陈鹤琴读后感

陈鹤琴读后感。

作品这本书当中一些感人的情节给我留下了深刻印象。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解，这时候可以用读后感进行记录，今天小编为大家介绍一篇对于“陈鹤琴读后感”非常详尽的文章，如果你喜欢这个网站希望你能够分享给你的朋友和家人看看！

陈鹤琴读后感 篇1

张雯婧在认真拜度了《陈鹤琴全集》，漫游在陈鹤琴幼教思想的长河里，总是思绪翻滚，感觉受益非浅。陈氏的幼教理论和思想原则，是那样通俗易懂，又不乏高深的科学哲理，是那样标新立异，有包含广博的社会生活内容，他先进的"活教育"理论，引导中国幼教改革一路前行！

陈鹤琴先生强调“幼稚教育是一切教育的基础”。与杜威实用主义的其他理论一样，生活教育也是针对传统教育的弊端而提出的。他号召要把那种死气沉沉的教育“变为前进的、自动的、活泼的、有生气的教育”。

活教育的目的就是“做人，做中国人，做现代中国人” 。

陈鹤琴先生批评说，旧教育脱离自然和社会，脱离儿童生活，课程固定，教材僵化，只能培养书呆子。书本知识毕竟是间接的，与儿童的经验隔离得太远。活教育要有活教材，就是大自然大社会。

陈鹤琴指出:“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习。”他认为传统的课程科目本没有必要分得那么清楚，主张从儿童生活出发，对课程灵活地进行调整，使各科打成一片，贯通起来。

陈鹤琴说，活教育的教学方法也有一个基本的原则。什么原则呢?就是:

“做中教，做中学，做中求进步”。“生活教育”教学不重视课堂教学体系，而是注重户外活动，注重生活体验，以实物为研究对象，以书本为参考。即注重直接经验，不重视间接知识。

"活教育"把直接经验当作为人们进步的最大动力。因此，《生活教育》的教学过程分为四个步骤：一是实验观察，二是阅读参考，三是出版创作，四是批评讨论。

“生活教育”根据孩子的生活需要和学习兴趣，组织孩子的活动场所。"在第一阶段是小动物园，小花园，小游艺场，小工场，小图书馆;在第二阶段是小动物园，小农场，小社会，小美术馆，小游戏场;在第三阶段是儿童工场，儿童家场，儿童科学馆，儿童世界，儿童艺术馆，儿童运动场，儿童服务团。“这是学校组织‘直播教育’的一种方式，校外十大自然社团是更重要的活动场所。

陈鹤琴还详细阐释了"活教育"的原则，他提出:"凡是儿童自己能够做的，应当让自己做，"凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想"，"你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学"，"鼓励儿童去发现他自己的世界"，"积极的鼓励胜于消极的制裁"，"积极的暗示胜于消极的命令"等等。这是我国现代儿童教育的一个有价值的思想，也是我们研究的方向。

我们每个人，如果有一颗心，想陈鹤琴先生一样，从孩子的内心世界出发，一切为了孩子，那么孩子的未来会越来越美好。

陈鹤琴读后感 篇2

读陈鹤琴《儿童心理之研究》有感

合上面前这本微微泛黄的书，我的心里久久不平静，很后悔以前的自己对于孩子的傲慢与偏见，但我也深深佩服陈鹤琴老先生对于孩子深刻爱与理解，而这正是作为一个幼儿园老师的必备条件，所以我把自己读这本书时的一些收获与感受记录下来，希望能应用到自己今后的教学实践中。

1．内容简介

《儿童心理之研究》是陈鹤琴先生以其长子陈一鸣为观察、研究对象，运用文字记录和摄影的记录方式，进行长达808天的连续追踪观察，取得第一手的资料编撰而成。书中论及儿童心理发展的各个方面的问题，包括儿童发展的一般程序，儿童身体（主要是感觉器官）的发展，儿童动作的发展,动作的模仿与拟制,影响儿童心理发展的活动── 游戏,与儿童心理发展直接相关的器具──玩具,儿童心理的几种主要表现形式──好奇心、惧怕、哭，儿童的学习、言语、美感、绘画、思想的心理特征，不同性别儿童的心理差异，特殊儿童（主要是耳聋和口吃儿童）的心理缺陷及矫治，以及研究儿童心理的方法和历史等。书中还配有大量的照片和图表，系统地反映了儿童身心发展的各个阶段和时期。从书中我们可以看出，作者非常重视童年在人类生活中的意义。

他认为生活中的一切活动都应该从童年开始发展，所以童年是人们为环境做准备的重要时期。此外，儿童期对社会和家庭也有重要的意义。

二. 阅读收获与感受

（一）关于幼稚期意义的感受【WWw.JK251.cOm 教师范文大全】

在书中陈鹤琴提到“儿童期”的意义解释道：“环境愈复杂，儿童期愈长，学习的机会愈多，天赋的智力发展发展愈快，然后才可以适应复杂的环境。所以人的儿童期实在是预备适应环境的重要时期。

”他还将儿童期的作用形容为“改进家庭、改进社会和促进文化的原动力。”

我觉得作为幼儿园老师，要想尽职尽责，首先要懂得自己工作的重要意义，要有一种使命感：我们将来教学的对象是学龄前儿童，这一时期是人一生当中发展的关键期，也是预备适应这复杂社会的重要时期。但是，在我们传统观念中却认为孩子是一张白纸，可以任意涂抹，或是按照我们大人的意愿去“强逼”着他们学习一些我们自认为对他们将来好的东西，到最后往往事得其反。

实际上孩子的心理发展与身体发育一样都有其内在发展的规律，所以我们不能用成人的眼光去看待和衡量他们的某些行为，相反，作为家长和老师，我们完全可以根据孩子日常生活中的一些表现，去发现孩子的兴趣所在，(这一点我会在对“好奇心”这一章节的感悟中具体说明)让孩子自己“决定”自己学习的东西，这样岂不是更好?

（2）关于模仿的启示

众所周知，孩子们的模仿能力很强，但是他们喜欢模仿什么呢？他们又是为什么喜欢模仿呢？我们应该怎样利用孩子们的这种模仿能力呢？带着这些疑问我读完了“模仿”这一章节，并获得以下启示：

一。孩子的模仿别无选择，家长和老师必须以身作则，为他们创造良好的生活环境。孩子们的善恶观念比较薄弱，所以不能选择模仿。例如，当孩子看到周围的人吐痰时，他们也可能模仿自己的行为。事实上，他们不知道有什么坏结果。

正如美国心理学家班杜拉所言，“儿童总是张着眼睛和耳朵观察和模仿那些有意和无意的反应。”而从书中的结论来看，孩子最喜欢模仿的莫过于成人，所以，作为孩子最亲近的家长和老师，更应该用自己的一言一行来为孩子做榜样，让他们从小就养成好的行为习惯和道德习惯，正所谓：“子不教父之过”讲的就是这个道理。

同时，家长也要尽量给孩子一个良好的生活环境，这不是一个良好的物质条件，而是一个健康和谐的成长环境。儿童的成长离不开社会。当儿童心理发展到一定阶段，就需要玩伴。与其他孩子接触，他们会学到更多。

2。儿童的模仿行为只是在开始的时候做的，然后他们继续做是因为他们快乐，所以我们应该学会运用这种心理。从陈鹤琴的研究结论可以得出产生快感有两种原因：

第一点是生理的，从肌肉筋骨以及其他感觉器官所得的快感;第二点是社会的快乐，就是当他模仿的时候，别人称赞他鼓励他而产生的快感。我认为我们未来的教育工作者可以利用这些乐趣。比如，如果孩子们无意中在电视上模仿某个舞蹈动作，即使模仿的动作不是很像似，我们成年人看到它时也应该给予适度的表扬，这样孩子们就会对继续模仿充满信心和兴趣。反之，结果可想而知。

正如陈鹤琴老先生在书中提倡的教育理念那样：“以积极代替消极。”经常鼓励孩子，给予孩子不断摸索的动力，让孩子在快乐中成长进步不是更好？

三。模仿动作和模仿动作不一样。在某些情况下，必须及时纠正。我们常常会看到这样一幅画面：

孩子初学话时，成人说“爸爸”，儿童模仿的声音可能会说：“巴巴”或是“罢罢”，成人并没有立即纠正，反而大笑，学着孩子的音......刚开始模仿时，孩子说的音往往是不正确的，作为大人不能觉得好玩儿跟着孩子说错误的音，要知道刚开始犯错误的时候容易改正，后来一旦形成习惯，就很难改正了。

（三）关于游戏的启示

首先，在游戏这一章节当中，我印象最为深刻的是“父母当做儿童的游戏伴侣”这一观点，陈鹤琴主张父母应该忘记年龄来和儿童游戏，做他的伴侣，认为这样做一方面儿童与父母的感情可以格外浓厚，另一方面可以明白孩子的性情、习惯、能力等。我看完这句话时，在高兴之余又有些许失落，我自己小的时候，爸爸妈妈基本上都没有陪在我的身边，就更别提与我一起做游戏了，所以导致我小的时候一度都跟父母很生疏，因此，我觉得作为父母，不管多忙，都必须尽量抽时间多陪陪孩子，尤其是多和孩子做游戏，让他们在关怀和呵护中更加健康的成长。

另外，由于孩子喜欢玩，我们可以用游戏来支配她的动作，形成他的习惯。对于这一点，我在看完最近某卫视播的亲子类节目《爸爸去哪儿》中体会很深。爸爸在临睡前跟儿子谈心，对于儿子早上起床迟的问题，他没有向一般父母那样采取说教的方式，而是采用角色扮演的游戏方式，让孩子在游戏当中，自己学会换位思考，自己懂得赖床的坏处。

当时我看到这一幕的时候心里暖暖的，我在想如果我是孩子，我也肯定会接受父亲这样的教育方式，当然，从其中我们更多的了解到的是游戏对于一个孩子的教育意义，这种游戏性的教育，既可以使孩子不违背大人的命令，又可以促使孩子养成种种好的习惯，何乐而不为呢？

此外，孩子们喜欢集体游戏和动物做为伙伴。我们应该为儿童创造这些条件。两三岁以下的孩子可以单独玩耍，但他们也喜欢和别人一起玩耍。陈鹤琴认为虽然独自游戏固然可以发展个性，但团体游戏对于儿童社会生活与社会道德的发展的作用是无法取代的，他还认为小动物也是儿童很好的玩伴，儿童与动物玩，一方面可以发展他们的同情心，另一方面可以了解动物的性情，并且使他不致寂寞。

因此，作为家长，我们应该让孩子参加集体游戏，接触大自然和动物。当然，前提是动物必须干净驯服。

最后，家长和老师必须给予孩子游戏的自由。陈鹤琴认为儿童以游戏为生活，儿童天生好动，外界的刺激与内部的冲动，都能引起他的动作。而且游戏可以锻炼他的筋骨，辅助消化，促进血液循环，增加肺活量，所以家长和老师不能因为各种原因剥夺孩子玩游戏的权利。

（四）关于孩子“哭”的启示

第一点，弄懂孩子哭的缘由。初为人父人母，往往都很怕孩子啼哭，孩子一哭，不问孩子哭的缘由，就给他吃，吃了还哭，就摇摇他，抱他走走，做各种无谓的动作，最后让孩子养成各种坏的习惯。陈鹤琴认为我们首先要明白孩子哭的缘由：

一。生理上，包括饥饿、疲劳、寒冷、太热、睡眠不足、缺乏新鲜空气、各种疼痛、缺乏必要的行动；2。心理上，包括习惯、不满、暗示。

只有当我们明白孩子为什么哭，我们才能找到正确的方法来对待他们。

第二点，不要用暗示或是强化孩子的哭：孩子如果跌倒了，不要立即对他说：“不要哭，疼不疼”之类的话，这样只会强化他的哭，假如孩子跌倒了，我们假装没看到，或者不表现出对他的心疼，孩子可能就不会哭了。

另外，当孩子哭的时候，我们不能简单粗暴地阻止他们，让他们不哭，这只会让孩子哭的更大声，最后只能慢慢地让他们产生不良情绪。

（五）关于孩子好奇心的启示

在好奇心这一章节中陈鹤琴提到他研究的两个儿童，她的甲乙两个侄子，甲儿虚岁12岁，乙儿虚岁10岁，他按照比奈—西蒙智力测验两人，结果智力不相上下，但是他们的交际能力却相差很大：甲儿不善辞令，而且少有口吃，其弟不然，善于辞令，工于应对，初次遇见二人的客人，都说弟弟比哥哥强。于是，陈鹤琴开始连续270天记录他们在生活中提出的问题。一共有375句话。研究发现，哥哥的知识、经验和思想远远超过哥哥，为什么？

原来哥哥除了第一天比弟弟提问的少以外，以后每天问的都比弟弟多，而且在问句的体裁方面也比弟弟好，那为什么别人会觉得弟弟哥哥聪明呢？因为弟弟在问句的性质方面，弟弟比较顾虑他人的幸福，所以弟弟会比哥哥想事情周到一些，而且他态度谦恭，招待殷勤，所以才会颠倒大家的判断。

虽然陈鹤琴在书中阐述这个研究存在一定的不足之处，（研究对象比较少，研究时间不长）不过从这段研究中我得到了以下启示：

一。成人不能用他们固有的思维方式来衡量孩子的智力发展水平。正如作者所言，初见面的客人都觉得弟弟比哥哥聪明，理由是弟弟在待人接物方面比哥哥好，同样我们生活中很多人也会因为某个孩子某方面表现的比较突出，就觉得他（她）很聪明，这其实是一种误区，智力发展表现在很多方面，我们不能妄下结论，到最后反而会孩子的心灵带来不必要的伤害。

2.成人在生活中应尽可能的满足孩子的好奇心。对于孩子来说，这个世界是充满神秘色彩的，他们通过提问的的方式来不断丰富自己的知识，所以不能因为孩子问的次数多而感到厌烦。

3.从孩子的好奇心中探寻孩子的兴趣所在。在作者的研究中发现，哥哥问机械类的问题明显比弟弟多，而且比他问的其他类问题多，这就说明哥哥比较对机械类感兴趣，作为家长就应该有意识的去培养他这方面的能力，毕竟兴趣是最好的老师。

三．总结

陈鹤琴先生穷其毕生心血致力于儿童心理的研究，从他的著作的字里行间都能看出他对儿童的爱，而他在儿童教育领域各类内容的研究是深入的、细致，也是充满感情的，她的每一项研究都让我感动，这样一个广闻博志、乐学乐行、醉心研究的教育家实在令人佩服！

不过，我自己也在反思：为自己之前对孩子的偏见感到羞愧，为自己虚度光阴、孤陋寡闻而羞愧，更为自己身为学前教育专业的学生却不好好学习专业知识而悔恨。说实话，在我没有看这本书之前，我并不了解陈鹤琴，更别提他教育思想的内涵，他对于我而言，只是书上一个冷冰冰的名字而已。

可是，在我读完这本书之后，“陈鹤琴”这三个字将永远无法从我的记忆中抹去，观其书足可见其人，在明白了书中的理论思想并获得启示时，我更多的是希望自己在大学生涯中充实的度过，在自己以后的工作中向陈鹤琴那样一如既往的坚持与奉献！

陈鹤琴读后感 篇3

最近我又重新读了在大学时候学习过的《学前教育概论》里面重点看了陈鹤琴的教育理论，我觉得我们身为现代人思想却是老套得不得了，我们真的应该好好向陈老前辈学习。

最让我印象深刻的是陈鹤琴的生活教育。理论提出：传统的“死教育”只让儿童死读书本，而“活教育”最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。

曾经我看过卢梭的《爱弥儿》里面的主人公就是出自于大自然，热爱大自然，懂得什么是真、善、美。所以引导孩子们一起投入大自然，感受大自然的美，懂得人间的“真、善、美”才是最重要的。

这忽然让我想起春秋时期孟子提出：“人之初性本善。”觉得应该引导孩子们一直保持这个善良。

荀子提出：“人之初性本恶。”所以要引导孩子们走向正确的道路。

延续至今，陈老前辈的活教育就是要我们幼儿园教师要引导孩子走进社会、走进生活。教育不能只停留在文字上，而是引导孩子真正了解社会。比如：

本学期进行的海洋主题教育，我们就是从实际生活出发，了解我们的家乡，然后请孩子们进行剖鱼的活动，孩子们就是走进了大自然。

教育的根本目的是教孩子做人。教育要培养孩子成为一个完整的人：态度、好习惯、内在兴趣、学习方法、生活技能。

说到完整的人我想起了曾经看过的《续爱的教育》里面很多的很多的优秀品德都是从一个小小的故事和历史为载体的。所以我也开始学习主人公的故事，将我看到的故事告诉孩子们。比如我们班的孩子总是容易哭泣，碰到一点点的小挫折就流眼泪，于是我向他们讲述了《假如给我三天光明》这本书，告诉他们我们其实已经很幸福了，要向海伦凯勒一样坚强。

所以现在我们班的许多孩子都变得更强壮了。

我也一直和孩子们说我们在一起要相亲相爱，相互之间要谦让，特别是男孩子要学会让着女孩子。这话让我们男孩子很受益，有一次，一位男孩子的妈妈和我说：“上次在我们单位时，他坐在座位上，然后来了一位比他大的女孩子，他马上从座位上站起来请她坐下，问他原因，他说，男孩子要让着女孩子。

”我忽然发现，孩子愿意接受我的建议，我觉得也是挺开心的。

无论是在童话故事中，还是在任何故事中，好人总会有好的结果。所以我们必须告诉我们的孩子什么是善，什么是**，引导他们成为好人是最重要的。在平时的晨间谈话中，我也是将生活中看到的不好的现象，告诉孩子们，希望他们记住将来长大后也要像现在一样，遵守最基本的礼貌，“不乱丢垃圾”“学会排队”……

让儿童在“做中学”。“活教育”主张解放儿童的身心，“凡是儿童能够自己做的，都应该让他自己做。”

