禅读后感

禅读后感(必备12篇)。

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，很多人都有写心得体会的经历，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。心得体会书要如何规范的书写呢？小编特别整理来自网络的禅读后感(必备12篇)，还请你收藏本页以便后续阅读。

禅读后感【篇1】

观南怀瑾老先生主持《南禅七日》有些感悟。

佛经讲人是因缘和合而生，股票走势由合力决定，所以时疫病是同一大气运转不行的外因而致，所感染的是同一部位，可以用同一方治疗，普通感冒是因个人不同体质气的不运的不同内因所致，要因病给药。

佛经有心物一元一说，股票形态结构和动力是一体两面，我说五脏六腑形态结构和气的运行力是相辅相成的不增不减。

佛经讲业力不是人为能改变的，股票讲中枢终完美。我说五行不运改变不了得癌的后果。有人用桂枝去芍药加桂汤治好乳腺癌，因为乳腺癌多为腺癌，为肝所主，用辛辣桂枝克制肝主酸筋，使先天五行得以畅行。

释迦摩尼佛主功德已满升天，有二个弟子要给世人做榜样，用止息法现在还在世。易经讲绝利一源用师十倍。医家讲人体有强大的自愈能力，饿治百病。

观音菩萨说音声是咒语，和五音入五脏是同出一辙。

佛说言语道断总是错，老子说道可道非常道，我如果道错了，请有缘人笑后再道。

禅读后感【篇2】

瘦的感想杜平

雪小禅说：喜欢瘦的东西。人瘦，便有饱满的东西在里面。

世界从来辩证，丰腴的东西必定空，而瘦，便有了风骨.。人瘦了，思想也瘦了，没有杂念的欲望。有的是心静如水的心境和风轻云淡的简单生活。

风瘦，便有了轻柔的抚摸在里面，轻轻的风柔柔的吹在脸上一丝丝凉意沁入心脾，没有了狂热的躁动，也没有了彻骨冷颤的痛彻心扉。有的只是安静平和的微凉宁静。因了瘦风，才有了轻箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归的悠然休闲。

雨瘦，便有了轻盈的滋润在里面，细细的雨丝丝地淋在身上润在心灵，正适合于独自彷徨在悠长悠长的又寥寂的雨巷等着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。

梅花也是瘦的，要不然怎么有“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿"。风雪过后依然挺拔的姿态。

日子也好，因为不羡慕尘世的喧嚣，灯光是红色，酒是绿色。所以有了”结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山“的悠闲淡雅。

日子，总是在忙碌中平淡，生活，就是在跌宕起伏中体验。日子瘦了，生活简朴了，不追求浮华掠影的功名利禄，不在世俗中随波随流，不会对身外之物得而大喜、失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹、攀比嫉妒。一颗平常心永远让自己处于平和状态，保持心境的愉快，能静下心来做自己该做的工作。

日子瘦了，能在喧嚣中，独守一片平淡，在繁华中，坚持一份简单，不为眼前功名利禄而劳神，不惊荣辱，宁静从容，我们就会活的轻松，活的充盈，活的有滋有味。

平淡的日子就像角落里的剧本。虽然是老掉牙的篇章，但并不精彩多彩。但常常回味，荡去尘埃，便不是一片荒芜的草地，那里仍然是青草鲜鲜，昭示我们平凡生活中的蓬勃。淡泊的日子能在平静中图志，在无言中蓄锐。

在风雨中叱咤，在平凡中崛起。

虽说我们在寂静中对万事万物报以淡淡的浅笑，平和淡雅，但却一直有着蓬勃丰富的思想，这也是一种思智的隽永，灵魂的质朴。

日子过的瘦了也许生活的累了，那就读读书，修身养性，亦或背起行囊去远方，让灵魂不再空虚，让生命铸满辉煌。

禅读后感【篇3】

小时候摔倒，总要看看周围有没有人，有就哭，没有就爬起来。长大后受挫，也要看看周围有没有人，有就爬起来，没有就坐下来，偷偷哭一会儿。人的每一次成长，其实都是劫后余生。喜欢的，总是得不到，就不再轻易表露喜欢。拥有的，总是会失去，就不再轻易奢望拥有。在一次次受伤和疗伤中，我们就这样，变成了成熟懂事的一群。可有时，就是因为你什么都不敢要，别人才干脆什么都不给你。就像你总说没事，就以为你的坚强就可以骗过所有人。

没人知道，一直笑的你，哭起来会更大声。即使再苦你都咬牙忍住了，但听到一句安慰的话，还是会溃不成军。因为人怕的不是冷漠，而是突然的温柔。怕的不是自己吃苦，而是身边的人为你难过。但还是希望有一个人是一直让你不逞强的存在，能读懂你所有的伪装。

旅居红尘，世事艰难。无数个失眠的深夜你没告诉我；热闹时的突然沉默你没告诉我；独自面对的好几次夕阳你没告诉我；被一朵花撞破的心事，你也没告诉我。你总说没事，但我知道你偷偷哭过很多次。

好像人一长大，哭就变成了一件需要郑重其事对待的大事，非得找一个私密清静的所在，才能放心地流两滴眼泪。真希望生活中的艰难时刻也能学会如期而至，这样，人们就能提前准备好坚强，不至于太过狼狈。

人生不如意事十之八九，可与人言者无二三。有些话，你不曾说过，但我也明白。“不许哭，不许哭，不许流那些小珍珠”，请你收好这句话，下次委屈欲哭时，便悄悄说给自己听，盼望生活如一禅小和尚师父一般善良心软，不再为难你。

愿你晨钟暮鼓，安之若素。时不时把心情拿出来晒晒，祛湿扫浊，坦荡温暖。愿你所有惊吓都只是虚惊一场，愿你所有欢喜都不是竹篮打水。愿你眼中永远有柔光，不慌也不忙。无论前路是崎岖，是幸福，愿永远有人待你眉眼如初，岁月如故。

禅读后感【篇4】

很久以前，我听说一位女主人有一套精美的瓷器，但她不愿意用。她觉得这样的高档瓷器一定要在某个盛大的日子后使用。就这么等啊等，可这个以后到底是多久呢，她自己也不清楚。后来，她因意外去世了。

她的这套瓷器还包裹在绒布里，躺在盒子里，藏在柜子里。

想起我的祖母。我为她80岁生日买了一双旧北京布鞋。布鞋透气舒适，非常适合她。棕色也适合她。

可是，她总是舍不得穿。只是偶尔迈着蹒跚的步履走亲戚或赶集时才穿。去年，我祖母去世了，我阿姨把这些布鞋放在她的箱子里。

姑妈说，还跟新的一样。我的心特别特别痛。我知道在一个节俭的祖母眼里，日子总是很长的。

但事实上，80岁以后，她去市场和走亲戚的次数很少。

我今天把这两个例子说出来，不是抒情，不是说理，而是想谈谈一部书：时下流行的一部日本小册子《断舍离》我实在不知道怎么给它归类（它不是文学作品，也算不上社科书籍。有人说这是一本灵魂汤书。我不同意。不是那么安静和纯洁。

它不能被看作是一本参考书，因为它比参考书更具情感和导向性。）因此，我用小册子来称呼它吧。

这是一部讲究实践性的书。著名灵修学家张德芬在前面作序推荐。可实际上这部书跟灵修书大大的不同。

修行就是探访心灵，先向内看，再向内看，找到最真实的自我。它从内在修养出发，以期影响和改变外在行为。而这本书就是用行动改变思想，不用想那么多，试着去做，在做的过程中，会有精神上的理解和升华。

正如书中所说：在家扔掉一块垃圾，这个简单的动作可以磨砺你内心的智慧。所以，对于其他的书，你可以仔细阅读和记笔记。当你读完书，你就完了。

可这本书，你读完了，它才真正开始。它需要你行动起来，去实践。

断、舍、离三个字，干脆利落，掷地有声。书里这么下定义：

断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。

舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。

离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

所以有些人认为这是一本告诉你扔东西的书。是扔东西，却又不全是。它彻头彻尾地是在讲物品和人的关系。

它说，断舍离的主角并不是物品，而是自己。而时间轴永远都是现在。

它说，分离的本质是诊断出物体从你身上带走了多少能量，然后通过选择物体的动作来实现自我提升。

它说，物品要有用才有价值、物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方、物品处于恰当的位置，才能展现美感。

它说，选择物品的敲门，不是‘能不能用’，而是‘我要不要用’，这一点必须铭刻在心。

它说，物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自己。

它说，不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。

这些字句，我都是赞同的。我觉得“以人为本”四个字最适合分居。它并不是要你过清简的生活。

恰恰相反，它是让你过精致美好的生活。为了给美好的事物腾出空间和时间，现在就用它。正所谓，活在当下。

按照这个标准，我会把不用的东西处理掉，捐给别人，或者扔掉。把我用的物品摆放出来，让美的东西环抱自我想想就很美好。

我一边翻书，一边行动起来。

从衣柜出发。把那些放了几年都不穿的、几次想扔而觉得可惜了的等等都处理掉，为现在的衣服腾出空间。然后分职场、休闲、睡衣三类叠放或挂好。

书里举例说的厨房分类法，我没有认真学。在我看来，分类越少越好。否则，就是一种负担。而且也要适合自己。

到孩子的玩具箱。给适应孩子发育阶段的玩具腾出空间。

到房间的每一个角落。

渐渐地，家里有了清新之气。房间越来越像一个人。它需要新陈代谢、输入和输出，形成一个新的良性循环，最后形成一个正能量磁场。

连续一星期，我都在忙不停。但是内心，从未有过的安宁。这大概就是书里说的两个字动禅吧。

非常喜欢书里的这两个字：动禅。我们总认为禅就是静坐，清修。

可没想到禅还可以跟动结合得如此美好。在动的过程中，亦可以安静地参禅。外在的动正带来内在的静。

外在的动也正衬托出内在的静。断舍离就是一种动禅。

这样的禅得常常参一参。

禅读后感【篇5】

读阿勋《开启的禅》有感-------让生命清净安闲

顺着《开启的世界》，寻到了阿勋《开启的禅》。

这本书有50个禅宗故事，引导人们打开并认识到。每一个故事都是经年传承的好故事，有的广为流传熟为人知，如茶煮沉浮、拈花一笑、苏东坡与屁等，静下心来去品，如一丝丝细雨浸入心境，绵延润之，滋养心田。

想想人生的经历，除了生与死，其他的事情都很小。生不能掌控，死是必然趋势。在生与死之间，如能平平安安快快乐乐，该是人生一大幸事，由此，每一个，没有理由不使劲地活着。

可是，人生无常如朝露，有那么多的意外和未知，曾经的求而不得和悔不当初，只能用于心灵的慰藉。

怎样让活着幸福？每个人都在追求，也许，通过冥想来理解生活是通往幸福的捷径。多少次，在想：

“人之初，性本善。性相近，习相远。”一个人从知足为乐的婴儿，到贪得无厌的奴才，经历了一切困惑痛苦，方知知足才是幸福的源泉，可一身附着的污气，又是那样厚重地烟熏到骨肉里，欲去之，尤为难矣，不得不下苦工，参佛、修道、悟心，以复婴儿之纯朴。

禅是什么？据说只能悟，不可言。我还想知道查辞海：禅宗，佛教术语，指的是冥想。例如，坐禅、参禅、禅定；还有另一种含义，一般指与佛教有关的事物。如禅机、禅房、禅杖，等。

于几个深夜窃听了老禅师讲给小香炉的禅故事，颇有意思的是，老禅师所提的问题，小香炉答不出来，而我却有了答案；还有一些问题，小香炉完全明白了，但我半醒半迷，答不上来。

有心解禅；一心接茬；无心解馋。以一系列步骤的形式，每一步都紧密相连，把听故事的人带到禅宗的境界。如果说《开启的世界》，是阿勋重讲了开始地概念和理论，那么《开启的禅》则是理论下的习题了，不免想到了数学课本，先是概念，后是例题，再是习题，循循善诱，直达理会，或许可以这样理解，《开启的禅》是对《开启的世界》读后的练习。

不得不说，禅悟，深矣，玄矣，且还妙义。

当年在灵山法会上，佛陀释迦侔尼传灯时，仅仅是拿了一束花笑一笑罢了，只有迦叶回以微笑，于是佛陀把等传给了迦叶，传递了一切无。多少他的**，未能解开佛陀出场的“拈花一笑”。

禅悟，不是谁都能解悟的。

苏东坡与金山寺的佛印禅师是好朋友，自以为自己很禅定，写了一首诗给禅师：“稽首天中天，毫光照大千；八风出不动，端坐紫金莲。”本想佛印禅师会夸奖，谁知禅师一个“屁”字，就把苏东坡“吹”到了江东。

这个故事听起来很有趣，但细节却发人深省。禅悟修心，不是看对道学的参学去讲道，而是体验如如的本心行当道之事。

《开启的禅》，每一个故事，都是一个哲思。

无心解馋有一句话：“禅没有概念，心下安享清净则是。禅宗的思想无可厚非。 可以获得的总是知识，而不是智慧。”

禅，的确只能悟，不可言。

读罢，慎思，独行，默然。

禅读后感【篇6】

《禅与摩托车维修艺术》读后感1000字！

看完心想：这么好的书，必须写书评啊！但准备写的时候却发现欲言却无物，因为对这本书的理解还很浅薄。

就闲谈一二，半想法半摘抄。

阅读时，总以为本书是作者的一种半自传。后来看小册才知道原来书里的我就是书里的“我”，与作者无关。作者将经历和理论阐述融合在一起，有时候觉得这样会起到引导和加深阐释的作用，有时候又觉得让人思维很跳跃。但归根只是文字的形式，真正重要的是要理解作者的思考。

写书评前，我把标页码的重点又翻了一遍做小结，再看发现还是没有办法形成完整的思维链条。一步登天果然不可取。

部分摘抄和小结：

我们做事情的目标要明确。不要慢慢迷失了自己真正的目标。一个人最重要的其实反而是人格，人只是人格穿上骨肉和一些统计数字罢了。

理性是一个很重要的东西，他隐藏在生活中的方方面面，甚至在修摩托车这一过程里。人都是在不断更新，我们每见到一个人都是一个全新的人，而不是过去的他们，我们要学会用不同的眼光去看待。客观的物质本身并没有对错。机器没有感受力，全要看它给你的感受。所以说测试机器对你来说也是一种测试。

不为分数而来，而是为了追求真正的知识，这时候就不需要别人去强迫，因为他动力来自内在，在这个时候他就是一个自由的人，他不需要求规章制度的约束。

把登上山顶作为目标就会辛苦很多，因为这只是名义上的目标，而不是真正目标。真正目标是体验登山的每一分钟，同样是到达山顶却愉悦的多。我们慢慢往上爬，不把怨怒背在身上。

当一个人产生这种对工作的认同感的时候，他就会看到关心的另一面——良质。带着进取心从实干中学习虽然辛苦，但你对它的方方面面建立了良好的感觉，这是专家不可能拥有的。把焦虑写下来，然后参考各种书报杂志。因为你有焦虑为动力，所以会很努力的研究，你越研究越会平静，你要记得你追求的永远是内心的平静，而不仅仅是把东西修好而已。

只有当自身完美的时候，才可以画出完美的画。

“你看到了什么？”“全都不一样。”

小册里有这样一句话“下面这些书籍影响他观察和探究世界的方式”。这本书于我的功用大抵也是如此。

在那本小册里，最后一段是这么写的：因为总有克里斯的静默与之平衡。我们现在深深地感知到，虽然名字和面孔一代一代都在改变，却有一种让我们相亲相爱的深广形态，始终生生不息。说到这种深广的形态，本书的最后一行是它的明证：我们赢了。情况正在慢慢好起来，我们几乎可以这样期待。

禅读后感【篇7】

作者喜欢黛玉、陆小曼、杜拉斯等女性，不喜欢林徽因、宝钗这一代。后来，我觉得她们并不努力工作，甚至比前者更热爱生活，因为她们知道如何聪明地生活。没有节制怎会一直快乐？

无所事适是多么宝贵的品质啊！

生活的本质是什么？,我们到底在追寻什么？能不能探索其中奥秘，去创造创新？如何幸福？我经常会问自己。

有一天，我发现很多原因都很普遍。比如我学的土木工程，最近在看建筑方面的书籍，其实思路也很简单。建筑的本质就是提供适合人们居住与活动的屋舍，就是我们所说的'是什么',而建筑背后的精神就是我们所说的'为什么',那么要怎么办，解决方法是什么呢，也就是建筑是由哪些人来完成要完成哪些事项。

这并不违背作者追求的终极境界，因为很多事情都那么简单。我们应该放开自己，敞开心扉，拥抱整个世界。没有必要悲伤。孤独常常留给我们。

遇到困惑，想想是不是一开始自己的出发点就错了。我想到老师在群里发的一个小题目，是说如何改动两根小火柴可以使原数字变得更大。看完答案后，我思考了一下。一开始，我对这个问题的含意理解不够深刻。

'大',什么是大？我们经常想到的是一个特定的数字。变大或变大不是无限的吗？后来，我觉得不仅我们的出发点不明确，而且我们的最终目标也是茫然不知所措。

生活的本质是简单、纯洁、宁静而不茫然。意义在于我们存在的意义，方法是始终保持超越现状的意志。品质绝非偶然发生，它永远是智慧与努力的结晶。

（张萌， 土木1127）

禅读后感【篇8】

禅者的初心》读后感

《禅者的初心》读后感：

初心初心，即初学者的心，beginner’s mind. 初学者的心空空如也，不像老手的心那般饱受各种***羁绊。它准备接受、怀疑、开放一切可能性。

只有这样的心，才能如实的看待万物的本然面貌，一步接着一步前进。放在当前的社会里，初心也可以理解为不被任何的名词或者概念所控制，内心去思考人们行为背后最初的这里。

拓展开来讲，初心的意义就覆盖面极广了，它更像是是一个节点，讲我们最近所热点的哲理名词结合在一起。初心与活在当下，如果完全的活在当下，以一颗最本真的心去对待生活中的所有事，专注的去解决它，享受这个过程，那么每一刻过去的时候，我们就会不留遗憾的完全放下，那么，每一刻都是新的，都是开始，都重新的以本心去面对下一刻。初心与深入思考，到底什么是深入思考，就是归本溯源，知道掩盖在所有琐事背后的最初出发点，这点很适合我们做事的人，最开始的时候我们记得我们做一件事是为了什么，可是随着事件的进展，计划的推进，新问题的出现，我们慢慢的忘记了为了什么开始。

