《活着》读后感受1000字

2025《活着》读后感受1000字(锦集9篇)。

读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写9篇读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家收集的余华《活着》读后感范文1000字，仅供参考，欢迎大家阅读。

《活着》读后感受1000字 篇1

“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情。因为他们互相感激，也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

生命的存在一直是人们研究的命题，包括活着的意义，活着的方式，活着的价值。读完余华的《活着》，重估生命的价值，对生命产生了一种敬畏和珍惜之感。

主人公福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所忌惮的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福，当然毁掉这一切的还包括当时的社会和人们的愚昧。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步，妻离子散，家破人亡，他亲手埋葬了自己的六个亲人。不知是命运对他的特殊眷顾或是另一种惩罚。但是，无论怎样，经过了颠簸坎坷之后，福贵依然活着，尽管他是孤独的。正如作品的结尾：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了，我看到广阔的土地上坦露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜的来临”。

作品的结尾依然符合整部作品冰冷低沉的格调，并没有给人以光明的希望，冷冰冰的现实摆在眼前的时候，油然而生的竟是对生命的敬畏和对生的渴望与追求。正如福贵那样，无论发生什么样的事情，能活着就是好的，只有经历过生离死别，世事沧桑才会知道生命的价值。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有合上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，丧女以及白发人送黑发人这样的`故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽情能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

余华在作品中写过这样一句话叫我印象很深刻：“生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么”。人的一生，漫长而艰难，你并不知道会遇到什么。但是能活着就是好的，活着需要勇气，是勇气让你面对所有的风雨，并且告诉自己，没有放弃生命的权力。要相信，没有到不了的明天。若非死别，绝不生离。

《活着》读后感受1000字 篇2

尊敬的各位、老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

很荣幸今天能作为教师在这里发言，告别了祥和、愉快的寒假，带着激动和憧憬，我们又迎来了新一学期。

新学期，意味着新希望、新目标、新挑战，那么，同学们做好继续奋斗的准备了吗?在此，我给正在青春奋斗路上的你们提出几点建议：

一、新学期，需提振勇气

丘吉尔说过：“勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其他的特质自然也就具备了。”所以，不管你曾经经受多少挫折，首先请拿出勇气去改变自己并不满意的现状，然后大胆地罗列出本学期想要达成的目标和克服的弱点。千里之行，始于足下;合抱之木，生于毫末;不要因为害怕目标的遥远和路途的艰难而止步不前，要相信，积跬步者终能至千里。也不要因为对手的强大而不敢迈步，今天的你不必是最好的，但要比昨天的自己更优秀，老子言：“胜人者有力，自胜者强”，勇于突破自我的人才是真正的强者，能够突破自我的人就是强者。鼓足勇气，让改变从此刻发生!

二、新学期，需增强自信

萧伯纳曾说：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化庸为神奇。”昌冬奥会，唯一的金牌得主，短道速滑运动员武大靖，20xx年初入国家队时，很多人觉得他在短道速滑上天赋，于是便让他在国家二队待了两年，没有参加世界比赛，只能给女队做陪练，做陪练也就罢了，他还要承受很多人的嘲讽和打击：“武大靖长距离滑不过周洋，短距离滑不过范可新。”但是他并没有失去信心，没有因此而消沉，他坚信只要自己肯努力就总有出头的那一天，在今年昌冬奥会短道速滑男子500米比赛中他勇夺冠军并打破世界纪录，惊艳了全世界。因此，同学们不必在意别人对你的质疑，更不能妄自菲薄，在不被看好的日子里，要相信自己，踏实地去付出，最终用成绩证明自己的实力!

三、新学期，需用心读书

少数同学以读书不知为了什么，读书好像也不能干什么为理由游手好闲、麻木度日。Facebook创始人扎克伯格是在中学阶段对程序设计萌生兴趣;中科院院士、“肝胆外科之父”吴孟超是在中学阶段便确立了“治病救国”的志向;物理学奖获得者、华裔科学家朱棣文也是在中学阶段对物理情有独钟，凭借《诗词大会》和《朗读者》等节目再次震惊观众的董卿在中学时代就饱读诗书……同学们，很多人的人生发展方向与中学阶段的学习兴趣和投入程度密切相关，你们一样可以通过中学阶段的学习来找到自我、奠基人生!请记住，现在的日子里藏着你未来的模样，需用心对待、用心读书。

四、新学期，需锻炼体魄

居里夫人说过：“科学的基础是健康的身体”，同样，同学们每天眼一睁到熄灯，学习时间长、强度大，要想提高学习效率，保证专注度也需要有健康的体魄。黄校长早就提示大家要注重身体的锻炼，比如要求离家较近的同学尽量选择步行或骑车等出行方式，上学来回的路上出出汗、活动活动筋骨，既达到锻炼身体的目的，还可以放松心情、低碳环保，所以请大家理解校长的用心良苦，并遵照执行!

五、新学期，需学会感恩

卢梭说过：“没有感恩就没有真正的美德。”请大家在抱怨父母的啰嗦之前想一想父母的含辛茹苦和呕心沥血，请大家在抱怨老师的严格之前想一想老师的`恪尽职守和无私奉献，请在大家在抱怨组员、同伴的缺点之前想一想他们推心置腹和赤诚相待，以感恩之心对待周围8的人你会发现自己就是最幸福的人!

借此机会，我还想对高三的同学们说，还有100天即将高考，请你们撸起袖子加油干，不抛弃、不放弃，发扬“三个特别”的二中人精神，高考的胜利一定属于你们;我想对高二的同学们说，高二承上启下，十分关键，而高二的下学期又特别容易浮躁、容易迷失，请你们不忘初心，砥砺前行，用心备战学业考和调研考;我想对高一的同学们说，文理刚分科，请你们尽快适应新环境，调整好状态，在新的学期扬帆起航、大展身手!

最后，祝愿老师们在新的一年里身体健康、工作顺利、阖家幸福!祝愿同学们健康、快乐成长、梦圆二中!谢谢大家!

《活着》读后感受1000字 篇3

来是偶然的，走是必然的。这世间喧闹，我们都想留，却没有人能活着离开这个世界。

——题记

近日里读了余华的《活着》，这本书是讲的生吗？也许吧。但我更多的读到的却是死。血淋淋的死。

世界上的痛苦千千万万，却通常都能消逝，都能愈合，唯有死亡不可改变，带给人的伤痛也不可改变。人死了就是死了，逝去的人在棺木里睡的安详，却再也不可能醒来。福贵，这个命运多舛的男人，一个人来到人世，末了，又只剩一个人苟活。这中间发生的种种：身份变化的巨大落差，父母、妻儿的相继离去，九死一生的落难经历。被余华写的细腻，写的悲凄。暮年的他平静地叙述出他的历生，细节都能记起，语气也是令人意想不到的平淡，是他厌倦了，还是看透了？

经历过一切后的福贵站在人生的黄昏时分，他的年岁离死亡也只有一步之遥了。我想，此刻再大的是非在孤身一人的他面前，也应该一笑置之了罢。关于人世，他了无牵挂；关于生死，他已然看淡。

每个人都知道从我们降临的那一刻起，生命便必然有结束的时候，可是我们为什么不能像谈论青春、谈论生活一样大肆谈论死亡呢？束缚着我们的是什么？宗教？生活环境？还是中国人的保守心态？我们内心深处对死亡的阴影抑或恐惧是什么？生死的界限是什么？死亡的意义又是什么？

我时常在合上书后沉思，关于生命，关于死亡。却终了也想不透，想不透。GX86.cOm

我们中国人大抵都承认是敬畏死亡的。中国的教育教给了我们如何热爱生活，却没有教给我们如何面对死亡，这是中国人缺少的一课。到现在，我才明白，死亡的意义这个命题不过就是一个假命题。死亡的`意义，唯有死亡过的人才能知道，可死亡的人终究是诉说不了的。我们人类触目所及，皆是牢笼。这样周而复始，看不破的。与活着对立的世界，我们想不到，也永远望不到。生死衰亡，一个轮回，何须看破，看破又有何意。

与其将生死说成一个轮回，我更愿意把它说成一次守望。路的尽头是看不见的黑暗，我们从路的这头走起，一个人开始，一个人结束。这中间遇到的人，发生的事，你都携着，缓缓颤颤。你可能正欢乐，可你抬头看向前方的尽头，是黑暗；你可能正痛苦，可你抬头看向前方的尽头，亦是黑暗。

一切都是变数，唯有守望的结果不变。

你便平静下来，不再欢悲。

所谓向死而生，大抵如此意。死亡或早或晚，总会降临，但凡懂得了这，我们便能活的平静，活的无波无澜。从生至死，皆为守望。

而我们唯一要做好的，便是好好活着吧。

昏黄的光下，我仿佛看到了福贵。他坐在斑驳的石头上，抚摸着与自己相伴的老黄牛，嘴里颤颤地念着什么，我不想用力听，只能隐约听见几句“活着，活着”，继而是一声悠长的叹息。他缓缓起身，迈着蹒蹒跚跚的步子，与老黄牛一同走尽在视野的尽头。

——后记

《活着》读后感受1000字 篇4

生命有限，世事无常。《活着》中的主人公福贵，经历了太多生死离别。暮年的他只有老牛陪伴，却能安详地站在盛夏的阳光中，享受大树好乘凉。哼出：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”的歌谣。阅读《活着》对于我来说是一次难忘的精神旅行。福贵，最初是个地主家的阔少爷。家里有钱、母亲溺爱、妻子贤惠，而他整日风流潇洒以吃喝嫖赌为主。终于在一次和人赌博时被人设局，输光自己的家产变成一无所有的穷光。

当他艰难的回到家中把这个消息告诉家人时，这次他爹没有打他也没有骂他，只是带着几近哭腔告诉他赌债也是债，给他筹钱让他去城里还债。他有生以来第一次出力，还是挑着铜钱去还赌债，肩膀磨出了血，脚也磨破了，他第一次感受到了劳作做的辛苦。他突然明白了父亲为什么不用银元，而要用铜板去还债。他知道了每一个铜板的来之不易。可又有什么用呢，家里现在再也没有钱了。

父亲是在他们搬去茅屋住后不久被活活气死了，母亲在穷困潦倒中病倒，福贵在去给母亲抓药的途中被抓了壮丁，妻子家珍一边打听福贵的下落，一边下田干活，艰难的养活两个子女。几年后，当他几经波折回到家时，母亲早已病逝。女儿凤霞因发高烧成了成了聋哑人。在生活磨难的一次次打压下，这位曾今的地主少爷不仅没有被打垮反而成了家里的顶梁柱，为了生计，学起了干农活，他白天在地里干活，晚上借着月光还在地里干活。锄头、镰刀划破了手脚，泥巴成了最好的药。

厄运的阴影一直追随着他的脚步，在艰难困苦的生活中，儿子有庆助人为乐，血被抽干而死。妻子家珍因患软骨病而死，女儿凤霞产后败血而死，女婿二喜因工伤而亡，外孙苦根因吃豆子而撑死。不知是命运对他特殊的照顾还是对他的惩罚，让他一人孤独的活了下来。初读《活着》我认为一家人的苦难都是因为他造成的，再读《活着》时，我为生活在那个时代的社会底层穷苦人民感到不幸。福贵的悲惨命运，我不知道是应该归结于那个时代，还是要归结于他自己。对于一个经历了从云端跌入谷底的人，我被福贵那颗追求光明的心而感动，无论生活带给他什么，他都可以一一“忍受”，只是单纯的活着。岁月的年轮在他的额头刻下一道道岁月的痕迹，这位历经沧桑的老人用他的人生经历告诉我们，无论命运是多么的残酷，悲剧多么沉重，只有活着的意志才是人生唯一不能被剥夺的东西。没有比活着更艰难的事，也没有比活着更美好的事。只有活着才能感知生命赋予我们的一切，才有机会去细品人间甘甜。高考的势利，感情的不顺、生活的小坎坷……这些又都算的了什么？一切都会被时间的长河给冲淡。

好好活着，善待身边的每一个人！

好好活着，做好身边的每一件事！

《活着》读后感受1000字 篇5

第一次接触余华的《活着》应该是大二下学期，那是我刚接触文学作品，刚开始是当做小说阅读，慢慢的，我才真正意识到，为什么这个叫做文学作品，可以放在图书馆，而不是像路边厚厚的小说，只能供人翻阅，上不了大雅之堂。

确实，看完这本书，让我从新思考人生。读到书中福贵悲惨的故事，我也情不自禁会流泪。主人翁的故事是一个悲剧结尾，看似离奇，稀有，却映照出现实生活中很多执迷不悟人的命运。

福贵是幸运的，一出生就有一个好爹，不缺吃不缺穿，家庭富裕，有钱有女人，人人追捧。吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，可是幸运永远是短暂的，尤其是这种幸运不是自己争取而来的时候。

福贵是悲惨的，先是豪赌输掉家业，随后爹被气死，娘病死，随后几年，儿子献血死了、老婆软骨病死了、女儿大出血死了、女婿泥块压死了，甚至连唯一的外孙子也是因为饿的太狠，撑死了。所有死法几乎都让福贵一个人遇到了，到头来，孤独一人，与一头年迈老牛相依为命。

听起来是一个悲惨的故事，我甚至怀疑作者心里阴暗，为什么把故事写的如此悲惨，命运如此残酷，竟在主人翁福贵年迈，已经反省之后，唯一外孙还是死了。让我感叹人生不易，世事难料，福不双降祸不单行，一步错，步步错。

但可怜之人，必有可悲之处，福贵的悲惨终究还是从年少的纨绔败家开始，从气死他爹这个大逆不道的行为开始，就注定他人生的命运之悲惨。时间不会倒流，有些事情注定不可改变，虽然，福贵之后醒悟过来，可为时已晚，唯一的财产已经被抵押，自己又没有本事，只能任人摆布。

福贵的错，如果只是由他自己来承担，倒还没什么，可，事实往往是，祸及家人，老婆、孩子、甚至孩子的孩子，都陷入深深的厄运。即使到最后福贵极力挽回，为保护家人做了很多牺牲，可已经有心无力，再也回不去，大好光阴已经失去，只能听从命运安排。

这或许是主人翁的悲哀，也或许是那个时代的悲哀。福贵作为一个男人，始终没能尽一个男人最大的能量去保护家人，始终让我耿耿于怀。

但，福贵也是幸运和幸福的，福贵身边的人没有一个因为他的败家和纨绔而离开他，仍然不离不弃，他的老婆家珍，甚至在福贵落魄的时候，坚决抛弃富裕的家庭生活，回到他的身边，为他生儿育女。福贵也没有让家珍失望，努力改变，勉强过上了几年幸福生活，可谓也经历了人间稀有的真情和温情。

直到故事结尾，福贵已经年近迟暮，仍然乐观积极。尝尽人家富庶，也尝尽人家悲惨，福贵一生可谓大起大落，家人一个个随之而去的打击，让他彻底意识到人生无非就是为了平平淡淡的活着，已经没有任何牵挂。

正像文章所写：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”

人生不过是下山上山，平平淡淡才是真。

《活着》读后感受1000字 篇6

花了一天半时间吧，把《活着》看完了。也似乎又懂得了些什么道理。联想到有些轻生的人十分不该，就在前些天，新车站楼顶还有人嚷嚷着要跳楼，我虽不清楚原因，但相信与福贵一比，定相差甚远。

“人是为了活着本身而活着的，不是为了活着之外的任何事物所活着”，作者余华在书的一开始就点明主旨，也为之后的记叙作铺垫。

作品采用主人公福贵自述的方式，福贵生动的日常语调及其对命运的屈服，向人们展示了将苟活作为唯一生活目标的状况，使作品更深刻。其为我们提供了如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念。

主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离去，一次次徘徊在绝望的`边缘，但他却有着对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。

在他发现害死他儿子的凶手之一是春生时，他深明大义，也明白冤冤相报何时了。当春生面临绝境时，福贵也依旧尽了朋友的职责，劝他要坚强地活着。

作者没有发泄，没有控诉或揭露，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善恶的一视同仁。

在我们遇到困难时，要想想福贵的经历，我们就一定会鼓起勇气继续生活。在这个世界上的确有不公平，有人可以享尽荣华富贵，而有人只能与福贵一样劳累一生。在不公平面前，任何的抱怨、逃避都是徒劳，我们可能需要学习福贵身上随遇而安的精神。

生活给予我们太多无奈与困惑，像福贵那样经历了许多仍然顽强生存下去，他对生存其实并无明确认识，只是以一种动物般的求生本能使他延续生命。但他在暮年却能以一种洞察人生的乐观来对待生命，这一点对任何人来说都是一种生活的启迪。

平凡、琐碎的生活得利地充斥着我们的每一天，随着岁月的增长，越来越多的激情被淡薄，过往云烟的经历和磨练所体现出的是一丝木讷。

在读了《活着》以后，才真正思考了活着的意义，也释然了。现在的生活与福贵相比要好许多，但我们身在福中不知福，还在不停抱怨生活对我们的不公，其实这些苦又算得了什么。

“活着”，好好活着，我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权利抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹人类的无力，改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧！只要活着，总有希望，态度也许至少是可以改变活着的状态，或者好坏。只是在生命的尽头可以告诉自己，我们活过，也曾经努力过……

《活着》读后感受1000字 篇7

当阅读了本名著后，我们会对或者事物定产生了许多感想，写份读后感，记录收获与付出吧。

《活着》的作者余华质朴的语给我们讲述了个刻着时代烙印的故事。他创造了福贵——这个半辈去赎年轻时犯下的罪的，这个真正明活着意义的。

苦难会帮助我们成长，就算受到再多打击也要记着要活着。它给我们的打了针强剂，让我们变得更坚强去对活。

他个然的开头将我们引故事中，“喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也啊。”看起来不着头绪的句话却包含了整个故事的主线。

福贵年轻时是个只懂得享乐的户家的少爷。他祖辈曾有丰厚的基业，但他亲败了半家业，他的滥赌彻底让他破产，从个少爷变为个穷的理落差常，但正是这让他第次真正地思考活着的意义。这付出的代价是全部的家产和亲的命。

家珍，福贵的妻，陪伴了他半的。但福贵只是在最初对她有过男之情，陪伴他们过那么多岁的是亲情。这个单纯、隐忍的直像是为了福贵活着。在丈夫最后次滥赌时，她去赌场给丈夫下跪，在亲要求她回去后，为了家庭她回来。我没有经历过动荡的社会，但我也能够了解是怎样的情感让这个伟的直撑下去。

到了这，像是切有了好转，有庆（福贵和家珍的）赛跑拿了第，凤霞（福贵和家珍的）也嫁给了个勤劳且对她好的男，但作者给了我们记重击，有庆死了！为什么？为了给县长出的妻输。医不计后果地抽了这个孩的，只留下了他发青的.冰冷的体。家珍差点因为这个打击离开，她坚持下来了。直到凤霞因为孩出死去后，这个坚强的才真正倒下。

在这，我们还抱着线希望，只要有孩就还有希望和未来。喜（凤霞丈夫）也莫名其妙地死去了，只留下苦根（喜和凤霞的）与福贵在起。这时的苦根就像忽然长了样，帮忙活，他中直存着那个鸡变鹅、鹅变、变的愿望，但在这个愿望实现前，苦根也死了。最终留下福贵和头。

章从福贵的映射了当时荒诞的社会，的性命就好像草芥，很轻易就可以连根拔起，但活着的意义却被赋予了不同的含义。我们没有经历过民公社时期的，也从没对那段活有什么具体的了解。它简短地出现在中学课本上，带过，却从来不出现在考卷上。命，年荒唐，也法让理解。有辈的说，能经历那些还活着的就是英雄。是荒唐的社会赋予了他们活着的意义，也是那社会剥夺了他们的命。作者平淡的描述抒发着中的愤慨，让幅墨画中暗藏激流。他是抱着怎样的理写下这篇扣弦的故事的？

作者于1960年，正处于民公社时期，他能理解那盲“煮钢铁”和伪/社会主义现象，他通过对那时活的描写也写出了对那个时代的厌恶。他以冷酷的笔调写出了淋淋的现实。既不像辈那样对社会表现敬爱，也不像不谙世事的年轻那样肤浅，是时代造就了他的真实。

《活着》读后感受1000字 篇8

活着，怎么样地活？为什么而活？这样的问题，只有我在无聊的时候，才会突然从脑子里蹦出来。可是以我的资质，实在是想不透，想不明这么高深的问题。

看完了余华的《活着》，这样的问题仿佛有了微微清晰的答案。整篇小说给人的感觉就是平平淡淡的，没有华丽的辞藻，每一个字眼都显得那么朴实，真挚。

主人公福贵这不寻常的一生，作者余华用近乎冰冷的笔调娓娓叙说，而这叙说的语气也是平静的。

福贵的一生充满了坎坷，人世间最最凄惨的事情他都接连遇上了。从他败家，爹娘死后，再到失去儿子，失去妻子，失去女儿，失去女婿，失去外孙。好在到最后，还有一头老牛陪着他。作者在描写余华的亲人去世的方式的时候，让我顿时觉得心中一沉的是福贵的儿子在为县长的老婆因怀孕大出血，在献血时因抽血过度而死亡的片，所谓的医者仁心，竟然在性命攸关的时刻，活生生的将一个孩子抽血抽到嘴唇发青直到最后没了心跳，让我甚至都感受到孩子死去般的麻木力量。

