，让上帝铺错铁路，让火车走上正轨。

喜欢史铁生先生，从一开始还是稚气少年，同情先生的遭遇，而后又通过文字，对先生萌生敬仰。史铁生先生的文字，归结为质朴，坦然。也许这样的笔风要感谢于他的那些遭遇。

面对如此多不公平命运的人，如果不坚持下去，就不会有如此开放的胸怀。面对起起落落，他可以畅所欲言，乐观面对一切。如果仅仅从史铁生先生的话中，我们看不到坐在病态轮椅上的老人的影子，而是一个积极向上、成功的人。他用文字给予了他自己直面病痛的勇气，给予人面对困难的勇气。

他在谈到“精神”时写道：精神，当其仅限于个体生命之时，便更像是生理的一种机能，肉身的附属，甚至累赘。但当他联接无限，追随绝对价值时，他会因自身的局限而谦卑，因人性的丑陋而忏悔，以内在的艰辛为磨练，以美好的事物为道具，不仅知道不断超越自己是目的，但也要知道，这样的超越是永恒的过程。

这样，他不再是身体的附属物，而是命运的向导——也就是说，他升华成了灵魂，升华成了不拘限于自己的关怀和祈祷。所以那些只以肉体的欲望为生的人，你会说他没有灵魂。这个不能用脚走路，而是要以屁股，要不就以全身，与它摩擦（指坐着，躺着，死）的人，不甘心命运强加于他的苦难，把心灵托付给笔，把痛苦与烦恼凝聚在笔端，不断地叩问生命的意义，呼唤光明的到来。

这样，他孜孜不倦地探索生命的意义，用残破的身躯阐述了健全而充实的思想。他已经把写作融入了自己的生命，他已找到一种方式，以他残损的身体表达他美丽的心愿，可以为爱的祈告创造出丰富多的乃至独领风流的语言。或者说，他已经把自己的生命融入了写作。

对史铁生而言，《病隙碎笔》已不是单纯数量上的又一本散文随笔集，而是一部充满了生命体验的人生笔记。因为他深深明白，生命让自己写作的时间只会越来越少，故而不论病痛如何折磨自己，他都要尽力挤出时间一次次地唤醒因病痛而日渐麻木的心灵，然后对所在的世界和所处的时代进行审视，对生命状态和人生意义进行思考。于是也就有了关乎人生命运的“成长”、“生病”、“爱情”、“金钱”、“生存”、“道义”、“信仰”、“死亡”等等诸多感悟文字。

可以说，凡是个体生命必须正视的问题和必须开解的难题，史铁生都没有回避与躲闪，而是调动了生命的全部激情与智慧给予一一地解答，从而让读者不时产生心灵的强烈共鸣。《病隙碎笔》一书被誉为2002年度中国文学最为重要的收获。

读完先生的病隙随笔，让我渐渐走近了先生的内心。也逐渐了解到残疾对事业与爱情这两方面的影响。然而，我很高兴作者在事业和爱情上都有一个幸福的结局。

病读后感 篇2

刚看了几页，就已被作者那种写作与生命完全同构在一起的语言所吸引，读完更是深深为他那深遂的思想和坚强的意志所感动。他，一个双腿瘫痪，双肾衰竭而停止工作，后来又患上了“尿毒症”，人生的苦难几乎是接踵而至，而他，却在那轮椅上，用生的意志探寻着生命的终极意义；用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争;他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是存在的欢乐和充实。

文章开始的第一句话就谈到了命运，“命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”他把生活比作戏剧，诠释的那么准确，“要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异”然而生活何尝不是这样呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示出生活的五彩缤纷。

所以每个人的命运都不可以随意调换，也不可能千般一律。他在生病中，领悟出一种很现实的人生观：生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。

生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。

后来又患了尿毒症，经常昏昏然不能思想，使他更加怀念起往日时光，他醒悟到，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

文章的第二部分谈到了作者想用徐志摩的诗“我轻轻地走，正如我轻轻地来”作为自己的墓志铭，这是何其正确啊。人初来这个世界时，有几个人会在意你的到来，然而当你走了又有几个人为你流下悲伤的眼泪呢？人生本来就应该是平静地出场然后默然地离场。

史铁生以一种调侃的口吻说到“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”。

《病隙碎笔》让我感受到了作者的内心。残疾对一个人主要造成了两方面的影响，一是就业问题，就业使残疾人感受到自己和正常人一样享有工作的权利，使他的内心感到平衡，二是爱情问题，因为身体的残疾，所以残疾人的爱情遭受到世俗的嘲笑，不被世人接受。然而，在笔者看来，残疾人的爱和健康人的爱一样高尚纯洁，爱的存在并不是基于性。

“一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾--无论怎么说，这一招是够损的”从这里可以看到作者的不满，同时也可以看到爱情对年轻的史铁生是那么的重要。笔者从多个角度论述了残疾人的恋爱权利不应受到歧视，更不应被剥夺。但无论是事业还是爱情，史铁生都有一个幸福的结局

我认为《病隙碎笔》——这是一本不可多得的好书。作者体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗与欢乐，在书中，他用睿智的语言，犀利的文笔，把自己的灵魂一一解剖开来，照亮的反而是我们日益幽暗的内心，这是一般人不能做到的，而他做到了，这需要多大的勇气啊。

比常人残缺的身体，比常人健全灵魂！把书的最末一页看完，轻轻地把书合上的时候，我觉得意犹未尽，此书的碎语拼凑起来不就是一部生命体验的百科全书吗，就好比一个漂亮而好吃的美食拼盘，给人视觉上的享受，精神上的愉悦，还有一定的实用性。当我轻轻地合上这本书时，我被它感动了。。。。。。

病读后感 篇3

鲁迅的《父亲的病》主要通过家庭的变故表达自己对庸医的痛恨，下面是小编为大家搜集整理的父亲的病读后感500字，欢迎阅读。

朝花夕拾父亲的病读后感500字

《朝花夕拾》是一篇回忆性散文集，它记录了鲁迅从小到大的几件让他记忆犹新的事。其中，最让我有所感触的是《父亲的病》这一篇文章。

这篇文章主要写了鲁迅父亲得了水肿，连续请来了两位江湖上的所谓“名医”，却不仅没有治好病，反而将他一步步推向了死亡的深渊。父亲的病在现在很容易治好，但不幸的是遇上了两位草菅人命，巫医不分的庸医。

第一位名医用药奇特，据舆论说，他的药方似乎有奇效。但在父亲身上使了两年，也没什么用。收费还出奇的高，一次出诊，诊费就近百元。一户人家有人生病死了，他还面不改色心不跳地说：“这病我知道了。”手一挥就收走了两百元。这位名医在父亲身上耗了两年，眼看待不下去了，就推脱责任，另找了一个生手替代自己，而他却借机溜走，再找别人展示他“神奇”的医术。

这位名医找来的生手叫陈莲河，是本城中仅剩的一位名医。陈莲河开出的药引比前一位还要奇特。什么一对原配的蟋蟀，好像连虫子也要讲究贞节。陈莲河还十分迷信，认为“舌乃心之灵苗”，就好像真有这回事似的，就算被他治了一百多天，父亲的病不但没有好，反而越来越坏，最后喘气离世。

作者抨击了那些社会上昏庸无能，巫医不分，草菅人命还勒索钱财的庸医，表达了对当时社会的不满与愤慨，表现了当时社会的黑暗与腐败，也为以后鲁迅出国留学学医埋下了伏笔。(徐海玥)

朝花夕拾父亲的病读后感500字

鲁迅的童年之花虽然已凋谢，但在黄昏时仍能拾起来，在那里其中有一朵花，虽然不是姹紫嫣红，但它却让我感触颇深。这朵花就是《父亲的病》

文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了那些人巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财和草菅人命的实质。

由此，我联想到当时中国的落后，不仅仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上，综合国力上又何尝不是固步自封呢?正如曾国藩在《原才》中的两句诗“风俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“风俗之于人心也，始乎微而终不可御者也。”如果这两位“名医”就是《原才》中的“一，二人”那么中国更是难以走出落后的泥沼。

读后也暗暗佩服鲁迅的文笔，表面上冷静地叙述了事件的始末，却暗念着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺，如握一管如椽之笔，蘸那满腔心血，将守旧势力骂得入骨三分。正如郁达夫形容鲁迅的文字：“鲁迅的文体简练得像一把匕首能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消两言三语就能够把主题道破。”

朝花夕拾父亲的病读后感500字

记得鲁迅先生曾在《呐喊》的序中写道:“中医不过是有意或无意的骗子。”以前我永远也想不通鲁迅先生为什么这么说，中医毕竟也是为医学做出了无比重要的贡献啊。后来我读了他写的《父亲的病》，才稍稍理解了鲁迅对中医的看法。

鲁迅先生幼年时，便为父亲的病与城里的两位名医周旋。这两位名义的药房药引都十分与众不同，尤其是陈莲河。他的药引最平常的也只是“原配”蟋蟀一对，虫子用药都要讲究“原配”真可以算的上是够“道德”了。此外还有一种可以克服水肿的药丸，叫“败鼓皮丸”，它只是用打破的旧鼓皮制成的。因为水肿一名鼓胀，用打破的旧鼓皮自然可以克服它——虽然我并不理解仅有字面意思牵强附会而来的“药理”到底哪里“自然”。用这种毫无药用价值的东西做药，恐怕除了显示医生的昏庸不懂医什么也做不了。更有甚者，还要查查病人是否有何冤愆。说医生只能医人，不能医命。可笑，命都没了还医什么命啊?

医学本是建立在科学的基础之上，可在那时的中国，却完全倒了个儿，医学竟与封建迷信扯上了关系，真是可笑可悲又可怕。可笑者，是有些带着迷信观念行医的医生却会有人将其称为名医，赞叹其神妙;可悲者，是病人们满怀希望喝下用半通不通的药理和“道德”的药引做成的药却往往只能换来病情不减甚至于加重病情的结果;可怕者，是倘若医生或多或少都会用带有迷信色彩的药方为病人治病，如此这般，病人们又该怎么办?鲁迅先生的父亲经过这两位“名医”治疗仍病重而死，也正因为这样，鲁迅先生才会这么说吧。

好在当今，医学已于封建迷信断绝了关系，医生也再也不会变成“有意或无意的骗子”鲁迅先生在《呐喊》自序里的那句话也不再适用于现在的中医。但我想，这也是鲁迅先生所希望看到的吧。

朝花夕拾父亲的病读后感500字

本文回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。

这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。 那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。

对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。

朝花夕拾父亲的病读后感500字

在我闲暇时，我阅读了鲁迅先生的《朝花夕拾》这本著作，其中《父亲的病》一文给我留下了深刻的印象，至今回味仍意犹未尽。

《父亲的病》这篇文章主要记述了鲁迅回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，充分展现了当时的人情世态和社会风貌。

在读了这篇文章后我觉得，也许医治鲁迅父亲的病在当今并不是一件难事，但在那个时候，却让鲁迅东奔西走四处求医，最终鲁父还是难逃一死。表面上看，是当时医生水平的低下，但实质上应归结于医学技术的落后，导致鲁父病程拖延，最终离开了人世，只留下鲁迅“父亲!!!”“父亲!!!”一声声不禁叫人潸然泪下的呼唤。甚至在其弥留之际，鲁迅也没有按照父亲的意愿给他最后的安宁。而是遵从封建思想，不断地呼唤父亲，使他吵嚷的结束一生。正是这个行为，使父亲的病成为鲁迅后来最后悔的一件事。

这篇文章鲁迅以辛辣的文笔再现了旧社会庸医的无能和当时社会的腐败，就像一个病入膏肓的人，像鲁迅父亲的病一样，重了——无药可救!如果那些当年的神奇药方再拿出来，一定会成为人们的笑柄，像那两位医生一样的庸医，定会被世人所唾弃。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。现如今当前社会上坑蒙拐骗的游医仍然层出不穷，作为新时代的我们一定要相信科学，明辨是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。

病读后感 篇4

我从不喜欢读散文，尤其是很少有故事的散文。我猜大部分普通人都是如此，比起跌宕起伏的剧情，感人至深的故事，悬疑惊悚的**，散文是需要静下来品读的，而浮华的社会已经难有这样的时光。因为这次的读书互评活动，我读了史铁生先生的《病隙碎笔》，却是读罢，又想再翻开品味一二。

我对史铁生印象很深，因为高中语文老师很喜欢他。高中学他的《我与地坛》时，老师常夸这是篇好文章，于是老师找来全本（包括课本上没有摘录的部分），同我们细细品读，讲先生的经历，讲先生的风骨。这对于当时正处于高中紧张学***们而言，可以说是一段忙里偷闲的好时光了，因此一直对先生很有好感。

所以在这次推荐的许多本书中，我一眼相中了《病隙碎笔》。

史铁生先生是一个富有传奇经历的人。他学历不高，但却成为了当代著名作家；他功成名就，却是一生为疾病所困。他患有双腿瘫痪、肾病、尿毒症和透析。他遭受了太多的痛苦和折磨，但他从未失去希望。

在《病隙碎笔》创作之时，他双肾的功能已经衰竭，只能靠血液透析维持生命。三天透析一次，他只能在些许空隙的时候，记录下自己的感悟。他在文章的第三小节写到：

有一次记者问我的职业生涯。我说我病了，业余时间写了些东西。a先生总是能用这种幽默的语言来嘲笑生活中的痛苦。他觉得：

“铁生”二字暗含了某种意思，至今竟也不死。我想来先生从来不怕死。他甚至认为这种不朽实际上是惩罚。然而，再痛苦，先生也从未放弃过生命的希望，他把“生病当做生活体验之一种”。

先生在第四节写到：生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。当然，这次旅行有风险，但在河里漂流安全吗？于是便将生病与漂流做了各种各样的对比。

如此仿若小孩的行为，却让我看得几乎泪流满面，先生是怀着怎样的心情，写下这一段段诙谐的文字，去启迪我们的。这世上有无数的人被病痛折磨，亦有无数的人不珍惜自己宝贵的健康的身体，但是史铁生先生没有被病痛打败，而是学会换个角度看待这件事，以教会这“无数的人”体悟人生而不是怨天尤人。

文中写道：重病之时，史铁生先生总想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高烧不断，溃烂的腹部不但不愈合反而在扩展……窗外阳光灿烂，天上流云飞走，他闭上眼睛，从不呻吟，从不言死，有几次就那么昏过去。就这样，三年，他从未放弃希望。

先生赞叹他的坚强，却却深藏着迷惑：他在想什么，怎样想？我想这或许就是先生写下这篇散文的原因，他希望告诉大家，他病着的时候在想什么，怎么想。

先生在文中**信心、神明、过去等等，面对死亡病痛要有信心，真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。信心并不意味着承诺，它的恩惠惟在渡涉苦难的时候可以领受。有人劝他去佛前烧香，但他觉得佛不会听这种功利的祈祷。

那就去烧香吧，不该有那种要求，不该以为缘分欠你什么。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。命运并不**，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。

但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。

咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。

等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：

其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

人往往失去了才会珍惜，大话西游中“曾经有一份真挚的感情摆在我面前，而我没有珍惜，直到失去了才后悔莫及”，这句话不知道感动了多少人，又勾起了多少人对自己逝去的感情的追忆。痛楚的失去让人懂得珍惜，不再轻易让它失望。人正是这样一点一点成长起来，一步一步走向成熟的。

先生是于2010年去世的，此时“***”还没有成为国家主席，但我发现他们的观念往往不谋而合，或许这便是我中华儿女长存心中的感悟与追寻吧。不要被眼前的困苦桎梏了手脚，让生命长存希望。我们每个人都是中华民族的一部分，都有伟大的中国梦，为中华民族的伟大复兴而奋斗。

也许，我们的生活中有很多失望。无论是天灾还是人祸，只要我们还有希望，一定会让生活更加和谐。先生本想在墓碑上刻下徐志摩的那句“我轻轻地走，正如我轻轻地来”。他觉得那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。

我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。之后，他又想着，既然这样何必又写什么墓志铭呢，最好什么也别留下了。正是痛苦使一位绅士如此豁达。名利有什么大不了的。

若是每个人都如先生这般，淡泊名利，这世界又何愁不安宁呢？可是往往“身在福中不知福”，拥有的越多，贪念也就越多。

我一直希望大家来读陈先生的书，学习陈先生的精神：保持希望，面对痛苦。

病读后感 篇5

《伤寒论》小结

I． 《伤寒杂病论》的作者

《伤寒论》的作者是东汉末年著名医学家张仲景所著。张仲景，名机，字仲景，因对祖国医学的巨大贡献，被后人尊为“医圣”。严格来说，张仲景所著的这本书叫做《伤寒杂病论》。 《伤寒杂病论》不得不分为《伤寒论》和《金匮要略》两部作品。张仲景生活于公元150年至219年，东汉南阳县聂阳人，相当于今河南省南阳地区邓县。知道他来自哪里，主要是看他的书，仔细了解他书中方言的确切含义。比如《伤寒论》中，有很多地方提到“桂枝不合”、“部胡不合”，这些“中”、“不中”还是河南地区至今。方言。 “中”意为“允许”，“不在中”意为不允许，“不在中”意为不与。这是河南方言的典型特征。

二、《伤寒论》的产生背景与流传

张仲景生活在东汉末年，是一个连续不断的社会战争和自然灾害。张仲景《伤寒杂病论序》中说：“虞氏人多，有两百余人。自建安以来，人人还不到十人，还有两——其中三分之二的人死亡，伤寒占十分之七。”在不到十年的时间里，200多口之家的三分之二死去，而这三分之二中的十分之七死于伤寒。伤寒是外感疾病的总称。 ，所以他本人，作为一名医生，看到了这种情况，再没有办法防控这些传染病来挽救这些亲人和人民的生命，于是启发他勤奋求古，取经于人，最后写出了《伤寒杂病论》十六卷。这是它的社会背景。从学术背景来看，汉代以前的医学著作分为两类，一类是《医经》，是基本的。理论著作；另一个是《经方》，是经验方。医学经典有《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、白家内经，白家外经。从流传至今的《黄帝内经》一书来看，主要是一部写下人体的生理病理、人与自然的关系、治疗的基本原则、基本的治疗方法。可见《医经》是基本理论。 “经方”是指古代医家根据自己的经验为患者开出的方剂，并被证明是有效的，没有太多的理论依据。张仲景将两者结合起来，创造了理论、法律和处方的结合。这是他的学术背景。张仲景将两汉之前的《医经》和《经方》合二为一，建立了理论、法、方、药相结合的辨证论治体系，为中医临床医学的发展奠定了基础。 .在《伤寒论》的传播中，第一个将《伤寒杂病论》编成《伤寒论》二十二章的人是晋代太医令王叔和。 《伤寒论》10卷22章，由宋国矫正医学出版社的林毅、孙琦、高宝恒等人首次主编、镌刻、出版。正是由于明朝的赵开梅，我们才能看到今天的宋本伤寒论。万历二十七年，即公元1599年，他刻《仲景全书》。《仲景全书》共四册，第一个是宋本《伤寒论》的再版，二是程无忌的《伤寒论注》，三是宋运功的《伤寒论》，四是《金匮要略》。我们现在研究的版本是赵开梅重印的《伤寒论》。全书分10卷、22章、398个方法，除重复外，还有113个方剂。

三． 《伤寒论》的内容与贡献

“伤寒论”在古代有广义和狭义之分。含义是所有外感疾病的总称。这里所说的外感疾病，是指风、寒、暑、湿、燥、火，甚至是病的气。狭义的概念是人体感受邪风寒。

伤寒论内容：伤寒论共10卷22章。一是辨脉，二是平脉。主要讨论正常脉搏和病脉的鉴别。第三章为“上汉案例”。第四章为“精石黄”。痉挛是一种疾病，例如角弓反张、四肢抽搐和急性牙齿抽搐；湿病是外感湿邪引起的疾病；不。我们现在主要研究中间10篇文章，内容是“辨太阳病脉证治五”、“辨太阳病脉证治六”、“辨阳病脉证”。太阳病治第七”。太阳病篇分上、中、下三篇，依次是辨阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病，然后是《辨霍乱脉证治十三》。 》、《治疗脉证与阴阳辨后复健相结合》第十四期。这10章被称为“六经病证章”。还有8篇，第十五篇是《辨证脉象及治法》，第十六篇是《无汗篇》，讲的是禁汗。第十七是《出汗后》，讲出汗引起的各种恶病证候，如何治疗。第18话“能吐”，第19话“不吐”，第20话“能下去”，第21话“不吐”，第22话“出汗后”。这是《伤寒论》10卷22章的全部内容。

另外，我们从理论、方法、方药、医学的角度来谈谈伤寒论的内容。 《伤寒论》涉及外感疾病的辨证论治，以及杂病的辨证论治。但是，无论是外感疾病的辨证论治，还是杂病的辨证论治，都贯穿于理论、方法、方药的结合。理论上，他主要建立了六经辨证体系。在张仲景之前，中医著作分为两类。一是基础理论著作。另一类是经验方的著作，在《汉书·易文志》中称为“经方”。基础理论的《医经》缺乏临床实践治疗，经验方剂缺乏理论指导。仅在张仲景《伤寒杂病论》中，用六经辨证法辨外感病，而在《金匮要略》中，用脏腑经络辨证法辨证。各种疾病。这种辨证论治以理论为指导，先辩证，后循证，最后以法制定，形成了较为完善的辨证论治诊疗体系。这里的“法”包括法治和法治。从治疗原则上看，伤寒是外感疾病，外感疾病涉及正邪关系。 《伤寒论》自始至终贯穿了扶正祛邪的原则。义是除邪，邪邪是为正。后世医家将其概括为“养阳、守气、蓄津”。在治法方面，临床上所谓八法，总结自《伤寒论》：

1．发汗法治体表邪，发汗的代表方有麻黄汤、桂枝汤、小青龙汤、大青龙汤、葛

根汤。

2.吐法，吐法可以治疗很多疑难杂症。 吐法的代表人物方瓜体散出自《伤寒论》。

3.夏发，代表方三承气汤，是解燥清热；桃核承气汤是清热化瘀；抗汤是活血化瘀；

阴陈蒿汤是利湿、清热、退黄。以麻子仁丸润泽，以蜂蜜汤配方和土瓜根配方为指导。水都在法律之下。

4.调和法，主要用于主不利证候的治疗。 代表有柴胡、小柴胡汤、大柴胡汤、柴胡桂枝干

姜汤，调和少阳红衣主教。还有一组具有代表性的方剂，即半夏泻心汤、生姜泻心汤和甘草泻心汤。

5.温法的代表有方里中汤、四逆汤和通脉四逆汤，具有助阳散寒的作用。

6.清法代表方知子豉豉汤，清膈滞热；白虎汤，辛寒散热，清焦中热；黄芩汤

可清少阳胆热，治胆热压肠之热。滋补的代表方炙甘草汤，用于治疗气血两虚、心衰、脉搏、心悸。消

健中汤具有温中补虚、缓急之效。可治疗心悸烦躁，也可治疗因腹肌、静脉营养不良所致的气血两虚及腹痛。 .

