陈情表读后感

陈情表读后感汇集。

怎样让自己写作品读后感时不感到烦恼呢？当读完作品后，我们内心会获得极大的满足。写读后感能提升我们的语文素养，笔稿范文网编辑深度评估了这篇“陈情表读后感”强烈推荐给大家。

陈情表读后感(篇1)

古人常说读书必有感，必会落泪。其一《出师表》，落泪者是忠，其二是《陈情表》，落泪者是孝；后者是《记十二郎文》，落泪者是美。

自读《陈情表》后，我颇受感动。讲述的是李密向晋武帝申述自己不能应召出世的奏章，描述的自己不能胜任的理由之一“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。以及自己的与祖母的关系“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。将作者步步紧逼至“臣之进退，实为狼狈”。但在忠孝两难全时，作者毅然而然的选择了孝。

不论是古时还是今日？我们中华民族宣扬的不正是以孝治国吗？世间万物皆有情，小到野马尘埃，大到宇宙星辰，无一不是展示着情的存在。古时早就明白“落红不是无情物，化作春泥更护花”。这是花儿对头土壤的感恩，只同时也是为自己明年的绽放的铺垫。

如今我们处在和平安详的社会中，不穷，我们如图古人般生当有陨首，死当结草。我们为何不能如古人那样以孝为先？让我们怀着一颗孝心融入这个大千社会吧！子女孝顺父母，这是法定赡养的义务,是我们身为子女必做的一件事情。不仅彰显了我们自己,同时也反映了这个社会的制度。一个国家的政治,文化。更是我们中华民族的艺术标签。无论你曾经做得如何？物质赡养的如何？已成过往。

人的生命是短暂的,人世沉浮如电火石光,盛衰起伏，变幻莫测。不可能事事经历，也不可能事事洞察。因此,以史为什么榜,我们展示“孝”，并让“孝”落到实处,怀着孝心去感受。

陈情表读后感(篇2)

中国古代散文历史悠久，内容丰富，在阅读鉴赏时首先要把握作者的思想感情，要能结合作者的身世和作品的时代背景加以体会；着重要注意鉴赏语言特色，节奏的抑扬顿挫和遣词用字的妙处；此外，要特别注意熟读和背诵，积累散文知识和鉴赏方法。

李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。在封建社会里，辞诏的话不是好讲的，稍不留神便会以“不忠”之罪惨遭杀身大祸。因此，李密必须寻找充分的理由，以十分谨慎的言词书写表文。李密辞诏的目的就在于为祖母养老送终。，为此他寻找出一个响当当的政治依据，这就是晋武帝自己提出来的“以孝治天下”的口号。所以李密在结构全篇时，紧紧扣住了一个“孝”字。为了打消晋武帝可能有的猜忌，他在文中还申明自己作为故旧遗老，现在不奉诏决非是忠于前朝，而是实属无奈，是为尽孝而难以远行的，因此反复强调“逮奉圣朝，沐浴清化”，特蒙“国恩”，“凡在故老，犹蒙矜育.

陈情表读后感(篇3)

历史上对《陈情表》有这样的评价：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。刚上完陈情表，问我的学生：“你们感动了吗?你们流泪了吗?”学生们很热闹地回答“没有”。他们反问我，我也是否定的回答。

下课后我就想，我们的.学生，甚至是我自己和我的同事，读《陈情表》这样一篇文章，都没有了下泪的感觉，一篇感动了一代帝王，感动了一批学士的《陈情表》却感动不了现在的我们，这是为什么?这是我们现在人的情感比古代人要淡薄些么?还是我们根本就已经丧失了“孝”这样一种情感?还是有更多的原因呢?

每天坐单位的车子上班都会收听有线广播，有这样一则公益广告：关爱家人，关注社会。我们教我们的孩子去关爱家人了吗?我们给他们关爱家人的机会了吗?

这个双休我们放假，我们就把女儿带回家自己带，早上起来她爸爸带她出去吃早餐，她跟她爸爸说：“爸爸，我喉咙痛，我感冒了，你爸爸要批评你的，会说你的。”星期一我去幼儿园接她，发现她真的感冒了，就问：“你感冒了呀?”她马上回答：“我没有说你，我奶奶说你了。”我们听一个五岁多的孩子说这样的话只会觉得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢?为什么孩子感冒父母就要受批评了?他感冒他就认为是父母没有照顾好，他摔跤是照看的人没有看好，那以后不读书是不是就是老师不好，工作不认真就是领导不好，生活不幸福就是社会不好-------那小孩自己该承担什么呢?她自己有什么不好呢?我们从小就帮孩子把他们自身的问题转嫁给别人，一个从小就习惯了把自身问题都推给父母的人，那他长大后还会自觉地承担自己的责任、承担家庭的责任、承担民族的责任吗?我们还能想着“养儿防老”吗?他会去品味父母对他的用心吗?他会去感激父母对他的养育吗?他会去关心父母的需求吗?所以，我们要让孩子学会承担自己的责任，培养他们也去学会关心父母和家人。让他们明白，自己的事情自己负责;让他们明白，爸爸妈妈也是需要关心的。

小朋友们会读“小孔融，能让梨”“香九龄，能温席”，但在过分关爱与呵护下的他们能真正明白那其中的深意吗?他们到七八岁的年龄能像孔融、黄香那样懂礼知孝吗?

我们不空谈孩子是祖国的未来，可他是我们父母的希望，他是我们生命的延续，我们希望他能成为一个健康快乐、积极向上的人，我们希望他的一生都是平安幸福的，而这样一个朴素的愿望却依赖于我们现在的教育。我们要让我们的孩子学会关心父母，学会承担自己的责任。

陈情表读后感(篇4)

李密曾担任蜀国的官，蜀亡后，晋武帝司马炎征召他出任太子洗马。他呈上《陈情表》辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。这样的请求要让晋武帝接受，十分困难，但最终李密的请求获得了恩准，那么，是什么打动了晋武帝呢?在读了无数遍文章之后，在思索了很久之后，我顿悟，是李密的人品让自己的心愿得以实现，李密“知恩报恩”，不仅“知祖母的养育之恩、报祖母的疼爱之情”，而且“知皇上的知遇之恩、报皇上的重用之德”，这样的人，还有谁会强行阻挠他的正义之举呢?

李密详细叙述自己悲苦的身世：出生六个月，慈父离世;四岁时，舅舅强迫母亲改嫁;从小体弱多病，九岁还不能行走;既没有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密说自己是“茕茕孑立，形影相吊”，他只是想表明祖母对自己恩重如山，自己不能放弃尽孝而去朝廷为官。他希望自己像乌鸦反哺一样能够给祖母养老送终。“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。”句句深情，字字血泪，读者不得不感叹李密乃真正的孝顺，放弃名利的诱惑，只为报答祖母的养育之恩。

皇上的重用让李密极度的惶恐。他真诚地向皇上做出解释：我既卑微又鄙陋，您让我担当太子洗马一职，不是我杀身捐躯所能报答的。在李密的心里，皇恩的确浩浩荡荡。为了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦诚地向皇上表白：我以前一直做官，原本谋求仕途宦达，而且，我现在只是亡国奴，不敢有所盘桓。为了报答皇上的重用应允的恩德，他做出深重的承诺，“生当陨首，死当结草”果然，李密在祖母去世之后，进朝为官，官至汉中太守。李密向后人展示了他伟大的品行：至孝至真，知恩图报!

课文《陈情表》读后感三

一边是气息奄奄的祖母，一边是愤怒严厉的帝王。李密困窘两难，只得用两行辛酸泪写下一张《陈情表》。

常卧病榻的祖母老泪纵横，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍泪，端药送水，恨不能为祖母分担一些病痛。他还记得自己年幼丧父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母为他撑起一方天空;他还记得自己年幼多病，九岁不会行走时，祖母的关切与辛劳;他还记得自己茕茕独立，形影相吊时，祖母的呵护与陪伴。

他是无论如何也割舍不下他那年迈祖母的。可是，朝廷特下诏书，一次一次授予李密显赫的官职。古代读书人一心只想踏上仕途，谁会能担任太子洗马却丝毫不动心?但朝廷三授官职，李密却三次推辞。郡县长官似乎比他还着急，三番两次登门催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想尽乌鸟私情，让祖母安度晚年。耳边似乎回想着帝王严厉愤怒的敦促，而眼前又躺着日薄西山的祖母，他内心的矛盾让忧愁紧紧锁住了他的眉头，帝王的呵斥又让踌躇徘徊的他不禁颤抖。他在《陈情表》中吐露心声：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

是当孝子，还是忠臣?这恐怕是个极难抉择的问题。他在表中说蜀国以孝治天下，又一再表明了自己的忠心。只是他可怜的老祖母没了他就无法安度残年，他的心更是不愿废止奉养而远离祖母。他无可奈何，又不得不做决定。于是他提出先孝后仕来换取心灵的一片宁静。他的孝，恐怕会让那位阴险多疑的君主也流下感动热泪、让许多人汗颜吧!他在功名利禄和亲情之间选择了后者，这是现代人也难达到的境界啊。

李密未留下多少文章，但仅这一篇《陈情表》就足以让他在历史的河流中闪闪发光。倒不是他文采斐然，辞藻华丽，只是他朴实而难得的真情打动了所有人。他的这份真情，或许正是我们正在丢失的、宝贵的财富……

课文《陈情表》读后感四

读完李密的《陈情表》我感触颇深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。

李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会;他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

人，应该常常怀着一颗感恩的心。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。

陈情表读后感(篇5)

“百善孝为先”被称为中华民族的传统美德而往往又被人忽视。

也许你忙于工作，学习而忘了给父母一声温暖的问候;也许你已许久没有牵他们那干枯的手;更没有注意他们头上又增加了几根白发。可是，当你出门在外时他们的心却时时牵挂着你，真不愧“儿行千里母担忧”。

从你出身的那刻起，他们的生活发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。 小时候为了不让你哭，他们想办法哄你开心，因为你的哭声会挂动他们每一根心弦，他们心疼。等你稍微大点了进入校门他们怕你受同学欺负总教你怎样相处。每天接你上下学便成了他们的工作。你大了，有自己的理想了，开始变得有些嫌弃他们了，可他们不介意依然以微笑面对你。你可曾想过这一切是他们爱你!GX86.CoM

父母是你心灵的依靠，精神上的依托。他们总给你力量，让你有足够的信心面对生活。在你受挫时鼓励你继续努力不要放弃。也许你不知道当你有自信或者取得好成绩时他们有多么的开心。即使不笑也掩饰不了他们内心的幸福快乐。

孝敬父母是我们不可推卸的责任，是我们每个人应尽的义务。趁他们还在珍惜他们，闲暇时给他们一声温暖的问候，也许你感觉微不足道，但这足以让他们回味好久。抽出时间陪他们说说话，他们都会感到莫大的幸福。放下你手中的工作学习，去多陪陪他们吧!让孝心绽放，让幸福绽放，让爱绽放!

时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生日新月异的变化，但唯一不变的是亲情，是孝心。一颗孝心，平平常常，不需要浓妆淡抹只须本色，这会让你的父母回味无穷。人生短暂，你能孝顺他们的时间不是无穷无尽的，所以传递你的孝心吧!

读《陈情表》不哭则不孝。他教会你孝心的重要性，让你再次领悟“百善孝为先”。读过它我想你应感慨颇深。给你莫大启迪。 及时尽孝吧!趁我们的父母还健在的光阴。让孝心传承下去发扬光大。

陈情表读后感(篇6)

历对《陈情表》有这样的评价：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。刚上完陈情表，问我的学生：“你们感动了吗？你们流泪了吗？”学生们很热闹地回答“没有”。他们反问我，我也是否定的回答。

下课后我就想，我们的学生，甚至是我自己和我的同事，读《陈情表》这样一篇文章，都没有了下泪的感觉，一篇感动了一代帝王，感动了一批学士的《陈情表》却感动不了现在的我们，这是为什么？这是我们现在人的情感比古代人要淡薄些么？还是我们根本就已经丧失了“孝”这样一种情感？还是有更多的原因呢？

每天坐单位的车子上班都会收听有线广播，有这样一则公益广告：关爱家人，关注社会。我们教我们的孩子去关爱家人了吗？我们给他们关爱家人的`机会了吗？

这个双休我们放假，我们就把女儿带回家自己带，早上起来她爸爸带她出去吃早餐，她跟她爸爸说：“爸爸，我喉咙痛，我感冒了，你爸爸要批评你的，会说你的。”星期一我去幼儿园接她，发现她真的感冒了，就问：“你感冒了呀？”她马上回答：“我没有说你，我奶奶说你了。”我们听一个五岁多的孩子说这样的话只会觉得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢？为什么孩子感冒父母就要受批评了？他感冒他就认为是父母没有照顾好，他摔跤是照看的人没有看好，那以后不读书是不是就是老师不好，工作不认真就是领导不好，生活不幸福就是社会不好——那小孩自己该承担什么呢？她自己有什么不好呢？我们从小就帮孩子把他们自身的问题转嫁给别人，一个从小就习惯了把自身问题都推给父母的人，那他长大后还会自觉地承担自己的责任、承担家庭的责任、承担民族的责任吗？我们还能想着“养儿防老”吗？他会去品味父母对他的用心吗？他会去感激父母对他的养育吗？他会去关心父母的需求吗？所以，我们要让孩子学会承担自己的责任，培养他们也去学会关心父母和家人。让他们明白，自己的事情自己负责；让他们明白，爸爸妈妈也是需要关心的。

我们不空谈孩子是祖国的未来，可他是我们父母的希望，他是我们生命的延续，我们希望他能成为一个健康快乐、积极向上的人，我们希望他的一生都是平安幸福的，而这样一个朴素的愿望却依赖于我们现在的教育。我们要让我们的孩子学会关心父母，学会承担自己的责任。

陈情表读后感(篇7)

《李密陈情表》是唐代文学家李密写给当时的宰相魏征的一封长文信。这是一篇充满忧伤和悲愤的状书，通过迎合者自己的情意，以求得帮助和改变境况。自魏征平定王者之后，每报奏事劳价，忠恕至深。闭方得以专威。自古帝王臣下交恶之害，皆因上不恤下之情义久而成。世宠弟臣，愈见乎信重矣！曩者朝阳为陈伯阳。虽出身岐嶷，早为草野名家。韩、康、张、难，无不才也。然皆负貂冠带，蜗角以螳臂，敛怀束脔。虽竭智力，莫克奋发，以赞讴歌。至若神色凝然，语默奇妙，煌煌乎不可名状。刑臣玉痂，被号厉声。吴威屈节，人称奇贞。一失豪彦，杨恺慷慨。乌台素行，何其鲁啸！豪英烈天意之象，无所御之者运蹇！惟时才阶于市井之下者，则御国宝之言也。贾生酷吏之所不容，陈平强直之所乏许。伟人之俊杰，傅以宠锦之征，何斥之愆功将广介而别馆侈予之哀蹙，何憎之若需要太师之力，亦有所矜闵者。尊贵非愧于德之光，择支非伤于道之一。请留赐予辉宴庶几，见受智者之训戒。况世伦之将变，而能无乎！事有讫然而忽欠达，刑力无所施而尚嗟恸。何者？北州四考列散，郧阳三阃，岳阳二州，共三见耳。才参太师，名冠伊华。慕私以闻左右，门户以雕乙。以庙祀眷明，懿范襟服。朝平夕改，摘誉宁逢。偅健加以人主之任，是以仰承风雨之恩，次第将大小之役，肩轮荷载之事，无不竭志尽力。是以密荐六合之海内，俾同胄幸塞以宝贵。请以种公宝知赋异方。目认爱此。亦正望搏冲金乌之远思，曰惟以太尉之命启示以耘铸锑耶？言不务详，曩失志功，诚欲扳阶蹈级性命不敢置望，请于太师宣具得其焉。请哀忠孝之臣，乃为安。诛已简方，奇方罕见。新创恹居为编号，座披黄切，目发炎茎，愿夏公宽行其武，觉曩辞之迅，抚增此言之细。刑书寄焉，笔灵附焉。庶借福方礼，挥退推辞。一失德宗，怀恵泰而无地恩以德之文。以不乱于高夏是何可乎？时捷邚徒显令辩是何可乎？虽言不至辞表，他日诏司亲行。然地张北山，人从南方来，风入林壖，日衔芟薄。且载之有述云：王者宣布之复，盖用佚体。宣戒盖致公之德无取云。明开明拓，我大坚革有，并未来辣者，实心分则经。无贵无贱既进矣，何岗达既载矣！石渠之争，路无故者咎。将成冲雾及下雨，人天知施。 时间有如水，流转中，我们的生活也随之变化。但是，不管时代怎么变，有一种情感始终没有变化，那就是希望得到公平与正义。这也是《李密陈情表》这篇文章所想要表达的。

这篇文章虽然是李密所写，但是他代表了亿万百姓对官员魏征的期待和渴望。文章以陈述了陈情的原因，以及对魏征的敬重和信任。一方面，他讲述了自己对时人才俊的认同和赞颂，表达了对皇权的忠诚和敬畏之情。另一方面，他也表达了对当时社会的不满和委屈，呼吁魏征能够帮助改善社会的现状。

通过阅读《李密陈情表》，我们可以感受到作者在文中所蕴含的忧郁和愤怒。毫无疑问，这是一篇充满着悲伤和愤慨的文章。回首唐朝的历史，我们可以看到官员与百姓之间的巨大鸿沟，百姓的权益受到了严重的侵害。然而，李密并没有因此而对大势相逆，他以自己的切身经历向魏征陈述了自己的苦衷和向往。这种勇敢和坚定的品质让人深感钦佩。

文章的开篇就以自古帝王臣下交恶之害，皆因上不恤下之情义久而成来引起读者的思考。这句话就给读者们展现了当时的社会现象和一些历史故事。同时也表达了作者对当时社会的忧虑和对文臣们的抱怨。接着，李密提到了朝阳，王者平定之后每报奏事劳价，忠恕至深，专力于歌功颂德。这就让人对朝阳产生一种怀念和钦佩之情。随后，文中对各种人物做了讲述，无不才也。他们都是身在朝廷而不能施展才华的人。这些人物是那么的有才华，但是却在朝廷中被忽视。这也给人们一个不平与不公平之感。

在《李密陈情表》中，作者表达了自己对官员们的期望，以及对社会的不满和愤慨。他希望能够通过这封信，唤起魏征的关注和行动。他要魏征不仅要维护官方的权威和尊崇，更要考虑到普通百姓的利益。他恳求魏征能为亿万无辜百姓伸张正义，解决社会的不公和弊端。

总体而言，读完《李密陈情表》让人倍感触动。这是一篇以历史故事为背景，以真情实感为基础，以悲悯之情为引导的亲诉官府的长书信。通过这篇文章，我们能够感受到古代百姓对官员的期望和渴望，以及对社会不公平对抗与抗议的心理状态。作为读者，我们也应该从中得到启迪，珍惜现代社会秩序的相对健全，同时也为当下社会的不公和弊端发出警示。只有通过努力和行动，我们才能够让社会更加公平和正义，实现每个人都能够获得所应得的权益。

陈情表读后感(篇8)

凡幼年失怙者，往往在青年之后便会发迹，不是官运亨通，仕途畅达，就是学业精进，名动千秋，或者财源茂盛，极尽豪华.古者如孔子、孟子、李密、欧阳修，范仲淹，岳飞等等，不计其数。近者，因本人足迹视眼有限，名人显士，一概不触，单就身边与我同龄一二人言之：一是我幼时同村的郑发，他十五岁高中最后一年的上学期，也就是一九七九年下半年，他父亲挖耐火矿被矿石砸伤，不治身亡，他是家中老大，下有四个弟弟，其寡母尊其夫临终遗言，“腾云（郑发小名）一定要读下去。”在第二年的高考中，他考了317分，比我整整少40分，我上了师范类大专，他考入地属中专——涟源地区供销学校.那时候，专业人才稀缺，他一毕业便分到麻阳县计委，尔后入党，其后几十年，仕途畅达，官运亨通，现在听说是某大局局长，二十年前，他便在一次回乡省母时与人说：“现在我不愁无人给我送钱送物，我只考虑自己能不能接。”他手可通天，人一隔壁县任职，手却伸到了他的祖籍之县，几个小弟均是在他的提携下，城里置地购房，乡里还享受低保。

二是我出外打工后华茂的同事陈风，也是十五岁失父，后考入师范中专，毕业后分入一中学教书，草娶了一个普通人家女儿为妻，并育有一女，如此，便基本注定了他的贫民一生，草根一族了，可是，鬼使神差，他却被一女中豪杰爱得死去活来，此女子便是易琼，她工作不让须眉，又是一相父教子之能手，尤其是精于理财，目光远大而敏锐。陈在易的辅弼之下，一路稳打稳扎，顺风顺水，搭乘房地产刮起的狂风，适时买卖，几个来回，竟赚得盆满钵满，现已在深圳站稳脚跟，立家置业，业已跻入有产阶级之行列.几次酒后，他放情自抒，“现在我就是不做，也可安享晚年了，我两口子现已制定了一个规划，每年起码出远门旅游一次，或国外，或国内，日子可以休休闲闲地过了。”相较于我这个与之职业同类，甚至当年起点比他略高的人而言，现已是天上人间了。

人过五十，不识《易经》皮毛者亦是一算命先生。我过五十后，愈益相信天命，相信因果报应。

我相信幼时受大难者，成年当亨达；小时享至福者，中景或晚景必凄凉；嗜杀成性者，必死于非命；贪财图货者，终两手空空；见色起淫者，妻女必报；位高权重，炙手可热、倚势凌人者，必临门衰祚薄，门庭长草之殃。行善者，必有平安之福；作恶者，必应天遗。我相信天网恢恢，疏而不漏，不是不报，时辰未到。

我相信人生一世皆公平.君不见和绅、石崇前半生富可敌国，享尽奢华，却均死于非命，财货充公；明朝福王朱常洵几十年极尽人间之福，却成为农民军的福禄宴品。

吴三桂杀人无数，死后子孙灭绝，襁褓中婴儿也不免其祸；君不见洪秀全享尽人间之福，其子九岁便拥五绝色美女，而洪秀全天不予年，其子十六岁便遭凌迟。一人权势福禄太过，必用家族灾祸相抵，一人受尽人间惨苦，子嗣必承其未享之福。

才能卓绝者生前多灾多难，死后当留芳百世，如司马迁，岳飞；奸轨狡顽之徒生前逍遥猖狂，死后当遗臭万年，如秦桧，李林甫.