在看这篇小说的时候，我能隐隐约约感受到那个时代的种种悲哀。从炼钢这一片段，可以凸显出，人们的无知。可见作者对当时的社会也是批判的。

每当福贵的日子过得稍微好一点时候，打击去不断的接踵而来，而且死的方式总是那么的突兀。在这样一个残忍的社会和渐进变革的背景下，主人公的生活勇气令人惊讶。最后的结局是买了一头牛和自己相依为伴。可能有些人面对这样的事真的是会找根绳子上吊算了。福贵没有这么做，他仍然选择活下去。他对生活还有期盼吗？他的内心是如此的强大，在苦根死后，他还安慰自己，说家里人全是自己送走的，这样很踏实。福贵的有一句话让我很印象深刻，他说：“做人还是平常点好，挣这个挣那个，挣来挣去赔了自己的命。”他是拿自己跟龙二和春生打比方，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。命，才是最重要的。

我们当代人也常常说，活着才是硬道理！就像余华作者自己说的那样，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着。在如今这个金钱至上的社会，财富是越来越多了，人们却渐渐的迷失了，人们越来越追求物质，为了钱，为了名，为了利而活，可是，当拥有了这些之后，他们还能为什么而活呢？

活着，简简单单的两个字，却包含这一种对生命的负责。当我们从竞争中得到生命的那刻起，就已经是一种生命。只有活着，你才可以体会生活的酸甜苦辣，你才可以回顾昨天展望明天，你才可以感受亲情、友情、爱情的温暖。像福贵那样，到了年老的时候，可以静静地跟旁人讲述自己的过去点滴……

《活着》读后感受1000字 篇9

尊敬的老师、同学们：

大家好，新年伊始，万象更新，我们送走了严冬，迎来春天。共同打开了新学期的扉页。先生曾经说过“人生最有趣味的事情就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，就是时时创造生活。”那么，你们是否已经勾画好了新学期的蓝图呢？是否已经做好了充足的心理准备去迎接新学期的到来呢？

路还是昨天的路，但里程碑已是新的'；歌还是昨天的歌，但今天唱出的更动听；太阳还是昨天的太阳，但它放射出的却是全新的光芒。当我们看着东方的第一抹朝阳时，是否应该检查一下自己：我的梦是否依然，我的心是否依旧？我们曾经拥有过辉煌，但那已成为枕边一段甜美的回忆；也许，我们也曾经遭受过挫折，但那已成为几滴苦涩的泪。忘记曾经的成功与失败，我们只需把经验和教训铭刻于心，让曾经的辉煌激励我们，过去的失败只是为了衬托未来的成功。

同学们，松弛的神经又该绷紧了，床头的闹钟又将激起清晨的奏鸣，久违了的灯下又该呈现我们的身影，我很清楚，前方的路不可能坦，只有更曲折，更艰险，随着学识的增加，竞争的压力也会日益增进，但我们决不会畏缩，每个人所受的外部压力是相等的，轻松与否1是心态的不同而已，以常心去面对，我们可以变得更强。老师用毕生的心血、汗水和智慧浇灌了我们这一棵棵树苗；我们没有理由不茁壮成长。

在这里，我也想告诉同学们：你们是等待破茧的蝶，是准备接受6月洗礼的海燕，是将要在考场上实现诺曼底登陆的战士！今天同时是我们冲刺的时候了。夸父逐日，道渴而死；精卫填海，矢志不渝。坚持到底，我们绝不能放弃！

新学期，新气象，今天，我们又踏新的征程，让我们在这新一轮朝阳升起的时刻，为了我们的理想共同努力！要知道努力了不一定会成功，但不努力就永不会成功。我们都在赌，赌一个未来，爱拼才会赢！

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《活着》读后感想分享 篇1

给妈妈推荐了一本小说《活着》。妈妈看完了以后好像变了个人。

《活着》是余华先生的作品。小说的主人公“富贵”是地主家出身，年轻时是个浪荡公子，经常去城里吃喝嫖赌，可以说在年轻的时候一个典型的败家子。后来一些列灾难降临在他的身上。当他经历了一个个生离死别以后，晚年的他平静的活着。

看了这样的人生经历，我感到一种莫名的沉重。活着一个简单的话题，原来活出了这么多的人生状态。是啊，只是都还“活着”。

推荐给妈妈看的目的是因为妈妈的脚骨骨折，一直在哀怨状态太，她总是对爸爸这样说：“你说，我上辈子做了啥错事，让我现在遭这样的罪。手术化疗，持续的吃药5年的治疗。想不到今天又这样了。我怎么还活着呢……”爸爸只是默默的帮助妈妈做各种各样的事情，但是，没有更好的语言来安慰要强的妈妈。

当妈妈把《活着》看完以后，好像换个了人似的。她给我讲“富贵”一生的破落和坎坷，遇到这么多的磨难，仍然活着。她对我说：“小说中的人，其实就是生活中人的叠加，不过看了之后，我知道我这点挫折不算什么。只要生命不息，我要活出自己的风采。”

妈妈骨子里是个要强的人，这几天伤处不那么疼了，她就自己动手给我和爸爸织袜套。灵巧的双手，毛线在棒针穿梭。一天的功夫，我和爸爸的袜套完工了。妈妈让我们试穿的时候，我感受到了妈妈情绪的转变。

生活中不仅有风霜雨雪，也有鸟语花香。我们要享受有限的人生时光。好好的活着。

《活着》读后感想分享 篇2

就是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。——余华《活着》

这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。

福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了…… 福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日 子。

他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。

人活着为了什么?人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。

有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任 何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。

亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不 是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。

《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像“千钧一发”，让一根头发去 承受三万斤的重量，然后，教给我们：如何让这根发丝不断裂。

我也是想过死的， 而且不止一次。

咳，自杀，如今看来多么触目惊心的字眼。

以往，我只要稍有不如意，每次都会那么想：“哎呀，反正人总归要死的，无非是迟早的事，我这么失败，死了算了!”就那么想着，有时，这念头只是一 闪而过，有时，它也会在脑中盘旋好几日。然后，看着周围世界不再那么灰暗，也就不想了。

我并没有像书评中说的那样“流着眼泪读完全文”，我在看完整本书的同时，也明白了眼泪的丰富和宽广，明白了绝望的不存在。福贵，这样一个坚毅的人，在经历了人生几乎是所有的劫难之后，终变成了一个风烛残年，看淡一切的老人，他一个人，走过人生的漫漫长路。 记得曾经看见过朱德庸的一组漫画：上学的时候，老师考验你的智力;上班的时候，老板考验你的毅力……当你老了，你以为一切考验都结束了，但你才发现，原来，一切都在考验你的记忆。

那么福贵呢，他还会去回忆那一段太过于残忍和不堪的过去吗?我想，他会的吧。

因为，他已经把这整一个人生，看成过眼云烟。

他与他的那一头取名为“福贵”的牛一起，度过人生最后一段平静的生活。

我要好好地活着，因为，所有的挫折，与生命站在一起，又都能算得上什么呢?

《活着》读后感想分享 篇3

正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。

首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是："我此刻是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样貌。

那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》就应是余华创作的一个过渡。

《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可透过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的"，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有必须广泛性的。1980年以后露面的作者中，都以前被先锋的这样的标签贴过，但是他们在90年代前后，悄然进入了他们以前不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。

从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。但是作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性能够看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头（这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因）。

作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品带给的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动潜力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一向所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命好处的哲学追问。

在之后的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命好处的终极关怀；富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切但是虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以理解的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无好处。追寻，探究的本质但是是一个大笑话而已等等。

事实上，后一种可能是十分大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。

实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢应对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何好处。那么如果必须要赋予好处的话，那么唯一能够算作好处的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于那里。

也正因如此，《活着》就明确了一个资料，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

《活着》读后感想分享 篇4

《活着》其实很简单，它只是讲述了每个人无时无刻不在做的事——活着，或者说更好的活着。

《活着》却又很复杂，它将人们放置在了一个充满苦难的时代里，将“活着”最宝贵的信念，完全地剖析在人们面前:以回忆的姿态，去深刻地体会“活着”，艰辛，本然，宁静。就如林荫下的福贵，牵着老牛，念叨着亡故妻儿的名字，依旧充满感情，仿佛他们从不曾远去。

文章的主人公福贵，一生坎坷波折。当所有的亲人都先他而去，亲情的美好被死亡无情的撕碎，他以一种超乎想象的坚毅与执著活着，没有被厄运打垮，扼住了生存的咽喉。

读过《活着》,看到福贵的亲人一个个死于病痛和意外，生死别离剜割着福贵的心，福贵依旧没有放弃，由纨绔子弟变成了有坚定信念的人。由主人公的信念引发了我对生命的思考，对活着的感悟。

文中的活着，决不是无目的地延续生命，而是为了心中的信念，将活着演绎为生命的升华，去战胜一切失败，痛苦，永不放弃希望。

为了活着而活着。

当一个人在经历过生死困境，认识到生命的不易，当活着成为一种信念，而非只是想着自己的功名和后人的褒贬时，人们也许就会像福贵那样：独自一人却不孤寂，因为他能从自然中所有有生命的东西身上找到生命的活力，活着的快乐;也许就可以做到，对于自己的过往，那生与死的别离处之泰然，因为活着已成为心中最坚定的信念，看透活着的真谛，不会因生死别离而有所动摇;也许就可以做到夕阳西下，与老牛相依的淡泊、宁静。

活着是一种本能，是生物本源中对生命的敬畏与向往，活着是纯净美好的，是本真质朴的，人就是为了活着而坚定不移地前进，不论前方是黑暗还是光明，是荆棘密布还是鲜花绽放。人是为了活着而活着——在活着本身面前，其他一切都不足以成为理由。

《活着》读后感想分享 篇5

“活着”是一种力量，一种可以忍受困难，战胜挫折，让我们变得勇敢的力量。——题记

《活着》这本书中的福贵让我产生了很大的触动，他的一生是那么坎坷，他的父亲在他赌博赔光家产的时候离世，这无疑是一种双重打击。他的母亲在他被抓去当壮丁的时候离世，他的儿子因为血被抽干离世，他的外孙吃豆子离世……最后，只剩下他与一头老黄牛为伴。这种种看起来是那么不可能同时发生，可全都真实地发生在了他的身上。

读一本好书，就是在和高尚的人谈话。读《活着》，我好像身临其境一般，走进了福贵的人生。他生活在“全民大炼钢铁”“人民公社化运动”的贫困时代，吃不上好饭好吃，为了供儿子上学，曾把女儿送给别人。我不禁扪心自问，现在的我，过着“衣来伸手饭来张口”的日子，如果还不努力学习，怎么对得起那些劳苦百姓呢?在打仗时，老全被子弹打中，可见战争是多么残酷啊，你永远不知道死亡在何时何地等着你。“大跃进”和“人民公社和运动”给福贵带来了无情的打击，但他仍然没有屈服，默默忍受着这一切。我认为，他是坚强的，是无谓的。

或许，从我的角度看，福贵的一生是坎坷的，因为在他的一生中，除了困难就是苦难。但是，如果从福贵自己的角度出发，他可能不会这么认为。也许，当他多年以后的某天，回味自己的一生时，他会感到幸福和快乐：他有着幸福的家庭，并与他们拥有美满的生活，尽管亲人们都已离他而去，但回忆仍是美好的。他不会忘记浴血奋战的日子，更不会忘记和亲人聚在一起共享天伦之乐的日子。他不会忘记生活的点点滴滴……

《活着》读后感想分享 篇6

一口气把《活着》读完，除了情节的跌宕起伏、扣人心弦外，其实我是想早点摆脱这种心灵的沉重之感。这是一次残忍的阅读体验。《活着》可以称得上是中国近代六十年的一部简史，中国这六十年来所发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭上。而作者余华却能以冷漠客观的语调，用福贵的嘴将他一生的厄运和苦难平淡地讲述出来。当我还在为他的打击而黯然垂泪时，又一场更大的悲剧又接踵而至，让人已经心伤得麻木了。

《活着》是一个在历史动荡的背景下关于死亡的悲剧性故事。主人公福贵青年时是一个家有百亩良田的阔少，嗜赌成性的他将祖辈积攒的庞大家业全部输光，父亲为此气死，为母求医半途中被国民党抓了壮丁。县长的老婆生子要输血，结果儿子被不负责任的大夫抽血致死。女儿凤霞嫁了个歪肩好女婿，可不久死于产后大出血;妻子家珍在“软骨病”和儿女双亡的多重打击下也撒手人寰;女婿二喜在工地事故中惨死，留下了年仅三岁的苦根。苦根因贪吃豆子撑死;最终所有的亲人都离福贵远去。就像作者在小说中所说：“像我这样说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”最终，富贵买了一头待宰的老牛做伴，早出晚归奔波于田间。

我很吃惊的是一个人在经历了家道中落、失去双亲、白发人送黑发人的重重打击下，依然能淡然地存活于世，这需要多少对生活的信念和毅力?多少内心的豁达与乐观?多少对苦难的承受能力?对福贵心生敬佩之情。活着就是最大的勇气，最后的胜利。福贵是真正的无名英雄。

“好死不如赖活着”人们总希望活着，因为活着就会有希望，而人每天匆匆忙忙地活着，却忽略了活着到底是为了什么?理由太多。而就我而言，从浅薄狭隘的角度出发，是为了我的家人。用心从事我的事业，让我不仅能实现兑换货币的价值，还能让我能帮助到别人，说得更伟大点，为社会做出自己的贡献。做好我母亲的角色，让我的孩子能在弥补我幼时的缺憾下快乐健康地成长。做好自己分内的事情。

从不敢试想没有经历过大风大浪的我当遇到挫折后会以怎样的状态迎接?我想没什么事能比家人一个又一个离我们而去更让人绝望伤心的吧!那么生活工作中的事情相比之下，实在是微不足道。顿时有了内心的释然与坦然面对挫折的勇气。我虽然做不到“为活着本身而活着”，我尽量做到不 为“活着之外的任何事物所活着。”

《活着》读后感想分享 篇7

《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。我想起陆幼青的死亡日记，那不也是站在生命的边缘真正完全而清醒的对世人讲述一切。

读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选择一种平静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地知道并且敢干面对，我不敢说。

这个世界的确不公平，有人可以享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的.无奈和内心与现实的强烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终希望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。

生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着平静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。

周易读后感(锦集9篇)

当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，现在就让我们写9篇走心的读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的周易读后感600字，希望对大家有所帮助。

周易读后感 篇1

《易经》分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时；下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。《易经》64卦相连相扣，相依相辅，每卦有名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位分享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批评指正。

咸者，感也。所言不只男女感应，然在此我仅言男女。咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。天地相合万物生，男女相合万事宁。山即艮，泽即兑。山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。下止上悦便不乖于情，不背于性。及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情；女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安宁，性情乃一动一定之间而已。咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发乎情而止于礼也。

咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦——咸卦之意，将其《诗经·关雎》置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说男求女之亟。《诗经·摽有梅》篇中“摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓兮”言女求男之殷。所谓感，及同类相求，同声相应也。花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即各求其类，各求同声也。正如诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。”

男女因相互吸引而交往，然如何交往，如何相处，易家在其咸卦中有详尽的描述，对其始终末都有详尽的交代。下面我将就我之理解与见解和大家一同分享，仅供参考。

首先，我想问诸位一个问题，在恋爱中，到底是不是一定得男求女呢？在如今，女求男之现象俯拾即是，然而咸卦卦象为山上有泽，山为阳，为男，泽为阴，为女，此寓意为阳下求阴，也可以说是男下求女，而且还是“下”求，此处之“下”我觉得可解释为放下面子、低下身子、隐起阳刚、显出温柔、献殷勤示好，那这样到底有没有道理，对于今天的男女交往有没有参考价值呢？我说两点：其一，男女天性相异，男天性阳刚、好动、感之速、情之切、欲之重，女天性阴柔、处静、感之慢、情之缓、欲之轻。故男求女，是天性，下求，是情之真切使然，正如“心有猛虎，细嗅蔷薇”所寓。其二，男求女，成之缓，缓则相感深，感深则情深，情深则亨顺，亨顺则宜，则久远；女求男，成之速，速则相感浅，浅则情少欲多，欲多则速成速离，故无果而有悔。此处有必要说明，我所言之男女并非仅指性别之男女，应当理解为具有男性特质的人和具有女性特质的人，有些男性天生阴柔处静，而有些女性天生阳刚好动，若如此，女求男亦不背于男女天性。故准确的'回答应该是阳求阴也，即具有阳性特质的人求具有阴性特质的人。

周易读后感 篇2

我想没有一个中国人不知道“四书五经”，而《周易》就是其中之一。这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。有人认为《周易》很神秘，不仅因为它能用来预测个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简单的“—”和“--”型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。其实，把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。毫无疑问，《周易》是一部高深的哲学著作。说他高深，是因为它既有简单而神秘排列的符号，又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必然有其高明之处。

说《周易》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式。也就是说，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作“卦辞”，周公作“象词”，孔子等人作《十翼》等。《周易》不是一个人的作品，而是集体智慧。《周易》的集体创作说明：文化的`承传和创新性;在思想认识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的认识是一致的，至少都认同了一致的方向。毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧结晶。这个经典著作被太多的人研究了，传道了，我深知自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。

现在有一种观念，认为这素有“众经之首”和“大道之源”的《易经》好像是万能的，什么问题都能解决，很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步，有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。 “《周易》搭台，钞票唱戏”的专谈预测、风水、占卜、医法的“运用型”图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物)，城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的“易学大师”与“易学文化公司”层出不穷。由于《周易》在大多数中国人头上有着既神圣又神秘的光环，所以这些欺世盗名、恐吓无知的江湖骗子就得以大售其奸。

对于《周易》，我没有深入的研究，但是我知道它是我们文化的瑰宝。我也知道，它并不玄妙，并不是不能读懂，更不是金庸笔下的《易筋经》。我们作为祖宗文化的继承者和发扬者，不能沉浸在前人的成就中，更不能无中生有，夸夸其谈。我想我们不能只是简单的停留在解梦，起名这样的事情上。应该负起《易经》的使命，除去浮燥和浅薄，方能避免文化颓势。

周易读后感 篇3

易经，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小挺起，陌生到对其一点也不了解。现在，借着团校视频授课，有机会看了曾仕强的《易经的奥秘》，突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关，而现在科技的发达也归于易经，真得感觉很惊讶。

一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了他的阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。

听着他的阴阳说，感触很深，手指的活动也不自觉的多了起来，感觉到了手上的`神经均与大脑相连，这让我想到了小时候父亲让我多活动手指，当初不明白，也不知道该怎么让我的手指活动起来，因此有空没空就帮妈妈做做家务。现在了解了，原来他是想让我的大脑发育起来。想着老一辈人都有这种思想，他们没有读过书，更何况读易经，却知道的比我们读书人还多，我们还得借着他人的讲解才能理会到，不知道是他们的经验还是祖父辈人的潜移默化。不过这确实管用，手指经常活动，发现自己灵活了很多。

看着曾仕强的讲解，听着他的解读，理解了很多小时候父辈人的教育，因此现在要多活动活动，特别是手指活动，虽然大脑已发育的差不多，但相信还是会有助于大脑灵活。

周易读后感 篇4

《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。

古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括近代伟人，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。

我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废；还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。

“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较；“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的不安分，二让我们“勿娶此女”；还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是说世间的事物“不能终否”，到了一定的程度，必然要往好的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握“度”的含义，万事都不要过“度”，过“度”后，一定要引起反方向的变化。

周易读后感 篇5

司马迁在《报任安书》中说道：“盖文王拘而演《周易》……”可见《周易》出世来之不易，那《周易》究竟是一本什么样的书呢，对于今天的社会有什么作用或是意义呢?

《周易》是一本涵盖天文地理，博古通今，涵盖丰富的中国古代文化的奇书。它被后人认定为儒家经典，更是列为六经之首。《周易》是一本深奥的书，如我们这辈年轻人是不太懂的，因而只能是浅尝辄止，无法深入研究。

《周易》结构内容分为上下两篇，其中上篇共有三十卦，下篇共三十四卦，共是六十四卦，而每一卦又有六爻组成，所以《周易》一共有三百八十四卦。

所谓“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，这说明了《周易》推崇的是一种朴素的一分为二的唯物主义观，认为太极乃宇宙统一体，而天地或阴阳则成就两极，由天地生出春夏秋冬四季再者就有了乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑，即所谓的八卦。有人为八卦编了个顺口溜：乾三连，坤三断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。八卦所对应的八种基本自然景象分别是：天，地，雷，风，水，火，山，泽，古人遵循的是一种朴素唯物主义，自然就会有实在的景物组成意象，为人们提供一种思维方式和解答的途径，把对人生的诠释寄托在八卦中，教人学会做人之道，养生之道，对人生应该有什么样的态度。每一卦中有六爻，即有六个符号组成，六个符号分为上下两个部分，分别取八卦中的一卦。每一卦都有爻辞，因为一卦有六爻，所以就有六条爻辞。爻辞中有九和六作为爻题，阳爻为九，阴爻为六，一卦六爻自下而上，若为阳爻则依次是初九，九二，九三，九四，九五，九上，若为阴爻则依次为初六，六二，六三，六五，六上。爻辞所处的位置代表着事物发展不同的阶段：

初爻是指事物的开始;

二爻是指事物崭露头角;

三爻是指事物有所大成;

四爻是指事物进入了更高层次，有更深入的发展;

五爻是指事物已经或将要成公;

上爻是指事物的终结。

《周易》里说：“乾：元，亨，利，贞;象曰：天行健，君子以自强不息;用九：见群龙无首，吉。”乾卦告诉我们，在人生旅途中我们要自强不息，积极进取，用一种积极乐观的态度对待生命，对待生活。因为乾卦卦辞里说生命是生生不息的，是亨通，祥和和坚贞的。用九中说，一群龙是多么的强大厉害，却始终没有争强好胜之风和抢出风头的，大家都像兄弟姐妹一样平等相处，和舟共济，这样才能更好的避免灾难，获得大吉大福。在《易经的哲学与智慧》一书中，作者讲到“乾”作为六十四卦之首，由六阳爻组成，展示了阳刚之气的萌芽，生长，盛大，乃至于亢穷的变化过程，具有极强的辩证色彩。

其实人生道路上，我们总会遇到磕磕碰碰，遇上大风大浪，如果不能积极面对，自强不息，那么不用大风大浪，就是小的挫折也会一下子把我们打垮。记得有人说过：“人像花这样的娇弱而不坚强，即使可以保持着外表躲避风雨，但仍然恋着阳光，暴风雨来临时，无论多么华丽的外表都无法遮挡。”的确，一个人如果不能经受风雨的折磨打击，面对生命中突如其来的苦难挫折不能做到自强不息，积极进取，以乐观心态待之，那么他就无法越过障碍，到达成功的顶峰。换言之，他就是一个难成大器之人，也许更甚者，只是一个绣花枕头——中看不中用。毕竟，不经风雨，长不成大树;不受百炼，难以成钢!