8.祛除法，地当丸，具有化瘀缓消之功效，用于治疗日积血证。

在药理方面，《伤寒论》所含药物不多，一共只有七十六味。但是这些药物在加工上是非常严格的，比如麻黄要过节。麻黄节、麻黄根出汗，麻黄出汗。麻黄汤是用麻黄来达到发汗的效果，所以要去掉麻黄段。

总之，《伤寒论》确立了六经辨证法并应用于临床，使中医临床中辨证论治的诊治原则确立，作为中医的特色之一，一直延续至今。在方剂方面，其所描述的大量复方选方精良、剂型严谨、剂量精准、疗效可靠。因此，《伤寒论》的出版，为中医临床医学的发展树立了里程碑，也是“中药药学”、“中药方剂”、“中药方剂”等多学科交叉发展的基础。 《中医护理》等。

四、论六经辩证法

一是三阴三阳：《论论》中三阴三阳辩证法的简称.三阴三阳是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、觉阴。 《伤寒论》中的三阴三阳不是生理的，而是病理的。由于自然界有阴阳二气的变化，阴阳的量也有变化，所以在《黄帝内经》中，以三阴三阳来命名人体的脏腑经络。例如，在《黄帝内经》中，我们称之为足阳明胃经，足阳明胃府。但伤寒论中说阳明是阳明病，太阳是太阳病，是一个病理概念。既然是病理的概念，就涉及到病变的部位、病变的性质、病变的发展趋势。

仲景以太阳病为例，收集了大量病例，经过对比总结研究，认为该病的病变部位位于足太阳膀胱经和膀胱经。足太阳穴，发生于体表。阳气为寒邪所伤，故归为阳病。因此，太阳病的病位涉及足太阳经、足太阳宫、膀胱、体表。病性为阳证；病态为阳证之始。 《内经》认为太阳的阳气最多，从正气的角度来看，阳气最大；但从邪气的角度来看，是阴寒邪气，是寒邪，是风寒邪，邪气的本性是女性。而病证的阴阳属性决定了病证的阴阳属性，既有正气的因素，也有邪气的因素。正气为阳气，邪气为阴寒邪气，阴阳相叠加。从病证来看，它并不是阳证中最厉害的。其他人也可以这样解释。其次，六经辩证法与其他辩证法之间还有其他关系。

当今中医发展的辩证方法有很多，如八理辩证法、脏腑经络辩证法、气血津液辩证法、病因辩证法、卫气辩证法、养血辩证法、三焦辩证法，其中八项辩证法就是辩证法。它是从六经辩证法中提炼出来的一种辩证方法和思想。从六经辩证来看，太阳病多证，阳明病、三阴病多证。从六经辩证来看，三阳病多阳证，三阴病多阴证，是阴阳之分。从六经辩证的角度来看，三阳病的症状很多。如阳膀胱内血水积聚为证，脏腑阳明为证；三阴病、阴病、少阴病多有虚寒证。此外，它也有寒热之分，所以八理辩证法是后世医家从六经辩证法中提炼出来的辨证大纲。后世的脏腑辩证法列出了脏腑寒热虚实的可能症状。当然，《伤寒论》中也可以归结为脏腑证候

脏腑辩证法的内容之一，如膀胱证候，则表现为膀胱气化不利。如小便不便、小便少、小腹气短、引水口渴等。后世医家将不利于膀胱气化的气证归为太阳膀胱贮水证。又如外寒化热，经经入内，与膀胱内血结合，呈小腹硬胀，或小腹突结，此人如一个疯子，或者这个人疯了。这在《伤寒论》中有描述。称为阳蕴血证，则在膀胱脏腑经络辩证中，膀胱蓄血证在脏腑辩证中也可归为血热交织于膀胱病证。因此，脏腑辩证法与六经辩证法之间存在着这样的互补关系。六经辩证法中的经络辩证法，为后世经络辩证法提供资料；六经辩证法中的脏腑辩证法为后世的脏腑辩证法提供了基本资料，但两者不能完全替代。

V.学习《伤寒论》的方法和要求

首先，我们要学习《伤寒论》的基本知识和基本内容。即掌握伤寒论的原理、方法、方剂和药物。

二是学习辩证处方的思想和方法。

首先是戒、解、解本义。毕竟，《伤寒论》是一千八百年前的人写的著作，语言的意义发生了如此多的变化。如果你不明白它的本意，读起来很容易产生一些误解或笑话。

其次，要熟记熟记，熟记于心。

第三，能够“分析病机，加深认识”。在研究《伤寒论》的过程中，要对每一篇文章、每一证候、每一证候的基本病机进行分析，并加以理解和理解。有句话说：“我们的感受，往往不能很好地理解，只有理解了才能更好地感受”。在分析病机过程中，应参考《内经》、《南经》、《金亏纲要》和《神农本草》。因为伤寒论的学术渊源与《内经》、《难处经》有很大的关系。

第四，“总结、识别、比较”。由于《伤寒论》一一写成，有的在前稍后，有的在后稍前，往往每章都配一个方子。如《阳明病篇》中有“食谷欲吐，属阳明，五竹郁汤主”。 ，五竹郁汤主治”，而在厥阴病篇中，也有“干呕，吐口水，头痛，五竹郁汤主治”。需要把五术郁汤相关的三篇文章的（全部）内容联系起来，所以要总结总结。

最后就是“学以致用，临床检验”实践”。原文明白了，病机明白了，理论问题也解决了，但充其量只是纸上谈兵，没有在临床上使用。这些知识可能还是书本知识，印象不深. 为达到学习和掌握的目的，必须在临床工作中不断地实践和应用患者的知识。

病读后感 篇6

读了史铁生的《病隙碎笔》，我方知道，原来竟然有这么一个人，对外界的事物，对人生，看得那么的通透。

人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望。人生在世，不如意之事很多时候难以避免。那既然如此，何不直面困难。

读完余华写的小说《活着》，我惊觉原来苦难不怕多，也不怕够。苦难可以接踵而至，可以从任何一个时候开始，然后还可以给人源源不断之感。

可是这又如何？正如老舍先生写的《四世同堂》里，瑞全要离家走出北京，那晚他问钱默吟，有什么话需要对他说的吗，老伯伯说：“只有一句话！到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看见别人的错处，而不看自己的消沉堕落！”对这句话印象很深刻，希望其可以像一盏会走的灯，照亮在黑暗里前行的路人，直至黎明破晓，旭日东升。

自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼与愤怨的积累。从某一程度看，可能每个人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自己。这个时候对爱是有很大的期盼的，可是爱而不得，愤怨也会积累起来，转而一发不可收拾，很多悲伤的故事也是因为这般而发生。

其实我们做很多事情，就如同玩游戏。那游戏没有什么含金量，也没什么实际意义，然而我们却成为了痴迷又疲惫的玩客。这和吃力不讨好又有什么区别呢？所以啊，人在无端地浪费时间的时候，应该懂得悬崖勒马，及时醒悟。实现自己的人生价值，留下自己的人生意义。

其实很多时候，平均就等于是一种不公平。比如拿跑步说；在同一起跑线上，有些人跑得很快，有些人跑得很慢，有些人则是中等水平。那如果要求人人都是中等水平，让快的人慢下来，让跑慢的人快起来，原来是中等水平的人是保持原来的速度吗？这种平均是不是太强人所难，在一定程度上是不是太不公平了？

有时候我在想，监狱的意义是什么？是复制仇恨吗？当然不是。是对人的一种心灵上的培训，让那个本身认识到自己的罪责，从而心里产生爱，去为自己所犯的错误赎罪。

经济在日益增长，可是同样的，地球日益枯萎，人间恨怨飙升。大自然具有极其强大的力量。人类应该对大自然怀有敬畏之心，如若是一味地索取，肆无忌惮，将追悔莫及。

生病的一种体验，这种体验让人懂得满足。咳嗽了发现不咳嗽时光的美好，不能走路发现可以活蹦乱跳的美好；饮食需要诸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。

爱是什么？爱是相互敞开。只有双方相互敞开心扉，那才是爱的体现。好感和摸索，亦或者说是追求，那都只是喜欢的一种表现形式，与爱无关。

在美妙的肉体唾手可得的年代，爱怎样？孤独怎样？美妙的肉体唾手可得的年代，爱当然显得难能可贵，孤独当然显得莫可名状却又真实可感，还无处不在。

人人都一样，岂不是万籁俱寂？所以每个人有其自身的特性，反而有一种百花争放的感觉，那才是春意盎然的景象。

天堂是一种姿态，是精神的恒途。如果天堂成了可以到达的目的地，那天堂就失去了其本身的意义。试想一下，到了目的地之后呢？人人都到了天堂的那个目的地，那岂不是又是另外一个社会，另外一个世界？难不成那个社会上的人或者说那个世界的人没有贪念，没有欲望了吗？那人人又岂不是都一样的完美了，那不是又是一种万籁俱寂了？所以天堂是一种姿态，是精神的恒途。人人才会为自己的那份信念，为这种姿态，为这精神的恒途，不断地进步，不断地提升。

病读后感 篇7

“生病”这个行为最终会走向两个结局，一个是痊愈，一个是死亡。

可能是当一个人躺在床上时身体的其他地方无法活动，所以思想就能变得格外活跃。当一个人每天都面对的是相同的情形，相同的生活，思维会开始挣扎。在《病隙碎笔》中作者以非常常见的事物引出两面的思考。

很显然思考的问题都是由“死亡”引申出来的，但不可否认的是，每个人出生都在向死亡奔赴，尽管听起来很悲观。我怕鬼，胆子小，却也看过不少鬼神题材或是无限流的作品。不排除有美化和剧情需要，这些作品里所表现的和传达的都是“死”不是尽头，活着的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一个轮回吗？不一定。但把握当下一定是最重要的。

每个人从出生起就开始走向死亡了。有个故事这样讲：有个地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一个村民说：“这孩子以后是有才识的。”第二个村民说：“这孩子以后是会富贵的。”等到最后一个村民，祝福的话都被说完了，他说：“这个孩子以后是会死的。”后来他被赶了出去。他说的不是实话吗？只是人都不愿意听罢了。好好地活在世上，谁又愿意去面对几十年或百年以后的事情。但是也有人必须去面对，比如史铁生。我无法感同身受那种受病痛折磨的煎熬，血液透析和输液这些都是看着画面、听着名字都会很痛的。或许死亡是一种解脱，但能够活着，尽管痛苦也少有人想面对死亡这道坎。我认为史铁生是怕死的.，怕疼的，仅管他依旧能把自己的想法写在纸上，成书，语气似是平淡。我愿意将其理解为说服自己走向死亡的过程。无论一个人的心里是贪还是无欲，作的善还是恶，都是因果，活着做的事是因，死后自己臆想到的是果。

读这本书一开始，我确实难读懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威胁，何以写出剖析人心的语句。后来外公也生病去世了，再读书中的语句就十分不同了。回去参加葬礼那天守到半夜，家里人在长安街的空地上少了很大的纸房子。外公的硬骨头终究是被病痛磨没了，纸房子的骨架也似失去生命般散架。烧成灰烬的东西会到天上去，给已故的人在天上用。火葬的时候我和表妹都不敢看，家里的大人都很悲伤。妈妈靠在我的肩膀上，看着骨灰盒抹眼泪：“怎么会只剩这么小一盒啊……”

那么葬礼这些仪式又有什么实质的用处吗？我觉得不会有。这些行为不过是给活着的人安慰。外婆那天熬到十一点多还要坚持亲自去看纸房子烧完，送到天上去。虽然没有看到，熬不住睡着了，但这对她真的很重要了。

病读后感 篇8

最初听到史铁生这个名字来自于语文课本《我与地坛》，依稀记得老师的介绍，钢铁般的意志、坚强、与病魔抗争等等。但是在这本书中我读到了最真实的史铁生，走进他的内心，体会他的“笑看人生”。

翻开书本就是就能看到满脸慈爱，眼神炙热，微笑看着前方的史铁生，寄语“你能够与我一同笑看”。心中不禁对老先生心生敬意，这样一位和蔼慈祥的老先生与我脑海中的完全不同，双腿瘫痪，双肾衰竭而停止工作，又患上了“尿毒症”，人生的苦难几乎都找上了他。而他却在那轮椅上，用意志探寻着生命的终极意义，用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争。他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是欢乐和充实，脸上的笑容代表内心的阳光与洒脱，这让我忍不住想走进他的内心，触摸他的文字。目录将文章分为六部分，表达自己对生命、对世界、对生活的的看法，是一本记录自己生命体验的人生笔记。

在他的笔下，我看到了心酸与无奈、挣扎与无助、恐惧与坚强、无望与期盼……但更多的是在黑夜中自己冷静的思考，心中执着的信仰。难以想象史老先生能将自己的生病风趣地称为生活体验之一，从他一开始的怨天尤人，饱受病痛的折磨，人生的不如意让他喘不过气来，到后开通过自己的文字把冷静下来的思考进行细腻的剖析。在作者看来名字中的“铁生”二字，是自己病不死的保佑，正是他内心的坚强与不屈的毅力，让我们看到了平凡的普通人对病魔的抗争。

很喜欢书中的一段文字“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安祥。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”的确每个人都要学会享受当下的幸福生活珍惜现在，无论在哪里身处何种处境，我们都应该以积极乐观的心态面对。永远相信自己就是那个幸运儿，能看到旭日东升自己是幸运的；能与爱人看浪漫晚霞自己是幸运的；能感受山谷的清风自己是幸运的；能与家人一起吃饭闲聊自己是幸运的……这样想来我们不用羡慕不用攀比，自己已经就是最幸福的了，其实幸福是什么，它没有答案，答案在每个人的心中。

回到文章中我能感受到作者的心境与智慧，坦诚与豁达。“生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无畏、多么厚学博闻、多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。”史铁生教会我们接纳这个苦难的世界，自己追求的天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真谛，只要生活的希望不灭就有机会化解苦难。

最后我也希望每一位读这本书的人，都能与我一同笑看！

艾滋病读后感

一起来看看栏目小编为您准备的精彩“艾滋病读后感”。真正的读后感是自己的思考和理解，按自己的框架对文章内容进行整合，进行更为体系的思考，当读完作者写的作品后，心中会有许多共鸣和感触。想要记录从书中所得收获可以写读后感。我相信这个网站可以为您提供一些实用的工具！

艾滋病读后感 篇1

让我们一起来关爱艾滋病患者，让他们的生命不再是灰色!下面是小编为您整理关于艾滋病的作文供您参考。

【读艾滋病书籍有感作文600字】

关爱他人，与命运抗争这是我学完15课，读了《拓展阅读》上艾滋病的催人泪下的故事后的最深的感慨。

《艾滋病小斗士》、《天堂里没有艾滋病》、《生命的药方》、《与病魔抗争的小女孩》、《生命的色彩》这五篇文章都讲述了病魔的可怕，并阐述了人们勇敢地与病魔作斗争的故事，特别是《生命的药方》更让人感动。《生命的药方》主要讲了：德诺不幸染上艾滋病，伙伴们全都躲着他，只有艾迪和他一起玩，当艾迪得知新奥尔良的费医生找到了能治艾滋病的植物，便和德诺一起去新奥尔良找费医生，但路上因船破进水，钱已用完，德诺病情加重，所以回到家乡，不久，德诺住进了医院，艾迪还经常和德诺玩装死游戏。但一个秋天的下午，当他们再次无装死游戏时，德诺永远闭上了眼睛。艾迪用快乐和友情治愈德诺孤独这个最大的病。

是啊，我们虽然无法改变命运，虽然无法预测未来，虽然无法阻止天灾人祸，但我们完全可以和命运抗争，还可以关爱他人，用爱来度过我们的一生。正如《艾滋病小斗士》中的小恩西科他得知自己的病情后，不是悲观消沉，而是开如学习怎样坦然的面对生活，面对可怕的艾滋病。他一边顽强的与病魔作斗争，一边向世界呼吁：要接受和爱护艾滋病人，尤其要关心患病的妇女和儿童。

我们虽然身体健康，四肢健全，没有得病，但是我们的心灵远不及一些患病的的。有些人往往考试没有考好，就会大声嚷嚷命运对我们的不公;还有些人被父母批评了几句，就要跳楼自杀。他们没有感受过那些得艾滋病人的滋味，更没有和命运顽强地抗争。

我们还不懂得关爱他人，往往对那些摔倒的老爷爷和遇到困难的小弟弟妹妹视而不见，难道，我们就没有义务来帮助那些需要我们帮助的或比我们弱小的人吗?

一篇篇感人的文章，一位位伟大的儿童，关爱他人的恩科西，乐观豁达的德诺，怀揣梦想的小女孩，正视现实的利碧嘉，他们向我指明关爱他人，与病魔斗争这同一个道理。正如《生命的色彩》最后一段话所写：其实，一个人的生命无论长短，对于整个世界来说都是异常渺小的。我们无论身陷何种境地，或承受着多少痛苦的折磨，只要我们能够心怀希望和勇气，并为自己心中梦想而奋斗，就会给生命留下一抹绚丽的色彩!

艾滋病读后感 篇2

人的生命只有一次，我们应倍加珍惜，远离病毒，从我做起，让我们扬起生命的风帆，让生命的光芒永驻。

——题记

生命多么美好的字眼，生命是沙滩上闪闪发光的贝壳;是一颗颗光彩夺目的珍珠;生命是美好的，但也是脆弱的，它像夏花般灿烂，又如水晶般易碎，有多少含苞待放的蓓蕾在还没来得及开放就提前凋零了?又有多少生命因为可怕的病毒永远离开了世界?所以，让我们珍惜生命，重视预防病毒，和健康同行，让生命的光芒永驻!

艾滋病是当今社会非常关注的一个焦点问题，这种死率极高的不治之症，近年来已成为夺走人们生命的冷血杀手，它就像一颗威力十足的定时炸，潜藏在人们的`身体里，不知炸毁了多少人的生命!又炸毁了多少个幸福的家庭!造成了多少令人痛彻心扉的悲剧!在这美丽而七彩的生活画卷中，艾滋病毒残酷的打破了这平静而美满的社会，为人们敲响了预防艾滋病的警钟。

新闻报道过这样一个事例：刘某，年方四十有三，妻子贤惠，女儿已成人，自己辛苦了近半辈子，也算小有所成，日子过得蛮不错，在外人眼里可说是幸福家庭的典范。如果就这样过下去，不久的将来，等女儿毕业嫁人，也就能过上含饴弄孙的日子了。然而，人心是永远无法满足的，太平的日子过久了也就不稀奇了，张三自从某日被朋友拉去一个桑拿浴室后，他的心态发生了不小的变化，浴室的“特殊”服务让他在那儿流连忘返，转眼几年过去了，一天，他感冒了，吃了药几天也没见好，上卫生院挂了盐水似乎是好了，过了一段时间又来了，辗转反复，看了几次，身体越来越差，人也廋了不少，这一次咳嗽越来越厉害，连呼吸都有些困难了，家人将他送往人民医院，这次，人民医院的医生仔细地给他做了检查，采了几次血。不久疾控中心的医生来到医院，通知他得了“艾滋病”，这下，把他给打蒙了。怎么会呢?经疾控医生询问，他回忆起了以前的荒.唐事，慢慢地低下了头：“我对不起老婆和女儿，得了这样的病我也不要活了，让我早点死吧……”，尽管医务人员和家人进行了劝导，但刘某心理崩溃，拒绝治疗，加上发病已经进入后期，不久就去世了。这真是一个血的教训!

其实，像这样的例子还有很多很多，艾滋病毒之所以传播如此迅速，能够如此猖獗，还是因为人们对艾滋病没有正确的认识，潜意识里总感觉离自己很远，从未想到过有一天自己会感染上艾滋病，也从未认真了解过如何传播以及预防的技能。此外生活糜烂之人最容易感染上艾滋病，成为艾滋病毒的携带者。艾滋病传播的途径有多种：如性传播、血液传播、母婴传播。要想远离艾滋病，我们就应该了解正确的预防措施：不使用未经检测的血液及血液制品;穿耳或身体穿刺，文身，针刺疗法或者任何需要侵入性的刺破皮肤的过程，都有一定的艾滋病病毒传播危险。只有做好了艾滋病的防范工作，才不会让艾滋病有机可乘。

生命犹如五线谱上的乐曲，婉转而悠扬;生命像花一样的美丽，也像花一样的娇弱;我们是祖国的花朵，也是祖国的未来，所以我们更应该了解艾滋病，预防病毒、珍爱生命，从自己做起，扬起生命的风帆，让生命的光芒永驻!

