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    • 程门立雪读后感

    发表时间：2024-12-11

    程门立雪读后感(收藏11篇)。

    当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的《程门立雪》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

    程门立雪读后感 篇1

    今天我读了一篇文章，叫《程门立雪》的故事。北宋时有一个好学的青年名叫杨时，他考中进士，皇上让他当官他不去，宁愿读书学习，探求学问，寻找名师求教，他的老师是当地以为有名的大学问家叫程颐。一天，杨时和同学游酢为一道题讨论起来，争得面红儿赤。我们还是去请程颐先生指点吧！杨时提议道。游酢表示同意。屋外，灰蒙蒙的天上飘着鹅毛般的'雪花，他俩求学心切，顾不得找雨具。他俩从门缝中看件，老师正在打瞌睡呢！他俩轻轻的下台阶在院子里等着。不一会儿，他们的头晌，身上已积了厚厚的雪，嘴唇，眉毛都凝着冰霜，两脚深深地埋在雪地里。待到老师醒来发现外边的大雪已厚达一尺。

    记得有一次，我做完了老师的作业，，妈妈拿着两本钢笔字帖，让我练，我不练，忽然，我想起了《程门立雪》的故事里的杨时和游酢求学心切的精神，所以我拿出5000常字，练习写钢笔字，我练了几张，钢笔字练的非常好看。

    杨时和游酢尊敬师长和好学的精神值得我的学习，我下定决心作一个品学兼优的好学生。

    程门立雪读后感 篇2

    程门立雪的故事，是人人都知道的：宋代杨时，一次去见老师程颐，程颐刚好在打瞌睡，杨时与他的同窗游酢皆侍立不去。程颐醒来时，门外积雪已深一尺。《宋史》记载这个故事，无疑是为了表彰杨、游两人的“尊师重道”。在讲求“师道尊严”的社会，这是可以理解的。然而，传统“尊师重道”的`内涵，大体是要求社会人士特别是学生要尊师重师，这当然有其合理的一面。但师生关系是互相关联的，除了学生对老师的要求，老师对学生呢？我们的传统文化对此似乎语焉不详，因此事实上我们在师生关系上，形成了一种单向度的标准，即只要求学生方面履行对师的职责，而教师呢，他因为具有知识上的优势，可以高高在上。教师对学生，似乎不必尽伦理意义上的义务与责任。

    所以读程门立雪之类的故事，人们很少追问相关的结果：譬如杨、游两人这么长时间站立在寒风凛冽的雪地里（可能并非站在雪地，但肯定是大寒之日），是不是因此而得病了；表示对自己老师的敬重是不是一定要采取这样的“自虐”形式；他们的老师程颐事后对学生这种举动的态度如何，是激赏，抑或是担心他们的身体而感觉不安，我们都不暇过问，我们要的是“尊师重道”的范例，有《程门立雪》的故事就够了。

    程门立雪读后感 篇3

    程门立雪”这个故事出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

    “程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。

    后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。我被杨时和游酢尊师重道虚心求教的精神深深的感动了。我要学习杨时和游酢尊敬老师的品格。老师带领我们在遨游知识的海洋，和我们一起编织梦想。是老师教我们知识，是老师教我们写字，是老师教我们做人。老师一天天变老，我们一天天长大，老师把他（她）的青春年华献给我们。真是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”呀！我们要尊敬老师，关心老师，在老师累的时候给老师端一杯热茶，好好学习，做一个对祖国有用的人……只有这样，才能让老师对我们的付出有所回报，让老师对我们的.关爱有所报答。并且要保持虚心的态度去对待学习，学习才能不断进步。在虚心的同时，还要懂礼貌，在学习中，遇到不懂的问题，我们就应该去请教他人，只有虚心人才会不断进步，只有礼貌，才会得到他人的肯定。在求学路上，不但要虚心，还要礼貌。反之，你不礼貌，不好好对待他人，就没人愿意帮助你。在求学路上，不仅要虚心求教，同样文明礼貌也是相当重要的。

    程门立雪读后感 篇4

    《程门立雪》讲的是：宋朝学者杨时很爱学习，也非常尊敬老师。一天，他和一位同学在读书时，因为一个问题而争论了起来。为了尽快解除疑惑，他们冒着鹅毛大雪去请教程老师。来到程老师家门前，守门的童子告诉他们，程老师还在睡觉，于是他们便在门外等后，大雪在下着，不一会儿，他们身上就落满了雪。程老师醒了，看见了他们，便让他们赶紧进屋，并详细的解答了他们的问题。

    这个故事中杨时能在门外等老师醒来解决学习中的'疑惑，说明他很尊敬老师，另外体现了他执着追求真理的精神。他们为了解决疑惑，持之以恒，坚持不懈，一直等到老师醒来给他们解答疑惑以后才离开。

    我一定要向杨时一样，尊敬师长，做一个不怕吃苦、爱学习的好孩子。

    程门立雪读后感 篇5

    《程门立雪》讲的是宋朝杨时和游酢冒雪请教程颐的故事。读完了它，我有以下感受、想法。

    杨时十分尊敬师长，在雪天里等待绝非易事。我们出门都不敢，更何况杨时是为了请教问题而老师正在午休，才在外面冒雪等待。这一点值得我们学习。

    但还是身体重要!学习再多的知识，身体早不行了，怎么得了?要怕影响老师午休，可以用心思考!没有用心想，当然想不出答案。杨时一遇难题就交给老师，是什么行为?他可以仔细推敲!当然不能一有难题就问老师吧?

    在等的过程中，杨时应该想一下，万一把自己冻出毛病，怎么办?怕把老师惊醒，还有一个办法，回家待时再问!没有任何必要拿生命作赌注、拿自己开玩笑!

    这是一种极为不理智的做法。或许有些精神值得我们学习，但我认为，杨时傻!这不是尊师，而是蠢!程颐是怎么知道他们等着的'?若不知呢?恐怕这个故事要改一个名字，“程门冻杨时”了。

    总的来说，我们应该学习一部分他的做法，毕竟他是真心尊师。同样，也不要学那一部分，因为它，太不好了!

    程门立雪读后感 篇6

    老师是授予我们智慧的人，尊敬老师是每个人都应该具备的一种美德。这是我读过《程门立雪》这则故事后的感想。

    《程门立雪》讲了宋朝时，杨时拜程颐为师。有一天，他和朋友游酢去程家求教。正巧下雪了，而程颐正在闭目休息。为了不影响程颐，他俩便没进去，而是站在门外等候。等程颐醒来时，雪已下的有一尺多厚，两人也早成雪人了。

    杨时对老师的尊敬是值得我们学习的，老师整天不知疲倦的为我们上课，改作业，这都是为了什么？那还不是想让我们学会知识，有一个美好的.未来！可看看我们自己，又有几个能像杨时一样尊敬自己的老师，难道老师整天的劳累就换来这些吗？

    不，同学们，让我们像杨时一样去尊敬老师吧！也许我们并不需要站在雪中向老师求教，我们只需要在街上遇到老师时说上一句：“老师好！”在教师节来临时向老师说一句：“老师，您辛苦了！”同学们，老师似园丁，辛勤的培育着我们，我们通常只需说一句话，倒一杯水就能让老师感受到我们对他的尊敬。

    同学们，在寒冷的冬季，让我们怀着尊敬的心情，给老师发个短信，打个电话，向老师送去冬日里的问候，感谢老师对我们的教导，和那如母亲般的温暖。让我们在六年级的最后一段时间里，更加努力学习，像杨时一样尊敬我们的老师。

    程门立雪读后感 篇7

    今天晚上，妈妈给我读了一个成语故事，名字叫《程门立雪》。

    它的大概意思是：宋朝有个著名的学者叫杨时，他精通史学，能文善诗，人称龟山先生。

    有一天，杨时在学习上碰到了难题，他听说有个叫程颐的老师，便和他的同学一起去请教。当他们达到程颐家门时，看到程颐正在午睡，为了不影响其休息，他们就不声不响的`站在大门外等候。其实程颐并没有睡着，他明明知道二人在门外等候，只是有意考验一下他们求学的恒心。

    这时，外面已下起了大雪，杨时和同学站在门外手脚都冻僵了，可是他们就是不肯离开。不知过了多久，程颐睁开了眼，让他们进来了。两人这才弹去身上的积雪，走了进去。这时，门外的积雪已有一尺多深，在杨时和同学站过的地方，留下了两对深深地脚印。

    读了这个故事让我明白了一个道理：我也要向杨时学习，学习那尊敬老师和长辈的精神，虚心好学。求学心切的美好品质。

    程门立雪读后感 篇8

    每个人的成长都离不开老师，他们不仅教授我们知识，还教会了我们很多做人的道理。用滴滴汗水，在我们的成长的路上滋润着我们茁壮成长。百般细心的呵护之余，许多关于尊师重教美德故事更是层出不穷。读完《程门立雪》，不由被杨时尊师重教虚心求教的精神深深所感动。

    故事主要讲述了在北宋年间，有个叫杨时的人，他十分好学，千里迢迢去大学者程颢、程颐那里去求学。一年冬天，他和同学去老师那请教问题，到了门口，恰好老师在午睡。同学要敲门，杨时不让，说就在门口等一会儿吧。等了很久，下起了大雪，两人冻得浑身发抖，仍然站着。老师一醒来，看见二人仍在雪里恭恭敬敬地站着，心中十分感动。

    自古以来，尊师重教就是中华民族的传统美德。面对刺骨的寒风和鹅毛般的大雪，尽管被冻得发抖，杨时依然虔诚地等着老师醒来。这样的品德让人感动，更让人敬畏。

    想想我们现在都坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课，不需要像杨时那样千里迢迢地来到老师家请教，也没了寒风刺骨。有些同学却不珍惜这来之不易的机会，不仅课堂上高声喧哗，犯了错误被老师批评了还对老师出言不逊。老师是辛勤的园丁，无数个日日夜夜，老师用她那弓躯的`脊背默默地抚育我茁壮成长。我们一天天长大，老师的双鬓却日渐斑白，他们把青春年华都献给了我们，奉献给了那神圣的三尺讲台，我们还有什么理由不好好学习呢？还有什么理由不尊重老师？作为生活在新时代的我们，更应该尊敬老师，好好学习，用优越的成绩去擦拭老师额头上的滴滴汗水。做一个尊敬老师，爱学习，不怕吃苦，有孝心的好学生。这样才无愧于辛勤培育我们的老师！

    程门立雪读后感 篇9

    《程门立雪》是一个成语小故事，可是有两个意义，相当于小故事大道理。

    在宋朝，有个叫杨时的人，考取进士后，立志研究学问，到了河南来拜师，拜程颢为师，一直到程颢去世。年以四十的杨时，不想就那么算了，于是找到了程颐，拜其为师。在大雪纷飞的'一天，杨时和同学游酢在中午向老师请教，可老师在午觉，他们就在门口等成了雪人。

    虽然故事很小，可给我的启发很大，它提醒我要尊重老师，见到老师要问好，上课认真听讲，做老师的帮手。第二个启发，一个四十多的人了，还那么好学，用孔子的：“‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”这句话来形容杨时在好不过了。鲁迅读书时吃米糕，发现自己把墨水当糖蘸着吃，还说嫌自己肚子里的“墨水”不够多，这一点还嫌太少了；有人学习时，家里没有灯光，就凿开别人家的墙壁用射出的光照着书学习；有人怕晚上学习时睡着就头发挂在房梁上，用锥刺自己的大腿来提神……以前很多人对学习那么痴迷，到了现在，知识是我们一生中最重要的一部分，我们不要想着家里有父母撑着，如果现在不学习，父母死后那你怎么办？趁现在好好学习，将来你就能报答父母了。gx86.cOM

    程门立雪读后感 篇10

    前几天，我在语文暑假作业里读了一篇程门立雪的故事。它讲的是宋朝学者杨时年轻的时候热爱学习，有一次他去问老师题，可老师在睡觉，当时外面下着鹅毛大雪，为了不影响老师睡觉，他们只能在外面等，直到老师睡醒后，看见他们被冻得僵硬，身上披满了雪，像雪人一样。老师被的精神感动了，最后详详细细地告诉了他的问题。

    程门立雪的故事告诉我们，在学校要尊敬老师，在家里要尊敬父母，不管做什么事都要认真，还要刻苦学习，遇到不会的.问题要向老师和同学虚心请教，做到不耻下问。

    以前上课时总是不认真听讲，这是对老师的不尊重，在家里妈妈辛辛苦苦做的饭，我总是挑三拣四，这是对妈妈劳动的不尊重，遇到不懂的问题我总是敷衍了事，放到一边就不再管了，如此下去，我的学习成绩总是上不去，身体也总是瘦瘦弱弱，长得还不高，以后我要改掉这些毛病，让自己成为一个尊敬师长，尊敬父母，不挑食身体健康的阳光男孩。

    程门立雪读后感 篇11

    我姓程，关于“程”有一个有名的成语——程门立雪。

    今天，我又一次读了这个故事，这是关于尊敬师长，体谅老师的故事。

    这个故事出现在《宋史.杨时传》，讲的是在北宋大学问家杨时40多岁时，有个问题弄不明白，与好友争论了起来。为了弄清楚，他与好友游酢一起去拜访“凤凰二程”中的程颐程老夫子。

    他们冒着鹅毛大雪和刺骨的寒风赶到老师家门口，敲了敲门，没有反应。然后，他们听见了老师轻微的鼾声，所以就停止了敲门，立在门外等老师醒来。

    无情的雪越下越大，冷酷的寒风越刮越猛。两人站在老师的家门口冻得直打哆嗦，好友几次想去叫醒程老夫子都被杨时阻止了，他们耐心的.等待着。

    等到程老夫子醒来，听见屋外有动静，便走出门去。到门外一看，惊讶地发现杨时和好友已经被风雪变成了雪人。老夫子既心疼又感动，立刻请他们进了屋，并耐心解答了他们的疑惑。

    再次读这个故事，我又一次深受感动。不但为杨时和好友的求学精神和尊敬师长感动，更为他们能体谅老师的辛苦而感动。老师也是人，也需要休息，平时讲课口干舌燥，更应该好好休息。

    所以，让我们学会尊敬体谅老师吧！

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    《培根随笔》读后感(收藏11篇)


    编辑精心挑选了一篇有趣的文章，题目叫做“《培根随笔》读后感”。写作可以激发学生的想象力和创造力，持续实践写作可以提高我们的推理思维。在写作时，要紧紧围绕主题，不能离题。请收藏这篇文章，与您的朋友们一起分享吧！

    《培根随笔》读后感 篇1

    培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。  在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。  在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

    1、过于求速是作事上最大的危险之一。

    2、人和人之间最大的信任就是关于进言的信任。

    3、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

    4、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

    5、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

    6、夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！

    7、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

    8、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

    9、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的.。

    10、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

    11、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

    12、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

    13、幸运并非没有许多的恐惧和烦恼；厄运也并非没有许多的安慰和希望。

    14、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。

    15、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。

    16、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

    17、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

    18、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

    19、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

    20、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如x队和辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

    《培根随笔》读后感 篇2

    在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于美的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。美本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

    如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

    因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

    《培根随笔》读后感 篇3

    人，畏惧死亡，天经地义，并非脆弱。生命是可贵的，而畏惧死亡，则是珍爱生命的一种体现。无论你是强者，还是懦夫，在没有压迫、没有威胁、没有必要时，死亡是恐怖的，也是令人惋惜的，它不期而至，瞬间夺走你的一切，好比亲人、挚友、财富、智慧或是你所爱的，所有都是你的牵挂，你的至爱。死亡有时是无情的，好人没好报，恶人活千年。凡此种种，使人们对死亡既畏惧，又憎恨。

    值得注意的是，人内心的情感尽管脆弱，却也未必不能与死亡的恐怖相匹敌，进而战胜对死亡的恐惧。即使生命难得，有时在人们心中却不是最重要的。孟子意味深长道：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。人世间，有的人为保家保国而死，有的为生死之交的友谊而死，有的为血脉相通的亲情而死，有的为破裂的爱情而死，有的为狂热激进的理想而死，有的为血海深仇而死，有的为金银万贯的财富而死，有的为逃避现实而死这些与死亡抗衡的因素不胜枚举。其中有积极的，亦有消极的。积极因素是伟大可敬的，它超越了死亡，死得重于泰山；而消极因素是低贱可悲，它被死亡局限了，死得轻于鸿毛。

    超越死亡，不仅要超越对死亡的恐惧，也要超越死亡的痛苦。文中有句话说得好：在强烈的追求中死亡，就像在情绪激昂时受伤一样，不会有疼痛的感觉。是的，当一个人在火热的追求中，他能不顾一切，只有一个方向、一个目标地狂奔，甚至能与夸父相媲美。尽管他在追求的同时牺牲了自己，他也死得其所，死得光荣。对他来说，死的瞬间毫无疼痛，反而是充满喜悦与自豪。所以，矢志于崇高事业的人能超越死亡的痛苦。总之，我们必须栽培理想，天天耕耘，到了收获的时节，期望如愿，壮志已酬，生存还是死亡，已不重要了。

    死亡乃自然之一大恩惠，你应将死亡看作不可错过的时机，把握好这第一次也是最后一次的尝试，超越死亡所带来的一切。若是如此，你便不会为人生的冬季而杞人忧天了。

    《培根随笔》读后感 篇4

    坐在书桌前，摒弃心中的浮尘，泡上一杯茶，静静地品读着《培根随笔》，感受着前人感悟的真理。读培根随笔你听不到作者灵魂的絮语，也不像一位朋友在娓娓谈心，倒好像是在听一位高人赐教，一位法官判案。

    读培根的《谈天性》却震撼了我，对人的天性的剖析深入人心，令我浮想联翩，随着历史的推移，在历史中回忆起了人的本性。

    三国时期，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，这是刘备坚持不懈、执着追求的天性;三国鼎立时期，曹操为了城池，为了胜利，不惜用阴谋，这是他狡诈，为了达到目的不择手段的天性;关羽大意失荆州，这是他艺高胆大，狂妄自大的天性;张飞死于内奸的刺杀，这是他脾气火爆、爱喝酒的天性;诸葛亮神机妙算，火烧赤壁、草船借箭，这是他聪明智慧的天性。刘备死后，诸葛亮尽力辅佐刘禅，却一再失败，这是刘禅好玩、胸无大志的天性。

    新中国成立后，时代在发展，贪官在进步。以前是公家的粮食私家吃，现在是、黑社会、情妇横出、巨额受贿。这都是贪婪、犯贱、没有责任感的天性。

    但是，人却可以克服这种天性。书中写到压力使天性的反抗力更强。纪律和教育能使天性规矩一点，但只有习惯能改变、抑制天性。天性只能被习惯所克制，只能被人的意志力所控制，一个人的意念如何，决定了他的天性好坏，更决定了他的成就大小。

    培根这样写道人要想战胜天性，给自己规定的任务不能过大，也不能太小。因为任务过大，他就会屡遭失败而气馁;任务过小，虽常常得手，但进步甚微。这不正好应了中国的古话不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海么，改变自己的习惯要一步一个脚印，踏踏实实地，循序渐进。

    人的天性不长香卉，便长野草。在这尘世中，歪风邪气颇重，与其发现恶习再改正，不如先给自己培养良好的习惯，在尘世中坚守一方心灵的净土。

    《培根随笔》读后感 篇5

    《培根随笔》为英国著名的唯物主义哲学家和科学家弗兰西斯·培根所著。"知识就是力量"这句耳熟能详话就出他之口。这本书分为《谈学问》、《谈旅游》、《谈虚荣》、《谈野心》、《谈运气》、《谈愤怒》等数十篇随笔。

    在众多随笔中，我最欣赏的是《论逆境》，我读了又读，每次它带都给我不一样启示。"顺境带来的'幸运固然可贵，逆境造就的品质更令人折服。顺境的德行是节制自律，逆境的德行是不屈不挠。"这是全篇中给我启示最大的两句话。我认为，这是这篇随笔的浓缩精华。从这两句话中我们可以看到一个自强不息的培根。遭遇逆境可以理解为人生中的不幸，因为他给我们带来困难，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解为人生中的万幸，因为逆境给我们一个锻炼的机会，它考验了人的意志，还磨练了人的心智。逆境的磨练，造就了历史上一批又一批的伟人。

    这让我想起了邓稼先研究。一次，两次，上百次，上千次。面对诸多失败的考验，他没有选择放弃研究。这种在逆境中不屈不挠的精神让中国人拥有了自己的。贝多芬也同样如此，虽然自己双耳失聪，但是他始终认为"谁也无法超越我，我要死死扼住命运的咽喉。"最后，他谱下了《月光曲》、《第九交响曲》等传世名作。

    《培根随笔》读后感 篇6

    在《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅，最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了。固然只是：“论”“说”“谈”但是，我读起来却觉得有好多地方都不懂啊！可能由于写的都是人生的哲学。所以要很高的悟性吧！但是我仍是觉得无论是什么时候都可以读这本书。由于《培根随笔集》深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。即使在多元化的社会糊口中，自己没有钱，没有权，只要有文化，有能力，有健康，遭点恶运也无妨。由于恶运当中也蕴含着一份让人亢奋的幸福啊！培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们整理悟

    我挑一篇来说吧！“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄严，逻辑推理使人善辩，正如古人所说的学皆成性！不仅如斯，连心智的各种障碍都可以解开。身体健康之百病皆有适宜的调养运动。

    我觉得这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。固然这只是一本随笔集！但是比如一本史书、诗、数学、物理、伦理、逻辑推理般让你明智、灵透、精细、精细、庄严、善辩。

    《培根随笔》为英国十七世纪知名思惟家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所着。本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论情谊》等多篇随笔。

    在《论求知》中，培根说道：”人的天性如同野生的花草，求知学习比如修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相称重要的。

    在《论情谊》中，培根说道：”假如你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而假如你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可认为我们的糊口增添色彩。

    在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，布满哲理。”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要诉苦自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

    如今，有些人只注重外表的锦绣，而忽略了内在，他们固然具有美貌，却因为缺乏柔美的涵养而不配得到赞美。所以一个梳妆并不华贵却端庄重肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

    因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

    《培根随笔》读后感 篇7

    《培根随笔论友谊》读后感

    《培根随笔论友谊》是一本精彩的读物，培根以他独特的思维和观察力，深入探讨了友谊的本质和意义。通过阅读这本随笔集，我对友谊有了更深入的理解。

    首先，培根在书中明确指出友谊是人类最珍贵的财富之一。友谊是一种纯粹且无私的情感，不受金钱、地位或权势的影响。通过培根的描述，我意识到友谊超越了物质的交换，它是一种情感的相互支持和理解。培根在书中列举了许多友谊的例子，这些例子都展示了友谊的巨大力量和价值。

    其次，培根强调了友谊的重要性。他指出，友谊使人们的生活更加丰富和快乐。朋友之间的交往可以促进心灵的成长和发展。通过朋友，我们可以获得支持、鼓励和激励，分享快乐和忧伤。友谊是一种无私的感情，它不求回报，只是出于纯粹的善意。培根的观点让我深深地思考友谊在我的生活中的重要性。

    此外，培根在书中还探讨了友谊的建立和维系。他认为，诚实和信任是友谊的重要基础。只有通过相互信任和坦诚的交流，友谊才能长久地存在。同时，培根指出，友谊需要双方的付出和努力。友谊不是一种被动的接受，而是一种积极的互动。只有通过互相关心和关怀，友谊才能不断发展和深入。

    最后，培根在书中还提到了友谊的挑战和考验。友谊不是一帆风顺的，它经常面临着各种考验和困难。通过培根的描述，我明白了友谊需要经历岁月的洗礼和风雨的考验，才能更加坚固和可靠。而且，当朋友之间发生分歧和冲突时，培根强调要保持开放和理解，以寻求共同点并解决问题。这位作者给我留下了深刻的印象，友谊不只是表面上的快乐和享受，它还需要双方的包容和理解。

    《培根随笔论友谊》这本书给我留下了深刻的印象。通过阅读，我对友谊有了更深入的理解。友谊是一种纯粹而无私的情感，它使生活更加丰富和快乐。友谊建立在信任和诚实的基础之上，需要双方的付出和努力来维系。友谊也需要经历考验和挑战，才能更加坚固和可靠。培根对友谊的思考和观点让我深思自己的友谊关系，并更加珍惜和珍惜与朋友的交往。

    在未来的生活中，我将更加努力地去维系和陶冶我的友谊。我会学习培根的观点，在朋友身上付出更多的关心和关怀。同时，我也会保持诚实和信任，与朋友保持开放的互动，以克服困难和考验。通过这本书的阅读，我相信我能够拥有更加深厚和持久的友谊关系。

    《培根随笔》读后感 篇8

    这个暑假我读了《培根随笔》这本书，我喜欢他的一句名言：“知识就是气力”。

    这位被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思惟家出生于1561年，是莎士比亚的同时代人。他生于豪门，聪颖早慧，从剑桥大学毕业时仅15岁。三年后父亲病故，因为他是继室所生的小儿子，没有分到什么遗产，只得独立餬口，一时债务压身，饱尝时态炎冷。后来他通过自修获得律师资格并步入政界，几经浮沉后成为国家重臣，最后因一桩至今仍众说纷纭的案件被国会弹劾去职。

    培根最重要的成就是他在思惟和哲学领域内的建树。他倡导通过实验揭示天然的奥妙并身体力行从事科学实验，他的披发文随笔一共有58篇，内收留涉及哲学、伦理、处世之道等。英国文学专家王佐良先生说培根“对每个标题问题都有独到之见，诛心之论，而文笔紧凑，老练，锐利，说理透彻，警句跌出”，这是中肯的评论。

    我以为这本书很不错，现在把它先容给你了，你喜欢吗?

    《培根随笔》读后感 篇9

    培根是英国著名的唯物主义哲学家和科学家。今天我阅读了他的这本《培根随笔》感触多多，他用精炼的语言向我们讲述了一个个专业名词，从中可体现他严密的逻辑思维和睿智的远见，最令我记忆犹新的是那篇“论爱情”。

    爱情是什么？爱情是一种感情，它可以是喜剧亦是悲剧，常把热恋中的情侣弄得神魂颠倒，在现代社会中，人们往往将爱情看得很重，同时也将它的涵义搞不清楚。但这一切在培根看来，爱情是一种高尚的情感，不能容忍其他物质的玷污。

    夫妻的爱可以使人类繁衍；朋友的爱，致人以完美，但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭，而爱情就是这样，人的理智在它面前失去了应有的效力。因此爱情的目的就是幸福，如果为利己而爱，就不是真爱，而是一种欲，常在**或**报纸上看到，一些夫妻就是因为政治联姻来维护双方的利益等等，所以说现代的大多男女们被欲望迷了眼，蒙了心，爱情可谓是难能可贵啊！

    人们常说心灵美才是真正的美，在培根的“论美”下让我对“美”又有了另一番见解，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的观点。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻。望眼街上路边，美的人很多，可是心灵美的有几个？

    这不禁让我想到了我国古代勤俭持家妇女们的美好样貌，这才是美，因此我会说我丑我不难过，我心灵美就好，我会被人认可的！再者说即使面貌再美也会有年老色衰的那一天，美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的！最简单的保鲜方法就是讲究道德，就像难看的水果一样，只要果肉是甜的，还是会有很多人去尝尝这种甜。

    雪莱曾评价培根：“培根的文字是一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的记叙中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”这本书让人受益匪浅，不愧为中学生课外读物的佳本！

    《培根随笔》读后感 篇10

    《培根随笔论真理》是一部非常有名的书籍，它是由英国思想家培根所著的一部随笔集，被誉为西方哲学史上最重要的经典之一。这部随笔集的内容涵盖了许多领域，其中重要的内容之一就是对真理的探究和剖析。 在我阅读了这部书籍之后，我深有感触地认识到，对真理的探究永无止境，而这种探究过程是非常重要而有意义的。以下是我的读后感。

    首先，培根通过随笔的形式探讨了真理的本质和含义，他认为真理是通过人们对事实的观察和分析而得出的正确结论。然而，培根同时也指出，在人们探究真理的过程中，会出现许多困难和障碍，比如人的主观性、偏见、感性和情感等。因此，人们必须以真诚、透明和理性的态度去探索真理，不断反思自己的看法和思想，以便更好地逼近真理。

    培根强调，真理对于人类的发展、进步和幸福具有非常重要的意义。人们只有在不断探究、明确真相的基础上，才能拥有正确的知识、明确的目标和坚实的信仰，进而实现个人和社会的自由、平等和繁荣。因为只有掌握了真理，才能更好地指导人们的行为和选择，提高人们的思想境界和行动水平，做出正确的判断和决策。

    除此之外，培根也指出了真理探究的挑战和困难，比如责任的承担、信息的筛选和笃信的保持等。在如今信息爆炸、虚假宣传和误导舆论的时代，人们必须更为谨慎和深思熟虑，避免被不实信息所蒙蔽，同时也要保持理性和清醒、独立和自信的思想状态，不断学习、思考、探究和实践，走出一条属于自己的探索真理之路。

    总的来说，《培根随笔论真理》是一部非常有意义和价值的书籍，它不仅提供了对真理探究的深入思考和启示，也提供了对人类思想进步、文明传承和社会发展的重要启示。在如今日益复杂和多元化的现实环境中，我们更需要认真学习和实践《培根随笔论真理》所传递的思想与理念，走出一条属于自己的真理之路。

    《培根随笔》读后感 篇11

    （1）理解课文内容，了解知识的价值，懂得求知应有的正确态度与方法。

    （2）分析课文思路，了解课文的议论特色。

    （3）本文语言精练，论述的范围广泛，学习时要抓住课文的特点，逐句体会，理解其深刻涵义，找出精彩的警句。

    （4）学习本文以比喻论证为主，兼用其它论证方法的灵活多样的写法。

    这篇文章分段很细，论述的范围相当广泛，诸如知识的价值，实验的重要，求知的目的，学习的态度，读书的方法，但没有大段的严密的论证，读来让人感到条理清楚，如果能从“正确对待求知”，“怎样对待求知”，“求知的作用”等方面去分析作者写作顺序，理清文章的头绪与结构，本文的难点也就迎刃而解了。

    文中运用了比喻论证、归纳论证、排比论述的方法，以很细的分段、密集的警句，自由畅达地发表对求知（读书）的各种看法。

    比喻论证，即设立比喻论述某种道理。如第四段用“人的天性犹如野生的花草，求知学问好比修剪移栽”一组比喻，论证“求知可以改进人的天性”的论点。

    归纳论证，如第十段列举了六门学科的作用，最后引用一句名言，归纳出论点：“知识能塑造人的性格”这个结论因为有了前面列举的丰富而翔实的内容作依据，所以很有说服力。

    文中多处运用了排比论述的写法，如第二段：“当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装潢。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。”第8段：“读书使人头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。”这样写，常用来列举同类事物或比较不同事物，使相同点或不同点更加明显，使论述语言更为鲜明有力，气势也更贯通。

