教育的智慧读后感

教育的智慧读后感(汇编十一篇)。

如何迅速撰写一篇读后感？这本作品给我留下了深刻的印象，让我对作者的才华再次叹为观止。在阅读过程中，我产生了许多疑问和思考，现通过文字记录成读后感，以下是小编精心收集并整理的关于“教育的智慧读后感”的各种信息。

教育的智慧读后感 篇1

《教育的智慧与真情》读后感(精选多篇)

最近，我读了肖川博士的《教育的智慧与真情》一书，内心受到了极大的震撼，这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文。肖博士说：没有智慧，我们就缺乏透过琐屑和繁杂洞察精深和微妙的能力；没有智慧，教育就只是心灵和精神的一种牵累；没有真情，生活就是无边荒漠，教育也就只是一种敷衍和应付??

很多老师和我一样读这本书，每个人在内容、思想和写作上都深受启发。

这本书虽然是一篇散文，但不缺乏学术专著的深刻性和厚重性，也不缺乏在轻与轻之间闪耀的思想火花。《教育的智慧与真情》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。肖川先生感慨，“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出作者心田的真情呼唤。

下面对书中几处自己感受至深的精彩之处，谈谈自己的感受。

一、教育的方向原来是由教师决定的

“教育的方向不是由**文件决定的，也不是课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定的。”这句话让我很震惊，也不禁产生了质疑：教师真的有那么大的能耐吗？

我们能吗？我顿时想到，这么多年来，在测试指挥棒的指引下，我们的老师千方百计地往指挥棒指示的地方挤、挤、打，尽力让学生考出最高的分数。

作为老师，我们最终的教育目的不是培养出高材生吗？然而，用分数衡量过于唯一，一个优秀的学生，其优秀之处除了学习，还有性格，更重要的还有品德。所以，肖川教授讲：

“作为教师，我们首先是一个教育者，其次才是一门课程的老师。”正因为他有了这一观点，才敢断言教师决定教育的方向。但我们的老师难道不知道道德教育是第一原则吗？

可为什么面对分数，还是如此地放不下呢？最关心的还是自己任教课程的成绩，可能认为对学生的教育主要由班主任负责，，有了这一观念，不但可以让他把教育的责任分得清楚一点，也可以让他有了向别人炫耀的资本，甚至为了更高的奖学金。

看到这里，我不禁羞愧万分，回想这几年来，在年度考核中常以“任教的班级成绩在同年级中名列前茅”来证明自己的业绩。可曾有过，我为自己能把学生培养成具有自主性、独立性、创造性的人，具有积极，乐观，正直，光明的心态

的人，对人友善，宽容和积极介入社会合作的人，而作为自己的主要成绩考核自己呢？细想一下，没有。真惭愧啊！

作为一线的教师，在推进素质教育这么多年，在新课程改革这么久的今天，这陈旧的思想依然如此根深蒂固地要植于我的脑中，而且，自己还总认为在不断地改革，还在为自己取得的一点微不足道成绩而沾沾自喜。

直到今天，看了这段话，我才知道，我教育的方向关没有完全对，我还是把课程摆在首位，把教育摆在第二。“一语惊醒梦中人”,我明白了，方向对了，路就在脚下。我会朝着正确的方向前进的。

二、《教师的解放》这一节道出了教师的心声

当社会各界呼吁减轻学生课业负担时，谁曾呼吁减轻同样负担过重、劳动密集的教师的负担？

肖教授在《教师的解放》一节中，就教师负担过重的原因进行了分析，大概有：1、教师的编制过紧，2、社会对教育的期望过高，3、一些职能部门经常对学校指手画脚，吆三喝四，各种接待，检查，考评，应接不暇，简直把学校当成滥施淫威的场所。4、学校人际关系不够单纯，一些“扶持一小摄，打击一大片”的制度，措施，使得教师之间产生了恶性竞争，产生了不应有的内耗，耗费了教师的精气神，毒化了人际关系。

5个。教师教育观念陈旧落后，对学生要求过高，管理过多，缺乏等待情绪。6、学校生活缺乏挑战性和活力。7号。教师教育素养和能力不理想，有待提高。

看后同感颇深，肖教授只是列举具有代表性的几点，或许造成中小学教师过重负担的还有其它很多很多的原因。我很佩服肖教授敢于说出别人不敢说的话，也佩服老师们长期以来心中的郁闷。让我们获得一种倾诉后的快感。

因为有很多原因，当我们无法改变这个社会现实时，我们只能改变自己。还是文中说得好：世界其实就是我们自己，当我们以光明、正直、昂扬、乐观的态度去看待生活，我们就会生活在光明、正直、昂扬、乐观的生活中，这就是所谓的“境由心生”。

面对种种的负担，只有调整自己的心态，在大量的工作面前，何不想个“偷懒”的方法，巧干，在无法拉牛上树的情况下何不让牛在树下吃草？忙碌一天后，何不让疲惫的身心得到解脱？抑或在书海中忘却？

面对激烈的竞争体制，何不把名利放在一边？追求一种平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前争个头破血流？

有句好话：当我们不能改变社会时，我们只能改变它

自己。但愿肖教授的话十分灵验，能使这件刻不容缓的事情，马上得到解决。我也相信，教师的解放指日可待。

该书写得豁达、平实与质朴。字里行间折射出作者对教育、对生活的智慧与理性之光，散发出作者心里的真情呼唤。

通读这本书对我的教学有很大帮助。我真的需要多读书，读好书。我深深的体会到了，书是生命的源泉。

当我用心品味《教育的智慧与真情》一书，我发现肖川教授的文笔优美、自然，含蕴丰富、耐人寻味。从书中，我们可以看到肖川先生对教育的执着和理性思考。我从网上看到这么一段评价这本书的话——“寓凝重、深邃、透彻的理性思考和浓情温暖的人文关怀，于或轻盈灵动、或细腻雅致、或明快练达的文字之中。

同时，该书更有一种历经波涛汹涌、大浪淘沙之后的豁达、平实与质朴。

当我试图透过文字去捕捉作者思想的**时，我发现，用“智慧”与“真情”真的是最为恰切不过的了。教育需要理想与信念，包括理想的社会、理想的人生、理想的人格??没有理想，就没有努力的方向，教育就会陷于迷茫和困顿；没有信念，就没有精神支撑，“就没有勇气和毅力不断生发的源泉，我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难”。

同样，教育也需要智慧与真情。没有智慧，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力；“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’”；没有真情，我们将变的冷漠、被动和机械，我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动；“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付”。

《教育的智慧与真情》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。肖川先生感慨，“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤。

其中肖教授所说的完美教学。完美的教学必须具备两个必备条件：深刻性和真诚性。

所谓深刻，意味着能够给予学生匠心独道、别有洞天之感，能够唤起学生的惊异感和想像力，能够使学生茅塞顿开，豁然开朗。而所谓真诚，意味着教师的一言一行都是出自内心真实的感受，所表达的一切都是从心灵深处流溢出来的真实之感，没有矫揉造作、故作姿态，没有“为赋新词强说愁”的无奈与空洞，有着自然、真切与和谐之美。只有充满真挚的教诲，才能给人温暖的感觉，才能有感染力和亲和力。

完美的教学应该是富有想像力的，能够唤起人们的惊奇感和惊喜感，使人们的认知能力得到解放。完美的教学犹如一首优美的散文诗，具有发端、继承、变化、结合的魅力，具有曲折、起伏、回荡的魅力

一种精神漫游，教师收放自如，学生心领神会，既有纵横捭阖的豪放，又有细密精致的婉约。正如孟子所言：“言近而旨远者，善言也；守约而施博者，善道也。”

完美的教学一定会让学生学到东西，甚至有惊人的收获。当然，我们不能对课堂上的收获作狭隘的理解，收获不仅包括认知的概念、定义、原理、公式、基本事实等等的掌握以及认知策略的完善，也应包括态度的改变，价值观的丰富与提升，所经受到的理智的挑战和内心的震撼，所获得的感动和鼓舞，以及精神的陶冶和心灵的净化，等等。总之，完美的教学能唤醒睡眠潜能，激活封闭记忆，打开幽闭恐惧心理，释放被囚禁的情感。

完美的教学将使学生感受到人性之美、人际关系之美、人性之美、理性之美、科学之美、智慧之美、人心之美、博大精深之美、人类文化之灿烂与辉煌。完美的教学能激发学生对现实生活的热爱和温情，对未来生活的希望和乐观，对美好幸福生活的期待和渴望，用新的眼光和眼光审视人生的能力

肖教授自序中道：为教师而写作。我读完此书，我想，与其说是在为教师而写作，不如说是为所有身在教育、心系教育、执著于教育的理想与信念乃至探求人生真谛、追寻幸福人生的人而写作，其实还可以包括我们的家长和我们正在成长中的青少年学生。

因为我们向往智慧、我们呼唤真情；因为我们更渴望智慧之光沐浴灵府、渴望在真诚的言说里与伟大心灵的晤对。这本书的意义在于：用智慧启迪智慧，用真情呼唤真理。

以后我会努力博采众长，为我所用，不断吸收新的教学理念，不断提升自身修养。

最近读了《教育的智慧与真情》一书，有了一些小小的收获。是啊，教育是作为人类关注自我延续和发展的一项实践活动，涉及到为学生提供高品质的教育和为教师创造高品质的教育人生所需要的方方面面的工作。我和很多在一线工作

的教师一样，往往更多的关注学生对于学科知识的掌握，而忽视了教育的方向。作为一名教师，我们首先是一名教育家，然后是一门课程的教师。眼界决定境界，方向决定方法。

每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有自主性、独立性、创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明心态的人，一个对人友善、宽容和积极介入社会合作的人。方向对了，路就在脚下。

“以学生的发展为本”越来越成为大家认同，教育要基于学生的需要，着眼于学生潜能的唤醒、开掘与提升，着眼于学生的全面成长，所以我们每位教师必须关注学生的生活世界和独特需求，关注学生的可持续发展。伟大的人民教育家叶圣陶先生说：“教就是为了不教”，高品质的教育就是要促使所有学生的成功——造就自主发展的人。

一个自主发展的人，才可能是有发展的后劲和潜力的人。自主、合作、创新，是对我们今天所处这个时代的精神最凝练的概括。我们要成为一个有思想的教师，思想区别于臆见和偏见，包涵着真理性。

有思想，会使得我们兴趣广泛，内心鲜活，会使我们的人际交流变得更有品位，使我们的生活，特别是精神生活变得丰富。做有思想的教师，能够使我们更好地理解课程内容，会对学生的心灵丰满和精神充实又一种更自觉而又自然的引领。又思想，会使我们不人与亦云，不简单化，使得我们具有自由意志和独立人格。

孔子说：学而不厌，诲人不倦。前者是后者的重要条件，没有学而不厌，就难以做到诲人不倦。

教育的智慧读后感 篇2

编辑时间《教育的智慧与真情》是值得一读的好书，从书中我们知道教师不仅在于教，更在于学，并且要时刻用动态发展的眼光来审视教育，教学要有明确的目的和方向，只有这样，我们的教育才会不断进步，我们才能为我国的教育事业做出自己更大的贡献！

闲暇之余，我拜读了肖川教授的力作《教育的智慧与真情》，读完此书，我内心久久不能平静。自己的心灵再次净化，梦想再次放飞。《教育的智慧与真情》是一部启迪心智、陶冶性情的美文，用作者所追求的意愿来说，就是“一本可以大声朗读的书”。

读完这本书，我深深地体会到，如果没有智慧，教育只是一种心灵和精神的问题，是一种认知成果的积累；如果没有真理，生活就是茫茫沙漠，教育只是一种敷衍和应付。这是作者真诚的呼唤，也引起了我的共鸣。

文如其人，书如其名。当我用心品味《教育的智慧与真情》一书，当我试图透过文字去捕捉作者思想的时，我发现，用 “智慧”与“真情”真的是最为恰切不过的了。教育需要理想与信念，包括理想的社会、理想的人生、理想的人格……没有理想，就没有努力的方向，教育就会陷于迷茫和困顿；没有信念，就没有精神支撑，“就没有勇气和毅力不断生发的源泉，我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难”。

同样，教育也需要智慧与真情。没有智慧，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力；“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’”；没有真情，我们将囿于冷漠、被动和机械，我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动；“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付”。

作者自序中道：为教师而写作。读罢此书，我想，与其说是在为教师而写作，不如说是为所有身在教育、心系教育、执著于教育的理想与信念乃至探求人生真谛、追寻幸福人生的人而写作，包括我们的家长和我们正在成长中的青少年学生。

因为我们向往智慧、我们呼唤真情；因为我们更渴望智慧之光沐浴灵府、渴望在真诚的言说里与伟大心灵的对晤。这本书的意义在于：用智慧启迪智慧，用真情呼唤真理。

“眺望着理想的高地”，回归教育的真谛。因此我们要挖掘《教育的精神元素》、要考量《教育的存在形态》，要彰显《教育的时代精神》，要关注《日常生活中的教育学》，如此等等。在对教育一次次的叩问中，实现自主学***效教学，进行发展性评价，以求真务实的心态积极推进课程改革，关注教师的修炼与成长以及解放教师，理所当然地成为通往理想之境的现实之梯。

在如此的叩问和追思中，肖川教授为人为学的高屋建瓴也体现得淋漓尽致。也许，当有一天我们如作者一样能参透教育的这几大领域问题时，我们也会有“一览众山小”之感。我们努力着，我们期待着。

《教育的智慧与真情》，不仅让我们读到了教育，也让我们读懂了人生。时刻准备着，像肖川教授一样，倾注智慧与真情做一个思想者，一个思考者，一个“写作者”，一个积极而真实的生活者。我们要用智慧守护理想，用真情坚守信念，追求生命的完美和教育的本质。

正如肖川的签名中写到：“我的目的远远不在于出一本书，而希望通过这些文字表达我的梦想与渴望，记录我的精神之旅，使那些具有永恒元素的东西凝固定型，并时时使我回眸。”我们从他的书中得到的不仅是文词的优美、语句的昂然，而是他先进的教育理念。

教育的智慧读后感 篇3

读李镇西《教育的智慧》有感

金星完全小学

亓东妹花了半天的时间把李镇西的教育智慧看完了。我钦佩李老师独特的教育理念和先进的教学方法，特别是班主任，这给了我很大的启发。

李先生坚持读优秀的文学作品给学生听十多年，因为他坚信优秀的文学作品对人的灵魂有着潜移默化的影响。我认为这是每天午休时给学生读好作品的好方法。我们可以从中学习。通常，我们会在中午给学生布置很多家庭作业。学生就想机器人一样，反复做问题，但效果往往不好。

上课35分钟的知识面很窄。你可以利用午休时间增加知识，潜移默化地教育学生。就如李老师讲“冉、阿让”的故事，不用花多少时间教育，讲大道理，学生自然而然懂的怎么做才是对的。再如李老师请安徒生“破案”这个故事，跟平时我们利用一节班会课去教育孩子不应该偷东西，在教室里一个个检查谁是小偷，李老师的方式更人道，没个人都会犯错，这就需要老师利用好的方式方法去教育孩子了。

李先生写的评论也让我感动。他所写的评论，真实地反映了他的个性，充满了人情。我现在也是一名班主任。我写的评论是在网上抄的。一个句子加在这里，另一个句子加在那里。我没有真正的感情。看了李老师的评语，自己很是惭愧，还需多学习啊。

平时用心对待学生了，花心思在他们身上了，就会有话说了。下面是李老师写的评语，值得我们借鉴：

段芳-----你没有少挨我的批评，但我真的不认为你是一位“坏”同学。而且，你被我批评的缺点，大多是你的优点的“变形”：你很热情，活泼，一“变形”就成了课堂上爱说小话；你待人真诚，喜好交朋友，可难免分散了不少学习上的精力（比如有时串班，比如晚上学习时有电话干扰等等）；你热爱班集体，可为了维护“班级荣誉”竟不惜“欺骗”杨校长，结果严重败坏班级声誉……你没有“变形”的优点也是显而易见的：

心地善良，思想纯洁，乐于帮助学生，更乐意为集团出力；你办的《雨林日报》，不但版面美观，而且可读性很强。如果你在纪律上继续进步，在学习上更加努力，前途无可限量啊！

多好的评论！如果我是这个学生，看完评论后，我就会知道我做错了什么，错在哪里。老师很关心我。我必须改正我的缺点，成为一个更好的学生。

培根说过，“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵。”当你用“平视、动态”的眼光去欣赏学生，便会有一片温馨、信任的阳光洒向学生的心灵，使他们能感受到尊重、理解和爱；当你用“平视、动态”的眼光去欣赏学生，同样也会有一片温馨、信任的阳光洒向你自已的心灵，使你感受到平静、希望和爱！

最后一句，我想引用李老师的话，最大限度地发挥每一件小事的教育效益，这应该是班主任努力追求的教育。

教育的智慧读后感 篇4

素质教育已成为当今中国教育的主流。身为一名新时代的教师，自己对于学生的素质教育一直感悟不深，当今社会，怎样算成功，就很难有正确评价，我们都明白，多数孩子都将来是社会的普通一员，极少数被评为是国家栋梁，但95%以上的家长都对当初孩子抱有“望子成龙，望女成凤”的心态，同时教育制度的改革对我们的教学也提出了新的要求，由此我深感肩上担子的沉重。读了《教育的智慧》一书，使我对教师这一职业有了更深刻的认识，并对以后的教学工作充满了热情与信心。

我们总是谈论对学生的素质教育，那么，作为一名教师，我们应该具备什么样的素质呢？太多的时候，我们对学生有太多的要求，却忘了提高自己的素质，忘了正确认识自己。作为一名教师，首先要有强烈的责任感。

在学生的心中，教师本身具有不可替代性。从现在五花八门的学习机、点读机、学习辅导平板等现代高科技产品，各类模拟课堂、教学实录课堂，在线课堂等，直到今天，也没有发现能取而代之教师这个职业的东西。因此，教师必须具备本体论知识、文化、事件和条件知识。

因为每个学生都有自己独特的能力，才能成为一个人才，公平对待每个学生。学生的大部分时间都是在学校中度过的，教师无疑是他们生活中的“偶像”。作为一名教师，我们应该有良好的自控能力，他们的言行会对孩子产生深刻的影响。

试想如果一名教师自身素质很低，那么它将会使多少“无辜”的孩子受到伤害？

其次，作为教师，教学效果的好坏决定着教学行为的合理性。要调整教学行为，使之有利于教学任务的完成和学生的全面发展。好的教学基本功是教学成败的关键。

因此，教育需要智慧。课堂上没有真正的智慧是无聊的，因为我们都来自学生时代，学习对于很多孩子来说，不是一个快乐的课堂，快乐的学习，被动的学习孩子无处不在。教育的根本目的在于教会学生做人。

我们需要对学生的心理发展有更深入的了解。只有了解学生的内心世界，才能更好地找到适合他们的方法，使教学工作更好地进行。

现代社会竞争很激烈，学生从踏入校门那一刻起，就已经背负了太重的担子 ，而这本不该属于他们这个年纪。他们也有很多心理上的问题。作为教师，我们更应该关注孩子的内心世界，与他们沟通，做他们的老师和朋友，这对孩子的成长有很大的影响。

由此，我们必须要以身作责，不断给自己"充电”，我们也要多参加研讨活动，使自己的教学水平都有所提高。感谢《教育的智慧》，能将这么好的一本书呈现给我们，让我们更多的教育工作者有所收获。

教育的智慧读后感 篇5

王敏这学期学校组织我们学习了徐建平校长的《释放你的教育智慧》，感慨良多，从《释放你的教育智慧》一书中，字里行间，我们参透悟到的是他用心学习而厚积薄发的智慧，从“哪壶不开提哪壶”的俗语中他感悟到的是“哪壶先开提哪壶”，要求我们在对待学生的时候要率先发现学生的优点，赢得更多的掌声的赞扬声；从以人为本到以心为本，从管好事情到管好心情；从量体裁衣到量心裁衣；从丑话说到前头到从丑话说到后头；从“忠言逆耳利于行”到“忠言顺耳利于行”，从根雕到泥塑；从“不差钱”到“不差潜”；从“竞争对手”到“竞争队友”；从“毁人不倦”到“诲人不倦”；从“用人”到“养人”；从“苦学”到“乐学”；从“心动”到“行动”等等p>

一字之差，境界大改，耳目一新。这些教育智慧无一不是处处留心皆学问、处处思考皆“亮点”的学习结晶。

通过认真学习，我进一步明确了做一名好老师，必须从以下几个方面不断提高自己：

一、要用心爱护学生，理解学生

作为教师，只有真诚地爱学生，用我们的爱去感染和熏陶每一个学生，才能唤起学生对教师的尊重、信任和亲近，让学生对你教的知识产生兴趣，自觉地把它投入学习。同时，正如徐校长所说，学生需要我们理解他，更重要的是，我们需要理解他。对学生要“哪壶先开提哪壶”，要用“平常心”，去看学生的“正常错”。

因为学生犯错是为了寻求一种体验，获得一种满足感，吸引别人的注意力。所以我们应该在不带偏见的情况下寻找学生的易燃性，然后主动点燃他们。

二、要用心学习

现在的学生的兴趣广泛，会向教师提出各种各样的问题，这就要求教师具有广博的文化修养，“问渠那得清如许，为有源头活水来。”教师只有学而不厌，才能做到诲人不倦。

要学习就要多读书。重视对教育教学过程的研究，从简明的教育案例和教育叙事中寻求启示，寻求教育思想的营养和智慧。除了向书本学习，还要虚心向同事学习。

“独学而无友，则孤陋而寡闻”，每位教师都有自己独到的方法和经验，我们可以取长补短，成就自我。我们应该善于向别人请教，学习别人的经验，丰富自己的生活。除此以外，还要虚心向学生学习。

教师不应该认为自己是万能的上帝。班上己是个学生的智慧之和无人能比。只有放下架子，才能真正体现师生平等的内涵。

三、要用心研究

成功需要付出，人生需要磨练。我们教师时常会在教学中遇到诸多困难和问题以及困惑，作为教师，我们要潜心研究教材、学生、教法、学法等，研究如何培养学生的学习兴趣，创设轻松、愉快、积极、健康的课堂氛围；精心设计教学细节，学习借鉴杜郎口、洋思中学的经验，讲究课堂教学的艺术、研究如何打造高效课堂，实现有效教学，讲究技巧与方法，用“心”去研究解决问题，真正让思考与实践同行。

四、要用心思考

思广则能活，思活则能深，思深则能透，思透则能明。我们要善于总结课堂的事，对教师自身教学情况，对学生的学习状况，对授课内容、方式、技能、技巧，对课堂整体状况等等进行思考，发现自己教育教学中的得与失，以调整自己的教学行为，改变策略，使教育教学趋于最优化。

通过对《释放你的教育智慧》这本书的学习，我也进一步清晰地认识到：作为教师，我们必须从教学中的细节入手，以爱作为教学的支点，用兴趣作为教学的原动力，思考作为教学进步的源泉，用心做教师，让教学焕发出生命活力，成就孩子们的人生！

教育的智慧读后感 篇6

一次和一个教师同学出去喝茶，发现同学带了本书——《教育的智慧与真情》，就拿起来看，看着看着发现这本书写得很实在，很对我们教师的心声。于是就借过来认真得去品味它，发现这是一本不亚于李镇西老师《做最好的班主任》的经典教育学著作，它就像一把锁解开了我很多结。

一个教师需要理想、信念、智慧和真情。肖博士在书中这样来解释他的论点：教育需要理想与信念，包括理想的社会、理想的人生、理想的人格……没有理想，就没有努力的方向，教育就会陷于迷茫和困顿；没有信念，就没有精神支撑，“就没有勇气和毅力不断生发的源泉，我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难”。

同样，教育也需要智慧与真情。没有智慧，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力；“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’”；没有真情，我们将囿于冷漠、被动和机械，我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动；“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付”。

多经典的说法啊。作为一名教师，我只是吸收只是，积累经验，增加智慧，却忽视了理想、信念和真情。虽然我在教学上有真正的投入，但如果不注意真正的投入，我的课堂可能真的会变成一个没有激情和活力的课堂，只留下表面而没有真实的东西。我在看完之后除了感慨外留下的更多的是反思，如果去重新调整自己的规划，向成为一个有理想、有信念、有智慧、有真情的老师这个目标前进。wwW.Gx86.cOm

而如果说感触最深的还是肖博士“教师的解放”篇里面的《成为有思想的教师》。文中解答了人生、教育教学中的很多疑惑。

首先，我们应该是有思想的老师。首先，我们应该愿意接受想法。而接受思想最简单的方法就是阅读别人的书，尤其是大师的书，这样阅读就成为每个老师的习惯，成为心灵碰撞他人的自由领地，成为自我完善的阶梯。特别像我一个新教师对教育的理解可能说只停留在书上的一点解释，更别提有什么很好的思想。

所以去吸取大师级人物的思想，去领受和品味他们对教育的理解，把他们那里真正好的东西慢慢吸收过来成为自己脑海中的东西。虽然我们不是“巨人”，但是我们可以成为站在“巨人肩膀上”的那个人。

其次，要做一名有思想的教师，关键是要在反思中有所进步。反思比教学更重要。如果没有反思，就不可能从我们自己的教育教学实践中汲取有效的经验和消己的教训，不可能从经验中总结出规律性的东西，也不可能把经验抽象成理论。在新教师的培训中，过来为我们授课的老师一再强调我们这些新教师要懂得反思，并把这些反思写下来，进行总结，让自己一点点的进步，不断得改掉一些不好的习惯，弥补一些自己缺乏的东西，加强自己优秀的地方，发挥自己的特长。

这样才可能成为真正有思想的教师。

最后，我们要做有思想的老师，学会引导学生的心灵和精神。从课程内容的探索到教学策略的选择，从问题的设计到课堂氛围的营造，甚至是用什么语言，背后都有一种平时感觉不到的思想内涵。教师的思想对学生的熏陶，也是非常关键的，思想可以熏陶学生学习、熏陶学生做人。

也许我没有发现学生们擅长的是模仿。老师的一言一行都会被学生看到和记住。如果你不去重视这些，可能你就会把一些不好的思想通过你这样不经意间的言行传递学生那里。如果让学生接受了这些不好的思想，可能这些思想就会对学生产生不可忽视的作用。

所以当我想到这一点时，我不禁反思自己的教学，发现自己真的没有注意到这一点。但我相信今后我会密切关注这一点，陶冶学生做人之道，做一个品德优良的学生。

看完这本书，留下的不仅是肖博士的思考，更是如何重新组织风帆、调整教师方向的思考，让他一步步走出自己的教学新篇章。

教育的智慧读后感 篇7

从高校的微型课，说课，和教育理论精研，到入职考编的啃下大本的教育学著作，乃至培训期间的再探讨，都显示了教师职业与教育学的深入探讨，教学实践的反复映证相始终。入职后，我们在教学活动中逐渐有了自己的教育经验，并得出了一些不成熟的结论。

对于历史教学有一套自己的基础性观点，即“教学第三流，教知识；教学第二流，教方法；教学第一流，教境界。” 实际后来一思，和素质教育的知识与能力，过程与方法，情感态度价值观，竟甚相合。

另外，在那些真正思考为人为学的时间里，对我影响最大的是那么几句话。“独立之精神，自由之思想。” ------陈寅恪。

这实际是我们为人为学的不二门径。拿这个本子的话叫做“没有思想就没有个性”。而你值得去坚守你的思想，坚守你的观念，坚守的意志。

开学第一课，我打趣得和学生说，面对智识，我们何尝不是盲人摸象，也许你摸到的是大象的腿，你会“开心”的说，大象原来是圆柱状的，也许你摸到的是大象的耳朵，你会“惊喜”的喊叫起来，原来大象是蒲扇状的等等。亲爱的朋友，保持这一种惊喜和开心，因为只有你真正的去发现，去探求的时候，得到的东西往往是珍贵的，声称全知的人往往不是“大骗子”，就是“胡说八道”。但是请注意，不要忘记，问问别的“瞎子”他怎么看，不要轻易放弃自己，不要轻信他人，因为总结而言，批判，理性，宽容是我们为人为学的那种可贵的品质。

在教学中很乐意能在纷繁的字里行间，很贯彻到着此种独特的精神。 又一次我们讲到百家争鸣的局面，在所列的诸家的思想里，没有杨朱。然后我有特别的讲述杨朱的思想，即“人人不拔一毛，人人不利天下，天下治矣。

”人如果爱其身，那么天下太平，实际上这本来就不是拔不拔的问题（拔一毛而利天下，想必没有人会拒绝），而是谁有权利去拔的问题。

我的此一毛我有处置权，而非父母有处置权（儒家：身体发肤，受之父母不，敢毁伤。）而非国君有处置权（法家）。所以此处在点明人之独立有特为重要的意义。

所以我常说，我已经交给你所谓的“无招胜有招”，就是“独立之精神，自由之思想。”

最后对自己的定位上，我们有一贯的说法，“教师是人类灵魂的工程师。”如果作者先感到骄傲，后开始怀疑一样。我越想越不敢以此自居，我们所能做的当真极为有限，最能把握的是将自己为人为学的几点考虑，选择的给学生讲讲，如果能启迪到几人，已经极为可喜。

教育的智慧读后感 篇8

读《释放你的教育智慧》有感

苏强本学期，我有幸读了徐建平校长的专著《释放你的教育智慧》一书，结合自己的教学实践，深感启发极大，感触颇深。特别是徐校长在教育理念、学校管理、教师专业发展、班主任队伍建设、教育教学科研等方面的探索和许多独到见解，受益匪浅，让人脸红。

徐校长给我们举了这样一个例子，有一个图书馆经常出现偷书的现象，于是，管理人员就在墙壁上贴上了一条标语“凡偷书者罚款二百”来警示阅览者，可是过了一段时间，这种现象并没有太大好转，管理人员认真研究后，把标语换成了“凡检举偷书者奖励二百”，结果图书馆再也没有丢过书。这个案例值得管理者去深思，尤其是教育管理者。

徐校长在书中说到：“学生犯错不是学生的错，学校是允许学生犯错误的地方。”的确是这样，学生怎能不犯错误呢？

作为教师，对待学生身上的问题要换个角度处理，可能就会收到“凡检举偷书者奖励二百”的效果。

现在，我深深地意识到，作为一名教师，我们眼中不应该有差生，只有后来有进步的学生。在教学中，我们应该拿着放大镜寻找学生的闪光点，这样你会觉得他们很可爱，他们会更尊重老师。

有时体育课上、运动会上少了他们反而不行、不完美。体育课上，老师给他们指导其他学生进行中考训练。他们非常愿意帮助老师，认真对待老师布置的任务，取得了很大的进步。因此，我希望我们的老师能从不同的角度来看待学生。没有差生，只有后来进步的学生。

徐校长还说：“孩子是在犯错误中成长起来的。”他的言下之意就是:

任何学生都不可能不犯错误，而是在犯错误中成长。这种哲学观点告诉我们，学生不可能避免犯错误。作为教师，我们不应该大惊小怪，正确对待他们。

那么，学生犯了错误应怎样对待呢? 我认为:

首先，找楚学生犯错的原因。在找楚原因之前，不要乱批评、乱批评。这对解决问题没有帮助，学生也不能从错误中吸取教训并加以纠正。

其次，学生犯错后，老师要冷静地为我的原因与学生合作，激励他们勇于解事实实，承认错误。当他们承认错误后，就应该原谅他，给予改正的机会，不要老是揪住不放，动不动就当众“揭粑”。这样做，会出现两种不同的效果:

一是会使学生产生自卑感，感到犯了一次错误就永不得翻身，抬不起头来；再是，今后犯了错误再也不敢承认了，因为他承认了反而成了老师“整”他的把柄，那就只有不再承认了。因此，教师应该采取正确的措施，允许学生犯错误，也允许学生改正错误。

第三，如果学生犯了错误，只要稍加纠正，即使纠正不彻底，老师也应该给予鼓励。

最后，当学生犯错时，教师既不能不加区别地批评，也不能忽视。既然是错误，我们就要把学生的错误当作教育学生的机会来认真对待。这样，既可使犯错误的学生受到教育，也可使其他学生防患于未然。

当然，这需要我们的教师吸收教育的智慧，成为一名聪明的教师。

教育的智慧读后感 篇9

《教育的智慧与真情》整本书很有亲和性。主要反映了教师的需要与趣味以及他们所关注的事物、他们所困惑的问题、他们的喜怒哀乐、他们的委屈和追求。我最欣赏《教师的解放》篇里面的《成为有思想的教师》。

文中解答了人生、教育教学中的很多疑惑。读后感触颇深。我深深地体会到，要做有思想的教师，首先要乐于接受思想。

而接受思想最简单的方法就是阅读别人的书，尤其是大师的书，这样阅读就成为每个老师的习惯，成为心灵碰撞他人的自由领地，成为自我完善的阶梯。反之，没有博览群书，只能就教材讲教材，就内容讲内容，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味，死气沉沉；没有阅读，就难有深层次的思考，而自身思想的匮乏，展现于学生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。因此，阅读是教师获取思想**的最佳途径。

要做一个有思想的教师，关键是要在反思中有所进步。我们可以从自己的教育教学实践中汲取有效的经验和消己的教训，从经验中总结规律，从抽象的经验中总结理论。不积小流，无以成江海，不积跬步，无以致千里。

作为一名教师，要学会反思，注重积累点滴经验，不断工作，不断总结，不断发展，才能逐步走向创新型教师。要做一个有思想的教师，我们必须学会引导学生的心灵和精神。从课程内容的探索到教学策略的选择，从问题的设计到课堂氛围的营造，甚至是用什么语言，背后都有一种平时感觉不到的思想内涵。

教师的思想对学生的熏陶，也是非常关键的，思想可以熏陶学生学习、熏陶学生做人。冷静下来，仔细想想。做一个有思想的老师真的很难，这需要我不断学习。

说起教育的智慧，我们很容易想到的是课堂上的一些巧妙的教学技法，但是我们往往忽略的就是课堂上的随机事件，这些突发的事件，也就是课堂上随即生成的教学资源，利用好这些教学资源，会使我们的课堂变得鲜活起来，因为在课堂上，因为我们的教育智慧，会让优异的学生变的更灵活，会让那些学***的学生在错误之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。课堂上的互动生成，基于一种本色，就是爱，师生之间的爱，缺少了这些，我们的课堂依旧是枯燥乏味的。

智慧的形成是一个不断思考和积累的过程，但这些还不够。对教育的追求必须充满真情，必须充满仁爱，没有真情，没有爱的教育追求，只能是敷衍。有了爱，教育就充满阳光，有了爱，追求改变就更好，有了爱，生活就更充实。

通读这本书对我的教学有很大帮助。我真的需要多读书，读好书。我深深的体会到了，书是生命的源泉！我深知自己教育教学中存在的问题和不足。在今后的工作中，我会通过多读书来提高我的专业水平。

教育的智慧读后感 篇10

为了全面提升我校教师人文素养，建设学习型教师队伍，为此， 学校组织了读书活动，我有幸读了《释放你的教育智慧》一书，并且深深爱上了它。因为它使我懂得了什么是真正的师爱。

《释放你的教育智慧》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它只描写了一些平凡善良的人和他们平凡的日常生活。正是这些看似平凡但实际上却是真实的故事，把读者带入了一个充满爱的世界，并在爱中教育我们。