这便是初心的重要性，时时回顾，时时更新，时时总结，时时提醒。

规则的意义

做任何事都是我们天性的表现。我们活着不是为了别的，而是为了我们自己。这是佛教的基本教学方法，是以我们所遵循的形式来表达的。遵守规则的意义在于，定规则的人并不是要把每个人弄的一模一样，而是为了每个人可以最自由，最自在的表现他们自我。

遵守规则，其实另一种方式是交换自由，追求内在，改变自我。我们通常会不自觉的改变别的东西，而不是改变我们自己，试着让自己以外的事物变得恰如其分，而不是让我们恰如其分。其实，遵守规则，在恰当的时间做恰当的事，一切自然都会妥妥当当。

当然，这一规定的前提是公平合理，而不是压榨和苛求。禅修者必须遵守某些规则。只要有规则可循，你就有机会获得自由。而对规则不屑一顾的人，毫无自由可谈。

完全的自由

禅修时的自由，是一种状态，这种状态，无我无他，无时空分离，无善恶对立，无时间空间的概念。对于自己的想法，认清它，接受它，任由它来来去去，不要控制，只要观察。禅的本意是如物之所如去观物的本身，让一切自来自去。

而对于任何事物，只追求当下，当这件事到来，就去做这件事，做好它。至于这件事的结果，不要试图控制它，做你能做的，然后放手。在人际关系的过程中，他们也像父母、学徒、恋人一样。他们互相依赖，但很独立。他们应该忠于自己，随时准备接受新的事物、新的人和新的生活。

这便是每个人都需要追求的完全的自由。

不完美的意义

在你自己的不完美中，你会找到你坚定追求道的基础。譬如，在禅修里，那些轻轻松松就能将打坐练好的人，通常要花更多的时间来掌握禅的真实感和禅的精髓，但是那些禅修极为困难的人，却会在不断克服自己的过程中，找到更多的意义。相信世界上没有白路，每一次经历都有自己的存在意义。

心流是近年来比较流行的一个概念，是指一个人的心沉浸在当下的世界中，忘记时间，与自己的目标融为一体的状态。禅宗中的心流与我们常说的心流相似。在冥想中，你的思想应该通过你的整个身体来品味和感受你生命中的每一分每秒。

不期许，不贬低，不兴奋，让心安静

不期许是个非常重要的人生状态，通常我们去做一件事的时候，我们总是设想成就一些什么，提前给自己一个成功的意淫。但没有预料到，这意味着我们的努力不应以追求结果为目的。如果你以“无所成”的心态去做一件事，它就会包含正面的素质。

一开始，不要有太多的占有心理，不要纠结与过去做过的事情，不要纠结与过去积累的经验，适当地告别过去，永远归零，那么你久不会长期被自私的观念所阻碍。而是要明白，学习禅宗不是为了让你兴奋，而是为了让你的心平静、恒久，在喧嚣的世界里不受干扰，安静而稳定。如果你的心无法安静，老是忙个不停，就不会有时间去建立自己的人格，而你将不会有所成就。

看清自己的内心，顺应自然

首先，让自己有一颗开放的心，抛开一切偏见，清理自己的内心，走出去，它与一切都有关系，这让你完全天真纯洁。真诚的接受自己内心的想法，以此来开发自己的专属精神。

其实，读完这本书最大感触不在于有多深的感悟，而是觉得，大道至简，而我们却很难去如同书上所说的去做，这大概就是知道很多道理，缺还是过不好这一生一个意思吧。少读书，多用书！大家晚安。

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

禅读后感【篇9】

佛曰，人有八苦，生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴盛。生而为人，或许难逃其中，但我们可以选择以何种姿态面对。

有人认为这是一个功利浮躁的时代，描述这种功利浮躁的方式有两种：你可以说，成功学甚嚣尘上，快餐文化大行其道，令我们无暇驻足享受生活。仿佛总被光阴追着跑，一路奔波，貌似收获很多，抖搂行囊，却空空如也；你也可以说，窗前的花开了又败，头顶的月圆了又缺，四季的风吹过灵魂，这些你都未曾察觉。买了很久的一本诗集塑封犹在，静静地躺在书架角落积灰蒙尘，一如你现在落寞的眼神。

而我们相信，这世间一定存在着某些美好足以过滤尘埃，这就是《一禅小和尚》的由来。之所以选择一禅这个形象，是因为他兼具了小孩子与和尚两种属性。说来惭愧，也许小孩子比大人更了解这个世界的真相。他们会为一朵花的绽放而惊叹；他们会蹲在地上一整天，只为观察蚂蚁如何把一粒米搬回家。他们对这个世界的好奇心远远超过了正在建设这个世界的大人们。每个大人都曾是小孩子，只是随着年龄增长，很多人都忘记了这件事。没有忘记的人也耽于成人世界的游戏规则，羞于说出口罢了。

和尚说起来是一个在人们印象中远离尘世的身份，在《一禅小和尚》中，我们让师父这个形象回归了古典：智慧而慈悲，既有投身红尘度众生的情怀，又有超脱于俗世的淡然。不一定处处都大智若愚，但一定时时都带着小和尚求知求索，这就是修行。

每个人的人生都是一场修行，见自己，见天地，见众生。佛说的八苦都是这场修行里必经的劫难。这个世界有太多我们想不通的事情：

(1)风从何处来？到何处去？

(2)人死后到底归于何方？又要如何留住那些我们存在过的痕迹？

(3)这个夏天的蝉鸣与上个夏天有什么联系？

(4)每片雪花的脉络里是不是都藏着冬天的秘密？

(5)爱情的诡谲莫测要如何应对？还是这本就是爱情的意义？

佛曰，普度众生。我们自忖境界尚浅，不足以引领视野。

我很喜欢这个可爱的一禅小和尚。这几个问题我会好好想想。

(1)风从何处来？到何处去?

(风从我们心底的山谷而来，想要腾云驾雾，拂去心里的所有尘埃。)

(2)人死后到底归于何方？又要如何留住那些我们存在过的痕迹？()

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可爱的一禅小和尚

禅读后感【篇10】

答案竟是禅修——《今日简史》读后感2000字：

在书店闲逛时看见新出炉的《今日简史》时有些意外，因为读完《人类简史》与《未来简史》时我认为故事已经完整了，上下两部已经将作者想要表达的整个思想体系描述清楚了。结果《今日简史》的到来，把这套书变成了上中下。后来在读完全书后再去看序言与致谢部分时才了解了这本书的初衷：本书是作者与公众交流时回答的诸多问题，经过重新整理而成。我理解为是前两部思想史的补充与拓展。

因此读的时候应当注意，虽然作者在每一章的开始与结束段落都添加了承上启下的过渡文字，但实际上这些话题并没有太完整的框架和体系。我们应该把注意力集中在作者对每一个话题脑洞大开的讨论和时不时蹦出来的金句，不用太在意上下之间是否具有逻辑性。

开篇提到的便是目前最热的话题，即全球自由主义的衰落与民族主义的抬头。自由主义曾经是20世纪下半页最大的赢家，但随着贫富差距扩大、科技颠覆以及生态崩溃，自由主义荣光不再。民族主义目前存在回潮，但作者认为不可能走回头路，目前处于幻灭与愤怒的虚无主义时期。

相比之下，作者依然更担心科技颠覆对现有社会的改变。作者认为，人工智能特别重要的两种非人类能力是“连接性”与“可更新性”，以后是整个交通网络系统取代司机工作，而不是多个机器人。这是人类能力无法比拟的。而人文关怀事业可能在很长一段时间仍是人类会做的工作。养老行业可能是增长最快的行业。

作者认为，现在已经呈现的一个趋势是：计算机和算法不再只是生产者，还同时扮演客户的角色。如广告业的客户很多就是算法，设计师设计网页时经常需要考虑如何才能被搜索引擎检索到。这样一来，以后人可能既不是生产者，也不是消费者。那为什么还需要人呢？目前这些互联网巨头多半采用注意力商人的商业模式：靠提供免费信息、服务和娱乐来吸引我们的注意力，再把我们的注意力转卖给广告主。这样一来，我们不是他们的用户，而是商品。

当然，人还是被需要的，例如现在照顾自己的婴儿不算是工作，你必须兼顾工作和家庭。但照顾你自己的婴儿，对全社会也是必须的，因为人作为商品，也还是重要的一环，因此以后可能需要扩大工作的定义。国家可能真的需要考虑为你支付照顾婴儿的费用。至于是支付收入还是支付服务，这可能是类似资本主义和共产主义的差异了。

在书的中间部分，有很长篇幅就目前欧洲的难民危机进行的讨论（说实话，在看赫拉利的书时经常像在看《奇葩说》）。现在难民危机已经成为检验人类，尤其是欧洲人开放与宽容的一大挑战。其中，作者在分析传统种族主义和文化主义的时候提到，传统的种族主义被认为是一种偏见，而文化主义者的主张偶尔也有道理。但有三个漏洞，1、文化主义者经常把地方优势和客观优势混成一谈；2、针对明确的时间、地点和衡量标准，就实际经验而言，文化主义的主张可能很合理，但如果让主张过于笼统，就没有道理了；3、文化主义主张最大的问题在于，虽然这些主张都属于统计性质，但经常被拿来对个人做出预先判断。（即所谓一棍子打死）

由于是上两本书的补充拓展，其中有很多核心思想已经接触过，例如关于权力与真相、故事与数据的讨论依然精彩依旧。作者在建议读者如何分辨现实与虚构的时候给了两条法则：

1、如果你想得到可靠的信息，必然要付出昂贵的代价。如果你总是得到免费的信息，很可能你才是整个商业世界的产品；

2、如果觉得某些问题似乎对你特别重要，就改真正努力阅读相关的科学文献。所谓科学文献，指的是经过同行评审的论文、由知名学术出版社出版的书籍，以及知名教授的著作。

进入书的最后部分，感觉可能是作者在对自己成长经历的自我剖析。作者之所以可以如此冷静客观的看待当下世界的种种变化，格局如此宽广。读后感·他认为首先在于承认自己的无知，其次开始逐渐学会“认识你自己”。他将自己蜕变的经历聚焦在了学习禅修上，时至今日他每天会花2个小时进行禅修，每年会有两个月的时间专门进行修炼。他觉得就光练习自己放下一切杂念，将注意力集中在一呼一吸之间，就已经非常不易。

作者几乎列举了当今世界上流行着的每种思潮并提示相应的盲区和风险后，最后给读者的建议竟是“认识你自己”。这个答案确实让人意外，作者在三本书中带领我们经历了一遍贯穿整个人类历史、覆盖全球每个较多的神奇旅行，并以宏达的视角告诉了读者什么才是真实的世界后，最后将我们带到了他的出发点竟然是中国人貌似非常熟悉的禅修。

这简直是一个典型的不能再典型的中国式启示了！

禅读后感【篇11】

《禅者的初心》是一部畅销西方世界30年的禅学经典！西方佛子人手一册的禅宗入门书！亚马逊网上书店推荐佛学必读书！

同时它也是影响乔布斯一生的禅修书。禅师铃木俊隆指导人们如何修行，解释什么是禅宗生活，什么态度和理解释冥想的前提。最重要的是，它鼓励我们认识到我们的真实本性，我们的禅意。

这种禅心的修行全书遍处可见。在书中，禅宗铃木用最简单的语言，从日常生活的情况出发，如何在实践生活和日常生活中保持自己的本心。

对于禅，我们用不着有深入的了解。即使你读过很多禅宗经典，你也必须用一颗新鲜的心去读每一句话。你不应该说“我知道禅是什么”或者“我开悟了”。

这是所有艺术的真正秘密——永远是个新手。这是非常要紧的一点。如果你开始禅修的话，你就会开始欣赏你的初心。

这正是禅修的秘密所在。

坐禅最重要的是拥有自己的身体。身体一旦萎顿，你就会失去自己，你的心也会游荡到别处去，而你也不会在自己的身体之中。这不是正道。

我们必须存在于此时、此地！这是关键。你必须拥有自己的身体和心灵。

一切都应该以正确的方式存在于正确的地方。这样，就什么问题都不会产生。要是我现在使用的这个麦克风是放在别的地方，它就不能发挥功能。

当我们能够把身与心放在恰如其分的地方，那其他一切就会跟着恰如其分。

然而，我们通常都会不自觉地试着改变别的东西，而不是改变我们自己，我们都会试着让自己以外的东西变得恰如其分，而不是让我们自己变得恰如其分。但是如果你自己不是恰如其分的话，也就不可能让任何东西恰如其分。反过来说，要是你能在恰当的时间以恰当的方式做事情，那万事都会妥妥当当。

假如你是“老板”，老板打瞌睡时，店里的每个员工都会跟着打瞌睡。但当老板扮演自己时，每个员工都会扮演自己。这就是佛教的奥秘。

不只坐禅时应该努力保持正确的姿势，从事其他任何活动时莫不是如此。开车时应该保持正确姿势，看书时也应该保持正确姿势。如果你以懒洋洋的姿势看书，一定看不久。

这才是真正的教学方法。书面的教学方法不是真正的教学方法。白纸黑字的教法是你脑子里的一种食物，你的脑子当然需要一些食物，但是，透过正确的修行方式让你成为你自己，那是更为重要的事。

要活在佛性中，就必须让自我瞬间死亡。当我们失去平衡时，我们会死去，但同时我们会茁壮成长。我们看到的一切都在改变和失去平衡。

任何东西之所以看起来美，就是因为它失去了平衡，但其“背景”却总呈现完全的和谐。因此，如果你只看到万物的出现，而没有意识到佛性是它们的背景，你会感觉到万物都在受苦。但如果你了解这种存在的背景，你就会明白痛苦本身就是我们应该生活的方式，也是我们可以扩展生活的方式。

因此，我们的禅宗有时肯定生命的不平衡或紊乱。

如今，日本传统绘画形式化、缺乏生命力，这也是现代艺术发展的原因。古代画家喜欢在画面上点上一些杂乱无章却深具艺术韵味的点，这是相当困难的。因为，即便你想要把那些点安排得毫无秩序可言，但到头来你会发现，它们还是有些秩序可言。

你以为你驾驭得了它，实际上却不能——要把一些点安排得毫无秩序可言，那几乎是不可能的。这个道理也适用于我们的日常生活。

尽管你尽力让一些人处于你的控制之下，但这是不可能的。管理别人最好的方法是鼓励他们使坏，然后，广义地来说，他们就会受到你的管制。给你的牛羊一片绿色的大草原是管理它们的方法，对人们也是如此。

首先，让他们做他们想做的事，你从旁看守他们，这是“上策”。要是对他们置之不理，那是不对的，是“下下策”。“次下策”就是试图去驾驭他们。

“上上策”是看着他们，但只是看着，不存有任何想控制他们的心。

当你感到沉重时，最好的方法是坐下来冥想。另外，没有其他方法可以舒缓你的痛苦，没有其他的姿势可以给你力量去接受你的烦恼，只有冥想的姿势才能帮助你。采取冥想的姿势，你的身心会获得巨大的力量，并能接受事物的本来面目，无论它们是愉快的还是不愉快的。

当你感到痛苦时，最好的对策就是打坐。你没有别的办法来接受和解决你的麻烦。不管你是上马还是下马，不管你坐得好不好。

任何人都可以冥想，这就是面对问题的方法。

当你坐在你的烦恼**时，下面哪个要更真实呢？是你的烦恼还是你自己？透过坐禅，你会体悟到这一点。

在不断的实践中，经过一系列的好与坏，你会体现出禅宗的精髓，得到禅宗的真正力量。

我们要学会品味生命中的每一分每一秒。当一个人患有癌症和其他疾病，并且知道自己只有两三年的生命时，他们往往会寻找一些精神上的支持。有些人会选择依靠上帝的帮助，有些人可能会开始冥想。

如果是选择坐禅，那么他修行的目的将会是体悟心的空性。这意味着，他努力想要从二元思维带来的痛苦中超脱出来，这就是修习“色不异空，空不异色”。这样的修行当然会对他有所帮助，但那还不算是完满的修行。

知道生命短暂，所以尽情去品味每一天、每一刻，这就是“色即是空，空即是色”的人生。当佛陀来的时候你会欢迎他，当他来的时候你会欢迎魔鬼。中国著名的马祖道一禅师说过一句名言：

“日面佛，月面佛。”有一次，他生了病，有人去看他时，问他：“你还好吗？

”马祖禅师回答说：“日面佛，月面佛。”这就是“色即是空，空即是色”的人生。

这是不会有烦恼的人生。有一百年可活固然美好，但只有一年可活也同样美好。只要你持之以恒地修行，就一定能达到这个境界。

最后，我认为成功的坐禅在于坚持与心灵的净空。你若能每天持之以恒做这种简单的修行，最终一定会获得某些奇妙的力量。获得力量以前，你会觉得那真是很奇妙。

这些奇妙的力量只不过是让你成为自己，如果能够周复一周、年复一年地持续这种修行，你的体悟就会愈来愈深，而这种体悟也会弥漫到你在日常生活里所做的全部事情。最重要的一点是，你提升自己各方面的素养，渐渐地你会发现，原来世间一切是那么简单清澈。

禅读后感【篇12】

和许多人一样，我也是被这本书看似另类的标题吸引，一个“与”字连接着遥远的两端，使人心生好奇。这本书在旅行笔记面前展开，讲述了作者和儿子骑摩托车穿越美国大陆的经历。然而，在看似凌乱的描述中，究竟什么**是作者反复思考和建构的一套哲学：什么是好品质？

摩托车前进了，摩托车出现问题了，摩托车需要维修了。作者从眼前这台摩托车，或者被看作什么精巧的机器吧，开始**认识事物的一般方法。直观地说，摩托车可以看作是发电系统、输电系统等部件的组成部分。