“自己的事情自己做。”这应该是家长做不到，一直惯着养，所以请孩子帮忙做点小事的时候，他们就不愿意了，于是便和我们老师交流：为什么家里这么懒？

当听到幼儿园里很勤劳的时候，他们很震惊。于是在平时的交谈中我们又增加了：在家里的时候也会做力所能及的事情，愿意帮助家里的人。

与家长沟通良好。不要使用这个策略，因为孩子太慢了。他跑得越慢，锻炼的机会就越多。所以有些孩子在家时愿意帮忙。

大自然、大社会都是活教材。教师要改变传统的“死教书”的方法，冲破幼儿园这一狭小的天地，让孩子到自然和社会中去学习。《纲要》里提出：

教育要贴近生活，要进行“生态化教育”所以在进行各种活动时首先要是我们周围生活中的，是孩子们知道的，才能进行活动。

课程内容要相互关联。儿童的认知具有完整性的特点，因此在课程安排上应注意内容之间的相互关系，以利于儿童的记忆和理解。

富于弹性的课程。儿童的生存环境不同，课程设置也不能一成不变。适应自然和社会的实际情况应该有所不同。

强调幼儿园和家庭的合作。幼儿园和家庭一样，都是幼儿教育的场所。幼儿园要与家庭密切联系，注重“家园合作”。

发现“童年的秘密”。儿童不仅是一种肉体的存在，更是一种精神的存在，蒙台梭利称之为“精神胚胎”。

很多成年人觉得幼儿很小，往往忽略了“麻雀虽小，五脏俱全”我们不能用狭隘的目光看待幼儿，应该用完整地眼光去看待他们，相信他们、尊重他们才是最重要的。

重新定义教师的角色。因为儿童的发展遵循自己的规律，**只能帮助儿童的发展，但不能取代儿童的发展。

老师是和孩子们一起长大的。我们可以从他们的行为中看到我们自己的行为。孩子们也可以从他们的想法中得到反思和学习新知识。

强调“有准备的环境”。

以儿童为中心，反对“填鸭式”教学。

把握儿童的敏感期。

不同年龄段的儿童有不同的敏感期，如果掌握了敏感期，他们可以用一半的努力完成任务。

教师是“导师”。

注重智慧和品格的培养。

尊重儿童的成长步调，不设课程表。

混龄教学。

丰富的教材，即教具。

在每次活动中，为孩子们准备了充分的教具，孩子们在进行活动的注意力才会高度集中，所以教师不能偷懒，在每次活动前，就应该准备好丰富的材料。

排除奖惩制度。

幼儿园时期应该引导孩子们热爱生活，热爱大自然，应该去引导，所以当孩子们犯错误的时候，我们应该用和蔼的态度，真诚的爱心去帮助他们，鼓励他们，引导他们。如果采用奖惩制度，很多孩子会对自己失去信心。

海燕分二班於哲伊

陈鹤琴读后感 篇4

作为我国新教育事业的先驱者、现代幼儿教育的奠基人，有着中国幼教之父的陈鹤琴先生，他的思想理论是我们幼教工作者必须要了解和学习的。在读书时，就了解过陈鹤琴先生的活教育，这次又拜读了他的《陈鹤琴文集》后，温故而知新，再加上自己工作后的一些实践和经验，我想来谈谈陈鹤琴先生的活教育。

陈鹤琴先生的活教育的理论有三大目标：

1. 做人，做中国人，做现代中国人。

2. 大自然、大社会是知识的主要源泉。

3. 做中学，做中教，做中求进步。

这三条不仅对当时，乃至对今天的幼儿园教育，都有着很大的指导和借鉴作用。我们应把握好这三大目标，对幼儿进行教育。

一。 我是中国人

爱国主义教育是一个我们长久以来一直在做，也是当下必须要做的一项工作，对于一个人来说，爱国这一意识如果是从小就有的，那对他今后良好的人格、修养的形成都有很大的帮助。陈鹤琴先生在提到做现代中国人中提出：要有强壮的身体；有创造能力；有合作的精神；有为社会服务的热情；心胸开阔和目光远大。

二。 让孩子走进大自然、走进社会

陈鹤琴先生认为，学前儿童是在周围的环境中学习的，而学前儿童周围的环境不外乎两个方面：大自然和大社会。我在实践过程中，也确确实实地感受到，让孩子走进大自然和大社会的教育不仅孩子会乐意接受，而且教育效果也非常好。由于学龄前幼儿年龄的限制，他们比较容易接受较为直观的事物，如果我们多带他们到外面大自然中走走，他们的收获通常都比在幼儿园的教室里看着挂图或是多媒体要多。

就如在我爱家乡的主题活动中，我带幼儿去看了天马山上的斜塔，一路上，他们看到了天马老街的风貌；一步步爬上了天马山，在爬山的过程中，他们又领略到了山上秋天的美景；终于到达了目的地，看到了斜塔，孩子们的兴奋之情溢于言表，纷纷观察起了斜塔，有的思考着为什么斜塔不会倒，有的在数斜塔有几层，有的要求要和斜塔拍照，有的则提醒其他小朋友不要爬到斜塔的护栏里去回去之后，孩子们又开始了自己的探索，搜集各种关于斜塔的资料，这样的学习是因为幼儿亲眼所见、亲身体验后自发产生的，效果自然不言而喻。

由于我园关爱教育的特色，在加上我们也一直提倡幼儿能够走进社区，走进社会，所以我们一直让幼儿定期去参加雏鹰敬老和阳光之家的活动，孩子们通过这些活动，了解到了一些与他们不一样的人群，从开始的有些害怕、不愿靠近，到后来的每次都会为爷爷奶奶准备水果、节目，为他们捶背捶腿，和阳光之家的哥哥姐姐们一起做游戏这些都体现了幼儿关爱情感的萌发和提升，而这也是在教室中无法达成的一种真实的情感体验。社会是个大课堂，我们要引领孩子们在这个大课堂里学习更多、实践更多。

三。 在做中学、做中教、从做中求得进步

杜威就曾经提出过要在做中学，而这里陈鹤琴先生还提出了一个做中教，并在此过程中求得进步，教师和孩子都来做，必要时给孩子提供帮助。做中学，做中教，做中求进步这是活教育的方法-论，共有十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。

举例来说：就像在区域活动中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这就遵循了凡儿童自己能够做的，应当让他自己做，凡儿童自己能够想的，应当让他自己想的原则，如不能解决的，教师就要提供帮助。又如教学游戏化、 教学故事化、 儿童教儿童等原则，都是以幼儿为主体，突出了做字和活字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。

从陈鹤琴先生文章的字里行间里就可以看出他对孩子那份喜爱，对教育事业的那份热爱。时至今日，陈鹤琴先生的活教育，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。我也将不断地学习吸收各种有益的教育理念和方法，不断求索，不断实践，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，有了理论和实践经验的积累，才能为我热爱的幼教事业贡献自己的光和热。

陈鹤琴读后感 篇5

陈鹤琴老先生是我国现代著名的教育家，早年毕业于清华大学，后留学美国，获哥伦比亚大学教育硕士学位。从 1920 年开始，他以自己的孩子为研究对象，进行了长期的、连续的儿童发展研究，是我国以观察实验的方法研究儿童心理发展最早的学者之一。

这几天在学习陈鹤琴老先生的教育文集，倍觉自身对儿童心理研究之知识薄弱，思考问题之狭窄，故想把自己看到的学到的想到的东西写出来，并慢慢积累，最终形成自己的思想。

在照片中看一个儿童的发展这一章中，陈鹤琴老先生提到，小孩应该有一两盆花或者一两棵树是属于他的，使他依时灌溉，这是学植物学的初步。我比较乐意把小孩子喜欢种植物或者喜欢研究植物的特性作用等这一现象称为花盆现象。在我了解的城市家庭中，大多数家庭喜欢在家里种一些比较名贵的植物和一些普通花草，家中的大人小孩也依时给植物灌溉，但都是小心翼翼地打理着 , 照看着。看着这些花草，孩子自然是去触摸甚至想把它拔起来看看它的根部长得怎么样，可是，在他触碰这植物之前他就已经被制止了。而在农村家庭中，花草树木更是四处可见，由于种种原因，父母没有多余的精力在家中种养植物，更没有时间知道孩子如何让种植花儿等植物。所以孩子们喜欢在漂亮的花草旁边经过，或者喜爱指着路边儿的花儿说花，花，花。因为花草树木乃是常见植物，再加上缺少父母的正确指导，久而久之，孩子们也并没有真正属于自己的植物了。可见，大多小孩子有属于自己的花草是很少的，就连生活在农村的孩子们也不例外。

在学习陈老先生的教育文集之前，我竟也觉得这种普遍的情况是很正常的，并没有什么特别之处值得我们注意，殊不知这对教育孩子有极大的影响。当孩子有属于自己的一棵植物，他就会想尽法子照料好它，时常观察它的变化，并思考着这种变化的原因何在。当植物受到伤害时，他自然而然地会产生怜悯之心，并好好地照料它，竭尽所能让它变得更有生机。就在种养植物的过程中，孩子慢慢地学会了观察和思考，并养成了保护属于自己的东西的习惯，并学会关心他人体谅他人的好品格。让孩子在接触大自然了解大自然的过程中形成好的品质，比在孩子懂事了再把这些情感或品格用各种方式输入他的大脑来的更容易、更牢固。所以，在孩子年小的时候，他的一切都应该和大自然扯上关系。

卢梭曾在《爱弥儿》中讲到，出自造物者之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。这话说得并不是毫无道理。随着时代的发展，人们越来越注重对孩子的教育，甚至利用各种机会让自己的孩子赢在起跑线上，用各种方法让孩子按照自己设计的路子走，若其反抗，父母会打着为你好等口号来压制你。所以很多孩子连喘气的机会都没有哪里有时间去了解大自然，保护属于自己的花草？

陈鹤琴读后感 篇6

陈鹤琴先生是我国现代着名的教育家和儿童心理学、儿童教育专家。他创办了我国第一个幼教试验中心南京鼓楼幼稚园，是中国现代幼儿教育的奠基人。他的着作《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概论》等书，在幼教界有着深远的影响。陈鹤琴先生提出了一套活教育的理论，他认为传统的死教育只让儿童死读书本，而活教育最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。并告诉我们大自然、大社会都是活教材。工作之后，重拾《陈鹤琴文集》这本书，温故而知新，对他的教育思想有了更深层次的理解与感悟。

一、儿童玩具与教育

我们从小玩着各种各样的玩具，却从没有想过玩具有什么样的意义。而它却真真实实的交给了我们无数的没能从课本，老师那里学到的知识。各种手边能拿到的东西都会成为孩子们的玩具。由此可见，玩，对于孩子而言是多么重要。陈鹤琴在文中说小孩子很少空着手玩，必须有很多玩的东西来帮助，才能满足玩的欲望。而这些玩的东西，就是我们所说的玩具了。可我们到底应该怎样寓教育于游戏呢？孩子究竟要怎样玩才能玩出意义呢？教师以及家长怎么才能做好孩子玩的支持者、帮助者、保护者和游戏的伙伴呢？

首先要给孩子一个良好的环境来玩，要有好的玩具。这些玩具要符合孩子的年龄特点，满足孩子的需要，与他们的爱好兴趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的场地，例如房间、公园的草地、儿童游乐场等，也都要仔细选择，找到最适合的。再有就是成人的帮助与指导，激发他们玩的兴趣，教会他们怎么去思考，或者如何让游戏更加好玩等等。此外我们还要细心的观察幼儿，及时发现他们在游戏中所表现出的不良行为，再给予正确的指导，教会孩子从正确积极的一面来玩游戏。所谓授之以鱼，不如授之以渔。所以我们更要努力去做的是教会孩子怎样玩，而不是带领孩子玩。

二、做中学、做中教、做中求进步

做中学，做中教，做中求进步是活教育的方法论，包括十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。其中第一条原则是这样说的：凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。他向我们提倡鼓励在教学中让孩子在做中学，在做的过程中去取得直接经验，去获取新的知识，从而使孩子进步。因此，在日常教学中，我们在活动设计时也尽量让孩子多参与，多动手。孩子自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。自己动手即是做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的本质，这条原则在如今依旧非常的适用。

如在幼儿园每天的区域活动和角色游戏中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这类活动都是以幼儿为主体，突出了做字和活字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。儿童的操作活动即做正是获得直接经验的最佳途径。

时至今日，陈鹤琴先生的教育思想，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。他的理论主张是深刻的，阐述又通俗易懂。时代变了，教育的一些因素也变了，但是热爱儿童、尊重儿童、一切为了儿童的教育理念是不变的。陈鹤琴教学法的内容还有很多，我们要虚心的学习，用他们优秀的观点来指导自身的教学实践，不断提高自身的教学水平，成为一个优秀的幼儿教师。

陈鹤琴读后感 篇7

读完陈鹤琴先生的《家庭教育》一书，字里行间，能够强烈感受到他对孩子的慈爱与严格，慈爱到体贴入微，严格到没有迁就。书中的诸多观点对许多当代父母来说依然是超前。

陈鹤琴（18921982）是我国现代着名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，我国幼儿教育的奠基人。陈鹤琴老先生的《家庭教育》一书，是我国现代教育史上第一个把家庭教育实践与科学理论紧密结合的开拓者。前任中国国家主席江泽民曾题词：学习爱国老教育家陈鹤琴先生的献身精神和创新精神，深化教育改革，为培养四有新人，振兴中华的大业而奋斗。

陈鹤琴先生在《家庭教育》一书中这样写道：做父母是一桩不容易的事情，一般人太把这桩事情忽略了，太把这桩事情看的容易了。我们晓得栽花有了栽花的学识技能，花才能栽得好。养蜂有了养蜂的学识技能，蜂才能养得好。育蚕有育蚕的学识技能，蚕才能育得好。甚至养牛、养猪、养羊、养马、养鱼、养鸟莫不都要有专门的学识技能，而一般人对于他自己的儿女反而不若养鸡、养蜂、养牛、养猪来看得重要。我们只要是一个人就好像都有资格可以教养儿童的。至于怎样教养，怎样培育，事先既毫无准备，事后更不加追究，好像儿童的价值不如一只猪，一只羊。这种情形在中国非常普遍，司空见惯。我愿普天下做父母的，在未做父母之前，应当自问他有没有研究过怎样教养他未来的儿童，自问自己应当有什么资格才配做父亲，应当有什么资格才配做母亲。

陈鹤琴老先生的《家庭教育》一书对于怎样教养小孩讲述得详细入微，淋漓尽致。小到吃喝拉撒，大到待人处事，都清楚地指导家长应该怎样去做。比如讲到卫生上的习惯，告诉家长应培养孩子从小养成良好的习惯；比如讲到游戏与玩物，提醒家长应当谨慎挑选，保证孩子的安全，确保孩子身体和心智健康的发展；比如讲到责罚孩子时，告诫家长应理性思考，避免意气用事等等。朴实的文字、有趣的事例、诚挚的情感、深入浅出的道理、让人读后茅塞顿开，受益匪浅。阅读过程中我们与作者体会着各种育儿的心得、感悟着为人父母的苦与乐，怎样为人父母、如何教育孩子？真是一门需要用热心、用耐心、用真心堆积起来的学问。

小孩子实在难养得很！小孩子不但是难养的，而稍明事理人，知道也难教得很！陈鹤琴先生在《家庭教育》中，提供了诸多养育孩子的方法，这些方法还是比较容易掌握的，而如何教育孩子则是一门更深的学问。书中教育思想的核心是活教育，活教育最主要的特征是强调教育与生活实践，社会现实紧密相联，犹如现代社会所提倡的促进儿童全面发展的素质教育。在家庭教育中父母要认识和尊重儿童生理和心理发展的规律，倡导游戏式教育法。他认为：小孩子是生来好动的，以游戏为生命的。因此，做父母的应遵循这一规律，游戏就是学习，学习就是游戏。例如他提出应该给孩子塑泥的机会，小孩子玩污泥，虽有时会污及身上的衣服，却可以培养他们的创造性和想象力。今天，人们提倡自主性游戏、综合课程、愉快教育、创新教育和素质教育，强调游戏的作用，重视幼儿实践能力的培养等，和陈鹤琴先生的教育思想有着异曲同工之妙。他用活教育思想回答了为人父母的三大基本学识技能：培养什么样的孩子？做人、做中国人、做现代中国人，这也成为我们当今对孩子进行德育的目的之一。用什么培养？大自然、大社会是活教材，主张把大自然、大社会作为出发点，让儿童在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。把学生引向生活，将生活引向学生，这也是如今人们倡导的课程内容。陈鹤琴强调活教材的作用，但不完全否定课本，他所追求的是让自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机联系的整体。这与如今所提倡的综合课程又非常相似。

凡小孩子能够自己做的事情，你千万不要替他代做。如陈鹤琴先生列举了有父母在孩子六七岁大，还给他喂饭、穿衣服、收拾东西等状况，提出父母包办代替，其弊有三：（一）剥夺孩子肌肉发展的机会；（二）养成孩子懒惰性格；（三）养成孩子不识时务，不知劳苦的性格。叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太难，须在他的能力以内而仍非用力不可。此外，还对父母如何教孩子待人接物也做了细致研究，如他提出不准小孩子对待保姆有傲慢的态度。应该尊重保姆的劳动，尊重保姆的人格。做父母的应当自己善待保姆，做孩子的榜样，使小孩子也善待保姆。不要让保姆做小孩子自己能做的事，否则会滋长孩子的虚骄之气等等。他认为培养孩子应该做中教、做中学、做中求进步凡是儿童自己能够想的应该让他自己想；凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。这与我们现在提出的重视儿童实践能力和创新意识的培养是一致的，也体现了素质教育的基本精神。而在陈鹤琴教育思想中体现出来的热爱儿童、尊重儿童、以儿童为中心的精神，更是如今的家庭教育所大力提倡的。

且读且思，且思且悟，陈鹤琴对儿童的喜爱，对儿童教育事业的热爱，对中国儿童发展的期盼，感动着我，震撼着我；在这种热爱与期盼中，我看到了他的教育思想感染了一位又一位疼爱子女的家长，我看到了无数教育者以此为鉴，努力从生理上和心理上培养孩子陈鹤琴送给孩子的不仅是健康的身体，还有健康的人格！

最后引用陶行知先生的一句话作结这本书是儿童的幸福的源泉，也是父母幸福的源泉，愿与天下父母共读之。

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卢鹤绂传读后感

这读后感怎么写才能给后人启迪呢？在阅读作品后可以学到很多知识，丰富生活。阅读作者的作品时，我有很多感悟想写下来，笔稿范文网小编为您准备了以下关于“卢鹤绂传读后感”的范文。

卢鹤绂传读后感 篇1

《卢鹤绂传》读后感

《卢鹤绂传》是一部由刘继光创作的长篇小说，通过讲述主人公卢鹤绂的传奇一生，展现了一个政治家和军事家的辉煌。这部小说深入细致地描写了卢鹤绂的思想、品质和人生感悟，带给读者强烈的触动和思考。读完《卢鹤绂传》后，我不禁对卢鹤绂的智慧、勇气和坚持感到钦佩。

卢鹤绂是一个充满智慧和勇气的政治家和军事家。他在面临困境时总是能够保持冷静和淡定的头脑，勇于面对和解决问题。无论是在政治斗争中还是在战场上，他总是能够凭借自己出色的智慧和勇气取得胜利。他善于观察和分析局势，善于处理人际关系，因此在政治斗争中获得了许多关键的胜利。在战争中，他敢于冒险，善于制造战机，在关键时刻挽救了整个战局。卢鹤绂不仅有军事才能，还是一个谋略家，他总是能够通过巧妙的计谋和策略达到自己的目的。他的智慧和勇气不仅为他个人带来了成功和荣耀，也为整个国家和民族带来了希望和光明。