纵观历史，放眼现时，仰视环宇万物，俯察尘土众生，到头来，无不是一个公平。日被月替，月遭日没，水被土淹，土遇水冲。羊吃草，羊喂狼，狼死养草终养羊。

不必羡慕奢华，不必仰视权贵，平平淡淡才是真，亦是真正之福。

gx86.com延伸阅读

陈情表读后感合集8篇

您也在学习如何写好读后感吗？读作品后，常常有许多感受。 在写出读后感时，应该关注文章内在的深度内涵，我们从您的要求出发提供了这份有价值的“陈情表读后感”，希望这些案例能够激发出你的创造力！

陈情表读后感 篇1

本文以孝道观念为中心结构全文。忠孝观念是中国封建宗法社会中一组对立统一而居核心地位的伦理意识。李密作为亡国贱俘，在得到新朝任命诏书后，如不应征，就有眷顾旧朝的嫌疑，甚至有杀身之祸。李密在文中以孝亲之情为依据，并标举“圣朝以孝治天下”的旗号，反复诉说自己终养祖母的请求，化被动为主动，使晋武帝答应了他的请求。

本文主要申说作者辞不赴命的理由，但作者没有过多地陈说道理，而是以叙事为主，在叙事中以情感人。本文首先陈说祖母对作者早年的养育之恩和祖母晚年对作者的'依赖，其次表明作者对州郡、朝廷屡下征举的感激之情和眼前进退两难的处境，再次表明心迹，不奉诏出并非别有希冀，反复申说“祖孙二人，更相为命”，最后申明所说一切都是实情，希望晋武帝予以体察。文章极力渲染自己的不幸和家庭的悲苦，反复陈述祖母年老多病、危在旦夕的情景，读来不禁油然而生同情之心。据说晋武帝读后曾动情地说：“士之有名，不虚然哉！”

“大抵表文以简洁精致为先，用事忌深僻，造语忌纤巧，铺叙忌繁冗。”（吴讷《文章辨体序说》）《陈情表》洵为书表类文章的典范之作，语言质朴淳厚，语气谦恭，语意委婉，辞气怊怅，音韵和谐。在句式上以四字句为主，对偶句迭出，间以长短参差的句子，整齐中有变化。语言朗朗上口，极具抒情色彩，有强烈的感染力。有些四字句，简明练达，生动形象，已凝练为后世常用的成语或习语。

陈情表读后感 篇2

曾经听过一种说法，是说最好的文章都是作者用自己心里的热血写成，就是当年干将、莫邪是用鲜血淬出的天下最锋利的宝剑一样凝聚了作者全部的情感与灵魂的作品.可以超越时间和语言的限制，拔动所有人的心弦，因为它们所包含的，是人类所共有的最本质的情感。

《陈情表》再一次地验证了这种说法的正确性，这篇千年前的短短文章，使千年之后的我在掩卷之后不禁潜然泪下。

本来已极尽凄凉的身世，由李密写来，只觉得每一个字都闪着盈盈泪光，每一句话都让人的鼻端忍不住阵阵的酸楚。那寥寥的几百字，却像几万根细密的小针，绵绵地刺着人的心，一股热热的潮流从心里向外涌着，布满全身每一个毛孔，说不清是酸，是涩，还是苦。这感觉还不是像潮水那样排山倒海般地袭来，而是像潺潺的小溪，有无数的支流，缠绵，悠长，细密，在胸臆间、脑海里久久地徘徊。

李密真的是用他的那颗心、那腔血写就了这篇文章，眼前甚至可以看见那一片正在跳动着的鲜红。40年相依为命的祖母，就是他全部的世界，就是他整个的灵魂。祖母的恩情，已不是山高海深这样的语言所能够形容，对于他来说，即使倾尽了整个生命也无法报偿其万一。所以，名望，官位，利禄，一切都加起来也及不上对祖母多一天的奉养;一丝的亲情，即使用全部的世界也无法换取。

千年之下，境遇迥别，但我依然泪下。也许，所有感人至深的文字都是如此，重要的不是如何贴切华丽的言辞，而是那颖拳拳的赤子之心。

陈情表读后感 篇3

《李密陈情表》是一篇描写李密忠心耿耿、不屈不挠的陈述信。通过阅读这篇文章，我深受震撼，更加敬佩李密的坚定信念和勇敢无畏的精神。

这篇文章以李密的陈述信开始，形象地揭示了他在官场上遭遇的不公和迫害。他开始陈述自己的事实，但是却被无情地解读为讽刺、挑衅。这不仅令李密感到愤怒，更加坚定了他要为自己的忠诚和正直辩护的决心。

李密在信中以诚恳、直截了当的语言表达了自己的意见。他指出：“臣常以为至诚之道，沉思而咨于明，践约而死于信，可谓至矣。”这句话表达了他对真理、信义的坚守，也展现了他对君主国家的忠诚。他不仅为自己辩护，更关注国家的利益。

在读到《李密陈情表》时，我被李密的言辞所深深打动。李密虽然在官场上受尽压迫和诬陷，但他依然能以理性、理直气壮的方式表达自己的观点。他不拐弯抹角，直言不讳地指出了诸多不公和险恶。他毫不掩饰自己的情感和愤怒，但是他的陈述并没有失去克制和冷静。

这种坚定和正直的精神，在我读完《李密陈情表》后给我留下了深刻的影响。在现实生活中，我们经常会遇到各种不公和困难，但是很多人往往选择保持沉默或是退缩。而李密给了我一个鲜明的例子，他以自己的实际行动证明了坚守真理和勇敢面对困难的重要性。

李密在陈情信中不仅表达了对政治体制的批评，更重要的是他对忠诚、正直和诚信的追求。他在面对困境时，没有选择妥协或低头，而是坚定地站在了真理和正义一方。他用自己的忠诚和坚持，赢得了后世人们的尊敬和敬佩。

通过阅读《李密陈情表》，我受到了很大的鼓舞和启发。这篇文章让我坚信，在面对困难和不公时，只有坚守正直和真理，不退缩和妥协，才能最终赢得尊重和肯定。而为了追求这些美好的品质，我们需要勇气和毅力，需要站在正确的一边，用坚定的信念和行动去改变现状。

总而言之，李密是一位值得敬佩和学习的人物。他在《李密陈情表》中展现了他的忠诚、正直和勇气，他给予了我很大的启示和力量。读完这篇文章后，我更加坚信，只有坚守真理、奋发向前，才能在人生的旅途中获得真正的尊重和实现。

陈情表读后感 篇4

李密曾担任蜀国的官，蜀亡后，晋武帝司马炎征召他出任太子洗马。他呈上陈情表辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。这样的请求要让晋武帝接受，十分困难，但最终李密的请求获得了恩准，那么，是什么打动了晋武帝呢？在读了无数遍文章之后，在思索了很久之后，我顿悟，是李密的人品让自己的心愿得以实现，李密“知恩报恩”，不仅“知祖母的养育之恩、报祖母的疼爱之情”，而且“知皇上的知遇之恩、报皇上的重用之德”，这样的人，还有谁会强行阻挠他的正义之举呢？

李密详细叙述自己悲苦的身世：出生六个月，慈父离世；四岁时，舅舅强迫母亲改嫁；从小体弱多病，九岁还不能行走；既没有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密说自己是“茕茕孑立，形影相吊”，他只是想表明祖母对自己恩重如山，自己不能放弃尽孝而去朝廷为官。他希望自己像乌鸦反哺一样能够给祖母养老送终。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。”句句深情，字字血泪，读者不得不感叹李密乃真正的孝顺，放弃名利的诱惑，只为报答祖母的养育之恩。

皇上的重用让李密极度的惶恐。他真诚地向皇上做出解释：我既卑微又鄙陋，您让我担当太子洗马一职，不是我杀身捐躯所能报答的。在李密的心里，皇恩的确浩浩荡荡。为了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦诚地向皇上表白：我以前一直做官，原本谋求仕途宦达，而且，我现在只是亡国奴，不敢有所盘桓。为了报答皇上的重用应允的恩德，他做出深重的承诺，“生当陨首，死当结草”果然，李密在祖母去世之后，进朝为官，官至汉中太守。

李密向后人展示了他伟大的品行：至孝至真，知恩图报！

陈情表读后感 篇5

追求者，不思名则其为利。得欲之所有，念之全部。

大概是人的心性吧!每个人都想要拥有，仿佛不是自己的就无处容身，拼命而思得其之。

于是，人开始醉了，恨了，到最后也疯了……欲望横生，彻底击垮了他们那颗执着追求的心。变了，变得麻木，变得阴沉，为达目的不择手段，为达其求不论其失，却不曾想追到手了，脚下却是深渊。

还有一种人，追求乐在其中，乐享其成。既不患得患失，也不求过分拥有，能力达到就够了，成就有了就好了。能得到就满足了，得不到也满足，欢乐与追求同在。

有时不禁地想：人有了所欲是不是件好事?端正追求态度，它能成为追求道路上不解的动力。反之，它能使一个人不停地堕落，让一个人变得黑暗，为达目的不择手段，成一把伤人害己的利剑。欲望啊，该怎么说你呢?

有一次梦见，我和“自己”下赌注，一直想不明白，为什么“我们”两个要自相残杀呢?梦中，我遇急事，焦躁不安，愁怅满容。而他虽一脸凝重，却从容淡定，安然闲适，仿佛与他无关。下一盘棋，我胜了便沾沾自喜，洋洋得意;输了便灰头土脸，气急败坏。看他，输了，坦然淡定，笑呵呵的;胜了，怡然闲适，笑呵呵的。于是，我们不停地赌注，我输了，输的我一无所有。没了自信，没了理想，没了追求，没了所有……他胜了，却还是无所感慨……

那一刻，我醒了，我从睡梦中坐起，深深回味着那一幕幕。

陪自己下一场赌注，没有输赢。

像是经历了一辈子那么长，漫漫长夜，无眠安睡，与他相比，总是感觉自己是那么不济。为啥命运如此多舛哪!没有结果，只有自己想，自己明了。

拼一次，一辈子的时间或许都不够，争求一次，一生的经历大概也不行。欲望啊欲望，你给了我渴望，却要让我付出万般代价，何求?李密陈情表读后感得之安然，失之坦然，得之必然，成长必当然。然后，做好自己。陪自己下一场赌注，只有赢，永远都不会输。

陈情表读后感 篇6

历史上对《陈情表》有这样的评价：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。刚上完陈情表，问我的学生：“你们感动了吗?你们流泪了吗?”学生们很热闹地回答“没有”。他们反问我，我也是否定的回答。

下课后我就想，我们的学生，甚至是我自己和我的同事，读《陈情表》这样一篇文章，都没有了下泪的感觉，一篇感动了一代帝王，感动了一批学士的《陈情表》却感动不了现在的我们，这是为什么?这是我们现在人的情感比古代人要淡薄些么?还是我们根本就已经丧失了“孝”这样一种情感?还是有更多的原因呢?

每天坐单位的车子上班都会收听有线广播，有这样一则公益广告：关爱家人，关注社会。我们教我们的'孩子去关爱家人了吗?我们给他们关爱家人的机会了吗?

这个双休我们放假，我们就把女儿带回家自己带，早上起来她爸爸带她出去吃早餐，她跟她爸爸说：“爸爸，我喉咙痛，我感冒了，你爸爸要批评你的，会说你的。”星期一我去幼儿园接她，发现她真的感冒了，就问：“你感冒了呀?”她马上回答：“我没有说你，我奶奶说你了。”我们听一个五岁多的孩子说这样的话只会觉得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢?为什么孩子感冒父母就要受批评了?他感冒他就认为是父母没有照顾好，他摔跤是照看的人没有看好，那以后不读书是不是就是老师不好，工作不认真就是领导不好，生活不幸福就是社会不好-------那小孩自己该承担什么呢?她自己有什么不好呢?我们从小就帮孩子把他们自身的问题转嫁给别人，一个从小就习惯了把自身问题都推给父母的人，那他长大后还会自觉地承担自己的责任、承担家庭的责任、承担民族的责任吗?我们还能想着“养儿防老”吗?他会去品味父母对他的用心吗?他会去感激父母对他的养育吗?他会去关心父母的需求吗?所以，我们要让孩子学会承担自己的责任，培养他们也去学会关心父母和家人。让他们明白，自己的事情自己负责;让他们明白，爸爸妈妈也是需要关心的。

小朋友们会读“小孔融，能让梨”“香九龄，能温席”，但在过分关爱与呵护下的他们能真正明白那其中的深意吗?他们到七八岁的年龄能像孔融、黄香那样懂礼知孝吗?

我们不空谈孩子是祖国的未来，可他是我们父母的希望，他是我们生命的延续，我们希望他能成为一个健康快乐、积极向上的人，我们希望他的一生都是平安幸福的，而这样一个朴素的愿望却依赖于我们现在的教育。我们要让我们的孩子学会关心父母，学会承担自己的责任。

陈情表读后感 篇7

从我们呱呱落地之后，我们便沐浴在幸福之中，有父母的疼爱，有爷爷奶奶的宠爱，有朋友的关爱……然而《陈情表》中的李密从小便遭遇了诸多不幸，父死母嫁，大小和祖母相依为命。祖母长期卧病在床，李密端茶匙药从来没有停止过，面对新朝的优厚待遇，他知道“鱼和熊掌不可兼得”所以他选择继续的侍奉祖母，报答祖母的养育之恩，从而放弃了高官厚禄。自古以来，圣人提出“忠孝”为一个做人的基本准则，对待国家要忠心，对待长辈要尽孝道。所以“忠孝”不能两全，自古始终是“忠”在前，而李密却选择了“孝”。“忠”是对一个人的高标准要求：“孝”是做人的基本准则。李密能以“乌鸦反哺”精神引导自己做一个尽孝之人，对年老多病的祖母不离不弃实为可贵。

其实仔细想想，人这一生当中最悲哀的事莫过于“子欲孝而亲不在”了吧?!李密是幸运的，毕竟在他想一尽孝道的时候，还有一个祖母可以让他去孝顺。

“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。”不忘根本，报答亲情。不禁让我深思，我带着父母的关心、爱护走过了16个春夏秋冬，在带走父母爱意的时候，我是不是该留下一份孝心?

陈情表读后感 篇8

高中读《陈情表》有感

读书不仅能提升人生境界，更能强化人文精神，真善美广植人心。

课外阅读潜移默化地影响着读者的生活，滋润着读者的心灵，更有相关的亮点。别错过，只要

陈情表作者李密，面对当朝的**厚禄，面对自身的安全，他选择了尽节于陛下之日长，报养刘之日短也李密面对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。

自古以来，人们行事都以白孝善为先中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密面对杀头之罪也选择侍奉养育自己的祖母。

开头先写年幼的孤苦，祖母刘是照顾他并将他养大。

他本人也是；无伯大叔，冼大哥，晚上休息。他的祖母肯定了他的好意，坚持以孝道结束。

在文章中，他深刻地写道，他的老祖母在床上病重，这使他无法离开。

全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。

文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，一个孝字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。

由此让人们联想到李密的大孝，却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类文明逐渐走上新的高度，但传统习俗不能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。

当您孝敬长辈时，不仅会安慰他们，而且您的形象也会在旁观者的眼中长大。

保持这样的太度，你会发现天空是那么的广阔，花儿是那么的芬芳，中午的太阳不是那么的着急。

孝道是我国的传统美德。这就是所谓的“长江后浪推前浪”，每一代人都比另一代人强大。

做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，我们首先要孝顺。

孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。

我们要时刻牢记新一代，肩负重任，弘扬传统美德。

【篇二】

李密曾任蜀官。蜀国灭亡后，晋武帝司马炎征召他为太子洗马。

他呈上陈情表辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。

这样的请求要让晋武帝接受，十分困难，但最终李密的请求获得了恩准，那么，是什么打动了晋武帝呢？在读了无数遍文章之后，在思索了很久之后，我顿悟，是李密的人品让自己的心愿得以实现，李密知恩报恩，不仅知祖母的养育之恩、报祖母的疼爱之情，而且知皇上的知遇之恩、报皇上的重用之德，这样的人，还有谁会强行阻挠他的正义之举呢？

陈情表读后感汇编15篇

栏目小编为您介绍的这篇文章将带给您更多对“陈情表读后感”的认识，在读了作者的作品后我有了自己的看法和见解。 作为一名读者，撰写读后感可以促进自我成长和知识水平提升，希望我的观点能够让您拥有更深入的思考！

陈情表读后感 篇1

古人常说读书必有感，必会落泪。其一《出师表》，落泪者是忠，其二是《陈情表》，落泪者是孝；后者是《记十二郎文》，落泪者是美。

自读《陈情表》后，我颇受感动。讲述的是李密向晋武帝申述自己不能应召出世的奏章，描述的自己不能胜任的理由之一“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。以及自己的与祖母的关系“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。将作者步步紧逼至“臣之进退，实为狼狈”。但在忠孝两难全时，作者毅然而然的选择了孝。

不论是古时还是今日？我们中华民族宣扬的不正是以孝治国吗？世间万物皆有情，小到野马尘埃，大到宇宙星辰，无一不是展示着情的存在。古时早就明白“落红不是无情物，化作春泥更护花”。这是花儿对头土壤的感恩，只同时也是为自己明年的绽放的铺垫。

如今我们处在和平安详的社会中，不穷，我们如图古人般生当有陨首，死当结草。我们为何不能如古人那样以孝为先？让我们怀着一颗孝心融入这个大千社会吧！子女孝顺父母，这是法定赡养的义务,是我们身为子女必做的一件事情。不仅彰显了我们自己,同时也反映了这个社会的制度。一个国家的政治,文化。更是我们中华民族的艺术标签。无论你曾经做得如何？物质赡养的如何？已成过往。

人的生命是短暂的,人世沉浮如电火石光,盛衰起伏，变幻莫测。不可能事事经历，也不可能事事洞察。因此,以史为什么榜,我们展示“孝”，并让“孝”落到实处,怀着孝心去感受。

陈情表读后感 篇2

李密的《陈情表》以其“悲恻动人”的情感和形象生动的语言成为流传千古的美文，在中国文学史上占有了一席之地。历代文论家对它评价甚高，有的认为它“沛然出自肺腑，无斧凿雕琢痕”；有的说它“至性之言，悲恻动人”。苏轼则把它与诸葛亮的《出师表》相提并论，以为“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝”。而我读《陈情表》，虽然也觉得它确实是一篇千古美文，虽然也感觉到了它的“悲恻动人”，但并不以为它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是读到了隐藏在这篇美文之后的罪恶——封建专制制度的罪恶！

蜀汉被灭亡之后，作为西蜀才子又是蜀汉旧臣的李密，自然有一种故国之思，何况他还认为后主刘禅是“可以齐桓”的，只不过是“未得其人”罢了，对于蜀汉的被灭亡，他也就有一点不服气，对于篡曹魏而立的司马氏的晋朝，也就有一点不屑和不齿，或许还有一点仇恨，当然也就不愿意到这样的朝廷去作官而为它尽忠了，再加上他还有一个实实在在的供养祖母的问题。因此，司马炎对他的“过蒙拔擢，宠命优渥”就遭到了它的推辞、拒绝。然而，由于他拒绝的对象不是一般的平头百姓，也不是一般的政府官员，而是在“普天之下，莫非王土：率土之滨，莫非王臣”的封建社会中对所有人们握有生杀予夺大权的皇帝，这个行动本身也就非同一般了，故而，他向司马炎写的这篇《陈情表》，也就与在他之前的嵇康所写的类似性质的《与山巨源绝交书》大不相同了。

嵇康由于被好友山涛(字巨源)举荐去做官而勃然大怒，不仅不感激山涛，不接受举荐，反而写了《与山巨源绝交书》这样一篇千古奇文来痛骂山涛并与之绝交。嵇康的绝交书，洋洋洒洒近两千字，作者称心而言，率性而发，写出了自己的真人格、真性情，那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中虽然有对山涛的讥讽和痛骂，但更多的是揭露当时的黑暗社会，矛头直指当时事实上的最高统治者——大将军司马昭，明确表明不与司马氏合作的坚决态度。嵇康之所以能够如此直来直去，除了他的直爽性情之外，更主要的是他所面对的只是一个文人山涛而已。

而李密的对象不同，其《陈情表》的写法当然也就不能相同，除非他铁了心不想要脑袋了。他只能是委委曲曲、遮遮掩掩。他把供养祖母作为一个拒绝出来做官的好借口，文中一再的渲染自己的身世悲苦、家境凄凉和祖母作为一个风烛残年的老人“人命危浅，朝不虑夕”病危处境，以期引起暴虐的统治者的同情。为了遮掩他的故国之思，打消司马炎对他的疑虑，他把篡立的晋朝称为“圣朝”，说自己是“沐浴清化”之下，而不惜把他曾经为之尽忠的蜀汉称为“伪朝”，并宣称自己做官是“本图宦达，不矜名节”，也就是承认自己“有奶就是娘”的价值观。而且一再的贬低自己的人格，称自己是“亡国贱俘，至微至陋”，来满足司马炎的优越感和虚荣心。如此这般之后，还怕不行，又把自己的不愿出仕而要留在家中供养祖母纳入了晋朝统治阶级所谓的“以孝治天下的”价值体系之内，强调自己所作所为的合法性、合理性，最后才敢提出一个解决“忠”与“孝”矛盾的“先尽孝后尽忠”的折中方法，因为“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。

嵇康虽然面对的不是皇帝而是文人山涛，但他最终还是被司马昭假借罪名而处死，他或许没有料到他的奇文能够传到司马昭的手上，使“大将军闻而恶之”，给自己招来了杀身之祸；李密虽然最后达到了自己的不出仕的目的，还受到了司马炎的赏赐，但是他在写这篇文章的时候应该是真切地感到自己的生命受到了威胁的。读到最后的“臣不胜犬马怖惧之情”这一句时，我的眼前仿佛浮现了李密的那副充满忧虑、恐惧颤抖的面容！悲哉！

从李密的这篇千古美文中，我又一次更深刻地认识到了封建专制制度的罪恶！看到了俯伏在强权淫威之下的颤抖的灵魂！同时，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世纪的今天的我们是多么的幸福！尽管我们的社会还有诸多不尽人意的地方，但是谁也不会强迫我们去做官，我们也用不着去写这种如屡薄冰式的，可能使人回肠百转、一夜白发的劳什子“美文”了，更不用害怕文章写得让人不满意而可能招来杀身之祸了！幸哉。

除了读到《陈情表》封建专制制度的罪恶之外，我还读到了令君王都为之动容的忠孝之情。

“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，因为它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。

孝是立身之本，忠却是立国之本。

李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。

那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是可以两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。

孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。

在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！

试问，一个不能行孝之人，到底有几人可以行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了！

陈情表读后感 篇3

“孝”是中华民族的传统美德，俗话说得好:百善孝为先。也许你忙于工作、学习之中而忘了给父母一声亲切的问候，也许你很久没有牵过他们的手，更没有注意到他们头上的银丝。

读完李密的《陈情表》我感触很深，李密从小的遭遇就不好，生下来才几天，父亲就去世了，四岁的时候母亲改嫁，李密是在祖母刘氏的抚养下长大的，小时候身体不太好，经常生病，九岁时还不能走路，既无伯叔也无兄弟，孤孤单单，但李密从小就博览群书，学识渊博，跟祖母刘氏的感情很深，可祖母刘氏很早就疾病缠身，卧床不起，李密伺候饮食汤药，从未离开不管。到了秦朝建立，李密受到朝廷的重任，先是被推举为孝廉，后被举荐为秀才，这时候，李密因无人照顾祖母，辞谢而未能从命，不久又蒙受国恩，任命为洗马，李密又上书报告皇上，辞不赴任，但是诏书急切严厉，郡县长官不断逼迫，李密想要为朝廷奔走效劳，可是祖母刘氏已经九十九岁了，年迈多病，于是李密又上书讲述自己无法去的原因。

在上书中写到，他感激朝廷的重任，但是家中祖母在等着他尽孝，进退两难，处境实为狼狈，“如今我已是个亡了国的卑贱俘虏，还受到朝廷的重任，宠爱优渥，怎敢另有企求呢?只是因为祖母刘氏的生命不会太长久，朝不保夕，没有祖母就没有今天的我，祖母没有我就无法熬过风烛残年，我与祖母相依为命，如今祖母年事已高，实不能离家远走。”最后，他恳请皇上成全他的愿望，或许祖母能够侥幸保全余年，活着该当献出生命，死也当结草报恩，陛下被他这般孝心打动了。

人，应常常怀着感恩的心。《陈情表》告诉了我们孝心的重要性，让我们重新领悟“百善孝为先”的真谛，给我很大的启迪，及时尽孝吧，让孝心传承下去发扬光大!

感恩是发自内心的，俗话说得好:滴水之恩，当涌泉相报。更何况是父母、亲友为你付出的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海。感恩需要用心去体会，去报答，放弃某些机遇来回报亲人的养育之恩，感恩是每个人不忘他人恩情的人萦绕心中的情感，学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木;学会了感恩，是为了将无以回报的点滴铭记于心。

乌鸟私情，愿乞终养。我们作为二十一世纪的青少年，我们孝顺父母就应该从点滴做起，报答父母的养育之恩，哪怕是一个微信，一个小小的动作，都能体现孝心。人有了孝心，才会有责任感，“孝子之至，莫大于尊亲”孝心无价，愿以生命奉献，死也要结草图报，忠情之情一片孝心，令人感激涕零，这种朴素、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。

时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生了日新月异的变化，但是唯一不变的是亲情，是孝心。一颗孝心，平平凡凡，不需浓妆艳抹只需本色，会让父母回味无穷。人生短暂，不留遗憾，能孝顺父母的时间不是无穷无尽的，要让自己成功的速度快过父母老去的速度，所以传递你的孝心吧!趁时光还在，父母未老。

陈情表读后感 篇4

历史上对《陈情表》有这样的评价：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。刚上完陈情表，问我的学生：“你们感动了吗?你们流泪了吗?”学生们很热闹地回答“没有”。他们反问我，我也是否定的回答。

下课后我就想，我们的.学生，甚至是我自己和我的同事，读《陈情表》这样一篇文章，都没有了下泪的感觉，一篇感动了一代帝王，感动了一批学士的《陈情表》却感动不了现在的我们，这是为什么?这是我们现在人的情感比古代人要淡薄些么?还是我们根本就已经丧失了“孝”这样一种情感?还是有更多的原因呢?

