等待戈多读后感

等待戈多读后感(实用15篇)。

想要深入了解“等待戈多读后感”的人不妨继续阅读下文。在我们日常生活中，阅读可以陶冶我们的情操，提升我们的心境，读完作者写的作品，心中常有波澜。 读后感是对我们所读文章的思考和探索。阅读对知识的积累非常重要希望以下内容能够为大家提供一些参考！

等待戈多读后感【篇1】

自从五十多年前，萨缪尔·贝克特写了《等待戈多》，我就倍受煎熬。

读者们看了好那本书，都和书中的两个人一样，猜测我，探究我。有的人认为我是一个叫戈多的人，有十分奇特的事情。有的人认为我不是人，只是代表了希望，或者光明一类的东西。面对这些猜测，我只是好笑，可是却有许多人来等待我，等待我出现，给他们帮助。

这些疯子，我怎么能在他们面前出现了。他们会像魔鬼一样把我抓住，扯下我的衣服，把我拍个够，或许还会将我解剖呢。我要等，等他们忘记我。

人怕出名，猪怕壮。出名五十年，我日夜坐立不安，担心一天被人发现，突然被人抓走，可怕的事发生在我的身上。看着世人盲目的等待，太好笑了。就像大街上一个人突然入神地看天空，其它人也随去看，不敢低头，生怕错过什么。一群人围在角落，其它人看了，便里三层，外三层，围个水泄不通。这些人如此盲目，我要是突然出现，他们会生吞活剥了我。

最近十年还不错，他们只是等待。无目的地等待，等待的实体我已经与等待分离。这些人处在社会的旋涡中，没有明确的价值取向，傻瓜一样由社会支配。等待我戈多，只是寻求心灵的寄托。等待一个盛世。看着这群可怜的人，我真想出现在他们面前，给他们一些帮助，或者送他们几句金玉良言。

可是一些人太愚蠢了。总是自己失去某些东西而苦恼，其实他们伤心难过时同样失去了很多东西。他们认为生命之痛，生命之重让他们生活得很苦。可是他们却不为自己找一个坚持下去的＇理由，反而寄托于上帝或者神灵。

人间也有许多让我感动的。身患癌症的丛飞，频频与死神擦肩，用爱和奉献谱写人生中最激荡的音符。邰丽华面对身体障碍，用心演绎出美丽的千手观音。史铁生用残缺的身体，讲述最完美而丰富的故事，传递最坚强的心。这些人都不需要我的帮助，对他们而言能帮助他们的是他们自己。

我突然想到，谁也不曾见过我。于是我到大街上，大喊一声：“我就是戈多。”人群中弹出阵阵笑声，“快走开，我们在等待戈多，不要妨碍我们。”“谁是戈多？”“连戈多也不认识，你太老土了。”又是一阵笑声。

还有这么多人在等待我——戈多。这个世界就像一场荒诞剧。

等待戈多读后感【篇2】

“希望迟迟不来，苦死了等的人。”

怀着一颗好奇的心，我读完了爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺尔文学奖的《等待戈多》。闭上眼，脑中一片混乱。目光茫然，再次翻开这本书，一遍遍读着这句话，直到嘴唇干裂，脚已经站麻了，感到累了。坐在腾椅上，手中传来杯子的余温。午后的阳光懒懒散散，静静地等待着，眯起眼，思绪在不安的空气中越行越远。

黄昏，寂寞的天空有飞鸟掠过，了无痕迹。不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着。已经有一段时间了，就这样望着远方彼此不语。偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着。没有思绪的等待着，直到天黑离去。口中却还念念不忘，明天，他会来的。

我冷笑了，‘戈多’真的会来么？两个老流浪汉只要一直等就可以了么？真是可笑，真是荒诞的无可救药！现实世界的混乱、丑恶和可怕，使人的希望难以实现。他们的处境是悲哀的，只能等待，一天又一天，在等待中迎来，又在等待中逝去。而我的‘戈多’，他真的存在么？‘戈多’不过是等待对象的一种象征，或许根本就不存在，即使是上帝，那也过于遥远。可为何我们还是等待着，等待被解救，等待着希望。

忽然想去小时候，常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。也是黄昏，天空的颜色却是异样的美好。那里种着好多好多的向日葵，夕阳下，一片一片明晃晃的，温暖得让人想要落泪。我们一直等一直等。天渐渐黑了，四周安静得可怕。于是，我们就在那一片花海中轻轻歌唱。企图打破这黑夜来临前的恐惧。其实我一直都很怀念那时的我们，两个女孩，在空旷的田野上执著的等待，她们的头顶是金灿灿的葵花。一直到最后，我们也没等到爸爸。我不知道当初自己为何会在等待中唱起歌儿，因为我一直都害怕长时间的等待。只是姐姐说，向日葵总是朝着太阳在转，大概我是在那时鼓起了勇气。于是，习惯了等待。

这真的很像在树下长时间等待着的老人们，他们的脸上是经历时间所留下的沧桑。而我们，只是单纯的等待着，等待着所爱者的归来。

不久以前，我也曾陷入深深的等待。日思夜想，而当自己终于踏上了回家的那辆公车，等待的心顿时安静了下来。车窗外的景色不断更改着，熟悉的画面映入眼帘。刹那的感动，有泪溢出。第一次，在等待中看到了希望。只是，有些时候，有些人在等待的最后只剩下麻木和绝望。爱斯特拉冈和弗拉季米尔着两个老流浪汉，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待‘戈多’。然而，‘戈多’迟迟不来，反倒等来了奴隶主波卓和他的奴隶‘幸运儿’。莫非现实的世界真的如此残酷，觉得黑夜还不够黑暗，于是又狠狠泼上一桶冰水，浇灭那散发着温暖与光明的火焰。

其实，我是很不了解的。为什么宁愿毫无结果的去等一个毫不知情的人，而不主动去寻找所谓的‘戈多’？有人说，人对自己生存的世界和对自己的命运是不可知的，‘等待’就是人类的生存状态。但是，一味盲目的被动等待，人是否会一直幸福？答案是否定的。至少，我以为命运是掌握在自己手中的，而不是一味的去等呀，等呀，等。虽然，报信的小男孩会给等的人带来幸福，但消极的等待比不上积极的寻找。在寻找中等待，快乐的等待，等待的过程会变得幸福。

起身，打开窗户，外面的世界鸟语花香。音乐响起的时候，空气竟也变得暖洋洋。只要记得，曾经，我们头顶着葵花唱歌。

等待戈多读后感【篇3】

一棵突兀的树，一块坚硬的石头，两个极度渴望的人，还有四顾无际的充满光亮与空气的大地和柔软的天空。这就是我们生活于其中的这个世界的全部维度。另一个世界仅仅属于幻想的迷梦，那里一切都是被允许的，生命在这里找到了理想的天国。但它终于厌弃了它，没有痛苦的幸福好比没有幸福的痛苦一样不可忍受。幸福与痛苦，就象一块硬币的两个面，同等的占有和分享生命的乳汁。戈多，某种意义上仅仅是希望的变体而已。希望什么，无关紧要。失败是必然的，因为希望是没有的。这个世界没有希望的预席。如果有，那也只可能存在于永恒的语言诱惑或者时间绵延无穷的晦涩自杀中罢了。对于一个荒谬者来说，所有看似神秘的事物，包括这个世界，最终都只能是归于零。作者很巧妙而又最平淡不过地踩住了刹车，在距离绝望仅一步之遥的地方。没有扼杀希望，却把它的幻影彻底地吹散了，从此便永不能聚合。

在我的经历中，电影评论是很学术的领域。想到我们刚从电影学院毕业的那会儿，二十世纪八十年代初期，电影在中国新文化复兴运动(不知道能不能用这样的词来形容那个时期的文化现象)中充当了相当重要的角色。“新电影语言”、“新浪潮”、“结构主义”等等名词如雷贯耳，而且话语权威都是一派学者气质，很有学术性、高尚感。这样的气氛把我们烘托得很了不起，真有艺术殿堂的感受。

后来，大概到了九十年代中期，1995、1996年前后，这帮大师突然不玩儿了，很快从这个圈子里消失掉，无影无踪了。在他们抛弃我们之后的寂寞的日子里，我们感觉到一阵孤独。文艺批评一向左右着各类艺术的历史进程，这样的空白真的令人心慌。

我想他们不玩儿了的很大原因和后工业时代的到来有关。消费概念一统天下，文化也可以成为产品进入流通市场，当它们成为超级市场货架上供人选择的，和选择一件衣服一样自由、一样随意的商品的时候，艺术过去神圣的地位、仪式化风范及上层领域的优越感全然被打碎了。这十来年，随着这样的变迁，其实谁也没消停，大师放弃的阵地自有后来人。由于商品化的普及、便利和自由，还有文化艺术产品本身的巨大魅力，孕育出了一代从f ans走入电影行业的专业人员。这些从消费群体中走出来的人可能是批评家，可能是导演，也可能是编剧。我想他们的出身就能把前辈的鼻子给气歪。美国前卫导演昆廷·塔伦蒂诺就是非常典型的例子。他“卑贱”的出身让他在入行时受了一番屈辱，直到1993年他的《落水狗》一举获得戛纳电影节金棕榈大奖，才得以扬眉吐气，也标志着一个新的电影时代的到来。法国人是多么地傲慢，从来都以文化大国国民自居，一副霸权的样子，一直把持着艺术殿堂的金钥匙。所以昆廷的获奖，连他自己都深感意外、欣喜若狂，直到今年在戛纳当评委主席还念念不忘那一幕。如果不是世道变了，这事无论如何解释不通。

很多事情不再是梦想。DV从家庭走向专业，电视从标清发展到高清，高清播出时代即将到来，电信号的色彩还原和胶片越来越接近，还有什么不可能实现？

大概有一个现象我原来没有足够重视，当我知道后，很吃惊。原来各电影厂有自己的刊物、画报，不知何时被外面的人承包下来，变了味道，和过去大不相同了。开始我很嗤鼻，觉得不够专业化，比如《看电影》、《电影世界》、《新电影》啊什么的，我很长时间把它们等同于文化商品的延伸纸版读物，比如盗版光碟指南什么的。到了有一天在三联书店看到一本近似工具书的《电影20xx》，还有《为希区柯克尖叫》和《后窗看电影》，我发觉这已经不是我原来概念中的电影产品指南了。其资料的价值性和全面性，以及专业化水准都令我对他们的存在不可小视。网络上颇负盛名的“后窗看电影”等阵地亦成为新一代的影评代言人。

就在这个时候，早已在新锐影评人中赫赫有名的小白把他的书稿(《等待是一生最初苍老：顾小白电影随笔》，古吴轩出版社20xx年5月版)拿给我看，极没有架子，以很自我的口吻，甚至是一个影迷的角色来谈电影。像日记，像观后感，也像夜话。我在他曾任版主的论坛“后窗看电影”及其精选书籍里也能感觉到同样态度。小白的尖刻和敏锐也是很散漫的，像他的生活状态，完全没有权威姿态。这让我对小白刮目相看。还有另外一个原因是，他当时在和我合作一个剧本。我很喜欢他写在剧本中的那些人物的状态，很典型的“后工业”人类，而且是典型的中国都市小资类。

接触多了，我对小白的身份恍惚起来。我连问了他好多问题——你到底干什么专业？他回答说，在一家数字化公司，好像还是国有单位。就我对社会了解的知识结构，这就够错位的。——那你怎么又开始写剧本了呢？怎么又写评论了呢？他答，网上开始的，偶然的，喜爱的，咳……我完全听不懂，也不想再细问了。可这又有什么关系？通过小白，让我对很多事情了解更具体了。电影在他们眼中的样子和我们有很大不同，他们首先是在用精神消费它。不论欣赏、崇拜还是品尝、指点，完全像对待一种物质——某种拜物主义倾向，而我们却当做理想来追求。脱离了人文环境的我们完全失去了价值判断，这两者的对话该有多么大的差距啊。

可以说，小白成为了我的“后窗”，通过他，我看到了新一代的成长和他们的精神。

等待戈多读后感【篇4】

《等待戈多》是爱尔兰作家塞缪尔·贝克特于1952年创作的一部荒诞派戏剧，虽然只有两幕，却在当时的欧洲掀起了轩然大波，直到现在都还在影响着人们的思想，意义非凡，是荒诞派戏剧中的经典之作。故事发生在两个黄昏，第一天，两个流浪汉爱斯特拉冈（戈戈）和弗拉季米尔（狄狄）在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多，然后遇到了波卓和他的奴隶幸运儿，进行了一系列无聊的谈话和无意义的举动，等到傍晚，一个小孩子跑来告诉他们戈多先生今天不来了，明天来。第二天，他们又在等戈多。不同的是那棵死树长了好几片叶子。波卓是瞎子，幸运的是哑巴。最后，他们还是收到了孩子们同样的信息。

戈多究竟是谁，能做什么，连他们自己都不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光。贝克特戏剧的创作背景是二战后的西方世界。战争给人们带来了深重的苦难。战后世界混乱、荒诞、丑陋，人们的生存环境极其恶劣。

这反映在剧中人物活动的背景上。荒地、沼泽、枯树、黑夜等都反映了悲惨、孤独、恐怖的生存环境。两个主人公戈戈和狄狄就生存在这样的环境中，他们地位卑微，行为荒唐，精神状态恍惚迷离，整日浑浑噩噩，百无聊赖。荒诞戏剧的精神内涵与存在主义哲学有着密切的联系，荒诞戏剧也体现了存在主义的基本原则

终极价值已经没有了，人必须为自己寻找存在的理由。戈戈和狄狄不知道自己该做些什么，却每天都在等待着所谓的“戈多”，这成为了他们活下去的唯一目的，是他们赖以生存的精神支柱。仿佛只要戈多来了，他们就会被解救，从此结束如今这痛苦的生活，他们热切地盼望着，等待着。

然而，生活总是不令人满意的。荒谬的生活一次又一次地打击了他们的希望。他们只能等待失望，甚至绝望。高戈和狄狄这两个流浪汉无休止、无望的等待，反映了当代人的绝望心理，不仅仅是西方人，他们渴望改变自己的生活条件，但却难以实现。放眼望去，现今的社会上像戈戈和狄狄这般浑浑噩噩，百无聊赖度日的人可谓是数不胜数，纵使物质世界的发展再迅速，也弥补不了人们精神世界的空虚和迷茫。

剧中的戈戈和狄狄虽是两个有些神经质的流浪汉，却也是整个人类的缩影，生存在荒谬混乱的环境中，于孤立无援、生死不能、痛苦绝望的境地里渴望着、等待着一份不曾谋面也不知何时出现的希望来将我们救赎。我们徘徊在人生的道路上。我们茫然不知所措。我们正承受着生死的痛苦，等待着未知命运的希望。贝克特没有告诉我们戈尔多是谁和什么，但每个人都有自己对戈尔多的理解，每个人都有自己的戈尔多的想法。

因为戈多并不特指某个人或某种事物，可以说他并不是真实存在的，他只是人们为了安慰自己编造出来的幻想，是人们在精神迷茫状态下的一种寄托，就像是即将掉入悬崖时抓住的那一根救命稻草，哪怕再微弱，再渺小，那也是支持着人们坚持活下去的希望。每个人的需求都不一样，等待的东西也不一样，所以有很多不同的戈多。然而，这样的戈多太遥远了，无法把握的感觉有时会让人感到绝望，于是人们意识到，等待只能导致一个无望和无住的结局。

人的一生不就是在等待中度过的吗？也许是在等待什么，也许是在等待某人，甚至是在等待死亡。这一等待过程正是荒诞人生的过程，在无尽的等待中逐渐导致毁灭的黑暗。在神话中，希望是潘多拉魔盒打开后最后出来的东西，这意味着希望是绝对的，但等待希望的事现是未知的、无法控制的，等待只能意味着幻灭。

所以我们不能等待希望的到来，但我们应该鼓起勇气去探索未来，也许希望离我们并不遥远。“戈多迟迟不来，苦死了等他的人。”那么，我们就不要等了，开始动身去寻找戈多！

读后感》

20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

指导思想以新一轮课程改革为出发点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。

要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。主要工作

1、 在教研组建设方面：1。深入学习理论，积极实施课程改革实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

（3）作业关。首先，要控制学生作业量，本着减轻学生负担的精神，努力做好作业批改工作。（4）考试关。

以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。三。加强教研组的凝聚力，培养组内教师的团结协作精神，做好新教师的教学工作。

二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

特别是要注重一年级新教材的教研活动。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5个。进一步开发完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。坚持团结、沟通、研究、探索、实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色完成各项任务。

校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

20xx-2019高中英语教研组第二学期工作计划

xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径。

加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2。加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅导、评价等环节，从而有效地提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学***和学***。3．加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学**，并向报刊杂志和年会投稿。

制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。三．具体安排：二月份：

制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

2019学年春季学期小学语文组教研计划

一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学***。

二、工作目标1、以课改为中心，组织教师学***课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动**意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。

5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。

三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。

低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。

2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1

一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。

教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。

从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

二、教学依据和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。

部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。

二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。

第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。

等待戈多读后感【篇5】

国庆的两天里看完了这本书。

也许每一部文艺作品在不同的人眼里都会有同样的感受。这是由人类认知的选择性决定的。以前的经验和补充构成了现在的你。

在看的时候，我看到死亡。沙沙的声音，树叶的声音，是骷髅的声音。骷髅的声音在告诉活着的人什么。

两天的重复，似乎是在等待死亡，还是命运。两个人在那边说着无聊的话语，今天的夜降临了，死亡或等待的东西没有降临，于是他们俩在第二天继续等待，等待了50 几年，这样的人生是多么的无趣啊，他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外，在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧。然后在这种失望中，时间一天天的走了。

回想我的过去的两天，看了三集的公开课，知道某几个餐还很合我口味，体会了放松与快乐。我还做了什么？我试着去回忆，但只有10%的时间过后我能留下来。那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗?

存在只是积累的认知吗？我们如何才能更好地证明我们的存在？思考还是生活应该是这样？

如果我能更好地在这个世界上留下存在的印记，这是一个值得我考虑的命题。

另外一个思考是：如果他们在等的东西真的来了，他们一定会快乐吗?即使到时候会快乐，那如果让过程也快乐岂不更好~这是我要努力去实现的，让过程变得更美好，如果你确信结果一定能到达。

如果不确信能否到达，至少也是快乐的。

存在的意义是过程还是结果？如果结果被遗忘，同辈人就会消逝，基本上很多事情都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。

那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高。一般人会因为平淡而无聊，希望辉煌才好。

但事实上，每天枯燥的重复产生了巨大的力量，这是最容易被忽视的。

如果没有经历前面的一些东西，是不会有后面的感受的，事情是积淀起来的，诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情，这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程，而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。

有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放;等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。”

不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。

该剧描述了两个人在等待戈多做出各种有趣动作的过程中度过的无聊时光。时间一天天过去，直到戏结束，他们都要等戈多来。那么戈多是谁?为什么要等待他?

这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来，人们慢慢意识到，这部看似诡异难懂的戏剧的主题之一，是对生活中常见的无意义等待的辛辣讽刺。

初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!

可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。”

而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。

事实上，在现实生活中，有很多人因为无聊的等待而错过了许多宝贵的机会。要知道，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!

“毛遂自荐”的故事是老调重弹。它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不仅是一个有勇气、有才华的人，而且是一个善于抓住机遇、不断进步的人。

试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不去积极地推荐自己，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力?哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世?

再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。

说到这里，如果你正为自己不见起色的学***而懊恼，请不要等待，马上拿起书本，奋发苦读，因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待，马上带上简历，整装出发，因为年轻经得起失败!

“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”朋友们，你我如果是那静卧马厩的千里马，与其等待伯乐的赏识，不如勇敢地驰骋赛马场，让人们惊叹你的英姿，让自己勇敢地对伯乐说：“伯乐，我们无需等待!”

等待戈多读后感【篇6】

《等待戈多》是荒诞派戏剧奠基人和代表作家贝克特的代表作，是一个两幕剧，主角是两个老流浪汉弗拉基米尔和埃斯特拉岗，从两人的对话拉开序幕。《等待戈多》读后感客串人物是三个：奴隶主波卓、奴隶幸运儿和戈多的信使小男孩。

第一次接触《等待戈多》是在高一，但那时候对这部戏剧的映像只是滑稽和迷茫，不知甚解。到了现在，再次翻开，才有了与之前不同的理解和感受。第一幕发生的时间是某天黄昏，地点是只有一棵树的乡间路旁。衣衫褴褛的汉弗拉基米尔和埃斯特拉岗在荒野路旁相遇，说着一些不着边际的话，做着一些看似毫无相干的动作。接着，波卓用绳子拴着幸运儿用鞭子赶着他上场，幸运儿又是唱歌又作胡言乱语的长篇演讲。最后，戈多的信使小男孩出场说戈多今晚不来，明晚准来，两个流浪汉说要走却依旧坐着不动。第二幕时间地点人物都是一样，只是波卓双眼已瞎，幸运儿已成哑巴。小男孩又出来讲一样的话，两个流浪汉绝望却又寻死不成，于是商议明天继续来等待戈多。

就是这样一个没有完整情节，没有繁杂的人物、道具布景，甚至连人物的动作都单调的剧，却让人看完后感到心惊，可怜和可悲。

心惊的是我们自己在某些时间段不也是这样么？因为生活的打击而失意，感到无望的时候，苦苦的希望有一个万能的人出现，帮助自己，跟着他也许就能得到一切。就像流浪汉们等待着戈多，他们不知道戈多是谁，长什么样，只是自己脑海里面期望的万能的指引方向的一个人而已。他们在日复一日的等待中也试过反抗，试过死亡，都以失败告终，最后只能抱着那种虚无的希望留在原地等待，也许，明天戈多就来了吧，就能拯救自己了吧。生活本是五彩斑斓的、充满爱与希望的，就像我们每个人年少时立下很多的雄心大志，怀着一腔热情去拼搏。在两个流浪汉的生命里，生活是发臭的靴子，是发臭的帽子，是阴森森的的黄昏，他们不知道自己能做什么，要做什么，浑浑噩噩又虚空痛苦，只有在等待中耗尽生命。我们虽然没有那么极致的体验，但想想我自己刚到大学时，有着满腔的抱负，到现在，处在一个迷茫徘徊期，对未来的不确定和对自己的不自信，也常常在期待着有一个救世主的出现，能带领我找到方向，我也不知道自己期待的这个戈多的相貌，人品以及很多很多，但就是有这样一种期望，或者是幻想，看着他们日复一日的等待，就像我现在没有方向徒劳的蹉跎时光。

俗话说：可怜之人必有可恨之处里面的人物，两个流浪汉也好，主仆二人也好，都是可怜的。他们好像对于生活都很虚无，没有信仰，真正的表现了人生的荒诞与虚无，表现生活的无意义。造成这样的结果，有外部原因，也有内部原因。二战以后，世界进入冷战时期，在这样的时代背景和思想氛围中，当代西方人普遍产生了恐惧感、荒诞感、异化感和绝望感，人类的生存境遇和人的本质状况的问题引人关注。在这样的环境下，流浪汉们没有了追求目标，充斥着绝望感在路边等着戈多，吃波卓丢下的骨头，觉得幸运儿没有自尊却没办法阻止。他们可怜在没有了灵魂的肉体，在麻木的生活。可恨的是，被这个环境同化，秉持不住内心，最后屈服。其实觉得最严重的是幸运儿，名字多么讽刺啊，幸运，却是一个奴隶，甚至是彻底奴化的奴隶。没有反抗，没有自尊，没有思想，如机器般完成主人的要求，对外部环境没有任何的感知能力。

等待戈多读后感1500字

重读《等待戈多》，一部不长的荒诞戏剧，却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。每个人都在问，戈多是谁?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者贝克特，他很高明地继续玩捉迷藏：我要是知道，早在戏里说出来了。

春天的阳光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了《等待戈多》。这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出现。用这几个人为三种人佐证，再合适不过了。

第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资。不过，小资只是一种情调，那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven(怎么象在做广告?)喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑!)的人，未必能够入列。还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。幸运儿打开折凳，波卓坐下，打开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来不想再描述了，这就是第一种人。

第二种人，在阳光下忙碌的人。波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。他是幸运的，因为他能得到主人啃剩下的骨头。当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。得到骨头的代价不菲，要停止思想，或者按照波卓的指挥思想。在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。很佩服作者的独到之处，这篇上千字的演说没有一个词是连着的，没有一句话是完整的。那个送信的小孩，是戈多身边的人。如果戈多是一种拯救力量，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述中，他似乎也不够幸运。在阳光下忙碌的人，即便获得命运的垂青，又能如何?

第三种人，追赶太阳的人。夸父逐日的结局是，他渴死了。夸父逐日的现代版是，很多人为了追逐梦想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉，曾经也非常体面，曾经也有一双合脚的靴子，曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了，无力再追求，只能把希望寄托于戈多，他们不认识戈多，不知道戈多是谁，甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么，他们没有明确的要求，只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，虽然都丧失了追逐梦想的能力，但狄狄没有放弃自尊，没有失去生存的能力，他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丧失了羞耻心，他天天挨打，但是抱怨保护他的人;他搞不到萝卜，还嫌萝卜不好吃;他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头，他为了金钱与需要帮助的人讨价还价。

生活本身就是一个寓言。我们一生都在追逐梦想，追逐希望，追逐光明。当耀眼的太阳照射在头顶，都想触手而及，让思想的光芒照射人生，让精神的胜利愉悦生命。可是，我们并不能主宰灵魂，并不能左右命运。当梦想无情破灭，我们是选择做一个精神的流浪汉，还是思想的臣服者?看看我们身边的人，抑郁寡欢的大有人在，放浪形骸的不在少数，愁肠百结的经常碰到，撕心裂肺的也不少见，这些都是精神的流浪汉。他们看似是精神的独立者，其实也会为了一根剩骨头低下高昂的头。有雄心追逐梦想，就要有勇气接受失败。第一种人未必高贵，第二种人未必低贱，第三种人未必超脱。存在主义认为，人生本来就是荒谬的，不必为了所谓的价值、意义而背上枷锁。

戈多没有等来，波卓瞎了眼睛，幸运儿成了哑巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他们找不到绳子这就是生活!

等待戈多读后感

有句话是这样说的：等待，是花儿的绽放;等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。

不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。

剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光，时间一天天过去，直到剧的结尾，他们要等待的戈多也没有来。那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来，人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。

初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁为此，贝克特给了一个解释：我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。

而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。

的确，在现实生活中，有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。要知道，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!

毛遂自荐的故事是老调重弹。它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不仅是一个有胆识、有才华的人，他还是一个善于抓住机遇、勇于进取的人。试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不去积极地推荐自己，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力?哪还会有毛遂自荐的美名流芳百世?

再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕贞观之治也就成了水月镜花做事并非不需要耐心的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。

说到这里，如果你正为自己不见起色的学习成绩而懊恼，请不要等待，马上拿起书本，奋发苦读，因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待，马上带上简历，整装出发，因为年轻经得起失败!

世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。朋友们，你我如果是那静卧马厩的千里马，与其等待伯乐的赏识，不如勇敢地驰骋赛马场，让人们惊叹你的英姿，让自己勇敢地对伯乐说：伯乐，我们无需等待!

《等待戈多》读后感1700字

爱尔兰裔作家塞缪尔.贝克特(samuel beckett 1906-1989)于1969年获该年度的诺贝尔奖，在普鲁斯特、乔伊斯等人的现代文学思潮的影响下，他创作了一系列深刻反映战后西方社会荒诞现实的小说和戏剧，被一些评论家誉为20世纪两三个最重要的作家之一，而且他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神的贫困中得到振奋。他的作品用荒诞的手法来表现二战后西方社会人们极度的心理空虚和盲目，不知所措，他们碌碌无为，唯有等待才能解决他们无论是心理上还是生理上的焦虑，等待成为他们的一种生活。

贝克特心思缜密，深刻意识到了这种消极的人类意识，撰写了代表作品《等待戈多》。这部作品被瑞典文学院剧评家瓦伦德(erik wahl and)称为世界第一流的作品，瓦伦德曾指出这部作品是对触礁的世界中心灵疏远的最佳写照，他认为，贝克特的其他作品没有一部在思想深度上比得上《等待戈多》，也没有一部作品像它一样在结构严谨得几无可寻。这出剧作在巴黎比伦剧场上演，引起轰动，创下了连演 400多场的记录，成为二战后西方戏剧的一大奇观，并奠定了一种崭新的戏剧-荒诞派戏剧的文学地位。

但是在贝克特看来，《等待戈多》的早期成功出于根本的误解，评论家同公众一样，坚持对它进行讽喻和象征的阐释，而该剧却竭力在避免明确界定。但又是因为这种不确定，让我们有更多的想象空间。自《等待戈多》发表与上演的近半个世纪以来，评论家就他所表现出来的不确定因素-戈多进行了各种各样的猜测:有人说戈多是与贝克特的生活有关的某人;也 有人认为它代表渺茫的希望，戈多是个虚无缥缈的超现实的人物;还有人经过考证认为戈多(godet)是上帝(god)的变形，等待戈多即为等待上帝的拯救等等。也有人针对此问题问过贝克特本人，他回答说:我要是早知道，早在戏里说出来了。这样的回答虽然有西方爱卖关子的本性，但更为重要的是戈多具有极大的模糊性和不确定性，对戈多的等待是贯穿全剧线索，但戈多不是主题，等待才是本剧的中心。因此弄清戈多是谁，他代表什么，固然重要，但却不是理解本剧主题的关键。评论家迈克尔.沃顿颇有见地的说，戈多既是又不是我们所推想的指谓的东西，他是一个空缺的未知，可以理解为上帝、死亡、庄园主、慈善家，甚至是波卓，但是戈多与其说是某种意义不如说是一种功能，他代表着我们在人类中所维系的生存之物，他是不可知的，代表在一个没有希望的时代里的希望，他可以是我们想象的的任何虚构-只要他符合我们人生等待的需要。

张载中先生在谈《等待戈多》时曾认为：等待意味着痛苦，痛苦使得受苦人干出许多荒诞可笑的事，而荒诞可笑的事又加深受苦人的痛苦。人与自然，人与社会，人与人的关系被强烈扭曲。他人就是地狱，痛苦蕴含其中。现实世界是如此的丑恶，人情关系是如此的冷漠，这无一不是造成痛苦的根源。而更为悲惨也更为痛苦的是人自身也被强烈扭曲。人不知道自己的身份，失去了理性，失去了自我，自己成为自己的地狱。在这里，时间不再是一种流逝的、有序的、能确定的东西，而成为一种像是无数断裂的碎片在平面场中的杂乱堆砌了，成了人们的附属品，可有可无，与此相似，昨天、今天、明天这种相对确定的时间区域被一个非常不确定的时间称谓-有一天所代替了。

贝克特目光敏锐，他深刻地看到了二战后西方社会的混乱，荒谬，看到人们生存在社会上的可怕和精神上的折磨，不愿让人们彻底的绝望、失望，于是安排了戈多这个希望的使者，让剧中的人物和当时的人们永远充满生存的希望。贝克特正是利用了该作品体现的深刻的寓意来达到自己作品创作的目的，这也是荒诞派戏剧文学理论所要体现的，并不是以纯粹的荒诞来写荒诞，也不是以荒诞来追求剧作艺术结构的改变，相反，这种打破传统的改变，正是由于创作剧本所要体现的意义的要求，内容决定了结构，相对应的剧作的创作目的，决定了文中必然会出现等待明天等字样，这些就我们现在而言，本身也就代表着希望。今天不来，明天准来、咱们不再孤独啦，等待着夜，等待着......等待。为了一种希望，执着的周而复始的重复等待，希望在他们心中。

读《等待戈多》有感

等待着明天，因为明天才有新的希望：等待成长，因为有成长才会懂得更多的人情世故：等待成功，因为有成功才能体会到经历失败后的成功的喜悦。

等待是一种很好的处世态度，等待青春，等待时间，等待机遇，等无论等待什么，都有一个等待的过程。在这个过程中，有人开心，有人悲伤，有人寂寞。

爱斯特拉冈与弗拉季米尔是寂寞的。寂寞于那个黄昏的大树下，寂寞于那种苦苦的等待，而这种等待的结果却是个未知。所以爱斯特拉冈与弗拉季米尔应该悲伤。因为戈多的不来而悲伤，因为饥饿而悲伤，以为寂寞而悲伤。爱斯特拉冈和弗拉季米尔也应该开心的，因为有彼此的陪伴，因为有彼此的相知，因为友谊呵护善良的光辉。

幸运儿是悲伤的。或许它不懂得悲伤，不敢悲伤，更或许它已经没有了悲伤这一情感。但让人悲伤于它的麻木，悲伤于它自己的无奈。它麻木得不知疼痛、不知饥饿、不知自尊，让人觉得可怜中带点悲愤。

波卓，一个伪善者，一个更应该悲伤的人。猪是他对幸运儿的称呼；鞭打是他对幸运儿最友好的方式。他双眼失明后，却未把老爷的身份放下，摔倒了，不是自己起来，而是用钱买来一个扶我起来！一个资本家势力的丑陋面孔。他是最孤独的。

等待是无言的，把那等待者心跳声无情的放大。

等待是静止，唯独那时间在一分一秒的流逝。

坚持对于等待，正如轮子对于杠杆，那是支点的更新。夕阳西下，把等待者的人影拉得冗长，延伸到远方，而戈多真沿着影子走来！

等待戈多读后感700字

没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。

怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。

贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。 弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。 戈多是谁呢?有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着希望，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么?两个老流浪汉只要一直等就可以了么? 戏剧结尾的时候

埃斯特拉冈说：嗯，咱们走不走? 弗拉基米尔说：好，咱们走吧。 他们坐着不动。

我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍然坐着不动。等待戈多，永远只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。其实他们都知道也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。

戈多也许就是我们的理想，人们期盼着自己的理想，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着理想能够来到我们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。 与君共勉!