卢鹤绂的坚持和信念也是他成功的重要因素。在面临失败和困境时，他从不退缩，始终坚持自己的信念和目标。无论是在保卫国家安全还是在改革各项制度时，他总是坚定地走自己认为正确的道路，从不被外界的压力和困扰所动摇。他相信只要坚持自己的理想，就一定能够取得成功。正是这种坚持使得他在政治和军事领域都取得了非凡的成就。

除了智慧、勇气和坚持外，卢鹤绂的个性和品质也给人留下了深刻的印象。他正直、诚实、宽容，对待同僚、部下和家人都十分关心和尊重。他深知自己的长处和不足，能够用智慧和智慧战胜对手。在与别人合作时，他总是能够合理分配资源并充分发挥各自的长处，从而取得团队的最佳战绩。他对待下属和士兵也非常关心和关怀，始终将士兵的利益置于首位，为他们的军营生活提供了良好的保障。

通过阅读《卢鹤绂传》，我对卢鹤绂这个伟大的政治家和军事家有了更深刻的了解，也对他的智慧、勇气和坚持表示由衷的敬佩。他的一生是一个追求真理、追求正义和追求自由的典范。他的行为和思想激励着每一个人，让重新审视自己的人生追求和价值观。应该向他学习，保持冷静和勇气，坚持自己的信念，为实现自己的梦想而不断努力。

《卢鹤绂传》是一部非常精彩和感人的小说。通过讲述卢鹤绂的一生，它不仅展现了一个政治家和军事家的辉煌，更深刻地揭示了人性的真相和生活的意义。读完这部小说，我被卢鹤绂的智慧、勇气和坚持所震撼和感动。这部小说给了我很多启示和思考，让我意识到一个人只要有智慧、勇气和坚持，就一定能够战胜困难，实现自己的梦想。同时，它也告诉我，人生的真正价值不在于个人的成功和荣耀，而在于为国家和民族做出贡献，为社会进步和人类文明做出努力。因此，我决心继续努力，追求自己的梦想，为社会的进步和人类的发展做出自己的贡献。

卢鹤绂传读后感 篇2

在我们莱州一中有个“鹤绂”图书馆，开始并未在意这个图书馆名字的来历，只是觉得这个“绂”字的读音念不准。有一次在朋友圈里的一篇关于《卢鹤绂传》的这本书的文章，让我了解到了我们莱州还有这么一位引以为傲的名人。

他忠于祖国，在抗日战争最关键的时刻，毅然离开条件优越的美国回国任教，错过了诺贝尔奖。他，传道授业，教书育人，参与培养了新中国第一批核物理人才。他毕生致力于研究，留下了许多见解；从一个很高的位置，它创造了许多世界第一。

他，是举世公认的“揭开原子弹秘密第一人”。他是理论物理学的大师。以他的名字命名的公式是光辉的。他死后，美国主流社会为他建造了第一座中国科学家雕像。

他就是卢鹤绂，被誉为“中国核能之父”的莱州藉院士

这本书是唯一一本全面描述卢鹤绂作为科学家、教育家和爱国者的伟大一生的长篇传记。中青班期间有幸拜读了这本《卢鹤绂传》。卢鹤绂报效国家的忠诚、献身教育的精神深深打动了我。

卢鹤绂在学生时代表现除强烈的爱国情怀。他参加了抗日救国运动，为战争捐款。

他离开父亲说的一句话就是“我会回来的”，在同学回国的时候，她说你做的很对，在抗日

在美国留学的卢鹤绂没有忘记他根深蒂固的祖国。

卢鹤绂离开中国到美国留学时，他回到了美国。

在科学的世界里求真知，甘为教育做人梯。

。在漫长的历史进程中，虽历经磨难，但中国人民始终英勇不屈、艰苦奋斗，创造了光辉灿烂的经济、政治、文化成果。这些都在每一个中国人身上留下了深刻的印记，铸就了一颗中国心。

正如《我的中国心》歌中所唱的那样：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心；我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。在中华民族成长和发展的历史实践中，我们深深地懂得国家的重要和爱国的必要，懂得个人命运与国家和民族命运在根本上是一致的：

没有国家，没有家，没有个人的自由和幸福，甚至没有个人的生活和安全；一个国家只有独立、繁荣，个人才能自由、富裕、幸福。正如孙中山先生所说：“国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。

”正是从这种个人与国家的密切关系中，以及对这种关系的深刻认识中，中国人民产生了对祖国浓厚强烈的道德情感，并把这种强烈的爱国情感转化为行动和实践。在培育和实践社会主义核心价值观时，如何进一步弘扬爱国主义精神？

爱国情怀值得我们去学习，也是实践社会主义核心价值观“爱国、敬业、诚信、和善”很好的提现。要爱自己的国家当前，我国的改革事业进入深水区，前进的路途上布满险滩，中国的崛起需要爱国主义的强大精神力量，更需要爱岗、敬业、务实的精神。从历史经验看，国家参与程度往往与一国经济社会发展速度密切相关。

一个理性的爱国者应该是一个注重实践、热爱工作的爱国者。一个人的能力有大小，职务有高低，只要热爱本职工作，在自己的岗位上尽职尽责，就是抓住了爱国主义的着力点，就是在实践中对爱国主义的最好诠释。战争年代，振臂一呼，投笔从戎是爱国；在和平时期，爱岗敬业也是爱国的。

教师爱国的最佳途径是搞好教学，对每一个学生负责；医生爱国的最好方法是弘扬医学道德和**疾病，拯救人民。我们作为机关干部，更要做到在其位、谋其政、履其职、尽其责，兢兢业业，扎实工作，奋发有为，努力做出无愧于国家、无愧于民族、无愧于人民的业绩。

卢鹤绂传读后感 篇3

卢鹤绂(1914年6月7日1997年2月13日)，山东莱州人。核物理学家。1980年当选为中国科学院学部委员(院士)。1953年加入九三学社。九三学社第六、七、八届中央委员会委员。

卢鹤绂出生在一个知识分子家庭。祖籍山东省莱州市。在家庭的熏陶下，卢鹤绂从小热衷于钻研理工科学。初中就读于沈阳市省立第二中学。1929年考入沈阳东北大学附属中学高中理科班。1931年九一八事变，日军侵占沈阳，卢鹤绂随父去天津，在河北省工业学院机电预科学习。1932年考入燕京大学理学院物理系。1935年冬，一二九运动爆发，卢鹤绂担当纠察队员，护送游行队伍，声援古北口前线。1936年大学毕业获理学士学位。同年赴美国明尼苏达大学研究院深造，专攻近代物理和原子物理。

卢鹤绂几十年来主要从事理论物理和核物理方面的教学和研究。发现了热离子发射的同位素效应;发明了在质谱仪中测定轻同位素丰度比的时间积分法。在国际上首次公开估算铀235原子弹和费米型链式裂变反应堆的临界大小的简易方法及其全部原理;提出了最早期的原子核壳模型并首次提出了核半径新的计算公式。建立了流体的容变黏滞弹性理论并对经典流体力学基本方程作了多项推广。

20世纪30年代原子物理学是美国科学研究的热点。那时质谱学还在创始时期，质谱仪必须自己设计装置。1937年卢鹤绂制成了一台180度聚焦型质谱仪，研究热盐离子源的发射性能。他在带状薄钛片上电焊小白金盘，将含锂矿石粉末置于盘上，用电流通过钛片加热，使矿末释放锂离子。在用质谱仪测量锂7及锂6离子释放量的比值时，发现此值在不同时刻不尽相同，从而发现了热离子发射的同位素效应。他使用时间积分法，在世界上第一次精确地测得锂7及锂6的天然丰度比为12：29，当时美国的一家报纸报道了此事，并在头版位置标出中国人在称原子重量。由于他创造性的实验和研究，解决了世界上前人从未准确测定的问题。卢鹤绂测定的数值被选定为同位素表上的准确值，被国际同位素表沿用了50多年，一直到1990年美国核数表还引用的是这一测定值。卢鹤绂的硕士论文热盐离子的质谱仪研究和实验的成功，被国际公认是一种创举。1953年，诺贝尔奖获得者雪格瑞主编的《实验核物理》认为是卢鹤绂首先发现了热盐离子发射的同位素效应。1958年，英国剑桥大学沃尔士著的《质谱学》介绍了他的时间积分法，认为这项成果来之不易。

1939年在获得科学硕士学位后，他又继续进行博士论文的准备工作。当时正值铀235核裂变的发现震惊全世界物理界之际。如何用特大的质谱仪长时间积累出足够数量的铀235，是当时面临的难题。卢鹤绂提出了扇状磁场对入射带电粒子有聚焦作用的普适原理，并据此设计制造了一台新型60度聚焦的高强度质谱仪。1941年他以题为新型高强度质谱仪及在分离硼同位素上的应用的论文获得哲学博士学位。这一研究成果，因涉及当时保密领域而被扣发。论文的全部提要在1950年美国原子能委员会刊物《核科学文摘》上发表。

1941年卢鹤绂放弃了在美国的优越工作条件和舒适生活，毅然回到了正在进行着抗战的祖国。先后被中山大学理学院、广西大学理工学院、浙江大学理学院等学校聘为教授。当时内地生活十分艰苦，为了讲授量子力学、近代物理、力学和地球物理探油术等课，他常常只能在点灯草的油灯下备课，在古庙里给学生讲课。

第二次世界大战前后，如何制造原子弹成为世界瞩目的课题，卢鹤绂对此也进行了研究。二次世界大战结束不久，他就在《美国物理月刊》上发表了关于原子弹的物理学一文，简要阐明了估算铀235临界质量的方法。这是世界上首次公开发表估算铀235原子弹及费米型链式裂变反应堆的临界体积的简易方法及其全部原理。这一文献已被世界上广泛引用。

新中国成立后，党和政府非常关心卢鹤绂的科研工作，当时他在浙江大学任教，学校尽可能地为他提供了有利的科研条件。他倾注全部精力于科学研究之中，不久便在流体动力学的研究上取得了重要的进展。1950年发表了容变黏滞性之唯象理论一文，提出了容变黏滞性理论，进而首次推出容变弛豫方程，并以此对经典流体动力学方程(纳威尔斯托克斯方程)进行扩充，以容纳容变黏滞性。1951年在美国《声学会月刊》上发表的从声现象研究体积黏滞性和压缩性一文又扩展了原来的工作，把容变黏滞性理论从声学上的应用范围延伸到全部频率。同年发表的容变黏滞性与声之速度与吸收一文则进一步把理论从适用于一种分子的弛豫过程，推广到有多种弛豫过程同时存在的情况。同期杂志上还发表了他的可压缩流体之散逸函数一文，从他自己推广了的流体动力学基本方程导出包括容变黏滞性效应的流体耗散函数。这一系列论文的发表引起了国际学术界的重视，弛豫压缩基本方程被誉为卢鹤绂不可逆性方程。联邦德国的《物理学大全》和伯格曼的名著《超声学及其在科学技术上的应用》都引用了这一方程。

在此期间，他还继续了对原子核结构的研究。1950年在美国《物理评论》上发表了关于核模型一文，首次明确肯定核半径公式应改为R=1?2310-13A1/3厘米。1952年夏，全国进行高等学校院系调整，卢鹤绂来到复旦大学。为了讲授热力学及统计物理学两门课，他自编教材，结果听课学生猛增，每班学生近百人。那时，卢鹤绂还自学了俄文，参加翻译了史包尔斯基著《原子物理学》一书，还同陈传璋合译出版米哈林著《积分方程及其应用》。1955年夏，卢鹤绂调到北京大学新办的物理研究室工作，为从全国各高校选调来的高才生讲课。1957年完成任务后重回复旦，被任命为原子核物理教研室主任，参与了原子能系的筹建，并积极参加了创建上海原子核研究所的工作，担任该所副所长兼一室主任。

60年代初，卢鹤绂对受控热核反应进行研究，提出了快脉冲、慢脉冲和稳态的三大分类法，并对其能否成功进行了深入讨论。主编了《受控热核反应》一书，总结了1960年以前国内外在此领域的理论研究及实践探索方面的成果，这是我国第一本有关热核反应的专著。1979年受美国斯瓦尔斯莫大学校长的邀请作为19791980年度康涅尔尊贵访问教授，又应巴丁教授及其他学者邀请去伊利诺大学等20多个大学和研究机构访问讲学，并获纽约科学院授予的19801981年度活跃院士称号。

1994 年，美国休斯顿大学物理系主任韩克夫教授及夫人特意从美国赶来参加卢鹤绂教授的 八十华诞祝寿会。

近年来，高能物理发展很快，高能物理与核物理的关系越来越密切。卢鹤绂带领他的课题组进行着高能核物理方面的研究工作，探讨原子核内的夸克自由度效应及夸克胶子等离子体产生的可能性。

卢鹤绂治学严谨，注重理论联系实际。他为复旦大学校庆80周年题词格物致知、运用自如。并解释说，物就是物质，格就是指探讨寻求它的规律性，把客观世界物质现象规律化。有了这个规律就可以作出科学的预言，可以指导实践了。他积极主张学理科的学生毕业后到工业部门去搞发明创造。他认为自然科学是以实践经验为基础的，在中学阶段就要让学生动手做实验。

卢鹤绂历任复旦大学教授，分子物理教研组、理论物理研究组、原子物理研究组主任，校务委员会副主任，中国物理学会理事兼物理学名词审定委员会副主任，上海物理学会理事长。1977年卢鹤绂被评为上海市先进科技工作者，1988年被中国科学院授予从事科学工作50年荣誉奖状。

在数十年的教育、科研生涯中，卢鹤绂为我国的物理事业和培养我国第一代原子科学技术骨干做出了重要贡献。实践了自己的格言知而告人，告而以实，仁信也。

卢鹤绂传读后感 篇4

《卢鹤绂传》读后感

《卢鹤绂传》是一部描写了卢鹤绂一生经历的传记小说。通过这本书，我对这位伟大的历史人物有了更深入的了解，并且受到了很多启发。

这本书以第一人称的叙述方式让我更加亲近卢鹤绂，有一种亲历者的感觉。作者通过详细的描写，将卢鹤绂的一生展现在我眼前。从他年轻时的求学经历，到参加抗日战争的艰难岁月，再到跻身政界的道路，每一个阶段都让我充分体会到了他的思想和奋斗精神。

这本书给我留下了深刻的印象的是卢鹤绂的坚韧和顽强的意志。无论是面对困难还是挫折，他总能始终保持乐观和坚持不懈的精神。即使在抗日战争期间，他身处逆境，却依然坚守着对祖国和民族的信仰，为国家的解放事业做出了巨大的贡献。在政治上，他也是一个不畏强权，敢于直言的人，积极为民众争取利益。正是这种顽强和坚韧的性格造就了卢鹤绂的成功，也成为我学习的榜样。

除了对卢鹤绂的人格魅力的描述，这本书还揭示了他思想的丰富和深刻。他坚信只有通过教育和知识的传播，才能让一个国家变得更加富强和强大。在他担任教育部长期间，他积极推动教育改革，为国家的未来发展奠定了坚实的基础。他的教育理念引发了我对教育的思考，使我明白教育的重要性，激发了我从事教育事业的热情。

这本书还展现了卢鹤绂对于公益事业的热情和奉献精神。无论是在援助贫困地区的工作，还是在帮助农村发展方面，他都表现出极高的热情和责任感。通过他的努力，很多贫困地区的人们得到了实实在在的帮助，发展状况得到了明显的改善。这种善良和奉献的精神深深地打动了我，让我明白了人们对于社会的责任和义务。

小编认为，《卢鹤绂传》这本书对我产生了很大的影响。通过了解这位杰出的历史人物，我学到了很多宝贵的人生哲理。他的坚韧和顽强的意志，使我明白了只有付出努力和坚持不懈才能取得成功；他的思想的丰富和深刻，激发了我对知识和教育的热情；他的公益事业的热情和奉献精神，让我明白了社会责任和义务的重要性。通过阅读这本书，我的人生观和价值观得到了深刻的影响和改变。我将以卢鹤绂为榜样，坚持激励自己，为社会尽一份力量。

2025史记陈涉世家读后感

读后感怎么写更好？作者写的作品，让我受到很多启发。 读了书之后，写下读后感可以促进语文素养的积累，阅读“史记陈涉世家读后感”或许能够帮助您更好地理解这个问题，我们会给您带来更多关于该领域的深入报道！

史记陈涉世家读后感 篇1

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯每每吟诵这句诗，便觉得一股血腥风之豪气席卷过五千年青史的长卷。天下大势，合久必分，分久必合，沧海横流方显英雄本色，而在风雨飘摇的秦末，燃起乱世的战火中，毋庸置疑那第一只手，是属于陈胜的。

曾从一本书上看到：人的资质不同，又能差出多少？所谓无敌武士，不过力敌百人，纵横十六国的谋士，也有失手的时候。最后决定英雄的，还是他的心。他为何要凭临绝顶，俯瞰群山，这个是他心中的力量，可敌千军万马。

起初，我不懂，直到从《史记》泛黄的纸页中，看到一个正为佣耕的少年怅恨唏嘘的身影，叹息着：燕雀安知鸿鹄之志哉！瞬间，我仿佛穿越了千年的光影，真实地感受到了一股睥睨山河的英雄抱负。或许，早在那个阳光灿烂的下午，那一席发自肺腑的衷言，就已注定了陈胜这个不平凡的少年，将会在多年以后，步入历史变化莫测的舞台，大放异彩。

与其说是大泽乡那一场天降的瓢泼大雨，造就了中国历史上第一次大规模的农民起义；不如说是陈胜那一句王候将相宁有种乎的咆哮，震荡了赢氏王朝冷酷残暴的铁血统治。

从入木三分的时事剖析，到勇谋兼备的军事策划，从舆论准备的鱼腹藏书、篝火狐鸣，到起义发动的并杀两尉、为坛而盟。陈胜，这个寒门少年，完全展现了他一介布衣不应有的机智、胆魄和野心。

当大家都被陈胜的光彩吸引了眼球的同时，可曾注意到吴广？那个同为屯长的吴广，共商举事的吴广，素爱人，士卒多为用者的吴广，他好象拥有不逊于陈胜的条件，无论人脉、胆量抑或计谋，但最后他仍是甘居人下。或者，从那张陈胜王的书帛，从他甘听陈胜调遣去篝火狐鸣日大楚兴，陈胜王时，就已慷慨地把宝座让给了陈胜，让他成为众人眼中首屈一指的英雄。我只能说，吴广较之陈胜少了一颗英雄心，那是一种掌控天下扫荡六合的欲望，那是一种卓尔不群唯我独尊的胸襟。且壮士不死即已，死即举大名耳大概就是最好的诠释吧。