    大量使用排比，也是本文的一大特点。我们初学写作的人，好好学习这种修辞方法，无疑会使自己的写作能力得到提高。那么什么是排比？排比的形式是什么？排比有什么作用呢？

    把三个或三个以上结构相同或相似，语气一致的词组或句子排列在一起，用以表达相关的内容的修辞方法，叫做排比。

    排比的构成方式比较灵活，结构多种多样。但归纳起来，大致可分为词组的排比、句子的排比和段落的排比等几种形式，也就是最简单、最容易学、最好掌握的形式。

    词组的排比。例如：鲁迅是在战线上，代表全民族的大多数，向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。

    句子的排比。例如“和平统一，一国两制”是实现祖国统一的'基本国策。用这个办法解决香港问题，符合香港同胞的切身利益和长远利益，符合国家的整体利益，符合中华民族的根本利益。

    排比的句式匀称，音韵铿锵有力，一气贯下，因而能增强语势，提高表达效果。排比用于叙事，可以使语意畅达，层次分明；用于抒情，能收到节奏和谐，感情奔放的效果。

    教学目标：

    （1）学习课文论述广泛、思路清晰的写作方法。

    （2）领会求知的目的、求知的方法，以知识塑造人的性格、弥补精神上的缺陷，鼓舞人们去求知。

    （3）体会比喻论证和排比论述的写法和作用。

    我们的先人李贽曾经说过：“不读书，不勤学，不求生世之产，不事出世之谋，盖有气骨而无远志，则亦愚人焉耳，不足道也。”这也就是论求知之说。那么，外国人是怎样论求知的呢？今天，我们学习的课文《论求知》（板书课文标题），是英国哲学家弗朗西斯・培根的作品，他的主要著作有《论说随笔文集》《论科学的价值和发展》等。

    （2）阅读课文，理清思路，明确要点。

    先让学生借助“自读提示”，各自朗读全文，然后按小组讨论后集中意见，来回答问题，最后经老师引导并修正后，采用投影等手段明确问题。

    1．文章思路提示：

    首先提出正确对待求知，然后重点论述怎样对待求知，最后从知识能对人的能力和精神面貌产生影响这一角度鼓舞人们去求知。

    2．阅读要点：

    根据课文思路，文章可以分为哪几个部分？各部分的主要意思是什么？各部分的先后顺序能不能调换？为什么？

    本文运用了哪些论证方法，找出来，说说它的作用。

    本文有哪些警句名言，用曲线把它们划出来，认真诵读、品味。

    若干学生依次朗读课文，初步理出课文内容之间的内在联系，小组讨论，教师指导，回答以下问题。

    1．全文可分为几个部分？段意是什么？各部分的次序能否调换？为什么？

    第一部分（第1―5段）论述求知的正确目的。即“不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。”

    第二部分（第6―9段）论述求知（读书）的方法指出对好书、一般的书、粗糙的书、应该采取不同的读法，提倡多读、讨论和做笔记。

    第三部分（第10―11段）论述“知识能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷，鼓舞人们去求知”这一观点。

    以上三个部分的先后次序不能对调。因为明确了目的，才能探讨达到目的的方法，再说明求知的意义，鼓舞人们去实践，这是符合规律的。

    文章运用了比喻论证的方法：“如人的天性好比野生的花草，求知好比修剪移栽”等，论证了“求知可以改进人的天性”的论点；运用了归纳论证的方法：如第10段先列举六门具体学科的作用后归纳论点：“总之，‘知识塑造人的性格’”；运用了排比论述的方法：“当你孤独寂寞时，……当你高谈阔论时……，当你处世行事时……”，这样，使论述的语言更为鲜明有力。

    3．本文有哪些警句名言，用曲线把它们划出来，认真诵读、品味。

    空城计读后感(收藏11篇)


    每个人对事情，对作品的理解是不一样的，观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？在这里，你不妨读读空城计读后感(收藏11篇)，相信你能从本文中找到需要的内容。

    空城计读后感 篇1

    书籍可以给我们带来快乐，就像丰收一样。《空城计》年的诸葛亮让我深深佩服。难怪水镜先生说：“卧龙和凤雏只有一个人在这个世界上定居。”什么？

    西成势弱，魏能攻，蜀的西成危在旦夕。诸葛亮想出“空城计”，使司马懿一兵一卒，迅速撤退。诸葛亮巧妙地运用自己的“智慧”和司马懿的“怀疑”暂时化解了西城危机。它真的很聪明。如果是我，我会弃城投降。我想不出一个好办法。

    我钦佩诸葛亮的两点：第一，“智慧”，第二，“宁静”。

    诸葛亮的智慧已经达到了很高的水平。用表象迷惑敌人，迷惑敌人，将一座空城具体化为一座装备精良的西部城市！他用钢琴的节奏吓退了敌人，这真的很厉害。在我们的生活中，我们也应该在有用的地方使用“智慧”。

    诸葛亮的“聪明”是很难学的，但他的沉着是每个人都能做到的。在危机中表现出不慌不忙非常重要。就像溺水时一样，不要拼命挣扎。如果我们在与遇难，打交道时保持冷静，不要惊慌，相信“世上无难事，只怕有心人”这句话，也许我们可以从容成功？因为诸葛亮在弹钢琴和打开城门时需要冷静，所以“空城计”的精髓就在于冷静的头脑！在这场疫情中，“家”应该是平静的，而不是恐慌的，相信新型冠状病毒会被我们打败！平静的心态在普通人的家中非常重要，可以防止病毒的二次传播。

    《空城计》给我留下了深刻的印象。它让我看到了古人的智慧，让我明白了看历史的重要性，让我认识到了做人的更多原则。一本书读一百遍，它的意义是不言自明的.我非常同意这句话。读几遍书是智慧，慢慢引导你延伸到“美”的一面。“空城规划”是一块充满“智慧”和“宁静”的美玉。

    空城计读后感 篇2

    《三国演义》是古代著作，其内容丰富，角色鲜明，其中《空城计》一文令我深有感悟。

    三国时期。魏蜀大战曹军都督司马懿大军逼近西城。诸葛亮知道后，想了一会儿，就写信请赵云来帮忙，因为城里的军队是诸葛亮派来的，城里只有一些老弱兵。

    当司马懿兵临城下时，诸葛亮命令20名士兵，打扮成老百姓的模样，在城前扫地，又命令不得大声喧哗，在城内发现大声喧哗及出入者，斩之，自己不慌不忙的带着两位书童坐在城楼上，面带笑容，焚香弹琴。看到这股气势，司马懿不敢贸然进城，退后几里观察。侦察兵发现情况回来报案时，司马懿醒了过来。

    但为时已晚，赵云大军已经入城了。

    这一文让我感受到了两方聪明人士的形象。首先，司马懿这个人为人谨慎，而且学富五车、老谋深算，但他也有多虑的时候，”智者千虑必有一失“。诸葛亮这个人神机妙算、料事如神，所以鲁迅先生说：

    ”诸葛亮多智而近妖。“

    曹军撤退后，一士兵问诸葛亮：”司马懿是魏国名将，见了丞相为何不攻?“诸葛亮简单的说：”知己知彼，方可百战不殆。“

    我最喜欢的四大名著之一就是《三国演义》了，书中讲述了好几个故事，总书一共一百二十回书中塑造的人物共有二百个人，

    其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备，巧用天时的诸葛亮等等，我最喜欢诸葛亮的故事其中空城计使我受益匪浅。

    《空城计》这个故事主要写了诸葛亮自失了街亭之后，准备撤离西城县。司马懿率领十几万兵马向县城进发。诸葛亮此时手下只有两千多老弱残兵，可是诸葛亮临危不惧，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人大开城门，在门旁安排了二十来个士兵扮作老百姓扫街，然后他自己衣冠楚楚地在城楼上燃香抚琴。

    司马懿的部队到城门时，看到城门开着，人们正在扫地。诸葛亮坐在城旁，好像没有人，烟袅袅，琴声悠长。司马懿深知诸葛亮行事谨慎，他认定必有重兵埋伏，于是立刻就把全部兵马撤走了。

    看完这个故事，我佩服诸葛亮。我想成为像他一样有才华的人。

    早就听说诸葛亮是我国古代杰出的人才。他上知天文，下知地理，真可谓智勇双全。假期里，我看了一本书——《三国演义》，其中一篇”空城计“的主角就是诸葛亮，故事令我十分震惊。

    诸葛亮自失了街亭之后，准备撤离西城县。司马懿率领十几万兵马向县城进发。诸葛亮此时手下只有两千多老弱残兵，可是诸葛亮临危不惧，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人大开城门，在门旁安排了二十多个士兵扮作老百姓扫街，然后他自己衣冠楚楚地在城楼上点香抚琴。

    司马懿的部队到了城门，只见城门开着，人们刚扫地，诸葛亮坐在城边，好像没有人，烟袅袅，琴声悠长。司马懿深知诸葛亮行事谨慎，他认定必有重兵埋伏，于是立刻就把全部兵马撤走了。

    读了这个故事，我对诸葛亮佩服得五体投地，诸葛亮手下无兵，却敢大胆设了这样一个”空城计“，让老谋深算的司马懿上当了。我想，我也要向诸葛亮一样，当遇到危险的时候，千万不要手足无措、慌慌张张，应该沉着冷静、不慌不忙机智有谋。

    我们都知道三国时期有一位著名的战略家。他像神一样使用手臂，极其聪明，献身于蜀汉政权。他是谁？是的，他是诸葛亮，孔明，卧龙。其中就有一个著名的故事——空城计。

    司马懿与诸葛亮多次对决，但总是棋差一招，这次他再率大兵前来，准备在街亭之战胜利后乘胜追击，擒诸葛孔明于西城。这时，诸葛亮并不慌张，等着司马懿。但诸葛亮身边没有将军，城里有许多老弱将士。我们该怎么办？

    诸葛亮干脆大开大门，坐在塔上烧香弹钢琴。当司马懿来到城下见此情景，心生疑虑，怕有埋伏不敢向前竟领兵撤退。诸葛亮就这样以一座空城骗退司马懿。

    由这件事我更加敬佩诸葛亮过人的机智，勇敢而又果断，独自一人撑起蜀汉政权，一生鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所景仰。

    今天，我读《三国演义》就被里面的文章《空城计》退兵所吸引了。

    这个故事主要讲的事主葛亮失去街亭后要离开西城县。司马懿带领10万名士兵接近县城。而此时诸葛亮临危不惧，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却让人大开城门，在门前安排20几人扫地，洒水，然后他自己衣冠楚楚的在城楼上弹琴，这位老将却认为里面有埋伏调头就走了。诸葛亮沉着、稳重、巧妙的运用了空城计，保住全城人的性命。

    这个古老的古事告诉我们要机智勇敢，不要在事情发生时惊慌失措。真真假假，假假真真，只要有勇气，临危不惧，有时就能置地而后生。

    当你遇到危险，千万不要手足不措，要沉着冷静，不慌不忙，机智有谋，这样才能战胜敌人。

    空城计读后感 篇3

    《空城计》出自是《三国演义》里面的一个故事，这个故事写的非常精彩，同时也给我带来了一些启迪和思考。故事讲的是在街亭失守后，蜀国大败，诸葛亮为了掩护蜀军的撤退，独自一人带着两个童子以及一些老弱病残的士兵成功的抵挡司马懿十几万兵马后，成功撤退。诸葛亮在城楼上气定神闲的抚琴，此时城门大开，暴露在魏军面前的是残弱的士兵，魏军却被吓得退后退后二十里。他是如何做到的呢?这虽然是无奈之举，但却也体现出诸葛亮运筹帷幄，处变不惊的大将气度。他很好的了解到敌人多疑的弱点，在各个关键点上加强了敌人的怀疑，这是与其说是诸葛孔明足智多谋的体现，还不如说是知己知彼，百战不殆的成功案例。

    《空城计》这个故事告诉我们，做人做事时要善于观察和分析，尤其是在不利的情况下。处变不惊是做大事的前提，气定神闲是气魄，抓住对手的弱点去击败他。困难同样是我们的敌人，它们也有着漏洞和弱点，就像这次新冠疫情病毒一样，病毒表面上来势汹汹，一副吓倒人的样子，其实都是有弱点的，科学家已经给出了很多防治的办法，所以我们不用害怕。我们要“气定神闲”，不信谣不传谣，战略上藐视它，战术上重视它，好好分析，精准防治、防控，这场胜利永远属于人民。

    空城计读后感 篇4

    今天,我读了一本书,书的名字是《诸葛亮巧学空城计》。内容是说：诸葛亮的营里接连发生了几次偷粮的事件，诸葛亮下令全城搜查，他领兵来到一家酒店时，只见店门打开，几个伙计正在像往常一样扫地、抹桌，就没仔细查，谁知，诸葛亮抓到贼之后盘问，才知道粮食就在那家酒店里，诸葛亮吃了一惊，没想到竟被一个小贼轻而易举地骗了。

    后来有一次，司马懿率领大军扑向诸葛亮的城门，当时，城里只有一些老弱残兵，无力抵抗，诸葛亮想起偷粮贼使用的计谋，他立刻下令：撤下城墙上的卫兵，收起旗帜，打开所有城门，只派几个老兵在城门口若无其事地洒水、扫地，诸葛亮在城楼上弹琴、喝酒，唱起了空城计，司马懿的大军看到这情景，怕有埋伏，猜不透诸葛亮葫芦里卖的什么药，最后退了兵，诸葛亮在事后安排偷粮贼在军中做谋士。

    读了这个故事我对诸葛亮佩服得五体投地，诸葛亮手下无兵却敢大胆地设了这样一个“空城计”，让老谋深算的司马懿上了当。我想，我也要像诸葛亮一样，机智勇敢，遇事不慌，碰到困难自己想办法解决。

    空城计读后感 篇5

    正待要行，忽探马来报：“街亭，列柳城，尽皆失了！”孔明跌足长叹，曰：“大事去矣！此吾之过也！”急唤关兴，吩咐曰：“汝引一万五千精兵，投武功山小路行。遇到魏兵，待他将过之时，从后掩，切勿深入重地，如有兵接应则继续追。”又唤姜维、马岱，各自吩咐几句，二人便引兵去了。

    孔明分拨已定，先引五万兵退去西城，先搬运粮草。忽然十余次飞马报到，曰：“司马仲达引大军五十万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边只得赵云、张苞，所引的五万兵也有一半运粮去了。众军听得消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分四路望西城来。孔明传令，教“旌旗尽皆隐匿；诸军自守城铺，如有妄行出入及高言大语者，斩！大开四门，每一门用二十军士扮作百姓，洒扫街道。如魏军走时，张苞、赵云从后出。如非也，不可擅动，吾自有计。”孔明乃批鹤氅戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。

    却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报于司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴，左有一童子手捧宝剑，右有一童子手执塵尾。城门内外，有二十余百姓低头洒扫，旁若无人。懿看大惊，令前军作后军，后军作前军，望武功山小路仓皇退去。

    却说关兴见魏兵已到，大喝一声，曰：“司马仲达休走，关兴早已等候多时！”惊得司马仲达丢了手中兵器，由司马师二子护着开一条路去了。关兴也不追赶，只教众军要活的。再说司马仲达见天色已晚，便下马进食，道旁却闪又出一员将来，一刀将其头砍了。众军定睛一看，却是赵云。众军一见，落荒而逃，丢盔去器者不胜其数。

    此时魏主见一队蜀兵来城周围，又有败将四报，长叹一声，自刎而。魏自此不战而定。

    空城计读后感 篇6

    我最喜欢的四大名著之一就是《三国演义》了，书中讲述了好几个故事，总书一共一百二十回书中塑造的人物共有二百个人，

    其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的.张飞，重义的关羽，纳贤的刘备，巧用天时的诸葛亮等等，我最喜欢诸葛亮的故事其中空城计使我受益匪浅。

    《空城计》这个故事主要写了诸葛亮自失了街亭之后，准备撤离西城县。司马懿带领十万兵马，气势汹汹地向县城逼近。诸葛亮此时手下只有两千多老弱残兵，可是诸葛亮临危不惧，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人大开城门，在门旁安排了二十来个士兵扮作老百姓扫街，然后他自己衣冠楚楚地在广西医科大学成人教育学院城楼上燃香抚琴。司马懿广西医科大学成人教育学院的部队赶到城门下，只见城门大开，百姓只管扫地，诸葛亮却坐在城头旁若无人、香烟袅袅，琴声悠悠。司马懿深知广西医科大学成人教育学院诸葛亮行事谨慎，他认定必有重兵埋伏，于是立刻就把全部兵马撤走了。

    空城计读后感 篇7

    暑假里，我将《三十六计》读完了。读完以后，我感触颇多。

    《三十六计》这本古典名著写了一些古代军事理论精华化为克敌制胜的计谋。其中我最喜欢第三十二计空城计，上面写了大家都熟悉的诸葛亮、李广，还有大家不太熟悉的张守珪(gui)、齐祖珽(ting)。大家一定知道诸葛亮是怎么使计的了吧?我就来讲讲李广吧！宦官带人外出打猎，三个匈奴兵袭击了宦官，他受伤逃回。李广生气极了，带一百名骑兵去追杀，杀了两名匈奴兵，活捉了一名，他们正准备回营时，又有数千名匈奴骑兵朝他们这儿开过来。李广让部队前进，到了离敌阵仅二里地光景的地方，李广叫全体人员下马休息，李广的士兵卸下马鞍，躺在草地上休息，看着战马在一旁吃草。

    匈奴兵的部将感到十分奇怪，派了一名军官去观察形势。李广立即上马，冲杀过去，一箭射死了这名军官，然后又回到原地继续休息。匈奴部将见此情形，更加恐慌，料定李广胸有成竹，附近定有伏兵。天黑后李广的人马仍然没有动静，匈奴部将怕被大部队袭击，只好退兵了。

    空城计读后感 篇8

    最近，我读了《三国演义》这本古典名著。当我合上书放在桌子上时，诸葛亮的形象立即浮现在我面前。诸葛亮一生用计很多，我印象最深刻的当属《空城计》。

    这篇故事主要讲的是：诸葛亮等人在丢失街亭后，退守西县。而这时司马懿率十五万大军前来攻打西县，众人惊慌失策，因为诸葛亮身边只有一帮文官，并无大将。诸葛亮思考了一会儿，他命人拆下城门上的旌旗，又让一些士兵大开城门，然后扮成老百姓在城门下低头扫地。而自己到城门上弹琴。司马懿等人来到城下后，看到城门上诸葛亮面带微笑地弹琴，城门下是低头扫地的百姓，旁若无人。司马懿之子司马昭认为诸葛亮故弄玄虚，只要率兵杀进去就能生擒诸葛亮。可司马懿生性多疑，他认为里面有诸葛亮的伏兵，带兵撒退了。众人才舒了一口气。

    通过《空城计》这个故事，我懂得了遇到事情要冷静，不能慌张。我看到这个故事，让我想起另一件事：一个夏天，我因忍受不了天气太热，在父母同意后，到河里游泳。当我游得正欢的时候，忽然脚抽筋了，身体慢慢沉入水里。当时我一下子慌了，脑子一片空白，四周没人。忽然我脑海中浮现出《空城计》中诸葛亮遇事冷静的样子，让自己努力冷静下来，想起老师讲过的自救方法，于是我决定自救。我努力把头仰在水面上，用双手把抽筋的脚指用力往后扳，终于可以游动了，我马上游到岸边上了岸。过了五六分钟才好了，这时，我才长长的舒了一口气。

    读了《空城计》这个故事，我明白了：无论遇到什么事情都不要慌张，冷静思考，才能想出解决的办法。

    空城计读后感 篇9

    每当我读起《三国演义》时，总有一篇文章吸引了我，那就是三十六计中的《空城计》。

    亭子失传后，诸葛亮带领五千人到西城送粮送草。司马懿率领大军杀掉了它，但五千人中有一半是先送粮食和草的。诸葛亮便略施小计，命人打开城门，并派20个士兵扮成百姓清扫街道，自己悠然自得地坐在城楼上弹琴。司马懿率部进城。看到这种情况，他立刻起了疑心。他以为诸葛亮设了埋伏，不顾司马昭的劝阻，命令军队立即撤离。

    诸葛亮临危不乱，用“心里战术”让司马懿带领的大军不战自败。我们在平时的学习、生活中，也会遇到一些大难关，被一些难以攻破的“大boss”封堵了前进的道路，但无论怎样，我们都要持有良好的心态，迎接挑战。越是到重要关口，我们越要临危不乱，去年高考时，有一考生急着出门，结果忙中生乱，没带准考证，回家拿了再回到考场时，因为考试已经开始，结果被拒之门外。

    我看完这个故事，明白了：无论是干什么事都要保持平静的心态，否则就会像去年的那位考生一样吃大亏的。

    《空城计》读后感（二）

    虚者虚之，疑中生疑。这是来自与三十六计里的一句话，在大军压境，诸葛亮无兵御敌时，却大开城门，并在城楼上抚琴，司马懿疑有埋伏，于是便退兵了。这就是有名的——空城计。

    虚虚实实，真真假假，在古代就早已如此，走到今天也早已成必然，也许很多人看到的是，诸葛亮在面对极大的困难时，急中生智的大智慧，隐藏了真实的情况，骗过对方，从而顺利度过险境。也许很多人认为这是侥幸，但我认为这是必要的。

    因为很多人看到司马懿逃离沙漠，却看不到诸葛亮面对危机时的冷静、冷静和坚强的心理素质。对于这些的根本更在于诸葛亮对自己和司马懿的了解，这并非出于偶然，而是基于对对方熟悉和经验的积累。正所谓知己知彼，百战不殆。

    在回到现在的我们，时而会遇到大大小小的困难，然而我们又是怎么样去面对的呢？找个理由，找个借口？是去骗过了自己还是骗过了他人呢？

    在此我们需要学***，在遇到困难时要懂得去解决，用积极的心态去面对，并积累所学会的方法，而不是在遇到困难时找借口“骗过”自己，只有这样在遇到下一个困难时才会熟练的解决，急中生智的智慧不是想出来的来，而是在解决了大大小小的困难后积累出来的。

    其实，在这场战争取得胜利的同时，还有一个不可忽略的前提那就是——细节，正验证了细节决定成败，正如文章中描写的一样“诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。”正是对细节的一系列描写，环环相扣，任何一步都不容许出现差错，在我们时时强调效率的今天，细节是不是格外的重要？千里之堤溃于蚁穴，谁又能说细节不重要呢？

    在今天的我们又对细节有多大的重视呢？

    所以在大家对道理都明白的情况下，却很少数付诸于行动，改变从这一秒开始，我想我要去做那个付诸于行动的人，在遇到困难时保持积极的心态，冷静沉稳不浮躁，踏踏实实一步一步向前，朝着自己的目标努力，终究会达到理想的彼岸。

    《空城计》读后感（三）

    像往常一样，我一个人在家中，看着《三国演义》，我看到了空城计……

    南下安定后，诸葛亮终于可以开始砍魏了。经过几次战斗，蜀军胜多败少，形势乐观。魏国大惊，赶紧起用司马懿。

    诸葛亮知道他会占领亭子，但亭子还是不见了。当15万大军逼近时，诸葛亮急于让2500名士兵服从他的安排：升起旗帜，返回营地，打开大门。

    他自己披上鹤氅，戴上纶巾，令童子点上香炉，抱来古琴，神情自若的抚起琴来。最后，他只用了一架钢琴和一根香把司马懿的15万大军吓跑了。

    看完这个故事，我佩服诸葛亮的聪明才智和勇气。他不用一兵一卒就吓退了对方的十五万大军，就是因为他知道司马懿的生性多疑，而对方也知道诸葛亮是个办事谨慎的人，诸葛亮就利用了对方的这种心理，打开城门，吓退敌人轻松获胜。

    空城计划的故事让我明白，在危机时刻，我们不应该着急，我们应该冷静思考。分析别人的时候，也要了解自己，利用别人的心理，依靠智力，了解自己和别人，才能打赢每一场仗。

    早就听说诸葛亮是我国古代杰出的人才。他上知天文，下知地理，真可谓智勇双全。今天，我看到一本书上有《空城计》这个故事是写诸葛亮的，就迫不及待地打开书，读了起来。

    这个故事主要讲述了诸葛亮失去街亭后撤离西城县的计划。司马懿率领十几万兵马向县城进发。诸葛亮此时手下只有两千多老弱残兵，可是诸葛亮临危不惧，眼看魏军正向县城蜂拥而来，他却叫人大开城门，在门旁安排了二十来个士兵扮作老百姓扫街，然后他自己衣冠楚楚地在城楼上燃香抚琴。

    司马懿的部队到城门时，看到城门开着，人们正在扫地。诸葛亮坐在城旁，好像没有人，烟袅袅，琴声悠长。司马懿深知诸葛亮行事谨慎，他认定必有重兵埋伏，于是立刻就把全部兵马撤走了。读了这个故事我对诸葛亮佩服得五体投地，诸葛亮手下无兵却敢大胆地设了这样一个“空城计”，让老谋深算的司马懿上了当。

    我想，我也会像诸葛亮一样，聪明勇敢，遇到麻烦不慌张，努力找到解决困难的办法。

    空城计读后感 篇10

    民间最有名的空城计故事取自《三国演义》，作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。

    空城计读后感（一）我从历史书上读了一篇让我回味无穷的文章——《空城计》。这是诸葛亮的一次典型妙计。

    有一天，忽然飞马来报，司马懿率领十五万大军蜂拥而来，因为蜀国大将都去打仗了，只剩下几百小兵吓得失魂落魄，孔明不慌不忙地下令：“四门大开，剩下小兵都去打扫大街，不能喧哗出入。”

    孔明在楼上弹琴。司马懿带大军来到城下，发现城门大开，小兵在打扫大街，就想：“他们一定埋伏的很好，于是就不敢入门，所以就带兵回自己的国家了。

    ”回去的过程中，司马懿突然想到，蜀国大将都打仗去了，就剩孔明，于是下令再回去看一次。这一次，当他们到达时，孔明把士兵带走了。

    《三国演义之空城计》这个故事告诉我们：知己知彼，百战不殆的道理。诸葛亮知道司马懿多疑、不敢轻易冒险的心理弱点。他设法躲过了魏军的进攻，赢得了撤退的时间。

    和诸葛亮一样，我也需要临危不惧，发现别人的弱点，动动脑筋，想方设法。

    空城计读后感（三）这几天我看了由罗贯中写的《三国演义》，这本书主要写了魏蜀吴三个国家相互斗争互相讨伐的事。其中我最喜欢的人物是诸葛亮，他上知天文下知地理，用计巧妙，其中最妙的一次就是《空城计》。

    当时诸葛亮城内无兵，可刚巧碰上司马懿带领十五万大军向城杀来。诸葛亮让士兵们把城里所有的旗帜都藏起来。警卫不允许四处走动。四扇门都打开了。二十个警卫作为农民在每个门前扫地。过了一会儿，司马懿来了。看到这个，他很困惑。他害怕伏击，不敢进城，只好调头撤退。

    原来，诸葛亮知道司马懿多疑，不敢出击，只好采取这种策略。

    我觉得这次诸葛亮获胜的原因主要有：

    一、在危急的时候要沉着冷静，不慌张。

    二、要知已知彼才能百战不殆。正是诸葛亮对司马懿性格的理解，使《空城计》取得了成功。

    三、危急时刻要用非正常手段处理事情。如果诸葛亮去和司马懿硬拼那必败无疑，巧妙用计却取得了成功。

    空城计读后感 篇11

    空城计读后感

    空城计读后感（一）

    我今天读了三国演义里的空城计。

    主要说：诸葛亮到西城搬菜，士兵们说司马懿率领军队到西城去杀人。现在诸葛亮只有2500名士兵，身边没有将军，只有几个公务员。公务员听到这个消息很害怕，但诸葛亮却很平静。他让士兵们打扮**们在城门扫地，在城内弹钢琴。

    司马懿来了。非常平静。恐怕会有埋伏，我会撤退。

    我觉得诸葛亮非常聪明，遇事沉着冷静，不慌不忙，他可以不用兵，让敌人撤退。

    我们身边也有非常聪明的人，比如我，我遇事冷静，有一次，我和同学一起玩沙包，我们玩的很开心，但是有一个同学把沙包扔到了树杈上，大家纷纷想办法解决，有的同学跳起来去拿，但个头太低够不到，有的东西拿东西扔，但目标不好锁定。但我找到一根棍子把沙袋打倒了。他们都夸我太聪明了。虽然这样，但是我不会骄傲的，还得继续保持这样的状态。

    诸葛亮聪明伶俐，沉着冷静，善解人意。我也想向诸葛亮学习，做一个冷静的人。

    空城计读后感（二）

    在这个漫长的暑假里，我读了一本非常有名的历史书

    《三国演义》。其中，我最感兴趣的是《空城计》的故事。它使我受益匪浅。

    三国时期，葛亮大势引误用马谡而失去了战略街亭，魏利用司马懿之机，吸引了万向诸葛亮十五军所在的西城。当时，诸葛视身边没有一个将军，只有一批公务员，他率领的5000名官兵中，有一班去扛粮草，城里只剩下2500名士兵。听到司马懿带兵的消息，大家都很震惊。

    诸葛亮上城去看百姓。他对他们说：“大家不要惊慌。我可以教司马懿如何撤退。

    于是，诸葛亮下令把所有的旗帜都藏起来。士兵们留在原地。如果他们未经允许外出或大声喧哗，他们立即被斩首。又教士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

    司马懿的第一批兵力到达城下时，不敢轻易进城，便急忙赶回去报到司马懿。司马懿听后，笑着说：这怎么可能呢？

    于是便令三军停下，自己飞马前去**。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。

    城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：

    莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？父亲您为什么要退兵呢？司马懿说：

    诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！

    于是各路兵马都退了回去。

    看完主要内容，我真的很佩服诸葛亮！他知道众人都以为他会像往日那样布局，便利用这一点，设置一个没有布局的陷阱，这样，司马懿等人便撤退。因此，在日常生活中，我们应该像诸葛亮一样，动动脑筋，学会巧妙运用策略，克服困难。

    空城计读后感（三）

    今天我在网找到了《空城计》这个故事，于是，我在电脑前读了起来。

    《空城计》主要讲了诸葛亮失了街亭之后，准备撤回汉中，忽然接到探报：司马懿率大军来攻，离地已不到十五里了。此刻，所有大将和大半兵马都被分配出去了，当下只剩五千人马和一些文官。

    官兵们、议论纷纷。诸葛亮却笑了笑，让大家躲好，不许说话、乱动，又挑了几十名老兵扮成老百姓的样子去扫街道，自己在城楼上心平气和地弹起琴来。魏军来到大门前，看见四扇门开着。每扇门前都有十几个人在扫街。他甚至都没看自己。诸葛亮在塔上静静地弹钢琴。