艾滋病读后感 篇3

观看了焦点访谈，关注吉林省一例艾滋病感染者。一个宋姓艾滋病患者在不知情的情况下卖了25次血。共有25人被注**一首携带病毒的歌曲的血液。其中18人已被确认感染艾滋病。

首先，我认为我们的社会和我们的制度为18个无辜的献血者感到遗憾。这么大的事故，不仅是医务人员的过错，也是我们制度的过错。当然，那些不负责任的医生负有不可推卸的主要责任。用酷刑拘留你也是适当的。

医生高尚、纯洁，值得敬仰，但我们的社会现实是，医生的形象越来越差。生病，特别是大病，或者意外，那些病人，受伤的人，都很无助，很害怕，医生就是这些人此时的天使，希望。。。把生命交给医生，然后信任地等待。失去生命，有很多无奈，但由于医生的失误，失职而失去生命的那些亡魂，不会安息。

留下的亲人，又该找谁哭诉。

面对盈利性医院，草根百姓除了默默承受剥削外，还能做些什么？生病了，本就无奈、孤苦、悲伤，我们的医院做的不是救助，而是剥削，让这些草根生命，情何以堪。那么，我们的社会、人民社会是否应该考虑让医院脱去利益外衣，恢复救死扶伤的本质？

我们一直在医改，国家一直在补贴，但看病难、看病贵的问题一直没有解决。也许我们需要更坚定的决心。那些没有基本职业道德的医务工作者也应该被社会无情地淘汰。

我们的制度在不断完善，我们的社会和谐繁荣，但我们也应该认识到，我们落后，严重落后。需要改进的，依然很多。吉林的采血站，有检测艾滋病病毒的能力，国家也有制度保障，但为什么那18个无辜的人会被感染呢？

血库工作人员失职是原因之一，我们社会缺乏规范的制度管理也是原因之一。吉林采血站，三类人员都参与血液检查，居然没有人制止，出了问题，也没有人为他们的参与负责，这充分说明了我们的制度在这里出了问题。

难得的是我们的防疫部门及时处理了这个问题。虽然已经有18人感染，但如果我们的防疫部门再不做好，可能已经有1800人感染。因此，虽然我们的国家千疮百孔，但我们也应该看到社会的进步，为国家的进步而高兴，为国家的进步而努力。在公立医院看不到18名艾滋病感染者，这否认所有医院、医生，甚至社会、我们的医院、医生、社会都有问题，但我们应该看到党的努力、社会的努力、制度的进步。

信息时代，我们的信息因为多而混乱不堪。我们总是看到，国家、社会制度和共产党都受到一些人的语言攻击，但谁又能说出改变的方式呢？谁又能做的比共产党更好？

我们是无知的。默默工作，为社会进步贡献力量，是我们最大的智慧。

艾滋病读后感 篇4

近年来，我们对艾滋病这个词可以说是即“熟悉”又“陌生”，熟悉是因为我们听到这个词的名字太多了，陌生是因为我们对艾滋病的了解和认识极少。

艾滋病是什么，说实话我并不太了解，但是我知道艾滋病并不像传闻中的那样可怕，这几天和同学们在一起研读了一些关于艾滋病方面的内容，使我受益匪浅。

艾滋病是英文Acquirdmmumo---Deficioney Synderome的缩写，中文全称为“获得性免疫缺陷综合病”，在很多国家艾滋病被称为“世界瘟疫”或现代的“黑死病”，尽管从发现到现在只有20余年的时间，但其已在全球大规模流行，其实已经证实一点艾滋病是可以预防的`，日常生活接触并不能传染艾滋病，艾滋病传播有三条途径：“性传播、母婴传播、血液传播”，只要我们牢记就好，同时也要知道：共用游泳池、拥抱、同桌吃饭、共用餐具、共用办公办学用具等途径是不传播艾滋病的，因此艾滋病患者不应该被歧视。

艾滋病患者在生活中应被我们呵护关心，我相信他们的心里也同样害怕，假使我们不给他们关怀还歧视他们，那么他们还怎么有和病魔做斗争的勇气呢?我们应给予他们的是更多的鼓励，对他们所遭受的痛苦给予同情和帮助。这种宽容可以赢得社会各种人群的协作，使社会力量集中起来减少艾滋病的危害。

艾滋病是一个严重的传染家，关于艾滋病的问题不仅仅是复杂的医学问题，也是社会问题，需要我们每个人提高警惕，认真关注，关注艾滋病给人类造成的危害，并把我们通过研究性学习得到的知识向身边的人宣传，让更多的人意识到它的严重性。

只有认识艾滋病，才能更好地防治，让我们行动起来，共同学习有关知识，使大家能尽快认识HIV这个人类的大敌，远离艾滋，同艾滋抗战到底。

艾滋病读后感 篇5

也许在座的许多同学把我们这次活动仅仅看成了一次演讲比赛，不禁在心里嘀咕：在菁菁校园，远离尘嚣的象牙塔里 ，大谈预防艾滋病，关爱艾滋病人，不是杞人忧天吗？但事实是这样吗？请大家来看大屏幕

而在我国，截至2013年9月30日，全国艾滋病感染者人数达43.4万，累计死亡7万余人。累计感染人数排在前六位的省份依次为：

那艾滋病究竟是什么，让我们深入了解一下

艾滋病的传播途径是：血液传播、母婴传播和性接触传播。我们正处于人生中最美好的时光，青春年华才刚刚开始，就像那初离鹰巢的雄鹰，只有保护好自己的翅膀，才能飞的更远，探索更为广阔的天空，让生命充盈而壮丽！为了自己和所有关爱自己的人，我们因该加强自我保护意识，把握同异性交往的尺度，要自尊、自爱，拒绝毒-品。避免不安全不必要的注射或输血，必要时使用检测合格的血液和血液制品。我们还应主动的不断学习预防艾滋病的知识，并将掌握的知识告诉家人和朋友，培养健康的生活方式。

人性的善良可以战胜凶狠的心魔；让我们伸出双手，敞开心扉，像戴安娜王妃那样，给与他们爱与希望。同学们，请献出我们的爱心，让希望迂回，给受挫的灵魂一次巧妙的休整和洗礼，锈蚀的生命也会因此熠熠生辉。请献出我们的关爱，让那绝望的双眸闪烁出幸福的光芒，让我们如诗如歌的人生迸发出迷人的光芒。如果生命只剩一天，就请使这一天充满阳光吧！让我们携起手来，共同预防艾滋病，关心艾滋病病毒感染者，让爱撑起一片纯净的天空！

艾滋病读后感 篇6

人的生命只有一次，我们应倍加珍惜，远离病毒，从我做起，让我们扬起生命的风帆，让生命的光芒永驻。

——题记

生命多么美好的字眼，性命是沙滩上闪闪发光的贝壳；是一颗颗光彩夺目的珍珠；生命是美好的，但也是脆弱的，它像夏花般灿烂，又如水晶般易碎，有多少含苞待放的蓓蕾在还没来得及开放就提前凋零了？又有多少人的性命因为可怕的病毒永远离开了世界？所以，让我们珍惜唯珍贵的生命，重视预防病毒，和健康同行，让人生的光芒永驻！

艾滋病是当今社会非常关注的一个焦点问题，这种死率极高的不治之症，近年来已成为夺走人们生命的冷血杀手，它就像一颗威力十足的定时炸*，潜藏在人们的身体里，不知炸毁了多少人的性命！又炸毁了多少个幸福的家庭！造成了多少令人痛彻心扉的悲剧！在这美丽而七彩的生活画卷中，艾滋病毒残酷的打破了这平静而美满的社会，为人们敲响了预防艾滋病的警钟。

新闻报道过这样一个事例：刘某，年方四十有三，妻子贤惠，女儿已成人，自己辛苦了近半辈子，也算小有所成，日子过得蛮不错，在外人眼里可说是幸福家庭的典范。如果就这样过下去，不久的将来，等女儿毕业嫁人，也就能过上含饴弄孙的日子了。然而，人心是永远无法满足的，太平的日子过久了也就不稀奇了，张三自从某日被朋友拉去一个桑拿浴室后，他的心态发生了不小的变化，浴室的“特殊”服务让他在那儿流连忘返，转眼几年过去了，一天，他感冒了，吃了药几天也没见好，上卫生院挂了盐水似乎是好了，过了一段时间又来了，辗转反复，看了几次，身体越来越差，人也廋了不少，这一次咳嗽越来越厉害，连呼吸都有些困难了，家人将他送往人民医院，这次，人民医院的医生仔细地给他做了检查，采了几次血。不久疾控中心的医生来到医院，通知他得了“艾滋病”，这下，把他给打蒙了。怎么会呢？经疾控医生询问，他回忆起了以前的荒唐事，慢慢地低下了头：“我对不起老婆和女儿，得了这样的病我也不要活了，让我早点死吧……”，尽管医务人员和家人进行了劝导，但刘某心理崩溃，拒绝治疗，加上发病已经进入后期，不久就去世了。这真是一个血的教训！

其实，像这样的例子还有很多很多，艾滋病毒之所以传播如此迅速，能够如此猖獗，还是因为人们对艾滋病没有正确的认识，潜意识里总感觉离自己很远，从未想到过有一天自己会感染上艾滋病，也从未认真了解过如何传播以及预防的技能。此外生活糜烂之人最容易感染上艾滋病，成为艾滋病毒的携带者。艾滋病传播的途径有多种：如性传播、血液传播、母婴传播。要想远离艾滋病，我们就应该了解正确的预防措施：不使用未经检测的血液及血液制品；穿耳或身体穿刺，文身，针刺疗法或者任何需要侵入性的刺破皮肤的过程，都有一定的艾滋病病毒传播危险。只有做好了艾滋病的防范工作，才不会让艾滋病有机可乘。

生命犹如五线谱上的乐曲，婉转而悠扬；生命像花一样的美丽，也像花一样的娇弱；我们是祖国的花朵，也是祖国的未来，所以我们更应该了解艾滋病，预防病毒、珍爱生命，从自己做起，扬起生命的风帆，让生命的光芒永驻！

艾滋病读后感 篇7

艾滋病小斗士读后感一：今天没什么事做，就拿出一本语文书看，打开就翻到了《艾滋病小斗士》这篇文章，我便认认真真的开始读了起来，读了一遍我知道这篇文章是讲一个叫恩科西的黑人男孩。

一出生就携带艾滋病，但是他竟然一直挺到了上学的年龄。

9岁时，恩科西开始上学。当他得知自己得了艾滋病时，他并不悲观，而是开始学会如何面对可以拍照的艾滋病。

但是在6月1日，xx，小恩科西终于安静地死去了。

我觉得这篇文章很好看，所以我又开始读了一遍，当我读到：

“人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童时不会被传染的。”读到这句话时我十分感动，我想如果我们班要是又一位艾滋病儿童的话，我一定会关爱他，跟他一起玩游戏，而不是对他另眼相看。

我觉得世界上的艾滋病人都很缺乏关爱，没有人陪他们玩，没有人陪他们聊天，他们很孤独，所以我建议全世界的人照顾艾滋病患者，让他们远离痛苦。 最后我感受到自己远远不如恩科西，记得有一次，我生病了，早上爸爸叫我起床上学，我就死懒在床上不起来，有气无力的对爸爸说：“我生病了，今天就不去上学了吧!

”我本来以为吃点药就好了，可是爸爸说要带我去打针，来到医院，打完针后已经三点了，回到家我也就没去上学。通过这次事件，我觉得我一点都不如恩科西。他得了艾滋病，上学去了，但我的小感冒吓的我不敢去上学。我们真应向恩科西学习呀!

恩科西的困难不是悲观，而是平静地面对生活。

艾滋病小斗士读后感二：在11月之前，我们在一个多功能厅学了一篇课文——《艾滋病小斗士》。

小恩科西最令我佩服的一点是，当他得知自己的病情时，他并不悲观，而是开始学会平静地面对生活和可怕的艾滋病。

这是一个多么勇敢顽强的小战士！从中，我学到了无论我们在人生道路上遇到什么悲惨的事情，我们都应该向恩科西学习，冷静面对。

7月20日，小恩科西在国际艾滋病大会上的讲话震惊了与会各国代表的心。

同时，也震撼了我们的心灵。他说：“我希望**向携带艾滋病病毒的孕妇提供药物，使她们不再把病毒传染给自己的孩子。”

他还说：“人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童是不会被传染的。”

从这里，我可以理解，小恩科西是呼吁人们关心艾滋病患者，而不是以不同的眼光看待他们。因为他们也是人，他们需要身边人的照顾，就像我们一样。

小恩科西，我们一定会实现你的愿望，我们会关心他人，拥抱艾滋病儿童。我们相信，总有一天艾滋病会消失的。而且，我也会像你一样，顽强拼搏，乐观向上，坦然面对生活！

艾滋病小斗士读后感三：读了《艾滋病小斗士》这篇文章，我的感想很多。恩克西顽强的治病精神和他面对困难的乐观、冷静的态度深深地打动了我。

文中令我印象最深的一句话是“他一边顽强地与病魔作斗争，一边关心和他一样患病的儿童”因为我觉得恩克西能顽强地与病魔作斗争已经是常人所不能及的，他还能在病痛缠身的同时，仍然想着为他人，尤其是和他一样患病的儿童。恩克西患病期间应邀赴美参加艾滋病研讨会，呼吁全世界关爱艾滋病患者。

他还在南非举行的国际艾滋病大会上发表讲话，呼吁人们关爱艾滋病患者，用爱心拥抱艾滋病儿童！恩克西那幼稚而坚定的话语震惊了与会各国代表的心。和恩克西他那柔弱的身躯相比，我们是幸运健康的同龄人;和恩克西为他人照相并为其他患者而不惜竭尽所能的表现相比，我们更多的

是只关注自己，而很少关心他人。其实，在我们的身边就有许多人需要我们的关爱，比如：

同学生病了，我们应该送上关切的问候，或者力所能及地帮他带带作业、补***;路见年迈的老人行动不便，伸出手来帮他提提手里的重物、搀扶他们过马路;公交车上主动给老弱病残让座位;要下雨了，提醒邻居赶紧收晾在窗外的衣物;看到小弟弟妹

妹摔跤了，赶紧上前扶起来这些事儿对我们来说都是举手之劳，而我们做的并不够，甚至还有人常常视而不见!恩克西的事迹给了我们榜样，作为同龄人的我们要主动关爱那些需要帮助的人，哪怕是微不足道的一件小事，比如一个拥抱、一句问候、一个温暖的眼神我们都应该尽量做好，就像恩克西那样!在呼吁大家关心别人的同时，我默默地告诫自己：

要以身作则，首先珍惜现在拥有的一切——健康的身体，幸福的生活;然后，主动地关心是我们身边的亲人、老师、同学;我们还要身体力行地为其他需要帮助的人，比如路上的行人、灾区的同学等送上最诚挚的关爱，让他们都会因为我们微不足道的爱而倍感幸福。相信恩克西能做什么，我们能做到！每个人都付出一点爱，世界会变得更好！

艾滋病读后感 篇8

你，如同一粒尘土，悄悄地侵临在不幸者的身上;

你，如同一个恶魔，凶恶地使不幸者悲痛绝望;

你，如同一位死神，无情地剥夺了绝望者的灵魂。

艾滋病，已成了全世界人民共同关心的一个话题。怎样预防艾滋病，也就成了大家更为关注的话题。大家都知道艾滋病的可怕，都称它为“魔鬼”。那么，艾滋病到底是怎样的一个“魔鬼”?通俗的讲，艾滋病就是人体免疫系统被一种叫做“HIV”的病毒所破坏，因此身体丧失了抵抗力，不能与那些对生命威胁的病菌战斗，从而使人体发生多种不可治愈的感染和肿瘤，最后导致被感染者死亡的一种严重传染病。

据联合国艾滋病规划署(UNAIDS)估计，全世界有超过300万的儿童和青年人感染了艾滋病病毒，其中包括59万15岁以下的儿童和250万15-24岁的青年人。据估计，全球的艾滋病感染者中约有一半的人在15-24岁期间感染上艾滋病病毒的，而且12-19岁的青少年感染艾滋病病毒的比例在不断地上升。

青少年是人生中生理和心理发生巨大变化的一个时期。一方面他们正处于身体发育的第二个高峰，而且开始表现出对异性的好奇和性的萌动，而另一方面，随着知识的增长和能力的发展，他们萌生了更多的梦想和实现梦想的愿望。正是青少年的这些生理和心理的特点决定了他们有着极其强烈的好奇心，愿意接受并尝试各种想法、观念和行为，其中也包括一些与HIV感染和艾滋病相关的行为，如性行为和吸毒等。在此，值得我们注意的是：青少年不仅仅只是一个易感人群，他们更是一种资源和力量，他们不仅是世界的未来，他们还是迎战艾滋病的生力军。青少年是学习和积累知识的阶段，在此期间，如果他们能够获取必要的知识、信念、态度和价值观以及各种技能，就能够帮助青少年建立一种有利于身心健康发展的行为方式，从而可以避免一些可能导致艾滋病的危险行为。

当一部分青少年掌握了正确的相应的知识和技能后，将会成为很好的信息传播者，使周围人受益。如果给青年人机会，让青年人直接参与艾滋病的防治活动，是有效地动员社会防治艾滋病的策略。

艾滋病威胁着我们每一个家庭，每一个人，因此预防艾滋病是全社会的责任。在这场无硝烟的、残酷的战争中，我们要明白，想要彻底打败它，必须以提高我们的思想意识为前提，必须挽救正在堕落的人们，而且为粗心者敲响警钟。是的，我们始终相信最后是以它的灭亡而告终，但同时，我们也要呼吁所有人清醒地看待它，这样既不会堕落和疏忽，也不会被它所吓倒，即使你的名字叫艾滋病。

让我们预防艾滋，珍爱生命，相信胜利曙光的来临已不再遥远。

艾滋病虽然不是头号灾难，但却是一个不容忽视的问题。

不知从什么时候开始，艾滋闯入了我们的生活，它惊醒了沉睡中的我们，让我们认识了艾滋，了解了艾滋，惧怕了艾滋，远离了艾滋病人。有那么一群人，走到哪里人们都畏惧，或许他们身体会被隔离，或许那颗心总很孤独，朋友远离，亲人抛弃。他们恐惧，恐惧下一个清晨初升的太阳已不属于自己。

艾滋，你带给他们多大的危害啊，你让他们觉得自己的生活完全没有了意义，让他们的天空不再那么蓝，草不再那么绿，世界不再那么美好。也许他们会想一个我们从不想的问题：如果能够再好好的活一次，如果能不得艾滋病……他们也没有什么过高的愿望，只想要每个人那一点点爱而已，也许只是敞开双臂的拥抱，也许只是短短的玩上几分钟，在他们心里，永远都会记着你。

艾滋，你，如同一粒尘土，悄悄地降临在不幸者的身上。你，如同一个恶魔，凶恶地使不幸者悲痛绝望。你，如同一位死神，无情地剥夺了绝望者的灵魂……虽然你如同死神一般恐怖，但你也是如死神害怕光明一样是有弱点的。我们虽然不能面对面地将你击倒，但我们知道，你降临于人的身上，也需要一定的途径。那么，我们就能在这些途径中，把你拒之门外…….但也许是因一部分的人的堕落和疏忽，被你毁灭的灵魂从而正在增多，我们与你的这场没有硝烟的战争中，正以你不断扩大的战争而发展着。在这场残酷的战争中，我们渐渐地知道，要彻底打败你，必须以提高我们的思想意识为前提，必须挽救正在堕落的人们，而且为粗心着敲响警钟。是的，我们始终相信最后是以你的灭亡而告终，但同时，我们也要呼吁所有人清醒地看待你，既不会堕落和疏忽，也不会被你所吓倒，及时你的名字叫做艾滋病。来吧，让我们预防艾滋，珍爱生命，相信胜利的曙光来临已不再遥远……

听到这一切的一切，你一定知道生命的重要性了吧?是呀，生命的开始其实就是一支蜡烛，知道你的母亲给你点上“灯芯”，你才开始为宝贵的生命谱写第一句诗歌。直到你会“咿呀咿呀”地叫，会开口说“妈妈”，会一摇一摆地走，会说很的多的话，有思想的时候，就会觉得周围的一切是如此的美妙。

到现在，你是不是明白了如果艾滋病夺去我们的生命，就再也看不到春天蝴蝶翩翩起舞的轨迹和像水洗过似的天空这个道理了吧?如果你的蜡烛熄灭了，那你看到的将是黑暗，而不是光明。

为了让世界永远充满微笑，为了家庭不再受沉重打击，从现在开始，让我们行动起来，严防艾滋病!让世界不再为之哭泣，让艾滋病永远消失，让我们一起大声地喊出：“预防艾滋病!珍惜宝贵生命!”

艾滋病读后感 篇9

艾滋病，一个刺痛双眼的词。

艾滋病人，一群需要我们特别关爱的患者。

忘记了是从哪一天起，“艾滋病”这个略带西方色彩的词闯入了我们的生活，它惊醒了沉睡中的人们，让我们认识了“艾滋”，了解了“艾滋”，惧怕着“艾滋”，远离了艾滋病人。

人性，需要在这个时候得以体现;人性，就在这个时候体现出来了。濮存昕这个人我不太熟悉，说实话，他的名字我都不会写(还是通过问爸爸妈妈再上网查证后记下来的)，可是我从心底里崇拜他，因为他有着高尚的灵魂，一颗晶莹剔透的心。听说他是有名的艾滋病形象大使，我国第一个艾滋病预防宣传员。他真心关爱着这一群特殊的患者。正因为有爱，濮存昕才更加热爱公益事业。在拍完《假如有明天》这部戏以后，他把所有的片酬都捐给了北京佑安医院。他想用这个来协助这所专门治疗艾滋病的医院。从2000年接受卫生部之邀，出任艾滋病宣传员起，他运用自己的影响力和感召力，号召全社会重视艾滋病，关爱艾滋病患者，并身体力行地从精神上或者经济上帮助艾滋病患者和他们的家庭。几年内，濮存昕做了大量工作：拍公益广告、出演有关艾滋病的电影、对社会公众或政府机构人员做讲座和培训、在政协会议上提交有关提案等等。所有这些工作，他希望达到的这样的效果：一是引起社会对防治艾滋病工作的重视;二是呼吁社会关心艾滋病病人。

其实我心里也知道，艾滋病并不像传说中的那么恐怖，它主要是靠性传播、血液传播及母婴传播这三种途径传染给他人的，可是由于人性的自私，我惧怕艾滋病。如果说有一个艾滋病人站在我面前表示想要跟我握手，我是不是能勇敢地伸出自己的手?可是濮存昕，他毫不犹豫地和艾滋病患者握手、吃饭、交流。也许这对于正常人与正常人之间太微不足道了。可是如是对方是艾滋病患者，请问，你能像他一样吗?我想我恐怕真的做不到。

人之初，性本善。也许是自私抹杀了我们的善良，也许是自我保护意识让我们收起了爱心。

我多想在这里高声夸赞那些能做到和艾滋病人平等相处的人：你们，真了不起!