这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。

爱究竟是什么？千百年来人们不停的诠释着、延伸着、升华着。爱，就像空气，每天都在我们身边。因为它是看不见的，所以常常被我们忽视。然而，我们不能没有它。事实上，她的意义已经融入了我们的生活。

爱是阳光，能融化冰雪；爱是春雨，能孕育万物；爱是桥梁，能沟通人心；爱是力量，能促进人的成长和进步；爱是教育永恒的主题，爱的教育才是真正的、充分的教育。

教师的爱又是怎样的呢？

教师的爱是神圣的。有人说：爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。

爱自己的孩子在某种程度上体现了一种本能，而爱别人的孩子则是一种超越、飞跃和升华。老师考虑学生未来的长远发展，他们从不因为不理解而放手。教师爱的的情感是超人的，他们对芸芸众生能够区别对待，因人施教，做到对好学生不溺爱，对差学生不操之过急、循循善诱。

教师的爱包含母爱且胜于母爱，教师的爱包含父爱且超越父爱，是一种严格要求和精心施教的神圣的爱。

教师的爱是公平的，她不分贫穷与贵贱。老师会了解每一个孩子，给予他及时的关怀，欣赏每一个孩子，关注每一个个体，摒弃冷漠和偏见，为所有孩子提供情感支持。

老师的爱是无私的，她不求回报，甚至把自己当成生死存亡的池子来照顾自己的学生。在教师工作中，无论遇到学生、家庭、领导的非理性、误解、歧视和压迫，都不会影响学生的教学和关心，也不会把对学生的爱与个人的目标和兴趣联系起来。

老师的爱是神奇的。她能启发孩子们的思想，使他们更聪明。一个老师的眼神、一次触摸、一次鼓励，再加上作文本上的几条波浪线，都会影响孩子的心理世界。

师爱是高尚的，师爱并不完全等同于母爱。她不是一直搀着孩子“走路”，也不是把孩子抱在怀里，而是把孩子装在心里。教师不仅要把孩子看作是他们自己的儿女，倾注全部的心血，关注孩子的身心的健康。

老师仍然在正确的时间，在合理的情况下，及时给孩子们指路。老适的爱是用自己的汗水辛勤耕耘，不断地倾吐出一朵美丽的爱心之花。

印度大诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。”让我们用慈爱呵护纯真；用智慧孕育成长；用真诚开启心灵；用希冀放飞理想，我相信就像一首歌曲唱道的：

”只要人人付出一点爱，世界将变成美好的明天！”我将用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳！

教育的智慧读后感 篇11

《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是选取20世纪70年代以来特别是90年代以后世界课程与教学理论名著加以编译，以为东西方课程与教学理论的对话提供一个“平台”，《教学机智——教育智慧的意蕴》读后感。

在本书里，作者范梅南教授不时地例举出父母和学生的生活经历和教师的教学经验方面的例子，不断地提醒作为教师的我们与自己所教的儿童间的“替代父母”的关系。因为在学校里，老师和家长对他们负责的学生负有同样的责任。他们希望他们所教的孩子能建立起他们对学生的深厚感情和爱。这就是做一个受学生欢迎和喜爱的好老师。

一个好教师应该具备哪些基本素质？看看书中的解释：职业使命感、爱护儿童、高度责任感、道的直觉能力、自我批评的开放性、智慧的成熟性、对儿童主体性的敏感性和解释的直能性。

对儿童需求的教育学的理解力。与儿童相处时处理突发事件的果断性……最后，幽默和朝气蓬勃也很重要。

综上所述，其实仔细阅读，这与我们现在对教师专业成长的培养要求有很大的不同。经过几年的学习，我们逐渐认识到教师专业成长的意义。教师不仅是一种职业，更是一种职业。教师专业发展的重点不是学习知识，而是提高专业能力和职业道德素质。

“学会爱每一个需要爱的学生”，这是每一个教师都应具备的基本师德。同时，教师专业发展的过程也是教识自我意识和自我价值提升的过程。主要途径是对教学进行持续研究，反思课堂教学改进计划的实施。优秀的教师不仅是有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人，不仅是高起点的人，而且是终身学习、不断自我更新的人，读后感《《教学机智——教育智慧的意蕴》读后感》。

书中谈到“教学机智的表现方式”时是这样解释的：教学机智主要体现在与孩子们相处时的关心取向上。与其说这是一种可观察的行为，不如说是一种积极建立关系的方式。

它可以表现为自我克制、理解儿童的经验、尊重儿童的主体性、潜移默化的影响、对情境充满信心，也可以表现为一种临场才华。我们要正确地认识到教师更多的是作为学生做人的引路者，学***助者、支持者、促进者，而不再是灌输者、控制者。我们要把自己和学生看作是有生命、有尊严、有丰富情感、有独立人格的活生生的个体。

与自己的言语、沉默、眼神、行为、气氛和榜样相协调。

在平时的教学实践中，可以用教师的两种眼神来比较一下，一种眼神：居高临下的冷静观察和判断的那种默然的分析性的眼神；另一种眼神：实际上建立接触并在与孩子的对话当中搜寻教育理解的那种同情、支持的眼神。

前者只看孩子的行为，将观察到的对象（学生）物化；后者机智的眼神，使观察到的对象具有主观性，使学生有一种接触和亲近的感觉，从而使师生之间建立起密切的关系成为可能。

读这本书，给我最大的感受就是在教学实践中多关注各种现象和经验。因为教学机智就蕴涵在其中。如书中后面讲到“教育机智”时举出的那些实例，所提炼出的这些机智表现，跟我们现今在贯彻实施的新课程教学有着如此的相似。

看到这些例子在教学中发生，我有点惭愧。高喊着新课改的口号，摩拳擦掌地希望能将新理念切实贯彻到教学中；可是，目前的我却缺乏作者所说的“教学机智”。比如，当孩子做某件事并没有比我们预料的要快或更好，或者孩子的学***段时间都没什么进步，我们就急于求成，就不能很好地克制。

在课堂上，遇到学生思路不畅的情况，如果只是一味地训斥学生，只会形成师生情绪的对立，课堂氛围的紧张，而不会达到应有的教学效果。这时，我们应该保持冷静，这样才能时我们的思想更加清晰，思维更加敏捷，也许灵感会在瞬间迸发出来。

作者说“孩子们常常能够准确地分辨出哪些教师是‘真正’关心他们的，哪些教师是‘假装’的，并非真正对他们感兴趣。”我颇有体会。在几年的教学过程中，我经常提醒自己不要生气，要用耐心和爱心感动学生。

但当我这样做的时候，我担心：孩子们会不会认为我这样做是出于错误的感情和别有用心？是否会觉得我是为了要让孩子们在我的课堂上听我的话而博取他们的好感？

一这样想，有时便有些犹豫、矛盾，那样反而更不好。在今后的工作中，只要我们为学生做一切，就不会有后顾之忧。

对于“教学机智”，我很认同以下说法：教师能一改常规，因势利导，在面临“山穷水尽”的关头，能急中生智地顺水推舟，使之“柳暗花明”，师生能在更加愉悦的氛围中完成课堂教学。

那怎样提高教学机智的应用水平呢？以下提两点：

1、提高自身综合素质

要求教师具有深厚的文化底蕴、扎实的专业知识、宽广的胸怀、敏捷的思维、丰富的经验、快速的反应能力等。只有随时积累，更新观念，拓展知识，才能为学生答疑解惑，处理课堂教学中的各种问题。

2、深入了解学生的思想，做学生的知心人

苏霍姆林斯基说“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，而在于根据当时的情况，巧妙地、在学生中不知不觉地做出相应的变动。”教师必须了解学生的情况，把握学生的思维动向。实践证明：

对于同一问题，由于每个学生的知识基础和思维角度不同，往往会有不同的结果。这就要求教师掌握学生的真实情况，关注学生认知水平和思维的发展趋势。在教学中，教师不能高估学生的能力，提出一些疑难问题，使学生不能回答，导致课堂教学被动；不能看不起学生的水平，否则，就不能激发学生的求知欲。

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老轮胎读后感(汇编十一篇)

老轮胎读后感 篇1

红与黑，每个人身上都有两个自我。一个坚守着性格里的刚毅和自尊，执着于生命的高傲，一个虚伪地为了生存强颜欢笑，谄媚逢迎。在我看来。红与黑，就是关于人的性格与人的前途碰撞冲突的故事。

于连，是一个拿破仑的疯狂崇拜者，却遗憾地降生于世俗繁文缛节复苏的时代，他很想拜托阶层与出身的束缚，一直挣扎着往上爬，却又因为自己个性而湮灭。这其实很真实。只是我们都在无视，于连的故事，就发生在我们身上。每个人生而就在尝试融入社会，吸收主流价值观，或许我们没有于连那样子的野心，但一定曾经有过自我与社会冲突的无奈，法国尚且如此，在传统宗法观念根深蒂固、人际关系错综复杂的中国社会，多少杰出的灵魂自甘堕落，却又毫不自知?于连的伟大便在于，他力争上游的同时，遵循着自己的性格，或许他始终在做伪君子，但那也是在虚伪地对待世人，他始终都真诚地面对着自己的内心。

一开始我看到，于连对雷纳尔夫人、玛蒂尔德小姐的爱情只是出于一种满足自尊和弥补人格价值的需要，这让我很惊讶和愤怒，因为这和我笃信的爱情观相悖。但都后来作者的意图逐渐浮出水面，他只是想塑造这样一个人(当然也和他自己本人的经历有很大关系)，他试图服从和跟随自己的心，可黑暗的社会依旧俘虏了他，至少在生理上，让他死亡。在红与黑里，所有的人物都很虚伪，或者说都有着大部分的虚伪时光。上流贵族一个个谈天论地，却只是在拙劣地模仿前人的观点，没有人活出了自己，没有人理解自己性格的秘密。真正可谈得上真诚的只有于连和玛蒂尔德，或许还有雷纳尔夫人，他们在追求，他们至少是在为自己的内心而追求，不管这理由是否道德，是否符合伦理，但毕竟不是纸醉金迷的傀儡。从人的独立性角度而言，他们三人是比较伟大的。

当就算这样，他们也有强烈的内心斗争。最吸引我们眼球的，也正是这些内心独白。多少人，不尝试和自己的性格坐下来晤谈，就默默地低头认命?

那么，关于于连的结局呢?我不知道还能再说些什么。我们穷尽一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那几次。于连至少去做了。于连是有尊严的，直到最后他在监狱里考虑的也是他是否有勇气去面对死亡，他是否对得起他的尊严。

全书读罢，我掩卷叹息。于连的死，只是一个符号。只是活在中国，我也尝试遵循自己的心。但好多责任，好多义务，好多东西，逼着你去俯下身来融入社会的阴暗面。我只能尝试出淤泥而不染，但，这可能吗?于连在狱中感叹这世上似乎没有一个真诚的上帝……是的，我们只能做虚伪的人，尝试有真诚的瞬间吧!

红是血，黑是夜，我愿用一生，像于连那样，以我之血，去染红这黑夜。

老轮胎读后感 篇2

所有一切都在变化，唯有变化不变。——题记

暑假里，老师让我们看一本好书，并写一篇读书笔记。我不禁有些焦虑，因为家里的书我基本上都看完了，正当我暗暗发愁的时候，抬眼间，一本布满尘埃的《贝茜成长的奥秘》跃入眼帘。于是，我便细细品读起来。

这本书讲述的是胆小怕事、敏感脆弱的贝茜离开溺爱自己的亲人，只身一人来到帕特尼农场。在这里，任何事情都得她去做，任何问题都得她去思考对策。从此，她爱上了动脑筋，懂得了欣赏自己，懂得了分享，懂得了快乐的含义……她变得独立、自信、勇敢、果断……

我觉得贝茜之所以有这么大的改变，是因为贝茜的姨妈和姨姥姥不会过多地干预她的生活，而是教会了她生活的本领，教会了她如何独立思考。而之前生活在姑妈家的时候，无论什么事情，姑妈总会帮她做好。贝茜在这种溺爱般的教育方式下成长，渐渐忘却了思考。如果一个人忘却了思考，他就永远都不会长大，只有亲历过一些事情，人的思想和意志才能得到锻炼。所以，当小莫莉掉进“狼坑”里的时候，贝茜学会了冷静思考，最终依靠自己的力量，顺利把小莫莉救了上来。

轻轻合上这本书，我感慨万千，因为我和书中转变前的贝茜实在是太像了。虽说不像贝茜那样敏感脆弱，但却一样缺乏独立性，遇到事情总想依赖别人，完全不会思考。在生活方面更是一塌糊涂，比如洗头都要别人帮忙，而梳头也是到最近才开始学习的。还有比如骑自行车，因为上学都是爸爸接送，所以我压根不想学，如果不是暑假上培训班，爸爸没空接送得靠自己走，我恐怕到现在都还不会骑自行车。

其实，大多数人都和贝茜一样，在不停地“发现”自己，改变自己，从而逐渐成熟起来。每个人都有一个蜕变的过程，永远都不会一成不变。所以，我们应该不停地“发现”自己，不停地改变自己，最终蜕变成长为一个独立自强的人。

老轮胎读后感 篇3

今天，老师给我们放了一部电影，非常好看，里面专讲了雷锋，我给大家讲讲雷锋的故事吧。

雷锋和几个解放军人一起上公园玩，到了公园以后，有几个小朋友为过来，叫雷锋给他们讲故事，雷锋给他们讲了他们讲了他自己从小的事情。有一天坏人闯进了他的家里，他的爸爸被坏蛋给杀了，他的哥哥活动给累死了，他的爸爸死后只给他留了一把斧头给他，他藏在一个洞里面没被敌人捉到，他冬天出来砍柴，他砍了一捆柴后，再走家的路上被他的亲戚拦住了，说，“你砍的那柴是我们家的，他的亲戚把柴给抢走了，还把雷锋的手给划破了，讲完了几个小朋友都哭了，我们要向雷锋学习，那样的艰苦都被他给刻服了，我在给大家讲几件事吧。

正好那天是星期天，雷锋上了建筑队干活去了，他跟别人借了一辆小车，去推砖了，他跟别人比赛推砖，两人基本都运输的很快，他帮助建筑队干了一天的活，就走了，也没留下性名，问他也没说，他走在路上，天上突然下了一场大雨，雷锋就跑呀，在路上遇见了一个老奶奶背着一个小孩，小孩不停的在哭，雷锋问老奶奶要上哪去，老奶奶说要上她闺女家，说就在前面，雷锋就帮助老奶奶背着她的孙子上她女儿家了，走了很长时间才到，到了以后老奶奶叫他上屋喝口水。可是雷锋已经走了，天色已晚，有一个建筑队的人来送感谢信，解放军没有搞明白为什么要给我们感谢信呢?解放军也没有找到雷锋，后来雷锋回来了，队长问雷锋是不是上建筑队帮他们干活的呀!雷锋笑了笑说，“是的。队长说做的好，到了白天，雷锋和一个叫王大力的人被队长叫了过去叫他们两人去做任务，正好叫王大力回去看一下他的母亲。他们就开着车走了，他们不小心掉到了沟里，雷锋下了车把车又给嫩好了。走在路上遇见了一个客车的轮胎裂了，雷锋说他的车上有一个多余的轮胎就给你用吧!王大力已经回到了家里了，他的妈妈拿了一点东西给王大力吃了，他的妈妈说自从你寄来的20以后我的病已经好多了，王大力说我没有寄钱呀!他叫他的母亲吧信那给他看，他知道了谁寄给他母亲的钱了。第二天，王大力在火车站上面，看见一个妇女把票给能丢了，王大力给妇女买了一张票。说你的票找着了，在车上有一个老人站在那，王大力就把座位让给了那为老人，在车上，有两位男士看报纸，其中一位说太可惜了，王大力回头一看报纸上面说雷锋已经牺牲了，王大力很伤心。

这一部电影是让我们向雷锋一样，乐于助人，克服困难，只得让我们学习，我们大家也要向雷锋一样学习，要帮助别人克服困难。

老轮胎读后感 篇4

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了一段时间后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了一定的时间后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。

老轮胎读后感 篇5

从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作广告，他出差机会多了，为人民服务的机会多了，人们流传着这样一句：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。

一次雷锋外出在沈阳站换丰的时候，一出检票口，发现一群人围着一个背着小孩的中年妇女，原来，这位妇女山东去吉林看丈夫，车票和钱都丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的车票塞到大嫂的手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字?是哪个单位的?”雷丰说：“我叫解放军，就住在中国。”

五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨五点多就起来了，带了几个馒头就披着雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一位小孩，手还领着一个小女孩也正艰难的向车站走去。上车后，雷锋见小女孩冷的发颤，有把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她们早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。那位妇女感激的说：“同志，我可怎么感谢你呀!”

雷锋，这个光辉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉，将永远的活在我们的心中。

老轮胎读后感 篇6

“老三篇”是XXX同志在战争时代的著作，已经教育了中国几代人。在我的学生时代就深受“老三篇”的影响，重新拜读这三篇文章，感觉又一次受到深刻的教育。

《为人民服务》是XXX在中央警备团战士张思得追悼会上演讲的。张思得同志虽然没有牺牲在战场上，但他是在劳动中光荣牺牲的，张思得为人民服务的精神永远是我们学习的榜样。

《纪念白求恩》对我们提出了更高的要求，首先教导我们如何做人，是要做一个高尚的人 ，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人，还是要做一个冷冷清清，漠不关心，麻木不仁的人。我们要用更高的标准去做人，象焦裕录、孔繁森以赤诚之心对待国家和人民，对工作精益求精。

《愚公移山》，通过古代中国的寓言故事告诉我们，不畏惧困难的革命乐观主义精神和朴素艰苦的奋斗精神，是中华民族的优良传统，是正气。在市场经济的今天我们更要发挥《愚公移山》精神，一个人总要有点精神，有了这种精神、信仰和坚韧不拔的追求会使人变的心灵纯洁高尚，一个民族，一个单位有了信仰才能凝聚人心，形成坚不可催的堡垒。

老轮胎读后感 篇7

今天，我读了美国的著名作家纳塔莉· 巴比特写的 《不老泉》，看完后，我深有感触。

这个故事的主要内容是这样的：温妮· 福斯特在家族拥有的森林里发现了一口泉，泉水竟然可以使人长生不老!但这也迫使小温妮进一步思考：永生究竟是一种福音还是一种诅咒?

喝过这口泉的塔克一家四口看着生命在身边流逝，而他们自己却永远不老，他们把这奇妙的经历秘密地像温妮一一道来…… 温妮最终没有去赴杰西的不老之约，她选择平平凡凡的过生活，选择经历生与死。若干年后，塔克一家又回到了这里见到了温妮，不过见到的是她的坟墓。她已经去世了 ，活了 78 岁。温妮虽然没有长生不老，但是她已经领悟了人活着的真谛。

人之所以害怕死亡，是因为死亡总是伴随着各种伤痛，各种离别，各种恐怖，各种残忍。你可能还想和你心爱的人多说几句话，你可能还想多看这美丽的世界几眼，但死亡断绝了你的这些希望。死亡绝然地带走你的亲人，或把你从你的亲人身边带走，带走你的爱、你的希望、你的快乐和健康。可是永生，并没有表面上看的那么风光。

死亡与出生就挨在一起，你没法儿只挑自己喜欢的，不要自己不喜欢的，完整的人生才是一种福气。人活着就得死，所以我们这模样，不能算活人，这能算是死人，是死物，就像路边的石头。这是塔克先生说过的一句话。曾经，我也向往长生不老，这样可以和家人永远呆在一起，可看完这本书，听完塔克先生说的这句话，我顿时觉得自己错了，错的太离谱了，我发现如果永远不死的话，那么你就不会去珍惜这个生命，去感悟这个世界!

所以，死亡真的不可怕，真正可怕的，是像塔克一家一样，永远死不了。

老轮胎读后感 篇8

不老泉，无异于痴人说梦。

但是，这本书《不老泉》为我们展现了一个不老的世界。梅一家人误喝了不老泉水，导致他们的年龄永远停留在那一年。而温妮这个女孩却知道了这个秘密，但是，她没有喝，而是幸福的度过一生。

你可能会问，为什么不喝?长生不老一直是我们的梦想，可以和亲人永远团聚，有什么不好的?那我可以告诉你，不!这样违背了大自然的规律。生命，它们活动、生长、变化，没有一刻是一样的。就说说水吧，每天早上朝它看，好像都是一样的，其实不是。一整夜它都在流动，永远安静，永远如新，永远在流动。生命就像一个轮子，永远流动，人总要生老病死，才会有一个全新的轮回。这是大自然赋予我们的自然地规律，也能说是大自然给予我们的福分。如果一直不死，那么，你能干些什么呢?如果你是只小鱼，那么，你不是要一直呆在水底，被大鲨鱼吃，被人用来钓，你愿意一直过着水深火热的日子吗?我想你的答案肯定是不。

世界上没有不老泉，也没有长生不老的人，只有快乐的心是长生不老的。也像芝加哥太阳报上所说的，这本书轻巧地触碰严肃的题旨，让这个故事像喝过神奇泉水的塔克这一家人一样，永恒不老。在这里，我也想给这本书的作者送一句话：正如你所说的，世界上没有不老的人，也没有什么神奇泉水。但你精湛的话语使我受益匪浅，让我明白了，泰戈尔的这句话：没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧!

老轮胎读后感 篇9

这是一个神奇的故事。

在平常长生不老是每一个人都希望，这样就可以玩尽天下物，吃尽天下食，看着别人一个一个的死去，可是自己却还活着，会感到很自豪。

可是我看了这本《不老泉》之后我感觉长生不老，它只会让你悲伤，忧郁。喝了不老泉水，会很不快乐，杰克一家除了杰西，他们都不让温妮喝不老泉水，喝这令人痛苦的泉水。

如果真的又不老泉水，那我也不会喝，因为我觉得我喝了不老泉水，因为我会失去乐趣，因为我会觉得失去时间观念，会觉得时间并不重要。

我觉得喝了就像机器的零件坏了，永远停在那里了，永远不能运转了;就像坏了的电风扇，再也不能给人们带来凉爽;就像坏了的闹钟，时针、分针、秒针再也不能运转了。喝了不老泉水的塔克一家就像路边的石头，为人力他们。他们虽然有无限的时间，却失去了最宝贵的快乐和幸福，那我宁愿让时间慢慢流去，但至少得到了最宝贵的快乐和幸福。

老轮胎读后感 篇10

我爱看这本书，这本书里写的是和生死有关的一个故事。

我非常喜欢小温妮的作法。我也知道人是不可能长生不老的，作者神奇地想象人长生不老的样子。如果是我的话我也会非常想知道我如果也长生不老的话那会是什么样子? 但如果人人都长生不老，那全天下将到处都是人，人挨人，人挤人，人推人的非常麻烦。如果我不长生不老的话就天下太平了。温妮可真是一个大好人呢!

我很喜欢这本书，很喜欢可爱的小温妮!

老轮胎读后感 篇11

我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。

《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。

湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人性的信仰。

我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖和谐。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。

聊斋故事读后感(汇编十一篇)

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聊斋故事读后感 篇1

《聊斋志异》是我国清朝小说家蒲松龄的一部志怪小说集，所记录的故事上百篇，有的报告了狐女的恋爱故事，有的报告了修行患上道的怪杰的巧妙把戏，有的则记载了枉逝世鬼的恐惧事情，另有的则是耳食之闻的一些奇闻轶事。

但是，此中给我感触感染最深的则是《匆匆织》。《匆匆织》报告的故事发作正在明代宣德年间，仆人公成名是个诚恳迂讷的秀才。他屡次测验没有中，因而被狡诈的小吏推荐下来做了里正，特地担任网罗劣种的蟋蟀。但是华阴县原本就没有是盛产蟋蟀之处，常常是为了一只蟋蟀动辄好多少户人家败尽家业，诚恳的成名没有忍向苍生搜索，只好本人想方设法往寻觅蟋蟀，后果常常过期没法实现义务，屡遭毒打。十分困难正在一个驼背巫婆的指点下抓到了一只强壮俊美的蟋蟀，却又被猎奇贪玩的儿子没有当心弄逝世，儿子惧罪投井，后经急救挽回了人命。而成名也是命不应尽，竟然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，下级为此年夜为快乐，又黑暗赐顾帮衬成名，使他当上了举人。

读完这个故事，不克不及没有让人慨叹万千。咱们真实没法设想一只蟋蟀若何令人败尽家业，还要落患上个被打到“双股腐败，血流没有止”的境地。咱们也没有理解⒗聿牵一只小小的蟋蟀竟然可让一个灵活的孩童就害怕到以逝世赔罪的水平；更使人感触荒诞乖张的是，一团体考取功名，标记着现代文人出路以及运气的科举测验竟然像儿戏普通，能够被随便的蹂躏以及恩赐。这不由又让人想起了那首“尘凡一骑妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，那没有也是荒诞乖张之至吗。那末多的人被一点肉体上的愉悦蒙住了双眼，他们又未尝没有是其他人的安居乐业于掉臂呢？成名的儿子为了一只蟋蟀差点寿终正寝，而敬献蟋蟀有功的成名却能够垂手可得确当上举人，所谓的“以报酬本”安在，所谓的“公道”安在！但是，咱们的糊口中依然有如许的蟋蟀，它们变更了本人的脸孔，以各类体式格局迷惑着咱们，稍有失慎，咱们就会像故事中的人们同样，小则身心俱疲，年夜则败尽家业。

咱们看到，有报酬了追求安慰，迷途知返，冒险测验考试福寿膏而不克不及自拔；有报酬了一己私利，以次充好销售冒充伪劣产物；有报酬了躲避理想，沉沦于假造的天下中丢失了自我；另有报酬了享用物资糊口，骄奢淫逸，一掷千金，呕心沥血……

如斯各种，又未尝没有是另外一种蟋蟀呢？咱们常常被各种肤浅的物资好处所困惑，抱残守缺，蒙住了本人的双眼，本人还浑然没有知乐正在此中，此后有朝一日翻然悔过，为时晚矣！关于中先生，特别是咱们国华的同窗们更是如斯，咱们是国度的将来，是平易近族的但愿，社会将由咱们新一代往结构。因而，咱们的双眼必需时辰亮堂，咱们的脑筋必需时辰苏醒，惟有如斯，面前目今的迷雾才没法阻挠住咱们行进的步调，惟有如斯，致命的蟋蟀才会变患上微乎其微，也唯有如斯，国度以及社会才干有但愿！“蟋蟀”是能够致命的，但是请没有关键怕，我置信，明者自会看清它的原本脸孔！

聊斋故事读后感 篇2

同学们，中国古代神话故事除了盘古开天地、女娲造人等神话传说外，另外一种就是鬼怪故事，它就是《聊斋志异》。《聊斋志异》是中国古代灵异志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉，其玄奇惊异刺激的鬼怪传说，历来是人们茶余饭后的经典话题。

《聊斋志异》表面上看来讲的是鬼狐仙怪，其实字字都是人情世态，字里行间无不包含着对人生社会的深刻体验和人生智慧;在现实和虚幻之间，一个个狐仙鬼魅不再狰狞可怕，在嬉笑咋怒中透露着情深意重，让人至于一个浪漫温馨、超凡脱俗的别样世界。而在这里面除了讲述鬼怪们的情谊和许多阴阳两界的奇怪故事，还有讲述人类智慧的文章。

比如《狼》这篇文章，讲述了农夫如何杀死两只狼的故事。一个屠夫在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。

屠夫非常害怕，担心前后受到狼的攻击。屠夫看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠夫于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。

一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。很久，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠夫正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠夫从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠夫才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。

还有一篇叫做《贾儿》的故事，讲述了贾儿母亲被狐狸缠身，日渐严重，家人防不胜防，最终母亲神志失常了，不允许家里人接近她。贾儿却立定主意要除掉狐狸，他佯装游戏，实则精心准备，可惜只砍掉狐狸的尾巴。后来得知狐狸要仆人去买酒，他又事先在买好的酒里面下毒，并乔装成一个狐狸仆人，将毒酒送进了狐妖的肚中，最终除掉了狐妖的故事。

看到这几篇故事，让我明白了，只要拥有智慧和勇气，没有事情是我们办不到的。我原来非常怕狗，后来姐姐家养了一只小狗，慢慢的怕狗的毛病也改正了，以后我要锻炼自己的勇气，希望也能象这位少年一样，拥有过人的勇气和才智，以后成为国家的栋梁之才。

一听到《聊斋志异》这个名字,我就不由得毛骨悚然,因为听说这本书里全都是关于妖魔鬼怪的恐怖故事。可是,今年暑假赵老师却给我们推荐了这本书,作为我们五年级的必读书目。没办法,当妈妈把这本书买回来的时候,我只好硬着头皮,怀着恐惧的心理,翻开了这本书。

刚看第一个故事《小官人》,我就被那离奇的故事情节,充满童趣的语言给吸引住了。没想到,越往后看越精彩,书中有各种各样的故事,每一个故事都充满了传奇色彩,那一个个看似平凡的故事情节却蕴含着一个个意味深长的道理,让我在阅读的同时收获到了很多做人的道理。

给我印象最深刻的是《崂山道士》这个故事。故事中的主人公王七是一个有钱人家的孩子,他去向一位崂山的道士拜师学艺。刚开始,道士只让王七干粗活,他忍了很久,道士还是什么也没有教他,他就准备下山回家。在王七回家之前,他恳求道士教他穿墙术,道士教会了他,并在他临走之前嘱咐:“回家后不要卖弄法术,否则就不灵了。”王七当时答应了道士,可是,他一回到家,就迫不及待地向别人炫耀,并给别人表演,结果法术果然不灵了,他的头上被撞了一个大包,还遭到了别人的嘲讽。我觉得故事中的王七真是自作自受,他只学到了一种简单的法术,就觉得自己很了不起了,一回到家就把答应别人的事情给忘到脑后。我真想对王七说,你虽然学会了一种法术,但是你不应该那么的骄傲自大,回家以后你应该先去刻苦地练习,即使你练习的已经很好了,也不要这么骄傲,不要急着去向别人炫耀,而是要把道士的话牢记在心,因为骄傲只会带给你失败。

读完了这个故事,我不由得反思了自己。在生活中,我也有骄傲自满的时候。有一次,我数学考试得了一百分,而且全班就我一个考一百分的,我觉得考一百分太容易了,自己真是太了不起了,就有点儿骄傲。结果第二次考试,我一看题真是太简单了,所以根本就没把这些题放在眼里,拿起笔就马马虎虎地做了起来,做完后也没有细致、认真地检查,就把卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再来找我,结果,发下试卷后,我却只考了九十五分,而那次考试班却里有30多个考一百分的。自从那次以后,我就明白了“骄傲使人落后,谦虚使人进步”这个道理。现在,我认真地看书,认真地写作业,认真地练小提琴,再也不敢有一丝的马虎和骄傲。

这本书,虽然每个故事都很短小,却都蕴含着深奥的大道理。这本书,让我一下子懂得了许多,让我在以后更加懂事,更加优秀,这本书,真是让我收获多多。

聊斋故事读后感 篇3

《聊斋志异》中讲了许多人与鬼的故事。在我的脑海中，鬼是坏的，是邪恶的化身，就象在《西游记》中，妖魔鬼怪总是那么丑陋、愚蠢，但是当我读完这本由蒲松龄写的《聊斋志异》后，发现作者与我们的看法完全不一样，里面的那些帮忙人的鬼怪或者狐妖竟然很可爱，他们帮忙那些家里没有钱但很有知识很有报复的穷秀才，让他们考上举人，考上进士，成为对社会有用的人。

那些鬼怪在帮忙人们时，也会遇到一些麻烦和挫折，但他们会克服各种困难，百折不挠地完成自我的任务，我最喜欢看他们用各种变化无常的手法来到达他们的目的，就好象在看一场精彩的魔术表演。就象《崂山道士》这个故事中，王生的师父和他的朋友一会儿用纸变月亮光耀全屋，一会儿用筷子变嫦娥翩翩起舞，最后师父和他的朋友竟然搬到月宫里去喝酒了，而他们赏给徒弟的酒竟然怎样也喝不完，真是太神奇了!

我很喜欢这本书，故事里的好人有好报，坏人会得到不好的下场，我很奇怪蒲松龄为什么写出这么精彩的故事，透过网络，我了解到原先作者出生在书香门第，受到当时社会的影响，自幼就热衷科举，但是屡考屡败，到71岁才得到功名，这使他对现实很痛恨，为了发泄心中的不满，他用30年的时间完成了这本《聊斋志异》，表达了作者对完美生活的向往和心中的理想境界。

我想如果你看了这本书，也必须会喜欢它的。

聊斋故事读后感 篇4

一笑之知,许之以身,世人或异其痴;彼田横五百人,岂尽愚哉! 在中国的古代，有着各式各样的写妖魔鬼怪的故事，吴承恩的《西游记》，道出的是魔高一尺，道高一丈的坚决。无论魔有多强，终究难挡去西天拜佛求经的决心。《封神演义》中便是一伙只知苦苦哀求纣王，只为求荣华富贵和普通生活的而效忠于纣王奇能异士到最终能以天下大义而奋起伐纣。但《聊斋志异》不同，其中虽与上述相同都是在写鬼怪，但其中的鬼怪并非只有一群为着天下大义而来的，他们更是从凡人中来。

《聊斋志异》中的鬼怪或是向小翠那样为报答救命之恩而来到凡人中亦或是如庚娘那般被人残害而被迫成了鬼魂，但写鬼怪的同时我们更应该发现其中的凡人是如何对待这样一群鬼怪的，鬼怪与他们同属三界的一部分，但很多的鬼怪却是由他们而起，他们害怕甚至厌恶鬼怪，四处请高人或法师散尽千金来祛除鬼怪，但却从未想过那些鬼怪从何而来，王十八厌恶甚至是痛恶做鬼的庚娘，而自己却又欲望熏心强占她，辛十四娘苦劝冯生要交益友，切莫太注重友情，要尽量远离楚公子，而他始终是听不尽这忠言，直到被楚公子害的入狱，辛十四娘用尽办法救他最终甚至连狐仙身份暴露而不得不离开，直到这时冯生才知道后悔。

聊斋中的鬼有时候甚至比人更有情谊，而人间的人有时却又比鬼

怪更让人寒心或可怕，小翠帮元丰家度过多次劫难，而其父母却因为她摔碎一个古董花瓶而对这个儿媳破口大骂毫无一点情面保留，却殊不知小翠帮他们度过的劫难早已远胜过花瓶的价值，足见小翠的人间之人只知眼前利益，而忘记美好的来源!!聂小倩迷惑之人都是那些贪财好色之辈，死的大多数是该死之人，而燕赤霞却只是一味降妖，从不过问妖的好坏，只知人该活，妖该死。直到遇见宁采臣时，聂小倩宁愿冒着被姥姥杀死，被燕赤霞打得魂飞魄散也要帮宁采臣逃出那个无尽的深渊。聂小倩是如此，庚娘是如此，辛十四娘亦是如此。可见无论是人亦或是妖都会有情，都知道哪些事值得用生命去守护，也许的身份早已有阎罗殿选好，但心却可以自己选择，有着人皮却没有着向善的心，那他的可怕远远超过任何一只妖。

其实人人都怕鬼，但在聊斋里鬼却有时比人更有真情，他们没有以天下大任为己任的想法，他们或许只是为了保留人间那么一点正义而舍弃生命，或者仅仅为了自己爱的人能留在世间好好生活。他们不被世人接受，却有时比世人更有感情，他们不属于人间，却能让人间多一点温暖。

死友而不忍忘，感恩而思所报，独何人哉!