我很佩服吴广愿为绿叶的情怀，但是英雄必竟只有一个，我仰慕英雄，确切地说，是仰慕陈胜那一颗勇于振臂一呼的英雄心吧。

陈胜大军，一路势如破竹，恰恰揭示了秦王朝的腐朽所必然吹响的改朝换代的号角，这正是强极则辱、官逼民反的真实写照。高压手段，坑杀战俘换来的四野臣服，是恫吓下的屈从，不知柔怀则为乱国之本。太宗皇帝说得好：水能载舟，亦能覆舟。当陈胜、吴广在秦末的战场上浴血奋战时，他们怎能想到自己只是这一场颠覆江山的鏖战之配角而已，他们的出场只是为了拉开楚汉之战的盛大序幕。农民起义注定有农民的局限性，就象一蓬烟花无论绽放得多么惊艳壮丽，也难逃灰飞烟灭的历史宿命。

陈胜得势后，诛杀故人，由是无亲陈王者，骄傲自大，故天下传之，伙涉为王，由陈涉始，听信谗言，诸将以其故不亲附。凡此种种，焉能不败？部下田臧与吴广有隙，假传王令斩之，秦二世命骊山修阿房宫数十万工匠充军反扑，情况急转，涉之车夫贪功斩陈胜首而献之，诸将纷纷立之为王。凡此种种，焉能不亡？

必竟是布衣出身，没受过先贤治国之道的熏陶，摒弃了文化忠孝礼仪的学问。陈胜，那个揭竿而起欲救万民于水深火热的英雄，那个直捣黄龙凭一腔热血欲创万世基业的英雄，应该就是千万农民的代表吧。代表了他们的挣扎，他们的愤怒，他们的反抗，他们的不甘。曾经那颗英雄心殷红如血、光耀天地因为里面承载的是天下动荡、人民疾苦，后来，那颗英雄心黯淡沉沦、一不振，因为里面牵念的是荣华富贵、淫逸骄奢。他失去了那颗英雄心，所以他败了，也代表着农民的素养难抵红尘声色，终不足以踏入历史的最高点掌控河山。

陈胜虽已死，其所置谴王候将相竟亡秦，由涉首事也。一场轰轰烈烈的农民起义，记载到史册上的，也不过是这只言片语罢了。自陈胜后，民心鼓舞，纷起倒秦，所以才有了汉高祖刘邦斩蛇起义的光辉，却都是后话了。

升沉荣辱，布衣将相，成败英雄心。

史记陈涉世家读后感 篇2

“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”每每吟诵这句诗，便觉得一股血腥风之豪气席卷过五千年青史的长卷。“天下大势，合久必分，分久必合”，沧海横流方显英雄本色，而在风雨飘摇的秦末，燃起乱世的战火中，毋庸置疑那第一只手，是属于陈胜的。

曾从一本书上看到：“人的资质不同，又能差出多少？所谓无敌武士，不过力敌百人，纵横十六国的谋士，也有失手的时候。

最后决定英雄的，还是他的心。他为什么要俯视山顶的群山？这就是他心中的力量，可以打败千军万马。”

起初，我不懂，直到从《史记》泛黄的纸页中，看到一个正为佣耕的少年怅恨唏嘘的身影，叹息着：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”瞬间，我仿佛穿越了千年的光影，真实地感受到了一股睥睨山河的英雄抱负。

或许，早在那个阳光灿烂的下午，那一席发自肺腑的衷言，就已注定了陈胜——这个不平凡的少年，将会在多年以后，步入历史变化莫测的舞台，大放异彩。

与其说是大泽乡那一场天降的瓢泼大雨，造就了中国历史上第一次大规模的农民起义；不如说是陈胜那一句“王候将相宁有种乎”的咆哮，**了赢氏王朝冷酷残暴的铁血统治。

从入木三分的时事剖析，到勇谋兼备的军事策划，从**准备的鱼腹藏书、篝火狐鸣，到起义发动的并杀两尉、为坛而盟。陈胜，这个寒门少年，完全展现了他一介布衣不应有的机智、胆魄和野心。

当大家都被陈胜的光彩吸引了眼球的同时，可曾注意到吴广？那个同为屯长的吴广，共商举事的吴广，“素爱人，士卒多为用者的吴广”，他好象拥有不逊于陈胜的条件，无论人脉、胆量抑或计谋，但最后他仍是甘居人下。或者，从那张“陈胜王”的书帛，从他甘听陈胜调遣去篝火狐鸣日“大楚兴，陈胜王”时，就已慷慨地把宝座让给了陈胜，让他成为众人眼中首屈一指的英雄。

我只能说，吴广较之陈胜少了一颗英雄心，那是一种掌控天下扫荡六合的欲望，那是一种卓尔不群唯我独尊的胸襟。“且壮士不死即已，死即举大名耳”大概就是最好的诠释吧。

我很佩服吴广愿对绿叶的感情，但肯定只有一个英雄。我敬佩这位英雄。准确地说，我很佩服陈胜的英雄之心。

陈胜大军，一路势如破竹，恰恰揭示了秦王朝的腐朽所必然吹响的改朝换代的号角，这正是“强极则辱、官逼民反”的真实写照。高压手段，坑杀战俘换来的四野臣服，是恫吓下的屈从，不知柔怀则为乱国之本。太宗皇帝说得好：

“水能载舟，亦能覆舟。”当陈胜、吴广在秦末的战场上浴血奋战时，他们怎能想到自己只是这一场颠覆江山的鏖战之配角而已，他们的出场只是为了拉开楚汉之战的盛大序幕。农民起义必然会有农民的局限性，就象历史命运一样，无论烟火绽放多么惊艳壮丽。

陈胜得势后，诛杀故人，“由是无亲陈王者”，骄傲自大，“故天下传之，伙涉为王，由陈涉始”，听信谗言，“诸将以其故不亲附”。凡此种种，焉能不败？部下田臧与吴广有隙，假传王令斩之，秦二世命骊山修阿房宫数十万工匠充军反扑，情况急转，涉之车夫贪功斩陈胜首而献之，诸将纷纷立之为王。

凡此种种，焉能不亡？

必竟是布衣出身，没受过先贤治国之道的熏陶，摒弃了文化忠孝礼仪的学问。陈胜，那个揭竿而起欲救万民于水深火热的英雄，那个直捣黄龙凭一腔热血欲创万世基业的英雄，应该就是千万农民的代表吧。它代表了他们的斗争，他们的愤怒，他们的反抗，他们的不情愿。

曾经那颗英雄心殷红如血、光耀天地因为里面承载的是天下动荡、人民疾苦，后来，那颗英雄心黯淡沉沦、一不振，因为里面牵念的是荣华富贵、淫逸骄奢。他失去了那颗英雄心，所以他败了，也代表着农民的素养难抵红尘声色，终不足以踏入历史的最高点掌控河山。

“陈胜虽已死，其所置谴王候将相竟亡秦，由涉首事也。”一场轰轰烈烈的农民起义，记载到史册上的，也不过是这只言片语罢了。自陈胜后，民心鼓舞，纷起倒秦，所以才有了汉高祖刘邦斩蛇起义的光辉，却都是后话了。

升沉荣辱，布衣将相，成败英雄心。

史记陈涉世家读后感 篇3

史记陈涉世家读后感 （一）

这个暑假我有幸拜读了西汉伟大的史学家司马迁呕心沥血创作出的名着——《史记》。

书中记载了从黄帝到汉代3000多年的发展历史。作为二十四史之首，它是中华民族的瑰宝。 鲁迅的评价极为准确——“史家之绝唱，无韵之离骚。”

《史记》是是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。全书分为十二“本纪”、十“表”、八“书”、三十“世家”、七十“列传”。

《史记》既是一部史学巨着，又是一部伟大的文学巨着，它开创了我国史传文学的先河。这一切，不仅充分体现了作者进步的历史观和无畏的批判精神以及爱憎分明的正义感，还表现了他高超的文学技巧和语言艺术。

《史记》中对古代优秀人物的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操；丑恶现象的**，彰显了中华民族的精神风貌。但那轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那遥远的时光。它不是文学作品的虚构，而是历史的真实再现。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。我仍记得“陈涉世家”。反对暴秦揭竿而起的陈胜、吴广起义军，以“燕雀安知鸿鹄之志”的精神，成为历史中一面鲜亮的旗帜。

他曾苦做农耕，深知苍生黎明之苦。他以首义之功，揭开一场农民起义的序幕。他以“张大楚国”为号召，借项燕之名，行正义之事。

虽以身死告终，却仍为后人所景仰。我亦是敬佩万分。

《史记》作为一本历史巨着，带我穿越回了滚滚红尘，我恍然看见，三千年的光阴，汇聚成一首悲壮的历史长歌。曲已终，人未散，诉说那历史车辙下最深沉的岁月。

“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”每每吟诵这句诗，便觉得一股血腥风之豪气席卷过五千年青史的长卷。“天下大势，合久必分，分久必合”，沧海横流方显英雄本色，而在风雨飘摇的秦末，燃起乱世的战火中，毋庸置疑那第一只手，是属于陈胜的。

史记陈涉世家读后感 篇4

《陈涉世家》记叙了距今两千两百多年前的秦二世时期陈胜、吴广率领农民在大泽乡起义的>故事。义旗一举，天下民众纷纷响应，“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”.如此大规模的农民起义的根本原因是当时暴秦的法律残酷、徭役繁重、赋税无度等。

因此，一个国家的治理应该建立在人民的基础上，才能使它富强起来，否则，它只会衰落和灭亡。

秦朝灭亡，汉朝建立。统治者向秦朝学习，减少农民的赋役，重视人民的美德。老百姓安居乐业，社会自然安定。国家安定，人民幸福。如果汉初不以民为本，这些成就会从何而来？

唐朝是古代中国最繁荣昌盛的时期。唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众的伟大力量，深知“水能载舟亦能覆舟”的道理，于是轻徭薄赋，发展生产，呈现出“贞观之治”的太平盛世。

如果历代皇帝都像李世民那样以人为本，就会有陈胜、吴广这样的起义。不幸的是，以人为本的皇帝太少了。

隋朝末年，隋炀帝征集百万民工开凿大运河，建造龙舟，逼得农民纷纷起义，加速了隋朝的灭亡，“官逼民反，民不得不反”,说得正是隋炀帝这一类的暴君。

世事两茫茫，盛衰岂无凭？以民为本，大兴治国之道，国家必然繁荣昌盛。不得民心，一心只为“私”字奔忙，衰败早已注定，因而就必然会有千千万万个陈胜、吴广起义。

史记陈涉世家读后感（二）

要成就一番大事业，就必须从小立志。

“燕雀安知鸿鹄之志”出自于司马迁写的巨著《史记？陈涉世家》。文中的陈涉，年轻时就有远大的抱负，不甘心一辈子替别人耕田种地，面对在一起耕田种地的平庸的伙伴，发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨，立志要做出一番伟大的事业。

在大泽乡，以陈舒为首的900多名士兵举行了中国历史上第一次大规模的农民起义，建立了张楚政权。陈涉的首创之功，与陈涉年轻时就有远大的抱负是分不开的，因此，我认为，要成就一番大事业，就必须从小立志。

人们常说，“立志才能成才”,“有志者，事竟成”.的确，我们要想报效祖国，首先就得树立起远大的志向，只有这样，才会有奋斗的目标，才会有不竭的动力。

作为一名初中生，我们的志向应该是：努力学习，提高我们的综合素质，成为祖国未来的栋梁。在现实生活中，有些同学虽然也有努力进取之心，却只有三分钟的热度，一旦遇到困难就泄气，就打退堂鼓，不能克服困难、持之以恒地学习；还有的同学，他们也想做遵守纪律、好好学习的优秀生，可是却管不住自己，时间一长就忘记了自己的决心；更有些同学，他们学习目的不明确，以为努力学习是为了家长和老师，缺乏学习的积极性和主动性。

这些同学之所以有如此欠佳的表现，我认为主要原因是这些同学还没有真正在自己心中树立起远大理想。“无志者常立志，有志者立长志”,因此，我们要想成才，就要先立志，要立长志。把我国建设成为社会主义现代化国家，应该是我们年轻人的志向。

树立起远大志向，有了长远奋斗目标之后，我们还需要确定自己的短期目标。作为学生，我们现阶段的主要任务是学习科学文化知识，掌握优秀技能，提高综合素质。因为知识是人类智慧的结晶，是我们成功的基础。一个没有文化知识、没有良好素质、有远大理想的人有什么用？

终究还是南柯一梦。只有逐步实现短期目标，才能最终实现长期目标。这样既有远大的志向，又有明确的短期目标，我们学习就会有信心、有动力，就不会出现那种“三分钟热度”和“无志者常立志”的现象了。

古往今来，因从小立志而事业有成者比比皆是。宋代名将岳飞，年轻时就立下了“收拾旧山河”的雄心壮志，后来成为留名青史的民族英雄；我们敬爱的周恩来总理因为从小就树立了“为中华之崛起而读书”的远大志向，所以他能够刻苦学习，最终成为学识渊博、在政治舞台上叱咤风云、为中国富强而呕心沥血的杰出领袖。

我们青少年要想成为祖国的栋梁之才，将来报效祖国，成就一番大事业，也必须像陈涉、岳飞、周恩来那样，从小树立“鸿鹄之志”,并为之而努力奋斗！

史记陈涉世家读后感 篇5

秦国经过数代人的经营，到了秦始皇时代，终于制六合，吞八荒，吞并六国，统一天下。本以为是旷古铄今，传承万世的基业，却在一个“瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒”的陈胜的首先发难之下，一溃而终至亡国。

史家们(包括司马迁)分析秦的亡国，都说是因为秦政过于暴苛，而没有顺应形势，施行仁政。是啊，民众们经过了那么多年的战乱，其实心里是盼望着能够过上没有战争的日子，享受和平的安定。估计秦始皇是因为惯性的问题，没能及时的刹住车，又或者是他天生有暴力倾向，根本从意识人就没有想过要刹车，他延续着他的暴政，说不定更加暴虐。他活着的时候，由于他足够的强大，人们还没敢有太大的反抗，等他身死，篡位而立的胡亥根本没有能力掌控全局。陈涉就是在一次明知左右都是死的情况下，冒险而借扶苏的名义自立为王，带头起来反抗秦朝的。

陈胜从小就有鸿鹄之志，他在起兵的时候，就用了一句口号“将相王候宁有种乎!”，充分体现了他的心志，也完全挑起了起义民众的雄心。他们采用了“鱼腹丹书”这种老调却屡试不爽的办法，让自己成功的登上王位，一呼而百喏，登时全国各地到处都起兵开始造反了。

史记陈涉世家读后感 篇6

它通过“辍耕之垄上”“大泽乡起义”“据陈为王”等几方面的典型情节，展现了陈胜吴广的思想性格和卓越的组织领导才能，表现我国历史上第一次农民起义的`伟大力量，赞扬了陈胜吴广的反抗精神及历史功绩。

感触一：陈胜的远大志向。在那样一个时代，作为一个被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是这样一种情况下，陈胜却有着远大的政治抱负，发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的响彻天地的问语。他的志向不小。试问一下自己我们的志向在哪里呢?恐怕有些人还没有志向吧!

感触二：陈胜洞察时事的能力。他有着一双犀利的观察社会的眼睛，在当时路遇大雨时有较清醒地头脑去分析，当时人们可能的悲惨结局。现在是一个竞争非常激烈的年代，可是有些人依然我行我素，看不清现代社会，不重视学习，坐以待毙。这是行不通的。应该赶快加入学习的行列，不管你从事哪一个行业，离不开的是学习，而现在信息更新又快，没有信息便没有一切机会，所以需要我们广泛的涉猎，争取从多种渠道去得知信息，才能更好的立足于当今社会。

感触三：陈胜的起义准备稳打稳扎、步步为营。尽管他对当时的时事所作的分析准确无误但是当他行动起来时，他表现得小心翼翼，先是去占卜，当形势都非常有利于他时他没有马虎大意而是进行一番更周密的安排计划为万无一失，他不但把写着陈胜王的字条放在于肚子里，而且还在晚上点鬼火，装鬼叫，让人们不再疑虑，为起义做好舆论准备。这些都做好之后，他没有直接去杀都尉，而是先激怒都尉，让都尉先表现出凶狠再对都尉下手，+一件件事做下来人们的心已经都归顺于他了，再做起事来岂不容易得多了，陈胜肯定研究过心理学，很懂得摸透人们的内心。当今社会有些人也有着远大的志向，但具体实现起志向来就不如陈胜作的这样天衣无缝了，他们往往不太考虑现实生活和自己的实际就匆匆的作起来，以至于面对他们的只有失败。想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出现的情况都作出判断与应对，等到，万事俱备，只欠东风时再做，相信结果就不会这么糟甚至会比较喜人的。

凤凰琴读后感(精华5篇)

我们已经帮您搜集了一些和“凤凰琴读后感”相关的实用资料，阅读了作品后，我真的感慨万分，经常不由得沉思起来。 读后感是对自己思想和精神层面的提升和升华的见证和抒发，你会写作品读后感吗？文章内容仅作为参考物！

凤凰琴读后感 篇1

--平晨昊

星期五下午，老师给我们看了一部电影《凤凰琴》，影片讲了一位高考两次落榜的农家女因不愿随父辈下地种田，在舅舅万主任的介绍下到大山中的界岭小学当代课老师。她被山区艰苦的教学条件所震惊。老校长每天为几十个孩子做饭。仅有的两位老师不仅上课，而且每天接送学生。

尽管如此，清晨的竹笛奏出的国歌仍将随着朝阳回荡在山区学校的操场上

在界岭小学经历了种种的主人公，以亲身感受写了篇题为《大山；小学；国旗》的文章，并将文章发了出去。引起强烈反响，学校还获得了一个转正指标。但她下定决心不交给老校长的妻子，但最终老校长的妻子也没能得到这份工作，死了。

影片看到于校长对转正的老师说：“只要你记住，在这里还有很多上不起学的学生。”的时候我潸然泪下。

看到那里的学生在那么恶劣的学***中认真地学习，再想想自己，有着比他们好几百倍的学***却不懂珍惜，整天只想着玩，中午吃饭还东挑西拣，把不喜欢的菜随意扔掉。看到这里我很羞愧。

在这部影片中，我也看到了一位伟大的教育家，老校长，他身上有着最朴素的东西，能抵抗孤独和贫穷。在这样的环境下，他仍然坚持孩子们！让他们快乐成长。我会努力学习，努力做一个像老校长一样能为山区孩子们做出牺牲的老师。