《周易》道：“坤：元，亨，利牝(pin)马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。象曰：地势坤，君子以厚德载物。”坤卦代表着人类宽容柔顺的品格。坤卦卦辞告诉我们，宽容柔顺，就像是顺从公马的母马一样，元始，亨通，充满了中正的爱心。作为君子就应该效法坤卦体现的精神，西南得朋，顺而从之，东北丧朋，功成身退，安心而中正，这样才会大吉大利。《象传》说，大地厚重所以承载万物，君子应该仿效大地的做法，以一颗宽容柔顺之心包纳世间万物，无论是人还是事。

宽容之心，人应有之。谁能不犯错误呢?圣贤也有过错的时候，何况是我们这样的凡夫俗子呢?既然这样，我们就应该在别人有过错的时候，以一颗宽容的心原谅他，给别人一个改正错误的机会，也为自己减少一些不必要的仇恨与怨言。所谓宰相肚里能撑船，尽管我们不是宰相，但一样可以做到肚里能撑船，因为我们拥有宽容的心态。退一步，海阔天空，给别人一个台阶，也是为自己人生铺路，不是吗?人最厉害不是一辈子能够交上很多的朋友，而是一辈子能够让很多仇人成为朋友!

不可否认，《周易》是一本深奥难懂的书，也许要花一辈子的时间去参透，可是它包含其中的人生智慧却是显而易见的，它教我们学会怎样面对人生，怎样成功走完人生，怎样在有限的生命里点缀灿烂!乐观，质朴和科学是《周易》的特点，当然，一千个读者里就有一千个哈姆雷特，每个人读《周易》都会有他自己的独特的见解，所以我只能说以上只是个人的一点体会，如有不妥之处，还望一一指正!

周易读后感 篇6

《易经》的起源与中华民族同样古老,它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位,甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地。《易经》是一本哲学书,也是一本能够用来预测的哲学书。易字由日月所组成,又有变化的意思,故易经也可说是一本关于变化的哲学经典。

《易经》中有三易原则：变易、不易、简易。这三个原则对管理有着积极的指导和应用意义。?变易：运动变化就是变易。变易的法则是自然法则、社会法则,也是企业管理的法则。不易：变化不息的宇宙和社会,乃至人的生命运动,在变化中各自遵循一定的规律性,动中有静,变中有不变。变是绝对的,不变是相对的。这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的,这就是不易的法则。管理也是如此,要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律,就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领,运用时能得心应手。这就是简易法则。

一、变易是管理的应有之义

管理组织是在不断运动和变化的,在对组织的管理过程中,要保证管理工作的高效率,当管理要素组织环境、管理主体、管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时,管理行为的手段和方式也应该发生变化,这就是变易原理。

变易之“易”为“变化之义”。世界上的任何事物都在发展变化之中,管理也不例外,世界上不存在一成不变的、普遍适用的管理模式,管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的,没有放之四海而皆准的管理方法,也没有永远最优的管理方法。宽松的管理不一定比严格的好;专业化未必比多元化好;分权未必比集权好;在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效;同一企业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效;同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也不一定最有效;同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效。任何优秀的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中,当组织和环境发生变化时,管理方法也应相应地做出改变。任何管理都要根据所处的内外条件随机应变,实行动态管理。管理者应该从实际出发,在不违背客观规律的前提下,实事求是,灵活地选用管理方式,论文范文根据客观条件的变化,实现组织的目标,使组织不断向前发展。

在通常的组织管理中,组织目的通常不会发生太大的变化,都以维护组织所有者的利益作为管理的目的,但组织环境、管理主体、管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的差异性。首先,管理客体是动态系统,管理客体是由多种因素构成的复合体,是由人、物以及环境等基本因素组成的,是处在不断发展变化中的系统,管理客体是决定管理方法的关键。对不同的所有制形式、不同的行业、不同部门、不同的人员都应有不同的管理模式,如工业管理与商业管理不同,服务业与制造业不同,在同一企业内对管理人员和车间工人不同,对行政人员和技术人员不同。某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同。同样,管理者不同,对相同的管理对象,管理的方式也不一样。比如,同样一句话,不同的人说,可能就会产生不同的效果。同样的方式,不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果。组织环境也是影响管理的重要要素之一。组织制定具体的政策、规章、条例来处理日常事务。以固定的结构,明确规定的等级和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动,但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所处的环境的,一旦组织环境发生大的变化,这种形式则必然行不通,如市场经济建立之后,许多国有组织由于没有随之变革,纷纷倒闭破产,相应于管理要素是在不断地运动变化,管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变,我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能,组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统。变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的,反映出了管理的整体性质。变易原理要求每个管理者,从思想上明确管理对象、环境都在发展、变化,因而管理不能一成不变。每个管理者必须重视收集信息,及时进行调节,保持充分弹性,不断进行创新,以适应客观事物的变化,有效地实现动态管理。

二、不易是管理的本质所在

尽管不同的组织有不同的管理行为,同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化,不存在放之四海而皆准的管理行为,但管理行为仍是可以把握和预测的,这是由管理的本质所决定的。管理的'本质是追求效率,管理行为无论怎么变化,都是围绕着追求效率的,追求效率是管理的根本目的和唯一目的,管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理。不易原理反映了管理的根本属性问题,是对管理本质的认识。

任何企业的管理都是为了提高效率,使企业获得更高效益,而效益的高低直接影响着企业的生存和发展。人们在管理实践活动中,必须增强效率意识。每一项决策,每一项管理措施,都必须考虑它的结果,它所带来的效率。我们的一切工作,必须都把出发点和落脚点放在提高效率上,并自始至终抓住提高效率这个中心,各个环节、各项工作,都是围绕提高效率展开的,科学地、高效地安排、调度和处理人、财、物等各种资源,提高其使用效率,以期有效地实现企业目标。

本世纪,管理学成为一门科学以来,管理的理论之多之复杂,在科学理论中是少有的,在管理学派中就有如管理过程学派、管理科学学派、社会系统学派、决策理论学派、系统理论学派、经验主义学派、经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派,管理方法中有任务管理法、系统管理法、参与管理、例外管理法、走动管理、目标管理等,有关管理的组织理论有学习型组织、企业再造、组织行为学等,还有许多是其他管理学家早已得出来的,而管理学家加一个新的名词后又创新出来的。其实,当我们回顾过去的管理理论仔细分析,我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践,所有的管理理论无一不是为了提高效率,只是方法有所不同。而方法之所以不同,是因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同。就每一个被广泛认可的管理理论而言,无一不是极大地提高了当时的生产率,为当时的企业和社会获取了更多的效益。

就组织而言,在影响管理行为的四个要素中,组织环境、管理客体、管理主体都是随着组织的不同而不同,这三个要素的变化导致管理行为的变化,但另一个要素组织目的无论在任何组织中都是相同的,即组织目的都是为了最大程度的维护组织所有者的利益的,正是组织目的的不变,在任何组织中,管理目的也是不变的,即追求效率是管理的灵魂,它既是管理所追求的最终目的,也是判断管理成败的最终标准,它还是管理的手段。管理就是为了获得更大的效率,为了把管理工作搞得更好,更富有成效,必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来。

三、简易是管理的科学方法

变易原理和不易原理说明,管理行为随着管理要素的不同而不断变化的,但管理行为无论如何变化,但管理行为的本质是不变的。所以,我们在进行管理的时候,面对不同的环境、不同的组织、不同的条件,要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式,但无论管理行为和方式如何不同、如何变化,但万变不离其宗,管理行为实质都是追求效率,管理者都应当抓住管理的本质即追求效率不变,这就是简易原理的含义。“简易”意指“简单易行”。掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段。现代社会管理越来越复杂,我们应追求简易的原理。只有这样,才能在不断变化的环境中,始终把握方向,才能在变化莫测的竞争环境中运用自如。这样,领导者就可从事务堆中摆脱出来,集中精力进行对重要事项的管理。

管理者在管理中要力求抓住主要矛盾,重点解决关键问题,着重从整体中把握事物发展的总趋势,追求事物整体的效率,而不要拘泥于具体的管理方法。用一个成语解释比较贴切,那就是“法无定法,万法归宗”。在管理中,我们不可能事先设计好静态的管理职能、方法和过程,但只要我们紧紧抓住管理的目的追求效率不放,随时进行调节和反馈控制,最终是能够实现组织目标的。

其实,最卓越的管理应是最简单的管理。对一个卓越的管理者来说,他的管理水平体现在了解最基本的管理原理。卓越的管理者都有一个共同特点,他们都认为管理很简单,卓越的管理者都有一个基本的管理观点,他们在处理管理工作时都是按这个基本观点来判断,始终专注于这一点。世界第一流的管理专家都是采用简明的方法。美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来,投资的决定可以用六个字来概括,即“简单、传统、容易”。说它简单,你只要记住下面的法则就够了,那就是：第一条法则：不许失败。第二条法则：永远记住第一条。如果你能将这三种理念植根于你的思想框架中,你就不可能不在股票市场上理性地操作。本格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字：“保证安全”。我认为即使一百年之后,这些理念也是投资的基础。随着社会的发展,人们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和加深,管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富,组织内部、组织与个人、组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织、渗透、转化的复杂关系,管理活动内容日益复杂化,需要设立越来越多的专门机构来进行协调。

人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理,管理的各种职能内容越来越广泛、组织的行为方式更加多样化、管理的方法技术日益复杂,这一切,最后又归结为对管理人员要求的复杂化。因此,许多新的管理职能被人们“创新”出来。管理越来越复杂,如何才能在不断变化的环境中,始终把握方向,在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢?很简单,就是掌握正确的管理原理,运用正确的管理方法。

周易读后感 篇7

以前只是听说过《周易》，有人说它是用来算命的，也有的说计算机的发明缘于《周易》的思想，反正在我心目中《周易》是深奥的，是很玄的学问。最近聆听了《周易》的精彩讲解，感触 颇深，也对《周易》有了初步的了解。

《周易》的确是中国传统文化的根本，“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。周易中哲学思想也尤能给人以启迪，“满招损，谦受益”、“祸福相因”、“过刚则折、以柔济刚”等哲学思想读书笔记想颇多，尤其是其中“祸福相因”辩证思维对我有很大启发。

想起我一朋友发生的事情，觉得我们在日常工作、生活中应常常思考这一道理，居安思危，困难的时候也要充满希望。我有一友，住在一县城，家庭条件很好，家有别墅、轿车，拥有娇妻和可爱的儿子，工作条件很好，收入不错。我友也好交往，有很多朋友，经常相聚，生活很有滋味。但我这个朋友也有弱点，就是平时经常和朋友在一起喝酒，常常喝醉，酒后还喜欢开车。我也常常告诫，但收效不大。

去年年底，我友酒后驾车出事，致人死亡，被刑事拘留，后赔偿20 余万元才免去牢狱之灾。事故后，我友常常自责，闭门不出。但经多位朋友劝导，人生之路很长，遇到挫折后还应振作，不能就此沉沦，我友才逐步走出这段灰暗日子，但此事带来的影响可能一生中也很难忘怀。

正如《周易》中体现的“祸福相因”思想，人在顺境时要考虑今后还会面临的困难，否则，“乐不思蜀”，真的遇到困境时可能就难以承受了。我友在平时就犯了这个错误，人活太好了，太顺了，未能居安思危，结果呢，就出了这样的事故，于已于人都是极大的创伤。我友在困境时，开始也灰心丧气，此时也应理解《周易》的“祸福相因”的哲学思想，应对未来存有希望，切不可就此不振。“塞翁失马，焉知非福”，如果我友在今后人生之路上能谨记教训，也许会有更好的生活。

《周易》的确是一本天书，深奥难懂，但领会其中做人做事的思想，会终生受益。用心学习，用心领会，从《周易》中寻找人生的道理，用《周易》的哲学思维指导生活和工作，人生之路也许会平坦许多。我在以后也将更多的学习《周易》，也希望更多的人了解《周易》。

周易读后感 篇8

以前只是听说过《周易》，有人说它是用来算命的，也有的说计算机的发明缘于《周易》的`思想，反正在我心目中《周易》是深奥的，是很玄的学问。最近聆听了《周易》的精彩讲解，感触颇深，也对《周易》有了初步的了解。

《周易》的确是中国传统文化的根本，“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。周易中哲学思想也尤能给人以启迪，“满招损，谦受益”、“祸福相因”、“过刚则折、以柔济刚”等哲学思想读后感想颇多，尤其是其中“祸福相因”辩证思维对我有很大启发。

想起我一朋友发生的事情，觉得我们在日常工作、生活中应常常思考这一道理，居安思危，困难的时候也要充满希望。我有一友，住在一县城，家庭条件很好，家有别墅、轿车，拥有娇妻和可爱的儿子，工作条件很好，收入不错。我友也好交往，有很多朋友，经常相聚，生活很有滋味。但我这个朋友也有弱点，就是平时经常和朋友在一起喝酒，常常喝醉，酒后还喜欢开车。我也常常告诫，但收效不大。

去年年底，我友酒后驾车出事，致人死亡，被刑事拘留，后赔偿20余万元才免去牢狱之灾。事故后，我友常常自责，闭门不出。但经多位朋友劝导，人生之路很长，遇到挫折后还应振作，不能就此沉沦，我友才逐步走出这段灰暗日子，但此事带来的影响可能一生中也很难忘怀。

正如《周易》中体现的“祸福相因”思想，人在顺境时要考虑今后还会面临的困难，否则，“乐不思蜀”，真的遇到困境时可能就难以承受了。我友在平时就犯了这个错误，人活太好了，太顺了，未能居安思危，结果呢，就出了这样的事故，于已于人都是极大的创伤。我友在困境时，开始也灰心丧气，此时也应理解《周易》的“祸福相因”的哲学思想，应对未来存有希望，切不可就此不振。“塞翁失马，焉知非福”，如果我友在今后人生之路上能谨记教训，也许会有更好的生活。

《周易》的确是一本天书，深奥难懂，但领会其中做人做事的思想，会终生受益。用心学习，用心领会，从《周易》中寻找人生的道理，用《周易》的哲学思维指导生活和工作，人生之路也许会平坦许多。我在以后也将更多的学习《周易》，也希望更多的人了解《周易》。

周易读后感 篇9

今天把《易经的奥秘》这本书看完了，大概用了两三天的时间，包括在地铁里的时间。这本书讲的道理比较浅显，对于初学者来说是一本很好的读物。以前我还买过一本《周易入门》，可是好像有点看不懂，就没继续看下去。据一个同学说，南怀瑾的《易经杂说》也是本不错的书。哪天有时间找来看看。

读完曾仕强的这本书，有以下几个观念得到了纠正：

一、阴阳相对立。其实易经中的阴阳是不可分的，而且是阴中有阳，阳中有阴。

二、卦有好坏之分。以前我认为有些卦是好的，有些卦是不好的。其实，没有好坏之分。比如大过，初看好像是犯了大错误，是凶险。但是大过也意味着改革和冒险，如果度过了险关，就会有一片新天地。对于创新来说，有时候必须要度过大过这一关。

三、易经是用来算命的。其实易经讲的是自然规律，是演化，是过程，而不是算结果。算命其实是周易的很小的一个部分。如果你算出了结果，那么如果是好结果，你要不要继续努力？如果是坏结果，你难道要等死吗？你算的是心态，是调整的方式。易经的作用绝不至于算命。

四、命是不可把握的。其实，时也，命也。命并非是自己不能把握的。命，要靠你自己去造，种什么花，将什么果，这就是命。因果规律就是命。

活着读后感

让我们一起探索“活着读后感”的故事与文化背景，请继续阅读。一旦您读完这部作品，您或许会发现自己的人生观有所逆转。为了进一步认识这个作品，您应该认真地写下您的感受，而我们将竭尽全力为您收集更多相关信息！

活着读后感(篇1)

微凉的阳光从窗外斜射进我的屋内，秋风吹来一丝寒意，我读完最后一页，合上书，轻轻地抚摸着书皮上的名字“活着”。书皮是黑色的，我见过的版本书皮都是黑色的，这黑色，让人感到压抑和沉重，或许活着，本身就是压抑和沉重的吧。

读完这本书，我的心思是乱的。书中让我感触最深的不是大家最关注的人福贵，不是大家最同情的福贵的命运，不是大家最感慨的当时的生活，而是书中那个最悲惨而又最坚强的女人----家珍。

我想，家珍真是个伟大的女性，她所承受的苦难，所表现出来的坚毅，又何尝不是在演绎着“活着”？或许，是因为同为女性，亦或是因为我所处的这个特殊的年纪，一遍又一遍地接触家珍，我就愈发地欣赏她，敬佩她。

她隐忍、贤惠，用旧时女子的胸怀包容着自己的丈夫。她会做四样蔬菜，但下面都是猪肉的饭给福贵吃，为的只是告诉福贵一个道理：女人看上去各不相同，到下面都是一样的。读到这，我不禁莞尔，《活着》这本书最大的特点就是语言的朴实，是的，这样的文字才更能打动人。而这样的家珍更是让我喜欢，她的可爱，她的聪明，她用最委婉的方式诉说着对于女人来说最严肃的事情，她不急，也不恼，什么事都放在自己的心里留给自己整理，或许这样的心理并不好，可是在那时，相较于那些大大咧咧的村妇，这的确是再好不过的性格了。

她对于福贵、对于婚姻的执念令我费解。初读时的我想不明白家珍为何要一而再再而三地容忍福贵，容忍他的吃喝嫖赌，甚至在福贵打了她两巴掌的时候，她都一声不吭，甚至福贵问她恨不恨他的时候，她的回答都是没有，那样轻轻的两个字却带有十足的分量。怎么会不恨呢？未经世事的我都无法不恨。那一句“你不回去，我就不站起来。”刺痛着我的心，这究竟是个多么执着的女人？是说她执着呢，还是固执呢？是因为爱吗？不，只是对于婚姻的执念吧，那样的年代，福贵又是那样的人，不会有爱的。可是越往后看，当家珍被父亲接走不舍的时候，当家珍背着有庆走了十多里路回去的时候，当家珍脱下旗袍换上粗布衣服干农活的时候，当家珍见到福贵归来大哭的时候，当家珍安详地死在福贵怀里的时候，热泪一直在我的眼眶里打转，我才和福贵终于明白，家珍终究是爱着富贵的吧。

一个女人，生活在中国最贫穷、最动荡年代的女人，用自己小小的力量守护着自己的爱情，守护着自己的家庭。透过这本书，我仿佛看到了家珍年老时站在田边瘦小的身影，她的头发白了，身子也病了，夕阳的残红涂抹在她的身上，渲染着她一生命运的不幸，青年丈夫家庭衰落，中年丈夫失踪，女儿哑巴，而后丧子，暮年丧女。但即使最后病得那样重了，她还坚持着，幸福地坚持着，是心中的那份本真支撑着她，本真，亦是本贞。汪国真的一首诗中写道：“在一往情深的日子里/谁能说得清/什么是甜/什么是苦/只知道确定了就义无反顾”家珍就是这样的吧，义无反顾，在那个年代收获了幸福。

《活着》描述的不仅是福贵的生活，不仅是福贵家族的生活，更是当时千千万万中国人的生活。作为一个人，首先是活着，而后是怎样活着，活着怎样。“只要生命还在/我就不会悲哀”。坚守本真，坚守本贞，义无反顾，幸福地活着。

活着读后感(篇2)

日本媒体人士表示，包括《含泪活着》在内，日本富士电视台共播出了四部张丽玲制作的系列纪录片，每部作品的收视率都很高，最高突破了20%，这个收视率在日本难以想象。至少有一半以上的日本人看过张丽玲的纪录片，要求重播或出版DVD的呼声很高。富士电视台应观众的强烈要求，破天荒地将张丽玲的纪录片《小留学生》重播了5次，收视率都很好，这是空前绝后的事情。

观众观后感折叠

一位21岁的男性大学生说：这是我有生以来最感动的电影！现在日本大学生就业问题比较严重，我即将毕业，联系了许多公司但都没成功，我感叹自己生不逢时，情绪非常低落。但让我改变了想法，给了我真正的勇气，我会振作起来！

一位42岁双眼哭得通红的女性观众激动地说：我是张丽玲纪录片的粉丝，她的每部作品都让我深受感动。今天我带全家来看《含泪活着》，边看边流泪，不过不是悲伤的泪，而是温暖的泪，心灵像被洗过一样，激励我更加热爱珍惜生活，这就是张丽玲纪录片的魅力。她用十年时间拍摄的《含泪活着》，主人公对人生和家庭的热爱，勤劳坚韧不拔的精神使我深受感动，我再次感悟到中国人的美德值得好好学习。我将介绍朋友们都来看。

一位49岁的中年男性：五个月前公司倒闭失去了工作，家庭和心里压力很大，我甚至产生过人间蒸发等极端念头。《含泪活着》给我的震动太大了！我的困境和片中男主人公简直无法比，我会永远以他为榜样，做坚强不屈的男人和父亲。在我人生中最苦闷绝望时遇到《含泪活着》这个电影是我的幸运，给了我希望和目标！我向主人公和制作者表示深深的感谢和敬意！