聊斋故事读后感 篇5

《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。

书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事。

郭沫若评价说：写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。

聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。聊斋是他的书屋名称，志是记述的意思，异指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。

据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆，请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱.听完之后再作修改写到书里面去。

《聊斋志异》，是一部文言文短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平;既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞;而数量最多、质量上乘、写得最美最动...

聊斋故事读后感 篇6

寒假期间，又捧起《聊斋志异》读了起来。这部倾注了蒲松龄毕生心血的小说集，每每读起，总是让人感慨颇多。

在题材的选择上，《聊斋志异》最大的特点就是一个异字。《聊斋志异》几乎很少写现实生活中的世态人情，大多写花妖狐鬼的故事。在蒲松龄的笔下，这些花妖鬼狐不再是狰狞恐怖的，反倒是敢爱敢恨，敢作敢当，甚至是可爱的。正是以这些花妖鬼狐为载体，蒲松龄曲折地表达了对现实世界的不满和批判。

在这些故事中，有请天子关心民命的《促织》，有请二郎神主持公道的《席方平》，有请侠客义士救困扶弱的《红玉》。这些，表现了蒲松龄对封建统治阶级还存在在一定的幻想。

但，更多的是批判。《促织》里描写了各级贪官污吏对上献媚、对下狰狞的面目，无情地对封建统治者进行了揭露;《窦氏》中描写了一位农村姑娘，被恶霸蹂躏抛弃后，在阳世冤屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死;《王子安》则告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。

在所有的故事中，我是最喜欢描写爱情故事的。在这些故事中，鲜明地表达了作者反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情的思想。在作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱得忠诚，爱得坚贞，历经祸患而不渝。她们来去自如，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，勇敢追求自己的爱情。

聊斋故事读后感 篇7

楼阁山水，人物鸟兽，各尽其长;嬉笑欢乐，愁怒哀苦，确有神情。――题记

在浦先生笔下一个个妖魔怪并不可怕，他们有着比普通人更珍贵的感情。义犬的舍生取义，救助了只与它有一面之缘的人;促织的以身保家，帮助了一家人度过了重重危机;三蛇的忠心耿耿，为蛇人养家糊口谋求生口这一幕幕无不感动着我，试问人类有这种感情吗?有但不多，更让我感动的是，这些鬼怪并不可怕，而是一改以往形象，用真诚待人。这值得我们去珍惜去体会，这是真情!蒲先生让我看到了世界充满感情的另一面。

浦先生教我学会舍生取义，忠心待人，让我在探求人生的道路上迈进了更大的一步!

浦先生对封建礼教的不满和对理想爱情的向往也表现在此文中。俗话说得好窈窕淑女，君子好求，王生对婴宁的念念不忘感动天地，小翠对王元丰的真心真意，天地可鉴。那潇洒艳丽的粉蝶让阳生废寝忘食，那俊丽清秀的小倩让宁生为情而拼命，那含冤而死的连城为自己的爱人日夜操劳。人世间的至情至爱是多么美妙的东西啊!情爱在蒲先生的笔下更显得完美无瑕。让我们体会到了人间最美好的东西。

蒲先生教我懂得了人间的至情至爱，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，又让我在人生道路上上了一个阶梯。

爱恨转眼繁华梦，梦醒徒流一剪红。镜花水月太匆匆，梦中留有你笑容。远处娇人杨柳风，神情交错心晃动。何为情?何为爱?何为恩?何为义?情爱终叫人眷属，恩义永流世人心。远去的蝴蝶，近去的梦，情爱恩义缠绵此生中。

魑魅魍魉，恩义情爱完完全全溶入在这部巨著中，它记述着人生中最宝贵的东西，它不因时间的流逝而消失，不因时代的变迁而被遗忘，它吸引着不同时代不同种族的人，让我懂得了用心去看人生。谢谢蒲先生!

聊斋故事读后感 篇8

《绘本聊斋》这套书由五个传世名篇构成，分别是《聂小倩》《促织》《白秋练》《种梨》《劳山道士》(五本彩色的绘本)，外加一本介绍蒲松龄创作《聊斋志异》历程的连环画《蒲松龄》组成。5+1的套书形式，让我们更全面地认识中国古典短篇小说的巅峰之作的神韵和风采，嘿嘿，简称神采。

我最爱读的是《促织》，讲明朝宣德年间，皇帝朱瞻基十分爱斗蟋蟀，命令全国各地进献蟋蟀，供他玩乐。这个苦差推三阻四，最后落到了里正(最下层官阶)的头上，一些狡猾奸诈的官府爪牙借此向百姓勒索、摊派费用，常常为了卖到一只善斗的蟋蟀，逼得不少人倾家荡产。成名便是这样一个里正，老实的他不忍向百姓搜刮，却又找不到这样的蟋蟀，结果被抓进县衙打了一百多板子，打得两腿鲜血淋漓，连路都不能走了。好不容易拄着拐杖在一个驼背巫婆的指导下抓到了一只强健俊美的蟋蟀，却又被好奇贪玩的儿子不小心弄死，儿子畏罪投井。绝望之际，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上级为此大为高兴，又暗中照顾成名，使他当上了举人，这时，儿子的病好了，并说这只蟋蟀是他变的。

初读这个故事，只是觉得这个故事情节曲折，奇特而已。但细读一二，却让人感慨万千。这描写得多含蓄啊，将一个昏庸的皇上形象，以及那些剥削人民的县令的形象，描写得多么淋漓尽致啊。一只蟋蟀而已啊，竟使人倾家荡产，走投无路，绝望之极，家破人亡。便看成名吧，只是不忍剥削人民而已，若他这样做了，那他便也可以轻松过关，而他没有。他守住了自己的清廉，自己的名节，宁愿自己受苦也决不牵连无辜百姓。便看他的儿子吧，只为了一只蟋蟀，便畏罪自尽，这只蟋蟀竟然值一条人命，俗话说，人命关天，人命至上，此时，却也不过如此了?皇上竟为一只蟋蟀，高兴不已，重赏巡抚?原来官吏、奖赏如此容易便可以得到啊。他知不知道，这一层层下来，要迫害到多少人!

《绘本聊斋》真的是非常精彩，请你绝不放手地读一读吧!

聊斋故事读后感 篇9

同学们，中国古代神话故事除了盘古开天地、女娲造人等神话传说外，另外一种就是鬼怪故事，它就是《聊斋志异》。《聊斋志异》是中国古代灵异志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉，其玄奇惊异刺激的鬼怪传说，历来是人们茶余饭后的经典话题。

《聊斋志异》表面上看来讲的是鬼狐仙怪，其实字字都是人情世态，字里行间无不包含着对人生社会的深刻体验和人生智慧;在现实和虚幻之间，一个个狐仙鬼魅不再狰狞可怕，在嬉笑咋怒中透露着情深意重，让人至于一个浪漫温馨、超凡脱俗的别样世界。而在这里面除了讲述鬼怪们的情谊和许多阴阳两界的奇怪故事，还有讲述人类智慧的文章。

比如《狼》这篇文章，讲述了农夫如何杀死两只狼的故事。一个屠夫在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。

屠夫非常害怕，担心前后受到狼的攻击。屠夫看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠夫于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。

一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。很久，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠夫正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠夫从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠夫才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。

还有一篇叫做《贾儿》的故事，讲述了贾儿母亲被狐狸缠身，日渐严重，家人防不胜防，最终母亲神志失常了，不允许家里人接近她。贾儿却立定主意要除掉狐狸，他佯装游戏，实则精心准备，可惜只砍掉狐狸的尾巴。后来得知狐狸要仆人去买酒，他又事先在买好的酒里面下毒，并乔装成一个狐狸仆人，将毒酒送进了狐妖的肚中，最终除掉了狐妖的故事。

看到这几篇故事，让我明白了，只要拥有智慧和勇气，没有事情是我们办不到的。我原来非常怕狗，后来姐姐家养了一只小狗，慢慢的怕狗的毛病也改正了，以后我要锻炼自己的勇气，希望也能象这位少年一样，拥有过人的勇气和才智，以后成为国家的栋梁之才。

聊斋故事读后感 篇10

清末，有一鬼狐居士，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢?人往往看不到自己，然而只要是别的东西，便一目了然。待他们将这些东西嘲笑一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自己。

鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后继。不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着狐是狐，人是人的公理天命，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。人字，是一种奢侈。于是，或是诱惑，或是惊吓;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔。

有时候觉得，要是两者可以一开始便将角色对换，那也许就没有了不必要的悲剧。其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的角色。

在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。只要人与人之间没有绝对的平等，那么这种追逐便无休无止。过着幸福小日子的老百姓们，都希望有朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人，在心底却向往着平凡的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活;富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，有一段艰苦的追逐，甚至有痛苦的悲剧。

再读《聊斋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。

聊斋故事读后感 篇11

说到聊斋一词，大家一定首先想到的是电视剧中的那些鬼怪故事。但实际上，《聊斋志异》这本书，并没有电视剧中所翻拍的如此离奇和恐怖。《聊斋志异》出自清代著名小说家蒲松林之手。这是一部文言短篇小说集。全书共有小说491篇。作者的每一篇故事并不都是长篇大论。绝不会是像现在的小说那样长。有些故事少则甚至不到百字，但是读起来却让人感受到了每一个故事的精练，似乎也不能再多一个字或者少一个字。总觉得这样恰到好处，既详尽又留给读者自己思考的空间。

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，顾名思义，是记神仙狐鬼精魅的故事。其中神仙狐鬼精魅故事的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事;二是人与人或非人之间的友情故事;三是不满黑暗社会现实的反抗故事;四是讽刺不良品行的道德训诫故事。除此之外，还有一些记录各地奇闻怪事的文章，如《山市》。

《聊斋志异》这一名还有由来。聊斋是蒲松龄的书斋名，志是记述的意思，异指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。这些作品本身，看上去是在说一些神鬼故事，其实，蒲松龄是借由这些神鬼故事对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。这些故事，大多都是蒲松龄记述别人所说的故事。据说作者特地开了家茶馆，听过往喝茶的人讲故事。蒲松龄本身是一个屡试不第的书生，所以此书中也有很大一部分是写书生的。他的书中常常出现故家子、故大家子(均指出身于没落的官僚地主家庭的子弟)等，是作者本人的真实写照这也是蒲松龄对社会现实的不满的抒发之情。

郭沫若对他的评价是写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。这一句话真的是对蒲松龄最好的评价。此书表面写鬼写妖，实质上就是在写那些社会上的贪官腐败现象。而蒲松龄对这些现象是深有体会，所以写起来的文字更加令人感同身受，更加的真实。

聊斋聊斋，此何止小小一见书斋，此是全社会的倒影啊。

丛林虎啸读后感（汇编十一篇）

读完一本书以后，你心中有什么感想呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的读《丛林虎啸》有感，希望对大家有所帮助。

丛林虎啸读后感 篇1

每当太阳在世界的西山头宣告休息，留下最后一点余光。在丛林里打猎的一家人总要在门前点上一把通明的焰火，然后围坐火前说笑着，谈论着一天的收获。正当人们准备回到草房子里躺下时，突然……

一只断了腿的'大老虎闯进了他们的营地，父亲拿着火把去驱赶老虎，可他们的一个男娃娃却被吓跑了。

男娃娃在丛林里迷了路，他看见一个窄小的洞口有一些许亮光。于是，他慢慢的走了进去。洞里的狼爸爸、狼妈妈看着那个男孩，就连小狼们都停下了喝奶，也望着他。

狼爸爸和狼妈妈觉得这个娃娃长得真可爱，就收留了他。第二天夜晚，正好是每周都有的狼族会议，狼爸爸和狼妈妈带着狼孩子和那个小男孩去了会议场。就在一头黑豹和一只大熊的帮助下，他，成为了狼族的一员，并学会了说动物语言。不久，他遇到了那只闯进他父母营地的老虎，并杀了它，因为老虎想赶小男孩出狼群。

过了很久，他在丛林里遇见了一个来森林探险的女孩，他们相处得非常快乐，不久便相爱了。

故事是不是很吸引人呢，如果你也跟我一样喜欢这本书的话，你也去买一本吧，你一定会悟出许多道理的！

丛林虎啸读后感 篇2

今天下午，我看完了《丛林故事》这本书，这是一本难得的情节精彩，语言流畅的书。

本书共分五个故事，其中第一个故事最为精彩，主要讲述无忌因各种原因被狼叼走抚养。养大后被虎汗发现，被他追杀。最后，野牛群的力量将大汗活活踩死的故事。

我觉得Bandaro猴子是一群非常坏的猴子。他们只会瞎讲，从不实践。就算练了两三天就忘了，还在夸自己有多聪明，但是天天说那么多。现在我同情他们的愚蠢。

看完这本书，我不仅想起了之前看过的电影《奇幻森林》，而且他们的`主要内容都是一样的，但是《奇幻森林》年大汗被烧死，《丛林故事》年大汗被水牛踩死；《奇幻森林》中的英雄叫莫克利，《丛林故事》中的英雄叫无忌；《奇幻森林》年，巴鲁和巴希拉救了毛克利。区别很多，但是《奇幻森林》居然说是《丛林故事》改编的！剧情完全不一样！我觉得《奇幻森林》的剧情会更精彩一点，因为里面多了一点智慧，每个角色的个性也更加明显，但不可否认的是，这部电影和这本书都是风靡全球的杰作。

真心推荐《丛林故事》这本书。

丛林虎啸读后感 篇3

《丛林故事》讲述的是“狼孩”毛克利和几种不同动物的故事。作品塑造了机智勇敢的“狼孩”毛克利，憨厚的棕熊伯鲁，机敏的黑豹巴希拉，乐于助人的卡阿，忠诚的灰狼兄弟等诸多个性鲜明的'形象，情节惊险曲折、引人入胜，令人难忘。

毛克利是印度樵夫的儿子。当他还是个婴儿时，在森林里收到老虎邪汉追逐，父母逃散，他误入狼穴被母狼收养，成为狼群中的一员。渐渐地，他长成了一个勇武而聪慧的少年。狼族领袖阿克拉、狼妈妈、狼兄弟、巴希拉、伯鲁、卡阿等，都是他非常亲密的朋友。他们在毛克利周围形成一个温暖的集体，教给他生活的智慧和谋生的本领，交给他丛林动物必须遵守的“丛林规矩”。从此毛克利可以在林中自由的行走。

丛林虎啸读后感 篇4

昙花一现，每个心事，每种牵挂，都在短暂的快乐之后，消逝无影。

——题记

在神秘的大丛林里，危险无处不在。但有个孩子在经历无数冒险后，安然生活。《丛林故事》这本书的主人公莫格里是被老虎谢尔汗从农夫那里夺来的孩子。他自幼就被狼爸狼妈收养，在大丛林里像狼一样成长。他起初的生活十分幸福，有大熊巴卢教他丛林法则，有黑豹巴希拉保护训练它，和狼崽子们一起玩耍。但他半人半狼的身份却难以被狼群接纳，曾两次在狼和人的'身份中转换。最后他虽然脱离了人和狼的照顾，却依旧靠他学会的知识在丛林里过上了自由自在的生活。

在我们眼里，莫格里虽然是个狼人，但他执着，坚强不屈的精神，也依旧闪烁着。他懂得如何自强自立，也懂得如何遵守丛林的法则，每个困难和每个挫折他也都能机智从容地应对。对于这点，我们就像在温室里的花朵一样，无法做到。但是我们可以在现实中奉守正确的规则，活出不一样的自我，成就不一般的人生。无论我们是多渺小，又或者是多强大，也要保持着一颗谦逊的心，不要像自大的老虎谢尔汗一样，要多学习敏捷的黑豹巴希拉、强壮和具备许多过人之处的老棕熊巴卢，时刻保持着前进的决心和勇敢的胆量，面对着生活中的目标，不惧危险，迎难而上，或许能成为另一个"莫格里"呦！

拥有探索精神，不怕他人的嘲笑。做一个最真实，最坚定的自己。不放弃信仰，让勇气和努力并存！只有这样你才能达成所愿。

生命中的清溪潺潺而流，那执着的信念，便能开出花。在这清溪花影中，美好的生命也自此长存……

丛林虎啸读后感 篇5

《丛林故事》这本书让我回味无穷，我已经读好几遍了！这本书讲述了一个人类的婴儿男孩毛格利在丛林中被狼群收养，并在棕熊巴鲁、黑豹巴格西拉、巨蟒卡的帮助下长大成人，最后回到人类社会的故事。

这本书共分8个故事，第一个故事是毛格利的朋友和敌人，也是我最喜爱的故事。讲的是婴儿毛格利和父母走散了，他被老虎希尔汗当成猎物追到了狼洞，被狼夫妇搭救，赶走了老虎。黑豹巴格西拉用一头牛的代价得到狼群的认可，狼夫妇收养了毛格利，毛格利就是小青蛙的意思，是狼妈妈给她起的名字，从此他就在丛林里过着自由快乐的狼孩生活。十几年以后他长大了，可狼首领阿凯拉老了，不能保护毛格利了，这时候老虎希尔汗又要来吃毛格利，毛格利用人类的火种救了狼首领和自己。

后面的几个故事讲了毛格利勇敢斗争的事，他和朋友一起最终除掉了老虎，回到了人类社会。

这本书的作者是英国作家罗德亚德吉卜林写的，他出生在印度孟买，5岁时和妹妹被送回英国，住在儿童寄养所里，经常被打骂，成名以后他认为，人和木材一样，木材上的每一个疤，每一条裂缝都代表着它成长中所受的伤害。因为他特殊的经历，加上他新奇的创造力和大胆的想象力，他的作品深受世界各国儿童的`喜爱，1907年他被授予诺贝尔文学奖。

一般狼在人们的印象中很凶残，但这本书中狼是善良的，他用拟人的手法写动物的感情，动物的喜怒哀乐，远远超出一般的动物小说。

我喜欢这本书，喜欢狼孩毛格利，喜欢这群狼！

丛林虎啸读后感 篇6

在今天下午，我读完了《丛林故事》这本书，这本书情节精彩，语言流畅，是一本难得的好书。

这本书分为5个故事，其中第一个故事最为精彩，主要讲了莫格利因种种原因被狼群捡去，养大。养大后被老虎大可汗发现，并被它追杀。最后，借水牛群之力把大可汗活活踩死的故事。

我觉得班达洛族猴子是一群很坏的猴子，她们只会一味地空谈，从不会去实践，就算实践了，它们过两三天就会忘记，而且它们都在吹嘘自己有多聪明，可它们却每天都在聊得天花乱坠，我现在都同情它们的愚不可及了。

我看完这本书，不仅联想起之前看的电影《奇幻森林》，它们的主要内容都是一样的'，可《奇幻森林》里，大可汗是被火烧死的，《丛林故事》里，大可汗是被水牛踩死的；《奇幻森林》里的主人公叫毛克利，《丛林故事》里的主人公叫莫格利；《奇幻森林》里是巴鲁和巴基拉救了毛克利……诸如此类的不同还有很多，但《奇幻森林》居然说是《丛林故事》改编的！剧情完全不相同啊！我觉得《奇幻森林》剧情会精彩一点，因为这里面毛克利的智慧显得多一点，各个人物的个性也更明显，但不可否认的是，这部电影和这部书都是风靡世界的大作。

我真心推荐《丛林故事》这本书。

丛林虎啸读后感 篇7

最近我读了一本书，它叫《丛林故事》。

这是英国作家罗德亚德·吉卜林写的一本关于丛林的故事。这本书曾获得过诺贝尔文学奖。它讲述的是从前有一个印度的小孩叫毛格里，他是樵夫的孩子。他特别小的时候就被老虎赶到了狼窝，于是他和狼就生活在了一起。中途毛格里又被狼族的首领赶出了狼窝，毛格里回到了人类生活的地方。他的父母找到了他非常高兴可是他的狼兄弟还是很想念他，每天都要见一见毛格里。人们发现他和狼有交往就说他是妖孩。说他的爸爸妈妈是巫婆和巫师。后来人类准备将毛格里的爸爸妈妈杀死。毛格里和他的.朋友们救出了他的爸爸妈妈。

毛格里虎口脱险、顺利长大成人、被猴子们戏弄而最终得救、与红毛狗大战胜利……都是在黑豹巴格西拉、棕熊巴鲁、狼兄弟灰哥、蟒蛇卡等朋友的帮助下取得的。故事最后毛格里还是认为应该回到人类那里。因为人总会要回到人类那里。就象水最后会流入大海一样。毛格里回到了人类，过上了平安幸福的生活。

我从这本书里看到有很多凶猛的动物，他们只有在被人逼急了时才凶猛，平时是很善良的。毛格里是幸运的，因为他有很多的动物朋友帮助他。人是群体动物是离不开朋友的。从这本书里我还看到人类也有很多陋习，比如杀戮、虚荣、贪婪。我喜欢这本故事书它透露出人生的许多哲理。动物是纯真的、人类应该去爱它们、保护它们。

丛林虎啸读后感 篇8

在苍茫的草原上，老虎妈妈成功地为虎崽花花捕捉到了今天的食物。她正开心着，只听“砰——”一声枪响，灾难发生了，虎妈妈被违猎者给打中了……到了第二天，妈妈还没有回家，花花知道妈妈一定是出事了，它既害怕又伤心还饥饿。

从花花出生后，爸爸就如同其他雄虎一样，离开了家。现在，妈妈也离开了。哦，可怜的花花，它还那么小，我不禁为它感到担心。

“赶紧睡觉，明天就要报到了。”妈妈的催促声把我从草原上唤了回来。于是，熄灯，假装睡觉。可内心却异常兴奋，明天开始有整整一周不用被妈妈管着了，没有唠叨，没有命令，简直是太棒了。

小虎离家入伍

这一天，我来到了小警察夏令营的营地。不知道是不是因为读《丛林虎啸》而和老虎成为朋友了，我被安排到了三连“猛虎突击队”。哇，太酷了。我是一只猛虎，猛虎就是我！

在那骄阳似火的营地里，我们训练队形、喊口号；在食堂，我们自己打饭、盛汤；在浴室，一个个臭烘烘的赤膊佬自己沐浴、洗衣；在寝室，我们一起游戏、看书。可到了该睡觉时，不知是谁第一个开始哭鼻子了，“我要妈妈给我讲故事”，接着是“我要妈妈陪我一会儿……”两个一年级的小弟弟给寝室增添了背景音乐。

“要知道，我们是猛虎啊！”我打开《丛林虎啸》，开始讲花花的故事。

妈妈死后，花花勇敢地走出了虎洞到处寻找食物，从捕捉行动迟缓的癞蛤蟆填饱肚子开始，到捕捉身手敏捷的老鼠……

一次，花花遇到了一只狡猾的兔子，它脚步轻轻的，塌着身子，拖着尾巴走过去。兔子立刻发现了它，拔腿就跑。跑代表着知道力量的强弱，花花深知这一自然法则。它固执地去追捕，却成了败将。不过，它并没有灰心，努力练习捕猎本领，进步飞速，在弱肉强食的草原上生存了下来。

故事讲到这儿，寝室里的一双双眼睛瞪得如铜铃一般，哭泣声戛然而止了。我们都认为自己比花花幸运得多，有深爱着我们的爸爸和妈妈，长辈和老师……。小朋友一定是在一次次的挑战中成长起来的，如同花花的生存。夜静悄悄的，我们约定，离开妈妈的日子里，不会哭鼻子。在接下来的几天中，我们做到了。

猛虎功成下山

第三天，我时常感到肚子阵阵作痛，眼看着有个小朋友因为中暑被接回了家，我也打起了退堂鼓。晚上，我拎起了电话准备让妈妈来接我回家。这时，寝室里的小不点儿说：“哥哥，你不是说要向花花学习吗？”是啊，从躲避强大的动物，到识别猎人投设的`诱饵，逃离隐蔽的陷阱，他的自我保护意识和能力不断增强。花花从中学会了独立。这时，教官给我递上了一杯温开水，让我努力克服淋巴结发炎带来的那点疼痛。于是，想做逃兵的电话变成了报告平安的电话。

那以后，花花成了我们寝室的魔法口诀。只要一说“向花花学习”，好像任何的难题都能迎刃而解。烈日下的长时间训练我们不怕；在警犬基地喂养凶猛的警犬，我们不怕；在消防大队模拟救火时要从高空的杆子上快速下滑，我们不怕……经过一周严格的训练，这一天终于来到了，猛虎们可以大显身手了。我们雄赳赳气昂昂地进行了结业展示，列队、正步走、出操……我们尽自己最大的努力认真展示着，个个觉得自己威武无比。教官给出的评价是，我们成了真正的猛虎，已经能克服一些基本的困难，达到了训练的目标，可以下山了。

真正的猛士敢于正视自己的缺点，真正的猛士敢于接受善意的批评，真正的猛士勇于挑战一切的难题！这是勇于挑战自我的训练营，我们连的43名小警察摈弃了小懒虫的坏习惯，洗衣、叠被，生活自理；这是不断修炼自我的训练营，43名小警察秉承警队的优良作风，我们文明、守纪，不怕苦和累；这是不断凝聚力量的训练营，43名小警察团结友爱，互帮互助。经过集训，三连的43名小警察变成了43只勇猛的小老虎，就像教官说的：猛虎入营喜参集训，今日下山大展鸿图。猛虎突击队的队员们将不断进步，用自己的双手建设我们伟大的祖国！猛虎，猛虎，虎虎生威！

为勇敢、自立的花花喝彩！为坚强、独立的猛虎们喝彩！为刻苦、努力的自己喝彩！在离开妈妈的日子里，我们学到了很多。和妈妈在一起的日子里，我们会加倍珍惜！

丛林虎啸读后感 篇9

一个从丛林深处走来的小男孩——毛格利，是丛林新的王者，可怕的红毛狗、忠诚的老师巴鲁和巴格西拉……造就了他倔强、勇猛的性格，以及他一颗热爱丛林的心。

噢！可怕的从西边来的红毛狗，它们长着红色的浓密的长毛，所经之地，尸骨遍地，血流成河，无一动物生还。它们自称是森林之王，战无不胜，它们浩浩荡荡地前进着，很快就来到了毛格利所在的丛林。红毛狗这个名字令整个丛林都心惊胆战，但狼群以及毛格利并不害怕，还有一条可怕的蟒蛇卡阿，它们为了抵抗红毛狗，制作了惊心动魄的计划——卡阿与毛格利将红毛狗引到死亡之地——非洲小黑蜂居住的地方。

非洲小黑蜂毒性很强，但卡阿知道，只要跳进水里，在身上涂上大蒜的味道，准能万无一失。然而，可怜的红毛狗却只知道疯狂地叫嚣和追赶，完全没有注意到两旁埋伏着的“敌人”。卡阿一看时机已到，马上跳入水中，这时，无数的小黑蜂向红毛狗冲去，刹那间，红毛狗的.哀叫声，小黑蜂密密麻麻的嗡嗡声，以及血的腐臭味，包围了毛格利他们。大约过了半天左右，毛格利偷偷地探出头来，一看，那是多么残忍的景象啊！许多红毛狗都惨死在那里，还有一些非洲小黑蜂的尸体散落在旁边。毛格利总算大大地舒了一口气。

我的心随着《丛林故事》一书的情节在激荡起伏着，这本书带给了我巨大的勇气，无论面对什么，都要努力，坚持到底，才能看到胜利的曙光。对这些可怕的“红毛狗”，我们必须要勇敢地去面对，而不是畏畏缩缩，悄悄地逃走，要相信自己，告诉自己，你一定会赢的，就像毛格利一样，快乐、勇敢、睿智，这三点，是我们的目标，只有这三点，才能在丛林中生存下去，才能在社会中生存下去。

勇敢，勇敢，再勇敢，这本书让我真正勇敢起来，让我变得自信、阳光，让我也能从心里与可怕的“红毛狗”搏斗了。这本书还告诉我，只要对自己有信心，并且坚持下去，那就一定会取得胜利！

丛林虎啸读后感 篇10

刚拿到这本书，我就被封面上的黑豹与狼群给迷住了，心想这肯定是一本精彩有趣的动物小说。于是，我立马迫不及待的翻开了这本书。

这书主要讲了一个这样的故事：主人公莫格里还是个婴儿的时候被母狼收养，成为狼群中的一员，后来他长成了一个勇武又聪慧的少年，他的朋友有慈祥的狼妈妈，忠诚的狼兄弟以及足智多谋的黑豹，巴西啦，他们教给他生活的智慧和谋生的本领教给他丛林动物必须遵守的丛林法律，后来莫格里凭借智慧取来了动物们，称之为红花的火，帮助阿克拉平息了狼群的。叛乱杀死了煽动叛乱的老虎谢尔汗，使丛林重归平静。

这本书生动的原因是因为他将丛林动物的语言翻译成了人的.语言。还创造了许多特殊的写法，来表达动物的心理概念。比如动物害怕火，所以将火称之为红花。丛林动物，在这里被他称为了丛林居民。他还编写了很多属于动物的谚语，比如去年的坚果是今年的黑土，明天再打明天的猎，蜜吃完了，空蜂巢应该抛下了等等。

除此之外，我还觉得主人公莫格里作为一个人能与动物这样相处令我十分惊讶，但其实他对人类的感情，也远远不如大自然，严格意义上来讲，他也已经不是一个真正的人了，而是一个与动物一般的，在大自然生活的人类，他可以在丛林之间自由的闯荡，他可以在藤条上，随意的荡来荡去。因为他这般自由，所以才会有了后面的勇敢事迹。这样的生活令谁不羡慕呢？

读完这本书，我对狼和猛兽也有了新的认识，以前我觉得狼、熊、虎、豹是与魔鬼一样可怕的动物，一想到它们我就会感到恐惧、害怕。可我现在知道它们其实很温顺，只是人们把它们想得很可怕，要知道人杀它们的数目，是它们杀人的数目的几千倍。

从这本书中，我读出了精彩，也知道了真正的团结，更读出了勇敢、坚持的可贵。我们一定要像主人公莫格里学习，成为一个勇敢、守信的人！

丛林虎啸读后感 篇11

我一拿到这本书，就被封面上的黑豹和狼迷住了，觉得这一定是一本精彩有趣的动物小说。所以，我迫不及待地想马上打开这本书。

这本书主要讲了这样一个故事：主人公无忌小时候被母狼收养，成为狼群中的一员。后来，他成长为一个勇敢而聪明的男孩。他的朋友包括一只善良的母狼、一只忠诚的狼兄弟和一只足智多谋的巴西黑豹。他们教会了他生活的智慧和谋生的能力，教会了他丛林动物必须遵守的丛林法则。后来无忌以智夺兽，称之为红花之火。叛乱杀死了煽动叛乱的老虎谢尔汗，使丛林恢复了平静。

这本书很生动，因为他把丛林动物的语言翻译成了人类的语言。它还创造了许多特殊的方式来表达动物的心理概念。比如动物怕火，就叫火红花。丛林动物，他称之为丛林居民。他还写了许多属于动物的谚语，例如去年的坚果是今年的黑土，明天在，打猎的蜂蜜吃完了，空的'蜂箱应该扔掉，等等。

此外，我还认为主人公无忌作为一个人，能够以这种方式与动物相处，这让我非常惊讶。但其实他对人类的感情远不如对大自然的感情。严格来说，他不再是一个真实的人，而是一个像动物一样生活在大自然中的人。他可以在丛林里自由漫步，可以在藤上自由摇摆。因为他是如此自由，他的身后会有勇敢的事迹。谁不羡慕这种生活？

看了这本书，对狼和野兽有了新的认识。以前我以为狼、熊、虎、豹都是和恶魔一样可怕的动物。当我想到他们时，我会感到害怕。但是现在我知道他们其实很温顺，但是人们把他们想得很可怕，知道杀他们的人数是他们杀人的几千倍。

从这本书里，我读到了精彩，也知道了真正的团结，读到了勇气和坚持的价值。一定要向英雄无忌学习，成为一个勇敢守信的人！

2024教育的智慧读后感(模板十二篇)

希望了解更多关于“教育的智慧读后感”的信息的读者，我们诚恳地建议你阅读这篇文章。读完之后，你可能会对该主题产生一些奇妙的幻想。写下读后感可以帮助我们提升写作和表达能力，同时也是我们致力于为您提供更多行业趋势和发展动态的一种努力。

教育的智慧读后感(篇1)

王云这学期学校组织学习了徐建平校长的《释放你的教育智慧》，这本书是写给教师的，他根据心理学、教育学的原理，结合他在中小学的教改实验与实践，为中小学教师写成的一本教育科学普及读物。一开始读书，我就很感动。我反复阅读这本书，再次感受到作者流利而睿智的话语。我觉得手中的书越来越重要，因为书中的每一个字都凝聚着一个教育家对教育的反思和探索。

在这本书中，教育智慧的实质是我们经常提倡道德教育。我们常说，不管你读书好不好，思想好才是关键，最起码不会给国家给社会造成危害。但在当前我们也不得不承认，当今儿童思想道德较以前有较大的滑坡，现在我们校的很多孩子厌学情绪较重，教育专家普遍认为是“应试”惹的祸，教育制度我们暂且不去讨论。

我们的每一位老师，都能通过自己的努力，让大多数孩子不再厌学，让大多数孩子喜欢学习，像老先生一样，以学生的兴趣爱好为出发点，因材施教，让他们成材吗？为什么我们不能坚持我们一贯提倡的道的教育，为什么不把它应用到我们的教学实践中去呢？

如何真正释放我们的教育智慧，正如书中所说“感情投入是提高课堂效率的催化剂”。

教师工作主要体现在教学上，尤其是课堂教学上。教师教学效果的好坏直接取决于其教学行为是否合理。教师是影响教学效果的因素，教师的知识、观念、工作积极性、教学监控能力等都必须通过教师的教学行为来体现。学生通过观察教师的教学行为，了解教师的要求，掌握知识，发展自身能力，培养健康的人格品质。

因此，作为一名教师，他应该及时调整自己的教学行为和心态，真正把自己的感受融入其中，这样才有利于教学任务的完成和学生的全面发展。其中，搞好教学的前提：一是心理观；二是情感投入；三是兴趣。

感情投入这一条让我感受颇深。教师将情感融入教学的全过程，称之为真正进入角色，感同身受，感同身受，引起共鸣，达到教学目的。当自己精神饱满，全神贯注的投入知识引导和知识讲解时，你会发现时间过得很快，学生会和老师一样入神，用心听，认真练，下课铃打了，还有一种意犹未尽的感觉。

当他们情绪低落或不及适时，他们没有太多的情感投入。虽然学生之间没有明显的差距，但听力效率相对较低。铃响了，大家都松了一口气。这样的教学效果可想而知。

另外，我们还要学会信任与赏识学生。美国著名的心理学家詹姆斯曾经说过：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。

”是啊，学生是一个活泼的生命个体，他们有自己的思维与追求，他们比大人更希望得到他人的信任与赏识。需要欣赏的不是好孩子，而是欣赏让他们越来越好；需要抱怨的不是坏孩子，而是抱怨让他们越来越坏。我经常告诉自己要看全班，照顾好每一个学生。不应有盲点或故意遗漏。

因为还在同一起跑线上的学生，并不存在优生与学困生之分，如果老师把暂时落后的学生视作关注生，而不加耐心呵护赏识，也许以后也就真的多了一名学困生。不仅学生需要欣赏，我们的老师也需要欣赏，因为有了欣赏，我们的学生和老师就会成为阳光。