《凤凰琴》观后感（二）

《凤凰琴》是一部讲述了山村学校的电影，我看了，感触非常深。

故事是这样的：女主角张英子因为考了两次大学都没考上，只好去给山里的学校当老师，一开始，她看着这么差的生活环境，非常不情愿，但渐渐地从一系列的事情上看到了这个学校的好，还写了一篇作文上传，让城里人知道了大山的苦，最后，她到名校去进修了，校长还送了她一把她弹过的凤凰琴，看到这里，我心里有一种说不出的滋味。

山上的环境真的很差，但是山上的孩子们比我们好多了。他们吃饭，菜都是他们自己种的；他们烧饭，柴也是他们自己捡的；他们上学，都是要越过几座山的，他们却也自己走。有一个小女孩都差点被狼吃了呢！

与我们不同的是，我们都可以坐父母的车上学而且，在山上当老师很难。一所小学只有五名教师。一个老师都要分担好几个老师的工作。早上要去半路接孩子，晚上又要送回去……非常辛苦。

山上孩子的生活条件比不上我们，但他们比我们勤奋得多。因此，我们必须帮助他们，为他们创造更美好的明天。

凤凰琴读后感 篇2

在菲尼克斯钢琴开始之前，这和教育没有多大关系。英子她妈在劝英子的时候说：跟自己过不去那是傻子。

或许是我这几天的心情也是一直都在与自己纠结，所以这句话让我感触还是挺多的。这几天作为团支书要做百强的申报材料，我信心满满的准备了好多，可是一个消息传来“我们班去年因为有考试作弊记过的学生，所以我们班连做材料的资格都没有了”然后我就各种不爽，各种纠结，各种想不开啊。后来，当我在电影里听到这句话时，我突然大笑起来。我原来是个傻瓜，一个不会放过自己的傻瓜。

可是回头想想难道不是大部分的人都是这样吗？有的时候我们宁愿做傻子也要跟自己较劲。

一直以来我也认同一个观点“平等不等同于公平”，可是在教育资源方面呢？如果连起码的教育资源的平等都做不到那教育公平真的就可以实现吗？当我们的大城市的学校在高喊着素质教育、国际教育，各种先进的教育设备全都一应具全，这些孩子享受着最好的教育资源的同时那些深山里的孩子却还是三件破瓦房几位“全能”老师在坚守，一年到头都读不到几本课外书更有的时候连教科书都难以保证质量，有的时候孩子们连上学的安全都不能得到保证。

是不是这个社会就是这样总有一些人可以毫不费力的糟蹋着别人一辈子都够不到的梦想。教育资源的做不到平等何谈教育公平，我们不说把这些山村小学的条件整的像是城里的学校一个样，最起码的是教育资源稍微向他们倾斜一下下不就好了，帮他们改善一下下办学条件，让那些最需要教育的孩子可以有一个更好的求学条件。

当然还是很敬佩那几位坚守的老师，虽然条件艰苦可是他们并没有因此而亏待孩子们的教育，穷人总有穷人的办法，笛子伴着口琴奏出的国歌或许比我们听到的任何一个版本的国歌都要震撼心灵，或许他们在扫盲普查中作假是不诚实的行为，但那又怎么了。他们本来条件就差，可是政府不帮着解决，那他们总不能自己等死吧，总要存在下去，不然连教育都不在了，那些孩子这一辈子都不会有了解世界的机会了吧，但是英子选择了告状，从道理上说她没有错，可是她并没有真正的了解实际情况，只能说她的想法有些理想主义。

电影中几位老师为了少的可怜的转正名额而采取各种不同的手段，虽然有的老师行为让人感到不舒服，可是这些都是可以去理解的。我总觉得现在的一些制度真真的体现了“二八原则”那些好的可以更好而那些差的只会越来越差，而我们的一些相关部门不但不采取措施来调节一些反而采取的一些手段在无形的扩大这种差距。在教育资源分配的时候为什么就不能往这些山村老师倾斜一下呢，他们的付出不比别人少，当别的老师可以安安稳稳的全心投入教育工作是他们还要为编制问题而烦恼，这样怎么可能让每一位留在山村的老师全心全意的付出呢，毕竟我认为这个世界上毫不利己专门利人的动物是不存在的，因为即使曾经有过也被淘汰掉的。

教育之于人是不是应该是为人的健康成长“添油加醋”。山村的教育可能达不到我们现在提到的素质教育。但是，如果山村的教育能够帮助孩子健康成长，了解外面的世界，那么，播种希望也许比传授知识更有意义，成长也许比成才更重要。

凤凰琴读后感 篇3

星期五，老师给我们看了电影，电影的题目叫——《凤凰琴》。

电影讲述了一个女孩，本是可以去县里很好的环境参加工作的，可是她跟着舅舅去山里的界岭小学当了老师。学校在山顶，因山村贫穷，学校的设施也不完备。连教室的窗户也破烂不堪，冬天下雪了，雪都吹进了教室。

学校里学生众多但课桌又太少，根本不够用，于是老师们只有想了一个办法，上午一半学生来，下午另一半的学生再来。这个女孩度不在这样环境恶劣的山风小学当了一名普通的老师。每天给同学们上课，每天跟同学们玩耍。她每天都弹学校中的凤凰琴，她弹得十分好听，悠扬的琴声带给孩子们很多快乐。

后来这个女孩写了一篇关于山区学校的文章，领导十分重视，拨款给了学校，而且还请她去县中当教师，可是她放弃了这个机会，离开了学校，她要去帮助更多的小朋友。临走前校长将他们学校的珍宝——凤凰琴赠送给她，她十分感动，她依依不舍地和同学们拍了一张照片留作纪念。

我看了这部电影后，深受感动。她是那么的爱学生，爱自己的事业，而且她每天很快乐的面对那些孩子，这是那么的难能可贵。这让我想到了我们敬爱的老师，她们每天都教我们知识，可是我们还经常闯祸，惹老师生气，以后我们要听话，不让老师操心。

凤凰琴读后感 篇4

昨天饭后之余在网上观看了电影《凤凰琴》这部电影，这是一部现实主义的电影。该影片的主要故事情节描述的是一位上个世纪90年代高考落榜的高考生在命运的安排下被分配到一个偏僻的山村任教。由于教育资源的匮乏，故事的主人翁张英子是民办教师的身份从事教学工作。在工作中，虽然上课效果好，但由于缺乏生活阅历，将学校在一次考评中弄虚作假的行为举报上级部门。该行为给学校带来了重大的损失，使学校失去了改善教学环境的机会。这时候，主人翁张英子才意识到过于认真和正直有时候反而会弄巧成拙。由于内疚和自责，主人翁写了一篇纪实报道将文章发表在省报刊上，该报道引起了社会和政府对山区教育和民办代课教师的关注。社会对该山区小学给予捐款，同时政府也给予该学校一个转正的名额。这个名额本是给张英子的，但她将该名额转给余校长，最后又身有疾病的明爱芬。或许是由于满足和兴奋，明爱芬去世了。这次事件，大伙最终还是将该名额给了最有希望的张英子。

该影片并没有一味的描述教师高尚的一面，而是从生活的角度出发，描述了乡村教师喜怒哀乐，让人感觉到故事的真实性。

看完该片之后，让我们不断反思乡村教育的困境。作为一名在大城市党员教师，自身的感受和影片中略有几分相似。造成该局面的原因又在哪里呢？

首先作为乡村山区教育的特点，其有着历史的必然性。目前我们国家正处于农村人口城市化的过程，在农村人口占多数的上世纪90年代，全面实现教育的现代化是不现实的，因为教育需要人力、物力、财力的大量投入。从人力上来说，如果调动教师的积极性，就必然要对代课教师实行事业编制，但大量的代办教师如果转正就必然占用大量财政资源，对于经济正在发展的国家来说这是无法实现的。同时由于农村人口是不断变动的，如果解决代办教师的转正，同时还要解决其日后的就业问题。从物力和财力上来说，对于乡村教育，尤其是山村教育，由于其是以传统农业经济为主，必然造成人口聚集度不高，同样的物力和财力其覆盖人口必然不如在城镇中覆盖人口多，在经济需要发展的时候，在资源相对短缺的时候那么把有限的资源投入到城镇当中效率会更高。

明白了其必然性，那么解决问题的方法自然就水到渠成。该必然性只有通过发展的方法才能有效的解决，那就是城镇化和农村现代化。第一：对于不适合城镇化的农村和山区，以及不适合现代化农村的农村和山区，最好的一种解决方法就是退耕还林，将农村人口逐渐迁移至城镇中，使得该地区为零人口。存在即合理，需求即合法，没有了人自然就没有了需求，自然就不存在教育资源的分配问题。第二：对于可以适合城镇化的农村自然最好的方法就是加快城镇化建设，将农村人口聚集起来，实现教育资源最优化配置。对于一些可以现代化的农村可以实现农村现代化，或发展旅游业和特色产业。经济发展了，自然就可以有更多的资源投入到教育当中。

其次在教育资源分配的过程当中在保证效率的前提下，实现资源分配的公平性。如何才能保障教育资源的相对公平性，那么我们可以从以下几个方面入手，第一：实现代课教师的全面社保化。也许对于90年代的中国而言，或许这点困难性比较大，但对于目前城镇人口已经50%以上的我们国家而言，这一点是可以实现的。考虑到底去差异，可以将社保标准按照就近城镇原则实现。第二：对于一些特殊地区，允许教师在完成本职工作的同时拥有第二职业。对于一些财政困难的地区尤为明显，同时对于后教师化的生活也能有所保障。第三，我们需要法制化，需要体制的健全。在目前的我们国家，封建思想和资产阶级思想依然普遍存在，情理法需要平衡。但是在平衡的过程中，很容易出现失衡，这样就出现了情大于法，造成了明爱芬的悲剧，所以法制化建设是需要不断加强的。

在这部电影里面，我也看见了那些可爱的教师们，也看见了他们的付出，他们的幸酸。人民，只有人民才是历史的主人。这个国家，这个社会是属于这些人的，也必将会属于这些人的。

凤凰琴读后感 篇5

《凤凰琴》这个影视相信名很多同学看到肯定会以为是一部跟音乐有关的影视，或者是其他的类型。谁会想到这是一部这写在贫困山区的几名民办教师的故事。如果不是先看了简述，我根本不知道以一个乐器命名的影视里却有着如此感动、现实的故事。

影视里的女主人公叫张英子，她两次考大学落榜，她不想一辈子待在农村，靠双手农作。用她在影视里说过的一句话说，就是：“就算死在城里，也比活在农村强。”于是当乡教政委的舅舅给她在他待过的山区界岭小学找了个当代课老师的差事。她很不情愿，但无奈，没有文凭，还是去了。

随着张英子的脚步，在影视我看到界岭小学。不用说，那里的环境非常贫困，我想是不是因为这部影视是1994年拍的，所以才会有那么艰苦的教学条件，还是说现在也存在相同的事实，只是说我不知道而已，不管怎样，我非常敬佩这些教师。一眼望去，只有三间土墙围成的界岭小学躲藏在大山腰上，唯一有点学校气息的是那面用木杆子撑起的国旗，已经被风吹雨打的没有那么鲜红，即使国旗的颜色渐渐褪去，但国旗的意义永远深刻在那几名民办教师和孩子们的心中。他们没有录音机，只能老师们自己奏乐。孙老师（教导主任）用笛子吹奏国歌，邓老师（副校长）口琴伴奏，简简单单的两种乐器吹奏的国歌依然响亮清晰，每次余校长伴着国歌将国旗缓缓升起。

界岭小学一共只有五个老师，实际上只有四个，因为一个老师已身患重病，一直在床上躺着。学生也很少，几个年级在一个教室同时上课。条件非常的艰苦。经过一些日子，英子被眼前的现实所感动，她写了一篇文章《大山.小学.国旗》交到省报。上级非常看好这篇文章，派记者“偷偷”的到界岭小学了解实况，后来给学校发了3000块钱的资助。

看完这部影视，我的感触很多。不管是现在的老师还是学生，我们都太幸福了。对于那些在大山里艰苦工作的老师们，我向他们致敬，正是因为有他们，大山里的孩子才能受到教育，才有机会走出深山。虽然现在我还不是一名教师，但他们会一直在我的记忆力。不管以后我面临的教学条件如何，我都会欣然接受，只要是做自己想做的，努力实现自己的价值，身在何处又有何用？时刻提醒自己：我们是谁？我们是干什么的？然后，努力做好该做的事情就好了！

推荐给同学们去看，真的很感动、很励志。

陈超英读后感(收藏十篇)

多读书可以提高我们的写作能力，让我们才思敏捷，作品这本书让我彷佛进入了另一个世界，体验了现实生活中没体验过的事情。 读书不止在于消费，还要通过读后感真正理解书中意义。经过笔稿范文网的编辑的精心整理以下为大家提供了“陈超英读后感”相关内容，我们将为您提供更多实用的案例和经验！

陈超英读后感 篇1

大爱无声，大德无痕

——追忆“大姐书记”陈超英

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 ”司马迁老先生的这句话，仿佛是为陈超英同志量身定做的一般。

2011年6月13日夜，倾盆大雨、天地哀嚎中，年仅53岁的陈超英因一场交通事故离我们而去。她生前是中建五局党委副书记、纪委书记、工会主席，她的真诚与善良，她的大爱大德，她的专注与痴心，让人们由衷而钦佩的称她为“大姐书记”。

“忠诚敬业、公而忘私、执纪严明、关爱群众”这十六个字，就是“超英精神”凝练而成的。忠诚、奉献是她坚强的党性；无私是她崇高的思想境界；严明的纪律是她严谨的工作作风；关心群众是她伟大的善良品格。

陈超英大姐曾经说过：作为一名共产党员，应该拥有三颗心——对党的“忠心”、对事业的“全心”和对他人的“爱心”。陈大姐用一生践行了这“三颗心”的要求，给我们树立了一座光辉的精神丰碑。

陈超英同志把“职工利益无小事”诠释的淋漓尽致，让我们深刻的感受到她身上体现出的是忠于职守、爱岗敬业、服务职工的精神和心系群众的高尚品格。生活中的她一贯秉持实事求是的作风，把“有利于企业发展、不愧对职工群众”作为工作的出发点和落脚点，心中的天平一边是公平公正的信念，一边是公心公义的无私，她讲团结、讲付出、讲诚信，不争名、不夺利、不越位，真正做到了让领导放心、让同事信赖、让群众满意。

陈超英同志一生中从来没有做过重要的事情，但她为职工、企业、家庭做的点点滴滴足以证明陈超英同志是一位非常优秀的共产党员，志的我们每一个人学习。正是这些平凡的小时光突显了她的非凡。如果每一件平凡的事情都做到极致，那么平凡就会变得非凡。

陈超英曾说：“工会干部要做到有一个婆婆的嘴，一颗妈妈的心，要勤跑腿。这样才能得到员工的理解和信任，得到他们的支持，保证企业的稳定。

”她是这么说的，也是这么做的。全公司每个人生日她都记得，不管是谁过生日，准能在当天收到她发来的祝福短信；职工家里的大事小情，陈超英总是第一个知道，又第一个送上关怀和帮助。爱企业、爱职工、爱家人，爱事业、爱生活，因为心中有大爱，陈超英的情感世界常常细腻得如微风拂面，走到哪里，她就把关爱和温暖带到哪里；心中有大爱，她就能忘我付出，把对他人的付出当成人生最大的快乐。

陈超英来了成了许多员工的“节日”，而家人和亲友也对她的工作格外支持。

面对企业困难，她不言放弃，百折不挠、忍辱负重，努力积极的开展工作，以春风般的态度温暖了职工，以心贴心的沟通感化了职工，赢得了“群众贴心人”的赞誉。企业扭亏为盈，步入健康发展阶段后，陈朝英对工作充满了极大的热情。她秉持一贯的实事求是作风，把有利于企业发展、不愧对职工群众作为工作的出发点和落脚点，心中的天平一边是公平公正的信义，一边是公心公义的无私，讲团结、讲付出、讲诚信，不争名、不夺利、不越位，做到了领导放心、同事信赖、群众满意。

三十五年的平凡工作造就了她的优秀品质，三十五年来她始终保持着高尚的作风。陈超英同志是在新形势下国企基层党群工作者的杰出代表、优秀的女干部、与群众血肉相连的“大姐书记”，职工群众的贴心人，而这一切，源于她三十五年的工作历程和一贯对党的事业执着坚定的信念，因此，她的生命中始终坚持为企业发展忘我的工作，为职工群众排忧解难。

大爱无声，大德无痕，“大姐书记”陈超英同志以言传身教，诠释了何为忠诚敬业、公而忘私、执纪严明、关爱群众。她是我们的榜样，虽然已经离开了，但她的精神永远活在我们心中！

陈超英读后感 篇2

《大姐书记陈超英》这本书里，没有华丽的语言，没有巧妙的构思，有的只是一些零碎的文章，这些文章之间看似没有多大的联系，但是却又内在的深层联系，他们用真切生动、感人肺腑语言，讲述了陈超英同志生活中的点点滴滴。看完这本书，她的伟大形象深深地印在我的心里，洗清了我的思绪。陈超英同志毕生矢志不渝的奋斗，书写了“忠诚敬业、公而忘私、执纪严明、关爱群众”的“超英精神”，生动诠释了新时期共产党员先进性和纯洁性的深刻内涵，树立了国企干部可亲、可信、可敬的良好形象。

我们学习陈超英同志先进事迹，就是要以陈超英同志为榜样，不断提高党性修养和思想道德品质，立足岗位，扎实工作，作坚定信念、忠诚履职、心系职工、真抓实干的表率，真正把“超英精神”铭刻在心。践行超英精神，作坚定信念的表率。陈超英同志立足平凡追求崇高，参加工作 35 年来，始终如一坚持原则，秉公执纪，深入细致地做好承担的各项工作，从没有给任何亲属办过一件私事。

没有坚定的理想和信念的支持是难以想象的。作为国有企业领导干部，要坚持正确的理想信念，不断加强自身的党性修养，常怀敬畏之心、律己之心和淡泊之心，在党纪国法面前不糊涂，在大是大非面前不动摇，在名利**面前不动心，多去思考怎样为企业的发展做出自己的贡献，怎样为职工群众谋福利，以“俯首甘为孺子牛”的奉献精神，坚守共产党人的精神家园。践行超英精神，作忠诚履职的表率。

陈超英同志通过多次深入考察条件艰苦的海外建设项目，表达了对党的热爱和对党的忠诚。她35年如一日，把全部心思和精力扑在工作上，不顾疾病的折磨，每年都有一半的时间在外出差，真正把事业作为自己生命的支柱。党员干部要像陈超英同志一样，作忠实履行职责的表率。

首先，要忠于党，始终坚持党的领导，忠于党的宗旨，严格执行党的路线方针政策和各级党组织的有关决定。第二，认真履行岗位职责，在困难面前不退缩、不敷衍，以高度的事业心和强烈的责任感做好手头工作。践行超英精神，作心系职工的表率。