艾滋病读后感 篇10

人类进入新世纪以来，经济和社会发展更加迅速。人民的生活水平越来越高，就在人类社会取得一系列进步的同时，毒-品和艾滋病这两大毒瘤却在全世界迅速地传播和流行，已对人类的生存和发展构成了严重的挑战。

艾滋病又称获得性免疫缺陷综合症，目前世界上许多国家病后无特效疗法，病死率高。艾滋病是当前人类最严重的疾病之一。目前，我国的禁-毒和预防艾滋病工作也面临空前严峻的形势：到今年初，我国艾滋病病毒感染者和病人已达100万，且每年递增30%，到20_年就达到1000万，登记在册的吸毒人员也已突破了100万.艾滋病严重影响了经济的建设以及社会的发展，非洲就有惨痛的教训，爱滋病可能毁了一个国家，毁了一个民族。有些国家原来的平均寿命为75岁，现在降为45岁，国民经济也受到严重的影响。我们要大声呼吁，积极采取措施，遏止住爱滋病的发展势头。当前西方发达国家爱滋病的发展已缓，但大部分发展中国家因宣传力度不够，易感人群多和资金不足等因素，爱滋病有蔓延之势。

爱滋病病毒（HIV）主要存在于血液、精-液及宫颈分泌物中，尿液、尿液、泪液和乳汁等分泌物中也可查到。病人和带病毒者是主要传染源。（HIV）感染后可成为携带者，也可进一步转为病人。吸食毒-品的爱滋病患者，主要为血液传播，（HIV）病原的各种血液制品，如血液、血浆、凝血因子等输入体内感染发病；另外（HIV）携带者或病人微量血液污染的注射液、针头、针灸等也可传播爱滋病病毒。（HIV）经破坏的皮肤、粘膜或注射途径以及母婴传播进入人体后，主要侵犯T淋巴细胞，破坏正常的免疫功能，并发条件致病性微生物感染，造成多脏器受损。

而在上述中的爱滋病传播方式中，吸毒与爱滋病病毒的关系最值得重视。吸毒是传播爱滋病病毒的温床，这是因为吸毒者常共用针管、针头，引起HIV病毒在血液中传播。吸毒者瘾一上来，别说消毒，清洗都来不及。如果其中有一个是爱滋病病毒感染者，注射器就会被感染，爱滋病病毒就会在其他吸食毒-品的患者中传播，吸食毒-品者的体质下降身体免疫力差，也为爱滋病病毒的感染和发病创造条件。

爱滋病的潜伏期长短不一短者几个月，长者数年，多数为3---5年发玻爱滋病患者全身淋巴结不明原因持久肿大在3个月以上或伴有发烧、虚弱、盗汗和体重下降，伴有慢性腹泻，T细胞功能下降，病_肤、四肢及内脏可见红色的斑块和结节，并广泛蔓延，扩散致死。

目前，预防爱滋病的传播有两方面的规划。第一：减少静脉吸毒者中HIV的传播，静脉吸毒者间共用针具是爱滋病传播的方式，在中国和东南亚静脉吸毒是HIV的主要感染方式。对吸毒者采取的干预措施可根据不同的目的分为不同的层次，从禁-毒的角度来讲分为两个层次。首先是彻底铲除毒-品，杜绝吸毒现象发生；其次是对已吸毒成瘾的人进行戒毒，使他们重新回到社会中来；从预防HIV的角度来讲：主要有三个层次：首先对其进行禁-毒宣传，教育吸毒者放弃吸毒，还可在静脉吸毒者间教其采用安全的吸毒行为，包括劝其放弃共用针具的习惯。第二：（1）管理传染源；（2）防疫部门对国内高危人群进行普查，发现HIV抗体阳性者，进行卫生管理；（3）保护易感人群，到目前为止，仍未发现有效的疫苗，爱滋病已蔓延到世界各国，全球已有1390万人被爱滋病夺去生命。目前仍有3300万人感染爱滋病病毒，其中95%发展中国家，且递增迅速。据估计，每天约有16000个新的感染者。到20_年全球爱滋病患者已达到4000万人。

爱滋病缠上任何人，无论通过什么途径，都是最致命疾病对人类生命的无情剥夺，从这个角度说，任何人患上爱滋病都是无辜的。试想，还有什么比人的生命更可贵？

艾滋病读后感 篇11

观纪录片《在一起》有感

一直以来都对人类健康及病毒之类的东西很关注，坚信“身体是革命的本钱”。我们在快乐地生活和工作的同时，不应该忽视我们的健康。有幸选上了杨老师的《艾滋病毒与人类健康》这门课程，短短的几节课的课程而已，我就已了解到病毒对人类的侵害的威力是很大的，如果不注意的话在日常生活中很容易就会染上对人类危害极大的病毒。

观看了老师播放的艾滋病宣传片《在一起》，我受到的触动很大。

这部纪录片描写的是影片《在一起》的拍摄过程，以此作为主线，围绕着三名志愿者在剧组的生活展开，同时也通过专家和志愿者的讲述，普及有关防治艾滋病的知识，在剧组这一小型社会中展现了反歧视艾滋病的宣传。纪录片拍摄过程中，大家由害怕、恐惧到了解到熟悉，慢慢的消除对他们的恐惧和歧视，然后对他们伸出友谊的双手，和他们成为朋友，当他们离开剧组的时候，给他们热烈的掌声和拥抱，让老夏、小泽涛、刘老师感到大家的关爱和温暖。

非常感动于那些敢于直面镜头的患者，以自己的心声唤醒整个社会和普通大众的关切。记得剧中老夏因为对药物产生了耐药性不得不离开剧组回去换药，剧组所有的人向他道别，在将要离开之际，他的一句“谢谢大家，和你们在一起很开心，因为你们没有歧视我……”让大家动容。他们的要求真的很简单，就像纪录片最后描写的那样，一位年轻患者举着“我是艾滋病患者”的标语，请求人们给予一个简单的拥抱，或是一个平等的眼神，当一位80多岁的老妈妈这样做的时候，他竟然会感动的声泪俱下。

我以前就知道艾滋病会给病人带来很大的伤害，但我总觉得这和我自己无关，我很健康。没想到艾滋病还是会在不经意间来到我们生活当中，它可以离我们很近很近，然而一旦患上那将是多么令人绝望的悲剧。我们会或多或少的对艾滋病患者用有色的眼光看待他们，总认为性生活不检点的人才会患上，殊不知在非正规的医院输血、对艾滋感染的男友身体健康不了解与其发生关系，最终会伤害到自己，这样的痛苦将会如阴霾一般笼罩在自己的天空上，失去了五彩缤纷的色彩。

其次，我们不应该歧视他们。退一步，即视他们因为某种原因被感染，这视他们个人的错吗？我通常会想这样一个问题，我们总看不起或者脏兮兮，或者愚昧落后，又或者危害社会的那些人，难道这都是他们个体的错误吗？如果他们的成长和生活环境和我们一样，其他人是否会更有资格和能力承担社会责任？

难道这样的错误不是这个社会强加给他们的吗？当我想到这一点时，我不仅感谢我的父母给了我一个健康的身体和良好的教育，而且对那些生活在社会或文明底层的人感到非常抱歉。而艾滋病患者生活在底层，几乎于我生活的社会隔绝。

从我的角度而言，不渴求我们要拿出多大的举动来救助他们，只要我们在遇到他们时能给予一份平等的态度和最起码对一个人的尊重。

看了这部纪录片，不仅让我对艾滋病有了科学的认识，对艾滋病人的需求有了基本的了解，也让我对这个社会多了一份同情。我们应该尊重艾滋病患者，不要歧视他们，因为他们中的许多人是被迫感染的。他们也是人，需要社会关怀！我们还拥有健康的人要注意身体健康，正如影片中所说的“热爱生命好好活着”，同时希望医学加速发展尽早研制出对抗艾滋病毒的药物，造福人类！

艾滋病读后感 篇12

艾滋病，在常人看来一个可怕的词;艾滋病，一个令人闻之色变的病;艾滋病，一种受进人们歧视的人!在11月30日，第25个“世界艾滋病日”来临之际，我们班的全体师生一起看了《艾滋病教育》的影片，才使我完完全全地认识到了“艾滋病”。

“虽然艾滋病人也可以拥有常人拥有的一切，但处于社会的误解和歧视，他们不得不把真正的自己封锁起来，饱尝病痛和背叛亲离的双重折磨······”这是影片中的一段话，深深地印在了我的心里。顿时，我对艾滋病人们有了几分敬佩之情。他们虽然受到社会的歧视和病痛的折磨。但是，他们并没有放弃，坚持着，超越了常人所可以承受的范围!他们的.精神是可贵的!但同时，我也感到无比的害怕，看到那些因艾滋病而无法和我们一样正常生活的孩子们。我顿感到死亡似乎正在向他们一步步逼近，侵蚀着这么幼小的身躯!

“因为艾滋病，一切都没了，大人没了，小孩也渐渐的没了，就剩下空无一人的破落的房子，孤独地伫立在原地。”短短的几十分钟的纪录片，虽然整个条线，简单的像一篇小学生作文，但是感动我们的不是这个纪录片拍摄的手法和技巧，而是活生生面对冷眼、面对生活的挫折、面对艾滋病的威胁、面对死亡的那种无助的孩子们的眼神!我的心中不禁泛起了一震酸意。

影片最后的结尾是夏天，生命力茂盛的夏天，给人一种面对未来的希望!

艾滋病人，他们是不幸的，但是他们跟正常健康人群一样渴望得到平等的对待。也许有很多艾滋病人都无法用真实面貌面对世人，可以说是不敢，他们有多么想得到社会的理解和关爱啊!这正是我们现在这个社会所缺少的!

看完这部影片，心里难过了许久。不仅让我了解到更多的艾滋病知识，更让我走进了艾滋病人的生活，更加理解他们孤立无助绝望的心情。我们的能力现在还不能医好他们的病痛，所以我们我们能做的只是给予他们更多的尊重，更多的关爱。他们也只是一群无辜的受害者，我们要给予他们一份最起码的尊重和平等的态度!

最后，让我们大声喊出：“热爱生命，好好活着!”

病隙碎笔读后感十三篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“病隙碎笔读后感”的演讲让我们思考了很多。

病隙碎笔读后感 篇1

史铁生是当代中国最令人钦佩的作家之一。扶轮问路，便是他的一生，平淡又意味深长。他残缺的身体支撑着所有饱满的思想，再将自身的苦难写成光辉的追索。

而在他的众多文集中，我最爱《病隙碎笔》一本。

这本书创作之时，史铁生双肾功能已经衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能强忍着痛楚与疲惫动笔。他一边与病魔斗争，一边在病痛的小小空隙里记录下自己平易而精辟的只言片语。

曾经在他的字里行间里，我读懂过人生，解析过信仰，构建了一个只属于自己的精神世界。而如今，予我这一切的人却已走远，魂归地坛。我只能捧着这本书，想象着他的笔尖，历经了怎样的世事变迁，才能书写出这样充满哲理又乐观诙谐的句子。

这并不是一本普通的散文集。它充满了对人生的诘问、探索与解答，解答着那些超越生命的难题。它来自一个苦难的人生，却凝聚着精神的明朗。

在书里，史铁生老师曾经笑说，生病是他的职业，业余写一点东西。他这一生，总是此病未去彼病又来，铁生二字必定是暗合了某种意思，让他一直活着。然而，读他的东西，从来感觉不到一丝病痛的阴影，反而总是让读者沐浴在开朗的思想之中。譬如，通过生病与游历的比较，通过生病的经验，他说：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个更字。

加一个更字，发人深省，教人乐观。生之为人，我们必须接受世界的全部，不能单单从中拿掉苦难。但是，我们又何尝不是幸运的。当你在为无法升迁或恋爱不顺而烦恼时，世界上的某个角落却有人正在为生存挣扎。史铁生老师人生的一半都用来生病，他自己更一度认为不能直立行走是丢掉了人的特点，在大部分人看来，他是不幸的。然而，他足够强大的内心，不屈于命运的勇气，乐观的精神，让他不卑不亢地在生命路上前行凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。

又譬如，全书中我最喜欢的这一段话：

痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多地感受幸福。生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。这就是命运，任何人都是一样。在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。

看，这本书中你可以随处找到像这样的句子。史铁生老师是幸福的，并不是因为他不痛苦。病痛折磨着他，残缺使他疲惫，痛楚是人之常情。他幸福，是因为他勇敢，超越了自身局限，他用残缺的身体去感受，去健全自己的智慧与心灵，丰满笔下的哲理与思考。他从未向神灵行贿，祈求身体的康复，他选择完善信仰，正如他写到的一样，身体的残疾不可怕，心灵的残疾才可怕。

当写到死亡的时候，史铁生老师又有自己独到的见解：你要是悲哀于这世界上终有一天没有了你，你要是恐惧于无限的寂灭，你不妨想一想，这世界上曾经也没有你，你曾经就在那无限的寂灭中。诚然，我曾经无数次幻想过死亡，也为此恐惧苦恼，曾经因为自己终究的幻灭而感到悲伤与无奈，但读到这一段，我竟豁然开朗。是啊，我曾经就在那无限的寂灭中，生命本就是一个轮回，我不过是回到了我来时的位置罢了。我曾什么也不是，却有幸来人世走了一次，有幸拥有灿烂的人生，也有幸经历沉重的世事，不论是福祉还是苦难，我既然从无形化为有形，这已经是一种幸运。如今离去，是带着满载的收获，是另一种形式的落叶归根，这又似是应了徐志摩的那一句诗，我走了，正如我悄悄地来。

而关于轮回与继承，史铁生老师又写道：生命的意义却似轮回，每个人都得从头寻找，唯在这寻找中才可能与前贤汇合。唯当走过林莽，走过激流，走过深渊，走过思悟一向的艰途，步上山巅之时，你才能说继承。

病隙碎笔读后感 篇2

平凡的人生，惊险不断的命运；质朴的爱情，意想不到的苦难。史铁生的一生是惨淡的，双腿瘫痪，疾病缠身。但面对命运的玩笑，他是那样理智，直面命运的挑战。他那调侃的言语，让人觉得这仿佛不是一个身患残疾的人，而是一个在体验生活的，体验病情也算得上一项别开生面的游历。

《病隙碎笔》是史铁生写于生病治疗间隙的片断随笔，篇幅很长，但语言通俗易懂，仿佛在和我们面对面的交流，用一位长者的身份教导我们怎么面对人生、苦难、命运、爱情、金钱、道义、信仰。字字珠玑，平易而又精辟，朴实又鲜活跳动，充满着智慧与哲理。史铁生有严重的残疾，但他坚持写作，在他三天一次透析的痛苦煎熬中，他还是完成了这部著作。

人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子！对于我们来说，小小的挫折就足以让我们身心俱挫，疲惫不堪。感叹命运的不公，叹息生活的不堪。史铁生在开始就谈到了命运，‚命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换‛，‚要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。‛他将人生命运比作是一场戏剧，而我们都是其中的演员，每个人扮演的角色都是不一样的，也就拥有不一样的命运。如果每个人都是好的人生，亦或是坏的人生，那岂不是都是一样的了吗?我们不必要去过度叹息别人悲惨的人生，也不必去羡慕嫉妒甚至愤恨别人美好的命运。上帝是公平的。就像史铁生自己说的一样‚他虽然剥夺了 ‚我‛奔跑的权力却让‚我‛与生命的真谛更接近，这就是为什么盲人的听觉总比一般人的灵敏‛，我们必须要承认人生的差距，直面自己的人生，抛弃埋怨，放弃逃避，用心去寻找属于自己人生路上的风景，不要因为他人延误自己美好的风景，哪怕是暴风雨中的枯枝烂草，也值得我。驻足留念。我觉得这才是人生。

‚没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。‛塞涅卡的这句话与史铁生当时的心境有着类似之处。史铁生在书中写到‚其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字‛，他面对生活是豁达坦然的。‚生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位‛。一个身患残疾的人把人生的许多哲理问题阐释得那样简单明了，而我们这些四肢健全的人都无法把人生的意义想得透彻，每天都在怨声载道的，这是多么的惭愧。我无法想象一个身患严重残疾的人面对自己需要多大的勇气，但看到史铁生那些轻松而又充满调侃的语句，‚死不过是某一个信号的中断，它‘轻轻地走’，正如它还会‘轻轻地来’。‛我意识到有些人是将生病当成一种人生的体验，将死亡当成一种超越。用乐观的心态去对待苦难，去诠释生命的意义。也许这不是我们这些凡夫俗子所能做到的。史铁生认为我们应该去包含苦难的世界，这又是一种难以达到的境界，接受自己的苦难已是一件痛苦的事情，更别说包含。但他可以。他可以用微笑面对自己的身体和人生。甚至觉得苦难让他拾起自己的信心。他在书中提到‚不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有变动。‛他是自信的，他意识到人生就是布满陷阱的，只要你对生活的希望不灭你就有能力化解苦难。我原本认为每个人对苦难的认识应该都是抑郁悲伤的，但是这里的苦难却像是拥有魔力的神棒，苦难是用来唤醒我们对生活的勇气的，带给我们希望的，这是让我惊讶的，也是让我惊奇的，更是让我对史铁生充满了仰慕。

在书中，史铁生认为当人生无法被改变时，我们应该寻求‚爱‛。‚爱‛是一个神圣的词。‚爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永恒的激越，在于每一个‚我‛都是孤独。‛爱也许只是某一刻莫名的思念，也许只是远远地相望，也许只是默默地陪伴。就像泰戈尔的一句话‚总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。‛现在很多小情侣整天呆在一起，并且强烈要求对方眼中只有自己一个人，并且要时时刻刻想着自己。在我看来，这只是一种呆在一起久了的依赖，并不是真正的爱。爱是一种情感，一种心意，也许两个人在一起吵吵闹闹，但是分开了又互相思念对方。史铁生认为‚爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最要紧的一项:敞开。互相敞开心魂，为爱所独具‛。爱也许是一种为了爱护对方而甘愿牺牲的精神。也许就只是陪伴着你度过人生最难过的那段岁月。他认为敞开心扉最为重要，可以告诉对方你此刻的痛苦与开心，哪怕是哭泣悲伤。以前我以为爱到一定程度就是结婚，但现在看来我是错了，也许不需要婚姻，那也是一种爱。哪怕是忘记，那也是爱。 《病隙碎笔》是一部哲学，是史铁生用灵魂书写的，读这本书就像在读他的内心，善良的、虔诚的、平易近人而又复函哲理的语句，让我感受到苦难也是一种幸福，命运是不接受挑战的。我们每天都会为一些事情烦恼伤心，但是我们要学会知足，史铁生是悲惨的，但是他收获了美满的爱情和事业，我们更应该知足，因为我们拥有健全的身体。

病隙碎笔读后感 篇3

他的写作和他的生命完全构在了一起，他用他残缺的身体写下了最为健全而丰满的思想，他的后半生在轮椅上度过，一生被病魔所纠缠，留下了许多不朽的杰作。他是史铁生——一个令人敬佩的作家。

翻开这本书，第一页便是他明媚的笑脸。字里行间透露出他的乐观向上，他不感叹命运不公，还将人生比作话剧，有矛盾和冲突才精*。他曾说：“我的职业是生病，副业是写作。”话虽幽默，却让人惋惜难过。他认为苦难是必经的，人不能总哀叹：“我怎么这么倒霉。”因为“幸运很多，人却不嫌多啊”。是啊，我们把幸运当做理所当然，而厄运却不该到来，人往往只会看到事物*暗的一面，这样也只能天天哀叹，为何不乐观一点？人生一世短暂如梦，生死离合已是常态，何不珍惜眼前所拥有的？

人什么都可以躲过，唯有死不逃脱，史铁生在书中写道：“作恶者怕地狱当真，行善者怕天堂有诈”我最爱这句话，三言两语道清人的心理，他将生死描写的如此云淡风轻，生命会不断重复，但总有一天太阳会黯淡，地球会老去，甚至宇宙都会不复存在，能永生又如何？

人与人类不同，史铁生这么认为。他认为人类的文化传承，指的是记忆。一个人的记忆是由许多细胞互相联络，诸多经验的积累，延续和创造；人类的文化也是如此。他认为人的特点似乎只是肉身功能（比至于其他生命）的空间复杂。人*却有种种丑恶，肉身也有种种限制，唯爱愿于人间翱飞飘缭历千古而不死。不要悲哀这世界有一天会没有你，要知道这世界曾经也没有你。

在《人的残缺*了人的完美》中，他说：“我觉得人是应该有一个信仰的信仰，就像刚才的我觉得我是残疾的，但有一个完美的境界，那么这就成为了我的信仰了，信仰和梦差不多，没有那么多实际的好处，它只是给你一种心灵的安慰。”心灵的慰藉在这里，已经超越其他各种东西了，这个世界从来就不拥有完美，完美的体现就是残缺，当你有了缺点，才会看见别人的完美，你也变得完美了，你的残缺确定，你的心灵闪现着神圣的完美。

病隙碎笔读后感 篇4

史铁生最具灵性光辉的生命笔记。读史铁生，不可不读《病隙碎笔》，这是史铁生的最重要作品之一，是一部充满了深刻生命体验的人生笔记。

最受读者喜爱的当代散文经典，在深刻的困境中，重新寻获信心与爱。读史铁生，如读我们自己，走失的心会安定下来。

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一，他的写作与他的生命完全同构在了一起，用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。

《病隙碎笔》荣获第三届鲁迅文学奖，《病隙碎笔》(之六)荣获首届老舍文学奖，首届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖作家作品。

史铁生夫人陈希米亲自审定，精美装帧，典藏之选。

我想，上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。

仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。在神的字典里，行与路共用一种解释。

皈依无处。皈依并不在一个处所，皈依是在路上。分割的消息要重新联通，隔离的心魂要重新聚合，这样的路上才有天堂。这样的天堂有一个好处：不能争抢。

病隙碎笔读后感 篇5

这本书创作之时，史铁生双肾功能已经衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能强忍着痛楚与疲惫动笔。他一边与病魔斗争，一边在病痛的小小空隙里记录下自己平易而精辟的只言片语。

曾经在他的字里行间里，我读懂过人生，解析过信仰，构建了一个只属于自己的精神世界。而如今，予我这一切的人却已走远，魂归地坛。我只能捧着这本书，想象着他的笔尖，历经了怎样的世事变迁，才能书写出这样充满哲理又乐观诙谐的句子。

这并不是一本普通的散文集。它充满了对人生的诘问、探索与解答，解答着那些超越生命的难题。它来自一个苦难的人生，却凝聚着精神的明朗。

在书里，史铁生老师曾经笑说，生病是他的职业，业余写一点东西。他这一生，总是此病未去彼病又来，“铁生”二字必定是暗合了某种意思，让他一直活着。然而，读他的东西，从来感觉不到一丝病痛的阴影，反而总是让读者沐浴在开朗的思想之中。譬如，通过生病与游历的比较，通过生病的经验，他说：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