《等待戈多》读后感1500字

《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对等待这一抽象事物的感觉，这种等待更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。

没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢？换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢？

时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的等待在这一点上对传统的等待给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对等待做一个个人的理解和区分。有一种等待在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待；也有一种等待在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说《等待戈多》中的等待是终极意义上的等待，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。

当下，人们已不再追问等待谁，为何而等待之类形而上的问题，但这一点都不影响等待的存在，是的，它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而，《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它，因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看来依然十分的必须，因为它靠近一种本质。我甚至觉得，各家试图找出戈多的真实身份是一件比等待本身更加荒诞的事情，所以我不很赞同许多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他们的工作，因为劳动本身是美的，是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点，如果说有一种等待是终极意义上的，是出离时间的，那么我却要在时间之内去解读它，去靠近它。我并未出离时间，这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处，它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论等待，比如说，相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说，我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢？我想是可以的。如此，贝克特不仅将他对等待的理解写进了《等待戈多》，而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去，这才是他真正厉害的地方。

至于上帝是死是活，至于戈多是否隐喻上帝，在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》，靠近贝克特，靠近戈多，也靠近等待。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是他将它荒诞化了，只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此，我们所能感觉到的等待永远是疲软无力的，我们所能看到的等待也是模糊不清的，它永远不能引起我们的注意，更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样，他好像走在一条在旁人看来很远的路上，可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的，也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西，这是旁人感觉不到的(旁人更重视的是道路的远近，但他更看重的是本质的东西)。

文将就末，我突然想起了很久以前读过的另一部作品《西西弗斯的神话》，以及其中写到的那个永不停歇地推着石头上山的西西弗斯。不来的戈多和永远推不到山顶的石头，以及一刻都不停歇流动的时间和瞬息万变的空间，在人类文明的整个进程中，人与自我，人与他人，人与上帝(我所指的不是宗教中的上帝，这里的上帝代表一种至高的存在)之间的关系永远都是剪不断理还乱的，是没有开始与终结的，是无限的。大概人们在这条路上还要走很久，因为这是一条极其古老的道路。

无望的是结果，希望的是过程，正如鲁迅所说绝望之为虚妄，正与希望相同。而我们所能做的和正在做的便是在无望与希望之间继续等待，但我坚信这种等待可以不是消极的等待，这个等待的过程也可以无比丰富。在文章的结尾，我想说，我们更需要考虑的是如何等待。我想这是《等待戈多》给我的最大启发，我欣然接受。

等待戈多读后感【篇7】

我已不是一个诗人

妈妈说，你是一个冷血动物

我否认

北京的地铁站里，我发现大家都是一个螺丝钉，就像人群里的矮子，譬如我。拼命跳腾也不碍人流的前进，自以为个性的人们都是一样匆匆向前。

人是要给自己找活的，就像没有工作就会觉得虚无，其实工作依旧虚无，只是没有时间体味虚无。人并不是害怕虚无，而是能够体味到虚无。无聊是常态，不是偶尔。人在等待的，只是死亡的一天。

有一天，我发现我和别人长得其实一样。

我没有敏感的神经，即使生活虚无，我也不知道，得意自己的乐观，没有敏感的心来体验痛苦。人生的理想，不过是为了给自己所有的躲避无聊的事情找一个思路。说什么享受每一天的生活，自我欺骗着自己，存在如何有价。

比起有没有价值，还不是考虑需不需要存在，人们最害怕承认的是自己其实没有必要存在。

如果世上存在灵魂，但是不可感知，灵魂只能看，不能说，不能摸，却可以思考，这一定世界上最大的酷刑。

我依旧会努力，因为我惧怕死亡，同时也惧怕体味无聊。

无奈之间我也不明白，我始终思考不了戈多是谁，如果不等他该如何做。

我没有敏感的神经，姑且把它当作一种幸事吧。至少，在不愿意死亡的时候可以去enjoy生活。

这段时间似乎终于开始承认自己是个理科生，写不出漂亮的文字，体味不到情感的变化。看着别人的blog，一阵觊觎。偶只能分析，看不下去的散文……

傻乎乎的只知道超前看，拥有大条的神经。

一周的出租车，终于看完《等待戈多》，有了以上的东东，其实也不知道自己要说些什么，因为好多事情，我也没有思考出答案。

等待戈多读后感【篇8】

《等待戈多》读后感800字【一】

国庆的两天里看完了这本书。

可能每一个文学或艺术作品在不同人看来都会有有同的感受吧。这是由人的认知的选择性决定的，以前的经历与补充组成了一个现在的你。

在看的时候，我看到死亡。引用：那沙沙的声音，那树叶的声音，是骷髅的声音，那骷髅在发着什么声音，在告诫着活着的人。两天的重复，似乎在等待的是死亡，或者命运。两个人在那边说着无聊的话语，今天的夜降临了，死亡或等待的东西没有降临，于是他们俩在第二天继续等待，等待了50 几年，这样的人生是多么的无趣啊，他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外，在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧。然后在这种失望中，时间一天天的走了。回想我的过去的两天，看了三集的'公开课，知道某几个餐还很合我口味，体会了放松与快乐。我还干了什么，努力回忆，但在时间过后能留下来的似乎就只有10%。那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗?难道存在就只是积累的认知吗?,那如何才能更好的证明自己的存在吗?思考还是人生本来就应该是这个样子的?如果更好的在这个世界留下存在的印记是一个值得我思考的命题。

另外一个思考是：如果他们在等的东西真的来了，他们一定会快乐吗?即使到时候会快乐，那如果让过程也快乐岂不更好~这是我要努力去实现的，让过程变得更美好，如果你确信结果一定能到达。如果不确信能否到达，至少也是快乐的。

存在的意义到底是过程还是结果?如果结果都是被遗忘，同一代的人消逝，基本上很多东西都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高。一般人会因为平淡而无聊，希望辉煌才好。但事实上巨大的力量正是在平淡的每日重复中产生，这是最容易被忽视的。

如果没有经历前面的一些东西，是不会有后面的感受的，事情是积淀起来的，诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情，这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程，而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。

《等待戈多》读后感800字【二】

有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放;等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。”

不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。

剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光，时间一天天过去，直到剧的结尾，他们要等待的戈多也没有来。那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来，人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。

初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。”

而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。

的确，在现实生活中，有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。要知道，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!

“毛遂自荐”的故事是老调重弹。它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不仅是一个有胆识、有才华的人，他还是一个善于抓住机遇、勇于进取的人。试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不去积极地推荐自己，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力?哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世?

再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。

说到这里，如果你正为自己不见起色的学习成绩而懊恼，请不要等待，马上拿起书本，奋发苦读，因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待，马上带上简历，整装出发，因为年轻经得起失败!

“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”朋友们，你我如果是那静卧马厩的千里马，与其等待伯乐的赏识，不如勇敢地驰骋赛马场，让人们惊叹你的英姿，让自己勇敢地对伯乐说：“伯乐，我们无需等待!”

等待戈多读后感【篇9】

读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待着什么？感觉很茫然······

剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的会等到吗？我有很多的不解和疑问，觉得那只不过是他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的希望。

有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，因为能去等待，至少说明还存在着希望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的希望都没有了。所以，等待也会给我们带来美好的希望，无论结果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很美好。

还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心情也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不知道结果会怎样，但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自己等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许只有等待才是他们的希望所在吧！

人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的；有的等待是痛苦的；有的等待是漫长的；有的等待是短暂的；有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。

《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗？虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧！而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的希望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。

如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢？也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的，认为只有选择等待才是必然的，但是，如果一直这样盲目的被动等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗？至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。

"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢？所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。

等待戈多读后感【篇10】

弗拉季米尔和爱斯特拉冈，他们的目光不在戈多到来的方向，他们面向的是死亡，一步步地走过去，希望在半途遇上戈多获得理想里的救赎，孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑，因为没有绝望的理由，只好漫无边际地等下去。

他是戈多，全能的上帝，不可抗拒的命运，或只是等待自己。

在整个剧本里，没有一个人能说出他究竟是谁，弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多，当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答，可以说是一个相识的人，**说得上，我们简直不认识他，就是见了面也不认得。

但对于这样一个模糊不清的人，人们宁愿毫不犹豫地等待。正是在这种盲目的幻觉中，人类耗尽了生命。

戈多与其说是一个人，不如说是一种看不见的希望或是一个令人失望的明天。

《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于等待。

等待只是一种生存方式，一种生存状态。难怪这出戏说我们总是想办法证明自己的存在。等待是证明这一点的方法。

希望迟迟不来，苦死了等的人。

弗拉季米尔的话里透露着浓重的悲剧色彩，仿佛一个人从降生便进入等待的反复里，之所以在等待里苦死，那正因为所谓的希望根本不会到来，这希望又是什么，我认为那是一种对被救赎的强烈渴盼，剧中主人公始终坚持戈多来了我们就得救了。

他们说要把每个人都钉在他的小十字架上，所以每个人都在等待救赎，但是当弗拉季米尔和奥斯特拉科为这个波佐而欢欣鼓舞时，他们大声喊道，救赎终于来了！的时候，波卓竟开口对他们大呼救命。

谁都不得救，全剧充满了宿命的影子。

难道我们没给系住？拴在谁身上？拴在你等的那个人身上，他们认为自己该被**在命运上，也许事实就是这样，人和上帝，和命运间连着一根无形的线，人被它所牵引，始终逃离不开，对线另一头的世界却不得知更不得见。

个人认为弗拉基尔米和爱斯特拉冈正是世界上人类的代表，他们没有个性，没有性别，彼此相爱却又彼此怨恨，男人的女人的美的丑的善的恶的，一切人类具有的品格他们都具有，都在他们身上以这样或者那样的形态展现出来。

当然，从剧本里不难看出，弗拉季米尔较之爱斯特拉冈，身上集合了更多的冷静理性宽容以及自尊，也有少许的自以为是，而爱斯特拉冈则显露出更多的自私卑微恶毒和神经质，所以猜测作者是否让他们承担着诠释男人女人特征的作用。

两人曾有过一段对人性的讨论，天生的脾气，挣扎没有用，本性难移毫无办法，说出了对灵魂，对人性弱点的无可奈何。

人们注定无法克服自己的弱点，所以他们希望得到救赎。

无法被救赎，便只能透过无望的期待发出对悲惨命运的反抗。

波卓的出现一直是让我最生疑问的，他一出场就被误认作戈多，连名字读音都与他相似，于是让我不禁猜测他的身份，他是否是作者安排的另一个戈多，在不一样的时空里，无所不能的戈多化身成千万个自己靠近人类，他沾染了人类一切的病态，他狂躁，麻木，癫癫狂狂，喜怒无常，他对幸运儿颐指气盛，而他又让两个流浪汉莫名地恐惧，莫名地恭敬。

在第二幕中，他的神秘和高贵消失了，甚至连流浪汉也可以随意蹂躏他。

他失掉了眼睛失掉了幸运儿，随之失掉了所有可以依仗的东西，他和流浪汉再没有区别，或者他显得更落魄些。

原来所谓的那个上帝，和凡人的距离并不远。

至于幸运儿，实在像个陷入罗网的哲人，他是所有人中唯一有思想能力的人，也是唯一不惧怕思想的人，他思想的方式竟是靠帽子和喉咙，然而这个唯一终究失去了帽子，随之失去了嗓音，随之失去了生命，最后一个会思想的人死去了。

都说人类一思考上帝就发笑，而人类总是不屑于去思考的，幸运儿的思考无法被理解是注定了的。

两幕戏时间地点结构都出奇相似，故事的结尾都又回到开始的地方，第二幕是对第一幕的反复又是对第一幕全然的否定，人们丧失了记忆，失去了宝贵的依赖，戈多又一次失了约，一切像个**。

生命在幻灭，生活在无休止地循环。

等待是太长时间的绝望，太长时间的感觉。

理想的压抑、命运的嘲弄、人格的欲望和无所不在的死亡，把人拖进了一个不合理的漩涡。

时间的无限延伸，等待的永无尽头。

全剧没有情节，没有矛盾冲突，甚至没有完整的人物形象，在剧中一切事物都荒诞化，时间脱了常规于是一夜之间枯树就长出了叶子，人与外部的客观世界处于一种无法感知的隔绝状态，给人以一种不能抗拒的压迫感。

他们不了解这个世界，他们说看看这个垃圾场！我这辈子从来没离开过它！，世界对他们而言仅仅是个苍白的印象。

此外，人们也处于不可分割和相互分离的状态。两个流浪汉想分手，不能分开。波卓想离开，不能动。

荒诞之中，反映出得却是如此深刻的状态。

人在生活里谜失了，在作品中人既不知自己从何而来，也不知自己向何处去。

人们无法忍受自己的明天，完全失去了精神家园。

那个如上帝般凌驾于苦难之上的戈多永远不会到来，可他又一直存在着，这样的存在对他的到来不断预示着，于是人们只好不可救药却又无能为力地继续等下去。

等待戈多读后感【篇11】

国庆的两天里看完了这本书。

可能每一个文学或艺术作品在不同人看来都会有有同的感受吧。这是由人的认知的选择性决定的，以前的经历与补充组成了一个现在的你。

在看的时候，我看到死亡。引用：那沙沙的声音，那树叶的声音，是骷髅的声音，那骷髅在发着什么声音，在告诫着活着的人。两天的重复，似乎在等待的是死亡，或者命运。两个人在那边说着无聊的话语，今天的夜降临了，死亡或等待的东西没有降临，于是他们俩在第二天继续等待，等待了50几年，这样的人生是多么的无趣啊，他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外，在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧。然后在这种失望中，时间一天天的走了。回想我的过去的两天，看了三集的公开课，知道某几个餐还很合我口味，体会了放松与快乐。我还干了什么，努力回忆，但在时间过后能留下来的似乎就只有10%。那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗？难道存在就只是积累的认知吗？,那如何才能更好的证明自己的存在吗？思考还是人生本来就应该是这个样子的？如果更好的在这个世界留下存在的印记是一个值得我思考的命题。

另外一个思考是：如果他们在等的东西真的来了，他们一定会快乐吗？即使到时候会快乐，那如果让过程也快乐岂不更好~这是我要努力去实现的，让过程变得更美好，如果你确信结果一定能到达。如果不确信能否到达，至少也是快乐的。

存在的意义到底是过程还是结果？如果结果都是被遗忘，同一代的人消逝，基本上很多东西都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高。一般人会因为平淡而无聊，希望辉煌才好。但事实上巨大的力量正是在平淡的'每日重复中产生，这是最容易被忽视的。再想到死亡诗社。如果没有经历前面的一些东西，是不会有后面的感受的，事情是积淀起来的，诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情，这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程，而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。

等待戈多读后感【篇12】

《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。它于1953年1月在巴黎巴比伦剧院首演后，立即引起了热烈的争议，虽有一些好评，但很少有人想到它以后竟被称为“经典之作”。该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄，引起混乱，仅有少数人加以赞扬。1956年4月，它在纽约百老汇上演时，被认为是奇怪的来路不明的戏剧，只演了59场就停演了。然而，随着时间的推移，它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。这是一个两幕剧，第一幕黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。他们从何处来，不明白，惟一清楚的，是他们来那里“等待戈多”。至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不明白。在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。第二幕。次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。他们模模糊糊地回忆着昨日发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“能够不思想”

、“能够不听”。等不来戈多，又要等待，“真是可怕！”他们再次寻找对昨日的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“能够证明自我还存在”。戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。他们想要离去，然而不能。干吗不能？等待戈多。正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后，决定离去，明天再来。

因为无聊所以等待，而等待本身却更无聊。这是一个杯具作品，那个年代，那个社会，一再的等待戈多来，而戈多却一再不出现。仅有无尽的等待，等待，等待……

人说物极必反，读完这样的杯具后，我思考，现实的生活不能重复这样的杯具，我们要因为欢乐所以生活，而生活本身就是欢乐的。

反应到教学中，我想就是欢乐学习，学习欢乐。

斯宾塞说过：“孩子在欢乐的状态下学习是最有效的，此时孩子的学习也是欢乐的。”孩子们如果感到有意义、认为重要，学得欢乐，大脑被激活，能简便愉快地学，效率高。反之，若孩子们认为知识信息不重要、没有意义，就不愿学。大脑就不释放活性物质，神经网络就不被激活，知识信息就进不了神经网络，储存不牢，记不住。

所以说，真正的学习是欢乐的，它不仅仅是指学有所获及学会某事的成就感，并且还指学习过程本身是令人感到欢乐的。所以，我们应当努力让孩子们确立学习是欢乐的信念。仅有孩子们都带着喜悦的期盼开始学习，才会在学习结束时感到意犹未尽，恋恋不舍，整个学习过程都会变得津津有味，充满乐趣。在今后的教学工作中，我打算这样做：

1、给孩子解释的机会

有这样一句话说得好：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。给孩子辩解的机会看起来是很小的问题，但孩子一旦明白了无论何时我们都应当尊重别人说话的权力，他也会同样对待其他人。

2、多一些友好和鼓励

学生绝不是我们能够随便发泄怨气的被动理解者，相反，如果在一种友好、亲昵和鼓励的气氛中学习，不但能够增加孩对子对教师的信任，并且学习效果会好得多。爱是互相的，学生在理解了教师的爱之后，也会以爱回报教师。他们回报的方式就是尽量少让教师为他们操心，自我尽可能地按教师的要求管束自我的言行。这样，学生原先被动地由教师管理教育而变为自我管理教育了，并且表现得相当主动进取。

3、对家长多报喜少报忧

每当遇到孩子有什么提高或特殊表现时，及时的与家长进行联系，将孩子的提高和成功告诉家长。如此，孩子在父母面前的自豪感被树立起来，为了得到更多的表扬，他们会更多的重复同样的良好行为。

要想孩子成为一个欢乐的人，作为教师，更应让自我成为一个欢乐的人。欢乐的学习！欢乐的生活！将悲观留在杯具里，让生活中充满乐观。

等待戈多读后感【篇13】

等待戈多是萨缪尔贝克特的一部戏剧。

萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。

任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。

等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。

等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。

等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。

这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。

等待戈多读后感【篇14】

《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗?虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的希望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。

如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找戈多呢?也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的，认为只有选择等待才是必然的，但是，如果一直这样盲目的被动等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。

等待戈多是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢?所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。

等待戈多读后感【篇15】

他13日出生于爱尔兰都柏林的一个新教家庭，1923年进入都柏林三一学院学习，1927年从意大利语毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流**大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。贝克特在任期结束后回到三一学院担任拉丁语讲师。1932年辞职后，他致力于创作。同时，他先后游历了法国、爱尔兰、英国和德国。1937年看到纳粹主义的威胁后，他回到巴黎定居下来。

他在第二次世界大战期间加入了抵抗运动，为一个为英国收集情报的部门翻译和打字。结果，树枝被出卖了。他逃脱了盖世太保的追捕，到普罗旺斯的一个村庄当雇员。和平刚刚恢复，他自愿在诺曼底一家红十字会医院做了几个月的翻译。

等待戈多写作是在两个黄昏发生的是情，但没有阴谋可言。主角是两个流浪汉。背景是一片荒野。路边只有一棵枯树。两个流浪汉在树下等一个叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。

最后，一个男孩说戈多今晚不来了，第一幕就结束了。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。《等待戈多》显然是一部荒诞的希剧。这种情况随时都可能发生，因为谁是戈多，谁不知道。它只现实了人类等待的希望只能化为乌有的悲惨现实。

在这里的等待，在法语中，是现在的连续时间，所以它不是原来意义上的期待，而是一种存在状态，意味着人类将永远等待，但他们不知道等待什么，他们将永远无法等待。正是因为这部喜剧以荒诞的手段揭示了生活的荒诞和无意义，才得以流传至今，成为法国喜剧学院的保留剧目，并被翻译成20多种语言。《等待戈多》反映了时代的悲剧，反映了战争在西方人心目中留下的创伤，反映了他们对冷战时期社会现实的绝望。

这种完全荒诞的表达世界和生命荒诞的方式，在形式和内容上达到了完美的统一，能够引起我们内心的震撼，起到希腊悲剧那样净化灵魂的作用。什么都没发生，没人来，没人去。太可怕了。怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。

整个故事可以用上句话来概括。然而，这样一部看似重复又枯燥的戏剧，却是贝克特荒诞戏剧的经典之作。贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。

戈多是谁呢？有人说戈多是指上帝，有人说戈多代表希望，也有人说戈多是你梦寐以求却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么？

两个老流浪汉只要一直等就可以了么？戏剧结尾的时候埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走？

”弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。”他们坐着不动。

我清楚地记得，在剧中，他们说要去好几次，但他们仍然坐着不动。等待戈多的，永远只有等待，等待一个奴隶主和他的奴隶，等待戈多说他明天再来的通知。事实上，他们都知道也许戈多明天不会来，也许他们根本就没有在等戈多，但他们在等着杀死他们的余生。

就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。

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孩子与恶读后感(实用15篇)

读完一本书以后，大家心中一定有很多感想，何不写15篇读后感记录下呢？你想知道读后感怎么写吗？下面是小编帮大家整理的《水孩子》读后感范文500字（精选15篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

孩子与恶读后感 篇1

我读过一本叫《水孩子》的书。

故事是这样的：英国北方一大城市里，住着一个扫烟囱的小男孩，他的名字叫汤姆，受尽了格林姆斯老板的欺负。有一天，汤姆和师傅去扫一户人家的烟囱，到了哈特霍夫府上，汤姆却在黑黑的烟囱中迷路了，误闯到艾丽小姐的卧室，小艾丽受了惊，大叫起来，另外人误以为汤姆是小偷，一起去追汤姆。汤姆赶紧头也不回地夺路而逃。

在仙女的指引下，汤姆跑进了森林，走下悬崖，来到了一位老太太的农舍里，老太太热情地招待了他。吃完饭后，老太太让汤姆睡觉，可是汤姆没睡，跑到河边洗澡，但他却不知不觉地睡着了。第二天，他一觉醒来，发现自己已经成了水孩子，咽喉两边长出了一对外鳃。从此，他就和水中的动物打交道了。有一天，他帮助了一只大龙虾，看到了其他的水孩子。就这样，汤姆渐渐地改掉了自己的坏毛病。仙女还委托小艾丽教汤姆知识。

仙女让汤姆到外面的世界去闯一闯。汤姆出发了，他先到光芒城，又到达和平邦，再到神通婆婆港，找到了神通婆婆……历经了千辛万苦，最后汤姆成了一个热爱真理、正直、勇敢的人。

这个故事让我懂得了一个道理：要学会自己一个人独立生活，勇于到外面的世界去闯闯，用自己的眼睛看，用自己的鼻子闻，用自己的双手劳动，这样才能成为一个真正的男子汉。

孩子与恶读后感 篇2

《儿童教育心理学》是奥地利精神病学家，个体心理学创始人，阿尔弗雷德。阿德勒的著作。本书中提出了关于人的自卑感的理论。他认为人的人格结构形成于童年期，要解决人格心理问题必须从他的童年着手。因此帮助儿童形成正常的、健康的人格是教育儿童的首要和核心问题。阿德勒反复强调要用正确的方法帮助儿童培养和建立独立、自信、勇敢、不惧困难的品质和积极与他人、集体合作的能力。

这本书的内容非常易懂且便于操作，适合教师和家长阅读学习。对于教育儿童有很大的帮助。儿童所有的活动都是他整体生活和整体人格的外显，不了解行为中隐含的生活背景就无法理解他所做的事。我们把这种现象称为人格的统一性。惩罚对儿童来说一般是弊大于利。错误目标的确定通常缘于错误的判断。儿童获得印象的强度和方式，并不取决于客观事实或情况，而取决于儿童看待和判断事实或情境的方式。

惩罚之后加剧孩子对学校的厌恶感。除了人格的统一性外，人性另一个重要的心理事实是人们对优越感和成功的追求。如果我们不感到自卑或自我感觉处于“下游”状态，我们就不会有超越当下的愿望。优越感与自卑感是同一心理现象的两个方面。

心理健康的孩子会把自己对优越感的追求转变为前进的动力。学校是在为社会而不是在为自己培养学生。懒惰的儿童其实正在享受懒惰的好处。他们不需要背负别人对他的期望，不需要努力，总表现出一副无所谓和懒散的样子，他即使没什么好成绩，也会在一定程度上得到人们的谅解。他的懒惰使他成为人们关注的对象，最起码他的父母要为他操心。

简单来说，懒惰是那些缺乏自信心的人的一种自我保护屏障，但同时也阻碍了他们努力不去解决所面临的问题。即使是最严厉的惩罚也无法使一个懒惰的儿童勤快起来。只有友好的启发、积极的鼓励才能增强他们的勇气，才能使他们完全康复。自卑情结是指一种过度的自卑感，它促使人去需求唾手可得的补偿和富有欺骗性的满足。同时，这种自卑情结放大困难，消解勇气，从而将通往成功的道路堵死。

一个人寻求超越他人的方式如果不是建立自己的成就而是贬低他人，那么他就是怯懦者。教育者必须加强儿童之间的友好感情，教育他们即使别人因为做错了事而得分较低也不要蔑视他们。否则，孩子很容易形成自卑情结，丧失生活的勇气。

儿童的发展既不是由天赋决定，也不是由客观环境决定；儿童对客观事实的看法和他们与客观现实的关系才是儿童发展的决定因素。成人不要期望儿童不犯错，不要期望他们按照成人成熟的理智来行动，而要意识到，儿童在理解自身的处境时会经常犯错。

过于挑剔和严厉容易使孩子丧失勇气，而过于温和和溺爱容易使孩子形成依赖心理。教育的目的必然是社会性的。社会情感让个体感受到一种安全感，同时这种安全感支撑着他的全部生活。只有当我们把社会和他人的权利考虑在内时，道德观念才会出现，也才具有意义。

那些习惯于把世界分为相互对立的两个部分的.成人，其思维方式仍然保留着儿童时期的特点。造成儿童在学校失败的原因，不仅仅是学校教育体系的无效，还有儿童准备上的缺失与不充分。有些孩子遭受失败后反而大受鼓舞，而有些孩子则会一蹶不振，对于这种因失败而灰心丧气的孩子应不断进行鼓舞和激励，对他们要温和、耐心和宽容。要让每个孩子形成这样一种印象：人的生命都是有限的，但是要活的有价值。对于孩子的教育，家长或教师决不能有半点灰心丧气。父母可以纠正学校教育的不足，教师则可以弥补家庭教育的缺陷。

教师即使有充足的理由也绝不应该指责家长。直接指出他们过去的错误，这于事无补。切记不可教条式的和他们说话，即便是提建议，也不应该用命令的语气，而尽量用“可能，也许或你可以尝试一下”等建议性的口吻。完全没有必要去证明谁正确或显示出自己的优越，关键在于找出一个有效的方法来帮助孩子。

这本书令我喜欢的原因是它没有枯燥的专业术语，语言平实。而且充满着健康的气息，不似弗洛伊德悲观的情绪。知己知彼百战百胜，对于我们教师来说，了解学生是非常必要的。作为一名教师，必须了解心理学。这本书是经典之作。

孩子与恶读后感 篇3

读了龙应台写的《孩子，你慢慢来》以后，浮现在我眼前的，是一个细腻如水的女子。这本《孩子你慢慢来》，语言带有异域特点，短句较多，段落简洁，读来别有一番感受。书的封面是作者和儿子的照片，孩子睁大一双纯净的眼睛，小脸朝上，母亲面带微笑看着远处。背景是纯黑色的，突出了人物形象的洁净。书中的文字不是很多，其间夹杂一些彩页，很是浪漫。如第一个彩页就是一道长长的铁轨中的一段，铺了一地金黄，孩子在慢慢踱步，神情是那样的专注。文字说明是“长长的路，慢慢地（书中是‘的’）走”。画面上没有我们想象中的一望无际的长路，只有脚下这一片小小的空间，似乎在告诉我们：不要注视那么远，我们不需要拼命赶路，只须看着脚下的一点路。

《孩子你慢慢来》这篇文章，是本书的开篇。作者描述了在花店买花时看到的一个情景：一个5岁的孩子，非要自己动手给花束系上蝴蝶结，而作者就那样坐在斜阳浅照的台阶上，愿意静静地等。在等待的过程中，作者追叙了一个昔日冰冷的事实：一个追不上别的孩子功课的女学生，带着自己的弟妹，跳进了冰冷的河里。由那凄惨的一幕，作者想到了，孩子，你慢慢来。

在生活中，我们也不能不接受这样的一个事实：也许一辈子都追不上别人。那该怎么办呢？别急，我们还是要等等自己的灵魂。我们不能为了去追赶别人，就不顾脚的疼痛，就不顾自己心的劳累。

作者没有像一般人那样，狭义地把孩子看作自己生命的延续，而是把孩子看作和自己一样的、来这个世界上看看的一个人，只是时间先后不一样而已。她写道：“妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒她。”很简单的一句话，却撼动了我！她把母子间的关系看作是平等的、互助的，甚至孩子可能比母亲懂得更多。孩子的淳朴，孩子的真实，孩子没有被污染的`心灵，使得他们的眼睛更明亮，心底更纯净。在她的眼里，孩子是我们成人的老师。我们走在岁月的路上，遗忘了许多美好的风景，忽略了许多美好的事物，是孩子以一颗纯真的心，用一双稚嫩的手，帮我们一一拾回。这样，我们在人生的暮年，才得以返回童真。

在向孩子介绍这个世界的过程中，做母亲的龙应台发现了许多自己以前没有看到过的事情：在母亲的眼里，“龙”就是古人视作图腾的那个四不像的东西，那个很神圣却谁也没有见过的东西。而在孩子的眼里，一条彩带，许多玩具汽车排列起来，也是龙。在做母亲以前，她喜欢的歌曲可能是忧伤的，比如“滴不尽相思血泪……”而有了孩子以后，她却会不由自主地哼起“咕呱呱呱，就是母鸭带小鸭”。这种变化，是自然而然的，也许是被孩子带动了，也许是被孩子唤醒了。

母亲总是希望为孩子遮挡住那些利剑、阴云、污秽之类的东西。《白雪公主》、《小红帽》的故事，想必我们每个人都耳熟能详了吧？但是我们中间有多少个母亲考虑过它们的负面因子？如装扮成老妇人的皇后勒住白雪公主的脖子，继而想用毒药去药死白雪公主。可是龙应台考虑到了。为了给孩子营造一个纯净的世界，她把书藏到书柜中，藏到孩子够不到的地方。因为爱孩子，所以她不想让孩子读《水浒》，因为怕那些绿林好汉的性格影响到孩子们，怕这样的书破坏了自己的生活教育。难得她如此用心地做母亲！

因为做母亲，所以失去了青春时的“野心”，所以任孩子把自己带回人类的原始起点。因为做了两个孩子的母亲，所以一边悉心照顾小的孩子，一边悄悄揣摩大孩子的心思。她发现：那做过父母的，而且养育过两个孩子以上的，来看婴儿时，不会忘记多带一份给老大的礼，那不曾做过父母或只有独生儿女的，只带来一份礼。她知道，该怎样帮助那个大的孩子摆脱掉心里暂时的阴影。也许在她的心里，自己只是那个最先来到世间的，而大孩子是来得稍微早点的，小孩子是来得最晚的，大家同样需要爱，而孩子就是上帝送给那个做母亲的女人的最好礼物。