含着泪看完，这是一部震撼心灵的影片！51岁男性

无论是谁，看了这部作品，都无法不为之动容。46岁男性

片中有许多我们日本人已忘却或失去的美德。盼主人公一家幸福！31岁男性

这个纪录片应该成为小学、中学的德育教材。38岁女性

边看眼前边浮现出父母的身影，泪流不止。我父母因战争而未能接受良好教育，但他们连节假日都不休息拼命工作挣钱，供我和哥哥上医科大学。这个纪录片使我对父母充满感激并感悟到自己的责任。希望母和哥哥也能看到这部难得的好片。38岁男性

人生就应咬紧牙关，含泪前行，这是为欢笑做出的准备。如此世代相传。27岁女性

深感拥有目标能够使人变得坚强。53岁女性

深受感动。我离开父母有10年了。有许多相同感受。再次怀念家人的情感。我想今天就给家人打电话。29岁女性

令人心情沉重的剧情。我自问能否成为真正的母亲。37岁女性

咬紧牙关的坚强父亲，是真正男人。62岁女性

这个纪录片使我的人生观改变了。20岁女性

这是一部能够洗刷心灵污垢的充满力量的作品。33岁男性

活着读后感(篇3)

曾几何时，我就是那位收集歌谣的旅人。

我游手好闲，却对乡村生活心驰神往。我寻，寻遍世间的每一个角落；我寻，寻遍每一条田野小径；我寻，游手好闲也期许迎来蜕变。于是，我寻着一支支歌谣，懵懵懂懂地试图理解，何为生活？何为生命？

直到那个夏天，我遇见了一位朴素的老人，向我讲述了他的故事。

原来，这位老人名唤福贵。年少时，福贵是有名的阔少爷，嗜赌成性，后而输光了家产。此后，命运便像与其开玩笑似的，接二连三的夺走了他的亲人们。如今的福贵早已鬓已斑白，只能同一头老牛共度晚年。

我侧耳倾听着，仿佛找到了什么别样的灵感，不能自已。

久久，见老人清了清嗓子，站起来，拍抖走身上的泥，又召唤起他的老牛去了。

记得有那么一刻，我就坐在原地，愣在那儿，既感叹于富贵一生的艰辛，又惊讶于这位老人讲诉时的轻松和难以置信的平缓。我有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，老人对自己的评价一直萦绕在我脑海里。

我似乎寻觅到了什么。

一位输光家产的败家子，一段中国二十世纪艰难暴力的时期，分明凑成了一部家庭的悲剧。可对于已至暮年的福贵而言，他更像是去欣赏一出精妙绝伦的佳剧。他没有喊叫，没有进攻，没有惶恐，没有自怨自哀。活着似乎就是一种力量，他试着忍受，于是赢下了他的世界。

一种幡然醒悟的感觉在我心中弥漫，我走着，寻着。眼前羊肠小道都像是现在的我。

路，狭窄而漫长，前方是漆黑的，看不清路的尽头，未来将驶向何方？我也忍，忍受生活的鞭策，我也享，享受生活的酸甜苦辣。清新的空气，美好的风景。我呼吸，我欣赏。机械地走着，无休止地寻着，生活束缚了我的生活。

我仿佛看到一双浑浊的眼睛凝望着我，意味深长地向我微笑。人是为了活着本身而活着，不是为了活着以外的事物而活着。路的一端似乎响起了这么一句话。

如饮甘露，如灌醍醐就是这样的感觉吧？包袱的人生，为名利，为金钱，到最后孑然一身这又何必？

我抬起头，望向前方。因活而活，为自然而活，泰然地活在当下，所有的美丽都藏在我的脚下。

几缕阳光从缝隙中照向大地，追寻着，路的前方明亮了！

活着读后感(篇4)

《活着》，主人公福贵用平静地近乎陌生人的语调，讲述了自我与身边人的命运，父亲气极猝死，母亲念儿而死，战友中弹身亡，儿子抽血夭折，闺女难产而死，妻子抱病而终，女婿工伤致命，外孙吃豆噎死。在他的身边，所有他倾注了情感的人，都离他而去，唯有那头名字也叫“福贵”的老牛与之相依。

这是一个悲伤的故事，在我一口气看完这本书的那天，我在微信上这样说：“今日看完了余华的《活着》，起初看得仔细，到之后已不忍深读，实是难以承受这平白叙事里的悲凉，到最终竟是看到苦根走后心里反有解脱之感。许是黑色更显生命的张力？在时间与命运面前，人能有多少自主的空间？活着，要真切地活着。”在那时，我更大的感触是感恩，多谢命运对我的宽容，让我过得平凡，但也拥有了平凡的幸福。

之后，无意间看到《活着》的外文版中译序言，余华在韩文与日本版序言里，巧合地提到了两个词，命运和时间。在韩文版序言中，余华说：“《活着》讲述了一个人和他的命运的友情，这是最为感人的的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一齐走在尘土飞扬的道路上，死去时又一齐化作雨水和泥土”；在日文版序言中，他又说：“谁创造了故事和神奇？我想应当是时间创造的。我相信是时间创造了诞生和死亡，创造了幸福和痛苦，创造了平静和动荡，创造了记忆和感受，创造了理解和想象，最终创造了故事和神奇。我想《活着》是关于一个人一生的故事，所以它也表达了时间的漫长和时间的短暂，表达了时间的动荡和时间的宁静。在文学的叙述里，描述一生的方式是表达时间最为直接的方式，我的意思是说时间的变化掌握了《活着》里福贵命运的变化，或者说时间的方式就是福贵活着的方式。我明白是时间的神奇让我完成了《活着》的叙述，可是我不明白《活着》的叙述是否又表达出了这样的神奇？我明白福贵的一生窄如手掌，可是我不明白是否也宽若大地？”究竟是同行止的朋友，还是化腐朽为神奇的催化剂？余华自我也在思考。

我不明白，作为当事人，福贵是如何看待命运与时间的。可是，我一向认为，即便将命运视作了朋友，福贵也一向没有停止战胜这位朋友的努力；即便时间何等神奇，时间也并未冲淡福贵的伤痛。对一个人而言，在时间与命运的尽头，还有一个朋友，名叫死亡。也许，要了解命运和时间，还应当了解死亡？生命的本质原本就是不断改变、成长和衰退的过程，生命中来来往往的人，本只能陪彼此一程，或长或短。但无论长短，都仅有用心陪伴方不枉同行一程。余华说人当与命运成为朋友，其实也许同样能够将死亡当做“永远的伴侣”或“最忠实的朋友”（如同《少有人走的路》所言）？人生苦短，爱的时间有限，值得我们好好珍惜与把握，这或许是另一个能够让我们更易与命运及时间相处的方式。

爱，且请深爱，只因，韶华不再。

活着读后感(篇5)

虽然这次我的主题不合“科学”。但，推荐的这本书使我受益匪浅——《活着》。

这是一部小说，简朴的语言塑写了划时代的家庭杯具。美国的《明星论坛报》评价说：“你只要读到一半，就已经确信它是不朽之作了。”真的，我一拿起书就越发越想往下看。

作者是当代著名作家余华，9年出生于浙江杭州，曾从是过牙医工作，曾获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。

主人公福贵起初是风光的少爷，可正因无顾忌，在外面吃喝嫖赌，把他父亲的2多亩地全抵债给了别人，毁了家人幸福的生活。贫困中，他最后醒悟，可已经迟了，父亲被他给气死了，之后母亲相继死去，温柔可怜的妻子家珍，过度劳累，骨瘦如柴，最后死去。这也许就是上帝对他的惩罚，到最后，福贵7个至亲全被他亲手埋藏起来。只剩他孤零零的一个人和一头老黄牛。

福贵历经令人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，只是十分单纯的为活着而就活着。

余华告诉我们：学会忍受，去忍受生命赋予我们的职责，承受展此刻面前的无聊，平庸和困难。

我想：是啊，平淡理解，乐观忍受，顺其自然吧!

本书是以一个老人的回忆展开的，他讲述了他一生的故事，由于嗜赌，他把偌大的家产败尽，从富家子沦落为农家汉，当他饱尝辛酸，以为能够过上尽管贫穷却快乐的日子时，却被迫经受战场的九死一生，以为能够一家团聚，却不得不理解母亲，儿子，妻子，女儿，女婿，甚至孙子相继死去的残酷事实，最后陪伴着他的，只有那条叫做福贵的老牛，但他仍然坚强而乐观地活着。

小说就这样以平淡的语调地叙述着一个似乎微不足道而又壮烈的故事，作者说：“生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。”作者一次次将读者对变好的幻想打破。也许这是作者经过种种后得出的结论，但我觉得我们还是要去追求幸福。诚然，福贵的一生的确饱经磨难，当他的亲人一个个相继去世，他还活着！但他的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气！在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。我们是幸福的，正因我们无需生活于那个动荡的岁月，正因如此，我们更要好好地活下去。有太多的人去质问活着的好处，总要去追求金钱，名声，这些我们都未必能获得，但我们该庆幸的是我们都活着！而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺利、高考落榜等而选取死亡的有多少人！为什么要选取死亡呢？只有活着才会有期望。我们要活着，但不能只为活着而活着，我们需要目标，需要追求，唯有如此，我们才能赋予好处给本没有好处的生命。

因此活着是一种幸福也是一种煎熬！但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的！我们要像福贵一样，不管发生什么，都要坚强的---------活着！

活着读后感(篇6)

当热情洋溢的领到这本书时，还小声念了一遍《活着》作者，余华，我很好奇，简单的题名而又薄的一本书，它的意义何在呢？

自“同读一本书“以来，第一次一口气看完全书，读到凌晨2点半多，第一次看书让我许多次泪流满面。我总认为人世间最悲痛的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》才明白，人世间最痛苦的事，是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人.......

故事讲述了徐福贵的一生。福贵本来是地主家的少爷，年轻时不懂事，又赌又嫖，之后龙二设下赌局骗光了他的家产。败光家产后，他爹被他气死，幸好妻子不离不弃，他也决定发愤图强。但在去给生病的母亲请郎中时被抓了壮丁，加入了国民军。后被解放军俘虏，给他返乡钱让其返乡，与家人重逢。本以为就此以后能够安安心心过日子，更加让他惨淡的是，他的儿子有庆因为跑去给县长夫人输血，而被活生生的抽死在了医院。他本想着和那县长拼命的，可是之后却没想到连报仇都不行，因为这县长刚好又是他被抓去当壮丁时的战友春生。再之后他的女儿在生孩子的时候也因为大出血死在了这所医院，他的老婆家珍没过多久也因苦痛的命运而去世，他的女婿因为工地事故也死了，只留下了他和他的孙子。但没想到的是，最终连他的孙子也因为吃豆子而被活生生撑死了。最终剩下他跟一头牛。

正如书中所说：“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着”。对于“活着”，不一样的人总是有着不一样的看法，身份处境不一样带来思维火花的碰撞已然不一样。对于徐家大少爷福贵来说，“活着”便是恣意妄为，便是在各种情景下，争当那千古不孝无双的名号，吃喝嫖赌便是他的孽子风范，浑浑噩噩便是生活常态。当他已然沦为了那个乡下老农时，对于此刻的福贵来说，“活着”便是一个极其简单的字眼，便是在那间茅草房子里，守着家人，混一个饱暖，守一世清贫了，这便算是“活过”了。对于身处十年炼狱的广大农民来说，“活着“不再具有别的深意，就是如此单纯的在痛与痛苦之中麻木便是常态。

读罢全文，再次领悟漆黑封面上“活着“两个字，心中有一种感动，也有一种力量，活着是老天赋予我们的一种本事，简单的两个字却有着太深的含义，它充满对生存的渴望和对幸福的追求，但往往现实的生活给了我们太多的苦难和平庸，而只是我们一点点的去承受，去担负起生命赋予我们的职责。读后感·正如书中所说：“做人还是平常一点好，挣了这个挣了那个，争来争去赔了命。”人活在这世界上不容易，能活着就最好，要好好的活着！我觉得人来到这个世界上是要感受这个人生的欢乐而不是来争强好胜、抱怨老天的不公平。

此刻我们虽然没有生活在最好的年代，但幸好我们也没有生活在最坏的年代。愿我们每个人都能不被世俗的浮华蒙蔽双眼，用心聆听自我内心最深处的声音，拥抱最真实的自我，笑对人生，好好的活着。一辈子很长，一辈子也很短，我们无从得知是否有前世来生，但我们明白死了就什么都没有了，活着本身就是生命的奇迹，所以从此刻开始，活在当下，珍惜眼前，心存感恩，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东！

愿我们每个人无论遇到何种挫折、困苦，都勇往直前。生命仅有一次，生命是宝贵的！我们要像福贵一样，不管发生什么，都要坚强的活着！

活着读后感(篇7)

**结尾的时候，书中这么写的“福贵和牛渐渐远去，炊烟在田野的乡村里袅袅升起，黄昏转瞬即逝。”这意味着啥？这意味着福贵……差不多到时候了，但是，咱没必要哭得稀里哗啦的，每个人一生中总会经历许许多多的苦难，但这些苦难终会过去，珍惜当下，好好地活着才是最重要的事……

“活着本身没有任何意义，有意义的是生活。”换句话怎么说，福贵在忍受了一切苦难、波折，面临了亲人一个接一个死去之后，他依旧心怀仁义、善良与坚强。诶，托尔斯泰说过：

“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸。”与其整天动不动骂娘，不如壮起胆子来，坚强地面对生活。

人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着。余华先生说了，“活着在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸”，这也就是说，忍受与苦难造就了活着。

让我们总结一下，生活不仅是为了物质和幸福，也是为了寻找生命的意义。我们对幸福的定义是发自内心的满足和愉悦感，就像是女一号家珍，她即使在儿女丧尽，得了病快咽气的时候，还可以满足地总结总结，在生命的最后时刻，跟福贵说：“下辈子我们还要在一起过。

”这时的她，满心幸福。

幸福生于痛苦，希望生于绝望，最后浓缩成两个字：活着。人只为活着而活着，但“活着”二字就已经包容了整个世界。

做人难，做好人更难，没有比活着更艰难的事了，但也没有比活着更幸福的事。我希望在座的各位，包括我自己，都能充实并快乐地过好自己的一生。

非常感谢你。我是信技四班的亓航。

活着读后感(篇8)

“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是洒满了盐”———《活着》

这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述，然而正是这种朴实平淡的语言，却能给人们一种极大的感染力和震撼性。

破旧的茅草屋、有庆飞奔喂羊、卧病在床做针线的家珍、凤霞和喜子手牵手站在远处的模样、苦根拿着小镰刀割稻子、福贵和老牛相依为命的背影..…每每读到哽咽之处突然体会生活的苦难是难以预料又无法避免的，

人是需要苦难才能真正直面自己，对于命运而言，很多事情是人无法改变的，人在命运面前沙小的就像不会游泳的人掉入深海只能扑腾几下就沉落下去一样，也许苦难的意义就在于让人能一直怀着总会好起来的"信念再继续和命运抗争下去。正如余华所说的，活着就是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。活着，本身就是艰难的，没有比活着更艰难的事，却也没有比活着更美好的事了。

福贵，无福亦无贵。家珍，一辈子也没有过过作为珍宝的一天。有庆，实在无余年可庆。凤霞，凤冠霞帔之后便香魂一缕随风而逝。二喜，生命中只有一喜。春生，如野草般一次次躲过战争，却还是倒在了野火中。活着实苦。但活着的意志又是富贵身上唯一不可被剥夺的东西。

看到福贵送凤霞来回那部分的时候，泪水直在眼眶里打转，一直到有庆去世的时候真的是崩不住了，泪眼婆娑，一直哭到小说结尾，身体发颤，内心久久不能平复。家珍对春生说“你还欠我们一条命，你得好好活着”，看到这我心里真是说不出的滋味。“正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义，没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。

看完了这本书，让我内心有很深的感触，人这一辈子，能活着就已经是多么不容易了，所以我们更应该珍惜当下，珍惜眼前的风景，珍惜身边的家人、朋友。生活很难，但只有活着，才有新的期待。

活着读后感(篇9)

《活着》这本书我是一口气读完的，本来设定了4—5天的阅读计划，但是一读根本停下来，结果一天不到就读完了，读完后对“生命的韧性”有了更深刻的理解。

活着，一个充满了力量的词语，作者却说活着的力量来自于忍受，忍受生命赋予我们的责任，忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作者笔下的主人翁也确是在忍受中让我们感受到了生命的韧性和伟大。

福贵，一个风光过一时的人，在风光的时候吃喝嫖赌一个也不落，甚至骂爹、打媳妇也不稀罕，找不到人生方向的他在醉生梦死间就把祖辈留下的家产给败光了，从此开启了落魄的人生。

他被抓走当过壮丁，在成千上万的死人堆里死里逃生；他为了养活家人，也抛下自尊去低声下气求人。除此之外，更让人唏嘘的是，在食不果腹如此艰难困窘的境况下，他还遭遇了一系列的变故，比如他的儿子被医院的医生抽血过度致死，比如他因为生病变成聋哑人的女儿，好不容易嫁个老实本分的人，生活才刚刚透出希望的曙光时，却因为生孩子大出血而有去无回；比如在他和孤苦伶仃的女婿二喜相依为命时，二喜却因为工作中发生意外而命丧黄泉；比如活泼可爱又聪明伶俐的外孙却因为自己的一时疏忽而发生意外；再比如贤惠勤劳又温柔善良的妻子因为生活的困苦和过度的劳累患上了在当时无药可救的软骨病。最后一大家子只留下了这位步入迟暮之年的老人和向这位老人一样的老黄牛慢慢消失在渐退的霞光中……

福贵的故事结束了，但是我的内心却是久久不能平静，一个遭遇了这么多的人，却依然能保持一种积极乐观且从容淡然的状态，着实难能可贵。可能就像他所说的，很早之前他就该死了，但是他没有，能够活下来很不容易了，所以要好好活，再苦再难都要好好地活下去。又或者就像作者所说：即使福贵经历了多于常人的苦难，也会有很多温馨和幸福的时光。比如他和妻子之间的相濡以沫，比如他有两个孝顺又懂事的儿女，他还给女儿找到了一个老实本分、能干且对女儿呵护有加的女婿，再比如他和自己聪明伶俐且可爱懂事的外孙有过一段非常美好的时光和对未来的憧憬畅想。也许就是这些美好的记忆支撑着他走过了一个个艰难孤独的时光，延展了他生命的广度和宽度，进而给我们展现了强有力的生命韧性。

活着读后感(篇10)

华池县柔远初中刘玉玲

生活充满了语言的力量。它的力量不是来自喊叫，也不是来自攻击，而是来自宽容，忍受我们生活富裕的责任，忍受现实给我们的幸福和痛苦、无聊和平庸。《活着》就是讲述了一个人与命运间的友情。

地主少爷福贵，娶了一位温婉的富家千金家珍，年少荒淫，输尽家财千万，一贫如洗，爹被气死。幸得五亩良田以谋生，母亲积劳成疾，福贵在求医的路上被强征当兵，逃得一命回家。但命运并没有放过福贵，母亲病死，女儿聋哑，儿子有庆被黑心医生抽了过多的血而死，聋哑的女儿凤霞幸运出嫁，又难产死亡，未同甘却共苦的发妻家珍恸极而亡，女婿二喜做工时横死，剩下的唯一亲人——孙子苦根又吃豆子撑死了。

最后，只剩下一位垂垂老矣的老人伴着一头同样唤作福贵的老牛。

《活着》的语言平淡无奇，仿佛就是从一位乡里老农口中说出而不是一位名作家。他只是冷淡而平常地叙述了这样一个不正常的故事。这种语气，就像外科医生手中的手术刀，冷酷、尖锐、沉稳，剖析了生命的残酷。在冷峻的叙述中，读者会被那些华丽而美丽的文字完全带入无法完成的**之中。

余华不擅长耸人听闻。这种冷叙事源于他对一切理解的超越。所谓超越，应该从他人的角度来看待，用第三人称来叙述。然而，余华奇怪地选择了第一个人，而且更得心应手。这或许就是《活着》的最大魅力。

余华奇怪的选择造就了沉浸于阅读时，书中情节如同过眼云烟，然而一合上书，却又能在瞬间感受到一种无法言说的悲凉沧桑之感的奇怪现象。于旁人的眼光看来，父母之死虽是一大哀事，但也寻常，然而极富与极贫的落差，生死一线的煎熬，四次白发人送黑发人的痛苦，子女发妻女婿四连过世的噩耗，垂垂老矣孑然一身的孤独，任何一桩落在常人身上便是令人疯狂的灾难，因此，旁人看到的只有灾难。然而以第一人称叙述，以福贵的眼光来看，没了金钱，亲人都在;没了自由，思念还在;没了父母妻子女儿女婿，还有孙子。

连他最后的亲戚和孙子都不见了，他还有一头体贴的老牛。这正是不去想自己得不到和已失去，而关注自己还拥有的乐观。

人为什么而活着？这是一个永恒的话题，也是一个众说纷纭、没有定论的话题。但是，我却觉得作者余华说的更有道理。

余华说：活着是生活本身的要求，也是活着的人最基本的目的，不是为了生活以外的任何东西而活着。”福贵的妻子家珍，她对人活着的意义看的明白清楚。

她告诉福贵说：“我也不知道什么是福分，只求每年都给你做一双新鞋”。这不是对余华这种“活的哲理”的最好诠释吗？

活着就是这样一种自然而然的过程。

佛说，婆娑世界，众生皆苦。婆娑即为忍受，这与余华所言活着的真谛恰恰吻合。又有词云：

人生百岁，七十稀少。更除十年孩童小。又十年昏老。

都来五十载，一半被、睡魔分了。那二十五载之中，宁无些个烦恼。

由此可见，生命中，悲苦是少不了的，活着的意义，就是忍受这些苦痛，认真地、静静地活着。这是一种代表尊重、尊重生命本身的态度。一个尊敬生命的人，就该是被尊敬的，即使他一无所有。