每天坐单位的车子上班都会收听有线广播，有这样一则公益广告：关爱家人，关注社会。我们教我们的孩子去关爱家人了吗?我们给他们关爱家人的机会了吗?

这个双休我们放假，我们就把女儿带回家自己带，早上起来她爸爸带她出去吃早餐，她跟她爸爸说：“爸爸，我喉咙痛，我感冒了，你爸爸要批评你的，会说你的。”星期一我去幼儿园接她，发现她真的感冒了，就问：“你感冒了呀?”她马上回答：“我没有说你，我奶奶说你了。”我们听一个五岁多的孩子说这样的话只会觉得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢?为什么孩子感冒父母就要受批评了?他感冒他就认为是父母没有照顾好，他摔跤是照看的人没有看好，那以后不读书是不是就是老师不好，工作不认真就是领导不好，生活不幸福就是社会不好-------那小孩自己该承担什么呢?她自己有什么不好呢?我们从小就帮孩子把他们自身的问题转嫁给别人，一个从小就习惯了把自身问题都推给父母的人，那他长大后还会自觉地承担自己的责任、承担家庭的责任、承担民族的责任吗?我们还能想着“养儿防老”吗?他会去品味父母对他的用心吗?他会去感激父母对他的养育吗?他会去关心父母的需求吗?所以，我们要让孩子学会承担自己的责任，培养他们也去学会关心父母和家人。让他们明白，自己的事情自己负责;让他们明白，爸爸妈妈也是需要关心的。

小朋友们会读“小孔融，能让梨”“香九龄，能温席”，但在过分关爱与呵护下的他们能真正明白那其中的深意吗?他们到七八岁的年龄能像孔融、黄香那样懂礼知孝吗?

我们不空谈孩子是祖国的未来，可他是我们父母的希望，他是我们生命的延续，我们希望他能成为一个健康快乐、积极向上的人，我们希望他的一生都是平安幸福的，而这样一个朴素的愿望却依赖于我们现在的教育。我们要让我们的孩子学会关心父母，学会承担自己的责任。

陈情表读后感 篇5

前两天学《陈情表》的时候，汤老师说，读李密的《陈情表》而不落泪者，视为不孝。当时，落泪者寥寥无几，多半是不理解文章意思之故。 学罢，我感触很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，从他的文笔，足以见他对祖母的孝顺。 这使我想起了外婆，我可敬可爱的外婆！ 我一出生，母亲就病了，因为我是女孩，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顾母亲，我自然就交给了外婆。 我小时侯多病，经常感冒、发烧。外公身体也不好，每次都是外婆背着我跑医院。一个冬天的晚上，我发烧得厉害，额头上滚烫滚烫的，外婆喂我吃了药，一点也不管用，她只得背着我往医院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的额上却冒出了汗珠。 那一阵子，父亲很少来看我，我认为那是因为我给他们带来了不幸，大概都把我当成了灾星（当然，后来不是这样。）。外公那微薄的退休工资，不仅要养活他们自己，还要养活我这个刚落地的娃儿。 后来，母亲出院了，我离开了外婆，但我还是还是经常去她那儿，我永远不会忘记外婆待我的好。 现在，我已进入重点中学上高中，也算圆了外婆的一个梦。她自己没有读书，但希望自己的外孙有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。 外婆，谢谢您对我的照料，我一定不辜负您的期望！

陈情表读后感 篇6

“百善孝为先”被称为中华民族的传统美德而往往又被人忽视。

也许你忙于工作，学习而忘了给父母一声温暖的问候;也许你已许久没有牵他们那干枯的手;更没有注意他们头上又增加了几根白发。可是，当你出门在外时他们的心却时时牵挂着你，真不愧“儿行千里母担忧”。

从你出身的那刻起，他们的生活发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。 小时候为了不让你哭，他们想办法哄你开心，因为你的哭声会挂动他们每一根心弦，他们心疼。等你稍微大点了进入校门他们怕你受同学欺负总教你怎样相处。每天接你上下学便成了他们的工作。你大了，有自己的理想了，开始变得有些嫌弃他们了，可他们不介意依然以微笑面对你。你可曾想过这一切是他们爱你!

父母是你心灵的依靠，精神上的依托。他们总给你力量，让你有足够的信心面对生活。在你受挫时鼓励你继续努力不要放弃。也许你不知道当你有自信或者取得好成绩时他们有多么的开心。即使不笑也掩饰不了他们内心的幸福快乐。

孝敬父母是我们不可推卸的责任，是我们每个人应尽的义务。趁他们还在珍惜他们，闲暇时给他们一声温暖的问候，也许你感觉微不足道，但这足以让他们回味好久。抽出时间陪他们说说话，他们都会感到莫大的幸福。放下你手中的工作学习，去多陪陪他们吧!让孝心绽放，让幸福绽放，让爱绽放!

时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生日新月异的变化，但唯一不变的是亲情，是孝心。一颗孝心，平平常常，不需要浓妆淡抹只须本色，这会让你的父母回味无穷。人生短暂，你能孝顺他们的时间不是无穷无尽的，所以传递你的孝心吧!

读《陈情表》不哭则不孝。他教会你孝心的重要性，让你再次领悟“百善孝为先”。读过它我想你应感慨颇深。给你莫大启迪。 及时尽孝吧!趁我们的父母还健在的光阴。让孝心传承下去发扬光大。

陈情表读后感 篇7

“自古以来，忠孝难两全。”

这句话的存在有其合理性，因此也凸显了作者李密的才华。他用时间来衡量“孝”、“忠诚”的顺序，并在此表中以情感、动之以理，以微薄的力量撼动“最无情”的帝王家。

表中使用“微”、“坏”这个词已经无数次贬低了自己。可想而知，李密在制作这张桌子时，一定是被权力的威严所压迫，担心和恐惧——他抱着皇帝的腿不停地磕头，卑微地乞求一条路。我相信只有一个“孝”字支持李密写完整的581字，只有他和祖母之间难以放弃的感情。只有这种感觉，才让这篇文章感动了司马炎。

孝道总是一个人不可或缺的一部分，但它往往与其他部分发生冲突。我认为我们无法判断一个救人牺牲的消防员是否应该受到不孝顺父母的指责——他的父母会为他感到骄傲，尽管他再也不能养老了。我们也可以理解一些参与国家机密的工作者，他们不得不隐姓埋名几十年——他们离开了父母，为另一位“母亲”奉献。

每个人都有自己的选择：孝顺、忠君、忠国、忠事业......没有高低之分，只有不同的想法。

就“孝”而言，随着时代的进步，“孝”的`标准似乎逐渐降低。在孔子生活的那个时代，他告诉人们“不尊重”为什么父母和狗马；《陈情表》从“尊重”变成了“最后”，《论语》中提出的一整套孝道礼物消失了；现在，“养老”是“养老院”的责任，“空巢”已经成为常态，更致命的是“啃老族”。丰富的物质生活永远不能填补情感上的空虚，很难用金钱买到家庭幸福。

“老”是一个可怕的词。当它不代表“从心所欲不逾矩”，而只给人一种孤独和衰落的感觉时，人们的担忧大多是出于意识到自己所做的，但往往只停留在这里，懒得改变，不知道什么时候会在空荡荡的巢穴里再次鸣叫。

陈情表读后感 篇8

范文一：

昨日下午，我从网上搜出了《陈情表》及赏析文章。

昨晚12点，完成笔墨工作后，我又找出了《古文观止》注音版参阅了一遍。情真意切，忠孝不能两全。本文作者充分表达了先孝后忠的意愿，得到了皇帝的同情和支持。

感人肺腑，催人泪下。

儿时学***表

字词句法最重要

今日再读品人生

我当自勉来仿效

亲情难舍孝为先

相依为命时光少

千古美文情浓郁

动之以情更知晓

晓之以理诉衷情

感人肺腑陈情表

催人泪下情真切

安康淡雅人生好

范文二：

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——题记

友谊是燃烧孤独灵魂的光芒，亲情可以给人长久的慰藉和思念。从出生到死亡，从婴儿到老人，家人永远陪伴着你。这是你一生中无法摆脱的情感。

读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大**的。

幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。

膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。

李密的祖母已经96岁，年老多玻于是他向晋武帝上表，陈述自己无法应诏的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，**还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。

在她年老体弱的时候，我不能抛弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。

忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、感恩的情感，散发着永恒而温暖的人类美。

李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

人，应该常常怀着一颗感恩的心。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

我们是否意识到了银丝和皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，就是磨砺尘封的心灵而不麻木，学会感恩，就是在心里白白付出。

感恩是人与生俱来的天性，是一种不可磨灭的良知，是现代社会成功人士健康品格的表现。一个甚至不懂得感恩的人一定有一颗冷酷无情的心。在人生的道路上，总会有感人的感恩之情。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学***遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。

感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动？

世界上真正的爱——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩

范文三：

读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。苏轼如是说。那么，我就很惭愧了，我的学生更是无可救药了。

因为我们看完后没有哭，连痛苦的表情都没有。这样一篇被称为至性之言，自尔悲恻动人的佳作，我们没有被感动得泣涕零如雨，真是暴殄天物。

这能怪谁呢？

读得痛了，痛得哭了，哭得死去活来就孝了？如果这样就太简单了。我可以很负责任地为国家提供国民道德素质的评价标准，只要三条就够了。

《出师表》、《陈情表》、《祭十二郎文》。谁读此三篇文章不落泪，谁道德素质不及格，别说升官，做人都无望。

读你千遍也不厌倦，可我实在是没有兴趣读千遍。如不是要求背诵，可能读一遍就够了。

我不想再看一遍的原因是孝道不是本文的核心。孝顺是借口。这是一个避难的好借口，或者是一个在时机不成熟时不轻举妄动的好借口。

《陈情表》陈什么情，你要明白，不只是尽孝之情，还有凄苦之情、感激之情、恐惧之情、狼狈之情、报效之情。而这众多纠结在一起的情感，又真假难辨。真真假假，假假真真。

假作真来真亦假，真作假来假亦真。

如果说，李密以奉养祖母刘为理由拒不为官，似乎说得通，因为李密在当时的确是出了名的大孝子，并曾经被举为孝廉。如果只是为了这个，那就有点牵强了。我以为李密在蜀汉当官多年，一直在郎府。当初能奉养，现如今怎么就不行了呢？

李密的身世的确很惨，父母早早离他而去，或辞世，或改嫁，父爱母爱严重缺失。九岁不行，身体严重先天不足。无兄弟，甚至想有一位能走动的亲戚都是奢侈的。

真是惨到无以复加的程度。外无极功强近之亲也就罢了，内无五尺应门之童就不免有些夸张。李密是做过官的人，还不是一般的小官，郎署至少也是省级干部。

连服侍生活起居的小童都没有，这官做得也太寒碜了吧。之所以这么说，大概意图是，我都惨成这样了，你就放过我吧！

逮奉圣朝，沐浴清化。有点历史常识的人都知道，这不仅仅是恭维，我怀疑这是讽刺。晋武帝司马炎在政治上，基本上可以算作一个昏君。

罢废州郡武装、大肆分封宗室，种下日后八王之乱与永嘉之祸的远因。生活上，荒淫无度，宫内罗致宫女万人以上，造成社会荒淫奢侈，给西晋王朝的短命奠定了基础，埋下了伏笔。

惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。孟子老早就教导我们要伸之以孝悌之义。我们又知道，统治者让自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。

而他们的后院却常常**，为了争夺皇位，杀父弑君，手足相残，清洗要臣的事屡见不鲜，家常便饭。以孝治天下，本来就是一件只许州官放火不许百姓点灯的事。

且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！人活一张脸，树活一张皮。

知识分子在乱世当中如果说还能有一点值得夸耀的话，那就是名节。士可杀不可辱，李密自轻自贱到如此地步，是让我大跌眼镜的。当真是良禽择木而栖，良臣择主而事。

识时务者为俊杰。李密好像在讲，我不是一个给脸不要脸的人，给点时间，给点空间，哪有刚死了丈夫就急着改嫁的，别人会怎么看我。我根本就不想要贞节牌坊，只是时机还不成熟，你着什么急呀，一遍又一遍。

诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。这让我很难做。

哎！满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者真，谁解其中味？

《陈情表》中，处处表现着李密先生的无奈——在强权面前，作为微小个人的无奈。做官么？不想。

给现代民主社会，一个不想做官的人，很简单，不报名参加竞选即可，没人会把你绑架到竞选现场强迫你做**的。可当时不同。朱棣“篡位”之后，为了让普天之下读书人及百姓承认其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全国人民书”。

方孝孺不干，于是恼羞成怒的朱棣便灭了他的十族。有人劝谏道，不能杀方孝孺，给帝国留下点“读书人的种子”。朱棣坚拒，杀之。

司马炎征召李密，并非朝中无人做那个太子洗马，抑或没其他人乐意做，想做的人海了去了。很简明的目的，他以及他的政权，需要树立一个标志——不只残酷打击，还可放下身段礼贤下士的，只要你不瞎捣乱。所以，去不去给太子的马擦身子洗脚，并不重要，重要的，是要李密表态，用这样一种隆重的形式，认可新主人，表达对新政权的效忠。

司马炎平定蜀汉后，为了笼络人心，得到知识分子的支持，巩固自己的政权，实施了以孝治国的策略。而要推行这一策略就要树典型。树谁呢？

当然是李密。因为李密不仅是蜀汉旧臣，而且是闻名全国的大孝子。树李密可以一箭双雕，既可以推行治国策略，表明皇帝的英明，又可以笼络以李密为代表的蜀汉旧臣。

李密不是一般的读书人，而是在蜀汉“历职郎署”的高级知识分子，蜀汉**的高级**。皇帝几次三番的下诏督促李密到朝廷就职，然而，李密也是几次三番的抗旨不遵。要知道，违抗圣旨，对抗朝廷，那可是天大的罪过，是要掉脑袋的。

李密是要以命抗争吗？

我们不必强求李密先生向方孝孺同志学习，也大义凛然一把，连累“祖母刘”老人，耄耋之年惨遭牢狱之灾，甚至血染夕阳红。生活中，更多的是需要妥协。每个人都有根据自己的“利益最大化”需求，来决定自己生活的走向的自由。

所以，我个人对李密先生的选择，表示有限的理解。对李密先生坚持自己的人格尊严——虽然，只是有限坚持——表示有限的敬意。同时，对李密先生在“严峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛挥洒华言丽辞的能力，表示有限的佩服。

李密，只能那样选择，他有他选择的自由。《陈情表》只能那样写，没有别的更好的写法。要谴责，也只能谴责“不顾他人感受”的暴君司马炎，逼得李密先生这样的好人不得不说假话。

非但要说，还要说得漂亮，漂亮得一塌糊涂。呜呼！

所谓社会的人道与进步，落到最终处，不就是维护每一个公民的“个人感受”么？而所有残酷**的起点，也往往从剥夺普通人的正常感受开始。

陈情表读后感 篇9

《陈情表》作者李密，面对当朝的高官厚禄，面对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密面对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。

自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密面对杀头之罪也选择侍奉养育自己的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是唯一照顾他并将他养大。他本人也是;“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。在文章中他深刻的写出了年老的祖母重病在床，使他不能废离。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，

一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”，却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类文明逐渐走上新的高度，但传统习俗不能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不仅宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。保持这份态度，你会发现，天空是那么宽广，

花儿是那么芬芳，正午的太阳不再那么焦灼。孝敬长辈是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代更比一代强。要做一个好人，一个善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻谨记新一代人，肩负重任，我们要把传统美德发扬光大。

陈情表读后感 篇10

读《陈情表》，随着时间的推移，渐渐的懂得了：“世界上没有一条路能够一马平川，没有一个人能够随心所欲”但人生却因“孝”更具有归属感更加真实。

《陈情表》作者李密，应对当朝的高官厚禄，应对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密应对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。

自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密应对杀头之罪也选择侍奉养育自我的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是唯一照顾他并将他养大。他本人也是；“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。在文章中他深刻的写出了年老的祖母重病在床，使他不能废离。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。

文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”，却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类礼貌逐渐走上新的高度，但传统习俗不能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不仅仅宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。坚持这份态度，你会发现，天空是那么宽广，花儿是那么芬芳，正午的太阳不再那么焦灼。孝敬长辈是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代更比一代强。要做一个好人，一个善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻谨记新一代人，肩负重任，我们要把传统美德发扬光大。

陈情表读后感 篇11

【篇一】

读陈情表，随着时间的推移，逐步的懂得了：“世界上没有一条路能够一马平川，没有一个人能够随心所欲”但人生却因“孝”更具有归属感更加真实。

陈情表作者李密，面对当朝的**厚禄，面对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密面对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。

自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密面对杀头之罪也选择侍奉养育自己的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是照顾他并将他养大。他本人也是；“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。

在文章中，他深刻地写道，他的老祖母在床上病重，这使他无法离开。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。

文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”，却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类文明逐渐走上新的高度，但传统习俗不能落下，孝字不但仅口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不但宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。

保持这样的太度，你会发现天空是那么的广阔，花儿是那么的芬芳，中午的太阳不是那么的着急。孝道是我国的传统美德。这就是所谓的：长江后浪推前浪，一代比一代强。

做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，我们首先要孝顺。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻牢记新一代，肩负重任，弘扬传统美德。

【篇二】

李密曾任蜀官。蜀国灭亡后，晋武帝司马炎征召他为太子洗马。他呈上陈情表辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。这样的请求要让晋武帝接受，十分困难，但最终李密的请求获得了恩准，那么，是什么打动了晋武帝呢？

在读了无数遍文章之后，在思索了很久之后，我顿悟，是李密的人品让自己的心愿得以实现，李密“知恩报恩”，不但“知祖母的养育之恩、报祖母的疼爱之情”，而且“知皇上的知遇之恩、报皇上的重用之德”，这样的人，还有谁会强行阻挠他的正义之举呢？

李密详细叙述了自己悲惨的人生经历：出生6个月后，慈爱的父亲去世；四岁时，舅舅强迫母亲改嫁；从身体虚弱的疾病，九岁不能走路；既没有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密说自己是“茕茕孑立，形影相吊”，他仅仅想表明祖母对自己恩重如山，自己不能放弃尽孝而去朝廷为官。

他想像乌鸦一样喂他祖母。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。

是以区区不能废远。”句句深情，字字血泪，读者不得不感叹李密乃真正的孝顺，放弃名利的**，只为报答祖母的养育之恩。

皇上的重用让李密极度的惶恐。他真诚地向皇上做出解释：我既卑微又鄙陋，您让我担当太子洗马一职，不是我杀身捐躯所能报答的。

在李密的心里，皇恩的确浩浩荡荡。为了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦诚地向皇上表白：我以前一直做官，原本谋求仕途宦达，而且，我现在仅仅亡国奴，不敢有所盘桓。

为了报答皇上的重用应允的恩德，他做出深重的承诺，“生当陨首，死当结草”果然，李密在祖母去世之后，进朝为官，官至汉中太守。

李密向后人展示了自己的伟大品格：孝敬真理，感恩报答！

【篇三】

一边是垂死的祖母，另一边是愤怒而严厉的皇帝。李密困窘两难，只得用两行辛酸泪写下一张陈情表。

常卧病榻的祖母老泪纵横，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能忍住眼泪，带着药和水。她希望能和祖母分担一些痛苦。他还记得自己年幼丧父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母为他撑起一方天空；他还记得自己年幼多病，九岁不会行走时，祖母的关切与辛劳；他还记得自己茕茕独立，形影相吊时，祖母的呵护与陪伴。

他是无论如何也割舍不下他那年迈祖母的。然而，朝廷颁布诏书，授予李密一个显赫的官职。古代读书人一心只想踏上仕途，谁会能担任太子洗马却丝毫不动心？

但朝廷三授官职，李密却三次推辞。县长似乎比他更着急，一再催促他。他**不怕惹怒了皇上，仅仅他一心想尽乌鸟私情，让祖母安度晚年。

耳边似乎回想着帝王严厉愤怒的敦促，而眼前又躺着日薄西山的祖母，他内心的矛盾让忧愁紧紧锁住了他的眉头，帝王的呵斥又让踌躇徘徊的他不禁颤抖。他在陈情表中吐露心声：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

臣之进退，实为狼狈。

是当孝子，还是忠臣？这恐怕是个极难抉择的问题。他在表中说，蜀国以孝治天下，屡次表中心。

仅仅他可怜的老祖母没了他就无法安度残年，他的心更是不愿废止奉养而远离祖母。他无可奈何，又不得不做决定。于是他提出先孝后仕来换取心灵的一片宁静。

他的孝道，恐怕会让阴险多疑的君主流下眼泪，让很多人脸红！他在名利与亲情之间选择了后者，这是现代人无法达到的境界。

李密没有留下多少文章，但单凭这一份**书就足以让他在历史的长河中熠熠生辉。倒不是他文采斐然，辞藻华丽，仅仅他朴实而难得的真情打动了所有人。

他的真情也许是我们失去的宝贵财富

陈情表读后感 篇12

《陈情表》读后感：真实的谎言读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。苏轼如是说。

那么，我就很惭愧了，我的学生更是无可救药了。因为我们看完后没有哭，连痛苦的表情都没有。这样一篇被称为至性之言，自尔悲恻动人的佳作，我们没有被感动得泣涕零如雨，真是暴殄天物。

这能怪谁呢？读得痛了，痛得哭了，哭得死去活来就孝了？如果这样就太简单了。

我可以很负责任地为国家提供国民道德素质的评价标准，只要三条就够了。《出师表》、《陈情表》、《祭十二郎文》。谁读此三篇文章不落泪，谁道德素质不及格，别说升官，做人都无望。

读你千遍也不厌倦，可我实在是没有兴趣读千遍。如不是要求背诵，可能读一遍就够了。我不想再看一遍的原因是孝道不是本文的核心。孝顺是借口。这是一个避难的好借口，或者是一个在时机不成熟时不轻举妄动的好借口。

《陈情表》陈什么情，你要明白，不只是尽孝之情，还有凄苦之情、感激之情、恐惧之情、狼狈之情、报效之情。而这众多纠结在一起的情感，又真假难辨。真真假假，假假真真。

假作真来真亦假，真作假来假亦真。如果说，李密以奉养祖母刘为理由拒不为官，似乎说得通，因为李密在当时的确是出了名的大孝子，并曾经被举为孝廉。如果只是为了这个，那就有点牵强了。我以为李密在蜀汉当官多年，一直在郎府。

当初能奉养，现如今怎么就不行了呢？李密的身世的确很惨，父母早早离他而去，或辞世，或改嫁，父爱母爱严重缺失。九岁不行，身体严重先天不足。

无兄弟，甚至想有一位能走动的亲戚都是奢侈的。真是惨到无以复加的程度。外无极功强近之亲也就罢了，内无五尺应门之童就不免有些夸张。

李密是做过官的人，还不是一般的小官，郎署至少也是省级干部。连服侍生活起居的小童都没有，这官做得也太寒碜了吧。之所以这么说，大概意图是，我都惨成这样了，你就放过我吧！

逮奉圣朝，沐浴清化。有一点历史常识的人都知道，这话不仅仅是溢美之词，我怀疑说的是反语。晋武帝司马炎在政治上，基本上可以算作一个昏君。

罢废州郡武装、大肆分封宗室，种下日后八王之乱与永嘉之祸的远因。生活上，荒淫无度，宫内罗致宫女万人以上，造成社会荒淫奢侈，给西晋王朝的短命奠定了基础，埋下了伏笔。惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。

孟子老早就教导我们要伸之以孝悌之义。我们又知道，统治者让自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。而他们的后院却常常**，为了争夺皇位，杀父弑君，手足相残，清洗要臣的事屡见不鲜，家常便饭。

以孝治天下，本来是只允许国家**放火，禁止人民点灯的事。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！

人活一张脸，树活一张皮。知识分子在乱世当中如果说还能有一点值得夸耀的话，那就是名节。士可杀不可辱，李密自轻自贱到如此地步，是让我大跌眼镜的。

当真是良禽择木而栖，良臣择主而事。识时务者为俊杰。李密好像在说我不是一个无耻的人。给我时间和空间。如果我丈夫死后急于再婚，别人会怎么看我。

我根本不想要贞节牌坊，但时机还不成熟。你急什么？一次又一次。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。这让我很难做。

哎！满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者真，谁解其中味？

《陈情表》中，处处表现着李密先生的无奈--在强权面前，作为微小个人的无奈。做官么？不想。

给现代民主社会，一个不想做官的人，很简单，不报名参加竞选即可，没人会把你绑架到竞选现场强迫你做**的。可当时不同。朱棣“篡位”后，为了让世界各地的学者和人民认识到其“合法性”，大儒家方孝孺被迫为自己起草了一封“致全国人民的信”。