拿着这本书，慢慢回味，咀嚼，其实教育的智慧就是教师的智慧，他需要教师的因材施教，需要教师广博的知识，需要教师的感情投入，更需要教师的师德去感染、去熏陶每一个学生。作为一名教师，我可以通过不断的学习和进取，了解教育智慧的真谛，不断锻炼自己，不断提高自己，促使自己具备扎实的专业知识和敏捷的思维，从而达到最高的教育水平。

教育的智慧读后感(篇2)

我的语文课堂教学智慧p>

蒙小利课堂教学是一个动态变化的过程，不可能和自己预设的完全一样，总会有一些意料之外的情形发生，这时就需要教师的教学智慧来发挥作用了，而这样的智慧来源对学生的了解，来源于教学方法与策略的灵活运用，来源于经验的积累，来源于知识的丰富，来源于对教材的充分把握等等。当我们面对一些意想不到的情况时，我们需要发挥自己的智慧来应对。结果可能是好的，也可能是坏的，但不管怎样，我们都会得到，或者获得经验，或者吸取教训，这将进一步提高我们的教学智慧。

记得，那天学习《满井游记》，课堂伊始，我依然像往常一样给学生放着一些美丽的图片，然后是介绍作者，接着让学生自己朗读课文，但学生不知怎么了，并没有表现出很好的朗读状态，分析其中原因可能是学生对于这课兴趣不高的缘故，主要是这课生字较多，学生读起来比较费劲，于是我调整了一下，让学生自己读变为小组的合作朗读，可以一人读几句，也可以一起齐读，具体形式可以小组内自己商量，在准备好之后，要进行小组之间的比赛竞读。这么一宣布，学生的情绪一下变得高涨了，各小组都在积极准备，朗读课文的声音此起彼伏，一浪高过一浪，结果可想而知，各小组的表现都很好。

还记得一次在学习《咏雪》时，正遇着那天下着雪，学生一直看着窗外，于是我适时的让学生观察窗外的雪，也用几句话来赞美雪，这样就很好地让学生把现实和课外的学习联系起来了，并且使学生的观察表达能力得到了训练。

从以上的经验来看，笔者认为：在教学过程中，要时刻关注学生的学习状态，并从学生的具体表现出发，采用更加恰当的教学组织策略。只有这样，才能使我们的教学效果更好，教学效率更高。

当然也有失败的教训，记得刚参加工作的时候，有一次上课，有两个学生因为一件小事竟然你推我挤的，这时我便在课上处理起来，结果耽误了教学进度，后来想想这类事应该在课下处理，除非是为了使全体学生受到相应的教育，否则是不必要小题大做的。

教育的智慧读后感(篇3)

中国需要教育者，因为中国的教育需要智慧。看完假期，我将成为一名智能信息技术教师。《16位教育家的智慧档案》中的魏书生、顾泠沅、李镇西、李吉林等当代赫赫有名的16位教育家的经验和思考，给我们带来了很多启迪。

有人说名师的名字不是名字，而是“明”。"明"就是智慧。智慧是通往幸福和生活幸福的精神之路。教育家的智慧在于给孩子们幸福和快乐。

作为一名奋战在一线的普通老百姓教师，我的一生可能不会成为一名教育家，但我可以选择成为一名智慧的信息技术教师，让我和我的学生都能快乐快乐。

经过多年教学实践，我认为有课堂上，让学生能够快乐的学会要操作的内容，老师必须要在课堂教学设计上下功夫，通过巧妙设计范例、目标分解等一系列教学活动，构成循序渐进的引导机制，提高学生的学***，让他们在有序竞争的环境中掌握好知识，读后感《假期读后感：做一名有智慧的信息技术教师》。

在教学中，教师应尽量将课程内容设计成一个或几个实例，使相关问题隐藏在课堂教学中，成为课堂教学的有机组成部分。

例如：比如在教学《云的形成--形状补间动画》一课时，我**了一个迈克尔杰克逊的《heal the world》flash mtv，在对学生进行环境保护教育的同时，让学生对动画中的一些细节创作产生兴趣，如人物头发的飘动，蜡烛火焰的跳动，只有对事物有了兴趣，才能激发学生探求的热情。通过这样的和生活息息相关的情景导入，放松了学生学***态，而且还能让学生在兴趣中明确学***--形状补间动画，以趣来激发学生自主**的热情，激发学生的学***，使学生在情景中主动、积极地投入新课的学***乐学。

教师要善于对课堂教学目标进行合理分解，将总体目标转化为几个具体可操作的子目标，并使这些子目标进密联系、紧密联系，从而有效地实现课堂预定学习。

如在教授用flash制作引导线动画时，教师从一片树叶从高处往下落、一片树叶从高处沿着叶往下落、一片树叶从高处沿着线自然飘落、两片树叶从高处分别沿着一条线飘落，这种难度逐渐加深，有利于学生思维想象和理解的过程中，让学生的思路跟着子目标走，带着问题去学习，并适时根据阶段性课堂教学内容和要求进行操作，从而提高效率,很好地完成课堂教学任务。

个人要多思，多思出智慧。智慧是思索的结晶。教师教育智慧是教师对教育教学问题进行长期研究和不断思考的结果。

在自己的教学中，我常常会多问几个为什么?怎么设计会更好?处处多思考，才会不断地发现问题，思考问题，研究问题，从而不断地增长自己的思考力、感悟力，不断地提炼新见解、新观点，从而全面地提高自己的教学水平和教育智慧。

总之，书中这这16位教育家的智慧档案让我们与智者进行了尽情的对话，令我们在字里行间看到了教育的真谛教育是需要智慧的，而智慧的取得是需要我们每位教育工作者不断学习、思索的。

教育的智慧读后感(篇4)

《教育的智慧与真情》读后感(精选多篇)

最近，我读了肖川博士的《教育的智慧与真情》一书，内心受到了极大的震撼，这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文。肖博士说：没有智慧，我们就缺乏透过琐屑和繁杂洞察精深和微妙的能力；没有智慧，教育就只是心灵和精神的一种牵累；没有真情，生活就是无边荒漠，教育也就只是一种敷衍和应付??

很多老师和我一样读这本书，每个人在内容、思想和写作上都深受启发。

这本书虽然是一篇散文，但不缺乏学术专著的深刻性和厚重性，也不缺乏在轻与轻之间闪耀的思想火花。《教育的智慧与真情》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。肖川先生感慨，“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出作者心田的真情呼唤。

下面对书中几处自己感受至深的精彩之处，谈谈自己的感受。

一、教育的方向原来是由教师决定的

“教育的方向不是由**文件决定的，也不是课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定的。”这句话让我很震惊，也不禁产生了质疑：教师真的有那么大的能耐吗？

我们能吗？我顿时想到，这么多年来，在测试指挥棒的指引下，我们的老师千方百计地往指挥棒指示的地方挤、挤、打，尽力让学生考出最高的分数。

作为老师，我们最终的教育目的不是培养出高材生吗？然而，用分数衡量过于唯一，一个优秀的学生，其优秀之处除了学习，还有性格，更重要的还有品德。所以，肖川教授讲：

“作为教师，我们首先是一个教育者，其次才是一门课程的老师。”正因为他有了这一观点，才敢断言教师决定教育的方向。但我们的老师难道不知道道德教育是第一原则吗？

可为什么面对分数，还是如此地放不下呢？最关心的还是自己任教课程的成绩，可能认为对学生的教育主要由班主任负责，，有了这一观念，不但可以让他把教育的责任分得清楚一点，也可以让他有了向别人炫耀的资本，甚至为了更高的奖学金。

看到这里，我不禁羞愧万分，回想这几年来，在年度考核中常以“任教的班级成绩在同年级中名列前茅”来证明自己的业绩。可曾有过，我为自己能把学生培养成具有自主性、独立性、创造性的人，具有积极，乐观，正直，光明的心态

的人，对人友善，宽容和积极介入社会合作的人，而作为自己的主要成绩考核自己呢？细想一下，没有。真惭愧啊！

作为一线的教师，在推进素质教育这么多年，在新课程改革这么久的今天，这陈旧的思想依然如此根深蒂固地要植于我的脑中，而且，自己还总认为在不断地改革，还在为自己取得的一点微不足道成绩而沾沾自喜。

直到今天，看了这段话，我才知道，我教育的方向关没有完全对，我还是把课程摆在首位，把教育摆在第二。“一语惊醒梦中人”,我明白了，方向对了，路就在脚下。我会朝着正确的方向前进的。

二、《教师的解放》这一节道出了教师的心声

当社会各界呼吁减轻学生课业负担时，谁曾呼吁减轻同样负担过重、劳动密集的教师的负担？

肖教授在《教师的解放》一节中，就教师负担过重的原因进行了分析，大概有：1、教师的编制过紧，2、社会对教育的期望过高，3、一些职能部门经常对学校指手画脚，吆三喝四，各种接待，检查，考评，应接不暇，简直把学校当成滥施淫威的场所。4、学校人际关系不够单纯，一些“扶持一小摄，打击一大片”的制度，措施，使得教师之间产生了恶性竞争，产生了不应有的内耗，耗费了教师的精气神，毒化了人际关系。

5个。教师教育观念陈旧落后，对学生要求过高，管理过多，缺乏等待情绪。6、学校生活缺乏挑战性和活力。7号。教师教育素养和能力不理想，有待提高。

看后同感颇深，肖教授只是列举具有代表性的几点，或许造成中小学教师过重负担的还有其它很多很多的原因。我很佩服肖教授敢于说出别人不敢说的话，也佩服老师们长期以来心中的郁闷。让我们获得一种倾诉后的快感。

因为有很多原因，当我们无法改变这个社会现实时，我们只能改变自己。还是文中说得好：世界其实就是我们自己，当我们以光明、正直、昂扬、乐观的态度去看待生活，我们就会生活在光明、正直、昂扬、乐观的生活中，这就是所谓的“境由心生”。

面对种种的负担，只有调整自己的心态，在大量的工作面前，何不想个“偷懒”的方法，巧干，在无法拉牛上树的情况下何不让牛在树下吃草？忙碌一天后，何不让疲惫的身心得到解脱？抑或在书海中忘却？

面对激烈的竞争体制，何不把名利放在一边？追求一种平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前争个头破血流？

有句好话：当我们不能改变社会时，我们只能改变它

自己。但愿肖教授的话十分灵验，能使这件刻不容缓的事情，马上得到解决。我也相信，教师的解放指日可待。

该书写得豁达、平实与质朴。字里行间折射出作者对教育、对生活的智慧与理性之光，散发出作者心里的真情呼唤。

通读这本书对我的教学有很大帮助。我真的需要多读书，读好书。我深深的体会到了，书是生命的源泉。

当我用心品味《教育的智慧与真情》一书，我发现肖川教授的文笔优美、自然，含蕴丰富、耐人寻味。从书中，我们可以看到肖川先生对教育的执着和理性思考。我从网上看到这么一段评价这本书的话——“寓凝重、深邃、透彻的理性思考和浓情温暖的人文关怀，于或轻盈灵动、或细腻雅致、或明快练达的文字之中。

同时，该书更有一种历经波涛汹涌、大浪淘沙之后的豁达、平实与质朴。

当我试图透过文字去捕捉作者思想的**时，我发现，用“智慧”与“真情”真的是最为恰切不过的了。教育需要理想与信念，包括理想的社会、理想的人生、理想的人格??没有理想，就没有努力的方向，教育就会陷于迷茫和困顿；没有信念，就没有精神支撑，“就没有勇气和毅力不断生发的源泉，我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难”。

同样，教育也需要智慧与真情。没有智慧，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力；“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’”；没有真情，我们将变的冷漠、被动和机械，我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动；“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付”。

《教育的智慧与真情》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。肖川先生感慨，“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤。

其中肖教授所说的完美教学。完美的教学必须具备两个必备条件：深刻性和真诚性。

所谓深刻，意味着能够给予学生匠心独道、别有洞天之感，能够唤起学生的惊异感和想像力，能够使学生茅塞顿开，豁然开朗。而所谓真诚，意味着教师的一言一行都是出自内心真实的感受，所表达的一切都是从心灵深处流溢出来的真实之感，没有矫揉造作、故作姿态，没有“为赋新词强说愁”的无奈与空洞，有着自然、真切与和谐之美。只有充满真挚的教诲，才能给人温暖的感觉，才能有感染力和亲和力。

完美的教学应该是富有想像力的，能够唤起人们的惊奇感和惊喜感，使人们的认知能力得到解放。完美的教学犹如一首优美的散文诗，具有发端、继承、变化、结合的魅力，具有曲折、起伏、回荡的魅力

一种精神漫游，教师收放自如，学生心领神会，既有纵横捭阖的豪放，又有细密精致的婉约。正如孟子所言：“言近而旨远者，善言也；守约而施博者，善道也。”

完美的教学一定会让学生学到东西，甚至有惊人的收获。当然，我们不能对课堂上的收获作狭隘的理解，收获不仅包括认知的概念、定义、原理、公式、基本事实等等的掌握以及认知策略的完善，也应包括态度的改变，价值观的丰富与提升，所经受到的理智的挑战和内心的震撼，所获得的感动和鼓舞，以及精神的陶冶和心灵的净化，等等。总之，完美的教学能唤醒睡眠潜能，激活封闭记忆，打开幽闭恐惧心理，释放被囚禁的情感。

完美的教学将使学生感受到人性之美、人际关系之美、人性之美、理性之美、科学之美、智慧之美、人心之美、博大精深之美、人类文化之灿烂与辉煌。完美的教学能激发学生对现实生活的热爱和温情，对未来生活的希望和乐观，对美好幸福生活的期待和渴望，用新的眼光和眼光审视人生的能力

肖教授自序中道：为教师而写作。我读完此书，我想，与其说是在为教师而写作，不如说是为所有身在教育、心系教育、执著于教育的理想与信念乃至探求人生真谛、追寻幸福人生的人而写作，其实还可以包括我们的家长和我们正在成长中的青少年学生。

因为我们向往智慧、我们呼唤真情；因为我们更渴望智慧之光沐浴灵府、渴望在真诚的言说里与伟大心灵的晤对。这本书的意义在于：用智慧启迪智慧，用真情呼唤真理。

以后我会努力博采众长，为我所用，不断吸收新的教学理念，不断提升自身修养。

最近读了《教育的智慧与真情》一书，有了一些小小的收获。是啊，教育是作为人类关注自我延续和发展的一项实践活动，涉及到为学生提供高品质的教育和为教师创造高品质的教育人生所需要的方方面面的工作。我和很多在一线工作

的教师一样，往往更多的关注学生对于学科知识的掌握，而忽视了教育的方向。作为一名教师，我们首先是一名教育家，然后是一门课程的教师。眼界决定境界，方向决定方法。

每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有自主性、独立性、创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明心态的人，一个对人友善、宽容和积极介入社会合作的人。方向对了，路就在脚下。

“以学生的发展为本”越来越成为大家认同，教育要基于学生的需要，着眼于学生潜能的唤醒、开掘与提升，着眼于学生的全面成长，所以我们每位教师必须关注学生的生活世界和独特需求，关注学生的可持续发展。伟大的人民教育家叶圣陶先生说：“教就是为了不教”，高品质的教育就是要促使所有学生的成功——造就自主发展的人。

一个自主发展的人，才可能是有发展的后劲和潜力的人。自主、合作、创新，是对我们今天所处这个时代的精神最凝练的概括。我们要成为一个有思想的教师，思想区别于臆见和偏见，包涵着真理性。

有思想，会使得我们兴趣广泛，内心鲜活，会使我们的人际交流变得更有品位，使我们的生活，特别是精神生活变得丰富。做有思想的教师，能够使我们更好地理解课程内容，会对学生的心灵丰满和精神充实又一种更自觉而又自然的引领。又思想，会使我们不人与亦云，不简单化，使得我们具有自由意志和独立人格。

孔子说：学而不厌，诲人不倦。前者是后者的重要条件，没有学而不厌，就难以做到诲人不倦。

教育的智慧读后感(篇5)

读《释放你的教育智慧》有感

苏强本学期，我有幸读了徐建平校长的专著《释放你的教育智慧》一书，结合自己的教学实践，深感启发极大，感触颇深。特别是徐校长在教育理念、学校管理、教师专业发展、班主任队伍建设、教育教学科研等方面的探索和许多独到见解，受益匪浅，让人脸红。

徐校长给我们举了这样一个例子，有一个图书馆经常出现偷书的现象，于是，管理人员就在墙壁上贴上了一条标语“凡偷书者罚款二百”来警示阅览者，可是过了一段时间，这种现象并没有太大好转，管理人员认真研究后，把标语换成了“凡检举偷书者奖励二百”，结果图书馆再也没有丢过书。这个案例值得管理者去深思，尤其是教育管理者。

徐校长在书中说到：“学生犯错不是学生的错，学校是允许学生犯错误的地方。”的确是这样，学生怎能不犯错误呢？

作为教师，对待学生身上的问题要换个角度处理，可能就会收到“凡检举偷书者奖励二百”的效果。

现在，我深深地意识到，作为一名教师，我们眼中不应该有差生，只有后来有进步的学生。在教学中，我们应该拿着放大镜寻找学生的闪光点，这样你会觉得他们很可爱，他们会更尊重老师。

有时体育课上、运动会上少了他们反而不行、不完美。体育课上，老师给他们指导其他学生进行中考训练。他们非常愿意帮助老师，认真对待老师布置的任务，取得了很大的进步。因此，我希望我们的老师能从不同的角度来看待学生。没有差生，只有后来进步的学生。

徐校长还说：“孩子是在犯错误中成长起来的。”他的言下之意就是:

任何学生都不可能不犯错误，而是在犯错误中成长。这种哲学观点告诉我们，学生不可能避免犯错误。作为教师，我们不应该大惊小怪，正确对待他们。

那么，学生犯了错误应怎样对待呢? 我认为:

首先，找楚学生犯错的原因。在找楚原因之前，不要乱批评、乱批评。这对解决问题没有帮助，学生也不能从错误中吸取教训并加以纠正。

其次，学生犯错后，老师要冷静地为我的原因与学生合作，激励他们勇于解事实实，承认错误。当他们承认错误后，就应该原谅他，给予改正的机会，不要老是揪住不放，动不动就当众“揭粑”。这样做，会出现两种不同的效果:

一是会使学生产生自卑感，感到犯了一次错误就永不得翻身，抬不起头来；再是，今后犯了错误再也不敢承认了，因为他承认了反而成了老师“整”他的把柄，那就只有不再承认了。因此，教师应该采取正确的措施，允许学生犯错误，也允许学生改正错误。

第三，如果学生犯了错误，只要稍加纠正，即使纠正不彻底，老师也应该给予鼓励。

最后，当学生犯错时，教师既不能不加区别地批评，也不能忽视。既然是错误，我们就要把学生的错误当作教育学生的机会来认真对待。这样，既可使犯错误的学生受到教育，也可使其他学生防患于未然。

当然，这需要我们的教师吸收教育的智慧，成为一名聪明的教师。

教育的智慧读后感(篇6)

《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是选取20世纪70年代以来特别是90年代以后世界课程与教学理论名著加以编译，以为东西方课程与教学理论的对话提供一个“平台”，《教学机智——教育智慧的意蕴》读后感。

在本书里，作者范梅南教授不时地例举出父母和学生的生活经历和教师的教学经验方面的例子，不断地提醒作为教师的我们与自己所教的儿童间的“替代父母”的关系。因为在学校里，老师和家长对他们负责的学生负有同样的责任。他们希望他们所教的孩子能建立起他们对学生的深厚感情和爱。这就是做一个受学生欢迎和喜爱的好老师。

一个好教师应该具备哪些基本素质？看看书中的解释：职业使命感、爱护儿童、高度责任感、道的直觉能力、自我批评的开放性、智慧的成熟性、对儿童主体性的敏感性和解释的直能性。

对儿童需求的教育学的理解力。与儿童相处时处理突发事件的果断性……最后，幽默和朝气蓬勃也很重要。

综上所述，其实仔细阅读，这与我们现在对教师专业成长的培养要求有很大的不同。经过几年的学习，我们逐渐认识到教师专业成长的意义。教师不仅是一种职业，更是一种职业。教师专业发展的重点不是学习知识，而是提高专业能力和职业道德素质。

“学会爱每一个需要爱的学生”，这是每一个教师都应具备的基本师德。同时，教师专业发展的过程也是教识自我意识和自我价值提升的过程。主要途径是对教学进行持续研究，反思课堂教学改进计划的实施。优秀的教师不仅是有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人，不仅是高起点的人，而且是终身学习、不断自我更新的人，读后感《《教学机智——教育智慧的意蕴》读后感》。

书中谈到“教学机智的表现方式”时是这样解释的：教学机智主要体现在与孩子们相处时的关心取向上。与其说这是一种可观察的行为，不如说是一种积极建立关系的方式。

它可以表现为自我克制、理解儿童的经验、尊重儿童的主体性、潜移默化的影响、对情境充满信心，也可以表现为一种临场才华。我们要正确地认识到教师更多的是作为学生做人的引路者，学***助者、支持者、促进者，而不再是灌输者、控制者。我们要把自己和学生看作是有生命、有尊严、有丰富情感、有独立人格的活生生的个体。

与自己的言语、沉默、眼神、行为、气氛和榜样相协调。

在平时的教学实践中，可以用教师的两种眼神来比较一下，一种眼神：居高临下的冷静观察和判断的那种默然的分析性的眼神；另一种眼神：实际上建立接触并在与孩子的对话当中搜寻教育理解的那种同情、支持的眼神。

前者只看孩子的行为，将观察到的对象（学生）物化；后者机智的眼神，使观察到的对象具有主观性，使学生有一种接触和亲近的感觉，从而使师生之间建立起密切的关系成为可能。

读这本书，给我最大的感受就是在教学实践中多关注各种现象和经验。因为教学机智就蕴涵在其中。如书中后面讲到“教育机智”时举出的那些实例，所提炼出的这些机智表现，跟我们现今在贯彻实施的新课程教学有着如此的相似。

看到这些例子在教学中发生，我有点惭愧。高喊着新课改的口号，摩拳擦掌地希望能将新理念切实贯彻到教学中；可是，目前的我却缺乏作者所说的“教学机智”。比如，当孩子做某件事并没有比我们预料的要快或更好，或者孩子的学***段时间都没什么进步，我们就急于求成，就不能很好地克制。

在课堂上，遇到学生思路不畅的情况，如果只是一味地训斥学生，只会形成师生情绪的对立，课堂氛围的紧张，而不会达到应有的教学效果。这时，我们应该保持冷静，这样才能时我们的思想更加清晰，思维更加敏捷，也许灵感会在瞬间迸发出来。

作者说“孩子们常常能够准确地分辨出哪些教师是‘真正’关心他们的，哪些教师是‘假装’的，并非真正对他们感兴趣。”我颇有体会。在几年的教学过程中，我经常提醒自己不要生气，要用耐心和爱心感动学生。

但当我这样做的时候，我担心：孩子们会不会认为我这样做是出于错误的感情和别有用心？是否会觉得我是为了要让孩子们在我的课堂上听我的话而博取他们的好感？

一这样想，有时便有些犹豫、矛盾，那样反而更不好。在今后的工作中，只要我们为学生做一切，就不会有后顾之忧。

对于“教学机智”，我很认同以下说法：教师能一改常规，因势利导，在面临“山穷水尽”的关头，能急中生智地顺水推舟，使之“柳暗花明”，师生能在更加愉悦的氛围中完成课堂教学。

那怎样提高教学机智的应用水平呢？以下提两点：

1、提高自身综合素质

要求教师具有深厚的文化底蕴、扎实的专业知识、宽广的胸怀、敏捷的思维、丰富的经验、快速的反应能力等。只有随时积累，更新观念，拓展知识，才能为学生答疑解惑，处理课堂教学中的各种问题。

2、深入了解学生的思想，做学生的知心人

苏霍姆林斯基说“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，而在于根据当时的情况，巧妙地、在学生中不知不觉地做出相应的变动。”教师必须了解学生的情况，把握学生的思维动向。实践证明：

对于同一问题，由于每个学生的知识基础和思维角度不同，往往会有不同的结果。这就要求教师掌握学生的真实情况，关注学生认知水平和思维的发展趋势。在教学中，教师不能高估学生的能力，提出一些疑难问题，使学生不能回答，导致课堂教学被动；不能看不起学生的水平，否则，就不能激发学生的求知欲。

教育的智慧读后感(篇7)

孙文娟开学初，学校为每位教师发放了徐建平老师的《释放你的教育智慧》这本书。一拿到它，我就迫不及待地想找到一个快速解决我目前问题的办法。可没曾想，徐老师开篇序言却是《享受在路上的感觉》，带着一份好奇，我开始阅读。

在自序中，字里行间洋溢这的是徐老师的积极、乐观，让人动容。他有年轻人的朝气和干劲，也有多年积累的人生智慧。两者的结合是完美的。

接下来的日子，我逐篇阅读。《教师成长篇》、《学生感受篇》、《教育教学篇》、《管理艺术篇》、《影响辐射篇》。每一辑都带给我不同的启示。

几辑下来，我开始自我反思，为什么拥有激情却总找不到合适的表达方法？是什么阻挡住了引导学生前进的脚步？

现在，我明白了。成长是一个过程，能意识到这一点才有可能改变。作为教师，我们的工作对象是活生生的学生，他们千奇百怪，各不相同。

随着时代的变迁，我们不仅是知识的传播者，更是学生的向导，如灯塔、火炬。如何使我们在传统教育的管理下，迸发出新时代的火花，适应学生。这就要求我们不断学习和学习新的专业知识、新的教学理念、新的表达方式，甚至新的歌曲和新的游戏。

只有不断的全方位的学习，紧跟时代步伐，我们才能置于“灯塔”的位置，带给学生光明，指引学生前行。

人常说“知己知彼，百战不殆”。学生虽不是对手，但想要他们相信我们，朝我们希望的方向发展，首先要了解他们的所思所想，切身体会他们的喜怒哀乐，让他们觉得我们是“自己人”。这样才有可能获得和他们沟通的权利。

而最重要的一点，就是学会尊重。

因此，上课时我开始使用很多的礼貌用语，如“请你来回答这个问题”、“谢谢你刚才的回答”、“同学们没听懂，是我的问题，我很抱歉”等等。渐渐地，学生会很自觉的回答问题。因为他们觉得获得了尊重，也很愿意和你配合。

当学生犯错时，我会给他们解释的机会，听清理，然后酌情处理。

经过一段时间，学生的学习积极性有所提高，但学习效果并不理想。怎样去解决，我在书中找到了答案。从日常管理入手，在课堂上渗透德育，使学生具有良好的思想素质、自觉性和自律性。

然后培养良好的思维品质，勤思考，善总结。

作为一门副课，没有太多课时供学生巩固。唯一能提高成绩的就是向每堂课要效率。在课堂上，我们应该抓住每一个学生的眼球，努力分享眼睛、手、心和脑。

要掌握的知识点在课堂上消化，下节课稍加复习后才能掌握。同时，注重知识的前后衔接，如有相关内容及时复习。

期中考试，学生的进步显而易见。我知道，这本书功不可没。但我也知道，想要再进步我们要走的路还很长。

今后，我要牢牢抓住每一个瞬间迸发的智慧火花，将它运用的我的教学当中，在做中学。就像徐老师说的那样，“做一位优秀的教师，一位受学生欢迎的教师，一位让学生感到智慧的教师，一位不断释放教育智慧的老师。”享受“在路上”的感觉。

教育的智慧读后感(篇8)

本学年，我读了《教育的智慧与真情》一书，内心受到了极大的震撼，这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文。此书是肖川博士的一部力作，主要反映了教师的需要与趣味以及他们所关注的事物、他们所困惑的问题、他们的喜怒哀乐、他们的委屈和追求。

本书虽为随笔，却并不缺乏学术专著的深沉与厚重，更有在轻灵与明快之间时时闪耀着的思想火花。文中解答了人生、教育教学中的'很多疑惑。读后感触颇深。我深深地体会到，要做有思想的教师，首先要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是大师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。反之，没有博览群书，只能就教材讲教材，就内容讲内容，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味，死气沉沉；没有阅读，就难有深层次的思考，而自身思想的匮乏，展现于学生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以说，阅读是教师获取思想的源头活水的最佳渠道。要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。从自己的教育教学实践中得出有效的经验和反面教训，从经验中总结出规律性的东西，将经验抽象成理论。不积小流，无以成江海，不积跬步，无以致千里。作为教师应当学会反思，注意积累一点一滴的经验，不断地工作，不断地总结，不断地发展，使自己逐步向创新型教师迈进。要做有思想的教师，还要学会引领学生的心灵和精神。从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到课堂气氛的营造，甚至用什么语言，背后都蕴藏着一种思想底蕴，平时只是不觉得罢了。教师的思想对学生的熏陶，也是非常关键的，思想可以熏陶学生学习、熏陶学生做人。静下心来仔细想想，要想做一名有思想的教师真的很难，这需要自己不断地去学习和思考。

作为教师，首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。念肖川的话：没有智慧，“教育”就只是心灵和精神的一种牵累，一种“认知结果的堆积”；没有真情，生活就是无边的荒漠，“教育”也就只是一种敷衍和应付。

《教育的智慧与真情》是值得一读的好书，时刻用动态发展的眼光来审视教育，教学要有明确的目的和方向，只有这样，我们的教育才会不断进步。以后我努力博采众长，为我所用，不断吸收新的教学理念，不断提升自身修养。

教育的智慧读后感(篇9)

我们的老师每天都面对不同性格的学生。在教学过程中，教师随时可能遇到意想不到的特殊问题，从而干扰正常的教学过程。妥善解决这些突发事件，可以对学生起到良好的教育作用。教师在教育过程中迅速、熟练、正确地处理突发事件的心理能力，就是我们通常所说的教育机智。教育机智是教师从事教育工作的一种重要心理活动。

著名教育家乌申斯基说：“缺乏教育机智的教师，无论怎么研究教育理论，永远也不会成为实际工作上的好老师。”

那么，教师如何在教学中更好地发挥教育机智呢？最近看了《教学机智—教育智慧的意蕴》这本书，使我收获很多。浅谈几点体会：

一、教学机智源于浓浓的师爱

教学机智源自于对学生的无限关爱和真诚的尊重。

要在师生之间建立良好的情感关系，教师必须付出真爱，关爱每一个学生，公平对待学生。他们不能把一个学生当作另一个。特别是对贫困生，教师要多鼓励、多关心、多引导，相信他们的潜力，切实帮助他们提高。新的教育理念提醒我：“每个学生都应该发展，但不是为了同一个发展。

每个学生都要提高，但不求同步的提高。每个学生都要合格，但不求相同的规格。“每个学生都有自己独特的人格和尊严，也有自己的思想、感情和需要。

因此，我非常重视自己在课堂上的言行，表扬、鼓励、引导已成为我课堂上的常用手段。我相信教师的真挚奉献一定会得到学生真情的回报。我班有一名女生名叫董丽，她是一个非常非常内向的孩子，课上从来也看不见她主动举手发言，下课时也总是一个人坐在座位上不做声，当在路上看见我时也尽量避开。我曾试着几次和她聊聊天，结果也没什么进展。

有一次，她病了，发着烧坚持来上学。在课堂上我发现了她的不适，就走到她身边询问，才知道她病了，问她带药了吗？说到午饭，我关心她怎么吃午饭，中午给她倒水吃药，在全班同学面前表扬她坚强进取的精神，给了她一颗星星。

得到了鼓励的她一下子精神了许多，而且从那以后有时会静静地站在我边上看我批作业，这时我会微笑的询问她一下早饭吃饱了吗？昨晚几点睡的呀？下课走廊里看到我，也不再避开，她感受到，原来老师是喜欢她的，上课也专注了。

不过这件事过后，班里的同学便有了一个习惯，只要是带病来上学的，不用我发现，他们会主动告诉我，我当然也是按例行事，表扬过后发给他们一颗星。其实，我知道孩子们的心都在期待我的关心和赞美，因为这也代表着我对他们的认可和爱。专家认为，孩子在家里依恋父母，在学校依恋老师。他们需要和老师形成一种亲密的关系，否则他们会坐立不安，像幼苗一样枯萎缺少阳光。

其实，这不是给我付出而是收获，一颗小星星和几句话贴近了孩子纯洁无邪的心。

如果我只是冷淡地对待这个孩子，她会不会从后面进步？

二、教学机智体现“道”“术”结合

在细细体味名师的教学过程中，我看到了他们运用智慧将教学中的“道”和“术”有机地结合，教学机智表现的是如此完美。看得见的部分是“术”――教学过程的谋略与方法，而内涵的部分是教师自身的“道”――教学过程中的信念、价值观和伦理标准，“道”为原则，“术”为方法，如此的内外兼修，便产生了各自独特的教学机智。

每个班上的学生层次不一，课堂上好学生常常“领先一步”，要学的内容他们已经知道了，经常在上课过程中要“叫”出来，怎么办？书中的各位名师们应对方法不一：①有的教师请这些好学生做“评委”，评判别的同学讲得对不对；②有的教师处理成“请你悄悄地告诉老师”；③有的教师则顺势应接话题：

“对不对呢，我们来验证一下吧” ……等等的这些应对，其结果都是让教师继续面向大多数学生展开后续教学，效果各有不同。第一个反应是，好学生更注重倾听其它学生的声音，因为有评委的责任。第二种反应，好学生暂时不会发出影响他人的声音，只是悄悄地告诉老师——有一种神秘感，但只有老师知道，似乎没有学生羡慕的眼睛有点上瘾。

第三种处理方式是暂时冷淡处理，正确转移话题。一个好学生可能有点迷路。虽然很难确定哪个效果好，但并不是简单的叫停，而是要保护学生的积极性。效果的不同折**教师“道”的不同――对于学生观的理解。

道有境界，术就有高低。很赞赏书中的一句话：“一滴水能折射太阳的光芒”，徐芳老师的话也许能带给我们更多的启发：

“瞬间的灵感仅仅是课堂教学的一个点，一个侧面，但从中我们能够透析出教育行为背后的，但却是自觉的教育思考、教育智慧和教育理念。”

三.教学机智需要行且思

朱光潜先生在《谈美》中指出：“在意识中思索的东西只有让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。功夫没有错用的，你自己以为劳而不获，但是你在潜意识中实在仍然于无形中收效果。

”这段话非常形象地描述了智慧迸发的前提，智慧不是凭空生成的，而是厚积的结果，是行思结合，且行且思的消化，是平时的积淀遇上特定的情景自然绽放的美丽。

一要广泛阅读。只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，常读书和常思考，才能勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反思，因此要广泛阅读。要阅读数学教材，不仅要读所教学段，还要读其他学段的。

我们的小学教师不仅要读小学课本，而且要在有机会的时候读初中和高中课本。这样才能居高临下。要阅读数学史，因为“读史可以使人明智”，有许多平时我们困惑不解的难题可以在读史的过程中豁然开朗，并能潜移默化地在学生身上做到“润物细无声”。

要阅读杂书，教数学的，不妨读点文学、读点哲学、读点美学……做一个“杂家”。这样，在正常的教育教学过程中，我们就会拥有更多的智慧、自由和自由。除了读有字之书外，我们更要读无字之书。

要阅读同伴，“三人行必有我师”，同伴是一种资源，更是一座宝库，我们要学会欣赏，并充分开发、利用。要阅读社会，社会是一部大书，“留心处处皆学问”，要读懂这部大书，必须抛开浮躁，沉下心来，处处留心。