这本书的字数不多，我用了两天的业余时间，就翻阅了两遍。但是书中所蕴含的爱的气息，仿佛在这炎炎夏日里吹来的春天的气息，就那样慢慢飘到我的心房，我的心界也好像变得静谧美好，不再那样焦虑功利。我不再要求自己的孩子像别人那样奔跑，我不再强求自己的学生非得优秀，不再强求自己的学生非得做任何事情都要快、快、快！我在等待着他们。我想对他们说：孩子，你慢慢来到这个世界上，你要慢慢地走。所有真正爱你的人，都会耐心等你！

孩子与恶读后感 篇4

《水孩子》是英国十九世纪的著名作家查尔斯·金斯利的童话代表作，写成于1863年。在这部童话中，作者以亲切而风趣的语调，优美而简洁的文笔，生动地讲述了一个扫烟囱的孩子如何变成水孩子，在仙女的引导下，经历各种奇遇，最后长大成人的美丽故事。

这个故事诞生的缘由非常有趣，金斯利有四个爱听故事的孩子，一天晚饭后，前三个孩子都拿出故事来看，可唯独老四没有故事，于是金斯利便一个人进了房间，一个小时以后，他出现了，手里拿着《水孩子》的第一章——这个故事就这样开始了。我的印象中，和《水孩子》同样，也是因为给自己的孩子讲故事而诞生的文学作品还有著名的《长袜子皮皮》，这是林格伦为生病的7岁女儿讲故事而编出来的，后来林格伦将这个故事写出来作为女儿的`10岁生日礼物，出版后成了世界闻名的儿童文学作品。

《水孩子》是世界名著，不过我想说点批评的话。我觉得这个故事有的部分稍微有些古怪。有的地方的情节性和逻辑性不怎么强，读起来不是很舒畅。比如孩子刚变成水孩子以及他出去闯荡天下的那两段，本来故事的节奏很快，可是作者却突然停下来，废了大量笔墨去细细描写水孩子遇到的一大堆事情，我觉得例子举得太多，把故事的节奏都打乱了。

当然，总体来说，这本书还是不错的。它告诉了我们要做一个待人友善的人，这样才会得到好报，才能成为一个受欢迎的人。我会努力这样做，做一个接纳所有人，也让所有人接纳我的人。

孩子与恶读后感 篇5

最近，我用了3天的时间读完了台湾著名作家龙应台写的《孩子你慢慢来》一书。读后受益匪浅。

作为华人世界最有影响的一支笔，《孩子你慢慢来》令人惊叹。这本书龙应台是一个母亲，与生命的本质和起点素面相对，做最深刻的思索，最不思索的热爱。它不是对传统母职的歌颂，它是对生命实景的写生。只有真正懂得爱的作家才写得出生活的散文。

是啊！这本书充满了无限的母爱。和作为母亲那最柔情的心。

此书是妈妈龙应台写两个孩子安安与飞飞从0岁到上小学的经历。

我们看到：两个孩子的天真活泼，对世界的好奇，对知识的渴望。

我们看到，母亲龙应台的深沉与博大，无私与温暖。

这个家庭是充满着爱的家庭，是一个幸福、温馨.、和谐的家庭。

常言道：“父母是孩子的第一任老师。“在孩子成长的过程中，需要父母的陪伴。龙应台写道：“早上7点多跟着儿子起身侍候他早点，为他净身，换尿布，穿衣服，督促他洗脸刷牙。9点以前送他上幼儿园。10点钟大概可以工作……下午4点钟赶到幼儿园接宝宝。4点以后，时间又是他的了，陪他到公园玩1小时，回来做个晚饭，服待他吃饭、洗澡、讲故事，直到晚上9点他上床时候，我差不多也在半瘫痪状态。”

孩子的成长浸透着母亲辛劳的汗水。从书中看出母亲扮演的不仅是家长角色，更重要的是陪伴着儿子成长。有妈妈陪伴的孩子是幸福快乐的！

儿童心理学认为：“0一6岁甚至到小学阶段，是教育的最佳时期。婴幼儿有巨大的学习能力。在这一阶段，学会直立行走，掌握语言，学会审美、

观察、提问、动手、动脑。在小学阶段，培养孩子良好的学习能力和行为习惯。

龙应台在书中写道：“妈妈好像听见一个细细的声音“啵“……安安认识了“啵“之后，就认识了宇宙。

每天早上，华安跟妈妈出发……妈妈推出黄色的脚踏车，安安的专用椅在后座。一路上，妈妈做导游，给安安介绍这个世界。在路上，那些会动的东西……大街上跑的是汽车：卡车、吉普车、巴士、摩托车……花、花……，安安指着路边的花丛，“红色的”！妈妈低头看看，“不是，这花是黄色的！“回到家中，地毯上是华安的车队：卡车、吉普车、巴士……一辆接一辆排成了长龙……"妈妈“，安安指着车队，郑重地说：“龙“！妈妈弯下身来轻吻着安安冒汗的脸颊，笑得很开心，并笑着说：“对！宝宝，龙！车水马龙！就这样，妈妈在送孩子上幼儿园的路上告诉了他未知世界的一些事物，认识后又让他懂得了“车水马龙“这个成语。

龙应台还通过讲故事对孩子进行心智的启蒙。华飞后来写了一篇《我这样长大》的回忆文章。他写道：“我们坐在床上，哥哥和我并肩靠着枕头，被子盖在膝上。妈妈坐在床沿，手上拿一本敞开的《西游记》。他并不照着念，而是讲故事。我们也不断地七嘴八舌地打断他……“那孙悟空身上有几根毛呢？“”猪八戒用鼻子还是用嘴呼吸呢？“她永远有办法回答我们的问题。而且回答永远那么生动，那么新鲜有趣。妈妈通过讲故事把孩子带进了知识的殿堂。 龙应台在生活中教，让孩子在故事和游戏中学，通过耳懦目染教孩子做人的道理，培养了孩子良好的品德和健康的心理。

在现实生活中，我们有些父母不管孩子，我曾亲眼看到有的家长对老师说：“老师，你把我的孩子管紧点，我要打麻将，没时间管孩子”。有些父母望子成龙心切，不注重孩子全面发展。据一媒体报道：有一对夫妻平时工作很忙，到了国庆放假，孩子问爸妈能否花一天时间到公园玩一天？他爸妈同意了。到公园后，他们给孩子做了第一个游戏，孩子挺高兴，妈妈问孩子：“好玩吗？“孩子说：”可好玩了！“”那你回去就可以写篇作文了吧？”在父母眼里，他们盯着的就是学习，.连一天快乐都不给孩子。

鲁迅曾说：“孩子是可以敬服的，他常想到星月以上的境界，想到地面以下的'情形，想到花卉的用处，想到鱼虫的语言，他想飞上天空，他想潜入蚁穴……。”作为父母应该给他们一个自由成长的空间。也应该重视孩子的全面发展。

《孩子你慢慢来》一书还写到了育儿的方法：孩子的成长需要一个循序渐进的过程，孩子在完成一个任务时，就是一个学习的过程。只有耐心细致的教育才能符合孩子成长的规律。

龙应台写道：“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个漂亮的小孩子专心做一件事。是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他5岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来！

常言道：十年树木，百年树人。教育是一个慢活、细活。只有润物细无声的教育才能润进孩子的心。《孩子你慢慢来》这本书告诉了我们：父母是孩子最好的老师。把天真和快乐的童年还给孩子，保存和丰富孩子的感受能力吧！它是自然对人类最大的恩赐，它是孩子终身的财富。

孩子与恶读后感 篇6

看完东野圭吾的《恶意》,顿时觉得世上什么人都有，冷汗直冒。无论你是多么亲切友善的人，帮助亲朋好友毫不吝啬，但是，只要一个人打心眼里对你很不爽，对你心怀恶意，你帮助他多少，解决多少难题，他都不会对你心存感激。反而你表现得越真诚，他越是增加对你的恶意。

在小说开头，野野口修说日高邦彦由于邻居的猫打扰到他的生活，所以毒死了邻居的猫。因为这，我对日高有了很大的偏见。无论后面剧情怎么发展，总是想起日高是怎么坏的。可是，在以为小说高潮已经过去了，却不想来了个人物的反转，原以为日高是小说里最坏的人物，原来野野口才是最恶毒的，日高是好的。邻居的猫是野野口毒死的，并非日高。日高曾在他的作品《忍耐的极限》里写过，邻居的猫经常在他的院子里拉屎，给他带来很大的困扰。又由于日高在《忍耐的极限》里还说过用什么方法去毒死这个猫。但是，随着剧情的发展，日高这个人物的性格逐渐清晰起来了，所以按照他的性格是不会害死猫的，而野野口因为对日高的恶意杀死了猫来栽赃陷害日高。

什么样的动机让野野口对日高有这么大的仇恨，让人害怕的是，仅仅是因为对日高很不爽。一个从小就帮助自己的人，不但不知道感激，反而因为自己得了癌症快死了，别人生活如意最终起了杀意。

看了东野圭吾的很多小说，每次都会来个让你措手不及的反转。凶手每次在前文似乎都是个大白兔，最后才发现是个真正的大灰狼。

孩子与恶读后感 篇7

拜读了周弘老师的《赏识教育》，让做班主任的我受益匪浅，赏识教育就是一种以尊重学生人格为前提，通过表扬、肯定学生的某些闪光点，实现对学生有效激励作用的教育；是在承认差异、尊重差异的基础上看到学生的每一点进步，用欣赏的眼光发现学生的可贵之处，使学生看到自己的闪光点，每天都能进步和成长。每一个人，在日常生活中都渴望获得尊重、肯定、信任和关怀。老师希望学生具有哪些品质，那么，你就说他已经具备哪些品质，不断地被赏识和肯定，学生就会越来越优秀。

从这本书中我学到了教育学生的方法——赏识我的每一个学生。

赏识教育的最重要原则是信任。我们要从每个孩子的身上找到他们的闪光点，从心底深处去欣赏他们，孩子们会有很大的改变。这使我想起了我们班的王耀恒同学，记得在一次数学课上，我面对全班学生表扬过他上课回答问题很积极，不怕说错。从那以后，我经常看到王耀恒在课上踊跃举手，其他老师也向我反映他最近有进步，我也及时的对他进行表扬，从那以后他的作业完成质量高了，成绩自然也有所提高。

我们对学生获得的成功和进步应给予真诚的肯定与赞扬。鼓励是流淌的小溪，是教师手中的太阳。喜欢鼓励学生的教师，像是清晨的一缕曙光。往往我们一句体谅的话能使学生情绪稳定下来，恢复信心，几句表扬鼓励的言语能改变学生的行为习惯。

所以，让我们用赏识的眼光对待每一个孩子。

孩子与恶读后感 篇8

前两天，我看了《爱的教育》这本书，书中一个个爱的小故事深深吸引了我，使我受益匪浅。

这本《爱的教育》书原名《心》，是意大利作家阿米琪斯于1886年发表的日记体小说，讲述小学生的学习和生活。书中介绍了无数种爱，有父母之爱、同学之爱、师生之爱等等。虽然每一种爱都不是惊天动地的，但却是感人肺腑的。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑，恶与善，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中生活的人。但我知道"爱"是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓、献血、帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被"污染"，"稀释"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。只有这样，生活中才会充满大大小小的爱。

亲爱的同学们，请你们也读一读这部书，希望能喜欢它，并从中获得“爱”!

孩子与恶读后感 篇9

今天阅读了《学前教育》里的三篇有关于节约教育的文章，感触颇多。

随着时代的发展，节约富含了更多的内容，节约是一种美德，从大的方面说，节约表现在对他人、对社会的尊重，有利于增进人与人之间、人与社会之间的和谐。地球资源总量是有限的，我们现在必须依赖的煤炭石油等均是不可再生资源;因此，就必须合理地节俭的使用。在资源日渐紧张的情况下，节约就意味着把有限的东西让给别人用、留给后代用，因而是一种克己利人的高尚品德。

在我们现在所处的这样一个消费时代，现在的孩子大多数是独生子女，父母对孩子的要求大多都是有求必应。孩子要什么，都会尽量满足。他们很容易就会得到想要的东西，因而不太懂得珍惜。如何正确理解节约，如何培养孩子养成良好的消费习惯是一个重要的课题。节约在我们生活中是无处不在的，所以要从一点一滴的小事做起。譬如教育孩子节约用水用电，节约粮食，爱惜图书玩具。同时老师也要做榜样，给孩子进行潜移默化的教育。这样孩子就不会理解吃力，同时也是孩子喜闻乐见的方式方法，寓教于乐，才能使孩子真正养成好习惯。

自古以来，我们一直以崇尚节俭作为值得弘扬的美德。我们应该让孩子知道节约各种宝贵的资源，避免奢侈浪费是一种良好的生活方式，能够让孩子在节约的同时感到快乐，感到有成就。

孩子与恶读后感 篇10

读完了《水孩子》这本书，我的心仍然沉浸在水的世界里。水孩子汤姆一开始是一个陪着老板扫烟囱的小孩。在老板的打骂中成长，因此染上了许多坏毛病，如不讲卫生、缺乏教养、自私、爱撒谎。这样的孩子被仙女带进了水的'世界，可在大海中，他仍不改本性。总喜欢找动物调皮捣蛋，仙女全都看在眼里。在发糖果的时候，汤姆得到了一个硬邦邦的石头，这给了他一个很大的教训。他改正后，成了一个乖孩子。

美丽的水世界中，也存在着或多或少的诱惑，就像现实世界一样，一旦没有小心警惕，就会沉入深渊。仙女把美味的糖果放在壁橱里，汤姆竭力克制自己，却还是不由自主的走到了壁橱边。一开始，他只想要吃一点点，却又被诱惑蒙蔽了双眼，把一橱的糖果全都吃光了，也就像生活中的一些人慢慢走向可怕的圈套。吃完糖果后，汤姆也良心不安了，对于仙女的灼热的目光，他又做了一个错误的决定——逃避。于是，他很快的得到了应有的惩罚。后来，在爱丽丝的帮助和自己的诚心悔过之下，成了一个正直、善良、又乐于助人的水孩子。

《水孩子》这本书提醒我们：只要有颗正直的心，怎样的诱惑都不会迷倒你。如果那些已经做错事的人能以悔过变成行动，也许结局会变得像水孩子一样美好。

孩子与恶读后感 篇11

好久没有给大家推荐过书了，似乎也没有推荐过吧。那今天就给大家推荐一本小说，就是我最喜欢的作家——东野圭吾的《恶意》。《恶意》这本书大概是我在两年前看的，当时看完，我并没有留下只言片语，于是，对当时我的心理就无从追踪了。

为什么我会想起这本书，并且向大家推荐呢？其实是因为我在后来写《寻梦环游记》的影评时，偶然的感悟，我的回忆被勾起了。

于是便想向大家推荐这本《恶意》。如果说，世界上的好人都是一样的，恶人其实也是一样的。《解忧杂货店》诠释了人性的温暖，这《恶意》则是揭示了人性的丑陋。

该怎么说呢。《恶意》让我不可思议。书中有一大部分借用了日记的方式去记载这事情的经过，可是很可笑的是过去的日记也是会骗人的，就连录像也是骗人的。

有时候眼睛看见的不一定是事实。古人常云：“眼见为实，耳听为虚。”

可是当两者皆为虚假的时候，真相又在哪里呢？当然书中不仅讲了这一点，还有就是，当你处于一个高位，人们仅能仰视你的时候，可能你自以为的`朋友对你有的不是艳羡也不是骄傲，而是嫉妒。

《恶意》实在是很精髓的反映了人性，你相信的，你不相信的，书中都有描绘，让你从不同角度去体验你所不知道的世界。

如果你也喜欢东野圭吾，不妨去看看这本书吧。

孩子与恶读后感 篇12

读了《水孩子》，我感到无比的感动与自卑。

《水孩子》，它讲述了一个叫汤姆的扫烟囱的小男孩与他的师傅格里姆斯去打扫一个大富人家的烟囱从而发生一连串的故事，于是，汤姆从一个不懂事的小男孩成长为一个会体恤别人的帅小伙。

这本书最让我感动的地方是结尾：当格里姆斯遇到困难时，汤姆不计前嫌，求以恶惩恶的仙女放了格里姆斯，这让我想到自己，当别人遇到困难时，我是不是也不计前嫌，去帮助他（她）们呢？这个格里姆斯从前他为了一己私欲，折磨了汤姆，可他没想到，汤姆为了见到他，做了自己最不喜欢的事：去天外仙境帮助不愿帮助的人，去不愿去的地方。结尾还说了以前跟着汤姆的小狗变成了天狗星。

格里姆斯已经不是一个恶人的名字了，而是我们心中怨恨的代名词。哪个人心中没有一个“格里姆斯”呢？这个故事让我明白：比恨更厉害的武器是爱，比毁灭更有用的途径是包容。

汤姆已经可以去天外仙境了，因为他已经做到了人性中最难的部分：消除怨恨，宽容他人！

欲上天堂，先下地狱！要想成功，便要奋斗！雨后不一定会有彩虹，要想见到彩虹，必先经历风雨！一个人只有经历人生的酸甜苦辣，才能成长。这就是我从这本书中读到的。

我相信，我也能和汤姆一样，做到消除怨恨，宽容他人！

孩子与恶读后感 篇13

《恶意》真的是一部非常棒的推理小说。首先，优秀的加贺刑警带着读者跟随他一起做了十分有意思的推理，之后又一个个的推翻之前的推理，最终击破包裹在表象之下的真相。其次，立题非常新颖，如果其他推理小说都在找凶手的话，那么这本推理小说一直在找的是凶手的作案动机。最后，亮点是这个动机，那就是没有动机，真是让人后背发凉。

或许在我们所有人看来日高的行为都是善意的，但在野野口修的心里却是恶意。要说日高有什么错的话，只能说日高从一开始就不应该和野野口修这种人打交道，并且相信自己能够保护幼小的野野口修免受于校园霸凌，相信自己可以带动不想上学的野野口修好好去学校读书。有的时候这种善意本身没有错，但是也要掌握好度，不然也是一种自我优势感的表现。其次。被帮助的人应该懂得有一颗感恩的心。日高是不幸的，今天的我们都深知这点，于是不多管闲事，只顾自己，所以社会变得冷漠，看似也和平，但是当我们看到新闻里晕倒在商场无人搀扶的病人一动不动时，内心深处是否也渴望这个社会多一点温度呢？太宰治说“怀疑他人之心是最可耻的行为”，希望我们都有一颗炙热且感恩的心。

东野圭吾的小说，在具备推理阅读价值的同时，还经常从不同角度揭示晦涩的阴暗的人性。是我喜欢的类型，也是因为喜爱，有一段时间疯狂读了好多本他的书，真的是很东野圭吾了，风格类似，然后就腻到了。事实证明偶尔读一读震撼更大，再好的东西也不要贪杯。

孩子与恶读后感 篇14

身为父母，我们的责任不仅仅是教育孩子读书、书写和计算。更重要的是我们应该用鼓励的态度帮孩子树立自信。正如诗人维吉尔说：“我能，是因为我相信。” ———摘记《儿童教育心理学》

每一个幼小的孩子都是一张白纸，他们思想单纯，行为可爱，喜欢和你分享自己所成功的任何一件小事。而往往在我以前的生活中总是不懂得去理解孩子，不知道和儿子分享他们的喜悦，无形当中就把他们的自信和能力否定了，这样孩子对自己的能力产生了怀疑，连自己最亲近的妈妈都不喜欢或不重视自己的“小成就”，其他人怎么还会喜欢自己呢？这几天在读《儿童教育心理学》这本书，给自己一个很好的反思，对孩子要学会尊重，重视他们生活中的小细节，树立他们的信心，多对他们说几句鼓励的话。例如今天中午，两岁的小儿子把自己的玩具放到盆里洗了，用卫生纸擦干了，都放到阳台上给他们排好队晒太阳，当时的我正在准备下午上课的课件，他跑过来说：“妈妈，你看看我给玩具洗好澡了，你来看看，他们都睡觉了”，说着就拉着我的手向阳台走，当时我的心里很生气，看到洗漱间弄得乌烟瘴气，一大包的卫生纸被他这样糟蹋了，主要的是自己还有一大堆的工作没有完成，刚想要发火，小儿子又说：“妈妈我厉害吧！”看到一个两岁的'孩子那种期望得到表扬的眼神，我压住火对他竖起了大拇指，说“宝贝会给玩具洗澡了，你是一个讲卫生的孩子”，孩子当时高兴的手舞足蹈，感觉自己的火气压得值了。

《儿童教育心理学》这本书中写到：在教育孩子时，最大的错误无异于对孩子的恶语相向，这样只会加剧孩子的怯懦。全书并没有完全读懂，但是仅此一点也是让我这个两个孩子的妈妈受益匪浅，反思好长时间。

孩子与恶读后感 篇15

对心理学感兴趣是近几年的事，初衷是想了解自己，接受自己最终改变自己！这也是出于迫切的想要改变的愿望！结合这几年小学教学生涯的所见所闻，这本书总体来说，很多观点都非常赞同，对以前遇到的一些问题孩子的行为也有了一定的解释，尽管对如何去改变还不太清楚，但对原因的探究，也有助于以后在遇到这样的孩子时能够多一些帮助他们的.办法！

深深的感觉到在教育孩子的问题上，家长和老师都应该了解一些心理学的知识，特别是家长更应该了解孩子的心理，如同书中所说的儿童时期的社会情感培养非常重要，直接影响着以后得学校生活和社会生活，当然学校老师的也承担着弥补家庭教育不足的责任，总之，了解孩子才能很好的教育孩子！切忌用极端的方法去教育孩子！值得一看！

疯狂奥兰多读后感

疯狂奥兰多读后感 篇1

在我读过的所有绘本中有一本非常有想象力的绘本，它的名字叫《疯狂星期二》，作者是美国的大卫.威斯纳，这本书获得了1992年的凯迪克金奖。

我非常喜欢这本书，里面的图画很有趣，它描绘的是一群青蛙飞上天的故事。一天傍晚，一群青蛙从水里飞上了天空，它们坐在荷叶上先飞到了一个吃夜宵的人的家里，走过窗户的时候还向那个人打招呼，那个人惊呆了。接着它飞到了一个老奶奶的家，因为那个老奶奶在睡觉，所以它们打开了电视，它们觉得不好看，关上就走了。

它们一出来就碰上了一条狗，它们一看就害怕，就在这时它们想到了一句话，是这么说的：“好汉架不住人多，我们人多势众，一定能打败它的”。就这样它们一拥而上，这只狗吓得直往后跑，就这样狗被打败了。

这时天也亮了，青蛙们个个都跳回了池塘，陆地上开始热闹起来了，人们发现地上有好多的荷叶，但荷叶从哪来的呢？城市里的警察、警犬和人们都疑惑不解，他们纷纷寻找线索。

最有意思的是它的结尾，一群猪儿正跃跃欲试，似乎在说疯狂的故事还要再度上演。看到这些可爱的猪儿，我自己制作了一本《疯狂星期三》的绘本，用来描述这些猪的疯狂行为，我觉得非常有意思。

二年级的时候我们学校进行“共研一问题，共演一出剧”的.主题研习，我们班还就这本绘本进行了舞台剧表演。我有幸参与了这个绘本的表演，我在那里的角色是那只被青蛙吓跑的大黄狗。当时我在演出的时候心里非常紧张，心砰砰直跳，当我投入的演完后，我觉得演出实际上并不难，关键要有勇气和自信。

我喜欢这个故事，因为它有着前所谓有的想象力，我想我以后也能坐着荷叶飞上天就好了。

疯狂奥兰多读后感 篇2

通过阅读《父亲的病》这篇文章，我体会到封建迷信对旧中国封建社会造成的巨大危害。文中父亲悲惨地病故便是这颗罪恶的种子迅猛生长而结出的苦涩果实。

那些所谓的名医，所开的.药方的药引子都是如此讲究，同名医们一样--排场大。然而，一个个愚昧的中国人救人过于心切，以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外，不惜拼了性命。倚栏轩文学网

我倒是佩服名医们的口才，将人们驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种种理由似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞒天过海”.他们总是坚信停滞不前的中医能治百病，远远超过西医，不肯取长补短，或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼传说相结合，宛如讲述着一段绝世传奇，那样引人入胜。

当时的中国孝子，由于封建传统思想的熏陶，即使对名医的话将信将疑，也未曾想到过请西医来救治。而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。

文中精通礼节的衍太太，她的行为更是毫无根据，真的是无法可想了。

父亲死前的声声喘息，能否敲碎那些愚昧的中国人的心外包裹着的愚昧外壳，让他们看到真理？

疯狂奥兰多读后感 篇3

《简爱》这本书是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要说这本书里面让我感触最深的莫过于简爱小时候的可怜遭遇，和她少年时的坚韧。

我在看见她舅妈对待她时那恶毒的言语以及她舅妈三个儿女的行为，看到简被他们几个人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后我又再扪心自问：“如果我是简，我能像她那样坚持吗？我能像简那样长大后不去憎恨世界吗？”我想我不会，因为从小我的环境就很好，在爸爸妈妈的呵护下成长，从没有受过苦，受过累。之后，她在一位善良的女仆帮助下，去了那所学校，在那所条件艰苦的学校里，简刻苦的学习，她学得很快，也从来没有抱怨过，只感觉有些欣慰，不知是不是因为她在舅妈家的痛苦日子让她感觉现在的生活反而很好。

但是我觉得那所学校更像是她第二个噩梦的开始。学校总监是个瘦长的男人，像一尊黑色的大埋石像。人们都害怕他，他嘴里说着要同学们培养“吃苦耐劳”的习惯，但他却把自己的女儿打扮得花枝招展的。简却因为不小心打破了一块写字的石板，而被他当众羞辱，还说她是个坏孩子，是个忘恩负义的人，并且要别的孩子都疏远她，不和她玩。但是简却很坚强，她用自己顽强的毅力在这里度过了令人窒息的八年生活。

但是最后的结局却令我很欣慰，因为在简经历了这么多的磨难之后，她终于获得了属于自己的幸福。在那样的'逆境成长下的她，竟然还可以保持着良好的心态，并在此境中成长，她的心灵越发的美丽，而不是变得扭曲。这也许就是简真正令人从心底感到佩服的地方吧！若她不坚强，那么她就会变成不思进取，厌世的人。

面对现在这个复杂多变的世界，我们需要坚强。面对危险，我们需要勇敢。然而面对困难，我们不但需要勇敢还要坚韧！

对我们现在来说，困难是几乎没有的，因为我们从小就一直走在大人铺好的道路上。

疯狂奥兰多读后感 篇4

今天看了鲁迅的散文《父亲的病》。虽然老师写于20世纪20年代，但在现代仍有一些相似之处。

文章描述了这位老师的父亲年轻时得了水肿，很长一段时间都无法恢复。给父亲治病的`两个“快乐医生”开了很多药方，用了很多奇药，但最后都没有治好。

这篇文章生动地反映了旧社会庸医的无能。明明知道这种病已经无法治愈，却还故意欺骗、故弄玄虚，视其为灵丹妙药，对这种病毫无疗效，使家人徒劳无功，忙于应付病人，草草了事，给人看病只为钱。

在现代社会，这种现象不也是客观存在的吗？报纸和电线杆上到处都是医疗广告。根本没有行医资格的人很多，而且往往恰好治愈了死者。这是什么意思？这是一句话，——钱。为了钱，可以无视别人，无视自己的生命；为了钱什么都不在乎。感觉老师的文章对于今天很有现实意义。

疯狂奥兰多读后感 篇5

《简。爱》的问世以往轰动了十九世纪的文坛，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，有一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，随之深深感动，心灵也为之震颤。《简。爱》讲了一位叫做简。爱的小姑娘，正当她幼年只时，她，成了孤女，他失去了父母。从此，他被送到他姨妈家，过着天天被欺负痛苦难熬的生活。偶然一个机会，她被送到了一所条件艰苦的学校。毕业后当了一位家庭教师，去了罗切斯特的庄园，开始了为妇女事业的平等和社会的和谐而奋斗……

谁能明白在当时英国妇女的地位与她们艰苦的生活呢？谁又能明白一个去了贵族家庭的妇女在童年、青年时期所受的苦呢？简。爱那充满这痛苦却又有着非凡意义的一生，看起来既壮丽而又伟大，可在这一面的背后，他又付出了多少？她倔强的脾气与天生的要强好胜，为自我挣得一席之地，然而，透过当时的英国社会，那小小的一席之地又蕴含多少艰辛与努力啊？

“你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的'话，我也会让你难以离开我，就像我此刻难以离开你一样！”每次读《简。爱》的时候，都会被这段话所震撼。

一个孤女带着对平等的渴望和对社会的满腔热血，得到的又是什么呢？在学校交了一位朋友，却因妇女学校不受重视而得瘟疫死亡，想得到幸福生活却遭人百般阻挠……一个社会得不到平等，是得不到和谐的！“至少我们经过坟墓平等的站在上帝面前！”我为简。爱而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在应对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，心中不禁感叹在距离她所处的年代提高了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自我的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢？简。爱就能够！在她的身上时刻闪现着一种独立人格的壮美与崇高！

疯狂奥兰多读后感 篇6

今天，我读了一本绘本，它的`名字叫《疯狂星期二》，作者是大卫·威斯纳。

这个绘本很有趣，讲的是青蛙飞起来了。它们和吃面包的人打招呼，撞到了被子，又来到了老奶奶家看电视。早上，青蛙的荷叶失去了魔法，他们全都掉下来了，然后它们辛辛苦苦地跳回了池塘。人们很奇怪这些荷叶是从哪来的。

我很喜欢这个故事，因为这个故事很有趣。

疯狂奥兰多读后感 篇7

在《父亲的病》里，面对最不忍回忆的往事，鲁迅却将此一字一字地刻了下来。鲁迅学医的'时候，病理学成绩有八十三分，我们可以想象这份煎熬之深——伤口深处是浓浓的爱，而他只能是自我疗伤。

光阴似箭，日月如梭。鲁迅先生看似在回忆往事，其实是在感叹时间流逝得太快，俗话说得好：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。更加体现了时间的宝贵。

虽然口头上在说着时间宝贵，但我们实际上真的有珍惜时间吗?像我每次进入课堂时，总是抱有“上次玩很久这次一定要认真学习”的想法。但是，在课堂上，看着旁边的同学在玩耍，慢慢开始心不在焉，心中想着同学们玩的游戏。最终，也跟他们玩到一块去了，一堂课就这么荒废了。

在《坟》中，鲁迅写到“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面的解剖我自己……”我们敬畏鲁迅先生的那份“清醒”，更愿意同担起他的那份“煎熬”。

马可瓦多读后感（精品16篇）

读完一本书以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《瓦尔登湖》的读后感800字（精选16篇），欢迎大家分享。

马可瓦多读后感 篇1

启开《瓦尔登湖》淡淡书香的扉页，即能感到一股新鲜富有鲜活力量的气息。

作者梭罗幽居于湖畔的一个小木屋中，着得此书。这书给我的感觉不是一般的散文集，而更像是本日记，一本记录下了生活和思绪的日记。

作者文笔清新真挚，思趣超然。细读后，更会惊异于作者广博的学识。投身字里行间，我并没像预期那样从高空俯瞰瓦尔登湖，而是无比酣畅的畅游在了广阔的充满涟漪的湖中。书中并没有空谈大道理，而饱含着幽野生活的点滴琐碎。其中时常闪现出珠玑妙语“她测量的只是我的身材，而不是我的性格…我有时近乎绝望，在这个尘世有哪一件简单的事不是由别人出手相助办成的”，更有霹雳般忠告迎头砸来“人类已经变成了自己的工具的工具了”。

作者将瓦尔登湖形容为“遁世之所，终古常新而未被亵渎的宇宙一角”。然而并非像个遁世的隐者，书中多见他对国家民族状况的关切。但为什么偏要在隐居的状态下探讨桎梏世间的因果呢，难道是想“旁观者清”吗？正如梭罗写到，与他人“隔湖交谈”比相对而语更要轻松，作者躲到瓦尔登湖的身后，实则是想与尘世“隔湖交谈”。他极力赞美简朴自足的生活，他忠实虔诚的追求真理，他呼吁我们多授人以勇气而非怜悯，他警醒愚昧的世人区分财富与包袱。我自然多了份膜拜和佩服梭罗的举动，但是现代人有多少人愿意为自己的精神世界非常的负责呢？大多都行尸走肉而已，精神或许早就枯竭了，物质的追求占据了人类所有的灵魂。世人不断致力于占有更多的东西和财产。梭罗也另有一种奇特的占有，世人纷纷地购进卖出，梭罗也另有一种奇特的购买方式。在他看来，如果你喜欢某处的庄园，喜欢某处的风景，你不必用金钱买下它，在它里面居住，而要经常在心里想着它，经常到它哪里兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人，就像一个诗人，在欣赏了一片田园风景中的最珍贵部分之后就扬长而去，那庄园主还以为他拿走了的仅只是几枚野苹果，诗人却把他的田园押了韵脚，他拿走了精华，而只把撇掉了奶油的奶水留给了庄园主人。