方孝孺不干，于是恼羞成怒的朱棣便灭了他的十族。有人劝方孝孺不要被杀，给帝国留下一些“士人的种子”。朱棣坚拒，杀之。

司马炎征召李密，并非朝中无人做那个太子洗马，抑或没其他人乐意做，想做的人海了去了。很简明的目的，他以及他的政权，需要树立一个标志--不只残酷打击，还可放下身段礼贤下士的，只要你不瞎捣乱。因此，不给王子的马洗身洗脚并不重要。重要的是，李密要以如此隆重的形式表达对新政权的承诺。

司马炎平定蜀汉以后，为了赢的支识分子的支持，巩固自己的政权，他实行了孝治国方略。而要推行这一策略就要树典型。树谁呢？

当然是李密。因为李密不仅是蜀汉的老大臣，也是中国著名的孝子。树李密可以一箭双雕，既可以推行治国策略，表明皇帝的英明，又可以笼络以李密为代表的蜀汉旧臣。

李密不是一般的学者，而是蜀汉“立史郎府”的高级知识分子，蜀汉**的高级**。皇帝几次三番的下诏督促李密到朝廷就职，然而，李密也是几次三番的抗旨不遵。要知道，违抗圣旨，对抗朝廷，那可是天大的罪过，是要掉脑袋的。

李密是要以命抗争吗？我们不必强求李密先生向方孝孺同志学习，也大义凛然一把，连累"祖母刘"老人，耄耋之年惨遭牢狱之灾，甚至血染夕阳红。生活中，更多的是需要妥协。

每个人都有根据自己的"利益最大化"需求，来决定自己生活的走向的自由。因此，我个人对李密先生的选择理解有限。对李密先生坚持自己的人格尊严--虽然，只是有限坚持--表示有限的敬意。

同时，对李密先生在"严峻的政治形式下"找到充分借口的能耐，以及忍痛挥洒华言丽辞的能力，表示有限的佩服。李密，只能那样选择，他有他选择的自由。《陈情表》只能那样写，没有别的更好的写法。

要谴责，也只能谴责"不顾他人感受"的暴君司马炎，逼得李密先生这样的好人不得不说假话。非但要说，还要说得漂亮，漂亮得一塌糊涂。呜呼！

所谓社会的人道与进步，落到最终处，不就是维护每一个公民的"个人感受"么？而所有残酷**的起点，也往往从剥夺普通人的正常感受开始。

陈情表读后感 篇13

从我们呱呱落地之后，我们便沐浴在幸福之中，有父母的疼爱，有爷爷奶奶的宠爱，有朋友的关爱……然而《陈情表》中的李密从小便遭遇了诸多不幸，父死母嫁，大小和祖母相依为命。祖母长期卧病在床，李密端茶匙药从来没有停止过，面对新朝的优厚待遇，他知道“鱼和熊掌不可兼得”所以他选择继续的侍奉祖母，报答祖母的养育之恩，从而放弃了高官厚禄。自古以来，圣人提出“忠孝”为一个做人的基本准则，对待国家要忠心，对待长辈要尽孝道。所以“忠孝”不能两全，自古始终是“忠”在前，而李密却选择了“孝”。“忠”是对一个人的高标准要求：“孝”是做人的基本准则。李密能以“乌鸦反哺”精神引导自己做一个尽孝之人，对年老多病的祖母不离不弃实为可贵。

其实仔细想想，人这一生当中最悲哀的事莫过于“子欲孝而亲不在”了吧?!李密是幸运的，毕竟在他想一尽孝道的时候，还有一个祖母可以让他去孝顺。

“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。”不忘根本，报答亲情。不禁让我深思，我带着父母的关心、爱护走过了16个春夏秋冬，在带走父母爱意的时候，我是不是该留下一份孝心?

陈情表读后感 篇14

汉文帝亲尝汤药是孝心使然，老莱子戏彩娱亲是孝心使然，庾黔娄尝粪忧心是孝心使然，黄庭坚涤亲溺器是孝心使然，朱寿昌弃官寻母是孝心使然……

古往今来，从帝王到臣子，从臣子到百姓，并不缺乏孝顺父母之人。可对父母之外的人仍能保持一颗真挚孝心之人，屈指可数。我想，晋朝的李密，应是此寥寥数人中之一!

“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命”，为了给祖母养老送终，他屡次辞官不去任命。“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”，此时，面对如此浩荡皇恩，他冒着人头落地的危险，依旧辞官不去就职。“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”，寥寥数语，道出了母孙二人更相为命，一国帝王晋武帝读后动情地说：“士之有名，不虚然哉。”

人言：读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。的确，如此感人肺腑，怎不催人泪下?

然而，又有多少游子，父母重病在床，断然离去。他们相信来日方长，相信水到渠成，相信自己衣锦还乡之时，可以从容尽孝。可惜他们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了生命的脆弱。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思量的程度。但父母以子女为圆心而转动，失去了圆心，他们的轨迹将寂寞且不完整。

“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无链接。今日事，今日毕，何必要将孝心藏到明天?当然，“孝”也绝不止于父母。

也许你无法给他们一处豪华的别墅，但你一定能够给他们一片坚固的砖瓦。也许你无法给他们一桌美味的佳肴，但你一定能够给他们一只可口的野果。也许你无法给他们一袭盛世的华衣，但你一定能够给他们一双洁净的旧鞋。也许你无法给他们数以万计的金钱，但你一定能够给他们含着体温的硬币。在“孝”的天平上，它们是等值的。

梁继章在写给儿子的信中说道：亲人只有一次的缘分，无论这辈子我和你会相处多少，也请好好珍惜共聚的时光，下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。既然与亲人之间的缘分如此珍贵，我们何不好好珍惜呢?为你的亲人尽一份孝心，趁他们健在的光阴!

李密拒绝做官最主要的原因是他口中的“终祖母刘之年”，也就是我们说的“至孝”。然后在这里我要钻一个牛角尖，就是字典里对“孝”的解释是：对“父母”尽心奉养并顺从。注意，是父母。因而我们心中的大孝子貌似就跟我们观念上的孝有所不同。他的孝只是报恩，只是报答祖母刘的抚养之情。而且文中还描述了作者自身幼年的悲惨：“生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志”。老师说这是反衬出祖母刘的善良，但是我不这么想。我就不信“舅夺母志”里能没她这个做祖母的参与。而作者特别纠结他自己悲惨的出身，对这个在他丧父后强嫁他母亲的祖母心里怎么能没有怨言!

而作者不止一次提到祖母刘病情危机，命在旦夕。第一段：夙婴疾病，常在床蓐。第二段：刘病日笃。第三段的比较长：日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。第四段说的更直接：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。说到这里，要是还死心塌地的认为李密真的无心仕途只为祖母那是在是强人所难了。要我说，他对于祖母的百般只是个借口，或者说，是一个缓冲垫，是一个挡箭牌。挡谁?挡世人的流言蜚语。古者贤不侍二主，李密作为前蜀旧臣，国破家亡，理应以死殉国，即便不死苟活，也至少对西晋斜个白眼，批评两句。但是晋武帝的糖果政策一下把他心中的所谓忠义洗得一干二净。在他心中，前蜀成了“伪朝”，为官前朝也成了“不矜名节”之事。他一边极力撇清与前朝的一切关系，极力讨好晋武帝，一边推辞不仕，婉言拒绝，还打出祖母刘这一张亲情牌以封住世人之嘴。好一出欲擒故纵!而我开始怀疑他对祖母刘一系列的病危描写是怕晋武帝是文盲，不能理解他的言外之意，急切的想要告诉皇上：皇上你有点耐心，我需要点舆论优势。这老太太马上就挺不住了，到时候才能名正言顺的做你大晋朝的官，为你效力。

这篇传世的“至孝之作”，记载的竟是如此一出现实的闹剧。瓦岗寨的李密之所以被推举做皇帝，因为他是前隋旧臣。而西晋的李密之所以被提拔做洗马，也是因为他是前蜀旧臣。因此这两场闹剧的始作俑者——瓦岗寨集团和晋武帝，才是真正的主角。晋武帝之所以向李密抛出糖果政策，无非是想用任用前朝老将的行为来创造他任用人才的舆论假象。但时间久了，人们也就忘了这茬，因此作为棋子的李密由中央被外放、免官、直至孤死家中的悲惨命运也就被注定了。

其实李密也挺不容易的，如果他所述属实的话，一个没爹没娘，单由祖母，也就是奶奶抚养长大的孩子是很可怜的。或许他小时候被人耻笑，不屑，忽视，所以他对于所谓传统道德的概念淡漠，甚至，是仇恨的。他向往权利，却始终被当作棋子，终其一生，郁郁不得志。虽然不认同他的行为，但是对对他的命运深表同情。历史便是如此无情，却也有他自己独特的公平。

陈情表对我来说既陌生又熟悉。

说陌生，是因为此前从未阅读过;说熟悉，是因为一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。

表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的出师表，李密的陈情表。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢?究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：出师表之忠，陈情表之孝。

忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起“万表之首”的称号的。

古时许多朝代规定官员要守孝，即双亲逝世，官员必须辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予“夺情”之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。

李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。

古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说?忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上;也因此，他与他的陈情表，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。

反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处?暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养成人、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。

物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在陈情表中“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀?

当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲哀。

在中国的文学史上，臣子给皇帝的奏章，以情真意切、倾诉肺腑感人的，我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了;但要以其实现的难度和效率来谈论的话，那就应该是秦朝李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》两篇可谓并驾齐驱了。

《谏逐客书》所写的是向秦王谏国家大事，《陈情表》所写的则是个人的私事。两者从表面来看似乎好象找不到什么相通之处。但实际上，两篇文章均是属于抗皇命、逆圣旨的同一种类型。所以两人在历经危险的程度和处境也颇为相似。不同的是：李斯上书的对象秦始皇，一个中国封建历史上数一数二的暴君。而李密陈表的目标则是晋武帝，也是中国历史上一个众所周知的恶王。

当时在秦王政元年的时候(公元前246年)，秦王为郑国渠一事，受了很多秦国贵族的挑拨，便下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐的其中。于是上书给秦王而写下的这篇《谏逐客书》。后来，李斯还是成功了，秦王不仅收回了成命，最后还重用了李斯。

李密虽然和李斯的情况不大相同，但所在的危险的处境是一样的。晋武帝司马炎为了巩固自己新建立不久晋代江山，一边肃除敌对余党，一边笼络前朝旧臣。李密为了在家侍奉年迈的老祖母不能入朝为官而向晋武帝上表的这篇千古传诵的《陈情表》。最后他也成功了，一篇字字见真情的文章感动了皇帝，从而恩准了他。李斯，只是一个面临着将要被放逐的客卿，要是触犯了秦王，随时可能会被斩首。李密，乃是前朝蜀国的旧臣，假如迁怒了当朝的帝王，也面临着随时被杀头的危险。所以，从某种意义上来讲，他们的举动都会让人有些担心。

然而，由于文章中所要表达内容的不同，因此他们在辞章也就各有千秋。李斯在文章中，全文贯穿的是一个“理”字。他采用一个“制高点”，晓之以理的处处为秦王阐述了一个“跨海内，制诸侯，统一天下”的制国大计，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。而李密的文章，全文则是围绕的一个“情”字。动之以情的诉说自己艰难的境遇，以及祖孙相依为命的情谊。虽然违抗了圣命，但在朝廷的紧急召逼之下，不得不诉说衷情。最后感动了皇帝，他也因此成功了。不但不被杀头，反而还得到赏赐两女仆服侍祖母的皇恩。

刘勰《文心雕龙•章表》云：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”李密之所以采用表的形式上书给晋武帝，应该可能也是有此依据。足可见，汉魏晋时臣子以“表”上奏，是陈述衷情的。

李密的《陈情表》，在内容上不足称道。但其表情达意的辞章艺术和表述技巧，确有精妙之处，值得借鉴。全文围绕一个“孝”字，以“愿乞终老，肆不赴命”为主旨，凄恻婉转。溢情于词，表现了一个孝孙的拳拳之心，令人感动。

行文落墨就痛陈悲惨遭遇和凄苦家境，用“臣以险畔，夙遭闵凶”勾起，诉说命途多舛、罪孽深重的苦衷。“零丁孤苦”一语，概括了自幼而孤。早失母爱，“少多疾病”，内外无亲的“门衰祚薄”不幸。岁月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬亲抚养”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙婴疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍汤药，未曾废离”，责无旁贷，义不客辞。这里用事实倾诉往日臣不可无祖母，祖母对臣恩重如山;今日祖母不可无臣，臣对祖母尽孝道是天理良心所在。字字哀痛，声声落泪，叙事与抒情水乳文融。

接着，表文追述辞谢拜官的境况和进退两难的心情。为了使皇上不致对臣的“辞不赴命”、“辞不就职”产生误解。一方面诉说“臣以供养无主”，确有特殊图难;另一方面，以退为进、久颂皇恩浩荡，以表臣深明皇上宠幸之恩德。表文连用“察臣”、“举臣”、“拜臣”、“除臣”等词句，表述对皇上的无限感敢之情，并诉说臣乃卑贱之人，能得到如此荫赐，“非臣陨首所能上报”的。

在一番歌功颂德之后，又回转笔锋，述说臣之艰难苦况，并未能得到皇上的体谅，因朝廷责备、诏召，地方官上门逼迫驱赶。“责臣”、“催臣”、“急于星火”等词句，点染了十万火急的形势。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢违逆君命，确有“欲奉诏奔驰”之心志，奈何“刘病日笃”、皇上又不许“苟徇私情”，如此进不得，退不能，左右为难，心情矛盾，处境尴尬，实在不知道如何处置啊!表文委婉渲泄了忠孝不能双全的思绪。

窘境摆出来了，何去何从，矛盾该怎么合理解决，表文扣住晋王朝“以孝治天下”的幌子，恣意颂扬，然后把自己摆了进去。陈说应该得到怜悯、抚育的理由。但据此来请求皇上施思免召，似嫌理由尚不完备，于是又以个人的经历、遭遇，从两方面诉说效忠朝廷的心志。其一是为了消除皇上对臣“矜名节”自命清高的怀疑，追述少年时期就已任职前朝，本来就是希望求官职显发达的，但是并没有什么夸耀自己名声节操的意思。其二是为了表白臣确有奉诏之愿，并不是对朝廷有异心，自述臣为亡国贱俘，身份卑微，能蒙受恩德显达升官，确是感激不尽，哪还敢犹豫迟疑，或另有他求。这样晋武帝的猜疑与戒心便消除了。如此说来，是应该奉诏赴命了，但表文并没有借势直下。而是峰回路转，叙写祖母“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”的凄苦危殆，抒发与祖母“更相为命”，必须对祖母奉养终老的孝顺衷情。这里写得缠绵婉恻，情意深重，感人至深。

可能有些历史对李密当时不愿入朝为官另有所评议，认为司马氏统治集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国旧臣，对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑和警戒，供奉祖母虽是实况，也是推托借口。但妙在不露痕迹，利用普武帝“以孝治天下”的旗号，恳诉臣必须尽孝祖母不能赴召之情。

再从年龄计议，述说“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。拿鸟兽对比，述说鸟尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞终养，实在只能先尽孝，后尽忠了。最后几乎是对天盟誓，连州官和天地鬼神都要请来作为“臣之辛苦”的证人了。文章终了，李密确是到了掏出心肝、沥血陈情的境地，决心要以“生当陨首，死当结草”来报答皇恩。晋武帝虽然残暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情挚意所深深的打动了。

李密所作《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽然淡语浅言，但句句真情，皆为肺腑之言。再加上行文简练畅达，因此经久不衰，光彩照人，才被后世的人们不断的千古传诵。

百善孝为先”被称为中华民族的传统美德而往往又被人忽视。

也许你忙于工作，学习而忘了给父母一声温暖的问候;也许你已许久没有牵他们那干枯的手;更没有注意他们头上又增加了几根白发。可是，当你出门在外时他们的心却时时牵挂着你，真不愧“儿行千里母担忧”。

从你出身的那刻起，他们的生活发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。小时候为了不让你哭，他们想办法哄你开心，因为你的哭声会挂动他们每一根心弦，他们心疼。等你稍微大点了进入校门他们怕你受同学欺负总教你怎样相处。每天接你上下学便成了他们的工作。你大了，有自己的理想了，开始变得有些嫌弃他们了，可他们不介意依然以微笑面对你。你可曾想过这一切是他们爱你!

父母是你心灵的依靠，精神上的依托。他们总给你力量，让你有足够的信心面对生活。在你受挫时鼓励你继续努力不要放弃。也许你不知道当你有自信或者取得好成绩时他们有多么的开心。即使不笑也掩饰不了他们内心的幸福快乐。

孝敬父母是我们不可推卸的责任，是我们每个人应尽的义务。趁他们还在珍惜他们，闲暇时给他们一声温暖的问候，也许你感觉微不足道，但这足以让他们回味好久。抽出时间陪他们说说话，他们都会感到莫大的幸福。放下你手中的工作学习，去多陪陪他们吧!让孝心绽放，让幸福绽放，让爱绽放!

时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生日新月异的变化，但不变的是亲情，是孝心。一颗孝心，平平常常，不需要浓妆淡抹只须本色，这会让你的父母回味无穷。人生短暂，你能孝顺他们的时间不是无穷无尽的，所以传递你的孝心吧!读《陈情表》不哭则不孝。他教会你孝心的重要性，让你再次领悟“百善孝为先”。读过它我想你应感慨颇深。给你莫大启迪。及时尽孝吧!趁我们的父母还健在的光阴。让孝心传承下去发扬光大。

陈情表读后感 篇15

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。题记

友情是燃烧孤独的心灵之灯，亲情更能给人长久的抚慰和想念。从降生到离去，从婴儿到老人，亲情始终伴着你，它是你一生永远无法摆脱的情感。

读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述自己无法应诏的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。

李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了生当陨首，死当结草的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

人，应该常常怀着一颗感恩的心。

感恩是发自内心的。俗话说滴水之恩，当涌泉相报。更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。

感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动？

人间真情无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩

陈情令读后感(范文十四篇)

笔者特别推荐给大家一本题目为“陈情令读后感”的阅读材料，这是一本极为珍贵的佳作。这本书中的令人难以磨灭的情节可以通过撰写一篇高水平的读后感来表达，那将会极为精彩。对于读后感的写作，可以从多个方面入手，这样会使作品更显高级。最后，记得将本网页添加至收藏夹，方便日后查阅。

陈情令读后感 篇1

开播当天上午才开始官宣的《陈情令》以屠榜的.态势，迅速拿下5个热搜，为暑期档再添一把热度，其实这部改编自网络知名小说《无羁》的剧集，有着非常深厚的“群众基础”，但其原著小说粉与剧粉的互撕，也让这部剧有着更多影视之道甚艰的题外之话，无它，惟“顺利与观众见面”这一个初衷，而口碑也从人日到弹幕再到b站的海量视频，以及3。5亿次的专辑播放量，终于将其推上真正的流量大剧的坐席上。

那么，原著的影视化之路究竟有哪些引人之处，才能做到可以让一位b站的工作人员呕心沥血到“吐”的程度？国风之美，是最先被观众所关注到的，从纹饰到服饰，从佩剑到笔墨香炉，以及最重要的一吹可驭百万尸的陈情笛，都流淌着设计的才情血汗。

当然，剧情的再设计也是更贴近当下大热的国剧风，将原本的暴戾杀机天下之争，转换为家族之战以及友情侠义，《陈情令》以五大世家为故事架构背景，讲述了姑苏蓝氏、云梦江氏、兰陵金氏、清河聂氏、岐山温氏，错综复杂的利益纠葛中，被人斩落悬崖的云梦江氏故人之子魏无羡与姑苏蓝氏含光君蓝忘机，携手探寻往事真相的故事。尽管那种魔道世界的残忍与阴鸷被尽量削弱，但依然保持了原著中诸多恐怖设置，看的小女直呼怕怕。

而《陈情令》就人物设计而言，确实是之前从未有过的一种成长体系，因为一般剧情都是由下向上，人是由凡入圣入仙最终解决困境，即便为人，也是昂扬向上的积极，但直堕魔道并一统魔道者无，在这一点上，大概这也是原著粉与观众粉的最大分歧所在。

但不可否认的是，这部热播的电视剧颇为符合00后的审美趣味，#陈情令#这一话题，截止7月3日，以13。2亿阅读，252。3万讨论，成为00后的眼球收割机，经过改编的剧集，作为一部聚焦青少年成长的传奇剧，传递出青年心系家国的励志正向价值观，也折射出人物烙印在精神内核的文化基质。

在最新一集中，百年仙境也被一把火毁掉，魏无羡被温晁所迫，与黑色巨狼开战，也被收缴了武器，投入到新的战斗之中，生死危机步步紧追，而温情与其情感线正越发明显，但五大家族的纷争也渐趋公开，两人将来注定要面临一些家族立场与情感上的抉择，剧共计50集，此时人物命运虽仍未迎来生死至关的转折，但其跌宕之处，依然令人挂牵。

从演员、剧情、服装、道具、特效、演技，网上关于《陈情令》的热议正在持续发酵，观众对古装剧的热情也再度被推热，再险恶的江湖，再冷血的杀戮，再晦暗的世界，只要侠义不冷，就依然还有希望。

陈情令读后感 篇2

暑假来临，能躲在空调房里追剧成为一番美滋滋的事情。正在7月流火时，优酷推出的《长安十二时辰》与腾讯推出的《陈情令》联合铸就了完美的暑假档期。接连的古装大戏，让观众目不暇接，纵观多部剧的特质各有不同，但是要说抢占零零后眼球的话，非古装大型传奇剧《陈情令》莫属。

《陈情令》在大IP《无羁》的粉丝基础上，有着一定的先天优势，另外题材方面，也有着吸引年轻观众的体质。该剧以其抒写江湖侠气，将人情正道合盘脱除，在彰显剧集制作精良的同时，极具心意的服装、化妆、道具、场景，确实能更快得到零零后观众的认同。目前该剧已播出至14集，已经俘获一大批“自来水”，尤其是年轻观众。

该剧的背景讲述十六年前，天下五分，姑苏蓝氏，云梦江氏，清河聂氏，岐山温氏，兰陵金氏共治天下。温氏一家霸道横行，其余四家均受其苦。五大家族的纠葛背景至此，故事的背景也注定了众多的人物，通常人物众多的剧情，剧情铺展开来。云梦江氏故人之子魏无羡和姑苏蓝氏含光君蓝忘机得以重遇，并、携手共赴往年真相的故事。

整部剧集剧情跌宕紧凑，五大家族轮番登场，各路人马争相掌握话语权，以至剧集中人物铺垫极为丰富。有人草灰蛇线，有人兼济苍生，有人暗藏祸心，在环环相扣的故事之中，剧情极富张力。

为了剧情能够更好的融合，该剧在叙事手法以及摄影剪辑上，都作出大胆尝试。不再是传统的平铺直叙，而是在倒叙的剧情之中，极富悬念的构图中保留了更多的线索，引领观众一同探索。

作为一部主要面向年轻观众的大型传奇剧，《陈情令》让人印象极为深刻的一点在于选角上，演员大多选用新生代的95后乃至00后演员，年轻的气息扑面而来。更为重要的是，在剧集的特效、演员的造型各个方面，都做到与以往电视剧的不同之处，极为新颖。

毫不夸张地说，《陈情令》绝对是一部为年轻观众专门打造的古装传奇大剧，错综复杂的人物关系之中，纠葛甚多看点的故事之外，让零零后的观众用另一个角度来感知古韵之美。无论是器物、服饰还是室内场景和自然风光，都极具古代艺术之魅。

既是IP大剧，如何在满足原著粉丝和电视剧观众的基础上，更好的平衡剧情和再现原著小说里的各种场景成为电视剧制作时的一大问题。《陈情令》在制作上的用心从期间放出的五大家族的概念图上就足以看出，电视剧正式播出之前官方放出的五大家族的特效空镜视频，还原原著程度高达到99%，尤其是不夜天的背景，令无数原著粉丝惊叹不已。

除了极力的满足原著粉丝，该剧在场景和道具方面同样不会让新追剧的观众失望。每一个细节道具都极具心意，不管是陈情笛还是忘机琴都可以称之满分。在场景方面，莲花坞和云深不知处更是得到古香古色的韵美，集秀美与清雅，十分养眼。