二要积极实践。要结合学校、班级和学生的实际，创造性地运用所学的理论、知识、经验和方法，大胆探索，大胆实践。要关注平时教育教学过程中的细节，我们经常说，细节决定成败，而名师们用自己的教学魅力更让我感受到细节决定境界，你对细节关注的程度能决定你的教学高度。

三要不断反思。这是我做得比较弱的一点，所以是我特别需要加强的。叶澜教授曾经说过：

一个老师写一辈子的教案，很难成为名师，但如果写三年的反思，他可能成为名师。名师们之所以成功，之所以有令人敬佩的教学机智与他们的勤反思，善反思分不开。重视反思，及时反思，深入反思，有效反思，坚持反思，提高反思能力，是每一位教师成长的动力，是教师不断超越自我、提高水平的必由之路。

读一本好书，就像与一位智者对话。看名师的课堂，就像与名师面对面。虽然不可能立竿见影，但至少比昨天又进了一步。

品味经典课堂，感受教学魅力，反思自身不足，加快进步步伐，也许有一天，我也能拥有名师的教学智慧。

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教育的智慧读后感(篇10)

读书能让我快乐，给我力量，使我成长。近期我迷上了加拿大马克斯.范梅南的著作《教学机智——教育智慧的意蕴》，读这本书时我的心灵受到了强烈震撼，书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。

这些关于教育的见解值得反复阅读和品味。

世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。

读一本好书，可以使人心灵充实，眼界开拓。读书是与大师的对话，是与智者的交流。这是一次难得的精神之旅，也能让人收获良多。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。

因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。

机智----要有“爱”

教育离不开爱，就像池塘离不开水，所以教师能否敞开学生的心扉，获得学生的信任，爱是首要条件。爱是教育的基石，是教育的“催化剂”，它可以促进学生的转化，是滋润学生的心田甘露，正是这样，我热爱和关心每一个学生，用爱架起了一座通往学生心灵深处的桥梁，“学会爱每一个需要爱的学生”，这是每一个教师都应具备的基本师德。”有爱和关心的际遇才具有教学意义的。

父母对孩子的爱，老师对学生的爱有一个共同的本质：都是“将孩子看作一个正在成长变化过程中的人来爱的”。所以我们应该用爱来打开学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的导师。

机智----克制

“何时克制自己，何时忽略什么事，何时该等待，何时‘不去注意’某件事，何时后退几步，而不去干预，干扰，打断别人的工作，大人对于这些机智的领会对孩子的发展来说是一个十分珍贵的礼物。”

当一个孩子做的事情比我们预期的更快或更好，甚至比你想象的更糟，或者孩子的学习有一段时间没有进步，我们渴望成功，无法很好地控制它。在课堂上，遇到学生思路不畅的情况，如果只是一味地训斥学生，只会形成师生情绪的对立，课堂氛围的紧张，而不会达到应有的教学效果。这时，我们应该保持冷静，这样才能时我们的思想更加清晰，思维更加敏捷，也许灵感会在瞬间迸发出来。

机智----敏捷的思维

巧妙地处理课堂教学中的偶发事件，就是因势利导，以点带面，或巧妙地转移话题，摆脱当前的困境。

一次公开课，让学生帮忙做“鱼鳍的作用”的演示实验，刚用剪刀剪鱼鳍时，鱼身体用力一摆，从学生手中滑出，掉在地上。“刷！”很多听课的师生不约而同地把目光聚焦在老师的脸上。

老师抓住了这个时机，微微一笑，问：“同学们，刚才你们看到鱼从手中挣脱的情景，想想看，为什么鱼会这么难被抓住呢？”经过讨论，学生灵活应用了“鱼的鳞片表面有一层粘滑的液体，可以保护身体”的知识点，并进一步理解了“生物的结构与其功能相适应”的原理。

因此，我不仅摆脱了困境，而且深化了教学内容。我偷偷地位老师鼓掌。

面对学生的突发情况，教师应积极回答和引导；运用幽默形象的表达能力来调节教学过程，调整教学计划，解答学生的疑问，促进知识的传递。利用这些独特的能力来驾驭课堂，做到既能使课堂“化险为夷”，又能使教学目标在生动活泼的气氛中顺利完成，这就是教学机智。

机智----耐心等待

我曾在一本书中看到“教育,30%是启发,70%是等待。”每一个孩子摆脱幼稚，告别无知，健康地成长，都需要一个过程。当学生犯错误时，我们要多些宽容，给他改正的机会，耐心地等待，帮助其自悟自醒，那么学生就会从“自甘落后”的阴影中走出来，自信地抬起头，一步步走向成功。

台湾女作家龙应台在《孩子，你慢慢来》一书中写了这样一段话：“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事。是的，我愿意等上一辈子的时间，让她从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用她五岁的手指。

孩子，你慢慢来，慢慢来。”这是一种何等美丽的教育场景，这是一种何等美妙的教育艺术。等待是一种心态，也是一门艺术；等待是信任和宽容的结晶，等待是对生活的尊重和欣赏。

因此，我们应该时刻牢记，教育需要等待，而教育是一个耐心的过程。……

教学机智是教师在教学过程中灵活、创造性的能力。它是教师教学的基本素质之一，是教师管理艺术的重要组成部分。哦！我明白了：

机智来自于积累。只有在不断的学习中，我们才能有教育的智慧，才能冷静地控制课堂。

走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走近这些教育的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热情和关爱，读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。

教育的智慧读后感(篇11)

戴振妹李苦禅先生说“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。 读书可以让空虚的人变得充实，可以让无知的人变得渊博，可以让狭隘的人变得开阔，可以让肤浅的人变得深邃。对一个教育工作者来说，读书有着更大的意义。

特别是读一些思想指导性强，语言平实，案例生动具体的书，不仅可以唤起我们对某些问题的思考和共鸣、更可以更新我们的理念，提升我们的思维能力，改进我们的工作方法，徐建平先生的《释放你的教育智慧》正是这样的一本对我们工作和学习很有反思和借鉴价值的著作。

在《释放你的教育智慧》一书中，字里行间，我们参透悟到的都是他不甘平庸，用心学习而厚积薄发的智慧。我们常常说，教育需要智慧。何谓智慧？

如果说教育智慧的源泉来自于能教的信念，那么教师智慧的表现主要取决于自身的性格和才能来影响学生。因此，我觉得教育的智慧实际上就是教师的智慧，而做一个有智慧的老师，首先得拥有师德师魂，要敬业爱岗、热爱学生、严谨治学、为人师表。台湾教育家高震东先生曾说过；“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子则是神圣”，因为这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。

这种爱是教师教育学生的基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。正如夏丏尊先生所言，“教育之没有情感，没有爱，如同池塘里没有水一样；没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”如果没有爱：

没有教育，没有对学生的爱，教师就失去了生活的乐趣。因此，做一名有智慧的教师，首先应该把整个心灵给学生并坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀地撒向每一个学生，以感染他们、改变他们、教育他们、造就他们。

那么如何才能使自己成为一名智慧型教师呢？在我看来，应该做到以下三点：

每一位教师都可以成为智慧型的老师。哈佛大学著名的塔尔教授讲“知识是信息，智慧是变化”。因此，关键是要善于用心，善于学习，善于研究，善于在自己的教学实践中反思。

2011年12月12日，教育部提出了合格教师的新标准：师的第一、学生第一、能力第一、终身学习。

1.做个淡薄清净的老师

虽然我们正处在物欲横流的时代，但中小学校园是一个纯洁、美丽、神圣的地方。我们有责任和能力选择善、富、贵，选择不随波逐流，能够摆脱世俗的喧嚣，走向清白的人格追求和人生态度。虽然作品看起来不美，不辉煌，不富裕，但我们甘愿孤独，甘愿贫穷，这是一种自尊、自爱、自尊和自信，这是一种超越，伟大的启迪。

海恩·泽曼告诫我们：“当你的周围人们通过种种欺诈和各种不诚实的行为而暴富的时候，当其他人摇尾乞怜向上爬的时候，你要保持自己的清白和尊严，不要同流合污；当有的人靠溜须拍马换来一个又一个所谓成功的时候，你要保持内心的宁静，不要因为他人成就而痛苦，当你看到有些人为了名利像狗一样爬行的时候，你要顶住世俗的压力，敢于特立独行，出淤泥而不染。”这就是我们的精神和追求。

只有淡薄清净，才能不动不摇，坚守信仰，勇往直前。

2.做个“用心”的教师

工作很忙，尤其是教育在追求功利的今天。教师忙于备课、上课、批改作业和出题。忙碌是一种正常，但不要经常误会为正常，在忙碌中迷失自我。

教师需要在忙碌的状态中保持一颗从容的心，警觉到“经常”未必“正常”。精心设计，精心备课，用心讲课，用心观察，善于发现问题。所有的老师都知道“教什么”，但不是所有的老师知道“怎么教”，更少的老师知道“为什么这么教”。

一个聪明的老师不仅知道教什么，怎么教，而且知道为什么要这样教。

无论是哪门学科，一般来说，聪明的教师都能根据生活创设真实的情境，设置学生感兴趣的一系列活动。如果可能的话，学生还可以参与活动的设计，激发学生的思维，保持他们的积极性。通过观察、讨论和研究，他们可以找到问题的答案。

3.做个“学习”型的教师

在当今信息爆炸、知识经济的世界，要想成为一名聪明的教师，首先必须成为一名终身学习的学生。周国平说：一个不是真正的读书人的学生，无论考试成绩如何优秀，都不能算是优秀的人才。

教育的智慧读后感(篇12)

教育是一种智慧，更是一种享受

教育的智慧》读后感

舜王街道舜王小学穆会慧

教育是一种智慧，更是一种享受

教育的智慧》读后感

合上林崇德的《教育的智慧》，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”……这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学***基础。

思维是智力和智力的核心。他强调，要重视各种逻辑思维的发展，不仅要发展学生抽象逻辑思维，而且要发展学生形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学教学过程中，要注意培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，形成求异思维;对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，形成求同思维。

教师应鼓励学生说出自己的观点，并在课堂上大胆提出有问题的知识点进行讨论和交流。

学生的成功不仅取决于智力，也取决于非智力。林崇德教授在26个省、自治区的实验中，一个普遍而突出的措施就是培养学生的非智力因素。如何培养学生的非智力因素?

林崇德教授提出四项主要措施：培养兴趣、兼顾气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣出发，可以培养师生感情，提高教学水平。的确，在课堂上善于激发学生的学习兴趣是非常重要的。

程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多**课件提高学生的学***。

另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓住“勤奋”学***好性格特征，养成勤奋的学***。

在第八章中，林崇德还谈到了班主任工作的一些方法。作为班主任，要根据班级的实际情况，完善一套班级管理模式，形成班级的强大凝聚力，让每个学生都能在班集温暖的家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学***中自我约束。

总之，看完这本书，我明白了教育也是一种享受和智慧，我学到了一些实用的教育方法。当然，在品味林崇德的情怀和智慧时，有些地方让我联系实际，这也引起了很多困惑和思考，但给了我更多的精神净化和启迪。

智慧故事读后感

有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，写心得体会可以提高我们对思维的训练。心得体会书要如何规范的书写呢？小编特别从网络上整理了智慧故事读后感，请阅读后分享你的朋友！

智慧故事读后感 篇1

这个暑假里，我在家里看过许多故事，然而，这些故事都是我从一本故事书上读的，这本故事书就是《好故事大全集》，上面有一句说的好，阅读好故事，滋养我们的心灵。读好故事，理解人生意义，读好故事，启迪幸福生活。它选了上百个感人肺腑的故事，每则故事后都会告诉我们一个人生哲理，其中，最引人注目的是《飞走的老鹰》。

一位农夫在森林里发现了一只老鹰，老鹰的翅膀受伤了，正坐在地上伤心的哭泣，农夫的怜悯之心被触动了，他把这只老鹰带回了家，把它的伤口包扎好，然后放在舍外慢慢修养。过了几天，老鹰飞走了，农夫开始埋怨老鹰连声“谢谢”也不说就走了。有一天，农夫靠在一面快要散塌的墙悠然自得的晒太阳，这时，上次被农夫救的那只老鹰又回来了，它抓走了农夫头顶上的帽子，农夫赶紧去追，一边跑一边大声责骂：

“你这只该死的老鹰，你不但不报答我，还抢我的帽子，你站住！！！”话音刚落，他之前靠的那面墙连声倒塌，农夫突然明白了什么，原来那只老鹰看农夫靠的墙快要塌了，便上前抓住他的帽子，使他离开那面墙。我不知道什么时候帽子掉到他头上了。农夫从远处向老鹰道歉

这个故事告诉我们：有一颗善良的心，多做善事，就会得到好的回报。当你得到别人的好感时，你应该牢记在心，并在适当的时候给予相应的奖励。

智慧故事读后感 篇2

读《智慧妈妈用脑爱》有感

每个妈妈都不吝啬把无私的关爱和呵护传达给自己的孩子。在当今教育体制还不到位，应试教育还未得到改善之前，我们的孩子正被一次次的考试折磨的精疲力竭，而妈妈们又何尝不是心力交瘁。每年的高考都是一道屏障，每年的高考都是一道关口。

孩子在成长过程中不知要过多少关，而妈妈们也要陪着孩子“冲锋陷阵”。当可爱的孩子呱呱坠地之时，聪明智慧的妈妈就要明白自己要成为一个什么样的妈妈，你想让孩子成为一个什么样的人，未来的生活要与孩子携手共同体验生命的快乐与成长，孩子大了，智慧的妈妈也会收获到自己人生的果实，成为一个幸福而骄傲的母亲。

书中有个公式：一点点责任感 + 一点点爱心 + 一点点智慧 + 一点点热情 = 可爱的人，而可爱的人 = 被生活所接受的人。我想在这个世界上再没有比做一个可爱的人更幸福的事情了，同样，在这个世界上再也没有比做一个被生活接受的人更幸运的了。

孩子慢慢长大，要离开家门去闯世界，只要母亲给了孩子关于责任感、爱心、智慧和热情的教育，那么，你的孩子将因为是一个可爱的人而被陌生的世界，陌生的人，陌生的生活所接受，因为他拥有了比任何显赫文凭都有价值的教育。这种教育会使他成为一个敢于承担责任的人，懂得扶弱护贫的善良的人，会为自己寻找生存机会的人，面对挫折永远乐观向上的人。

当然，培养一个可爱的人，做为母亲也要拥有健康的身体，有丰富的想象力和创造力，有良好的人际交往能力，在教育、审美、工作、组织、智力、精神、情感和业余爱好等方面提高自己的能力，因为孩子只对能够征服他们的角色感兴趣，所以要让孩子在心中保留对自己的一点点敬畏和崇拜，做一个内心丰富，兴趣广泛的智慧妈妈。

《小故事大道理》读书心得

《小故事大道理》这本书里有许多传说和成语典故，看后可以通过小故事使人懂得大道理，增强明辨是非能力；掩卷沉思会使人豁然开朗；使人感到世界充满了美丽和幸福；没有什么事情可以把人难倒；生活中要调整好心态；做人心胸要开阔；命运要靠自己把握；为人要厚道，待人要诚实；困难面前要坚强等等。每一个故事都解释了一个深刻的真理，人们从中获得了无限的思想和智慧。

智慧故事读后感 篇3

看完了《智慧的启发故事》，我心中有很多的感受，也有很多的启发，里面教了我怎样用智慧来战胜一切困难。

在这本书中，我最喜欢的一个小故事是《白兔和山羊》，里面讲了山羊爷爷年纪大了，白兔就认为山羊爷爷老了，就什么也不会做了，于是想逗一逗它，和它比赛割草，山羊爷爷没有因为年纪大了就放弃比赛。开始割草了，山羊爷爷是转着圈割草的，白兔挨着它也开始割草了，可是，草圈越割越大，白兔累得直喘不过气来，它赶不上山羊爷爷。这时候，山羊爷爷拿出磨刀石，不慌不忙地磨起刀来，白兔暗暗笑着，认为山羊爷爷在浪费时间，它觉得山羊爷爷一定会输掉比赛，便加快速度割草，山羊爷爷磨完了刀，又开始割草了，这一次，山羊爷爷割得更快了，白兔累得坐在地上认输，后来，它才明白，原来山羊爷爷之所以割得更快，是因为刀磨得越锋利割的速度也越快。如果它能仔细想想，就一定能赢比赛了，可白兔只不过是凭着胆量和勇气蛮干而已。

看完了这篇小故事，我懂得了我们一定要尊重长辈，不应该和他们比自己的强项，还要向他们多多学习开动脑筋。

智慧故事读后感 篇4

通过读《小故事大智慧》这本书，我感悟很深，从中学到了很多知识，懂得了很多道理。里面每一件故事当中讲一个道理。

比如其中一篇《荷叶的启示》。主要讲的是：一天，天气非常热。

有几个孩子在池塘边。每个人都摘了一片荷叶遮住头不让阳光照射。被鲁班发现了。他在荷叶上发现了一条静脉，它在头顶上有轻又凉。

然后就发明了伞，给人们带来了很多方便。从这个故事中可以看出，鲁班不仅善于观察，而且善于用脑、发明和创造。现在只要有人提到鲁班的名字，就没有人不竖起大拇指。

这个故事教我们善于运用大脑观察一切。才能从中发现很多东西。

小故事大智慧读后感（二）

最近，妈妈晚上睡觉之前，经常给我读一本新书《大智慧，小故事》，这本书很有趣，我很喜欢读。我从这本书中学到了许多课本上没有的知识，增加了我的知识，丰富了我的思想。我真的受益非浅！所以我想和大家分享一下。

书中有一个故事使我深思。这是农夫和蛇的故事。它讲的是：有一天，天气很冷，下着鹅毛大雪，好心的农夫看见蛇躺在地上，快冻死了，他就把蛇放在自己的衣服里，给它暖和，谁知蛇得到了温暖，就咬伤了农夫，农夫怎麽也没想到蛇会这样回报他。

这个故事告诉我们：当别人有困难时，要帮助别人，首先要保护自己。不能忽略坏人的本性，好事要小心去做呀！

大家听完我讲的故事，有什麽感触呢？是不是和我有同感呢？防人之心不可无，做好人要提高警惕啊。

小故事大智慧读后感（三）

我向大家推介一本好书，这本书的名字叫《小故事大智慧全集》，作者是翟钟雷。这是一本很好的书，因为这本书的内容是一个小故事，而从这个小故事中，我们可以了解很多真相，这一起就是大智慧。

这本书所讲的内容是细细品读《小故事大智慧全集》，就像喝一杯陈年老酒，需要慢慢啜饮，渐渐懂得每个故事所蕴涵的生活意义。它们或许会使你领悟到生活的真谛。或许会使你以新的视野和方式去观察大千世界，芸芸众生。

那些飞扬的青春，感人的情感，奋发的力量，以及生命中令人震撼的飞跃，如微风？传递心声，如春雨滋润心田，不知不觉中，净化自己，感动自己，让你成为一个善良的人，一个感动别人的人。

同学们，我向你们推荐这本书的原因如下：首先，它确实是一本值得慢慢品味的好书！二是：

这本书告诉我们的将激励我们在生活中做得好。三是：这每一篇小故事中蕴含着大智慧，你会发现每个故事都能从不同的方面洗涤自己的头脑与灵魂，使你更有信心地去追寻梦想与末来！

这本书告诉我一个我不明白的事实，就是态度决定一切！态度比教育、金钱，环境更重要。查尔斯·史温道曾说：

“态度比你的过去、教育、金钱，环境……还来得重要。态度比你的外表、才华或技能更重要。它可以建立或摧毁一家公司。”在总经理人物“ceo”问卷调查中，有80%的人承认，并非特殊才能是他们达到目前地位。

这些人当中没有一个人在班上是名列前茅的，之所以能达到目前的地位就是凭借态度！同学们，告诉你一个人生格言：如果你的态度是正确的，你的世界是正确的，知识可能不会创造价值，100%的态度，可以让你成为驾驶知识的赢家。

当态度成为竞争的决定性因素时，你准备好了吗？

在学习上，我们应该用认真的态度，在生活上，我们应该用乐观的态度。同学们，请记住这六个字，“态度决定一切”！大家听我讲了这么多，应该很了解了这本《小故事大智慧》了吧，那么，这么好的书，赶紧去看看吧！

智慧故事读后感 篇5

在寒假里，我阅读了《小故事大智慧全集》这本书，让我受益匪浅，从一个个芝麻绿豆的故事，让我获取了丰富的知识，获得了源源不断的力量！

其中，我最喜欢的一篇就是《鞋匠与**》正所谓英雄不问出处。我们缰绳在怎样的家庭并非由我们决定，所以也吧必抱怨。重要的使我们以怎样的心态来看待自己的处境红日旁人的目光，是怨天尤人，庸碌度日；还是奋起直追，自己改变命运，那全在于你自己的选择。

其次，我还喜欢的一篇是《今天比未来更长》明天对我们来薯片知识美好的想象，而今天却是你走向未来的起点，也是最值得珍贵的财富。把握今天就是把握生活。今天坚持不懈地奋斗是明天成功的基石。

一本书是黑暗中的一盏明灯，是心灵中的一道闪光，是做事时隐藏在行为之间的一种豁达。它既可以使追求也可以使放弃，既可以是宽容也可以是严厉。小故事之间有无穷的时间智慧和无数的亮点。

在读书的时候也要记住，思而不学则殆，学而不思则罔。

卡尔威特的教育读后感(系列十一篇)

认真读完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编精心整理的《卡尔威特的教育》读后感（通用11篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

卡尔威特的教育读后感 篇1

正在读的纯教育理论的《透视课堂》《批判反思型教师ABC》被暂时搁下。这两本书读着较生涩，较费神，需要细细琢磨，需要对照自己曾经的教学经验以及教学方式，因此阅读的进度较慢，也较吃力。

如今换读《卡尔·威特的教育》，换换口味，换换读书的情绪，也是自然之事。

《卡尔·威特的教育》第十一章说到培养孩子的四种良好习惯：

1、专心致志的习惯；

2、敏捷灵巧的习惯；

3、精益求精的习惯；

4、坚持不懈的习惯。

我认为不仅仅是孩子需要培养出这良好习惯，大人们也需要以这些好习惯来支持自己的事业，渗透自己的生活。

无论在学习什么，我都能达到专心致志的境界吗？如果不能用心一处，那么一切都是白费；如果不能专心一处，即使整天捧着书，整天坐在书桌旁，那只是对时间的任意践踏，也是对自己和别人的一种欺骗。

做事我也欠缺敏捷灵巧的习惯。工作起来，持续一段时间仍然没有开始工作，在磨磨蹭蹭中浪费了多少时间。我需要做事专心，提高效率，善于抓紧时间做一些事，别让宝贵的时间像水一样悄悄流走。一个完美的人应该做事果断，行为灵巧，这样才会在有限的生命中做出有所作为的事情来。

精益求精的习惯似乎也是我的弱项，无论做什么都不去进行深入的研究，所做的事往往只有大的效果，没有让人值得回味的东西，甚至在很多方面有不可饶恕的错误。我应该尽量把一切事都做得尽善尽美。无论对于学习还是于爱好，都要讲究一个“精”字。任何事情只要有了给人以“精”的感觉，这件事一定就有了价值。

同时还应该兼具备坚持不懈的习惯，认准一件事后就应尽全力去做，只要有恒心，只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解。

卡尔威特的教育读后感 篇2

很早以前我就知道《卡尔·威特的教育》是一本非常值得看的书，却一直没有静下心来认真阅读，原因有很多，最大的恐怕还是懒惰吧。这个暑假，在儿子的影响下，我终于耐心地读完了整本书，还做了两万多字的摘录。掩卷沉思，受益匪浅，让我感受到了家庭教育对孩子所产生的巨大影响力。

在书中，老卡尔向我们叙述了自己是如何把一个智商平平，甚至还有些痴呆的儿子教育成一个天才的。因为他认为“对于孩子的成长来说最重要的是教育而不是天赋。孩子最终成为天才还是庸才，不取决于天赋的大小，关键决定于他或她从生下来到五、六岁时的教育。诚然，孩子的天赋是有差异的，但这种差异毕竟有限。”而爱尔维修也曾经说过：“人刚生下来时都一样，仅仅由于环境，特别是幼小时期所处的环境不同，有的人可能成为天才或英才，有的人则变成了凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”我想这些观点足以让我们的家长朋友们满怀信心地教育自己的孩子了，因为你的孩子同样可以成功。但是，卡尔之所以取得这样的成功，肯定有他独到的地方。这又体现在哪些方面呢？

一、母亲的地位不可替代

卡尔说：“母亲的教育对孩子极为重要，从我有限的知识来看，历史上的伟人往往有一个善于教育孩子的母亲。”这让我想到了《孟母三迁》的故事，孟母就是为了自己的孩子能有一个理想的学习场所，不辞辛劳地把家搬迁了三次，直到搬至一所学校旁边才住下。()而我最近也在《读者》上看到这样一篇文章——《纷纷西飞的韩国“野天鹅”》，讲述了韩国的妈妈们为了让孩子有一个学习英语的良好环境，远赴美国、新西兰、加拿大等英语国家，沉溺于子女的教育之中，而那些孩子也确实学有所成。当然这些都只是大环境的影响，更重要的是接下来的言传身教，作为母亲，在关注孩子健康的同时，更应该注重孩子品德的形成和智力的发展。

卡尔还说：“母亲的工作不能由旁人代替，孩子的教育必须由母亲承担。把自己的孩子托给他人，恐怕只有人类才这样做，这种做法有失天性。”在教育孩子的过程中，母亲的作用无疑是最重要的，因为从孩子出生那天起，父母就必须担起教育者的重担。

二、必须努力唤起孩子的兴趣

教育孩子的方法有千千万万，但正确教育孩子的方法首先是必须努力唤起孩子的兴趣。我们都知道兴趣是最好的老师，但我们也曾错误的以为，只要是孩子感兴趣的事就积极地满足他（或她），而一旦孩子失去了兴趣，我们也就不再去坚持，美其名曰：要遵循孩子的兴趣嘛。其实不然，老卡尔所说的是努力唤起孩子的兴趣，也就是说这兴趣也许是孩子本身就有的，但要知道孩子毕竟年幼，他（或她）又怎能辨别什么是好的，什么是不好的，什么是对自己的将来有用的呢。这就需要家长在旁边进行指点和帮助，在孩子兴趣不大的情况下唤起他（或她）的兴趣，从而最终成为自己的兴趣。

比如在孩子的兴趣中，最重要的是读书。不过应特别注意书的选择，一个人喜好什么样的书，往往决定于他第一次读的是什么书，而且幼年时期读的书往往能左右这个人的一生。那么，假如孩子没有读书的兴趣，我们就让他去了吗？我想答案一定是否定的。这就需要我们努力去唤起孩子读书的兴趣。老卡尔是这样做的：孩子们最喜欢听人讲故事，特别是年龄较小的孩子。我发现讲故事的重要性，它不仅能丰富孩子的知识，而且能够成为引导孩子看更多书的桥梁。我在讲故事的时候，总是绘声绘色，运用夸张的表情、形象生动的语言，并辅之以变幻不定的手势，甚至有时候站起来模仿故事人物的身形以不断推动情节发展。儿子听得如痴如醉，常常也禁不住跟着我手舞足蹈。但我总是讲到最有趣的地方就打住，并告诉儿子这个故事在哪本书中，鼓励他在阅读中寻找乐趣。

所以说，小卡尔爱读书的兴趣就是这样被激发的，而我们需要为孩子做的就是像老卡尔那样，使出浑身的解数让孩子对某事产生巨大的兴趣，特别是读书的兴趣，因为“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”.

三、讲故事的方法最有效

在对孩子的教育中，运用讲故事的方法无疑是最有效的。因为孩子年龄小的特点，对故事也就情有独钟，我们不难发现，每次在给孩子讲故事的时候，他们都是最安静的时候，小眼睛睁得大大的，就连平时最忙碌的小手也停下来了，有时你稍微有所停顿，他可能马上就催着你往下讲，那股认真劲儿无懈可击。因此，老卡尔建议我们在教孩子知道什么应该做，什么不应该做时，不要进行空洞地说教，可以编故事说给孩子听，让他们在故事的情境中明确自己的行为正确与否，从而学会做人、做事，形成美好的心灵，成为一个理想的人。（也就是“品德、健康、才能”都得到良好发展的人。）

卡尔威特的教育读后感 篇3

卢梭在教育著作《爱弥儿》中强调天赋对人的命运重要性，著名教育家裴斯塔洛奇则认为环境比天赋更重要。然而，对于现在来说，哪一种更甚一筹已然不重要了，重要的是我们更加看重将两者结合起来，正所谓"是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非",而这本书的主人公所要对他的儿子采用的正是这种两者结合的教育模式。

该书的主人公，也就是老卡尔，他是一位德国乡村的牧师，但却让我们觉得他十分伟大，不是信仰，而是在教育方面。为何？原因在于他的儿子小卡尔，八九岁时已经能够自由运用六种语言，也通晓化学、动物学等，尤善数学；九岁考入莱比锡大学；4岁被授予哲学博士……看到这里，大家一定会说这是一个天赋极高的神童成长史吧！但是，小卡尔在出生时却是一个四肢抽搐，明显先天不足，反应相当迟钝的一个孩子。

相信大家都知道"狼孩""猪孩"的事情吧。因为从婴幼儿时期就与狼、猪在一起，从来没有与人类在一起相处过，因而他们并不会说"人类的语言",相反，"狼孩"只会狼嚎，"猪孩"只会猪叫。可见，环境对语言能力的发展是多么重要。

三岁以前是语言发展的最佳时期，而语言又是今后进行思维，接受知识的重要工具。老卡尔自己和他的妻子都是有学识的人，因而实际上来说小卡尔的天赋并不是很差，所以两夫妻俩抓住一切时间来让小卡尔学习语言——天就开始灌输词汇，并且抓住一切机会和他说话。或许有人看来这很可笑，但是这却有着严谨的科学道理的。三岁以前，老卡尔夫妻俩遵循着环境与天赋共同作用的原则，坚持不懈的教导着他们的孩子。

很幸运，经过多年努力，小卡尔不仅已经学会了德语，甚至在他刚8岁时，就已经能够阅读6国语言的文章作品了。这其中有什么诀窍呢？老卡尔讲到，除了不停地在他耳边朗诵阅读不同语言的文章，多与外国人交流，力求达到较好的学习环境之外，在刚开始的时候就要让从与母语相近的语言学起，并且用多种语言反复阅读同一种故事，从简到难，由浅入深。

我曾经看过这样的一个视频，早教老师在一旁讲解着所要学习的内容，但是小朋友却爱搭不理，可想而知，这节课他并不会学到些什么。现如今的社会，都不希望自己的孩子会被其他人落下一步两步，输在起跑线上，便早早的报名了英语兴趣班等，而且年龄一个比一个小，然而，问题是：这样小的孩子，对于自己本国的语言，也就是母语尚且不能运用熟练，理解透彻，再加上其它语言一知半解，迷迷糊糊的进入，焉知到底是对孩子好，还是父母为了寻求一种慰藉呢？

卡尔威特的教育读后感 篇4

只有身份，无需头衔，每一位父母，从孩子降生那一刻起，就是自学成才的“教育家”。

卡尔·威特本是德国一个小村庄的牧师，他第一个孩子出生几天就天折了，52岁时才得到第二个孩子，也就是小卡尔，可是由于早产，小卡尔在婴儿时期反应迟钝，显得有点痴呆。卡尔·威特很悲伤，但并没有绝望，他立志要用自己的方法将儿子培养成非凡的人。

一位寻常的父亲，为了自己天赋不高的儿子，用坚定的爱，自修成了一位出色的“教育家”。在卡尔·威特的精心教育下，小卡尔最终被培养成了闻名全欧洲的神童、历史上最有影响的少年大学生；更重要的是，他使原本注定拥有不幸人生的儿子过上了幸福的人生。

卡尔·威特断言：“天才儿子是我教育的结果；不管谁使用我的教育法，肯定都会取得良好的效果。”因为卡尔·威特的这一断言，我翻开了《父母必懂的卡尔·威特教育法》这本书。这本书从性格、兴趣、生活细节、习惯、礼仪、社交等多方面、分57章讲述了卡尔·威特教育儿子的诸多方法。开篇第一章便是“把孩子教成为完美的人”，什么是完美？一千个人眼中就有一千个哈姆雷特。我更希望孩子能成为“更好的自己”，跟以前的自己比，能有各种各样见微知著的变化、进步和提高，不与他人论长短，只与自己争高下。

其实，卡尔·威特是主体性很强的人，他教育孩子不依赖他人，他甚至不信任学校，因为他觉得学校“只是给你知识的积累，而不能赋予你精神的活力和创造性”；卡尔·威特还告诉孩子不要与坏孩子交往，他认为“好孩子感染坏孩子是一个美好的愿望，但做到是没有可能的。”虽然这些想法和做法在我看来有些片面，但他以教育孩子为己任的责任感、勇气和自信真的是很可贵！

在《父母必懂的卡尔·威特教育法》中可以看出，卡尔·威特从婴幼儿时期就开始注重对孩子的培养，他尤其重视孩子的关键期，这种用心，是特别值得我学习的。比如，为了尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力，小到一个词汇的记忆，大到和大人一起交朋友，还有生活中琐碎的点点滴滴，他作为孩子成长的伴侣，陪伴孩子一起学习，一起成长。还有一点，让我印象特别深刻，这也是我一直以来的困扰，那就是孩子的吃饭问题。卡尔·威特认为孩子爱吃的食物才是最好的食物，而且吃饭的时候一定要保持孩子的健康心情，而愉快是健康的关键，甚至有助于消化。虽然我们普遍认为孩子应该饮食均匀避免挑食，但很显然我们应该偏向孩子爱吃的食物，尽量不用威逼的方式强迫孩子吃她不爱吃的东西。一家人围坐在一起吃饭，是最温馨和睦的时刻，但有时也会评论孩子的学习之类，不自觉就说了一些会让孩子不高兴的话，我想，长期如此，也许多少影响了孩子吃饭的心情，再加上孩子形成饮食习惯的关键期，没有重视对她的培养和引导，以至于她对一日三餐没有本能的兴趣和热情——这是我最后悔的事。

卡尔·威特是一名牧师，他有不少自由支配的时间，他把教育孩子当作一项课题来研究，为此制定了严密的教育方案，发明了很多具体的游戏式教育方法；而且他的教育是素质教育，在他的脑子里完全没有考试和分数，所以不会“重智育轻德育”，也不会忽视非智力因素。“孩子，你在学习中体会到了快乐与幸福，那就够了。”卡尔·威特的这句话让我内心一震，确实，学习本身并不是一件多么快乐的事，关键是她的求知欲和学习中体会到的幸福感。这一点，我也深有感触。每当孩子冥思苦想最终攻克下一道难题，她会欢呼雀跃，甚至喜形于色地要当小老师为我讲解；每当孩子了解一个我不知道的科学原理或是自然发现，她会兴致勃勃地为我解密，我恍然大悟的那一刻，她会笑得像花儿一样；每当她知识学得不好，但依然勇于承认谦卑求教，竟还能得到老师鼓励和表扬的时候，她的眼睛里会散发出喜悦的光芒……这些，都足以让她体会学习的快乐。