现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜自然，而我们，却用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。这无疑给活在信息爆炸时代的我们一股原始自然的冲动。我们的节奏速度太快了，以至于我们在悠闲中停不住来欣赏美丽的自然和审视自己内心深处的心灵皈依。

如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。物质的追求，带给我们太多的.快感，渴望的享乐主义在身边横流，严重的污染使我们丧失了田园的宁静和健康的身体！我特别想念书中的瓦尔登湖，梭罗说，“这个湖很少被船玷污，因为里面没有什么东西可以吸引渔夫来此，它独自欣欣向荣，远离人类居住的城镇。谈什么天堂！你们玷污了大地！”我真的很震撼，一百多年前的梭罗好像预言到人的自我膨胀和大地的无奈！人类和自然的关系破碎到无法像瓦尔登湖那个时候的宁静，是我更怀念那个时代！梭罗不是买下瓦尔登湖，他付出了一个挚热的心，还有体力，它得到的自然更珍贵，这种占有是不为物役对的占有，也是一种不妨碍他人占有的占有！

合上《瓦尔登湖》，一股清凉的湖水汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书，只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读。我没去过瓦尔登湖，不知道是怎样的一个湖，但我知道《瓦尔登湖》是属于心灵的。瓦尔登湖，梭罗的湖，尽管我们不能够像梭罗那样去体味山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤。而当读到其卒篇时，我恍然：瓦尔登乃梭罗之心。到你的内心探险去吧！

马可瓦多读后感 篇2

网络、电视等平台的出现，让许多人感受到潮流的魅力。然而，在午后恬静温暖的日光下，细细品味一部经典著作，也是一种难得的享受。

很多人都看过《西游记》的电视剧，那精彩的画面一幕幕展现，扣人心弦。到了剧场高潮，时常令人赞叹连连，拍案称绝。不得不说，经典的亦或是新拍的《西游记》电视剧给许多人留下了深刻的印象，可以说是三代人的记忆。当我接触到吴承恩笔下细腻的文字，发现其虽然不像荧屏一般予人视觉激烈的冲撞，但却如行云流水，每一处皆藏着精彩，透着绝妙。

“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖下，朝游峰洞中。真是山中无甲子，寒尽不知年。”形象生动的描写把石猴的初始状态刻画得活灵活现，行走跳跃，饮涧泉，采山花，觅树果……仿佛眼前就有这么一只灵动的石猴，予人无限遐想的空间。现在的青年，多半与手机为友，电脑为亲，少有一份闲情任自我思考，体会名作中奇妙的意境。

无论是粗看还是细读，《西游记》的文字都经得住推敲。于细微处变化无穷，情节精彩处跌宕起伏。当我翻到《官封弼马心何足名注齐天意未宁》这一章时，很难想到作者竟用如此丹青妙笔将哪吒和悟空的斗法描绘得使人真假难辨。“六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流，那一个蒙差来下界，这一个欺心闹斗牛，斩妖宝剑锋芒绝，砍妖刀狠鬼神愁；缚妖索子如飞蟒，降妖大杵似狼头；火轮掣电烘烘艳，往往来来滚绣球。”似乎真有二人决斗眼前，电光火石，刀剑相拼。

越往后读，越能得到一种用言语无法说出的喜悦。悟空拜师学艺，大闹天宫，直到终于走上正途，随唐僧一道前往西天求取真经。这其中回环曲折，历经艰险，不需我多说，几乎人人耳熟能详。

品读一部经典名著，自己的心会慢慢沉淀，随着情节发展在不觉中感受文字的妙谛，融入自己思考的空间。《西游记》中的人物折射出的正能量，恰恰是现实所需。

唐僧在取经途中，诚心向佛，从未改变。而现在有几人在追求理想的过程中能做到像唐僧一样的始终如一呢？又有多少人中途易辙，轻易就动摇了？说唐僧是偏执也好，顽固也罢，逐梦路上我们需要像他一样的坚持，才能达到理想的目标。纵然再多‘妖魔鬼怪’前来阻挡，也抵不住你坚韧的决心，向前的脚步。

八戒好吃懒做，但却心地善良。浮躁的社会，人们的心里悄悄多了些许恐慌和急迫，少了一份温暖和平静。看着老人摔倒在地，外国人晕倒在座，我们首先不是伸出友好的双手进行帮助，而是在游移不定，我能不能帮？我该不该帮？社会慢慢缺失了信任，抹煞了善良。也许多方面的原因让我们受到了影响，但无论何时，保持一颗像八戒一样的赤子之心，装载善良，心才能确定正确的方向，扬帆起航。

沙僧略显愚钝，却安于天命。反观当下的求职者有着希望自己如鹰一样高空腾飞的理想，但只有蛇一般爬行的能耐。理想与现实构成了强烈的反差，他们却不甘于认命，眼高手低，永远做着不切实际的梦。安于天命，是一种睿智，一种豁达，勇敢地看待平凡，把简单的事情做好，这才是真正的不平凡。真正的.智者安于天命，不被浮华所累。

孙悟空聪明绝顶，神通广大。我们应该学习的是他身上的勇敢正直和乐观自信，但许多人只学到了他的毛毛躁躁，不具耐心。其实悟空知晓天下，睿智过人的能耐才是我们应当践行的，绝不是怀着一颗妄自尊大，好高骛远的骄傲之心。

读过这些文字，对人物性格才能有更深入的了解，愈能发现情节的妙趣横生。平凡的文字在作者笔下串成篇篇精华，细腻的笔调下流淌着传统文化的魅力。我们总是说自己很忙，没有空闲时间放下手头的工作通读一部名家著作。然而，只要是真的有心，手执书卷绝非一件难事，任书页清香在鼻尖萦绕，心无杂念，精神集中在文字所传达的思想上，实在是人生最愉悦身心的事。

人们总在各种屏幕和霓虹灯下不断奔忙，手指在键盘上翩跹起舞，很少有人醉心于青灯白卷的享受。不知不觉，我们失去了太多，心被大量的琐事占据，却又显得空空落落。这时候，我们仅仅需要在全面放松的状态下，给予自己一个放飞的空间，在流溢的墨香中找寻内心的安稳平静。

读一本好书，给我的不仅是在阅读中获得的乐趣，更能接触到一种思想，一种名家的思想，启发我去思考，去探索，发掘古籍名著中的妙义，这便是读书的最佳感悟。

马可瓦多读后感 篇3

编者按：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。

1845年，亨利·戴维·梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自己亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书——《瓦尔登湖》。

瑞士的阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心清神澈。

看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。

马可瓦多读后感 篇4

今天，我终于把一本书看完，这本书叫《爱的教育》。这本书有许多个小故事，但是这些虽小，不过这些故事都非常感人。有的时候，看到一些感人的情节都会情不自禁地掉下眼泪。

有一个故事叫做《病中的老师》。是令我启发最深的。有一位学生去探望自己的老师，这位老师已经不能动弹，只能说话。这位老师对他自己的学生说了一些非常关心自己学生的问候语。这位老师令我感到：老师，是不顾一切地爱着学生。这位老师在临终前，也想看看以前教过学生们的照片。我相信世界上的所有老师也是这样子。所以我们要像那位学生那样子，关于老师的节日或老师生病了，去看看老师。这样子，老师会感到非常欣慰。

我读了这本书之后，我知道了爱是有很多种，例如：父母对儿女的爱、老师对学生的爱、儿女对父母的爱等等。我们应该爱父母、爱老师，这样已经报答了父母、老师。《爱的教育》这本书是一部具有感染性的作品，令人看了以后会感到感人。

亚米契斯倡导的“爱的教育”，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国，同情弱小，乐于助人，尊师爱生，体贴父母等等人类美好的精神。

马可瓦多读后感 篇5

世界第一文学作家海伦凯勒，从小就是一个残疾人。那个无声无影的世界曾带给她无尽的仿徨和无助。莎莉文老师的到来改变了她的命运。在莎莉文老师的引导下，在亲人的关怀下，在朋友的鼓励下，海伦一步步走向成功。她与命运抗争，最终她创造了奇迹。

命运给予她的不幸，她却并不因此屈服于命运，她靠着坚韧不拔的意志力和对幸福的执着追求，奋勇与命运对抗，冲破了人生的黑暗和孤寂，赢得了光明和欢笑。她靠着坚如磐石的毅力驾驶着人生的风帆执着前进，她用顽强的创造了生命的奇迹，谱写了辉煌的人生之歌。

“苦难对于天才是一块垫脚石，正是苦难铸就了海伦凯勒坚强的性格。身为一个盲聋哑的残疾人，她却有着超越常人的健康心理。虽然她所处的是一个无光无声的世界，但她却用坚强的意志创造了生命的奇迹。又聋又盲的海伦凯勒靠着一颗不屈不挠的心，接受命运的挑战，在黑暗中找到了自己的光明，谱写了人生的壮丽之歌。她用自己所能感受到的、所能想象到的情景，表达了自己对知识的渴望和对人类的真挚友爱。他用自己的亲身经历向世人揭示了一个道理：一个人最可贵的是乐观向上、永不言败的精神。有了这种精神，就能在黑暗中看到光明、在坎坷中不断前进、在逆境中获得新生。

海伦凯勒的一生是快乐的充实而卓越的，他把无声无影的黑暗世界变得丰富多彩、灿烂辉煌。今天，海伦凯勒这个名字已经成为不屈不挠斗争精神的象征。

马可瓦多读后感 篇6

谁都希望自己做出来的产品流行，这毋庸置疑，但流行可遇不可求，很多应用在开发之初都没想到会流行那一天。Twitter一开始两个创始人就说，这个东西太简单，完全是处于兴趣做了个玩具。陈士骏做Youtube的时候尽管一开始是为了赚钱，也更多偏向好玩的方向。好玩，喜欢，是产品唯一的驱动力。爱好和热情永远无法被替代。在这样的动力驱使下深度理解产品，最终做得特别好用，于是让人上瘾。这是我的思路。

作者的思路则是通过一套通用框架，一步步引导用户直至上瘾。用户上瘾过程是被设计出来的。这源于作者以前做植入性广告难以成功，被产品设计打败的经历，让作者对上瘾过程产生兴趣。加上本身就是斯坦福大学商学院教授，于是用学术的方式去研究出这样的通用框架。尽管有这套通用框架在手，作者也没能开发出流行应用。

这两个观点实际没有冲突，作者的框架会给自己的观点做更深层次的补充。算是殊途同归。当应用达到一定程度，开始变得越来越优秀，越来越容易流行。这时候利用作者的框架加以微调，能让这个过程走得更顺利。这本书比《增长黑客》更有内容，也更没有那么深的学术氛围，一个重要原因是这本书本身就是博客文章，和《浪潮之巅》一样。作者在写作的过程中实际是在满足自己，不仅仅是为了读者，这样的心态成就了这本书更多的人性。为什么一直坚持自己做出来的产品一定要自己用，就因为同样的理由，自己会使用，能更精确的知道产品的好坏。现在的流行产品无一不是本身就是自己的需求，最终变成所有人的需求。这无关技艺，无关框架，只关乎人性。

作者在介绍网络应用的时候提到编程枯燥。如果是用学校教的方法来编程当然枯燥。市场经济的好处就在这里，当学校无法满足的时候，就会有市场去满足，尤其国外人工成本高，有大量的，教人自己动手的书籍。从装修房子到学一本编程语言无所不包。即使到现在，依旧认为编程和电工基本一致，没有太大区别，东西是固定的。唯一不一样的是，编程和文字很像，需要更多修养。技术是一回事，性情是另一回事，同样的东西在不同的人手里能做出完全不一样的效果，这不在技艺高低，而在艺术高低。这种艺术不是表面的好看，而是深度的理解，不是苹果五彩斑斓的机箱，而是iTunes。

作者提到谷歌，一样要上瘾一下。实际从技术去理解就会明白，谷歌界面的简洁不是为了上瘾，而是因为懒。把主要服务呈现出来就算完事，没有比这更能偷懒的方法。如果从未自己动手写过应用，哪怕和我一样，做出来的东西都是满足自己一段时间的需求。很容易被这本书带偏，真的以为谷歌界面是为了上瘾，实际我自己开发工具的时候往往只需敲一下回车。当被问及三个按钮的应用为何需要继续迭代的时候，他们不知道的是，我那个只有一个回车键的工具还需要不断迭代呢。因为这份经历使得知道这本书的极限或是边界在哪里。之后到了一定程度再去想着通过这种结构化的方式去填充不足，能得到更实际的用途。

书中提到一些重要的.应用一开始被鄙视，这是对的，因为作者没有来到中国，中国这几年上演的资本疯狂真是触目惊心。共享单车的确有内在的价值，但资本根本不给这样的项目好好成长，最终弄得到处是单车坟场，造成全是输家的局面。一开始要是有大量的投资者泼冷水，媒体拒绝捧杀，根本没有后面什么事。以前在看冯小刚的书才知道捧杀由来已久。一个人满嘴好话，在那个年月，就已经能够被判定是别有用心。这么多年过去，中国人的集体智慧还是没有当年那些人厉害。这些年的经历过的事，是越来越相信人的深度还是很重要，或者说越来越重要，因为娱乐化让这样的人越来越稀缺。即使是曾经的大资本家也没法免俗，或者说他们更容易变得肆无忌惮。

尽管如此，在看书的过程中还是总有启发。应该说从这本书开始，就已经在对和错的界限更加模糊，更需要不断推敲和取舍。因为这个过程很容易就能因为环境的改变自动转换。为了不怀偏见的去看书，一直以来使用的都是先把书看完再说，很多时候一时的偏见只是因为理解上的不足。从这本书开始，也会结构化的方式去看待书籍这种形式。这可能是看书到达一定程度自然而然的体会，文字到了一定的数量，终究需要一个结构来组织出其中的力量，顺着这样的结构去看，可能能发现一些更有趣的体验。

马可瓦多读后感 篇7

一直以来，我都认为有底蕴的文学大家才能写好散文，因为在四大文体散文、小说、诗歌、戏剧中，只有散文需要激情照进生活，在自由平淡的文字中写出独特体味和思索。比如散文大家周作人，擅用涩味和幽默冲淡日常生活；比如梁实秋，简练、恬淡却回味无穷；比如汪曾祺，美食和美景中蕴藏着动人京味，他们的闪着思想亮光的美文，都是不凡的艺术修养和人文功底的堆叠才有的成就。

从这点来认识《国粹》，真的是一本选题凝重深远、文字优美清丽、见解深刻独到、磅礴大气的散文集，说是人文传承书一点都不浮夸。祖先、人文、河山、传统四章内容可谓大气磅礴，不说写尽或是囊括，也是不辜负了厚厚的篇幅，从不同视角解读了人文传承的秘钥。作为享有“南余北王”美誉的散文大家，作者王充闾把他对于散文写作的经验、主张，都融入在本书的一篇篇文章中。尤其是其中的历史文化散文，透过灵动拙朴的文字，广博生动的史料，把读者带入历史的悠悠长河，似乎可看到古人的心；同时却又不自禁地融入作者的独特视角，有了鉴赏、感悟和拷问，于现实生活、自我生存以及社会人生，似有宽慰和所悟。这也许就是阅读之于人生的意义，使囿于时空坐标的短短人生，一下子有了深度和广度，传承之于个体生命的深意，也许就在这里。

通过文字之美，写尽文化自信。作为学者型的散文家，王充闾先生有着深厚的传统文化修养和极为扎实的国学功底。他的散文随笔集《春宽梦窄》、《沧浪之北》等作品，行文中透出浓郁的人文气息，广博的历史积淀，独到而卓异的见地，《国粹》亦是如此，虽然篇幅厚重，却文字美丽、广征博引，让人不忍释卷。文中不仅各种名人哲言信手拈来，古文唐诗更是处处可见，尤其是对《诗经》、《史记》、《左传》、《庄子》等高古内容的引用，让人由衷叹服其精彩处不输古人的能力，对作者描绘的远古人物如始祖黄帝这等神话人物也禁不住相信了，更别说庄子、李白、东坡这般的`历史人物了。建立在信任基础之上的阅读是更加的赏心悦目，在《达人境界》和《千古文人心》两文中更是淋漓尽致，因为本身要阐释的就是苏东坡和李白两位大文豪。在《千古文人心》这篇中，作者大量引用了像“桃花流水窅然去，别有天地非人间”这样表明作者心志的诗句，直接力证了作者想要剖析的两个李白；文中还不留痕迹地连入了更多的相关后世解读，“可与知者道，难于俗人言”这样的知音解读，枝节连枝节，更显得不仅内容华丽可信，读来更是唇齿留香，意犹未尽。李白矛盾的人生在那些美丽的句子中呼之欲出，让人扼腕叹息的同时，却又万幸矛盾成就了李白。

别于史家视角，构想历史文化。先生认为历史文化散文是建构在史家严谨的史实材料上的，但一味让考证材料占了主要，却是失了历史题材多义性、不确定性的“空白”感可以形成的文体“张力”。《国粹》一书放弃了历史人物为人熟知的焦点故事，而从相对小众的角度来“怅望千秋一洒泪”。比如从秦始皇对死亡的态度来衬托他一生做加法的贪婪；详尽描述松赞干布和文成公主的爱情故事仿佛亲历；从东坡先生晚年在海南的平实生活剖析心路、攫取宋徽宗的画院改革来评述一个昏君的历史贡献……这些站在不同视角和侧面的人性化解读，重在通心，既让散文在一定程度上有了如小说般的可读性，也在文学想象允许范围内揭示了人物复杂深层的心理结构。钱穆先生说“未通古人之心，焉知古代之史”，历史规律和人生无常的悲凉感，让这些人物脱离了戏剧化和疏离感，变得平凡可亲，矛盾动人。

融入生命体验，点燃性灵之光。王充闾先生认为“散文特别是历史题材的散文，是发现与开掘的艺术，它不一定要求作家创造什么新的东西来表现思想、感情和精神，而在于通过观察、开掘与感悟，把那些深藏于内外两界的思想、情感和精神挖掘出来。”因此，“总是把古人的心灵世界看作是一种精神库存，努力从中发掘出种种历史文化精神”。的确，从写庄子的《道家智者》篇和写孟子的《士君子》篇，可以明显看到文中融入的作者的人格力量和批判精神。许是自小的国学启蒙和仕途经历的影响，庄子的人生“减法”和孟子的士子情怀被仔仔细细的解析和引申。也许这就是散文存在的初心，就是有了领悟却还需通过某个人物、某种状态、某个事件来徐徐展开，慢慢深入，否则就是讲禅了，有缘性才能领悟的那种。就如同作者在《渴望超越》一文中所述“一步一步走向深入，体现着一种深度的追求”，思维的张力延伸到文本之外，读者不由自主在意气风发的纵横文笔之中，回忆自己经历的人和事，思考曾经的反复和迷惑。

“好的文化散文应该带着强烈的感情，带着心灵的颤响，呼应着一种苍凉旷远的旋律，从更广阔的背景打通抵达人性深处的路径”，《国粹》就是这样一本书，改变了散文一贯的从容、静穆地闲庭细步，收获文化和美丽，直抵人心，传承一颗中国心。

马可瓦多读后感 篇8

走近梭罗的小木屋，走进那片翠蓝色的湖畔，呼吸都变得顺畅而舒适，仿佛终于觉察到了，自己在这世间，是如此美好而又独特的存在。

我走进文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生动的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人来车往，几个偶尔拜访的客人，小木屋外各种被作者细心用文字照料到的珍木花草和各处栖居的小生灵……

当然，最令人心驰神往的就是那潭湖水，倒映着碧蓝的天空，通往无限的湖底，我永远都会记得，冬天，那湖水会结成碧蓝的，翡翠一样的冰，里面还有各种形状的小气泡……

作者说，瓦尔登湖是大地的眼睛，湖岸上的树木花草是它的睫毛，周围的山脉则是眉毛。自然最杰出的作品应当是水，是这万物之源啊！

我想，瓦尔登湖不仅仅是地球上的一个坐标，更应该是我们每个人内心都存在的一片广阔而深远的地方，清澈，明亮，包容所有，润泽万物。

“至于未来或者前景，我们应该抱着开放的态度，顺其自然，别明确限定我们将来应该是什么模样，至于过去或者从前，那就像我们的影子，无非是表明我们还在阳光下活着而已，应该将其抛在脑后。”

当然，我也并不是完全的认同书中提倡物质极简的朴素主义，因为在现代社会里，那些凡事自给自足的情况已经相去甚远，人与人之间，甚至国家与国家之间，都成为某种产业链所连接的共同体。

重要的是，千万不要让自己被外界所困，要让内心时刻保持独立，清醒地期待每一天的晨光。

马可瓦多读后感 篇9

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看！这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

xx说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

马可瓦多读后感 篇10

今年“双十一”期间，恰逢“当当网”图书搞活动，自己便一下子购买了六本书，拿到书之后，自己便从最感兴趣的《瓦尔登湖》开始读了起来。

《瓦尔登湖》是美国十九世纪著名作家亨利。戴维、梭罗的代表作，它主要记述了1845年至1847年的两年半时间，在瓦尔登湖畔的一间自己亲手搭建的小木屋里，独自居住两年半时间的所观所听、所思所感，展示了梭罗在简单生活中深入思考与重塑自我的心路历程，文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。截止到目前，这本书我只阅读了二十五页，无法从整体上对这本书的内容和写法进行评价，只从自己读过的部分文字中，记录自己阅读时头脑中闪过的几点火花。

在该书的第一部分《省俭有方》的开头部分，梭罗这样写道：“学下面这些篇章，或者说写这里头大部分篇章时，我正形单影只地住在马萨诸塞州康科德的瓦尔登湖畔树林子里我亲手搭建的一间小木屋里，离左邻右舍一英里，仅凭一双手养活自己，我在那里住宿了两年零两个月。如今，我又是文明生活中的匆匆过客了。”在这本书的开头，梭罗之所以写下这样的话，大约是让即将读这本书的读者，不要一味地效仿自己过隐居的生活，当人们心情烦躁时，可以暂时离开尘世的喧嚣，但不要离开的太久，我们暂时的离开，不是为了逃避，不是为了当“隐士”，而是让自己的心灵暂时沉静一段时间，重新审视自己生命所划过的轨迹，规划自己的未来究竟应该往哪里走？

在这本书的第4页，梭罗这样写道：“有时候，我暗自纳闷，我们怎能如此轻率地——我几乎要说——致力于推行那种万恶不赦的行为，但从国外引进的所谓‘黑奴制’，有那么多精明而诡秘的奴隶主在奴役南方和北方的奴隶。南方监工良心固然坏，北方监工良心更坏，但是话又说回来，良心最最坏的还是你成为你自己的奴隶监工”。体育比赛中，教练常常对运动员说：“要想在赛场上发挥出自己的全部水平，不是努力战胜对手，而是要努力战胜自己。战胜自己内心的恐惧和惊慌，战胜自己内心过度的激动和兴奋。”是啊！许多时候，不是别人打败了自己，恰恰是自己内心的恐惧和惊慌打败了自己，使自己未战先怯，正如梭罗所言：“自己成为自己的奴隶监工”。

在这本书的第5页，梭罗这样写道：“今天人人附和或者予以默认的真理，明天却有可能成为谬论，而这种谬论只不过是缥缈的烟雾，有人却相信，那是雨云，会把甘霖洒向他们的农田”。古代的一位哲学家曾经这样说过：“真理再向前走一步就是谬论”，真理和谬论都是相对的，在这种情况下是真理，在另一种情况下就是谬论，在他那里是真理，到了你这里就有可能成为谬论，我们不要把自己的希望全部寄托在某一条所谓的真理上，不要以为这一条真理会让自己无所不能，不要期望凭借一条所谓的`真理让自己的人生走出低谷。

在这本书的第6页，梭罗这样写道：“有些东西在某些人圈子里，确实是生命的必需品，但换了一个圈子，却仅仅成了奢侈品，要是再换一个圈子，则完全成了未知之物。”同样一件东西，在不同人的眼里，它们的价值是不一样的，关键看这个人是否需要这样东西。比如所谓的婚姻，在普通的人看来是生活的必需品，但在许多单身或者离异的青年男女来说，就成了奢侈品，而在许多未成年的青少年来说，就成了未知之物。

对于读书，我们可以有不同的方法：比如那些“快餐”性质的书，我们完全可以带着消遣的心情去阅读，可以快速地浏览，了解这本书的主要内容即可，而对于那些经过数百年的岁月时光淘洗过的经典著作，则需要我们慢慢地品读，特别是那些带有哲学性质的书籍，需要我们结合自己的经历和生活，对其中的某些重要句子进行慢慢品味，咀嚼其中的味道，让书籍指导自己的生活，调整自己的心态，转变自己的思想，融入自己的生命，时间可以是一个月、两个月，也可以半年、一年，可以一次读上几页、一页，也可以是一段话、一句话，细细地读，慢慢地品，让自己的生命沐浴在经典的光辉中……

梭罗的《瓦尔登湖》大概就属于后者，需要我在今后的日子里慢慢地品味吧。

马可瓦多读后感 篇11

《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自己心中的《瓦尔登湖》。

本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。

读后我也发掘了自己身边的瓦尔登湖，对我来说，大学就是一个瓦尔登湖，一个全新脱俗的环境。我通过这两个月的生活我越来越能发掘生活节奏，变得适应和恬然，心境也越来越好，逐渐开始安静思考很多自己之前不会思考的问题。可能很多会在大学应接不暇的节奏中乱了方向，而我却借由这股乱流让它成我我的瓦尔登湖，让我变得更好更优秀。

在大多数人看来，《瓦尔登湖》一本向往平静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是慰藉心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放安静的灵魂，减轻焦虑，这或许就是“采菊东篱下”的悠然，让我们在大学中保持一颗平静的心，去丰富自我的精神世界。

马可瓦多读后感 篇12

我们久久生活在世俗的繁乱之中，时间久了自然就会产生厌倦感，可是生活在大自然中就不一样，大自然永远是我们最忠实的伙伴！

《瓦尔登湖》的作者梭罗就是一个鄙弃功名，讨厌上流社会，追求自然的人。因此他独自在瓦尔登湖待了5年，开始了神仙般的生活。

他在这里固然贫穷，可他每天耕种很快乐。虽然没有人与他交谈，但是它有许多的动物伙伴。他虽然要拼命地种庄稼，但他过得很充实很快乐。他可以在上午种田，在下午看书或去勘测山川与河流，还可以采摘山中的野果，与小动物亲密接触。这种无人打扰的生活是多么的令人向往啊！没有城市的灯红酒绿，没有上流社会的腐臭味，这儿的空气都弥漫着自由的气息。我们仅仅在匆匆的生活着，为了什么？为了钱？可在森林中根本不需要钱。我们有时甚至忽视了很多美好的东西，可我们却将它贱卖了，它们变得一文不值。

与此同时，我发现作者梭罗是一个很特别的人。他活得很真实，不畏强权，他会在任何场合说出自己心中的真实感受。遇到那些攀附他的人，他也会毫不客气地回绝他们，令他们难堪。

其实，我倒是十分欣赏他的性格，那么的桀骜不驯，那样的真实。恐怕现在没有几个人能像他这样了。

他热爱自然，热爱故乡的一草一木胜过爱自己的生命。

美丽的自然，我们只有真正远离喧嚣，才能走近她，感受她的气息与活力。不过，现在或许我们永远都感受不到了。难道还有哪一片森林是完整的吗？由于人类的介入，她变得残缺不全甚至是狼藉斑斑。我们，是我们，都是人类毁坏了她的容颜，使她变得“喜怒无常”。是了，我们永远也无法贴近她了，是了……

马可瓦多读后感 篇13

我翻书不多，但每每翻完一本，总喜欢涂鸦一番，大抵是对自己的感言不够自信，所以总说“读后”，是不是感悟，并不在意。

原来你是这样一本书！也许听过书名《瓦尔登湖》，也许没有听过，看到密友手边放着一本，作者是美国的亨利？戴维？梭罗，我脑子猜想这大概是一本浓情散文类书籍，或是一碗鸡汤，并不是我爱翻的类型。只是临近春节，突然想让自己更慵懒一番，于是拿起翻阅，想象着拉萨的阳光、午后的咖啡，斜躺于沙发，应是一种美妙地享受。

书中内容描述的是一个半世纪前梭罗在瓦尔登湖独居的日子里所见所闻、所思所考，所以书本推荐标准了这是一本集文学、哲学与博物学于一身的书籍。我看的这个版本是由李继宏翻译，文字没有过度优美，恰到好处，读来非常舒心，还能学习一些现在已经不常用但是略显古典的词汇，这些句子和词汇，就如一个优雅的女子，没有浓妆艳抹，也没有素面朝天，让人心旷神怡。而那些富有哲思的句子，虽然时隔快一两百年，依旧适用当今时代，不论中外。

梭罗的乡下生活，在我人生头20年，有所经历，只不过我没有搭建屋子的能力。但是梭罗烧柴火，我也烧柴火；梭罗种豆子、种土豆，我也种瓜果、捡土豆；梭罗没事看花鸟虫草、抓狗头鱼，我也逗鸟溜虫吸猫撸狗、捉螃蟹；梭罗……梭罗反思着人类物质生活、开发自然，而我盼望着长大，思索着这辈子做些什么才不至于在世界枉存。

不过，这本书的最后几个章节，写瓦尔登湖的冬天，冬天的动物、冬天的湖，太过博物，略显科学，不那么有趣。不知道是梭罗经过几年，想说的尽说了，或者已经急切地期盼热闹的人群，不再有更多人文关怀和哲学思考。

马可瓦多读后感 篇14

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作，这部著作也让瓦尔登湖成为世界著名景点。打开书本，迎面而来的是一股简单而又真实的舒适和宁静，让人暂时脱离市井回归自然，于无声处徜徉于山水竹木之间。

这部作品记录的是作者梭罗一个人在瓦尔登湖生活两年中的所做所想。1845年春天，风华正茂的梭罗放弃了城市浮华的一切，独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，建造一座木屋，几乎不借助任何现代文明的帮助，完全依靠自力更生和原始交换生活了2年9个月。书中大部分内容是作者生活中的琐事，他是怎么在瓦尔登湖畔用木头建造小屋的，怎么靠一点点微薄的收入来维持着简单的生活，怎么和来访的过客交流并倾听穷人们的心声，怎么测量湖底深度绘制地图，怎么去观察蚂蚁大战、鱼儿游泳。此外还有瓦尔登湖美丽的自然风光和小镇的生活。字里行间流露的是作者心中对瓦尔登湖的爱，对自然万物的爱，更是超越了浮躁的安静。

书中总会时不时出现一两句耐人寻味的话语，应该是作者深思熟虑良久才想明白的话。这样的话虽然不多，却总能在内心深处引起震撼和共鸣。一场柔雨，青草更青。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。、我们天性中最优美的品格，像果实上的霜粉一样，是只能轻手轻脚，才得以保存的、一个人如果能坚定自信地朝着他梦想的方向前进，努力追求他所向往的生活，最终他是可以获得意想不到的成功的。、无论你的生活有多么低劣平庸，都要面对它好好地过，不要躲避它咒骂它。这些饱含深意的话语总能引发内心深处的思考，带给我们平静和力量。他们有着一种启迪的作用，告诉我们要珍爱这世间的一切，要热爱生活，要尊重任何生命，包括我们身边的一片树叶或是一棵草。

现在的生活中很多人可能已经不再有耐心去读这些伟大的作品，在这样一个快节凑的繁华世界，读书好像已经没有了意义。然而，有时停下匆忙的脚步去读一些书，总是一种幸福，一种享受，一种收获。

瓦尔登湖是我们每个人心中所向，是我们心中一份脱俗的宁静，愿我们每个人都能找到属于自己的瓦尔登湖。

马可瓦多读后感 篇15

苏东坡有言：几时归去，作个闲人。对张琴，一壶酒，一溪云。梭罗在《瓦尔登湖》写道：我想饮更深的水，想去繁星铺底的天河垂钓。《瓦尔登湖》以思想的斧凿打穿现实的铜墙铁壁，为我们的生活打开一扇窗，他无心劝导他人，只真诚地给我们读者抛出一个凭窗遥望的。

这个快节奏的时代压缩了地理和疆域，喧哗浮躁的风沙早已弥盖了心灵的沉静。梭罗挣脱时空的藩篱，将身心远离尘嚣，追求在自然的安谧中一种本真的生存状态，找寻一种更诗意的生活方式。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。在长达两年的里，他以自然为友，在小木屋旁开荒种地，晨兴理荒秽，戴月荷锄归。他崇尚自然，乐于湖水、和飞鸟，闲来或在船上吹笛，或在湖边垂钓。