在细节上做到匠心独运的电视剧《陈情令》，和服饰和妆容上，也将五大家族的风格都树立起来，辨识度极高。剧中五大家族特征，从服饰让的纹饰及演员的妆容风格，都能让观众过目不忘。姑苏蓝氏所在的云深不知处，服饰中的元素便蕴含了卷云纹，神秘而高雅;云梦江氏所处莲花坞，将家徽九瓣莲花融入其中，以此显现人物性格……至于兰陵金氏、岐山温氏，牡丹花纹以及不夜天、太阳家徽都可以找到对应之处。可见其幕后制作的用心程度。将细节处理得当，足以让《陈情令》晋升年度大型传奇剧之列。

观众在此跌宕起伏的剧情中，牢牢被《陈情令》吸引。既有古韵之美，又有新颖的题材。能够成功俘获零零后观众的眼球，该剧台前幕后精准定位都十分有讲究。

陈情令读后感 篇3

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这一出自《诗经·邶风·击鼓》中的名句至今仍被用来赞颂山盟海誓的爱情，但最初却是用来形容征战沙场的将士之间的深情厚谊，如此看来便有了几分悲情的意味。并不是一定要生离死别才算得上是对情谊的证明，能有幸遇上高山流水的世间知己已经是可遇而不可求的珍贵情分。

最近正在热播的大型传奇剧《陈情令》在开播之前就已经备受期待。肖战饰演的魏无羡性格开朗直率到显得有些“话痨”，王一博饰演的蓝忘机个性沉稳安静，令人不禁联想到“举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”。两位男主角潇洒俊逸的少年颜值首先就让人眼前一亮，将二人命运紧紧连结在一起的跌宕剧情更是紧紧牵动着大批粉丝和观众的心，让人一边带着视觉享受的心态快乐追剧，一边对后续的故事发展充满期待。

一个是生性直爽的江氏故人之子魏无羡，一个是以雅正闻名的姑苏蓝氏二公子蓝忘机，二人在《陈情令》第一集中的邂逅就有种命中注定的即视感：当魏无羡含泪跳下悬崖打算自尽之时，一只手伸过来拉住了他，这个营救他的白衣少年正是姑苏蓝氏的蓝忘机。他们是彼此在这危浅世间的唯一知己，仅凭这一点，就足以解释二人之间的过命交情。魏无羡掉落悬崖只是故事的开始而非结束，这一次他拥有了一个全新身份，就是莫玄羽。以莫玄羽的身份再见蓝忘机，必将再续前缘生出更多羁绊。

在之前剧情中，魏无羡和蓝忘机等五大家族的成员被带到温氏学习，却不想蓝忘机的腿被温晁打断，身负重伤还要一刻不停地继续奔波，魏无羡看在眼里内心也必定是心疼不已，因此主动提出要背着蓝忘机前行，没想到蓝忘机只是盯着他淡淡吐出俩字儿，“无聊!”魏无羡知道蓝忘机虽然拒绝得斩钉截铁，但其实还是在逞强，好在最终还是略施小计，让整支队伍暂时原地休整了一下。真正的知己未必要在每一个举手投足间都达成一致，而是能随时懂得对方的弦外之音，用最体面的方式维护彼此的自尊，人这一生其实鲜有大的波折，往往是日常的细微之处最见真心。

小学时候就已经听过伯牙子期的故事：伯牙鼓琴，钟子期听，琴声志在高山时，子期赞叹“巍巍乎若泰山”，琴声志在流水时，子期感慨“洋洋兮若江河”，看似一唱一和，实际上已经是彼此心灵的若合一契。在《陈情令》中的魏无羡和蓝忘机身上，也真切感受到了这种微妙而确定的心正意挚。所谓知音所谓知己，其实就是能够彼此懂得，相互体恤，就是心有灵犀一点通，就是共看世事起落，我总想和你经历更多。

陈情令读后感 篇4

开播当天上午才开始官宣的《陈情令》以屠榜的态势，迅速拿下5个热搜，为暑期档再添一把热度，其实这部改编自网络知名小说《无羁》的剧集，有着非常深厚的“群众基础”，但其原著小说粉与剧粉的互撕，也让这部剧有着更多影视之道甚艰的题外之话，无它，惟“顺利与观众见面”这一个初衷，而口碑也从人日到弹幕再到b站的海量视频，以及3.5亿次的专辑播放量，终于将其推上真正的流量大剧的坐席上。

那么，原著的影视化之路究竟有哪些引人之处，才能做到可以让一位b站的工作人员呕心沥血到“吐”的程度?国风之美，是最先被观众所关注到的，从纹饰到服饰，从佩剑到笔墨香炉，以及最重要的一吹可驭百万尸的陈情笛，都流淌着设计的才情血汗。

当然，剧情的再设计也是更贴近当下大热的国剧风，将原本的暴戾杀机天下之争，转换为家族之战以及友情侠义，《陈情令》以五大世家为故事架构背景，讲述了姑苏蓝氏、云梦江氏、兰陵金氏、清河聂氏、岐山温氏，错综复杂的利益纠葛中，被人斩落悬崖的云梦江氏故人之子魏无羡与姑苏蓝氏含光君蓝忘机，携手探寻往事真相的故事。尽管那种魔道世界的残忍与阴鸷被尽量削弱，但依然保持了原著中诸多恐怖设置，看的小女直呼怕怕。

而《陈情令》就人物设计而言，确实是之前从未有过的一种成长体系，因为一般剧情都是由下向上，人是由凡入圣入仙最终解决困境，即便为人，也是昂扬向上的积极，但直堕魔道并一统魔道者无，在这一点上，大概这也是原著粉与观众粉的最大分歧所在。

但不可否认的是，这部热播的电视剧颇为符合00后的审美趣味，#陈情令# 这一话题，截止7月3日，以13.2亿阅读，252.3万讨论，成为00后的眼球收割机，经过改编的剧集，作为一部聚焦青少年成长的传奇剧，传递出青年心系家国的励志正向价值观，也折射出人物烙印在精神内核的文化基质。

在最新一集中，百年仙境也被一把火毁掉，魏无羡被温晁所迫，与黑色巨狼开战，也被收缴了武器，投入到新的战斗之中，生死危机步步紧追，而温情与其情感线正越发明显，但五大家族的纷争也渐趋公开，两人将来注定要面临一些家族立场与情感上的抉择，剧共计50集，此时人物命运虽仍未迎来生死至关的转折，但其跌宕之处，依然令人挂牵。

从演员、剧情、服装、道具、特效、演技，网上关于《陈情令》的热议正在持续发酵，观众对古装剧的热情也再度被推热，再险恶的江湖，再冷血的杀戮，再晦暗的世界，只要侠义不冷，就依然还有希望。

陈情令读后感 篇5

《陈情令》看完了，这几天来看完电视剧之后心里堵得慌，久久不能平静,不得不一吐为快。

我喜欢那个恣意洒脱的魏婴，也喜欢风华无双的蓝湛。同情八面玲珑的金光瑶，埋怨脾气暴躁的江澄。每个人物都烙进我的脑海。这是一部玄幻剧，吸收了悬疑剧的特点应用倒叙的方法述说故事,但是我更想说的是魏婴和蓝湛。

知不可为而为之。当年和蓝湛许下锄奸扶弱的心愿，一路走来初心不改。当岐山温氏嚣张跋扈横征暴敛及玄门百家颠倒是非，不分青红皂白清扫温室余孽的时候，魏婴是第一个敢跳出来反对，又是第一个站出来护着那些老弱病残的。少年的魏婴多么活泼调皮，在云深不知处听学三千戒律也束缚不住，课堂上提出，利用怨灵对抗邪祟的方法，气得蓝老先生把他逐出课堂。当家遇不幸火烧莲花坞后，他迅速成长，担起了照顾江澄姐弟的任务。为了救江澄，他不惜牺牲自己的金丹，因此无法修剑道自创了诡道。在射日之征攻打岐山温氏最危及关头魏婴吹鬼笛调动强大的怨念反败为胜!他所经历的路程都闪现了人性的光芒。

敢作敢言!他就像一束光，照进蓝湛的心里，也照进我的心里。而魏婴是孤独和寂寞的。他的诡道为仙道所不容。当世界上最好的师姐死去，魏婴的精神支柱彻底坍塌，他绝望的死去。还我明媚的花样少年!

魏婴弃剑道改修诡道蓝湛不能理解，尽管魏婴消灭岐山温氏的头等功臣，但是他拥有超强的能力，使得以兰陵金氏为首的玄门百家畏惧，不容于玄门百家的所谓正道。因为魏婴的庇护使得温氏老弱病残得以幸存。在魏婴与玄门百家对抗时，蓝湛是迷茫的。至使他一度站在魏婴的对立面，因此当魏婴重生后他能倾尽所有护他周全!

条家规戒律的教导下：“善诗书，晓音律，行得正，坐得直，无愧仙门百家礼仪典范。”魏无羡偷鸡摸鱼摘莲蓬，被那恶犬追着满街跑，自然要比那蓝湛多些下面的市井风尘味。鲲鹏飞得高了，下面的蝼蚁便不会瞧得那么细致了。纵使蓝湛对魏婴友谊深沉，在魏婴面对众人责难时，也只能辩护个只言片语。有人说那时只是蓝湛心结未开，我却认为是那时的蓝湛根本不懂什么黎民百姓和天下苍生。十六年前的蓝湛，对魏婴的行为理解不透彻。理解不了魏婴修鬼道，更理解不了他对温室老幼的坦然而护。

泯然众人，不足为道。蓝湛，变在那十六年中的逢乱必出。前三年被罚面壁思过，其实他是在思考侠义的真谛，魏婴走的这条道路是对是错，当他想明白了也终于解开心结-----他对魏婴的袒护，不再仅仅是因为情谊的偏执----“是非在己，毁誉由人，得失不论”，有了大义和真理的庇护，十六年后的蓝湛和魏婴在一起时，便没有了犹豫，从不退缩，也绝不妥协。

十六年来夜猎逢乱必出，与其说是为了寻找魏婴的蛛丝马迹而行走江湖，不如说是在给魏婴证道。蓝湛最后当了仙督，侠之大者，为苍生!这也是蓝湛对魏无羡本人所秉持的“仙道”的一种肯定和继承。

感谢肖战和王一博倾情演绎，让我看到正义、无私、悲悯、善良这些人类美好的品质!

世界抽离了，无论爱情也好，友情也罢，你们给了我一段美好时光，与你们同悲同喜，中毒之深却甘之若饴!愿你们在那个江湖一世平安幸福!

陈情令读后感 篇6

已经坚持了一周的在床上不玩手机，困了就上床睡觉，不困想玩手机就在椅子上玩，成果显著，我在床上的时间再也没有超过8个小时。

曾经，看陈情令看哭，大半夜3点钟，躺在床上不睡觉，刷电视剧，小说，动漫，广播剧。

喜欢魏无羡，绝对不会袖手旁观的态度;喜欢蓝忘机，坚持自我的.决心。

起初接受不了这种设定，但后来，越来越觉得，若是有任何一方变成女孩，仍旧不是那个魔道祖师。

粉上忘羡，后来又粉上真人。肖战，早在《哦，我的皇帝陛下》的时候就很喜欢了，长得很帅，演技很好。王一博，很喜欢他在酷盖和甜甜之间的转换。

但总有黑粉，肖战被全网黑，我以为，肖战没有做错任何事情，就像郑爽，人都是有独立思想的个体，无论做什么，都不需要别人来为自己买单。

肖战，多么好的一个男孩，前二十多年都是素人，有些事情是装不出来的，比如做饭，独生子女会做饭的很少，他一定是一个特别懂事的孩子。又比如养猫，抱孩子，他一定是一个对生活的非常热爱的人。

剧中有一句话说的特别好，“带回去，藏起来。”肖战有着自己的生活，是我们无法带回去的人，但还是希望他可以藏起来。尽管他有他的理想和抱负，但又至少，可以用安静的生活。

对于王一博，可能是因为风头正盛，少了这种心疼。他有一句话说的也很好，“21岁热爱的东西，到了81岁仍然会热爱。”我很欣赏这种态度。

人生中，谁没有遇上过挫折，“管他诽我谤我，问心无愧就好。”忘羡如此，博肖亦如此。

陈情令读后感 篇7

喜欢看电视的朋友们应该都知道，今年暑假最火热的电视剧莫过于《陈情令》了吧，没有之一。我想说的是，为了这部剧，我花了12块大洋特意开通了腾讯视频的VIP，昨天刚把50集的电视剧看完，意犹未尽的感觉。虽然这部剧已经完结，但是里面的精彩让我久久不能忘怀，依然历历在目。下面说一下我最喜欢的几个人：第一个是魏无羡的师姐江厌离。她的一生按照网上流传的一句话来概括就是“不厌温柔只厌离，却终尝尽分离之苦”。她被魏无羡称为“世界上最好的师姐”，从魏无羡小的时候江厌离就百般呵护他，一直到长大依然在背后默默的支持他，就算魏无羡站在了各大仙门的对立面，她也依然记挂着他。在金家一起欺负魏无羡的时候，师姐的那一句“羡羡，你站到我身后来”，在师姐即将大婚之前，专门穿了婚礼服带着莲藕排骨汤去见阿羡那一段也是超有爱，还记得她说“阿羡，我快要成亲了，过来给你看看，不过，只有我一个人来，你看不到新郎了”，可能在师姐的心里，羡羡无法参加她的婚礼是她一辈子的遗憾吧。在师姐下线的那一刻，还摸着魏无羡的脸说道“羡羡，我的羡羡”，看的真的眼泪不要钱。从此以后“羡羡”这个名字除了师姐再也没有这么叫魏无羡的了。我喜欢这种姐弟情，姐姐对弟弟的呵护，弟弟对姐姐的保护。

第二个是蓝忘机。魏无羡和蓝忘机作为本剧的男主，受到的关注也是最多的，蓝忘机在本剧中一直属于那种沉默寡言的那种，但是为了魏无羡一直在付诸行动，在魏婴受到胁迫时他给师兄说道“我想带一人回云深不知处，藏起来”，魏无羡死后的问灵十三载，只是为了等一不归人，而他也终于等到了，魏婴复活后，他再也没让别人欺负他。我喜欢他们两个之间的互相信任，互相保护，希望我们的生活中也多几个这样的真朋友。我最喜欢的当然还有魏无羡本人了，他贯穿整个故事情节，还有金子轩，金陵，阿苑，鬼将军温宁，温情，江澄……每个人物描述的都特色鲜明。

云梦江氏，姑苏蓝氏，清河聂氏，兰陵金氏，岐山温氏，五大家族，说不上谁是谁非，人物命运都悲惨无比，情节跌宕起伏。故事的结尾当中魏无羡带着小苹果(魏无羡身旁的那头驴)选择了浪迹天涯，蓝湛本来要去做仙督，本以为他们是分别的结局，不过最后那一声魏婴感觉心彻底放下了，这似乎暗示着他们一起去浪迹天涯了，这个结局也得到了大部分观众的认可，很唯美。

陈情令读后感 篇8

我好像从来没有追过剧，不喜欢那种天天牵肠挂肚、魂不守舍的感觉;好像也很少蹭热度去看什么剧，一般都是没什么事的时候，看一些剧的评论，挑一些看看。

先看的动漫《魔道祖师》，因为不是全集，就来看电视剧。可以说是惊艳到了。演员都不算大牌，但演技尚可，甚至有些人物拿捏的很到位;颜值都不错，赏心悦目;特效也不差，介于电视剧和电影之间。

两位主演不想说了，因为不管是阿羡和蓝二，还是肖战和王一博，都已经很有话题了，当然，我也是很喜欢阿羡的，他的笑真的是太治愈，太温暖了。

扮演江澄的演员汪卓成一直说江澄太可怜了，我也是这样认为的，尤其剧中最后揭示他是因为救阿羡才被温氏抓走并被化去金丹，心里的疼惜不能用言语表达，只想好好抱着他安慰一把。

从小一起长大的`兄弟，一次外出求学就有了一个知己;自己在各方面都被压一头，不得父亲喜爱，母亲又一直在旁施压;灭门后，肩上重振家门的重任;江湖门派的步步相逼。其实他心里的苦一点不比阿羡少，可是无奈没有主角光环，苦只能自己往肚子里咽。

不论是年少轻狂，还是压住心性忍辱负重，最终都是相忘于江湖。

是非在己，毁誉由人，得失不论。

现在的江湖也同样适用，只是看你的心有多强大，能坚持到什么地步。

太喜欢阿羡的笑了，看到这笑容就感觉心都融化了......

陈情令读后感 篇9

天资聪颖、灵力充沛；身形纤长、眉眼俊郎；笑容明媚、心思通透，一袭白衣让他看上去丰神俊朗、意气风发，一把佩剑让他闯起江湖来锋芒毕露、信心百倍，这就是云梦江氏里赫赫有名的魏无羡。作为莲花坞里神采飞扬、实力不俗的大弟子，魏无羡一向潇洒不羁、不拘小节，他整日里大大咧咧、不得安分，还时常惹是生非、对酒当歌，硬是将梦幻的云梦搞得鸡飞狗跳、喧哗不已，这也难怪他从小就在虞夫人的紫电之下夹缝生存。更加好笑的是，魏无羡是个惯会折腾的小子，他从来不会好好走路，规矩、世俗、常理在他眼里完全就是形同虚设，因此他时时刻刻都在挑战权威、打破常规，这些在他去蓝家求学和修炼阴虎符之时表现的淋漓尽致。

魏无羡也是一个重感情、重恩情、重人情、重温情的翩翩少年郎。我们都知道魏无羡有一个天底下最好的师姐，因此三岁的羡羡从来见不得师姐受到一丁点的委屈、误解和欺辱，要是有那他就会遇神杀神、遇魔杀魔，这护短的心思在高贵骄傲的金子轩面前表露无疑。而对于情同手足、生死与共的江澄来说，魏无羡将他当成了自己最亲的弟弟在维护着、保护着、守护着，尤其是当江澄失去内丹之后，魏无羡宁愿放弃通天修为、丢弃满身傲气去剖丹救人，他这样牺牲、无私的精神让人看了心疼不已、怜惜不已。而对于人生知己、真心道友蓝湛来说，魏无羡很尊敬他、仰慕他、看重他、信任他和依赖他。因此当蓝湛冒着危险、骂名、讨伐来夷陵看望他的时候，魏无羡心中充满了激动、开心和幸福，所以他才会真心诚意招待蓝二公子，他也才会掏心掏肺对蓝忘机说出自己心中的抉择、失意、绝望、不满和无奈。魏婴说他将蓝湛当成了毕生知己，而蓝湛又何尝不是呢，否则他怎么会在16年之后力排众议、不顾一切站在魏无羡身边呢？由此看来蓝湛和魏无羡之间的情谊真是世间最美的友谊。

魏无羡是一个仗义执言、侠肝义胆、豪气冲天、锄强扶弱、维护正义的铮铮铁骨。当温晁仗着温家势力为非作歹、恃强凌弱之时，魏无羡总会勇敢的跳出来反对，尤其是在王灵娇在欺辱绵绵的时候，魏无羡一直挡在她身前不说，还白白为她承受了铁烙胸膛的苦楚这让人觉得他很有担当、很有侠气。再者，当无辜的温情和温宁一家被正道讨伐的时刻，只有一个魏无羡英勇的站了出来，并毅然决然与江澄决裂、与蓝湛为敌、与正道分彪，他这样固执、无畏、坚强的模样让人觉得他无比高大。正如魏无羡自己所说：“是非在己，毁誉由人，得失不论”，只要无愧于心，那么一条独木桥走到黑的感觉也不会太差。

陈情令读后感 篇10

已经跨越中年的80后和已经接近中年的90后，集中等待的是贺岁档;却不想现在00后的小鲜肉们争抢的却是暑期档。

王一博和肖战搭档的双男主出镜，加上《无羁》网络小说大ip在先，再加上动漫版的《陈情令》大打国风牌，电视剧《陈情令》几乎是躺着赢流量。仅开播当天就连上5个热搜霸屏，话题#陈情令#阅读下载量高达9。7亿，相关话题同样占据话题榜高位，热度居高不下。

十六年前，天下五分，姑苏蓝氏，云梦江氏，清河聂氏，岐山温氏，兰陵金氏共治天下。《陈情令》的播出，让观众见识到一个以五大世家为主体，相互之间攻伐杀戮、争权夺势的江湖乱局。以魏无羡的生死，邪物“阴虎符“的归属为线索，串联起“伐温之战”“鬼道之变”以及其后“重生之乱”这样一个跨越二十余年的此消彼长的人间往事。

开播当天，凭借演员超高的颜值和引人入胜的剧情，《陈情令》霸屏热搜榜。有网友发出感叹：“本来是冲着小哥哥颜值来的，没想到却深陷剧情了，但求赶快更新，以解剧荒之苦。”更有网友大呼：“为了早日见到我的魏无羡，怒充会员三个月。”

作为一部主要是面向年轻观众的传奇剧，该剧令人印象深刻的.一点，也是该剧有别于其他同类型作品的重要一点，就是凸显了“年轻”二字。这种年轻的气息，不仅仅是表现在剧中演员的全新阵容和青春化上，还主要表现在贴近年轻观众的特效、场景、造型等各个方面。从该剧开播的第一集开始，观众就可以从剧中人物的服装、武打动作，甚至是特技等很多方面，充分感受到青春的气息。在一个荡气回肠的故事之外，让年轻观众同样来感受古代的器物、时装、场景之美，感受古代艺术的魅力。

看完几集，不由得感叹，80后自不必说了，可怜90后们还没好好年轻，就要被00后们撵出年轻的舞台了。

澄持陈情苦等十六年，蓝忘机问灵十六载，等一不归人!

蓝忘机对魏无羡说的那句“云深不知处已经被烧了”，那一滴眼泪下来，不知道让人多心疼，而魏无羡在得知江叔叔死的时候，也忍不住流下眼泪。一曲《陈情令》，虐心剧情开启，江家满门灭绝，魏无羡还能喝到天子笑吗?