一一剖析各种大小零碎的组件，**他们的作用原理....之后会发现组件彼此牵动，造就了摩托车的“功能”，也赋予了它含义，而不是一堆铁皮。

在此之上的解读，摩托车不仅包括组成它的系统，还包括背后架构它的“理性”。以摩托车为理，说明了一个问题：在客观事实的基础上，没有主观判断，通过合理的划分和逻辑的方法，包括归纳和演绎，我们可以构建一套完整的框架，我们称之为理性。

纵观西方哲学史可以发现，以希腊文明为代表的古代哲学即开始**如何认识世界、什么是正义等一系列问题，经历了千百年的发展，“理性”在各种学派的发展和竞争中渐渐掌握了话语权，认为世界由一些基本形式组成，依赖于理性和法则，从混乱中找出秩序。至康德时形成了一种对理性的完全推崇。之后，理性主义虽然也有理性的反思和弱化，但在整个西方哲学体系中仍然占有非常重要的地位。

它与理性或古典的认知和思维方法，即感性或浪漫的认知相反。浪漫主义从外表上看。具有浪漫主义认知的人具有丰富的灵感、想象力、创造力和直觉。最重要的是感情而不事实实。书中的约翰和西尔维亚代表了这种浪漫的认知。

然而在修理摩托车时，浪漫更像是嘲讽。作者看起来坚定的站在理性的一边。

科学是基于理性的，基于假设的验证和推翻。但如果假设的速度快于验证的速度，那么科学的方向就在**？在《自然辩证法概论》的课堂上，老师曾经提到，科学的发展道路中是包含有“非理性”部分的，比如灵感。

这是书中的第一点困惑。

在作者精神崩溃之前，他有教修辞的经验。修辞学有规则吗？有。

修辞学可以仅靠规则来判定高下吗？恐怕不能。电影《死亡诗社》里有种极端的评价体系，把诗歌的艺术性和主题的重要性作为坐标轴，矩形面积的大小便是诗歌品质的标度。

同样，如果我们仅仅依靠规则来解释修辞，幽默感是不言而喻的。然而，当两篇文章呈现在我们面前时，人们总是可以区分它们。似乎理性的力量在这里到达了边界。

究竟什么是好的，什么是“良质”（quality）呢？这是作者的第二点困惑。

良质难以定义，而它又确乎存在。将它划分为理性或者浪漫，抑或一分为二，都被证明是不可行的。在经历了人生的艰难思考和曲折之后，笔者终于找到了自己的答案：

良质不会单独与主观或者客观发生关系，而只是在这两者产生关系的时候才会出现。良质并不是一种物体，它是一种事件。它是主观认识到客观存在时发生的事件。

这样解读似乎还是过于抽象。

我的理解是，良质相当于一种“价值判断”，当人与外界产生互动，认识世界就必然产生价值判断，即“什么是好的”。然而这未必有严密的理性，可能是一种本能或直觉。如果愿意，就有可能朝着高质量的方向建立一条理性的道路。

书中有一句话：“没有山顶，就没有山的周围，是山顶界定了周围。”我想，良质就是山顶，因此才界定出了理性或浪漫的路径。

有了这个结论，我们可以或多或少地回答以上两个谜题。科学的发展中假设的出现和验证并不是随机的，而是有良质作为指引，所以科学仍有前进的可能。而无法用规则和理性解释，却仍能分辨高下的事物，恰是由于良质的存在。

这本书的哲学思想只能在这里理解。然而这本书还有许多其他打动我的细节。在书的前半部分，作者在考虑摩托车修理问题时，提出了解决问题的一般方法：

1）问题是什么。

2）假设问题的原因

3）证实每个问题的假设

4）**实验的结果

5）观察实验的结果

6）由实验得出结论。

这与科学研究的过程简直完全吻合。理性尽头的困惑在作者脑海中盘踞许久，而良质这个概念迅速架构了一个全新的体系。作者将这一过程与种子进入过饱和溶液后的快速结晶过程进行了比较。

精妙！另外，在阐释良质时，作者结合了《道德经》的描述：道可道，非常道；名可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。从某种角度来看，与这本书的思想不谋而合，仿佛是东方哲学与西方哲学的碰撞与交融。

**作者生平，罗伯特波西格本科学***业是化学和哲学，又在赴韩国从军时期接触了东方哲学...想来在此书诞生四十年之后读到它，于我也是种奇妙的缘分。

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愿望树下的呼唤读后感(必备12篇)

在阅读过一本书籍之后，内心深处多多少少会有一定的收获，当我们在看作者写的作品时，品味出不一样的人生哲理时。 对这本书的精髓有深刻的领悟，才能够用打动人心的语言来写读后感。敬读阅读小编整理的“愿望树下的呼唤读后感”，请相信由于篇幅的关系文章中未涉及的信息也很少！

愿望树下的呼唤读后感 篇1

《愿望树下的呼唤》这本书中淡淡的回忆、浅浅的忧伤，深深地令我深陷其中。不得不说，这本书是那样的打动人心。

优诺，这个女孩到了最后竟是一无所有，那些真正爱她、想要保护她的人却永远的离去了。开篇那华丽的完美将我蒙蔽，我以为最后的结局会是美好的，突如其来的变故却是将一切都改变了。优诺在痛苦中挣扎着，她的一切都已支离破碎，她失去了她所珍惜的。

“优诺的愿望就是能永远永远地保留住这份友谊，星空下，我忽然明白：即使他们的愿望被打碎了，可心中的那一颗树还在。”

这本书独有的伤感，如秋日的风，给人以一种独特的感受。这本书让我了解了何为友谊，何为珍惜，何为爱。在这条时间的长河中，每一个人都应当变得成熟，变得宽容。且行且珍惜！

友谊，这种情，与爱情不同。它纯粹而又清澈。而正是这样的情感，支撑着优诺走到了最后。优诺或许是值得羡慕的，又也许是可怜的。她拥有过别人所没有的美好，却也失去了一切。她坚强，却又在一次次的打击下变得脆弱。

《愿望树下的呼唤》这本书里的忧伤，就那样平静地荡漾在字里行间，却又好似洪流，不禁让人潸然泪下。书中的一切仿佛就在眼前，那种发自内心的欢笑，那种源于灵魂深处的悲伤，一切都是那么的真实，发人深省……

愿望树下的呼唤读后感 篇2

每个人都有那样一段青涩而又纯真的校园时光。这一段时光中我们不断的重复邂逅与分离。而《愿望树下的呼唤》就以校园为背景娓娓讲述了两段故事。

这两个故事，我更喜欢第二个《亲亲姐妹坡》。一对姐妹，姐姐惠珊是父母的宝贝，学校的名人，而妹妹惠美却处处及不上姐姐。后来由于父母的离婚，她们分开了。姐姐跟爸爸一起生活，妹妹和妈妈一起生活。离婚对姐姐的打击非常大，他的成绩每况愈下，身体状况也很糟糕。她非常想念妈妈，婆婆和原来那个美满幸福的家。妹妹这时也有意向寻回姐姐。可糟糕的是，姐姐惠珊得了癌症，此时已经身在千里之外的美国接受治疗。妹妹的同学以妹妹的口吻写了一封信给姐姐希望她能回来一家团聚。姐姐看到信后，感触很深，她决定回国！她们在一起度过了一段幸福的日子。姐妹之间，曾经隔着一个长长岁月筑成的高坡，作者把这称为“姐妹坡”。后来，姐姐病逝，妹妹带着姐姐的希望继续活下去……

“珍惜亲情，友情，以及生命中任何一段真情是惠珊给我们的留下的启示。”没有空气的环境人类难以生存；没有亲情的社会，必将一片腐朽。在人们无助的时候第一个伸出援手的也许会是你的至亲；在你伤心难过的时候，亲情是最清晰的路标；亲情是伟大的、高尚的，无私的，不管你是快乐，伤心，沮丧还是寂寞，它都会默默陪伴你，给予你无私的帮助和鼓励。我们也要懂得珍惜亲情。亲情是最无私的奉献！

在这漫长的暑假中《愿望树下的呼唤》开启了最沉重的一页。难寻的结果揭示了一颗被亲情打动的心……

姐姐病入膏肓，她已然伫立于姐妹坡的彼端，不久就会进入天堂，余下妹妹独自守望。珍惜亲情，感恩亲情是一种高尚的美德，而传播这种美德是每个人的责任。

我们一定要珍惜身边的亲人，不要在生活中上演生死离别的遗憾剧目！

愿望树下的呼唤读后感 篇3

“飘泊岁月里，风吹过心已静下，将心意再还谁……“正如这首歌一般，岁月在风中悄悄流去，记住那段友情，它是美妙的也是宝贵，失去了也许就不会在拥有，那是一笔你的财富。带着好奇的心情，我第一次打开《愿望树下的呼唤》一书。

这本书没有惊心动魄的高潮，也没有感人肺腑的精彩瞬间，只是向我们讲述：有着文学气质的初中女生优诺，通过善良活泼天真的好朋友七七认识了两个大男生——金剀和韩东。她被优秀的金剀所吸引，但碍于七七，还有自己的骄傲，她一直自尊地压抑着自己的情感。并且打碎了金剀亲手送给她的水晶愿望树，而温厚的韩东一直以默默的方式保护着优诺……在一种青春的海浪中，每个人都陷入了一种美好的痛苦中。后来，优诺在姑姑的帮助下选择去了加拿大留学。然而有一天，她突然得到了韩东参加大学生登山队意外遇难的消息。那时优诺、七七和金剀才真正懂得第一次面对生命中重要的人离开自己时，从此便不再计较生命中的得失——无论是亲情，还是友谊。谁不曾以及将失去什么呢？从童年的美丽发卡到最终我们的生命……

当我读到“瞬间，我惊呆了——只见门口燃起了星星点点的蜡烛，黑压压的一群人蹲在美丽的烛光中，拊掌在心口，轻轻地哼唱：祝你平安，祝你平安!你永远的幸福，是我最大的心愿……”这段话时。我深受感动，因为我想起了自己身边那一个个活生生的例子。愿望是每个人心中的一盏花灯。对于大人们，愿望是可以在家中多陪陪孩子；对于农村的孩子，愿望是一段成功的学业；对于贫穷的孩子，可以上学便是最好的愿望；而对于我们这些城市中的孩子而言，不愁吃，不愁穿，生活过得无忧无虑，愿望就是拥有宝贵的友情!记得有一次，我和一个同学因为一件鸡皮蒜毛的小事争论不休，原因只因为我在他不知道的情况下看了他的小说。他知道后十分气愤，怒气冲冲地指责我这样做不对。我气恼地想：不就是一本小说嘛，有什么了不起。说着说着我们俩便吵了起来。事后我在想，为什么当时我们不能给对方一个宽心的微笑或是一声诚恳的道歉呢？看看优诺、七七、金剀和韩东，我感到深深的惭愧。

华盛顿的一句名言说得好：真正的友情，是一株成长缓慢的植物。每个人的成长都要经历友情。不过我们要坚信，在愿望的背后，一定会有一轮友谊的明月出现!

愿望树下的呼唤读后感 篇4

前几天，我正好读了《愿望树下的呼唤》这本书，深有感触。这本书是一本罕见的好书，文笔优美，文笔细腻，叙述流畅。这本书主要是关于发生在两个初中女生之间的事情，优诺，七七，和两个高中男生，金剀和韩东。

在这种纠缠中，优诺去加拿大留学，韩东则考上北邮并参加了北邮雄鹰登山社。在雄鹰社宗旨“存鹰之心于高远，取鹰之志于凌云”的激励下，韩东也变得“永不放弃”，终于，韩东与雄鹰社的其他四位队员在攀登西夏邦马峰时，不幸遇难了……**最触动我灵魂的是永不放弃，就是书中提到的never give up!永不放弃这是人类身上的一种传统美德，无论你遇到什么困难，失恋也好，失业也罢，都要振奋起来，急流勇进，努力拼搏，不到最后一刻永不放弃，那才是真的英雄。

以我自己为例。有一次期中数学考试。时间很紧。我还有两个问题要解决。这时，我想放弃，但毕竟，我对自己说：不要放弃，有坚持的希望。终于，做出这两道难题，得了满分。

另一次，当我踢足球的时候，其他人攻击得很快。作为一名防守队员，我很累，所以我没有控球防守。结果，对方得分。要是我再加把劲，不放弃，冲上去，结果就不一样了。**最让我感动的是，当女主角优诺在加拿大得知韩东山可能会迷路时，很多中国学生聚集在优诺身边鼓励她，安慰她，让她不要太伤心。

正如书中所描写的“我被jane 架到门口。瞬间，我惊呆了——只见门口燃起了星星点点的蜡烛，黑压压的一群人蹲在美丽的烛光中，最全面的参考写作**拊掌在心口，轻轻地哼唱：祝你平安，祝你平安！

你永远的幸福，是我最大的心愿……”读到这里，我不禁潸然泪下，人间自有真情在，困难再大，我们一起担当，共同面对。没有过不去的坎，没有走不过的山！**让我想了很久的是雄鹰攀岩俱乐部的宗旨：

“存鹰之心于高远，取鹰之志于凌云”。听了让人热血沸腾，而且由衷地对此产生敬意。我想，这句话的意思就是志存高远，壮志凌云吧。

**中韩两国以此为座右铭，人们变得越来越阳光和自信。这也提醒我们，今后无论是在学习、工作还是生活中，要以雄鹰登山社的宗旨为标杆，既要壮志凌云，更要志存高远，一步一个脚印，咬定青山不放松，就没有干不成的事。俗话说得好：

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！

这本书让我懂得了：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，伤心总是难免的，你不用一往情深。但当你遇到大大小小的或强或弱的悲伤时，你不能回避，而是要面对它，不要经历风雨。你怎么能看见彩虹？

唯有壮志凌云，迎难而上，急流勇进，才有可能干出丰功伟绩！

愿望树下的呼唤读后感 篇5

在我百无聊奈的时候，读它只是为了打发时间，可当我认真仔细地去阅读时，竟从中读出了几分苦涩。

本文主要记叙的内容是：一个心理早熟的女孩优诺，通过她独特的文学气质以及善良的性格结识了好友七七以及两个性格截然不同的大男生金钊和韩东，并被金钊帅气的外表和绅士的性格所吸引，但阻碍于各种原因一直压抑着自己的感情。之后发生了一些插曲，最后以喜欢自己的韩东不幸遇难为结尾。

小说篇幅不长，结尾令人悲伤，读完后心里都很不是滋味，忍不住默默为韩东感到惋惜。不仅仅是因为他英年早逝还是因为他有生之年并没有把自己的想法以及自己的真实感觉告诉过优诺。这也许正是这篇小说的成功之处。能够让读者自然而然地往更深处去思考，能够真真实实的给人带来那种心痛与不舍的感觉。因此在我看来韩东这个角色与他的经历，是全文最大的亮点之一。

这本书中我最喜欢的是韩东和优诺，两个角色的细腻描述为文章增彩不少。喜欢韩东是被他的诚实稳重以及温暖阳光所吸引，作者塑造的这样一个角色，正好很符合我这个读者的胃口，这也是我为什么从头到尾，对韩东赞不绝口的原因所在。而优诺呢是因为我喜欢她身上散发出的那种文学气质，比起那些言情小说里做作的语言以及俗套的对白，我倒觉得优诺这种角色设定才更符合现代读者的需求，先不管她是与生俱来的还是后天养成的，至少在她身上显得很自然。但优诺却不善于把内心的想法告诉别人，她很会隐藏自己的真实想法。所以会给人一种冷冰冰的错觉。如果把优诺比作一只鸟，那么七七就是一只小小鸟，在带给优诺欢乐时，更多的是把她看作依靠。而金钊对于他来说则更像是太阳虽然能温暖优诺，但同时也是一种可望不可触及的诱惑。而韩东就更像天空，天空对鸟儿来说是什么？是家，是一生中最大的依靠。我曾经听过一句话“小鸟虽小，但它飞的是整个天空”的确，天空是给于他自由的地方。天空塌了，鸟儿就是一个囚徒。就像结尾韩东走了，优诺的心可能一辈子都会活在阴影中，给自己的心上了一把枷锁。

处于花季的我，在书中看到的不是男女之间的爱情，而是最纯净的友谊，干净的不掺有任何杂质。它让我对青春多了一份领悟和憧憬。

愿望树下的呼唤读后感 篇6

初拿到这本书，封面很卡通，以为是一本童话，因为阳光姐姐的书都是给孩子们读的。与朋友谈起，她们都是一脸的不以为然：“言情小说，早恋，人物关系混乱。”也有人说，看完之后哭了。我都无法给予肯定。于是就想，这，到底是怎样的一本书？

合上书后，我发现我不知道怎样处理优诺，七七，金剀和韩东之间的关系。高于友情，超越爱情，那么的单纯，不掺丝毫暧昧，情谊至上。在我们青春无敌的白衣时代，这个故事是多么的真实。漂亮的女孩儿总认识许多的朋友，冷冷的女生更具吸引力，帅帅的学长总是那么引人注目。七七爱看的杂志，女生们的狗仔精神，男女同学之间的绯闻，这与真实的我们，别无二致。

这个故事是很悲的，至少我这么认为。如果没有耀眼的七七，如果可以放下自己的清高，优诺是否会和金剀走到一起？我不能理解，为什么最后的结局是韩东的逝去？那是一个阳光温暖的男孩儿，如果他不离开，应该是优诺一生为伴的好蓝颜吧？韩东的逝去是多么令人心痛，终于明白为什么有人会哭，因为读到这，我也忍不住别过头去，这就是世事无常吧，我想。这描写的就是生活，不会尽如人意，有些事要拿出勇气努力争取，有些人要好好珍惜，有些时候要放低自己的姿态。不争取只有放弃，不珍惜只有失去。

也许，我还不能够完全理解这个这悲伤的故事所表达的，所以我要一遍一遍重复地去读。我想总有一天我会明白优诺压抑在心底的情感，金剀那无法让优诺明白自己的无奈。但是，我还是有着自己的偏执，如果愿望树真的可以实现愿望，我希望结局可以改写，不要那么忧伤惆怅。