陈超英同志情系职工、一心为民，尽心竭力为职工办实事、解难事，与群众建立起深厚的感情，被职工亲切地称为“大姐书记”；在企业陷入困境时，面对内债清欠、理顺劳动关系等矛盾漩涡，她始终以大局为重，耐心疏导，用春风般的态度温暖了职工的心，有效维护了企业的和谐稳定。作为国有企业的党员干部，要始终牢记党的宗旨，密切联系群众，为员工办实事，做好工作，努力解决员工的需求，为公司的发展营造和谐稳定的氛围。践行超英精神，作真抓实干的表率。

陈超英同志在工作中真抓实干，顶住压力查处多起违纪违法案件，维护了国有资产安全和党纪国法尊严；她大力推进企业的惩治和预防腐败体系建设，开展廉洁从业教育，规范管理流程，强化效能监察，加强预警防控，为企业的快速发展营造了良好的环境。当下，面对洗选运营良好的发展形势，广大党员干部要以陈超英同志为榜样，作真抓实干的表率，切实增强责任感和紧迫感，强化落实执行，克服畏难情绪，以自己的实际行动创造出实实在在的业绩，努力实现新的工作突破。陈超英同志虽然走了，但我相信，她的优秀品格和崇高风范，永远激励着每一个党员。

在当前公司发展的关键时期，让我们用自己的实际行动践行超英精神，为实现公司“433”发展战略贡献力量，为洗选运营事业的发展努力工作，为打造“中煤洗选”品牌继续前进。

陈超英读后感 篇3

她言行一致，言必出，行必果，对待工作从不敷衍了事推三阻四。曾一下飞机连夜赶去和业主协商处理事情，坐16小时火车赶去工作。出差也是刷自己的卡，因此被大家称为“傻大姐”。

在她的生活中，她总是想着别人和企业。有位领导曾这样说着：“超英就是这样，心里装的都是别人，唯独忘了自己”。

30年来，她坚持自己的原则，把每一项工作做得彻底细致，赢得了每一位员工的荣誉和赞誉。

看完陈超英阿姨的事迹后，我感触最深的是其中超英阿姨说的一段话：“我觉得职工是把工会当娘家人，我就应该设身处地的为他们考虑，为他们解决实际问题。工会干部要做婆婆的嘴，做妈妈的心。

要勤跑腿，如此以来你才能得到职工的理解和信任，得到他们的支持，也才能为企业的稳定保驾护航”。

我觉得每个职工每位领导都应该学习她的这种一身正气、两袖清风、关爱群众，心里时刻装着群众，从群众的利益出发的精神。

陈超英读后感 篇4

陈超英身兼数职，党委副书记、纪委书记、工会主席、主组织人事、协管人力资源。不同的职务，不同的角色，在每一个角色中都演绎得完美无缺，因而被公司称为润滑油，被职工称为主心骨，大家亲昵地称她大姐书记，是创优争先活动中的楷模。

人是要有一点精神的，只要有了精神，就会不知疲倦地投入到工作中去。陈超英就是一个典范，她对工作的认真可以用极度一个词来形容。她把工作作为自己生命的一部分，把企业作为自己的家，把职工作为自己的亲人，工作起来全身心投入，全然不顾自己是患有严重脊椎病和低血糖的女性！丘吉尔曾说过：不是你爱哪行干哪行，而是应该干哪行爱哪行。陈超英就是干一行爱一行，最大限度地开掘自己的潜能，将工作做到尽善尽美。

在这个世界上，有才华的人太多了，但有才华而又忠诚的人却不多。只有忠诚与能力共有的人才是真正的企业精英。陈超英就是企业真正的精英，她具有可贵的忠诚品质。在企业陷入前所未有的困境，面临内债清欠、理顺劳动关系等矛盾，作为工会副主席的她始终坚守岗位，忍辱负重开展工作。当时，她有机会回北京工作，但她毅然放弃，她说：我的生命已经与这个企业紧密相连，虽然它现在困难，但我相信这是暂时的。

忠诚的具体表现就是尽忠职守。她说：有些事，不用领导交待，要用主动负责的职业精神和科学有效的工作方法，解决好工作中的每一个问题，全力以赴、尽职尽责地做好自己的工作，给领导和企业交满意的结果。

忠诚是一种智慧，忠诚更是一种品德。俗话说：一把钥匙开一把锁。针对不同的人，不同的问题，就采取不同的思想政治工作。陈超英有两个亲妹妹失业十多年，几个侄儿大学毕业到外地打工，却从来没有利用职务之便给任何亲人在单位里安派工作。她恪守职责，铁面无私，这与近年来裙带关系、官二代形成鲜明的的对比。

XXX曾说过：没有调查就没有发言权。作为企业管理更是如此，发现问题在现场，解决问题也要在现场。在企业脱离现场就没有发言权。陈超英就经常深入企业的现场，她殉职后，人力资源部门统计，她每年平均有200天深入施工一线，大家都戏称她为工作上的超人、事业上的超女。这与官僚主义蔓延的当今社会，有形成了反差。

宰相取于州郡，猛将起于卒伍。像海豚一样，要想浮上来，先要沉下去。潜下去越深，跳的也就越高。陈超英热爱工作，忠诚企业，经常深入项目生产一线，她用无私的奉献演绎了一段精彩的人生。

司马迁说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。陈超英是为企业、为职工的利益而死的，她的死是比泰山还要重的。她是一位杰出的党员，她是一位优秀的书记，她是一位卓越的人民公仆，她是一位创先争优的楷模，她的事迹将会激励起一代人的奋进，让人们在奉献中体会生命的意义，更能让人们在奉献中体会生命的精彩。

陈超英读后感 篇5

伟大不一定要轰轰烈烈，平凡之处才见不凡；忠诚不一定建立在丰功伟业之中，每一件小事都彰显出对工作的热忱；生活也不一定要精彩万千，和风细雨般平淡亦可无悔。毛主席说过——一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。大姐书记是个“平凡”的人，平凡的难以引人注意，然而35载的敬业奉献却是难以估量的伟大，她以身作则，用坚定的信念和满腔的热血引领他人，她对所有人的关怀，如春风随雨入夜滋润万物般温暖、深入人心灵最深处。

当她离开我们的时候，我们能做的只有用心缅怀她，一起传承她可贵的精神与这人间正气。

工作中，她总是在忙，爱岗敬业，忠于职守，敬业的让人心疼。当问她累不累时，她会告诉我们——“人只要有一种精神，就会不知疲倦，永不停歇。而这种精神就是对工作永远充满激情，如此一来就会乐在其中，就会忘记辛苦”。

“大姐”的工作岗位，在我们心中绝对是不择不扣的领导岗位，然而，这样一位领导深入一线，把所有的员工当作自己的兄弟姐妹；这样一位领导低调简朴到鲜为人知，亲和形象却广为流传；人们更无法想象的是这样一位挥洒青春热情的领导骤然消失于我们的生活，虽未谋面却被震撼和感动。能待工作如此，只因“大姐”有矢志不渝的信念，为了这个信念，鞠躬尽瘁，虽死而无悔。

有句话说得好：态度决定一切。“大姐”之所以伟大，与她对待生活和工作的态度离不开关系，陈超英同志的态度就是设身处地的为他人着想，用发自内心的热情来服务群众。

陈超英同志坚持当群众的贴心人，把群众当亲人，把群众的事当自己的事来办，当不被群众理解时，依然耐心细致地劝导、解释，所以最终得到了群众的信任、尊重、爱戴。她作为书记和公会主席，经常做得不是呆在办公室，而是深入一线，深入职工家庭，访民情、解难题。职工来访时，热茶和微笑相迎，热情地进行沟通；职工来信时，认真阅读，深入分析，有针对性地提出处理意见；接听职工热线电话时，仔细倾听，详尽登记，耐心解答咨询或分类处理。

就是这些细节和小事，最能让职工感受到工会的真情。真正做到了对企业好，对职工好，真正践行了一个中共党员对集体的无私奉献。

司马迁说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这句话曾用来悼念张思德、王进喜、焦裕禄、任长霞……和品格优秀的前辈比，大姐的离去同样是重于泰山。

大姐离开了我们，但她又从未离开，相同或不同的时间，不同的人，大家都在讲述着同一个人，追忆着一种相同的温馨。时间在流逝，陈超英同志留在我们心中的身影不会远离，她那沧桑而坚毅的目光，她那亲切而爽朗的面容，始终给人信念和力量，一个个感人肺腑的事迹，在不同的地方传承。我们怎么也留不下大姐的身影，但我们以发扬她的精神使她永垂不朽。

对于世界前百强的为大企业来说，我只是个小小的新员工，有“大姐”这样的前辈是我们莫大的幸运。大姐不仅给我的职业道路指引了方向，更是给我的人生道路照亮了前方。踏踏实实做事，堂堂正正做人。

以企业为家，企业才给我家的温暖；以同事为兄弟姐妹，同事才会待我如亲人。我立志以大姐为楷模，做大姐精神的传承者，仔细做好任何岗位的每一件小事，为企业的扬帆远航做出自己的贡献。

向“大姐”陈超英致敬！

陈超英读后感 篇6

陈超英生前担任中建五局土木公司董事、党委副书记兼纪委书记和工会主席，她的事迹，震撼人心，感人肺腑，让我们再次受到了一次心灵的洗礼和再教育，也让我们又一次思考一个命题：怎样永葆一个共产党员的先进性?

目前，我县正在深入开展“双学双提”活动，陈超英的事迹无疑为这一活动注入强劲的活力，也是我们广大党员干部的“清醒剂”。执政为民，做一名优秀的共产党员，这绝不是一句空话，也不是高不可攀的标准，陈超英的事迹，就已经告诉我们一个道理：心中无私天地宽，廉洁从政铸丰碑。

心中无私，是对集体负责的表现。上世纪末到本世纪初，陈超英所在企业陷入前所未有的困境，面临内债清欠、理顺劳动关系等矛盾，作为工会副主席的她始终坚守岗位，忍辱负重开展工作。一位讨要工资的职工端起热茶泼到她脸上，她仍然不动声色擦掉茶渍，强忍泪水，笑容满面用平和的语气安慰职工。多次被讨要债务者堵在办公室不让吃饭，她依然热情洋溢做好疏导工作。她以春风般的态度温暖了企业困难时期职工的心，被基层职工誉为“群众的贴心人”。当时， 她有机会回北京工作，但她毅然放弃。为什么她所在的企业能够渡过难关、化险为夷?为什么她所在的集体能够做大做强，就在于有一大批像她一样的心中无私的领导和职工。如果人人都私心太重，私欲膨胀，单位效益好的时候大肆挥霍，单位不好的时候“脚底抹油”，只从私利出发，集体的利益必然会受到损害。作为一名企业的高级领导干部，在企业面临困境的时候，陈超英没有怨天尤人，更没有乘机回北京，而是坚守岗位，哪怕是讨要工资的职工把热茶泼到她的脸上，她也仍然强忍泪水，安慰职工。其实，这会儿最需要安慰的就是她自己啊!我们领导干部，不正是要学习陈超英这种以集体为重，以大局为重，忍辱负重的精神吗?当我们的工作遇到困难的时候，当我们不为人们理解的时候，我们应该好好想想陈超英，想想她是怎么做的，我们还会有怨言，还会不把工作做好吗?而做到这些，首先要心中无私，本着对国家、对单位、对集体负责的态度。

心中无私，是对下属、职工负责。学习陈超英，就要学习她关心职工，心系民众的强烈责任感。群众工作无小事，和-谐社会在点滴。陈超英对企业职工，对民众，满腔热忱.把职工作为自己的亲人。500多位离退休职工没有她不认识的，1000余在职职工没有她不了解的。她走访过大部分职工和离退休人员家庭，殉职前几小时还在职工家里慰问;她能把员工、离退休老同志的生日等生活大事记得那么清楚，每逢节日或是哪位职工生日，人们收到的第一个祝福信息一准是她的。每逢职工有难事，第一个到场处理的总是她。古语说，“士为知己者死”，作为领导，如果能关心下属、职工，尊重他们、理解他们，一定会进一步激发他们的工作积极性，构建融洽的工作氛围，上下一心，把工作开创性地做好。我们平时在工作中，是不是抱怨过工作不好开展?是不是也遇到过下属不配合自己的工作的现象?心中无私，把群众的利益放在重要地位，群众自然会拥护你，会支持你，工作开展好了，顺利了，单位的效益也就会上去，群众自然也能享受到单位发展带来的好处。现在有少数企业，出现了“穷庙富方丈”的现象，领导漠视职工的利益，只管中饱私囊，让企业破产，单位倒闭，职工下岗，极大的损害了干部形象，伤害了职工的切身利益，破坏了社会的安定和-谐。我们学习陈超英，就是要学习她关心群众疾苦的精神，对下属、职工负责，树立起优秀干部的光辉形象。

心中无私，是对自己负责。作为公司的主要领导，陈超英分管过房改、物业，手里掌握上千套住房分配权，俚没有为自己拿过一套房，哪怕是一间中午临时休息的过渡房。殉职前一直住在15公里以外、一套爱人单位建了十几年的80平米公寓房。她长期主管组织人事、协管人力资源，两个亲妹妹失业十多年，几个侄儿大学毕业到外地打工，但她坚守给自己立的规矩，没有给任何亲人在单位安排过工作。她是公司工程分包与材料设备招投标监督小组组长，但从不为任何亲朋介绍工程业务、联系材料供应，曾经数次婉言拒绝了老同学提出的分包工程要求。这些年，我们看到了很多官员身陷囹目的堕落史，哪一个不是因为吃拿卡要、受贿腐-败呢?私心膨胀，欲壑难填，受贿动辄以百万、千万计，为私营老板跑工程提供方便，自己好捞取不义之财，结果，“豆腐渣”工程频现，国家财产遭到重大损失，自己也在东窗事发的时候踏上了不归路。陈超英为什么能赢得那么多群众的爱戴，就在于她一心为公，不计个人得失，甚至该自己得到的，她也主动放弃。在外地参加会议，为了给企业节省费用，她一个人住在会议宾馆旁一个68元一晚的小旅馆。不仅如此，就是三年累计下来的126000余元应得的车贴，她一分钱都没有拿，被身边同事戏谑为“傻书记”、“笨姐姐”;她还常常把自己的钱拿出来，捐给那些生活有困难的职工。这和个别挥霍公-款，吃喝玩乐的官员不是形成了鲜明的对比吗?在工作中，找们就是需要这样的“傻”，这样的“笨”，只有这样，我们才能赢得民心，永葆清廉本色，成为百姓信得过的带头人!陈超英因公殉职后，职工群众自发以各种形式悼念她，1000多人从各地赶来长沙送别她。正是因为陈超英心中无私，才赢得了群众的赞扬，赢得了民众的口碑，也赢得了职工永远的怀念!她是用自己的光辉事迹，对“为自己负责”做了最好地诠释。

“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了”，历史是公正的，群众是公正的，只要我们做好了工作，一心为民，一心为公，群众就会不忘记我们，历史就会铭记我们。我们要以陈超英为榜样，缅怀、学习、实践，以廉洁从政、为民造福为理念，以“双学双提”活动为契机，铸好“民心工程”，做优秀的共产党员，做群众信得过的廉洁干部。

陈超英读后感 篇7

通过阅读《大姐书记陈超英》这本书以及查阅和学习陈超英同志先进事迹的有关资料，她的伟大形象深深烙印在我的心底，涤荡着我的思想。陈超英同志用毕生矢志不渝的奋斗，书写了“忠诚敬业、公而忘私、执纪严明、关爱群众”的“超英精神”，生动诠释了新时期共产党员先进性和纯洁性的深刻内涵，树立了纪检监察干部可亲、可信、可敬的良好形象。

陈超英，女，汉族，大学学历，福建省泉州市人。1980年进入中建五局土木公司（原五公司）工作至今。参加工作以来，她曾任知青场副场长、工程处团支部书记、公司办公室主任、公司工会副主席、公司工会主席、公司党委副书记等职，生前担任土木公司董事、党委副书记兼纪委书记、工会主席，是中建五局第

五、第六届党委委员。2011年6月13日深夜，她在慰问员工家属返程途中发生车祸，不幸因公殉职，时年53岁。花开在地上，散落成悼词；心碎成千片，落泪。

中建五局土木公司及五局员工、离退休人员、社会有关人士，无不对她的离去，感到彻骨哀恸和扼腕痛惜。人们自发地以各种形式悼念她，1000多人从全国各地赶往长沙为她送行。

陈超英，一个普通的党和群众干部，一个**企业的普通职工，一个普通的女性，一路上，为什么那么多人，那么不舍她，那么深深地想念她？什么是平凡中最打动人的感动？什么是细微处最温暖的真情？

今天，我从《大姐书记陈超英》中找到了答案。在基层工作的纪委书记陈朝英，以她一丝不苟的工作和平凡的行动，践行了中国共产党人最真实最朴素的承诺：热爱岗位，奉献无私。

作为一名在教育第一线工作的普通青年教师，我也有着和陈超英大姐一样的身份——光荣的中国共产党党员，同样有着党的光环和光荣，我应该向陈超英大姐学习什么？我应该在工作中如何贯彻陈超英精神呢？我不断地追问自己，审视自己，于是我决心从以下几个方面努力向陈超英大姐靠齐，把她的精神和我的实际工作结合起来，从细微之处着手，从平凡之中落实，把自己的工作踏踏实实、认认真真地做好，无愧于人民教师的称号，无愧于中国共产党的荣耀。

一、 坚守岗位，履职尽责。

在《大姐书记陈超英》中，陈超英面临困境，勇敢挑起责任的重担，对企业不离不弃，执政严明，使一个濒临破产的企业从逆境中走了出来，实现了新的飞跃。更不用说陈大姐在这个过程中要承受多少委屈，付出多少辛劳，凭着她对公司和自己岗位的执着，足以让我们佩服和感动。我明白“坚守岗位，履职尽责”不是一句空话，而是要切切实实在自己的岗位上认真负责，甘于奉献，把“坚守”变成自己工作的信念！

二、 少一点计较，多一点奉献

“有一种爱叫博爱”，陈超英大姐就是在自己的工作和生活中把

自己的爱播洒给了她的周围同事、工友、退休职工、困难家属，毫无怨言，没有一丝计较。陈超英大姐有一句话说得好：“快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。

”正是因为她懂得对任何事情计较的少，才能拥有真正的快乐，所以她总是设身处地的为别人着想，时刻把“真心、用心、细心、耐心”放在心间，赢得了周围同事、领导和其他人的爱戴和尊重。陈超英大姐“真心、用心、细心、耐心”的四心箴言对我的工作也是一直启发和促动。当然“四心”不能光说说而已，最重要的还是要向陈超英大姐一样，把“四心”落实到细微之处，把关爱送到每一个孩子身上，这样，才是真正做到了有心有情有意。

总之，陈超英大姐的事迹虽然并不多么的轰轰烈烈，但是正是因为她在点点滴滴中付出了真心，才让她的精神显得弥为珍贵。陈超英的精神有很多值得学习的地方。今后我将继续努力学习和实践，用陈超英的精神做一名优秀的共产党员！

对照陈超英同志先进的典型、榜样，我想：不管干什么工作，都应该保持一种激情，永远做到对党的事业、对自己的工作激情澎湃地干些事情。十位先进人物的先进事迹深深**动了我们每一个人的心。他们的魅力激励我们前进，他们所产生的精神力量也将转化为我们的事迹行动。

我要以十位先进人物为榜样，认真对照检查不足，切实改进提高工作，以更饱满的精神状态，以更务实的工作作风，扎扎实实、兢兢业业做好自己的本职工作，使自己的工作不断进步。

陈超英读后感 篇8

有种人就是如此，在平淡的工作生活中，如春雨润物般的将信念、精神、温暖、友谊植入人们心中，而不被人们所察觉，但当她猝然离去，人们才发现她是如此的伟大，让人如此的难以割舍，才发现她已经在无形中打造了一种精神，鼓励而鞭策着此刻的人，并将继续鼓舞更多的后人，陈超英就是这种人，一个可亲可敬的人，一个平凡而又伟大的人。

读着陈超英的先进事迹，忽的感受到一种由心而生的暖意。她的一生充满着爱，使人感动，这种爱虽然平淡，但能令人感到震撼的力量，就如同风的力量，无须张扬铺排，却能让人铭记于心;无须渲染夸张，却能使人感动不已。

她身上有矢志不渝的信念。当她所在的企业陷入前所未有的困境，她能坚守岗位，和颜悦色的为职工宣讲国企改革方针政策;当她应对部分职工对企业的误解和无理取闹，她能始终忍辱负重开展工作。她用爱与坚守化解了职工的怨气，用心贴心的沟通感化了职工。渐渐的，在误解、责难、谩骂之后，职工也逐步把她当做了自己的贴心人，把她亲切的称为大姐书记。在企业困难时期，她本有机会脱离苦海回北京工作，但她毅然选取了坚守，她说：我相信只要我们大家努力，困难是暂时的，我坚信中建五局必须能够搞好!