    司马懿期望诸葛亮一生谨慎，并命令他尽快撤退。诸葛亮就这样利用司马懿的疑心，一个人打败了十多万兵马。

    诸葛亮真是神机妙算。他发现了司马懿的弱点，成功地运用了轻松进攻，取得了胜利。我也要像诸葛亮一样临危不惧，找出别人的弱点，同时要动脑筋想办法。

    李尔王读后感收藏11篇


    阅读书籍能够净化心灵，扩展思维，使思想达到全新的高度。这本书中的故事情节，引发了许多人的共鸣。写读后感可以帮助我们将阅读的收获和感受融入到自己的生活和工作中。对于写读后感，你有着自己的心得吗？我在教育网站上看到一篇关于“李尔王读后感”的文章，内容详尽，希望它能够激发你的学习和工作热情！

    李尔王读后感(篇1)

    《李尔王》通过演绎王室中具有现实批判色彩的利己主义对于权势、财富的贪欲而产生的争斗以及饱含人文主义理想色彩的善良人们悲剧死去的故事，再现了资产阶级利己主义人与人之间丑陋的利益关系同时向上帝哭诉和呼吁人文主义的回归。

    李尔在被摧毁的人格土壤上，开始回忆、自省，并展现出内心深处高贵的人格，待人温和、胸襟宽广，怜悯那些有着不幸遭遇的人们。李尔在悲剧的作用下，直至因过度悲伤愤慨而死去，蜕变成了一个拥有美丽人格的上帝。

    一个人很难拥有完整永恒的人格，正如李尔一样，人生中突如其来的变故挫折就如海上遽然形成的暴风雨会打乱海浪中的船舵，甚至摧毁。一个始终将进步作为信条的人生是不允许残疾的人格的，堕落还是重塑，将是决定人生方向和高度的重要抉择。悲剧眼中的人格，正如镜子中的自己。一些人或因命运的捉弄，世俗的沉浮，人事的戏谑，将带着悲剧色彩的镜子愕然摆在了自己眼前。一些人面对这突如其来的省察，或惊愕，或感慨；或哀嚎，或流涕；或沉沦，或奋发。也只有在这时，人们才意识到自己人格的本来面目，才会静下心来去回忆和思索流失的岁月。每一处苦难，每一个悲剧，都是一个提供省察自我的绝佳机会，人格得以洗濯、净染，因而悲剧眼中的人格始终真实，可感，可亲。

    悲剧眼中的人格甚至还值得玩味，这并不是一种玩世不恭的态度，而是对过去和未来负责的态度。如果一个人不将悲剧前的自我反复沉醉和玩味是无法直接体验到之前的人格是如何塑成的，也将直接影响到未来人格的重塑。

    人生需要悲剧，需要用她来自省和警世，需要借她宝石般澄澈的双眼去回看自己的人生。

    李尔王读后感(篇2)

    《李尔王》故事情节简单，两条线。第一条，李尔王的悲剧;第二条，格罗斯特的悲剧。李尔王听惯了甜言蜜语，喜欢赞美的话，对小女儿诚实的爱的表达，他非常愤怒，剥夺了小女儿的继承权，将他的权力和国土全部分给了口蜜腹剑的大女儿和二女儿。他的悲剧从他做出这个决定就开始了。没过多久，大女儿开始嫌弃父亲，二女儿和大女儿一样，致使父亲流落荒野，在暴风雨中无处安身。小女儿因为诚实，赢得了法兰西国王的爱情，她嫁给了法王，但最后为了给父亲讨回公道，而被卖父求荣的埃德蒙杀害。大女儿和二女儿彼此算计，毒死了对方，都死了，李尔王最后也死了。格罗斯特因为听信二儿子埃德蒙的谗言，四处追杀大儿子埃德加，埃德加只能装疯，成为乞丐。格罗斯特因为对李尔王的忠诚被大女儿刺瞎了双眼，埃德加因着对父亲的爱，来到父亲身边，领着父亲去找李尔王。最后，明白真相的格罗斯特无力承担真相，气绝而亡。埃德加为了给自己和父亲报仇，杀死了弟弟埃德蒙，悲剧。

    莎士比亚说疯子给瞎子领路，本是这个时代的病态。病态的不是时代，是构成这个时代的人。李尔王，埃德蒙，格罗斯特，哈姆雷特，奥赛罗，罗密欧，朱丽叶.....所有莎士比亚笔下的悲剧人物，其悲惨结局都是他们自身性格缺陷造成的，其他人，不过起了推波助澜的作用而已。

    人与人之间的关系是利益共生的，不要过分看高别人，也别粉饰自己，看透这点，人际关系中的烦恼，冲突，伤害会少很多。

    一千个人心中，有一千个哈姆雷特。各人看莎士比亚笔下人物，都有各人自己的见解。我也是，虽然李尔王死于他的虚荣，但更多的是死于他对人性的无知。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢”。莎士比亚写尽世间各样人物，却没有写出一个完人，因为世界本没有完人。莎士比亚的悲剧，就是人的悲剧。

    李尔王读后感(篇3)

    暑假，我精读了莎士比亚的四大悲剧之一的《李尔王》，从中学到了很多，我觉得比起文学本身的东西，《李尔王》给我的更多是人性，理性的思考。首先，我先简单地说一下它。《李尔王》这部作品取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说故事，讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉，却把诚实率直善良，不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。科第丽霞被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿到达目的后却原形毕露，把老父赶出家门，从此李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。故事曲折而又悲惨，给了我很多很多的启示和感悟。

    此刻我们简单剖析下书中的人物和资料吧。李尔王这个糊涂虚伪的老国王，正因自己的虚荣之心，害了自己，更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞，在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果，话又说回来，人到老年遭受到如此的待遇就应说是他一生中最苦的果子了，更悲惨的是最善良的女儿又死在了自己的前头。但是我们有没有想过他是一个平常人，是和我们一样的平常人，如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎样能够在自己的王位上做到此刻，又怎样能够把自己的国家治理得如此呢但是，由于他平时身居高位，长期生活在一呼百诺的宫廷之中，周围都是争先恐后向他邀功献媚之人，所有的人或事都围绕着他转动，以他的好恶为好恶，以他的是非为是非。年月深久，他就像一个上了瘾的吸毒者，奉承和献媚成了他生活中必不可少的必需品。

    当他失去了王位、权势，历尽磨难，却因而恢复了人性，他临终的悲鸣不是为当初他迷恋的宣赫的声势、帝王的威严，而是为了当初被他驱逐出宫，受到他诅咒的小女儿，但他却不能从她的长眠中唤回她那颗洋溢着仁爱的热心了，正正因这种.种的遭遇他懂得了最宝贵的是不能用金钱、权势收买的人间真情。

    李尔王读后感(篇4)

    《李尔王》：这本书写得气势恢宏，让我这个也算博览群书，从不流泪的人，也不禁有些热泪盈眶。只是，曲高和寡。

    李尔是一个英国传说中的国王。年轻时英勇善战，年老时却好大喜功，喜欢别人阿谀奉承。他准备把自己的国土平分给三个女儿，因为偏爱小女儿考黛莲（哪儿的人都偏爱最小的孩子），所以三分国土之中有一份是最肥沃的，他想听一听三个女儿谁最爱他。

    大女儿和二女儿极尽阿谀奉承之能，说得天花乱坠，像什么爱父亲胜过爱自己的生命（太夸张了）。李尔王听了之后非常高兴，轮到考黛莲了。当时法兰西国王远道而来，想与李尔王联姻，从三个公主中选择一个作为自己的妻子。

    只有考黛莲心无城府，实话实说。她说自己爱父亲只和世界上所有的女儿对父亲的爱一样，当有一天她结婚生子之后，会把自己的爱分给她的丈夫和子女，给父亲的爱自然就少了（很现实，一点也不虚伪）。李尔王听了之后勃然大怒，和考黛莲断绝了父女关系，给考黛莲的那份国土也被她的两个姐姐平分了。不过这个世上最有真正的慧眼，法兰西国王说他请求娶考黛莲为妻。李尔王说你可以把她带走，不过可什么嫁妆也没有，法兰西国王说考黛莲本身就是最珍贵的（说得好！）。

    考黛莲走了之后，大公主和二公主也并没有遵守自己对父亲的诺言，在得到了自己想要的一切之后，很快对李尔王冷若冰霜，最后竟把他赶了出来。可怜一代国王，最终只能在狂风暴雨中怒吼，控诉人世上的不公（我就是看这段时热泪盈眶的）。旁边还有个小丑，名叫傻子（其实一点儿也不傻，只不过是对现实看得太透彻，就好像《红楼梦》中好了歌唱的那样）在一旁安慰。

    说说另一条线索，李尔王的一个大臣，有一个儿子，叫霭特加，同时他还有一个私生子，叫霭特孟（可能名字是颠倒的，记不太清了）。霭特孟因为私生子的身份耿耿于怀，决心要报复，最后抢夺了父亲的家产，并设计陷害将霭特加赶出家门，霭特加因而和李尔王流落在一处。

    那个大臣也被霭特孟赶出家门，流落街头。就在大臣想结束自己生命的时候，霭特加出现，大臣并没有认出这个流浪汉就是自己的儿子。霭特加说我们的生命，就像树上的树叶，到了秋天，自然会飘落。何必操之过急呢。于是大臣也和李尔王在一块儿了。

    与此同时，李尔王的两个女儿都已成婚，但都爱上了那个狠毒又英俊的霭特孟，成为了情敌。在得知了李尔王的凄凉境地之后，法兰西的王后娘娘（看得我好解气啊）特来搬救兵要把老国王接走，父女重逢的场面，感人至深。

    不幸的是，考黛莲的军队还是输了。考黛莲还是被吊死了，李尔王抱着小女儿的尸体心碎而死。另两个公主因为霭特孟自相残杀，同样没有好结果。霭特孟机关算尽，怎么死的我忘了，反正和他父亲及霭特加重逢了，霭特加对他进行了一番审判。最后，活下来的霭特加独自走向未来。

    我对这本作品唯一觉得有缺憾的地方，是作者没有对傻子的结局进行交待，不过这样也好。流浪也罢，工作也罢，故事最让人震撼的地方已经讲述清楚了。

    李尔王读后感(篇5)

    莎士比亚著有四大悲剧，有人认为《李尔王》是其中最为出色的一部，《李尔王》写得更发人深省。鲁迅曾说过：“悲剧就是把美好的东西毁灭了给人看。”《李尔王》中那么多被扭曲的人物性格正加强了此剧的悲剧性。一位高高在上、拥有无上权力的君主，竟然被自己的女儿迫害，沦落到无家可归，街头行乞的地步，真是可悲可叹。

    李尔王无疑是整个悲剧的主角。他是一个专横暴虐、刚愎自用的统治者;他拥有着至高无上的权力，本可坐拥天下，享尽荣华富贵。然而，一个致命的错误造就了属于他的悲剧，也暴露了人性的一大弱点，那便是——虚荣心。人都喜欢听好话，都喜欢被奉承，尤其是人到了老年，总喜欢居功自傲，也因此总被遮蔽了耳目。作为一个长期处于统治地位的国王来说，虚荣心更胜于常人，他听惯了赞美的话，听惯了甜言蜜语，必然不习惯小女儿的诚实和拙于言语。可以说，小女儿考狄利娅的诚实是对他虚荣心的极大挑战与讽刺，而长期生活在虚荣中的他正是由于不习惯小女儿的诚实，所以他才会如此恼怒，以至于把小女儿赶出家门。中国有句老话:良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这位不列颠国王却恰恰不明白这个道理。平日里，大女儿和二女儿竭尽所能地奉承与渲染，令这位国王陶醉了，醉得飘飘然，醉得忘乎所以，醉得一塌糊涂，于是那个讲真话，说实情，对父亲真诚坦白的小女儿成了悲剧。同样的，格罗斯特也是这样一个角色，他听信私生子的谗言，而不相信言辞木讷，真诚善良的长子的为人。他和李尔王有着相似之处，同样身居高位，同样习惯于听信谗言，这便注定了他们同样的悲剧结局。

    其次的主角就是小女儿考狄利娅了。她在剧中可以说是完美和正义的化身，真诚和善良的象征。当被父王问及有多爱父亲时，她诚实地表达出了内心的想法，由于语言表达不合父亲的心意，却被逐出家门;但当她得知父亲被姐姐抛弃时，又毅然为自己深爱的父亲讨回公道。正是她在父亲颠沛流离、穷困潦倒之际出兵讨伐两个忘恩负义的姐姐，但是，悲剧总是这样，把美好的事物毁灭给人看，让本应有圆满结局的人物不得善终。考狄利娅最终自缢而死，老国王也郁郁而终。她的诚实可以说是对于虚荣心的一个警醒，其实她是最爱父亲的女儿，只是由于不善言辞而被父亲误解，也正是因为这样，才导致了最后的悲剧结果。然而，考狄利娅又是幸福的，她嫁给了一个懂得欣赏她的真诚与善良的法兰西国王，避开了那些趋炎附势，口蜜腹剑之徒，从这方面来看，她又是幸福的。然后是考狄利娅的两个姐姐，虚伪，虚荣，自私而又残忍，养尊处优，只懂享受，极端个人主义，是“假、恶、丑”的典型。与他们相似的是爱德蒙，他是个十恶不赦的叛徒，他设计让父亲和哥哥爱德加遭受苦难，又勾引高纳里尔和里根使她们姐妹反目，自相残杀，他是“恶”的代表。环境造就性格，性格决定命运。他是格罗斯特的私生子，这种不光明正大的地位，使他受到了不一样的待遇，表面上可能与哥哥没有什么不同，但背后肯定受人指指点点，在这种环境下成长的爱德蒙，成为了一个性格扭曲的复仇者，也正是因为如此歪曲的人格，造就了他悲惨的命运。与之相反，哥哥爱德加，性格纯良，为人敦厚，却一度被父亲误解，派人追杀。死里逃生的他，仍然以德报怨，即使危险重重，也从未放弃过自己的父亲，一直保护着他。

    其实在《李尔王》这部剧中，国王身边的那个弄人倒是个有趣的人物。他的戏份很少，跳梁小丑一般，似乎每次出现都在插科打诨，好像没有他这部作品仍然完整。作文但是，他又仿佛是剧中唯一一个冷静的人，唯一一个理智的人，唯一一个身在剧中又超脱剧外的人，一个“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”的人物，仿佛一个不食人间烟火又洞察世间万物的神明。他的每一句话都有深深的哲学意味，他是李尔性格变化的推动者，同时也推动着剧情的发展。他的每一句话都在启迪着李尔，同时也是对社会对人性的极大的讽刺与反思。正是这个小丑的出现，在不断的嬉笑怒骂中将人们引向了更深层次的思考，也使得作品反映现实的意味更加强烈和犀利，在不经意间，提升了作品的层次。这个小丑，看似多余，实则至关重要。

    悲剧，就是要把美好的东西毁灭给人看。在《李尔王》中，不仅是美好的东西被毁灭了，连丑恶的东西也被毁灭了，而且是毁于“恶”本身。高纳里尔和里根的自相残杀以及爱德蒙之死，不仅仅在于加重了作品的悲剧色彩，更在于向人们传达了一种希望。正如中国那句老话：“恶有恶报”，他们的下场恰恰验证了“自作孽，不可活”的道理，这也是他们应得的结局。丑与恶最终会被美与善撕得粉碎，世界终究是美好的。

    李尔王读后感(篇6)

    《李尔王》是我看莎士比亚戏剧的第三部，之前看过《哈姆雷特》和《麦克白》。《哈姆雷特》是为父报仇，《麦克白》是弑君篡位。《李尔王》中的父女关系就像是《农夫与蛇》故事中的寓意一般。

    我不知道李尔王有什么错，即使换做是自己，也有可能将王位让给子女，以享晚年清福。但是李尔王肯定是有错的，如果没错怎会落得悲惨的流离失所，不得不品尝从应有尽有到一无所有的滋味?仔细想想李尔王的错误在于失察，只是听信甜言蜜语，置逆耳忠言于不顾。所以我们要把我们的善意与恩惠施予同样善良值得拥有的人们，假使给予蛇一般的恶人，我们非但没有做成好事，并且将招来恶祸。其中明辨善恶非常重要，我们要调查而不能片面听信一面之词。

    总结一下，明辨是非很重要，这是一种能力。明辨要看行动，而非言辞。不要滥施我们的善意，要给好人，不能给恶人。帮助好人会有更多的好事，帮助恶人会滋生恶事。

    [莎士比亚李尔王读后感]

    李尔王读后感(篇7)

    《李尔王》约写于16xx年，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大悲剧之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿高纳里儿、二女儿里根，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿考狄利娅驱逐到国外。考狄利娅被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿达到目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。

    李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权；其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事暴政、弃暗投明以示忠贞不二，不折节操，因此惨遭挖眼酷刑，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望；他虽认识到自己的轻信之罪，终因得知被迫害的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这似乎是自咎之因所致，但似乎也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身，浪迹荒野，与乞丐为伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神与肉体的折磨中，在失去所爱而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可见官场的邪恶，可知人心的险恶了。

    我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就可以判断它们，现实生活是残酷的，我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能因为自己心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好，如果没有尝到苦的滋味又怎么会知道甜的滋味呢？

    李尔王读后感(篇8)

    《李尔王》故事情节简单，两条线。第一条，李尔王的悲剧；第二条，格罗斯特的悲剧。李尔王听惯了甜言蜜语，喜欢赞美的话，对小女儿诚实的爱的表达，他非常愤怒，剥夺了小女儿的继承权，将他的权力和国土全部分给了口蜜腹剑的大女儿和二女儿。他的悲剧从他做出这个决定就开始了。没过多久，大女儿开始嫌弃父亲，二女儿和大女儿一样，致使父亲流落荒野，在暴风雨中无处安身。小女儿因为诚实，赢得了法兰西国王的爱情，她嫁给了法王，但最后为了给父亲讨回公道，而被卖父求荣的埃德蒙杀害。大女儿和二女儿彼此算计，毒死了对方，都死了，李尔王最后也死了。格罗斯特因为听信二儿子埃德蒙的谗言，四处追杀大儿子埃德加，埃德加只能装疯，成为乞丐。格罗斯特因为对李尔王的忠诚被大女儿刺瞎了双眼，埃德加因着对父亲的爱，来到父亲身边，领着父亲去找李尔王。最后，明白真相的.格罗斯特无力承担真相，气绝而亡。埃德加为了给自己和父亲报仇，杀死了弟弟埃德蒙，悲剧。

    莎士比亚说疯子给盲人领路，本是这个时代的病态。病态的不是时代，是构成这个时代的人。李尔王，埃德蒙，格罗斯特，哈姆雷特，奥赛罗，罗密欧，朱丽叶.....所有莎士比亚笔下的悲剧人物，其悲惨结局都是他们自身性格缺陷造成的，其他人，不过起了推波助澜的作用而已。

    人与人之间的关系是利益共生的，不要过分看高别人，也别粉饰自己，看透这点，人际关系中的烦恼，冲突，伤害会少很多。

    李尔王读后感(篇9)

    李尔王，相比哈姆雷特逊色太多，主要讲述了几种矛盾的社会关系：老人与子女、私生子与继承权、畸形的爱情，同时通过对两个家庭的纠葛，利用谎言与真相，把矛盾推向了高峰，形成了最后的悲剧效果。

    李尔王老来昏聩，喜怒无常，喜欢听奉承的话，并引以为真，不能通过理性去判断是非，听信了大女儿和二女儿的甜言蜜语把自己的国土和权力分给了两人，并与拒绝逢迎、一心真诚的小女儿断绝了父女关系。作为老国王，放弃了权力，却保留了一百人的强大武装，再加上刚愎自用、反复无常的性格，让获得权力的两个女儿没有安全感，担心惹他不顺心的时候，给她俩带来生命危险，所以想方设法的削弱这一百人的武装力量，这也是李尔王与女儿们的矛盾焦点，成为了后面故事情节的发动机。李尔王的决策，无疑是昏庸的，纵观中国历代王朝，除非死亡，没有一个君王会在自己有生之年主动放弃自己的权力，因为在这个位置上，权力意味着自己生命的保障，即使像乾隆帝做了太上皇，也仍然通过和珅把持着国家权力。包括现代社会的老人与子女的关系处理，类似的例子也层出不穷，很多子女都是为了老人的遗产而去孝敬老人，当老人的资产如果已经到手，就会变得不能相处，恨不能老人早日归西，正所谓：老父衣百结，儿女不相识;老父满囊金，儿女尽孝心。父母子女的关系，不应该是建立在物质的基础上，而应该是在从情感和伦理上，这才是符合人性的，动物尚且懂得反哺，作为父母和子女都不应该唯物质论，这样才能和谐，才能共享天伦之乐，才能真正享受生命的美好。

    私生子，自古就不是一个光彩的名称，由于父母的不负责任，私生子得不到公正的人权待遇，世俗的排挤与世人的歧视，让他的成长中充满了压力和障碍，最终导致性格的偏激和扭曲，在对地位和财产的继承权上，尤其不公正。这也是格罗斯特伯爵的私生子爱德蒙，一心想要得到公正的权益，抛弃了父子、兄弟的亲情关系，通过欺骗、告密等卑劣的手段去谋求自己想要的地位和财产。

    比较戏剧的地方在于，李尔王的两个女儿，竟然同时爱上了格罗斯特的私生子爱德蒙，他们竟然会对爱德蒙通过自己卑劣的手段取得的成功欣赏有加，李尔王的二女儿想除掉自己的公爵丈夫，认为只有爱德蒙这样的人才会配得上自己的眠床，真是鱼找鱼虾找虾……由此可见，相同的价值观才是爱情的基础。故事的结局对他们也都是公正的，三人一同到地狱去做夫妻了。

    谎言与真相，李尔王与三个女儿，格罗斯特与两个儿子，我们听到的、看到的往往不一定是真相，真正的真相还要通过理智去判断，通过更多的观察去总结。因为，谎言往往会包装自己，针对人的需求和人性弱点，加以满足，才能实现欺骗的目的。因为所求不能得到正常的满足，所以才会先针对你想要的，给予满足或者满足的许诺，才能顺利的从你那里得到他想要的。有时候，当人进入某个通道之后，忠言、真相反而会没有生存之地，绝对的权力更会加剧这种情况的发生，当忠臣肯特向国王谏言时，被盛怒的李尔王放逐，丝毫没有一点儿犹豫与反思。

    总结来讲，这个故事就是李尔王老年昏聩，骄傲自大，为了显示自己权势，把国家分给了两个甜言蜜语的女儿，与坚持本性的小女儿断绝关系，后来被两个获得权势的女儿欺压、遗弃，越来越疯，在忠臣肯特的联络下，小女儿引法国军队来救父，但最终战败身亡，李尔王也悲伤而亡。李尔王失去丈夫的大女儿和二女儿都爱上了爱德蒙，为了争夺爱德蒙，二女儿谋划杀死自己的丈夫未遂，毒死了自己的大姐，然后自杀身亡，爱德蒙被处死。格罗斯特伯爵因忠于李尔王，被爱德蒙出卖，并被李尔王的大女儿挖掉了双眼。

    “父亲，我爱您胜过自我的眼睛，整个空间和广大自由，超越一切能够估价的贵重稀有的事物;不亚于富有淑德、健康、美貌和荣誉的生命，”这是李尔王的大女儿高纳里尔的表述。

    “我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感觉到的欢乐，仅有爱您才是我的无上幸福……”这是二女儿里根的表述。

    多么娓娓动人的口才，说得李尔王心花怒放，将财产给了她们，然而她们真有如此爱她们的父亲吗不，她们对爱的告白其实是对金钱的渴求，她们对亲情的表述其实是对财富的欲望，她们对父女情的理解其实是被利益蒙蔽双眼的表现。

    而李尔王最珍爱的小女儿考狄利娅的回答却是“父亲，我没有话说，我是个笨拙的人，不会把我的心涌上嘴里;我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”对啊!亲情的爱只是因为您是“我”的父亲，而对您的感激与孝敬，不会因为言语的诱人而变得更加崇高，不会因为金钱的“万能”而变得更加伟大，更不会由于私欲的“渴望”而变得更加至高无上光彩夺目;相反它们会因为言语的花俏而变得低下，会因为金钱的伪装而变得卑贱，会因为私欲的愚昧而失去光彩。而这一切的变化都是人类那可耻的虚荣心所赐，考狄利娅那普通的“名分”、简单的话语道出了亲情的“真实”——普通而平凡。

    然而李尔王却所以大怒，与她断绝父女关系，难道他这个高高在上的君王竟不习惯人间最平凡的亲情吗难道他这个父亲对亲情的理解也只是语言的动人、表面的华丽、不断满足虚荣心的奢侈，毫无真情实感吗

    考狄利娅“只是缺少娓娓动人的口才，一些违心的言语，凡是心里想到的事，总不愿在没有把它实行以前就放在嘴里宣扬。”她所以失去欢心的原因“并不是什么丑恶的污点淫邪的行为，或是不名誉的举止，而是她“缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛。一条她所认为可耻的善于逢迎的舌头。”

    人们的虚荣心是多么奇怪而可耻!只喜欢别人把你当贵重稀有的物品而捧得高高，却不明白别人已把自我当作无用易碎的玻璃花瓶，不明白自我的短处，还一味地挑剔别人的毛病与错误。当一个人不断期望得到别人的奉承与讨好时，那么这就是他“毁灭”的开始。

    时间证明了一切，两个女儿排挤他，冷落他，仅有被他遗弃仇视的小女儿考狄利娅来关心爱护他，最终用她的生命换回了她“真正”的父亲，弥天大谎破灭了，此时美丽诱人的言语成了万恶的根源。言语的诱人，言语的“伪装”，言语的“虚假”历历在目，痛之入骨。回想当时肯特公爵的劝阻是正确的，他甚至用生命作为代价对他说道：“有人不会口若悬河，说得天花乱坠，可并不是无情无义!”而此刻已回天乏术了。

    这是虚荣心“导演”的一部愚昧父亲害死自我善良女儿的可悲电影。

    这不正说明了我们平时的一句话“忠言逆耳”，并且也证实了人们的虚荣心有多么强烈，对于平时普通的言语都要求美丽动听，对于不需要舌头，只要行动的事却要天天宣扬于嘴边，然而紧随着的将是幻觉、泡影与虚伪。

    当肯特公爵被逐出国家领土时，曾对李尔王的两位大女儿祈愿道：“……愿你们的夸口变成实事，假树上会结下真实的果实……”可谁都了解人们的虚荣心永远会携带着虚伪与丑陋，夸口不会变成实事，假树上永远不会结下真实的果实。

    在暴风雨中李尔命令风、瀑布、电火(象征着风、水、火三大元素)来摧毁这个世界，进行末日审判。这场暴风雨不仅是外在的、现实的，更是李尔内心狂暴的暴风雨的体现。李尔的命令、行为看似是要毁灭这外在的世界，其实是要毁灭自己内心中固有的自我世界。而李尔之所以不命令地元素，是因为象征着地元素的土地早已经丧失，他构成自我世界的四大元素早已缺乏了其一。

    从李尔的语言中可见其转变，他开始承认自己不再具有命令自然的能力(在罗马神话中国王是有掌控气候的能力)，他是自然的奴隶，但他仍然要反抗自然，因为自然在滥用它的威力;他开始关心正义与邪恶，祈祷神灵发现逍遥法外的罪人、杀人的凶手、伪誓欺人的骗子、道貌岸然的逆伦禽兽;他开始反思自我，虽然其自我评价(并没有犯多大的罪、却受了很大的冤屈)有失公允;他认识到了自己困穷无告，开始珍惜身边微贱的东西。这些都是国王李尔所绝不可能思考的，这些都表明那个将李尔封闭起来的自我世界已经近于完全坍塌，李尔已经能感到真正的自然以及存在于社会中的运行规律以及人性中的高贵与丑恶。

    最后来分析对高纳里尔和里根的审判。我们看到李尔在疯狂中又恢复了盛怒，坚决要审判二女。李尔所陷入的深刻的自我矛盾与斗争是因为二女而起。虽然这种痛苦使得李尔走出了自我世界，开始感受并看清真实的世界，但正是因为李尔感受到了真实的世界，他就愈发感到并了解了二女的残忍，因为她们剥夺他的并不仅仅是王权、国王的尊严、王性，而且意图剥夺的是他作为人的尊严。她们虽然打着教育李尔的旗号，但实质做的却远远超出了教育的范畴，直接违背了自然的原则。将父亲放逐在狂暴的暴风雨中，这无论如何都是逆天违性的，她们的狠毒，人性中的丑恶是无论如何都无法用教育来掩盖的，理应受到审判。

    在审判过程中，李尔在疯狂中反而透着一股清醒和理智，他要走请爱德伽做审判官，傻子做执法的同僚。这二者是《李尔王》全剧中在疯狂中看清自然、社会、人性的人物，并用他们看似疯狂的语言提点李尔。李尔指控高纳里尔的罪名是踢他的父王，而不是违背国王的命令。李尔的控诉更多地是偏向自然的关系、父女伦常的违背，而不是政治的，有关王权的。而他要剖开里根的身体也是为了要看看“究竟是什么天然的原因，她们的心才会变得这样硬”。李尔已经摆脱了以王权为核心的价值评判体系(由此又可证明他的自我世界已完全坍塌)，转而去寻找自然的原则，去探寻人性的根本。

    小妹为善，李尔为庸，二女为恶。

    这是《李尔王》里所讲述的，从本不该出的错开始，从李尔对王位的放弃开始，不再有爱。只因大女儿为利放弃爱，只因小女已无权再爱。

    年轻的李尔王，雄才大略，富有梦想。但随着岁月的流逝，他不愿意再忙碌于复杂的社会事务中，分土地仪式上，他想明白女儿有多爱她。

    大女贡纳梨“爱父胜过一切”，次女吕甘“爱父亲以至于不能爱其他的一切”，小女科第丽霞却仅仅“爱父若父”，盛怒的李尔王让科第丽霞在没有任何嫁妆的情景下嫁给法兰西国王，将反对他的忠臣肯脱放逐，而他的国土，则成了贡纳梨和吕甘的“收获”。表面她们爱父，殊不知，这二人爱的仅是李尔的国土。

    阿谀逢迎已成忠诚，真正的爱却不得不掩藏。

    已经得到第一次财宝的李尔家二姐妹最终原形毕露，将李尔赶走，李尔的身边只剩下偷偷化妆并陪在他的身边被放逐囚徒肯脱和一个看透是非的弄人。穿过暴风雨，李尔最终明白了科第丽霞的“爱父若父”，他明白了小女儿将爱分给了每一个人，明白了两个长女的贪婪。最终恼怒至疯，不再理智。

    已发生的事永远不可能改变，“三思而行”正是我们每一个人应当记住的。

    李尔的另一个忠臣葛罗斯脱有两个儿子，小儿子爱特门为争夺利益，害得大哥埃特加被逐，当其父在帮忙李尔时，他眼看父亲被剜去双眼而无动于衷，而自我也深陷二女的情感纷争之中，无法自拔。

    这一切终究为了什么?爱特门不愿明白，他只明白自我的利益就在前方。

    很多人就是如此，始终目视前方：前方是利益，是自我;而不愿回头向后看：身后是亲人，是真爱。

    最终，死亡为一切画上了句号，李尔死了，他的三个女儿死了，爱特门父子也死了，想得到土地、利益和财富的，连同他们善良的亲人，一齐去了，恶人死前也不知悔过，而李尔与科第丽霞相拥长眠。贡纳梨、吕甘和爱特门最终得到了什么?什么也没有。他们的死，一无所有。

    科第丽霞，那个在阴暗之下坚持去爱的人，她会永葆亲情。死亡抵挡不住科第丽霞的“爱父若父”，纵使已到天堂，他们也能够互相弥补人生最终那份缺失的爱。

    而对于我们，或许没有纷争，没有不和，那么何不尽情享受亲情呢?向后看看，身后有始终如一疼爱我们的亲人。

    《李尔王》也是莎士比亚的悲剧。人物的丑陋描写的淋漓尽致，甚至站在读者的角度，都会被人恨死。

    英国的李尔王有三个女儿。他们是奥伯尼公爵的妻子，贡内尔，康沃尔公爵的妻子，里根和美丽的女孩科迪莉亚。与此同时，法国国王和伯肯迪公爵向科迪莉亚求婚。当时两个人为了这件事住在李尔王的宫殿里。

    老国王八十多岁了，他决定把国家大事留给年轻人。他把女儿们叫过来，想知道她们有多爱自己，这样他就可以按照女儿们爱自己的成都来分配他应得的土地。

    大女儿Goneril和二女儿里根各得到三分之一的说辞，但Cordelia知道姐姐们说的不是真的，所以只能说：“我爱你不多也不少，只是按每个女儿的本分爱你。”

    李尔王分不清哪句是真哪句是假。听了科迪莉亚的话，她大发雷霆，断绝了与科迪莉亚的父女关系，将三分之一的土地分给了奥尔巴尼公爵和康沃尔公爵。原本想娶科迪莉亚的伯肯迪公爵没有向她求婚，于是科迪莉亚嫁给了法国国王，去了法国。

    科迪莉亚离开后，国王受到两个女儿和康沃尔公爵的欺凌，不仅减少了一半保镖，还阻止他返回皇宫。因为欧本尼公爵善良，所以他处处为国王说话.