结局是这样一定会有它的意义。可是，愿望树呀愿望树，你能听到我对圆满结局的呼唤么？

愿望树下的呼唤读后感 篇7

这本书将“珍惜”一词，深埋我心。

不管是第一个故事中的主人公，还是第二个故事中的那对姐妹，她们在故事中表现出的是对身边事物的不屑，甚至是厌恶。可当身边物是人非时，她们又开始责怪自己的不屑。

一对亲姐妹有着截然不同的外貌、成绩，因此得到的宠爱也自然是不同的。正因如此，妹妹对姐姐的感情愈来愈淡。随后发生的一系列的事情，让妹妹对姐姐误解更深。直到最后姐姐生病即将离世，妹妹才明白当初自己是多么愚蠢。

我的弟弟在农村出生，很少来南京，也很少见到我。暑假终于来了，趁着炎炎夏日，弟弟来到了南京。“姐姐，我们去哪儿”，“姐姐，今天干什么”……弟弟就像打开话匣子一样，一整天都保持着亢奋。

终于我忍不住了。“你烦不烦啊！”我对着正在兴奋的弟弟不耐烦地说。“姐姐，你吃不吃？”弟弟仿佛没听见，依旧热情地把零食递给我，油油的手还不停地往深处探去。“你以后能别再这么吵了吗？很烦哎！”我推开零食，对弟弟的关心、讨好毫不领情。“姐姐，你别生气。我不说了，生气对身体不好哦！”弟弟用满是油的手把我的嘴角向上推。“拿开，恶心！”我拍开弟弟的手，用纸巾反复擦拭脸上被弟弟触碰到的“区域”。可我万万没想到几天后在我沉睡之时，弟弟已经离开了南京。

又是一年暑假，弟弟变了不少。当我回到老家，弟弟依旧会在亲戚面前调皮地窜来窜去。可当我试图和他聊天时，他的态度也冷淡了不少。回想着上个暑假的点点滴滴，忽然感到其实调皮的弟弟才会让我开心，带给我快乐。是我自己没有好好珍惜！比起现在这个只会说“哦”、“嗯”、“啊”的弟弟，我更喜欢那个笑嘻嘻的弟弟，有些不爱干净的弟弟……

珍惜身边的人、事、物，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”……

愿望树下的呼唤读后感 篇8

【篇一：愿望树下的呼唤读后感】

首先吸引我的是它的书名。我想：连书名都成就了这样的文艺，所以内容一定很精彩。

可是当我看到作者是伍美珍的时候，心里有点疑惑和失落。我总是把伍美珍和杨红樱归在同一类，认为她们应该些适合小学生的书。但我已经是二年级的学生了。我不适合读这样的书。

带着困惑打开主页，渐渐地我沉浸在其中，发现这本书并没有想象中那么天真。坚强隐忍的优诺，活泼开朗的七七，无论走到**都好似会闪金光的金凯以及我最爱的韩冬。他们一系列温馨而熟悉的故事给我留下了深刻的印象

这本书讲述的是：优诺和她的好朋友七七有着天差地别的性格。一位静默寡言，一位热情活泼。

因为听说金凯喜欢七七的事情，优诺才得以见到他，便从此对他一见钟情。一直小心翼翼地，以自己的方式喜欢着金凯。而在金凯身边的韩东，也一直在静静地守护着这个联合国组织。

后来，优诺放弃了金凯，到加拿大留学，但有消息说，韩冬在登山途中遇害。他的灵魂永远留在珠穆朗玛峰的山顶上。

文中当优诺知晓韩冬对她的情愫时，并没有明确的表示，可是当她听到韩冬已经离她而去并且再也回不到她身边的时候，她才懊悔当初为什么没有珍惜。这样的结果不就很像平时的我们吗？当我们拥有的时候，从来都没有好好珍惜，总是觉得没有什么大不了，失去了对自己似乎也没有什么困扰。

但是当我们看到它真正逝去的时候，才去懊悔，去感叹，去追悔莫及。可是这世上并没有再来一次的机会。有些东西只有失去了才能失去，即使事后后悔，也成了记忆，无法挽回。

所以我们能做的就是不要眼睁睁看着它逝去，也不要等到逝去它。我们要做的是在失去和拥有它之前珍惜它。但是情总是两面性的，有时候输掉不一定是一件很烦人的事情。

或许正是因为失去，我们才懂得它的珍贵。我们生活中总有人认为我们的不到的是好的。

可是等到真正得到的时候，却并没有了当初的渴望。有些人也认为别人的东西一定比自己的好，但当他们真正把东西拿到别人手里时，却发现自己远不如真正属于自己的东西漂亮。

渐渐地我们会发现，那东西的真正价值不一定是它本身的价值，而是你的努力。通过你自己努力得来的东西，就是最好。

不要因为贪婪而放弃原本属于自己的那份美好。

所以，以后要懂得取舍，懂得珍惜。不要因为一些不是真正重要的事情而放弃最重要的东西。不要因为那一点点虚荣心而放弃最珍贵的东西。

人生是一次单程旅行。与其纠结无法改变的过去，不如微笑着珍惜未来。因为生活，没有如果。

【篇二：愿望树下的呼唤读后感】

惠珊和惠美是一对姐妹，身为姐姐的慧珊多才多艺，漂亮出众，招人喜欢，并且成绩也很好。可是妹妹惠美却样样不如慧珊，甚至在父母离婚时，父母都在抢慧珊而互相推着惠美，父母的疼爱，姑姑的喜欢，众人的羡慕都让惠美十分受挫，她羡慕，嫉妒，并且开始渐渐讨厌起慧珊。这时，慧珊像一艘船一样被惠美推得越来越远

直到有一天，当她得知慧珊患癌症的消息时，她多么渴望时间能倒流。但是，她们的时间真的不多了，医院的一张空病床上让惠美彻底明白了慧珊，她的亲姐姐，正如她以前所愿，永远的走了，并且再也不回来了……

一颗晶莹的泪珠无声地划过脸庞，落在地上扬起了一些灰尘，这篇故事让我的思绪回到了以前，一个长着鹅蛋脸，大眼睛，高鼻梁，一笑起来，有着深深的酒窝，长睫毛扑闪扑闪的女孩浮现在我的眼前。她就是我最好的朋友，小羽。虽然我们没有血缘关系，但我可以很自信，很默契地告诉你，我们的关系比姐妹要好！

只要是站在她的旁边，我就好像一只丑小鸭，黯然无光了，但是我丝毫不介意，甚至还以她为豪。但一系列的误会，让我们俩再也无法很好的沟通，误会越来越深，曾经约定好的美好承诺（做一辈子的妹妹）也被解除了，我们逐渐疏远，相互推得越来越远。

后来我们毕业了，她却转学了，在她走之前，塞给我一张纸条：“再见，我曾经最好的姐妹！”这几个字一下子把我们之间所有的矛盾清除了，但“曾经“这两个字又一下子让我的脑海里浮现出了以往的朝朝暮暮，那一刻仿佛时间静止了，我突然觉得我失去了什么，包括那些曾经想拼命留住的美好时光，可是，当我们再也没有时间在校园漫无目的地转悠，当我们再也不能尽情地在体育馆里挥汗如雨，当我们渐渐熟悉了在沙沙声中完成了一份份试卷，为了各自的目标而努力时，当我们的脚步匆忙而又寂寞地划过了我们的校园时，我们突然发现时间飞快地流逝。

那时，我们天真地相信友谊是永恒的，但在与时间的斗争中，我们常常显得那么渺小，那么渺小。

逝去的终究逝去，拥有的必将拥有，我们永远也无法与时间抗衡，时间不会等人也终究无法成为人们口中所说的永恒，而，我们，也只能好好珍惜，好好把握与亲爱的人在一起的时光，至少以后回想起来，不会那么地后悔。……

【篇三：愿望树下的呼唤读后感】

《愿望树下的呼唤》这本书是我这个暑假读过的最感人的一本书，也是我最喜欢的一本书。这本书的内容分为两篇。

第一篇，《愿望树下的呼唤》这部作品，描写了一个早熟而有文学气质的女生优偌，通过善良透明的好朋友七七认识了两个大男孩金剀和韩东，她被英俊优秀的金剀所吸引，但碍于七七，还有自己的骄傲，优偌一直自尊地压抑着自己的感情，最后打碎了金剀亲自送给她的水晶愿望树。温厚的韩东一直以默默的方式喜欢着她。在一场跌宕起伏、简单纠结中，每个人都陷入了美丽的痛苦之中。

后来，优诺选择了去加拿大留学。然而，有一天，她突然得知韩东参加大学生登山时遇害的消息。读到这里，你认为如果韩东从灾难中逃脱，最终和你诺在一起，你就错了。这本书的重点是苦难。

就像书名一样《愿望树下的呼唤》，若是树下有人了，那还需要呼唤吗？这意味着朱诺失去了友谊，身边只有孤独寂寞。而且，韩东是因为参加登山活动而去世的，他的死对游野是一个很大的打击。她迷路了，不再联系金剀，所以他们成了陌生人。

优诺的故事也到此结束了。读这篇文章，让我更加珍惜和朋友的友谊。你可能在怀疑这怎么是友情呢？

这篇文章并不是言情**，而是友情。在七

七、金剀、韩东和优诺之间互相包容、互相体谅、互相安慰和关怀都体现出浓浓的友情，他们的友情桥不会坍塌，但因为彼此之间不珍视你们的友情，再加上时间的流逝，这才使得这座友情桥就此倒塌，这才会让人觉得后悔。为什么非要在失去后才知道珍惜？早点珍惜彼此的友谊，这样就不会友谊憾了。

所以我要更加珍惜我身边的人对我的关爱，更加珍惜我与朋友的每分每秒。

第二篇，《亲亲姐妹坡》，描写一对破碎家庭的姐妹之间的恩恩怨怨，把小女生要强、嫉妒、自私、偏狭的心理刻画得淋漓尽致。这篇故事和第一篇一样的悲惨，但与其不同的是，这一篇讲述的是姐妹间的亲情。主角惠美一直嫉妒姐姐惠珊的出众，让她心生怨恨。

但是父母离异使得她们姐妹分离后，姐姐惠珊成绩直线下降，身体也越来越差，直到她们再相遇时，惠珊已经病入膏肓，惠美后悔以前对姐姐的嫉妒，可一切来不及了。惠美因为内心充满对惠珊的愧疚所以把自己和惠珊的故事写成了**，并将这篇文章给陶哥修改，陶哥在文末给她写了一句话：珍惜亲情、友情和生命中任何一段真情——这是惠珊留给我们的启示。

从陶哥这句话中我懂得珍惜身边关心你，在乎你，爱护你的人，更要珍惜亲情和友情，因为这些都是金钱买不到的。

两篇文章都启示我们要珍惜，也通过这本书写出来珍惜的重要性与不珍惜的严重性。优诺与惠美的愿望就是永远的保留这份亲情与友情。这本书不仅让我学会了珍惜，更让我懂得亲情与友情的可贵。

【篇四：愿望树下的呼唤读后感】

人必须体验失去的痛苦，才能珍惜拥有的幸福。

读了《愿望树下的呼唤》这本书，我更深刻的明白了，现在拥有的才是最值得珍惜的。

这本书写的是一个早熟而又有文学气质的女孩优偌和她的好友还有两个大男生金剀和韩东的故事。优偌被帅气的金剀吸引，但碍于她的好朋友也喜欢金剀，便一直压抑自己的情感。而韩东却一直默默地喜欢着优偌。

后来优偌去加拿大上学，**得知韩东登山不幸遇难的事，她在伤心的同时也终于意识到，自己失去了一份多么宝贵的友谊，后悔当初没有珍惜。

书中的优偌只是一味地追求那份不属于自己的感情，却不懂得他人在旁默默守候的友谊，以至于她在失去之后才后悔，后悔自己没有好好珍惜。也许此时此刻，还有人抱怨着事与愿违，告诉自己，如果得不到，那么就不要，每个人都有很多值得自己去珍惜的东西，又何必在贪婪欲望的歧途中苦苦求得恩宠？只有懂得珍惜的人才能得到更多。

当我们抱怨鞋子不好的时候，却发现有人竟然没有脚；当我们抱怨身边的风景不好看时，却发现有人双目失明；当我们嫌**难听时，却发现有人一生都处在无声世界……其实，世界上的每个人都是幸福的，他们都拥有很多让自己在面对困难时豁然开朗的理由。只是不常珍惜和满足。

每个人都带着一个孤独的灵魂来到这个世界，每个人都在寻找能彼此温暖和辉映的另一个灵魂。但不是每个人都能够找得到。即使遇到了，也因种种原因，阴差阳错，无奈地再次被分离和漂泊。

所以，至少我们是幸福的，因为在我们身边，还有很多值得我们去珍惜的人和割不断的情谊。

正如这句话所说：“我们曾经失去的和我们得不到的都不足为贵，紧紧握在手心里的才最珍贵！”

【篇五：愿望树下的呼唤读后感】

这本书将“珍惜”一词，深埋我心。

不管是第一个故事中的主人公，还是第二个故事中的那对姐妹，她们在故事中表现出的是对身边事物的不屑，甚至是厌恶。可当身边物是人非时，她们又开始责怪自己的不屑。

一对亲姐妹有着截然不同的外貌、成绩，因此得到的宠爱也自然是不同的。正因如此，妹妹对姐姐的感情愈来愈淡。随后发生的一系列的事情，让妹妹对姐姐误解更深。

直到最后姐姐生病即将离世，妹妹才明白当初自己是多么愚蠢。

我的弟弟在农村出生，很少来南京，也很少见到我。暑假终于来了，趁着炎炎夏日，弟弟来到了南京。“姐姐，我们去哪儿”，“姐姐，今天干什么”……弟弟就像打开话匣子一样，一整天都保持着亢奋。

终于我忍不住了。“你烦不烦啊！”我对着正在兴奋的弟弟不耐烦地说。

“姐姐，你吃不吃？”弟弟仿佛没听见，依旧热情地把零食递给我，油油的手还不停地往深处探去。“你以后能别再这么吵了吗？

很烦哎！”我推开零食，对弟弟的关心、讨好毫不领情。“姐姐，你别生气。

我不说了，生气对身体不好哦！”弟弟用满是油的手把我的嘴角向上推。“拿开，恶心！

”我拍开弟弟的手，用纸巾反复擦拭脸上被弟弟触碰到的“区域”。可我万万没想到几天后在我沉睡之时，弟弟已经离开了南京。

又是一年暑假，弟弟变了不少。当我回到老家，弟弟依旧会在亲戚面前调皮地窜来窜去。可当我试图和他聊天时，他的态度也冷淡了不少。

回想着上个暑假的点点滴滴，忽然感到其实调皮的弟弟才会让我开心，带给我快乐。是我自己没有好好珍惜！比起现在这个只会说“哦”、“嗯”、“啊”的弟弟，我更喜欢那个笑嘻嘻的弟弟，有些不爱干净的弟弟……

珍惜身边的人、事、物，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”……

【篇六：愿望树下的呼唤读后感】

暑假，我读了一本很好看的书，叫《愿望树下的呼唤》。

《愿望树下的呼唤》这部作品写的优诺是一个早熟而有文学气质的女生，通过善良而透明的好朋友七七认识了两个大男生金剀和韩东。她被英俊优秀的金剀吸引，但碍于七七，还有自己的骄傲，优偌一直自尊地压抑着自己的情感，并打碎了金剀亲手送给她的水晶愿望树。而温厚的韩东一直以默默的方式喜欢着她。

在一种起伏而单纯的纠缠中，每个人都陷入一种美好的痛苦中。优偌选择了去加拿大留学。然而有一天，她突然得到了韩东参加大学生登山队不幸遇难的消息，十分难过。

当读到韩东遇难的时候，我十分难过，当写到“北邮的韩东，是个喜欢唱歌喜欢笑的英俊小伙子。他竟然还带着一本童话登山。他告诉伙伴，这本童话总能给他带来力量。

韩东一直把这本书珍藏在身上。搜救队员把这本名叫《小王子》的书和韩东一起埋在雪地里，让《小王子》永远陪伴着他的英灵……”时，我被震撼住了。那是多么的感人呀！

这本书三次出现了愿望树，第一次是金剀送给优诺的愿望树被优诺打碎了。第二次是优诺让妈妈在围巾上织上愿望树。第三次是jane的男朋友带来一个圣诞树，优诺许愿希望韩东平安无事。

圣诞树代表希望。这也是我喜欢这本书的地方。

《愿望树下的呼唤》这本书中还有另一个作品叫作《亲亲姊妹坡》也十分好看。它讲述的是：惠美讨厌她的姐姐，惠珊无论学习、相貌还是社交都比惠美好很多，家中的待遇更是相差百倍。

她的爸爸最终丢下了妈妈、外婆和自己，带着惠珊走了，再见时惠珊已得了癌症晚期，不久离开人世。直到最后，惠美才明白她的家人一直都深爱自己，而管教严格，使惠美误认为家长偏心。她最后悔悟不该对自己的姐姐有偏见时，姐姐惠珊已经走了。

身为独生子女的我们，如果多了一个哥哥或姐姐，我们应该十分开心，因为他们会照顾我们，让着我们。可是如果他们比我们优秀，父母总夸赞他们，总数落我们，那我们是否会恨他们抢走了父母对我们的疼爱，怕同学把我们和他们放在一起比较呢？

其实，我们应该换个角度思考，不管他们有多优秀，他们都是我们的亲人，我们都不该去恨他们。他们比我们优秀，那我们就应该努力比他们更优秀。把对他们的恨意转换为动力去超过他们。

以后，同学们都会说，你和你哥哥（姐姐）一样厉害，你们都很棒。

整本书中，友情是贯穿始终的。看得出惠美朋友很多。像秦小小，菁菁、“小橙子”、“小笼包”，都是她的好朋友她们在惠美高兴时一起分享快乐，在惠美伤心时一同帮助她。

惠珊的消息她们一起打听，她们一同努力。朋友可以在你烦恼时倾听你吐露心声，为你分担忧愁，可以在你高兴时一起分享快乐，可以在你需要帮助时伸出援手，可以在你遇到困难时安慰你……这样的友谊多么可贵，我们要好好珍惜与朋友在一起的一点一滴时间。