加一个“更”字，发人深省，教人乐观。生之为人，我们必须接受世界的全部，不能单单从中拿掉苦难。但是，我们又何尝不是幸运的。当你在为无法升迁或恋爱不顺而烦恼时，世界上的某个角落却有人正在为生存挣扎。史铁生老师人生的一半都用来生病，他自己更一度认为不能直立行走是丢掉了人的特点，在大部分人看来，他是不幸的。然而，他足够强大的内心，不屈于命运的勇气，乐观的精神，让他不卑不亢地在生命路上前行——凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。

又譬如，全书中我最喜欢的这一段话：

痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多地感受幸福。生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。这就是命运，任何人都是一样。在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。

看，这本书中你可以随处找到像这样的句子。史铁生老师是幸福的，并不是因为他不痛苦。病痛折磨着他，残缺使他疲惫，痛楚是人之常情。他幸福，是因为他勇敢，超越了自身局限，他用残缺的身体去感受，去健全自己的智慧与心灵，丰满笔下的哲理与思考。他从未向神灵行贿，祈求身体的康复，他选择完善信仰，正如他写到的一样，身体的残疾不可怕，心灵的残疾才可怕。

当写到死亡的时候，史铁生老师又有自己独到的见解：你要是悲哀于这世界上终有一天没有了你，你要是恐惧于无限的寂灭，你不妨想一想，这世界上曾经也没有你，你曾经就在那无限的寂灭中。诚然，我曾经无数次幻想过死亡，也为此恐惧苦恼，曾经因为自己终究的幻灭而感到悲伤与无奈，但读到这一段，我竟豁然开朗。是啊，我曾经就在那无限的寂灭中，生命本就是一个轮回，我不过是回到了我来时的位置罢了。我曾什么也不是，却有幸来人世走了一次，有幸拥有灿烂的人生，也有幸经历沉重的世事，不论是福祉还是苦难，我既然从无形化为有形，这已经是一种幸运。如今离去，是带着满载的收获，是另一种形式的落叶归根，这又似是应了徐志摩的那一句诗，我走了，正如我悄悄地来。

而关于轮回与继承，史铁生老师又写道：生命的意义却似轮回，每个人都得从头寻找，唯在这寻找中才可能与前贤汇合。唯当走过林莽，走过激流，走过深渊，走过思悟一向的艰途，步上山巅之时，你才能说继承。我忍不住想，究竟何时、何地，我才能走过林莽，走过激流，走过深渊，经由山水，经由时间，经由光阴，在寻找中与前贤汇合，让寂寞而欲动的文思，能与窗外那不知是多少年前的明月相望呢?史铁生老师没有给我答案，也永远不会给我答案，因为人生就是在探求生命，在解那一道难题，人生因这种探求的过程而无比美丽。

史铁生老师又将生死的意义与爱结合起来，写道：如果意义只是对一己之肉身的关怀，它当然就会随着肉身之死而烟消云散。但如果，意义一旦牵系着无限之在和绝对价值，它就不会随着肉身的死亡而熄灭。事实上，自古至今已经有多少生命死去了呀，但人间的爱愿却不曾有丝毫的减损，终极关怀亦不曾有片刻的放弃！当然困苦也是这样，自古绵绵无绝期。可正因如此，爱愿才看见一条永恒的道路，终极关怀才不至于终极地结束，这样的意义世代相传，并不因任何肉身的毁坏而停止。

也许你会说：但那已经不是我了呀！我死了，不管那意义怎样永恒又与我何干?可是，世世代代的生命，哪一个不是“我”呢?哪一个不是以“我”而在?哪一个不是以“我”而问?哪一个不是以“我”而思，从而建立起意义呢?肉身终是要毁坏的，而这样的灵魂一直都在人间飘荡，“秦时明月汉时关”，这样的消息自古而今，既不消逝，也不衰减。生命的延续与轮回，人类的有限与无限，或许很难有准确的定义。但是史铁生老师坚守着自己的内心，向未知与有知不断追索，不断赋予爱的意义，将世间光明与美好的一切奉献给读者。肉身必然会有毁坏与消失的一天，然而人的思想与爱是无止境的，是生生不息永远相传的。这亦是他的人生收获，他看淡生死的超然物外，他经历与思考后而得到的真谛，是光阴深处的羁绊，必将成为我一生的珍藏。

病隙碎笔读后感 篇6

刚看了几页，就已被作者那种写作与生命完全同构在一起的语言所吸引，读完更是深深为他那深遂的思想和坚强的意志所感动。他，一个双腿瘫痪，双肾衰竭而停止工作，后来又患上了“尿毒症”，人生的苦难几乎是接踵而至，而他，却在那轮椅上，用生的意志探寻着生命的终极意义；用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争;他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是存在的欢乐和充实。

文章开始的第一句话就谈到了命运，“命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”他把生活比作戏剧，诠释的那么准确，“要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异”然而生活何尝不是这样呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示出生活的五彩缤纷。

所以每个人的命运都不可以随意调换，也不可能千般一律。他在生病中，领悟出一种很现实的人生观：生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。

生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。

后来又患了尿毒症，经常昏昏然不能思想，使他更加怀念起往日时光，他醒悟到，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

文章的第二部分谈到了作者想用徐志摩的诗“我轻轻地走，正如我轻轻地来”作为自己的墓志铭，这是何其正确啊。人初来这个世界时，有几个人会在意你的到来，然而当你走了又有几个人为你流下悲伤的眼泪呢？人生本来就应该是平静地出场然后默然地离场。

史铁生以一种调侃的口吻说到“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”。

《病隙碎笔》让我感受到了作者的内心。残疾对一个人主要造成了两方面的影响，一是就业问题，就业使残疾人感受到自己和正常人一样享有工作的权利，使他的内心感到平衡，二是爱情问题，因为身体的残疾，所以残疾人的爱情遭受到世俗的嘲笑，不被世人接受。然而，在笔者看来，残疾人的爱和健康人的爱一样高尚纯洁，爱的存在并不是基于性。

“一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾--无论怎么说，这一招是够损的”从这里可以看到作者的不满，同时也可以看到爱情对年轻的史铁生是那么的重要。笔者从多个角度论述了残疾人的恋爱权利不应受到歧视，更不应被剥夺。但无论是事业还是爱情，史铁生都有一个幸福的结局

我认为《病隙碎笔》——这是一本不可多得的好书。作者体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗与欢乐，在书中，他用睿智的语言，犀利的文笔，把自己的灵魂一一解剖开来，照亮的反而是我们日益幽暗的内心，这是一般人不能做到的，而他做到了，这需要多大的勇气啊。

比常人残缺的身体，比常人健全灵魂！把书的最末一页看完，轻轻地把书合上的时候，我觉得意犹未尽，此书的碎语拼凑起来不就是一部生命体验的百科全书吗，就好比一个漂亮而好吃的美食拼盘，给人视觉上的享受，精神上的愉悦，还有一定的实用性。当我轻轻地合上这本书时，我被它感动了。。。。。。

病隙碎笔读后感 篇7

生一炉火，择一本书，品其中之精华。——题记

《病隙碎笔》是史铁生写于生病治疗间隙的片段碎笔，篇幅很长，但语言通俗易懂，仿佛在和我们面对面的交流，用长者的身份教导我们怎样面对人生，苦难，命运，爱情，金钱，信仰，道义，字字珠玑，平易又精辟，朴实又鲜活跳动，充满智慧与哲理。史铁生有严重的残疾，但他坚持写作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作。

“人生就像一杯茶，不会苦一辈子”史铁生在开始就谈到了命运，命运就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可随意调换，要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾，有人物间的冲突，矛盾和冲突的.前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。他将生命比作一场戏剧，而我们都是其中的演员，每一个人的角色都不一样，命运不一样。

在书中，史铁生认为当人无法被改变时，我们应该寻求爱，爱是一个神圣的词。爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永恒在于激越，在于每一个“我都是孤独”。爱也许只是某一刻莫名的思念，也许只是远远观望，默默陪伴。

带着病体，史铁生看到了世间的痛苦凶险，并不因为自己虔诚而减少，对别人不尊重，只是乐观的活下去，勇敢的面对这世界。他说，我的职业是生病，业余写点东西。能够看出他对生的意志力很强，体验到的是人生的苦难而表现出的却是欢乐与充实；他用理性的文笔，显现出对生活的热爱，对命运的抗战，对生的意志，对死的无畏。

这部书是对人的灵魂洗礼，改变了生命的追求，《病隙碎笔》这部著作是史老先生在病痛中写作，写出的却是欢乐与充实，品《病隙碎笔》，解人生迷津！

病隙碎笔读后感 篇8

**教的信徒将自己的生命交给上帝，让上帝来操控着人的贵贱尊卑与智愚贫富，罗织着世间一切真实却又漂泊不定的情感。但如果这个人能控制这一切，净化心灵，再打开一扇窗，他就会从一个普通人变成夜晚最耀眼的星星，史铁生就是这样的人。

《圣经》里说：“当上帝给你关上一扇门时，就必然会再给你开一扇窗。”上帝让史铁生平静地生活了21年后玩笑似的赠予不健全的躯体，干脆利落地折断了这个少年刚舒展的羽翼，硬生生地毁坏一个生灵的梦想。

但他没有被击倒，而是开辟了一种新的生活方式来享受自己。他不再担心自己的身体，他不安的思想早已荡然无存，充满了爱，让他重拾生活的信心。

有一次记者问史铁生的事业。他说他病了，业余时间写了些东西。这话霎时听来不失调侃，可仔细一想又何尝不是呢！他的一生，病痛接连不断，此病未去彼病又来。

但他还是熬了过来，并且积极对待生活。他说：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历……刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？

便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。”是啊，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。

咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。鼻塞了，才了解鼻通时呼吸是多么顺畅……人总是在失去后才懂得珍惜。

读完这本书，我感慨万千，但我真的要等我说，只有少数人能在笔间流淌。很多都只能心领神会，不是几个文字就能表达的；也有些还未能看懂。我想也许我没有足够的经验去理解他的逻辑思想，或者也许我灵魂的自我太有限，无法达到他的高度。吴元帅

病隙碎笔读后感 篇9

所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可随意调换。

人生如戏，演绎出多姿多彩的剧情。每个人都是这场戏的主角，人生的起初、经过，乃至结果，都掌握在自己的手中。亲朋好友，远亲近邻，以及陌生人，就如同这场戏的观众，从始至终，都在关注着你的表现。酸、甜、苦、辣、咸，生活中的点点滴滴，都在这场戏中表现的淋漓尽致。

在史铁生的这出戏剧里，他所饰演的，就是他自己，展现的，是他经历人生的无比艰辛。他把身体比作一架飞机，要是两条腿(起落架)和两个肾(发动机)一起失灵，这故障不能算小，但他仍坚强走过。躺在在透析室里，看鲜红的血在透析器里汩汩地走——从他的身体里出来，再回到他的身体里去，那是，仿佛出现了飞机在天上挣扎的声音……

《病隙碎笔》不只是史铁生的一本散文、随笔集，而是他生命体验的记录。史铁生随着年龄的增加，写作的时间将不断减少。所以他对于病痛不畏惧，努力留出时间对人生意义等去进行思考，所以也有了对“成长”、“生病”、“爱情”、“道义”等的感悟。

人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨难。很多事情都是在无法预料中发生。面对困难，还是选择坚强地走下去吧。因为很多时候不是世界拒绝了人的热情，而是我们误解了岁月的考验;不是幸运之神不肯垂青于你，而是当不幸降到你面前时，你拒绝了重新开始的准备;不是诱人的辉煌从不光顾你，而是你不愿以平凡的脚印放飞你的理想……坚强，最终会得到自己想要得到的。

生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后会垂头丧气，埋怨上天的不公正，但当清醒时，仔细的思索一下，方可明白，坎坷教会我们的往往比成功时获取的更多。坎坷让我们更加珍惜所拥有的一切，坎坷让我们更执著的去看待生活。“其实，我们每一刻都是幸运的，因为在任何灾难前面都可能加上一个‘更’字。”史铁生这样说。他是一个当之无愧的强者。一个两条腿、两个肾脏均出现故障，要靠透析器来维持生命的人，在我看来，这样一个几乎已经失去生活全部的人，依旧很平静。仍怀着一颗感恩的心去看世界，他在用心细细寻找身边每一处的快乐和美丽。在史铁生这样的巨人面前，有时觉得自己真的很渺小。时常会因为一些小小的挫折唳声叹气，甚至停滞不前，孰不知也就是在这叹息声中错过了更多。回头想想，拥有一个健康的身体，每天可以自由惬意地做着想做的事，真是一种莫大的幸福。无论是快乐还是痛苦，都是生活赋予的特别经历，好好珍惜每一天，这才是最重要的。

常想当一个人面对自己身体上的残疾时得需要多大的勇气，但看了《病隙碎笔》，我明白了最难的不是要“接受”这个事实，而是在接受这个事实后，又能从心的角度重新站起来，正是史铁生用不完整的身体撑起的这一片完满的天空，让我们这些迷惘，急躁的人找到了一个能真正审视如何活着的机会，生命给我们每个人的提问都不一样，怎么样去回答生命抛给你的问题正是我们对生命的态度。

对于生活，我们往往是在度过，往往将最美好的愿望寄予终极。仿佛最美好的风景只在彼岸，而此岸只是一种过渡，因此我们对沿途的风景常常忽视。其实，生命中绝大部分的风景都是在途中，活着是为了经历，经历就是修行，也许它是平凡的、琐碎的、漫长的，要学会安于途中。

空旷的天空下，看得见的是白云，看不见的是清风，一群大雁由南向北远迂，飞来飞去还是人字形，几声哀鸣偶尔划过天际，跌落心头，我仿佛听见一种回音：人在旅途。况且，人生就如一场旅行，既是旅行，就应活的快乐，活得精彩，活出不一样的人生。

病隙碎笔读后感 篇10

我一向不喜欢看随笔的，但史铁生的随笔《病隙碎笔》却一下子吸引了我。

这部作品是史铁生在重病时躺在轮椅上所写的。他把他的文字命名为《病隙碎笔》是很有道理的。1998年之后，史铁生的病情转为尿毒症，病情一直在恶化。发展到后来，每隔三天就要透析一次。靠血液透析的他只能在一天的某个空闲时刻才能动动笔，而大部分时间他都在和病魔作斗争。他的写作是不折不扣的病隙写作。这样的空隙又是小得可怜的。

很难想象，这样一个在病床上瘫痪二十多年的的人是怎样写作的。在他的《我的地坛》和《务虚笔记》里我们读到的是一个唯物论者对于人生对于命运深刻的思考。而就在他的《病隙碎笔》里我们依然看到的是一个坚强的智者对于神性和人生终极意义所做的一次艰苦卓绝而有辉煌壮丽的追问与眺望。读完这本书，我在思考，史铁生到底是一个什么人，为什么他的文字里就看不到病的痛苦和阴影呢？

是的，在他的文字里我们丝毫看不到痛苦和阴影，我们看到的是他对生命、信仰、爱情、神性、写作和艺术的深刻坦直的思考。在写作时，他已经完全忘记了他是一个重症病患者，他的思想已经完全游离于自己所创造的心魂世界里，“可以这样说，在史铁生身上业已形成了一种坚固的东西，足以使他的精神历尽苦难而依然健康，备受打击而不会崩溃”。这种坚固的东西我认为就是对文字的热爱和信仰。在他的《碎笔3》中有这样一句话：“写作不过是为心魂寻一条活路，要在汪洋中找到一条船。”史铁生文中所谓的心魂就是超出或分裂于肉体的思想灵魂。在病床上的他是一个患者，随时都可能死亡。而在写作时的他却是一个人格思想完全健全、能够静观和俯视尘世一切的哲学家。他认为一个人的缺陷残疾不完美是普通的，困境也并不是绝对的。“残疾，其最危险的一面，就是太渴望被社会承认了，渴望之后又走进残疾”。史铁生真正认识到了这一点，所以他在病痛折磨二十多年内从不气馁妥协，而是心平气和地完成了他的一部部作品。基于此，他就是一个生命的强者，一个有着无限崇高思想的智者，一个可以蔑视一切灾难和痛苦的先行者！

困在轮椅上的史铁生的心魂已经超出了他的肉体，他不再像常人一般萎缩在自己的病体中，他的头脑里是另一个世界，开阔而丰厚，精神自我在他的世界里变得如此的高大，他可以“居高临下俯瞰自己的尘世命运”，可以“冷眼旁观自己的执迷和嘲笑自己的妄念”，可以不被病体限制而天马行空。他对写作的执着热爱和信仰战胜了肉体所遭遇的接二连三的灾难。尽管如此，史铁生还是离开了我们。精神性自我再强大，还是无法不让病魔毁坏他的血肉之躯。坚不可摧的精神缝隙下永远流淌着一个智者无奈而高尚的血液。他的《病隙碎笔》带给世人的将是永远的感动和神圣的的金色光辉。他为我们开拓了精神领域的方向，他的精神将鼓励我们前行，我们将会永远记住他，永远怀念他！

病隙碎笔读后感 篇11

病隙碎笔用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带。下面是小编分享给大家的病隙碎笔的读后感，希望对大家有帮助。

病隙碎笔的读后感【1】这一本书里，史铁生老师不仅是以独特的视角注视着生命，更是用朴实无华的文字，书写着鲜活无比的道理。虽然他已经去世了，但他总是从精神的高度看我们。他的乐观开朗，他难以想象的意志力，他亲手写下的体检记录，将是我们精神的滋养和坚实的支持。

对史铁生先生来说，写作不仅是一种谋生手段，更是一种精神寄托。他的创作已经超越了生命和人性，是他体验世界后的净土和乐园。

在他的作品中，语言总是乐观幽默的，他经常调侃自己的病情。这是一种勇敢的嘲讽，一种坚强而宽慰的表现。真正的勇士敢于面对自己的弱点和缺陷。我认为人总是破碎的，因为破碎的人必须真正活着。

然而有的人，总是像祥林嫂一般向每个人哭诉自己的不幸，以为换取别人的同情便是对自己命运的救赎，试图用赚来的眼泪点燃自己灰败的人生；也有一些人，总以为藏起自己的缺陷，即能变身完美，就能够扞卫他们的尊严。前者将一生都活在破碎之中自怜自怨，而后者易碎的强势里包裹的仍然是自卑的骨架。但史铁生先生显然有足够的勇气和信心。

不需要哭诉，更不用掩藏，他是人生真正的强者。

毕竟，伤心并不是几滴眼泪就可以流出来的，尊严也不是几个口号就可以呐喊出来，最动人的汉语，就是把伤口变成智慧，然后从中汲取人生的梦想与真谛。

而史铁生老师，正是这么做的，而《病隙碎笔》，正是这么做的。这些看似破碎却又连贯的思想，是伤口后带着墨香的智慧。

强者自救，圣者渡人。历经苦难的豁达，超越苦难的人格力量，尽在书中，这一本《病隙碎笔》为我建造了一座逃避人生几乎所有不幸的避难所。

因此，即使这个世界是奥吉斯的牛栏，我也敢于坚持，宁愿做清洁的苦工。因为历经人生谷底，犹如死了一回，但也会因此深入地活了一场。

这是一份苦难，更是人类的福祉。

读《病隙碎笔》，是感悟历经沧桑后的明彻和超脱，是找寻苦难中的光明与希望，是发现那份悲壮中的灵性，是一种人性最纯最美的光点。

它将永远在我的精神世界里，安慰着厌倦了在凡人世界里开车的灵魂。

也许，它就是我的精神世界。

病隙碎笔的读后感【2】寒假期间，老师布置了作业，其中包括了要看书写读后感，我就去书店买了几本书，其中有一本就叫做《病隙碎笔》。

这《病隙碎笔》的作者就是史铁生，以前我从未听到过，直到学过了他的课文我才知到有这么一位身残志坚的文学家。

在刚开始读《病隙碎笔》的时候，我总觉得很拗口，很难令人理解，总觉得史铁生在天马行空的写一些怪怪的，令人听不懂的。但我也被作者神奇的笔尖征服了。作者一生瘫痪。他没有太多的时间去接触世界，但是他可以写很多东西，画出许多令人震惊的事实。

史铁生在生病中也领悟一种很现实的人生观： 生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。

发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。他后来患了尿毒症，经常昏昏然不能思想，使他更加怀念起往日时光，他醒悟到，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个 “ 更 ” 字。

原来史铁生与其他作家也一样，只不过他不是在写平时我常看的记叙文，而是有感而发，这必须得常想到作者是以怎样的心情、怎样的心境去写的。例如，在最后一章中，虽然每一个案例度有所不同，但是铁生对现行社会制度的不满就显露出来。他认为，中国的社会制度需要完善，每个人都应该感到满意。（这一点我也认同）

读到这儿我才觉得《病隙碎笔》是一本不可多得的好书，史铁生用它那神奇的笔尖，写出了一件件自己从小时候到瘫痪前的种种事例，这并不是一般人能做到的，也不是瘫痪了才能做到的，而史铁生却做到了。他不仅不埋怨上帝为什么对他这么不公平，而是去感谢上帝：虽然上帝把他的门关了，但是上帝在临走前也不忘将他的窗打开了。

读完整本书后，有时我会想：我到底学到了什么或读了什么？这个问题我一直思考了很久很久。

终于在一次我想通了：我从中并不是要学到什么知识，而是应从作家的身上学到一些道理。就像史铁生一样，虽然瘫痪了，

但却一直坚持写作，身残志坚，不放弃，不退缩。

当我读完最后一页的时候，我咽了一口口水，仿佛全书的精华都被我吸收了一般……

病隙碎笔读后感 篇12

全书中我最喜欢的这一段话： 痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多地感受幸福。生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。

这就是命运，任何人都是一样。在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。 看，这本书中你可以随处找到像这样的句子。史铁生老师是幸福的，并不是因为他不痛苦。病痛折磨着他，残缺使他疲惫，痛楚是人之常情。他幸福，是因为他勇敢，超越了自身局限，他用残缺的身体去感受，去健全自己的智慧与心灵，丰满笔下的哲理与思考。他从未向神灵行贿，祈求身体的康复，他选择完善信仰，正如他写到的一样，身体的残疾不可怕，心灵的残疾才可怕。

当写到死亡的时候，史铁生老师又有自己独到的见解：你要是悲哀于这世界上终有一天没有了你，你要是恐惧于无限的寂灭，你不妨想一想，这世界上曾经也没有你，你曾经就在那无限的寂灭中。诚然，我曾经无数次幻想过死亡，也为此恐惧苦恼，曾经因为自己终究的幻灭而感到悲伤与无奈，但读到这一段，我竟豁然开朗。