蓝湛给魏无羡唱的曲子名为《忘羡》，这是两人的“定情曲”，也是《陈情令》的片尾曲，由肖战和王一博演唱，得知真相的粉丝们是不是潸然泪下，很显然导演还是有求生欲的，没有从蓝湛口里清楚听到忘羡俩字，即便只是唇语也令书粉和剧粉激动万分。

《忘羡》的歌词相当有深意，“闻笛声独惆怅，云深夜未央，是与非都过往，醒来了怎能当梦一场。红尘中，毁誉得失如何去量，萧萧血热刀锋凉，山高水远，又闻琴响，陈情未绝，卧荻花月如霜。煮一壶生死悲欢祭少年郎，明月依旧何来怅惘，不如潇潇洒洒，历遍风和浪，天涯一曲共悠扬……”很明显，这是专门为蓝湛和魏无羡量身定制，他们之间的情感隐晦而又热烈。

只是自以为心若顽石，却终究人非草木。

他并不怕摔，这些年来，也摔过很多次。但摔到地上，毕竟还是会疼。

流量大剧，也是虐心大剧。

陈情令读后感 篇11

今夏正在热播的古装剧中，由郑伟文、陈家霖联合执导，肖战、王一博、孟子义、宣璐等人主演的《陈情令》无疑是较为特别的一部。

作为一部架空历史的大型传奇剧，它不仅在服化道方面不遗余力地融入了不少国风元素，令此剧古风盎然之外，剧情也堪称有毒，令人不看还好，一看竟有点追剧停不下来的节奏！

此剧主要围绕主人公热血少年魏无羡（肖战饰）及其挚友蓝忘机（王一博饰）展开，讲述了两位性格天差地别但信仰却志同道合的侠义英雄携手锄奸扶弱、匡扶天下，最终破获阴谋、完成自我成长的传奇故事。

此剧打破了以往同类剧集较为常用的单线叙事模式，而是先以惨烈战役+生离死别开场，接着讲述16年后魏无羡重生归来，再度邂逅故人蓝忘机，然后从第二集的后半段开始，又采用了倒叙的方式讲述16年前魏无羡、蓝忘机等人的少年成长往事。与此同时，他们不仅要一起打怪历险，同时还要联手陆续调查一桩桩诡异凶案背后的真相如此一来，在叙事上就显得格外跌宕起伏，引人入胜。

而在情感支线的设置上，《陈情令》也一反以往同类剧集中浓墨重彩的儿女情长套路，主打的是两位男主之间惺惺相惜的知己之情。

客观而言，忘羡二人性格本身是天差地别的：一个活泼灵动，调皮捣蛋，是个开朗随性的阳光大男孩；一个谨言慎行，不苟言笑，是个少年老成的高冷男神，就连穿衣都是一个喜黑，一个喜白，本很难有太多的深入交集，但因为二人机缘巧合之下，多次同甘共苦，生死与共，而且在信仰上都是以匡扶天下、锄奸扶弱为己任，因此遂成知己也就自然在情理之中了。

虽然未能按原著小说《无羁》之中那般拍出二人超越友谊的特殊感情，但在限古令的大环境下，能拍成目前这样，已实属不易。而且剧中二人互动频频，惊喜不断：从斗气冤家的不打不相识，到冷泉里湿身相对以及在寒潭中以抹额互缠手臂；从一起结伴下山寻找阴铁碎块时一同出生入死，到被迫到岐山温氏的不夜天听训受虐时互相扶持强剧情重细节狂撒糖的高能模式已足以令人边看边露出剧情真香的姨母笑。

另外，此剧还较为难得的是，它不仅强调忘羡二人知己好友之间肝胆相照的真挚情义，也注重凸显他们的侠义精神与赤子之心。

魏无羡后来能在大灭温氏中一战成名，但成为了世人眼中无恶不作的夷陵老祖而遭万人唾弃却始终不改初衷;平日里最为循规蹈矩、方正不阿的蓝忘机甘冒天下之大不韪也要在魏无羡声名狼藉后继续坚定不移地站在他身边这一切的一切背后的原因，这不仅仅是因为忘羡二人之间绝对的信任和过硬的交情，更是因为他们有着共同的心怀天下苍生的信仰与信念。

如今，体量有50集的此剧才刚播出一周，好戏还在后头。后面忘羡二人又会遭遇怎样的奇劫历险，让我们一起拭目以待！

陈情令读后感 篇12

不要对不了解的事务随便的下结论。没看的时候嫌弃，看完就真香了，真是的以前嫌他丑，如今追成狗。

《陈情令》的主题更多的还是感情线方面的 剧情也比较简洁明快，《陈情令》的受众比较广泛，对观众没有太多要求，原著本身就是个大IP, 有比较强的号召力，当然也是拍的好，广泛欢迎，拍的不好就一片骂声了。 本剧算是制作比较精良的一部剧了。建筑及室内场景属魏晋风，飘逸潇洒，赏心悦目，外景据说是贵州地区，山高瀑长，翠绿满目，小镇风光也很好，有江南的小桥流水，让人感觉也是日子舒适，丰衣足食的样子。多是新人演员，多真人不熟悉，代入感就弱些，更多去感知他们表现出来的人员的样子，全体人员工作态度还是非常好的，都有认真的去揣摩各自人物的特点，表现的都非常好，真实性比较强，观众看着也比较投入，不出戏。此剧属于是修仙类型的，多数时候人都是长衣宽袖，衣带飘飞，洁净高雅的样子，造型设计非常美观，加上一众俊美的小鲜肉，真的是太养眼了。看此剧给人感官舒适，无需太动脑，非常适合娱乐消遣，老少男女皆宜。大火也是情理之中。而且各个小鲜肉的表现也非常亮眼，爆红的两位主角小生更是非常有看点，高颜值高技能维持话题不断。书粉，剧粉，颜粉都被迷得欲罢不能，太上头。

陈情令读后感 篇13

热播的古装剧中，大型传奇剧《陈情令》是无论如何都不能忽视的一部。它从开拍之初就备受关注，正式开播之后，更是热议不断，包括剧集与主演、角色相关讨论共登热搜十余次，而剧集与主演的相关讨论在微博、豆瓣等平台也大有屠版之势，热度之高，足以令它”破圈”，真真是暑期档最热剧集之一!

为何《陈情令》能火?

窃以为除了原著小说《无羁》影响力的加持、演员的人气魅力吸粉、服化道服融入不少国风元素等因素之外，还因为一个“情”字。

而这个“情”，并非儿女“情”长的“情”，而是肝胆相照的知己之间的惺惺相惜之“情”，其中滋味，甜到发齁!

看过此剧的人想必都很清楚，此剧开启的是双男主模式。

在大家的印象中，双男主模式的剧其实以往并不少见，而剧中一般除了两位男主之间的相爱相杀之外，他们也各有各浓墨重彩的复杂情感纠葛，但这部《陈情令》却是例外。

迄今为止，《陈情令》在腾讯视频已经播出8集，会员还能再多看4集，在这么长的集数之中，两位男主魏无羡(肖战饰)和蓝忘机(王一博饰)并未与某女性角色没什么儿女情长的戏码，即便女主温情(孟子义饰)提前上线，而且戏份比起原著小说加了不少，但其功能更多的是让角色本身更加丰满立体，从而促使剧情更加跌宕精彩，她与两位男主之间亦更多的是同窗之情，朋友之义，毫无暧昧的小火苗。

相较之下，倒是魏无羡和蓝忘机互动频频，从斗气冤家逐渐变成生死知己的过程刻画生动自然，非常抓人眼球!

客观而言，忘羡二人性格本身是天差地别的：

一个活泼灵动，调皮捣蛋，是个开朗随性的阳光大男孩;一个谨言慎行，不苟言笑，是个少年老成的高冷男神，就连穿衣都是一个喜黑，一个喜白，本很难有太多的深入交集，但在姑苏蓝氏的云深不知处的同窗时光，让二人有了更多的相处机会。

之后无论是一起结伴下山寻找阴铁碎块历险，还是被迫到岐山温氏的不夜天听训受虐等，二人多次同甘共苦，生死与共，尤其是在信仰上都是以匡扶天下、锄奸扶弱为己任，因此遂成知己也就自然在情理之中了。

纵观二人之间的互动，不难发现，绝大多数时候，主动的都是魏无羡，他有事没事就喜欢去逗逗蓝忘机，就连联手大战舞天女这样惊险时刻都不忘调侃后者，乍看起来似乎有点顽皮过头，但后者一旦遇险，他总是第一个冲上去舍身相护，这种赤子之心以及行动上的反差萌着实为他圈粉不少。

相较之下，蓝忘机虽然常处于被动状态，而且态度不是冷若冰霜就是被激怒，但实际上却是口嫌体直，魏无羡的自在随性、活泼不羁其实是从小在三千多条家规约束下长大的他所暗暗羡慕的。

蓝忘机自身在不慎酒醉后发现抹额歪了慌忙扶正等趣味性十足的小桥段则暴露了他也是个单纯可爱的少年郎的本质。而他这样的偶尔“失态”亦别具萌点，与魏无羡相映成趣，互动时也就愈发的火花四溅，令人越看越甜，不禁露出姨母笑。

值得一提的是，全剧并非只有两大主角出彩，剧中群像刻画也很给力。

除了上文提到的女主温情之外，温婉柔美的江家师姐江厌离(宣璐饰)、小可爱温宁(于斌饰)、“读弟机” 蓝曦臣(刘海宽饰)、黑化在即的金光瑶(朱赞锦饰)等角色无不令人印象深刻。

尤其是魏无羡的师弟耿直BOY江澄(汪卓成饰)，成天与魏无羡打闹互怼，看似万分看不惯这个师兄的所作所为，实际上却是兄弟情深，后者和蓝忘机走得太近他会不禁吃醋，后者有难时他的担心程度更是完全不亚于其姐江厌离，从而令他与魏无羡相爱相杀的兄弟情亦成为全剧的又一大看点。

总而言之，《陈情令》是部很萌很动人的剧集，全剧长达50集，目前才刚开始，相信后续会更加高能及精彩，让我们一起追起来! '

陈情令读后感 篇14

今年夏天《陈情令》也算是一部比较火爆的网络了，尤其是豆瓣评分从四点几分一路逆袭到现在的八点几分，豆瓣评分人数也是目前为止国产剧评分人数最高的，可谓是口碑逆转，绝地反击。

其实在《陈情令》刚刚出来的时候，我就去看了两集，结果直接被雷到了，感觉有点粗制滥造啊，除了几个年轻小演员，其他的主演怎么看起来这么丑，群演太浮夸，剧情有些没处理好，显得破绽有点多，而且bgm感觉没配好，给我的印象就是这部影视剧还没有制作完成就急匆匆的上映了，以至于有些应该煽情一点的地方都显得干巴巴的，尤其是饰演主演之一蓝忘机的王一博，分明就一副没有睡醒的样子，眼睛感觉都睁不开，睡不醒演技相当糟糕。

我看了前面四集就没有看了，后来看到豆瓣评分升高了，我的一些小伙伴也向我安利说后面变得好看多了，然后我才继续看下去了。

果然，后面变化很大了，作为一个看过原著的人，这部剧可以说把原著的精彩场面都拍出来了，没拍的也是因为不好拍，毕竟要过审。而全剧的华点从江氏被灭门到主角绝地归来，最终绝望跳崖这段是很贴合原著了，虽然有一些小小的修改，也存在打斗戏不行，大场面不太好的问题，但总的来说瑕不掩瑜。而且演员们的进步几乎肉眼可见。身为原著粉丝也算是非常满意了。

总的来说，《陈情令》算是今年给我的最大的惊喜，也是我近几年少有的能看完的剧了。

要说《陈情令》给我最大的惊喜是什么，无疑是演员肖战饰演的主角魏无羡了。《陈情令》其实可以说是魏无羡的一部成长史，原著《魔道祖师》书名是魏无羡的称号，而陈情则是魏无羡的笛子的名称，也暗含了魏无羡的感情，是全剧的一处泪点，用笛子陈述自己无法表达的感情。 其实开始在这部剧里，魏无羡出来的时候我是不太满意的，演员演的太软了点，有点地方也有些用力过猛，而且前两集他的扮相有点不太好看，让我一度对他很不满意。然而在后来的剧情里，我逐渐发现了他的闪光点。因为这部戏其实是主要描写魏无羡的亲情，友情，爱情，他的悲欢离合，所以他的戏份是很吃重的，在后来，这个演员在重要戏份里几乎没有掉过链子，而且很不错的一点是我能明显看到他的进步努力，主角的几个不同的阶段，少年时期的天真无邪，重大变故后的压抑沉重，重生回来后的无处可依，都表现的很好，层次很分明。尤其他的哭戏，感染力非常强。一度让我跟着他一起不停流泪。 《陈情令》给我最大的惊喜可能就在于魏无羡的饰演者肖战了，虽然不是很完美，但是我非常满意了，也超级喜欢他，毕竟是《陈情令》里最好看的演员啦，美貌与才华兼具。

读后感汇集

探索“读后感”的精髓和文化内涵让我们更好地理解它，经过阅读相信您会有所体会。人们总说，书籍是人类思想的宝库，在作者写的作品中有着让自己感触颇多的情节。因为读书产生了对世界的认识，应该要将其记在读后感里。

读后感(篇1)

《心得》读书笔记

《心得》读书笔记(一)

宋代开国宰相赵普曾标榜说，自己以半部《论语》治天下，而如今，多少人知道《论语》，多少人会去研读《论语》，更别说有人会去潜心研究和体会《论语》带给我们的真理和境界。

于丹老师以其深厚的古典修养，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》，让我们有机会来到孔夫子身边，聆听人生的真谛。

“在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。”于丹说，“这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种，秋天要收获一样。”“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。”的确，世间的真理不一定是束之高阁、高不可攀的，而应该是平淡的、朴素的、具有普适性的。就像《论语》的真谛，就是告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。而阅读《论语》的过程中，我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用缓和的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔子教学的态度，也是儒家的一种态度。这种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，是多么得令人敬佩啊!

这让我联想到了构建社会主义和谐社会。我们时常提倡要努力构建社会主义和谐社会，而真正的和谐是什么?它不仅仅是小区里的和谐，不仅仅是人与人之间的和谐，还有人对自然的一种敬畏，人和社会的一种融合。而这一切都需要我们拥有孔夫子那样的心胸，拥有孔夫子那样的态度。

现如今社会贫富差距越拉越大，社会矛盾比较突出，许多人越来越觉得不平衡了，总是埋怨为什么别人可以住海天别墅，自己却蜗居于简陋的屋子之中，别人为什么可以开名车喝名酒，而自己却还每天挤着公车上班。于丹老师说：“一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。”子贡曾问孔子“贫而无陷，富而无骄，何如?”孔子说，这很不错，但还不够，还有一个更高境界：“贫而乐，富而好礼者也”。即一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且内心能时常保持快乐，这种快乐，不会被贫困所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐的人。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持内心的那份恬淡和安宁。孔夫子教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的那份安宁。

我想，这就是《论语》能给我们的现实启示吧。

《心得》读书笔记(二)

我想《论语》给予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力量在现代的规则之下圆润地融合成一种有效的成分，让我们的生命在智慧光芒的照耀下，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，无愧于自己的一生。

《论语心得》中共讲述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。天地人之道是《论语心得》中的第一道，读这一道时，我的感触也是最大的。

我们现在常说，天时地利人和是国家兴隆、事业成功的基础。但人的力量如此强大的原因，就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天地人达到完美结合的程度，结成一个整体，所以，只有当天地之气凝聚在一个人的内心的时候，他的强大，无坚不摧。天人合一就是人在自然中的和谐，就是大地上万物和谐而快乐的共同成长，仅此简单而已。读到这里，我想，在当今社会，竞争如此激烈，我们应该如何为人呢?只要你的胸怀无限大，许多事情就小了，原来如此，就是“忠恕”二字啊!简单的`说，就是要做好自己，同时要想到别人;拓展一点说，“恕”字就是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该宽容。但是，真正做到宽容，又谈何容易呢?有很多时候，一件事情已经过去了，而我们还老是在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受伤害。这就是孔子告诉我们的，该放下时且放下，你宽容了别人，其实是给自己留下了一片海阔天空。《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们的心中充满幸福感。

关爱别人，就是仁;了解别人，就是智，就这么简单。那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢?孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”你自己想要有所树立，马上就想到也要让别人有所树立;你自己想要实现理想马上也要想到帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就叫 “仁义”。

读完这一道，联想起生活中的自己，不禁羞愧万分。现实生活中的自己自私、蛮横、无理、霸道，这跟书中相差了多远啊!我仔细的考虑了，我以后一定要做到宽容、关心爱护他人等。这样，自己的人生不是才会更完美吗?我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成以个民族的精神。

赵普曾说：“半部《论语》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心灵却迈上了一个新台阶……

读后感(篇2)

简爱读后心得体会7篇

漂亮的脸蛋重要吗?似乎是的，但又似乎不是。试想，故事中灰姑娘的后妈让她捡无数豆子的时候，若没有鸽子的帮助，她还会能及时参加舞会吗。推荐的简爱读后心得体会资料，提供参考，欢迎你的阅读。

简爱读后心得体会一

《简·爱》是英国著名小说家夏洛蒂·勃朗特写的一部自传体成分很浓的小说。这是一部以爱情为主题的作品。主人公简·爱是一个心地善良的姑娘。她生活在社会最底层，受尽生活的磨难，但她不向命运屈服，敢于追求平等、幸福的精神却深深地折服了我。

这是一个具有反抗精神的女子!由于父母早逝，年幼的她寄养在舅舅家里。不幸的是，唯一疼爱她的舅舅又因病去世。这以后的十年里，她受尽了舅母、表兄妹的歧视和虐待。舅母视她为眼中钉，表哥殴打她，表姐妹讥讽她。在反抗表哥的殴打中，她被关进了红房子;在舅母的恫吓下，她更没有屈服，她反问舅母：“要是里德舅舅还活着，他会跟你怎么说呢?我里德舅舅在天上，不管你想什么，做什么，他全能看见，我爸我妈他们也看得见。他们知道你怎样把我整天关着，还巴不得我死掉。”10岁的简面对自己所受的虐待，她从内心深处发出了“不公平”的呐喊。

这是一个敢于追求个人幸福的女性!她认为爱情应当建立在精神平等的基础上，而不应该取决于社会地位、财富与外貌。她的爱情是纯洁高尚的。她爱罗彻斯特，爱他的平等待人，爱他的坦诚相见，而绝非是他的财富与地位。

简爱读后心得体会二

在欺辱面前，她坚强乐观，永不屈服。风雨成就彩虹，挫折成就人生，欺辱成就人格。是欺辱让她变得不一样，变得格外美丽。

在金钱面前，她决然选择亲情。一夜之间的遗产，让她变得富有，而她却将大部分遗产分给亲人。她视金钱如粪土，看亲情如万物。

在爱情面前，她不讨好迎合那些所谓的贵族。在世俗中拥有清醒的大脑。遇到真爱，漠视身份。赢得了罗切斯特的尊敬，收获了美满的爱情。

我是这虚荣世界的一员，我是这虚荣世界的女性。读了《简爱》，我明白：女性的一生，可以像简爱一样充实，可以像撒切尔夫人一样荣耀，可以像居里夫人一样坚持。我在努力，我是在努力着的……

人，不因外貌而美丽，而是人格的魅力。简爱不是贵族，却比贵族更加高贵。人，可以恶劣的环境中生存，可以在恶劣的环境中锻炼自己，可以在恶劣的环境中成就自己。

《简爱》的作者是个平凡的女性，而她写出了简爱，因此不平凡。独立，坚强，自尊，乐观是现代女性必备的品质。

我是千千万万平凡的女性之一，我没有漂亮的外貌作为优势，没有光耀的家世作为光环，但我依旧活的靓丽，动人。

书，是丰富的，是多彩绚丽的。我爱读书，爱在书中发现，在书海里我看见的是你——《简爱》。不一样的视角，不一样的人物，不一样的体会，给我不一样的影响。

简爱读后心得体会三

漂亮的脸蛋重要吗?似乎是的，但又似乎不是。试想，故事中灰姑娘的后妈让她捡无数豆子的时候，若没有鸽子的帮助，她还会能及时参加舞会吗?若没有华丽的衣服和水晶鞋，她还会被王子看上吗?童话毕竟是童话，它虽能给人美好的幻想——这一点是毋庸置疑的，可是它们却不一定能完全、充分地帮助我们认知这个世界。

而简呢?她从不为自己的容貌平平而自卑，也从不为别人的高贵漂亮而艳羡。在她的眼里，一切都是平等的，所有的东西她都可以追求，这个世界上没有什么财富、地位和容貌的贵贱之分，有的只是一个人的信仰、观念、阅历与追求。她不会放弃尊严以此换得舒适安逸的住所——比起这来，她更愿追求自由，尽管在风雪中、在寒冷与饥饿中。这是非常难能可贵的。

简爱和灰姑娘最大的差别就在于她们各自对生活的认识、追求和主宰自己的信念和能力。灰姑娘和简爱同样出身贫苦，同样有对她们冷眼相对的继母、舅妈和兄弟姐妹，她们最后也确实都获得了幸福，但是灰姑娘的幸福是借助魔法获得的，简爱却是经历了更多的苦痛，以及无数次毅然的放弃后用自己的信念争取的。

所以尽管故事的结局是相同的：“灰姑娘”从此和“王子”幸福地生活在一起，但同样是灰姑娘，我更坚定地相信，灰姑娘简爱的幸福更真实更美满。

简爱读后心得体会四

没记错的话，《简爱》这本书是我初三无意在堂妹家翻到的书。我刚看的时侯觉得这本书描述的十分抽象，我觉得简爱似乎没有想象中的那么坚强，但是随着故事情节的发展，我渐渐体会到简爱的生活精神。简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的

《简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。整部作品以自叙形式写成。大量运用心理描写是小说的一大特色。全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情色彩丰富而强烈。这部优美、动人并带有神秘色彩的小说，至今仍保持着它独特的艺术魅力。

简爱代表了当时英国下层人士，而这些下层人士一直都存在。他们需要关怀、爱心 。如今趋于冷漠了的社会也从未摆脱如何关注底层人民的生活话题。但毕竟这个社会是越来越趋于冷漠了，能体会到那些辛勤却得不到应有回报的人民已经不多了。不知道这个社会没有了关爱会是怎样的阴冷——但我相信，这个世上总是会有正义的人出来呼吁大家学会理解、关爱其他人，不然再多的知识也只如废纸一般一无是处。

简爱读后心得体会五

最近我读了【简爱】这一本书，使我深受启发。

简爱从小父母就去世了，因此她被舅母收养，舅母这个人对简爱很冷淡，舅母的孩子也常常欺负简爱，简爱差不多每天都挨打，可是这样的日子还算是好的，起码能吃饱，还能有地方睡觉，尽管如此，她的舅母的孩子经常无缘无故的打她，骂她，简爱的精神上和身体上受到了不可磨灭的伤害，终于有一天，她开始反抗，因为当时社会是黑暗的，所以其他人都觉得她做错了，不应该这样。

每个人都不是逆来顺受的，太过的压抑也会使人爆发。后来简爱被送到学校里，是寄宿学校，日子很苦，那里吃不饱，因为那里人很多，那里差不多都是些苦命的孩子，所以条件很差，那所学校很严，能从那里生活下来的孩子，肯定都是一些意志坚强的孩子，那里不仅是吃不饱，而且饭也很难吃，在冬天，冷是病魔，而且在课堂上一走神，老师会毫不留情的拿棍子揍，罚站，总之，那里的生活简直就是地狱，但是这样艰苦的日子简爱还是熬过来了，而且还成为了知识渊博的人。

命运是掌握在自己的手里，相信，命运永远不会丢弃你，除非你丢弃命运。在人的一生中，不可能是一帆风顺的，我们要像简爱那样，勇敢地去面对一切，人的心情是喜怒哀惧，但不可能总是喜，所以我们要坚强，要像简爱一样，坚强的面对一切。

简爱读后心得体会六

一本书，可以改变一个人。

的确，书的魅力就在这里，这也是我为何钟爱看书的理由。书可以轻易改变自己的心情、作为、想法。我一直有一本自己喜爱至极的书，叫做《简爱》。

记得初读时，完全看不懂，只记下了简。爱这一个名字，还是因为书名。后来又翻出来细细品读，才发现这本书竟如此包含精意。简爱的一生如此坎坷，然而她却又怎样找到了幸福呢?如果我们也生活在那样无依无靠，每天饱受折磨，却又一直活着，我们是否能如简爱一样呢?

简。爱自出生便是一个孤儿，生活在亲戚家中却过着奴隶生活。抓住了学习机会，做过家教，遇到了自己的爱人。虽然后来又遇到了约翰那样的人，却仍回到了自己那残废的丈夫身边……

故事曲折离奇，却饱含深意，令人反思。

每天生活在温室中的我们，从未经历过什么大的困难。我们经理的连简爱的万分之一都不到，却就有人因受不了而放弃。如果某一天，我们的身边没有了依靠，只有靠自己，我们会怎么样呢，是不是会放弃，或是勇敢地活下去?