这本书让我知道了亲情和友情的珍贵，值得一看！

【篇七：愿望树下的呼唤读后感】

这个暑假，我读完了《愿望树下的呼唤》这本书，它是由伍美珍姐姐所写的。

读完了这本书，我的感触很深，不仅流下了眼泪，因为它的伤感、它的真实、它的美丽。

文章的主人公“优偌”是一个早熟而有文学气质的女生，通过善良而透明的好朋友“七七”认识了俩个大男生“金剀”和“韩东”。她被英俊优秀的“金剀”吸引，但碍于“七七”，还有自己的骄傲，“优偌”一直自尊的压抑着自己的情感，并打碎“金剀”送给她的水晶愿望树，而温厚的“韩东”一直以默默的方式喜欢着她……

文中的“金剀”对“优偌”写的一封e-mail说：每个人都带着一颗孤独的灵魂来到这个世界，每个人都在寻找能彼此温暖和辉映的另一颗灵魂，但不是每个人都能够找到。即使遇到了也因为种种原因，阴差阳错，无奈的再次分离和漂泊。

所以很多的人，最终还是带着他们破碎的愿望，带着他们那颗疲惫孤独的灵魂离开这个世界。

这番话说得对，每个人都想找到属于自己的另一颗灵魂，但有的人一辈子也没法找得到，这就是人生，肯定要一路坎坷的走下去。

在快要接近尾声的时候，我原本认为“优偌”会和“韩东”最后在一起，但读到时，不由得感叹真是世事难料，“韩东”参加大学生登山队不幸遇难，连遗体都没有回来，但他竟然带着《小王子》，我真的非常感动，因为他说这本书是他最大的动力！

我一直叹气，一直抱怨结局的悲惨，但人生就是这样，哪怕再悲惨也要挺过去，这就是人生。

“优偌”真的好可怜，她什么都没有了，剩下的只有友情而已，真正对她好的人却永远的失去了。

在我看来，“韩东”都是我心中最美的人，看到故事结尾，我的眼泪都只是为他和“优偌”而流的。

故事的结局有幸福，就会有悲伤，但都需要面对，人生亦是如此！

【篇八：愿望树下的呼唤读后感】

“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话，一辈子，一生情，一杯酒……”每当我听到周华健的《朋友》，我不禁感叹：人生贵在相知，相知贵在急难，患难见真情，谊长情永在！

《愿望树下的呼唤》是一本充满友情的书，优偌是一个早熟而有文学气质的女生，通过好朋友七七认识了两个大男生金剀和韩东。她被英俊优秀的金剀吸引，但碍于七七和自己的骄傲，优偌一直压抑着自己的情感，并打碎了金剀亲手送给她的水晶愿望树。而温厚的韩东一直以默默的方式喜欢着她。

在这种单纯的纠缠中，每个人都陷入一种美好的痛苦中。优偌选择去了加拿大留学。然而有一天，她突然得到了韩东参加大学生登山队不幸遇难的事，她这才意识到自己错过了一个很好的人……

世界上有一种友谊，它不低于爱情，但绝对不是暧昧，它叫做蓝颜。优诺、金剀还有韩东不也是这样的友谊吗？这种友谊，就像一首美妙的**，容不得半点杂音；这种友谊，就像一块干净的白布，容不得半滴污渍；这种友谊，就像一片湛蓝的天空，容不得半片乌云……

处于青春期的我，读完这本书，感受颇多，学***中，我一直很困惑，为什么老师和家长对处于青春期的我们有诸多限制，还有诸多告诫，其实我们的想法很单一，只想在这个花季收获属于我们的友情，单纯的我们很希望得到父母的支持。父母的体谅和包容，会让我们在这个值得回忆的花季活得更加丰富多彩。

如果我有一棵真正的愿望树，我会许下很多愿望。正如优偌的愿望就是能永远永远地保留住这份友谊一样，星空下，我突然明白：即

使他们的愿望树被打碎了，可心中的那一棵还在！

愿望树下的呼唤读后感 篇9

《望树下的呼唤》这部作品，描写了一个早熟而有文学气质的的女生优偌，通过善良透明的

好朋友七七认识了两个大男孩金剀和韩东，她被英俊的金剀所吸引，但碍于七七，还有自己的骄傲，优偌一直压抑着自己的情感，最后打碎了金剀亲手送给他的水晶愿望树。温厚的韩东一直以默默的方式 喜欢着她在一种起伏而单纯的纠缠中，每个人都陷入一种美好的痛苦中。后来优偌选择去加拿大留学。然而有一天，他突然得到了韩东参加大学生登山队雄鹰社，不幸遇难的消息。优偌很伤心，为什么不早点接受韩东，回过头优偌更加热爱生活热爱生命中的.每一个人......

信念是我们的力量，有些人没有信念而变得无怨无悔，因为他们已经失败，每个人也都有愿望每一个心中有美好梦想的人，内心深处都栽着一颗愿望树，这颗愿望树隐含了人内心的所有纯洁，还有旧时的回忆和梦。

如果我真的有一棵愿望树，我会许下很多愿望。读完这本书，感触很深，因为他的悲惨、它的真实它的美丽。

开头的完美骗着我的眼睛，以至于无法接受结尾的痛苦，我觉得，我就好像是优偌一样在接受着痛苦。一个什么都支离破碎女孩儿，靠着最后一点爱——友爱，它似乎是孤岛上唯一可以依靠的屋子，优偌靠着它，坚持走完了生命中最难的一段行程，最后，伴随着韩东的微笑长眠在了雪山之下。

优偌的愿望就是能永远永远地保留住这份友谊，星空下，我忽然明白；即使他们的愿望树被打碎，可心中的那棵树依然还在。

优偌真的好可怜，她什么也没有了。剩下的只有友情而且，真正对她好的人却永远的离他而去了。伍美珍写的书向来都很感人，以至于我看了很多她写的书都落泪了。但是我深知这本书和以前那些书给我的感触是完全不一样的，而且有一种幻想的感觉。

这本给我的人生上了重要的一课。

愿望树下的呼唤读后感 篇10

这个暑假，我读完了《愿望树下的呼唤》这本书，它是由伍美珍姐姐所写的。

读完了这本书，我的感触很深，不仅流下了眼泪，因为它的伤感、它的真实、它的美丽。

文章的主人公“优偌”是一个早熟而有文学气质的女生，通过善良而透明的好朋友“七七”认识了俩个大男生“金剀”和“韩东”。她被英俊优秀的“金剀”吸引，但碍于“七七”，还有自己的骄傲，“优偌”一直自尊的压抑着自己的情感，并打碎“金剀”送给她的水晶愿望树，而温厚的“韩东”一直以默默的方式喜欢着她……

文中的“金剀”对“优偌”写的一封E-mail说：每个人都带着一颗孤独的灵魂来到这个世界，每个人都在寻找能彼此温暖和辉映的另一颗灵魂，但不是每个人都能够找到。即使遇到了也因为种种原因，阴差阳错，无奈的再次分离和漂泊。所以很多的人，最终还是带着他们破碎的愿望，带着他们那颗疲惫孤独的灵魂离开这个世界。

这番话说得对，每个人都想找到属于自己的另一颗灵魂，但有的人一辈子也没法找得到，这就是人生，肯定要一路坎坷的走下去。

在快要接近尾声的时候，我原本认为“优偌”会和“韩东”最后在一起，但读到时，不由得感叹真是世事难料，“韩东”参加大学生登山队不幸遇难，连遗体都没有回来，但他竟然带着《小王子》，我真的非常感动，因为他说这本书是他最大的动力！

我一直叹气，一直抱怨结局的悲惨，但人生就是这样，哪怕再悲惨也要挺过去，这就是人生。

“优偌”真的好可怜，她什么都没有了，剩下的只有友情而已，真正对她好的人却永远的失去了。

在我看来，“韩东”都是我心中最美的人，看到故事结尾，我的眼泪都只是为他和“优偌”而流的。

故事的结局有幸福，就会有悲伤，但都需要面对，人生亦是如此！

愿望树下的呼唤读后感 篇11

在这个暑假里，老师让我们读了一本书《愿望树下的呼唤》。

今天我终于把它看完了，我的感触很深，因为它非常真实，也非常悲惨。

这本书写了一个孤独、内向、青涩的小女孩优偌。当我看到韩东遇难，优偌发狂，悲伤地时候，我也很悲伤，因为优偌的朋友不幸遇难了，我也经常抱怨，抱怨这个故事的结局。

我很喜欢七七，因为她很可爱;我很喜欢金剀，因为他很善良;我也很喜欢韩东，因为他很开朗。虽然韩东不幸遇难，但是还好优偌有七七和金剀，我觉得优偌只剩下一丝友情了。她就像一个手机，一开始电量满满，可是后来却没电了。

我经常在想：故事总是这样，开头的完美骗着完美的眼睛，以至于无法接受结尾的痛苦。

这本书让我懂得了什么是珍惜，让我明白了人应该学会博爱，在时间的长河中学会成熟。

愿望树下的呼唤读后感 篇12

《望树下的呼唤》这部作品，描写了一个早熟而有文学气质的的女生优偌，通过善良透明的

好朋友七七认识了两个大男孩金剀和韩东，她被英俊的金剀所吸引，但碍于七七，还有自己的骄傲，优偌一直压抑着自己的情感，最后打碎了金剀亲手送给他的水晶愿望树。温厚的韩东一直以默默的方式 喜欢着她在一种起伏而单纯的纠缠中，每个人都陷入一种美好的痛苦中。后来优偌选择去加拿大留学。然而有一天，他突然得到了韩东参加大学生登山队雄鹰社，不幸遇难的消息。优偌很伤心，为什么不早点接受韩东，回过头优偌更加热爱生活热爱生命中的每一个人......

信念是我们的力量，有些人没有信念而变得无怨无悔，因为他们已经失败，每个人也都有愿望每一个心中有美好梦想的人，内心深处都栽着一颗愿望树，这颗愿望树隐含了人内心的所有纯洁，还有旧时的回忆和梦。

如果我真的有一棵愿望树，我会许下很多愿望。读完这本书，感触很深，因为他的悲惨、它的真实它的美丽。

开头的完美骗着我的眼睛，以至于无法接受结尾的痛苦，我觉得，我就好像是优偌一样在接受着痛苦。一个什么都支离破碎女孩儿，靠着最后一点爱——友爱，它似乎是孤岛上唯一可以依靠的屋子，优偌靠着它，坚持走完了生命中最难的一段行程，最后，伴随着韩东的微笑长眠在了雪山之下。

优偌的愿望就是能永远永远地保留住这份友谊，星空下，我忽然明白；即使他们的愿望树被打碎，可心中的那棵树依然还在。

优偌真的好可怜，她什么也没有了。剩下的只有友情而且，真正对她好的人却永远的离他而去了。伍美珍写的书向来都很感人，以至于我看了很多她写的书都落泪了。但是我深知这本书和以前那些书给我的感触是完全不一样的，而且有一种幻想的感觉。

这本给我的人生上了重要的一课。

[读后感必备] 《青铜葵花》读后感壹篇

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，心得体会应该怎么制定才会更好呢？小编为此仔细地整理了以下内容《[读后感必备] 《青铜葵花》读后感壹篇》，仅供参考，希望能为您提供参考！

近来，我看了不少好书，有《小鹿斑比》、《夏洛的网》、《草房子》、《青铜葵花》等等。其中我最喜欢的是《青铜葵花》，它讲述了葵花和青铜之间触人心的故事。

《青铜葵花》的作者是著名的曹文轩，他写的作品特别多，有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《飞翔的鸟窝》、《萤王》等。《青铜葵花》也是他的名著之一。主要讲了葵花的爸爸为了自己画的向日葵花，溺水而亡，葵花无家可归，青铜一家领养了葵花，因为家里穷，所以家里只能让一个人去上学，大家一致同意让葵花去。以后，只要葵花有时间，就教青铜写字，青铜自然而然会写几个字了，之后，学校的刘瘸子要给孩子照相，需要钱，葵花为了给家里省钱，就不去照相。到了冬天，青铜去卖一百零一双鞋，将那些鞋都卖了出去。过几年后，葵花接走了，再被接走的时候，青铜这个多年不说话的哑巴，竟结结巴巴的说了声葵......花......

也许你会问：“该走的走了，该说的话说了，这样，有什么意思吗？”别急，你还没听我的推荐理由呢！里面的一句一字，都浮现出了一个个画面，如：爸爸溺水而亡，一朵朵葵花在碧波荡漾的水波上，令人心醉神迷地开放着。读到这儿，仿佛那一朵朵葵花正在默哀，默默地哭泣。

想知道青铜一家明明非常的贫穷，但为什么领养了葵花吗？想知道领导为什么接走了葵花吗？那就请大家快去看看这个感动了整个世纪的世界名著吧！

郭沫若读后感12篇

我们听了一场关于“郭沫若读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

郭沫若读后感 篇1

“李白在长流夜郎前后”这一部分，亦精彩。郭沫若分析李白入狱、流亡夜郎前后的心理变化是非常恰当的。较之一般的人物传记，郭沫若在还原诗词作品的情境方面，亦见出他作为大文学家的敏感。

他在行文中，随意插叙《早发白帝城》《上三峡》两首诗，说明李白遇赦前后心境的不同，令人叹为观止。

学术研究，往往因袭者多而发明者少。郭沫若论李白，于史料左右逢源，而其论断又是这等醒透痛快。是以可贵。

说到文章的写法，郭沫若《关于李白》也具有典范价值。同样，李白也不像李长之那样缺乏深度，但也不像陈寅恪那样纯洁。郭沫若用纯正的白话文写作，语言生动，表达得体，不愧为现代文学的大师。

郭沫若博闻强记，随手援引的资料，也很有趣。原来，陆游对李白和杜甫的功名思想有点反感。陆游批评李白，说：

“以布衣得翰林供奉，此何足道！遂云‘当时笑我微贱者，却来请谒为交欢’，宜其终身坎坷也。陆游又写过一首《秋兴》诗批评杜甫：

”功名不垂世，富贵但堪伤。底事杜陵老，时时矜省郎？“读郭沫若《李白与杜甫》，亦可满足猎奇心理，此亦一乐。

郭沫若读后感 篇2

郭沫若评价自己的诗：“我的诗多半是反性格的诗，同尼采相似。”下面是小编整理的 《郭沫若年谱长编》读后感，以供参考。

 因为想完成一篇去年中途夭折的有关《蔡文姬》的小文章，从同事肖少宋兄处借得《郭沫若年谱长编》（林甘泉、蔡震主编）一阅。这部皇皇巨著共分5卷，有200多万字，价格亦不菲。知道出版消息后，买或者不买，有点犹豫。现在看了，打消了犹豫，还是得买。

    目前主要阅读了1959年与1937-1947年部分，以及早期的片段，本不宜写什么读后感，不过有几点突出感受，不吐不快。限于时间，不作展开。

    一、这是一部高质量年谱，详实可靠，每一条记录都注明出处。篇幅巨大，几乎逐日记事。对郭沫若重要作品亦有引用或提要。编著者力求客观，引用了不少没有公开的郭沫若日记与郭沫若纪念馆藏品。但是否“绝对”客观，则较难判断，因为读者看不到材料全体。

    二、对照年谱和郭沫若作品，我有一个基本判断：郭沫若是一个二流作家，无论是作为诗人、剧作家还是散文家。作为诗人，精品少，空洞表达多。作为剧作家，其写作往往受情感驱动，在构思上没有深思熟虑，有好几个作品，都是边写边想，临时“编造”，连基本的戏剧冲突的营造都没有处理好。作为散文家和评论家，作品语言明白晓畅，但和一流作家相比，不够精炼有力，文学性较弱。

    三、作为个体，1949年前的郭沫若值得肯定，甚至令人敬佩。尤其是抗战期间及战后，他的为人民的立场，对民主、自由的坚定呼吁，待人接物的勇敢与坦诚，都非常宝贵。

    四、与高质量年谱相比，现有的《郭沫若全集》已远远不能满足研究者的需要了。当年这部全集的编法，只是将郭沫若已经发表的作品汇集起来，大量未经发表的创作、日记、书信与其他材料都被排除在外，以至虽然体量庞大，却可能成了一部最不全的现代作家“全集”。希望新的较全的《郭沫若全集》尽快面世。

    五、与这部郭沫若年谱相比，现有的鲁迅年谱急需修订，推出新版。鲁迅年谱问世于1980年代，距今已经30多年，其后竟然没有新版面世，考虑到有关鲁迅史料搜集和研究的高质量，真是咄咄怪事。2012年，出版了《鲁迅年谱长编》第一卷，只编写到1921年，第二卷以后迄今没有下文。据闻有可能是因为经费问题。按说那么多鲁研专家，这种基础性工作不乏人选，如果非要靠项目资助才能出来成果，也是一件非常可悲的事。

    六、《郭沫若全集》很不全，《郭沫若年谱长编》很全；《鲁迅全集》很全，《鲁迅年谱长编》很不全。世间安得双全法，作品与年谱齐飞？

    七、如中国郭沫若研究会秘书长李斌等人所言，郭沫若（及与郭沫若相关的）研究是一个富矿，存在大量题目可做。

郭沫若读后感 篇3

青春型”的诗人郭沫若以其生花妙笔在《石榴》一文中将寻常石榴尽态极妍地活画在读者面前。石榴那悦目怡情的活泼情态让读者不由得为之怦然心动，油然生出崇敬与向往。

作者饱含喜悦激情描绘出石榴的亮丽形态。你看，那奇崛的枝干，清新的叶片，陆离华贵的花瓣，经由梅柳的映衬、拟人化的描摹、形象化的比喻，石榴兀自摇曳出无限情致，万千风度。不止于此，作者更满情崇敬与赞美之情，由石榴红玛瑙的花瓶儿上插花的丰姿中，从石榴露出透明光嫩的皓齿的笑态中，敏锐而深情地透视出石榴活力四射、蓬勃向上的内在神韵，并以“那可不是夏季的心脏吗？”“可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，而且还精巧地插上了花？”的奇妙比喻反问读者，叩击读者心灵，铿然拨响读者的心弦，悠然引发读者的情感共鸣。“我本来就喜欢夏天”，“我更喜欢这夏天的心脏”，这既是作者的纵情讴歌，又何尝不是读者的心声？有了前面对石榴细腻的绘形写神垫底，朋友说起昆明石榴的外形特大、子粒特丰腴、酸甜美味兼备之时，作者闻而潜溢唾津，自在情理之中了。不要说作者，就是读者读到这里，恐怕也早已禁不住心旌摇动，神往之至了。