就像淳朴的老农福福贵对自己的生命意志如此伟大一样。《活着》的伟大之处，也许只在于简简单单的活着二字。

2025初心和使命读后感(锦集三篇)

初心和使命读后感 篇1

近日，由中央党史和文献研究院、中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组办公室、国家广播电视总局联合制作的微纪录片《见证初心和使命的“十一书”》正式上线。历览十一位先烈感佩人心的事迹，浩然正气扑面而来，忠诚信仰煨烫我心，铿锵话语入耳醒神，我尝出了“十一书”长留于心浓郁的“胡辣味道”。

品读“十一书”，如吃上一碗热气腾腾的胡辣汤，滚烫于心、泪流满面。一走成永诀、以身长报国的王尔琢，他的心中掺着五味。他的甜，是能够报效祖国，让千万的母亲和孩子过上好日子;他的酸，是对妻子和未曾谋面的女儿的愧疚和酸楚;他的苦，是虽心念阖家团圆骨肉团聚而不得;他的辣，是奔赴战场一心为国的勇猛和无畏;他的咸，是决意以身报国时为年老的父母留下的咸涩眼泪。料想，当他做家与国的这道选择题时，当他写下“托孤书”中的一字一句时，他对挚亲满溢的思念定然像条布捻子在他的心中来回碾着，他深知，要托举千万母亲和孩子的幸福未来，就要先放下自己的妻子和孩子，为大家舍下小家，成为冲锋在前的红军骁将。这碗滚烫于心的胡辣汤，我含着热泪喝下，心中升腾着对王尔琢的无限敬意。

品读“十一书”，如吃上一碗行气进补的胡辣汤，辛温香燥、滋补正气。“他把自己的全部心血融于艰苦的革命战争中，十余年，未尝一日离开过军队”，读及此处，十年踪迹已是对我的“辛辣”冲击，“未尝一日”更让我眼角温润。是什么支撑着左权十余年如一日，深入战场艰苦作战?我在书中找到了答案——共产主义信仰。共产主义信仰不仅仅是他近二十年政治生活的准绳，更是“入乎耳，著乎心，布乎四体”的浩然正气，给予了他抗击日本帝国主义侵略者的信心，给予了他与华北人民共艰苦、共生死的决心。他的这碗“胡辣汤”，经过了漫长时间的“煲煨”，其味愈出，可行滋补正气之效。

品读“十一书”，如吃上一碗香醇浓厚的胡辣汤，汤味浓郁、余香悠长。油灯虽暗，誓言长明。在榨油坊昏暗的油灯下，贺页朵在入党誓词的红布上郑重地写下了自己的姓名和入党地点，从此，24字誓言镌刻进了他的心里，与他的生命融为一体，简单的仪式是他对党郑重而长久的承诺。对他来说，白色恐怖并不危险，危险的是失去理想信念和方向，入党誓词就像最明亮的灯塔，给了他方向和指引，给了他信念和力量，他愿倾尽一生去守护，他愿为党的事业奋斗终身。贺页朵对党朴素而真挚的情感就像香醇浓厚的胡辣汤，“忠诚”之汤味浓郁、“精神”之余香悠长。

品读“十一书”，如吃上一碗提神醒脑的胡辣汤，入心入脑、醒神醒志。任脚下响着沉重的镣铐也要严守秘密，任胸口对着带血的刺刀也要高唱凯歌。面对敌人，陈然从不曾有些许的畏惧和丝毫震颤，带血的伤口盛放着血色玫瑰，激燃着他的爱国赤子情。他用生命和热血兑现了对党的庄严承诺：“只要还有一口气，就要为革命斗争到底!”他，以胸中热血为墨，以心之所向为笔，以生命的全部容量为纸，写下了爱党爱国的壮丽诗篇。他写下的“自白书”，他亲手缝制的五星红旗，他临危传送给难友的信息……都表明了他坚定的革命志向，他用昭然之志奉上了一碗提神醒脑的胡辣汤，他的一语一行都入心入脑、醒神醒志。

胡辣汤是行气进补的民间小吃，辛辣味长、养分丰富。品读“十一书”，正如吃上一碗胡辣汤，每一勺都能品出不一样的“胡辣味道”，每一书都让我泣涕零如雨，仰首志更坚!

初心和使命读后感 篇2

当前，《见证初心和使命的“十一书”》正式上线。11位共产党人坚定的信念与绝对的忠诚让我切实感受到了初心和使命的历史底蕴、红色底蕴和精神底蕴，敬仰之情油然而生。

历史是最好的教科书，时间是最好的见证者，革命先烈作为新中国的开拓和建设者，用血肉筑起了抵挡外敌侵略的钢铁“长城”，触动和震撼着我们每个青年干部的内心，激励着我们守初心、担使命，红色基因永传承。

传承红色基因，把理想凝炼为思想。 “砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人!”这是夏明翰就义前，发出的正气凛然、气壮山河的呐喊。当中国历经磨难、陷入低谷的艰难时刻，是坚守红色阵地的革命先烈前赴后继、不怕牺牲，用鲜血书写了荡气回肠的红色岁月，用“革命理想高于天”的信念保留了革命火种，给革命事业的延续带来了希望。20xx年有一部电影叫《烈火英雄》，影片故事源于真实事件，讲述了沿海油罐发生火灾后，消防战士们一拨又一拨，抱着誓死如归的信念最终扑灭大火的故事。那些牺牲的消防战士们平均年龄只有30多岁，可他们用守护家园的信念和“舍我其谁”的精神守护住了这片共同的蓝天。我想，这也是一种红色基因的传承，这种精神教育着我们每一个年轻干部，干事创业不仅需要有理想，更要有正确、务实的思想来托起理想，让理想与现实相连，做到知其可为而为之，甘做最普通的事，乐于扮演拾遗补缺的角色，久久为功、日日精进，不断积累经验，找到事业和人生的正确坐标。

传承红色基因，把激情萃取为真情。 井冈山革命根据地农民党员贺页朵，不惜冒着被杀的危险保存了自己的入党誓词，“牺牲个人，言首泌蜜(严守秘密)，阶级斗争，努力革命，伏(服)从党其(纪)，永不叛党。”这份饱经沧桑的誓词现存于中国革命博物馆。它不仅成为中国共产党人历经硝烟却初心不改的历史见证，更是我们广大党员理想信念教育最生动的一页教材。随着战火硝烟的远去，先烈们自强不息的进取精神和开拓创新的智慧勇气，已转变为我们的精神坐标，并激励着我们要在建设新时代的征程中上下求索、奋勇前行。作为青年干部，还记得最初加入共产党时内心那股油然而生的光荣感和使命感吗?自宣誓之日起，我们便要牢记自己的忠诚誓言并用日后的一言一行去堆砌实践，时刻用党的誓言激励和鞭策自己，既要保持干事创业的激情，更要满怀爱党爱家爱国爱民的真情，把目光远大与脚踏实地结合起来，用感恩的心对待自己、对待组织、对待群众。

传承红色基因，把潜力转化为能力。 1930年8月7日凌晨，红三军团第八军第一纵队司令员陈毅安遭敌机枪扫射，腰部中弹，不幸壮烈牺牲，年仅25岁。25岁正是风华正茂、潜力无限的年纪，陈毅安用自己的鲜血为守护家园奉献了力量。可如今很多年轻干部总有一股浮躁的风气，很多人很难静下心来去做好一件事，究其原因，是很多人以己之长量人之短，不比社会奉献，比安逸享受。年轻干部只有正视自己的潜力，提升自己的能力，脚踏实地才能勇往直前。我们切不可辜负无数仁人志士用鲜血和汗水换来的新时代，在组织的托付、工作的职责面前，必须时刻保持敢于碰硬、敢于负责、敢于较真的作风和态度，坚持在“担当亮剑”中立标杆、作表率，坚决摒弃“未老先衰”“无精打采”“人云亦云”的暮气，拿出遇到困难敢于直面、看见障碍敢于、碰见矛盾绝不回避的精气神，每项工作都敢于争第一、当龙头、做最好。

初心和使命读后感 篇3

每个人心里都有一个英雄梦想，或许是拯救世界，或许是成为伟人，这个英雄梦想曾是我们年少时候怀揣入梦的美好。可是慢慢长大后，我们经历了很多坎坷、撞了很多南墙，逐渐在平凡的生活中接受自己的平庸，藏起了英雄梦想。可是，《见证初心和使命的“十一书”》书书都在讲述共产党人在烽火连天、刀光剑影的岁月里，将生死置之度外，为了初心、使命和梦想负重前行。再苦再难他们都不曾放弃过梦想，在如今的繁华盛世，我们又如何能放弃英雄梦想。

英雄梦想要有斗转星移不换的信念。“牺牲个人，言首秘蜜(严守秘密)，阶级斗争，努力革命，伏(服)从党其(纪)，永不叛党。”这是45岁的贺页朵亲手写下的入党誓词，在与党组织失去联系后他依旧把这份入党誓词视若珍宝，悉心保存。虽然岁月让这份誓词饱经沧桑、陈旧模糊，可是他入党的信念却从未改变。谁说只有年少有为、学识渊博、家庭富裕的人才能成为英雄?贺页朵年纪不小，45岁才加入共产党;贺页朵识字不多，这份誓词24个字中有6个错别字;贺页朵家庭不富，食不果腹依旧怀着满腔热情投身革命。你看，动漫里的英雄也曾是平凡人，是因为有了信念才逐渐变成英雄。我们有幸在最美好的年华加入中国共产党，能够在衣食无忧的条件下饱读党的理论方针政策，就更应当永葆入党的初心和信念，怀揣英雄梦想，为共产主义奋斗终身。

英雄梦想要有天下兴亡为责的担当。“儿何尝不想念着骨肉的团聚，儿何尝不眷恋着家庭的亲密……为了让千千万万的母亲和孩子能过上好日子，为了让白发苍苍的老人皆可享乐天年，儿已决意以身许国!革命不成功，立誓不回家。”这是王尔琢写给父母的信，他怀着必死的决心投身革命，体现了共产党人以国为家、以人民为家人的担当。正是千万万万共产党人用自己的身躯与鲜血托起了神州大地的繁华盛世，我们切不可辜负他们的付出和期望。动漫里英雄与坏蛋拥有同样的能力，区别在于坏蛋可以为了一己私利摧毁地球，英雄为了想保护的人，于是披上铠甲。应当明白，以国为家的人在决策时才能有大格局大担当，以人民为家人的人在干事创业时才能有枝叶关情的细腻。只有发自内心地爱着我们的党和人民，才能焕发无穷的力量，拥有随时准备为党和人民牺牲一切的壮志和决断。

英雄梦想要有蜡炬成灰不悔的情怀。“北上抗日!北上抗日!”“消灭敌人!消灭敌人!”这是年仅22岁的寻淮洲的临终遗嘱。“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人!”这是年仅28岁的夏明翰临终之前写的就义诗。展现了英勇的共产党人为国为民英勇牺牲的精神和初心。他们把人生定格在最美的年华，将短暂的一生都献给了革命事业。我们如何能虚度年华，昏昏碌碌?动漫里的英雄为了拯救世界四处奔忙、付出一切。我们有幸生活在和平年代，也许不再需要为了践行入党誓词在刀尖上行走，但是我们更应当为了梦想以只争朝夕的心态干事创业，才能不愧对革命先烈。“空谈误国，实干兴邦”，只有脚踏实地将英雄梦想落实到一言一行、一举一动、一分一秒中，才能在一次一次的挫折中得到锻炼，越来越强。

在战火连天的岁月里需要英雄梦想，激励我们勇往直前;在平淡生活、平凡岗位中更需要英雄梦想，激励我们不甘平庸。也许我们穷其一生都只能做一个平凡的人，但是如果我们拥有坚定不移的信念、以国为家的担当、付出一切的情怀，并能践行一生，一定能实现英雄梦想，成为自己的英雄。

价值观读后感锦集9篇

您是否感觉读后感难以驾驭呢？读作者写的作品之后我们会有许多想法。 以记录阅读过程的方式，让自己的阅读变得更加专业，好消息笔稿范文网编辑准备了“价值观读后感”的深度剖析请看下文。

价值观读后感 篇1

做大事者必须要有诚恳的心和信用。从古至今，诚信都是是成功最终要的源泉，早在古代，孔子就说过这样的一句话“人无信不立，业无信不兴！”

诚是世世上最珍贵的东西。它虽然看不见摸不着，却始终藏在人们心中最深处。当自己忘记作业时，老师开始收了，可自己又没写完时，只好口出谎言，说自己忘在家了。虽然是很小的一件事，但是却给自己的人格打了一个大大问号。

“做一个文明讲礼貌的人”这句话我们经常挂在嘴边，可每当讲起这句话时，我就心有惭愧。

小学生要想文明礼貌看似简单却不是这样的。如果你想避免骂人或打人，这样的学生很少。恶魔将许多人的“天使文明”给消灭了，当人们再想找回它时已经为时已晚了。

良好的教育是成功的一半，大人们务必将孩子们的“天使文明”保护好，在他们面前说文明话做文明事，要在孩子面前做出大人的好榜样，给孩子们播撒文明的种子。

此外，我们应该热爱我们的国家。祖国为我们提供了良好的生活和学习环境，使我们有了幸福的生活。

“天下兴亡，匹夫有责”，祖国的红军战士们英勇的驰骋沙场，为的就是让我们后代不再有战争。他们抱着爱国，爱人民的热血来顽强拼搏！所以我们也必须爱国。

对爸爸的印象，从记事的时候，就有了，他留给我的印象就是沉默少言的，但是脸上却始终有微笑，不管家里遇到了什么样的困难，只要有爸爸在，一切都能够雨过天晴的，小时候，家里很穷，可是作为孩子的我们（我和哥哥），却很幸福。爸爸从来不会因为缺钱，而让我们感觉得些许的拮据和紧张，哪怕的低三下气的问人借钱，爸爸都会按时给我们交了学费，从来都不会给我们兄妹俩拖欠学费。爸爸闲下来的时候，就会给我和哥哥讲他们生活的那个年代，很苦很累，还经历过自然灾害，穷的时候，连饭都吃不饱。

在我的印象里，最深的一件事情就是过年的时候，不管这一年钱赚的多还是少，爸爸总会让妈妈带着我和哥哥去买新衣服，当然了，妈妈也必须买新的，唯有爸爸，他是家里面唯一一个可以穿旧衣服过新年的人，这就是我关于爸爸的儿时的印象，他爱家人，从来不肯委屈自己的妻子和孩子。成长岁月里的爸爸在我们渐渐成长的的岁月里，作为孩子，我们都有了自己的认知和想法，青春期的叛逆，我们也给爸爸惹了不少祸，但是，不管我们闯的祸有多大，最后都是爸爸出面，来摆平解决一切。在这个渐渐懂事的过程中，爸爸扮演着一位良师的角色，事情过后，爸爸也会趁机好好的教育我们，让我们懂得，我们做的是对的，值得鼓励的，还是不对的，今后需要去改正的。

爸爸在社会上经历了很多，他知道的比我们多的多。我们在蹒跚的认知中探索这个社会，而爸爸是这条探索之路的指路明灯！在我们成长的青年时代，我们从父亲身上看到了责任，明白了承担责任的重要性！

爸爸，在我们的生活中不可或缺，他让我们（我和大哥）有了正确的人生观和价值观，他教会我们如何看待世界，如何更好地创造我们想要的生活！渐渐上了年纪的爸爸：我只想用“渐渐上了年纪”来形容现在的爸爸，不想要用已经“老去”来形容爸爸。

没错，岁月是真的很无情的，不知不觉间，爸爸的眼角多了些许的皱纹，额头的皱纹也不自觉的来向他报到了，爸爸再伟大，也终究抵不过岁月的蹉跎。两角鬓白的爸爸，让我们看着多了很多的心疼，一向雷厉风行、无所不能的爸爸，渐渐地，变得老了，特别是当我们都成家以后，爸爸也算是把他一生最重要的任务也都完成了，上了年纪的爸爸，更多的心思，留在了妈妈的身上，一路走来，是妈妈的陪伴和默默的奉献，才让爸爸能够在外工作的时候，毫无杂念！妈妈，就是爸爸最为坚强的后盾，而我们，是爸爸努力奋斗的最大动力，如今，爸爸渐渐地老了，作为儿女，我们无法让时光倒流，能做的就是多陪伴他们，让他们的晚年生活能够幸福！

爸爸的一生，都在付出，为了家和家人而付出，现在我们已经成了一家人，更体会到父母的悲伤，我们能做的就是经常回家看看！让父母不感到孤独！　我们都是母亲身上掉下来的一块肉，我们跟母亲之间的关系，血浓于水，彼此间的那种爱，是神圣而又不可侵犯的，是妈妈给了我们生命，也是妈妈无怨无悔的把我们抚养**，在我们成长的过程中，不管是好还是不好，妈妈都一味的去包容，去引领着我们我和妈妈的温情小生活，母爱，总是那么的伟大！

据说慈母是个失败者。事实上，母亲在我们的生活中扮演着不可或缺的角色。没有她无私的奉献，我们今天怎么可能？更多的时候，我们忽视了母亲的重要性，甚至把母亲对我们的关爱视为理所当然！事实上，这也是因为我们从出生起就有了母爱，我们变得不那么珍贵了！

我觉得，我们生活在这个世上，更要好好地对待我们的母亲，在我的记忆深处，母亲总是很慈祥的，她也有属于她自己的小忧愁，但是，却从来都不会让我们知道，不管生活中，遇到了什么困难或者坎坷，她总是自己一个人想办法面对和解决！以至于曾经的我一直觉得母亲是万能的，没有什么困难事情是母亲不能解决的！儿时记忆中，最深刻的一件事情就是那年的的大冬天，下了很厚很厚的雪，我跟哥哥上学的地方是需要骑着自行车去的，妈妈早早的叫醒了我和哥哥，并且告诉我们下大雪了，路上滑，要早点出发，路上慢一点走，当我们吃了早饭准备出发的时候，妈妈也跟着一起出发了。

大冬天的，天黑黑的，母亲拿着手电筒，给我和哥哥照明，因为下了雪，有的路段不好走，我们就推着自行车，一路上有说有笑的，时不时的哥哥还会调皮一下，就这样，母亲拿着照明灯，一路护送我和哥哥到了学校，现在回想起来曾经的岁月，满满的回忆，满满的温暖！不知不觉间，我们就都长大了，哥哥也成家了，有自己的孩子，妈妈看着我们生活幸福，她也就是开心满足了，可是，岁月却是那么的无情，不知不觉间，妈妈的眼角就多了些许的皱纹，她在岁月的淘洗中，渐渐地老去了！她没有什么伟大的理想，唯一的希望就是我们都能过上健康、安全、快乐、幸福的生活！

母亲，从来都不曾奢望我们能够有多么大的丰功伟绩，最大的心愿就是我们平安快乐，她的一生心血，都在我们这些孩子身上，而对于她自己，似乎总是少了很多的关心，作为儿女，长大后的忙碌，确实忽略了对母亲的爱，当我们真正的意识到母亲老去的时候，岁月一晃已经过去了几十年！母爱，虽然平凡，但很伟大，妈妈和我温暖的小生命，那些回忆，一直萦绕在我的脑海里，让我感到快乐，感到温暖！爱你，亲爱的妈妈，祝你生活幸福，身体健康，平安！

其实，这是一个普通的年份，和平常相比，没有太大的区别。唯一不同的是，他们已经就业，不再是学生，不再是向父母要钱的小女孩！步入社会的自己，很开心，同时也很紧张，毕竟社会才是一个真正的大染缸，才能让一个人真正的成长和坚强！父母的爱，平凡中渗透着伟大，今年，感恩父母！

在进入社会的第一年，我要感谢许多朋友和同事的领导。然而，我最想感谢的两个人其实是我的父母！也许，你会觉得很奇怪，步入社会，经历的很多人或事，不应该都是单位或者工作吗？怎么会是要感恩父母呢？

没错，我最最想要感恩的就是我们爸爸和妈妈！为什么呢？且听我慢慢道来！

每年的母亲节和父亲节，只有一天。我想先和你分享父亲节的小故事。虽然很平凡，很平凡，但我的心真的是混合而温暖！这一年的自己，已经参加了工作，也有了自己的收入，虽然工资不是很高，但事多多少少还是有些结余的，父亲节到了，那天早上一醒来，我就给父亲微信上发了红包，金额不多，也就只有100元的红包，这一天，我一直在等待着父亲领红包！可是，等啊等啊等啊，眼看着24小时就要过去了，可是父亲还是没有领取红包，难道是忙碌着，一直没有看到吗？

或者是信息太多了，所以我告诉妈妈要提醒爸爸，记得在父亲节收到红包。当我告诉妈妈时，妈妈告诉我：你爸爸说，他还能赚钱，不差钱，他没有理由拿你的钱，你在外面工作不容易，自己留着吧，！

听了妈妈的话，我的心，那一刻的感觉，真的时候无法形容的，于是，我就告诉妈妈，说也就只有100块，不多，我也不缺这100，多少一点心意，就领取了吧，我再三提醒让领取，可是，最后的结果是，红包退还了回来，这就是父亲，他不过是一个平凡的农民，对于孩子给予的，他却觉得孩子出门在外不容易，不愿意花孩子的钱！事情虽然很小，但是，却真的触动了我的心，也激发了我更要好好的工作，努力赚钱，以后给予父母更好的生活！记得还有一次是我小学的朋友要结婚了，因为处的不是很好，很一般，礼钱也就200元，当天我也没回去，于是，就让妈妈去上礼了！

不过，我前一天就给妈妈发了红包，可是妈妈愣是没有领取，非说是要给就等你回来了的吧，其实啊，我知道，妈妈的意思就是要让我常回家看看！爸爸和妈妈都在用他们的觉得对的方式，爱着自己的孩子，在他们的眼中，孩子永远是长不大的。平凡的小事情，渗透着浓浓的爱意，或许，这个世界上还有很多很多向我父母一样的家长，他们不愿索取孩子们的金钱，只愿孩子们能够健借此机会，也借此平台，感恩亲爱的爸妈，希望爸爸妈妈身体健康，幸福快乐！

爸爸妈妈，我爱你们！

价值观读后感 篇2

《我们的价值观》读后感【一】

这天下午，老师发下来一本书，我仔细地打量着这本书，当我看见这本书的书名——《我们的价值观》，我就在想：“价值观”是一个什么东西?这个词的意思是什么?