在我遇到困难时，想要放弃时，便会翻出《简爱》看一看。因为。每当看到简爱为了活下去而勇敢地努力时，就有一种力量，而那力量，叫做希望。

简爱读后心得体会七

假期里，又翻出《简爱》重新读了一遍，感受还是那么深刻 。

《简·爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它说明了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。《简·爱》中的简爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神;对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。这本小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。简爱从小失去父母，寄住在舅妈家，不平等的待遇让她饱受欺凌，小小年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲尔德贵族庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋，谁料命运对她如此残忍，她为这段婚姻又付出了难以计算的代价，但自始至终她都一直坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。

我们要独立，独立的生活才能让我们的生活更加美好。我们才能自强但我们的的独立是一个长期的过程，不是快速的的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

　

读后感(篇3)

我看了《一粒种子》这个故事，使我懂得了那粒种子就像现在的小朋友，娇生惯养，经不起风吹雨打。故事中的国王，富翁，商人，士兵花了那么大的功夫都不能让这种子发芽的原因就是他们种这颗种子都是为了自己的利益。国王想：如果种出这朵花，就会显得自己最尊贵，最有权力。富翁想：如果种出这朵花，就会让被人佩服自己最阔气，最优越。商人想：如果种出这朵花，自己就会发财。士兵想：如果种出这朵花，自己就会升官。而农民能种出这朵花，是因为没有为自己，而是为别人，让它自然的生长，让它开花。他们得到种子后，首先国王把这颗种子种进白玉盆里，土是御花园里的，筛了又筛，天一冷，暖屋里还要生上火炉。富翁把这颗种子种进白金缸里，雇了四个有名的花匠，培养这颗种子开花。商人把种子种在商店旁边，每天去看一下。士兵把这颗种子种在军营旁边，他盼望种子快点开花。农夫什么都没想，高兴地把种子种进土里。小朋友应该养成坚强，独立的性格，不要娇生惯养做小皇帝。

当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读书心得了。那么读书心得到底应该怎么写呢?以下是小编整理的读书心得作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

读后感(篇4)

为了提高自己的写作能力，暑假里，我疯狂地读起了一些曹文轩的纯美小说。其中，《山羊不吃天堂草》深深吸引了我。

我把整本书看完，最后的结尾才总算明白《山羊不吃天堂草》指的是：明子家一开始致富的方法是养羊发了财，使得村子里的人眼红都跟着养羊，结果是村子里羊多草少，明子和父亲不得不去外村放羊，可惜羊不吃那个名叫“天堂草”的草，最后一只只死亡。这样就给明子家带来了债务。所以明子不得不去外地打工还债。

书中，明子，黑罐，三和尚，鸭子都是被生活所迫，从农村到城市去用非常落伍的手艺寻求生活。

三和尚他们发生了许多事，三和尚禁不起金钱的诱惑，叫黑罐，明子去偷木材，可是明子宁愿饿死也不做那个事，第一次成功了，可第二次，黑罐就被保安抓住了。

这里可以看出明子比三和尚和黑罐道德高尚，就像他们的羊一样，宁愿饿死也不吃别的地方的草。明子帮助紫薇，鼓励他一定要把腿治好，可已看出明子是个有同情心的人;可明子也有“头脑”发热的时候，跟鸭子花了200多元去买彩票，结果是“肉包子打狗——有去无回”200多元输了个精光。

看到明子、黒罐、三和尚、鸭子他们为了生活住棚窝，经常饿肚子，但是他们还是保持一颗善良的心。跟他们相比，我生活在幸福的家庭里，不愁吃、不愁穿、不愁住。真的有一种“衣来伸手，饭来张口”的“皇帝”生活，想想自己觉得有点惭愧。想想三和尚说的“腰里无铜，不能逞雄”。以后在工作时要认认真真的。

《山羊不吃天堂草》读后感500字2

《山羊不吃天堂草》是曹文轩先生的作品，这本书讲了由于生活所迫，小说主人公明子不得不远离故土，跟随师傅到外面的世界去闯荡谋生，但他们似乎永远也不可能真正进入属于都市人的世界。

明子的师傅三和尚凭着一手绝活娶到了一个漂亮的老婆。可随着时代的变迁，三和尚的手艺已无人再需要了，老婆也变了心，他一气之下来到带着明子和黑罐来到了这座遥远而陌生的城市。

本应该在上学的明子因为生活所迫随着师傅四处流浪，饱受世态炎凉，经历人情冷暖。在这座城市中，他还认识了一个因病而不能走路的女孩——紫薇，善良的明子无私地帮助了这个女孩。

《山羊不吃天堂草》名字的由来作者直到最后才娓娓阐述：因为明子家养羊而使全村人一起养羊，而羊多草少，草很快就被吃光了，而羊没了吃的就去吃庄稼，蔬菜。明子的父亲为了不让羊饿死，把羊赶到外地去放，可面对外面又肥有嫩的“天堂草’。它们却一口不吃，一只只壮烈的倒毙在‘天堂草’上。

我们要学这种‘山羊不吃天堂草’的精神，更要学明子的这种助人为乐的精神。

读后感(篇5)

看了阿Q的故事后，我深切地体会到，一个普通的中国人在旧社会生活的困难，当我看完了这本《阿Q正传》，我总在想：阿Q的身世到底是怎样?是阔得不得了?还是和他现在这样，一天到晚，只要干完活，就一定是无所事事?

像阿Q这样乐观的人，在旧社会，是不是很多?还是一个比一个悲观?阿Q这种性格，让我自悔不如，要是我能交许多朋友，每天快乐地玩，该做什么做什么，这样的我，才是最好的!只要我能把握时间，什么时候该做什么，什么我在什么时间可以完成，我一定不会经常反感爸爸，而爸爸也不会说我为什么不完成作业等等的话，不再唠唠叨叨地烦着我。

阿Q的生活，我发现，现代的人从不会过这种生活，每天干完活，上街逛一逛，凑凑热闹，招惹一些人来戏弄他，打他。还参加一些政府反对的事，加入革命党，使得他最后被政府枪毙，还让人说他坏。我想问，现在，还会有人要这样做吗?

最后，我还想知道，在鲁迅先生的笔下的中国人被他贬得一文不值，可他也是中国人啊，难道，鲁迅的文章，中间还有别的用意吗?

篇五：阿q正传读后感

这本书在好久之前就读过了，文中阿Q这一人物一直印在我的脑海。

阿Q是一个被那个时代所抛弃的人，他是一个雇农，只靠打工度日。社会的沉重压迫和剥削，他时时处于生命危机，受尽欺凌，他常用“精神胜利法”来进行自我安慰，自欺欺人。被别人打时，他说：“是儿子打老子”，用这种方式自我麻痹。

阿Q也有梦想，他想有家，享有名声、地位——但他在人们心中永远是卑微的、微不足道的。《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后的一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。阿Q是辛亥革命时期的农民典型，社会地位低下，受压迫受剥削，被侮辱被损害，生活十分悲惨。他身上有农民的优点——“真能干”。他身上又有农民的弱点：主观、愚蠢、封建。

现在我们已经远离阿Q的那个时代了，但阿Q的“精神胜利法”依然被现在的人使用着。依然像阿Q一样自己麻痹自己，逃避困难。

阿Q精神虽然可笑又顽固，但不能不说，它依然存在于每个人的心里。

读后感(篇6)

狼图腾主要围绕着狼来写的一部著名小说，下面是小编搜集整理的狼图腾读书笔记感悟，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。更多资讯尽在读书笔记栏目!

狼图腾读书笔记感悟

暑假刚刚开始，当警察的老爸就强烈推荐我一定要看看《狼图腾.小狼小狼》，虽然我特别爱看书，可是一听这书名，我立刻就心生反感，有什么好看的?我搜肠刮肚穷尽我有限的知识，想不出一个词是赞美狼的，从《吃了小红帽的大灰狼》，到成语“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”、“鬼哭狼嗥”，再到妈妈最爱唱的歌：“朋友来了有美酒，要是那豺狼来了，迎接它的有枪......看看,极度厌恶狼的不是只有我一个吧?

可是,当我在书店里老大不情愿地翻开这本书,眼睛就没有再离开过,小狼小狼,我由衷地喜欢上了它!可别说我立场不坚定容易叛变哦,小狼的智慧、尊严、独立、坚忍、强悍、顽强、勇猛、不屈的精神几乎在一瞬间就吸引了我。

开始我理解不了草原人与狼之间的关系，为什么他们打狼杀狼的同时却爱狼护狼与狼为友，拜狼为师甚至于死后还要把自己的肉体奉献给狼?他们从来不恨狼，不把狼赶尽杀绝，相反还将狼作为图腾来敬仰。不像我所想像那样，恨狼、骂狼、打狼、杀狼，绝不肯“与狼共舞”。

狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，足智多谋，狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的团结友爱亲情真的很让我感动，尽管它们之间的语言交流及感情传递都是用我一直鄙视的词语：狼嗥，当我在第26节读到：吃饱马驹肉的小狼，从天还没有黑，就绷紧铁链，蹲坐在狼圈的西北边缘，伸长脖子，直直地竖着耳朵，全神贯注，一动不动，紧张地等待着它所期盼的声音。狼眼炯炯，望眼欲穿，力透山背，比孤儿院的孤儿盼望亲人的眼神，还要让人心酸。午夜刚过，狼嗥准时响起。狼群又发动声音疲劳战，三面山坡，嗥声一片。我的眼泪当时就就掉下来了，为小狼的对母狼深情缠绵的思念而感动。再说说狼妈，我以前看过一本书《狼孩》，狼的母爱可以超越自己同类的范围，它可以去用自己有限的奶汁喂养最可怕的敌人——人类的孤儿。把狼孩养大的母狼最后还是惨死在猎人的枪口下，与伟大的母爱相比，母狼的凶残后面，还有着世上最不可思议，最感人的博爱。

狼的天性“不自由，毋宁死”最终决定了小狼悲惨的命运，在我看到悲愤的小狼为了自由而受屈辱，最后好在陈阵给了小狼最后的尊严：猛烈的西北风，将小狼的长长皮筒吹得横在天空，把它的战袍梳理得干净流畅，如同上天赴宴的盛装。蒙古包烟筒冒出的白烟，在小狼身下飘动，小狼犹如腾云驾雾，在云烟中自由快乐地翻滚飞舞。此时，它的脖子上再没有铁链枷锁，它的脚下再没有狭小的牢地。 陈阵迷茫的目光追随着小狼调皮而生动的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美丽威武的战袍里，仍然包裹着小狼自由和不屈的魂灵。 突然，小狼长长的筒形身体和长长的毛茸茸大尾巴，像游龙一样地拱动了几下。陈阵心里暗暗一惊，他似乎看到了飞云飞雪里的狼首龙身的飞龙。小狼的长身又像海豚似的，上下起伏地拱动了几下，像是在用力游动加速……风声呼啸、白毛狂飞，小狼像一条金色的飞龙，腾云驾雾，载雪乘风，快乐飞翔。飞向腾格里、飞向天狼星、飞向自由的太空宇宙、飞向千万年来所有战死的蒙古草原狼的灵魂集聚之地……那一刹，陈阵相信，他已见到了真正属于自己内心的狼图腾。

这一刻，我理解了小狼，理解了狼图腾。可惜草原上再也看不到狼群娇健霸气的纵横驰骋了。否则，我一定去看看额仑草原上的小狼。

狼图腾读书笔记感悟

很久之前就有听说过《狼图腾》这部作品，无奈一直没有时间，阅读的计划也就此搁置着。直到最近，我在图书馆闲逛时无意中发现她，惊喜之余不免觉得相见恨晚了。

在阅读此书之前，对狼也只能用知之甚少来形容。不懂得狼的特别在哪里，更不知道何为狼性。一直以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些弱势的小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在仿佛只是为了衬托虎豹们的勇猛，就像在一部电影里，它永远只能做配角。然而，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。

狼自古以来就是一种神秘的动物，出没在蒙古草原上，它们就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的图腾，是蒙古人的灵魂。

然而人对狼，似乎并不和善，人们给予狼的，只有无情的子弹。因为我们始终认为狼非善类，而狼之所以被人们认为是凶残、恶毒的动物。那是因为在生存的食物链中它永远都是捕食羔羊、山羊、绵羊等羊类的杀手。在人们看来，羊是毫无战斗力的弱势动物，在凶残的狼面前，它们没有任何攻击力，只是一只任狼屠杀的羔羊而已。但这个时候狼为了生存，没有表现出一点同情心，依然凶残地捕食着自己的'食物。狼只是为了生存才表现得如此凶残。而人呢，他们捕食羊甚至更多的弱势、强势动物，却是为了更好的生存，以致享受生活。这样看来，我们却是比狼更加凶残百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狈为奸、白眼人、披着羊皮的人”等词汇来做形容词或许更加地确切一些。还有”从“狼”字就看得出来。“狼”去掉一点是“狠”，可见，狼在人心目中，就是凶恶、狠毒的杀手。但是，它们在毁灭狼的过程中忽略了一点，正是这被忽略的一点便可能使草原变成一片茫茫沙漠。

草原狼的作战计划，可谓是天衣无缝。狼与狼之间的默契配合，根本不用狼嚎联络，只需动动狼耳，甩甩狼尾，对方便心领神会。围攻、偷袭，还有声东击西、出其不意、趁火打劫……这些计谋，几乎是它们与生俱来的。就如同书中的陈阵养了一只小狼，小狼从没见过别的狼，却能做出标准的嚎叫动作，发出一声声嘹亮、悠远的狼嚎。

狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程等等，无不使我联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，是一种幸运。

狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。

狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。

在草原上，人类成了名副其实的学生。人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。忽而又想到那天看的视频里有关日本人的故事。日本这个国家之所以能从二战战败国的废墟里迅速走出来并成为当今世界当之无愧的第二大经济体，是有很重要的原因的，而在这里我愿意把他们与狼性联系起来。

俗话说“一千个读者中有一千个哈姆雷特”，即便是同一本书，不同的人看了也有不同的感受。《狼图腾》的作者以狼为标准进行了反思，虽然我对“图腾”的了解还很局限，但我知道，那是一种积极的生活方式，一种顽强地拼搏精神，一颗永不放弃的恒心。

读后感(篇7)

《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现;说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官僚主义、大跃进运动方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。

至于这部小说的主题与内涵，一直是一个很有争议的话题，许多人都认为这部小说太过于消极，过于沉重，对读者可能会产生负面的影响。会有这样的评论也是难免的，因为的确，这部小说从头至尾都浸没在一种悲剧的气氛中，主人公富贵的一生是痛苦的，悲惨的，他的亲人一个个的离他而去，他生命中那些难得的温情一次次的被死亡撕扯地粉碎。读者读完整部小说，合上书本，看到封面上小说的题目——“活着”二字时，都会思索：活着的意义究竟是什么?是否像主人富贵一样，活着就是为了承受活着的痛苦?另外，小说的结局——富贵和老牛一起生活，似乎也暗示着一种消极的观点：人和动物的生命价值是一样的，并没有什么区别，存在在这个世界上仅仅是一种“活着”的状态而已。

主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。夜深人静的时候，如果想到这些，再想到不久前的[静在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林语堂《生活的艺术》中说“……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”，确实有点令人不寒而栗、毛骨耸然。现实中痛苦和快乐的人们不禁要问，生命的意义难道是真的如此脆弱?

当绝望和痛苦如狂风骤雨消失在宽广的海岸线，温暖而和煦的阳光总会相聚在某个云淡风轻的下午，让我们都去到山涧，望着无垠的天边，恬静而从容的呐喊出心中的那一缕缕不凡和坚持——活着，只是为了活着，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着以外的任何事物所活着。”“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。

读后感(篇8)

死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。

周萍的死倒并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败;又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的;之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门;结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。

《雷雨》读后感400字3

近来读了曹禺的《雷雨》，也许是以我现在这个年龄还不足以了解吧，看完后只觉得一阵战栗、一阵心酸。

写《雷雨》时，曹禺还只有23岁。正是血气方刚的年龄吧，所以才会如此彻底地披露出封建时代中国家庭内里的不堪，才会采用如此极端的结尾，短短一天之内，两个家庭，八个人里，一下子死了三个，疯了两个。该赎罪的死了，可无辜地盼望着美好事物的人，也死了。一切的源头，或者说，最该死的那一个，却健健康康地活着，贯穿了整本书的始末。这样的情节，恐怕也只有23岁的曹禺，才写的出了吧。

书的最前面，有学者写的序;最后，有曹禺自己写的后记。这两篇小文章里都提到了书中的各个人物，无一例外的，周蘩漪最为他们所倾心。我不明白为什么，在我看来，天真无辜的周冲才最令人感叹，他向往着美好，但在那样一个家庭里，他无法去追求美好，他不能像鲁大海一样，有那么激进的精神，他毕竟是周公馆的二少爷。他也太天真，他想当然地幻化出一个美丽的、无瑕疵的世界，并认为这世界真实存在着，当然，这是不可能的。所以他在最后幻想破灭时，茫然不知所措，不明白到底发生了什么，令人惋惜。

其他的人物，例如周萍，几乎令人爱恨交加。他犯下了错误，他也愿意去改正，可他又在不知不觉中犯下了更大的错误，在最后认清四凤是他的妹妹后，他该是恨透了自己吧，那一声枪响，也许是他赎罪后的叹息。四凤，她同她的母亲一样，有着刚烈的性格，这种刚烈又不同于周蘩漪，蘩漪几乎是病态的，她爱就爱到骨子里，恨，也要恨得彻头彻尾，不留一丝喘息的机会。四凤不同，她很年轻，她没有蘩漪那么疯狂，最后的死亡，也只好是她的归宿。

看完《雷雨》，不知该做什么评价，只好这样胡乱评了几句，抒发一下内心的不安吧。

读后感(篇9)

今天，我读了一本曹文轩的小说，名字叫做《山羊不吃天堂草》，使我深受启发。

这是一部生动易读而又耐人寻味的长篇儿童文学小说，小说写的是一群来自农村的手艺人在城市的打工生活，描绘了弱势群体打工赚钱的辛苦。

作者透过生活的艰辛、世态的炎凉，刻画了主人公心路的坎坷以及他们优劣并存的所作所为，然而，整部作品回荡的却是歌颂品德、正义的昂扬旋律，高奏的是人格力量终而取胜的铿锵乐章。

最让我感动的是主人公明子家那群饥饿的羊，面对低头便可吃到、高贵诱人的天堂草，它们却表现出另一种不可攀比的崇高品质，宁愿忍受着饥饿的痛苦告别世界，也绝不吃不属于自己的东西，这深深的震撼了我的心灵，动物都能表现得如此崇高，何况是我们人类呢?可是，社会上居然还会存在那么多的贪官……

迫于生活的渴望和社会贫穷的压迫，明子迫使徒弟黑罐走上了偷东西的道路，但最终在正义的驱使下改邪归正，他们往往是在钱的欲望下改变、在生活的磨难中成长，从而谱写出一首圣洁而动听的生命乐章。

作者把文章的题目拟为“天堂草”，何不是为了衬托出山羊的壮烈与高洁，突出小说主人公不可改变的善良本性，以批判社会上的邪恶、贪婪，告诫更多的人选择正义，让他们懂得金钱是不能与善良相媲美的。

重新回忆这本书的精华，回味良久，作者其实是在写作的过程中同时告诉我们生活的哲理，书中又时时掺杂着生活的丝丝生涩，但总又会尝到甜的滋味，这恐怕就是达到了至善、至美、至真的境界吧，让我们一同来品味曹文轩的哲理小说。

《山羊不吃天堂草》读后感500字4

当我看到一群山羊从身边走过时，就想起了《山羊不吃天堂草》这本感人的书。这是一部生动易读而有耐人寻味的长篇少年小说。

一群饥饿的羊，面对一片长得高贵诱人的天堂草却不肯将头低下，若干天后，竟一只只壮烈的倒毙。由于生活所迫，小说主人公不得不远离故土，跟随师傅到外面的世界去闯荡谋生，但他们似乎永远也不可能走进那个世界……

作品透过生活的艰辛，世态的炎凉，刻画了主人公心路的坎坷以及他们优劣并存在所作所为，然而，整部作品回荡的却是歌颂道德和正义的昂扬旋律，高奏的是人格力量终胜利的铿锵乐章。作品将人生、生命、命运、哲理、象征以及高雅的审美情趣巧妙地糅合为一体。

这是一个十分感人的故事，明子为了生活小小年纪就出来打工，他的师傅是那么凶狠，明子的生活又是那么艰苦，他敢爱、敢恨，富有同情心：偶遇双腿残疾的紫薇，他主动帮助;鸭子是他的好朋友，明子把他从火坑中救了出来，又一次走了正路;对师傅的冷眼善心，敢于和师傅使脸色，最终使师傅屈服……

他身上也有很多缺点：打架、花200多元钱买彩票、割断人家苹果车上的绳子等等，但却是把他一个活生生的富有生活气息的人物给表现了出来。 明子你太令我佩服了!

现在也有此类弱势群体打工生活的孩子，他们的生活和我们的生活简直是天壤之别，比如我们吃的对他们来说都是美味佳肴了，而有些小孩子却浪费这些别人对他(她)的爱和他(她)幸福的生活。

让我们珍惜自己的生活，向明子和那群羊学习吧!

读后感(篇10)

《改变，从阅读开始》读书笔记一

曾经饱受苦难的犹太民族，之所以能今天崛起于沙漠之上，屹立于世界民族之林，同样与其民族优秀的阅读传统有着密切的关系。“一个家庭没有书籍，就等于一间房子没有窗户”。如果说读一本好书，就是和一位高人、大师进行心灵的交流。那么拜读朱永新教授的书《改变，从阅读开始》，更让我的心灵得以洗涤、净化和认识上的提升。“不读书的孩子是一个没有潜力的孩子;不读书的家庭是一个庸俗的家庭;不读书的学校是一个没有发展的学校;不读书的社会也必将是一个落后的社会。” 一句话，阅读可以丰富一个人的有限人生，阅读可以涵养一个民族的精神气质，阅读可以铸就一个国家的文化根基。多么富有哲理。

阅读《改变，从阅读开始》，就是一种震撼了，他的书中，选编了19位智者的讲话，这些智者，是活跃在上个世纪中国文化舞台的大人物，他们学贯东西，出入佛老，担当着接续中国文化慧命的历史重任。这19篇讲话是对中国文化的集中解读，有儒家、佛教、道家等不同角度，但它们实质上说的是同一个问题，那就是中国人的安身立命之道。

我对书中的辜鸿铭特别感兴趣，辜鸿铭是个怪人，一生共获得十三个博士学位，精通英、法、日、俄、拉丁、希腊、马来等九种外语，曾为六国使节充当翻译，被孙中山先生誉为“中国第一”。这么一位在学问上几乎全盘洋化的学者，却以一副灰白小辫、瓜皮小帽和油光可鉴的长袍马褂的打扮直到终老。

文章中，辜老谈到，中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究;尽管他们的思想与性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。而这种温良，来源于同情心。他指出，在他生活的年代，中国人实际上已经变种，不再是真正的中国人了，因为几乎丧失了“中国人最美妙的特质：既有着成年人的智慧，又能够过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。真正的中国人，就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的`这样一种人。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。

另外，辜老还从宗教、科学、艺术和哲学的高度，叙述了中国人的这种使民族永远年轻、让心灵与理智得以和谐的秘密的源泉，是来自于中国的文明。

宋真宗《劝学文》：“读读读，书中自有千钟粟;读读读，书中自有黄金屋;读读读，书有自有颜如玉。”读书，从古到今一直是一件很风雅的事，一个人的精神发育史就是他的阅读史，当我们自己改变了，一切似乎都改变了。

《改变，从阅读开始》读书笔记二

回想起来，不觉中自己在教育战线上耕耘已有十余载，在教育教学中收获的过程中时常会伴随着困惑，也常听到老师们在感慨：新教改让我们转变角色，我们教师给了学生自由的空间，给了他们自主的权力，而他们却时常见着老师偷偷把头低下，失去了最起码的礼貌;走廊里，老师苦口婆心地告诉要静、礼 ，可还会有人被告之违犯纪律;操场上，扔纸的同学刚被教育完，可另一学生又会“不小心”演绎着近乎相同的事件;在运动会结束时，老师们对操场的垃圾杂物，不仅要怀疑，到底是教育本身的问题，还是学生的问题?这时就会向往一种教室内书声琅琅、走廊里井然有序、操场上文明礼仪的书香校园。这种矛盾一直漫延着……

假期，我有幸 拜读了朱永新博士的《改变，从阅读开始》这本书。它对我的影响不能用某个词来概括。它如一股无形的力量撞击了自己的朦胧的意识，如一股清香的甘泉从心田流过，那么纯净香甜;又如一束阳光射进自己的心窗，使我找到教育的方向。无疑它改变了我的教育的历程……是呀，朱教授让自己找到了自己一直在寻找而又没有找到的道路，那就是阅读。

正如朱教授所言：“没有阅读就没有精神的发育。一个人的精神发育史就是他的阅读史;一个民族的精神境界取决于她的阅读水平;一个没有阅读的学校永远都不可能有真正的教育;一个书香充盈的城市必然是美丽的城市”。

听了朱教授的讲座，我感到我们做基础教育的太需要阅读了，阅读会让我们豁朗，阅读会改变我们的校园。会让孩子们滋生纯洁的心灵，会让课堂中成长智慧之花，会让校园文明礼仪，更会让我国的文学珍宝接传下去，且赋予我们新的民族精神。于是我想， 改变，从阅读开始，阅读，就从我开始吧 !