    最后，国王去了科迪莉亚，但他和科迪莉亚在法国和英国的一场战争中被带回了英国。在监狱里，贡内尔和里根派人去杀了他们。贡内尔、里根和康沃尔公爵最终被杀，欧本尼公爵最终成为国王。

    事实证明，“一切美德以孝为先”连孝都达不到，还能成就什么大事?我给了他们一句话：再也不说话了，但是你藏不住你邪恶的心。只有未经修饰的文字才是完美的，你不能让真正爱你的人伤心。

    李尔王读后感(篇10)

    李尔王这个糊涂虚伪的老国王，正因自己的虚荣之心，害了自己，更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞，在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果，话又说回来，人到老年遭受到如此的待遇就应说是他一生中最苦的果子了，更悲惨的是最善良的女儿又死在了自己的前头。但是我们有没有想过他是一个平常人，是和我们一样的平常人，如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎样能够在自己的王位上做到此刻，又怎样能够把自己的国家治理得如此呢

    当他失去了王位、权势，历尽磨难，却因而恢复了人性，他临终的悲鸣不是为当初他迷恋的宣赫的声势、帝王的威严，而是为了当初被他驱逐出宫，受到他诅咒的小女儿，但他却不能从她的长眠中唤回她那颗洋溢着仁爱的热心了，正正因这种种的遭遇他懂得了最宝贵的是不能用金钱、权势收买的人间真情。

    但是，正当两个女儿都向他献媚花言巧语，哄得他兴高采烈的时候，偏偏小女儿科第丽霞没有摇尾乞怜似的向他奉承，不怕和他顶撞，大大扫了他的兴，一怒之下把小女儿赶出了自己的国家。小女儿科第丽霞是善良的、天真孝顺的，同时她也是固执冲动的，如果只有自己知道自己的善良、孝顺又有什么用，既然知道自己的两个姐姐是什么样貌的又为何不能在此争得一地之位，以此来为自己为老父铺好一条后路呢持续自己的尊严和作风是没错，但是人有的时候是需要用言语向他人表白说明的，有的时候言语比行动的作用要大得多。她也是幸福的，正因自己的一无所有而得到了一个真心爱她的郎君，这是她的两个姐姐不曾也不可能拥有的，她是一向活在爱与被爱之中的。但同时她也是冲动的，正因父王受到了两个姐姐的狼心狗肺的对待而出兵讨伐她们，到最后失败受辱而死于狱中，这难道不是她的冲动吗自己心善不忍，那也要在有把握之时做有把握之事呀，可她在自己没有准备完善的时候冒然地出兵又起有不败之理。

    李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了，是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女生，为了各自的利益驱赶自己年迈的老父，为了自己心中喜爱的浪人而毁灭自己的家，更是相互残害生命，直到死都不知道她们喜爱的那个男生也同样是一个狠毒的男生，而他只是在不断地利用她们罢了，或许是正因她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾，甚至骂自己的丈夫是懦夫，可怜的两个男生，正因权利而葬送了自己的幸福一生。她们根本就没有一个为人妻、为人女的样貌，可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧!

    那里最坏的、用谋最高一筹的就应说是葛罗斯脱的私生子爱特门了，为了家产、为了更高的地位同样是迫害自己同父异母的哥哥，更是害了一向把他当作孝子的父亲，这些对他来说还不够，居然用自己的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转，最终有两个女生正因他的虚情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一无所有，还葬送了自己。说真小人可恶，可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。

    其实，话又说回来，这种伪善并不是他的个人原因所造成的，也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人，正正因他是个私生子，因此周围的人才会对他有种种不礼貌的称呼和对待，他和埃特加同为葛罗斯脱之子，但是他们的待遇却截然不一样，这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗并不完全是，只但是是别人和社会对他有所不公罢了。

    葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是正因轻信了爱特门的话，遇到爱特门的告密而失去了自己的双眼，他虽然失去了双眼，可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加;他虽然失去了双眼，但他心中的那双眼亮了，不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。

    这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人就应属肯脱这位老臣了，他正因自己的真言而被李尔王放逐，可他没有正因李尔王的昏慵而怀恨在心，更没有因此而离开这位可怜的老国王，他知道李尔王是一位好君主，只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，因此他要不辞辛苦地陪伴在他的身边，就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波，为他向善良的科第丽霞求救。就应说肯脱是一个聪明灵活的人，他知道自己该如何改变自己，最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。

    读罢这本书，我的心不能平静，我想说，正如之前我们读过的莎士比亚的一部经典《哈莫雷特》一样，故事是悲的，但是明知道是故事，我还是深深得被感染了，说不出的味道。联想到的只有几个词语，社会，人性···口蜜腹剑是对《李尔王》最确切的注释，这个社会这样的现象这样的人太多了，就像书中的人物，有昏庸的诸如老国王，有善良的诸如小女儿，有虚伪恶毒的，诸如大女儿，二女儿和她们的爱人，太多了，但是殊途同归，几乎所有人的下场都很悲惨。深究之，都是社会造就的人性。从中，我感慨很多，应对以后的生活，坏的东西总会有，当然也会有好的东西，而且我坚信，用心的.方面还是主流，我们要做的，就是完善自己，做个好人，然后善待他人，构造一个和谐的社会，在这样的环境里生活，与人相处。

    李尔王读后感(篇11)

    老国王李尔年在分国土时，他的二个大女儿的甜言蜜语，骗取了父亲的欢心，而他的小女儿恰如其分的想法没有使李尔王满意。得到国土后，两个大女儿将父亲赶出了皇宫，只有小女儿收留了他。然而最终，李尔全家都悲惨地死去了。

    李尔王因为自己的虚荣之心，相信了虚假的两个大女儿，害了自己更害了那个善良率真小女儿科第丽霞。

    他是自食其果的。在丽堂皇的皇宫中，他是一个糊涂，虚荣的昏君;他是整个国家权利最大的，没有人敢大胆直谏。他沉浸在众人的谎言中，犹如一个吸毒者，日复一日地依赖他人的奉承。直到他失去了王位，权利后，才真正觉悟。

    他也是可悲的。女儿们的忘恩负义，使他开始神志不清，甚至在恢复了人性后，亲眼见到自己最善良最爱的女儿死在了自己面前。

    他并不是一个恶人，只是被虚荣冲昏了头脑，他是渴望被爱的，至少在最后恢复了本性，而两个大女儿却是卑劣的——

    她们花言巧语地骗了父亲的财产，为了心爱的男人杀死了自己的妹妹。她们至死也没有明白自己到底错在哪里，她们的人生，没有亲情，没有爱情，互相利用，互相伤害，只是为了她们的利益。

    剧本中有令人厌恶之人，相反，也有纯真善良的人。

    小女儿并没有记恨自己父亲的所作所为，的善良，率真，与两个姐姐的虚假形成了强烈对比。最让人痛心的便是小女儿之死，通过美好的形象死亡，表现的是美的毁灭，人对这样一种黑暗势力痛恨。

    每个人的中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，现实生活是残酷的，我们必须要学会去判断它们。不可因虚荣及利益丧失理智。

    善与恶，伪与真。是我们一定要面对的，但最终的命运掌握在我们手中。

    天大的小事读后感(收藏11篇)


    认真读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下来好好写写读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家整理的《做内心强大的自己》读后感（通用11篇），希望能够帮助到大家。

    天大的小事读后感 篇1

    鲁迅的《一件小事》简述了一个人力车夫拉着“我“前行遭遇了碰瓷的故事。

    其实碰瓷这种事情哪怕就是现在也很平常，也很频繁。如果说发生在现在，大部分被碰瓷的人都会很愤怒，鄙视他们。有的人会像“我”那样调脸走人，更有甚者会上去给他们两个耳光，但无论给什么都不会像文中车夫一样给与关怀。毋庸置疑，车夫是伟大的。那个女人或许是可鄙的。但是在车夫眼中，即使在看不起，她还是个人，这是现实生活中很多人所办不到的.。这也体现了他——一个车夫，一个最底层的小人物，却懂得很多上层人士所不懂得的最起码的尊重底层人士。

    现实中像小说中车夫一样的人也还有很多，如网上最近炒得很火的犀利哥事件中的一个网友“老馋猫”，在网上大多数人都以PS犀利哥图片为豪的时候，在网上就是这个网友第一个表达了自己的心声，他认为犀利哥作为一个乞丐已经很可怜了，他最需要的是温暖，是关心，而不是恶搞。虽然他的这些行为不一定都能被人所认可，至少我是认可的，他尊重别的人，一点不自私，这种人值得我尊重与学习。

    读了这篇文章让我明白了不是每一个人都是行尸走肉，不是每一个人都有一颗善良的心，不是每一个人都配做人。在鲁迅那个年代，正如屈原说的一句话可以形容，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。以鲁迅笔下车夫为代表的不少人都是清醒的，至少有良心和尊严。但现在很多人良心已泯，为了利益，敢于放弃良心和尊严。

    当然，这类人虽然不值得同情，但还毕竟是人，给予最起码的尊重就行了。关键是我们应该学习车夫那种人格，至少要学习作为一个人应有的品质。

    天大的小事读后感 篇2

    莎士比亚说书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我静下心来品读卡耐基的《做内心强大的自己》一书。细细读来，收获颇多啊！

    现代社会，每个人都面对强大的社会压力，事业压力，消费压力，住房压力每天都令我们高度紧张。有些人把压力化成了动力，不断进取；而有些人则无法承受压力，往往感觉生活无可恋，被幸运之神抛弃了，心理很受伤。其实，把压力化成动力的人，是因为他们拥有淡然处世的人生观，能看到事物光明的一面，他们懂得如何化解痛苦。生命是苦难与幸福的轮回。只要我们在困难中能坚守自己，再苦也能笑一笑，再委屈的事情，也能用自己宽大的胸怀去容纳，那么，人生就没有过不去的坎。从容生活，宁静自我，感染他人。

    淡定，是内心最强大的力量。戴尔卡耐基，美国现代著名的心理学家和人际关系学家，被人誉为20世纪最伟大的心灵导师。这本书让我学习到如何对待生活中的繁华与诱惑，如何面对复杂多变的生活、控制起伏不定的情绪，于纷扰之世保持一份“众人皆醉我独醒”的非凡境界，于粗茶淡饭中享受平凡之乐。正是因为内心的安定与平静，我们才明白自己真正需要什么，才明白如何才能得到快乐。

    生活中追求平淡，并不意味着无所作为，而是凡事顺其自然。得志时不骄奢，失意时不气馁。淡定是一种生活态度，一种追求，一种从容，更是一种成熟。真正淡定的人是自信的，是宁静的`，是从容不迫的，是有条不紊的。他们毫不慌乱，遇到困难也处事不惊；他们不盲目的追求荣誉，只求安定地享受生活。他们的生活宁静致远，他们的事业蒸蒸日上。他们的家庭安康和睦，他们的世界是那么的安宁。

    淡定的人是最从容的。我想，要想拥有这种淡定，首先得拥有自信。没有自信，就不会有淡定从容。同时，淡定也是一种成熟。只有你成熟之后，才会理解淡定这个词。如果你还不够成熟，你就不会淡定的面对生活。我觉得，要想做到淡定，首先得放平心态，努力使自己不被情绪的变化而左右；再者，不能为了荣誉，不择手段，要淡泊名利，不让那些不切实际的欲望左右自己。我们的手里有明媚的春光，头上有蔚蓝的天空，脚下有宽厚的土地，心中有壮阔的海洋，让我们远离喧嚣，靠近自然，以一颗平常心闲看云卷云舒，花开花落。

    “平平淡淡才是真，安安乐乐才是福。”明白了平平淡淡、从从容容的道理就会减少许多自寻的烦恼，就会活得潇洒快乐，就能在平淡中充实自己的人生。

    天大的小事读后感 篇3

    淡定是内心的一种安详，它如叶生树梢般安然。面对世事既能宠辱不惊，又能不卑不亢；既能不为一切所累，又能不为蜚语所左右时，这就是淡定安详的全部蕴涵。只有拥有淡定安详的心态，才能在粗茶淡饭中享受天伦之乐；只有具有淡定的心态，才能在喧嚣浮躁的世间保持一份“众人皆醉我独醒”的非凡境界。

    被誉为20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师的卡耐基用自己的文笔向人类完美诠释了淡定一词，在《做内心强大的自己》一书中，他向人们诉说着淡定的强大，这本书犹如一位超然物外的老者，耐心的向我讲解了做人的道理。它的洒脱，它的淡定，它的安然，会是我心中永远的向往与追求。

    淡泊心智，不为虚妄的名利去玩命。仍记得当年骇人听闻的“毒奶粉”“毒馒头”事件，那些商家为了虚妄的名利，失去心智，不惜损害他人健康甚至危害他人性命，最终把自己送入监牢度过余生。他们被利益蒙蔽双眼，打破自己的道德底线，沦为社会的罪人。也许他们会在狱中冷静下来，反省自己，找回自己的心智，并看透一切的名与利，明白自己玩命追求的竟是一些不值得的东西。

    修养心性，以平和的心态融入社会。在这个庞大的社会中，不乏有趾高气昂蔑视一切的高傲之人，也有很多缺乏自信放低身价的自卑之人，然而她们并没有理性的认识自己，以一种错误的.心态进入社会，所以他们的社会之行必将更加艰难，而且会更加容易走向歧途，失去自我。做人应当不卑不亢，既不自卑也不自负，应当培养一种成熟稳重的心态，应当理性的认识自己，这样才能更好地融入社会。

    淡化恩怨，让自己生活在没有敌人的世界里。如果一个人的一生只是为了恩恩怨怨而活，那么他的生命便没有了任何意义。为什么要让自己变成一只刺猬，把任何人都当做自己的敌人，而活得那么累呢？放下仇恨，宽恕他人，给别人一个将功赎过的机会，也给自己一个清扫心灵的机会。宽容忍让是一种博大的处事胸襟，而为仇人祈祷则是宽容的最高境界。

    端正心态，永远按正常逻辑去判定生活。困难、挫折、窘迫是生活的必要组成，而当人们面临这些时，大多抱有消极悲观的态度，进而产生负面情绪，留下心理阴影，但也有人懂得积极乐观的重要性，能够用现实的眼光看问题，用平和的心态处理好一切。如果有个柠檬就做柠檬汁，境遇再悲惨也不抱怨生活，相信自己能活的更好。

    淡忘失意，彩虹总在风雨后。“阳光总在风雨后，请相信有彩虹”一句歌词激励了多少人，漫漫人生路，到处是荆棘，如果害怕被荆棘刺伤便畏首畏尾不敢向前，那么雨后的彩虹便成你的遗憾。失意、低落、伤心不过是你生活中的七彩做的铺垫，擦干眼泪继续前行，便会在不远处看到那彩虹。

    自强不息，做生活中最棒的自己。我常对自己说，不管发生什么事都没关系，即使没了全世界，我还有我自己。一个人应当心无旁骛地去做自己的事，要学会喜欢自己相信自己，要有不服输的斗志，要保持个性，，永远不要让别人随意的评价左右自己。也许和其他人相比你不是夜空中最亮的那颗星，但你可以做最亮的自己。不与他人相比，只做最好自己。

    淡然处世，在意念上多些无所谓。打翻牛奶后的哭泣没有任何用处，只会影响自己的好心情，而安静的收拾残局才是最佳选择。因此发生了天大的事也要镇定自若，尽管生活很窘，也要笑着生活。要永远记得不要在小事上浪费太多时光，为小事而生气的人多数做不成大事，要让错误和烦恼“到此为止”。

    培养自信，自己的生活由自己做主。要知道没有自信就只有永远的平凡，所以每个人都应当充满自信并且善于付诸行动，这样才能让自己在千千万万个同龄人中脱颖而出，应当在内心坚信自己不是无用之人。

    淡雅为人，做个品味高雅的谦谦君子。绅士不单单是指男士，女士也应当拥有绅士风度，因为谦逊是所有圣贤者的共同品性，淡雅是大成者的一种潜质。无论贫穷富贵都要正确地对待，精神思想应当高，个人品味应当雅，时刻铭记发自内心的微笑，待人谦逊，做一位表里如一的谦谦君子、彬彬绅士。

    保持淡定，悠然享受美好生活。淡定是上帝的恩赐，生活因平常而丰富，因此应当怀有淡定的生活态度，享受生活的乐趣。淡定的人在任何地方看到的都是生活的亮点，明白该如何迎接明天，懂得该怎样欣赏生活。

    淡定既是一种心境又是一种洒脱；安详既是一份淡然豁达，又是一种清朗明净的感觉。只有淡定安详，才能够避免在物欲横流的社会中随波逐流。淡定不是无所追求，而是在追求中要保持一种恬淡。正所谓“物来则应，物去则静”，对于一个人来说只有淡定平静，才能够真正的享受到人生的真滋味，只有做到内心宁静，才能体味到生活永远充满阳光。

    天大的小事读后感 篇4

    在鲁迅先生众多文学作品中，有一篇短小却寓意深刻的文章——《一件小事》，给我留下了深刻的印象。

    这篇文章讲的是：一天，鲁迅先生雇了一辆车正在赶路，车碰倒了一位老妇人。尽管鲁迅先生认为她没有受伤，车夫没有责任，但是车夫却毫不理会他，带着老妇人走进了警察局自首。

    鲁迅先生敢于自我反省的精神让我印象深刻，令我敬佩。一开始，当车夫扶起老妇人时，鲁迅先生没有同情，而是在一旁幸灾乐祸。后来看到车夫的行为后，他毫不留情地批判了自己内心的渺小。最后，他做了深刻的反省，改变了以前的自己。鲁迅先生这种自我反省的勇气，既令我感动，又让我自责。

    在生活中、学习中，我并没有像鲁迅先生那样勇于面对自己的.不足，甚至也很少听取别人对自己的批评。

    记得有一次数学考试，我考得很不好。回家后跟妈妈分析试卷，有好几道错题都是因为我没有掌握好同一个知识点而失分的，可我却认为自己学得很好。妈妈一指出我的错误，我就不虚心地反驳：“我只是计算错误，粗心大意。”妈妈却说：“你看，有好几道题都是因为梯形面积忘记除以2造成的，你还没有发现你梯形面积这个知识点没有掌握好吗？”可是我就是觉得自己学得很好，就是马虎，无论如何都不承认自己没学好。

    每当我想起这件事，我都非常后悔，我没有正视自己的缺点，我应要像鲁迅先生一样敢于反省自己，反思自己在学习中没有学好的地方，把知识牢牢掌握好。

    当我们发现自己的缺点时，不要逃避，要勇于正视它。只有这样，我们才能改正错误，做得更好，走向成功！

    天大的小事读后感 篇5

    “人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。借鉴尼古拉·奥斯特洛夫斯吉的名言作为一名党员的座右铭。

    读后《细节决定成败》不自觉地自思、自省，本书的不同之处在于，以众多案例剖析每一位成功人士运用细节的张力， “小事成就大事，细节成就完美！”我们每个人都期待“天将降大任于斯人也”，但事实上，“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事。”大量的工作，都是一些琐碎的、繁杂的、细小的事务的.重复，也许这过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，也是成就每一项大事的不可缺少的基础。

    我们平日工作质量的好坏，往往只是取决于一些细节上下的功夫。而细节的命运却不那么乐观。其一，疏忽，没有注重细节。所以，无论做人、做事，都要认真负责，都要注重细节，从小事做起，唯有尽力不放过任何一个细节，任何一件小事，追求每一步精确到位，追求每一件事情的完美，就会得到天壤之别的结果。其二，敷衍了事，无视细节。很多小事，两个人都能做，可做出来的效果却大不一样。一种人对工作充满热情，极其认真，将小事做细，注重每一个环节；

    而另一种人无法从重复的工作中获得乐趣，把工作当作一种不得不受的苦役，他们永远被动地做别人分配给他们的工作，即使这样也不能完全把事情做好，对于他们而言更谈不上细节。一个看不到细节，或者不认真对待细节的人，是无法领会工作的真正含义，当然他也失去了在细节中寻找成功的机会，从而也不会成功。

    忽视细节，是因为我们觉得它太微小，不足挂齿；无视细节，是因为看不到细节铸就成功的必然。我们每个人都浮躁地期待触手可及的成功，却不能静下心来认真去做任何一件小事。何为小事？就是日常工作中简单得不屑一顾的事情。何为细节？就是为把小事做好而细心考虑的各个环节。其实对于智者而言，他们是不会简单的这么看。他们善于以小见大，从平淡无奇的琐事中参悟深邃的哲理。他们认为决定成败的也许不是细节本身，而是细节背后所蕴含的那种追求卓越的思想，那种锲而不舍的执著。细节实际上是一种长期的准备，从而获得的一种机遇。细节又是一种习惯，也是一种积累、一种眼光、一种智慧。“海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高”。在工作中如果我们关注了细节，就可以把握成功之源，为成功奠定一定的基础。

    做事也是如此，我们想在平凡的岗位上创造更大的价值时，就要心思细腻，从点滴做起，以认真的态度做好每一件小事，以负责的心态对待每个细节。那些一心渴望伟大、只看中大事，不拘小事的人，成功了无踪影；而那些甘于平淡，认真对待每个细节的人，成功却不期而至。

    人的一生就应不能没有理想，更不能有理想而不去奋斗。而是就应有一个坚定的理想，并且为了理想而为之不懈奋斗。人生就应有一个坚定的理想，并且要为了理解不懈奋斗，当你不懈奋斗时，就会跨越时光和空间的界限，就会克服种种困难，理想就会实现。只要我们不懈奋斗，就会创造奇迹。

    谦逊，“三人行，必有我师焉!”明辨，“择其善者而从之，其不善者而改之。”善思，“告诸往而知来者。”诚实，“知之为知之，不知为不知，是知也。”负责，“不迁怒，不贰过。”努力，需知学习贵在坚持。俗话说：“世上无难事，只怕有心人”，终有一天我们会实现我们的梦想。

    天大的小事读后感 篇6

    刚开始拿到《知行合一》这本书时，我还在担心这种传记读起来会非常乏味，后来发现这本书运用浅显、有趣的语言讲述了王阳明辉煌传奇的一生，我渐渐入迷。《知行合一》是一本很励志的书，当你事业和生活跌落低谷时，读读王阳明的故事你就会不再感叹不公；《知行合一》就是一枚指南针，当你找不到前进的方向时候，看看《知行合一》，你会找到心灵上的支撑。

    此书吸引我的首先是描写王阳明传奇一身的故事。无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。王阳明虽然是一介文官，却创造了战争史上的奇迹：平息江西匪患、平定宁王叛乱……王先生都是在朝廷无计可施的时候，用了极少的兵力在极短时间内平定内战。“艰难困苦，玉汝于成“王阳明立了这样的奇功，却没有得到相应的奖赏和加封。对于这样不公的际遇，他从未抱怨一句，更没有因此消沉。这正是心学的力量，是王阳明的大德：只坚持自己心中认为对的事情，其他的与我无关。

    读了《知行合一》,便懂了王阳明神奇莫测的智慧，来源于他的心学思想和躬行践履的功夫，真正做到知行合一。王阳明的一生多次大起大落，尝过牢狱之灾，也体验过权力之巅。这一切铸就了王阳明“知行合一”的心学思想精髓，他的心学思想被誉为是王侯将相的必读经典。王先生在被放逐到龙场驿时,那里荒僻虫蛇众多、瘴气横行，他在这样艰苦流放时期沉静苦思后,悟出了“人要做自己主人”的.道理，人是没有能力改变外部环境的,只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理:不经风雨,就不能见彩虹。

    我第一次对心学有了认知：“心即理”。他告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。企业文化即是“人心”的经营。“心即理”启迪我们：人的精神力量是伟大的“致良知”意味着将核心价值向外推广，这一思想对形成正确的企业价值观具有深刻的启迪意义。

    那如何做到工作中的知行合一？我想就是要人人都致良知，热爱岗位，作为码头的一员，我要用辛勤劳动追求梦想，以实际行动为码头发展添砖加瓦。

    天大的小事读后感 篇7

    在《一件小事》中，“我”从乡下来到京城已经有六年了，别的影响没有，倒是脾气越来越大，愈发瞧不起人了，正是这件小事将“我”从中拖开：一日坐车，车夫撞到了一个女人，与其说撞，不如说那个女人“碰瓷”吧，车夫和“我”都清楚事实，“我”看四周无人，便让车夫快些离开吧，反正她没事，但是车夫没有理会“我”，仔细询问她，并带她向巡警分驻所走去了……一会儿，一巡警走来说：“你自己雇车吧，他不能拉你了。”“我”拿出一把铜元，让巡警交给车夫……

    看起来，事似不大，但让人深省。文中，她，一个高手（或者说是一个“碰瓷高手”），又或许她只是一个普普通通的路人甲，也正是她贯穿了文章，使小事得以继续吧。“我”一个普通人，甚至可以说是一个小市民，一个势利眼，保住自己永远是“我”的真理吧。车夫，一个普普通通的劳动人民形象，老实，质朴，本文中明显的主角，他没有“肇事逃逸”，而是满是耐心，要是放在现在，估计早就上了报纸头条了吧！

    当今，这类事发生的太多太多了，诚信也在人与人的关系上显得尤为重要。商家喂得到更大的'利润，他们要坚守诚信，人与人要想有更近的关系，他们要坚守诚信，国家与国家间也同样需如此……

    这样的一件小事，却代表了很大的一个群体，由这样的小事反映出了人类情感的光辉面与阴暗面。“我”的逃避，车夫的勇敢，一个小故事，将其演绎的十分真切。

    这件事并没有什么特殊的，但就是任务所表达出的情感多震撼我，或许文末的一打包铜元，不光是对车夫体力上的回报，更是一种对朴实，善良，诚信的认可，欣赏与赞扬。

    这里，最后，我觉得引用原文中的一段话在合适不过了：

    “几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的‘子曰诗云’一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。”

    天大的小事读后感 篇8

    今天，我读了一篇文章名为《一件小事》，这篇文章告诉我们，一件小事也能研究出“大事”，只要认真探索一定会成功，读《一件小事》有感作文600字。文中小姑娘的一句话就能把解释中的谬误，体现的淋漓尽致，也正是因为这句话让拉曼成为了科学家，而被科学界称为“拉曼效应”，由此不得不承认拉曼的成功离不开小姑娘的疑问》所以说“真理”是在别人的疑问中和自己的探索中来完成的。

    记得我也读过这样一篇文章，那是两个刚走出校园的女大学生去公司面试，因为路途遥远，他们需要早公共汽车去面试，她们俩刚刚上车，就发现一位老人站在她们旁边冲他们笑了笑，其中的一个女孩子假装没看见把脸扭了过去，看着窗外，小学六年级作文《读《一件小事》有感作文600字》。另一个则起身，把座位让给了老人，把脸冲到窗户边的那个女孩说：“你傻啊！我们需要做很长时间呢！你怎么能把座位让出去呢！”让座的女孩说“这是我应该做的呀！自古以来尊老爱幼是我们中华民族的美德。”这一切老人都铭记在心，又冲他们笑了笑，时间过得很快，她们到了公司，来公司面试的人很多，可以说他们成功的'几率很小很小，可正是这样，让座的女孩成功进入到了公司。然而没有让座的女孩，无论学识与长相都远远超过了让座的女孩。最后公司告诉她们，公共汽车上的老人是公司故意安排的。因为公司知道这辆公共汽车上有到他们公司面试的人，没有让座的女孩离成功只差仅仅一步，所以，看一件似微不足道的小事，却让她与成功遥不可及。

    我们只有时刻注意，留心发现，发现小事，重视小事，小中见大，才能从一滴小小的水中，实现自己的人生价值。不要把一件小事，不当做事，也许一件小事能使你离成功更进一步！

    天大的小事读后感 篇9

    读完汪中求先生的《细节决定成败》一书后，感触颇深。其中给我留下深刻印象的几句话是：“每个人素质提高一小步，民族素质将提高一大步；拒绝浮躁，做事不贪大，做人不计小；中国有13亿人口，不管多么小的问题，只要乘以13亿，那就成为很大的问题；一个不经意的细节，往往能反映出一个人深层次的修养。”

    汪先生的这本书没有罗列一大堆晦涩难懂的道理，而是举了一个个实实在在的，或正面或反面的例子，论述了细节在企业日常经营管理中的重要性。在企业管理工作中，不注重细节，不把小事做细做好，势必会影响企业的进步和发展。项目部的基层工作本身就是一些琐碎，繁杂的细小事务的重复，但要做好、做细，必须付出很大的努力。无论做人、做事、都应该踏踏实实，从实际出发，从小事做起。在日常工作中，首先要加强内部工作人员素质教育，提高工作人员爱岗敬业、无私奉献的主人翁精神以及踏实朴实的工作作风。在工作时坚持从小事做起，从细节中来，到细节中去。社会发展要求我们每个人扎实提高自己的素质，个人素质提高一小步，民族素质将提高一大步。