是啊，我曾经就在那无限的寂灭中，生命本就是一个轮回，我不过是回到了我来时的位置罢了。我曾什么也不是，却有幸来人世走了一次，有幸拥有灿烂的人生，也有幸经历沉重的世事，不论是福祉还是苦难，我既然从无形化为有形，这已经是一种幸运。如今离去，是带着满载的收获，是另一种形式的落叶归根，这又似是应了徐志摩的那一句诗，我走了，正如我悄悄地来。

病隙碎笔读后感 篇13

望着接踵而至的，怀着各种愿望来这里祈福的人们，突然想起了一本书中的一句调侃：“为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀，行贿的感觉。”刚步入佛堂的我的确是被他的庄严肃整所震撼了，但不一会儿这种心情就被一种急功近利的欲望所取代了，想来佛家相信只有灭断诸如贪、嗔、痴的欲望才能使苦难不复存在，而我们却恰是为了满足欲望才来到了他面前，以为自己怀揣的是无比虔诚的心，却已犯了大忌。好像书上的话是我们真真的写照，顿觉充满讽刺。

史铁生，我反复地咀嚼着这“铁生”二字，一个因双腿瘫痪而投身写作的人。或许上天给了他过多的信任，让他经受着磨难却依然坚强的活着。很难让人相信以上对于拜佛这事儿的看法竟出于他的文章。甚至于轻松地说他的职业就是生病，业余写点东西。对于一个有着这样经历的人来说，沉郁、沮丧才是人们对他的认识，可在《病隙碎笔》中，让我感受到的却是一颗善良、智慧、自我的心。拥有化苦难经历为人生哲理的本领，用一支笔驰骋在依旧充满生命力的大地。

他说人生是一出充满矛盾冲突的戏剧。我们都是不能随意调换的其中的演员。许多人会看着别人一帆风顺的高升而感叹“我怎么这么倒霉啊！”满脑子都是平淡如水毫无生气的剧情，即而继续过着无聊的日子，哪天若是碰上件好事还能感叹一句“我其实很幸运啊！”不过这样的时候毕竟少，在一句句的“我怎么……”“我其实……”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滚打了一辈子后或许连我为什么活着也不知道，用尽一生却始终换不回一个确切的答案。“上天为什么待我这么不公！”在人世走一遭后却是这样愤世嫉俗的离开。

但史铁生说不，上天对每个人都很公平！他虽然剥夺了“我”奔跑的权力却让“我”与生命的真谛更接近，这就是为什么盲人的听觉总比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司马迁，孙膑一辈，残缺的身体阻挡不了他们对生命响亮的回答。好像一根西瓜藤上结越多的西瓜那么这些西瓜得到的养分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在为你关上一扇门的时候会为你开启另一扇窗，其实生命的答案就在于我们自己能否坚信我们能活着并顽强的活着，人可消灭，但打不败，打不败的才是可贵的对生的意志。

父亲的病读后心得(汇总4篇)

感言就是表达因为接触到外界事物引起的思想感情的语言文字，当我们见证非常撼动人心灵的时刻时。我们可以写一篇感言记录自己心中的感想体会，这些感言也是记录难忘的时刻的证明，感言的书写应该要怎么做？笔稿范文网为您特意收集整理了《父亲的病读后心得》，在阅读后还请您收藏本网页网址！

父亲的病读后心得(篇1)

读后感言：大头儿子和小头爸爸读后感500字

《大头儿子和小头爸爸》这本书特别好看，不仅故事有趣，还告诉我们很多道理。

其中有一个故事名字叫《大头儿子的恶作剧》。讲的是：一天，小头爸爸找自己家的邮箱拿报纸，因为他是个近视眼，所以要花很长时间才能找到自己家的邮箱。大头儿子想出了一个好办法。第二天，小头爸爸一眼就找到了自己家的邮箱，旁边还有几个小朋友在那儿笑。小头爸爸仔细一看，邮箱上贴着自己小时候的照片，照片上的他还露着小屁股。小头爸爸想把照片撕下来，可是，照片是用万能胶水贴上去的，怎么也撕不下来。小头爸爸回到自己家里，生气地说：大头儿子，是不是你搞的鬼?大头儿子躲在自己的房间里不出来。小头爸爸想出了一个好办法，到了晚上，小头爸爸悄悄地拿了一支红笔，下楼把照片上画了一条短裤，这样，小屁股就露不出来了，他高兴地上楼睡觉去了。

看了这个故事，我明白了：做什么事，只要动脑筋，就一定能想出好办法。

父亲的病读后心得(篇2)

“太多人过多的关注钱，而不是他们最大的财富——所受的教育。”

首先知识才能解决问题并创造财富，不是凭知识挣来的钱很快就会消失，他们所受的教育会影响他们的思维模式，指导他们的行为。富人的财富是因为他们比那些挣扎于财务问题的人在某个方面有更多的知识。金钱常常使人性中的弱点暴露而不能掩盖我们的无知。对于钱的热衷会降低财务方面的理智，钱能使决策变得情绪化。

大多数人没有意识到，长久来看，在生活中不在于你挣了多少钱，而在于留下了多少钱，以及留住了多久。多数人在拥有更多的收入时也在增加原本没有的支出。而挣得钱以后该怎么办？要学会让金钱为自己工作，而不是更加努力为金钱工作。

其次必须明白，资产和负债的区别。通俗的说:资产就是能把钱放进口袋里的东西；负债就是把钱从口袋里取走的东西。要善于发掘和辨认出定义资产的数字中表达的意思，数字不是关键，关键是其中的含义。

日本人关注三种力量:剑、宝石和镜子。剑象征着武器的力量;宝石象征着金钱的力量，例如黄金规则:有黄金的人制定规则;镜子象征着自知的力量，而在日本人看来自知是三种力量中最宝贵的。大多数人谈“稳定”的原因是出于恐惧，害怕与别人不同的恐惧阻碍了人们去想办法来解决问题，大多数人的财务困境是由于随波逐流。要慎重独立思考，如果有一面镜子，就可以对着镜子自问“这有意义吗？”。然而大多数人，总是服从，而不是去提问。

聪明人总是雇佣比他更聪明的人，学校是生产好雇员，而不是好雇主的地方。

机会的损失才是最大的损失，失去了用资产增值的时机，也失去了接受教育的机会。例如大多数人认为房子是自己最大的资产，而另一种角度，房子会转换成一种负债。例如将买汽车的十万或二十万投资，用产生的收益打车出行，在大多数时代会有结余收益。巴克敏斯特?菲莱的人提出一个定义:财富就是支持一个人生活多长时间的能力。或者说如果停止工作还能活多久？首先必须增加资产项产生的现金流来维持财富水平，然后再从资产中得到多余现金进行再投资。

父亲的病读后心得(篇3)

《富爸爸穷爸爸》，刚看到这本书的名字的时候，我以为这是一本教育孩子的书籍，后来仔细阅读后才知道，这是一本关于如何培养财商的书籍。

本书的作者是清崎莱希特，穷爸爸是作者的爸爸，一个高学历的教育官员。而富爸爸是他好朋友的爸爸，一个高中没有毕业但是善于投资理财的企业家。作者的人生初期就是按照穷爸爸的规划，上大学服兵役，直到后来他目睹了穷爸爸失了业，而富爸爸却成为了夏威夷最富有的人之一，作者决定追寻富爸爸的脚步，从而改变了自己的人生，成为了一个富有的人。作者不但成为了一个富有的人，而且想把自己的人生经历分享给别人，所以就写了这本书。

之前也读过《三十年后，你拿什么养活自己》，读完后知道自己要为以后做好打算，现在就需要进行财富的累积。但是看了这本书以后，让我觉的有了更大的收获。首先说说什么是资产，什么是债务。资产就是能把钱放进你口袋里的东西，而负债是把钱从你口袋里取走的东西。所以，我们就需要尽可能多的购买资产，也就是能不断给我们带来收入的资产。比如定期存款、股票、基金等。同时也要控制自己的支出和负债，这样就会有更多的钱购买资产。

第二，永远要用老板心态来看待问题。在我们现在的工作中，每个人的工作不同，每个人看待事情的角度也不同。比如刚刚开始找工作的人，总想找一个工作不累，薪金不低的工作，而不是看清楚这份工作能够给自己提高哪些能力，结果可能只是浑浑噩噩的做每天的工作。所以在工作中一定要提高自己的高度，用老板的心态来看待问题，有大格局。

最后，还是要说说复利。也就是我们说的不用工作也能带来收益的东西。之前有发过一张图片，从图片上就能看到复利的威力有多大。时间越长金额越大，所以要早早的就进行存款理财。

书中还有很多内容值得分享，本文也算抛砖引玉，希望大家都可以读一读，越早去阅读，自己的人生收获就会越大!

父亲的病读后心得(篇4)

最近花了一些时间吧这本书啃了，确实不错，简单实用，富爸爸穷爸爸读后感。而且结合我以前读过的，确实也启发不少。

思维确实太重要了，我们经常在学校读书，而且接收的是学校传统的一套教育，一方面传授我们知识的同时，也把我们的思维束缚住了。这本书拓宽了我们的思维，把我们引到了另外一条思维方向。

由于穷爸爸和富爸爸思维方式不同，导致他们走上了不同的道路。穷爸爸默默地为政府部门工作，虽然工资很高，但是却依然入不敷出，而富爸爸却游刃有余。

读了这本书确定让我收获不少，首先是让我对钱有了新的认识，对钱有了新的态度，我们要让钱为我们工作，而不是为了钱工作。如果我们只是为了钱而奋斗，那么我们最终将沦为钱的奴隶。如果让钱为我们工作，那么大钱生小钱，那么钱就源源不断而来(这就需要我们的财务知识为支撑)。

其次，让我对净资产和财富这两个概念有了新的认识，在传统的概念中，净资产等同于财富，但是在这本书里面，他给我们提出了全新的视角。比如在传统概念中，汽车被纳入了净资产，但是，在这本书里面却是这样解释的，当你使用汽车的时候，他就已经开始跌了，价格估计只有原来的百分之75不到了。而且很多被我们认为是净资产的东西在现实的情况中是无法转换为现金的。而这本书里面对财富的定义为，当你不赚钱的时候，你的东西可以养活你多久，这个叫财富。

我的父亲母亲读后感八篇

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，写心得体会是一项非常重要的写作训练，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，如何写好一份值得称赞的心得体会呢？经过收集并整理，小编为你呈上我的父亲母亲读后感八篇，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

我的父亲母亲读后感(篇1)

看了章子怡主演的电影《我的父亲母亲》感慨很多。

这部电影反映的是中国式，含蓄到无法言语，坚韧到百折不挠。一眼在人堆里看到的，是这样的喜欢，做最好的食物给他吃，总是在想他。在冰天雪地里等他，在荒山野岭里追逐他，在地老天荒里陪伴他，这样的爱情，也许在淹没的年代发生过，也许会一直的存留在我们的里。的爱情故事，让我看到了一部清新质朴的电影。喜欢很是喜欢，我也想有这样的爱情，很温暖，很，很向往

电影围绕着一位乡村男教师，和一个美丽的乡村姑娘的爱情，演绎了一个人们热爱文化，崇尚知识的动人故事。现在想来做个文人，当个作家，是一个令人尊敬的职业，是一种神圣高尚的行为，所以我要的写作，不要自暴自弃，任何一个国家都要重视文化的，是思想是灵魂，引导者着着我们前行，的爱情由此而展开。

感人的电影总是让人犹新，我好久没有看电影了，有了电脑才去看，我喜欢过的电影，我喜欢看我年轻时代的老电影。像《地道战》《地雷战》《南征北战》《小兵张嘎》还有现在的片子《潜伏》《对峙》我喜欢带有革命色彩的影片，更向往有信仰，有，有理想的XXX时代。在那样一个时代里，人们所的是一份正义，一份纯真，一份自由与美好，人与人之间革命的，还有的，质朴而纯正，尤其那些反应映，清新质朴爱情故事更是感动人。

我在安妮宝贝的一篇《爱情理想》的中，才知道有这样的一个片子《我的父亲母亲》通过她的介绍，我按捺不住想看的欲望，于是打开电脑，在百度中搜寻，真的检索到了这部片子。我带着一种虞城和对质朴坚韧的爱情向往，来看这部由张艺谋导演的影片。其实我也很喜欢张艺谋导演，他执导的影片，多次的获得柏林电影节大奖。有一部《红高粱》的影片，轰动我们那个带有羞涩的传统年代，《红高粱》中，年轻的男女主角在高粱地里疯狂的，野蛮的，＊＊的情节，让很多年轻人，看后觉得脸红，也许在今天的时代里不算什么，在那样一个含蓄羞涩的年代里，我看了之后，心里激情澎湃，既觉得是一种美好，也是有一种羞愧。

在《我的父亲母亲》的电影里，没有了这样的大胆的尝试，几乎没有卿卿我我，暖昧悱恻的纠结，她对他的是那种倾慕，表现在具体的细微的细节里。电影以孙红雷讲述他母亲（章子怡扮演）的故事开始。她的母亲那年18岁，生活在偏远的小山村。那一年，村长用一辆马车接来了一位教书先生，这个先生只有20岁，穿着一件中山装，上衣口袋里别着一个钢笔，头发理得很短，笑起来很阳光的样子，这个男人是知识爱情的象征，一下子就戳到了母亲的灵魂。在电影里音乐无处不在，它们是清澈的水滴，渗透在母亲灵魂骚动和沉静的时候里，她的灵魂无法阻止让她爱上他。那是母亲第一次见到父亲，在人堆里一眼就就找到了她的，就像一首歌唱的，爱上一个人只需一瞬间，想要一个人得需要一辈子。

电影就是以这样的场景拉开序幕，接下来是村里派饭，她总是希望教书先生能到她家里来，给他做最好的食物给它吃，她的心被他左右，她的眼神为他游离，她的身体随着他而行走。为了看见教书先生，她不到后井去打水，而是到前井去打水，因为这样可以路过学校，可以去听先生的朗朗读书声，虽然她没有文化。但他就觉得，先生的声音是最好听的，胸口好像被潮水扑打一样，让她心潮澎湃。

后来，学校建房，那里有个规矩，给男人做饭给那些公出的劳动的男人送去，她依然的做最好吃的给他，他期盼着她的男人吃上她送的饭，冷库板，她远远地注视着，怀着一颗爱情的心。那是一只用方围巾，裹包的的白色蓝花瓷碗，在一次追逐中破碎。后来她母亲了解的，把这只碗重新修复，了却她女儿的念性，后来先生回到县城，她着她的归来，在唯一的通往县城的泥泞的，带有车辙的弯弯的路上等他，影片没有他们聚在一起的过多的镜头，但他们却是的，而且是爱在心里。她给他织了一块红布，挂在教室的房顶，每当教书先生看到这块红布，他就会看到爱情在那里等他。

四十年后，教书先生为了修建学校，四处筹措资金，在回家的路上大雪封山，死在积雪里，为了实现她的人的宿愿，把家里所有的积蓄都拿出来交给了村长，为了见证他们的爱情，和对死去的，执意要将丈夫抬回乡村，还要为他重织红布，这是最后一次为他丈夫所做的事情。村里同意了她意见，那天他的学生，村民也来送葬，就把他葬到了前井，能看到学校能看到她的地方。

《我的父亲母亲》反映的是传统的中国式的爱情，含蓄而坚韧，坚韧而，一眼在人堆中爱上的男人，是那样的真正的喜欢，一喜欢就是一辈子，而且爱情绵远流长，演绎了在今天年代里，很难得到的美好的爱情，不管现在的爱情多么不稳定，受到诸多的诱惑，但人间追求一刻也没有停止，虽然的，物质的，金钱的因素的主宰，谁不羡慕执子之手，与子偕老的坚贞的爱情。

今天我们看到《我的父亲母亲》这部电影，不能不给人以更多的思索，我们结婚到底想要什么，在那样的纯净的年代，他们只要爱情，爱情的表达也许很简单，一碗饺子，一片面饼，送给最心爱的人吃，然后就是天长地久，一生一世白头偕老，风雨同舟走过的，李宁，而且这种爱延续到坟墓，直到我也老去死去，即使死去也要和心爱的男人在一起。也许这就是所谓的完满的爱情。现在许多人的爱情并不，有时对婚姻爱情丧失希望，不知是社会的过错，还是人性本身的过错，让人们悲痛欲绝。我常想，这个社会怎么了？很多人对会婚姻没有安全感，我想，也许是物质现实的社会淹没了爱情。拜金主义，现实主义，个人主义，欲望，金钱，＊＊熏染着爱情的。我们只有羡慕《我的父亲母亲》有谁不说这是人类所追求的至上的爱情，虽然那个年代很贫穷，但那个年的爱情很淳朴，鸿星尔克官方旗舰店，很真诚，很浪漫，也很美好。

《我的父亲母亲》这部电影一如既往，获得了柏林电影大奖，故事情节和结构平淡，没有环环相扣起伏跌宕和波澜起伏的动人心魄，但它却能牵动人心，影片把每一个细节关注到极致，从而使影片故事情显得单纯，而艺术性和人性得到深刻的反衬，电影的主题很鲜明，靠的就是质朴和感人。在我心里不能不说，这是一部质朴感人的电影，也不能不说是一部感人的爱情。

我的父亲母亲读后感(篇2)

1： 我看了好几次这台电视。可以说演员们的表演相当投入，栩栩如生。让我们谈谈对人物和情感的个人感受：

一。翠花：作为一个农村女孩，不接受很多文化教育是很正常的。她性格开朗，脾气直爽。

我认为她不是一个不讲道理的人。她只是不明白真相和厉量。这就是陈志需要帮助的地方。在这样的前提下，她的所做所为是可以理解的：她要求老公对她专一，这根本不算过分，爱情本来就是排他性的;至于她家的人求陈志办事，这也十分正常，陈志完全可以想出更好的办法解决，翠花完全是一个称职的母亲和妻子;

2： 陈志的妈妈：这是一个相当好的表演。这是知识份子的典范。

3.陈志:虚伪的人，开篇为了上大学，假意同意翠花的婚事;到了城里，他根本就没有想过翠花这单事，只是到其父亲瘫痪，才迫于无奈向其母亲公开翠花的事;在大学期间，明知自己有未婚妻，但是还在和同学谈恋爱，如果不是他母亲相逼，完全有理由相信会毕业后抛弃翠花;结婚以后，明知翠花的生活***文化水平和自己相差很大，根本就没有帮她提高的愿望，整天就是丢脸色;母亲死后，失去了最后一道限制，就迫不及待的分居，以强迫翠花离婚;最大的理由就是翠花对她的怀疑和翠花家人求他办事，我只能说陈志在感情方面就是有问题，才会引起翠花的怀疑，陈志从来不反思自己做的不对的地方，责任全是别人的。

老婆，要求自己的丈夫不要和别的女人有过亲密的来往，是很正常的;至于翠花家委托他办事，能办则办，不能办就不办，翠花不理解，就要慢慢教育她，使她的能力提高，而不是整天冷暴力对待。一句话，陈志是一个没有心的人，他追求所谓的爱情，却没有任何责任感。

四。对该剧的情感认同：我个人的看法是导演和编剧的看法是为了个人的爱情，什么都可以抛弃，没有任何亲情和责任感。

如果编剧和导演对人生都是这样的态度，我可以断言，你们的家庭肯定有问题了，因为你们双方随时都可以为了爱情出轨，而且大家都认为是很正常的，这样的家庭能维持吗?希望编剧和导演在处理面对公众的电视剧时，维护一下中国的传统道理理念，不要误导大家。

作为一个男人，我想：在爱情的阶段，我可以做出很多选择，包括和很多女朋友聊天，选择最好的一个。一旦结婚生孩子以后，自己的身份已经改变了，为人丈夫，父亲，儿子，这时候承担的就是责任了，如果还要谈什么爱情的话，责任远远大过它，这时候我们需要承担责任，绝不

可以因为爱情的借口，抛弃和自己同甘共苦的妻子，这时她已经失去了青春，为家而付出，我们需要和她一起走完后面的人生，这是一个人的道德和良知。我们需要承担起责任。

5.希望大家都可以珍惜自己的枕边人。

我的父亲母亲观后感二：

看了章子怡主演的电影《我的父亲母亲》感慨很多。

这部电影反映的是中国式，含蓄到无法言语，坚韧到百折不挠。我一眼在人群中看到的是如此的喜欢。当我给他做最好的食物时，我总是想着他。在冰天雪地里等他，在荒山荒山里追他，在荒野里陪他。这样的爱可能发生在被淹没的岁月里，并且可能一直留在我们心中。

我的爱情故事，让我看了一部清新朴素的电影。喜欢就是喜欢，我也想有这样的爱，很温馨，很向往

影片围绕一位农村男教师和一位美丽的农村女孩的爱情展开，展现了人们热爱文化、崇尚知识的动人故事。现在想来做个文人，当个作家，是一个令人尊敬的职业，是一种神圣高尚的行为，所以我要的写作，不要自暴自弃，任何一个国家都要重视文化的，是思想是灵魂，引导者着着我们前行，的爱情由此而展开。

感人的电影总是让人犹新，我好久没有看电影了，有了电脑才去看，我喜欢过的电影，我喜欢看我年轻时代的老电影。像《地道战》《地雷战》《南征北战》《小兵张嘎》还有现在的**《潜伏》《对峙》我喜欢带有革命色彩的影片，更向往有信仰，有，有理想的XXX时代。在这样一个时代，人们所做的是正义、纯真、自由和美丽，是人与人之间的革命，也是朴素和纯洁的，尤其是那些反应鲜明、朴素的爱情故事更是感人。

我在安妮宝贝的一篇《爱情理想》的中，才知道有这样的一个**《我的父亲母亲》通过她的介绍，我按捺不住想看的欲望，于是打开电脑，在百度中搜寻，真的检索到了这部**。我带着一种虞城和对质朴坚韧的爱情向往，来看这部由张艺谋导演的影片。其实，我也喜欢张艺谋执导的电影，他多次获得柏林电影节大奖。

有一部《红高粱》的影片，轰动我们那个带有羞涩的传统年代，《红高粱》中，年轻的男女主角在高粱地里疯狂的，野蛮的，**的情节，让很多年轻人，看后觉得脸红，也许在今天的时代里不算什么，在那样一个含蓄羞涩的年代里，我看了之后，心里激情澎湃，既觉得是一种美好，也是有一种羞愧。