读后感(篇11)

中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。

苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。

苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。

有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么?”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。

“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。

苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。

苏东坡传读后感600字范文(四)

记得林语堂对苏轼的作品有一句评价：“他的作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，虽需视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。”大异其趣指的是同一个人在不同时期对同一事物的看法不同，他备受喜欢的很大一个原因是诚恳，对待自己很诚恳，所以作品写得也很真实，尽管受了“乌台诗案”的影响，避讳一些，不过他还是很能直接面对自己，所以遒健朴茂。

读完这本书，对于苏东坡的人生并没有一个系统的时间轴，感觉只是一堆耳熟能详的事件串在一起，看起来热闹，所组成的。虽然陈词泛滥，也有几句话能够牵住我的心，在“瑜伽与炼丹”这一章的最后一句，说到：“蚂蚁爬上了一个磨盘，以为这块巨大的石头是稳如泰山的，哪知道又开始转动了。”很巧妙的表述了命运对苏轼的嘲弄，好不容易归到红尘世俗作文/，快要修炼成仙，又被卷进命运的漩涡。还是不得不称赞林老的智慧与才气。

苏轼的政治理想和文章都是相匹配的，澄明，深湛。苏轼这个人不复杂，单枪匹马走在自己的独木桥上，有着远大报复也能安于世俗，正因如此，所以他的文章才会更加有意味，作者赋予它们的意义在于背景，更在于作者的内心，文人写东西说是给自己看，那是日记，可文章就是给外人看，要证明自己，自己的报复也好，还是清白。所以就会有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，有“夜阑风静縠纹平，小舟从此过，江海寄余生”的洒脱超凡，有“腐鼠何劳吓，高鸿本自冥。

颠狂不用唤，酒尽渐须醒。”的自持己见，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情悲凉，有“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。拣尽寒枝不可栖，寂寞沙洲冷。”的清高卓绝……

读后感(篇12)

这个暑假，我读了一本书叫《老人与海》。

这本书主要讲述了一位老人常年独安闲海上打鱼。有一次他掉到了一条大鱼，但是在返回的路上碰到了成群的鲨鱼。老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉都吃完了。结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架。

在生活中，我们遇到了困难，也许会迎难而上;但也会畏难止步。比如说张海迪阿姨，她小时候双脚就已经残废，但是她并没有向挫折屈服，而是以积极、乐观、自信的态度去挑战挫折。她每天把词语贴在床头、墙壁上、厨房……经过张海迪阿姨的不懈努力，她终于战胜了挫折，而且还获得了荣誉，为祖国做出了自己的贡献。鲁迅先生曾经说过：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概—用笑脸迎接悲惨的命运，用自信的勇气来应付自己的不幸。”是啊!当我们遇到厄运和不幸时，与其埋怨命运的不公，还不如鼓起勇气，振作精神，以刚毅的态度与厄运抗争。

老人不也是这样的吗?老人没有被任何困难压倒，他尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。老人也说过一生令我最难忘的话：“一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。”当你遇到困难时，你一定不要被挫折压倒啊!一个人的一生中不可能没有失败，但我们如果能够从失败中获取有益的经验，发现成功的曙光，把失败看成是同乡成功的必经之路。那才是从失败中获取的最大的收获。

经典推荐《老人与海》读书心得

老人与海经典读书心得

《老人与海》读书心得

关于老人与海读书心得

老人与海读书心得最新

翠翠读后感汇集

书籍是造就灵魂的工具，阅读作品后，犹如收获至宝，感触颇多。写读后感是个人理解能力的一种体现。编辑根据您的意愿为您整理了一篇有关“翠翠读后感”的文章，敬请您认真了解下文信息！

翠翠读后感【篇1】

离家已有许长时间了，那年我心里矛盾，又生爹爹的气，不知这次回去是否一切安好。

到了，快到了，二老收拾一下行李吧。船夫晃了晃我的胳膊，我心里又紧张又欢喜。到了码头，我张望着四周，人群中夹杂了些陌生面孔，茶峒似乎变了，但又没变。我又向碧溪岨看去，不知翠翠还在不在那里。旁边有人向溪对面喊过渡。我慌忙盯着过来的渡船看，船变了不再是之前的渡船了，船尾有位姑娘轻轻地划着桨。船渐渐靠岸，我看清那姑娘穿着件翠绿色的衣裳，我愣愣地看着她，她朝我挥了挥手。是翠翠!那个模样我记得。翠翠，是我，我回来了。二老，你是二老。她喊完，背过身低低的抽噎起来。我踏上船，轻轻地从她手中接过船桨，慢慢的划向碧溪岨，那白塔仍伫立在一片绿色中，白的格外醒目。

晚上，我和翠翠坐在门外的竹椅上，黄狗依偎在翠翠脚边，屋里的茶壶咕噜咕噜地低声煮着。翠翠说，我走的那年下了一场非常大的雨，那场雨摧毁了白塔，带走了爷爷，冲走了渡船，她当时特别伤心，特别无助，后来一直在水上撑着船默默等着我回来。我牵起她的手，没事了，我回来了，以后都会好的。这一晚，天空上的星星一闪一闪的，一个挨着一个，我感觉还是家乡的星星最好看。

日子在不紧不慢中来到了端午节，一大早茶峒的人们便开始为划船、抢鸭子习俗做准备。我坐在船头，头上缠裹着红头巾，手上拿着两支小令旗，左右挥动，指挥船只进退，擂鼓打锣的坐在船只中部，船一划动，便锵锵铛铛打起鼓来，敲起锣来，鼓声如雷鸣，翠翠在虹桥上为我呐喊助威，我开心极了，摇的更使劲了些。最终第一个冲过终点线，翠翠在岸上笑着为我鼓掌。比完划船，岸边的人在沱江里放了许多只绿头长颈大雄鸭。我想我的水性并没有减弱，跳下江，飞快地游在了鸭子的前方，一个猛子潜到水里，等鸭子游到了我的身体上方，猛然冒出水，伸手抓住鸭子脖颈，这样一只鸭便被我抓了上来。我跑回岸上，翠翠早已站在那，把鸭子送给了她，接着又钻入了水中，陆陆续续又抓了四只鸭上来，再下去时，水里已经没有鸭子了。

晚上，我将船向碧溪岨划去，一片黑漆漆，只有那船上星星点点的灯火，和着江水微微的摇晃，白日里碧绿的高山，此时也只能看见轮廓，白塔隐在那黑暗中了。翠翠依偎在我身旁，轻轻地说;好久没听你唱歌了，每次听你唱歌，就像摘了一把虎耳草，我还想再摘一把虎耳草。我唱起歌来，放下了船桨，和翠翠背靠背坐在船中间，不多时她和我一起唱起来，歌声在夜里传向远方，悠扬婉转，像是一对百灵鸟在诉说分开的思念与重逢的喜悦。

一颗流星划空而下，应该是爷爷在天上听到了我们的歌声，我想，他看见我们在一起，应该是如愿了吧。

沱江水缓缓的向前流去，白塔仍静静的伫立在碧溪岨上，小城的人们过着平凡而又宁静的生活。翠翠，这次我回来，再也不会离开。

翠翠读后感【篇2】

这种期待好像五光十色的肥皂泡，被《边城》一笔点破：茶峒的世界里一切皆善，而不幸仍是无可避免。改变之后，有时候你只会失去自然天真的风度；有时候欲望超越了良心，各种狡猾和诡诈就会开始滋生。

滋长了恶，不幸反而更多。这种南辕北辙，给人面对无可逃脱的不幸命运的深深无力，指明一种以自然为美的价值取向，而看轻了种种名利、成就、此生之乐。

我们欣赏沈先生的边城，喜爱他笔下的翠翠和一切“翠翠”。但这背后的价值观与我们的现实有一种天然的冲突，事实上，我们无法忽略经济发展、军事实力、口腹之欲、喜怒哀乐、小小的虚荣，无法置此生的幸福于命运之手。我们不愿放任自己成为翠翠。

翠翠的成就在于她的无知和天真。她不知道如何控制自己的命运；但这种懵懂迅速从这个世界上消失，“翠翠”是注定要离我们远去了，只存留在记忆里。给我们一种对人性的信心；对未来一种朦胧的希望。

翠翠读后感【篇3】

因为我喜欢《边城》，所以也喜欢沈从文，因为我喜欢沈从文，所以也喜欢沈从文笔下的那些山山水水。

亲爱的翠翠：

你还在那渡船上等着吗？冬天冷，别冻坏了，认识你并不算久，仅仅几天，你的悲惨生活我知道了，十五年前，你母亲很秘密的背着那忠厚的爸爸，与查同军人发生了暧昧关系，在你出生后，你母亲吃了许多冷水死去了，这是一种奇迹，这孤儿竟长大**，一转眼便13岁了，你那和蔼可亲的爷爷，给你取了一个近身的名字----翠翠。

其实，你一直以来你也是很幸运的。你有一个爱你的祖父。他每天都在渡轮上载你，让你亲近大自然。他还陪你去城里看鸭子和捉鸭子。晚上，他给你讲故事，玩葫芦笙和你睡觉。爷爷和白塔渡口，青山绿水，风和竹子，民歌和野花，还有具有人性的黄狗和你一起成长和成熟。

爷爷一直爱你，爷一直尊重你的选择。你应该感到幸运。这点不容易啊。翠翠你该开心啊，有这样一个爷爷伴你走过15个春秋。

记得你第一次听到山雀为你唱情歌时，你自己的心随着歌声飞扬，那是你第一次表达情感。当你和爷爷谈起这件事时，你在河边剥豆子，但是你把所有的豆子扔进河里，却留下了壳；

爷爷老了，想给你找个依靠，想给你找个好的归宿，可是爷爷终归能力有限，带着他此生最大的遗憾和溪边的白塔在暴风雨中走了。

翠翠，希望你安好！我希望你一切顺利，因为你永远是我们心中的绿色！

指鹿为马读后感汇集

您是否在寻找优秀的作品的读后感呢？作品是一部让人深思的作品，引起很多读者的思想共鸣。在读完一本书后，写一篇读后感吧，笔稿范文网编辑浏览了很多文章发现“指鹿为马读后感”最为惊艳，希望此文能够为您理清思路！

指鹿为马读后感(篇1)

今天，我读了一篇成语故事名叫《指鹿为马》这篇成语故事主要讲丞相赵高想夺皇位，可朝中大臣有很多人反对他，于是，他想了一个办法，准备试

试试自己的威信，同时，你可以找出那些敢于反对他的人。一天，赵高牵来一只鹿就说献给殿下一匹好马，二世对赵高说：“这明明是一只鹿，这哪是马。”赵

高硬是说：“这是一匹千里马，不信你可以问问众位大臣。”大臣中，一些有正义感但胆小的人都低下头，不敢说话。

只有那些实事求是，坚持认为是鹿不是马。唯有一些平时就紧跟赵高奸佞之人拥护赵高的说法。

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

在现实生活中，也有的人是像故事中的奸佞之人那样，说话颠倒是非，混淆黑白，说真话日后怕别人会杀害他。但也有一些光明正大的人，可以随时分辨出黑白，不会背着自己的良心说话。不像那些怕死的懦夫，他们敢于坚持真理。

指鹿为马读后感（二）

我最近看了一本《史记故事》，里面有一则故事叫《指鹿为马》。相信大家一定都看过吧！我觉得故事里的赵高很糟糕。为了让大臣们围着他听，我设计了这个。

故事是这样的，很久很久以前，秦二世做主的时候，当时的赵高——丞相企图作乱，怕大臣们不听他的使唤，就先试探一下。于是，他牵着一头鹿献给了秦二世，说：“这是一匹马。

”秦二世笑着说：“这是一头鹿！”赵高故意问左右大臣们。

有的大臣不回答，有的说是马，奉承赵高，有的直接说是鹿。赵高便把说鹿的都暗暗记下来，以后找借口送法严办，从此大臣们都十分畏惧他。

看了这则故事，我要好好批评这个“坏丞相”，首先他骗皇上说一头鹿是一匹马，他还乘机试探了大臣们。使得大臣们都犹豫不决，该说什么好。说是鹿吧，会被赵高报复，说是马吧，又有“欺君之罪”，横竖都是一死，真不知该怎么办！

他还公报私仇，把说鹿的大臣们都暗暗记下，以后找借口严办，这些大臣们可都是实话实说，无辜的啊！大臣知道赵高的真面目，只好怕他！我们不应该做赵高这种人！

大家读了这则故事，应该对赵高是“咬牙切齿”了吧！我们千万不能做这种自私自利的人！

今天，我读了《史记》中的一个小故事——《指鹿为马》。(这个故事说一个叫赵高的太监，野心很大，一直想独揽大权。他要看看哪些人对他忠诚，拥戴他。

一天，他在朝堂上牵来一头鹿，故意说是一匹千里马。大臣们看着他的眼睛，立刻明白了他的意图。不敢违抗赵高的人说那是匹马，而敢反对赵高的人则坚持说那是鹿。

后来，那些说自己是鹿的人被赵高以各种方式杀害。后人用“指鹿为马”来形容一个人颠倒黑白，是非不分。

这个故事真好笑，明明是一头鹿，偏要说成是马，赵高又不是瞎子，更不是无知之人，可见赵高是故意这样说的。

这让我想起不久前听到的一个消息：韩国人申请了端午节，中国的传统节日，作为韩国的非物质文化遗产。怎么能这样呢？

我国人民都知道，端午节历来是中国的节日，据说是为纪念爱国诗人屈原，端午***战国时期流传至今。明明节是中国的传统节日。怎么能说成了韩国人？据说韩国也把屈原说成韩国人，说李白也是他们的祖先，韩国人为什么那么喜欢在脸上涂金？

不过，他们的这种行为也提醒了我们，必须尽快地将我国的一个个重要的传统节日“申遗”，这样既能保护和传承好我国的传统节日，也能让世人明辨是非，分清黑白，不要发生为了“国家荣誉”或“经济利益”而再“指鹿为马”了。

指鹿为马读后感(篇2)

《指鹿为马》是一则发生在秦朝的典故，讲述了当时的权臣赵高为了谋取自身私利，故意颠倒是非，混淆黑白，说是指鹿却声称是马来误导人们。这则故事虽然历经千年，但其深刻的教训却仍然具有现实意义，引人深思。

这个故事告诉我们，权谋者的谎言是千变万化的。赵高颠倒黑白，迷惑众人，最后却暴露了自己的面目。这很容易让人联想到现实社会中的许多政治人物，他们为了达到自己的目的，往往善于利用言辞、媒体和舆论来掩盖事实真相，颠倒是非，误导民众，为自己谋取私利。我们要明辨是非，不被谎言所蒙蔽，才能保持头脑清醒，不受外界影响。

《指鹿为马》也启示我们要保持良好的人品和品德。赵高的行为虽然暂时迷惑了人们，但最终他的丑恶面目还是被揭露了出来。这说明一个人的真实品质是无法掩盖的，虽然有些人可能暂时被蒙蔽，但长此以往，真相总会大白于天下。无论在任何情况下，我们都应该坚守道德底线，做一个真诚、正直的人，不违背良知，不为了一己私利而不择手段。

《指鹿为马》也告诉我们要有独立思考的能力。赵高之所以能够成功地颠倒是非，误导众人，最根本的原因在于当时的人们缺乏独立思考的意识，盲目地相信他的谎言。我们要学会独立思考，不盲从权威，不轻易相信别人的话，而是要通过自己的思考和判断，找出事实真相，避免被欺骗。

《指鹿为马》这个故事告诉我们要保持清醒的头脑，明辨是非，坚守道德底线，独立思考，才能在复杂的社会中不受蒙蔽，不受欺骗，成为具有真正自我意识和判断力的人。希望每个人都能从这个故事中获得启示，不断提高自己的综合素质，做一个善良、正直、有思想的人。

指鹿为马读后感(篇3)

我最近看了一本《史记故事》，里面有一则故事叫《指鹿为马》。相信大家一定都看过吧！我觉得故事里面的赵高很坏，为了要让大臣们围着他转，听他的使唤，就设计了这个骗局。

故事是这样的，很久很久以前，秦二世做主的时候，当时的赵高——丞相企图作乱，怕大臣们不听他的使唤，就先试探一下。于是，他牵着一头鹿献给了秦二世，说：“这是一匹马。”秦二世笑着说：“这是一头鹿！”赵高故意问左右大臣们。有的大臣们不回答，有的大臣们说是马，奉承赵高，有的直接说是鹿。赵高便把说鹿的都暗暗记下来，以后找借口送法严办，从此大臣们都十分畏惧他。

看了这则故事，我要好好批评这个“坏丞相”，首先他骗皇上说一头鹿是一匹马，他还乘机试探了大臣们。使得大臣们都犹豫不决，该说什么好。说是鹿吧，会被赵高报复，说是马吧，又有“欺君之罪”，横竖都是一死，真不知该怎么办！

他还公报私仇，把说鹿的大臣们都暗暗记下，以后找借口严办，这些大臣们可都是实话实说，无辜的啊！大臣知道了赵高的真面目和，不得不畏惧他！我们不应该做赵高这种人！

大家读了这则故事，应该对赵高是“咬牙切齿”了吧！我们千万不能做这种自私自利的人！

指鹿为马读后感(篇4)

▲篇一：指鹿为马读后感

赵高牵着一只鹿献给皇上，说：“我送你一匹马。”皇上说：

“明明就是鹿”。赵高就问旁边的大臣，有些大家害怕说实话会遭到赵高的不满就也跟着赵高说是马。于是，赵高就将说是鹿的大臣给治罪了，为的是排除异己。

我感觉这个赵高真是太霸道了。后来赵高又跟皇上说：“你已经是皇上了，就应该专门享乐，让大臣们"只闻其声，不见其容"就可以了。

我来帮你处理政务。”皇上也真听信了赵高。赵高就借着权势想夺取皇位，后来皇上秦二世被逼得自杀了。

赵高本想趁机坐上王位，但大臣们都不肯给他，让子婴继承王位。后来最终因皇宫的内乱，抵挡不住外部的入侵，刘邦在此时率兵攻破了咸阳，秦王朝从此灭亡。

秦朝是一个非常强大的时期，但它没有很好地治理国家。它只享受快乐，听好听的，最终导致了国家的毁灭。

▲篇二：指鹿为马读后感

今天，我读了一篇成语故事名叫《指鹿为马》这篇成语故事主要讲丞相赵高想夺皇位，可朝中大臣有很多人反对他，于是，他想了一个办法，准备试

一试自己的为威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。一天，赵高牵来一只鹿就说献给殿下一匹好马，二世对赵高说：“这明明是一只鹿，这哪是马。”赵

高硬是说：“这是一匹千里马，不信你可以问问众位大臣。”大臣中，一些有正义感但胆小的人都低下头，不敢说话。

只有那些实事求是并坚持认为鹿不是马的人。唯有一些平时就紧跟赵高奸佞(ning)之人拥护赵高的说法。

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

现实生活中，也有一些人像故事里的狡猾人，说话混淆是非，混淆黑白，讲真话，怕将来别人杀了他。但也有一些正直、光明正大的人，在任何时候，都会分清黑白，不会伪背自己的良心说话，不像那些胆小鬼那样怕死，他们敢干坚持真理。

▲篇三：指鹿为马读后感

读了指鹿为马之后，我深切的体会到了在秦二世当政的时候官场上的黑暗，阉贼赵高当权，秦二世皇帝完全成了一个有名无实的傀儡，而赵高，才是当时真正的皇帝，一个，有实无名的真正太监皇帝!

我们可以说赵高是一个非常聪明的人。史书上说，赵高写得一手好字，并且很会拉关系。这就证明了赵高才能够接近当时秦二世最小的胡亥。

秦始皇很高兴：“好，二公子很喜欢你，你就伺候二公子吧!”完了胡亥想当皇帝的时候，靠的也是赵高，这皇帝才当上的!

没有赵高拉的关系，我去找李斯，让他相信皇帝一定是皇帝的儿子！

赵高很聪明，也很有心计，否则他的“皇位”(有实无名)是怎么坐上的呢?可惜赵高这么聪明，不干点正事，否则扶苏继位，也能当个总管什么的，也不至于被胡亥的侄儿干掉了。

▲篇四：指鹿为马读后感

我最近看了一本《史记故事》，里面有一则故事叫《指鹿为马》。相信大家一定都看过吧!我觉得故事里面的赵高很坏，为了要让大臣们围着他转，听他的使唤，就设计了这个**。

故事是这样的，很久很久以前，秦二世做主的时候，当时的赵高——丞相企图作乱，怕大臣们不听他的使唤，就先试探一下。于是，他牵着一头鹿献给了秦二世，说：“这是一匹马。

”秦二世笑着说：“这是一头鹿!”赵高故意问左右大臣们。

有的大臣不回答，有的说是马，奉承赵高，有的直接说是鹿。赵高便把说鹿的都暗暗记下来，以后找借口送法严办，从此大臣们都十分畏惧他。

看了这则故事，我要好好批评这个“坏丞相”，首先他骗皇上说一头鹿是一匹马，他还乘机试探了大臣们。使得大臣们都犹豫不决，该说什么好。说是鹿吧，会被赵高报复，说是马吧，又有“欺君之罪”，横竖都是一死，真不知该怎么办!

他还公报私仇，把说鹿的大臣们都暗暗记下，以后找借口严办，这些大臣们可都是实话实说，无辜的啊!大臣知道了赵高的真面目和，不得不畏惧他!我们不应该做赵高这种人!

大家读了这则故事，应该对赵高是“咬牙切齿”了吧!我们千万不能做这种自私自利的人!

▲篇五：指鹿为马读后感

今天，我读了《指鹿为马》这篇故事，主要讲了奸臣赵高牵着一头鹿，说：“老臣，这匹好马可日行千里。”秦二世产：

“丞相你错了，这是一头鹿。”赵高又问大臣们，结果鹿的大臣全部被杀了。

我不是劝大家有不要相信真理，而要用旁敲侧击地方法，让别人感觉到这一理论是对的，且说话要婉转，不要太直白。比如春秋时期，吴王攻打楚国，没有人能劝阻他。有个人知道进策也不前，便到吴天后园打鸟，吴王问了：

“你在干什么?”那个人就指给吴王看，说：“你瞧，蝉儿只顾吸树汁，螳螂想吃它都不知道，同时，黄鹤还在后面瞧着呢，它们只顾眼前的利益，不知身后的危险。

”吴王想了一想，打消了攻楚的想法。

有时，委婉的表达可以取得更好的效果，但我们必须坚持真理。

指鹿为马读后感(篇5)

今天，我读了一篇成语故事名叫《指鹿为马》这篇成语故事主要讲丞相 赵高想夺皇位，可朝中大臣有很多人反对他，于是，他想了一个办法，准备试

一试自己的为威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。一天，赵高牵来一只鹿就说献给殿下一匹好马，二世对赵高说：“这明明是一只鹿，这哪是马。”赵

高硬是说：“这是一匹千里马，不信你可以问问众位大臣。”大臣中，一些有正义感但胆小的人都低下头，不敢说话。只有那些实事求是，坚持认为是鹿不是马。唯有一些平时就紧跟赵高奸佞之人拥护赵高的说法。

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

在现实生活中，也有的人是像故事中的奸佞之人那样，说话颠倒是非，混淆黑白，说真话日后怕别人会杀害他。但也有一些正直、光明正大的人，在任何时候，都会分清黑白，不会伪背自己的良心说话，不像那些胆小鬼那样怕死，他们敢干坚持真理。

指鹿为马读后感(篇6)

今天我读了《指鹿为马》很有感受，这篇文章非常有名，是史记中的一篇历史文章。事情是这样的：秦二世上任时，臣相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。但赵高不知道有多少人会听他摆布，有多少人反对他，他心中没底，这时他想出一个办法，想看看自己的威信有多高，同时摸清那些是敢于反对他的人。于是，有一天上朝的时，赵高让人牵来一头鹿献给秦二世说是马，秦二世看得清清楚楚是一头鹿，于是说不是马是鹿，赵高并问上朝的大臣是鹿还是马，一些胆小又有正义感的人低头不语，而一些正直的人说是鹿不上马，一些平日跟赵高的奸臣都说是鹿，事后，赵高通过各种手把那些不顺从自己的正直人全部杀掉，篡夺了皇位。

读了这个故事我非常痛恨赵高，他为了夺到皇位，不是像正直的大臣公平的争夺，而是使奸造反，黑白颠倒，混淆是非，反衬出秦二世的昏庸和腐败。我们不应该学习赵高的卑鄙行为，而要做个堂堂正正的人报答祖国。

指鹿为马读后感(篇7)

今天我读了一个成语故事——“指鹿为马”。它来源于历史故事。秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高做了宰相高职，想亿伺机再推倒胡亥篡夺皇权。赵高狡猾阴险，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。为了测试各个官员对他的态度，一日，赵高拉来一只鹿，当着众大臣的面对胡亥说：“陛下收下这只卑臣千方百计寻得的好马吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞错了？你拉来的是一只鹿哇，哪里是良马？”赵高并不理会皇帝的话，却仔细观察周围人的反应，有人跟着赵高随声附和，有人却说真话指出是鹿非马。结果，说真话的陆续都被赵高设计杀害了。从此，留下“指鹿为马”成语。

读了这个故事让我知道这个赵高真是个大坏蛋，把正直好人都给杀死了！