卡尔·威特的教育法里，有太多值得父母借鉴的经验，结合我与孩子的自身情况，我觉得有几点尤其值得我学习：

1、教孩子学会换位思考，让孩子做一个心地善良、富有同情心的人。

2、作为家长，不要三心二意。今天学钢琴，明天学画画，后天学围棋，结果最后孩子什么都没学会。和孩子一起慎重地做好决定，争取有长性地坚持下去。

3、愉快是健康的关键。愉快甚至能促进记忆。所以，尽量创造愉快的环境。

4、日本的木村久一曾说过：“如果孩子的兴趣和热情得以顺利发展，就会成为天才。”我觉得孩子的兴趣总是不能持久。新买的益智迷宫玩具，到手可以玩半天，但过后就束之高阁了。兴趣和热情不能持久，这是我要思考的问题。

5、小卡尔6岁时跟父母去另一个牧师家作客，吃早点时，孩子洒了点牛奶，按家里的规矩，洒了东西就要受罚，因此他只能吃面包。尽管主人百般劝阻，父母也不加干预，但小卡尔还是坚持只吃面包。孩子能约束自己并出于本心做出这样的选择，这一点让我很是佩服，说明孩子在父母的引导下有了自己的价值观，我希望孩子未来也能有这种教养和自律。

6、培养孩子正常的判断力。孩子的判断力水平对于孩子在某些特定场合中的行为具有重要的作用。判断力水平的提高，显示了孩子对社会的理解和适应能力的增强。有时候，我们会讨论一则新闻，听听孩子的意见，让她对社会上的人与事有一个基本的是非观。

7、在困难与挫折中学会坚忍不拔，培养孩子承受苦难、走出自我挫败的能力，这对现在养尊处优的独生子女来说很重要。有顽强的意志，坚毅的精神，以后才能独自面对不可能永远顺风顺水的人生。

8、尽量争取，懂得放弃。

……

卡尔·威特的教育法涉及了方方面面，作为一位母亲，正如他所说的，“对于孩子来讲，倘若家庭教育不好，就是有那些最优秀的教育家进行最认真的教育，也不会有好的效果。”他山之石，可以攻玉——我想，这也是我读这本书的目的，择善而从，做孩子专属的“教育家”。让我们一起努力，成为更好的自己！

卡尔威特的教育读后感 篇5

这是我第二次读《卡尔·威特》的教育这本书了，记得第一次是在2007年，刚参加工作，那时，并不能读懂其精髓。直至今日，重新翻阅，才觉得不仅对我作为母亲这个角色受益匪浅，也对我作为教师这一个角色有着不可忽略的指引作用。

卡尔·威特早期教育鼻祖，第一次用实证方法证明了早期教育对儿童成长的重要性，开创了影响东西方几个世纪的教学方法——全能教学法。他只是一名普通的德国乡村牧师，而他的儿子卡尔·威特是19世纪欧洲著名的神童，八岁时就能自由运用德语，法语，意大利语等六国语言；并且通晓动物学，植物学，物理学，化学，尤其擅长数学；9岁时进入哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授。他的父亲把小卡尔14岁以前的教育写成这本《卡尔·威特的教育》这本书，他的教育理念被后人奉为早期教育的经典，是论述早期教育的最早文献，可以说它早就无数天才。

卡尔·威特有着这样的惊人的成就，并不是他的天赋有多么高超，恰恰相反，小卡尔出生后，被认为是个智力低下的痴呆儿。不过——全靠他的父亲教育有方。因为，他坚信孩子的禀赋不是天生的，反而认为通过后天的有效合理的教育与培养，就算智商一般的孩子也是可以成才的。他坚信，对于孩子的成长来说最终要的是教育而不是天赋，孩子最终成为天才还是庸才也不取决于天赋的大小，而是取决于他出生后的教育，在老卡尔威特的精心培育下，一个被定为的低智儿最后成为了文明全德的奇才。

一、生下来时都一样，仅仅是由于环境，抓住孩子智力发展的最佳时期

首先，我觉得做父母的也是一定要不断学习的，早期的教育的重要性就在在于它是不可替代的。每个孩子的所有能力，并非是与生俱来，而是在特定的环境中逐步培养出来的。在书中，有例子，有位贵族把孩子交给了管家，自己和夫人周游世界，等他们几年后回来时发现孩子跟他们毫无感情，无法按自己的想法来教育了。在我们周围，这种例子真的不少。孩子小时，找借口不管孩子，或者找借口不学习教育方法，造成的坏影响肯定会显现到无辜的孩子身上。在儿童的教育方面，孩子如果身处良好的环境之中，就会成为善良的有爱心的人，相反，在恶劣的环境里长大，孩子则会变成不负责任，一无是处的人。因此，只要给孩子提供一个良好的教育环境，他们一定能发挥出让人震惊的才能，他们是环境教育耳濡目染的必然结果。

根据而儿童潜能的递减法则，一个人在成长过程中，是有某种智力发展最佳时期的。这个最佳期非常关键，它对人一生的智力发展都起着决定性作用，千万不要错过。对早期智力开发的关键，就是抓住最佳期。

二、培养多方面的兴趣，但绝对不能使用填鸭式教育（强迫教育）

老卡尔先生非常热爱大自然，卡尔3岁的时候，每天早晨都会带她出去散步一两个小时，但是这种散步不只是溜达，而是一边谈话，一边溜达。其实，只要有心，自然界的一草一木都可以随时成为教育的素材，自然界新诞生的一切都可以成为孩子认识与注意的对象。世上，再也没有比大自然更好的教师了。灌输式的教育，就像是给小树浇水，只浇到树叶上，根本就没有浇及根部，树木怎么吸收得到水分呢？孩子的究理精神从两三岁都开始萌发了，具体的表现就是他们开始向大人提问，提出的问题越来越多，而且千奇百怪，这是值得高兴的事情，说明孩子开始对世界进行思考了。然后，很多家长仅为孩子的提问感到兴奋，反而觉得厌烦不已。这是大错特错的这种态度，是在打压他们的究理神经，如果在孩子的智力刚开始萌芽时，我们不提供适当的对象供孩子们玩耍，他们这种已经萌发的精神就会白白枯死。父母们常常犯的错误，就是当孩子问的一个他答不上来的问题时，为了保住面子，随便给出一个错误的答案，甚至以大声呵斥孩子来掩饰自己的尴尬。

在施教中，老卡尔一直深信“百闻不如一见”。一个只拘泥与书本知识的人，会变的眼光短浅，头脑狭隘，不可能成为有创见的学者。

卡尔在书中读到伽利略那个有关的“两个铁球同时落地”的故事，便问我：“爸爸，两个不同重量的铁球真的是同时落地吗？这怎么可能，明明一个重，一个轻，应该是重的先落地才对。”许多人恐怕会这样想，书上都那样写了，肯定没有错。爸爸找到了两个一大一小的铁球，并带他到教堂的顶楼做实验。实验结束之后，卡尔觉得这个真的太神奇了，便下定决心，一定要弄清“两个铁球同时落地”的原理，于是，他开始津津有味地研究起本来很枯燥乏味的物理学。所以说，兴趣是最好的老师。

三、什么样的教育才不会损害孩子？

一味的纵容，只会让一个很好的孩子变成一块不可雕的朽木。也不要蒙蔽孩子的理性，不损坏孩子的判断力。不管做什么事情，一定要弄清楚真相了再做决断，千万不能错误地批评孩子，严格要求取决于道理，在严格的基础上有一个限度，就是绝对不能伤害孩子的自尊心。但是，不能因为他们不懂事就不尊重他们，即使是小孩子也应把他们作为成年人一样对待，要像尊重成年人一样尊重他们。

四、信心的源泉，夸奖的妙处

信心从何而来？来源于父母有效的夸奖。孩子需要夸奖，需要鼓励。“夸”不仅仅表明了父母的信心，同时也坚定了孩子的信心，只要孩子对自己充满信心，父母才能培养出优秀的人才。孩子的潜能是否能最大限度地得到发挥，关键在于父母而不在孩子。只要父母即使发现并夸奖他的天赋，孩子定会扬帆前进，在卡尔的教育中，我深深地感受到了这一点。对于孩子好行为的夸奖越早越好，孩子年龄越小，实施起来效果越明显，也越容易。

防止“自满”不要对孩子过多表扬，因为随便的表扬，就会失去作用。

五、如何培养孩子的各种良好习惯

防止“自满”不要对孩子过多表扬，因为随便的表扬，就会失去作用。当卡尔做了特别大的好事时，父亲会抱着亲吻他，但这并不是常有的。通过不同程度的表达方式，让孩子深深懂得对于善行的报答就是善行本身带来的喜悦。

当孩子有了“恶习”之后，千万不要在大庭广众之下教训孩子，来树立父母的权威。这是一种极端错误的方法。对孩子的教育，应该建立在不伤害他的自尊心的基础上。对于有效的孩子来说，尽管他不完全懂事，但自尊心多次受到伤害，会对他的性格乃至整个心里的健康成长造成深远的影响。

必须维护孩子的“荣誉感”，孩子在这个方面表现出来的欲望往往比成年人更加激烈。对于孩子来说，得到别人，特别是父母的承认，对孩子的心理健康发展育有重要意义。

六、具备良好的心理素质

勇气的价值：勇气是一个人积极进取的动力。

独立意识：替孩子做太多的事情，会使孩子失去时间和锻炼的机会。

磨练心理承受力：让孩子具备能够勇敢面对挫折的能力，成为一个坚强的人。

自控能力：人要战胜自己，是一件很不容易的事情，而能战胜自己就是对自己控制的成功。情感的自我控制是一个人必备的基本素质，想让孩子学会控制情感，必须以毒攻毒，用以感情基础的解决方法来解决情感问题，玩“平静下来”的游戏。

尽量争取与果断放弃：能争取的就尽量争取，应该放弃的就果断地放弃，因为这是一种智慧，也是很多人面临的难题，也是对人生的一种考验。

七、与人相处

倾听的艺术。一个人，只限于自己的知识，而不懂得与人相处，那么他的潜能也根本无法施展出来。每天留一点时间出来，听听孩子说说今天发生的事情，时间久了，孩子就会自作出评价，哪些事情做的好，那些事情做的不够好，久而久之，做父母的，也会对孩子的个性，待人处事有很清楚的了解。做父母的总是希望孩子对自己敞开心扉，希望孩子什么事都与自己商量，征求自己的意见。那么父母应该首先营造真心倾听的氛围，赢得孩子情感上的信任，才能与孩子达到无拘无束交流的默契。

相互理解的力量，家庭成员之间情感的疏离和冷漠，孩子性格心理上的缺陷等等，启示都与家庭中的沟通有关，往往起源于相互之间不能很好的理解。拿那些撒谎行为来说，往往就是孩子感到与父母处于不平等地位，经验告诉他们，父母不愿意与他共同探讨有些事情该如何对待，不愿意去理解他们做的某些事，而会对他们所犯的错误给以严厉的斥责，所以他们就选择不把真话说出来。

成功的沟通，应注意以下因素：理解，关怀，接纳，信任和尊重。理解要求父母和孩子双方能够设身处地地为他人着想；关怀不但存在于内心，更要切实付诸于行动；接纳要求考虑到每个人的个性，懂得欣赏别人身上的优点；信赖是要做到既信任别人也信任自己；而尊重是指尊重他人，特别是孩子的权利，尊重他们的意见和选择。

看完卡尔威特的教育后，是我明白后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起着决定性的因素。虽然，这本书重点讲的是卡尔威特的父亲是怎样培养孩子的，但是，对于一个教育者来说是有很大的启迪的，因为孩子的大部分时光都在学校里度过的。作为老师，让每一个孩子都得到全面的发展，挖掘每个孩子的潜力是不容置疑的，前提是过程必须的快乐的。

卡尔威特的教育读后感 篇6

最近有幸捧读了《卡尔威特的文化教育》这本书，感受颇丰。卡尔威特用自身的教育基础理论和实践活动把自己的大儿子小卡尔威特塑造变成十九世纪法国一个著名的超级天才。小卡尔威特可以获得这些令人震惊的造就，统统是他爸爸细心教育的結果。这尽管是一本有关孩子初期教育的书，可是针对大家从业中小学教育工作中的人而言从这当中也可以获益匪浅。

卡尔威特在这本书中提到了许多行之行得通的教育方式。他提倡寓言教育于游戏中，他说道不可以逼迫施教，这也是他所实行的教育法的一大标准之一。仅有孩子兴趣盎然，才可以获得事倍功半的显著成绩。而要勾起孩子的兴趣爱好，最好用游戏的方式开展教育。游戏是小动物的.本能反应，一样孩子也喜爱教育。譬如说在专家教授《让我们荡起双桨》这篇课文时，假如能添加歌曲这一原素，教育孩子学唱这首歌，孩子的兴趣爱好毫无疑问也是上涨。孩子顺理成章地把这篇课文记诵出来，进而也完成了课程目标。卡尔威特还说孩子效仿写字還是教育的好机会。父母在教育孩子的情况下更应当培养写日记的习惯性，那样能够记述孩子的发展和生长发育状况。这也是交给下一代的宝贵财富，让她们在培养自身孩子的情况下可以从老前辈的教育中获得教益。很多孩子搞不懂为什么老师一直规定写日记。实际上写日记针对刚触碰作文的孩子而言的确有点儿艰难，但当孩子们成年人以后再看来自身的日记点点滴滴很有可能会出现此外一番感受。另外每星期能坚持不懈写出自身的感受，针对写作水平的提升也是有很大的协助的。

卡尔威特明确指出无须随便夸奖小孩和决不会过少地夸奖，夸奖对于小学老师来讲是平常文化教育教学课堂工作方面行之有效的方法。他说道：孩子自信心的原动力是父母的赞美，l夸r不仅说明了父母的自信心，另外也让孩子鼓足勇气。当孩子获得考试成绩时，适度的表扬能鼓励孩子不断进取，激起她们的进取心。尤其是针对一些后进生，假如在她们拥有一丝的发展，即便仅仅不大的一点发展时，你可以恰如其是地对他表扬。对于这类小孩来讲这类夸奖就仿佛一场有利的，会让小孩信心十足，继续努力培训学习，改善他们的培训学习状况。可是假如过多表扬反倒非常容易滋长孩子的骄傲情绪。我们班有一位同学们，平常课堂纪律不太好，某一次授课，我发现了他能维持十分钟的時间上课，并且都不危害别的的孩子。那时候，我立刻对他开展了数次表扬，期待他可以持续保持这类情况。可是，不如人意，这数次的表扬反倒滋长了他的骄傲情绪，组织纪律性比之前更差了。因此，表扬应当适当，多了反倒非常容易产生负面影响。

念完《卡尔威特的教育》这本书，心里好像有一种恍然大悟之感。尽管它是一本家中教育的书本，但其教育观念、方式，的确非常值得思索、学习培训、效仿。原文中所体现了的见解，同如今的赏识教育，取得成功教育，在一些思想观念，具备如出一辙之妙。坚信念完该书，每一个人毫无疑问都是会收获颇丰。

卡尔威特的教育读后感 篇7

《卡尔威特的教育》这本书详细地记载了19世纪德国的一个著名天才卡尔的成长过程。卡尔9岁时就进入了哥廷根大学；14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。卡尔能取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高，相反，他出生后被认为是个有些痴呆的婴儿，所以他的成才完全是他父亲教育有方的结果。书中谈到卡尔的父亲怎样培养卡尔的各种良好习惯，这一点使我大受启发。书中谈到的几个习惯都是有益学习的，下面列举一二，以此共勉。

一、专心致志的习惯。

常有家长问我，为什么他们的孩子每天回家及时做作业、背书，而学习却丝毫没有一点长进。应该说能及时做作业就已经有了一个比较好的学习习惯了，但仅做到这一点还不够，学习必须专心致志才能有好的结果。学语文时就只考虑语文，学数学时就专心于数学，如果在学习时想着玩，玩时又担心学习跟不上，不能用心一处，即使学生整天坐在书桌旁，那也只不过是装装样子而已，只是一种对时间的任意糟踏，也是对自己和别人的一种欺骗。我班里就有几个学生背课文老背不出，有时在早读课上，我会悄悄走到他们背后去听，发现有的学生嘴巴根本不动，而有的学生嘴巴在动，眼睛却看着别处。如此不专心读书，怎能背出课文呢？学习其它学科也是一样，只有专心致志才能学好。

二、敏捷灵巧的习惯。

常听有的老师抱怨，怎么上午布置的一点点作业到放学后才交起来？是题目太难不会做吗？显然不是，因为老师要面向全体学生，不可能出太难的题目。那原因是什么？是因为一部分学生认为时间还多着，不拖到最后就不想做，久而久之，这些学生作业一直迟交，甚至不交，其实这些学生不明白，迅速完成作业之后，多余的时间可以做自己喜欢做的事，发展自己的爱好。人的一生很有限，而且大部分时间要用来吃饭，睡觉，剩余的时间能做的事就不多了，如果不养成敏捷，灵巧的习惯，能做的事就更少了，这岂不遗憾！

三、精益求精的习惯。

学习知识就如同砌砖一样，如果不严格要求，就绝不会收到好的效果。一篇文章要经过多少次推敲，才能成为佳作；一道难题要经过多长时间地深入思考才会有巧妙的解法；一幅画要经过多少次描画，才能让人兴叹……可是在学生当中抱有完成任务，万事大吉想法的人不在少数。做数学题只会用一种解法，写文章凑满字数拉倒，阅读不求甚解……这样下去，他们能成才吗？

四、坚持不懈的'习惯。

在学习上会有很多难以预料的困难，但是只要有恒心，只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解，要知道，一道难题也许就因为你少思考了一分钟而与答案擦肩而过，一篇课文也许就因为你少读了一遍而背不出来……只有坚持不懈，成功才会与你有缘。我班里有几个学生不会写作文，每次习作都要我特别辅导，到了期末考试，他们有的能够坚持写一点，而有的干脆让它空着，结果成绩就有了很大的区别。可见坚持不懈对学习有多大的帮助。

好习惯是从小养成的，小学阶段是养成好习惯的关键时期，所以我觉得无论是老师还是父母，都应该重视培养孩子良好的习惯。这些学习习惯养成了，不仅对学习有帮助，而且会终生受用。

卡尔威特的教育读后感 篇8

我拜读了《卡尔·威特的教育》这本书，这是一本父亲成功教育孩子成才的教育故事，是一本家庭教育改革与发展的实践手册，是提升家庭教育水平的指路灯。作为一名教育工作者，在阅读的过程中思考着自己对教育的认识。觉得，老卡尔的大部分教育思想和教育方法，我都是知道的。阅读学习之后，针对学生的成长过程，我觉得有以下方面收获：

老卡尔·威特把出生本是低智商的儿子教育成为一个天才。小卡尔维特八九岁时就能运用德、法、意、英、拉丁语和希腊语，并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。卡尔·威特一生都在德国的著名大学里授学，一直讲到1883年逝世为止。

一、卡尔·威特的教育理念：

1、高尚的情操：有同情心，与人为善，乐于助人，多行善；活泼开朗，讲文明，讲礼貌。

2、速成的智商：快速有计划有目的不分时间地快乐学习各种知识；玩也要玩得有水平，有知识。从玩中学，快乐学。

3、强健的体质：健康的体魄是一切开展的基础，卡尔特别提到小孩不能暴饮暴食。讲卫生，预防疾病。

4、高雅的情趣：声乐和美术教育，铸成一个高尚情趣的人。

5、勤劳的思想：珍惜劳动成果，并创造劳动成果；劳动光荣只有付出才有收获，不能不劳而获。

二、卡尔威特的教育原则。

1、“成人化”教育：在对孩子的教育过程中，老卡尔威特在很多时间从来没有把孩子当成孩子，而是以成人的方式来交流。

2、“民主化”教育：在老卡尔威特眼中，父母在孩子面前是没有绝对权威的，相反孩子的“面子”却应是父母特别关注的。老卡尔维特特别注重儿子的全面发展，他不仅要求儿子具备很高的知识水平，而且还要求儿子具备崇高的信仰和良好的品格。当小卡尔维特有了异常出色地表现时，为了让孩子没有骄傲感和自满感，老威特十分小心，努力不让小卡尔威特本人觉察自己的才能比别人出众，让孩子觉得很平常，没有什么可以骄傲的。

3、“快乐化”教育：卡尔威特的博学多才，并没有建立在痛苦的学习训练基础上的，相反，学习是一种快乐。“孩子是否有优良的性格，在很大程度上决定他能否成为一个全面的人才，也决定着他是否能在将来有所成就。”老卡尔维特认为性格决定能力。如果一个人的性格开朗直爽，那么他就很容易被人接受，就会交往活动范围广泛，就有走入各种人生道路的可能性。性格决定命运。

4、“个性化”教育：教育一个最本质的特点就是因人而异、因材施教，因时而教、因事而教，这都是家庭教育的重要法则。最使我受益的是书中的一句话：他优先考虑让孩子进行户外活动。为了让小卡尔接触更多的人和事，在儿子2岁以后，不论走亲访友还是买东西，也不论参加音乐会还是看歌剧，老卡尔去哪儿都带着他，让他从小就与身份各异的各阶层人士交往、谈话。这样做的结果是，儿子具有很好的社交能力，从小到大从不怯生、不怯场。除了见人，还要见物。只要有空，老卡尔就带儿子去参观所有的博物馆、美术馆、动物园、植物园、工厂、矿山、医院和保育院等，以开阔他的眼界，增加他的见识。显然，在户外活动中教授知识最自然、有效。而且，如果仅仅停留在书本而不直接走入生活当中，那么就连书本上的知识也不可能充分地掌握。

老卡尔提出对孩子赏罚要分明，讲究原则性。他举了一个例子，有一次散步，邻居史密斯太太发现女儿的裙子弄脏了，她冲着女儿大声责骂。看见女儿大哭后，又塞给她一小块点心。老卡尔提问发人深思，他问：“你为什么责骂女儿呢？”“她总是弄脏自己的裙子。”“可您又为什么给她一块点心呢？是为了表扬他的行为还是给她受责骂后的补偿呢？”史太太哑口无言。老卡尔的话一针见血，不禁让人拍案叫绝。的确，要让孩子明确赏罚的界限，什么是错误的行为，什么是正确的，否则孩子自己都弄的糊里糊涂，那么赏罚就没有任何教育意义了。对于一些‘禁令’，不能出尔反尔，否则孩子就会打下父母或老师的‘禁律’是可以打破的烙印。我在想，在教学工作中我是否也扮演了“史太太”呢，对学生赏罚是否分明。有的“规矩”一旦成立，行就行，不行就是不行，教师要讲究原则性，言行一致，时间一长，学生就能会自觉地树立“分寸”意识。

书中提到，根据儿童潜能的递减法则，一个人在成长过程中，是由某种智力发展最佳时期组成的。对儿童早期智力开发的关键，就是抓住最佳期。在书中，老卡尔威特从几方面阐述了自己是怎样对待孩子的关键期的。为了尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力，卡尔的父亲做了很多的事情，为此制定了严密的教育方案，发明了很多具体的游戏式教育方法。这些事情很琐碎，小到一个词汇的记忆，大到和大人一起交朋友，还有生活中的点点滴滴，他作为孩子成长的伴侣陪伴孩子一起学习，一起成长。老卡尔威特是主体性很强的人，他教育孩子不依赖他人，他甚至不信任学校，因为学校“只是给你知识的积累，而不能赋予你精神的活力和创造性”，“对于孩子来讲，倘若家庭教育不好，就是有那些最优秀的教育家进行最认真的教育，也不会有好的效果。”这些话虽然有些片面，但他以教育孩子为己任的责任感、勇气和自信还是非常可贵的。对于现在一年级的小朋友，我们也要抓住他们学习的`最佳时期，采取正确的教育方法。

此外，老卡尔从不轻视孩子的想象力和创造力，他认为孩子想象力的发展和培养对每个人来说都是必要的。所以我们在教学工作中，也应该特别重视孩子的想象力，不要觉得他得到错误的结论就去批评孩子。老卡尔威特的教育是素质教育，在他的脑子里完全没有考试和分数，所以他不会犯“重智育轻德育”的错误，也不会忽视非智力因素。他不必逼迫孩子学习，不必把孩子的脑袋分学科切成一块一块，不必做那些为了获得高分而必须做的枯燥的重复性练习。这样，他就保住了孩子的学习兴趣，节约了孩子的大量精力。作为教师，我们应该学习老卡尔的教育思想，把每一个孩子都当作小卡尔威特来教育，这样才是最高效率的学习。

读了这本书，我获得最大的启示是教育孩子要有正确的方法，要培养孩子的生活自理和良好的行为习惯，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的习惯。培养孩子发现问题、解决问题的能力，要鼓励孩子敢于向成人提问，同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的自信心、解决问题的恒心。

卡尔威特的教育读后感 篇9

卡尔威特的父亲是德国哈雷近郊洛赫村的教师，对教育富有独到的见解。他认为孩子的教育必须和孩子的智力曙光同时开始，并用自己的理论实践于自己的儿子，使之成为传奇般的天才。于1818年写成《卡尔威特的教育》一书，该书是世界上论述早期教育的最早文献，老威特的教育理念被后人誉为早期教育的楷模。

一开始卡尔威特只不过是痴呆的智障婴儿，其父亲通过不懈的教育训练，让他成为了一个天才：8岁学会6种语言；9岁考入莱比锡大学；13岁发表数学论文，并获得哲学博士学位；16岁，又获得法学博士学位，被柏林大学聘为法学教授。在有口皆碑的赞扬声中成长，在1883年安然逝世，享年83岁。

一切的奇迹都来自卡尔威特父亲独创的天才教育法。

《卡尔威特的教育》这本书自出版两百年以来，不知培养出了多少个天才儿童。近年的哈佛女孩刘亦婷就是其中的一位幸运者。

《卡尔威特的教育》一开头就沉痛地讲述了老威特的不幸遭遇：第一个孩子刚出生几天就不幸地夭折了，直到老威特52岁才有了第二个孩子。显而易见，这有可能是个先天不足的脑瘫儿童：一生下来就四肢抽搐，呼吸急促，其反应相当迟钝，极为痴呆。

老威特面对第二个孩子，悲痛不已，还在写给弟弟的信上发誓：“我必将他培养成非凡的人”，在培养卡尔威特的过程中曾经遭受过诸多信奉天赋论的保守教育家屡次围攻，愤然地声明道：“我要说的观点只有一个：对于孩子来说，倘若家庭教育不好，就是由那些最优秀的教育家进行最认真的教育，也不会有好的效果。”

在第一章《愿上帝保佑我的孩子》，老威特在书中十分感谢妻子的贡献，讲述了自己和妻子的`一些经历，并真诚地写出了：“从我有限的知识来看，历史上的伟人往往有一个善于教育孩子的母亲。”柏仔认为老威特作为一位普通的乡村牧师能认识到这一点，在19世纪初期的德国确实是可贵难得的！

老威特自从妻子怀孕后，就改掉了熬夜看书的习惯：“因为我知道怀孕的女人特别需要丈夫的体贴。何况，我在深夜看书，一定会影响妻子的休息……在关心妻子上，我自认为是合格的丈夫，为了让她保持愉快的心境，我可以说想尽了一切办法。不管是在她的饮食或其他方面，我都力求尽善尽美。”

尽管最后还是出了一些疏忽，导致卡尔威特不幸地沦为脑瘫儿童，柏仔认为老威特确实是妻子怀孕期丈夫的典范，值得每一位准爸爸学习！这就是卡尔威特能够成为天才的先天基础！老威特针对贵妇人雇人教育孩子的做法进行了严肃的批评：我认为，母亲的工作不能由旁人代替，孩子的教育必须由母亲承担。把自己的孩子托给他人，恐怕只有人类才这样做，这种做法有失天性。

柏仔认为老威特的这一说法值得探讨。现代社会的生活压力越来越大，尤其是职场女性没有多少时间养育孩子，选择把孩子交给家里老人或托儿所幼儿园老师照顾。这可能会对孩子的成长有一些影响。

如果可以的话，职业女性还是需要尽量抽时间来教育孩子，这样会更好的。不过我们也不能强求现在的职场女性一定要做到这些的。而且在大自然环境中，也有一些生物的后代也不是由母亲养育的，也算是符合生态规律的。也就是说，这种情况下父亲或爸爸也是要承担更多的教育孩子责任！

在第一章的中间部分，老威特郑重地写道：“他们不知道孩子一出生，教育就开始了。他们错误的观念让他们最终尝到了苦果，以至于终生后悔”。老威特认为多数父母都是在孩子长到两三岁时才注意到这一问题，往往为时已晚了。

这说明对孩子的教育必须尽早开始，开始越早，取得的效果就越显著，孩子越有可能成为接近完美的人。这让柏仔想到中国古谚语：3岁看大，7岁看老。

这些简单明了地概括了幼儿心理发展的一般规律。从3岁的孩子的心理特点、个性倾向，就能看到这个孩子青少年时期的心理与个性形象的雏形；而从7岁的孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功业。

因为即使是天生聪明的孩子，在出生时有很好的起点，但如果得不到正确的培养也不可能充分发挥其潜能，那么他终究也不会成材。反之，即使天赋不好，但是后天得到合理的教育，他也能够成为优秀的人才。

卡尔威特的教育读后感 篇10

一次偶然的机会我看到了这样一本书讲述的是卡尔·威特把出生本是智障的儿子教育成为天才的教育方法。

我千方百计地买到这本书虽然我还没真正体会到书中教育的效果但有些内容确实讲得十分有理。而且许多人读后都认为大卡尔威特在三个世纪前的教育经验在现世仍然具有很大的参考意义。卡·威特教育注重的是家庭育尤其是父母对孩子的影响这也是现在有些家庭所忽视的。

虽然中国很早就提出德、智、体、美、劳的教育思想但中国传统的教育模式往往是只注重智力。原来素质教育很早就开始有了至少在大卡尔威特的教育方式上就是这样应用的。以素质教育的非智力因素打下基础在上面建筑一个神童般的宫殿这就是卡尔威特的成功秘诀。

卡尔威特的教育理念主要有以下几点：

1、高尚的情操：乐于助人和行善有同情心与人为善活泼开朗讲文明讲礼貌;端庄见闻各种高中低场合；

2、智商速成：父母在家的教育方式起了决定性的作用；好的方法要根据孩子的现实情况不断总结并验证用事半功倍的办法快速有计划有目的不分时间地快乐学习各种知识；玩也要玩得有水平有知识不过我更鼓励跟别人一起玩这也是交往的一部份。从玩中学是孩子更易接受的父母要常深入研究。辅导孩子的过程和孩子学习的过程都应是快乐的并且成效显著的话我想智慧的大门就打开了。

3、加强体质：第一健康的体魄是一切开展的基础在这里卡尔特别提到小孩不能暴饮暴食否则影响健康和智力。在这里我还要加一点：要进行有氧运动。活动方式快慢结合以锻炼强健骨骼肌肉为主竞技性的为辅。第二就是讲卫生自不必多说了；

4、高雅文化熏陶：声乐和美术教育铸成一个高尚情趣的人；

5、劳动光荣：珍惜劳动成果并创造劳动成果；只有付出才有收获不能不劳而获；(同时也要说明：付出了不是绝对就有收获。)卡尔的做法比较简单：表现好就给一个戈比做奖励；新时代我们要让孩子从劳动中体验劳动的快乐和收获也要体验劳动的艰辛

读了这本书我获得最大的.启示是教育孩子要有正确的方法要培养孩子的生活自理和良好的行为习惯要开发孩子的智力引导孩子对周围事物的兴趣养成勤于思考、善于思考的习惯。培养孩子发现问题、解决问题的能力要鼓励孩子敢于向成人提问作为父母我们不是百科全书也无需变成百科全书只要把问题的思考和解决的方法和步骤展现在孩子面前。明确告诉孩子你不懂或不清楚但可以一起查书上网或者请专家。在引导孩子查书找资料、向别人请教的过程中孩子学到的不仅仅是知识同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的恒心、解决问题的自信心。

卡尔威特的教育读后感 篇11

卡尔威特是19世界德国的一个著名的天才。他8、9岁是就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学、尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授。卡尔威特能取得如此惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高超——恰恰相反，他出生后被认为是个有些痴呆的婴儿——而是全赖他父亲教育有方和他自己学习的努力是分不开的。

也许我们也可以像卡尔威特一样寓教于与小孩的嬉戏中，也许也能在被弄得杂乱的餐桌上保持一家人谈话的轻松活泼；也可以对4岁的小孩讲述做人怎么才叫高尚。这是一幕幕非常动人的与小孩相处的情境，作为读者，我更看到卡尔威特教育思想的根基，是把小孩视为独立的个体，一种平视的引导，而非自上而下的教导。这对我来说是说之容易而行之难。我不确定是封建文化使然，但我想我一定有的“家长制“意识是绝对在的，”权威“的欲望导致的家教不和谐在我自己的家庭里是摧毁那些平等看待小孩的根基；我不确定赞同卡尔威特教育的每一个好处，但我一定会从书里察觉，卡尔威特的教育是有目标的，本书提供了一个强大的事业过程，仿佛你看见了他对自己小孩性格锻造的过程，所以那就可接近使他的小孩接近完美的目标。按他所说性格就是能力。那么孩子有了能力，而且是全方面的能力，那么小孩自己的未来有什么不能依靠自己呢？

像卡尔威特去教育自己的小孩，可能容易学习的是生活点滴情境的皮毛收获，因为家长可能错过的问题是“为什么有卡尔威特这样的家长，似乎他没有痛苦过自己能力的局限，呈现自己的错误经验”，他老人家似乎从不枯竭教育的能力。所以，在我看来，确实《卡尔威特的教育》可以解决家长教育的自我内心需要，并可以触发对教育的深思，读本书的收获是获得一种让人向往未来立即行动的“事业心”，感染对这个事业的智慧和耐心，但要剖析教育中的家长问题，本书是绝对不够的，如果存在阻碍着学习不到他的教育方法和精髓的东西，那么就一定是阻碍成人走向心智成熟的东西。

改造我们自己就是教育首要完成的任务。电影《和平战士》（深夜加油站遇到苏格拉底）说到我们不是缺少知识，我们缺少的是丢弃一些“知识”的智慧。读一本书是心理治疗的过程，也是我们渐渐丢下那些脑海里的关于教育的垃圾思想使得我们内心强大的机会，当一个成人解决他自己的问题，当成人的行动称得上智慧，我们才会体验有一种事业成功是在自己的家庭中，通过教育小孩让自我和他人真正的不负生命时光的正在成长。

我还没有像卡尔威特那样有把小孩教育得“接近完美”的雄心，我也认识到教育的无作为实际上不仅是放弃小孩还更是放弃自己，但让我面对这个教育小孩的事业的时候，一种更能有力触动去改变，去行动的是一种负罪感的可能性，就像正对小孩扬起头用玉石一般纯净的眼神给自己一种生命的喜悦和颤抖—————若不为他们未来做些什么，无疑是暴殓天物。

幼儿教育管理读后感(必备十一篇)

认真读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要回过头来写一写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的幼儿教育书籍读后感（通用11篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

幼儿教育管理读后感 篇1

在《幼儿园整合活动课程》培训前，我有困惑、有错解，但经过这次的培训，我对这套课程有了新的认识与思考，当我们接触到这套课程时，首先要对这套课程中的“整合”这个概念进行界定，如果连什么叫整合都没认识清楚，我想就无法去实施这套课程。当然存在此想法有它的根源性，长期以来，我一直将幼儿学习的内容分为六科，课程观是以知识为中心，导致了只重幼儿的知识与智力的发展，忽视了直接经验，因而也不利于幼儿情感的陶冶和个性的全面发展。