我感到万分不解，于是问妈妈：“妈妈，什么是价值观呀?”妈妈想了很久很久，终于说出一句话：“价值观就是价值观呗。”好吧，竟然连妈妈都不知道，我打算去问“百度”。

我在电脑上搜索了一番，“百度”是这样回答我的：价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用。我仔细地看了这段文字很久，却还是不能理解“价值观”这个奇怪的词语，于是，我决定先看完这本书，再想这个问题。

《我们的价值观》这本书里有九个主题：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国。其中在“平等”这个主题的一个故事让我感触很深，就是《有盐同咸、无盐同淡》这篇文章，这篇文章里讲了三件事：

1982年，红军缺粮，官兵经常吃不到盐。

那时候，方志敏患了严重的肺病，经常**，于是炊事员偷偷给他的汤里放了一点盐，方志敏却把汤倒进了大锅里，说：“我们是革命者，应该官兵一致，有盐同咸。”1929年，指挥员彭德怀把红军经理处处长买来的一只鸡和半斤牛肉给了医院的伤病员吃。

1936年，邓小平在端午节为官兵们添菜、打鸽子吃，说要有盐有盐，没有盐有光。

这篇文章之所以给我的感触很深，是因为在我心中，官位大的人的待遇自然而然更好，可这篇文章里的方志敏、彭德怀、邓小平这三位伟人，虽然自己职位高，可却没有给人一种高高在上的感觉，愿意和大家一起同甘共苦，有难同当、有福同享，哪怕是多么困难的时候，他们也不愿搞特殊，和人民平等!从他们的身上我看见了一个人的影子——伟大的文豪鲁迅先生，鲁迅这个名字人尽皆知，不但是因为他写的文章，还是因为他那颗热爱人民的心，鲁迅先生常常帮助人民百姓，因此反动统治者十分痛恨他，但他却是那么地受穷苦百姓的爱戴，人民百姓都坚信：鲁迅先生是同我们一起的!

我们身边有许多像方志敏、彭德怀、邓小平、鲁迅这样俯首甘为孺子牛的人，每个人处于的阶层都不一样，有穷人、有富人、有百姓、也有**，也许我们先天条件不一样，但是我们的权利都是平等的!

读完这本书，我明白价值观是一个人对一件事的判断，判断它是好是坏。这本书中的例子都是正确的价值观。我们应该像书中的故事那样学习和前进！

《我们的价值观》读后感【二】

价值总是体现在货币上，货币就是货币，而人民币只是货币的象征，是市场上的一种价值交换工具。

人民币俗称“票子”，也就是钱，谁都知道钱是个好东西，有钱能使鬼推磨，甚至还可以让磨推鬼。

谁都不怕钱咬手，有钱不一定干啥都行，但是没有钱是干啥都不行的。我觉得我是很有钱的，虽然无法和世界首富比尔·盖茨比谁的钱多，但是我一辈子也没有缺钱花的时候。

当然，也可以花更多的钱。花钱的关键是看你想买什么。若是想买高级汽车，我买不起;要是想买美女，我也买不起;要是想买**，我更买不起。我不缺钱花的原因是我不愁吃穿。当我这辈子不饿的时候，当我穿不上衣服的时候，我就会满足。

是的，当钱花在该花的地方，你会觉得很富有。如果你想随便花钱，我相信比尔·盖茨的钱是不够的，否则他为什么还要继续赚钱？

普通人明白，钱不够花，这就意味着他们不能满足生活的基本需求，想要更多的物质享受。而且我有很多钱，不能花，因为我的消费水平不高。如果我想买北京的紫禁城，恐怕我花的钱不够。

现在我的收入月月有积蓄，真的花不了。有人再三劝我去**，我什么也没说要炒。我的观点是**本身并不升值，那是和赌博一样，变相把别人兜里的钱往自己兜里装，我可不忍心那样做。

当然，我更怕亏钱。我不想因为**而失眠。现在每个人都羡慕我的远见，因为我周围的大多数人都为此付出了代价。

钱或多或少是生活中的小事，健康和快乐的心情是生活中的大事。价值观是我们身体的指南针，它起着无与伦比的强大作用。

你的命运取决于你的决定，而你的决定又受你的价值观的影响。

自由是一种思想。

大部分人多数情况下是因为没有想好后果，所以他们常常后悔。有价值观的人不喜欢结果，价值观决定结果。

要成为成功的人，必先拥有成功的价值观。价值观决定你人生的命运，瞬间改变你的价值观，改变你的个性。

价值观是决定一个人是虚伪还是被鼓励的重要因素。如果你能知道对方的价值观，你就可以掌握他一切行为的动向。价值观是最终的裁决者，决定哪种事该做，哪种事不该做。

价值观可以决定我们的思想和观点，人格模式可以影响我们的认知和实践。如果你能将这两个功能恰当地匹配起来，你就可以开发出最鼓舞人心的模式。

人生如同一环扣着一环的链条，只要其中的一个环节改变了位置，那么整个人生都会为之改变。

价值观读后感 篇3

导语：一个民族的进步离不开文明的滋养；一个公民的成长离不开价值的引导。以下是由j.l为您整理推荐的《我们的价值观》读后感，欢迎参考阅读。

国家富强、民主、文明、和谐。社会自由、公正、平等、法治。公民爱国、敬业、诚信、友善。这句话使我永记在心里。

在课堂临场表现上。初登讲台，为了缓解紧张情绪，总是不自觉地走来走去，教态不够稳重，经过领导和指导教师的指正和帮助，已经基本改正这一问题，合理规划课堂上站讲台时间、走动时间及站在学生中间与他们近距离交流的时间。在教学语言方面，注重环节之间的过渡，注重对学生的即时而有针对性的评价，变换评价语言，增加课堂的灵动性。

除此之外，注重与学生们的眼神交流，从他们的眼睛里读出他们的赞许、疑惑或对某些问题的不认同，及时调整教学节奏。

潘石屹，soho中国董事长兼联合创始人。这是他的第二本书。它非常强大。我说的厉害是能成为知性的房地产领袖，思想与实践并存，这样的人物，怎么能不“厉害”!

有人说，价值观决定你的生活方式，引导你的人生追求。我想说的是，随着经验的增长，价值观正在发生不可**的变化。

在他的简介中说，在许多中国人眼里，潘石屹就是一个出身西部贫困地区的年轻人，他最初的价值观和现在身成名就的价值观绝对不同的，是什么原因让他的价值观在改变，当然是他的阅历。

看着他对自己家庭的介绍，我懂，他并不以自己出身贫寒而自卑，因为他已经看淡了这些，他绝对不会因为自己曾经的贫穷而不敢承认自己，因为这些对他已经不再是问题。本书中，他记录了自己从最初的成长到现在所经历的一切，每一次改变，每一次成功，每一次失败，对他来说都是人生阅历的一次积淀，那都是人生的财富。经验改变价值观，但价值观绝对影响他的发展。

从字里行间，我能感受到潘石屹的执着、善良，书的封面中，他的**中那微笑的面容，面部中的皱纹都能感受到他那不同凡响的人生阅历。一个有同情心的人，一个有明确目标的人，他不可能成功。

价值观读后感 篇4

无疑，这也是一种爱国的生动表现。

对于一个国家或民族来说，最持久、最深可的力量是全社会共认的核心价值观。核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着社会判断的价值标准。

对于一个国家或民族来说，最持久、最深可的力量是全社会共认的核心价值观。核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着社会判断的价值标准。

对于一个国家或民族来说，最持久、最深可的力量是全社会共认的核心价值观。核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着社会判断的价值标准。对于一个国家或民族来说，最持久、最深可的力量是全社会共认的核心价值观。

核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着社会判断的价值标准。对于一个国家或民族来说，最持久、最深可的力量是全社会共认的核心价值观。核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着社会判断的价值标准。

对于一个国家或民族来说，最持久、最深可的力量是全社会共认的核心价值观。核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着社会判断的价值标准。对于一个国家或民族来说，最持久、最深可的力量是全社会共认的核心价值观。

核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着社会判断的价值标准。

价值观读后感 篇5

我们的价值观读后感（一）：执着平凡岗位成就出彩人生寒假里，我读了《我们的价值观》这本书，里面的一个个小故事深深地感动了我。最让我感动的是其中一篇《成就出彩的人生--乡村教师宋玉刚》。

宋玉刚，是一位既平凡又伟大的老师。说他平凡，是因为他只是一位乡村小学教师；说他伟大，是因为他被誉为"雪域高原上的红蜡烛"，多次获得"优秀电教员"、国家优秀教师、"全国宝钢杯中青年杰出出教师"、"杰出青年"等荣誉称号，还是全国十位"最美乡村教师"中的一个。他是老师，却被学生们称为"汉族阿爸"。

夏天，他不顾酷暑和暴晒，游山玩水，帮助学生做作业。冬天，他不怕严寒，不畏路途，踏着冰雪，了解学生在家中的困难，帮助他们解决困难。学校每年有风季，孩子们容易感冒。

每天晚上，宋先生都要仔细检查每个学生的宿舍，才能安心休息。这个学生感冒发烧了。他冒着刺骨的寒风整夜送学生去医院。为了学生和藏区村民，他放弃了在教育局工作的机会。他也有宋玉刚这样的老师。

为了让我多吃点蔬菜，尽力而为，顾老师经常鼓励我让充满自信的陈老师利用休息时间给我补课，对学生无私奉献的吴老师实现了个人价值，拥有了辉煌的人生。看完我们的价值观（2）邓欣怡的国力离不开精神支撑；一个民族的进步离不开文明的滋养；一个公民的成长离不开价值观的引导。人生需要信仰驱动，发展需要价值导航。

神州百年，沧海桑田。历史告诉我们，落后就要挨打，自强才能自立。"失败乃成功之母"。

王飞雪、雍少和欧钢经过自己不懈努力创造了"北斗一号"立下了汗马功劳；"中国创造"这个品牌，因为大家的努力发展到了全世界，并且知名度很高；中国人民在恶劣的环境中创造了一个奇迹--在"世界屋脊"上搭铁路。在这个快速发展的时代，中国确立了社会主义核心价值观：繁荣、民主、文明、和谐、自由、平等、正义、法治、爱国、奉献、诚信、友爱。

繁荣、民主、文明、和谐是国家的价值目标。我们国家在几代人不懈努力下，日益旺盛，在国际方面地位越来越高。封建残余势力的顽强入侵和外敌入侵的痛苦历史，使中国人民更加渴望民主，更加珍惜民主。

作为四大古国之一，我们为这个灿烂的文明感到骄傲，但我们不能躺在文明的老堆里自我陶醉，而要努力建设中国特色的多种社会主义文明。一个国家的繁荣、民主、文明，离不开和谐稳定的社会和和谐和平的人际关系。自由、平等、正义和法治是社会层面的价值取向。

人类历史是一部自由解放的历史。回顾改革发展，初衷是要打破束缚，释放自由活力。人人生而平等，人人生而不优，这是平等的基本含义。

公正是维护社会稳定的价值纽带。法治就是法治。自由、平等和正义与法治密不可分。法律面前人人平等，法律面前没有例外。爱国、奉献、正直和友好是公民个人的价值观。

爱国，就是对祖国的忠诚和热爱。敬业就是专心致力于自己的事业。吃苦耐劳、一丝不苟、精益求精、恪尽职守，都是对敬业精神的最好提炼。

诚信就是诚实无欺，讲求信用，内诚于心，外信于人。友善是指朋友之间亲切和谐。就说身边的事吧！

有一次下雨天，我开心的独自跑去外院玩，看到一个小男孩把一个小女孩推倒在地，便跑了，小女孩"哇"地大哭，我小跑过去安慰她，对她说："小妹妹，别哭，大姐姐待会儿去说说他！"小妹妹继续哭着说：

"你别理我！"可我任性地抱着她就往附近的诊所跑。到了诊所，医生看了看她说：

"她严重冻伤了，要多待在家里，少出来！"我连忙对医生说："谢谢您！

"便轻轻地对小妹妹说："那我先走了。”然后我转过身来，我的小妹妹立刻抱住我说：

“姐姐，对不起。我只是态度不好，但你还是帮我，谢谢！“我吓得嘴巴都闭不上了。我转过身，看到她眼里的泪水。我拥抱她说：“没关系！

没关系！"我还明白了你帮助了人，你一定会得到回报，()哪怕是一个甜甜的声音，一个美丽的笑容，一个温暖的拥抱我们的国家、社会，因为有了这种亲切感，这种和谐感，这种精神和品质，才变得更加得温暖，美丽、动人！读了我们的价值观（3）一个国家的力量离不开精神的支撑；一个民族的进步离不开文明的滋养；一个公民的成长离不开价值观的引导。

最近我在读一本名叫《我们的价值观》的一本书。当我读这本书的时候，我认为这本宣传主题的书一定是深奥晦涩的，而且看起来一定很枯燥。但当我深入读里面的一则一则例子时，才大大改变了我的思想，让我不由得对这本书产生了浓厚的感情。

这本书主要讲述了30多个社会主义核心价值观的范例：“繁荣、民主、文明、和谐、自由、平等、正义、法制、爱国、奉献、诚信、友爱”。其中，最令人印象深刻的是第五章，自由。

自由是人类的天性、永恒的追求。人类生来就追求自由，就像享受阳光和呼吸空气一样。自由是对各种法律的掌握。我们越是掌握自然、社会和人类的规律，我们就越自由。

纵观人类发展的漫长历史，其实质是一部争取自由的历史。匈牙利诗人裴多菲曾今写过一首诗："生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛"这首诗凸显出自由的可贵，反应了人类的心声--渴望自由可见，人类是多么渴望自由啊！

古今中外，有多少人为了自由不惜一切，甚至抛头颅，洒热血，甚至抛官去职。当然，自由不是绝对的。法国思想家卢梭说：

"人生而自由，却无处不在枷锁之中。“不能把自由理解为随心所欲。就像我们有通行的自由，但不允许闯红灯。

个人自由不能违反国家的宪法和法律，不能损害他人，如果你认为自己是自由的，就不能使他人不自由。自由意味着责任。自由意味着自律。你有多少自由，你有多少责任。绝对自由不存在。不受限制的自由最终会导致混乱。

《从奴隶到主人》与《护照的故事》就是一种鲜明的对比。《从奴隶到主人》讲述了：**民主改革前，任然实行农奴制。

一个叫旺堆的孩子觉得家里很穷，被迫被送到农奴主家做奴隶，没有任何自由，所以他渴望自由。直到1959年中国共产党民主改革，解放军进入中国共产党，旺堆才掌握了自己的命运。

价值观读后感 篇6

企业价值观学习心得体会

通过学习《企业价值观》，使我清楚了什么是价值观？企业价值观的内涵是什么？对企业核心价值观也有了进一步的认识。

价值观是企业文化的核心。现代企业价值观是企业的灵魂，是企业凝聚力的衡量标准。一个没有核心价值观的企业就像一团散沙。一个企业没有正确的价值观，就像一艘船在海上迷失了航向。它在树立品牌、商誉和声誉方面起着主导作用。

从企业发展的角度看，企业核心价值观是引导企业在企业哲学指导下形成共同行为模式的精神要素，是为了追求愿景、实现使命而提炼和实践的。企业核心价值观是企业判断经营中中大问题的基本原则。

要做大做强，就要确定有自己特点的企业价值观，用不变的企业价值观来迎对不断变化的市场挑战。核心价值观作用的最集中体现，是企业或个人在企业经营过程中面临矛盾，在如何解决矛盾上处于两难境地。这是可以做到的，那也是可以做到的，但必须有一个决定。支持这一决定的时核心价值观。

优秀的已经成功或者即将成功的中国企业，在全方位开放的竞争环境中都将不得不在学习战略管理的同时，开始思考如何构建基于文化的核心竞争优势，进行基于核心价值观的领导，以确保自己能够活得长，长得大。

如何在工作中践行企业核心价值观每天工作开始的五个问题非常好：第一，在每天工作前，要认真问自己：“我的个人价值观是否与企业的一致” ？

第二，在日常工作之初，对企业核心价值观进行冥想或复述，积极激励自己，直到它成为自己的思维习惯和工作追求；第三，在做出每一个行为或决策时，测试行为或决策是否偏离企业核心价值观。四是把一切影响职业追求的事情都当作工作来对待，以企业核心价值观为原则和标准，使自己始终保持朝气蓬勃、刚正不阿；五是个人的生活态度和价值取向也要符合企业核心价值观。

这些是我的个人经历。在以后的工作中，我会用企业价值观来提醒自己，激励自己，把企业价值观溶入到工作中，使自己成为企业文化的真正保护者。

价值观读后感 篇7

文中主要讲了山东寿光这个中国最大的“菜篮子”，是由一个叫王乐义的人创造的。当选上任三元朱村支书之初，他郑重地向村民许诺：“我是个老实人，除了会种菜，也没什么别的本事请大伙放心，我会带领大家致富的。”为了兑现诺言，1992年，王乐义带领群众成功开发了无公害蔬菜生产技术，荣获国家质检局颁发的无公害农产品标志书，而且在每个包装箱内都有一张信誉卡，昭示着“可追究蔬菜”的诞生，菜出了问题可以一追到底。“乐义”牌蔬菜实现了对社会的承诺，乡亲们也获得经济回报，很快脱贫致富了。

导致三元朱村致富的原因是什么？是诚信。因为有王乐义的一声承诺，三元朱村才会富有；因为有对商业界的承诺：无农药残毒放心菜，才会生意兴隆；因为有对顾客的承诺，有了一张信誉卡，顾客吃的放心。能做到这些，是因为他们把诚信作为立身之本。

“有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。”我曾经遇到过一件对方不守信的事。有一天上午，我和同学去打篮球，玩得十分开心。到了吃中午饭的时间，我们要分开的时候，约好下午2点继续来打。到了2点，我拿好篮球，来到操场。等了好久，也没见来。上学时，我一问，才知道是父母不让来。虽然是父母不让来，但这样做也不对啊！别人在这苦苦等，你好歹也要来说一声，要么就不约好下午要来。失信的滋味是很不好受的，做人要讲诚信！

价值观读后感 篇8

中国特色社会主义的核心价值观在其成立至今，经历了由以阶 级斗争为纲到以发展经济为中心，到以发展生产力为中心，再到以人为本的转换。今天，有中国特色社会主义核心价观的内容是“弘扬爱国主义，提倡荣辱观，以人为本，发展生产力，实现共产主义”。在这一思想体系中，弘扬爱国主义是前提与核心，提倡荣辱观是最新教育方式，以人为本是主体，发展生产力是手段，实现共产主义是最终目标。 每一个社会制度或同一个社会制度下的不同发展时期，都有相应的核心价值观。一个国家一个社会，如果没有一种为大多数人所认同的核心价值观，那么这个国家这个社会就难以形成一种统一的精神力量，就会丧失凝聚力和战斗力，其发展就不可能健康、快速和持续。只有用社会主义核心价值观教育广大学生，才能使其明辨是非，正确区分马克思主义世界观人生价值观和各种非马克思主义甚至反马克思主义世界观人生观；才能使其排除干扰，驱除杂念，坚定信仰，为党和国家的教育事业做出应有的贡献。 青少年正处于人生挂吧、价值观形成的关键时期，他们的思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性；他们接受新事物的能力很强，但鉴别能力明显欠缺。赢得青少年就是赢得未来，

我们以社会主义核心价值观加强大学生党员教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。 社会转型给青少年价值观塑造带来客观要求。目前我们正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重；一些大学生价值观趋向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出；一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现；更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导。 建立社会主义核心价值观体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量，激发活力，进一步打牢全民族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供重要保证。

价值观读后感 篇9

最近，我看了一本书，名叫《我们的价值观》。使我受益匪浅，明了而又重要，简简单单的几篇小故事，却深入人心。

书中，我被“雪域高原上的红蜡烛”宋玉刚他的无私奉献而敬佩；为毛丽铁面无私在交通规则面前一视同仁而致敬；也为执着追求“公义梦”的检察官周兰香她那正义而体会到职责的重要;当然，我也更为祖国越来越富强的事业而从心中油然而生的自豪之情。这本书，令我深深的敬佩不已，这些故事让我们成长，让我们感动，更让我们坚强！封面上这十二个发散着着闪光点的词语深刻的印在了我的脑海里，这不就是我们需要的观念吗？