    书中讲到“我们看到了人家成功的辉煌，却很少去关注他们管理细节的`用心！”现实中，我们普通人，大量的日子，都在做一些小事，做一些重复的事，怕只怕小事也做不好，重复的事也做不到位。当今社会，太多的人总不屑于小事和事情的细节，自信于“天生我材必有用”以及“天将降大任于斯人也”，孰不知能把自己所在的岗位的每一件事做好，做到位就很不简单了。而有的人以为做了大官才能做大事，或者只想做大事，认为成大事者不拘小节，从而不屑于身边的小事，最终肯定成不了大事，因为细节决定成败。所以，只有关照小事，成就大事，重要的是做好眼前的每一件小事。所谓成功就是在平凡中做出不平凡的坚持，并养成长期对待工作的认真和精细的态度。

    要做好小事，就需要把小事做细。如果随意散漫地去做一件小事，那是不可能做好的。将小事做细，就是将小事做到位、做透彻。丰田汽车社长认为：其公司最为艰巨的工作不是汽车的研发和技术创新，而是生产流程中一根绳索的摆放要不高不矮，不偏不歪，而且要确保每位技术工人在操作这根绳索时都无任何偏差。社长的观点阐述了将小事做细的重要性，汪先生在书中的“忽视细节的代价”部分中也讲了，企业中各种小问题，其实就是企业管理中的一个个蚁穴的，而这些小问题有可能导致大企业走向解体破产。因为千里之堤，潰于蚁穴。巴林银行的倒闭只因忽视了一个细节。

    海尔总裁张瑞敏说：什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。无论做人，做事，都要注意细节，从小事做起。很多人奉行做大事，认为自己高人一等,胜人一筹，从而不屑于身边的小事与细节，结果往往是没有提升自己，反而更加失败。因为他们不明白，泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。只有重视身边的小事，把握小事中的细节，才会取得不断的成功。

    作为一名刚参加工作不久的大学生，在工作中，无任什么事都必须从我做起，从小事做起，从细小之处入手，做到精益求精。汪中求先生的《细节决定成败》一书中，就列举了许许多多的事例：“50亿分之一的氯霉素含量导致出口退货；一个药厂的厂长因随地吐一口痰，终止了与外商的谈判；一顿奢侈的晚餐吓走了外商；菲利用一把椅子问候，从此走上了让人梦寐以求的成功之路。”细节体现艺术，细节隐藏机遇，这些关键性的结果都是出于细节的疏忽。作为一名基层工作者，做好工作中的每一件小事，认真对待工作中的每一个细节，从细小的事情中磨练自己的性格，在细小的事情中加强自身的修养，把平凡的工作做到完美，这些就是我学习完这本书之后对自己提出的新要求。

    天大的小事读后感 篇10

    前段时间刚从喜马拉雅听完了知行合一王阳明这本很长时间霸占书店显著位置的热书。王阳明这个名字最早就是在初中政治书和历史书见到过，那时的概念他就是唯心主义的代名词，没想到有一天居然会在这个唯物主义至上的社会里摆在书店最显眼的位置，所以不得不读一下。

    全书大致就是分了两部分，一大部分是讲述了王阳明的事迹，而最后一小部分回头介绍了他的学术观点。

    听完播音略带伤感的声音讲完他生平时，是有些难过的，王阳明辉煌一生，两次平定匪患，一次平定叛乱，龙场悟道创立心学，门徒遍布天下，却终落得客死异乡，且有功不奖反被罚的下场，虽几十年后被平反重新获封，但于他来说已是无用。我相信大多数人看完也会是同样的感觉，肯定作者也是这感觉，所以才会把读者带入。但王阳明本人或许不这么认为，他早年熟读儒学，佛学，道学，直至龙场悟道创立心学，追求致良知，知行合一，其实他早就没有了功利之心，他只追求做的能对的起自己的心，这也是他心学的核心内容。

    他心学的观点是良知至上，即人的思想才是世间唯一的存在，所以人要跟随自己的心来行事。有个典型的例子，例如他讲天高地厚，如果没有人去看去感受，还会有天高地厚这个概念吗，对一个死人来讲，就不会有天高地厚这个概念了。再如他对学生讲，假若面对一件需要用生命来捍卫良知的事，你就该无畏生命的付出。他本人就做了很好的诠释，如在他生命的最后几年里，明知道身体承受不了远征的劳累，但他义无反顾接受任命，离家到广西平定匪患，最终还是落了个客死异乡，但他的任务已经胜利完成。

    但王阳明的心学有一个很大的弊端就是，注定只能被少数人掌握，因为他太注重跟随心走了，如果一个人的心智不全，甚至心术不正，那么他跟随心走的必定是一条错误的道路，而只有心智成熟的人才有能力有机会跟随自己的.心走出一条正确的道路。所以王阳明的心学盛行的时间注定长不了，而朱熹的理学虽然刻板一点，但格物致知更像是现在的唯物主义，对于大多数人来说更容易掌握，所以最终还是朱熹的理学更胜一筹。

    王阳明心学的诞生并不是偶然，这其实也是一个厚积薄发的过程，王阳明自幼便聪慧异常，早早读完各家经典，同时对军事也有异常的天赋，经常和小伙伴们玩排兵布阵，而对佛教、道教文化他也是颇有造诣，所以后面的剿匪、平叛乃至龙场悟道都和他的这些积累分不开。但他本人似乎走入一个误区，他创立心学后否定了其他一切学问。殊不知天下没有完美的东西，每种学问都有其优劣，心学其实是吸取了其他各家学问所长而成，其本身也不是完美的。

    心学讲究知行合一，要求所学一定要在实践中验证，这一点很好，有利于社会进步，所以这也是现在很推崇他的原因。而他后来很看不起佛教和道教，认为不作为，其实也是不对的，他能有后来的成就，其实不光有儒家的功劳，也有佛家和道家的功劳。道家讲究遵循自然，阴阳调和。佛家讲究众生平等，看破虚妄。道家的格局其实很大，佛家的理论也很智慧，关键学偏了就容易走偏了。大多数人提起道家和佛家就是迷信，那是因为只看到了表面的烧香拜佛，而没有真正理解人家的道理。其实中医便是道家的东西，我估计大多数人不知道。而道家源于易经，这可能很多人知道，但很多人不知道是儒家也是源于易经，韦编三绝这个词就是说孔子读易经，把牛皮绳都翻断了，最终从易经中获得了大量的智慧创立了儒家学说。所以其实道和儒本是同宗没有谁对谁错一说，不同的只是看它们的人的角度。

    天大的小事读后感 篇11

    今天,我读了一篇文章名为《一件小事》,这篇文章告诉我们,一件小事也能研究出大事,只要认真探索一定会成功,.文中小姑娘的一句话就能把解释中的谬误,体现的淋漓尽致,也正是因为这句话让拉曼成为了科学家,而被科学界称为拉曼效应,由此不得不承认拉曼的成功离不开小姑娘的疑问，所以说真理是在别人的疑问中和自己的探索中来完成的。

    记得我也读过这样一篇文章,那是两个刚走出校园的女大学生去公司面试,因为路途遥远,他们需要早公共汽车去面试,她们俩刚刚上车,就发现一位老人站在她们旁边冲他们笑了笑,其中的一个女孩子假装没看见把脸扭了过去,看着窗外,.另一个则起身,把座位让给了老人,把脸冲到窗户边的那个女孩说：你傻啊!我们需要做很长时间呢!你怎么能把座位让出去呢!让座的女孩说这是我应该做的呀!自古以来尊老爱幼是我们中华民族的美德.这一切老人都铭记在心,又冲他们笑了笑,时间过得很快,她们到了公司,来公司面试的人很多,可以说他们成功的几率很小很小,可正是这样,让座的女孩成功进入到了公司.然而没有让座的女孩,无论学识与长相都远远超过了让座的'女孩.最后公司告诉她们,公共汽车上的老人是公司故意安排的。因为公司知道这辆公共汽车上有到他们公司面试的人,没有让座的女孩离成功只差仅仅一步,所以,看一件似微不足道的小事,却让她与成功遥不可及。

    我们只有时刻注意,留心发现,发现小事,重视小事,小中见大,才能从一滴小小的水中,实现自己的人生价值.不要把一件小事,不当做事,也许一件小事能使你离成功更进一步!

    幸福的种子读后感(收藏11篇)


    人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会可以提高我们对思维的训练。怎么才能写出更好的心得体会呢？小编收集并整理了“幸福的种子读后感(收藏11篇)”，希望能对你有所帮助，请收藏。

    幸福的种子读后感【篇1】

    以自己的亲身经历来说，像我这样80后的父母，已经意识到了阅读的重要性，大多也会给孩子买些绘本或书籍，让孩子从小接受书本的熏陶。

    一面这样做着，会不会一面心里也同样疑惑着，阅读的意义与方法。

    我小孩已经4岁了，更小的`时候也跟他买了一些绘本，但那时我们也都兴趣不大，偶尔跟他讲讲，更小时的他好像对绘本也没那么多兴趣。上幼儿园之后我发现他对很多事物都表现出比以前更大的热情，同时各方面也进步很多。我想是幼儿园里较多的孩子一起互动给了他很多的榜样。

    他也是在这个时候会主动的要求我跟他讲绘本，有时会要求我跟他讲老师发的书。我也慢慢地陪着他接触越来越多的绘本，也慢慢地被绘本里那些符合幼儿生活真实性及创意性的语言及画面所吸引。这个时候看《幸福的种子》真是对我帮助很大的一本书。

    “阅读不是为了修行，而是享受。”我们在挑选书籍时不要被书籍表面的光鲜所迷惑，挑选那些符合小孩认知、他们感兴趣的书籍。阅读，并不是为孩子知识的累积，亲子间的阅读，父母抱着孩子，通过给小孩读书，让孩子获得听觉上的一场盛宴，这是一种享受，享受父母的爱，享受生活的一种方式。同时这些书本，将书中的文字与小孩日常生活联系起来，将书的美好进一步扩展到生活中，给了他们充实的想象力与创造力。像给孩子种下了一颗幸福的种子，哪天会开花结果出来一样。

    有这种经验的孩子，长大后也会感受生活与艺术的美。而错过这种经验的孩子，对绘画、音乐等艺术都很难有感觉，对生活的很多方面也都觉得没趣而无聊。

    美好的事情值得我们一天天的坚持与积累，直到哪天他完全充盈地占据着你的心灵。我也会进一步通过孩子的成长而弥补自己这方面的缺陷，慢慢去感受生活的美好！

    幸福的种子读后感【篇2】

    瑶瑶马上就六周岁了，幸福的种子亲子共读图画书却是我第一次读，第一次去思考怎么样和孩子共读。

    想起瑶三岁刚入园的那两天，中午不睡觉总是哭着找妈妈，唐老师陪着她。很幸运她们找到了《巴巴爸爸的诞生》《巴巴爸爸找巴巴妈妈》图画书（之前在家我给她讲过），于是唐老师就给她讲。也许听故事的时候真的可以融入，瑶开始安静下来。一中午这两本书瑶不厌其烦的听着，老师稍微停一下，瑶就会说多讲几遍，两本书大概讲了十几遍，情绪稳定了下来。感谢所有的常青藤老师对孩子的关爱！

    一、识字与读书

    松居直先生写到读书不等于识字。如果识字就能读书，那么只要是中文，再艰涩、再专业的书，我们应该都能从头读到尾。问题是，读完整本书并不表示看懂了这本书。能够真正理解书中的内容才算是读书。识字只是手段，而不是目的。

    瑶最先接触的汉字是巧虎早教系列配套玩具巧虎汉字王国挑战机。当时拿识字卡片给她看过几次，再问她，居然能很正确的把字念出来。刚觉得有点小惊喜，随后却发现在纸上写出来的字她却很陌生。才发现其实她一直在读图，看到上面小图中人的嘴角有几粒米，人的眼睛是朵花，哦，就知道妈妈问她的时候回答读米和花。

    也试过给瑶讲故事的时候，拿手指读。瑶有点排斥，其实连我自己都不太喜欢，总觉得自己读的时候感情少了好多，很难再融入其中，于是放弃。松居直先生说读书不是修行，而是享受。尤其在孩子小的时候，大人要多花心思，让他们高高兴兴地读书。放弃心中其他想法，只要孩子读书感觉到乐趣，那就是最好的。

    二、读书与想象力

    看完这节愈发感受到想象力的重要。之前觉得孩子上课无心听讲或中途分心，原因只有一个注意力不集中，却从未想过产生这种状况的原因。直到看到松居直先生的分析那些中途分心的孩子可能一开始很专心地听故事，脑海中也浮现出了一寸法师的模样，甚至还描绘了其他细节，但是可能当老师讲到一寸法师到达京城时，孩子在理解上产生了障碍。因为孩子不了解什么是京城，没有办法想象京城的样子，于是一寸法师失去了表演的舞台，故事无法进行下去，就好像电影演到一半，胶卷突然出现问题了，影像断断续续，无法连接，一点儿也不精彩，所以孩子自然把注意力转到其他有趣的事物上了。

    读万卷书，行万里路。丰富的想象力是由直接或间接的体验得来，体验越多，想象力越丰富。图画书正好能提供孩子更多的机会去体验，使孩子想象力更加丰富。瑶瑶前段时间迷上了《看里面》揭秘系列图书，揭秘海洋、揭秘名宫殿，揭秘地下等等，每次讲完或自己看完都会有一些惊喜和感叹。遗憾的是我总觉的晚上时间太短，瑶入睡前还要再看一个动画片再加好多为什么，所以看书的时间也就相应的减少了。

    瑶喜欢画画，家里没有电视，所以她自己在家玩的时候，大部分时间是坐桌边画画，还喜欢当老师教我画。图画书是她画画题材的重要来源，把喜欢的画面记在脑中，再以绘画的形式表现出来，对锻炼孩子想象力应该也大有益处吧。

    幸福的种子读后感【篇3】

    想想也是，到目前为止，姚雨涵喜欢的书是一套噼里啪啦系列的书籍和《我爱洗澡》、《猜猜我有多爱你》这些书有一个共同点，就是字很少，图画简单又丰富。尽管跟同龄的孩子相比，孩子认字不多，懂得也不多，但是我觉得这也是他“天真烂漫”的表现吧。我会尽我所能在他心里种下一颗快乐的种子，慢慢发芽，开花，结果。。。

    下面是我看了《幸福的种子》后，颇有感触地句子：

    1、“真正能够让孩子喜爱的书，大人也会乐在其中。如果你不知道孩子们最喜欢的图画书里有什么有趣的东西，你就不能进入孩子们的世界。”

    2、“母亲喜欢看图画书，孩子耳濡目染，也会对图画书产生兴趣。在好奇心的驱使下，他们一定想知道书上写的是什么，这样母亲就放不下了，于是他们会反复询问书中的内容，并请大人告诉他们。这可以说是引导孩子读书最有效的方法。

    ”3、“读书不等于认字。。。。。能够真正理解书中的内容才算是读书。”“识字只是手段，而不是目的。

    ”“读书不是修行，而是享受。尤其在孩子小的时候，大人更要多花心思，让他们高高兴兴地读书”------想想那些爱看书的孩子，一定是享受到了读书的乐趣了。姚雨涵不是很愿意看书，我曾经努力过好几次，试图激起她读书的兴趣，但是现在想想可能我要他读书的目的不是很单纯吧。

    开始的时候是为了丰富育儿生活，陪他一起讲故事，后来因为他总是注意力不集中，就想通过读书来培养他的注意力；再后来就想通过读书增加他的识字量和知识量，也许因为我的失误，让他错失了体验阅读的快乐的机会。

    4、“有的孩子很快就能自得其乐的阅读，有的孩子还需要大人从旁协助。读书不是赛跑。你不能以速度胜负。如果你妈妈焦虑或不安，只会影响孩子阅读时的情绪。”“父母一个劲的催促孩子读书，不但毫无意义，而且有害。

    阅读是一种乐趣，而不是父母的面子。孩子们应该被有趣的书包围，而不是父母认为对孩子有用的书。这样，孩子才能充分享受阅读的乐趣。

    尽量营造一个大人和小孩一起阅读的快乐氛围，因为这是最好的阅读指南。总之，对孩子而言，阅读应该是一种享受。”

    幸福的种子读后感【篇4】

    最近小宝的幼儿园家长读书会正在共读松居直的这本《幸福的种子》，松居直久仰大名，但正儿八经的读他的著作还是第一次，读完有让人眼前一亮的感觉，这本书的内容轻松温暖有趣中透着智慧，相信每个关心孩子，喜欢亲子共读的家长都能获益匪浅。本篇文章笔者想结合亲子共读的经验和大家分享第一章中《传递亲情的桥梁》这个部分。

    根据松居直先生的叙述和个人经验，笔者将图画书传递亲情的方式总结为两种：

    （1）通过身体的接触和语言的交流；

    （2）通过图画书的内容构建共同的情感基因。

    身体的接触与语言的交流：

    还记得小宝1岁多到3岁多的时候，妈妈盘着腿，让他坐在妈妈的腿上，胳膊环抱着他给他读图画书，那种感觉对妈妈来说终身难忘，小小的人肉肉的暖暖的香香的，我们都很享受那种状态，现在有时候我也想那样，说：“儿子，坐到妈妈的腿上来！”孩子仍然欣然接受，但是还没一分钟，读后感.我就开始呲牙咧嘴了，“儿子儿子你快下来，妈妈的腿受不了了”，所以现在我们只能并排而坐，有时候也用胳膊将他拥住，但时间长了我们可能都感觉不太舒服，这时更需要距离和自由，但是家长的陪伴仍然很重要，孩子已经将每天晚上父母给他读图画书听当成了他生活的一部分，就像吃饭睡觉一样。通过每天的这段时光，孩子感受到了亲情，感受到了爱和快乐。

    亲子共读过程中或读完之后，孩子会就自己感兴趣的问题进行提问或者发表意见，这是大人们了解孩子内心想法的大好机会，也是我们将自己的想法传递给孩子的好机会。

    幸福的种子读后感【篇5】

    事实上，让阅读成为孩子生活中一件有趣的事情并不难。我们只需要一点耐心。

    1.为孩子朗读。这是儿童早期阅读中非常重要的一点。

    松居直在《幸福的种子》序中写道：“念书给孩子听，就好象和孩子手牵手到故事国去旅行，共同分享同一个充满温暖语言的快乐时光。即使即使年过去了，我们仍然以自己的方式珍惜这些珍贵的经历和美好的回忆。

    当我的孩子长大后，我真的意识到那时，我用自己的声音和语言讲述这些故事，意义就在**。我还发现，通过这些书，我已经完成了父亲在孩子们小时候想对他们说的话。

    2.带孩子到自然中去。如今，中国教育显然忽视了这一点。孩子们要么被锁在教室里，要么在家里，所以他们很少有机会接触大自然。

    事实上，语言学习离不开自然，孩子的阅读兴趣离不开自然的巨大力量。作家刘亮程在一次访谈中谈到他的认字就是从大自然开始的。“我是先看到大自然中的鸟儿，才学会了文字中的“鸟”字，进而认识了和鸟相关的事物。

    ”而现在的语文教育，恰恰相反，是一种先入为主的教育，比如小学语文教育中的认字教育，都是从认字，到组词造句，再到写作文，一步一步来的，很规范，但正是这个规范在一步步的限制你。比如，现在小学语文课中的识字，它不是先让你从大自然中去认识“鸟”，而是从笔划开始一笔一笔教你。可以说现在的学生认识世界都是从字词开始的。

    这种教育实用性不错，以后也看不出什么语言上的障碍，但他从此就会离创新很远，也缺乏一定的想像力，对阅读的兴趣也来得不是那么本能、自然。这就是我们学校不能培养作家的原因之一。”

    如何为孩子选择阅读书籍：

    阅读对于儿童的成长又那么多的好处，那么是不是只要孩子乐滋滋地捧着一本书读就是好呢？当然不是，曹文轩说：“一本好书就是一轮太阳。

    ”如果孩子手里捧的书能够美化他的世界、纯净他的心灵，那么书的作用是发挥好了的。但如果孩子手里的书对他们的成长并没有太大帮助的话，那么它就不能在孩子的身上起到精神食粮的作用，就该去它该去的地方——垃圾箱。从这个角度来说，我们应该为孩子们选择什么样的书来阅读是一个非常重要的问题。

    首先，教师和家长为孩子选择书籍的时候，自己要对市面上的童书有一定的了解：1.这本书讲的是一个什么样的故事。

    2。这本书适合几岁的孩子。3.

    这个故事的主要目的是告诉孩子一些事情。四。这本书主要是教给孩子们生活的哪些方面。

    幸福的种子读后感【篇6】

    《幸福的种子》读后感500字：

    拿到松居直的这本书后，我得说作为一名和绘本“交往”很久的妈妈，却不认识这位可爱可敬的日本图画书之父，是我深以为憾的一件事。

    翻开书后第一篇的手记就直击内心，我不禁深思，我平常在家最常对孩子说的话是什么?我给孩子读各类书籍，安排了那么多功课的最终目的是什么?是为了最终孩子得到幸福吗?那么如果孩子在童年经历的每一天都不能幸福，都只是在“你快去写作业!时间快到了!”“今天没时间给你念书了，因为你磨磨蹭蹭的!”这类的催促中度过，那么孩子就真的会幸福吗?我们所要的是所谓最终的。

    幸福，还是每一天都会拥有的温馨片段呢?

    我经常会怀念，把小小的孩子抱在怀里，指着图画书和孩子绘声绘色的讲读，模仿着各种有趣的声音，一大ー小为了找出一点点特别有趣的地方对视而笑，甚至于我们会互相比赛看谁能发现更多绘本里的细节。这种乐趣，我相信永远会成为孩子内心中最温柔的力量陪伴他成长。

    也正是因为自己经历中的不幸，所以会更加珍惜这种温柔的力量，相信讲读图画书的方式能一点点将幸福化作种子植入孩子的内心。

    如果阅读图画书这件事能深深的植根于每一位家庭，幸福的种子能种在每一位孩子内心，这大概会是松居直老先生内心深处最向往的一件事吧……原创：段漫漫

    幸福的种子读后感【篇7】

    《幸福的种子》读后感：播下种子，享受幸福

    自从投身教育，经常被优秀教育家的理念所洗礼，也时常受到身边那些优秀教育者的耳濡目染，向来喜欢钻研教育，生了垚宝，便愈加一发不可收拾，买了好多育儿的书籍，虽然说很多时候难免会因为照抄照搬而犯下错误，孩子也很有自己的个性甚至有时很让我抓狂，但是却也懂得了如何坚持阅读，如何给孩子读绘本（图画书），其中也收获了许多幸福。《幸福的种子》这本书是在给垚宝办理绘本借阅证时书屋赠送的一本书，向来不喜欢国外人的文章，但是一拿到这本书便被那温馨素雅的书皮和精致而细腻的装帧所吸引，一口气读完了这本书，却带给我无限的惊喜。因为它在黑暗的阅读路上为我点亮了一盏灯。

    那时，我正处于盲目阅读的时期。这本书很快让我找到了亲子阅读的意义，以及如何选择书籍，如何陪伴孩子阅读。

    首先，我明白我们为什么要给孩子读书，以及亲子阅读的意义。虽然垚宝在妈妈腹中时我们便开启了亲子阅读之旅，但是我们却从来没有将阅读功利化。有时朋友会不屑地问我:

    “你家孩子读了好多书，哪天让我看看你的孩子有什么特异功能？”也有朋友看到孩子读了好多书，却有时也让人觉得他并不“通情达理”时，不禁会嘲笑我:“你还当老师呢？

    怎么教育的孩子？这读书怎么一点也不管用？”呵呵……那时我只是还给他们浅浅的一笑，因为我知道孩子很多时候的无理取闹是儿童敏感期的正常行为，因为我也从来没有将阅读看得如此功利，也从没有期待阅读能培养一个多么通情达理，多么优秀的孩子！

    只希望把阅读的种子种在孩子的心中，分享亲子阅读的快乐和幸福。正向松居直先生所说得那样“图画书对幼儿没有任何用途，不是拿来学***的，而是用来感受快乐的。”是啊，时常会感受到垚宝的心境随着故事的起伏而发生跌宕的变化，也时常会听到垚宝念叨着那些深深印在记忆里的故事，我想这便是快乐之所在吧！

    同时松居直还提到“父母亲用自己的口，将这些文字一句一句地说给婴儿听，就像一粒一粒地播下语言的种子。当一粒种子在孩子的心中扎根时，亲子之间就建立了无法切断的亲密联系。真正让父母与子女亲密联系在一起的不是户口本或出生证明，而是温柔的人性化的言语”。

    仅仅过了三个星期，垚宝的语言表达就不是很流利了，但在家庭成员各种方言的环境中长大，他能说一口相对标准的普通话，这大概是读书的乐趣吧！现在图画书已经成为我们生活中的必须品。在上午、中午和晚上的任何时候都可以看书。书中无穷的乐趣也伴随着日常生活。正如松居直所言:

    它能带来丰富的语言体验，也是传递亲情的桥梁。总之，读书不是修行，而是享受。

    第二，如何选择图画书。松居直告诉我们:好的图画书用趣味盎然的方式呈现孩子喜欢的事物让孩子可以清晰地看见，并且深深地被感动。

    一本好的图画书主要表现事物的真实面目，因为图画书主要是让物体和图画在儿童心中形成完整的体验，学会用语言来表达这些事物。我们帮助孩子选择的书必须是真实的，而不是吸引他们歪曲**颜色的书。同时我们完全没有必要放着那些实用性的图画书不放，而是恰恰要选择有趣的图画书念给孩子听，让我们的孩子在一个个有趣的故事中感受童年的快乐，感受阅读的快乐。

    第三，我们要如何引领孩子读图画书。首先，我们要教育自己，要有一个更轻松的心情，把书当作有趣的东西，把阅读当作快乐的事情。因为孩子的成长是一个日积月累的过程，是看不见的，所以教孩子读书的最好方法就是家长亲自教他们。

    其次我们要满怀爱心带着快乐的心情给孩子读书，一定也要从心里喜欢这本书，只有这样，读书的人才能够把这种心情传递给孩子，让孩子也从书中体会到乐趣，这是一种情感的共鸣。曾经有很多次，我因为工作生活中的烦心事在给垚宝读书时显得心不在焉，原本以为小孩子糊弄过去就算了，然而每一次垚宝都会“批判”我：“妈妈，好好读。

    ”那一刻我真正懂得了共读，是一种心灵按摩。你的言行你的心境孩子都能够“读”出来。给孩子们读书就像是和孩子们一起踏上故事王国的征程，分享一段充满温馨语言的快乐时光。

    另外，父母在给孩子读图画书的时候，要尽量的去读“图”，而不仅仅只是念文字，因为孩子不识字，他们看书的方式和**是不一样的，他们看书都是最先注意到书中的插图，他们会从插图中去理解书的意思以及细节，而**却是先看到文字，而忽略了图画，这样很难和孩子达成共识。反思我们的生活，作为父母有的时候耐心不够，例如赶快去做作业、不要看电视了······在平凡的生活中，父母忘记了“柔软”二字，只有父母才能带给孩子快乐、使孩子幸福，而这样的父母才算得上是真正的成年人。种瓜得瓜，种豆得豆。

    如果把灵魂比作花园，那么父母就是花园的园丁。在与孩子们一起阅读的过程中，他们自觉或不自觉地播下了爱的种子。

    总之，正如松居直所说的“如果读书成为孩子生活中最大的享受，那么他们的阅读量一定连大人都会自叹弗如”。这正是阅读的魅力。

    基于以上对阅读的理解，作为一名语文教师，我心中也有一个大的语文概念，鼓励班上的孩子坚持阅读，指导学生如何阅读。

    1、每天坚持阅读30分钟，可以是饭后也可以是睡前。

    2、阅读的书目孩子自由选择，阅读初期完全可以选择感兴趣的长篇**。比如金庸的武术**，很多孩子可能更感兴趣。就选择那种有故事情节的书目，具体书目通过家校沟通群里给大家发送链接。

    三。购书：学校图书馆借阅，迁安图书馆办理借阅卡或网上购书

    4、边读便做好批注和摘抄

    5、开展主题阅读节活动。

    同时，为了养成良好的阅读习惯，我也呼吁家长帮助孩子养成良好的阅读习惯。因为任何一种好习惯，一开始都是强制性的。为了培养学生的阅读习惯，我们应该布置任务，规定他们一天读多少本书，读什么样的书，读多少页。

    我们应该每天检查孩子们的阅读进度，让他们把书签放在昨天阅读的地方。具体来说，要做到以下两点：

    1、要有量的规定。一般要求学生一天读30页书。个别有困难的后进生，可以适当降低要求。

    2、要督促。一定要检查落实，不能光说不做。优美有在字典里查过生词，优美有把漂亮的句子标出来写下来，都需要检查。

    读书，是快乐的种子，读书，是传递心灵的桥梁，读书，是一种享受。如果你爱你的孩子，让他爱读书。让幸福的种子扎根在他年轻的心中，与他相伴一生！

    幸福的种子读后感【篇8】

    《幸福的种子》，这本书，映入眼帘，让我非常好奇。

    打开书本，首先是序言-爱的语言。一口气读完，非常震撼，就像炎热的夏天，喝完了一杯冰冰的果汁，还想再来一杯。

    幸福，这个词语，是那么地熟悉而让人感动。成为二胎妈妈的4年时间里，让我开始重生，也重新认识和解读了幸福一词以及活着的意义。

    幸福，到底是什么呢？

    人活着，到底是为了什么？该追求什么呢？

    读书吧，书里就有答案。

    尤其是，父母和孩子一起读书，是一个很自然很舒服的过程。孩子，听着父母的声音，感受和体会着父母的情感，和父母拥抱，亲吻，轻松的游戏互动，一步一步地建立着即将伴随他们一生的爱的链接和力量。这是一件多么幸福而美好的事情。

    随着阅读的深入，绘本中的语言，促成了父母和孩子丰富的交流。比如，我跟4岁的图图，一起读了《请给青蛙一个吻》，其中有一个很有意思的细节，是体会做“王子”的感受。于是，我们一边读绘本，一边互相扮演公主和青蛙，公主吻了一次又一次，青蛙还是没有变成王子，但是“青蛙”已经在妈妈的怀里笑开了花，这种感受一定是毕生难忘的吧。

    第二天早上，天气转凉，小图图有点不想起床啦，于是公主又开始吻青蛙了。青蛙王子在一次又一次公主的亲吻中，笑个不停，翻来滚去地哈哈大笑中，跟妈妈拥抱，接着存了左边脸蛋100个加右边脸蛋30个的吻，放入外衣口袋里，开心地去刷牙洗脸了。

    在序言的开头，松居直先生提到了很多家庭里常见的口头禅，比如快去做作业!也提到了大多数家庭里循环着几辈人走过的路，读书，工作，结婚，生孩子，养孩子，继续读书......