呵，奇崛清新的《石榴》，夏天的心脏的赞歌！

郭沫若读后感 篇4

导语：乐山郭沫若

郭沫若故居观后感1

郭沫若故居位于四川省乐山市以东35公里的沙湾场大街。坐北向南， 背负绥山(即峨眉山第二峰)，面对沫水(即大渡河)，是一座三进中式木结构小四合院和一个小后花园。第一院的左测房间，是郭沫若诞生处。

中院右侧房间是郭沫若“结婚受难”时的新房;后院紧连小花园，有一间面对绥山的厅房，即为郭沫若四岁半启蒙受教的“绥山馆”家塾。早年之《村居即景》《早起》《正月四日荣天岗扫墓中途遇雨口占一律》等诗，即作于此。近年来，老房子经过维修，已恢复原貌，并于1981年11月16日郭沫若诞辰90周年之际公开展出。

沙湾是郭沫若的诞生地，“绥山毓秀，沫水钟灵”，横贯光洁度湾城区南北的老街中段，一套坐西向东的四进穿斗木结构平房，前傍沫水，后依绥山。郭沫若故居始建于清代嘉庆年间。经过逐步扩张，郭沫若的父亲郭朝沛经营家族企业时，达到了目前的规模，共有36间客房。今天，它仍然保持着古朴的风貌。

郭沫若早年的诗作《早起》、《茶溪》、《村居即景》等即作于此。

郭沫若故居博物馆位于故居墙后，占地3.35亩。这是一座古董建筑，一楼和一楼有三个复合庭院。馆内亭台楼阁相通，环廊相通，竹林茂密，水波荡漾，花草奇特，芳草芬芳。博物馆陈列大厅内，郭沫若的著作、文物和生平事迹资料及**，依序展示在游人面前。

郭沫若纪念馆

郭沫若纪念馆位于北京什刹海前海西岸，占地面积7000平方米，是国家重点文物保护单位。郭沫若(1892~1978年)自1963年11月由西四大院胡同5号迁居至此，在这里度过了一生的最后15年。纪念馆大门上方悬挂着邓颖超题写的“郭沫若故居”金字匾额。

院子里最引人注目的地方是郭沫若夫妇种的银杏和牡丹。

入垂花门进四合院，东西厢房及后排东房为生平陈列室，展示这位诗人、学者兼战士的一生及其在文学

在历史、考古、翻译等领域的成就和对和平运动的贡献。

前排的主要房间是客厅、办公室和卧室，穿过小月季园，后排中间是郭沫若和妻子研习书法的地方，这些地方在郭沫若生前都还处于郭沫若的状态。纪念馆现藏有郭沫若生前大量著译手稿的原件及研究工作所用的书籍，特别是一批有关《管子》研究的线装书很有价值。重庆郭沫若旧居。

重庆郭沫若旧居暨国民**军事委员政治部第三厅和文化工作委员会旧址，位于重庆市沙坪坝区西永镇香蕉园村(全家院子)。老房子占地10190平方米，建筑面积1566平方米。建筑风格为晚清四合院，桶形结构，小青瓦屋面，斜坡屋面。

郭沫若1938年12月到重庆，当时任国家**军委政治部第三沙场主任。1940年，国民**撤销第三厅，另成立文化工作委员会，郭沫若任主任。抗日战争时期，郭沫若领导重庆文化界开展抗日宣传工作，他的家院逐渐成为当时众多文艺界的重要阵地。

被XXX高度赞赏并列为延安整风学***的《甲申三百年祭》和《青铜时代》、《十批判书》就创作于此。在重庆期间郭沫若还完成了《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》等历史剧的创作。1946年5月，郭沫若离开重庆。

2000年9月，郭沫若故居被列为直辖市首批市级文物保护单位之一。2005年3月，老房子修复工程正式启动，老房子主体工程于6月30日竣工，9月7日正式对外开放。

郭沫若故居观后感2

北京的什刹海，风景秀丽，绿树成荫。前海西沿十八号，我国著名的文坛巨匠、大文豪郭沫若先生的故居就坐落在此。

20xx年7月12日，天气晴朗无云。二年级二班家长会组织师生参观。

故居占地7000平方米，建筑面积约500平方米。故居大门西厢东，大门内由一条小径直通北面朝南的垂直花门前。垂直花门为双向四合院，由正房、耳房、东西翼房、封底房组成。院内生长着郭沫若先生和夫人生前亲手种植的银杏、牡丹等花木。

整套建筑显得古朴典雅、朴素大方。

通过参观活动，使大家更加深入地了解了郭沫若先生的简历和事迹。郭老生是国务院副总理、国家活动家、伟大的共产主义战士。郭老集，作家、诗人、剧作家、考古学家、古文学家，在中国的许多领域都做出了杰出的贡献。

虽然访问时间不长，但受益匪浅。一方面，通过教师、家长和孩子的共同学习，促进沟通，加强两代人之间的沟通。另一方面，通过这种学习，孩子们的学习得到了提高，他们的知识也得到了扩展。

“少年智，则中国智。少年进步，则中国进步。少年强，则中国强”让我们家长和老师携起手来，配合学校，配合社会，尽最大努力共同教育好下一代，为培养造就我国杰出的下一代人才贡献我们的一点微薄之力。

郭沫若读后感 篇5

《郭沫若

散文》给了我很多的感触，让我们对诗，对诗人有了更加深刻的认识和理解。诗不是做出来的，只是写出来的。我想诗人的心境譬如一弯清澄的海水，没有风的时候，便静止着如象一张明镜，宇宙万汇的印象都活动着在里面。

风是所谓的直觉、灵感，浪是上升的情感。这活动着的印象便是想象。这些东西，我想，是诗歌的精髓，只要是写好的。

出来的时候，他就体相兼备。大波大浪便成为雄浑的诗，便成为屈子的《离骚

》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，弥尔顿的《乐园》，歌德的《浮士德》。小波小浪的涟漪便成为冲淡的诗，便成为周代的国风，王维

的绝诗。日本古诗

人西行上人与芭蕉翁的歌句，泰戈尔的《新月》。这种诗的波澜，有他自然的周期，振幅，不容你写诗的人一毫的造作，一刹那的犹豫，硬如歌德所说的连摆正纸位的时间也都不许你有。说到此处，我想诗这样东西倒可以用个方式来表示他了：

诗=（直觉+情感+想象）+（恰当的词语）

根据这一观点，诗歌的内涵将产生人的问题和艺术的问题。人的问题，艺术的问题。归根结底我还是佩服你教我两句话。

你教我：一方面，它贴近自然，贴近哲学，从而形成一个完美高尚的诗人人格；另一方面，需要研究古今天才诗歌中的自然音节和自然形式，从而完成诗歌的结构。

我们心中不可无诗意诗境，却不必定要做诗。

我想说，郭真天才也！

郭沫若读后感 篇6

三来祭奠李岩，中国历代不少忠臣良将，为国家披肝沥胆，死而后已，他们是国家真正的脊梁。但是很多忠良都很难带着荣誉终老以上呢个，一部分甚至都被陷于“莫须有”的罪名后含冤而死，李岩也是这样的人物，他不仅举家投靠了李自成，还给李自成推荐了牛金星、刘宗敏为他打江山，在李自成社稷危机的时候还回到河南为他召集民众，希望力挽狂澜，可惜的是李自成没给他机会，历史也就没有给李自成重新修改自己命运的机会。

忠臣之死是封建王朝历史上的普遍现象。对我们的反思是，人治体制下的人才生存是无法保证的。天子代天行使天道，有绝对的权威，但是他们在用人方面却无法保证从一而终的理智：在国家危急、面临内部外界威胁的时候，君主们总会授权于忠良，让他们为国立功、除暴安良；而在太平盛世时，这些国家的栋梁们却甚至不如君主旁边的一个小厮。

忠良是国家的脊梁，民族的希望。如今，随着时代的发展，人才仍然是国家和企业发展的中坚力量。如何珍惜人才，创造良好的人才环境，仍然是每个国家和企业需要思考的重要问题。而国家、企业作为一个组织形态的发展，如何保持基业长青甚至是持续进步同样是每位成员特别是领导者思考问题的。

用历史的教训警示我们，用现实的思维发展我们。

郭沫若读后感 篇7

刚看到《女神》这本书的名字，让我产生好多联想，会不会讲一些神话，然而真正读它的时候，我才知道原来不是我所想象的那样。《女神》的内容涉及到很多，其中就有关爱国的话题。

《女神》是郭沫若的第一部诗集，也是中国现在文学第一部成熟的新诗集。它是郭沫若早期诗歌代表作的结集。郭沫若在这部《女神》当中就涉及到了“五四”。“五四”时代是当时催生了许多天才和杰作的伟大时代，挣脱了旧思想和旧文学的束缚，建立起了新思想和新文学的权威。郭沫若因此产生了许多想法，面对如火如荼的五四新文化运动和爱国学生运动已经把古老的中国变成了一个波澜起伏的海洋。对中华民族新生的期盼，对自我力量的自信和对未来的憧憬相互呼应，社会思潮的汹涌澎湃与他内心情感，情绪的大波大澜发生着强烈共鸣，郭沫若找到了发泄的火山口，写成了《女神》。

闻一多评论《女神》为时代的一个肖子。是因为《女神》完整地体现了“五四“狂飙突进的时代精神，表现了内与外，主体与客体，各人与社会，人与自然已经消失了界限等等。写出了“五四”运动的激人奋起的精神。在《女神》里，的自然与人的统一是动的精神的统一，是充满活力的大自然与充满活力的人的统一，大海，波涛，地球，太阳，万里长城，金字塔都构成了豪迈壮阔的青春的意想群体。这虽然是在写人与自然的统一，但实际上写明了人对自然的热爱，对世界建筑的热爱，充分说明了人们对祖国的热爱。

我个人感觉郭沫若为了激发人们爱国的思想感情，用自己的笔头写下了《女神》。为的就是让人们感受到“五四”带给人们的不仅仅是一些失败的哀叹，更多的是它所表现出来的那种为了自己国家的存亡而不顾生命安全的的学生和那些参加“五四”的人们的精神，我很钦佩他们。

郭沫若读后感 篇8

《郭沫若散文》是一本不错的书，我读了之后对里边的每一篇文章都有一些小感触，先来说说郭沫若，郭沫若是我们大家都很喜欢的一位作家，在学术上也很有贡献。在图书馆看到这本，抓过来看看，感觉郭沫若比较关心下一代的成长，许多文章有寓言的感觉，非常适合青少年阅读，此外鸡、猫、花、树经常是他的题材，我们写不出周记之类的都可以用到。

《郭沫若散文》中的作品，回忆中的点滴，感觉《我的童年》《我是中国人》和《孤山的梅花》还是充满了喜感的，可能不能这么说，就是充满了生活气息，里面还有其他很多其他的生活小事，说明了郭沫若是经常写日记，喜欢思考生活的好孩子，其中《浪花十日》中关于为了女儿小章鱼撒谎的故事，后面又反省了不该，真是不该。恩，果然是好孩子，时刻三省我身。关于屈原里面就只提到关于演出什么的，下雨啊，作诗啊，以及作品要反映时代精神，而历史要还原，即史学家是发掘历史的精神，史剧家是发展历史的精神。从这一点来看，他倒是遵循了自己的想法。

郭沫若的作品还是很值得大家去读一读的。

郭沫若读后感 篇9

郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。

他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神。

有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”

他感到大自然“到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他的生命“照成道鲜红的血流”;他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀!/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。

/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是x光线的光，/我是全宇宙底energy底总量!”(《天狗》)。

《凤凰涅槃》中，凤凰“集香木自-焚”体现了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”则是创造意志的写照。《女神之再生》中，他借女神们高唱：“我们要去创造个新鲜的太阳。

/不能再在这壁龛之中做甚神像!”表现出强烈的历史责任感和创造意志.《立在地球边上放号》中，“力的绘画，力的舞蹈，力的**，力的诗歌，力的rhythm哟!

”表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代性格。

总之，《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春、热情、自信的自我力量，向往美好未来的青年。他讨厌一切陈腐的东西和平庸的生活。痛恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新的生活，崇拜一切具有强大生命力的伟大事物。

诗人的诗歌思想在整个宇宙和整个世界自由驰骋，表现出想象力极为丰富、跳跃迅速、气势恢宏的特点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。

郭沫若读后感 篇10

《女神》读后感

我一直认为我并不擅长也并不喜爱读诗，尤其是现代诗。因为我以为诗大多是用十分隐晦的意向与晦涩的语言来表达自己的内心。然而，读完郭沫若的《女神》，却全然没有给我这样的感觉。

《女神》是郭沫若的第一部诗集，其中作品多创作于1918年—1921年，此时作者正在日本留学。同时，我国五四运动爆发，让与郭沫若一样的许许多多青年喊出了振聋发聩的心声。所以我以为，这部著作是人的作品，也是历史的作品。郭沫若之所以成为一位作家，《女神》又之所以成为一代著作，源于其鲜明的个性。读过《女神》，给我印象最深的是那浅俗易懂的语言却排列出了如此蓬勃的感情，如此宏大的气势！那样的蓄势待发，那样的昂扬磅礴，我想也必是一个二、三十岁的意气风发的青年站在一个国家革新的转角处发出的无所畏惧的呐喊。而这种呐喊的力度，无谓的气魄，夹杂着狂妄的理想也许正是从近代直至今日的中国青年所欠缺却向往着的，我们太久太久地屏声敛气，以至于已不敢用昂扬的姿态表达内心的压抑。或许也是因此，即使有人批评《女神》“过于空泛、粗糙，有些诗作缺乏美感，不耐细读，虚浮叫嚣，浪漫滥情，幼稚可笑。”却也一直流传至今，并让一批批青年产生共鸣。

所以，《女神》魅力之所在，或许正如闻一多所说：“五四时期的青年心里只塞满了叫不出的苦，喊不尽的哀。他们的心也快塞破了。忽地一个人用海涛的音调，雷霆的声响替他们全盘唱出来了，这个人便是郭沫若。”

郭沫若读后感 篇11

郭沫若的诗歌女神充满活力。他在诗歌中运用了海、浪、地、日、长城、金字塔等壮丽的青春意象，形成了博大精深的意境。

郭沫若诗集女神的读后感一

这是郭沫若《女神》读后感作文，《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。

《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。

这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。

因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。

它无与伦比的浪漫主义艺术色彩将在诗歌中体现出来

艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句

就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在当今社会，每个人都过着枯燥的生活。没有过去十年的真正刺激，我们的精神很容易变得麻木和空虚。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。

《女神》就是其中不可多得的财宝。

如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但我们可以继承他的思想，这种激情和热情。为了祖国能够放弃一切应该永远留在我们心中的感情，我们有义务和责任把这种感情永远传递下去！

郭沫若诗集女神的读后感二

“天方国古有神鸟名菲尼克司，满五百岁后，集香木**，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是著名诗人郭沫若的诗集《女神》中的代表作《凤凰涅槃》的开篇语，亦是整首诗内容的概括。

为作者谱写一首时代之歌增添一份激情。

香木自古以来就是高洁、正直之士的象征。无论是屈原的“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。

”还是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。”香木，总是代表雅洁。在“五四”时期的中国，各种民主运动正如火如荼地进行，在诗人的心目中，旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。

——同样都是含弃旧我，追求新生。凤凰是集香木来烧尽自己那陈旧的躯体;而我们的中国，有无数爱国的进步人士前赴后继，有无数高尚的革命同胞携手相助，我们那个曾经落后、保守的中华民族，“在死灰中更生”的新时代已经到来!

涅槃中的凤凰不仅象征着中国的重生，更象征着郭沫若等革命家和思想家的重生。自明朝的“八股取士”制度的实行，中国的知识分子们就开始被政治的枷锁锁住了思想与创新的翅膀。“五四”运动的风潮，让更多的学生与爱国青年接触到了独立自主、开放进步的思想和精神，在思想上有较大的转变。

或许在以前，他们是“我们这飘渺的浮生，到底要向哪儿安宿?”但就像毅然投入火海的凤凰一般，他们选择了接受进步的民主思想，迎来了他们的新生!正如重生后的凤凰，我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久，我们翱翔，我们欢唱!

为了新生的祖国而尽情地欢唱!

面对禽中灵长的凤凰的涅槃，“群鸟”表现出的，是共同的幸灾乐祸与自鸣得意的卑劣心理。面对在新思潮的冲击下即将获得新生的中国，那些反动者不就是群鸟的翻版吗?岩鹰象征作恶的军阀，孔雀象征卑劣的政客，鸱枭象征贪婪的市侩，家鸽象征屈膝的奴才，鹦鹉象征聒噪的文痞，白鹤象征旁观的过客。

他们是郭沫若先生的反差，可以表现进步人士的高尚和无私。凤凰涅槃之火，犹如时代的精神，给所有人带来新的生命。在黑暗的旧中国，《凤凰涅槃》无限光明的前景，给人以前进的希望，是一曲新生的颂歌。

凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。黑暗的过去和无知的恶棍阻止不了新的未来。凤凰涅槃之火将燃烧所有的罪恶，带给我们一个新的世界！

郭沫若诗集女神的读后感三

听老师讲过郭沫若《女神》来由的一个演义版本。郭沫若读到所谓“新诗第一人”胡适的新诗集《尝试集》——特别是读到“两只黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单”和“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早”时，非常非常地激动，不是因为觉得写得好，而是因为非常非常地遗憾，因为自己的疏忽大意，把本该属于自己的丰功伟绩，拱手让给了胡博士。

“像这样——或者比这还要好许多——的诗，我在家里写了一大本子呢!可惜没拿出去发表!”

今天读过《女神》之后，其实我更愿意相信，当郭沫若读到胡适博士的诗后，心中诗情勃发，熬了几个晚上，于是《女神》就诞生了。

读郭沫若的《女神》读出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，犹如滚滚不断钱塘潮，在人们的心中激荡起万丈高的浪花。比如在《晨安》一诗中，作者写道：

“……晨安!我年青的祖国呀!晨安!

我新生的同胞呀!晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!

晨安!我冻结着的北方的黄河呀!黄河呀!