记得那一次是晴天的午后，秋日的微风如水般音符一样灿烂地流动，使人心情愉悦。一声又一声的吆喝声一阵高过一阵。“新鲜的贡梨，又大又甜，快来买呦！”一位小贩扯着喉咙高喊道。我和妈妈闻声快步来到这家店旁观赏。这些梨个个都黄澄澄的，晶莹剔透，惹人极了，于是，我和妈妈打算买点梨。“来买点吧，可甜了。”热情好客的老板笑着说道。妈妈立刻爽快地答道：“好，那买一点吧。”“好嘞。”小贩高兴地说着，一边帮我们挑梨，“保证都是好的。”小贩表现得十分亲切，脸上堆满了笑容，和我们兴致勃勃地聊起家常，表现出来的热情令人难以推辞。我透过他的眼神总觉得有些不对劲，忽然，我发现了一丝不易被人察觉的狡猾。趁小贩和妈妈聊得挺欢时，我扭过头，仔细观察起台秤，只见小贩拿起了装梨的盆子，奇怪的是，指针依然是指向三两的位置。顿时，我好像明白了一切：原来小贩是故意引开顾客的注意力，来收大价钱，却若无其事地看着我的妈妈，既然连一点儿羞耻心都没有，依然热情洋溢地好声说道：“五斤一两，就收五斤的钱吧。”“好”妈妈竟依然没发现，我急忙摇着妈妈的胳膊，想告诉她一切，可妈妈却等小贩找完了钱，看都没看我一眼。突然，妈妈似乎发现了什么，连忙摇了摇手，“等一下！”此时，小贩脸上顿时黯然无光，慌慌张张地说“怎......怎么了？”“哦，”妈妈继续说道，“你刚刚多找了一块钱。”说着，便又把一块钱塞给小贩。小贩的神情顿时凝住了，稍定下神又接过那张钱，连身道谢。唉，我终究还是没有止住。我心里想着。“等等！”小贩叫住了我们，笑着又塞给了我们几个梨，只是这笑带着惭愧和些许不自然。我也朝他笑了笑，和妈妈回家了。

诚信，是我在这本书中学到的，它教会了我很多，虽然看完了书，那一幕依然在我的眼前浮现。

《活着》读后感

在文学作品中，那些情节曲折起伏、引人思考的哲学理念，常常会迷住我们的心灵。这本叫做《作者人名》的书，经历了无数艰辛才创作出来，它的文化价值非凡。如果你对这部作品读后感还没有头绪，那么我们为您推荐一篇网络上最好的名为《title》的文章，希望能给您带来启发。

《活着》读后感 篇1

[键入文字]

《活着》读后感_1500 字

我记不得当时是怎么认识这本书的。我记得我一口气就看完了！我曾经开玩笑

地对表妹说：其实我的心很丰富。我能写一本书，但我不知道如何表达。表

妹大笑着说：得了吧！照你这样说我也是，其实我说的是心里话。

我是一个喜欢思考人生意义的人。从初中到大学我从未停止过。

读到高中以后呆在家里的时间就少了，那时候学***也重，每次放假回家都是

狠狠地休息，对于村里发生的变化无暇去留意，只有偶尔几次听到姥姥和妈妈不经意

的说起：“某某不在了”，我才若有所思地从玩命的学***荡的休息状态中回过神

来吧，想想你和那个不会再出现的人接触过的一切。碎片不多，而且非常

久以前的事了。

印象中最深刻的还是小时候：带着我们一群小孩儿出去捉鱼；偷了她家菜园里的

一颗菜苗被追到老远；做了坏事担心被找上门不敢待在家；把用过的火柴盒积攒起来

留个我们……

后来不知是由于我出去上学很少在村里了，还是他们年纪大了到闺女家里养老去

慢慢地，我不知道什么时候，他们都不知不觉地消失了。

我对他们那一代人是有感情的。

我从小在外婆家长大，外公的爸爸是在我很小的时候去世的，那时的我基本没有

什么记忆，印象中他陪我愉快的玩耍。外公的妈妈是在我高三那年去世的，我和她一

起生活的时间很长，算上我是四世同堂。我听到很多关于他们年轻时的故事，看到过

属于那个时代的印记。这一切深深地吸引了我。多变的形势注定了他们动荡的生活，他

们的经历太有魅力，太有代表性！随着时间的流逝也愈显珍贵！我曾经想过穷追不舍

的追问下去，让他们给我一次说个够，那样我便可以组织一个完整的体系，把前前后

毕竟联系起来了，就算没有能力整理成书，也不能看着它们消失，而我是最1

《活着》读后感 篇2

姓名：***学号：3***x班级：12xx

长篇**《活着》是作家余华的代表作，书中的‘我’到民间收集歌谣时，遇到了一个叫福贵的老人，听他讲了自己人生的曲折之路：老人福贵原是地主家的少爷，但因嗜赌成性，输光了家业，接着父亲在心力交瘁中去世。正是贫困之时，福贵去为生病的母亲进城求医，不料被国民党军队拉了壮丁，等到回家，才知道母亲不在世了，妻子家珍含辛茹苦养大一对儿女，女儿却在一次生病中变聋哑了。

然而悲剧仍连连上演，儿子有庆在为县长夫人献血中抽血过多而死，女儿凤霞在产下一男婴后因大出血死去，家珍也在几个月后离世。凤霞的丈夫是二喜，是个搬运工，因为吊车出错被两排水泥板夹死，福贵只好把外孙苦根领回农村，不想苦根吃黄豆时被噎死了。今天，只剩下福贵一个老人和一头老牛。

我在看这**时，每想到这福贵的最后结局，时常哀叹不已。遭受了家道中落，父母离世，儿女意外死去等接连的打击，最后孤身一人活着，这真是人所能忍受的吗?但是，老人福贵在回忆的过程中却没有对命运的埋怨，对世道的不满，仿佛他所经历的一切只是一场梦。

他叫那老牛福贵，他也是福贵。老人在犁田时对老牛说：“二喜，有庆不要偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。

” “今天有庆，二喜耕了一亩，家珍，凤霞耕了也有

7、 八分田，苦根还小，半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。

”似乎所有已经离去的家人仍在自己的身边，毕竟那些都是自己家人的名字啊。老人福贵其实讲的不是自己的故事，而是他们一家人的故事，所以‘我’喜欢听，他自然高兴，毕竟这是介绍他的家人给‘我’认识，虽然‘我’可能意识不到。

《活着》以老人福贵充满绝望的人生历程，阐述了生命活着的各种心酸和无奈，是对生命的普遍关怀，对生命意义的追问，也有对人类进步的某种普遍牺牲的警惕和关注。

有人说“这部作品将主人公福贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。”

这个说法的道理是行不通的，在作品中，老人福贵生命里的不幸异常惨烈，但老人依然在这不幸的命运中存活下来，在常人看来，他早该自杀好几次了。在老人福贵第一次产生自尽的念头时，是赌输了家产的时候，但“我想着那一屁股债又不会和我一起吊死，就对自己说：‘算啦，别死啦。

’”，到底这不幸不会随自己的死而消失，还是会连累家人。于是，福贵没选择自杀。可见，福贵这个人在活着时是有很多牵挂的，虽然知道以后的日子难熬，但却不能了无牵挂而去。

当他**时，他想回家。父母去世后，他有妻子和孩子要照顾；儿女意外身亡，他还要照顾妻子；妻子不在了，他还挂念着外孙…等到发现只有自己一个人时，其实已经习惯了苦难，毕竟过去多少不幸都经历了，连自杀的绝望感都没了啊。但他还是用自己的方式怀念着过去，全家人的命运已经和自己连成一体，因为自己活着而存于世间，而不是毫无思想，麻木冷淡。

另外，有人说“《活着》是人世萧瑟中对生命意义的终极关怀；福贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与福贵同行的老牛暗示一个令高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。在追求中，**的本质只是一个大笑话。

”作品中有对生命意义的终极关怀，这个倒没错，平凡而充满坎坷的命运，在寻求进步和安定的时代是很普遍的，汹涌的潮流中，许多人是难以的把握自己的命运的，这是人类进步的牺牲。这是人类需要认识和反省的。这段话后半段说的并非没有道理，就如“天道不仁，以万物为刍狗”，对于整个物质世界而言，人是其中的一种存在。

但是说人所追求的是虚荣，这是极端的，只能说人的野心太大了；要说当人类再也不能维持作为万物之灵的高贵形象而显的无意义，那只能说我们从来没有正视过自己本身的脆弱，否则人只会陷于从没有意义的地方寻找意义的尴尬境地。正如老人福贵不会问自己活着还有什么意义，他并不茫然无措，在他向‘我’叙述他的经历时，就可能发现自己的价值。虽然很痛苦，但老人永远不会无缘无故地放弃，因为他找到了一个新的意义——与家人平凡的过去一起生活。

作者说，“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”

这个结论对许多人来说是残酷的，但却是真实的。无论如何，我们不能否认一切都是以生活为基础的。

在我看来，为活着本身而活并没有否定周围一切的意义，相似的存在使孤零零的人互相联结起来，而这些又会是使我们得到新的意义。即使这一切在无常的命运看来，我们所拥有的是多么的不堪一击，但因为活着，我们就能继续去创造新的意义。对于一个经历过无数艰难困苦和绝望的人来说，他更清楚，生活是困难的，但死亡是容易的。

福贵就是这样一个人，他已点也不怕。

所以我明白，和很多人一样，我走上了一条只能活到生命尽头的道路。这也许也是老人福贵所坚守的。

《活着》读后感 篇3

这是一本读后令人五味杂陈的书，故事既有云雾缭绕的仙气又有充满人间的烟火。作者用抽丝剥茧的手法，带人思考在新旧社会更替下人的命运多舛，人在受制于外在不幸下是如何反射出的抗争毅力。

主人公与牛的对话开启了一段不堪回眸的往事。人如其名有“福”也有“贵”的福贵生在福中不知福，上有富父下有家奴无论是家产还是生活，足足一个富二代。人生如意喜相逢，在门当户对下娶了陈记米行的千金家珍为妻。这样一个强大的背景，本应该向上又努力，却偏偏这位后生是位名副其实的败家子，“人性的堕落”四个字在他“老人家”手里展现的一览无余，在他手上败了家产又被人扫地出门，死了双亲又赶上一个不争气的年代，最后被堂堂国军顺手牵羊成为壮丁。一上战场那种屁滚尿流的吓场容不得他继续回忆过去的福贵，与恐慌为伴的他任由命运安排，千辛万苦后至终只留了一口气回到了家。

过后作者又略带讽刺地把场景一转，镜头转向全国人民分土地打土豪时节，如此欢天喜地大时代，那个分得福贵“大别墅”的龙二却被判了刑吃上了子弹，在吃之前与福贵面面相觑，来了一句惊天地泣鬼神的话“福贵啊！我是替你死啊”，这是哪门对哪门啊，福贵老兄败家还败出祝福来了。无奈啊！这可能就是人生吧！

作者那高铁般速度的笔风带我们简单领略了那个浮夸风之下的怪事，现在想想除了愚昧别无它有。还好这只是书里的一种文学对比，用开水炼钢铁（好像历史上真有那么一会事）这样奇葩的伪科学社员还做的不亦乐乎，如果真用这种做法并继续下去的话，那只能一声呜呼！

另一方面不得不提一下作者用胆大包天的口吻潮了一下人们生存的生态，凤霞发一下高烧就变聋哑了，读起来真是想对当时社会一阵唾骂，区区一点高烧就这样毁了我们祖国未来的花朵。更生气的在后面，那个有庆在一位“无厘头”的领导教唆下，为了忠于领导的号召献血而失去了自己宝贵的生命------。这一段读的我毛骨悚然，导致我对停在马路边那献血车产生了几分莫名的恐惧。本书越接近尾声，这个家庭越令人痛心，一家人本来很不幸了，结果更不幸是除了福贵以外全都死了，如此悲观的结束留给读者的只有思绪千万，啊！可能这就是文学吧。

有人说人生是喜剧，有吃有喝有房有车，生活在改革春风吹满地的大好季节，《活着》告诉我们人生不一定是喜剧，更可能是悲剧。稍微思考一下世界文学名著如《原罪》、莎士比亚的《哈姆雷特》都是以悲剧而著名。我想余华的《活着》也应属于这一类型。活着真的很好，这可能是对繁荣昌盛的年景之赞美，也可能是对生在不测与动荡年代里人类一种无惧生存之毅力的礼赞。

《活着》读后感 篇4

我很抱歉，做了一个不算忠实的读者。我以极度不单纯的动机，抱着能让我哭的怎样要死要活的态度，来审判这本书。因为他们都说这是一本关于人生，关于苦难，关于悲剧的书。

关于人生。我对此并没有任何异议。少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。少年时没有羁绊，便随心所欲，恣意妄为。此时少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。中年时家道中落，经历生死，在欲望和现实的沟壑中挣扎，有了值得牵挂和在意的人。此时听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。老年时听雨僧庐下，鬓已星星也，所牵挂之人都做了生命中的过客，最后只能归于寂寥。

关于苦难。我只想说每一部小说都是用文字建立起来的第二世界，这个世界可以属于书中的人物，也可以属于把思想浸在书里的读者，我在余华先生的这个世界里站成了一颗没有悲欢姿态的树，但主人公福贵从未真正平静的苦难生活，让我不安分起来，最终我并没有在这个世界站成永恒。

被欺骗而不自知，输光家产，气死父亲的福贵，被国民党抓去当壮丁历经生死而归来的福贵。因患软骨病而死的妻子家珍，因生产时大出血而死的女儿凤霞，因献血过多而死的小儿子有庆，被水泥板夹死的女婿二喜，吃豆撑死的小孙子苦根。走着走着就，家就散了。一场场来势汹涌的暴风雨，冲走了他所有的家人。垂暮之年，身侧有的只不过是一头老黄牛。谁也不知道，这灾祸卷走得到底是谁啊！看似可笑的情节，却有最真实的感情以及最苦难的生活。我说的苦难是指生活，而不是人生。因为人生太大，不能妄断。

关于悲剧。在把兵荒马乱的万千思绪安抚在一页白纸之后，骤然而起的感同福贵之身受的悲痛又骤然而落。木心说过：如果顿悟不置于渐悟中，顿悟之后恐有顿迷来。是啊，悲痛不在己身，感同身受只不过是所谓的悲悯，片刻而已。

白纸上仅仅是一张人物关系导图而已，红笔划掉死者人名之后，却显得尤为悲壮。如若真不算上那头老牛，福贵就真真正正的是一个人了。按道理它不该不算啊，！这样，我又安下心来，雄赳赳，气昂昂的为接下来的文字铺平道路。对于接下来所写出的一切，理由十足逻辑到位，便都可顺利出现了。

我也不管我是否真会读书，是否真的品到本书真味。但于千千万万字中，我只看到一句话福贵对我说的，我全身都是越来越硬，只有一个地方越来越软。所谓悲剧，想来也乏然无味，仅此而已。

我有对于悲剧有异议，是因为我觉得他惨而不悲，就不为悲剧。

后来我就懂了，读书的意义是读书本身。悟你所读到的东西就够了，活着的意义便也是或者本身，不为外物，不被外人悟。

他们认为福贵在与于命运负隅抵抗，最终被命运屈打成招。呼到：好一个悲剧。其实《活着》讲述的只是一个人和他的命运之间的友情。余华说他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘士飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

世间的悲剧本没有那么多，换一种温柔得说法，就是：所有得悲剧都不完全。人心敏锐精明，将悲剧解说的精通，生要揪出所有苦难，可却丝毫未察觉那总处在向阳面的美好。活着的悲剧大抵也不过如此了。要知道，面具既可伪装，亦可美装。所以，有的面具是不可以撕掉的，撕了就有点较真的意味了。和人间不值得硬碰硬，就太不值得了。

余华先生以第一人称的手法，大笔墨铺叙。让我们知道，原来福贵苦苦的一生有甜甜的家珍啊！她说，我不累。她说，我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。她说，福贵，我不想死，我想每天都能看到你们。若他在生命的尽头，回想曾拥有一双乖巧孝顺的好儿女，定是含着笑的。这么说来，悲剧其实是用来自我评价的，用它来评价他人，这样就显得太单薄了。

故事的开始，福贵好好活着，活得光亮且油腻。故事的结尾，福贵好好活着，活得清楚且明白。这时候你便可以说他活得好了。

《活着》读后感 篇5

这个假期，读了余华的活着，他用无声的文字，讲述了一个人一生中所承载的巨大痛苦，

它讲述了一个名字叫福贵的人，家财万贯。他却游手好闲，吃喝嫖赌，却被龙二算计，将家产都败光了。他的身份，从使唤别人，变成别人使唤自己，他才真正的意识到，自己曾经做过的事， 是多么荒谬，多么可笑 。

但是生活的窘迫，仍没有磨尽他的锐气，一次他与别人家的仆人打仗。却被国民党的军官看中，被抓去拉大炮，一直送到前线。他们刚到两天，就发现被共产党包围了。在爆发战争后，他与同行的人的生活更是苦不堪言。他们每天只能躺在死人堆里以保全自己。为了维持生命，不惜冒死去找吃的。有时能找到一块饼，都要谢天谢地。后来他们被共产党召集起来，说如果有想回家的，拿点儿钱，干粮，回家去吧。

等他终于能回家的时候，他却发现，他的女儿哑了。他的儿子不认识他绝望与痛苦将他紧紧的裹住，他终于承认了现实的残酷。

往后的日子，他也只能与家人不断干着困苦的活儿，勉强维持这个家。然而，命运再次捉弄了他。为了能把儿子供上学，他只能选择将自己的女儿忍痛送出去。然而，凤霞却在第二天回到了家，他再次把凤霞送回去。临走前，他摸了摸凤霞的脸，凤霞没有哭，反而摸了摸他的脸，凤霞一摸，他心里就难受，心一横，就带风霞回去了。

后来一段时间，讲究共产主义。所有人家的牛、羊都要送到饲养场，而他的儿子有庆却舍不得自己的两只小羊，害怕自己的羊被宰掉。天天去饲养员那儿问。后来，牛羊都宰掉了，只剩他的了，他的那两只小羊也逃不过被宰掉的命运。他难受了好长时间，但生活也必须步入正轨。后来，食堂没有饭，只能自己重新去买锅回家做饭。当时，福贵的妻子痪上了软骨病，却为了这个家，仍然坚持下田干活。

有庆在学校，成了跑步健将，五年级的他，能把中学生一落就落他们好几圈儿。他的体育老师甚至告诉他，他完全可以当一个运动员，福贵听到后心里自然是骄傲的很。

而随之的悲剧，又让他再次身处一个崩溃的环境。医院为了找到匹配到镇长夫人的血型，有庆的学校，同时组织了献血。同学一听说这个事，激动的不得了，有庆第一个跑到排队口。却被说不遵守纪律，排在了最后一个。最后把前面的人血都验完后，然而都不匹配。到了他，他问老师可以到他了吗，老师点点头。结果偏偏他的血型正好匹配，可这负责抽血的，一抽就没完了。有庆抽着抽着，觉得有些头晕，就问护士为什么会头晕，结果护士只是随便应付两句道抽血都头晕，他也没在意。后来他被抽的直接晕倒在地，这是负责抽血的护士才感到出事了，叫来医生。医生只是说，心跳没了。只是骂了护士两句，真是胡闹!便赶去救治县长夫人。

接到消息的福贵，发了疯一般抓住一个医生的领子就问我儿子在哪，医生说，你儿子是谁我又不知道，他说是那个快死的孩子，医生指着一个房间，他立马冲过去，

而接下来医生所说的话，更是让他接近崩溃的边缘。你怎么不多生几个儿子?在一瞬间，他顿时明白了，医生所说的意思。哪怕他明白，仍然不死心的问道，这句话是什么意思?他的儿子，是否还活着。其实他明白，不论他问不问，答案都是一样的。

他无法想象，中午还活蹦乱跳的有庆，已经成了一具毫无生气的尸体。他就静静的躺着，像不会动的娃娃。福贵抱了抱有庆的尸体，他是自己的儿子。福贵的心每次看他一眼心就如被刀绞一般滴血。福贵宁愿想象他是沉睡在此，也不愿意承认他死去了。他太难受了，以至于没有看见有庆的体育老师也赶来了。想不到啊，想不到。福贵摸了摸有庆的脸体育老师也摸了摸，他们两个都觉得十分痛苦。坐在一起流泪。哭了一会儿，福贵突然意识到。自己还不知道有庆是怎么死的，等他知道自己的儿子是抽血死掉的时候，立马冲出房间，揪住一个医生就打。体育老师一把抱住了福贵，你不要乱来!一个穿着中山服的男人问他，你是徐有庆的父亲吗?他没理那男人，却听人喊那人是县长，再朝着那个男人肚子就是一脚。结果却发现，那人是春生。春生是曾经与他出生共死过的朋友，他怎能不记得?两种情绪交织的他的心里，终于只是对春生说了一句，你走吧，别再来见我。

他将有庆埋在村西，与他的父母埋在一起。他尽力将此事隐瞒了起来。与此同时，他妻子的软骨病越来越加重，在他妻子知道自己的时间不长的时候，请求他背自己去一趟村西。他怔住了，他的妻子还是知道了此事，他妻子说，自从她听到福贵每天晚上去村西的脚步声时，她就知道了。福贵同意了妻子的请求，带他的妻子去了村西。

一次，家珍的气息很微弱，问凤霞是否还睡着?福贵回答是，当时福贵还真就以为他的妻子命不久矣，可就在第二天，他的妻子居然自己坐了起来，让福贵帮她煮点儿粥，人一能吃进东西，病自然就好了，可这家珍一好，福贵立马就在地里晕倒了，他也得了病。

这活儿就落在了凤霞一个人的身上。福贵为了不让自己的女儿过于累，拖着一身病，下田干活，人见了他都说头发全变白了。

后来，春生又去了福贵家，拿了两百块钱塞给福贵，家珍一声怒吼你儿子就值两百块!!!福贵一听，连忙把钱塞了回去。对春生说，你以后别来了。

再后来一段时间，正是_，春生因为之前是县长，被打的皮开肉绽，一次福贵去镇上，看见了他，是被批斗的队伍的第一位，春生看见他，对他说，你赶快走!然后大喊一声，毛主席万岁!然后就有一帮人去打他毛主席万岁是你喊的吗?对他一阵踢打，将他踹在地上。福贵说，别打他了!但他们却说，这是刘县长，是曾经压迫你们的人!福贵说，我不知道他是刘县长，我只知道他是春生。那些人这才住了手。