    也许有人思考幸福是什么？也许有人思考生活的意义是什么？但是走过的路，依然在走。看起来有些难以接受，是的，生活本来就是这样。也许到了未来某一天，像我一样，到了成年，突然想要探寻幸福的含义之时，需要付出更大的代价。

    一起读书吧，书里就有答案！

    幸福的种子读后感【篇9】

    《幸福的种子》初次见到这本书，首先被吸引的是它醒目的红色标题，素净温馨的书皮，精致而细腻的装帧，书页未曾打开，就似乎感受到了书的温暖。

    打开书页，没有华丽的词藻，没有动人的语句，没有磅礴的气势，没有荡气回肠的情愫，一本书就这样娓娓道来，如话家常。捧着书，有如一位多年的挚友坐在你面前，捧着一盏温热的清茶，娓娓道出他心中对书的感悟，而这些感悟，可谓字字珠玑。

    《幸福的种子》，这是一本让我和孩子们都受益匪浅的图书。它通过让家长和孩子共读图画书来架起亲子之间沟通的桥梁。让我们懂得了如何去和孩子沟通，带领着孩子去感受这个世界上的爱与快乐。作者松居直先生可以说是日本最久负盛名，同时也是最坚忍不拔的图画书阅读的推广者，几十年来他一直旗帜鲜明的坚持一个观点，就是图画书不是让孩子自己读的书，而是大人读给孩子听的书。他在书中阐述了自己的这种观点：图画书对幼儿没有任何用途，不是用来学习的东西，而是用来感受快乐的。父母亲用自己的口，将这些文字一句一句地说给孩子听，就像一粒一粒地播下语言的种子。与孩子一起阅读，便是给孩子的一生播下一颗幸福的种子。

    这本书不同于平常，不是仅仅由孩子一味的去读，而是由家长与孩子共同分享，引导孩子感受爱和快乐，成为内心充实、有情有爱的人。我想，这不仅能使孩子开阔视野，更重要的是他教会了孩子如何去感受快乐和爱，我想这对于孩子的健康成长，无疑是非常重要的。

    如何给孩子们读图画书？以前这一直是我很疑惑的问题，是照本宣科，一字字的念插图所附的文字呢，还是对着图用自己的语言来讲解呢？如今我看了《幸福的种子》以后，这个问题终于迎刃而解了。每次，我大声读书给孩子们听，就好像和孩子们手拉手到故事国去旅行，共同分享一段充满温暖语言的快乐时光。

    松居直先生认为，父母在给孩子读图画书的时候，要尽量的去读插图”，而不仅仅只是念文字，因为孩子如果不识字，他们看书的方式和成人是不一样的，他们看书都是最先注意到书中的插图，他们会从插图中去理解书的意思，以及细节，而成人却是先看到文字，而忽略了图画，这样很难和孩子达成共识。

    松居直先生还特别强调图画书的作用，图画书不只是为了让孩子学习知识，它唯一的作用是带给孩子乐趣，让孩子真正体会到读书的快乐！所以，我们在给孩子读书的时候，一定要怀着愉快的心情去读，一定也要从心里喜欢这本书，只有这样，读书的人才能够把这种心情传递给孩子，让孩子也从书中体会到乐趣。

    阅读，是一颗幸福的种子，阅读，是传递心灵的桥梁，阅读，是一种享受。如果爱孩子，就让他爱上阅读吧，让幸福的种子植根他幼小的心田，与他相伴一生！

    幸福的种子读后感【篇10】

    作为一名单亲妈妈，要在工作和家庭之间的平衡一直是我最大的难题，曾经有过放弃每日陪伴孩子的念头，但依然会珍惜每日哪怕只有短短五分钟时间陪伴孩子成长时间。直读到松居直老先生的书后我深深的庆幸自己做过的决定。

    “在孩子看图画书之前，先对他每年说话，对他们唱歌吧！让孩子清楚地感受到母亲在他的身边。母亲才是婴儿生存的最大力量和依靠，所以母亲应该用温暖、轻柔的爱抚和充满感情的语言来养育宝宝，而图画书则负责把词汇的种子一粒粒地播入母亲犁好的心灵土壤中。“作为单亲家庭的孩子，安全感注定会比其它的孩子更加缺失。但是因为孩子的成长过程中我坚定的陪伴，和孩子共读一本本温暖的图画书，无疑是我们每日生活中最重要的仪式，它虽然比不上强心剂，却温润地缓缓地滋润着孩子日益成长的内心，让孩子坚定无论何时何地妈妈都是他最大的依靠。

    幸福的种子读后感【篇11】

    书籍就像一粒小小的种子。如果你种下它们，你会收获很多果实——知识、快乐、真理更重要的是，读书能让我们的精神成长，让我们的灵魂优雅完美。

    《幸福的种子》读后感（一）《幸福的种子》，这是一本让我和孩子都受益匪浅的图书。松居直先生可以说是日本最久负盛名，同时也是最坚忍不拔的图画书阅读的推广者，几十年来他一直旗帜鲜明的坚持一个观点。就是图画书不是让孩子自己读的书，而是大人读给孩子听的书。

    他在书中阐述了自己的这种观点；图画书对幼儿没有任何‘用途‘不是用来学***西，而是用来感受快乐的。用自己的嘴，父母可以一个接一个地对孩子说这些话，就像一个接一个地播下语言的种子一样。当种子在孩子心中生根发芽，亲子关系就无法割断。

    真正让父母与子女密切联系在一起的，不是户口薄或出生证明书，而是温柔的、人性化的言语。

    念书给孩子们听，就好像和孩子们手牵手到故事王国去旅行，共同分享同一段充满温暖语言的快乐时光。当我用我自己的声音，我自己的语言在**里讲这么多故事。我也发现，通过念这些书，我已经在他们小时候，把一个做母亲父亲的想对孩子们说的话说完了。

    用他的声音和话语拥抱孩子，让他在温暖生动的话语中成长。因为父母和孩子之间丰富的语言交流是一个家庭最大的财富。利用好绘本，通过家长给孩子朗读，让孩子从小树立正确、积极的世界观和价值观。

    《幸福的种子》读后感（三）这是一本值得我反复拜读的书，是一本让我想要流泪的书，我不知道绘本还可以如此神圣，知道了什么叫做专业。读书也要如此的专业？而不是信手抽出一本来就给了儿子。

    感谢在这样的一个时刻让我看了一本如此重要的书。

    再次表达我对松居直先生的尊敬与感激。

    “我的前面没有路，我的后面留下了路。”——日本图画书之父”松居直

    专家们一致认为，战后日本教育的成功完全归功于图画书。以前我并没有什么太多的想法，对于日本的图画书我完全没有概念，后来在读了先生的书，突然才发现，绘本之中竟然有如此之多是出自于日本。而且想起自己小的时候的最爱，圣斗士星矢。

    二分之一之乱马……，想起了巴学园，《窗边的小豆豆》，又一本让我流泪的书。我应该如何感谢让我走入绘本世界的人呢？事实上，我真的不记得我什么时候进入了绘本王国。

    但是我天生就爱书，家里有着数不清的书。

    然而有了儿子，我的书柜完全被儿子的书放满了。一本本都是我挑选出来的。从最初的不懂到现在，一本接一本的书，让我和儿子渡过了快乐的一天。从最初的逐利之心到现在，真的和儿子一起享受书本带来的朴素小幸福。

    教育不教育不再是一个问题。学到什么不再是我所关心的内容。想想每个周末，我和儿子一起读这些书的快乐时光。

    阳光。温暖，书，儿子和我。这都将是我这一生最最珍贵的回忆。

    《鲁滨逊漂流记》读后感收藏11篇


    优秀的作品读后感怎样才能够写出来呢？当我们阅读作品时，我们会将自己沉浸到故事情节之中。这个时候，我们可以写一篇读后感来记录我们真实的情感和体验。接下来，我们为您整理了一篇关于“《鲁滨逊漂流记》读后感”的最新范文，请收藏本文以便将来参考！

    《鲁滨逊漂流记》读后感(篇1)

    寒假的第二本书——《鲁滨逊漂流记》又被我攻克了。

    这本书的作者是英国人丹尼尔·笛福。他是著名作家、记者，英国启蒙时期现实主义小说的奠基人，被誉为“欧洲小说之父”。他在学习当牧师多年后，选择了经商，最初经商十分成功，后来经商失败，才转向小说创作。

    某年，年近花甲的笛福发表了第一部小说《鲁滨逊漂流记》。12年后，也就是某年，笛福离世，享年71岁。这本书其实是笛福根据当时一个真实的事创作的，某年，一名苏格洋水手与船长发生争执，被扔到一座荒岛上达四年零四个月之久，最后被一位好心的船长所救。

    笛福以他的故事为蓝本，把自己多年的海上经历和体验倾注在人物身上，并运用丰富的想象力进行文学加工，才造就了这部著作。

    这本书主要写了主人公鲁滨逊不听从父亲的教导，执意要去航海结果遭遇海难，流落荒岛。之后，他重拾信心，以百折不挠的毅力，不辞辛苦的劳动，不仅活了下来，还改造了当地的生活环境，开垦了种植园和牧场，盖起了自己的房子。二十四年后，他救下了邻岛的一个野人，给他起名为“星期五”，让他当自己的仆人。后来，鲁滨逊帮一位船长平伏水手的叛乱，夺回了船只并搭船离开了荒岛，回到文明社会过上了富足安定的生活。

    在这本书中，鲁滨逊是我最敬佩的人物，他刚刚流落荒岛时，没有自暴自弃，而是积极地收集必需的物资，可以看出他做事有条理，实践能力强；之后，他克服重重困难，创造了适合自己生活的环境和条件，表现了他的坚韧不拔和乐观拼搏，同时在防御工程的建设中可以看出他的小心谨慎，沉稳周全；虽然后来的野人脚印让主人公陷入了恐慌，但他很快开始修筑防御工事，抵御野人。

    他的这些优点帮助他在荒岛上顽强地活了近28年，并最终回到了文明社会，我也应该向他学习。我作为一名即将面临小升初毕业考的小学生，我觉得在对待学习这件事上，探索新知时要有条有理，敢于实践；温习所学时要坚韧不拔，乐观拼搏；面临考试时要小心谨慎，沉稳周全。在学习这件事情上持续的扬长补短，超越自己。

    《鲁滨逊漂流记》读后感(篇2)

    大家都应该读过《鲁滨孙漂流记》吧！书中的鲁滨孙的优点有很多：勇敢、聪明、勤劳能干。但我印象深刻的是鲁滨孙的勇敢。

    书中说到，一个名叫鲁滨孙的人因为在大海中遇到暴风而漂流到一个荒无人烟的岛上，他用自己坚强的意志和自己的智慧在岛上生存了28年，最终因为救了发生叛乱的船的船长而回到了英国。

    令我印象最深刻的是鲁滨孙救“星期五”的片段，鲁滨孙有一天发现有几艘船靠到了岸边，有2个倒霉的野人被其它野人抓起来，准备用他们残忍的手段吃了了被抓的两个野人，其中一个被杀了之后，另一个野人趁机逃了出来，这时候鲁滨孙下定决心要救下这个野人，最终，他打死了追的野人，把这个野人给救了。鲁滨孙很勇敢，我最喜欢他的勇敢。

    虽然我喜欢鲁滨孙的勇敢，但在生活中我却有一点儿“不勇敢”。

    有一次，我和我的一个好朋友去乡下玩，我们准备在一块麦地里玩，在去的路上，遇上一条沟，这沟不深，但是掉上去就很难上来了，唯一的一条路就是用几块破木板，这几块木板架在上面，我的好朋友已经踩着木板过去了，可是我有一些迟疑，在好朋友的再三催促下，我迈出了第一步，接着我迈出了第二步、第三步，终于，我过去了，为什么样我要慢慢的走呢？因为桥太窄了，宽不到2分米，我真的不怎么“勇敢”。

    我的“勇敢”和鲁滨孙的勇敢真的不是一个层次啊！

    《鲁滨逊漂流记》读后感(篇3)

    时隔数月，我又重新拿起笔，开始写读后感。记得上次写读后感还是上学期或者是暑假，反正已经是很久之前的事情了。

    好了，言归正传，今天利用看书的时间再次重温了一遍《鲁宾逊漂流记》。这本书已经看过不知道多少回了。虽然看完了全册，但还是要一章一章地写。

    这一章首先介绍了鲁滨逊家庭条件很好，但他不顾父母的反对，要出海远航，最后离家出走。

    第一次上船，他就差点丧命，他怕得要死，想要马上回家，风暴过后愿望和决心又涌上心头。

    过了几天又出现了风暴，而且比上一次更猛烈。他登上了一条救生艇，才勉强捡回了一条小命。但他还是不愿回去。

    我觉得鲁滨逊有股孩子气，可能是因为他本来就没有长大吧。记得快，忘得也快。在第一次风暴当中，他一次又一次地发誓说会立刻回到家中，还请求父母原谅，甚至发毒誓，以后再也不航海了。可到第二天，风暴一过，天空一碧千里，万里无云。他发的毒誓就被他扔到海里喂鱼了……

    哈，今天闲得无聊，不知道写什么东西，想来想去我就写了这段读后感！

    《鲁滨逊漂流记》读后感(篇4)

    不久前，我饶有兴趣的读完了《鲁滨逊漂流记》，鲁滨逊在荒岛上自力更生，这种品质让我十分敬佩，值得我们学习。

    《鲁滨逊漂流记》主要讲鲁滨逊在一次航海中不幸遇到海难，流落到荒岛，面对荒无人烟的小岛，他没有轻易放弃，而是勇敢的面对，以自己的智慧和双手自力更生，终于在岛上生存，28年后，顺利返回故乡的故事。

    拿破仑说过：“人多不足以依赖，要生存只能靠自己。”这不正是鲁滨逊在荒岛生存的写照吗？那个荒岛没有名字，没有人烟，到处杂草丛生，面对这种情况，要生存下来是很困难的，可鲁滨逊克服了。他刚上岛时一无所有，没有房子，他自己找木材来盖；没有食物，他自己把船上找来的小麦播种；没有同伴，他教化野人“星期五”，使他成为自己的好帮手，他还发出了感慨：“最本质的人生价值就是人的独立性。”如果我像他一样流落荒岛，能不能自己白手起家，安之若素？能靠自己在荒岛上生存28年，并回到文明社会？

    答案显而易见，不能！这都是我们平日里太依赖家长的缘故，每次放学总能看到低年级的小朋友冲出校门，把书包甩向家长，接过家长手里可口的美食，边吃边轻快的跑走了，真正自己背书包回家的同学没有几个。现在的我们早已习惯了父母为我们创造的优越条件。从小到大，我们的生活都是一帆风顺的，没有遇到过困难，可是当我们长大了以后，离开了我们赖以生存的靠山——父母之后，自己独立走上社会，那时的我们有什么事情都只能靠自己了。如果那时还想要依赖父母，那么你只会成为“天上的风筝”，任由命运摆布。所以我们要去学习鲁滨逊身上那种自力更生的品质，而这正是我们没有的。

    “靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不会倒，”所以我们要像鲁滨逊那样，做什么事情都不依赖别人，自力更生。

    《鲁滨逊漂流记》读后感(篇5)

    让阅读成为一种习惯，成为一种生活习惯。书韵留香，阅读分享，一齐来看看晋东集团职工发自内心的读书体会吧!

    这部小说的主人公鲁滨逊是一个具有坚强毅力和聪明机智的现代礼貌人。在一次航海中，他的船在一个荒岛上触礁了，水手和乘客们都被淹死了，仅有鲁滨逊幸存下来。他长达28年的孤岛生活开始了!

    几天过去了，鲁滨逊最终醒了，忽然，他看见自我的'船浮在不远处的海面上，于是他连忙做一个独木舟，欣喜若狂的划着船，来到了那个船上，取下了工具和食物。但过了几个月，新的问题来了，食物全吃光了。

    他正在为食物发愁的时候，突然，他发现了一片奇妙的草丛——稻谷，之后又发现了山羊和鸟类……有了赖以存活的来源!

    有一天，他看见野蛮人划着小船来了，带了两个俘虏，有一个正好冲鲁滨逊跑来，两个野蛮人也紧跟不放，鲁滨逊打死了一个，另一个也被他消灭了。因为那天正好是星期五，所以他给那个俘虏起名“星期五”

    不到一年，鲁滨逊就教会了“星期五”说英文，“星期五”告诉鲁滨逊，他以往和17个白人坐船到这个小岛上，途中，因为一个大浪让他们分散了，鲁滨逊准备出发救那17个白人时，另一群野蛮人带着更多的俘虏来了，并且都是白人，鲁滨逊和“星期五”经过和野蛮人机智的周旋，把白人们都救出来了，并且结束了自我28年的荒岛生活。

    这本书告诉我们：一个具有无畏冒险进取精神的人，即使在恶劣的环境中，只要不畏艰险、勇往直前、百折不挠，那么他终将会是一个成功者。

    《鲁滨逊漂流记》读后感(篇6)

    最近读了18世纪的英国的几本小说如：《傲慢与偏见》和《鲁滨逊漂流记》。感觉有个共同点，就是18世纪末的英国已经形成了现代社会。18世纪的人已经有非常强的法律意识了。法律在他们的生活中充当了重要的角色。例如《傲慢与偏见》中的继承法，影响着家庭的婚姻选择。虽然他们的法律对于没有儿子的家庭来说是十分的不公平的。就是家产必须由儿子继承，没有儿子的家庭，在男主人去世后，他的夫人和女儿不能继承他的财产，必须由家族的儿子继承。也就是说，在男主人去世后，他的夫人和女儿会一无所有。书中主人公的母亲班纳特太太，因为生了五个女儿，因此忧心忡忡，担心自己如果比老公活的长久，在老公去世后，财产会被家族的侄子继承，她和五个女儿会一无所有。因此想把五个女儿都嫁给有钱人。用现在眼光看，这是个严重的封建思想的法律。歧视女性呀！已经体现在法律层面了。即便是这么不公平的法律。而对于书中的主人公来说。他们也认命，想的是如何在法律框架内解决问题，从未想过与法律对抗。说明他们有很强的法律意识。即便是显失公平的法律。他们也要遵守。

    这是这本书留个我最深的印象。我也常常思考我们的社会生活。我们的生活很少涉及法律问题。除了刑法，其他法律在生活中基本没有存在感。我们也有继承法，却不会未雨绸缪，只会在发生矛盾和纠纷以后才去了解法律。我们缺少法律意识，更缺少对法律的敬畏之心。我们常常为自己找借口找理由，是法律不健全的问题。而不是我们自己的问题。例如我们的继承法，有非常详尽的表述。而很多人想当然的认为财产就该子女继承。发生纠纷之后才去了解法律。

    在任何一个社会，法律都不可能完美。

    《鲁滨逊漂流记》这本书中，鲁滨逊在去航海之前，便做了充分的准备，把财产委托给指定的人打理。在在此后近30年的时间里他都一直处于失联状态。人们以为他死了。可是当他再次出现的时候，他的财产管理人原封不动的把属于他的财产移交给他。他人在英国，财产在巴西。他做了证明文书之后，托人把文书带去巴西，那边的财产管理人就把属于他的财产托人带给他了。这太令我敬佩了。太有契约精神了。书中还有一个替鲁滨逊保管财产的寡妇即便自己已经穷困潦倒也没有占用他的财产。这是多么的具有契约精神。试想一下，这事如果发生在我们身边会怎样？估计财产早就被瓜分了。三十年了，连银行都找不到存根了。而鲁滨逊的财产委托人却完完整整的保存着一切有效材料。

    在法律意识这件事上，我们落后别人很多很多年。

    《鲁滨逊漂流记》读后感(篇7)

    暑假期间，一个很偶然的机会，我在妈妈给我买的书堆里看到了丹尼尔·笛福的名著《鲁滨逊漂流记》，封底法国著名启蒙思想家卢梭的评论——“每个成长中的男孩都应该先读读《鲁滨逊漂流记》”——让我非常好奇，为什么每个成长中的男孩都应该读一读呢？带着这样的疑问，我打开这本书认真阅读起来。当我看完这本书时，我似乎找到了哲人卢梭评论的关键词——“成长”。

    成长需要有战胜困难的勇气、决心和毅力。《鲁滨逊漂流记》给我们最直观的印象是一部关于冒险与勇敢的故事。在故事的开篇，鲁滨逊父母苦口婆心地向他反复灌输他们的“幸福”理论——“和平幸福的生活在冒险中是找不到的”;而鲁滨逊却坚持己见，“我不要做律师，我要去航海”。正如作者笛福在该书中所指出的，“害怕危险的心理比害怕危险的本身还要可怕一万倍”。在流落荒岛漫长的28年里，鲁滨逊凭借着惊人的胆识与决心，战胜了心灵的孤独，战胜了身体的饥渴与寒冷，战胜了自然环境的恶劣，战胜了围剿自己的敌人……每当我看到这些情节时，耳边总是不时萦绕鲁滨逊这样一句话：“当我来到这个小岛上，第一个念头就是怎样活下去，而有些人的第一个念头是怎样逃离……”

    成长需要主动地适应环境，努力地创造条件，甚至需要不断地创新。流落荒岛之后，鲁滨逊很快从悲观、绝望、无助等负面情绪中走出来，积极思考如何存活下来。在该书的很多篇幅中，作者笛福记下了鲁滨逊一个又一个“发明”与“创造”：摩擦生火、用动物毛皮缝制的衣物、制造工具与桌椅、烧制陶罐、做木筏、造房子，等等，这一切都是自己动手、主动适应环境辛勤劳动的结晶。这其中最令人兴奋的是大麦和稻谷的成功种植，这使得他有了稳定的食物供应。他靠自己的双手，凭借自己的智慧，或者用我们时髦的话说，通过不断创新创造，他把一个荒无人烟的小島变成了一个世外桃源。

    成长需要友谊、与人为善和相互帮助。鲁滨逊在小岛上救下一个土著人，为其命名“星期五”，从此与他朝夕相处，并教他文明社会的礼仪、宗教，教他穿衣和学会英语。两人之间逐渐建立起了远超主仆关系的伙伴情谊。在《鲁滨逊漂流记》中，我们不仅可以读到冒险的故事、智慧的故事，也可以读到动人的友情。

    尽管我们不太可能遭遇到鲁滨逊那样的凶险、恶劣、孤寂的环境，但鲁滨逊式的勇气、智慧和友善是我们在成长中不可或缺的。最后，我想修正一下卢梭那句经典的评论：成长中的每个孩子，无论是男孩还是女孩，都应该好好读读《鲁滨逊漂流记》。

    《鲁滨逊漂流记》读后感(篇8)

    想必大家一定读过《鲁滨逊漂流记》这本书吧，我们都很喜欢，都很佩服在困境中重生的鲁滨逊。现在，和我一起走进这本书吧。

    《鲁滨逊漂流记》这本书出自英国作家笛福之手，他因为这本有趣的探险书博得了“英国小说之父”的美誉。作者描绘了一个头戴羊皮短帽、性格刚强，喜欢挑战的鲁滨逊，这使一向顽皮的我格外爱上了这本书，喜欢上了鲁滨逊。

    鲁滨逊出生在一个上流社会家庭，性格倔强，父亲为了让鲁滨逊接受好的教育，一心一意让鲁滨逊学法律，可是鲁滨逊却想航海，他不听父亲好心劝告，任性地登上一艘轮船。由于天气恶劣，海面时不时掀起巨浪，一阵阵狂风卷来，差点把船弄翻了，又遇上海盗，鲁滨逊只好跑到荒岛上，开始漫长的荒岛生活。开始他什么也不会，后来，鲁滨逊用火药打了一些山羊和鸟儿来维持自己的'生活。小岛上有很多树，鲁滨逊伐了一些木头来做房屋，他花了整整一年的时间才建好小木屋，又在木屋周围打上了一圈削好的木棒，每日的食物也尽量节约着用，依靠自己的双手和工具建起两座像模像样的“乡间豪宅”，还从土著人手里救下了一个聪明伶俐的奴隶，因为那天刚好星期五，所以给奴隶取名“星期五”，让他从吃人的魔鬼变成了信奉上帝的人，鲁滨逊用30年时间，把荒岛变成了适合人居住的绿岛，最后回到欧洲，成为巨富。

    读了这本书，我内心久久不能平静，鲁滨逊仅带着一些火药，凭自己的双手建造了绿岛，而我们呢，从呱呱坠地到背着书包上学，父母、学校为我们铺设了成长的道路，我们心安理得地在这条平坦的大道上走过一年又一年，整天衣来伸手，饭来张口，除了学习自己什么事也不会做，遇到难题就哭爹喊娘，碰到不顺心的事就暴跳如雷。比起在劣境中顽强生存的鲁滨逊真是惭愧啊！如果我是鲁滨逊，那不早死在荒岛上了嘛，哪还能把荒岛变绿地呀！我们要向鲁滨逊学习，学习他那刻苦奋斗、坚强不屈的精神。天不总是蓝的，水不总是清的，草儿不总是绿的，人生也不可能一帆风顺的。当我们遇到挫折和困难时，不能怨天尤人，也应该冷静思考，积极对待，勇敢地面对一切，用自己的勤劳、智慧、善良和毅力开拓新的天地！

    《鲁滨逊漂流记》读后感(篇9)

    在这个假期里，我读了很多本书。其中让我感受最深的就是《鲁滨逊漂流记》了。鲁滨逊是一个面对希望永不放弃，坚持到底的人。他就是荒岛中的火把！

    鲁滨逊因外出坐船遇到海难，流落荒岛。然而他并没有害怕，而是用自己的一双巧手打造了一个世外桃源：有遮风避雨的小屋，有自在的吊床，还建立起一个小牧场，养了很可爱的羊。这样就不用担心住和吃的问题了。可是他在岛上发现了一个很可怕的事情，在岛的东边还住着一群食人族，为了保护自己和新建立起来的家园，他勇敢地拿起了枪去战斗。战胜了食人族的同时，他还结识了自己的仆人星期五。最后他们一起逃出了荒岛。

    在生活中我也是个小小鲁滨逊呢。记得有次我跟爸妈去爬峨眉山，由于山上雪大路滑，路不好走。再加上海拔有点高，我头晕目眩，气喘不上来，非常想放弃。可是抬头透过云层，眼前似乎出现了鲁滨逊的样子，他大手一挥跟我说，不要放弃，那么艰苦的环境我都坚持下来了，你也一定可以。只要你不放弃。低下头望着眼前的路，鲁滨逊的话就像是荒野中的火把一样照亮了我，点燃了我心中的斗志。我一鼓作气，终于爬上了山顶。

    安逸的生活炼不出精干的水手，平静的湖面造不出时代的伟人。优越的环境让人不思进取，而恶劣的环境却能让人奋发，有了敢于挑战，坚持到底的精神，困难就成了我们的俘虏。

    只有奋斗，才有出路。

    《鲁滨逊漂流记》读后感(篇10)

    阳光照在我们的脸上，风在我们耳边呼啸。鸟儿也在枝头上润了润喉咙在我遇到困难时正是《鲁滨逊漂流记》这本书给了我启发。

    那天，我们来到军训场，看着眼前那些看起来像魔鬼的项目。我迟迟不敢向前，这时同伴拉着我走到了独木桥胖，我无奈的望了望，只好硬着头皮上了。我轻轻地把脚放在上面。就在我的脚碰到木板时，桥开始剧烈摇晃。铁链重重地砸在木板上，发出阵阵声响。

    我看着生锈的铁链，另一只脚在木板上颤抖，双手紧紧握住铁链，双脚慢慢向前看。我咽了咽口水，艰难地在木板上行走着。突然，我看到木桥上没有木板。我皱着眉头，噘起嘴唇，咬紧牙关，闭上眼睛，把链子攥在手里。

    滴滴汗水划过我的脸颊，抬头望了望那万丈悬崖，我迟迟不敢向前，我慢慢的坐了下来，低下头滴滴泪水夺眶而出。这时心中划过一个念想，笛福说过"害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。“我不应该向书中的鲁滨逊那样，放弃成为一个勇敢地克服困难的人。

    我伸出双脚，踩在一块木板上，一只脚腾空一跃，我竟平稳的站在木板上，我深吸一口气，怯怯的张开了双眼，向身后又望了望，我竟成功的站在了木板上。到后来，我的胆子越来越大，慢慢地松开双手，脚尖轻踏着木板，三步并作两步，好似飞燕一般望着前方胜利的曙光，深吸一口气，猛地向前一跳，成功越过了终点。心中的石头终于放下了，我开心的又蹦又跳，顿时，鸟儿在空中盘旋，大树在前方向我们招手，太阳公公向我们投来赞赏的目光。

    柔和的阳光照在我们的脸上，我露出灿烂的笑容。

    莎士比亚曾说过：“书是世界的养料。“我们应该多读书，多读好书，这会让我们的生活更加丰富多彩，让我们在书中成长。

    《鲁滨逊漂流记》读后感(篇11)

    就在五年级的一天，我结识了《鲁滨逊漂流记》，《鲁滨孙漂流记》这本书在英国乃至世界文学史上占有重要的一席之地。如果一个人遇到困难，要勇敢的面对困难，克服困难。

    《鲁滨逊漂流记》是一部历险小说，鲁滨逊是本书的主人公，他是一个乐于助人的人。《鲁滨逊漂流记》讲的是：鲁滨逊在一次航海中，船不兴撞上了暗礁，水手们全死了，只有鲁滨逊一个人活了下来，海浪把他卷上了一个荒无人烟的小鸟上，开始了他的历险生活。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但他不向命运低头，而是努力地改变着自己的命运。

    鲁滨逊不怕困难，乐观向上的精神使我们佩服得五体投地，使大家都为之震撼。鲁滨逊在荒芜人烟的孤岛生活了积极进缺，不要退缩，不要畏惧，不能向困难或灾难低头，要勇敢地抬起头，勇于与困难或灾难作抗争，才能克服困难，战胜灾难。

    《鲁滨逊漂流记》，使我受益匪浅。这是一本让人一定有收获的好书，值得一读。

    红与黑读后感11篇


    每个人对事情，对作品的理解是不一样的，看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写心得体会可以提高我们对思维的训练。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？由此，有请你读一下以下的“红与黑读后感11篇”，欢迎阅读，希望你能喜欢！

    红与黑读后感 篇1

    主人公于连是小业主的儿子，凭着聪明才智，在当地市长家将家庭教师，并与市长夫人私通，产生了虚伪的爱情，事情败露后被迫离开，进了神学院。经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书，很快得到了侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。经过一番波折，最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。