在《我的父亲母亲》的电影里，没有了这样的大胆的尝试，几乎没有卿卿我我，暖昧悱恻的纠结，她对他的是那种倾慕，表现在具体的细微的细节里。电影以孙红雷讲述他母亲的故事开始。她的母亲那年18岁，生活在偏远的小山村。

那一年，村长用一辆马车接来了一位教书先生，这个先生只有20岁，穿着一件中山装，上衣口袋里别着一个钢笔，头发理得很短，笑起来很阳光的样子，这个男人是知识爱情的象征，一下子就戳到了母亲的灵魂。在电影里**无处不在，它们都是清澈的水滴，渗透在母亲灵魂的骚动和宁静中，她的灵魂无法阻止她爱上他。这是妈妈第一次见到爸爸。她在人群中一眼就发现了她，就像个歌手。爱上一个人只需要一瞬间，想要一个人需要一辈子。

电影就是以这样的场景拉开序幕，接下来是村里派饭，她总是希望教书先生能到她家里来，给他做最好的食物给它吃，她的心被他左右，她的眼神为他游离，她的身体随着他而行走。为了见老师，她没有到后井打水，而是到前井打水，因为这样，她可以通过学校，听朗朗先生的读书声，尽管她没有文化。但他就觉得，先生的声音是最好听的，胸口好像被潮水扑打一样，让她心潮澎湃。

后来，学校建房，那里有个规矩，给男人做饭给那些公出的劳动的男人送去，她依然的做最好吃的给他，他期盼着她的男人吃上她送的饭,冷库板，她远远地注视着，怀着一颗爱情的心。那是一个用方巾包着的白蓝色瓷碗，在追逐中破碎。后来她母亲了解的，把这只碗重新修复，了却她女儿的念性，后来先生回到县城，她着她的归来，在唯一的通往县城的泥泞的，带有车辙的弯弯的路上等他，影片没有他们聚在一起的过多的镜头，但他们却是的，而且是爱在心里。

她给他做了一块红布，挂在教室的屋顶上。每当老师看到红布，他就会看到爱在那里等着他。

四十年后，教书先生为了修建学校，四处筹措资金，在回家的路上大雪封山，死在积雪里，为了实现她的人的宿愿，把家里所有的积蓄都拿出来交给了村长，为了见证他们的爱情，和对死去的，执意要将丈夫抬回乡村，还要为他重织红布，这是最后一次为他丈夫所做的事情。村里同意了她意见，那天他的学生，村民也来送葬，就把他葬到了前井，能看到学校能看到她的地方。

《我的父亲母亲》反映的是传统的中国式的爱情，含蓄而坚韧，坚韧而，一眼在人堆中爱上的男人，是那样的真正的喜欢，一喜欢就是一辈子，而且爱情绵远流长，演绎了在今天年代里，很难得到的美好的爱情，不管现在的爱情多么不稳定，受到诸多的**，但人间追求一刻也没有停止，虽然的，物质的，金钱的因素的主宰，谁不羡慕执子之手，与子偕老的坚贞的爱情。

今天我们看到《我的父亲母亲》这部电影，不能不给人以更多的思索，我们结婚到底想要什么，在那样的纯净的年代，他们只要爱情，爱情的表达也许很简单，一碗饺子，一片面饼，送给最心爱的人吃，然后就是天长地久，一生一世白头偕老，风雨同舟走过的,李宁，而且这种爱延续到坟墓，直到我也老去死去，即使死去也要和心爱的男人在一起。也许这就是所谓的完满的爱情。现在很多人的爱情不是，有时候对婚姻和爱情失去希望，我不知道是社会的错还是人性本身的错，这让人伤心。

我经常想，这个社会怎么了？很多人对婚姻没有安全感，我想，也许是社会的物质现实淹没了爱情。拜金主义，现实主义，个人主义，欲望，金钱，爱情。

我们只有羡慕《我的父亲母亲》有谁不说这是人类所追求的至上的爱情，虽然那个年代很贫穷，但那个年的爱情很淳朴,鸿星尔克官方***，很真诚，很浪漫，也很美好。

《我的父亲母亲》这部电影一如既往，获得了柏林电影大奖，故事情节和结构平淡，没有环环相扣起伏跌宕和波澜起伏的动人心魄，但它却能牵动人心，影片把每一个细节关注到极致，从而使影片故事情显得单纯，而艺术性和人性得到深刻的反衬，电影的主题很鲜明，靠的就是质朴和感人。在我心里，我忍不住说这是一部简单感人的电影，也忍不住说这是一段感人的爱情。

我的父亲母亲读后感(篇3)

爱你，等你，隔世守你

若，今生命中注定的缘，要在纯白的纸笺上一行一行用沉默的爱与泪书写，那么，相识，离别，等待，又有何憾，何怨，何难？

又一次看张艺谋的作品《我的父亲母亲》，悄然落泪，为影片传达出的质朴纯美的爱情，直抵心间的暖暖。

一部讲述爱情、家庭、亲情的电影，含蓄浪漫的影视语言抒情，用单纯的手法表现了一个带着乡土气息的过去时代的爱情故事。唯一不同的是电影的设置，记忆是彩色的，现实是黑白的。寒冷的现实，父亲走了，母亲独自一人；美好的回忆，明亮广阔的平原，金色的田野，一条通向未知的蜿蜒小路，等待爱情的出现。

巨大的场景反差，隔着四十年的光阴，一辈子的幸福。

影片的基调是缓慢而安静，舒缓而略带忧伤的音乐，承载着记忆中的淡淡忧伤。颜色就像秋天的油彩。没有华丽浓妆。有的只是真实细腻的线条，勾勒出生动纯净的人物形象，带有暖意。在温婉的画面中，行走着他们朴实而执着的爱情，显得含蓄、模糊而难忘。

十八岁，只是在偶然的一瞥中找到了你的身影，然后就爱上了你所有的人。于是，有了心甘情愿，有了执着追寻，有了生死相依。爱上影片里章子怡漆黑明亮的眸子，透着对爱情的渴望和憧憬，固执倔强，不悔执迷。

爱上她明媚清纯的笑容，温柔善良的性情，满是追寻幸福的自信和真诚，爱上她小鹿般轻快娇憨的行走，在广阔的原野上自由底渴念，自由地张望爱情的方向。

她一直穿着的那件红色棉袄，在风中追逐着他飞逝的身影。只是因为，初次相遇，他说了一句“你穿上这身红棉袄真得很好看”，她便相信爱情简单美丽的样子。可以没有华美的外衣，一瞬间的心动便足够有勇气期待一世的相守。

想起，青春里爱情的相遇，不也是这样吗？我爱你这个年纪，不是因为你有房子有车，而是因为那天阳光很好，你穿了一件我爱的衬衫。爱情的开端，没有浓墨重彩，本就是轻轻落笔，为你用尽一生心血书写碎碎念念的幸福。

于是，我每天都会穿着自己最漂亮的新棉袄站在家门口等你，山野的阳光下灿烂着我的笑脸，给你一片心晴；为了听到你讲课的声音，我每天都会绕十几里的山路到前井打水，隔着很远看你一眼，听教室里传出的朗朗读书声；每次送公饭，我都会用漂亮的青花瓷碗精心装好吃的放在第一个位置，期待着你能吃到我亲手为你做的家常菜；每天我都会在那条乡路上算好时间算好地点，等你出现装作和你偶然相遇，为缘分做足了证据；在你不辞而别后，我又一遍遍地追着那辆远去的车好几里，只为了你能等一等吃上一口我为你亲手做的蘑菇馅饺子；我一直记得你说腊八会回来，那天我就固执地站在路边，望着路的尽头等，直到全身冻僵昏迷不醒。

喜欢这样简单干净的情节，就像一段柔美的旋律，真实细微得让人感动。每一个细节都没有太多深刻的意义，所以不需要去节都，但每一个细节都是那么的纯洁和美丽。我相信爱情是愚蠢的，固执的，莫名其妙的。

“母亲一连好几天早出晚归，她把几十里山路都跑遍了，她想找到父亲留给她的那只发卡。当她把失而复得的发夹别在头发上时，她的眼睛又甜又悲，目瞪口呆，但眼泪没有掉下来。”

默然相爱，寂静喜欢。爱情，没有浮华的人间之美和空虚，也没有曲折的情节。真实的爱情，是哑然的。

静默中的对视，微微一笑，便契合了了许多心迹，苍老一生。平淡，朴实在这里得到升华。单纯的艺术，单纯的人性。

发卡，破碎的青花纹碗，古旧的纺织机。

淡淡溢出，爱的深情，不语。

那条乡间小路，延伸在田野里，看不到尽头，却成了我生命中等待你的平台。雪在风中，雪覆盖了道路的轨迹，你没有给我等待的时间和理由，但我不后悔执迷不悟地期待着今生能把握幸福的小概率。未知的前方可怕吗？

通向路的尽头，慌乱了年华，在青春里找寻坚守的理由，有的只是无法遗忘的过往，便让我那么坚毅地相信未知幸福的存在，会在冥冥之中驻守，等候着你我相遇。

一句“先生回来了，他是为你回来的”，所有的等，在那一刻换回了应得的价值。即便，又要忍痛面对你的离去。再回来，你说，再也不离开，40年，真的再也不离开。

时间回到了现实，灰白的影像。父亲的葬礼简单，但又隆重无比。他的许多学生来了，长长的人群，深色的。

回乡的几十里路上，人头攒动。这时，儿子终于领悟：“母亲之所以坚持要抬着父亲从县城走回来，是因为他们相识、相爱的过程都和这条路有关，这是村里通往县城的一条普通的山路，也许就因为母亲曾经那么殷切，那么长久地在这条路上等待过父亲，所以她还想陪着父亲在从这条路上走回来。

”有了路，便能找到心路所在。在路上爱你，等你。我生，你逝，我依然在这条路上隔世守候你前世的身影。永恒的旧爱，彼此等待，最终会有太多浮华的意义。

也许，真实中缓缓道出的爱情感动，便是这部影片比《山楂树之恋》更能打动人心的原因。

我的父亲母亲读后感(篇4)

故事讲述了知识分子陈志与农村姑娘张翠花两个家庭背景、成长经历、生活志趣完全不一样的人阴差阳错地走在了一起。30年间，二人在柴米油盐中摸爬滚打，在儿子的劝说下，最终坦然面对感情，选择了和平分手。陈志那份淡定的隐忍，特定历史年代的无奈，如春风细雨，无声无息，浸润、积淀，展现了“鸟儿飞过 风唱歌”的浪漫情怀。

剧情不多写了，辛柏青版的陈志，温文尔雅，低调做人，对于翠花的无理取闹，总是隐忍着，有修养，有时明明是翠花的不对，他总是说“是我的错”。陈志的所作所为，让人觉得太窝囊了，不过这样的男人挺难得，也太压抑了。所以我支持他们分手。电视剧的高明之处，在于这个分手不是陈志提出来的，而是翠花提出来的；这表示翠花的觉醒和文明程度的增长，是她的进步。

电视剧的结尾部分，在儿女的说服下，翠花主动提出离婚，她找到了自己爱的人，可以一块儿做买卖的人，她跟陈志说，咱们得为自己活着。此时的`翠花已经不是陈志的累赘了，她不靠陈志养活，她自己开饭店当老板了，有尊严了，可以开始新的生活了。她还感谢陈志让她知道人怎么活着，嘱咐陈志也去找自己爱的人去。翠花还提出，咱们不是因为恨离的婚，而是因为爱离的婚，咱们要大操大办，举办仪式，宣告婚姻的结束。因此他们请来了至爱亲朋，公开宣布将带着记忆留恋，告别过去，寻找新的幸福。

陈志和翠花，一直在为自己的家庭努力，他们之间也有值得留恋的好日子；因为特殊年代特殊的结合，他们之间有许多不和谐，终于解脱了，好事！他们两人都是好人，好人一生平安，祝福他们未来各自的日子都幸福！

我的父亲母亲读后感(篇5)

对于历史我们每个人都不一定很明了，但是在心里都有一个印象，历史这玩意其实还是口口相传的，有些是经过一些个文人的笔来说的，一些个是由那些个戏啊曲啊剧啊的演出来的，也许我们听到的都不是历史，也许全是历史，我们既然不是学者，也无需考究真否，人说，读史使人明智，历史的作用就是可以让听者体验不可能体验的事情，从而由史鉴今，以古人之事谈今人之不可为。只要历史足够精彩，真真假假，不足道也。

对于1894年到1917年的这段历史，我们的印象一直停留在历史书的层面上，比如袁世凯是个大卖国贼，李鸿章是大卖国贼，慈禧是老混蛋，光绪倒是年少有为，谭嗣同是烈士，孙中山是革命先驱如此如此巴拉巴拉。这种思想一直存在我们的心中已经二十年了。可以说是根深蒂固，但是一部电视剧却真真正正的冲击了我对这段历史的看法。

在经过了那个只有黑白非对既是错人云亦云的年纪，选择题也从双选改为了四选，作为一个思想独立身体成熟的成年人，考虑历史的时候是应该重新审视，有自己的看法了。毕竟没有无来由的恨也没有无来由的爱，卖国贼不是生来就是为了卖国滴，革命烈士也不是根红苗正生下来就脚踏七彩祥云滴，当然卖国贼的一些人性闪光，革命烈士的污点不能改变我们对卖国行径的唾骂和革命的崇敬。然而，任何的人物都是有血有肉的，在过了那个一棍子打翻在地，再踏上一万只脚的时代，在百年以后，是不是可以给出公论的时候?作为即将接管社会的新一代，我们是否对历史有了一个客观的认识?

我的父亲母亲读后感(篇6)

爱你就让你快乐

连着几天，终于看完了这部剧，38集连续剧《我的父亲母亲（我的父亲母亲的婚姻）》，这是一部很朴实的爱情故事，一部很令人感动的爱情故事。***的，写点东西，趁着总有一些想法萦绕在心，记录下这词句。

故事讲述了知识分子陈志和农村女孩张翠花在家庭背景、成长经历和生活情趣上完全不同的故事。三十年来，他们一直在柴米油盐之间打仗。在儿子的劝说下，他们终于直面感情，选择和平分手。陈志那份淡定的隐忍，特定历史年代的无奈，如春风细雨，无声无息，浸润、积淀，展现了“鸟儿飞过风唱歌”的浪漫情怀。

剧情不多写了，辛柏青版的陈志，温文尔雅，低调做人，对于翠花的无理取闹，总是隐忍着，有修养，有时明明是翠花的不对，他总是说“是我的错”。陈志的所作所为，让人觉得太窝囊了，不过这样的男人挺难得，也太压抑了。所以我支持他们分手。

这部电视剧的辉煌在于，分手不是陈志提出的，而是翠花提出的，翠花的觉醒和文明的进步才是翠花的进步。

电视剧的结尾部分，在儿女的说服下，翠花主动提出离婚，她找到了自己爱的人，可以一块儿做买卖的人，她跟陈志说，咱们得为自己活着。此时，翠花已不再是陈志的负担。她不依靠陈志来支持她。她开了一家餐馆当了老板。有了尊严，她可以开始新的生活。她还感谢陈志让她知道如何生活，并告诉他去寻找他爱的人。

翠花还提出，咱们不是因为恨离的婚，而是因为爱离的婚，咱们要大操大办，举办仪式，宣告婚姻的结束。于是，他们邀请了自己的亲人和朋友，并公开宣布，他们将带着回忆离开过去，寻找新的幸福。

陈志和翠花，一直在为自己的家庭努力，他们之间也有值得留恋的好日子；因为特殊年代特殊的结合，他们之间有许多不和谐，终于解脱了，好事！他们两人都是好人，好人一生平安，祝福他们未来各自的日子都幸福！

这部电视剧告诉我们，爱情不是靠感恩或一厢情愿，而是靠两个人的相互了解，靠感情的联结，没有共同的语言，没有共同的兴趣爱好，没有一件事，很难在一起。最重要的是，夫妻双方要相互信任，坦诚相待，给对方留下自己的空间，给对方更多的自由、朋友和理解，而不是猜疑。心中狭小，就光想着怨恨，最终会分道扬镳的。

我觉得，电视剧的这种结尾，能把编导的思想最终展现给观众--通过离婚让几对人重组家庭--所有人内心隐藏的梦想及无奈，让有情人终成眷属。如此大胆、超时代的理念，或许也是如此优秀的话剧无法进入央视首映的主要原因。我喜欢这样的进步！

像这样的结局，让我们知道人们应该活得有尊严和爱

ps影视作品和**作品之所以让我们感动，是因为我们在作品中找到了自己的影子----

无论什麽时候都要记得，相信爱情——

片尾曲：爱你就让你快乐词曲：常馨内编曲：何诗蒙演唱：桐瑶智馨

就这样开始我们的故事，

没有浪漫的传说，

鸟儿飞过风唱歌，

你从此是我的。

如果时光能够回转到从前，

你会不会选择我，

不要委屈要真爱过，

你还是不是我的。

爱你就要让你快乐，

不愿看到你眼中泪闪烁，

幸福是什么要每天笑着过。

看日出日落，

爱你就要让你快乐。

我在这里等你从未离开过，

花开花落缘躲不过，

你就是我的。

20xx年4月4日

甲午年三月初五

0:23

【江南作品】

我的父亲母亲读后感(篇7)

《我的父亲母亲》是由张艺谋导演、孙红雷、章子怡主演的一部电影，故事根据作家鲍十的作品《纪念》改编，影片采用第一人称“我”的角度来叙述关于我的父亲母亲的爱情故事。故事由我来叙述，这样更能显现出一种亲切感，同时也增加了故事的真实性，从而引发观众的思考。这部电影讲述的是期间，一个名叫招娣的农村女孩爱上了从城里来的教书先生骆长余，他们经历过重重困难，艰难等待后，最终走到一起的爱情故事。

影片的开始采用黑白影调，讲述我父亲的死。我的父亲在农村教书多年，在一次为了学校修建筹款的路上去世。我从城里归来为父亲筹办丧事，按照农村习俗，需要将父亲的遗体抬回来，可是农村青壮年大多外出打工，母亲却仍坚持把父亲抬回来而不是用车拉回来，并且母亲坚持要陪同父亲一起回来。这时候整个影片的色调是黑白的，这种黑白更凸显出父亲死去的那种凄凉以及母亲的肃穆，从现实中母亲的哭泣到父亲的死去，整个情节是黑暗的，这让我们也感到十分压抑，在现实中却感受到一种至亲之人死去的感觉。我在帮母亲整理东西的时候，看到了一张父母的合影，于是故事的回忆便从这个巧合中展开。从现实转接到回忆，张艺谋巧妙地利用了插叙和倒叙的蒙太奇手法，利用第一人称的角度开始讲述其父母的爱情故事，从现实色彩的黑白到回忆中色彩的鲜艳，正切合了现实的悲痛，以及过去爱情的美好。

张艺谋导演擅长利用的拍摄技术以及色彩和声音的利用在这部电影中展现得淋漓尽致，在我的回忆中母亲都是穿着红棉袄的，红色寓意着美好，而回忆中的母亲是幸福的，她围着红围巾，对一切充满着渴望，开始她听说来了一个教书先生，于是她奔跑着去看那个教书先生。同她一同前去的大多是看个热闹，看看城里的先生模样。但是，一切的转机，便从父亲和母亲的对视开始。在母亲的翘首盼望中，她望到了父亲，也看到父亲正在望着她，但是出于女性的矜持，母亲害羞了，但是她的心确实砰砰乱跳，章子怡把招娣的神态演绎的淋漓尽致。母亲在这一望中感受到了爱情的味道，于是她想跑着回到家里，换上了那件过节才会穿的红色棉袄，她喜悦的表情，虽然眼瞎的姥姥看不见，但是却能读懂母亲内心的感受。

我的父亲母亲读后感(篇8)

《我的父亲母亲》就是这样一部影片，一出场，就是暗沉寒冷的天气，一丝寒意从心底慢慢渗透每道骨头。黑白的画面，穿着厚棉袄的人们，纯朴厚实的气息从画面上吹落下来，沉积在我的内心里。

父亲死了，儿子赶回来为父亲办丧事，而母亲，年老了，仍固执地亲自把相濡以沫几十年的丈夫抬回来。

这黑白暗沉的色彩一转，回忆兜兜转转而来，明朗欢快俏皮的绿色铺天盖地地倾泻下来。

四十多年前的偏僻小村庄，贫瘠落后，但是孩子们向往知识，姑娘们向往感情，村民们期望下一代有出息，于是，一个高大英俊的城里男人出此刻这座村庄里。他是坐一辆马车来的。下车后，无数的村民们翘首仰望这个象征着知识和礼貌的男人。笔挺的中山装，短短的盖分头，干净的笑容。他回过头去，一个女孩清亮的眸子紧紧追随着他的身影。那是母亲第一次见到父亲。第一眼看到父亲，便喜欢上了。

父亲在乡村唯一的一所学校教书，吃的饭是村民们弄得。而母亲为了让父亲吃上她煮的饭菜，每次都用同一个白底青花纹的碗，并在不远处窥视父亲是否吃了她煮的饭。

那样等待心爱的男人的场面，那样纯朴执著的感情，它们像一根线，牵引着画面不断变换。

母亲开始了每一天跑到很远的地方去挑水，因为那口井靠近村小学，能够看见父亲的身影。母亲不停踮足回望，而父亲，也带着有点傻的笑容望向母亲。没有剩余的话语，只有柔情脉脉的眼神。

章子怡美得几乎让人不敢呼吸。太清纯的美，太清亮的眸子，似乎不存在这个世界上。

世外桃源的平原，微微倾斜的山坡，一向蜿蜒着，起起伏伏，百折曲回。父亲送学生回家，母亲守候在父亲必经之路，一看到父亲的身影，立即提起篮子，开始了追逐父亲的行程。最后，有一天，他们应对面相遇了，父亲对母亲简单说了几句话，母亲就欢喜得忘掉了整个世界，篮子丢落在地。她跑回去，对父亲一笑，像一只小鹿一样欢快地奔跑在山坡上。

这并不是影片的高潮，却让我感动至极。怀着爱慕的情绪，忐忑不安地在路边守候心爱的人，这样的场景，或许我们每一个初恋的人都经历过。或许，张艺谋也是这样诉说着初恋的情怀。