当我们能科学地认识课程整合观后，我对课程整合有了正确的方向，在实践中我会多角度、多层面地对整合课程进行反思，整合课程主题活动内容的选择、设置应依据孩子们的兴、生活，在孩子们已有的经验上来安延伸。孩子们认识世界有其独特的方式，因此，我鼓励孩子通过自己的探索、实践来获得多方面的经验，从而使课程内容自然的整合。那么，课程内容的整合有领域内的整合，也有领域间的整合。相对于以往的分科教育而言，领域已经对教育内容进行了一定的整合。因此，领域的内容必然比学科内容整合程度大。但是这并不意味着领域的内容已不需要整合。要使领域真正成为领域，必须加强对领域内容的整合。在实施这套课程中，我们应努力使这些内容之间尽可能地相互联系，有机整合。

《幼儿园整合活动课程》体现了“以幼儿发展为本”的理念，形成与方法上的整合需要教育实践的经验，需要对幼儿活动水平的洞察能力、组织活动的'应变能力。幼儿园活动的整合课程提倡融生活、游戏、学习为一体。幼儿的学习是在游戏和生活中实现的，教师要充分挖掘过去被大家忽视的其他方面的教育价值。

在课程整合活动中为幼儿提供了一个供生活、游戏、学习为一体的课程。 生活活动是幼儿园课程设计和实施的现实背景，是幼儿在园活动的重要组成部分，晨间活动、用餐、午睡、日常劳动等，都是孩子们在园的生活活动。如果课程脱离了幼儿生活，就难以产生教育。幼儿的生活能力与习惯的养成均是在生活活动中逐渐形成，慢慢积累的。幼儿的发展特点和学习能力决定了幼儿园的课程必须是与幼儿生活相关联系，我们应将课程尽可能纳入幼儿的生活之中。在实施主题活动中要求教师善于捕捉幼儿生活中的教育契机，调动幼儿学习的兴趣和积极性，促进幼儿身心健康发展。

通过这次《幼儿园整合活动课程》培训，使我受到了很大的启发。“整合课程”是一种课程模式，它倡导课程综合，是强调课程内容的有机联系，把课程的各个部分要素有机地组合在一起，形成一个整体的课程，注重教育影响的整体性，它更能让幼儿全面和谐的在自主的活动中发展，有计划、有步骤地培养较多成为主动、积极有效的学习者。

幼儿教育管理读后感 篇2

以前我带学前班时，就让每一位幼儿从家里带两本自己喜欢的图书，在早上入园、起床之后、吃晚饭之后，让幼儿自由选择自己喜欢的图书看。两个月下来，我发现幼儿只对一些色彩鲜艳、文字少、画面大的图书感兴趣，特别是关于迷宫方面的，每次都有孩子要争着看；，虽然也有幼儿拿着故事书，但只是拿着，很少翻开看，经过了解才知道中央台正在播放这部动画片，幼儿对喜洋洋与灰太狼这个形象比较熟悉。很喜欢，而那些故事书，文字多，内容不熟悉。以致孩子只是拿着，却很少翻开看。看了鞠亮老师的文章，以后再为幼儿提供图书时，我有了更加明确的选择，注重了解幼儿近期关注的动画片的内容。尤其是、小班的幼儿，应投放一些外形新奇、画面漂亮、形象角色可爱、贴近幼儿生活、情节重复简单的图书，以激起幼儿阅读图书的兴趣。

以前在进行语言教学时，总是感到苦恼，因为给幼儿讲完之后，让他们进行复述或进行角色表演时，总是讲的`不完整，故事情节叙述的不清楚，看过的图书让他讲讲吧，只是把图上的内容叙述下来，少有故事情节。读了鞠亮老师的文章明白了，原来不同年龄段的幼儿阅读图书时有不同的特点，对不同年龄段的幼儿教师要有不同的要求，如小班幼儿的阅读习惯还没养成，阅读过程中会出现乱翻图书或把图书当玩具等，而且他们的观察力和理解能力较弱，在阅读时往往只注意画面中明显的特征，不太注意事物各部分之间的关系，对内容的理解力和表现力都有待提高。中班幼儿处于具体形象思维阶段，在阅读过程中常常伴随着假想游戏和动作，甚至会把自己想象成书中的主人公。他们常常会一边看书一边自言自语，有时还会为抢当故事中的角色而争论不休。中班幼儿的观察力有了很大提高，抽象逻辑思维能力开始萌芽。他们在阅读过程中能积极思考，复述故事时能够关注画面的细节，在词汇的丰富性和情节的连贯性方面都有很大提高。大班幼儿能够较长时间专注于阅读，而且喜欢与好朋友一起边阅读边讨论，这种讨论正是他们思维发生碰撞、思路得到拓展的过程。他们的观察力和理解力更强了，他们在语言的连贯性和丰富性方面都有很大进步，能具体生动地描述事物，看图讲述能力明显提高。

教师要为幼儿营造和创设良好的阅读氛围，有意识的运用一些策略，根据幼儿的接受能力采取循序渐进的方法，提高幼儿的阅读理解能力。

幼儿教育管理读后感 篇3

这是一本记载幼儿教师与幼儿之间的行为往来的书籍，书中以案例的形式记载了若干个师幼互动行为，同时，他用35张图表将研究的成果以数据的形式给我们展现了孩子在对人、对事所持的各种内在的尺度，寄予的各种期望、企盼、要求等，呈现孩子的心灵世界。

书中有这样一段话：每个人的一生都好比一条有起点和终点的线段，注定了要和其他的线段相遇、相交接成一个又一个网点，直到生命结束，每个人都有了一张标志他曾经作为人生存过的网。想了解一个人、了解他人对他的影响，我们不能只是停留于查看他所编织的静态的网，而是要去亲历一下他与他人相交接的动态的过程。因此，书中作者用了许多发生在幼儿园的.真实的师幼互动案例描述性的记录了孩子的几多欢乐、几多愁！走进教师与幼儿的现实生活场域，走进了他们进行行为往来的一个又一个的微小空间。在这些案例中孩子们具有独特的内在尺度、动机、意愿、需要与冲动。以及老师时如何去了解孩子、知道他们的思想，并花很大的精力去为孩子“创造好”的环境和条件等等。作者以主管的关注者的身份对师幼互动行为发表种种先见，力图以白描的手法展现师幼互动行为的现实所在。

以上是我在粗浅的翻阅这本书后的一点体会，在以后的日子里我还将细读书中的许多案例，感知它深刻的涵义，体会身临现场与孩子发生的一切。

幼儿教育管理读后感 篇4

《幼儿教育》是我们幼儿园定的幼儿杂志，空余的时候每个老师都会拿来看，这本杂志虽说不厚，但里面蕴藏着很多丰富的知识，内容形式是丰富多彩，有“方案研析”、“教养笔记”、“保育之窗”、“家园互动”等等，每个内容形式都写的很深动，也能给自己在平时的教学中带来一些灵感和启示，我觉得它对我的业务能力提高是很有帮助的，也是一种提高自我的途径。

其中“教养笔记”内容中的一篇文章让我很感动，这篇文章的题目是“图书架旁的碎纸片”，讲述的是老师在教室的图书角上摆了很多新的图书，可是总是发现有书被破坏的现象，为此老师利用了晨间谈话对孩子进行了爱护图书的教育。可是没过几天还是有这样的现象，老师找到了原因，原来是孩子们为了折纸飞机玩。于是，老师为孩子们准备了一些作业纸好方便孩子们折纸飞机。可过了几天，图书封面还是被撕坏了不少，老师再次找出了原因，原来孩子们有了纸飞机的需要后，看上去老师已经给予支持但是这种支持还是非常表面和初步的。在孩子们初步的需要得到满足后，他们会产生进一步探索的愿望，而且不同的孩子会有不同的需要。只有作更深入的了解和更细致的思考，发现幼儿感兴趣的“折飞机”活动中隐含的教育价值，及时提供不同质地、不同大小的纸，才是对孩子真正的理解和支持。

看着这篇文章，我不由想到自己班的孩子，在看图书的环节中存在很多跟这里面的.孩子很相象，但是我们每个老师处理的方式都不一样，结果也都不一样。我们有时候由于心太急而忽略孩子们的需求，只是一味的把自己的想法行为灌输给他们，却很少听从他们的意见，很少站在他们的角度考虑问题。“如果我是孩子，我想怎么做？”我想在以后的工作中，我会经常这样提醒自己，多考虑孩子的立场，这样才能更好的进行教学活动，从而提高自己的业务能力。

幼儿教育管理读后感 篇5

在安吉县教育局的精心组织安排下，在单位领导的带领下，在5月4号至5号我参加了《幼儿园游戏的环境创设与幼儿游戏指导研讨会》的培训，为期两天的培训过程中，我聆听了三位专家学者的报告，还观摩机关幼儿园的游戏活动，收获颇多。

特别是聆听了华东师范大学----华爱华教授的学术报告：基于《3——6岁儿童学习与发展指南》的幼儿园艺术教育。对我深有启发，她告诉我们，幼儿美艺术学习的核心经验：就是感知美、表达美、创造美。让我们了解表达美的内涵与价值，理解幼儿美术发展的特点，在幼儿美术教学活动中，对幼儿“表达美”支持性策略的一些有关问题进行了讨论：

1.范画演示法在幼儿美术中起到什么作用？范画演示之后，幼儿得到了什么？是否失去了什么？范画演示之后，幼儿技能会迁移吗？

2.如果教师不用范画来进行示范，幼儿会不会画呢？

3.幼儿为什么会说：“我不会画”？幼儿画的不像说明什么？在我们平时的美术教学活动中，往往都是教师给幼儿示范并演示，让幼儿按范画来画，画的不像还要求幼儿重画。《指南》中指出：幼儿稚嫩的笔触、动作和语言往往蕴含着丰富的想像和情感，成人应对幼儿独特的艺术表现给予充分的理解和尊重，不能用自己的审美标准去评判幼儿，更不能为追求结果的“完美”而对幼儿进行千遍一律训练，以免扼杀其想像和创造的.萌芽。今天听了报告后才知道我们的做法是完全错误的，其实我们是扼杀了幼儿的想像力和创造力的萌芽。

通过这次培训，在今后的美术教学活动中，在幼儿绘画时我会注意，尽量少提供范画，特别不应该要求幼儿完全按范画来画，让幼儿自由发挥想像和创造。为幼儿多提供自由表达的机会，如：在各个活动区都应该投放纸和笔。让幼儿在感知的基础上自由表达，如：与其他领域教育结合。提供真实的感知对象让幼儿模仿，如：写生。提供艺术作品给幼儿自发模仿的机会，如：名画、绘本等。听幼儿说画，如：作品陈列与展示。我本着这个目标，努力尝试培养幼儿的学习品质，更好的激发幼儿的好奇心，发挥幼儿的好奇心，让幼儿更好的在学中玩，玩中学。将自己所感知过的对象或感兴趣的事物通过美术手段再现出来。

幼儿教育管理读后感 篇6

莎士比亚有句名言：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”作为一名人民教师，首先必须是一名读书人，尤其是我们处在一个需要不断学习的时代，只有坚持读书，并学以致用，才能不断提升自己。

从《中外幼儿教育名著解读》这部书中，我了解了幼儿教育思想发展的四个阶段。书中的主要教育思想和原则不因为时代变迁而失去价值。所选的都是古今中外流传的教育经典，是各个历史时期具有代表性和权威性的，对人类教育的发生和发展产生过重大影响的理论。其中有很多当代有影响的教育理论家的代表作和国际组织的教育报告。这充实了我们幼儿教育理论工作的实际需要，也为我今后的幼儿教育提供了重要的理论基础。

书中，最令我骄傲的是我国创造教育世界和探索教育的先驱——陶行知。他指出“儿童是有创造力的”。他通过“六大解放”：解放孩子的眼睛、头脑、双手、嘴巴、空间和时间。培养儿童创造力的“三个需要”，即：一是需要充分的营养，二是需要建立最基础的良好习惯，三是需要因材施教。详细的阅读后我知道了，创造力虽然不完全是由教育创造的，但教育能启发、培养、解放儿童的创造力。教育工作者和受教育者之间一定要有民主的关系。由此我也明确，在以后的工作中，我要时常提醒自己，注意循循善诱、耐心启发、因材施教。如果对受教育者施以强制，那样只能培养出唯唯诺诺、墨守成规的庸人，培养不出富有创造力的天才。

皮亚杰强调，在教学过程中，应该放手让儿童去动手、动脑探索外部世界，不断建构自己的知识经验系统。教师应该布置情境，提供材料，让儿童自由操作、实验、观察、思考，自己认识事物、发现物体、得出答案，而不能只靠课堂上听教师的讲解。

书中还阐述了蒙台梭利教幼儿自由的'原则；苏霍姆林斯基为了儿童的发展而无私奉献的精神与光辉形象；杜威的“学校即社会”。外国幼儿教育家的杰出理论，照亮了我幼儿教育的前进道路。

通过阅读这本书，我的内心获得了充实，教育工作也有了更大、更远的目标。

幼儿教育管理读后感 篇7

为期一个星期的培训在前一段时间落下了帷幕，这次让人回味无穷的培训让我们这群新教师在结束培训后都一直在讨论培训中的内容，实在是让我们受益无穷。

因此我非常感谢园长能够给我这次培训学习的机会，作为一个刚刚从学校里出来，除了一些在学校学到的基本知识和一腔热血以外，我们什么也没有。所以园长特意为我们这些信心不太充足的新幼师安排了这次培训，大大的减少了我们上岗前的恐惧感和担忧感。

在这次培训上，为我们培训的是X老师，本来我对老师的名字不是很熟悉的，但是听了她的课以后我突然想起来我曾经在学校用视频学习过她的教学方法，对于她丰富的经验和知识更是佩服不已。本以为没有机会跟她见面，却没想到毕业工作以后能够有幸听到她的亲身授课。

X老师的课上如我所想的那般妙语连珠，针对目前这个阶段的孩子们给我们举了不少例子，并且对每个例子都进行了深入的心理和行为上的剖析，让我们对这个阶段的孩子们心中所想，平时行为都代表着什么有了一个较为深刻的认识。

在课堂上我们这一批新教师都认真的进行学习，在记录之余对于一些不懂的问题也都在提问环节进行了提问，偶尔有些问题比较精彩让X老师多讲了一些，又令我们收获了不少。对于未来的工作也更有动力和信心，毕竟学到新的觉得非常有用的知识总是忍不住想要运用到现实中来，通过实践来加快知识的吸纳和接受。

当然了，这段时间也不仅仅只有X老师进行授课，每个老师都有每个老师的特点，有些类似的问题也都有着各自些微不同的处理方式，这些不同的`方式交杂之下让我们有了更广阔的视野，对于各种问题的不同处理方式也有了自己的一些微不足道的见解，想来在以后工作中遇到问题就心有成竹，而不会手足无措的做出处理方式了。

虽然这次培训已经在我们一众新教师的惋惜中结束了，但是我们看着大家手中满当当的笔记，心里不由得升起一股自信来。这不同于刚刚从学校出来的自信，而是积累了一些工作经验面对工作中困难有了迎面挑战过去的自信。

我相信我在以后的工作中，我一定能够成为一名优秀的，受孩子和家长们们喜爱信任的优秀教师。在我人生的履历下写出让未来的我不会后悔的精彩篇章！

幼儿教育管理读后感 篇8

无意中在查找资料时，翻开了《学前教育》，里面的内容触动了我的心灵，深深的吸引着我，它让我在数年教学中的迷茫、不知所措中，寻找到了救星，我不厌其烦的一遍一遍斟酌着每一句话的含义，用心的去体会书中的乐趣。

它让我更深入的认识我身边的`孩子，更深刻的审视自己教育行为和自身榜样作用；它教会我如何与孩子相处，如何看待和解决孩子们之间发生的问题；它指引我们用赏识的眼光去观察孩子，用平等的关系去走进孩子，用真挚的爱心去呵护孩子，用规范的行为去影响孩子，用科学的教态去启迪孩子，它是我们的良师益友。

我相信只要以它为友，我会成为一名合格的幼儿园教师。

幼儿教育管理读后感 篇9

上学期幼儿园赠送了我们教师每人一本书，此次赠送的书都是经过教科室主任精心挑选的专业类书籍。我挑选了一本《给幼儿教师的101条建议——数学教育》。因为之前也读过此系列的语言教育等丛书感觉不错，所以就选择了此书。

本书是由张俊主编，共有7个部分，101条建议。其内容涵盖了幼儿园数学教育的方方面面：从幼儿园数学教育的基本理念到数学教育的目标、内容和方法，从数学活动设计到操作材料的提供，从领域渗透教育到日常生活教育，乃至如何评价幼儿数学学习与发展……对于书中的一些问题都是我们平时经常碰到但不知如何处理的问题，今天在此书中终于找到了非常完满的答案，解决了我们在教育实践中的现实问题，读完之后你会感觉哦这件事情原来是这样啊。书中的编辑都是教育理论的专家同时也是从事多年的`幼儿园一线教师。他们的建议给我们的是一种心灵的交融，而不是专业的控制，是一个理论与实践的结合点。我如饥似渴的阅读着，就像一只迷路的羔羊终于找到了家的方向。以下是书中的部分内容与大家共享。

在新《纲要》中提到数学教育的目标“能从生活和游戏中感受事物的数量关系并体验到数学的重要和有趣。”作者对正确理解“数学教育生活化”的内涵做了全面整体的阐述：让幼儿在真实的生活场景中获得数学经验；帮助幼儿将数学经验或概念运用于生活之中。然后又理论结合实际从多方面来阐述培养幼儿的数学能力，例如：在生活中培养幼儿的估算能力；利用生活中的事物进行简单的统计；巧用“说明书”学数学等等，从实践的角度来引领我们如何在生活中渗透数学教育。

幼儿教育管理读后感 篇10

作为一个年轻的新手妈妈，我对幼儿教育方面的书籍一直是更为关注的。最先，当我还是准妈妈的时候，老公为我订阅了《孕味》系列杂志，这大概是我系统的接触婴幼儿孕育、喂养和早期智力开发等专业书刊的始元，在漫长的怀胎十月里伴随着我与BB一起成长。在此之后，我一直在断断续续的看《好妈妈胜过好老师》，时常被其中篇篇短文中的通篇贯穿的育儿智慧所打动，每篇短文都值得为人父母者所深思和反省，它颠覆了许多根身蒂固在父母身上那些坏掉的教育理念。所以，这本书一直成为我的枕边书，亦是我所看过的众多幼儿教育书籍里面印象最为深刻、最喜欢的一本书。

近来有幸获得《幼儿园“完整”课程》系列书籍，这是我第一次接触有关培养完整儿童的专业课程，带着对深圳实验幼儿园的诸多认可、浓厚的兴趣和诸多好奇与疑问，我粗略的翻阅了有关片段，由于时间紧促未能全书阅读深感遗憾。幼儿园完整课程系统总结了深圳实验幼儿园十多年幼儿园课程改革的研究成果，其先进的教育成果、一流的管理水平、努力进取的师资队伍，使我们的.孩子在优化的环境中健康、愉快的成长！

早在2010年，我的孩子就在实验幼儿园上了一年的亲子班，其间我基本上是全程陪伴孩子上课。因此，对于典雅洁净的校园环境和亲切耐心的老师都倍感熟悉。学校和班里经常组织多种多样的户外活动和教学互动，让我印象非常深刻。比如：我们参加了学校举办的科技节，老师和家长纷纷上台为孩子演示各种科技小发明、小制作，演讲科技小故事，和妈妈一起做手工，大人和小孩一起其乐融融。我们还和孩子一起参加了社会实践，亲手种植种子，全程观察种子从发芽到长出一串串小绿叶的成长过程，并且全程拍照留念。活动不仅激发了孩子的创作思维，还培养了孩子的动手能力，课堂直观而生动，比起我们小时候那会的照本宣科趣味极了。家园互动一直是实验幼儿园的教育特色，家长积极参与到孩子的教育实践当中，纷纷拿出自己的社会资源，组织和策划一些有意义的户外活动，让家长、学校和孩子一起紧密的融入到学习、成长的大家庭中来。

我十分感谢深圳实验幼儿园给予我的孩子宝贵的学习机会，我将与孩子共同学习、一起成长。我更衷心的祝愿实验幼儿园在教育实践和教育科研上取得新的、更大的成果。

幼儿教育管理读后感 篇11

学前教育是指对于3-6岁儿童的教育，这个阶段的教育非常关键，因为这一阶段的教育会对孩子的整个人生产生影响。学前教育的目的是通过游戏和学习来帮助儿童提高语言、认知、社交、情感和身体能力。

在学前教育学这本书中，作者介绍了学前教育的一些基本理论和实践经验。其中最重要的一点是关于游戏的作用。在学前教育中，游戏起着非常重要的作用。通过游戏，儿童可以了解世界，掌握语言和社交技能。而且游戏还可以激发儿童的创造力和想象力。因此，教师应该为儿童提供各种各样的游戏活动，以满足他们的兴趣和需求。

此外，学前教育的另一个重要方面是幼儿园的环境。幼儿园的环境应该是安全、干净、卫生和美观的。此外，教室应该布置得温馨、舒适、温暖和有趣。这些因素可以帮助儿童感到舒适和安全，从而有助于他们兴奋和探索。

在学前教育中，教师是非常重要的。他们不仅仅是教育者，还是孩子的朋友和榜样。教师应该具备专业的知识和技能，以便能够有效地教育和照顾儿童。此外，教师应该尊重每个孩子的`独特性，了解他们的需求和兴趣，并为他们提供积极的支持和鼓励。

学前教育是非常重要的。它不仅仅是为了使孩子在将来成为优秀的学生和职业人员，更是为了确保他们在生活中获得成功和幸福。因此，我们应该注重学前教育，为孩子提供最好的教育和关爱。

匆匆读后感十一篇

「匆匆读后感」这篇文章给我带来了身临其境的感觉，让我感动于书中所展现的情感。在阅读的过程中，我对其中许多观点表示不同意。因此，我想借此机会与大家分享一下我个人的看法。请注意，这篇文章仅供您在工作和学习中参考，如需做出决策，请自行斟酌。

匆匆读后感 篇1

有些偶然看见的东西，也许可以使你体会或感悟到人生的启示和哲理。

当我不小心看到《匆匆》这一课的时候，心里产生了一个疑问：为什么作者朱自清会感叹时间去的匆匆呢？大家都不思考的问题，他为什么要想呢？。

课文主要写了：“燕子去了，还会再回来；杨柳枯了，也会再青的；桃花谢了，也会再开；但是为什么我们的光阴一去不复返呢？”作者感悟时间去的太匆匆了，想把时间抓住时，时间又从作者的手边过去，为什么我们的时间会流失的这么快呢？

看了这篇文章我也深深的想到了我的生活，一天也很快的过去了，但是什么也没做，这不是白白浪费了光阴吗？所以，我以后做什么都得动作灵敏，不能让时间白白流去，让我这短暂的光阴十分的五彩缤纷，让我这短暂的光阴变得十分有价值。以后，我写完了作业，还要做一些有意思的事情：比如看看课外书，增长自己的知识。写写课外作业，对考试有帮助，不能去多玩游戏，这些没用的游戏也不能玩太久，否则，这样的光阴，即使再开心，也是浪费时间。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，这句话不是最好的例子吗？一寸光阴可以赚一寸金，但是，一寸金子买不到一点光阴这不是让光阴，要珍惜时间吗？其实，你珍惜光阴，光阴便在你身后长出绿阴，结出沉甸甸的果实，但如果你漠视它，它化成青烟，消散的无影无踪。总之，我们要珍惜光阴，不让它白白流去。这是珍惜我们自己的生命。

匆匆读后感 篇2

时间来之不易，怎能由它逝去？

——题记

朱自清写的匆匆，使人感触至深，告诉我们要珍惜时间，不能让时间白白逝去，匆匆溜走。世界上最快而最慢的是时间、最长而最短的是时间、最易被人遗忘而又最令人后悔的就是时间。

匆匆这篇文章围绕着“匆匆”展开叙述，先写日子一去不复返的特点，在写自己八千多个日子来去匆匆，稍纵即逝，作者思绪万千，由景及人，叹息不已。又细腻的刻画出了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈与惋惜，揭示了旧时代的年轻人已有所觉醒，但又为前途不明而感到彷瑝的复杂心情。

匆匆，时间匆匆，人生也匆匆，一旦逝去，什么也换不回来了，时间是十分公正的，对于珍惜他的人，哪怕一分一秒，他也会觉得收获大，过得很充实；而对于不珍惜的人，就算给他一辈子，也一无所获，过的很空虚。

时间正在默默地，没有声响地从我们身边溜走：在与同学讲悄悄话的时候，时间从嘴边溜去；上课走神时，时间从眼神中飞去；上网玩游戏时，时间从晃动的鼠标中流去；伤心哭泣时，时间从闪烁的眼泪中闪去……

光阴似箭，日月如梭，时间一去不复返，就像流星一样，一划而过；像河流一样，一去不复返。

反思一下，我们珍惜时间了吗？时光飞逝，时不我待，生命中最珍贵的东西，就是时间。

时间不会给任何人留情面，也不会为任何人停留，不论你腰缠万贯，回事一贫如洗，时间都会用相同的态度对待你。

属于你的，时间总是如数奉献，不属于你的，时间绝不会多给你一分半秒。

世界上最快而最慢、最长而最短、最平凡而最珍贵、最易被人忽视而又最令人后悔的就是时间。所以，珍惜时间吧！

匆匆读后感 篇3

那年，是我的青春，梦里水乡，谁是谁的伴侣

荷叶，微漪的湖面，跳动的青蛙，红丝线的信子

漫步湖边，你背着手，嘴角扬起倔强自信的笑

那一刻 真美

闭着眼睛，长长的睫毛，仰望着天空，我想

你是大自然的女儿吧

匆匆那年，我看到了什么，看到了自己的影子？

小学的时候，明明喜欢一个女生，却在墙壁上写下另一个男生爱她, 喜欢却从不说出口，从过去到现在，不敢直面，因为我不够勇敢，也不够自信。

初中时，那个文笔超好的女生，口才出色的姐姐，至今我还留着她借的那本《永恒的纪念》，书里夹着我未曾送出去过的小纸条。

一年又一年，也偷偷喜欢过各样的姑娘，如今，却也释然了，如我所言，她已撑着油纸伞，消失在了那个江南烟雨飘摇的小巷。

有人问我，看到陈寻和沈晓棠在一起，你怎么看。我说，我相信日久生情。但后来细细想来，又觉得陈寻有些太顺从自己的情欲了，一个人若是念着另一个人的好，该会挣扎着脱离那地心的引力吧。又或者，剧中已经说明了原因，陈寻和方茴大学里在一起对话谈心的时间少了，彼此了解变少了，让他陷入了温柔乡里。然而，这样的事若是轮到我，我也不知自己会不会做出让自己后悔的事，但我会努力，也希望上天给我足够的力量，让我不要做出让爱我的人伤心的事。

论到方茴和另一个人上床，让我想起了《天龙八部》里菩提树下，观音菩萨，段延庆与刀白凤，一个女人，是到了什么样的伤心境地，才做出这样的伤害自己的傻事呢？若是方茴看开一些，也许不会有这样的结局，不过就是个男人罢了，偷走了心又如何，伤透了心又如何，时间会抚平一切。前几日，看《我愿意》，看到一句台词：一个女人是对你有多失望，才会将你俩共同的骨肉打掉，离开你呢。《后来》说的好，“为什么人年少时要让心爱的人受伤”。感情，若是总是受伤，又怎能让人更加珍惜呢？我想，某年，我也会和一个人在一起，愿那时，我们都能敞开心扉，保持谦卑，在爱情里成长，越来越合一。

片子结尾，陈寻说，他后悔了，我想，你不可以go back.，向前走吧，你做过的错事，你未来不再犯，便是对得起那些年为你付出血泪的人儿了。圣经里说，凡事都可行，只是不一定都有益处；凡事都可行，只是不一定都具有建设性。我想，对生命里的每个选择，我不要后悔。

在这样的深夜，我为什么要写这个呢，静静地听着音乐，我想表达的是我想要的爱情。

匆匆读后感 篇4

同学们，你们有没有虚度光阴的时候？有没有浪费时间的时候？有没有想过时间过的那么快，它们都到了哪里？有没有想过时间为什么一去不复返呢？

这么多的问题，都是读《匆匆》有感而发的。确实，我们有没有想过这些问题呢？作者把时间不等人写的琳琳尽至，浪费时光的人是多么麻木啊1那我们同学们的日子又是怎样的匆匆呢？有句名言这么说：最忙的人，他的时间最多。那你呢？

八千多日子是什么概念？时间什么概念？飞逝又是什么概念……作者朱自清把自我的日子比作针尖上的一滴水滴在大海里……在众多人的时间里，这些时间不算什么，可是如果你都不珍惜你自我的时间，那谁还会替你珍惜呢？没人。对，没人，自我的时间自我掌握，浪费和珍惜或是虚度，这你总会独占一项……相同的时间里，不一样的人，他们做的事也不一样，把有限的生命、时间好好利用起来，那你就对得起你自我了……

“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了，我留着些什么痕迹呢？”作者的自问，那换作我们来问你自我又该怎样回答呢？……

同学们，如果你静下来，好好想想会更好！

匆匆读后感 篇5

如果有人问：什么是生命？则会有好多好多说法，但是是众说纷纭，无所适从。然内心中却对此问题挥之不去，茫茫然然，正如《匆匆》说：“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但是不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”是啊，我们懵懵懂懂的来，糊糊涂涂的走，在生命的过程里，如一场黄梁，了无所得。李白在《春夜宴桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”。人生若是旅途，这一站起点是生，这一站的终点是死，没有一个死去的人会让生者知道死去后的体验，但是是死是我们必须面对的，正如我们有生，但是是为什么会恐惧死亡，我想正是源于我们对生的无知。大话西游中孙悟空说：“生有很欢，死有何苦？”。我们总要抓住一些东西，让我们自己感觉到生命的存在。我们活的时候，争名夺利，无休无止，我们的欲望大的可怕，我们总是看见自己没有的，却总是看不见自己有的；我们总是追求进取，但是是却不知道休养生息。因此，老子说：“知止不辱，知足长乐”。孔子说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？”。是啊，人的欲望是无穷无尽，但是是人类赖以生存的环境资源却是有限。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，但是是我们给子孙后代留下了什么？给世界万物众生留下了什么？给养育我们的天地留下了什么？一个人的富有，聚敛了的财富，要靠千千万万的穷人供养；一个发达国家的富足，要靠众多不发达国家的供养；杜甫说：朱门酒肉臭，路有冻死骨。我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，死的时候你能够问心无愧吗？如果能问心愧，庶乎近焉。

“为什么偏要白白走这一遭啊？”很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该知道：为什么人之所以为人？应该知道：我们为什么而活？有人说：过去的已过去，如轻烟、如薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫；只有现在，是最实在，最可把握的了。我认为这个观念很好！但是是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；但是是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们，那么我们是进步了？还是退步了？我们将何去何从？子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。

匆匆读后感 篇6

是呀!就像朱自清所写的那样，时间都是平等的，对于会利用时间的人，他一定会有所作为，而对于不会利用时间的人，就是给他一生，他也会平平庸庸，一无所成。

当我读到《匆匆》时，其中一句：“八千日子已经从我手中渐渐溜去了。”我不禁想到，朱自清那么感慨人生短暂，遗憾自己有很多时间都浪费了。可是我还小，我今后的日子还长的很，我为什么要给自己留下永远的遗憾呢!想想过去在电视前匆匆走过的时间，在电脑前匆匆走过的时间，在楼下玩耍时匆匆走过的时间……我突然回首，我不禁感叹：我原来走过的路已经很多了，而这成长道路上的十四年里，又有多少是我白白浪费的呢?实在太多太多然而过去的都过去了，现在后悔又有什么用呢?那道不如从自己作过的'事中好好反省自己，或许有一天你躺在床上，你会想：为什么我就没有时间呢?我是太忙吗?不是!时间是由自己挤出来的。我不禁又想起了鲁迅的名言：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”不知是看了哪本书的启发吧!如果你觉得自己忙，可十分钟，不五分钟总该有吧!你要好好利用这短短的五分钟来写一小段话，一星期就是一篇文章呀!这就是积少成多的力量，也是时间的力量。我一定要好好学习，珍惜时间!争取在我之后的成长道路上更加努力，在我们的有限时间里，过得充实无比。

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”“少壮不努力，老大徒伤悲。”珍惜时间，不要让时间从你手中白白流失! 匆匆读后感400字篇三

我们五年级上册语文书上第六课是《匆匆》，作者是朱自清先生。通过学习，我明白了一些道理：人的一生很短暂，而且在不知不觉中过去了，洗手时、吃饭时、默默时、睡觉时，时间在飞快地跑动、溜走。比如，你扫地要西看看，吃点东西，结果两个小时还没写完，这样是不是浪费了大好时光?

所以，同学们，我们从现在开始，珍惜时间，跟时间赛跑。古人说，人的一生黄金时间在记忆能力最强的时候，所以我们一定要把握好机会，好好学习、天天向上!

我们熟悉的一句话，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，”就是同样的道理。大家一定要珍惜，千万不要让时间悄悄地溜走呀!