我希望你胸中的冰能早点融化！早上好！长城！

啊啊!雪的旷野呀!啊啊!

我所畏敬的俄罗斯呀!晨安!我所畏敬的pioneer(先驱者)呀!

晨安!雪的帕米尔呀!晨安!

雪的喜玛拉雅呀!晨安!bengal的泰戈尔翁呀!

晨安!自然学园里的学友们呀!晨安!

恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!晨安!

印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀!

晨安!尼罗河畔的金字塔呀!……”诗人以最真切的感情、最真挚的敬意，用自豪的声音，遥向大海西岸的祖国问安，一口气喊出27个“晨安”，这喷薄而出的情感，正是诗人对祖国的无限依恋。

我又想起老师的玩笑话：“同学们，上语文课的时候，我是不会阻挡你们冲出教室的，说不定哪位同学就是因为诗情勃发要去宣泄心中的激情，说不定哪位同学就是新时代的郭沫若呀!”当然，老师的原本用意可能是在委婉批评某些同学上课时间随意进出教室，但是，换个角度，这何尝不是对郭沫若诗歌的特点的形象概括呢?

真的，作为我们这个时代的年轻人，我们为什么不向郭老学习呢？我们可以去ktv尽情唱歌，也可以把诗倒进笔里，让文字流淌。

我想唱歌呀我就唱，唱起歌来心情多么舒畅……

唱吧，年轻的朋友，因为生活就是这样。

郭沫若读后感 篇12

读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。

《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧式诗歌的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生，凤凰不再涅槃。然后我穿好我的凉鞋，冲出家门，一下就没了踪影，真希望时间能快一点。到了下面，我一看只有两个人，心想：太好了，终于没人打扰咱仨了。晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解，不但毫无诗意，而且多吹捧与谀辞，这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。“特立独行”、“淡泊明志”等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本，发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络，倒不是凭空变形。不过，一切被放大到极致，看他晚年诗歌，真真是不忍入目。

活法读后感必备

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，心得体会可以总结出具体的经验和想法。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？以下由小编收集整理的《活法读后感必备》，更多相关内容请继续关注本网站。

活法读后感 篇1

《活法》读书心得演讲稿

01

——猪料事业部高源

灵魂，取决于人生态度。它有可能得到磨练，也有可能产生污点。由于人生的度过方式不同，我们的精神既可能变得高尚，也可能变得卑鄙。不少世间少有的英才，由于没有崇高的精神而误入歧途，在我们所安身立命的商业世界中，也有人一切以自我为中心，只要自己赚钱就行，最终成为某种商业丑闻的主角，都是商业奇才，为什么他们的行为就令人不齿？古语说的好，聪明反被聪明误，有才华的人过于相信自己的实力，往往容易向错误方向发展，这样的人，即使凭其才智成功一次，但过分依赖才智，终将走上失败之途。才智越是不同凡响，就越是需要指针来正确指引方向，该指针就是理念，思想和世界观。

认真确立基于原理原则的哲学，按这种哲学办就能使事业成功，给人生带来硕果。但这过程绝非轻松愉快，依哲学行事需要律己，需要约束和规范自己的行为，这中间伴随着许多痛苦。有时会给自己带来损失，要经历一段苦难的路程，面前有两条路，选哪一条？当你彷徨时，你应摆脱一己的私利，选择那条未来该走的路，即使是一条布满荆棘的路，勇敢的选择"不圆滑"、"不得要领"的生存方式。

02

——牛羊料事业部杨龙

稻盛和夫先生在活法中这样写道：不过好今天这一天就没有明天连明天会怎样也搞不清，五年十年以后的事你又怎能看透，认真过好今天这是最重要的。无论你揭示的目标多么远大，没有每一天脚踏实地的努力，没有日积月累的业绩，就没有成功，伟大的成果都来自辛苦努力的结果，没有人能随随便便成功。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。只有认真过好当下的每一天，才能迎接更好的明天！对于我们很多人来说，每天的工作都是重复繁琐中度过，但即使这样，我们也必须面对。我们必须认真对待每一天，就像我们每天做的工作计划一样，规划好的就一定要完成，不能今天推明天，明天推后天，那是在浪费自己的时间，因为今天不做，明天还得去做。记得以前我的领导张林老师曾跟我这样说过，可能你们现在能力都一样，但时间久了，在这个过程中，你是认真踏实努力工作，还是不把工作当回事，随意对待，最终结果会给你们答案。今天不努力，明天你花十倍的时间，你也追不上别人，几年后，认真工作的都已经有了自己的团队，而忽视的却依然原地踏步，或离开继续踏上了寻找工作的征程。世上没有后悔药，不要等自己意识到该努力的时候才去拼命工作，而是每一天都要以饱满的热情对待，即使有困难也要克服，这样我们才能离自己的愿望更近一步，而不是让梦想变成梦想。

03

——猪料事业部狄国洋

我们说"知行合一",知，就是知识、思想；行，就是实践、行动，就是落实。人的气力，来自于知识与行动的统一。要知道，除了读万卷书，行万里路之外，最重要的工作是实践，是把思想知识利用于行动中，将题目与实际联系起来。我们的知识与实践行动是密不可分的，只知知识而不付诸实践，一切只是空谈，我想没有一个人想成为第二个马谡损兵折将。一样，只有鲁莽的行动，也结不出成功的果实，惟有"知行合一"才能收到我们想要的结果。

做到"知行合一",我们才能将我们的知识，思想利用于实际当中，真正地做到学有所用，用有所成。我们学习知识，终究是为了创造财富，创造我们不一样的未来，收获知识与思想的硕果，这就需要我们做到"知行合一",把己之所学和想法创意利用到工作中。

做到"知行合一",我们才能在工作中有方向，使我们的行动有明确的目标和动力。我们的工作中有知识的指导，有思想的来源，才能够得到成功；有知识的充实才能使我们的工作更加的丰富多彩，才能使我们的工作更加有意义，实现我们的目标和愿望，才能使我们的综合素质得到提升。

04

——食品分公司高占琴

人生和经营原理原则以单纯为好，先做人、后做事，这便是单纯。因为我们必须通过学习，努力提高自己，明白做人的道理，诚信、正直、和蔼、热情、认可你的人，那推销变简单多了。事业的原理原则在哪里？不在公司的利益或面子，而是怎么做对社会和世人有利，为消费者提供优质的产品和服务才是企业经营的根本。优质的产品和服务，简简单单几个字便深刻阐明了企业的经营之道，很单纯。我在食品公司负责产品的生产、加工和品质，万老师将如此重担交给我，我深知责任重大。我有过抵触、有过犹豫，但通过学校我明白，大北农的事业是我们自己的事业。我们今天的拼搏是为了明天成就自己，创造我们人生的价值。

满怀热情、全力以赴、聚精会神、埋头苦干眼前的工作，专注于现在的每一瞬间，人生是需要规划的，这么多年走过来，我悲催的发现，我的人生规划实现成果真是可怜。通过学习，恍然大悟，原来是我不够单纯，没有认真过好每一天，没有每一天脚踏实地的努力，也没有日积月累的业绩，没有成功。

05

——猪料事业部杜辉辉

在工作中，我们有些员工常常抱着一副事不关已，我行我素的态度，问自己最多的问题就是公司能为我做些什么，怎么样才能让自己得到最多好处，殊不知，这种态度与做法不仅给公司造成了损失，也同时扼杀了自己的进取心和创造力，于公于私都毫无裨益，贻害深远。我们一定要明白没有根基的大厦，很快就会倒塌；没有踏实工作的心态，成功永远只能是空想。我们都应该将心态摆正，戒除浮躁、爱岗敬业、脚踏实地、勤于学习，将每一次上级给我们的任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。多关注工作本身，多关注在工作中能够学到的知识与经验。实际上，无论什么样的工作，如果我们都能秉持一个良好的心态，真正的、积极的重视它，它都一定会带给我们真正想要的一切幸福、快乐、成功与荣耀。

所以不管从事什么职业，处在什么岗位，每个人都有其担负的责任，都有自己分内应做的事情。做好分内的事情是每个人的职业本分，无论是我们选择了这份工作，还是被选择，我们都应该承担起这份责任，因为工作就意味着责任，责任心是做好一切工作的保证。只有那些勇于承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命。

活法读后感 篇2

《活法》给了我们很好的诠释，其实这里面存在着很强的必然性。细细分析大家可以看到两种人对待困难的迥异态度，小部分人在遇到表面上看似不可能实现的任务，内心坚信自己一定能够实现，一切的一切可以预见和不可预见的困难都是免不了的，所有的挑战都是自身突破的绝佳机会，珍惜摆在自己面前的每一次“刁难”，凭借着自己超凡的勇气和坚毅，冲破层层困难，取得一次又一次的成功。

大部分在遇到困难下意识的躲闪逃避，用尽全身解数给自己的放弃找借口，一次又一次的放弃，一次又一次的借口，造就了他们把放弃当成常识，失败也常为家常便饭，自然无法体会到每一次突破带给内心深处无与伦比的喜悦和成就感。这便是其必然之所在。当然我们每个人遇到困难都会有本能的逃避，这是人自我保护的自然反应。

那如何去克服这些情绪，冲破内心的心墙，取得设想的成功呢?当然!建立固若金汤的自信心和勇气则成为突破的重中之重，书中有句话是这么写的：我们要有突破障碍的信心和勇气，这样我们的个性才能愈发坚强及坚忍不拔。正是这股坚持到底的毅力使我们收获另一次更大的成功。这句话阐述了取得成功的必然阶段和每个人要取得成功所要具备的基本素质以及不断深层突破取得更大成功的循序渐进。

那如何建立内心真正的自信和勇气呢?自信不是外力能施与的，它是时刻存在于你的内心深处并不断寻找的精神力量。如果拥有强烈的欲望，真的相信有实现的那一天，坚定地认为自己能够冲破围城，挣脱原以为的难之又难，最终将会变得得心应手游刃有余。

若能内心不断的暗示强化这种强大的力量，自信也在不断地坚固，不断地冲破，不断地成功，良性循环将引领我们迈向新领域。有句话“我们无法致力于连自己都不相信的事”，深刻了自信的重要。没有自信的你，只能永远的成为99度的热水无法沸腾。挑战和创新都是相当动人的字眼，事实却会带来苦头或随之而来的无法想象的超负荷工作，而这些都需要耐心和勇气。

在平时的工作中面对挑战如果真的用自己强有力的勇气保持事物绝对的客观，进而根据事实制定行之有效的行动计划，每一步都要求尽善尽美，每一次的难题都会被不达目的誓不罢休的勇气打败，从而真正敞开自己，用内心阳光般灿烂的微笑感染周围所有的人。这样我们的个性会变得愈发坚定而坚忍不拔，冲破内心一层又一层的障碍，迎接我们的必然是灿烂而充满朝气的曙光。

活法读后感 篇3

提升正能量欲望，驾驭负面享乐欲望！不是抛弃本能，而是驾驭本能！

有意识的注意

yuuichuui，有意识的注意。11月19日的会议内容再次让我敲响了“有意识注意”的警钟，很多看似微小的事情往往都是成败的根源所在，很多胜利的诱因并不是轰轰烈烈的壮举，而是平时微小的积累。决定成功或失败的大多数因素来自于注意事物的习惯。

有意识的关注是一种常期的习惯，需要每天不断的练习，提醒自己在危机中做出正确的决定。不论是在工作中还是在生活中都一样，时刻注意现阶段的核心问题，保持自己始终在“漩涡的中心工作”。只有最中心点的阻力最小，最容易产生力。对漩涡边缘的阻力将以几何形式增加。

培养、积累正确的意识方向，从每天、每件事上去点滴着手。道理人人能懂，写再多也是空谈，只有行动能诠释。

饭要一口一口吃，神功也不是一日练成的。在书中知道了很多，知道并不等于就做到了。我坚信没有能力一下全做到，那就先向猩猩学习抓住一个先干掉一个，再抓住一个再干掉一个。

摘录句：不要沉溺于短期的享乐，成功的朋友也作出了类似的牺牲，他必须抑制自己的享乐欲望，专心工作。别忘了，超越自我需要花费更多的精力。

活法读后感 篇4

第二章：

不怨天尤人

对人要温和

哲学其实就是指自己的人生观、伦理观或者理念、道德，要约束自己、束缚自己，做选择时要选择远离自我利益，选择那条充满荆棘的道路

不是你自己的利益，而是别人的利益。

约束自己，不可贪得无厌

任何时候都不要忘记反省自己。 您应该反思自己的行为。

人生(工作的结果）=思维方式*热情*能力

如果思维方式朝坏的方向发展，就不可能有好的结果

认真过好每一天

热情，我属于缺乏热情，热爱我的工作

如果你没有热情，那就全力以赴，专心工作。

一个人真正的能力包括与他人坦诚相待的能力。

为了作出准确公正的判断，有必要用干净的眼睛看待问题。

把视点提高一个观察角度重新来看待问题。答案就简单明快了

利他向被伤害的对方真诚地道歉

与中国人交往，理性比常识更重要

经常问自己，这是正确的行为方式吗？

第三章是思维方式：它指的是人生态度，包括谦虚的美德。

人格第一、勇气第

二、能力第三

谦虚、内省、自制、尊重正义和勇气。

抑制自私、冲动的自我、心态更加平和与包容，利他之心开始萌生，让与生个来的我们的身心变得更加美好一些，就是我们人类活着的目的。

（要有责任心）教育孩子要有正确的人生态度，不要说谎，要诚实，不要欺骗，不要贪婪。

1、付出不亚于任何人的努力

2、戒骄戒躁

3、每天自我反省

4、感谢生命

5、行善积德

6、摒弃掉感性所带来的烦恼

将感恩之心铭刻于童心当中

对人生和工作尽可能诚实。

时刻准备好说“谢谢”太感激了

心怀“感恩之心”

率真之心是指勇于承认自身不足，并不遗余力力为的谦虚态度。大耳朵善于倾听他人的意见，审视自己的真诚眼睛，并牢记他们的心。

出现“自满、傲慢、怠慢、不周、过失”我们要找机会自我反省、加强自律。

时常要忏悔、反省，如对不起，

三毒：贪婪、愤怒和迷恋（愤怒、欲望、嫉妒、仇恨）通过诚实、感谢和内省减少三毒。

忽视自己而利于他人致力于后自己而先天下

拔出正剑时神灵给予帮助，而排出邪剑时神灵不予理睬。

“六波罗密”指：

1、布施 2、持戒 3、精进 4、忍辱5、禅定（让心灵安定）6、智慧（制约）

《活法》读后感

丛丽芳记2018年8月

活法读后感 篇5

读完《活法》之后，我对其中一些内容有一些触动和感悟。

有人问稻盛和夫：“你为何来到这世上？”他毫不含糊地回答：“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更崇高，更美好的灵魂去迎接死亡。”稻盛和夫所说的灵魂与他所推崇的佛教文化有关。我不信佛，也不相信这世界上会有灵魂。但是，我相信人来到这世上绝不是为了赤裸地来，赤裸地走。稻盛和夫是来到世上是为了磨练出更美好的灵魂去迎接死亡。那么对于我而言，活着是为了精进自己，是为了变成更好的自己，然后以一种绝不遗憾的姿态迎接死亡。

稻盛和夫提出一条人生法则——只有主动追求的东西才可能到手。在其中他讲述了曾经他听松下幸之助讲述“水库式经营。松下当时的演讲在一直强调水库式经营的重要性，没有讲述具体方法。于是就有人提问具体方法是什么。当时松下回答：“那方法我也不知道，尽管不知道，但必须要建水库，你必须这么想。”稻盛和夫认为强烈的愿望是非常重要的。当一个人非常想达到一个目标的时候，他会发现生活中与此目标相关的各种一闪而逝的机会。也正是因为他一直想达到这个目标，他才能比其他没有强烈想法的人早发现并抓住那些机会。这就像当一个人对足球非常感兴趣，他就会把生活中的许多事物和足球联想到一起。拥有强烈的愿望，相信自己的目标一定可以达到，那么付出相应的努力，目标就很可能实现。如果一个人连他自己设立的目标，他都不相信可以达到，那他又怎么可能实现这个目标呢。我想这就是稻盛和夫所认为的，只有主动追求的东西才可能到手的.意思吧。

稻盛和夫认为原理原则必须以坚强的意志贯彻落实才有意义。他提到了一个例子。他主张公私分明，公车只能公用不能私用。但是即便他知道这个道理，在一次他妻子出门顺路要去一个地方的时候，他就说让司机顺路送过去吧。但他妻子因为之前说过要公私分明拒绝了他当时的要求。我想连稻盛和夫这样有着坚强意志的人有时都不能把某些道理和原则落到实处，并且时刻保持着反省之心。那么我们普通人就更应该多关注自己是否把原则落到实处，是否做到知行合一。就稻盛和夫说的，人是很脆弱的，不刻意地警惕，自我戒备，不知不觉中就会成为欲望和诱惑的俘虏。一直以来，我们都知道很多道理，也知道这些道理是很有用，但是知道并不代表做到。这是因为在我们实践过程中，有太多的诱惑干扰我们，这些诱惑让我门偏离了我们原来的方向。如果没有坚强的意志，我们就不能实践贯彻这些原则道理。我想，哪怕是一个简单的道理，都是需要万分小心谨慎，才能不被沿途的欲望和诱惑打败，才能成功落实。

以上，就是我读完《活法》之后的一些感受。

活法读后感 篇6

[随笔--《活法》读后感]1.成功方程式成就=态度╳努力程度╳能力其中，态度是最重要的，因为它有方向，随笔--《活法》读后感。2.