    于连至始至终有着自己的一种情绪和姿态：他家境贫寒，地位低贱，却又不甘于这种命运;他抵抗蔑视的眼光，但又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光;他憎恨上流社会的黑暗、虚伪和丑恶，但又怀着极大的野心一心想发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具，毁于无情的社会。他的经历，甚至可以用忍辱负重来形容，他不断思考、观察、励志和忍受，终于迎来得意的一日，但是所有的一切也终毁于一旦。

    翻看这本书，于连的一举一动让我深思，我们似乎能从书中获得共鸣，在他身上也能找到我们的影子。他有着一颗不屈不挠的心，也许就是一无所有，对任何事物都抱有放手一搏的心态。而我们有时却不敢迈出勇敢尝试的第一步，屈从命运的摆布，要让我们点亮那颗跳动的心，激起那份没完全枯竭的热情。

    同时，这部小说也揭示了复辟王朝时期的波澜的阶级大搏斗，反映了政治黑暗与爱情占有。

    红与黑读后感 篇2

    冯唐曾经说过人类个体是一个欲望满身的人，欲望可以成就一个人也可以毁灭一个人，所以他倡导人们既要成魔也要念佛，然后才可以成人。看了《红与黑》之后，对于于连·索黑尔这个人来说，我觉得他就是这种，有野心、有抱负，欲望满身，才华满满的人，他一昧的为了向上流社会攀爬，忽略掉人性本善，为了实现自己的目的，魔战胜了佛，邪恶战胜善良，运用违背社会道德的手段，造就了病态式情感悲剧。

    尽管这样，对于男主角于连·索黑尔来说，个人的个性魅力是无法被泯灭的，我觉得文中最能体现于连·索黑尔的就是那句话，也是我最喜欢的一句话“红的仍旧是红，黑的仍旧是黑。撕开夜色的包裹，这就是生命的鲜活”。红色是于连对生活的向往、热情以及内心深处炙热的渴望，是对当时法国七月革命时期，社会动荡阶段，王权势力的反抗，向稍纵即逝青春的反抗。黑则是对于人性的揭发、人性的贪婪、丑陋、纸醉金迷以及利益熏心的体现。所以红与黑，就是于连充满活力以及不甘妥协的生命力的象征。

    总的来说，在读完《红与黑》后，我体会最深的有两点：

    首先，我在这篇文章中，体会到一个人出身对其带来的影响，我认为于连出生平民，备受当时社会的歧视，在长期的压迫下，改变了于连，使其对社会充满不满，心理扭曲，在激发于连奋斗上进的野心同时，也导致其走入一条动荡的人生之路。

    其次，我认为，看完《红与黑》之后，我体会到人生的真谛，我更加的喜欢那句不忘初心，方得始终这句话，就像故事的结尾，于连最终失败，最后在监狱中，于连淡化了成功，也不再贪图虚荣，于人生的最后一个阶段，回归自身的本心，找到真正的自己。所以，不论是对于爱情来说，还是对于人生，我认为一个人有点野心并没有错，但是更重要的是不要迷失自己，包括在爱情面前、在金钱面前、在欲望面前、在权势面前，也不论是我们的出身是如何的卑微，我们都可以凭借自身的努力找到自己想要的，实现自己的价值。

    在这里，我希望每个热爱文学以及喜欢文字的朋友，都去读司汤达的《红与黑》，在这里我们可能会更加清晰的在作者塑造人物中，体会到自己内心的丑陋和贪婪，使得人们去审视自己的爱情观，以及人身价值观，选择适合的路，做一个对社会有贡献的人。

    红与黑读后感 篇3

    看这本书之前我是在看托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》，因而开始看这本书时候就觉得语言很美，描写很细腻，流畅，在某种程度上比较接近中文的阐述(开头部分)，不自主喜欢上这本书。

    刚开始看时候有些模糊，看不清谁才是主角，还以为德·瑞纳先生才是，后面才慢慢理清了文章的来龙去脉。

    之前看过《包法利夫人》《安娜卡列尼娜》，里面的有夫之妇出轨的心理描写以及人物描写，总给人一种很沉重的感觉，但该书中的德·瑞纳夫人与于连之间的不合道德的感情描写却很轻快，如沐春风，仿佛是初恋的爱情，使读者不想被中断的读下去。

    后面德·瑞纳夫人却因为内心的愧疚和道德底线，不断的矛盾中，这部分就仿佛回到了《包法利夫人》类似的情节中，与其说是情节相似，倒不如说是所处时代的阶级道德苛求所导致的。

    对于于连，书中确实是集美貌，才智，勇气于一身的，令人羡慕的男主，但这般天生优势却因为出身卑微贫贱，极强的社会阶级观念而夹杂着自卑和自负，这是性格上的缺点，导致他野心勃勃，想反抗命运，最终却忽视了平凡质朴的生活和幸福。

    另一个决定于连命运的是玛特儿，一朵极其骄傲，浑身带刺的玫瑰。她与于连之间的与其说是爱情，倒不如说是她骨子里幻想的骄傲的英雄主义所产生的情感。她与于连的相见相识相知相爱相杀部分真是让人觉得心累[晕]，一会儿阳光明媚，一会儿狂风暴雨，简直是受虐型的悲情女主角，这部分的描写并没有像于连与德·瑞纳夫人那部分那般轻快，反而像国产剧的男女主那般:::一个骄傲的王子遇见一个不正眼瞧他的丫头片子(脑海里想起流星花园，宫)，或者一个骄傲的公主遇到一个不正眼瞧她的贫穷小子

    这类相似的老土剧情真是让人想吐槽，毫无兴致。

    书中也不乏描写一些关于这个社会的一些问题，上层社会人无需为生活所迫，因而整天无事可做，便形成取笑他人来取乐，久而久之便是枯燥乏味，令人厌倦。当然这也是于连得以一步步实现野心的原因，于连在他们之间便显得与众不同，加上才华横溢，外貌出众，自然如鱼得水。

    书中结尾对于于连面临死亡的各种心理描写很细腻，有恐惧，有释然，有牵挂，有悔恨

    最后才醒悟，明白自己内心真正所爱，所追求的是什么，不是伪善，不是骄傲，不是无休止境的野心，而是与所爱之人，共度质朴无华的生活。

    结局也许是好的，于连能看清自己，不过令人惋惜的是他正值美好年华，却这般陨落，我原以为他会如两个爱人所说一般:会是个伟大的领袖，革命的引领者。而玛特儿也如愿，像玛格丽特一样，英勇无畏的抱着她心爱之人的头颅，满足她骨子里的幻想的英雄主义心理。当然，对于德·瑞纳夫人来说，我感到很惋惜，书中最无辜最不幸的就是她了。

    红与黑读后感 篇4

    读完《红与黑》后，我对连的一大感觉就是他很虚伪。他崇拜拿破仑，但在市长家里，为了不被别人发现，他毫不犹豫地烧掉了拿破仑的肖像。他鄙视特权贵族阶级，但在侯爵家当秘书时，他总是谨慎，提醒自己不要表现出对特权贵族阶级的不满和蔑视。他在贝藏松神学院更虚伪。清楚地了解那些要学习的东西是错误的，还是隐藏自己的想法，继续学习。

    然而，他也有真诚善良的一面。他同情贫民的贫困生活，同情他们甚至剥夺了唱歌的权利，看到贫民所长哇列诺一家铺张浪费、肆意享受的生活条件。这样，他是善良的。最后，在审判庭上，他谴责了贵族阶级对平民的伤害。他敢于面对自己的真诚，表达自己对贵族阶级的不满和蔑视。即使他有机会避免死亡，他也没有动摇；在他最喜欢的女人瑞纳夫人和他最真诚的朋友傅凯的.劝说下，他坚定了自己的信念。这样的他，是真诚的。

    正是这种矛盾的性格让他的悲剧感到苦恼。

    除了男主角的塑造，小说还令人印象深刻。两位女主人也是如此。瑞那夫人的软弱、善良和真诚也让人心疼。儿子生病了，她毫不犹豫地把所有的错误都归咎于自我出格的感情。对于连，她深爱着，但在社会道德、舆论和对丈夫的同情中，她最终只能选择软弱，选择放手。直到最后于连的枪杀，她还是原谅了，甚至抱怨自己不该写那封信。

    在我看来，玛迪儿特更傲慢。她在理智和感情上挣扎。她和于连一样有强烈的自尊心。对于连来说，她的心挣扎了无数次。一方面，她不能忘记于连的平民身份，另一方面，她把于连的未来想象成完美无与伦比的。她总是安慰自己。只要时机合适，于连一定是个有用的人才。但最后，她无法从感情中解脱出来。

    悲剧总是向人们展示美丽的东西。《红与黑》就是这场悲剧。它撕裂了下层阶级的努力和纯粹的感情，让人读完后回味无穷。

    红与黑读后感 篇5

    《红与黑读后感》是由法国作家司汤达所著的一部著名小说。这部小说以19世纪法国社会为背景，以主人公朱丽安·索雷尔为中心，讲述了他在社会英雄的成功和政治斗争中的苦楚和坎坷。

    这本小说的主题之一是社会阶层的固化与个人价值的冲突。朱丽安·索雷尔出身寒微，却具备卓越的才华和抱负。他通过勤奋学习和机缘巧合，成功地成为一位威望的牧师，然而，在意外的机遇下，他成为了富人家庭的教导家庭教师，朱丽安意识到了社会对于阶层的典型刻板印象和封闭的高墙，使得底层人士很难实现自己的追求和价值。朱丽安在高尚的贵族家庭中面临的是与自己背景不相符的世界，他的思想、信仰和爱情都遭遇了困境。朱丽安在红与黑之间挣扎，表现出了个人追求与社会限制之间的矛盾和摩擦。

    另一个主题是爱情的复杂性。朱丽安对于贵族女性玛丽安娜产生了强烈的爱意，然而，他们的爱情障碍重重。他们来自不同的社会阶层，根深蒂固的观念和社会制度使得他们的爱情充满了困难和矛盾。朱丽安在爱情和社会舆论的夹缝中苦苦挣扎，最终选择了出国修行，放弃了与玛丽安娜的爱情。作品通过这一情节展示了19世纪法国社会的种种束缚与限制，揭示了个人感情与社会规范之间的冲突。

    这本小说的文笔流畅，情节跌宕起伏，给人留下了深刻的印象。作者司汤达通过描写朱丽安的内心矛盾和斗争，勾勒出了一个典型的19世纪法国社会形象。他通过细致入微的描写和对细节的关注，使得读者能够更好地理解和感受主人公的内心世界。同时，作者还通过对社会现象和人性的揭示，向读者展示了封建社会的种种弊端和人性的复杂性。

    整体而言，司汤达的《红与黑》是一部具有深刻思想和情感内核的小说。通过对19世纪法国社会的揭示和对主人公朱丽安的刻画，作者展示了社会阶层的固化与个人价值的冲突、爱情的复杂性等主题。他通过生动的描写和细致的刻画，深入地展示了19世纪法国社会的面貌和人性的复杂性。这部小说不仅具有文化价值，也为读者提供了对社会和人性的深刻思考。通过读这本书，我深刻地认识到，社会的种种结构和观念限制着个人的追求和成长，同时也让我反思了自己在面对困境时的勇气与坚持。

    红与黑读后感 篇6

    一个偶遇，让我幸运的得到了这本书。早就听说了它的经典，所以，得到此书后，我就迫不及待的开始了我的“奇妙之旅”。

    在一字一句的阅览过后，男主人公惊奇的出现了，刚开始，他被赋予了一个奇特的形象。他受家人虐待，每天父亲回家用结实有力的手臂打他并且不喜欢他看书;他狂热追逐偶像拿破仑，因为他从贫苦人民出身，却做到了一个备受世界瞩目的角色，这无疑带给他动力，让他奋勇向前追名逐利;他为自己以后的路做各种筹谋，竟然去背神父最喜爱的那些枯燥的拉丁文圣经。

    因为在这个社会，很多晋升关系都离不开这神圣的地方;他拥有超人的记忆力，为他以后的大踏步走向“上流社会”埋下了重重的伏笔;等等。而就是因市长的虚荣心，才使他决定一定要请这位年轻人，也就是主人公-于连做他孩子的家庭教师，一切就是从这份特殊的角色-可直接接触到富人-开始的。

    在家教期间，他出奇的和市长夫人展开了恋情，这份初开的情窦让他死去的最后一刻也难以忘怀。尽管，在离开她之后，他通过各种关系晋升，达到事业的顶峰，而且为了更高的权力和地位，自己又和首富之女马蒂尔德发生了惊险的爱恋，马蒂尔德还为他怀孕，为了他，马蒂尔德尽然疯狂的利用各种关系保护他。

    在他枪袭市长夫人后，一连串的官司都是马蒂尔德为他做的，可是，就在袭击他最心爱的人，市长夫人之后，才让他唤起了心底里的那份爱，直到死前的最后一秒也没有忘记，他很爱她，而她也是，从来没有一刻停止过，三天之后，她也和她心爱的孩子一起安然的离开了。

    就是这样一个故事，曲折的情节，每个词语无不淋漓的表现出故事主人公的性格，而这些，也正好符合当时的西方观念，可见当时的教会、上流贵族等等对人们思想根深蒂固的影响。

    也许，在我认为，“红”就是流离于这篇小说中强烈的爱情，“黑”则是这个社会腐朽的观念、每个人心里的虚荣、钱和权的激烈追逐。“红与黑”，在这种复杂社会中交杂的爱情、痛苦、无奈、放纵、可笑等等。

    红与黑读后感3

    红与黑，每个人身上都有两个自我。

    一个坚守着性格里的刚毅和自尊，执着于生命的高傲，一个虚伪地为了生存强颜欢笑，谄媚逢迎。

    在我看来。红与黑，就是关于人的性格与人的前途碰撞冲突的故事

    于连，是一个拿破仑的疯狂崇拜者，却遗憾地降生于世俗繁文缛节复苏的时代，他很想拜托阶层与出身的束缚，一直挣扎着往上爬，却又因为自己个性而湮灭。

    这其实很真实。只是我们都在无视，于连的故事，就发生在我们身上。

    每个人生而就在尝试融入社会，吸收主流价值观，或许我们没有于连那样子的野心，但一定曾经有过自我与社会冲突的无奈，法国尚且如此，在传统宗法观念根深蒂固、人际关系错综复杂的中国社会，多少杰出的灵魂自甘堕落，却又毫不自知?于连的伟大便在于，他力争上游的同时，遵循着自己的性格，或许他始终在做伪君子，但那也是在虚伪地对待世人，他始终都真诚地面对着自己的内心。

    一开始我看到，于连对雷纳尔夫人、玛蒂尔德小姐的爱情只是出于一种满足自尊和弥补人格价值的需要，这让我很惊讶和愤怒，因为这和我笃信的爱情观相悖。但都后来作者的意图逐渐浮出水面，他只是想塑造这样一个人(当然也和他自己本人的经历有很大关系)，他试图服从和跟随自己的心，可黑暗的社会依旧俘虏了他，至少在生理上，让他死亡。

    在红与黑里，所有的人物都很虚伪，或者说都有着大部分的虚伪时光。上流贵族一个个谈天论地，却只是在拙劣地模仿前人的观点，没有人活出了自己，没有人理解自己性格的秘密。真正可谈得上真诚的只有于连和玛蒂尔德，或许还有雷纳尔夫人，他们在追求，他们至少是在为自己的内心而追求，不管这理由是否道德，是否符合伦理，但毕竟不是纸醉金迷的傀儡。从人的独立性角度而言，他们三人是比较伟大的。

    当就算这样，他们也有强烈的内心斗争。最吸引我们眼球的，也正是这些内心独白。多少人，不尝试和自己的性格坐下来晤谈，就默默地低头认命?

    那么，关于于连的结局呢?我不知道还能再说些什么。我们穷尽一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那几次。于连至少去做了。于连是有尊严的，直到最后他在监狱里考虑的也是他是否有勇气去面对死亡，他是否对得起他的尊严。

    全书读罢，我掩卷叹息。于连的死，只是一个符号。

    只是活在中国，我也尝试遵循自己的心。

    但好多责任，好多义务，好多东西，逼着你去俯下身来融入社会的阴暗面。

    我只能尝试出淤泥而不染，但，这可能吗?

    于连在狱中感叹这世上似乎没有一个真诚的上帝……是的，我们只能做虚伪的人，尝试有真诚的瞬间把

    红是血，黑是夜，我愿用一生，像于连那样，以我之血，去染红这黑夜。

    红与黑读后感 篇7

    《红与黑》是我一直想要看，但是没抽出空来看的书，终于最近翻开来仔细读了一遍。读完这本书之后，心中有很多的感受，以下是我读《红与黑》的读后感。

    首先，先整理下书中的人物关系：主人公于连是木匠的儿子，于连与市长夫人即德·雷纳尔夫人狼狈为奸，于连与玛特儿是情人的关系，德瑞夫人的仆人爱丽莎也喜欢着于连，哇列诺先生在别人眼中是个美男子，连市长都惧他三分。但市长为了显示自己高人一等，决心请一个家庭教师，家庭教师就是于连。

    侯爵对于连十分满意，派他去管理自己两个省的田庄，还负责自己与贝尚松**主教福力列之间的诉讼通讯，后又派他到伦敦去搞外交，赠给他一枚十字勋章，这使于连感到获得了极大的成功。

    于连出身贫贱，但是他企图心和野心都很强。为了权力和社会地位不择手段，两面三刀。司汤达创作《红与黑》时，拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败，他想用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业。

    他要通过《红与黑》再现拿破仑的伟大，鞭挞复辟王朝的黑暗。为此作者以“红与黑”象征其作品的创作背景：“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。

    虽然书中的主人公雄心勃勃，但他最终还是达不到社会，失败了。

    当他成为市长家的家庭教师的时候，那年的他年轻，面容姣好，干干净净，得到了德·雷纳尔夫人的喜欢，于是两人就成为了恋人，沉浸在无限的欢乐之中，但是无奈被瓦勒诺给告发，不得不远走他乡，皇帝驾临维立叶尔，在瑞那夫人的安排下，于连被聘当上了仪仗队队员，使他有在公众面前大出风头的机会。爱丽沙又把夫人的事暗中告诉了哇列诺先生，他早先曾贪恋瑞那夫人的美色碰了一鼻子灰，便趁机给市长写了一封告密信。在这个城市里，街谈巷议越来越不利于丽娜太太和于连。

    一次爱丽沙向西朗神父忏悔时，又谈出于连与瑞那夫人的秘密关系。关心于连的神父让他去省会贝沙普森神学院深造。在贝桑松，他把身边的每个人都当做敌人，最大的敌人是比拉尔神父。比拉尔神父离开时，他被介绍给德拉莫尔勋爵当秘书。

    候爵和玛蒂尔德小姐在候爵的家里有了感情，候爵知道了爱情。在马蒂尔德小姐的苦苦哀求下，候爵终于承认了他们的爱情。但这是于连的初恋情人德雷纳尔夫人，她在一些人德唆使下诽谤于连。眼见爱情即将毁灭，野心即将破灭，于连又回到韦里埃身边，怒气冲冲地朝德雷纳尔开了两枪，被判处死刑。

    在监狱中大彻大悟光荣的死去。

    在《红与黑》这本书中，主人公于连为了社会地位，不断的在爱情中游离，通过俘获女人的放心而获得自己的地位。我不敢说他是无情的，但他被权力和地位蒙蔽了双眼，最终会死去。一路上，他获得了很多认可，说明他的能力相当强。

    对于德·雷纳尔夫人，因为彼此互相思念，于连三番五次的冒死前往去看她，虽然一开始他是为了权势靠近夫人，但是后面慢慢的被夫人的善良的心所打动，但是他这时的心早已被野心所填满，醒悟得太慢，太迟了。

    再来说说他与木尔小姐玛特儿的爱情，起初，于连并不爱玛特儿那清高傲慢的性格，但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时，便热烈地追求起她来。木尔小姐名叫玛特儿，是一个有金栗色头发，体态匀称，非常秀丽的姑娘，她读过许多浪漫主义爱情**，她怀着一种“我敢于恋爱一个社会地位离我那样遥远的人，已算是伟大和勇敢了”的浪漫主义感情。他主动给他写信宣布爱情。

    他们两人是征服与被征服的关系。

    但最终，于连入狱时，他选择了德雷纳尔夫人。入狱后，他平静下来，对自己的行为感到悔恨和羞愧。他意识到野心已经破灭，但死亡对他来说并不可怕。

    瑞那夫人受了枪伤并没有死。稍愈后，她买通狱吏，免得于连受虐待。于连知道后痛哭流涕。

    玛特儿也从巴黎赶来探监，为营救于连四处奔走，于连对此并不感动，只觉得愤怒。公审的时候，于连当众宣称他不祈求任何人的恩赐，他说：“我决不是被我的同阶级的人审判，我在陪审官的席上，没有看见一个富有的农民，而只是些令人气愤的资产阶级的人。

    ”结果法庭宣布于连犯了蓄**人罪，判处死刑。 瑞那夫人不顾一切前去探监。在她死后的第三天，她吻了她的儿子，离开了这个世界。

    这些爱恨纠葛，最后还是毁在了社会现实里，但利欲熏心，忘记了最简单的幸福，最后不仅断送了幸福，也断送了自己的生命。于连也许是那个时代的特殊产物，但是从这个人物塑造也可以看得出作者对当时社会环境的批判，虽然在作者的笔触下，也是可以感受到对于连的同情，但是最后还是将于连送上了断头台。

    我想这本书除了告诉我们一些贪欲与命运的道理之外，还是可以从中感受到，我们应该珍惜自己身边的一切，简简单单的一切，那些追求不到或者靠不正当手段所追求到的都是不长久的。

    红与黑读后感 篇8

    如题，我不晓得是人云亦云还是真的如此感觉。

    于连作为一个底层人民，他对市长夫人没有所谓利用，是一种较为纯真的爱（这样说应该不为过）。

    第一：从他在路上的思想，他在逃亡巴黎的时候想着若是大革命要危及夫人，他一定要赶回来，这是他的心理活动。无需给他人看的，但是他就是这么想的。

    第二：从最后他为开枪打了市长夫人而懊悔不已，自己要求死罪，还劝夫人好好活下去。

    在审判过程中我认为是整本书的高潮部分，他爆发出了极大的人性光辉。他不图苟且，他说出了真心话，他呐喊，他反抗，他诉说对这法国阶级性的不满，也抒发了底层人民一步一步爬上来的艰难。

    他声情并茂的演说，加之本就英俊的外表打动贵族妇女倒也不足为奇，可是这并不是什么优势。这一切无疑导致了法官的愤懑，这也给他带来了死刑的判决书。

    他曾豪情壮志地说，“虽然我出身贫寒，但我有的是高贵。”，但最后迎接确实人首分离的啷当结局，何其悲哉，何其不幸！

    再者就是与玛蒂尔德的爱情，他不卑不亢，这也是玛蒂尔德这样一个强势的姑娘被她征服的原因所在。

    虽然我并不认为他们两者的爱情即便是真的结婚在一起，大抵上也是无尽的梦魇。像玛蒂尔德这类亲吻死去于连的头颅的女性，以及像于连不服硬，而且情绪化的迷恋拿破仑的青年，两者的结合有些那么的诡异。 当然了，以上所叙述的是他的软件，也就是性格啊人品方面的。当然光有这些是远远不够的，还有就是他的硬件，英俊清秀，聪慧过人，从他过目不忘的能力和大主教对他的赞誉就可观之。 那些云云于连怎么怎么的，或许是个另一位仁兄搞混了吧。

    《漂亮朋友》里面的那个炮兵。没有任何的政治头脑与文化，利欲熏心，和于连个人感觉两者没有任何的可比性。

    红与黑读后感 篇9

    看完《红与黑》，心里五味杂陈，有一种哀痛的心境笼罩在心头。读完这本书，这儿的故事我并不喜爱，由于书中的故事让我觉得很哀痛。跟从于连的人生轨道，又让我对他发生一种不幸、可悲、可恨的心境。

    不幸他饱读诗书，吃苦尽力，却由于身世的原因屡遭不公待遇。不幸他虽有大志报复，满腔热血，却无法跨越布衣阶层与贵族阶层之间的距离，不幸他才调横溢，稳扎稳打，却一贯无法得到想要的日子。而他虚伪的性情让我觉得可恨飞 。为了报复，他去蛊惑德雷纳夫人为了进入上层社会，他又蛊惑马蒂尔德，当他发现进入贵族的愿望破灭了的时分，他持枪去杀戮他独爱的、但阻止他贵族梦的女性。他心里崇尚拿破仑的气魄，却为赞同贵族而当众批评拿破仑。他多疑的性情让我觉得可悲，而这种性情的构成大略源于他的家庭。父亲对他的打骂、哥哥们对他的讪笑，都对他的性情形成了晦气的影响。让他无不行自傲，也让他过于自傲。

    于连为改动自己的命运在不断尽力，但他没有走向志向的结尾，却走向了命运的结尾。我想是由于他选错了途径，他有真知灼见，他有满腔热血，但他不愿结壮的一步一步向前走，却企图经过娶贵族之女来进入上层社会。这样的办法让他心里不安，这样的办法也让他被世人看穿。

    他的凄惨剧是那个时代环境形成的，他的命运由于时代而改动。假如他日子在今日，或许会有不相同的结局。但是细心环顾今日咱们所在的环境，好像和书中所描绘的社会环境略有类似。中产阶层理论不断影响着咱们，阶层固化日益严重。乡村学子进入985高校的份额不断缩小，经过读书改动命运这一途径，越发问走。

    咱们都在尽力寻求更好的日子，咱们都要走在命运的路口，究竟什么样的路途是对的，或许只要到生命的止境方能知晓。

    红与黑读后感 篇10

    《红与黑》是法国杰出的批判现实主义作家司汤达的作品。我第一次读这本书时，更被书名吸引，想知道红色和黑色代表什么。带着这样的怀疑，我开始了我的红黑之旅。

    《红与黑》反映出来的是一个社会，一个动荡不安的社会，但我相信，就我们大多数读者来说，特别是青少年读者，他们感兴趣的并非是那时的法国社会如何动荡，政治何其黑暗。真正感兴趣的是**的英雄于连，以及他身边发生的一系列事情。**英雄于连的经历和遭遇，反映了当时广大资产阶级青年的共同命运。

    无疑，这对他个人是个悲剧，但终其所以，这对社会而言岂不同样也是个悲剧？于连，作为一个自我赢家，也是一个社会失败者。这让我想起塞万提斯的《堂吉诃德》的悲剧结局。

    除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

    我之所以“同情”并“欣赏”于连——一个寄人篱下，与孤独为伴生活着的工人的儿子；不仅是因为他在一定程度上同每一个没有遭受命运的打击，侵蚀，侮辱的年轻人一样有抱负、有激情，或是因为他同他们一样聪明，好学，闪烁着人类智慧的光芒。更是因为，是他那一身“傲骨”，“追求”幸福的“热情”和“毅力”和对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄主义的勇气。他短暂的一生充满了期待、野心、自卑、孤独和一系列复杂、极端、难以言喻的情感。

    但当他忍受并与这一切战斗之后，面对彻底的失败，他能够摆脱对死亡的恐惧，平静地接受死亡。事实上，他对自己为改变命运所做的一切感到满意，达到了成功的边缘。

    临死前，他在法庭上痛斥社会，表现出虚伪诚实的本性。而作者正是用这种淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化了这种矛盾性格和矛盾处境，以及他于冲动下追求“英雄的梦想”的矛盾经历。他的命运似乎有一种压力，让人感到无能为力。它似乎暗示着某种东西，使我们陷入沉思后隐藏。

    因此，《红与黑》并不是一本单纯的爱情**，而是一个雄心勃勃，富于反叛精神的平民子弟个人奋斗的悲壮故事。

    《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。正是在这种优秀典型的社会环境中，司汤达在他短暂生命的最后几年安排了女主角。历史为于连这一时代青年设置了这样的共同处境：

    他们在英雄时代长大，但不得不生活在一个家庭和金钱主宰的时代。而很早就同反动家庭决裂的作者司汤达，更曾得以在拿破仑大军中施展才干，他深知复辟王朝在新一代青年面前耸起的是怎样的壁垒。在这样的社会现实面前，只能有两种选择：

    退避或反抗。

    于连儿时的好友富凯奉行的是前一种态度，他洁身自好，在深山里离群索居，卖木柴。于连很不一样。于连敢于直面生活，直击封建贵族资产阶级的藩篱。与逃避现实的富凯相比，于连无疑是英雄。他的英雄主义的原因，是平民反抗意识和个人进取的野心的复杂结合，不过，在鼓舞着他的英雄主义的平民反抗意识和个人野心这两种“热情”中，前者毕竟是第一位的。

    玉林与德雷纳太太和德拉莫尔小姐的爱情故事贯穿了整个事件。于连和德·雷纳尔夫人是衷心相爱，他和德·拉莫尔小姐还是达到了自愿的结合。它具有深刻的社会意义。这事对封建制度的有力冲击，是对平等自由恋爱婚姻的大胆肯定，是对资产阶级人格解放的热烈歌颂。

    **的题目《红与黑》究竟应该如何解释呢？在我看来，“红”代表反抗复辟制度的势力，“黑”代表反动教会、贵族阶级和资产阶级的黑暗势力，这更贴近**的主题。

    于连的“奋斗”历程，不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。同时：他短暂的一生也是千百万年轻人的缩影，是社会制度的写照，也许是我们其中一个人的命运。

    这是这部电影成功的原因，但也可以帮助你在其中找到自己的影子，从而分享充满希望和痛苦的生活境遇

    红与黑读后感 篇11

    于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能恻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的.心计，在他的警觉，他的一个又一个的作战计划及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的欺凌而幸福，为德.莱纳夫人面前履行某种责任而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。

    为此，他制出了一个又一个作战计划，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

    高原读后感收藏


    要精通书籍，但不要被书籍束缚；要以生活为目的而阅读，而不是为了读书而生活。当你读完作者写的作品后，你可能会有很多感想。您想知道如何写一篇优秀的读后感吗？接下来我将向大家推荐一篇关于“高原读后感”的杰出文章。

    高原读后感 篇1

    长篇**《你在高原》，作者张炜，前后写作20余年完成。全书共10卷，包括：《家族》、《橡树路》、《海客谈瀛洲》、《鹿眼》、《忆阿雅》、《我的田园》、《人的杂志》、《曙光与暮色》、《荒原纪事》、《无边的游荡》。

    《你在高原》是中外**史上篇幅最长的纯文学著作，于2011年获第八届茅盾文学奖。

    作品以第一人称视角，讲述“我”幼时因右派父亲而逃入深山一**浪，历经曲折大学毕业后的诸般经历。全书描绘了大时代背景下的逃离与寻找，力求展示社会各阶层的生活现状与精神世界，如知识分子的背叛与坚守、农民的淳朴与农村的变异、**的世故与算计、老一辈的执拗和新一代的矛盾等等。