《瓦尔登湖》已出版一百六十多年，而今时代巨变，社会发展迅速，人类世界上天入地无所不能，繁华发达无所不在。然而，瓦尔登湖在仍未被人们所遗忘。初读时不知其中诗意的添补，正如徐迟所说，在繁忙的白昼读它，有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，渐渐和恬静下来，才觉得语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。梭罗是一棵，超脱人世，却在瓦尔登湖的夕阳下找到自己的位置。

我们dou要去找寻并坚守内心深处所热爱的生活，终有一天，你历遍的山河会全然化作尘埃，当尘埃已铺满你的目光之外，再也看不见海，愿你也停不下来，心里那泓湖水还在，那里风清月朗，湖光十色，那里日暮温柔。

马可瓦多读后感 篇16

初读《瓦尔登湖》是因为海子喜欢这本书，可是当时稚气尚存的我看不懂书中枯燥晦涩的典故。随着时间的流逝，阅历的增加，我再次捧起此书细致浏览，才略懂其中的些许真谛。

本书是一八四五到一八四七年梭罗独自在瓦尔登湖畔的生活记录。书中将大量的人文、地理、历史以及动物学知识融入到优美的文字中，精致的语言散发着浓浓的人生哲理，让我们感受良多。

梭罗的文字如泉水般清冽，将山水与心灵契合。读他的故事时我们进入了一个纯净的世界，仿若我们也在湖畔休憩，在田间劳作，和他一起感受那鸟语花香。

哈丁曾说，《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是一本圣书。

梭罗隐居在瓦尔登湖时正值第一次工业革命。在大家为金钱痴迷之时，梭罗毅然抛开一切，只身来到湖畔树林间，开始他平静自然的生活，在那一汪湖水中寻找心灵的栖息地。试想这样的不拘一格，豪放洒脱，淡然平和有几人可以做到？

《瓦尔登湖》中的一句话给我的印象很深：“很久以前，我丢失了一条猎犬，一匹枣红马和一只斑鸠，至今我仍在寻找它们。”他把自己的希望和梦想比喻成猎犬，枣红马和斑鸠，虽然很早之前就丢失了，但一直不放弃寻找。当下社会越发快节奏、物质化，空气中弥漫着浮躁、功利的气息。我们多少人能将梦想一路坚持下去？把目光直接朝着内心看，我们要的到底是什么？青年时满怀壮志结果却成了汉奸的汪精卫；本性善良却害死幼小婴儿的三鹿董事；“宁坐在宝马里哭也不愿在自行车上笑”的马诺；以及一个个只追逐名利的人们······放眼全国许多成为房奴的百姓，他们要的不过是温馨的生活，如今却成为让人喘不过气的还贷压力，房子何时比生活本身更重要了？那些表面光鲜浮华的物质何时又变得比内心的宁静安然更重要了？

梭罗说：“不要给我爱，不要给我钱，不要给我荣誉，给我真实就好。”

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。无论如何都要为心中留一片净土。就让我们饮一杯清茶，同梭罗一起翱翔于山水之间，回归自然，回归纯洁，回归心灵的平静。

樱花读后感15篇

在写读后感时需要注意以下几点：首先，要准确表达自己对作品的理解和感受，避免过于主观或片面的评价。其次，要结合具体的情节、人物和主题，展开批评分析，揭示作品的深层含义。同时，要注意语言的流畅和准确，避免使用俗套的词汇和表达方式。最后，读后感应该是独立思考的结果，尽量避免借用他人观点，保持个人的独特见解和思考角度。希望本文能帮助您更好地写出精彩的读后感。

樱花读后感 篇1

之前在暑假看完了一部番剧《樱花庄的宠物女孩》，刚开始我以为只是一部日常轻松的番，和其他有相似的套路。可渐渐地我发现了在欢笑下不同寻常的内容。在樱花色的氛围下折射出斑驳的残酷现实。主角空太很平凡，在剧集一开始，空太对一成不变的生活感到厌烦，却将责任推卸给别人、环境。直到他在樱花庄遇到了女主椎名，故事开始了。椎名是一个天才，拥有着世界为之赞叹的绘画才能。

樱花庄是一群天才的聚集地，他们拥有着超越常人的才能，却被常人所疏离，被称作怪人。

天才和凡人的相遇，一开始，凡人嫉妒天才。空太嫉妒椎名拥有上天赋予的才能，却肆意挥霍，不去潜心画出世界名画，却转身想要成为漫画家。接着，凡人在崩溃和努力之间徘徊。空太感受到自己的才能和椎名的差距之后奋力追赶，目标是成为游戏制作人。这部片和往常那些励志热血片不同，即使你竭尽全力努力了，你也不一定成功。凡人拼尽全力努力地事，天才却能轻而易举地完成。空太便是在一次次志得意满的准备，一次次坎坷的失败中，体会到现实的残酷，一次次濒临崩溃，一次次变得更加成熟。

最令我心动的是，在空太一次次濒临崩溃堕落的时候，有一群樱花庄的伙伴一直在他背后支持着他，点醒，骂醒，拥抱他。

打不死你的终将成就你！

珍惜身边的朋友！

樱花读后感 篇2

我给大家介绍的是著名童话作家杨红樱所写的《樱花巷的秘密》。这篇童话讲的是：在一个深秋的清晨，往日宁静的樱花巷一夜间开满花，小巷从此人头攒动。看着所谓的“笨”孩子们在樱花巷中，喝“智慧汤”，扎“聪明针”，参加“小天才培训基地”，家长们疯抢“状元作业本”。安琪儿也是其中那个即将变为“小天才”的“笨小孩”。笑猫与球球老鼠用蜜儿的眼镜与万年龟的隐身术，打破了一个个骗局，还给那一位位被骗子骗的所谓的“笨”小孩一个单纯，天真的童年。

在看完这本书之后，我对“笨”字有了新的理解。我觉得“笨”字不是字典上所说的“不聪明、愚蠢”，而是孩子对某事或某物有自己独特的理解与见解，或许我们的方法并不是最简便的，或许我们走了不少弯路，但这是我们自己的方法，这是属于我们自己的成长历程。就像在《樱花巷的秘密》中，安琪儿问“什么是起跑线？”她妈妈就一口咬定她是个“笨”孩子，这只不过是安琪儿对自己所不知道的去追求答案，要是“小天才”有什么不懂，他们还不一定有勇气去问，毕竟他们是人们眼中无所不知的“小天才”嘛。另一个所谓的“小天才”丁文涛，一本字典，他可以倒背如流。但是大家都知道，字典是用来查的而不是背的，背一本字典可以显示他的聪明才智吗？而安琪儿知道刺猬有多则一万七千根，少则一万六千根的刺，这不也是另一种聪明吗？所以“笨”不一定是贬义词，它也许在表达单纯、专注、执着、从不懂到懂、从慒懂到成熟的成长过程。

从前的我，听见别人在我做一件事时骂我笨，我会非常自卑，还会情绪低落、失去自信、失去热情，我会从此害怕做这件事。记得在一年级的时候，我无意中听到一位老师说，机关幼儿园的孩子最笨了，啥都不懂就上一年级。而我，恰恰就是机关幼儿园毕业的，我很害怕自己真的是最笨那个，但妈妈不断鼓励我，说我不是笨，我在幼儿园学习了很多行为习惯，而这些行为习惯会让我受益终身，我也坚信，那些小天才并不是比我聪明多少，只是比我提前学习而已。于是我在妈妈的不断鼓励下，我上课认真听讲，下课认真做作业，紧跟老师的步伐学习，我的成绩不断稳步上升。现在的我，就算有人说我笨，我也不会伤心难过，我会自省：是否自己的方法不对，还是自己不够努力，我会永远保持自信，永远不失去热情，用事实回击别人的质疑。

“她看起来有些笨，不过正是这种笨让她特别单纯、专注、执着。这些品质一定会成就她的未来。”这是宝贝儿妈妈在《樱花巷的秘密》说的一句话。这句话一直在鼓励着我，每当我在做事冲动、不够成熟沉稳时给予我鼓励与启发。

在此，我把《樱花巷的秘密》分享给每一个“笨小孩”。

樱花读后感 篇3

樱花巷里藏了很多的秘密，深秋开放的樱花原来都是假的，三个骗子藏了骗人的秘密。

第一个故事是卖棉花糖的骗子装成专家开了“起跑线加油站”，发明了“智慧汤”和“聪明针”专门治“笨”小孩。他所研究的“智慧汤”其实可口可乐和姜做成的。“聪明针”其实只是普通的针。

第二个故事是卖耗子药的骗子开了“小天才培训班”，让小朋友们去看一些很难看懂的书。

第三个故事是骗子卖状元作文本，说状元作文都是独一无二的秘密作文，卖好几千一本。

这一本书中的主人公就是一位名叫安琪儿的小朋友。她妈妈被三位骗子给骗了，不仅损失了很多的钱财，也让安琪儿受尽了折磨。为什么她的妈妈接二连三的上当呢？因为她的妈妈认为安琪儿很笨，想让她成为聪明人、成为天才、成为状元。其实安琪儿并不笨，是安琪儿的妈妈被欲望蒙蔽了自己的双眼，反而是安琪儿的妈妈是“笨”的，更应该需要吃“智慧汤”和打“聪明针”。

幸运的是，书中有笑猫和球球老老鼠，是他们的聪明揭开了骗子的嘴脸，让世人终于明白骗子的行经而幡然醒悟，也让骗子们受到了应有的惩罚。

樱花巷又恢复了往日的宁静。只有真实的，才是最美的。

是啊，社会上有很多的骗子，我们不要盲目相信骗子说的话，但是社会上有很多像安琪儿妈妈这样的人，他们总是不听劝告、自以为是，欲望强大，所以她们一次又一次的上当。除了这点，这本书更重要的是教我们要做一个真实的人，自然的四季轮回最美，真实的自我也最美。这则故事也给人们一个启示，就是不要贪图欲望，不要让自己的欲望使自己变得愚蠢，不然的话就会伤害到自己和亲人朋友。

樱花读后感 篇4

《绯红樱花圆梦纪》是我最近读过的一本小说，它带领我走进了一个神奇而美妙的世界。故事讲述了主人公小樱在一次意外中获得了一把神奇的樱花镜，并通过这个镜子踏上了寻找樱花仙子的冒险之旅。这本小说深深地触动了我的内心，让我感受到了奋斗与成长的力量。

小说开始时，小樱是一个平凡的女孩，过着普通而单调的生活。但在她遇到了神奇的樱花镜后，一切都改变了。樱花镜可以将小樱传送到不同的时空和地方，让她遇到了各种各样的人和事。小樱通过这些冒险，逐渐发现了自己内心的勇气和力量。她在每个任务中勇敢面对困难，克服了自己的恐惧和不安。通过这些经历，小樱逐渐长大，并明白了成长的真谛。

在小樱的冒险旅程中，她结识了伙伴们，一起面对各种困难和挑战。其中，一位很重要的伙伴是小狼，他是一个体育明星，但其实内心非常善良。小狼给了小樱很多鼓励和支持，而小樱也通过自己的努力和坚持，帮助小狼找回了失去的信心。他们之间的友谊和合作，让我深受启发。在现实生活中，我们需要朋友的支持和帮助，共同面对困难和挑战。

在小樱的冒险过程中，樱花仙子也扮演着非常重要的角色。她们是小樱的导师和指引者，帮助小樱成长和解决问题。每一个樱花仙子都有着独特的能力和个性，她们通过给予小樱的建议和力量，让她变得更加坚强和勇敢。这让我明白了身边的每一个人都有着自己独特的价值和作用，在我们成长的过程中，我们应该学会珍惜并倾听他们的意见。

通过阅读《绯红樱花圆梦纪》，我对自己的成长有了更深刻的认识。每个人都会面临各种各样的困难和挑战，但我们应该勇敢面对，并从中学到宝贵的经验和教训。小樱身上的坚韧精神和勇于担当的态度，给了我很大的启示。她告诉我，只有勇敢面对困难，才能真正成长和变强。

除了勇气和担当，小说还向我展示了樱花的美丽与神奇。樱花是日本文化中的重要象征，它象征着短暂而美丽的生命。在《绯红樱花圆梦纪》中，作者通过描绘樱花的绚丽和盛开的过程，让我深受感动。樱花不仅仅是一种花朵，更代表了人生的美好和短暂。每当我看到盛开的樱花，我会想起这本书中的故事，想起小樱的勇敢和成长。

通过阅读《绯红樱花圆梦纪》，我不仅仅是在娱乐和享受故事的乐趣，更重要的是在思考自己的成长和生活的意义。这本书让我明白了人生充满了各种机遇和挑战，我们需要勇敢而坚定地面对。同时，我也明白了自己的价值和作用，每个人都有能力改变自己和影响他人。只有勇敢地追逐梦想，并努力去实现，我们才能圆梦。

小编认为，读完《绯红樱花圆梦纪》后，我深深地被故事所吸引。这本小说不仅仅是一部冒险故事，更是一本关于成长和勇气的启示录。通过小樱的冒险旅程，我明白了成长需要坚持、勇气和担当。同时，我也明白了身边每个人都有自己的价值和作用，我们应该善待他们，并对自己充满信心。读完这本书，我感到鼓舞和振奋，愿意去面对生活的每一个挑战，并追逐自己的梦想。

樱花读后感 篇5

许多人说理想主义是不好的。其实，给你的心一片原始森林，应该是一种幸福！看了《千鸟渊的樱花》，被感动，被感染。一段还没有开始的爱情，一个饱受战火挫折的有钱人，在白发苍苍的时候，依然执着地守护着内心的信仰。

这种平凡的感觉让我们愿意相信，世界上总有一个人为你而生，不可替代。怀着最虔诚的心等待，会来的。

这是一个净化灵魂的故事，它让严冬有了春天的张扬。古人说“诗家清景在新春”，未必尽然，感人心处亦生叹。

当青春渐渐远去

只留下点点回忆

眼前出现的

是最初的相遇

你深邃的目光

温和的话语

冬日的晨曦

一个人的漫步

开始变成两个人的

心有灵犀

只是三月的春风

忧伤的别离

樱花盛开的时候

你已远去

才发现所有的努力都是为你

在别人眼里

我一直孤单

他们不知道

千鸟渊是我此生最向往的圣地

他们不知道

我的世界

因你的停留

有过绚烂的樱花雨！

星期一，富纪子，真诚地为你祈祷！希望有下辈子，你会在樱花树下再次相遇，前缘一定要继续！

晏家小山

樱花读后感 篇6

春天里，满树怒放的樱花，是否令你遐想不已？可是，在寂寞空冷的秋夜，樱花依然怒放，这样的怪景，神秘的十月樱花……究竟试图隐藏什么呢？

秋日，里人潮熙攘，从南巷子口一直涌到北巷子口，满树的樱花令人欣喜。优雅的贵宾犬菲娜正帮主人卖樱花首饰，它可是游客口口声声称赞的花仙子。可她拗不过笑猫，只好吐露了实情：所有的樱花，所有卖的饰品，全都是假的。可这是为什么，她也无法回答。在这个不关人情冷暖的时代，只要美丽，哪儿都会有粉丝与你诉衷肠。笑猫的心冷了，凉了，就像一锅熬好的粥，渐渐凝固了。然而，好奇的笑猫却纠缠于这满树的樱花，夜不能寐，它急切地想要探究这其中的真相……

一座白色的房屋，静静地矗立在那儿，似乎外面的一切都无关紧要。无数的孩子进去了，屋里充斥着稚嫩的哭声，令人心中感觉非常慌张。这就是所谓的著名“小天才”培训中心。在这里，他们打“聪明针”，喝“智慧汤”，孩子们苦不堪言。笑猫和老鼠在万年龟大师的帮助下，成功地把那些“专家”们好好治了一顿，拯救了那些正处在水深火热中的孩子们，恢复了他们的童真。

樱花读后感 篇7

《樱花》的命题实在高明，细细体味觉得很有文学造诣，樱花热烈、纯洁、高尚，又意涵美丽、爱情和英雄、悲壮，用它来写他自己真实的故事，表现得较为贴切。故事题材选取和情节处理都比较到位，从他自己的心智成长和思想发展过程描写了对爱的理解——对父母的敬仰，对老师的爱慕，对同学的友谊，甚至对自己内心深处的那种朦胧的爱情也有了积极的认识。文章充满了博爱、浪漫和感恩。

文字简洁典雅，篇章清晰，结构紧凑。

我儿子说他这学期语文科得了96分，作文几乎得了满分。看来他相当自信和自豪。好啊！我说作文不能打满分，让爸爸给你打个95分，作为他学理科的给适当加分也不为过。

我想那些学文科的也不一定能写出多好的文章，毕竟我在网上也看得多了，能让我赏心悦目的文章还真不多。哈哈，我作为父亲可能有点偏爱了吧！

《樱花男孩》的读后感

这本《樱花男孩》是寝室长送给我的生日礼物，一开始拿在手里，就感觉是一本普通的绘本，可是读着读着才发现，在20岁生日收到这个礼物，还真是幸运。

《樱花男孩》是中国漫画者崔峻编绘，内容言简意赅地说来，就是一个女孩、一个木偶、一棵樱花树的故事。

芽是一个普通、平凡的京都女孩子，在某天放学的路上，因为沉醉于樱花纷扬的美景，便伸手折了一枝，并且在途经一家商店的时候，将花枝放入了木偶佐伯的“心”里，但是芽付不“破坏商品的赔款”，便只能看着木偶被从东京来的男转校生——流星的管家买走。

芽本来以为故事到此就会结束，可是樱花枝在佐伯心里生根发芽，使他有了生命与思想，这种新生促使佐伯回到了芽的身边，开始了对芽的守护——无论是保护芽免受同校太妹欺负、还是拼命打工为芽买美丽而昂贵的和服。

我想，当故事发展到这里时，应该是巴德开始喜欢佐伯了，然后他们一起冲破了人和木偶之间的各种障碍——但不是巴德

当他穿着和服去参加**节日时，遇到了一个流氓。这一次，佐伯没有及时赶到。是流星救了芽，伤了他。

所以咯，爱情就是这样不公平，芽就因为这个意外，爱上了流星，并答应了流星“在一起”的请求，开始了短暂的幸福，与此同时，佐伯学会了借酒消愁。

接下来，我想流星是他家人带回东京的。佐伯在爷爷和另外两位老人的陪同下，带着一颗花蕾去了东京，意外而顺利地发现了流星。不过，流星一家还是想带走流星，于是流星和蓓蕾决定离开。

流星和芽是坐船离开的，尽管流星家人派来的***佐伯和三位老人成功拦截，但是流星和芽却遇上了海浪，船被掀翻、两人掉海，这是是佐伯义无反顾地跳入大海，将已经长成一棵樱花树的花枝从“心中”抽出，让它漂浮在海上，让流星和芽乘着漂浮的樱花树，顺利到达所希望的彼岸。

——而他自己，变回了真正的木偶。那棵樱花树，后来也被种在了岸上。

让他绽放生命的花。

貌似我只是把故事叙述了一遍而已，可是这个故事真的带给我很大的触动，我没有权利去责怪芽凭什么不喜欢佐伯，更没有权利去批评佐伯为什么偏偏要傻傻的固执的守护着芽，只是感觉，不胜唏嘘。

樱花的美丽

一个阳光明媚的下午，小欣独自坐在学校操场上。一阵风吹来，樱树倒下，昕喜欢看到樱花落下时的那种美。昕似乎陶醉在这美丽之中。她不知道安已经站到她这边来了。

“你也喜欢看樱花？”安说。

昕回过头看了安一眼，有种惊奇。“是的，我喜欢。它很美。你也喜欢？”“我喜欢，也喜欢爱看樱花的女孩。”

昕给了安一个美丽的微笑。“我不认识你，你认识我？”

“没关系，不认识可以认识，我叫安，高三，你呢？”

“我？”

“是的，你？我想认识你，或者，我们还可以做朋友。”

“昕，高一。”

两个人开始沉默，一起看着樱花，感受着美丽的阳光。不知过了多久，昕开口了。“我要回家了。

拜拜。”而且跨上自行车，回家了。夕阳余辉照在安的身上，他望着远去女孩的身影，带着一丝心痛。

安从昕的眼中看出了她的寂寞，所以会心痛。他的直觉告诉他她是个好女孩，但她比烟火更孤独。安总***着窗外的操场，搜索昕的身影。

看，会有淡淡的微笑；看不到，会有一丝牵挂。

安篮球打的很好。他是一个很受女孩子欢迎的男孩。学校里很多女生都很注意他，只是昕，她不注意。安，一个非常干净的男孩，80米高。他总是喜欢穿运动服，这给人以种罪恶感。

昕，并不漂亮，但看上去却很舒服。没有人会想到安会喜欢昕。

昕一直喜欢一个人，看着操场上的樱花。樱桃花期不长。它一开花，就快枯萎了。

这天，昕依旧一个人坐在操场上。安走了过来，“为什么你总一个人？”“我已经***个人了。”

“让我来陪你吧，一个人不如二个人。”

昕没有回答，只是沉默。回家的时候，她是和安一起走的。夕阳的余辉照在他们俩身上。他们的影子被落日画了很长一段时间。

他们一路聊着回家，她冰冷的心也融化了一点。她或许可以不再寂寞，因为她有了他。

以后的日子他们一直呆在一起。操场上的樱花都凋谢了，他们都不看。他带她去了外滩，去了徐家汇教堂，去了人民广场忙碌的高三，他还是经常陪着她，因为他不想让她寂寞。

一天天，安顺利地考上了理想的大学。安离开了学校，去了大学的校园。昕高二。

周末，安总带昕出去玩，日子很无聊。

在昕高三的那年，昕的父亲把她送到了英国去读书。辛和安看到了最后一朵樱花，然后一个人飞到了英国。离开的时候，昕给了安一封信。

信是这样写的：

安，你读这封信的时候，我有一万英尺高。我要飞到英国去学习。这就是我父亲的意思。我什么也做不了。我只有服从，所以我去了。

我做不到不留下一丝丝遗憾，我知道我忘不了你。你知道吗？你是那么的深深的存在，存在我的记忆

里。对不起，我没有说一声就走了。我只是不想看到你难过的样子。忘了我吧，就当从来不曾遇到我。

在地球的另一半，我会祝你幸福的。

再见了，希望你快乐。

昕安抱着昕留下的最后一件东西。他一个人来到樱桃树，回忆起发生的事。不觉眼眶湿了。

是呀，樱花虽美，但花期却很短。安和昕的故事虽美，却不能天长地久

樱花樱花的种类

樱花种类繁多，世界上现有几十种，下面简单介绍一下。 日本樱花樱花

（p.yedoensis mats.），干皮暗灰色，叶椭圆形，先端渐尖或尾尖，缘具芒状细尖重锯齿，齿端具腺，叶柄上端有2腺体，托叶条形，具腺齿，花多重瓣，白、粉或玫瑰红色， 核果球形，径约1厘米，熟时紫黑色，本种有两变种：

①彩霞日本樱花（var.shojo wils.），重瓣，大型，玫瑰红色；②粉红日本樱花（var.

taizanfukus wils.），重瓣，中型，粉红色。

山樱（p.serrulata lindl.），又名青肤樱。

干皮粟褐色，叶多为椭圆状披针形，先端常尾状，缘具尖细单锯齿或重锯齿，齿端有腺质刺芒，叶表苍绿光滑，背面微被白粉有中脉有毛，幼叶常为褐色。叶柄有2-4个腺体，花单瓣或双瓣，白色或粉红色，果实卵球形，成熟时呈黑色，可能是中国的乡土树种。在我国北方山区，它野生、生长快、发芽力强、耐烟，常用作樱桃的砧木，核仁可入药。

树冠卵圆形至圆形，单叶互生，具腺状锯齿，花单生枝顶或3～6簇生呈伞形或伞房状花序，与叶同时生出或先花后叶，萼筒钟状或筒状，栽培品种多为重瓣；果红色或黑色，5～6月成熟。落叶乔木，树皮深棕色，平滑；幼时有毛的小枝。叶卵圆形到倒卵形，长5-12厘米，尖，尖，基部圆形到宽楔形，边缘有细尖的双锯齿，在背脉和叶柄上具柔毛。

花白色至淡粉红色，

直径2-3厘米，通常单瓣，稍香；花萼筒管状，有毛；花梗长约2厘米，短柔毛；3-6排列在短总状花序。核果，近球形，黑色。花期4月，叶前或与叶同时开放。

喜阳光，气候温暖湿润，对土壤无严格要求，但生长在排水良好、不耐盐碱的疏松肥沃砂土中。根系较浅，忌积水低洼地。具有一定的抗寒抗旱能力，但抗烟抗风能力较弱。

体型不大，却很受欢迎。

寒樱花朵大小为小朵、淡红色单层花瓣，气候较温暖的话，1月中旬左右就会开花的樱花，故别名称热海樱，据推测应是寒绯樱和山樱的混合种。

修善寺寒樱

花朵大小为中等、红紫色单层花瓣，生长于伊豆半岛修禅寺庭院的樱花，据推测应是寒绯樱和大岛樱的混合种。

寒绯樱花朵大小为小朵、深红紫色的单层花瓣，台湾也有生长的野生樱花，故又称为台湾绯樱、绯寒樱，花朵为钓钟状，与其合并呈现出特殊的感觉。

河津樱花朵大小为中等、红紫色单层花瓣，生长于伊豆半岛河津町的早春樱花，据推测应是寒绯樱和大岛樱的混合种。

大岛樱花朵大小为大朵、白色单层花瓣，生长于伊豆七岛及房总半岛等地，对海风很强韧的野生樱花，樱饼里所用的樱花叶就是用此种樱花的叶子。

雏菊樱花朵大小为小朵、像白菊花花瓣，生长于新潟县弥彦神社的奥丁字樱系的小型樱花，花瓣数超过100种以上、珍贵稀有的樱花。

美国樱花朵大小为中等、淡红色单层花瓣，这是在美国利用染井吉野的种子所培育出的品种，原名叫曙，但因为日本已有同名的樱花，所以就改名为现在这个名字。

梅护寺数珠挂樱

花朵大小为大朵，像淡红色菊花花瓣，传说中与亲鸾上人有关系的樱花，生长于新潟县京濑村的梅护寺的樱花树已被指定为国家天然纪念物。

大寒樱花朵大小为中等、淡红色单层花瓣，生长于琦玉县安行的樱花，又称安行寒樱，比染井吉野还早一周左右开花的美丽樱花。 兼六园菊樱

花的大小很大，像淡红色的菊花瓣。它生长在金泽和六个花园里，有300多瓣花瓣。

十月樱花朵大小为中朵、淡红色多层花瓣，从10月左右开始开花，隔年春天还会再开一次，一年开2次花的珍贵樱花。

奈良之八重樱

花朵大小为中朵、淡红色多层花瓣，属霞樱系的品种，生长于奈良市知足院的樱花树已被指定为国家天然纪念物。 江户彼岸

花朵大小为小朵、淡红色单层花瓣，此种樱花的寿命非常长，山高神代樱（山梨县武川村）、根尾谷的淡墨樱（岐埠县根尾村）等，据推测都已活了1,000年以上。

冬樱花朵大小为中朵、白色单层花瓣，一年开两次（春、秋）花的樱花，在群马县鬼石町的樱山公园里种植了相当多数量的此种樱花，其中以「三波川的冬樱」最有名。

永源寺花朵大小为大朵、白色多层花瓣，生长于滋贺县永源寺庭院的樱花，花朵很大、颜色为白的八重樱。

市原虎之尾

樱花读后感 篇8

假期里，我读了一本有趣的书，名叫《樱花巷的秘密》。作者为著名的童话作家杨红樱姐姐。红樱姐姐是一个开朗、有爱心、热爱旅行、善与探索和思考的人，所以她的作品也引导我们开始问题思考和真理探索的过程。

接下来让我来和大家分享一下这本书。

《樱花巷的秘密》主要讲述了笑猫和朋友球球老老鼠因为对秋天开樱花、能让小孩变聪明的“智慧汤”、“聪明针”和“小天才培训中心”等问题疑惑不解，看到孩子们受罪，为拯救于水深火热中的孩子们，一起走上了调查真相的历程。经过调查，他们发现，这些都是**利用了那些一心“望子成龙”、“望女成凤”的家长们的虚荣心，设下的一个**。这些家长一心想要借助外部力量来让自己的孩子迅速变聪明，成为天才，可是他们不明白，聪明不是天生的，成功是要靠后天的努力和付出才能获得的。

这些用心良苦的家长，以“爱”的名义作出了自私而愚蠢的行为，伤害了自己的孩子。最后，在乌龟大师的帮助下，猫和老鼠揭开了真相。

这本书用轻快而夸张的语言，引导我们透过表象去探寻真相。读完这本书，我也很想告诉同样“望子成龙”，给我各种压力的爸爸、妈妈：不要再用其他优秀孩子的榜样效应来影响我，我就是我，我独一无二，不需要抄袭别人，我会对自己负责，通过自己的不断努力，活出我的精彩人生。

坪山外国语学校五年级一班金子涵

指导老师鲍秋霞

樱花读后感 篇9

《樱花巷的秘密》读后感【1】今天，我看了一本书，名叫《笑猫日记-樱花巷的秘密》。它是著名的童话作家杨红樱写得。

这本书主要讲了在这个落叶飘飞的深秋，樱花巷里那些枝丫干枯的樱花树竟然一夜之间花开满树。往日宁静的小巷因此变得人头攒动，热闹非凡。看着樱花树下熙熙攘攘的赏花的人群，看着装扮成樱花小精灵的菲娜，看着被迫到“起跑线加油”喝“聪明汤”、扎“聪明针”的孩子们，我好像跌进了一个奇怪的梦里……是蜜儿那副神奇的眼镜和万年龟的隐身术，让“我”和球球老老鼠推开了一扇探寻真相的大门。

看了这本书大家一定会想世上的**非常多谁也辨别不出来。

《樱花巷的秘密》读后感【2】来得早不如来得巧，这真是一句好话，今天晚上我买了一本好书，而且还是今天刚到的货—《笑猫日记：樱花巷的秘密》，我特别喜欢这本书，花了一晚上时间一口气把它读完了。 这是一本感人又有趣的书，除了笑猫、虎皮猫······还有新的人物，如起跑线加油站的站长，还有小天才培训班的站长······，大家是不是已经猜到了，这本书讲的是怎么培养小孩子的。

这本书讲的是在神秘的樱花巷里，突然涌进了很多人，他们都是为了去起跑线加油站，为孩子们喝“智慧汤”，其实真相是可乐加姜水而已，还逼孩子们打“聪明针”，都是为了孩子们学习好，但不幸遭遇受骗，家长们不但不觉悟，反而一而再再而三的受骗，最后，笑猫和老老鼠利用计谋，揭穿了这些所谓的**。 读完这本书，我的感受是每个家长都想让自己的孩子成龙、成凤，赢在起跑线上，这也不错，但是不能急功近利，就像有句话说：“果子不能成熟的太早，太早就会坏掉，要让它自然的成长”。

我希望父母不要为孩子的学习而失去理智。 学***要靠自己的天赋和努力，才能变聪明，我希望家长们都能看看这本《樱花巷的秘密》。

《樱花巷的秘密》读后感【3】今天，我看了一本书，名叫《笑猫日记-樱花巷的秘密》。它是著名的童话作家杨红樱写得。

这本书主要讲了在这个落叶飘飞的深秋，樱花巷里那些枝丫干枯的樱花树竟然一夜之间花开满树。往日宁静的小巷因此变得人头攒动，热闹非凡。看着樱花树下熙熙攘攘的赏花的人群，看着装扮成樱花小精灵的菲娜，看着被迫到“起跑线加油”喝“聪明汤”、扎“聪明针”的孩子们，我好像跌进了一个奇怪的梦里……是蜜儿那副神奇的眼镜和万年龟的隐身术，让“我”和球球老老鼠推开了一扇探寻真相的大门。

看了这本书大家一定会想世上的**非常多谁也辨别不出来。

樱花读后感 篇10

都说读杨红樱作家的小说，就有了一碗“心灵鸡汤”。这个暑期，我阅读了杨红樱《笑猫日记》中的其中一部作品：《樱花巷的秘密》。

书中主要讲述了，在笑猫居住的城市里，有一条巷子叫樱花巷，冬天快到了，可樱花巷里却满是樱花，那些鬼迷心窍的家长们，不惜花巨资让孩子去喝“智慧汤”，去扎“聪明针”，报名“小天才培训班”，购买天价的“状元作业本”，可这一切的一切，全都是骗局，最后，统统被笑猫识破了。