一天父亲跑到母亲的家门前，他拘束地立在栅栏外，说，我要走了。母亲的欢喜顿时烟消云散，父亲又说，过两天，我会回来的，必须会回来的。并送母亲一个红色的发夹。母亲呆了，回到屋里时，看到一碗饺子还没给父亲，她快速包好饺子，追赶父亲。但是父亲已坐上马车走远了。母亲就抄近路，几次看到马车就在前面了，追赶再追赶，爱的力量，超越了疲劳，超越了恐惧。很多次，跌倒在地上，很多次，爬起来。当再一次跌倒时，摔得那么重，碗也摔破了。连同母亲的心，也一齐破碎。然而，更让母亲悲哀的是，父亲送的发夹不见了。她就一向找，一连几天，最后最后在家门口找到。那只摔破的碗，母亲请人缝补好了。

父亲要回来的那几天，母亲都早早出发，到村路口等父亲。漫天漫地的大雪，凛冽的大风。冰天雪地里，母亲一向张望，冻得感冒了，晕倒了。而父亲最后回来了。

艾滋病的小斗士读后感(通用八篇)

您需要的“艾滋病的小斗士读后感”已经备好了。阅读一本好书，如同和一位智者对话，迷惘时给人力量，阅读作品，好像身临其境，体验着山河大海的辽阔，体验着气吞山河的气概。 想要理解这本书表达的理念，让读者更好地理解我们所写的读后感。欢迎您来到这里愿您在网页中找到您所需的内容！

艾滋病的小斗士读后感 篇1

《艾滋病的小斗士》是一本令人感动的故事，讲述了一个少年与厄运抗争，勇敢面对艾滋病的故事。这本书引起了我极大的共鸣，让我深刻体会到生命的宝贵和自强不息的精神。

故事的主人公是一个叫贝卡的小男孩，他在出生时就染上了艾滋病。贝卡并不像一般孩子那样感到无助和绝望，他充满勇气地面对他的疾病，用乐观和积极的态度去生活。

贝卡是一个聪明、机智的男孩，他活力四溢，总是充满了生活的激情。即使身体日益衰弱，他也从不抱怨或畏缩，而是积极地面对每一天。他用自己的热情和坚定的意志融化了周围人的心，也为他们带来了勇气和希望。

在决定自己的命运中，贝卡克服了来自家庭的压力。他的父母和亲人对他的病态度消极，甚至以冷漠和疏远来对待他。贝卡并没有因此而消沉，相反，他以积极的态度不断挑战自己。他自学成才，成为一个富有文化眼光的人。

贝卡还通过自己的努力改变了人们对艾滋病患者的看法和态度。他与患者和非患者分享自己的故事，倡导与艾滋病患者的友爱和关心。他呼吁人们不再歧视和孤立这些患者，而要给予他们理解和帮助。

在这个故事中，作者写出了贝卡的坚韧、勇敢和乐观，他是一个真正的小斗士。他带给了我无尽的勇气和希望，让我明白了生活中的困难只是暂时的，只要去努力，去相信，一定能够战胜厄运。

通过《艾滋病的小斗士》，我深刻地理解到生命的尊贵和珍贵。贝卡虽然身患绝症，但他从不放弃对生命的热爱，用自己的行动告诉了我什么是真正的坚强和拼搏。每个人都应该学习贝卡的精神，不论遇到什么困难，都要勇往直前。

这本书还给我带来了对艾滋病的更深入的了解。艾滋病不仅仅只是一种传染病，更是一种病态的社会观念，导致很多患者承受着两重的痛苦。我意识到需要更多的宣传和教育，以改变这种现象。

小编认为，《艾滋病的小斗士》是一本非常有启发性和教育意义的书籍。它通过一个小男孩的故事，向传递了勇气、希望和对生命的热爱。这本书让我深刻领悟到，无论遇到什么样的困难，只要坚持不懈，用乐观和积极的态度，都能够成为自己生命的小斗士。

艾滋病的小斗士读后感 篇2

《艾滋病的小斗士》是一本让读者内心激荡的书。这本书的主角是一个叫卡特的小男孩，他从小就饱受着艾滋病的痛苦。然而，尽管生活对于他来说异常艰辛，但是他从未放弃希望。他用坚强的意志和不屈不挠的精神，战胜了自己的疾病，让自己不再孤独。

卡特是一位充满希望和生机勃勃的小男孩，他的母亲因艾滋病去世后，他被寄养在了父母不认识的人家里。寄养家庭并没有给他带来温暖的家庭氛围，他的寄养母亲因为害怕感染病毒病毒，对他不闻不问，把他当作一个病毒传染源。

尽管卡特在生命的起点就饱受艾滋病疾病的痛苦，但是他依然坚强，积极争取生命的机会。卡特的知识和智慧惊人，他就像一个小天才一样，对艾滋病有丰富的知识和理解，每天都勤奋地学习如何控制疾病和保持健康。

尽管，卡特的生活并不总是美好的，但他依然有着自己勇敢的愿望，在医院中能找到一个真正理解他并能支持他抗击病魔的人，向他指引正确的道路。厚颜无耻的医生们总是用药物而不是悉心的关怀来对待他，这让卡特感到十分痛苦。但是，即使他遇到了不幸，他依然继续坚持战斗，坚定不移地向着自己的目标前进。

卡特的坚持的精神令人感动。他虽然无力改变自己的命运，但他仍然为每一个疾病的孩子在奋斗。他的故事让人不禁思考，成长和奋斗是否与一个人的出身没有任何关系，这个问题值得来自全世界的每一个人深思。

卡特的故事，让人感觉到了生命的宝贵性。所以说，读完这本书之后，人们不能不深切地感悟到，人生犹如探险，我们必须勇往直前，迎接挑战，不放弃希望。无论我们身处何地，停留在哪个阶段，我们都应坚定自己的信念，遇到挫折就勇敢面对，挑战自己的极限。

总之，《艾滋病的小斗士》这本书教会我们如何去迎接生命的挑战，教会我们如何勇敢地面对生活的苦难，教会我们坚定地走自己的路。这是一本让人感到荣幸、温暖和振奋人心的书籍。

艾滋病的小斗士读后感 篇3

有关艾滋病的作文：读《艾滋病小斗士》有感

篇一

读了《艾滋病小斗士》一文后，我的眼里噙满了泪水，心中久久不能平静。我不禁被文中的小斗士——恩科西顽强与艾滋病作斗争、坦然面对生活的精神所打动，打心眼里佩服这位向艾滋病挑战的小斗士。

你看，当恩科西得知自己的病情后，没有悲观消沉，也没有对自己的未来失去信心，而是积极学习怎样坦然地面对生活，面对可怕的艾滋病。恩科西一边顽强地与病魔作斗争，一边关心和他同样患病的儿童，用幼小的声音向全世界呼吁：“拥抱艾滋病儿童是不会被传染的!”是的，在许多人的眼里，艾滋病是可怕的。但是恩科西不但没有向艾滋病低头，反而顽强、勇敢的和艾滋病作斗争，恩科西确实是一位顽强勇敢的艾滋病小斗士。

写到这里，我不由得想起了爸爸曾经对我说过的霍金，霍金是一位了不起的作家。他虽然全身瘫痪不能动弹，做什么事都比常人困难得多，只能靠机器活动，但是他并没有因为自己的残疾而放弃创作，依然坚持创作了大量的作品，他可是用缓慢的速度一个字母一个字母在特制的电脑上把他的作品打出来的呀!

掩卷深思，恩科西对生活的执着，对生命的尊重，对未来的渴望，深深地打动了我，让我敬佩不已!我们应该以恩科西为榜样，无论身陷何种境地，或承受着多少痛苦的折磨，只要我们能够心怀希望与勇气，并为自己心中的梦想而奋斗，我相信我们每一个人都是生活的强者!

篇二

我读了语文书中的第15课——《艾滋病小斗士》之后，我惊叹不已：小恩科西得了艾滋病，竟然还能活到12岁，这恐怕是南非所有患病婴儿中生命力最强的呀!

我最佩服小恩科西的一点就是：他得知自己的病情后，不是悲观消沉，而是开始学习怎样坦然地面对生活，面对可怕的艾滋病。从中，我明白了：不管我们在人生的道路上遇到什么悲惨的事情，我们都应该向12岁的恩科西一样，坦然地面对它们。

小恩科西在研讨会上的发言，是为了呼吁人们都要关心艾滋病人，不要对他们另眼相看。因为他们也是人，他们也同我们一样，需要他们身边的人的关爱。

小恩科西，你的死引起了世人的关注，你年幼时的悲惨遭遇很是让人怜悯、同情;你面对天灾，顽强抗争，更是让许多人对你佩服、崇拜;你对艾滋病毫不惧怕，你为世界上的人们做出榜样!

恩科西，这个世界上很少有人可以和你一样顽强，从今以后，我会把你这种顽强拼搏的精神延续下去，并且，我会像你一样，好好学习，坦然地面对生活的。

篇三

今天上语文课时，老师让我们提前预习了《艾滋病小斗士》这篇课文。

这篇课文通过写一位南非黑人男孩恩科西坦然的面对生活，面对可怕的艾滋病，他一边顽强地与病魔作斗争，一边关心和他一样患病的动人事迹，告诉我们应该热爱生活，关爱社会，用科学的态度认识艾滋病，关心艾滋病病人。

恩科西一出生就携带艾滋病病毒，母亲也被艾滋病夺去生命。面对巨大的灾难，恩科西顽强抗争，自强不息。更可贵的是他还非常关心其他患病儿童，他向世界呼吁，期盼全世界人都来关心艾滋病病人，即使在生命随时可能结束的情况下，也没有畏缩，而是乐观自信，梦想着长大以后能成为艾滋病专家，周游世界，到处演讲。让越来越多的人了解艾滋病，关心艾滋病病人。恩科西真不愧是“艾滋病小斗士”!

艾滋病的小斗士读后感 篇4

一出生就携带艾滋病，但是他竟然一直挺到了上学的年龄。9岁时，恩科西开始上学。当他得知自己得了艾滋病时，他并不悲观，而是开始学会如何面对可以拍照的艾滋病。但是在6月1日，xx，小恩科西终于安静地死去了。

我感觉这篇文章很好看，于是我又开始读一遍，当我读到：“人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童时不会被传染的。”

读到这句话时我十分感动，我想如果我们班要是又一位艾滋病儿童的话，我一定会关爱他，跟他一起玩游戏，而不是对他另眼相看。

我觉得世界上的艾滋病人都很缺乏关爱，没有人陪他们玩，没有人陪他们聊天，他们很孤独，所以我建议全世界的人照顾艾滋病患者，让他们远离痛苦。 最后我感受到自己远远不如恩科西，记得有一次，我生病了，早上爸爸叫我起床上学，我就死懒在床上不起来，有气无力的对爸爸说：“我生病了，今天就不去上学了吧!

”我本来以为吃点药就好了，可是爸爸说要带我去打针，来到医院，打完针后已经三点了，回到家我也就没去上学。通过这次事件，我觉得我一点都不如恩科西。他得了艾滋病，上学去了，但我的小感冒吓的我不敢去上学。我们真应向恩科西学习呀!

恩科西的困难不是悲观，而是平静地面对生活。

在11月之前，我们在一个多功能厅学了一篇课文《艾滋病小斗士》。

小恩科西最令我佩服的一点是，当他得知自己的病情时，他并不悲观，而是开始学会平静地面对生活和可怕的艾滋病。这是一个多么勇敢顽强的小斗士啊!

从中，我明白了：不管我们在人生的道路上遇到什么悲惨的事情，我们都应该向恩科西学习，坦然地面对它们。

7月20日，小恩科西在国际艾滋病大会上的讲话震惊了与会各国代表的心。同时，也震撼了我们的心灵。他说：

“我希望**向携带艾滋病病毒的孕妇提供药物，使她们不再把病毒传染给自己的孩子。

”他还说：“人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童是不会被传染的。”从这里，我能体会到：

小恩科西是呼吁人们关心艾滋病患者，而不是以不同的眼光看待他们。因为他们也是人，他们需要身边人的照顾，就像我们一样。小恩科西，我们一定会实现你的愿望，我们会关心他人，拥抱艾滋病儿童。

我们相信，总有一天艾滋病会消失的。而且，我也会像你一样，顽强拼搏，乐观向上，坦然面对生活！

读了《艾滋病小斗士》这篇文章，我的感想很多。恩克西顽强的治病精神和他面对困难的乐观、冷静的态度深深地打动了我。文中令我印象最深的一句话是“他一边顽强地与病魔作斗争，一边关心和他一样患病的儿童”因为我觉得恩克西能顽强地与病魔作斗争已经是常人所不能及的，他还能在病痛缠身的同时，仍然想着为他人，尤其是和他一样患病的儿童。

恩克西患病期间应邀赴美参加艾滋病研讨会，呼吁全世界关爱艾滋病患者。

他还在南非举行的国际艾滋病大会上发表讲话，呼吁人们关爱艾滋病患者，用爱心拥抱艾滋病儿童！恩克西那幼稚而坚定的话语震惊了与会各国代表的心。与恩克西他虚弱的身体相比，我们是幸运健康的同龄人；与恩克西他为他人拍照、为其他患者尽力而为的表现相比，我们更多地关注自己，而较少关注他人。

其实，在我们的身边就有许多人需要我们的关爱，比如：同学生病了，我们应该送上关切的问候，或者力所能及地帮他带带作业、补***;路见年迈的老人行动不便，伸出手来帮他提提手里的重物、搀扶他们过马路;公交车上主动给老弱病残让座位;要下雨了，提醒邻居赶紧收晾在窗外的衣物;看到小弟弟妹妹摔跤了，赶紧上前扶起来这些事儿对我们来说都是举手之劳，而我们做的并不够，甚至还有人常常视而不见!恩克西的事迹给了我们榜样，作为同龄人的我们要主动关爱那些需要帮助的人，哪怕是微不足道的一件小事，比如一个拥抱、一句问候、一个温暖的眼神我们都应该尽量做好，就像恩克西那样!

在呼吁大家关心别人的同时，我默默地告诫自己：要以身作则，首先珍惜现在拥有的一切健康的身体，幸福的生活;然后，主动地关心是我们身边的亲人、老师、同学;我们还要身体力行地为其他需要帮助的人，比如路上的行人、灾区的同学等送上最诚挚的关爱，让他们都会因为我们微不足道的爱而倍感幸福。相信恩克西能做到的，我们都能做到!

每个人都付出一点爱，世界会变得更好！

艾滋病的小斗士读后感 篇5

今天我做完作业，没什么事做，就拿出一本语文书看，打开就翻到了《艾滋病小斗士》这篇文章，我便认认真真的开始读了起来，读了一遍我知道这篇文章是讲一个叫恩科西的黑人男孩。一出生就携带艾滋病，但是他竟然一直挺到了上学的年龄。9岁那年恩科西开始上学了，当他得知自己有艾滋病时，不是悲观消沉，而是开始学习怎样面对可拍的艾滋病。但是xx年6月1日这天小恩科西终于静静地离开了人世。

我感觉这篇文章很好看，于是我又开始读一遍，当我读到：“人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童是不会被传染的。”读到这句话时我十分感动，我想如果我们班要是有一位艾滋病儿童的话，我一定会关爱他，跟他一起玩游戏，而不是对他另眼相看。

我觉得现在世界上的艾滋病人十分缺少关爱，没有人和他们玩，没有人和他们说话，他们十分孤单，所以我建议全世界的人民去爱护艾滋病人，让他们远离痛苦。

最后我感受到自己远远不如恩科西，记得有一次，我生病了，早上爸爸叫我起床上学，我就死赖在床上不起来，有气无力的对爸爸说：“我生病了，今天就不去上学了吧！”我本来以为吃点药就好了，可是爸爸说要带我去打针，来到医院，打完针后已经三点了，回到家我也就没去上学。通过这件事我感受到自己一点不如恩科西，他得了艾滋病还去上学，可我一点小感冒就把我吓的不敢上学。我们真应向恩科西学习呀！恩科西他遇到困难不是悲观消沉，而是坦然地面对生活。

艾滋病的小斗士读后感 篇6

《艾滋病的小斗士》是一本感人至深的书。这本书讲述着一个名叫朵朵的孩子——一个感染了艾滋病病毒，但仍然勇敢地面对艰难险阻、坚强地生活下去。

这本书带领我们走进了朵朵身临其境的生活，感受她从被揭露感染病毒到逐渐接受事实的心路历程。她是一个非常聪明勇敢的孩子，但她需要付出更多的努力来面对这个残酷的现实。

在这个世界上，艾滋病仍然是一个非常不为人知的疾病。即使感染了该病毒，人们对其也存在很多误解和歧视。而在朵朵的生活中，我们看到了许多这样的例子。她的母亲、老师、同学，他们都因为艾滋病而对朵朵和她的家人产生了强烈的歧视和恐惧。

但朵朵并没有自暴自弃。相反，她选择了勇敢地面对这个挑战。她告诉自己：“我一定要做一个强者，不管是在学习上还是在生活中。”

她向我们展现了一个人在面对艰难时所应有的勇气和坚强。她告诉我们，即使某些人会与你保持距离，只要你仍然坚持生活、学习、努力工作，成功就在前方等待着你。

这本书也告诉我们，艾滋病并不可怕。当我们能够正确地理解和对待它时，它就不再是威胁。借助科技的力量，我们现在已经可以对艾滋病进行有效的预防和治疗。而与此同时，我们也应该更多地关注那些受到艾滋病威胁的人们，与他们分享我们的爱和希望。

这本书在教育我们如何正视和对待疾病，更是给了我们一份人性的情感。它通过一个儿童的眼睛，向我们展现了勇气、坚强和爱的力量。朵朵就是艾滋病的小斗士，她告诉我们，当我们将苦难当作机会，而不是瓶颈时，我们就会不断走向成功的阶梯，并最终实现自己的梦想。

这本书在教育人们如何对待疾病、如何面对艰难险阻、如何勇敢地活下去，不仅是一本有益的启蒙读物，更是我们需要感悟和思考的一本书。它让我们更加体认到人性中美好的一面，让我们认识到在任何的时候，都该以宽容与尊重来面对生活。

谢谢朵朵，感谢遗传给我们这份勇气、爱和坚韧的信念。也希望更多的人能够共同面对艾滋病，让每一个感染了艾滋病的患者都能够找到他/她们人生的方向，并最终过上幸福的生活！

艾滋病的小斗士读后感 篇7

《艾滋病的小斗士》是一部令人震撼的小说，讲述了一个对抗艾滋病的年轻男子的故事。这本书展现了勇气、毅力和希望的力量，同时也深刻剖析了人类的尊严和团结。

故事的主人公是一个名叫杰夫的年轻体育老师。他是一个热爱运动和生活的阳光男孩，但他的命运在一次献血活动中发生了彻底的改变。杰夫的血样被检测出艾滋病阳性，这个消息对他来说就像晴天霹雳一般。

在接受艾滋病的残酷现实后，杰夫开始了艰难的抗争。他选择了继续教书育人，但他同时也努力寻找治愈艾滋病的方法。在杰夫的不懈努力下，他学习了大量关于艾滋病的知识，并设法联系到一位声誉卓著的科学家，希望能够得到帮助。

这本书描绘了杰夫在争取治愈自己的过程中所经历的困境和挑战。他不仅面临着身体上的疼痛和虚弱，还面临着来自社会的歧视和偏见。然而，杰夫始终坚持积极乐观的态度，他通过与其他艾滋病患者分享经验和支持，不断找到希望和勇气。

《艾滋病的小斗士》还深入探讨了人类尊严和团结的主题。在杰夫的患病过程中，他遇到了许多同样受艾滋病影响的人。虽然他们来自不同的社会背景和经历，但他们共同面对的艰辛使他们结成了一种特殊的纽带。他们通过互相支持和理解，展示了人类团结的力量，同时也表现了对尊严和平等的追求。

这本书让我深刻意识到了尊重和包容的重要性。艾滋病患者需要社会的支持和理解，而不是歧视和排斥。通过杰夫的故事，我了解了艾滋病对个人和社会造成的影响，它不仅仅是一种传染疾病，更是许多人生活的重大挑战。

作为读者，我感受到了杰夫的坚强和勇气。尽管他身患绝症，但他选择了面对逆境，并以积极的心态去面对每一天。他的故事向我展示了即使在最黑暗的时刻，我们也可以找到希望和力量。这让我深受鼓舞，并激励我面对困难时坚持不懈。

总之，《艾滋病的小斗士》是一本令人难以忘怀的书籍，它以生动的方式展示了抗击艾滋病的艰难旅程。通过杰夫的故事，我们学会了对生活充满希望和勇气，同时也要对他人持有同理心和支持。这本书在我心中留下了深刻的印象，并激发了我去探索人类尊严和团结的重要性。

艾滋病的小斗士读后感 篇8

今天我做完作业，没什么事做，就拿出一本语文书看，打开就翻到了《艾滋病小斗士》这篇文章，我便认认真真的开始读了起来，读了一遍我知道这篇文章是讲一个叫恩科西的黑人男孩。一出生就携带艾滋病，但是他竟然一直挺到了上学的年龄。9岁那年恩科西开始上学了，当他得知自己有艾滋病时，不是悲观消沉，而是开始学习怎样面对可拍的艾滋病。但是20xx年6月1日这天小恩科西终于静静地离开了人世。

我感觉这篇文章很好看，于是我又开始读一遍，当我读到：人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童时不会被传染的。读到这句话时我十分感动，我想如果我们班要是又一位艾滋病儿童的话，我一定会关爱他，跟他一起玩游戏，而不是对他另眼相看。

我觉得现在世界上的艾滋病人十分缺少关爱，没有人和他们玩，没有人和他们说话，他们十分孤单，所以我建议全世界的人民取爱护艾滋病人，让他们远离痛苦。

最后我感受到自己远远不如恩科西，记得有一次，我生病了，早上爸爸叫我起床上学，我就死懒在床上不起来，有气无力的对爸爸说：我生病了，今天就不去上学了吧！我本来以为吃点药就好了，可是爸爸说要带我去打针，来到医院，打完针后已经三点了，回到家我也就没去上学。通过这件事我感受到自己一点不如恩科西，他得了艾滋病还去上学，可我一点小感冒就把我吓的不敢上学。我们真应向恩科西学习呀！恩科西他遇到困难不是悲观消沉，而是坦然地面对生活。