她身上有大公无私的情操。作为一名共产党员，她始终坚持的实事求是作风，把有利于企业发展、不愧对职工群众作为工作的出发点和落脚点。她有公平公正的信义，做到了领导放心、同事信赖、群众满意因此不管哪一届班子，遇到不顺心的事总是习惯找她沟通，需要解决的棘手问题总是找她牵头，上级要求的关键性工作总是在她的有力配合下完成。她有公心公义的无私，讲话办事不捎带个人感情、不夹带一己私利，从不把个人私事置于企业发展之上，不违反原则谋取一己私利。她亲妹妹的小孩，大学毕业后，在株洲打临时工。而作为一个公司领导，要在五局给他安排一个工作，纯属小菜一碟，她没有这样做。她一家三口的家却只有100平米不到，三楼的楼梯房，室内的装修只能用简陋来形容，很难想象，居高位的书记居然蜗居在这间陋室中，很难想象这间陋室中能酝酿出如此众多的大项目。她在出差或办公事刷自己的卡，刷了多少次，用了多少钱，自己也记不清，不仅仅如此，她还拒绝了制度规定应得的三年累计126000余元车贴，被身边同事笑称为傻书记。

她身上有乐观向上的生活态度。她是工作上一往无前的女强人，但或许你不明白，她也是一个身患严重脊椎病和低血糖的女人。她能够不顾自己年过半百，克服道路险峻对自己脊椎病的影响，8次深入金沙江边悬崖绝壁上的公路项目;能够冒着低血糖病人高山晕厥的危险，5次登上海拔3000米的云南轿子雪山旅游公路项目;3次辗转20多个小时，带十几大包急需物资和慰问物品深入刚果(布)项目常常是这天还在云南边陲的工地上，明天又去了福建长乐机场快速通道的隧道里，后天又到了大连长兴岛的引水项目在工作上，她总是精力旺盛，热情如火。她常说：快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。在同事们的印象中，她不像领导，更像我们并肩战斗的战友!她把病痛困难化作了自己前进的动力，在目标确定后，就朝着目标不懈的努力。

陈超英走了，她用自己的三十年如一日的实际行动铸就了一座雄伟的丰碑。她走了，但她却从未曾离去，她的先进事迹将永远留在我们心中，她的精神将永远鼓舞着我们不断前进，她的浩浩正气将长留中华大地。

陈超英读后感 篇9

做作为中建总公司的一名新员工，我会以陈超英同志为榜样，认真学习践行“超英精神”。在今后工作中环境越是困难，越是考验自己意志和信念的时候，在工作岗位上勤勤恳恳，兢兢业业，只要是工作需要，再苦再累也在所不辞，像陈超英同志一样满腔热情，恪尽职守，勤奋踏实工作，以持之以恒和坚忍不拔的意志去完成各项工作任务。在与同事相处的过程中，要处理好人际关系，真诚相助，不仅要团结工作团队，还要提高工作效率，赢得他人的尊重，使自己在工作中学习和进步。

“快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。”陈超英这样说。在生活中，不要因为自己比别人少而悲观失望，失去生活的希望，珍惜现在的生活，嘲笑生活；在工作中，不要因为自己比别人差而消极，抱怨自己的工作，努力踏实地工作，为快乐而努力。

我想正是这句话的真正含义吧。

陈超英同志走了，但“超英精神”会成为一面旗帜，感召一批批热血青年，造就一个个奋斗团队。

陈超英读后感 篇10

陈超英，一个平凡而又伟大的人。读者陈超英的事迹，心中一阵阵感动。她的生活充满了爱，虽然平淡，却能让人感受到震撼的力量，就像阳光的力量，能让人内心温暖而不夸张，却能让人感动而不夸张。

有种人就是如此，在平淡的岗位上，润物细无声，用精神温暖植入人们心中，而不被人们所察觉，但当她猝然离去，人们才发现她是如此的伟大，让人如此的难以忘怀，她的事迹必然将继续鼓舞更多的后人前行。

当她所在的企业陷入前所未有的困境，她能坚守岗位，和颜悦色的为职工宣讲国企改革方针政策；当她面对部分职工对企业的误解和无理取闹，她能始终忍辱负重开展工作。她用爱与坚守化解了职工的怨气，用心贴心的沟通感化了职工。渐渐的，在误解、责难、谩骂之后，职工也逐步把她当做了自己的“贴心人”，把她亲切的称为“大姐书记”。

在企业困难时期，她本有机会脱离“苦海”回北京工作，但她毅然选择了坚守，她坚信困难是暂时的，一定会迎来光明。

作为共产党员，她始终坚持实事求是的作风，把有利于企业发展、有利于群众的工作作为出发点和落脚点。她有公平公正的信义，做到了领导放心、同事信赖、群众满意因此不管哪一届班子，遇到不顺心的事总是***她沟通，需要解决的棘手问题总是找她牵头，上级要求的关键性工作总是在她的有力配合下完成。她有公心公义的无私，讲话办事不捎带个人感情、不夹带一己私利，从不把个人私事置于企业发展之上，不违反原则谋取一己私利。

她身上有乐观向上的生活态度。她在工作中是个坚强的女人，但也许你不知道，她也是一个患有严重脊椎病和低血糖的女人。她可以不顾自己年过半百，克服道路险峻对自己脊椎病的影响，她常说快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。

她把疾病和困难变成自己的动力，坚持不懈地朝着自己的目标前进。

陈朝英虽然走了，但她的精神却从未远离。她的事迹将由我们的后代传下去。她用几十年的行动谱写了辉煌的篇章。她的精神将永远激励着我们不断奋进。

陈玉芳先进事迹读后感模板七篇

如何写才能将这无法言语的震撼写出来呢？读了作品后，我总算找到了许多我许久都未知的答案。 经常写读后感可以提高阅读理解和拓宽知识面，为满足你的需求，我们特地编辑了“陈玉芳先进事迹读后感”，阅读之后您会有所收获！

陈玉芳先进事迹读后感 篇1

今天，学校组织全体老师学习优秀共产党员陈玉芳先进事迹，却让我的内心感到深深地触动，感动之余，更多的是感慨。陈玉芳同志xx年来历尽艰辛收养抚育56名孤残儿童，多年来，她坚持为村里的老年人免费做衣服、送营养品，很多孤寡老人都已把陈玉芳看作亲闺女。对孩子，陈玉芳用爱呵护。她长年收养着5个孤儿，用母亲般的胸怀温暖着这些可怜孩子的心，除了供他们上学，还经常为他们做新衣、买新鞋，给了这些孩子无微不至的关怀和呵护。做好事并不难，难的是几十年如一日的坚持，在陈玉芳身上体现到了。以超越亲情的大爱谱写了一曲感天动地的母爱之歌。

陈玉芳，她博大的情怀给了我一次灵魂的洗礼!这份真诚朴实的母爱，是绽放在人间永不凋谢的最纯洁、最美丽的花朵!一位教育家说过,要教育好学生,首先得爱学生,爱是教育的前提。陈玉芳对孤残儿童那母亲般的深爱,就是每个教师最好的榜样。学习陈玉芳，要做一个奉献人，只要人人奉献一点爱，社会将变成美好的人间。学习陈玉芳，她始终是一个奉献的人，任何时候，她都是奉献，不求索取，不求回报。而我们人民教师也应做一个奉献的人，时刻怀着一颗爱心，爱在我们中生长，我们在爱中生长，时刻用奉献精神做班级工作，用自己的爱心谱写奉献之歌。学习陈玉芳，切实增强爱岗敬业、忠于职守意识。通过学习陈玉芳精神，要真正把责任作为一种觉悟、一种鞭策，内心多一份责任，肩头多一份压力，把爱岗敬业、忠于职守作为毕生的价值追求和人生坐标，在岗一天就要干好一天，在职一天就要尽责一天，切实做到在其位谋其事、用其智竭其力。

在今后的工作和生活中，我要学习陈玉芳同志三方面的精神：

一、学习她不畏艰难，坚持不懈的奉献精神。一个人干好工作并不难，。难的是长年累月的坚持。陈玉芳同志xx年来不间断的`执着，是我们学习的表率。作为一名残疾人工作者，我们要严格坚守“廉洁、服务、奉献”的职业道德，在做好本职工作的同时，还要持之以恒地树立正确的人生观、价值观。树立高尚情操。不仅要有良好的职业道德，而且还要有良好的社会公德和高尚情操，努力在各个方面成为全社会的表率。坚持党和人民的利益高于一切，以高尚的人生追求不断激励和鞭策自己，并担负起引领、影响和带动他人的表率作用。

二、学习她一心为民，不断创业的精神。陈玉芳同志靠着做衣服的手艺创业，逐步创建了制衣厂，带领父老乡亲走上了脱贫致富道路。我们要切实增强爱岗敬业、忠于职守意识。通过学习陈玉芳精神，要真正把责任作为一种觉悟、一种鞭策，内心多一份责任，肩头多一份压力，把爱岗敬业、忠于职守作为毕生的价值追求和人生坐标，在岗一天就要干好一天，在职一天就要尽责一天，切实做到在其位谋其事、用其智竭其力。

三、学习她助人为乐的博爱精神。陈玉芳同志创办的博达学校，不求任何经济收益，她用一个共产党员的赤诚情怀，把一份丰厚的精神资产与人间真爱献给了孤残儿童。助人为乐是我们中华民族的传统美德，我们要以陈玉芳同志为榜样，用心善待身边的每一个人，尤其是弱势群体。在平时工作中做好本职工作、提高自身业务技能。要立足本职，奋发进取，潜心学习专业技能，认真调查研究，能把党的方针政策贯彻到位，能卓有成效地开展工作，讲实话，办实事，求实效，反对形式主义，踏踏实实干工作。

作为一名小学老师，我要以陈玉芳老师为榜样，学习她的博爱.大爱精神，把这种博爱大爱用在平时的工作和学习中，用心对待身边的人和事，尽自己最大的努力做好工作。

陈玉芳先进事迹读后感 篇2

陈玉芳是一位让人敬佩和赞叹的女性。她生于广东省一个贫困的农村家庭。从小就意识到教育的重要性，她怀揣着对知识的渴望，坚持自学，通过助学贷款进入高校。在大学期间，她担任了学生会主席，并以优异的成绩毕业。

离校后，陈玉芳鼓起勇气，踏入了家乡的农村教育事业。她在当地的小学担任教师，承担着教育孩子们的责任。由于教室的不足，她不得不每天徒步跋涉数公里到达学校，在简陋的教室里教学。

但是，陈玉芳并没有因为困难而气馁。相反，她坚信每个孩子都有天赋和潜力，她决心改变这个落后的农村教育状况。她利用自己的工资和奖学金，购买教学用品和书籍，并积极参与学校和社区的教育改革项目。

陈玉芳的付出并没有白费。她的学生开始取得了优异的成绩并展现出了潜力。她寻找并培养了一批有潜力的学生，并开始为他们申请教育奖学金，帮助他们进入更好的学校继续深造。

与此同时，陈玉芳也不满足于仅仅帮助她的学生。她开始在社区里开展教育培训项目，帮助更多的家庭了解并重视教育的重要性。她组织了家长会，邀请教育专家来讲座，并鼓励家长参与孩子的学习。

陈玉芳的事迹感动了很多人。她的故事在网络和媒体上广为传播，引起了人们的关注和关心。许多爱心人士纷纷捐助她的学校和学生，为他们提供更好的学习环境和资源。

陈玉芳的先进事迹让我深感震撼和敬佩。她是一个普通的农村女孩，通过自己的努力和毅力，不仅实现了自身的成长与进步，还改变了她所在的社区的教育状况，帮助了许多有潜力的孩子。

陈玉芳所展现的奉献精神和对教育事业的热爱，是值得学习和效仿的。她为展示了一个普通人通过自己的努力能够创造奇迹的力量。她没有被困境所打败，而是以积极乐观的心态去面对困难，并通过自己的实际行动去改变它。

读完这篇陈玉芳先进事迹的文章，我深受启发和激励。它让我重新意识到教育的力量和重要性。无论身处何地，都应该关注教育，并为改善教育环境和条件做出自己的努力。

可以像陈玉芳一样，在有限的资源下，尽可能地为教育事业贡献自己的力量。无论是成为一名教师，还是积极参与教育项目和社区活动，都可以为孩子们提供更好的教育机会和环境。

陈玉芳的先进事迹是一个动人而真实的故事，它使看到了教育改革的希望和可能性。通过她的努力，她不仅为学生提供了更好的教育资源，还鼓舞了社区和更广泛的公众，使他们重视教育并为之努力。她是一位令人敬佩的教育者，也是一个值得学习和崇敬的榜样。

陈玉芳先进事迹读后感 篇3

中心组织全体工作人员观看了优秀共产党员陈玉芳先进事迹报告会教育片，这部影片深深地打动了我的心，比以往任何时候都更感动我。

22年来，陈玉芳收养了56名孤残儿童，资助了500多名贫困学生。从她和她这么多年的坚持中，体现了三个层次的精神，值得我们学习：

所体表现出来的第一层精神就是坚持。这么长时间，这么多孤残儿童，多么宝贵的坚持精神啊；

所体现出来的第二层精神就是博爱、大爱精神。她所收养的孩子都是一些或是身患残疾，或是孤苦伶仃，都是一些社会上认为是累赘的孩子，但她用她的博爱精神和大爱精神收留并养育了这些孤残儿童；

体现的第三种精神是最高的社会责任感。因为陈玉芳对她所收养的孩子，不仅仅是管吃管住管穿衣，而且还管教育，管做人，管成家立业，做到“五管”，这种至高无上的负责任精神，不仅是对她所收养的孤残儿童负责任，更是对社会负责任。收养孤残儿童不仅是对社会压力的一种缓解，也是对社会的一种贡献。

她为社会树立了榜样，为倡导社会新潮流发挥了作用。值得社会上千家万户学习。

陈玉芳的博爱、仁爱，是她一贯坚持的信念，是她崇高党性的体现。作为共产党员，她践行了我们党全心全意为人民服务的宗旨，诠释了我们党让人民幸福的理念。

作为党员领导干部，要以陈玉芳同志为榜样，学习陈玉芳博爱、大爱的精神，把这种博爱、大爱运用到日常工作和生活中去，用心对待身边的人和事。尽自己最大的努力做好本职工作，用自己微薄的力量去奉献社会、回馈社会、服务人民。

陈玉芳先进事迹读后感 篇4

学习陈玉芳精神，就要学习她崇高的政治信念。1990年以来，陈玉芳同志22年收养了56名孤残儿童。他解决了500多名贫困家庭学生上学难的问题，帮助24名孤残儿童就业成才。从她身上我们可以看到党员的良好形象，也可以看出一个党员不计个人得失的博大情怀。

我们要向陈玉芳同志学习，就是向她崇高的政治信念学习

通过学习陈玉芳的先进事迹，我们了解到了这种精神的价值。陈玉芳是全市创先争优活动中涌现出来的优秀党员代表。现任临晋镇代村妇女代表大会主任、临晋华禹制衣厂厂长、临晋博达学校校长。20年来，她始终坚定理想信念，忠于党和人民，认真贯彻党的根本宗旨，艰苦奋斗，开拓进取，扶弱助残，坚定不移地收养56名孤残儿童，用无言的爱谱写了一首感人的进步与奉献之歌。陈玉芳同志用自己的实际行动，充分展示了新时期党员的崇高精神和优秀品质，树立了广大党员特别是党员干部服务政府、工作、做人的光荣旗帜。

要进一步贯彻落实XXX“七一”讲话精神，以信仰对话，牢记党的宗旨；以价值追求对话，立足平凡岗位；以党性修养对话，努力做人民满意的公务员。

陈玉芳精神是大德、大善、大爱、大正。他的高尚行为感染了我们；他不仅擅长自己，而且擅长世界。很多人，特别是那些因贫困失学的残疾儿童，因为他感受到了世界的温暖；他的爱心和魅力促进了整个社会氛围的改善；增强了人们对奉献社会的理解和理解。这种精神，包括当代公民的责任意识、参与意识和自主意识，体现了当代公民强烈的人文关怀、民族情感和自觉责任感。

这种精神内化为个人素质，是高尚的公民道德和良好的公民素质；外化为社会力量，是为他人奉献、分担社会后顾之忧、履行国家责任。

学习陈玉芳精神，就要学习他崇高的政治信念。1990年以来，陈玉芳同志22年收养了56名孤残儿童。他解决了500多名贫困家庭学生上学难的问题，帮助24名孤残儿童就业成才。从他身上我们可以看到党员的良好形象。他从不计较个人得失，体显了党员的博大情怀。