“最真实的，才是最美好的。”对于这句话，有的人认为不说谎话，他的心灵就是最美的；有的人认为不是假货，就是最好的；有的人认为不造假，那便是极好的；有的人认为假的东西依旧比不上真的东西。

那天，我陪着爷爷出门散步，走在江滨公园中，忽然，爷爷停了下来，用手指着那一丛丛金灿灿的假花说：“这都七月份了，这迎春花怎么还开着呀？”我不屑地回答爷爷：“爷爷，这是人造的假花，像我们新安江这种地方，这种花多了去了，你瞧！那白玉兰也是人造的。”“哎！都是假的，在农村里啊，从来没有假花，花儿都依着时令，按着顺序开放的，七月，栀子花该开了。”“栀子花？我们一年四季都有，不过不香罢了。”“哎！是真实的，才是最美好的。”过了几天，我和爷爷回老家，刚进村，一阵浓郁得栀子花香扑面而来，院子里，满是一棵棵栀子花树，洁白的花瓣就像娃娃的脸蛋。这时，我真正明白了“最真实的，才是最美好的。”

也许，那些人造的假花，只是少了些许真实的香味，但也能给人一种美的感觉。但在现实生活中，在市面上，时常出现的一些假冒伪劣产品，难道只是少了原有的本质吗？它们甚至影响到了人们的利益和健康。食物变香了变得更美味了，但却不一定健康；物质变美观了，但不一定实用。少数人的思想“违背”了，但却扰乱了整个社会，越来越多的人陷入骗局，却随波逐流了，难道能任由发展下去吗？

我们倡导真实的事物，我们也能像笑猫一样识破骗局。我坚信，最真实的，才是最美好的，才是最有益于我们的。

樱花读后感 篇11

这个假期，我读了作者是杨红樱的《笑猫日记——樱花巷的秘密》，读完后，我深有感触。

书中讲了**利用家长紧张孩子输在起跑线上的心理，在一个落叶飘飞的季节在樱花巷制造了有违自然现象的假象，让人们相信他们能够让孩子变得更聪明的谎言。尤其是安吉儿的母亲，她总是把自己的孩子和别人的孩子作比较。她怕自己的孩子输在起跑线上。

为了让孩子变得更聪明，不惜重金，带着孩子来到樱花巷中的“起跑线加油站”，让孩子喝“智慧汤”、扎“聪明针”。以为这样就能让孩子变得更加聪明。球球老老鼠和笑猫为了揭穿**的谎言，想尽一切办法，它们向好友借了一副神奇的眼镜和利用万年龟的隐身术，让**的骗术一一呈现在家长的眼前。

看完了这个故事，我很伤感。父母是我们最亲近的人，有时不了解我们的人，常常以爱的名义要求我们学习这样那样的兴趣班。如我的妈妈，在假期中，她以提高我的画画和写字水平为由，同我报了一个画画与写字的交替班，这样就占用了我一大半的假期了。

虽然我知道这对我有好处，但我不想学太多，只想自然地度过一个快乐的假期。我觉得世界上的一切没有什么是完美的，没有完美的孩子，也没有完美的家长，我们也不想家长常常拿我们和别的孩子作比较，希望他们尊重我们的意愿，让我们有一个快乐、童真的童年！

书中有一句话说得很好：“只有真实的，才是最美的！”我们要善于发现自已身上的长处和优点，并学会去善用这些长处和优点，去体现它们的价值，这样我们就能做一个自信快乐、独一无二的自己。

樱花读后感 篇12

儿子小学的作文经常见诸报端，因为当时他比较关心，甚至有一些指导和点评。小学三年级获全国青年文学三等奖。从那以后，儿子的作文自然就不那么受关注了，他初中毕业后的作文几乎被人忽视。后来高考是班主任老师建议他考文科，说不定能冲刺清华和北大，可是他自己认为学理科对就业前景看好一些，所以报考了理科（生物应用科学专业）进了浙大。

这次寒假，在他的笔记本电脑里随意浏览东西时，看到了他大二第一学期的作文《樱花》，顿感惊奇，除了知道他有一点文学功底以外，真想不到他的心理成长和思想进步如此之快。我终于享受到了儿子回到父亲身边的精神大餐。我真正地感慨：

青出于蓝而胜于蓝啊！

《樱花》的命题实在高明，细细体味觉得很有文学造诣，樱花热烈、纯洁、高尚，又意涵美丽、爱情和英雄、悲壮，用它来写他自己真实的故事，表现得较为贴切。故事题材选取和情节处理都比较到位，从他自己的心智成长和思想发展过程描写了对爱的理解——对父母的敬仰，对老师的爱慕，对同学的友谊，甚至对自己内心深处的那种朦胧的爱情也有了积极的认识。文章充满了博爱、浪漫和感恩。

文字简洁典雅，篇章清晰，结构紧凑。

我儿子说他这学期语文科得了96分，作文几乎得了满分。看来他相当自信和自豪。好啊！我说作文不能打满分，让爸爸给你打个95分，作为他学理科的给适当加分也不为过。

我想那些学文科的也不一定能写出多好的文章，毕竟我在网上也看得多了，能让我赏心悦目的文章还真不多。哈哈，我作为父亲可能有点偏爱了吧！

樱花读后感 篇13

书，是知识的海洋，快乐的阅读，等于找到了驶入海洋的航道;书是知识的高峰，自由的阅读，等于找到了通向顶峰的道路。一本本各种各样的书籍，总是以它自己独特的方式，让我们在不知不觉中明白许多哲理，让我们以自己的理解从多角度看待问题。

《樱花巷的秘密》是儿童文学作家杨红樱所写，我刚看到这本书便如饥似渴地看起来，里面那些故事，仿佛像一块块强力磁铁，让我爱不释手。它主要是讲在一个落叶飘飞的深秋，樱花巷的那些只剩下枯瘦身子的樱花树，竟在一夜之间花开满树！从此那变得热闹非凡，却不是满树的樱花而为，而是那开了一家“起跑线加油站”，那些望子成龙、望女成凤的父母想通过让孩子喝“智慧汤”，扎“聪明针”而变得聪明，却不料被骗子们骗了，亏了钱不说，却害苦了孩子…

看完这本书后，我感觉这写出了我们为人之子的心声，好像替我们不敢对父母所说的话全吐露出来。书上说，父母是我们最亲的人，最爱我们的人，却常以爱的名义让我们做着我们不愿意去做的事情。书中的安琪儿是她妈妈40多岁所生，人有点呆呆的，她妈妈怕她输在起跑线上，就让她去“起跑线加油站”，还买了一堆小山似的，难以理解的书给她看，不顾及她的感受。我认为中国的父母和安琪儿妈妈是一样的，就拿补课的事来说吧，从我们一出生开始，我们的父母就开始为我们的成绩担忧，生怕跟不上其他人的脚步，于是便不顾及我们的.感受，让我们参加英语补习班，数学补习班等等。上学补，放假也补，我们原本如五彩板一样绚丽的童年被一片黑暗填满，每天只能够面对知识一个又一个的挑战。父母爱我们，却又是最不懂我们的人，我们脑中对其他事情的兴趣却成了他们口中学习的绊脚石，很多父母在学习期间，家中都很穷，于是他们把希望寄托在了下一代，希望我们能够完成他们未完成的心愿，却忘了我们的感受。当然，这仅仅是父母中的一类型，并非天下父母的亦是如此。

通过这本书，我的感触很多，最大的感触就是，希望父母以他们童年的模样，对待现在的我们，多一份理解。

樱花读后感 篇14

上个暑假，我在家阅读了杨红樱老师的作品《樱花巷的秘密》。从中，我受到深刻的教育。

这本书主要讲述了有一个樱花巷，在深秋的季节，那些枝干光秃的樱花树竟在一夜之间开满了樱花，其实那些都是假樱花，是别人挂上去的，就有很多人去那里游玩，都以为是真的樱花，因此那里变得人头攒动，热闹非凡。笑猫眼睁睁地望着人们被骗，孩子们也被迫到“起跑线加油站”，喝“智慧汤”，扎“聪明针”。后来安琪儿妈妈知道被骗，还依然去“小天才培训基地”，并买了很多假状元作文本。最后在笑猫和他几个朋友的帮助下，樱花巷重新变回原貌的故事。

其实看着安琪儿妈妈带着安琪儿去樱花巷，逼迫安琪儿去“起跑线加油站”和“小天才培训基地”，还买“状元作文本”，我是很难过的，孩子就要保持他（她）们的单纯、天真，何况樱花巷的每一件事都是假的，“聪明针”是乱扎的，“智慧汤”其实不过就是姜和可口可乐配调的罢了，《状元作业本》并不是状元们写的，其实是抄袭的，很多本都一样。因为安琪儿妈妈爱安琪儿，但她不知道怎么去爱，所以她一次次上当受骗却执迷不悟。幸好最后笑猫在万年龟、小白和球球老老鼠的帮助下，让樱花巷真相大白，并趁大雾漫天之际，拆除完了一百零八棵樱花树的假樱花。

读完这本书，给我很深的启迪，我希望大家都能做一个真实的人，只有真实的，才是最美的！

樱花读后感 篇15

品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家收集的《樱花开放的声音》读后感，希望对大家有所帮助。

“善良的心地，就是黄金。”这是莎士比亚说的一句话。而我今天读的这个故事的'主人公，也很善良，但她不是黄金，而是野葡萄。

这个故事的主人公是以一位漂亮的小女孩儿，长得水灵灵的！由于她家里养鹅的缘故，所以，人们都称她为白鹅女。白鹅女长到十岁左右，父母相继去世。恶毒的婶娘霸占了她的房子，可怜的白鹅女，每天只能吃一块凉饼。不久，婶娘生了一个小妹妹，也很漂亮，只不过是个瞎子。八月十五的那一天，白鹅女请求婶娘能回家吃顿饱饭，恶毒的婶娘抓起一把沙子扔到白鹅女的眼里说：“想得美！哼！”从此，白鹅女的眼睛就什么也看不见了……她想起母亲说过，在一座大山上有一串野葡萄，吃了，就能让眼睛看不见的人看见，就这样，白鹅女历尽千辛万苦吃到了葡萄，眼睛终于能看见了！而且她还想着村子里所有看不见的人，都为他们没人摘了一个葡萄。不幸的是，她不知道回去了路了。这时，山神出来了，而且他让白鹅女做他的女儿，白鹅女几次否决，并且嘴里喃喃说道：“我还要让小妹没看到这大千世界。（婶娘的孩子）”这使山神大怒，吹起了大风暴，可是即便再大的风暴也没有动摇白鹅女的决心。山神被感动了，让白鹅女回到了她的家乡。而且家乡看不见的人吃了野葡萄都能看见了。

读完这个故事，我也被故事中的“白鹅女”的善良打动了，婶娘那样对她，她的善良是她并没有往心里去，反而是

处处为婶娘的孩子，她的小妹妹着想，她的善良就像是我看过的电视剧《非亲姐妹》中的主人公卢月一样，不论她的妹妹怎样千方百计陷害她，可她总是不计前嫌，到了最后，她还当这个曾经要多坏有多坏的妹妹当亲妹妹。可见，白鹅女的善良的力量真是太大了！

锦绣读后感15篇

栏目小编为您推荐了一篇精彩的“锦绣读后感”文章愿您受益不浅，我们会在网站上发布更多相关信息请留意。一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋遨游，作者写的作品总是让人感触颇多。此时可通过读后感进一步分析作品中的人物情节与故事。

锦绣读后感(篇1)

关于逻辑，不止如此。李长乐是大历第一美女，可是剧中看来整个就是无脑之人，空长了一张美艳绝伦的脸，母亲稍微有点心计，可却也不是李未央的对手。所以在前几个回合之中就已经败下阵来，甚至整个蒋家都惨遭覆灭。

只因为他们得罪了李未央，万能女主，心思歹毒，冷酷无情。前世她遭遇背叛，今世她从来都是一副运筹帷幄，冷若冰霜的模样。元烈知道，她并不像表面那样的无情，因为她对他，总是多了一点温情，甚至是宽容。她自己都没有发现她对他与别人是不同的，她会关心他，担心她的复仇会连累到他，所以在大历最后一回合的时候，她强压着心头的情绪逼着他走，只是为了保证他的安全。

元烈又如何会不懂她的心思，决定断了蒋家的后路，以解她的后顾之忧。他的离去牵引着她的心，她在担心，担心他的安危。其实不用担心的，主角当然会留到最后过上幸福的日子啦。其实从大框架来看，与祸国类似，同为丞相之女，沉鱼不甘心成为后宫当中的一个妃子选择成为皇帝的谋士，而李未央是自己步步为营为自己复仇。

其中有多处情节抄袭祸国，当看到那里的时候，心里有点反感，带着点不屑，顺带把作者狠狠的鄙视一下。抄袭可耻，都不要脸的啊，甚至严重怀疑出现的逻辑漏洞就是源于此，所以前后不一致，这是在鄙视读者的智商吗？

文中赵家兄妹是赢楚的人，显得有点牵强，前面并没有伏笔。李氏被灭满门，李未央哀莫大于心死，远走越西，只为了报仇，却不知其中赵月起了关键作用。而进入越西，裴后所言对付一个人一定要找到她的软肋，我为李敏之担心了一把，她的软肋也只有他了吧，元烈已成为旭王，有皇帝的照顾皇后轻易不能得手。

但是，奇怪的是并没有这样的情节，不禁大失所望。

关于纳兰雪的复仇，更是千疮百孔，如果她真的是为了复仇，根本不必救身中五毒散的郭导，如果她对郭衍只剩下恨，更不必在自己性命垂危之际还要挽救他的性命。这一切，仅一个恨字又怎能解释的了，难道仅仅为了取信李未央，不，她完全可以说她不懂，她尽力了却改变不了结局。

但是她没有，她帮助郭导戒掉了五毒散，她在鬼门关外拉了郭衍一把，使他重回生机。

由此可见裴后心思缜密，她深知李未央生性多疑，不会随便信任人，所以选择了纳兰雪。也只有这样一个人才会使李未央疏于防范，从而达到她的目的。可惜千算万算，棋差一招，她低估了纳兰雪对郭衍的爱，纵使全族性命在裴后手中，纵使她无法原谅，可这爱却远远大于那所谓的恨，她终是没有得逞，纳兰雪要的，只一个郭衍。

关于纳兰雪和蒋天的关系，有点扑朔迷离，线索过少，可能是被删减了无从得知。

元烈又是如何知道他们情人关系的呢，从而在李未央性命垂危之际逼迫蒋天现身医治李未央，可惜巫蛊之术，蒋天亦束手无策。也多亏蒋天拖延时间，为元烈赢得了时间，击杀赢楚救下李未央。

元烈与李未央不容外人插足的感情岂是轻易被人破坏的，元英不能，王子矜不能。

元烈是强势的，元英登上帝位对李未央仍不死心，想去偷诏书，在登基半年后暴病而亡。这自然是元烈的杰作，敢觊觎他心爱的人，就该自食恶果。

皇帝一心想传位于元烈，可惜元烈只要李未央，皇帝无法理解李未央有什么好。他早已为元烈选择了妻子，王家小女儿王子衿，上知天文，下知地理，五行八卦无所不及，这样一个奇女子必定是一个好的贤内助，可以辅佐元烈坐稳帝位。而李未央过于擅长蛊惑人心的不入流的攻心之术，不为皇帝所喜。

儿大不由娘，连爹也没法子啊，男人在权利面前不可能不动心，可元烈只要她，他给过她承诺，就一定要做到。

本以为王子衿定要与李未央较量一番，这样两个完全不同的人自会有一场好戏看，可是看看只剩下一千页便已猜到不会有她们二女的争斗了，说不失望是假的。但在搜狗阅读上看到二人后来的合作使王子衿认识到二人之间的差距，便再也不会自作主张去设计李未央了，这样一个人，得罪她不会有好下场。

是以，二人得以和平共处，在这期间，王子衿倒是看上了郭家小儿子郭导，于是频繁出入国公府，只为见君一面，然而那厮嘴贫至极，惹得王家小姐愤慨不已。结尾王小姐逼着郭导娶她，那人却逃窜连连。如此天作之合，不失为一段佳话。

皇帝不是一个好父亲，至少在元烈心中他不是，关于栖霞公主的死，元烈无法释怀，心中对这个父亲没有多少感情。可这些全是基于他强硬的一面，对于这个与心爱之人的儿子，他多少有些退让，大多数时候硬碰硬只会适得其反，恰当的示弱倒会达到想要的结果。

拓跋玉挑起战争，皇帝决定御驾亲征，他的目的他自己清楚，逼迫元烈走帝王之路。一个皇帝是一定要上战场上历练的，元烈不想管他的，可是当他突然发现一直身体硬朗的他原来已经病得这么重，他心软了，血浓于水大概就是这种感觉吧，明明还有恨，可是却无法坐视不理。

父爱大抵就是如此吧，前天看到一个书友写的关于父亲的文字，明明心里有爱，却一再沉默，只选择做一个旁观者，只让妻子代他去表达这份爱。当儿子某一天意识到的时候，他却已经老了，也正是一方的弱势使他回想起过去的种种，那一切皆是源于父爱。

有时候我也在想，如果某一天我发现父亲竟然变得那么苍老的时候是不是也会选择原谅，也许会吧，毕竟他已经示弱了不是吗?那他之前对我的所作所为又算什么，到那个时候他自然有借口云云，说什么我都是为了你好啊，都是为了磨砺你，锻炼你啊，瞧，弱者总是有理的。

作者就是这样一种生物，窥探人心，洞悉人性。正是因为这样，人物才有了血肉，有了独特的个性，有了自己的生命力。

世间的爱恨，多苦怨。因爱生恨，因恨而爱，已说不清楚道不明白。拓跋真不懂李未央为何对他那么不屑，他看到她的眼神总是不舒服的，不屑一顾说的就是她。他又哪里知晓前世的她是多么的爱他，可这爱换来的是什么，他得到了天下，还想要美人，于是娶了李长乐。可曾想过她内心的感受，不，他不曾想过，因为那时他的心里不再有她。

尾声李未央看到他们前世的结局，拓跋真看上了她的侄女，只因那女子与李未央有几分相像，而李长乐这个美人已步入迟暮之年，年老色衰再也无法利用美色博君一笑。当她利用美色抢走妹妹的幸福就应该知道她不会永远年轻，而总有人比她年轻，比她貌美。你如何抢走别人的，别人也会因此而抢走属于你的，恶人自有恶人磨。

人至中年，拓跋真得到了一切，权利美人统统在侧，他开始陷入回忆，回忆他的发妻，忆起她的种种好，所以找了一个与她相似的女子来赎罪。

梦醒时分，李未央的心结终于得以打开，至此她才可以坦然拥抱属于她的幸福。她的元烈，是她一个人的，她爱他，而他也只爱她。

陷入爱的魔障之人，又何止于此，那阉人赢楚又何尝不是如此，他原为裴氏家奴，只因心仪裴后，不惜成为阉人时刻陪伴她身侧。为她，他做尽恶毒之事，对她，纵使她只是利用他，甚至不惜放弃他，可他在得知真相后仍不改初心一心一意追随她的脚步。为她，他明知李未央中了蛊毒命不久矣，却仍是不放心要提前结束她的性命，因为他的疑心才给了元烈可乘之机取他性命，也因为这样，李未央终于得救。

一个人明明知道自己已成弃子，却还要执迷不悟，如若不是痴迷于裴后，又何至如此。他为了裴后丧了命，而裴后和她心爱的男人生死同穴，她应当是满足的。对于这些痴情之人，你想要苛责于他，可他们本身，难道不是受害者吗？只是知道真相却还执迷不悟，一腔柔情付错了人，才有这么多悲欢离合，生死相隔。

一切的一切，归根结底只一个情字，因为情，李未央对拓跋真有了恨，因为李未央对拓跋玉的帮助，使他误以为李未央对他有情，而这情，因为未央的无法回应，也变成了偏执的爱而不得的恨。

裴后于元庆丰何尝不是如此，明明知道皇帝百般算计裴家，她不可能一无所知。可她爱这个男人，纵使这个男人从未爱过她，对待他的作为，她充耳不闻，他要做便随他吧。她要的也只是他，所以在最后关头选择在大火中同他一同赴死，这是她的选择。这样，他们下辈子便又可以在一起了吧。

至于有些疑问，到此也就结束了吧，完整版的不打算去看了，这两个版本已花了近一百个小时，再看下去，也没有什么意思了。

问世间情为何物，直教人生死相许。

这爱不同于对的时间对的人的煞费苦心，循序渐进，步步为营；不同于你若天长，我敢地久的爱恨纠葛，矛盾纠结；不同于春风沉醉的先结婚后恋爱的深情陪伴；不同于杜拉拉与王伟的不羁牵绊；不同于你的名字当中男女双方苦苦的寻觅；不同于明天的我与昨天的你约会的平行时空的交错重合。

种种感情，只陪伴二字深情默默，无论你做什么，你都有我。你要做的，一个眼神我就懂了，你要杀人，我便给你递刀，甚至不惜成为你屠戮人命的刽子手。这爱偏执，畸形，却也深情。

有人说，这小说太阴暗，唯一促使我看下去的就是元烈与未央的感情线。其中不乏温情，可他的温情也只给了未央一人，人前他一贯的高傲狂妄，只有在她的面前他变得不像他，俨然一个小痞子，撒娇卖萌只为了知道她重视他，她的在意是他最在意的事情。

他带她去游玩，请半年假，她说那里什么东西挺好吃的，他改口：“那就请一年。”

她要的他都做到了，一生一世一双人。

我们喜欢这二人，大抵也是因为相信爱情吧，相信世间有真爱，相信一生一世一双人。

我要的，希望你能给得了，也希望你愿意给。没有逼迫，只是心甘情愿。

锦绣读后感(篇2)

一直以来，人们都坚信在地球之外还存在其他生物体，也对未知的领域充满了好奇和强烈的探索欲，但是国内的科幻题材作品一直比较生涩、不成熟，直到刘慈欣的《三体》出现，再到之后搬上荧幕的《流浪地球》，才让国人对科幻作品的认知进入了一个新的层级。

在乔华先生的《犼先生：锦绣离人》中，在“怒安娜”星球生活了一万八千七百多年的鸣犼锦绣亲眼见证着文明从诞生、演进再到衰落和毁灭的数度更替，一直禁锢于害死外婆的阴影中，漫长的寿命于他而言已经成了一种精神的羁绊，他用绝望耗费着自己的生命。是余生都被自责、内疚所裹挟，厌世独居甘愿就此殒灭还是奋起反击改变现状？直到另一个星球的香莎莎落人和神秘女孩鹦宝儿的出现，才让他的生活出现转机，重新焕发生机，让落寞的灵魂成长为英勇的战士。

《犼先生：锦绣离人》以亲情为切入点，以鸣犼锦绣与外婆深厚的感情为主线，贯穿起一个我们完全不熟悉却又引领读者无限遐想的新世界。让读者在冰冷、理性的科学面前，对未知领域充满憧憬的同时，又对我们永远无法脱离的感情有了更深层次的理解和认知。

跟随乔华先生所勾画的图景，我们时而回忆起幼时依偎在外婆、奶奶身边撒娇的场景；时而因感同身受犼的孤独与无助而眼眶湿润。乔华先生对场景的勾画将一个盛大宏伟的科幻玄美世界呈现在我们面前，仿佛一幅具象画。他对书中的每个人物细致、个性的素描，使读者在脑海中对每个人物进行具象勾勒，读完整本书好似观看了一场精彩绝伦的3D电影。似乎所有的不可能在这本书里都让我们看到了可能性，好似是《山海经》的现代版。

全书最后抛下一个开放式的结尾，留给读者无限发挥的空间，可以根据自己对整本书的理解做一个自己最钟情的总结，也让我们对同书的其他系列更加期待。作文一千个读者就有一千个哈姆雷特，科幻迷们在这本书中看到的可能是令人拍案的高科技和新奇的外星世界，而对于非科幻迷的女性同胞来说，温暖的感情更让人感同身受，热泪盈眶。

到底是甘愿为生活所压，过着三点一线的枯燥生活还是愤而反抗，用全新的自己改变现状，让原本乏味的生活重新焕发勃勃生机？在这个钢筋水泥的冰冷世界，我们感受到了太多的恶意和压力，科幻的美好就在于我们可以天马行空放飞自己的思想和灵魂，让肉体得到暂时的放松和救赎。

锦绣读后感(篇3)

中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。

1200多件珍贵而传世的精美图案，组成了美丽而灿烂的文章，他们为传承和弘扬中华文明所作的努力，真是艰辛。

中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折**中华文明的别样风采。笔者认为，这一模式孕育于中国特定的文化土壤中，具有丰富的政治、经济、宗教、哲学和民俗意义，意境深刻。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定：

万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序；纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平：自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁；纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰；而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表；崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传……

作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，中国传统刺绣图案的布局充满了虚实、聚散、大小、疏密的反差和变化，看似对立的组合达到了生动的和谐。

中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响，明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈，协调有度，在一张一弛间充满变化，予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”，在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。

锦绣读后感(篇4)

本为燕国公主冯心儿。本性天真活泼，聪明伶俐，有时候喜欢小小的恶作剧。一夜之间遭逢变故，国破家亡，阴差阳错成为“李未央”，一念之间误入敌府，肩负起冯心儿的国仇、李未央的家恨。天资聪颖的她内心被仇恨充满，性格也因此变得更为坚毅不屈，更为谨慎细致。可即便是如此，她依然保留着本性中的善良和正义，恩怨分明，重视承诺。只是有针对性地进行她的报仇计划，从不会伤及无辜。

当剑在她手，她却意识到，朝代的更替只是历史发展的一个必然的过程，个人的恩怨情仇在百姓的福祉之下变得微不足道。最后她放下心中的仇恨，辅助拓跋浚登上帝位，成为一代贤后。

《锦绣未央》拓跋浚角色结局介绍

北魏皇孙。性格阳光开朗，幽默风趣，淡泊名利，对皇位毫不在意，对亲人充满感情，是富有同情心和爱心的男子。聪明却不张扬，智谋过人却从不咄咄逼人，深得皇帝拓跋焘的喜爱，也因此引来其他皇子的忌惮。母亲是太子妃，外祖是手握重兵的公侯。他从小在期盼中长大，接受最好的教育。父亲的死对他是很大的打击，而母妃时时流露出来的野心，让他对皇位敬而远之，他怕因为要得到那个位置，而将母亲外祖一家拖入灾祸。

锦绣读后感(篇5)

今天终于把锦绣未央这部电视剧看完了，这部电视剧总体来说拍的不错，情节紧凑。不像其它武装戏，情节拖拖拉拉的，看到一半就让人吐了。

在看电视剧过程中，就有写观后感的意思。因为知道自己的斤两，为了防止朋友笑掉大牙，所以我很少写评论，看了这部电视剧，忍不住动起了笔。

李未央可以说命运坎坷到了极点，几度生死关，处处受人栽赃陷害。这也许应了古人的那句话。上天若降大任于斯，必先劳其筋骨，李未央凭着多灾多难，最终登上了皇后宝座，这也许就是上天在考验她吧。

李未央能登上皇后的位置，受到皇上及太子妃的赏识，她应该感谢她的姐妹。没有她的姐姐李长乐及妹妹李常茹对她的一次次栽赃陷害，李未央不可能走进皇宫大院。

李长乐号称天下第一才女，李常茹虽然狡诈如狐，其实都是天下第一笨蛋，看上去心机很深，手段老辣，她们在李未央的面前，不过是幼儿园的水平而已。李未央什么人，她可是亡国的北凉公主。她从小在皇宫长大，受到的教育，身处的环境，都是勾心斗角的大内皇宫。李长乐和李常茹，充其量不过是官二代而已。李未央虽说国亡家破，她毕竟是皇家血脉，从小受到的熏陶，要对付一个李长乐和李常茹，还是绰绰有余的。

李未央的成功，就是李长乐母女在背后做了推手，李常茹在关键的时候又给她加了几把柴火。如果没有李长乐母女的蝎毒心肠，李常茹的小人之心，李未央不过是个尚书府的二小姐。从李未央身上，可以反映出，这做人和做事，不能太过分了。能给人留条路还是留条路的好。要是李长乐母女，在尚书府能够给李未央留条生路，也不至于将李未央逼上绝路。俗话说得好，兔子急了还咬人呢，何况面对绝境的一个人呢!要是李长乐母女没有做那么多的坏事，李长乐成为皇上的孙媳妇还是没有多少悬念的。虽然高阳王不喜欢李长乐，但是有了皇上和太子妃的支持，高阳王也是不敢违抗圣命的。

害人终害己，善恶终有报，无论上天有没有给坏人做出惩罚，做人还是要本分的好。在这个世上，有些事情是可为的，也有些事情是不可为的。靠着自己的努力，用正当的手段去获取，这是可为的。用卑劣的手段、耍心机、耍手段、玩阴谋，是不可为的。叱云家族在大魏，可以说权倾天下，就连皇上都对叱云家族也畏惧三分。叱云柔靠着叱云家族成功了吗?叱云南身为大将军，手握兵权，身后又有叱云家族做后盾，还不是落个家破人亡。家里再有权，爹妈再有本事，如果做的连上天都看不过去的时候，报应也就来了。

南安王说过一句话，皇家哪有简单的人。是的，皇家儿孙受到的教育，可以说是先天下最好的，老师都是全国最出类拔萃的。良好的教育不一定教育出优秀的人才，再高的学问如果没有高尚的品德，一样没有出路。三个王子之争，如果用学识、用政绩、用涵养争夺皇位，即使败了，也不至于丢掉性命，落个千古骂名。东阳王靠着与民争利，圈地敛财，耍阴谋诡计，最后被兄弟揭发，成为庶民。东阳王比起南阳王的结局，他还是落得不错的。南阳王虽然就差一步成为大魏皇帝，可还是牺牲在皇位之争的道路上。高阳王得到天下，也没有落个善终。

家和万事兴，大魏让三个王子和三个女人，搅成了一锅粥。如果柔然在大魏三个王子争夺皇位的时候，举兵侵犯，大魏就可能步入凉国的后尘。

权利虽好，终究过眼烟云。手中的权力在大，也换不来太上老君的一粒仙丹。为权利耍心机，玩阴谋，不如老老实实，踏踏实实做点实事。手中有了权力，就要好好为民做事，为国家效忠。靠着权利敛财，贪赃枉法，靠着阴谋争权夺势，即使像叱云家族一样，权倾天下，也一样会落的身败名裂。

锦绣读后感(篇6)

每个人在遇到命中注定的人之前，都会走弯路，都会遇到错的人，而锦绣可能是白人生路上的一个插曲，已经成为过去，因为他们是建立在虚飘的基础上的精神爱恋（弹琴，论书等），所以这也注定了锦绣没有深深地进入白的心。而木槿不同，在与白相处的有限的1年时间里，她的许多地方都深深烙印在白心里：善良像白的母亲，聪明堪比四公子，勇敢坚定地保护非白，可爱的犯错误闯浴室，对待周围人一颗真挚的心。

所有的这些都是非白看重的吧，而白也在与木相处的一年时间内，进入了木的内心深处（木与段在一起八年都抵不上与白的一年）。两个相爱的人在一起时并没有意识到这一点。他们直到分开才醒来。这可能是最痛苦的事情了。

而白更用自己的行动感动了木，更感动了我们！在不是很确定木槿心意的情况下（因为当时可能误会和非珏热恋着），受伤，病重，挨罚，失宠，被排挤，在苦苦等待木槿的同时，还要防止他人的陷害。八年，正如网友所说，八年抗战结束了，但我们的白米要等到春天。

孤独无助，可能在夜晚的时候，独自望着木槿的画像，黯然伤神，也可能一遍又一遍地吹着长相守，更可能在病床上因为腿疾辗转反侧，不能入眠。而伍德，对于同样珍贵的感情，她是如何处理的呢？虽说八年她与段没有越过雷池，但是，她动心了，她还是让段走进了心，虽然更爱白，但是她已经配不上天人般的白了。

如果白愿意放弃，我们都会举手表示赞同，但他就是白，他是我们执著忠诚的爱之子。他将木认作那个白首不相离的“一心人”了，可是这样才更让我心痛，因为他的一生都逃不过木和段给的枷锁，逃不过他在木生命里消失的八年里以及木自己都不察觉的变心。但是他为着在我们眼中可能无需继续的爱情，依旧坚持着，依然执着地吹着那个长相守，等着那个已经不再是当年纯情的木了。

愿得一心人，白首不相离。我希望怀特能快乐。我希望木头能清醒和珍惜。不是每个人都有机会爱上这样一个迷恋的人。别人说我们是不成熟，是无理取闹，是误导作者，可是正是源于我们白粉对他的深刻了解，才能体会到，守着一份不一定有结果的爱情这么多年，是多么的不易。

不管最后结果怎样，爱白的心不变！我们不会像木槿一样，一边高唱“花木槿爱原非白一万年”，一边又说“我只再见他一面”。

锦绣读后感(篇7)

“我们立足我国国情，把握减贫规律，出台一系列超常规政策举措，构建了一整套行之有效的政策体系、工作体系、制度体系，走出了一条中国特色减贫道路，形成了中国特色反贫困理论。”在全国脱贫攻坚总结表彰大会上，总结了我们在脱贫攻坚中形成的重要经验和认识，强调这些重要经验和认识是我国脱贫攻坚的理论结晶，是马克思主义反贫困理论中国化最新成果，必须长期坚持并不断发展。

贫困是人类社会的顽疾。反贫困始终是古今中外治国安邦的一件大事。经过全党全国各族人民共同努力，现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，区域性整体贫困得到解决，完成了消除绝对贫困的艰巨任务。脱贫攻坚战的全面胜利，有力彰显了中国共产党领导和我国社会主义制度的政治优势，深刻回答了中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”。

使我们党对治国理政的认识进一步升华，对团结带领亿万人民战胜一切风险挑战、创造新的时代辉煌的信心进一步增强。立足新起点、奋进新征程，只要我们始终不渝坚持党的领导，就一定能够战胜前进道路上的任何艰难险阻，不断满足人民对美好生活的向往!只要我们始终坚持以人民为中心的发展思想，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干，就一定能够不断推动全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展!只要我们坚持党的领导、坚定走中国特色社会主义道路，就一定能够办成更多像脱贫攻坚这样的大事难事，不断从胜利走向新的胜利!只要我们坚持精准的科学方法、落实精准的工作要求，坚持用发展的办法解决发展不平衡不充分问题，就一定能够为经济社会发展和民生改善提供科学路径和持久动力!只要我们始终坚持为了人民、依靠人民，尊重人民群众主体地位和首创精神，把人民群众中蕴藏着的智慧和力量充分激发出来，就一定能够不断创造出更多令人刮目相看的人间奇迹!只要我们坚定道德追求，不断激发全社会向上向善的正能量，就一定能够为中华民族乘风破浪、阔步前行提供不竭的精神力量!只要我们坚持实干兴邦、实干惠民，就一定能够把全面建设社会主义现代化国家的宏伟蓝图一步步变成现实!