匆匆读后感 篇7

“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”

读完《匆匆》，我深深感知到，时间就如白驹过隙，转瞬即逝；就像轻烟，在不经意间消失不见。我们的时间是短暂的，而它是匆匆的，轻轻的，悄悄的，默默的，一去不复返的。

正因如此，时间是多么珍惜多么珍贵。一句话说得好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”洗手时，它从水盆溜过；吃饭时，它从饭碗溜过；思考时，它从眼前溜过；说笑时，它从嘴边溜过；玩耍时，它从脚边溜过；睡觉时，它从身旁溜过……时间每分每秒，随时随地都在流逝，它从不停下。一天中我们浪费了许多时间，直到现在才发现，可为时已晚，不过对于一生也并不算迟，我们现在不要惋惜，过去的已经过去，要做的即是珍惜当下，多做有用事。

读完此书，悟出此理。我明白，我们要把时间把握在自己手中，多做事，多努力，多学习，将每分每秒合理运用，使其充实美好，使一生也充实美好！这样不但生命得到延续，离成功也近了一步。正如鲁迅先生所说“哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的功夫用在了工作上。”

“少年易学老难成，一寸光阴不可轻。”如若我们少年时不利用这大好时光好好学习，不珍惜这一分一秒，便只能“老大徒伤悲”了。

珍惜时间，从现在做起，不要虚度这美好光阴，要在这“匆匆”中，使人生充实而又美好。

匆匆读后感 篇8

轻轻地打开书本，低声诵起了朱自清的《匆匆》：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？……”多么优美、多么富有哲理的话语，我一遍一边地读着、读着……

朱自清真不愧为二十世纪著名的散文家，他写这篇《匆匆》时，才是二十几岁的小伙子，可那时的他已经是清华大学赫赫有名的才子了。风华正茂的他并没有被荣耀遮蔽了双眼，反而因为自己没有为祖国、社会做出贡献虚度了光阴而感到惋惜，而《匆匆》就是他那时感情的真实流露。

是啊，时间在默默地溜走，没有声响地从我们身边一分一秒地溜走了，那我们在这一分一秒的时间里又到底干了些什么呢？又有什么样的收获呢？当我们回首这一切时，也不免感慨万分。与朱自清相比，我感到十分惭愧。我不是也常常在浪费着时间吗？课堂上，当我与同学讲小话时，时间便从我那小嘴边溜走；当我上课出神时，时间便从我那双眼前闪过；当我和朋友们游戏时，时间便从我的手边流过；当我坐在电脑边津津有味玩着游戏时，时间便从我手下那晃动的鼠标中流逝……

每一分每一秒都意味着许多。也许我们都有这样的经历：当回望往事的时候，总会觉得自己没有抓住时间多做一些事，现在老了，又因为这些那些的原因而没法去做。俗语说的好：“少壮不努力，老大徒伤悲。”是啊，看来再漫长的人生道路，其实也是白驹过隙，一瞬而已。如果我们不抓住时间去做一些有意义的事，那么当有一天面对镜子，看到自己被时间染白的头发时，才会被自己虚度年华的悔恨而击中心灵。

岁月不饶人，再有本领的人也无法把时间留住。所以，要想使自己的人生变得更精彩，那我们只有从现在抓住分分秒秒，努力学习，不要浪费一分一秒，掌握过硬的本领，将来为国家，为社会多做一些有意义的事。也许，只有这样，当我们老了的时候，面对镜子的时候，才不会对满头白发空惆怅，才能坦荡地说：“我没有白白地在世界上活，在这世上白白地走了一趟！”

匆匆读后感 篇9

“如果再见不能红着眼，是否还能红着脸，就像那年匆匆刻下永远一起那样美丽的谣言……”当王菲空灵的嗓音在昏暗的影厅响起之时，随着影片的落幕，给人一种恍如隔世的错落感。轻轻拭去眼角不知何时流下的泪渍，一股不可名状的情绪积于胸口，说不出亦放不下。

《匆匆那年》，一部关于青春的文艺片，由于是根据当红**改编而成，从拍摄起便是议论不断，如今对它的评价更是褒贬不一。

有人说，它是披着青春的外衣描绘着荒诞的故事。凭着所建构的幻觉，消费者被骗去了金钱和眼泪。作出如此评价的大多是那些所谓的影评人，被利欲所操纵，只会躲在键盘后见不得光的影评人。

他们的青春已经逝去多年，跌入这个物欲横流的世界，被污染，除了商业价值，自然无法实现对电影的兴趣。

从索福克勒斯的英雄悲歌道莎士比亚的唏嘘爱情，再到如今《匆匆那年》的青春感伤，无非是一个套路，将美好毁给人看。

故事的男女主角在高中相遇、相识、相爱，维持了一年多的感情却最终因两人的不善经营和青春期男孩的不成熟而夭折，两人选择在大学分道扬镳，无疾而终。

细节和言语的处理细致入微，以致不知不觉潜入人心底，一个恍惚间却发现早已潸然泪下，情难自禁。小小的情绪一点一点地积攒着，在恰好的实际毫无预兆的迸发出来，如江河决堤般覆水难收。

青春，一个永不过时的话题。没有人会永远年轻，但总有人年轻着。正因他是人生中最短暂而又美好的时光，所以才会被人当做素材一遍遍描绘着、刻画着、勾勒着，如此反复，乐此不疲。

影片中的青春基调是疼痛的，如同一只幼虫在未准备好的时候被强行撕扯下躯壳，被逼无奈的去接受一个它不想了解的世界，用时间来风干那血粼粼的伤口，待化为彩蝶之时，那些哭过痛过的往事豆浆成为骄傲的谈资。这才是青春应当被赋予的意义。

当你认为你控制住了命运的咽喉，但你从未想过它是命运的一部分。

影片结束时，经过多年，男女在不同的国家遇到不同的人，有不同的职业，开始各自的故事。岁月的沉淀让他们变得更加成熟而完美。

或许，影片想表达的是无论青春路上摔得如何头破血流体无完肤都不可怕，怕只怕暮年之时的你回望青春一路走来竟无半点回忆。

蓦然回首那一刻，没有怨恨的青春也不会有遗憾。

不悔梦归处，只很太匆匆。

匆匆读后感 篇10

——读《匆匆》有感

五年级5班 尚奕周 “洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”合上书本，脑海中久久地浮现着这句话，我反复咀嚼，想要探清它根本的味道。朱自清先生的《勿勿》，让我明白了，时间就像是河中的水，流过去就不会再回来了。 “时间不会等你！”这句话时常在我耳边回荡，虽然，它只有不起眼的几个字，它只是一句很小的话，但字里行间却对我有着很大的意义。“唉，你别说了，我知道。”以前，我总是用这句话来应付妈妈让我珍惜时间的忠告。记得有一次我和妈妈准备去参加一个亲子活动，说好早上八点集合出发，因为我起床磨磨蹭蹭，浪费了时间，等赶到时，错过了搭乘大巴的时间，我们没能出行。我急得直哭，但妈妈擦着我的眼泪对我说：“宝贝儿，汽车不会等你。”读了朱自清先生的《勿勿》，我更加明白，时间不会因你而留停，在这个地球上，什么都可能再有，但只有流逝的时间不能再有。 时间过得飞快，少年的时光是短暂的，为了我的梦想，我要抓紧时间，珍惜时间。我知道，我看书的时候，时间从书的字里行间中流过，我梳头的时候，时间从我的发间流过。“时间不会等你！”——它激励着我抓住光阴，努力学习， 它让我在成长的道路上取得累累硕果，让我勇往直前！ “燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？……” 抓住光阴，珍惜时间，永不放松，努力学习！记住，时间不会等你！只有不懈努力，才能超越自己，才能让我们的明天更加美好！才能让我们的人生也变得美好！才能让我们的梦想如夏花般的绚烂，秋叶般的静爽！

匆匆读后感 篇11

后来，五个人聚集在烤肉摊上吃午夜小吃。从石膏被炸掉的那一刻起，他们就开始分道扬镳了。方安忆对爱情的执著，对爱情的病态，爱伤害自己让自己少受痛苦，然后付出沉重的代价。我真想走到书里跟她说，方茴你真傻。

之后的方茴，过去的一切绝口不提，留学在外，喜欢穿鲜艳亮丽的衣服，开始了新的生活。但关于青春的所有回忆，都是那个人，永远的痛苦，永远深深埋在心里。

真希望她能够像那袭红裙一样从心底开始明亮起来。

电影《匆匆那年》观后感

《匆匆那年》是一部献给80年代人的青春作品，有着深刻的时代烙印，这个年代的学生历经着与国家共同成长的理想与热情，他们对北京申奥成功有着发自内心的欣喜，对国家的发展满怀憧憬和忧患意识，他们的青春除了暗暗品味着比爱更美好的感情，也心系着家国天下，他们努力争取属于自己的荣耀，挥斥方遒，又尽情挥洒着汗水，当物质生活还未成为衡量一个人的标准时，他们的精神是欢愉的、高亢的。

青春总是和爱情、友情形影不离，像透过树叶空隙的阳光，跃动出星星点点的光圈，像是少艾时光中一丝朦胧的不确定，在这不确定中，挥洒着羞涩的喜悦与无边的迷惘。读书时候大体都有一个小团体，彼此之间有着最亲厚的情谊，可以像疯子一样笑着闹着，丝毫不以为意，未来显得笃定无比，大家一定会在一起，继续快意人生，然而分别总是那么错愕，也来得太快。当赵烨砸碎石膏的那一刻，像是宣告着他们友情的破裂，他们再也回不到对彼此毫无猜忌的自己了。

电影里的问题就像是对年轻人最残酷的折磨。你还记得她吗？你发誓了吗？你工作努力了吗？

你后悔了吗?陈寻记得方茴，深深地记着方茴，在他离开校园，走向社会以后，方茴仍是他挥之不去的沉痛，让人感伤的是，当一个人作别青春，理想的热血被现实的冷酷浸泡若干年以后，真正怀念的是什么?陈寻记得背对着阳光的方茴的笑脸，记得中学时她留着短头发的样子，记得她从医院离开时踉跄的背影。

年轻时容易轻许诺言，长大以后才觉永远难成永远。

陈寻与方茴香的爱情并不奇怪，只是一种淡淡的遗憾。陈寻就像我们学校的校草，帅气，阳光，有点聪明，打篮球打得好，让人睁不开眼睛。相比之下，茴香要暗得多。她就像一朵昙花在夜晚绽放。清雅、幽雅、美丽。在封闭的高中里，陈寻总能跟着她。

但一到大学，有着丰富的学校生活，就有更多志同道合的人和他在意气。陈寻渐渐被另一个人打动了。林嘉茉的话让我很难过：沈晓棠出现了，陈寻就不再喜欢对方的茴香了。

我心疼方茴，总感觉能看到她的内心世界，她一直是自卑的，像陈寻那样的美好，凭什么一直在她身边停留?她从小心翼翼到依恋得不可自拔，也注定了她日后的决绝。这里的故事也许和我们年轻时的经历没什么不同，有美的，也有渐渐远去的，最终成为陌生人的遗憾。

我一直在想，如果不是方茴那么激烈地选择和另一个人**，陈寻还会不会记她记得那么深?他听到这个消息时是抑制不住的愤怒和痛楚，这是加注于两个人身上的伤口。方茴是骄傲的，她不想留一个心里有别人的陈寻，但她的骄傲敌不过心底的喜欢，不然不会借着酒醉求陈寻回来，只是他已经走得太远。

陈寻说除了孩子，他们什么都有了。但他们什么都没有。以这种悲惨方式结束的年轻人将在他们的一生中被铭记。

《匆匆那年》里的青春有着最闪耀的地方，那就是纯粹坚守的爱情，让现实主义和实用主义全都黯然失色。我一次又一次地想结局，从原著，从电影，试图抓住他们未来的线索。对于电影的最后一个问题，陈寻的回答是肯定的，他不是对任何一个人做出这样的回答，而是从内心认清了自己的心意，他想要回到那个篮球赛场，让这一切以不一样的方式结束，这一幕让人热泪盈眶，而毫无疑问的是，方茴对他的感情也不见褪色。

他们能再在一起吗？在最后的视频中看到茴香，我不确定。她红红的脸上洋溢着如释重负的温暖和喜悦。也许最好的结局就是默默地思念对方？

人会成熟圆融，会日趋衰老，但青春在不知不觉中的美好会永远存留下来，不管是放下了还是放不下的东西，都在记忆深处熠熠生辉。

茶馆读后感十一篇

出于智慧的不同，人们观察事物的方式各有不同，作品是一部让人深思的作品，引起很多读者的思想共鸣。写读后感的重点是当下自己真实的情感和感悟。笔稿范文网小编花时间专门编辑了“茶馆读后感”，以下是我个人总结和归纳的建议希望对你有所帮助！

茶馆读后感(篇1)

《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，它只有三幕，却分别写了三个时段，从戊戌变法到新中国成立前夕的旧社会变迁史，揭露了旧中国的黑暗与腐败，由一座大茶馆为舞台，有各个阶层的人物，人物生动鲜明。同时也从中看出，社会底层人民的悲惨生活，如只想要太太平平过日子的王掌柜，最终被赶出自己经营50年的茶馆，以极端的方式离世了，正直的常四爷干了一辈子的活却一事无成，爱国的秦仲义花费40年心血所建的工厂被拆了。在旧社会没有权势，人脉，就等于苦悲的降临。我爱咱们的国呀，但谁爱我呢?常四爷说的这番话，反映出社会的腐败与残忍的现实。

老舍的作品，提醒人们在文明进步中，勿忘守住一些根本的东西，以免在向世界开放的时候，因浮躁而失了灵魂。他告诉中国人，在日新月异的世界面前如何自处，沈从文的《谈朗诵诗》写着读到老舍一篇短短散文诗环转如珠，流畅如水，真有不可形容的妙处。确实，老舍的文化姿态意味深，长发人深思。《茶馆》表达了老舍对社会风气的不满与讽刺，笔下皆是社会人民的无奈与心酸。

在旧社会，人民向往着国泰民安的生活，可残忍的社会把人民的向往压制，限制。生活的贫困压倒了多少人民的家庭，多少人民在冬天的夜晚冻死?多少人民被地主压迫?这是怎么了呢?是社会的残忍，是人们的崇洋媚外。

老舍笔下的茶馆，就像一幅画，把人们的生活现状描写的清清楚楚，那是可悲的现实。《茶馆》像是一曲旧时代的葬歌，现在的中国抬起头来了，不再是曾经腐败被压迫的旧中国。我们现在的幸福，是曾经人民的苦难堆积而成。

我印象深刻的是王掌柜，勤勤恳恳的当个顺民，只想平平安安的过完一生，可旧社会的黑暗没有放过他，王掌柜最终吊死在自己的茶馆。虽然他是自私的，但是他的心眼也不坏，可就是这么一个顺民，死了，这是怎么了呢?是社会容不下这些爱国可悲的人吗?现在的社会，比起曾经的社会，是美好的，我们的生活比曾经的生活也是美好的，所以我们要珍惜当下，珍惜时光。

老舍，这个可敬的老人用他的笔带来一个生动的世界，那是真实的，也是意味深长，发人深思的。

茶馆读后感(篇2)

茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的光彩。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。常四爷与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听！说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊！发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢？简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪！为何总在这方面“遵规守矩”呢？

老舍，无论您想传达于后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢！谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”

茶馆读后感(篇3)

一直以来，我都对共和国文学避之不及，老舍的《茶馆》自然也成了政治的牺牲品，多少次过其门而刻意不入。若不是于是之等北京人艺的老一辈艺术家出神入化的表演诠释使之成为话剧经典，《茶馆》恐怕早就淹没在共和国文学连篇累牍的文字垃圾中了。我之所以看《茶馆》其实也是冲着北京人艺炉火纯青的表演去的。渐渐入戏之后，才恍然觉得，老舍的剧本虽然写于赞歌大跃进的1956年，系奉命而作，但是那颗体恤下层人民的心，却冲破了政治外壳的包围，就像云雀冲破了寂静黎明的禁锢，婉转而悠扬，直击人心。

《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉。人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊!愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁。这什么世道啊?

《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却一事无成，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂拆了，安分守己的王掌柜做了一辈子顺民，到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是爱国顺民的下场我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊?常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已

改良，改良，越改越良。宁做太平犬，不做乱离人。这大概是中国人对于革命的一贯态度，几千年来未有改变。但是，越是苟且躲避以求自保，就越是被各色无赖欺压鱼肉，一轮轮地盘剥搜刮，兴，百姓苦;亡，百姓苦。

说到茶馆，多数人津津乐道的还是北京人艺一帮老艺术家入木三分、形神兼备的表演。但我刚开始看时，还是不大习惯，总觉程式化痕迹太浓，一举一动一板一眼，每一个动作的精心雕琢。后来看众人的评论，才知道这其中透出的老北京人生活的尊严和做人的温良恭俭让，那时的人们就是这样见面作揖，硬骨朗朗，言行举止中千年文化的修养一览无遗。中国戏剧唱念做打凌然不乱的套路原来就是那个礼教中国的生动显现。现在这样的就中国人怕是无处可寻了。

旧时的茶馆是市民们几乎仅有的公共空间，三教九流，各色人等混杂其中，上层人物与平民百姓一桌喝茶聊天，倒恍然间让人忘记了阶级差别的存在。但是再仔细琢磨茶馆中活跃的都是些什么人，就能看出平头百姓是坐不起茶馆的，在茶馆里悠闲品茗，提笼架鸟的几乎都是吃份额的旗人，前清遗老;吃洋人软饭的买办和谁有钱就为谁卖命、充当打手的地痞流氓;专心向佛不问政事的参议员至于底层人民，这里则是他们卖命、乞讨的伤心之地。

作为公共空间的茶馆很容易使人联想起西方大革命时期的咖啡馆。但是二者的意义却更好相反。本雅明说，巴黎的咖啡馆里经常挤进一些付不起80法郎高价订阅报纸的人，围在一起抢读一张报纸，议论国事，密谋革命。西人后来把这造反的发源地(包括小酒馆和街垒)冠上个很好听的名字叫公共领域。但是《茶馆》里让人印象最深刻的就是那个贴了几十年的莫谈国事，也没听说中国最后一个皇帝是几个爱耍嘴皮子的茶客硬给喝下台的。重农抑商，皇权浩荡的封建社会中诞生不了法国那样的穿着灯芯裤的中产阶级，《茶馆》中实业救国的那位民族资本家最后落了一个一无所有的境地。中国的公共领域只是言论无路的上层精英们过过嘴瘾、发发牢骚的地方罢了，不是民主的酝酿所，而是民意的疏散地。后来北京的茶馆渐渐式微了，成都等地的茶馆依然花开遍地，不过依然是莫谈国事。至于传说中的中产阶级，咖啡馆可是彰显高雅品位，为权钱交易去臭的好地方。

茶馆读后感(篇4)

话剧《茶馆》是著名作家老舍先生创作的一部不朽的名著，三幕话剧剧本，全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。下面是小编为大家精选整理提供的读后感，希望对你有帮助。

老舍，一个本该被诺贝尔记住的人，可是最后，正如他的话剧《茶馆》所说的最后一句台词“我是爱我们的国的，可是谁爱我呢?”，就此陨落。

《茶馆》的角色说起来有七十多个，代表了那个时代各个阶层的小人物，老舍先生通过描写人物的语言、神态、动作栩栩如生地体现出角色们的喜怒哀乐，就像茶馆老板王利发的精明灵活，常四爷的耿直磊落，王掌柜的精明油滑，他们在与那个时代巧妙周旋的过程中背地里却都满满是无奈与辛酸。

我通过上网查阅资料知道了茶馆讲述的清末到抗战胜利后的五十年间的事，那个时代有人夜夜笙歌，也有人为自己的生机而八方应酬，而老舍先生塑造的茶馆老板王利发便是这样的一个经典形象，他只是一心想要让父亲的茶馆兴旺起来，这有什么错呢?可是他却如一个小丑一般，屡屡被世态炎凉所嘲弄。形形色色的人出入着茶馆，王利发看着他们的悲哀，也眼睁睁地看着自己同样掉进这个令人窒息的漩涡中，越纠缠越绝望，越绝望，越纠缠。

其间有好多细节触动着我，也彰显着那时整个社会不堪一击的华丽外皮下的衰亡。洋货充斥市场，太监买姑娘做老婆，洋货充斥市场暂且不提，毕竟尝试新事物是人类的本能，就拿“太监买老婆”一事来说，首先太监可说是君主立宪制时期的代表出产物，朝代又首推清朝，恰巧上一节说过这一故事涉及到清末这一时期，因此“太监买老婆”的主语咱们推敲完毕，下面是动词“买”，现代社会大家都知道，每个人在人格和法律地位上都是平等的，男女没有贵贱之分，更何提把人像东西一样买卖呢?最后又一个关键词“老婆”相信这也不必多说，除非是皇帝恩赐一位姑娘与立过大功的太监“同食”，否则太监是不能娶妻的。整个短语一下推敲完毕，我们用数学语言来说就是有证据a、证据b、证据c来证明当时“大清帝国”的名存实亡。

再迷醉的外表，撕开不过是虚有其表。无论在什么时候透过表面看实质都是非常重要的，就像我们透过老舍先生笔下的一个个灵魂，窥见那个时代的特征。

《茶馆》是我阅读的第一篇老舍的作品，听闻老舍的名字已经很久，耳熟能详的老舍在我们笔下早已成为了举足轻重的大作家，在平时几篇阅读理解中也或多或少能领略到几分魅力，然而今日我把整本书看完后，我才能明白为何老师们把他倍加推崇，又为何给予了他太多太高的评价，一本小小的《茶馆》就那么薄薄的几页，却是一位成熟的剧作家的成功之作，这一剧本的创作实践足以说明他已经谙熟结构戏剧的各色法门，老舍的文学素养之高是我们所不能及的，他能将形形色色各种人物、三教九流会聚在一个小小的茶馆，形成了一个小社会，并通过人的评议来反映人物性格特征，情感流露、时代背景以及中国旧社会各阶层几种势力的尖锐对立和冲突，这种艺术处置，不仅不失严谨，还体现出了老舍的大智若愚，举重若轻。

王利发，常用四爷，秦仲义，三位始终贯穿整个戏剧的人物，时间从二十多岁跨越到七十多岁，每个人都在按照着自己的为人处事，经历了维新失败后民国初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活，最后却在历史的命运中结束了酸苦的生活。王利发心地不坏，但却有一点自私，比如在第一幕中，为了茶馆内部的“干净将一对穷母女轰到外面吃面，虽是好心，但总归有点自私，还有王利发一生中一直保持着见风使舵的心态，“做了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。”不断委屈着自己，希望得到家人的安全和家庭的幸福。可是就因为那些势力小人的存在，最终还是落得一个上吊自杀的结局。常四爷为人正直，爱打抱不平，敢在大庭广众之下说“大清国要玩了”，在二德子与特务之间昂首挺胸，虽然对这个社会充满不满，但还是努力让自己的生活变得美好，但他没有王利发那样学会变通，结果老年时落的卖花生米来生活。“看，遇见出殡的，我就捡几张纸钱，没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧”这是最后三人相聚时常四爷的一句台词，也就是说生活困境已经压迫得让他苦不堪言，也讽刺了当时旧社会的腐败。秦仲又，本是一个有钱的阔少，最初也是拥有着救国救民的理想，为了这理想，他冲动般的变卖了家产，开设工厂，走向了强国富民之路，把一切都压在了工厂上，结果政府腐败无能，势力太小的他斗不过那些人，资产全变成了“逆产”，没有后路的他输得一干二净。“我得罪了谁?谁?皇上，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意?”“盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁!”“让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧!”三个人最后互相诉说着，又用讽刺的出殡仪式向观众展示着一曲旧时代的葬歌。

还有很多经典的角色，比如死皮赖脸的唐铁嘴、勤恳忠厚的跑堂，李三、变卖子女的贫农康农、聪慧善良的康顺子、强势的庞太监、沈处长等人，这一个个人物代表着社会上每一类人，而茶馆就是一个小型的社会，不仅反映了当代人的精神创伤，还具有强烈的社会批判精神。这是一部好书，我会尽量体会出更多精髓出来，用到学习中去。

茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特殊的地方。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。

这出三幕话剧中，共有70多个人物，其中50个是有姓名或绰号的，这些人物的身份差异大，有曾经做过国会议员的，有宪兵司令部里的处长，有清朝遗老，有地方恶势力的头头，也有说评书的艺人、看相算命及农民乡妇等等，形形色色的人物，构成了一个完整的“社会”层次。

这类细节，给《茶馆》所要表现的主题，增添了一种真切的氛围。除了为表现主题服务之外，也展示了中国茶馆文化之一斑。《茶馆》的艺术价值不仅在于通过一个茶馆反映了一段历史时期的社会变革，同时也在于反映了社会变革对茶馆经济和茶馆文化的影响。

常四爷的失败，除了社会的责任之外，也因为他的人生哲学已然不合时宜。就这一点说来，他与终于跌进厄运的王利发、秦仲义，是殊途同归。《茶馆》，这个经典的话剧，之所以经典，是因为它描写的人物形象，让人品尝得津津有味。

茶馆，在中国极为常见。看起来并不起眼，但却是一个特殊的地方。茶馆几乎浓郁了当年的社会迹象，并跟着社会的变化演出了一幕幕真真实实的人间活剧。从人们那些朴素的语言中，更加体现出当年不论是农民、社会人士对现在中国的一些不同的观点。

比如，让名厨落得去包办监狱的伙食，用顺口说出这些念头监狱里的人多;让说书先生抱怨生意不好，又顺口说出这年真玩意要失传……大家各说各的，各种职业的人抱怨着，虽然杂乱不堪，但是又反应了旧社会的兴隆盛衰，并且更有一番不同的味道，更加觉得十分贴切那时的背景。茶馆中形形色色的人很多，比如穷得出卖女儿的乡富、吃洋的小恶霸、卖报纸的报童、老是无所事事的巡警……其实，从身份来看，也觉得当时的社会是在太杂乱，中国那是是多么的腐败。老舍紧紧抓住了那时的场景特写，将半个世纪，缩小成一个茶馆，在缩小成三部分，展现了清末戊戌维新失败后、明国初年北洋军阀割据时代、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景，揭示了半封建、半殖民地中国历史命运。

《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。由一个茶馆，将半个世纪的时间跨越，许多人物都被高度浓缩在茶馆之中，分别展示了清末、民初、国民党政权在大陆结束前这三个年代的旧中国生活。

曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。因这剧本构思纵横开阔，既是大气魄大手笔，又有细部的白描，是老舍先生的独创。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，这五十年中出了多少多少大变动，可是剧中只通过一个茶馆的小人物来反映，并没有正面叙述那些大事。这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。

《茶馆》的成功在于语言的成功和他戏剧结构的巧妙，严密。语言：话剧全凭台词塑造人物，台词到为了，人物就活了;人物活了，全剧也就成功了。被誉为“语言大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到及至。《茶馆》中每个人物的台词都设计的非常生动传神、赋予个性，同时有简洁凝练，意味深长。戏剧结构：全剧人物多，时间跨越大，没有中心故事，老舍采用了四种手法结构该剧：其一是主要人物，从壮到老，贯穿全剧，这样，主要人物有了连贯与交代，故事虽松散却不至于说来说去，离题太远，不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每个人物都扮演他们自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联，其四是无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，绝无赘笔。

从考察老舍个体生命的历史的角度看，《茶馆》是一个生活阅历与个体经验丰富的作家在新的历史情景中回望过去。半个多世纪的旧中国而写下的一部沉思之作，他沉淀着历史的教训，揭示了历史前行的趋势。

《茶馆》用的是一种典型的人像展览式的戏剧结构。他揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。《茶馆》从题材到文化内涵又回到了老舍所轻车熟路的老北京故事，是一部有往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会风情大戏，这是老舍先生最擅长的。话剧《茶馆》具有强烈的社会批判精神。我国著名剧作家曹禺先生的《雷雨》就是一个典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶馆》却打破了这规范。但这两个剧作同样取得了成功。有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌，不过现在我还不知其缘，待我细读。

茶馆读后感(篇5)

《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝，民国，抗日战争胜利后国统治时期这三个年代。

《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报。充分体现了解放前会的黑暗，官员的糜烂。

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格十分鲜明，也就是这个剧本的一大特色，王掌柜，常四爷，松二爷，刘麻子，唐铁嘴，宋恩子，吴祥子但人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必向上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰大寿茶馆的王掌柜，他为人正直，不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱，说好话。茶馆的老主顾常四爷，他是跟王掌柜一样正直，跟王掌柜不一样的是，他比王长贵要硬，骨子里总有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么的幸福，那时候很多孩子连一碗热汤也很难喝上。而我们现在什么东西随便吃。一锅老汤，一壶酽茶，一幕震撼人心的人间悲喜剧在百年老店里上演。

这一篇《茶馆》倒进了无数的沦桑，历久弥新。而这些历史的沦桑也终将伴着我们一直走下去，如警钟长鸣。现如今，像这样建立忘义的人还在少数吗?有些奸商，为了谋求暴力，用通工减料制成的东西来蒙骗消费者，甚至不惜搭上消费者的性命。

不管怎样，《茶馆》这篇剧本让我受益匪浅，让我从中读出了一位语言大师的爱国爱民，善解人意。

我第一遍读它的时候，还不能理解，此书短小，且为剧本式的，还被拍成了真正的话剧，我虽未深入去读，但也能浅薄的感受到当时社会下厚重的历史画面。

读者在感叹，老舍在感叹，茶馆加感叹，历史在感叹，中国在感叹。我们一所有中国人，都不会忘却这一位作家，这一部《茶馆》，这一段历史的影子!

在那个遥远的时代中，人人如棋，每个人都肩负着不可下的使命，却又不得不如同傀儡般受制于人，尖锐的矛盾造成了均可逆转的悲剧，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盘上，只留下一片残局。

《茶馆》真不愧为中国的戏剧史上空前的范例。而这些历史也中伴着我们一直走下去。

《茶馆》里面的道理可真多，如:。人生的磨难，使我们变得倔强，勇敢起来。

茶馆读后感(篇6)

茶馆是中国话剧史上的经典，也是老舍的成功之作。

茶馆的故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，汇聚各色人物，三教九流。一个大茶馆就是一个小社会。概括了中国社会各阶层，几种势力的尖锐对立和冲突揭示了半封建，半殖民的中国的历史命运。这就是茶馆投影出的中国！

裕泰茶馆在大时代中生存了下来，必然有他的生存之道。先从茶馆的内部装饰开始说起。从茶馆中桌凳的变化就侧面反映了这里生意的好坏。第一幕中店里放的是长桌，方桌，方凳，长凳，小凳。这样客人的容量还是挺大的。当时天泰，广泰，德泰都已经关门了。市澈争的压力不大了，勉勉强强的混口饭吃。第二幕中一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿色桌布。墙上用的是时装没美人，可见王利发紧跟时代潮流。第三幕中都换成了小凳和条凳，家具也黯淡了，门庭也不光线了，岁月让裕泰失去了生气。体面也不是这里的形容词了。除了这明显的外部装饰，还有那些个字条。

“莫谈国事”这条子陪着裕泰一起经历了半个世纪。第一幕中茶馆各处都贴着这条子“莫谈国事”。第二幕中的“莫谈国事”更大了，更醒目了，功能依旧。第三幕中“莫谈国事”有了一个伙伴“茶钱先付”。“莫谈国事”更大，更多！这是一张神奇的条子。“莫谈国事”将封建无限的放大，也无限的反应了社会的落后。“茶钱先付”反映了裕泰的生意已经岌岌可危了。

在茶馆中不仅仅有陈设的条子，还有人。茶馆中人物繁杂但每一个都有鲜明的个性。其中在全文的结尾的时候有一个沈处长。他一共只有一点点的台词，是七个“好”字和一个“传”字。语言极其凝练，但同时把这个人表现的淋漓尽致。沈处长的出场穿着军便装，高靴，带马刺，手持小鞭，后面还跟着两个宪兵。他明显是一个很霸气的人，但少言寡语。不说话，用眼神示意也许就是这些长官的特征之一。沈处长不过是这戏中的跑龙套，而王利发是贯穿整部戏的灵魂人物之一。

王利发是一个小小茶馆的老板，为了生存，他阿谀奉承，逆来顺受。这不仅仅是他的茶馆，也是他父亲的。所以茶馆不仅是一个赚钱工具，更是他父亲的馈赠和希望。一个不卑不亢的人，但不是一个苟活之人，他很坚定的保护家人，自己坚守茶馆，最后用上吊来结束生命。

茶馆是我读的第一本戏剧。人物繁多，我每每读过都不时的翻到前面去看人物表。虽然人物多很繁杂，但老舍能清晰地写下这么多，可见他能力的强大。一张张丑恶的嘴脸，一张张善良的脸庞，都在老舍笔下栩栩如生。我读出了世道沦落，读出了人间正道是沧桑……

茶馆很经典，人物很传奇。

茶馆读后感(篇7)

《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的主角的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉——“人活着总得有条路走啊，但是哪有路可走啊!”愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自尽，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自我的私欲。打学生的老师追杀学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁——“这什么世道啊?”

《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一齐，回顾自我的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”，到了让人赶出自我开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”。

茶馆读后感(篇8)

茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。

老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。

同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。一、王利发(茶馆掌柜)二、松二爷(胆儿小，人却不怀)三、常四爷(正义之士、十分爱国、体格健康)松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听!说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊!发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢?!简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”(专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎)。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪!为何总在这方面“遵规守矩”呢?

老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢!谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”

书由文字构成，书的文字构成了令人难忘的情节。而一些书更是只通过一个很小的点，叙述了整个面的特况，这种奇妙的感受，是我读完老舍的《茶馆》之后才萌生的。

泡一杯茶，紧跟着老舍，就走进了那些波涛汹涌的年代……在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象。年轻精明的掌柜王利发，各方照顾，左右逢源。然而，在这个“繁荣”的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、爱国者遭逮捕。到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门。尽管如此，社会上的动乱仍波及茶馆。又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆，以独特的角度在上演着整个社会的戏。

一切还在继续，日本投降了，但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞，爱国人士惨遭镇压，流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。

这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着，这种场景容易想象，令人难忘、发指。最后只剩下王利发一人，安然了结他的一生。这种安静的凄景，比轰轰烈烈的流血牺牲还要令人心酸!

茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特殊的地方。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形态，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。

《茶馆》通过“裕泰”的茶馆陈设古朴、新式、简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。难以忘记那开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种令人压抑的气氛。

在第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。难忘那茶馆中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。

一转眼，到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这表明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。难忘世态的炎凉、冷漠刻骨铭心……

全剧只有三幕，一幕一段，简洁、干净，也十分容易表现剧情，这便是这本剧的最大优点。从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。

读者在感叹，老舍在感叹，茶馆在感叹，历史在感叹，中国在感叹。我们——所有中国人，都一定不会忘却这一位作家，这一部《茶馆》，这一段历史的影子!

茶馆读后感(篇9)

《茶馆》的创作意图是十分清楚的，它透过“裕泰”的茶馆陈设由古朴→新式→简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的气氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾。不断加剧的社会中所作的抗争。茶馆中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。到了第三幕，不仅仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这证明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。老舍以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革，是“吃茶”使各种人物、各个社会阶层和各类社会活动聚合在一齐，如果没有“吃茶”一事，则茶馆中任何事情都将不复存在。正因为如此，老舍在剧中对北京茶馆文化也花费了不少的笔墨。如早先的茶馆里，除了喝茶，还有点心“烂肉面”可吃，一边喝茶，一边还能够做不少与茶无涉的事情;北京的茶馆也和江南茶馆一样，是个“吃讲茶”的地方;茶馆的老顾客是能够赊帐的，茶客也能够自我带茶叶来居坐;茶馆也是听书的好地方，说书人能够在此谋得一份生活的来源??

茶馆读后感(篇10)

汪曾祺的《泡茶馆》我百看不厌，几乎成诵。

我始终记得里面有一段写在联大附近喝茶。“茶馆的墙壁上张贴、涂抹得乱七八糟。但我却于西墙上发现了一首诗，一首真正的诗：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙。是用墨笔题写在墙上的。这使我大为惊异了。这是什么人写的呢？”

今日好事，我搜索了一下，发现那根本不是什么茶客原创。原诗如下：记得儿时好，跟随阿娘去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙。但是，后边还有两句：而今人长大，心事乱如麻。

作者是明代大儒陈白沙。这么多年来，汪曾祺的读者甚众，我在网络上看大家引用，多半是出自他的文章。众人皆以为此诗四句为止，以为是描述童年画卷，追忆美好情思。谁料想，其实前四句说的即是后两句：而今人长大，心事乱如麻！那四句只是一个反观罢了。

世间事总是出人意表，充满奇遇。人类制造的种种波澜，皆未赶上运数的波诡云谲。以后别再说“天凉好个秋”，过时了。要说：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。

茶馆读后感(篇11)

茶馆，在我们眼中只是彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆依旧会是那样的平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那位大师便是老舍，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩，让它成为真正的艺术品，以幽默、风趣的语言，有力的讽刺度，深刻地体现了人们在旧社会时的生活、背景，深刻的讽刺了当时社会的黑暗，三个时代对人们的欺压，及三个时代统治的黑暗，真实地揭示了当时社会的真正本相。《茶馆》也成为了老舍个人漫长创作生涯中的高峰，也是五十六十年代剧作界的高峰，是前辈作家中少见的后期超过前期的高峰。

以老舍先生独一无二的创作手法，使全剧显得干净、简洁。它最突出的特点便是全剧只有三幕，一幕一时段，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，是时间变迁，同时也是历史变迁。