我们要向陈芳玉同志学习，就是要学习他崇高的政治信念，学习他对人民群众的热爱和对事业的执着；就是要学会如何正确对待事业、对待群众、对待名利，积极端正工作态度，转变工作作风，勤勤恳恳做事、踏踏实实做人，努力为职教事业不懈奋斗，争创学生满意、家长满意、社会满意、企业满意学院。

学习陈玉芳的精神，必须学习他关心他人、无私奉献的高尚情怀。扶危济困、团结互助、和谐友爱是中华民族的传统美德，陈玉芳的善举，为我们打开了通向爱心的路，又用他的善激发了每个人的善，让行善行为蔚然成风，汇成了越来越大的力量，这正是我们构建社会主义和谐社会的强大基础和不竭动力。人在社会就是要有一点精神的，每个人都应该自觉践行社会主义核心价值体系，与人为善、助人为乐，并以此作为道德准则约束自己的行为，多献出一点爱心，多奉献一些公德，力所能及地帮助别人，做好服务，为社会和谐尽一分义务、添一分动力，只有这样我们才会成为一名正直的人，高尚的人，有益于时代的人。

学习陈玉芳精神，就要学习他忠于职守、爱岗敬业的主人翁精神。。从2009年开始，受金融危机的影响，陈玉芳同志的服装厂效益开始下滑，对学校补贴减少，加之国家实施义务教育经费保障新机制后，学校生源锐减，所收学杂费入不敷出，办学举步维艰，作为一名党员，她没有气馁，没有被困难压倒，依然坚定信仰，坚持义务收养孤残儿童，资助贫困学生。我们要把陈玉芳作为内心的一面镜子，把弘扬陈玉芳精神融入到日常工作中，把工作当事业，把职责当使命，爱岗敬业，在严峻的职业教育挑战与良好机遇面前，党政齐心、干群协力，加强规范化管理，立足岗位亮职责，亮承诺，比学习，比业绩，比作风，比奉献，争当创先争优服务标兵。

我们要主动做好自己的工作，从点滴做起，一件一件滴做，扎实工作，为我市职业教育的发展贡献自己的力量。

陈玉芳先进事迹读后感 篇5

陈玉芳是一个令人钦佩的人物，他坚定的信念和为人民服务的精神是我深受启发的。通过阅读他的先进事迹，我更加坚定了自己为社会做出贡献的决心。

陈玉芳是一位爱岗敬业的农村教师。他毕业于农村师范学校后，毅然决然地放弃了去城市发展的机会，毅然回乡当起了一名小学教师。他深知乡村教育的重要性，深刻理解农村孩子们成才的困境，他觉得这正是他应该去关注的地方。他用自己踏实的态度和出色的教学方法，深受学生们喜爱。

在读到陈玉芳在农村教育改革中的努力时，我被他的勇气和决心所震撼。在一个资源匮乏、条件简陋的环境中，他却不懈努力地寻求改变。他尝试各种方式提高学生的学习兴趣，设立了各种奖励和荣誉制度，督促学生们提高学习成绩。他还积极争取政府和社会捐助，为学校争取到更多的教育资源和项目。他不仅教书育人，还关注学生的全面发展，组织各种活动帮助学生们提高文化素养和社交能力。陈玉芳的努力和成就，让我深受鼓舞，也让我看到了教育的力量和影响。

陈玉芳先生的先进事迹也让我重新认识到了教育的重要性。教育是国家兴旺和社会进步的基石，而农村教育的发展与农村地区的发展息息相关。农村教育的提升不仅需要教师们的努力，也需要政府和社会的关注与支持。阅读陈玉芳先生的先进事迹，我看到他是如何在艰苦的条件下实践教育理念，如何通过自己的努力给学生们带来希望和改变。通过他的努力和成就，我深深感受到了教育的力量和影响，也更加坚定了我希望在未来从事教育事业的决心。

在陈玉芳先生身上，我还看到了一种为人民服务的精神。他始终将自己的责任和使命放在第一位，全身心地为学生、为社会服务。他去远离家乡的农村进行支教，并且不计报酬地尽心尽力。他的无私奉献精神让我深受教育，让我想到了自身的责任与担当。作为一名年轻人，我应该站在人民的一边，为人民的利益而努力。陈玉芳先生的事迹激发了我的社会责任感，让我更加明白，每个人都应该为社会的进步和发展贡献自己的力量。

通过阅读陈玉芳先生的先进事迹，我产生了一种渴望去实现自己价值的冲动。他不仅是一个优秀的教师，更是一个榜样和引领者。陈玉芳先生的先进事迹启示了我，让我深深明白，在任何岗位上，只要用心去做、全力以赴，都可以为社会做出贡献，成为一名令人钦佩的人。我将带着对陈玉芳先生的敬佩和崇敬，努力学习，充实自己，为实现社会进步和自身价值而奋斗。

陈玉芳先进事迹读后感 篇6

陈玉芳是全市创先争优活动中涌现出来的优秀党员代表。现任临晋镇代村妇女代表大会主任、临晋华禹制衣厂厂长、临晋博达学校校长。20多年来，她始终坚定理想信念，忠诚党和人民，自觉践行党的根本宗旨，艰苦奋斗、锐意进取，扶弱助残，矢志不移， 先后义务收养孤残儿童56人，她以超越亲情的大爱谱写了一曲感天动地的母爱之歌，以朴实无华的行动弘扬了中华民族的传统美德，以无怨无悔的奉献展现了优秀共产党人的赤胆忠心。

学习陈玉芳的精神，必须学习他关心他人、无私奉献的高尚情怀。扶危济困、团结互助、和谐友爱是中华民族的传统美德，陈玉芳的善举，为我们打开了通向爱心的路，又用她的善激发了每个人的善，让行善行为蔚然成风，汇成了越来越大的力量，这正是我们构建社会主义和谐社会的强大基础和不竭动力。人在社会就是要有一点精神的，每个人都应该自觉践行社会主义核心价值体系，与人为善、助人为乐，并以此作为道德准则约束自己的行为，多献出一点爱心，多奉献一些公德，力所能及地帮助别人，做好服务，为社会和谐尽一分义务、添一分动力，只有这样我们才会成为一名正直的人，高尚的人，有益于时代的人。

学习陈玉芳精神，就是要学习他崇高的政治信念，学习她一心为民、服务群众的宗旨意识，学习他忠于职守、爱岗敬业的主人翁精神；就是要学会如何正确对待事业、对待群众、对待名利，积极端正工作态度，转变工作作风，堂堂正正做人、踏踏实实干事、清清白白做官，努力为加快社会主义新农村不懈奋斗，力争做一个领导满意、群众满意、个人满意的优秀公务员。

陈玉芳同志在报告会上说的一段话对我感触很深，“我图什么?图的就是把这些缺乏教育的孩子培养成懂得人情世故的人；我要什么?要的就是把这些无人抚养的孩子教育成有理想的人；我想什么?

想我是个党员,就要力所能及地为群众办实事、办好事!”她博大的情怀给了我一次灵魂的洗礼！这种真诚朴实的母爱，是世界上最纯洁、最美丽、永不凋谢的花朵！

这份坚定不移的信念，是一个优秀共产党员的本色！陈玉芳同志用自己的实际行动，充分展示了新时期共产党人的崇高精神和优良品质，树立了广大党员特别是党员干部服务政府、工作、做人的光荣旗帜。陈玉芳精神是大德、大善、大爱、大正。

作为一名乡镇公务员，学习陈玉芳，就是要学习陈玉芳的博爱、大爱，把这种博爱和大爱的精神，落实到实际行动中，深入贯彻落实科学发展观，积极开展创先争优活动，全身心投入到服务“三农”上，推进新农村建设步伐，为农业增效、农村发展、农民致富而努力奋斗。

陈玉芳先进事迹读后感 篇7

学习陈玉芳心得体会.

星期二下午我院组织院委会成员及后勤全体员工，观看陈玉芳先进事迹的报告，深受感触，她用自己的实际行动诠释着一个党员员的使命和本色，用自己的先进事迹向所有的党员员做了最好的榜样！

22年来，陈玉芳收养了56名孤残儿童，资助了500多名贫困学生。从她身上和这么多年的坚持来看，她的博爱、仁爱，是她一直坚持的信念，是她崇高党性的具体体现。她用党员的身份践行了我们党全心全意为人民服务的宗旨，诠释了我们党员让人民幸福的理念。

在她收养的一名孤儿日记当中写道：“管吃管住是无私的母爱,管读书上学是智慧的母爱,管理想前途是目光远大的母爱。陈姨妈将3种母爱都给了我们。

”看到这我想了很多很多,平心而论,谁没有家庭?谁没有子女?谁不渴望平安和幸福?

但是,在需要帮扶的弱势群体面前,在沉甸甸的社会责任面前,我们每一个人是否都能够挺身而出,无私奉献?陈玉芳为我们做出了榜样!她用一个共产党员的赤诚情怀,把一份丰厚的精神资产与人间之爱献给了孤残儿童,以一个女性柔弱之躯,为弱势群体撑起一片天空。

学习先进人物和先进事迹，就是学习坚持不懈的奉献精神。一个人做好工作并不难。难得的是坚持多年。22年来，陈玉芳同志收养了56名孤残儿童，这不仅体现了她的爱心，也承担了56项责任。

这是一种持续的坚持。正因为如此，我们在平凡的生活中创造了非凡的成就，不断地把工作推向一个新的高度。

[读后感分享] 观潮读后感

所谓“仁者见仁，智者见智”，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？为满足您的需求，小编特地编辑了“[读后感分享] 观潮读后感”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

今天我读了一篇文章，名字叫《观潮》，文章讲的是：钱塘江是天下奇观，农历八月十八是一年一度的观潮日。从潮来前平静的江面，到潮来了，汹涌澎湃的水墙、浩浩荡荡的飞奔，好像大地都被震动的颤动起来了。最后潮头奔腾西去，堤下的江水不知不觉已涨了两丈多高了。

在这篇文章中，有很多我以前不了解的知识，比如说农历八月初八是一年一度的观潮日；海宁市盐官镇是观潮的最好的地方；午后一点左右潮才会到来······

通过作者的描写，使我知道了钱塘江大潮的盛况，从大潮的奇特、雄伟和壮观上由衷的赞美了钱塘江这一美丽、壮观的自然景观，让我对钱塘江大潮充满了向往。

读后感精选: 《匆匆》读后感

《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，写心得体会可以提高我们对思维的训练。如何去写好一份优秀的心得体会呢？下面是小编帮大家编辑的《读后感精选: 《匆匆》读后感》，仅供参考，大家一起来看看吧。

古往今来，许多名言都告诉我们一个道理：我们要珍惜时间。俗话说得好：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话告诉我们时间是用金钱也买不来的，而对于珍贵的东西，我们往往要珍惜的。

想想在看电视的时候，日子就从频幕上过去了；玩电脑的时候，日子就从键盘上过去了；玩耍的时候，日子就从笑语声过去了。在这个世界上我又留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？

所以同学们，时间真的很容易逝去，时间的脚步匆匆，让我们珍惜每一分每一秒吧！黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

读后感参考： 《彷徨》读后感模板

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，心得体会的内容具体要怎样写呢？以下是小编为大家收集的“读后感参考： 《彷徨》读后感模板”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

这个暑假我读了一本鲁迅先生写的小说集——《彷徨》。

这本书，我刚开始满怀期待，后来看完内容，我感触颇深。期待什么?当然是对鲁迅先生写的内容的期待，悲哀什么?是书中封建社会对人们产生极大的不利影响，让许许多多的人在封建礼教的狞笑中步履艰难的走着，这让我为那个时代的人感到不幸。

《祝福》是《彷徨》中我记忆最为深刻的`。《祝福》中的祥林嫂，中年时期，靠为别人家做牛做马来赚钱养家，老年时期，她为了弥补曾经一不留神弄坏的门槛，在别人家打工了几年，这几年的工钱才足够她重修一个门槛。她一生为奴，印证了生活在传统制度下的人。面对自己无法掌控的命运既悲伤又无可奈何、只能听天由命的悲哀，然而上天好像与她开了一个玩笑，使她在这场玩笑中丧失了生命，以及她还未完成的心愿。

像祥林嫂这样的人还有千千万万，她只是其中的一员，封建礼教的强制束缚，压得他们喘不过气，终究在这场拉与被拉的比赛中，失去了生命。相比之下我们是多么的幸福，没有恐怖的封建礼教，没有可以使唤你的雇主，可以自己掌控的命运，生活在这个时代的我们是幸福的，是应该为之自豪的。

我们现在的生活不正是先祖以生命为代价所祈祷的美好未来吗?古老的民族经受了一个又一个磨难才迎来了今天美好的曙光，所以我们要学会珍惜现在所拥有的美好生活，不浪费它的价值，共同创造一个更加美好的未来，让华夏民族更好地屹立于世界民族之林。

我们体验着阳光普照的美好生活，应该感谢社会所给予我们的，用我们的实际行动来回报社会。我们现在所能做的，就是好好学习开始。同时我们也要保持一颗永恒不变的心，一颗始终忠诚于国家的心，一颗效力于国家的心，一颗期盼更加美好未来的心。

[读后感分享] 小猫钓鱼读后感范文

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。心得体会的内容要写些什么更好呢？小编收集并整理了“[读后感分享] 小猫钓鱼读后感范文”，但愿对您的学习工作带来帮助。

小时候，经常听妈妈给我讲小猫钓鱼的故事，今天我又看到了这本书后，感觉完全不一样，现在我把它写了下来，与大家分享。

星期天，猫妈妈和猫姐姐还有猫弟弟一起去钓鱼。猫弟弟看见蝴蝶就去做蝴蝶，蝴蝶没捉到，它又看见一只红蜻蜓，它又去捉红蜻蜓，又没捉到，它回来了，看到妈妈和姐姐都钓了很多鱼，就问妈妈：“你们怎么能钓这么多鱼呢？我怎么就钓不到鱼呢？”猫妈妈说：“因为你不专心致志，你要专心致志才能钓上鱼。”猫弟弟把妈妈的话记在心里，最后，它终于钓上了一条大鱼，它们一家好高兴呀！

这篇文章让我懂得了一个道理——做什么事情都要专心致志才能干好。

热门读后感: 左耳读后感其三

所谓“仁者见仁，智者见智”，体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，心得体会可以总结出具体的经验和想法。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？下面的内容是小编为大家整理的热门读后感: 左耳读后感其三，相信能对大家有所帮助。

静静地读完了《左耳》，心，莫名地颤抖了……

十七岁的女孩想变坏。李珥的左耳听力不好，如果站在左边说话就听不见，这样一个不起眼而内向的李珥却暗恋许弋，而同时许弋却被绿色眼影的长裙放孩吧啦追求到手。心碎的李珥在偶然的机会和吧啦成为朋友，也认识了吧啦真正心爱的男生——张漾。随后吧啦在一次意外中去世了，李珥与许弋相恋，但最终分手，张漾和蒋皎来到北京，过着极其颓废的生活，当蒋皎改名为蒋雅希走向舞台时，张漾终与她分手。李珥和张漾历经波折终于走在一起。而另一边，许弋在蒋皎的社交圈中认识了最终使他为爱走向死亡的夏米米，相知相恋。夏米米从高架上摔死令许弋无法接受，他带着炸药找到了蒋皎，要她偿命，却不料碰到了在蒋皎酒吧任职准备去上海看李珥的张漾。酒吧爆炸后，夏米米的姐姐夏吉吉救了故人张漾，张漾失去了记忆与左耳的听力，吉吉下定决心，为了张漾拨出打给李珥的电话……

饶雪漫著《左耳》讲述关于青春成长的故事。生动地塑造了李珥、吧啦、张漾、许弋等一批性格迥异的年轻人的形象，并用极富张力的文字完美展现了当下青年人成长时期的疼痛和美好。

小耳朵——这是一个性倔强中带有对“爱情”执着的女孩。请让我们记住，这个美好的女孩在17的年华中带给我们的感动。十气岁的小耳朵有着对爱情的憧憬和向往,并且有着这个年龄对爱情的羞涩和勇敢.她对友情的坚贞,对朋友的爱护,让人佩服,她身上有着与我们大多数人的思想是一样的。小耳朵温柔坚毅，一直是听话的乖孩子,个性里却有着执着和爱的倔强。其实小耳朵是这部悲剧里最幸福的人了吧，有吧啦的友谊，尤他的关怀，许弋的回眸，以及张漾的挚爱。小耳朵的幸福来之不易，但是小耳朵这么一个即使伤痕累累却仍尽力追求自己幸福的纯真而坚强勇敢的女孩，谁又忍心看着她不幸福呢?

吧啦是最让人心痛的孩子。这个如烟花般的女孩，带着不羁的灵魂绽放于暗夜，却悄无声息地静止，白色的衣裙浸着血色，开出大朵大朵的悲伤。她的生命如此短暂，甚至来不及跟世界好好道别。吧啦是不幸的，当她以为自己终于可以触碰到幸福的时候，却不知下一刻的她被远处车辆结束了自己年轻的生命。但吧啦又是幸运的，她对感情是那么认真，爱上了帅气的张漾，不惜为他去欺骗许弋，结识了乖乖女小耳朵，对生命中唯一的好朋友心怀感激。

而张漾，一开始接近吧啦和她恋爱只是想气气“好学生”许弋而已，但吧啦的死让他深深愧疚。后来，父亲告诉了他“母亲改嫁”的真相……张漾的心里终于没有了仇恨。爱上小耳朵，爱上那个单纯的女孩。不惜一切，要让小耳朵幸福。当他终于放下仇恨，为亲人冲向火海的那刻，我们知道，张漾是真正的长大了，他是真正拥有了重新幸福的权利。我们很高兴，在经历了那么多事情之后，这个干净俊朗的男孩子终于蜕变成一个真正的男子汉了!

许弋，这个干净纯白的男孩子，为了爱一点点变坏，疯狂地弄伤自己，再慢慢品尝疼痛和寂寞。最后用双手断送了一生的幸福。他是最让人难过的了吧，好傻的孩子啊。其实，许弋一直都没有变坏。他只是一直没学会如何去爱。对于这个男生，我们总是不懂得如何责备。请记得，他为了爱情奋不顾身的模样，请记得这个纯白的男孩子，美好得如同被放逐人间的天使。

最后的最后，故事的结局没有结束。灿烂的花季雨季，细细品读饶雪漫的《左耳》，带我的不仅仅是对友情的重新认识，更多留下的`是那份对青春的重新审视。喜欢《左耳》中的这样一句话“一次失败不算什么，一次错误的选择也不算什么错误，你要相信，在这个世界上，总是有人在关心着你，希望你快乐。”请你相信，总有人会在自己受伤时在自己的身边陪着自己。