站在“两个一百年”的历史交汇点，全面建设社会主义现代化国家新征程已经开启。善于总结经验、把握规律，不断进行实践创新和理论创新，披荆斩棘、奋勇前进，我们就一定能在新时代新征程上铸就新的历史伟业。

锦绣读后感(篇8)

《锦绣未央》观后感一：电视剧《锦绣未央》改编自秦简同名**(又名《庶女有毒》)，由上海克顿影视有限责任公司出品，李慧珠执导，唐嫣、罗晋、吴建豪、毛晓彤、李心艾等联袂主演。

该剧讲述亡国公主冯心儿在遭逢国破家亡的变故之后，阴差阳错成为“李未央”，回到太傅府与仇敌斗智斗勇，她在国破家亡的刻骨仇恨和生死相依的爱情间艰难抉择，并卷入更诡谲的夺嫡之争。

该剧预计将在xx年内在东方卫视和北京卫视首播，腾讯**独家播出。

xx年3月28日，《锦绣未央》全阵容海报**。

该剧目前已全面杀青。

北魏时，天真善良的北凉公主一夜之间崩溃了。她死里逃生，误入了敌人的住处。太傅大厦抛弃了李未央的命字，勇敢地承担起两个女孩的命运和苦难！

亲人即是仇敌，李府大宅中，智谋深沉的蒋夫人、嚣张跋扈的“大哥”李敏峰、手握雄兵的“表哥”蒋南，无一不对神秘回归的李未央虎视眈眈!试看北凉公主沮梁心儿如何顶替太傅府被逐千金李未央勇敢活下去，

更誓要扼住仇人们的咽喉，掀起惊天逆袭?

爱情更似鸠酒，阴差阳错间，特立独行的皇太孙拓跋浚，腹黑阴狠的皇叔拓跋余，傲娇可爱的柔然王子李敏德，均被勇敢正义的李未央所吸引!随着皇子之间争夺天下的战争拉开帷幕，李未央不仅无意中卷入了拓拔浚与拓拔余之间的宿命对决，更是陷入了情仇两难的情感漩涡之中!

前途漫漫，情仇两难，在国破家亡的刻骨仇恨、生死相依的甜蜜爱情以及诡秘莫测的夺嫡之争中，李未央到底何去何从?

九公主北魏公主，拓跋焘的女儿。活泼可爱，有时候有点小捣蛋。像李明德一样，总是试图接近他，被他忽视，生气却从不放弃。

她看到他对李未央的心。她虽然嫉妒，但从未伤害过李未央。她对李敏德说：“既然你是一个用一生保护她的人，我会用我所有的力量爱她，因为我爱你。”。最后，这种深情终于打动了李敏德和两人的婚姻。

李常喜李未央的五妹妹。常被李长乐利用，最终醒悟归顺未央。

李长乐的哥哥李敏峰一直在追查未央的身份。

拓跋焘历史上雄才大略，杀伐决断的太武帝，在这里展现更多的是一个慈祥的祖父，是一个心怀愧疚的父亲，是一个睿智宽厚的长者，是一个开始反省过去的老人。

蒋柔李家大夫人，李长乐、李敏峰之母。娘家重兵在握，心机颇深。为了女儿的前途不惜一切。

李萧然北魏太傅，蒋柔之夫。从表面上看，好人其实是在利用自己的女儿。谁能嫁给王子，谁就是他的好女儿。

老祖母李萧然之母。慈祥善良，是李府里未央唯一的依靠。

白芷李未央的贴身丫头，和未央情同姐妹。

紫烟李未央的贴身丫头，最终因攀附李敏峰背叛未央。

君桃李未央的密女在燕国，为了保护她不受伤害和失踪，后来北魏找到未央，并多次为他而死。

网曝唐嫣《锦绣未央》古装造型据了解，唐嫣新剧《锦绣未央》改编自同名**，讲述亡国公主相府重生，过关斩将霸气归来的故事，是一部备受关注的ip力作。唐嫣将扮演女主角李未央。她很有侠义和勇气。她总能依靠智慧把坏运气变成好运气。她是一个具有现代女性特征的古老传说。

由克顿影视、丰璟传媒联合出品、唐嫣领衔主演的50集古装大剧《锦绣未央》，近日公开了女一号李未央的首款造型海报。

**中的李未央号称“史上最高能”女主：亡国公主敌府逆袭，却又在国破家亡的刻骨仇恨和生死相依的爱情之间艰难抉择，并卷入更为诡谲的夺嫡之争。李未央是一个强大的女主角，她有着堪比帝王的人生格局。

唐嫣抛弃了以往作品中素白甜美的形象，首次挑战御姐，令人耳目一新。

影评争议：

有书迷表示，该剧的剧情已经被粉碎性改编，让人大呼“受不了”、“要把编剧上交国家”。原著中的男主角“元烈”，因其充满传奇色彩的身世与高冷腹黑的性格被书迷所爱，但到了此剧中，却摇身变成了另一个人“拓跋浚”。不仅于此，原本重生复仇的戏码也变成了夺嫡之争。

《锦绣未央》观后感二：11月2日，大型古装传奇剧《锦绣未央》在上海举行发布会，主演唐嫣、罗晋、吴建豪、毛晓彤、李心艾等现身造势。多以傻白甜角色示人的唐嫣，此番在《锦绣未央》中演绎霸气御姐，她直呼演起来有难度。

谈及生活中是否会为了喜欢的女生放弃事业，罗晋称：“缘分也很重要，不一定会放弃事业，这个东西谁知道呢，但陪伴也很重要。”据悉，该剧将于11月11日起每晚19:

30登陆东方卫视。

剧中，唐嫣出演的女主角李未央是一位有胆有识的亡国公主，在仇人府邸和皇室乱象的重重包围下险中求生，只为还蒙冤的父系一族一个清白之名，只求能与心爱之人携手一生。鲜少出演如此霸气的御姐形象，身上还背负着如此沉重的命运，唐嫣在研读这个角色的时候也融入了更多自己的思考，在她看来，这个角色诠释起来是有难度的：“她是一个非常立体的女人，内心世界非常广阔强大，心思也非常细腻。

他面对家人很和蔼，面对敌人从不手软。有狠劲又能保持善良，两种截然相反的个性结合在同一个人身上的时候，是非常难的。”

为了把这个角色演好，唐嫣付除了很大的努力。除了对情感的把握，对台词的表达，如何处理每一个微表情的皱眉，她还经常与导演李慧珠反复沟通。更不用说和罗晋、吴建豪等演员拍对手戏前的讨论和交流了，甚至连吃饭的时候都在对戏，不少镜头为了精益求精拍了一遍又一遍。因此，她每天的拍摄时间往往在14个小时以上，而且她也是整部戏的男主角到最后一部。

对此，唐嫣坦然地说：“刚才看片花的时候我们大家都很激动，大家对这部戏都非常有感情，就像孕育孩子一样。这部戏的呈现离不开幕后所有的工作人员，服化道老师、场务大哥他们每一个人都比我们辛苦。

感谢所有的幕后人员。”

在《锦绣未央》中，罗晋饰演皇长孙拓跋浚，他素来心性淡泊，聪慧洒脱，不愿参与到争权夺位的政治斗争中，却也能在面对敌国铁骑时以命相搏。同时，唐嫣和罗晋也多次扮演情侣的角色。虽然爱情剧越来越残酷，但罗晋透露，这样的结局一定会让大家满意。“以前我演过为了美人放弃江山，但这次我只有拿到江山才能保护自己的爱人，所以最后是江山在手，美人为侧。

”谈及生活中是否会为了喜欢的女生放弃事业，罗晋称：“缘分也很重要，不一定会放弃事业，这个东西谁知道呢，但陪伴也很重要。”

《锦绣未央》观后感三：最近正在播出的《锦绣未央》将故事放在中国历史上著名的南北朝，本剧一开始一喜一悲，喜的是大凉公主的出生，悲的是大凉皇帝为换取大凉百姓百年安逸免于战乱，甘愿去到大魏做人质。可怜的是一出世的“李未央”便被套上的宿命的意味，其命运一时难以确定，是福是祸，是喜是悲，其实人生谁又能说清楚呢，命运的无常，是悲不是悲，是喜不是喜，透过无常笑看人生应视为正确之举。

从李未央的出生和后来的身份轮换可以看出，该剧对世俗和世界命运的看法。

李未央为给祖母祝寿，去买来灯笼，却不想被奸人暗中算计，冥冥之中被命运之神假借她的手，是为命运进程中的偶然因素，就这么，李未央一家一夜之间背上谋反的罪名，此为命运的第一遭，第二遭便是遇上身份的轮转，使得李未央得以走上复仇的道路，如此便捷的来到了仇人的身边，同处一个屋檐之下，以后便是绵里藏针，针锋相对，明刀暗箭，你来我往。李敏峰戾气太重，污蔑凉王，在凉王家里展开杀戮时，像是在杀不共戴天的仇人，这类人注定是要成为命运的傀儡，因为他从不知道天道轮回，从而甘愿成为命运的刽子手。李敏峰母子一开始就计划反抗。一首悲歌在乱世注定了英雄和恶棍要走自己的路和更远。

懂得抗拒方为人世间的大智慧，即便是对命运束手无策，也要懂得现在的自己在做什么，公义和命运，从来都是没有关联的两个主体，但是生而为人要懂得天道伦常。

剧中另一个主要人物是拓跋浚，为远离京城皇权争夺的阴暗，一直在外游历，拓跋浚和李未央，论身份和地位，一个贵为王子，一个贵为公主，两人都在为抗争命运而做出螳臂当车的惊人之举，李未央身世突遭变故身负国恨家仇，于公于私，对于她来说没有什么可以阻挡她去做伟大的事，做伟大的人。而拓跋浚则在反抗命运强加给他的那套身份。一位一直拒绝为皇权而战的王子给人留下了深刻的印象。拓跋浚其人让人想起了南唐李后主，有人说李后主如果不是皇帝那该有多好啊，做一个逍遥的诗人，畅游祖国的名山大川，逍遥快活过完这一生，李后主的悲剧在于命运强加了一个皇帝的身份给他，而拓跋浚空有济世苍生的心肠，却无对世俗神话皇权的眷恋，要知道，与其看着老百姓惨遭杀戮，倒不如自己掌握大权，把不杀的权力掌握在自己手中，是为人间大智慧。

拓跋浚能否最终走到这一步，还有待观察。

本剧集结了宫廷内斗，阴谋叛乱，身份替换等戏码，然而且却拍出了命运观，伦常观，道出了人世的命运的无常。是要抗争，又或是被裹挟前行，其实我们每个人都是无力的，但我们要清楚的认识到自己在做什么,前方是**,我们又该到**去.

锦绣读后感(篇9)

在迎来中国共产党成立_年的重要时刻，我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，区域性整体贫困得到解决，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹!全面决胜脱贫攻坚，靠的是党员、群众的合力攻坚，靠的是集中国家力量的制度保障，靠的是扶贫干部夜以继日的不懈努力，这一艰苦卓绝的伟大胜利必然会被历史和人民永远铭记。

第一句：“党员群众一起干”凝聚起脱贫“全民意志”

“党员群众一起干”，不仅体现出我党牢固的群众基础，更彰显了全党上下在面对脱贫攻坚“大考”时凝聚的磅礴力量。事实向我们证明，只有党员干部冲在前、干在前，广大群众才能“一门心思跟党走”。“人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成”，八年脱贫攻坚，广大党员、扶贫干部想方设法搞产业、多方联络找销路、逐村逐社摸情况、挨家挨户做工作……他们加班加点、任劳任怨，只为了扶贫产业早点看见“回头钱”；他们翻山越岭、不惧艰险，只为了贫困群众早点喝上放心水；他们苦口婆心、日日上门，只为了贫困群众早点住进安置房。“你与群众想在一起，群众就与你干在一起”，无数党员干部的坚守，让广大贫困群众坚定了跟党走的决心，也坚定了脱贫致富的信心。

第二句：“集中力量办大事”发挥出攻坚“最大效能”

“集中力量办大事”为脱贫攻坚提供了根本性制度保障，更体现出党中央带领全国各族人民打赢脱贫攻坚战、全面消除贫困的必胜决心。“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也”，从“宁肯少上几个大项目，也优先保障脱贫攻坚资金投入”到东西部协作开展帮扶；从省市县乡村五级书记抓扶贫到专家教授手把手传授贫困群众产业技术，全党、全社会都在以必胜的信念向贫困宣战，形成了誓拔穷“根”的共同意志。脱贫攻坚八年来，我们见证了重庆市巫山县竹贤乡下庄村的“绝壁”变通途；我们见证了1800余万元蒙古族刺绣产业的“从无到有”；我们见证了闽宁镇百万吊庄移民的脱贫致富，真正将社会主义制度的政治优势转化成了决胜脱贫攻坚的最大效能。

第三句：“敢于啃下硬骨头”打造出扶贫“钢铁军团”

“敢于啃下硬骨头”彰显出全党上下一往无前的决战态度，更是全体扶贫干部对9899万贫困群众的实在承诺。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，八年来，22个省份党政主要负责人向中央签署脱贫攻坚责任书、立下“军令状”；300多万名第一书记和驻村干部吃住在村、接续奋战，1800多名扶贫干部更是将生命永远定格在了扶贫的“战场”上。“同心戮力，就没有啃不下的硬骨头”，看!雪域高原上整齐排列的移民安置房，戈壁沙漠中闪耀的葡萄园，大石山区盘绕的通组公路，贫困群众幸福的笑脸，那是全体扶贫干部给出的“满分答卷”。

脱贫攻坚楷模站在人民大会堂上领奖的那一刻，不仅奏响了胜利的凯歌，更吹响了振兴的号角。广大党员干部要深刻总结经验，时刻背靠人民，继续以抓铁有痕、踏石留印的劲头，继续带领我们的人民在民族复兴的征程上昂首阔步，向下一个伟大胜利迈进!

锦绣读后感(篇10)

河山壮美，于眼前是如画风景；中华奇迹，于心里是澎湃动力。2月25日，是一个值得14亿中国人民铭记的重大历史时刻。这一天，全国脱贫攻坚总结表彰大会在北京人民大会堂隆重举行，经过全党全国各族人民共同努力，在迎来中国共产党成立一百周年的重要时刻，我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，区域性整体贫困得到解决，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹!

这是中国发展历程里的椽笔擘画。千百年来肆虐的绝对贫困，在我们这一代人的手里历史性地得到解决。曾几何时，老一辈口中的艰难困苦，泛黄影像里的衣衫褴褛，还原了贫困所带来的场景。吃不饱、穿不暖、住不好、行无路。事关人们生产生活的衣食住行里，贫困如同一道道鸿沟，让发展举步维艰。面对摆在全人类面前的现实挑战，面对世界各国的都要面对的艰巨难题，勤劳智慧的中国人民没有就此退缩，更没有因此畏惧，而是披袍执甲，踏上了脱贫攻坚的时代征途，8年，近1亿人脱贫，世界上再没有哪一个国家能在这么短的时间做到。

这是人类发展进程中的伟大传奇。2025年11月，党的_提出到2025年实现全面建成小康社会宏伟目标；2025年10月，党的_将精准脱贫列为对全面建成小康社会具有决定性意义的三大攻坚战之一。星移斗转，战贫不息。一个拥有9000多万名党员的大党，为了亿万人民的幸福，向着消除绝对贫困的目标发起总攻，8年间，党带领全国各族人民砥砺奋进，脱贫攻坚的“集结号”在神州大地上铿锵持续。财政支持、人才助力、项目帮扶、结对攻坚、产业带动……在这场脱贫攻坚的硬仗里，因地制宜、创新施策、长期推进贯穿全线，创造了一个又一个让全世界、全人类都为之惊叹赞叹的奇迹。

这是中华万众一心的合力行动。携手攻坚，团结作战。在这场没有硝烟的战役里，全国各界齐上阵，中华民族总动员。东部9省14市结对帮扶中西部14个省区市，东部343个经济较发达县市区与中西部573个贫困县开展携手奔小康；307家中央单位定点帮扶592个贫困县；12.3万家民营企业参与“万企帮万村”精准扶贫行动……这就是中国集中力量办大事的生动展现，这就是中国制度优势的生动彰显。旧时危房，今日秀美新居；曾经闭塞山村，如今四通八达；那时无处就业，现今稳定工作……变化越来越多，变化越来越大，在一个个变化之中，一张张笑脸分外灿烂。

但愿岁年丰，草长牛可餐。脱贫攻坚战的全面胜利，再一次诠释了以人民为中心的中国理念，再一次展示了众志成城、万众一心的中国力量，再一次彰显了慎终如始、砥砺奋进的中国韧劲。在这一具有历史性意义的伟大时刻，作为中国人，激动振奋之余，我们更加坚定了拥有美好的未来、加幸福的明天信心，以此为契机，以此为激励，未来，将会有一个又一个新的奇迹在神州大地缔造崛起，也一定会有一个又一个的壮举在中华沃土璀璨绽放!

锦绣读后感(篇11)

从扶贫伟业更加深刻地认识党的战略安排。宏图需细谋，党总是从全局、战略的高度进行重大部署安排。农村贫困是的短板弱项。全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家、实现“两个”百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦，在政治上经济上都必须要求补齐这个短板弱项，以此向实现共同富裕迈出更加坚实的一大步，为立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局蓄能助力增效。

从扶贫伟业更加深刻地认识党的性质宗旨。党全心全意为人民服务，党因此而起、而兴、而盛、而强。脱贫攻坚惠及亿万农村贫困人口，党中央从党的宗旨、性质立意，从政治经济大局破题，用情、用心、用力干成干好扶贫这件大事，用行动和事实完美诠释“以人民为中心”理念。事实再次雄辩证明，党始终与人民同呼吸共命运，始终情与民感心与民通。

从扶贫伟业更加深刻地认识党的真抓实干。真抓实干、埋头苦干保证了脱贫攻坚战打得赢、打得好。数百万驻村干部、乡村干部、各级扶贫系统干部一线作战，无不体现了党的“认真”精神，始终压实责任、扎实工作，一锤接着一锤敲，始终较真碰硬、顽强奋斗、坚守执着、攻坚克难，锻造了伟大的脱贫攻坚精神，极大丰富了中国共产党伟大奋斗精神。

锦绣读后感(篇12)

11月2日，大型古装传奇剧《锦绣未央》在上海举行发布会，主演唐嫣、罗晋、吴建豪、毛晓彤、李心艾等现身造势。多以傻白甜角色示人的唐嫣，此番在《锦绣未央》中演绎霸气御姐，她直呼演起来有难度。谈及生活中是否会为了喜欢的女生放弃事业，罗晋称：“缘分也很重要，不一定会放弃事业，这个东西谁知道呢，但陪伴也很重要。”据悉，该剧将于11月11日起每晚19:30登陆东方卫视。

剧中，唐嫣出演的女主角李未央是一位有胆有识的亡国公主，在仇人府邸和皇室乱象的重重包围下险中求生，只为还蒙冤的父系一族一个清白之名，只求能与心爱之人携手一生。鲜少出演如此霸气的御姐形象，身上还背负着如此沉重的命运，唐嫣在研读这个角色的时候也融入了“她是一个非常立体的女人，内心世界非常广阔强大，心思也非常细腻。面对家人的时候非常和善，面对敌人的时候绝不手软。有狠劲又能保持善良，两种截然相反的个性结合在同一个人身上的时候，是非常难的。”

为了把这个角色演好，唐嫣可谓是下了苦功，除了情绪的把握、台词的表达，一颦一簇每一个微表情怎么拿捏，她都常常和导演李慧珠反复沟通。更不用说和罗晋、吴建豪等演员拍对手戏前的讨论和交流了，甚至连吃饭的时候都在对戏，不少镜头为了精益求精拍了一遍又一遍。因此她每天的拍摄时间经常超过14个小时，也是全剧到最后一个杀青的主演。对此，唐嫣坦然地说：“刚才看片花的时候我们大家都很激动，大家对这部戏都非常有感情，就像孕育孩子一样。这部戏的呈现离不开幕后所有的工作人员，服化道老师、场务大哥他们每一个人都比我们辛苦。感谢所有的幕后人员。”

在《锦绣未央》中，罗晋饰演皇长孙拓跋浚，他素来心性淡泊，聪慧洒脱，不愿参与到争权夺位的政治斗争中，却也能在面对敌国铁骑时以命相搏。与此同时，这也是唐嫣和罗晋多次搭档饰演情侣档，虽然感情戏一部比一部虐心，但罗晋透露，这次的结局肯定会让大家满意。“以前我演过为了美人放弃江山，但这次我只有拿到江山才能保护自己的爱人，所以最后是江山在手，美人为侧。”谈及生活中是否会为了喜欢的女生放弃事业，罗晋称：“缘分也很重要，不一定会放弃事业，这个东西谁知道

本为燕国公主冯心儿。本性天真活泼，聪明伶俐，有时候喜欢小小的恶作剧。一夜之间遭逢变故，国破家亡，阴差阳错成为“李未央”，一念之间误入敌府，肩负起冯心儿的国仇、李未央的家恨。天资聪颖的她内心被仇恨充满，性格也因此变得更为坚毅不屈，更为谨慎细致。可即便是如此，她依然保留着本性中的善良和正义，恩怨分明，重视承诺。只是有针对性地进行她的报仇计划，从不会伤及无辜。

当剑在她手，她却意识到，朝代的更替只是历史发展的一个必然的过程，个人的恩怨情仇在百姓的福祉之下变得微不足道。最后她放下心中的仇恨，辅助拓跋浚登上帝位，成为一代贤后。

锦绣读后感(篇13)

如果提到科幻小说，那么我们很容易联想到许多精彩的电影，比如《复仇者联盟》《终结者》《异性》《星球大战》等，如果提到优秀的科幻作家，克拉克、艾萨克·阿西莫夫、罗伯特·安森·海因莱因必然榜上有名，而中国的科幻作家，刘慈欣则必然是难以避免的一个存在的了。从中国式的科幻电影和科幻小说来看，我们着眼的都是未来，在我们的眼前展开的都是一个宏阔的时间和空间维度的新时代，在这里似乎很少看到的文化的影子，但是从一个全新的角度来观察，我们其实可以看得到更多的内容的。比如中国的文化，比如我们过去的璀璨文明在，着一些其实都是属于我们新生代可以去把握的那些，尤其是崭新的一个拓展。

所以《犼先生：锦绣离人》给了我们一个崭新的空间，他不仅仅只是从科幻的角度来解答我们的未来，而且是从传统文化的角度来写外星人如何邂逅这个时代。诚如刘慈欣所言：“（他）开辟了一条独特的科幻文学之路，把反差极大的诸多元素予以杂糅，使本来凛冽锋利的科幻故事，呈现出雅致古典的中华气质”。

《犼先生：锦绣离人》故事设定比较别致，主人公的名字比较别致，鸣犼锦绣，这是一个有超能力的人，也是一个让所有人都畏惧的人，居住的地方是“怒安娜星球”，长久以来，他一直生活在一个单纯的世界里，足足一万八千多年的岁月里，只有他的外婆和他一直生活，简单纯朴的日子就是我们的乡下生活嘛。后来的一天，香沙沙落星的人抵达了怒安娜星球，战胜开始了。他们打破了这里的和平与宁静，用武力彻底毁灭了和平，一个偶然的出现，鸣犼锦绣在战火中救了喆梨寨的幸存者鹦宝儿。孤独的生命在此刻开始有了意义，一个人的旅行在这里开始有陪伴。许多看起来很奇妙的因素都在这里纠缠在一起了，比如最古老的中国元素和最现代的科技，在这里就开始有了一个“穿越”的纠缠，寻觅、探索、追寻，一切的意义也在这里开始展开了。

先说一下犼，犼是古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽，最早记载于《尔雅》，在清代笔记小说《续子不语》中被记载为僵尸的顶点，由“旱魃”进化而来。这是非常典型的中国元素，古代帝皇传说中，他们是吉祥的代表，对民众的稳定有着非常大信心，因为“望君出”“望君归”的传说让他们在民间有很大的影响力。作文然后这里融入了科幻的元素，小说就在传统的文化的藩篱里有了天马行空的想象，比如“尔来四万八千岁”的鸣犼锦绣，身上具备的强大的超能力，甚至在星球已经目睹了多少文明的兴起与覆灭，但是他都没有任何的情感因此而波动，直到战火中收养了一个孤儿才开始有了崭新的故事。“花火人”，是现代科技的产品，被程序操纵，计算机则类似与末日危机里“皇后”，血战的一切都是最终的“血珍珠”的归结。杂糅在一起的元素比较特别，只是这种掺杂的内容其实让人觉得很有点别扭。

不过好在故事的情节和情感的蕴藏不错，鸣犼锦绣虽然活的年岁很久，但是其实还是一个单纯的孩子，后来的成长才是主人公的主题所在。比如所收养的小孩鹦宝儿，仇恨让她忘却了感情，但是面对这个荒谬的世界，鸣犼锦绣却还是保存了善良。这就是成长了，因为生活总是艰辛的，只是对于一些人来讲，始终都是非常难过而已，要的，只是勇敢面对。

所以呀，看到这么一幕，我想，你也大概明白了，“你眼里看到的世界是什么样子，以及世界未来会变成什么样子，完全取决于你的内心啊”。希望读到这本书的你也能感受到。

锦绣读后感(篇14)

脱贫不是终点，而是新的起点，接下来要做的是巩固拓展脱贫攻坚成果推动乡村全面振兴，这就要求我们要做好脱贫攻坚与乡村振兴“结合文章”。

“谋当前”与“虑长远”统筹结合。古人言：“不谋万世者，不足谋一时;不谋全局者，不足谋一域。”整体由部分构成，部分在整体中，任何部分的变动都会影响全局，全局的变化会影响到部分的变化。脱贫攻坚战马上就要打赢了，把这个阵地攻下来不容易，守得住巩固好更是不易。打赢脱贫攻坚战后一些脱贫户仍存在返贫致贫的风险，巩固脱贫攻坚成果仍需要持续发力，如果只盯当前，眼里只有某一领域的当下而不虑长远，没有从全局、整体去考虑，就容易陷入补了东墙短西墙的困境。做好“谋当前”与“虑长远”的结合文章，就不能为了脱贫而脱贫，要在建立完善常态长效的脱贫致富机制、为乡村振兴奠定扎实基础、统筹做好二者衔接上下功夫。比如：一些地方异地搬迁主要解决了搬下来的问题，但要真正实现稳得住、能致富还有大量工作要做。只有从全局出发，建立健全防止返贫监测和帮扶机制，对脱贫不稳定户开展常态化检测预警，及时纳入帮扶政策范围。我们既要有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，又要有“一锤接着一锤敲”的钉钉子精神，把长远思维贯注到当前工作中去。

“扶口袋”与“扶脑袋”统筹结合。“治贫先治愚，扶贫先扶智。”脱贫攻坚，既要摆脱物质贫困，又要逐步消除精神贫困，最终实现物质富有与精神富有的双赢。伴随着脱贫攻坚的收官，绝大部分贫困人口逐步摆脱物质贫困，解决精神贫困问题就成为日益紧迫的任务。做好“扶口袋”与“扶脑袋”的结合文章，一方面，我们要树立靠政策兜底脱贫不能一劳永逸的思想，要更加注重扶志扶智，让贫困人口从根本上树立脱贫靠自身的思想，在全社会大力弘扬与践行自力更生、勤劳致富的价值观;精准开展面对用工岗位的系列就业技术训练，使劳动者最终走上稳定脱贫之路;另一方面，要积极发挥农民在实施乡村振兴战略中的主体作用，大力发展现代农业生产经营体系，通过培育新型农业经营主体、推广“电商”“微商”等新型经营方式，转变农民生产经营理念，变输血为造血，不断提高农民干事创业、增收致富能力，实现集体经济与个人致富共赢的新局面。

“拔穷根”与“播富种”统筹结合。“授人以鱼，不如授人以渔。”脱贫攻坚，需要做的事就是要弄清贫穷的根源在哪里?找到了“穷根”，也就找到了下一步努力的方向。各级各部门要坚持因人因地施策，因贫困原因施策、因贫困类型施策、因贫困需求施策，做到对症下药、靶向治疗，才能真正拔掉穷根、开掘富源。比如：针对处于贫困边缘的脱贫户，聚焦影响致贫返贫的问题短板，找准“病、学、灾”等致贫返贫原因，划定支出预警线、识别高风险农户，划定收入资格线、框定易返贫贫困户，对识别出的易致贫返贫对象，因户施策、分类提供保障措施，为赢得全局夯实基础。做好“拔穷根”与“播富种”结合文章，就要以实施乡村振兴战略为总抓手，围绕农村一二三产业融合发展，与脱贫攻坚有效衔接。结合当地实际、因地制宜，充分发掘地方特色优势，构建现代农业产业体系、优化产业布局，构建现代农业生产体系、提高农业现代化水平，构建现代农业经营体系、有效拓展对接市场，助力产业换档升级，壮大集体经济，实现“输血”扶贫到“造血”扶贫的转变。

推进农村农业现代化是一项长期历史任务，我们要坚持以人民为中心，做好“谋当前”与“虑长远”、“扶口袋”与“扶脑袋”、“拔穷根”与“播富种”的结合文章，推动乡村振兴取得新进展，书写好新时代“三农”工作新篇章。

锦绣读后感(篇15)

看完《锦绣未央》，我最大的感触就是:人间正道是沧桑!

剧情跌宕起伏，主人公性格有棱有角、爱憎分明......也带给我们很多做人的道理。

“己所不欲，勿施于人”，剧情一开始，叱云家觊觎北凉的矿产而生陷害之心，李长乐和李常茹把自己感情的失败归结于别人，为了一己私利，坏事做尽，最终害人害己。而李敏德和九公主面对同样的境遇，做法却截然不同，他们用自己的真诚诠释着善良，也收获了属于自己的爱情。一个人只有做到不埋怨、不抱怨，那么他离成功就不远了。

真爱大概是人类最美好的情感，一个人，在爱人和自己都处于生死关头时，可以毫不犹豫地牺牲自己，保全爱人，我想这就是真爱吧。真爱不仅仅指爱情，还包括父母子女之爱、兄弟手足之爱、朋友伙伴之爱……

“疑而不交，交而不疑”，剧中的一句台词:我不想把希望寄托在一个不信任我的人身上……，知己之交，贵在那份踏实的信赖!