后来有一次，春生找到福贵和家珍，说，他想自杀。家珍说，你还欠有庆一条命，你要好好地活下去。春生当时答应了。可就在第二天，就传来了春生的死讯，他自杀了。

福贵与家珍悲痛了好长时间但生活还要继续，他们每天仍然下田干活。凤霞到了成婚的年龄，看见花轿子，有时连手里的活都放下了。一次，别人家结婚时，凤霞居然直接走了上去，随着新娘笑了起来。而新娘看见凤霞如此寒碜，气的不得了，而围在新郎旁边的几个人居然还开玩笑说你小子太合算了，一娶娶一双，下边儿铺一个，上面盖一个。新郎呵呵地傻笑。新娘生气了，骂道你笑个屁!福贵看不下去了，拉着凤霞往回走。福贵知道，凤霞是想成亲，可因为凤霞是哑巴，没有愿意娶凤霞的。家珍说要去找队长，队长在城里认识的人多一些，结果队长没两天就就给找到了一个工人，叫王二喜，而且工资也不低。

福贵一听，觉得不太妥善，哪会有那么好的事儿，他把他的所想告诉了队长，队长说那也是偏头。他和家珍这才放下心来。后来等他们认识了二喜后，更是十分放心，二喜十分憨厚正直， 对待凤霞也十分的好。凤霞结婚后，村里面的人都说凤霞的结婚时得场面最为气派。

不久后，凤霞怀了孕。但当时因为失血过多，医生问，保大还是保小。二喜说保大。然而，医生却给他一个男婴，他大叫道，我说的是保大!医生说，手术很顺利，两个都保住了。但刚刚过去一会儿，便传来凤霞大出血消息，哪怕已经去努力救治。生命也挽救不了了。

他们给这个男婴取名为苦根，因为凤霞因为生他而死。福贵把凤霞埋在了村西，与有庆埋在了一起，二喜指着旁边的一块儿地说，他死了，就让福贵把他埋到这儿吧，福贵说，二喜不会比他先死的，这块地，给他留着吧。

《活着》读后感 篇6

作者简介：

余华，当代作家，来自浙江省海盐县。他的祖籍是山东省高唐县。著有中短篇**《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《一九八六年》《四月三日事件》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《战栗》等，长篇**《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》，也写了不少散文、随笔、文论及**评论。

背景：一直觉得余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。

1997年，余华对中国先锋文坛做出了一个悲剧性的决定：放弃先锋试验。那实际上是在1995年注定的。

今年，苏童和莫言这两位著名的青年作家也作出了类似的决定。余华的告别先锋**的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇**《许三观卖血记》杀青不久。

让我们来关注一下这篇作者声称“关注现实”的后期作品。事实上，它与余华早期的作品有着相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。

到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋**特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。

《活着》是余华在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。但恐怕作者不同意这种观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。

余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头（这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因）。

事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：

人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一种恐惧的心理体验。

事实上，这也暗含着中国文学的另一个事实：以现实主义为口号的现实主义实际上是最不敢面对现实的。比如：

本质上，人类生活本身除了生活没有意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。

也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

流年未断，我的生活

——再读《活着》

每次看完一本书、一篇文章或者一部电影，总是会不由自主的随便写点什么，然后发在校内上，与不同的人一起分享自己的体会，相同的抑或是不同的……其实《活着》是在很久以前就看完的一部**，当时是在初三的那段日子里，看完路遥的《人生》以后想看点相似的作品，于是就找到了余华的《活着》……

跟几年前初读《活着》时不同，如今再读《活着》，好像没有当初一味的对于主人公命运的悲伤怜悯，现在好像更多的是接受了这样的一种活着的姿态。

不想去写中规中矩的读后感，只想用平常的文字去记录、去描述现在的生活——《活着》带给我的生活……

活着…很多人都思考过人为什么要活着…人，是为等死而活着……当然这个等死并不是一味的等待，而最重要的是在等待的这个过程中你得到了什么、留下了什么！可能最终的结局看似是一样的，“我们赤裸裸的回去”，最终都回归那一把的黄土之中…然而这只是看似！我们活着的时候一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水泥土，只是，化为泥土之前的形态没有任何两个人是相同的…

人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”余华在《活着》韩文版自序中这样说过…为活着本身而活着就是为等死而活着，本质上没有什么区别。

“活着本身就是一个极具张力的词，一个可以用呐喊表达出来的平淡！这种力量不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

我上大学已经半年多了。我在烟台像疯子一样生活了将近一个学期。每天忙忙碌碌，总是生活在疯狂的状态。所有的人都告诉我要锻炼，但我发现，忙碌而不充实，这样的生活真的很艰难。

最后，自己的寒假，当想一个人还可以的时候，终于发现我应该选择自己想要的，而不是你想要我选择的。卸掉团支部，退出辩论队，各种俱乐部又杂，越来越多的人开始了解生活，如何生活。

我只是一个很普通的学生。我希望过我想要的生活。我是唯一能安静享受的人。偶尔，我和朋友聊天，看他们的新闻，评论一尔

淡泊的生活，安静的女人，快乐淡泊的生活，我向往什么样的生活

我已经十九岁了……

十九，意味着什么？没什么特别的含义，只不过是多长了一岁，只不过是多活了一年，只不过是多吃了一年的饭……但是，十九岁，一个脱离未成年人整整一年的界限，一个清楚划出你人生方向的数字……十九岁，对于我，真正意义上成年，而不是那个十八岁**礼的时候……当你用一种不再幼稚懵懂的思想开始自己独自的人生的时候，竟然发现其实自己已经不再迷茫，远离了那些无病呻吟多愁善感的日子，以一种不能说明的心态进入大学，进入社会----真正意义上的……

还是喜欢一个人去海边，还是习惯一个人背着旅行包**出去在陌生的城市，随便搭上一辆公交，看陌生的风景……

我还是那个想要活自己的我，只是我已经明白了许多，沉稳了许多，安静了许多……

那天偶然看到孙导的话，“高中因努力程度不同而各奔东西，大学因思想高度不同而大相径庭。”是啊，大学真的是一个神奇的地方啊，在这里存在着完全不一样的极端，你生活的怎样完全取决于你想要过什么样的生活，这里的自由是属于任何人的。

不想不知所以的荒诞四年青春，最后最纯真的四年青春，所以才令人匪夷所思了很长时间。突然就觉得对不起陈永围和“大叔”，最近的自己总是在纠结什么，不知道该如何了很长时间，没有和任何人打招呼……一个人活在自己的世界，感谢师哥没有责备，反而一如既往的开导……想想自己真的是很幸运的呢，每次纠难的时候，都有明智的人出现在身边耐心的开导，帮我走出那些“围城”里的日子……

可能有时候真的是感觉总是在被幸运眷顾着，无论多困难的时候，都会有不同的好人来帮助自己，所以自己那些所谓的悲伤痛苦和难过都是自己自以为是的苦痛……

等待下一个假期，带着最美的心情回到青岛开始新的生活，过上幸福的生活

拍照、写稿、海边、微笑、旅行包和cd

把梦想交付自己，让快乐伴着自己，我的未来，我的梦，我和你……

其实想想，以前的自己总是在为一些无所谓的事情而困扰，现在想来那只是自己臆想的不可能而已……我的路，我自己走，无论是什么样的路，终还是得自己去踏出脚印……

不断告诫自己：不管走多远，也能走到底；不论多深的痛苦，也会有结束的一天。抱着明天的希望，在每一个痛苦快乐的日子里，都能走的更坚强；承载着未来的梦想，在每一个平凡而不平凡的日子里，都会笑的更加灿烂。

只要你不放弃，没有什么能让你回来。只要你足够坚强，没有什么能让你崩溃。

突然发现写了这么多还是不知道自己在说什么，没有逻辑，漫无目的，只是把自己的想法表达出来而已，想到**说到**……或许这也应该是我去过活的吧……想到**活在**……

阳光下的生活是我最不想做的事

一支笔，一本书，一张cd，一部相机，一台笔记本……

我的生活……

人，总是应该学会知足啊……

充满激情和冷漠，所以活着，我想，是我今后生活的准则

为活着本身活着，而不是做作与嘲讽般的俯视生命……

这，便是《活着》所带给我的生活向往……

嘉慧2012斑斓一季

《活着》读后感 篇7

《活着》读书笔记

孔令君在读这本《活着》之前，我简单读过余华的《许三观卖血记》，说真的，我不喜欢余华这个人的文章，在我看来他的文章太过鄙俗，就算这些文章是在真实反应社会的某种黑暗面，但我还是更倾向于鲁迅的批判和马克.吐温的戏谑。

《活着》这本书是余华为了教会我们，人要好好活着这个道理，他说：“……《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”我必须承认这句话很经典，但我的想法和余华的完全背道而驰。

我不认为我父母给我生命只是为了让我活着。像行尸走肉一样活着有什么意义？有礼貌地说余华是一个过分珍视生命的人，也就是说他贪生怕死。当然，我不是说生命不值得珍惜。

同样一条生命，他可以在死亡的洗礼中把生命的意义升华到极致，也可以把生命尽可能地延长，最后神不知鬼不觉地消失在尽头。于后者相比，我更喜欢前者的无畏和死亡的辉煌。

我活着不是为了自己，而是为了我的灵魂而选择生或死。只不过是为了生活而违背了灵魂的初衷，这让我明白了。就像浮士德把自己的灵魂出卖给了恶魔，从那时开始浮士德就已经死了，纵使他出卖灵魂是为了换取知识和青春，他也已经亲手把自己扼死了。

有人说生命是一颗流星，它转瞬即逝。但我却可以用死亡的火焰把我的生命变为烟火，变为昙花，纵使只有那一瞬的美丽，因为灵魂轰轰烈烈的演绎，我把那刻骨铭心的美变为永恒，留在人间。

烟火给天空最美丽的微笑，然后为这个微笑被撕开。

我在追求这样零碎的美，但我也知道只有少数人能像我一样为了灵魂放弃一切。

在普通人眼中，灵魂只是死前死后体重的0.000046g之差，所以灵魂的重量定义为46微克。然而灵魂到底存不存在，人从**来，又该往何处去，天堂是否真的向人类敞开，通往天国的阶梯到底在**？

之所以这些成为人类千年的难题，只是因为时间有多少灵魂想要被拯救，想要得到救赎，从而人性中的善与恶，一切的一切，全部纠缠在这46微克中，被沉重的锁链羁绊，浑浊了再沉淀，沉淀完再浑浊，不断地周而复始，永恒地循环着。

身体只是囚禁灵魂的东西，生命可以把灵魂具体化在现实中，它只是联接灵魂和现实的媒介。因此，与其说是为了生活而生活，不如说市为了实现我灵魂在这个世界上存在的意义而生活。

“彼岸花，开彼岸。”也许留下的只有曼珠沙华猩红妖艳的花，与甜腻的花香，在彼岸见证这最后的结局。

《活着》读后感 篇8

活着，怎么样地活？为什么而活？这样的问题，只有我在无聊的时候，才会突然从脑子里蹦出来。可是以我的资质，实在是想不透，想不明这么高深的问题。其实人的出生就很了不起，因为那是一个从亿万个同类中脱引而出的精子与卵子结合的结果。允许我用从这么微观的角度去分析这个出生的问题，我只是想说明，既然人的出生那么地不易，为什么不好好地活着呢？

在很早的时候，朋友就曾推荐我去看老谋子的电影——《活着》。那段期间，我一直很排斥悲伤色彩的电影，所以一直没看。这次，我是很匆忙地看完了余华的《活着》。整篇小说给人的感觉就是淡淡的，没有华丽的辞藻，每一个字眼都显得那么朴实，真挚。富贵这不寻常的一生，余华用近乎冰冷的笔调娓娓叙说，而这叙说的语气也是平静的。

富贵的人生，真的是充满了传奇色彩，人世间最最凄惨的事情他都遇上了。从他败家，爹娘死后，再到失去儿子，失去妻子，失去女儿，失去女婿，失去外孙，他的一生都在失去至亲。好在到最后，还有一头老牛陪着他。作者在描写余华的亲人去世的方式的时候，我觉得颇感荒谬。有庆是抽血过度死的，二喜是被水泥石夹扁的，古根则是吃豆子噎死的。我想这样的事情放在当时的背景中，是合情合理的，这也是作者用意之深的地方。在看这篇小说的时候，我能隐隐约约感受到那个时代的种种悲哀。从炼钢这一片段，可以凸显出，人们的无知。可见作者对当时的社会也是批判的。

每当福贵的日子过得稍微好一点时候，他家的谁谁又去世了，而且死的方式总是那么的突兀。可是福贵没有一次次的倒下，最后的结局是买了一头牛和自己相依为伴。可能有些人真的是会找根绳子上吊算了。福贵没有这么做，他仍然选择活下去。他对生活还有期盼吗？他的内心是如此的强大，在古根死后，他还安慰自己，说家里人全是自己送走的，这样很踏实。福贵的有一句话我很印象深刻，他说：“做人还是平常点好，挣这个挣那个，挣来挣去赔了自己的命。”他是拿自己跟龙儿和春生做笔记了，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。命，才是最重要的。

我们当代人也常常说，身体是1，其他的都是0。没有这个1，有再多的0也还是0。活着才是硬道理！就像余华作者自己说的那样，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着。在这个纸醉金迷的社会里，人们越来越追求物质，为了钱，为了名，为了利而活，当他们得到这些东西的时候，该为什么而活呢？

活着，简简单单的两个字，却包含这一种对生命的负责。当我们从竞争中得到生命的那刻起，就已经是一种生命。只有活着，你才可以体会生活的酸甜苦辣，你才可以回顾昨天展望明天，你才可以感受亲情、友情、爱情的温暖。像福贵那样，到了年老的时候，可以静静地跟旁人讲述自己的过去点滴，自己的人生收获。

其实，活着就是一种幸福，所以还是乐活乐活吧。

《活着》读后感 篇9

人之处总是单纯得像杯白开水，那时候的自己不知道什么是平凡什么是轰烈，那时的自己做任何事情都没有强烈的目的，也许是一时的好奇也许是一时的氛围让自己有了瞬时的冲动。于是，那个时候的自己总与“半途而废”相伴，也总会为了搭几块积木而拒绝吃饭——这一切，全看兴趣的大小。在现在看来小时候的行为是那么的脆弱，因为背后支撑这一行为的唯有兴趣，全没有什么“崇高的信仰”抑或“理想”。

然而那个时候的自己也从不会迷茫不会对自己的生命感慨万千，于是，那时的生命也是最有韧性的——活着，仅仅是为了活着。

很多时候，远离亲人远离朋友的日子里，感觉幸福一下子远行，孤独与寂寞，伤心与难过，许许多多的想法在夜深人静的时候袭来，有过快乐的忧伤，也有忧伤的绝望，扬起的嘴角，是那么的倔强，没有泪水没有过多的话语，只有心痛。一个人的坚强，那种超负荷只能靠自己来实现。但是，遇到福贵时，所有的悲观情绪变得一文不值，遇到福贵时，所有的损失都变得幸运。

我不是不快乐，但我不习惯快乐。所以如果有幸我要自己承担安慰有时候捉襟见肘，自己不坚强也要打着坚强，还没有衣不蔽体食不果腹，我没有资格难过，我还可以把快乐写得源远流长。

好好享受每一天的每一点点，好好生活，为你自己和关心你的人，为明天的更长更远而好好生活。

《活着》读后感 篇10

读《活着》有感

人就是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。——余华《活着》

文章描写了主人公丰富的生活。他曾经**赌博，失去了家庭财产，但家人没有抛弃他，这让他后悔。这时，他明白了，生活在贫困中未必不好，只要有爱，就有胸怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。

他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己曾经有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾！

主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的是自己昔日患难与共的春生时他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。

读完之后心情平复不下来，不仅为主人公富贵一生所受磨难的同情也是为他对人生所持的态度所钦佩。想想现实生活和工作中发生的各种事情，庆幸自己幸运。从我们出生至今，我们都享受着优越的生活，丰衣足食，有父母亲人的陪伴，可以在学校里接受教育，在工作中不断进步，而我们平时所遇到的小困难现在看起来真的不算什么。

当我们遇到我们不理解的业务时，我们不应该只是推开它，而是要不断地学习提高我们的专业素质；面对工作压力，不应盲目抱怨，而应化压力为动力，积极面对工作；当我们遇到不理解的客户时，我们不应该和他们争论，我们应该用真诚去影响他们。因为这些种种的问题都是提升我们的台阶，我们应以积极地心态面对，不断地改变、提升自我。当我们不满意时，当我们想到余华笔下的财富时，我们会感到自己经历的多么不重要。

我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，在竞争激烈的社会中不断经历各种挫折困难，使自己不断进步，活的同样的感慨！无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！

《活着》读后感 篇11

福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。鸡长大了就成了鹅，鹅长大了就成了羊，羊长大了就成了牛，牛长大了就没事了。

徐福贵朴素的生活态度温暖了我。事实上，只要我活着，生命的希望就永远存在；只要你认真对待生活，生活就会对你慷慨而热情；只要你有足够的勇气去生活，生活就会给你带来更多的惊喜。

《活着》这部作品，使我明白生活是平淡的，这种平淡不是说生活的无聊、无趣，而是指它不是异想天开的一步登天，这种平淡它需要我们懂得用一颗平常心去面对生活的一切成败得失，懂得我们追求的理想可以通过自己的努力而实现，懂得我们渴望的幸福和羡慕之种种其实就在身边。生活是希望，希望是生活的力量；活着就是不屈，无论遇到什么艰难困苦，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨难不是憾事，相反，它是人生最宝贵的营养，因为只有经历磨难的洗礼，人才会成长，才会懂得珍惜，去珍爱生命，去感受生活！

这本书描述了失去，告诉我们得到的意义；描写的是死亡，告诉我们的是活着的意义！当绝望和痛苦如狂风骤雨消失在宽广的海岸线，温暖而和煦的阳光总会相聚在某个云淡风轻的下午，让我们都去到山涧，望着无垠的天边，恬静而从容的呐喊出心中的那一缕缕不凡和坚持——我们感激，我们活着！

我更愿把《活着》看成一部另类的励志书，“蚁族”也好，“蜗居”也罢，不用为生活的不公而忿忿不平，其实苦难也是我们活着的另一种意义，它昭示着你的存在，激发着你的勇气，心中目标的实现，需要的是你的耐力和毅力。

《活着》读后感 篇12

还记得第一次读《活着》是在高三那年。阴沉沉的午后，兀自悲痛在考试失利中。那时候，我特别喜欢无病呻吟的感伤话语，特别是非主流的。

“我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道”，“常会想怎样才是最美的事，我想是死而后生”……想着那些“忧伤”的话语，我觉得自己更忧伤了。唉，人活着为了什么呢？“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故二者皆可抛”。

“人是为活着本身而活着的，而不是活着之外的任何事物所活着”。我仍然记得这句话给我的震惊。如果你活着，你就应该好好活着。

《活着》主人公名叫福贵，可是他的一生却与“福贵”相去甚远，命途多舛，亲人相继离世，晚年只有一头老牛陪伴。福贵年轻时候家境还不错，可是那时的他，活脱脱一个浪荡子，吃喝嫖赌，整日游手好闲干出不少荒唐事，最后一夕之间将家底输个干净。他茫然无措，后悔不已，自觉无颜去见父母妻儿。

不久他的父亲也去世了。这是福贵生命中的又一个重大打击。而后的福贵洗心革面，一辈子老老实实，勤勤恳恳，但是命运却像一个刽子手，将他一次次打倒。

贫困与劳累使得母亲身染重病，福贵前去求药却被国民党拉去当壮丁，经历了九死一生后，好不容易再次回到故乡，却发现母亲早已病逝而他的女儿凤霞也变成了聋哑人。从那时起，苦难接踵而至。妻子、孩子、女婿和孙子相继去世，原因多种多样。到了老年，福贵只有一头老牛可供选择。如果说他上半场的苦难是由于他的荒唐，那他下半场的不幸是归因于命运。

福贵最感人的地方是他的乐观。面对苦难，他没有抱怨也没有责备。他平静地接受了这一切，即使生活一次又一次地击倒他，他仍然感激生活。

“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静；相信吧，快乐的日子将会来临……”普希金的这首诗可以说是福贵的写照。是的，上帝给了我们生命，让我们好好生活，即使未来充满荆棘，生活依然高尚。

人这一生至多不过匆匆百年，与其抱怨，不如乐观的活着，平淡是福，活着是福，人应惜福。那么当我们老了的那一天，也能平静地回忆起这一生。

我想《活着》之所以能有感人至深的力量，除却它带给人的精神洗礼之外，还有它的人与人之间那种真挚朴素的感情。“要埋有庆了，我又舍不得。我坐在爹娘的坟前，把儿子抱着不肯松手，我让他的脸贴在我的脖子上，有庆的脸像是冻坏了，冷冷地压在我的脖子上。

”余华先生只是这样样淡淡的写着，没有埋怨，也没有歇斯底里，却让我们对福贵的痛苦感同身受。有庆是个好孩子，但他就是这样死的。是春生间接害死了他，福贵说“春生，你欠了我一条命，你下辈子再换给我吧。

”*****中春生受到了残酷的**，福贵和家珍任然鼓励他好好活着。对春生，福贵和家珍不是没有怨的，只是他们没有去分个对与错，而是选择了宽恕和原谅，我想这便是人性的高贵之处了。

一本好书总是能带给我们带来启迪与思考，涤荡人的灵魂，《活着》对于我来说就是这样一本书。它值得我们一生去阅读，经历越深，就越能理解它的意义。“人是为活着本身而活着的，而不是活着之外的任何事物所活着。”