    （一）原罪

    作品着重突出了以农村与农人为代表的被宰割与被侮辱。当“我”怀着逃离与寻找的心情一次次奔走在平原时，“我”见证了农村集团化发展以及由此带来的村民分化和价值观异化，集团的老总高高在上，手下打手无法无天，多数村民无法像“我”一样逃离，只好忍受，只好生活。仿佛出生在农村，生活在农村是原罪，必须承受。

    所谓农村的发展，都是受城市的影响——从这个意义上说，农民从来没有掌握过自己的命运。

    书中的原罪意味还在于“我”的身世。“我”的家族在旧社会声名显赫，父亲家是山地望族，父亲自小随国民党**的**伯父生活。父亲在懂事后与外祖父决裂，投奔游击队，在革命成功时被迫亲手杀掉了他的伯父。

    革命虽然成功了，但他受到了亲密战友的怀疑。他戴着帽子，死前从未翻身。父亲在建国后几次运动中都遭到批斗，“我”就带着对父亲的复杂情感，流浪一生。母亲甚至告诫我，永远不要提起父亲的名字，永远不要提起父亲。

    （二）我的田园

    城市的生活、家庭的生活不能让“我”提起兴趣，尤其是和**的岳父家，永远有一层隔阂。工作和家庭，事业和爱情不能阻挡对平凡的渴望。终于，在仿佛没有止境的自我放逐中，“我”有了自己的一块葡萄园。

    园子是从村子里承包的，在几年的生活中，“我”如愿地逃开了城市生活，在葡萄园中劳作。而这片园子，也成了拐子四哥夫妇、扁额等等一群人的归宿。这块田园，使流浪了三十年的“我”找到了灵魂的安息地。

    它还吸引了城里的朋友长期在葡萄园经营一本杂志。

    在《我的田园》、《人的杂志》中，一切进展得如此顺利，以至于让人觉得无数的颠沛流离终于迎来了终点。然而，附近村庄“集团”的开发、**的招商引资活动，造成当地严重的环境污染和土地下陷，没有几年功夫，葡萄园就不再是“我的田园”。到这时，“我”的命运，和农村、农民的命运也终于归一，“我”再次成为被侮辱与被损害的，就像平原上的农民一直以来一样。

    （三）你在高原

    全书的故事都是围绕着“我”生活的小城市和奔走的平原为主，“高原”作为一个意向，象征了远方和解脱。“我”和朋友们，虽然不停奔走，虽然一直愤懑无处发泄，但无人能到得高原，没人获得解救。在这10卷中，只有一位单身母亲带着一个孩子冲向高原，因为她认为她在高原上。

    鲁迅说，所谓“大时代”，就是一个可以生也可以死的时代。身在大时代，欲有所为却无奈，左右奔突却难以到达，永无安身之地。所谓高原，或许在心中就好。

    高原读后感 篇2

    “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是诗从贺知章写的《咏柳》，诗中描绘的是柳树的娥娜多姿，风情万种。

    而今天，我读了《青海高原一株柳》，却看到另一棵，而且令人望而生畏的柳树。

    本文主要讲述了笔者在青海高原看到的唯一一棵柳树，由于高原气候恶劣，柳树难以成活。干旱寒冷绝不宽容任何一条绿色的生命活到一岁。它经历过多虐杀生灵的高原风雪。

    经历过多少场铺天盖地的雷轰电击！这株柳树没有抱怨命运，也没有畏怯生存之危险和艰难，而是聚合全部身心之力与生存环境抗挣，以超乎想像的毅力和韧劲生存下来，终于造成了高原上一方壮丽的风景。

    “命运给了它的是九十九条死之路，它却在一线希望中成就了一片绿阴。”文中这句话让我情不自禁地想到了贝多芬。

    贝多芬从一八零四年到一八一四年之间，肉体蒙受失聪的惨境，但在这十一年的岁月里，他的创作丰富，历史价值史无前例。他写出了人类**宝藏中光芒万丈的珍品。他的《第七号交响曲》没有标题，华格纳认为这首曲子是舞蹈的象征，尤其是热情奔放的终乐章。

    《第八号交响曲》是他九大交响曲中最明朗、最爽快的曲子，以达观而超然的态度浏览人生。

    有一天，我们全班要参加“全国小学生体能测试”当时是五十乘八往返跑，听到了这个数据，我不经吓了一跳400米，要累死人啊。但我不想退缩，我要面对现实。

    “1、2、……3……跑！！！”我拼命地向前跑，突然想起一开始需要保持体力做最后冲刺，瞬间慢了下来。可是越跑越累，并且落下好多，眼看快要到终点了，我咬紧牙关，心想 “一定要冲过去呀！！

    “不知道哪来的动力，感觉其它人都慢下来了，我居然跑到了最前面！

    是呀，只要有百折不挠的精神，就会战胜困难。我要像青海高原一棵柳一样，迎难而上做一个坚强的人。

    高原读后感 篇3

    我们学习了《青海高原一株柳》后，是否被青海高原这株柳的精神所震撼？高原柳树生活在这样一个恶劣的环境中，却顽强地生存下来。我们不难想象它所遇到的困难，但它在遇到困难时必须作出的努力是难以想象的。

    那么，柳树是如何创造出不朽的奇迹，成为高原上一道壮丽的风景呢？柳树的这种精神在我们身上却是少有的。我们只会沉浸在毫无意义的琐事中。当我们遇到困难时，我们会畏缩不前。难道我们祖国的花只是一朵外表好看，却从未经历过风雨的温室花？

    如果我们错过了这个磨练意志的机会，我们怎么能长大呢？坚强起来呢？由此，我又联想到海伦&iddt;凯勒。

    这位在无声、无光、无语的黑暗世界中度过89个岁月的弱女子。她的命运与我们相比，又显得如此可悲。在幼时被猩红热夺去光明、声音，接着又丧失了语言能力。

    但在沙利文先生的帮助下，他逐渐学会了阅读、阅读和说话。在这过程中海伦又付出了多少艰苦的努力？她在想象中感受世界，探索世界，追求世界。

    最后，他以优异的成绩被哈佛大学录取，创作了许多感人的作品，投身慈善事业。像柳树一样，她有着令人畏惧的生命力。她不抱怨命运，也不怕生存的危险和困难。相反，她勇敢地挑战困难，创造奇迹。尽管命运对我们有些人是不公平的。

    但是，只要我们不屈服于命运的摆布，顽强地与命运抗争，命运在手，我们就能赢得一片属于自己的阴影！就能成就自己的事业！未来是美好的，不要抱怨大自然，让我们用百倍的信心和努力创造我们灿烂的生活！

    高原读后感 篇4

    ****5y

    m（龚文清）

    读完《青海高原一株柳》这篇，我的心被这株深深**撼了。这真是一株不屈不挠的柳树啊！生长在荒芜荒凉的青海高原上。身后是连绵不断的铁绿山峦，附近是赭红色起伏的地方。

    自古以来，柳树都是生长在极易生长的水土肥沃的水边的，但是这株柳树却打破了惯例，竟然在如此贫瘠荒凉的青海高原上扎根！这里的炎热干旱持久不断，四季寒风像刀子一般，多少场飞来的雷轰点击……无论多么恶劣的自然条件，而它却长得那般粗壮，那般苍郁，那般生机勃勃。它使人们感受到恶劣环境对生活色彩的独特锻造。

    《青海高原一株柳》这篇我明白了：面对命运的坎坷与不公，不要低头，不要灰心，更不要自暴自弃。要付出持之以恒的努力朝着一个目标去付出艰苦卓越的努力和奋斗，总有一天，会实现梦想，成就生命的奇迹！

    即使只有百分之一的希望，我们也要付出百分之百的努力！

    ****5ym

    高原读后感 篇5

    [连续剧《铁色高原》观后感]弘扬“一不怕苦，二不怕死”的铁色精神

    ----电视连续剧《铁色高原》观后感

    刘汉棠《铁色高原》讲述了一段尘封了几十年的往事，重现了２０万铁道兵在上世纪60年代为建设云贵铁路那段激情燃烧的岁月，塑造了铮铮铁骨的铁道兵形象，展现了“一不怕苦，二不怕死”铁道兵精神，连续剧《铁色高原》观后感。这铁道兵精神，不应该随着铁道兵这个兵种的消失而消逝，不应该因为那个时代已经过去而被人们所忘记，而应成为当今人们的精神支柱，鼓舞人们不断开拓进取，去创造更大的奇迹。

    看完《铁》剧后，给我的感触很深。我也是一名铁路兵。我在铁道兵第一师第三团服役4年。现在，铁道兵虽然巳退出了中国人民解放军序列，但是那段军旅生涯却永远牢记在我的心中！

    一、还原历史的真实性和精神价值

    《铁》剧带给我们的绝不仅仅是视觉上的冲击、听觉上的共鸣。《铁》剧它真实再现了当年铁道兵修建云贵战略大铁路的悲壮场面——铁道兵某师铁锤团参谋长秦群在坐了5天禁闭后，临危受命赶赴先遣营任营长。先遣营所在的金龙江地区，紧临近三角，社会条件复杂。

    师长警告他准备好同时在两条战线上作战。一方面，铁路兵在西南铁路线上奋战，另一方面，他们与土匪组织战斗至死。《铁》剧不仅描写了铁道兵英雄们为了新中国的铁路建设所建树的丰功伟绩，同时也描写了英雄人物有血有肉的生活。

    老一营所有士兵在隧道里发生坍塌事故，整个排在施工现场丧生。看着那血肉模糊的战士，不由自主会对这些英雄们肃然起敬，流下感动的热泪。为修这条铁路，每公里就有2名战士牺牲。

    修建成昆铁路时，形成一个不成文的规矩：铁道兵们在一个工地完工后，转移到另一个工地时，都要把牺牲战友的遗体迁到新工地，让他们和战友们永远在一起。《铁》剧中“迁坟”一场戏，就再现了这一情节。

    几十名战士手持铁锹，锹把上结着白纱，怀着沉重的心情给几十座坟堆铲土。当大家把铁锹扛在肩上，先遣营长高喊了一声“回家了！”大家跟着齐声呼应“回家了！

    ”山谷里久久回荡着“回家了”之声。

    为了真实再现当年的情景，《铁》剧对每个角色的塑造都刻画得入木三分——秦群的外刚内柔；叶正元的和蔼可亲、无私奉献的革命精神；池横南坚毅的军人特性和卤莽、敢爱敢做的男人本色；夏小月的天真浪漫；陆军医舍己救人的高尚美德；小裙子的天真可爱；雷工的书呆子气和知识分子的穷酸感觉；谷见秋的正直和一根筋；康东宝的战友亲情；漂漂对爱情的直着；让玉的狡柞和妩媚。所有的人物都是生动的，这让我们找到了那个时代的感觉！每个演员都溶入了角色，每个人都是用心在演，《铁》剧给人感觉真实，让人心灵震撼！

    铁道兵的“一不怕苦，二不怕死”精神，是深植在铁道兵脊梁，流淌在铁道兵血液的铁色精神；是保家卫国，生死与共，荣辱与共，至情至性的铁色精神；是不畏艰险，舍生忘死，坚毅隐忍，不屈不挠的铁色精神。有了这种精神，铁道兵才有了与顽石为邻、以钢铁为伍的气魄；才有敢于开山劈石，截水筑坝的勇气；才有历经岁月淘洗依然铮铮如铁的个性!

    二、铁道兵是铁打的汉

    《铁》剧里的一次新兵欢迎大会上，先遣营教导员叶正元对新入伍的铁道兵说：“什么是铁道兵的独特气质？那就是铁骨头是铁做的”，观后感《连续剧《铁色高原》观后感》。

    ◆分享一篇好文章◆这句话可以说是对铁路战士精神的生动概括。正因为铁道兵的骨头是铁做的，他们才可以适应恶劣的自然条件和施工环境，才可以凭借简陋的工具打通渊鬼梁隧道，才可以用“一不怕苦，二不怕死”的铁色精神，创造“惊天地、泣鬼神”的工程奇迹！《铁》剧中塑造了多个铁汉男人的形象：

    先遣营营长秦群性格鲜明、脾气火暴，执行起纪律来不近人情、铁面无私；先遣营教导员叶正元一直带病工作，直到病倒在工地上才不得不住院**；一连连长池衡南和一连尖兵排排长池衡北是相依为命的亲兄弟，在弟弟犯错误时，哥哥为了维护纪律毫不留情，在兄弟俩发生思想上的冲突时当即打了起来，谁也说服不了谁……这些铁打的汉也许有着这样那样的缺点，但他们有着一颗赤子丹心，不惧艰难万险，不求名和利，为了祖国甘愿献出自己的青春、热血甚至生命。

    铁道兵是和平年代牺牲人员最多的部队。铁道兵战士每月所得只是6元钱津贴费，但是工作的艰苦确实超出一般人的想象。铁路兵每到一个工地，就没有路，只有一条新修的路；没有住处，只有帐篷和茅草房；没有车和船，只有人能扛；没有食物，只有腌菜和南瓜。

    打隧道，只能用风枪打眼，填上炸药，放炮，出渣……。一条隧道，要打好几年。新兵参军时正在地道里干活。他们退休时，隧道还没有完工。

    战士们在工地上施工，苦、累自不用说，施工中一塌方、一涨水，或者发生什么事故，死人的事是家常便饭。每条铁路沿线都有烈士陵园。无数致力于铁路建设的战士将永远留在这里。好不容易这条铁路通车了，生活条件改善了，他们又要打起背包，到新的工地去了……。

    铁路战士工作环境艰苦，体力劳动繁重，物质生活条件差。只有过去经历过的人才知道。是什么精神，什么信念支撑着我们？那就是“一不怕苦，二不怕死”的铁色精神鼓舞着我们。

    所以，铁道兵精神的核心就是“一不怕苦，二不怕死”，这也是最伟大、最崇高的精神。

    三、对当今社会的深刻反思

    在二十一世纪的今天，30多年的改革开放，我们的生活好了很多，尤其是物质生活极为丰富。同时，它也给我们带来了负面的东西——在我们获得这些物质享受的同时，现在人们的精神世界越来越空虚。尤其是现在，年轻人宗是认为外国比中国好，忘记了自己的祖先是谁。

    更多的人说他不应该是中国人，他应该加入外国国籍，他应该加入外**队等等。这类人恐怕不在少数，只不过他不敢说出来罢了。我为他感到汗颜!

    如果他祖宗泉下有知,也会跳起来打他一巴掌。这也说明现代社会很多年轻人没有正确的人生观，甚至连自己的国家都不认同。想想的确是种悲哀！

    在那段艰难的日子里，为了云贵铁路的建设，每公里就有两名战士牺牲，每个人每月都能得到6元的津贴，但他们提供的是鲜血和青春。那是多么的伟大！我们现在还要弘扬“一不怕苦，二不怕死”的铁道兵精神。

    却不知道有多少人还会有这种精神？

    高原读后感 篇6

    这是一棵神奇的柳树。我怕的是一棵神奇的柳树。它矗立在青海高原上。这株柳树神奇在，生长在寸草不生、青石嶙峋的山峰上；这株柳树神奇在，有着不屈不挠的毅力；这株柳树神奇在，在恶劣的环境中还那么的粗壮、坚硬、苍郁。

    “命运给予它的几乎是99条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿荫。”这句话不仅仅在写柳树，更写我们身边这种不屈不挠，有着抗争精神的人。在人生的道路上，生活和命运不可能是公平的，但只要心中一直充满希望，用自己难以想像的毅力和顽强拼搏，生活就会创造奇迹。

    我们生活中有许多不屈不挠的人，如海伦凯勒、霍金和张海迪

    而张海迪，她5岁患脊髓病，高位截瘫。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。面对命运的残酷挑战，张海迪没有感到沮丧和沉沦。她以顽强的毅力和毅力与疾病抗争，经受住了严峻的考验，对生活充满信心。

    1983年张海迪开始从事文学创作。xx年，一部长达30万字的长篇**《绝顶》问世。

    这些足以映证了这句名言“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

    高原读后感 篇7

    《高原骄阳》，作为一个普通人我喜欢这个名字，就像喜欢高原，喜欢太阳，光听其名就感同身受满满的正能量。我了解它的意义，因为我曾经真真切切地坐在高原上看过太阳，从指缝穿过的阳光，伸出手就能抓住头顶的云天，望着远处的雪山及满地的绿草和牛羊，那种感觉多么幸福，那种姿态多么骄傲，纵使时光匆匆流去，那番景象却仍记忆犹新，梦里魂牵梦绕，醒来看到了窗外的太阳。

    作者马张留先生是人民教师，也是我的老师。虽然他没有听他的讲座，但他用粉笔在黑板上写了一个字，还帮我批改了作业。他一次也没见过他。这位老师在我脑海中的印象一直是个模糊的轮廓，然而他传播的力量在我心中却是十分的活跃并时时鼓励着我，那种平凡的力量可以叫我释放自己潜在的激情与不肯面对的真实情感，让我更相信更坚持，在那一条充满愿望的道路上。

    我不知道该写什么，因为我怕我粗糙的文字和浅薄的知识无法表达作品的灵魂，也许我也不敢笑。我不敢评价我老师的作品。语言是心灵的窗口，而不是技术。如果我们想判断一个人的科技作品是否成功，那么我相信世界上很少有人有资格。相同的事物不同的人不同的眼光、见解与感受。

    我们不能硬把作者的文字强拉到我们的现实生活中来，而是要把自己带到他们的世界里去，去感受去发现，用他们的情感来认知自我，文字没有好坏，只是情感表露的方式不同。如果那样的文字能走到我们的世界那就是共鸣，而未曾体验过的学着享受，在别人的文字里，我们可以看到一个不一样的世界。

    对于本书我从头读到尾，每一篇都能让我陷入沉思，或者回忆或者共想或者一同感伤，他写到了春秋冬夏，写到了幸福家乡，写到了钢筋水泥，写到了童年过往，写到了追逐与梦想，写到了爱恨别离，写到了岁月的苍桑，写到了沿途风景，写到了生命的迹象，那么的真实。那些我们爱、恨、怕的，都变成了柔美而悠长的文字，在我们眼前一次又一次地回放，但有时却在兴奋地歌唱。

    但是不管作者选用什么样的字语来表达自己内心的情绪，他的诗歌他的文，其文字本身都蕴含着宁静的灵魂。对于这点我倒是很释然，我相信这就是作者的内在，心中没有宁静成不了一名好教师。我也非常感谢老师给了自卑的年轻人温暖的力量。在荆棘丛生的路上，听了他的话，我选择了勇敢地去。

    高原读后感 篇8

    谈到柳树，大家一定会用婀娜多姿、风情万种这些词来形容。而我学了这篇课文——《青海高原—株柳》后，那粗壮、高大的一株柳树，深深地震撼了我。

    课文主要写了在广袤无垠、只有青草覆盖的青海高原上生长着一株神奇的柳树，它熬过持久的干旱，躲过严酷的寒冷，经历了虐杀生灵的高原风雪和铺天盖地的雷轰电击，但顽强地生存了下来，终于成就了高原上的一方独立、壮观的风景！

    尽管青海高原环境十分恶劣，但这株柳树没有抱怨命运，也没有畏怯生存之危险和艰难，而是聚合全部身心之力与生存环境抗争，以超乎想象的毅力和韧劲生存下来。这株柳虽身处逆境所表现出来的顽强生命力，真是令我敬畏。

    塞内加曾说过：“烈火试真金，逆境试强者。”的确，古往今来，有多少人是在逆境中不屈不饶，最终获得了成功！就如贝多芬，在耳聋的情况下依然坚持作曲，写下不朽名作《第九交响曲》。再说人称“宇宙之王”的霍金，尽管在21岁时就已经全身瘫痪，只有三根手指能活动，长期被禁锢在轮椅上，但是他没有悲观退缩，而是乐观向上、勇敢顽强地生活下去，靠着对科学永不停息的探索精神发现了黑洞的蒸发性，推论出黑洞的大爆炸、、、、、、令世人敬仰。

    面对着青海高原的这株柳和这些名人，我的心中满是惭愧。因为我在生活中做有些事时都没有坚持下来。记得在游泳时，原本以为很简单，可哪想到刚下水身体便不受控制地往下沉，而我也喝了几大口水，差点把我给呛死，一气之下，心想：哼，这什么啊，怎么可能学得会！我不学了！几天后，看到小伙伴们都开心地游泳，可一想到学游泳的痛苦，便又打消了这个念头。直到现在，我都不会游泳。如今回想这件事，总是很后悔。哎，当初为什么不能坚持一下呢？为什么要被所面对的小困难打败呢？

    由此可见，逆境可以磨练人的意志。它既是强者走向成功的铺路石，也是弱者走向毁灭的加速器。我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句名言：“人的生命，似洪水在奔流，不遇岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。”人生因挫折而精彩，让我们在逆境中成长吧！

    高原读后感 篇9

    创造奇迹

    ——读《青海高原一株柳》有感

    洛阳中心小学六（1）王俊

    “这株柳树没有抱怨命运，也没有畏怯生存之危险和艰难，而是聚合全部身心之力与生存环境抗争，以超乎想象的毅力和坚韧生存下来，终于造成了高原上的一方壮丽的风景。”

    多么感人肺腑、震撼人心的一段话啊！我读了《青海高原一株柳》，不禁被那一棵创造奇迹的柳树所震撼：在青海高原上，有一棵高大粗壮的柳树巍然屹立在那里，看似极其寻常，但它承受了多少常人难以想象的艰难啊！

    面对雷雨和电击，它活了下来；面对高原大雪，它活了下来；面对极度残酷的干旱和缺水，它活了下来。。。真是奇迹！高原上有许多柳树幼苗，但很少存活下来。为什么这棵柳树能创造奇迹？

    因为它不怕任何自然灾害和生存环境，而且有着坚强的精神，历经挫折。最后，这些困难自然没有什么影响。它成了高原上唯一一棵茂密的柳树，也是一个令人钦佩的奇迹。

    看着那棵柳树，我不禁想起霍金，一个靠自己的努力创造奇己的人。他是一个身体天才，但命运对他来说是残酷的，除了三根手指和大脑之外，其他的都瘫痪了。他永远被囚禁在轮椅里。然而，轮椅禁锢了他的身体自由，却无法阻止他的思想飞翔。他致力于这项研究。

    他的心里仍然充满希望。他总是认为他有很多。尽管他经常失败，但他顽强地与命运抗争，最终成为世界公认的科学巨人。他做了普通人在逆境中做不到的事，这不是奇迹吗？

    如果你不怕困难，不怕挫折，不怕希望，不怕不懈努力，你也可以创造自己的奇迹！

    高原读后感 篇10

    读《教师的舍与得》有感

    乐平镇高原小学黄涛

    舍得，是中国文化的精髓。舍得，亦是随心而生的“生活禅”。舍，并不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、让你走不远的负累，留下那些轻快的、灵性的美好，从而让你闪耀着含蓄、内敛、从容的光芒。

    如果有人问你，“舍”与“得”两个之间选哪一个？不同的人会有不同的回答。

    李白一定会选“舍”，李白舍去了功名利禄，舍去了做官的道路，他放情于山水之间，美酒之中，但他“得”的却是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信和“直挂云帆济沧海”的勇气。比起李白“舍”去的，他“得”到的永远比“舍”去的更重要。

    陶渊明也一定会选“舍”，陶渊明舍去了官声的黑暗和富贵。他献身于大自然的伟大拥抱，每天过着和普通人一样的生活。他“得”到的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适和与大自然亲自接触的机会。

    “舍，得”二字，在如今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种领悟：有舍才有得，有得必有失；舍得是一种思想境界：

    舍小我，得大我；舍小家，得大家；舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者在洞悉了大势所趋之后的智慧抉择。避重就轻就是舍得的体现，舍得的过程其实就是人在做的选择题，只有把糟粕的去除掉，留下重要的方面，那么你成功的概率就会增加，最终获得的更多。

    舍同时也是播种的过程。你将自己的美好的东西给予别人的时候。也许你没想到回有回报，但总有一天，也许你会在生活中更成功，因为你放弃了，交到了朋友。

    所以人们应该懂得放弃，多放弃，不在乎结果，那么你美好的未来就会到来。

    人生之道。贵在舍得。没有杂草就没有花园。人与人之间总会有各种摩擦。

    如果有杂草，我们需要拔它们拔除来。如果有摩擦，我们需要解决它。如果我们时时刻刻想着如何去报复对方，就会整日心事重重，内心极端压抑，**还会有开心可言，怨恨的累积将使我们的余生在黑暗中度过。佛经言：

    “一念境转。”如果我们舍掉仇恨的包袱，回赠对方一个甜美的微笑，对方将会把阳光洒向大地，而我们也获得了一份心灵的感动。学会从得到中失去，就能从失去中获得；把失去当成一种致富哲学，做自己最想做的事；把上一次失去当作下一次得到的起点，在得与失之问做出正确的选择；拿起该拿起的，放下该放下的。

    孟子说：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。

    二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人、舍生忘死、舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人。这些都告诉我们，有舍才有得。

    “舍得”说起来容易，可是做起来并不容易。大家更多的关注得到而很少考虑舍弃。古人说过“欲取之，必先予之”。

    这种辩证思想，正是说了舍与得的关系。你劳动，你要舍力气才能得收获;你学习，你要舍时间才能得知识;你经商，你要舍本钱才能得回报;你做官，你要舍安逸才能得一生辉煌。

    自古以来，就有无数的名人取得了巨大的成就。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。一切都一样。蛇在蜕皮中长大，**在沙砾中被拔出，树木需要修剪才能结出更多的果实。

    在人生的舍与得之间不是那么容易选择的，“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。

    ”又有多少人可以真正的能够看清楚鱼与熊掌背后的真正利益?无条件的去舍，永远会得，太贪婪的得，总会落空。她，就是她，她不说任何条件，只有伟大的自私才能有伟大的智慧！

    “舍”是一种智慧，“得”是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。

    作为一名教师，我认为在工作和生活中有很多事情是我们应该考虑的。应该经常性的问自己“老师，你舍得了么？”首先我认为教师应该“舍得”“蹲下去”，古往今来，教师总是给学生一种高高在上的形象，形成了对于学生来说的天然优势，这样就拉开了教师与学生之间的距离，当然，身体“蹲下去”只是一种形式，最主要的是我们需要把“心”“蹲下去”，这样将心比心的和学生出于同一位面，放下架子，学会倾听学生的心声，鼓励学生提出自己的想法并且给他们一个自由的学***环境。

    其次，我认为教师应该“舍得”“别站上去”，教师在正常的授课过程后，应该勇敢的“别站上去”让学生自己来发挥，放手的让学生自己研究，自己别站上讲台。也许对学生的兴趣和能力的培养更有帮助。

    当人生面临大与小，多与少的选择时，很多人会被贪欲蒙住眼睛，不懂得要量力而行，不学会放弃就无法拥有。得到是一种方式，放弃是一种智慧，放弃是一种状态。天空舍弃了明媚的阳光，收获了皎洁的繁星；玉树舍弃了芬芳的花朵，换来了诱人的果实；陶渊明舍弃了“春风得意马蹄疾”的仕途风光，却尽享了“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的闲适惬意。

    人生虽然不是事事非此即彼，然，很难鱼与熊掌兼得，大多时候，你不得不面临取舍。正如你若想换一杯新水，就要倒掉杯中的旧水；若想摘取花园中的牡丹，就要放弃手中的玫瑰……

    其实，懂得舍与得的智慧和尺度，就懂得了人生的真谛。我们需要通过“取舍”来丰富人生，在“舍得”中体现智慧，在“舍得”后感悟人生。舍得是一种境界，不计付出，舍己为人，体现出了胸怀宽广的做人高度；舍得是一种智慧，小舍小得，大舍大得，体现出了明朗大气的做事风格；舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。

    学会选择智慧，懂得进退的真谛，才能享受美好生活！

    舍得是一种境界，不计付出，舍己为人，体现出了胸怀宽广的做人高度；舍得是一种智慧，小舍小得，大舍大得，体现出了明朗大气的做事风格；舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。学会选择智慧，懂得进退的真谛，才能享受美好生活！

    作为一名教育工作者，舍弃金钱和名利，获得心灵的平静和事业的成功；舍弃个人的小爱为事业的大爱，获得学生的敬爱；舍弃个人利益为学生的利益，获得教育的兴旺和后继有人。舍弃是一种气度也是一种人生的大智慧，让我们拥有这种气度和智慧，享受从容人生，获得学生的敬爱和心灵的升华。

    高原读后感 篇11

    我利用假期读完了《青少年应该知道的青藏高原》这本书，通过阅读这本科普书，让我了解到相对于其他高原的平淡无奇，青藏高原不仅孕育了千年雪域文化，更有令人称奇的的高原景色。该书从科学的角度介绍了青藏高原的地理位置、地形地貌和形成，以及高原上珍贵的动植物和这里的生活习性。以及几千年来流传在这个高原上的神秘而美丽的传说。

    称“世界屋脊”的青藏高原，在地球的演变过程中曾经是一片汪洋大海，直到距今1500万—700万年前才变成现在的高原。站在巨人的肩膀上，喜马拉雅山更像一个小孩子，还在成长。神秘的青藏高原有高山，有冰川，还是亚洲许多大江大河的发源地，如长江、黄河、雅鲁藏布江······如果说巍峨的群山组成了青藏高原的骨架，那么滔滔江河则塑造着高原的万千风姿。

    涓涓细流汇成一条大河，滋润大地，给高原带来无限生机。

    青藏高原独特的自然条件也孕育了独特的生物种群。那里有名目繁多的奇花异草，争芳斗艳，美化着青藏高原的大好风光。还有很多珍贵的药用植物：

    如仙草灵芝、神草冬虫夏草、奇特的高山雪莲、还有被称为高原孩子的红景天······同样在青藏高原上繁衍着各种各样的珍禽异兽，有很多珍稀的观赏动物、名贵皮毛动物为世界特有。有藏羚羊、雪豹、野牦牛、藏獒种类繁多。它们在世界屋脊上生存繁衍，给青藏高原带来了生机，证明了生命的不屈不挠和顽强。

    然而，一些人为了自己的利益而偷猎和捕杀这些野生动物，这使得像藏羚羊一样美丽的高原精灵濒临灭绝。在生活禁区，这些高原精灵在与恶劣环境抗争时是赢家；在与饥寒抗争时，这些高原精灵是赢家；在与饥端气候抗争时，这些高原精灵无所畏惧。它们没有屈服于大自然的任何灾难，从未放弃家园，但现在，它们在人类的屠刀下大量死亡。

    为了我们共同的家园，请保护地球上所有的生物。

    辽阔的青藏高原是一个多民族聚居地，藏族占主导地位，几乎遍布整个高原。雄伟的青藏高原不仅充满了奇异迷人的自然风光，而且这里世代居住的人们，塑造了几千年来的雪域文化，为神秘的高原增添了一层神秘色彩。这些高原上的人民勤劳勇敢，有自己的宗教信仰，这些信仰和经典深深地融入了藏族人民的身心和生活。

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