只有主动追求的东西才可能到手曾经，松下幸之助先生在给几百名中小企业家做的演讲中，提到了著名的水库式经营。未建水库的河流，遭逢大雨，就会引发洪涝，而连日干旱，河水就会枯竭。因此，必须修建水库蓄水，使水量保持在一定范围内，避免天气和环境的影响。

企业经营也一样，景气时要为萧条期做好准备，经营应该留有余裕。下面顿时开始埋怨如能实现水库式经营，当然很理想，但现实是做不到。我们怎么做？如果我们不教我们具体的方法，说这些话有什么用？

面对这个问题，松下先生只能苦笑：我不知道方法，虽然我不知道，但我们要建水库，你必须这样想。以前，对于这种回答，我一定会失笑并失望，但读过《活法》之后，我才真正理解了这句回答的意思。

我以前听过我老师的信。每年都有很多人投入大量精力与巴菲特共进晚餐，向他请教投资的秘诀。事实上，他的答案很简单：1。找到一个被低估的**，2

把它买进来，3.等****后，再把它卖掉，读后感《随笔--《活法》读后感》。你可能一直认为这是胡说八道，但事实上，这是一个投资的过程。至于如何找到被低估的**，世界上没有万能的方法。我们只能依靠自己的经验和经验来应对。

我们一直觉得自己什么道理都明白，但在实际工作中，我们真的能时时提醒自己，要建水库，要建水库，要建水库吗?事实上，我们只是表面说说，要建水库，工作起来，就忙于其他，而把这重要的东西遗忘了，只有一心坚定地要建水库，才能真正从紧张的资金中留出余裕，建成水库。3.

不仅自己的一生是不断精进的一生，别人的一生也是不断精进的一生。对我们自己来说，我们应该看到我们努力的结果和需要改进的缺点。对别人，也是一样，不能总拿别人的过去说事。

看到别人的进步，我们也需要认可。4.天天付出不亚于任何人的努力。

以前上课的时候，我不懂一些科目的功能。虽然思考也是很重要。但其实自己还不完全具备判断一些事情的能力，就像一次副院长批评逃课的同学一样，你们还不具备判断什么课对自己有用的能力，给你们开的每一门课，都是经过老师仔细考虑过的。

所以现在要做的就是，努力努力再努力。

桃花源记读后感(必备12篇)

下面是笔稿范文网的编辑为您整理的“桃花源记读后感”类希望对您有所帮助，在读完作者写的作品，自己的精神世界也得到了满足。读后感是指读了一本书后写下来的感想，您一定也想学习如何写好读后感吧？成为更优秀的自己前路漫漫让我们一起加油！

桃花源记读后感【篇1】

《桃花源记旁证》发表之后也引起很大争论，焦点在“虚”、“实”二字。即《桃花源记》所记为实情实事还是完全虚构的事，或者两者兼而有之。我比较赞同《桃花源记》是虚实结合。

因为真实的桃源和虚构有寓意的桃源两者并不互相冲突，文学创作是基于现实的，桃花源可能真实存在，也可能只是陶渊明的一种思想寄托。陶渊明创作《桃花源记》之取材，必有一些真实的成分。作为一个体贴入微的史学家，陈寅恪比较能够从研究对象中将自己的主观感觉剥离出来，因而能够更好地理解陶渊明的感觉及其使用素材的方式，为此认真关注桃花源这种具有典型性的感觉及桃花源式的生活在历史中存在多大的可能性，得出了《桃花源记旁证》的结论，其研究思路是正确的。

只有人口达到一定规模，坞堡和桃花源才能保证一定的生活质量。但是，人口过多容易受到统治者的侵略，被迫再次卷入战争；经常与外界接触也不可避免地存在同样的危险。因此，许多逃进山里的人不得不过着孤独而艰难的生活，这似乎相当无奈。

受社会分工的决定，人们对处于正常状态的社会群体具有天然的向心力；而逃入深山则体现了一种离心力，乃是不得已而为之的做法。逃离的人越多，社会就越不正常，反之亦然。因此，桃花源是社会优劣的晴雨表。

由此看来，《桃花源记旁证》就有了探索“桃花源”之真正本源的意义。

事实上， 桃花源的原型在江南抑或西北， 并不重要， 重要的是作者因桃花源而兴起的关于坞堡的历史想象与现实寄托。 《桃花源记旁证》 一文意在借鉴历史上西北坞堡之经验， 考古证今， 化虚为实， 在 20 世纪 30 年代民族危亡之关头， 提示国人在西北地区创立现实版的桃花源， 藉以保存种族及文化， 以为民族复兴之根基。

1935 年， 华北事变爆发， 日本策动华北各省脱离南京**， 实行所谓的 “自治”， 中华民族面临亡国灭种的危险。在陈光诚看来，历史将重演，中国北方将再次沦陷。 作为历史上不断迁徙的客家后代， 陈寅恪对聚族而居， 保存家族和文化的历史经验是熟悉的；作为魏晋南北朝史研究者，陈寅恪对不同民族入侵下的西北要塞制度并不陌生。

为了保存民族文化，不能南迁的人不妨遵循堡垒的旧规矩，吸取教训，等待贞元。这才是陈寅恪写这篇《桃花源记旁证》的目的。

桃花源记读后感【篇2】

世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在!人是从必然王国，走向自由王国。

第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起，躲得起;三十六计，走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中!人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标!

本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实，憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、平等、自由、安宁祥和的人间仙境。于是，借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”，一个人间仙境就呈现在他面前。源中人大概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余，谆谆叮嘱;可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动?口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致的留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。

当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地面对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。

桃花源记读后感【篇3】

读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。只是静静的享受这大自然的美景，然而“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平，在当时这个黑暗，腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。

可是，“桃花源”是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。

现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。

桃花源记读后感【篇4】

你去过这样的地方吗？

这里环境优雅，风景秀丽，土地肥沃，资源丰富，民主平等，风土人情，没有压迫，没有战争，社会平等。和平与安宁令人着迷。在陶渊明的笔下，我见过这样的地方。

放下书，闭上眼睛，我来到了这个地方，和渔夫一起航行，欣赏着周围的景色。

清澈的溪水蜿蜒，时不时有几条鱼跃上来，仿佛在热情地迎接你。两旁都是茂密的桃花林，似红云，似夕阳，若在空气中嗅一嗅，若在空气中嗅一嗅，便能感受到空气中的花香。

渔夫在划船，我看湖，绿草如茵，花香四溢，水流潺潺，给人一种整体的美的享受，让人身心舒畅精神上，并希望在这里住很长时间。

跟着渔夫的脚步，我们来到了一座山前。山前有个小口，里面透着光。可能是我们的好奇心太强了，所以我们真的从那个小洞口进去了。 ，嘴巴逐渐变得更宽更亮。令他震惊的是，原来这个地方什么都没有。

一条僻静的碎石路，两旁一丛丛青竹随风摇曳，一排排桑树拼命伸出绿枝，热情地向路人点头招手，继续往前走，看到了肥沃的桑树。在田野和美丽的池塘里，不时会有几只青蛙跳上岸，“嘎嘎”的叫声。纵横交错的小路，一直延伸到墨绿色的山脚下。远处白墙灰瓦的村落炊烟袅袅，鸡在地上歌唱，狗在路上欢笑，人们在地里耕作，老人小孩都乐在其中。看。

不知道是渔夫太显眼还是什么？桃园人找到了渔夫，问他是从哪里来的？渔夫告诉他，桃园人邀请他到他们家做客，并热烈欢迎他。桃园村的人也过来询问情况，为何来此。桃园和渔夫沟通后，各自在各家住了几天。 ， 走了。临走时，桃花源的人特意跟他说：“不值得外人说。”渔夫不同意。有这么一个地方，却没有人能找到，刹那间，我睁开了眼睛。

回首现实，心里有种奇怪的感觉。不知道是对陶渊明乱世的同情，对桃花源的向往，还是其他说不清道不明的感受？

我很同情陶渊明所处的乱世，战争频发。仅仅21年，就有60场战役。谁看到桃园这样的世界，看到陶渊明生活的乱世，都向往桃花源。不由想起曹操的诗“骨骨露野，千里无鸡啼”。这首诗描写了陶渊明生活的乱世。我想是因为战时生活在花苑这样的地方，我向往它，也许是因为现在社会的阶级分化，勾心斗角，或者其他的风波，让我向往社会的平等，和平桃花源的宁静。对比之下，怎能不向往？

现实中不可能有桃花源这样的世界，因为现实总是有残酷的一面，桃花源已经成为历代有志之士的精神栖息地。

现实不会像陶渊明的乱世那样，因为在我们的世界里，有无数的英雄战胜了荆棘和荆棘。疫情期间，无数英雄奔赴前线为我们抗击疫情。他们随时都有牺牲的危险，但他们还是坚持了下来。

那我们为什么不努力学习呢？在一个不用担心压迫和剥削的世界里，为什么还有很多人沉迷于玩乐？不珍惜这样的生活？所以珍惜现在的美好生活，努力学习，努力让国家和世界变得更美好。

桃花源记读后感【篇5】

怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

跟着陶渊明的.踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊！桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意……

瞧！‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？确实多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。

想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。

作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。

桃花源记读后感【篇6】

“不足为外人道也”出自陶渊明的桃花源记。里面讲述了因战乱而躲进桃花源的人们，而现实中会有这种无忧无虑与世无争的世外桃源吗？答案是否定的。桃花源的人为何听了渔人述说同皆惋叹呢？更加加深了他们不想出桃源的信念。有人对渔人说：“不足为外人道也。”可渔人却背信弃义，心思缜密的桃花源人会再次让战争进入他们的生活吗？当然是不会的。

现实生活中，当然也有这种为利益而抛弃信诺的人。有这么一个故事：一个商人听说沙漠会有金子，便邀他的朋友一起去寻找金子。他们约好3天过后启程。可不守信言的朋友却在头天晚上就启程了，经过长时间的长途跋涉，终于到达沙漠，最终得到的却是漫无日际的沙子和死亡的威胁。他心里越来越后悔，不应贪图小便宜。不过最后他却没有死，因为他的朋友救了他。是那个成功的商人。他听说他的朋友独自去了沙漠，就尾随而去。经过两人一同的努力，终于走出沙漠。或许，那个成功的商人代表了桃花源人，渔人也代表了他的朋友，这个结局应该是完美的。不过，那个朋友却疯了，这应该是他贪婪的结果吧！

有些事情是不能为别人所说的，可能会影响那个人的一生，不过，那也是那个人应有的惩罚。

桃花源记读后感【篇7】

看完陶渊明的《桃花源记》，我的灵魂不禁跟着他走进了人间仙境。没有烦恼，没有悲伤，只有幸福和谐的生活。我经常幻想这样一个人间天堂。

但这只是一种错觉。当我回过神来的时候，会有一种说不出的失落感，因为真实的世界，远不是有山有水的地方。

这是一个偶然的机会，让我明白了爱护森林和保护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚。我带着弟弟在外面散步。我们沿着荷花池走。微风拂面，荷叶的淡淡清香中夹杂着柏油的味道。光。这时，我想到了附近的一片竹林。如果它还在，我还能闻到竹叶的清香。但是，现在大部分气味都被灰尘的气味所取代。在科技发展的今天，工厂越来越多，工厂排放的气体已经严重污染了环境，各种车辆排放的尾气更是让已经严重污染的环境雪上加霜。想到这里，我感到很遗憾。

夜幕降临，我和弟弟沿着原路返回。哥哥突然停下来，我问他：“你怎么不走，天快黑了。”他指着一只旋转的小鸟说：“姐姐，你看，它是一只小鸟，好可爱，你在玩游戏吗？”我说：“也许是这样。”他想了想，然后看着我说：“为什么只有一只？，其他的鸟呢？它找到妈妈或家了吗？晚上会害怕吗？”面对他的一连串问题，我愣住了，不知道该怎么回答。放眼望去，原来是一片茂密的竹林。后来，为了修路建房，竹林变成了柏油马路和居民区。也许就像我哥哥说的那样，这只鸟失去了家园，变得无家可归。 .

晚上，我躺在床上，弟弟的问题让我陷入了沉思。失去家园的不仅仅是这只小鸟。有多少小动物无家可归，有多少动物濒临灭绝或在生死边缘挣扎，这都是人类给的。

渐渐地我开始睡着了，我仿佛变成了刚才看到的那只鸟，来到了人间仙境，那里天晴，山水秀美，我在在这蔚蓝的天空中自由自在。翱翔，享受阳光的温暖，低头望去，树木成荫，鸟语花香，四季如春。这里的生活非常和谐。人们日出而作，日落而息。他们不分四季努力工作，享受劳动与自然的快乐。

不知不觉来到了一条小溪边，看到一个小孩在小溪里喝水。他还对同伴说：“这水好清甜。”森林，这里的树林郁郁葱葱，为小动物们遮风挡雨，森林是一片和谐的景象。这时，只听一棵小树苗说：“这里的人们多么注意保护我们，照顾好我们，为小动物们建立一个和谐美好的家园。”离开森林来到大街上，这里充满了热闹和谐的景象深深地吸引了我。

就在这个时候，突然听到一声响起，原来是闹钟，那只是一场梦，我回想起刚才这个美好的梦，心想这该有多美好如果现实世界如此美丽。 .现在大片森林被砍伐，环境遭到破坏。如果我们不重视森林，不保护环境，我们就会像鸟一样失去家园。

桃花源记读后感【篇8】

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

每当读起这句话，我心中就不由的一阵激动，禁不住瞑目想象着着，在这美丽的桃林深处究竟会有着怎样的仙境所在?

渔人进入山洞的过程，就引起了我极大的兴趣，不仅想象究竟是怎样的世界如此的隐秘?而当我真正进入桃花源后，里面的景物使我耳目一新，吃惊不已。在那充满战争、压迫、剥削的时代里竟然有如此的.仙境之处。莫不说那平坦宽阔的土地，也不谈那整整齐齐的屋舍，单单只看那一句“有良田美池桑竹之属”，便是会那些厌倦世俗红尘之人产生极大的吸引。

然而，桃花源的美还不止如此，里面居住的人才是这美妙仙境的关键所在。“黄发垂髫，并怡然自乐。”多么惬意的画面。“便邀还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家”，多么善良，多么热情好客的一群人。想一想，莫不要说过去拿充满战乱、纷争的年代里，且就是现在处于和谐社会安居乐业人的们也不一定会去邀请一个素不相识的人去自己家，况且这人又是自己所逃避的那个世界上的人。他们与世隔绝，本来是不想再受到外界的扰乱，然而在见到渔人之后，此中人还是盛情款待，热烈欢迎。可见其民风之淳朴，社会之和谐。那份淳朴，那份善良，让人感动不已。想永远保存着这里的一切，在渔人走时不加阻止，只是道了句：“不足为外人道也。”

这样的社会谁人不神往，渔人离开后的一切举动，后人的寻找，都道出了桃花源的神秘，神秘的只能是幻想而已。读到这我不禁感叹，惋惜。

哎，桃花源，多么美好而又缥缈的梦境啊!希望不久的将来我们能进入梦境桃源。

桃花源记读后感【篇9】

"临近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初极狭，才通人".桃花源是十分偏僻的，经过一片桃花林，兜兜转转才豁然开朗，为它披上了一层神秘色彩。就如传说中的蓬莱仙境："大海过黎天覆盖，浮云遮蔽无觅处".洞口之前有桃花林，好像有人打理过，令人心生奇怪，颇有柳暗花明之感。"乃不知有汉，无论魏晋".这里的人与世隔绝，自得其乐。"太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路"."未果，寻病终，后遂无问津者".后来再去寻却再也寻不到了，这为美妙的桃花源，更增添了一层神秘色彩，求而不得者更耐人寻味。

桃花源的美是透着仙气的，神幻而又浪漫。

桃花源虽为虚构，却令人神往。同沙漠里的绿洲，荆棘丛的鲜花，黑暗中的火把，是诗人在战乱纷飞的年代里的渴望与梦想。生活不如意，却依然充满希冀，这种力量正如罗曼罗兰所说："真正的英雄主义，是你在看清了生活的本质后，依然热爱生活。"

"面朝大海，春暖花开",这是诗人海子的理想。

"风在摇它的叶子，草在结它的种子",这是诗人顾城的渴望。"嫁要嫁给幸福，输也输给追求",这是诗人汪国真的信仰。

那么你们的呢，我有点迫不及待了。

桃花源记读后感【篇10】

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。

他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。

在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间……

桃花源记读后感【篇11】

读了陶渊明的《桃花源记》，我在心里叹道：哎，世上竟有人能够描绘出如此完美的小世界。

陶渊明生活在政治黑暗、兵祸连年的东晋末年，他看到人民生活困苦，百姓流离失所，处处一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，从而对那时黑暗的现实极为不满。所以，在他心中，渐渐构成了一个寡国小民、民风淳朴、宁静安乐、风景优美的小世界。

文章第一段写了渔人遇见桃花林，描述了桃花林“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，暗示渔人即将到往一个美丽的去处。

文章第二段写渔人进入桃花源，看到宁静喜乐的景象。写老人幼童“黄发垂髻，并怡然自乐”。男女往来种作，村内鸡犬相闻，一片和乐融融之景。渔人生活在东晋末年的现实社会，亦是看到民生疾苦，自我也是穷困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心内作何感想？

第三段写村中人与世隔绝已久，“不知有汉，无论魏晋”。又写村内人“延至其家，皆出酒食”，可见村内人的热情好客，友善温情。村内人若想到放渔人离开桃花源，很可能会给桃花源内的人带来灾难，可是他们只是提醒渔人说：“不足为外人道也。”村里人也可能和乐已久，心地纯善，料不到世外人心险恶，故而纵虎归山。

第四段写渔人背弃诺言，“处处志之”，将自我所见桃花源说与太守听。这真是可恶极了。可是时代如此，或有内里详情，渔人何辜！

结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源，“未果，寻病终”。自他以后，桃花源再无人问津了。即使是此刻，世人虽然不明白桃花源如何去，也心向往之。

中国此刻是个和平的国家，可是社会上仍然会发生让人咬牙切齿的恶事，尤其此刻学校欺凌、社会欺凌事件时有耳闻，自杀者不可数之。法律也心有余力不足，而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。这种时刻，就更加向往民风淳朴、宁静喜乐的桃花源啊！

桃花源记读后感

桃花源记读后感 精选15篇

《昆虫记》读后感600字以上

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西游记读后感600字以上初中

桃花源记读后感【篇12】

怀着小小的激动心境，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么完美啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自我的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。

跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自我的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自我的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意;瞧!

‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为能够得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗多吗确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人研究，不要只想着自我，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。

想到那里完美的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应当让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应当担当起保护家园的职责，创立一个和谐完美的社会，仅有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。

作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自我的祖国贡献一份力量。