虽然剧中有些情节确实夸大了些，我想这就是艺术源于生活，又高于生活的道理吧。

黑水读后感15篇

根据您的需求，笔稿范文网的编辑为您搜集了“黑水读后感”，请您珍惜此页收藏以备日后阅读。读书可以培养一个人的独立思想，丰富其的精神世界，相信不少人阅读了作者的作品之后，都能从中收获不少。 读书后写下读后感，是梳理自己思维和知识结构的好方法。

黑水读后感 篇1

《白山黑水铸英魂》由中国教育电视台策划制作，是国内首部集中反映东北抗联主要领导人纪录片，以罗登贤、张甲洲、杨靖宇、赵尚志、李兆麟、周保中等中国共产党人鲜为人知的英雄事迹为切入点，详细记录了他们在东北这片热土做出过的卓绝贡献与牺牲精神，以此方式为英雄人物树立起值得怀念与铭记的一座座丰碑。

看了一集又一集的白山黑水铸英雄，我感慨万分。我们现在美好又平静的生活都是由抗日时期革命先辈的血泪换来的。革命先辈拼搏牺牲，换来我们美好的生活，我们应该牢记使命勿忘国耻，为祖国的繁荣富强出一份力。影片真实展现了抗联的生活战斗全貌，他们在身后无援、粮弹两无、恶劣天气下，爬冰卧雪，竭尽忠诚，进行的既是为信念之战，也是为后人争取胜利的舍身之战，更是表现中国人民永不屈服的尊严之战。纵观近代以来中国人民的斗争史，将士表现出的爱国情怀感天动地。这些将士勇赴国难、忠贞报国的壮举，生动诠释了高度责任感，他们的爱国主义精神是我们实现伟大梦想的精神动力。

艰苦奋斗精神为推进伟大事业提供了历久弥新的光荣传统。自力更生、艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是取胜之道、传家之宝。我们现在虽然不用像将士那样吃草根啃树皮，但在新时代继续推进中国特色社会主义伟大事业，十分有必要弘扬这种不畏艰苦、百折不挠的艰苦奋斗精神。

曾经的白山黑水铸就了英魂，如今，我们是被绿水青山养育的下一代人，我坚信有了所有前人的付出再加后一代人的努力，未来的中国会更加强大。

黑水读后感 篇2

生而无畏，去而无悔。英雄是对一众冲破昏暗迎接黎明曙光的革命先辈的庄重冠名。肥沃的黑土地是奔洒热血的战场，呼啸的北风是挨过漫漫征途路的见证。纪录片里的罗登贤、杨靖宇等抗日前辈，热血洒在黑土，革命永不停息，是共产党、是革命家，更是我们为之骄傲的典范！

与其说禁锢的灵魂因他们而被猛然唤醒，不如说民族存亡因铮铮傲骨而化解危机。山因脊而雄，屋因梁而固，以英雄为路标，廓清思想迷雾，在寂然无声中，划出惊雷，激发起催人前行的无穷力量。在摸不清方向的雾霭中，他们秉怀初心，他们血洒疆场，躯体的空洞禁不起灵魂的厚重，于是英魂不衰，烈阳不落。

在华夏神州的广袤土地上，东北英魂镌刻下了自强不息，为国奉献的铮铮印迹。先辈们的浴血拼战是卷满山野的黎明曙光；而今的红色精神，更是青年一代的理想信念。观此纪录片后，我只想说吾辈青年愿展开臂膀迎接责任担当，即便披荆斩棘、丢失怒马鲜衣，仍能挺直脊梁用最赤诚的心迎接最远大的梦！精神薪火相传，青春生生不息，哪怕是冰雪覆盖，哪怕是野火焚烧，依然是信念不衰、依然是志向不改。越是艰难越向前，吾辈必将在担当中历练，在尽责中成长，在风华正茂的年纪，踏浪前行，声震天下！

以青春之我，践行青春之使命，成就青春之中国。风正时济，自当破浪前行；任重道远，更需快马加鞭，吾辈必当经烈火炙烤，绘就英辈之青山，一览天下风光，绽放灼灼之光芒！

黑水读后感 篇3

通过观看《白山黑水铸英魂》后我感觉到了先辈们的热血，整部作品体现了中国人民不畏风雨、砥砺前行的高尚民族气节同时在中国共产党诞辰100周年大会上，国家主席XXX曾说：中国共产党和中国人民以英勇顽强的奋斗向世界庄严宣告，中国人民站起来了，中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代一去不复返了！我们作为新时代的青年要能做到担当好时代重任，在中国这个发展战略机遇点上砥砺前行，传承好红色基因。曾经的白山黑水铸就了英魂，如今，我们是被绿水青山养育了的后一代，我坚信有前人的付出再加之后一代的努力，未来的中国定会更加的强大！

“抗联从此过，子孙不断头”，抗联精神，传承着英烈的血脉，激励着我们攻坚克难、奋勇向前。本次红色主题教育，拓宽了我院青年学子的康庄大道，也坚定了我院师生共同“战”疫的信念，我们从作品中铭记历史，不负时代，一同打造坚实稳固的战“疫”红色防线。英雄从未远去，精神永励后人！

黑水读后感 篇4

《白山黑水铸英魂》这部历史文献纪录片反映的是人民在白山黑水间艰苦卓越的斗争史。自九一八事变后，国民党的“不抵抗”导致东北全境沦陷，东北人民处于水深火热之中，这时，抗联战士出现了。他们在身后无援、粮弹两空、恶劣气候环境下，奋勇杀敌，不惧任何困难。因为这不仅是中华民族生死存亡之战，还是为后人争取和平生活的舍身之战，更是表现中国人民永不屈服的尊严之战。正是因为有了他们的英勇奋斗，才有了中华民族的胜利，才有了今天的我们。或许这些英雄我们并不都熟悉，但我们现在所享有美好生活都是他们的英勇奋战所给予的。除了纪录片中的几位，还有千千万万的抗联战士为了中国的存亡献出了自己包括生命所在的一切。

中华民族之所以能够绵延几千年，正是因为我们在民族危亡之际总有一些英雄站出来保卫国家，总有人能做到一些不可能的事来拯救我们的民族。中华民族能将不可能变成可能，心之所向，行之所往。记录片诉说历史，更激励我们。那个时代再也不会重演，但我们依旧要学习那些为了中华民族而不断奋斗的人的精神，不仅是为了告慰逝去英灵的遗愿，也是为了未来的我们国家的富强。

黑水读后感 篇5

今天我观看《白山黑水铸英魂》纪录片，它以鲜为人知的英雄事迹为切入点，详细记录了他们在东北这片热土做出过的卓绝贡献与牺牲精神。推动青少年思想政治教育和党史的学习教育落地生根、开花结果的同时，也写下了一部堪称独树一帜的党史影像教科书。

坚定理想信念，坚守理想精神追求。深刻感悟思想伟业，更加坚定对共产主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，用信仰信念信心照亮奋斗之路。我们要肩负民族复兴的大任，要把加强民族共同体意识，

“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，在经历我们国家一路走来的辛酸历程，无论是血雨腥风的反法西斯战争时代，还是社会主义和平年代，为了祖国的事业，无数的先烈前辈征战沙场，使人民摆脱被殖民统治奴役的命运，因为他们的慷慨牺牲，才有了我们今天的安逸。在祖国的强大臂膀下，我们带着对理想的坚定、对工作的细心、对党的崇敬、对祖国的热爱，同仇敌忾，用生命守卫家园，切实把红色基因浸入骨髓、融入灵魂，保持和发扬先烈的优良传统。

我们要铭记历史、弘扬传承，让新一代青年学子能够从作品中汲取奋斗的力量，将这种精神世代传播出去、接续下去，这也是对先烈最好的铭记和追忆！红船精神薪火相传，责任在肩；祖国踏上新征程，华儿女齐心协力摇浆。

黑水读后感 篇6

今天我观看了《白山黑水铸英魂》。日寇的穷凶极恶与中国人民的热血沸腾形成了鲜明的对比，我不禁想起了从前历史课所讲的：只有在中国共产党的领导下，中国人民才能站起来、强起来、富起来。革命先烈抛头颅、洒热血，不怕牺牲的斗争精神令我感到无比幸福而自豪。

时间溯回抗日战争时期，我看到了战士们坚贞不屈，匍匐向前；我看到了毛主席智慧果敢，指点江山；我看到了周总理以民为本，耐心细心。不禁心生感叹“没有共产党，就没有新中国。”

望着如今晴空白云岁月静好，我不免感触良多从而心怀感激，也懂得了如今我肩负的责任。生在和平年代的我们已不必像当年在风雨飘摇国势中的青年人为祖国牺牲自己的生命，却应该铭记历史不忘国耻，向先辈学习不忘初心使命，努力学习丰富自己的专业知识，方为不负先烈所托。恰如鲁迅先生所言，“有一分热，发一分光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”尽我所能做好份内，能力范围内帮助他人，做有意义的事。山河无恙，吾辈当自强。“青山埋忠骨，翠柏伴英灵。”先烈英魂与时代同在！

黑水读后感 篇7

在学校的组织下，我观看了《白山黑水铸英雄》这一部历史文献记录片。通过这些天的观看，在这百年来的心酸历程中，中国共产党始终引领我们不断的发展进步，一步一步的迈向历史的舞台，展示出中国的强大。在观看的过程中，真实的表现出了艰难卓越的争斗史，让我们穿越时空，真切的感受到了救亡图存，展开的艰苦决绝的争斗。

《白山黑水铸英魂》由中国教育电视台策划制作，是国内首部集中反映东北抗联主要领导人纪录片，该片是首次以纪传体影像史的方式，准确、全面地展现了罗登贤、张甲洲、杨靖宇、赵尚志、李兆麟、周保中等六位东北抗联领导人的英雄事迹。

影片真实再现了抗联的生活战斗全貌，着力刻画了杨靖宇一批抗日英雄，这些抗日英雄在身后无援、粮弹两无、恶劣天气下，爬冰卧雪，竭尽忠诚，进行的既是为民族解放的信念之战，也是为后人争取胜利的舍身之战，更是表现中国人民永不屈服的尊严之战。战士在战场上机智灵活英勇杀敌，以及杨靖宇以棉絮枯草为食战至最后一人。这些抗联英魂永远值得我们后人缅怀纪念。我们民族先烈在生与死、血与火的磨砺中，表现出坚定的信仰信念、高尚的爱国情操和英勇的牺牲精神。看后，令人动容，激荡灵魂，坚定信仰，倍增为祖国富强、民族复兴实干创业的精神动力。

在《讲武堂》中对这部片有一段话是这样说的：这是一只充满生与死，血与泪的钢铁队伍，他们威武不屈，满山黑水除敌寇，他们极尽志诚，甘将热血沃中华。历史不能忘却，也不应该忘却。70多年来，那一场场惊心动魄的战斗，一个个难以忘怀的形象，带着战火的温度，带着硝烟的味道，在屏幕中，一次又一次地得到生动的再现，融入一代又一代的记忆，光与行动中，我看到了辉煌的胜利。看到他们一个个倒在敌人的枪口下，心中有愤懑、有难受、有遗憾、有自豪。我们应该骄傲，正因为有千千万万个像他们这样的战士，才有我们如今和平幸福的生活。感谢他们，感谢千千万万个为和平而战的将士，他们是英雄，永远的英雄！《白山黑水铸英魂》体现了伟大的中国共产党对中国民主革命的巨大引领作用，我们当代青年应该深刻领会影片中激昂的爱国热情、无私的奉献精神、坚定的共产主义理想信念，把XXX在建党一百周年上的重要讲话精神作为终生给养，不断发扬艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献的北大荒精神，坚决拥护党的领导，珍惜革命先烈取得的伟大胜利，不忘初心，牢记使命，为建设伟大的复兴中国梦出力献策。

黑水读后感 篇8

今天，在老师的带领下，我观看了白山黑水铸英魂纪录片。看完以后我深受感触。

纪录片中说到，1931年随着“九一八”事变的爆发，国民党“出卖”以致东北全境沦陷。面对着日寇的烧杀抢掠，百姓民不聊生、苦不堪言。此时只有中国共产党人真正为了祖国安定，人民幸福而四处奔波，绞尽脑汁与国民党和日军对抗。纪录片记录了罗登贤，张甲洲，杨靖宇，赵尚志，李兆麟，周保中等中国共产党人鲜为人知的东北抗联事迹。纪录片中与杨靖宇并称“南杨北赵”的赵尚志曾说“哪怕枪林弹雨，万死不辞。哪怕赴汤蹈火，千辛不避。”事实上他确实是这样做的，他两次被捕入狱，面对严刑拷打，他对党的.忠贞之心没有丝毫动摇。被俘以后面对敌人的审问他毫无畏惧，怒目直视面前的伪警察。他们都是可歌可泣的真英雄。

纪录片对我最大的感触其实反映在当下。疫情就好比当年的日寇，你我看似无能为力，其实却发挥着至关重要的作用。我们不是一座孤岛，我们是整体，每一个人的行为都对疫情有着影响。就像这些英雄一样，他们通过自己的亲身行动与伟大精神感染了一批又一批，一代又一代的人。他们奉献自己与日寇做着斗争。而疫情之下我们更应当齐心协力，共同抗疫。冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。疫情之下，我们应该发挥出自己的力量，共同向抗疫胜利迈出坚定的步伐。

黑水读后感 篇9

中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬感的人，就有为民请命的人，就有舍身为义的人——他们，是中国的脊梁。历时百年，中国实现了一次次伟大的飞跃，从站起来到富起来，再到强起来，一步步打开崭新的时代画卷。我们生逢和平盛世，但从不曾遗忘那段奋勇抗战的艰辛岁月。观看纪录片《白山黑水铸英魂》，六集惊心动魄的抗日事迹向我们证明，只有在中国共产党的领导下，中国人民才能站起来、富起来、强起来。作为一名新时代青年大学生，虽未经历战火，但革命先烈抛头颅、洒热血，不怕牺牲的斗争精神与爱国情怀，我断不敢忘，这是数万前辈留给我们的宝贵财富，亦是我一生的修习之课。

随着号角吹起，一段段光辉事迹娓娓道来——第一位直接领导建立抗日武装、早期践行抗日民族统一战线的中共中央领导人罗登贤；中共第一位直接组织武装进行抗日的将领、打响了中国共产党领导“武装抗日第一枪”的将领张甲洲；在冰天雪地中与敌周旋，战至最后一人仍旧宁死不屈的英雄杨靖宇；纵横驰骋、神出鬼没，对党忠贞不渝的英雄赵尚志；文武双全的西征先锋，永远冲在最前方的猛将李兆麟；东北抗日联军的主要创建者之一、率东北抗联坚持抗战到底的英雄周保中。纪录片中，六段艰苦卓绝历程，六名英雄先烈，他们的身影在炮火中熠熠生辉，除了聚焦于英雄人物的种种抗战细节，这部纪录片更是将东北抗日联军与日本关东军展开的那段长达14年艰苦卓绝的不屈抗争，以一种荡气回肠的方式淋漓尽致展现于我们眼前。巍巍长白山，滔滔松江水，白山有幸埋忠骨，黑水潺流育英魂，先烈英魂与山河同在，与日月齐存。如今山河已无恙，吾辈当自强，唯有守护盛世中华，方不负英魂所托。

“人无精神则不立，国无精神则不强。”这是我在观看完《白山黑水铸英魂》后最为真挚的感悟，我们伟大的革命先烈们不畏前方战火侵袭、只为守住祖国安宁的爱国之情深深鼓舞着我，正是有这股力量的支撑，一代代华夏儿女一路披荆斩棘、砥砺前行，同心协力铸就如今繁荣盛世。作为一名青年大学生，尤其作为一名护理学生，我深知肩上肩负着救死扶伤的使命与担当，经历过多年抗战，中华儿女的血脉中本就流淌着不屈抗争的红色基因与记忆，疫情当前，我将用自己的实际行动践行助力抗疫的责任与使命，共创美好未来！

黑水读后感 篇10

有这样一片土地，他用肥沃的土壤养育了祖国近半同胞；同样也是这片土地，他养育了一批坚贞不屈，顽强拼搏的子民。东北——白山相绕，绿水横穿的土地，凝聚了中华儿女的汗水与血泪，镌刻了抗日历史的伟大与艰辛。如今，我们通过观看《白山黑水铸英魂》再次回到那段永远无法忘怀的岁月。

“我们中国共产党人，一定要与东北人民共存亡，共患难，争取东北人民解放，敌人在哪里蹂躏我们同胞，我们共产党人就在哪里和人民一起与敌人抗争！”，“九一八”事变之后，罗登贤如此说道。从此，“东北抗联”这股不容小觑的力量，以星星之火，成燎原之势，引领着无数东北子民打响了保家卫国的斗争。

中共将领张甲洲打响了中国共产党领导“武装抗日第一枪”；人民英雄杨靖宇，在冰天雪地中与敌周旋，战至最后一人仍旧宁死不屈；不屈战士无所畏惧艰苦奋战的赵尚志；文武双全的西征先锋，永远冲在最前方的猛将李兆麟，抗战到底的英雄周保中……巍巍长白山，滔滔松江水，白山有幸埋忠骨，黑水潺流育英魂，先烈英魂与山河同在，与日月齐明。

感恩有您在，东北方得安宁净土，感恩有您在，中国方得再无征战，感恩有您在，如今方得太平年。

黑水读后感 篇11

白山蕴忠魂，黑水育英烈。白山黑水铸就了东北抗日联军不朽的英魂。

该纪录片将东北抗日联军与日军关东军展开的那段长达14年艰苦卓绝的不屈抗争，以一种荡气回肠的方式重现于我们的视野当中，他们在饥寒交迫、身后无援这种恶劣处境下，仍能继续作战，在他们心中，个人的生死早已置之度外，敌人的子弹可以穿透自己的胸膛，但永远也穿不透他们钢铁般的意志，就算是绝境也要将自己最后一滴热血流淌在那片土地上。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，回顾历史，我们党和国家一路走来的辛酸历程，无论是血雨腥风的反法西斯战争时代，还是社会主义和平年代，为了党的事业，无数的先烈前辈征战沙场，使人民摆脱被殖民统治奴役的命运，因为他们的慷慨牺牲，才有了我们今天的安逸。

一直以来，为了实现中华民族伟大复兴这一庄严而伟大的历史使命，中国共产党人初心不改、矢志不渝，团结带领全国各族人民，经受住了一场又一场严峻考验，克服了一重又一重困难，取得一个又一个伟大胜利。今天，面对这场没有硝烟的疫情阻击战，我们也同样深信，压不倒，打不垮的中国共产党人一定会带领我们赢得最后的胜利！吉林加油！中国加油！

黑水读后感 篇12

在纪录片中，给我们展现了罗登贤、张甲洲、杨靖宇、赵尚志、李兆麟、周保中6位抗日将领不屈的爱国情怀，让我很受触动，我想，我有很多话想说……

在东北抗击日本侵略者战斗中做出英勇贡献的诸位爱国英雄们，他们离开亲人，受组织委派来到白山黑水之间，他们将对家人的小爱放在了对国家大爱之后，至死都在为祖国的抗战事业奋斗着、抗争着，甚至有很多人都没有留下他们的名字，没有他们的付出，就没有我们今日国泰民安的幸福生活，是他们用血肉的身躯打败了日本侵略者的长枪、大炮，是他们用血肉的身躯一步步打开了新中国的大门，在艰苦卓绝的条件下，他们为党和人民的事业勇于牺牲、甘于奉献的感人事迹，展现了他们高度的政治觉悟、崇高的思想境界、奋发向上的精神风貌，在他们身上，我看见了党的光辉、看见了一个先进组织的重要性，也看见了信仰的力量……敌人的枪炮消灭不了共产党人的信仰，更打败不了中国人的抗日决心，誓死不做亡国奴！

在白山黑水之间，中国共产党人肩负民族希望和历史责任，推动和领导东北人民走上抗日前线。在长达14年的艰难岁月中，东北抗日英雄与穷凶极恶的日本侵略者展开艰苦卓绝的斗争，青山处处埋忠骨，气壮山河励后人。我们要像英烈们那样丹心红似火、意志坚如钢，我们要学习并践行东北抗日英雄心中有责、敢于担当的精神，砥砺强国之志，实践报国之行，在应对急难险重挑战中磨炼修养，在实践探索中提升素质，随时做好准备，只要祖国需要我……

杨靖宇曾鼓励大家说：“革命就像一堆火，看起来很小，可燃烧起来能烧红了天，照亮黑夜。革命，不管遇多大困难总会胜利的”。抗日英雄们在生与死、血与火的磨砺中，表现出坚定的信仰信念、高尚的爱国情操和英勇的牺牲精神。

我们当代人也要时刻充满忠贞报国、勇赴国难的爱国主义精神，勇敢顽强、前赴后继的英勇战斗精神，坚贞不屈、勇于献身的不畏牺牲精神，我们要居安思危，天将降大任，必先苦其心智，我们必须时刻做好准备，我们不仅要感慨胜利的来之不易，同时也为自己身为一个中国人而倍感骄傲、自豪。在和平建设年代，或许先烈们的书信会泛黄，影像会模糊，但凝结其中的精神和信仰依然滚烫，激励着我们更好地珍惜今天、迈向明天。

山河虽已无恙，历史仍应铭记，记住曾经的血泪、记住不屈的抗争，用实力打破那些侵略者虎视眈眈想要占领中国、欺凌中国人民的妄想，吾辈当自强！

黑水读后感 篇13

追忆百年党史，弘扬抗联精神。《白山黑水铸英魂》是一本关于东北抗联的“家庭档案相册”。今天我观看了第一集，令我非常感动，引人深思。

第一位是直接领导建立抗日武装、早期践行抗日民族统一战线的中共中央领导人罗登贤。1931年夏天，罗登贤以中央特派员的身份走进位于沈阳的中国共产党满洲省委，开启了他在白山黑水的战斗生涯，到九一八事变爆发后担任中共满洲省委书记并参与创建东北抗联。1933年3月28日，因叛徒出卖被敌人逮捕。先后被关押在上海，南京等地监狱。狱中，遭敌人酷刑折磨，两个腿骨折被铁杠压断，但他宁死不屈，领导狱中难友与敌人作斗争。“我个人死不足惜，全国人民未解放，责任未了，才是千古遗憾。”罗登贤将28岁短暂的一生奉献给了革命事业，在孩子不满三个月时就忍痛把孩子交给姑姑家抚养，挥手之间，竟成诀别，自此父子天各一方，再也无缘重逢，而罗登贤在他生命最后一刻还心系全民族的解放。

透过纪录片让我们在重温历史的过程中更深层次地领悟到其中的意义与真谛——东北抗联精神的意义在于为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的一份爱国主义情怀，也是中国人民在世界反法西斯战争中为世界和平而前仆后继的不畏艰险、百折不挠的艰苦奋斗精神，更休戚与共、团结御侮的一种国际主义精神。e今天的盛世中国，已如先烈们所愿，先烈们的英雄事迹也成为加强学校思想政治工作建设和党史的学习教育的养料，让我们新一代的年轻人能够从作品中汲取奋斗的力量，再将这种精神世代传播出去、接续下去，这也是对先烈最好的铭记和追忆。

我为自己身为一个中国人而倍感骄傲、自豪。在和平建设年代，或许先烈们的书信会泛黄，影像会模糊，但凝结其中的精神和信仰依然滚烫，力透纸背、历久弥新，激励着我们更好地珍惜今天、迈向明天。这样的`精神也足以引领当代青少年以先烈的精神遗产为路标，看清前行方向，激荡起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量！欣逢盛世，定当不负盛世！

黑水读后感 篇14

《白山黑水铸英魂》这部历史文献记录片，以淳朴的语言表述出中国共产党在白山黑水间英勇地与日寇进行斗争，历经十四载，守得云开见月明，将日本人驱逐出中国大地的不朽传奇。而这部纪录片也让我们穿越时空，真切的感受到了那段艰苦卓绝的历史的残酷。

这部纪录片详细地演绎了张甲洲、杨靖宇、周保中等中国共产党人鲜为人知的英雄事迹。他们之所以会在饥寒交迫、身后无援这种恶劣处境下，仍能继续作战，是因为他们知道这进行的不仅是保家卫国的信念之战，也是为后人争取和平的胜利之战。英雄们的这种捍卫国家领土、誓死保卫国家的爱国精神和面对困境，永不放弃的艰苦奋斗精神永远值得我们赞颂和继承发扬。

绿水青山育忠烈，白山黑水铸英魂。英雄不会埋没于历史中，我们要传承他们的精神，宣扬他们的事迹，铭记今时今日的来之不易。

曾经的白山黑水铸就了英魂，如今，我们是被绿水青山养育的下一代人，我坚信有了所有前人的付出再加后一代人的努力，未来的中国会更加强大!

黑水读后感 篇15

追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。

我想顽强拼搏、砥砺前行的民族气节早已深深的刻在每个居住在这共和国长子土地上的人们的骨子里！白山黑水铸英魂，爱国主义精神为实现伟大梦想提供了永不衰竭的精神动力；碧水蓝天缅忠魂，艰苦奋斗精神为推进伟大事业提供了历久弥新的光荣传统。

这就是东北，这就是生我养我的家乡。

从小在东北长大的人，是绝不会对靖宇陵园四个字感到陌生的，因为每到一处山区，就得有那么一座标志性的靖宇陵园。小时的我尚未理解其背后深刻的含义，耳濡目染杨靖宇等一系列英雄的英勇事迹却从未真正意义上了解过其背后鲜为人知的东北抗联精神。直到在这次学院的组织下，看了此《白山黑水铸英魂》纪录片，这部历史文献纪录片反映人民在白山黑水间，真实表现了艰苦卓越的斗争史。让我们穿越时空，真切感受到为了救亡图存，展开的艰苦卓绝斗争。

我们民族先烈在生与死、血与火的磨砺中，表现出坚定的信仰信念、高尚的爱国情操和英勇的牺牲精神。看后，令人动容，激荡灵魂，坚定信仰，倍增为祖国富强、民族复兴实干创业的精神动力。

影片真实再现了抗联的生活战斗全貌，着力刻画了杨靖宇、赵尚志、李兆麟等一批人，他们在身后无援、粮弹两无、恶劣天气下，爬冰卧雪，竭尽忠诚，进行的既是为信念之战，也是为后人争取胜利的舍身之战，更是表现中国人民永不屈服的尊严之战。

这就是东北，这就是生我养我的家乡！

民族自信是一个民族肯定的、积极的自我认识和自我评价，其是建立在理性的基础之上的。白山黑水锻铸的不仅是革命先烈的烈士英魂，更锻铸出我们当代人临危不惧，顽强奋斗的东北精神！

面对新疫情背景下的时代大考，东北人民尤为吉林人民能否良好的完成这份考卷是需要我们每个人都为之不断努力奋斗的，或许隔离在家的我们会感到郁闷，会感到心烦，但愈是这样的时刻就愈应该展现出共和国长子的风骨。我们应做到不信谣，不传谣，用积极阳光的心态来克服隔离在家的种种困难，以青春之小我奉献给社会之大我。尤其是作为在校大学生的我们，隔离期间的空闲时间更可以多读几本好书，多看几部有意义的电影，寝室里也不忘锻炼身体，寝室里更能将书本上的知识记忆的更加扎实，使自己的学识更加完善。

追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。

我相信没有逾越不过的冬天，在祖国母亲的强大臂膀下，我们华夏儿女带着对理想的坚定、对工作的细心、对党的崇敬、对祖国的热爱，同仇敌忾，用生命守卫家园。

这就是白山黑水的风骨，这便是生我养我的故乡。

彷徨读后感15篇

读书破万卷，下笔如有神，读书可以有所提高，所以我们要多读书，读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。作品的读后感应该如何撰写呢？作为资深的我们我特别推荐这篇经典的“彷徨读后感”。

彷徨读后感 篇1

《彷徨》是鲁迅先生继《呐喊》之后的又一部短篇**集，收集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了那个时期作者的思想苦闷。下面是呐喊彷徨读后感，欢迎参考阅读！

鲁迅呐喊彷徨读后感1鲁迅，是一个家喻户晓的名字，是的，他就是揭露世人真面目的鲁迅，他揭露了当时社会的黑暗，带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路，是当时的一位伟大的文学大师。

在**势力面前，他决不妥协；在人民面前，他低头，甘当牛马。这就是鲁迅，本名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的**、杂文，我就在假期读完了一本合辑——《呐喊·彷徨》。

一声来自铁屋的呐喊，充满了鲁迅救国救民的希望，《呐喊》来由与此密切相关。

《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。**里的主人公（狂人）对周围的事物十分敏感，并且不由自主地产生错觉与幻觉，感到自己时时处于被**的境况下，于是不断产生疑虑与恐惧，心绪不宁。鲁迅**里的狂人正是这样的。

他看透了这个“人吃人”的世界，惶惶不可终日。本文篇幅不长，但揭示了当时社会的颓废和封建压迫。

《彷徨》是鲁迅的另一篇“**之作”。这篇**描述了一个当时社会的黑暗、()残忍，是大家看见世人真面目。鲁迅用自己的思想来讽刺当时的社会，其中包括他深厚的爱国心。

《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，这篇**讲述了一位农村的低层劳动妇女——祥林嫂的悲惨遭遇。鲁迅同情地写下了她的不幸，抨击了当时封建社会的黑暗和腐败！

祥林太太的不幸始于她嫁给比她小十岁的丈夫，她有一位严厉的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式挣脱苦境。她来到鲁四爷家做女仆，这是一种剥削性的奴隶生活，但她很满足。

祥林嫂的结局故然是很悲惨的。封建传统不仅剥夺了这位善良朴素的劳动妇女的一生，而且使她的生活幸福无法独立和悲惨。

鲁迅的**很深，很难理解，但你仍然可以看到当时社会的黑暗和寒冷。当你打开鲁迅的**藏品时，你能感受到发自内心的警告和批评，留给世人的只有深深的沉思

呐喊彷徨读后感2在雨季中彷徨，在彷徨中呐喊，《彷徨》是鲁迅继《呐喊》后的又一部**集，彷徨也是我人生呐喊的起点，在彷徨中成长，在呐喊中前进。

——题记

回眸人生，我不敢相信来生，或许来生有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”那样的伟大高尚，但我只愿做《呐喊》中的我，在呐喊中学会如何面对挫折与困难；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成长，在彷徨中……

面对人生，我只能说我在彷徨中成长，并不能说在彷徨中前进，在雨季中彷徨，我渐渐懂得了雨的艰辛，最后呐喊出了缤纷的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可贵，最后呐喊出了旭日东升的太阳。犹豫是我成长的见证，哭泣是我成功的见证，走过风雨，见证人生。

呐喊与彷徨见证了我的一生，也见证了历史的历程，在选自《彷徨》的《祝福》中，祥林嫂的悲惨命运，猛烈抨击了当时社会的冷酷、无情、麻木不仁。但人们也在《彷徨》成长，变得懂事，乖巧，思想得以进步。《呐喊》是最好的证明。

每一个闪光点后都有说不尽道不完的艰辛与痛苦，我从自己身上，知道了，鲁迅《呐喊》与《彷徨》背后的艰辛与痛苦，我也领悟到了彷徨与呐喊在我生命中的历程，是我一生无法见证的，反而，只能是见证了我的一生。

展望人生，我依然会带着彷徨与呐喊一起去挥斥人生的荧光棒，一起去探求人生的真谛，历史的车轮也为此掠过，鲁迅在《彷徨》中《呐喊》，成就了一部《狂人日记》；居里夫人在彷徨中呐喊造就了镭的诞生；女娲在彷徨中呐喊，开创了人类的生命；中国在彷徨中呐喊，成功的获得了2008奥运会的主办权；世界在彷徨中呐喊，呼吁出了同一个世界，同一个梦想的伟大口号。无数的例子，并非全部证实，只有在成长中进步，才能创造奇迹，创造辉煌。

彷徨——从出生到衰老

呐喊——从失败到成功

犹豫和哭泣伴随我走过16个春夏秋冬。一起和我从小学到高中。未来的路，我寻觅着，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，呐喊正走向成功。

在彷徨中成长，在呐喊中前进，我坚信，有一天，成长也是继我前进后又一闪光点，同时，我也希望闪光点背后的艰辛与痛苦，一并与鲁迅的《狂人日记》记录下我生活中的点点滴滴，吃、穿、住、用、行、快乐与悲伤。

仰望天空，我看到彩虹，展望未来，我看到成功。

然而，我却只能说，我在雨季中彷徨过，我在呐喊中前进过。

彷徨……呐喊……

成长……前进……

彷徨“山重水复疑无路”，呐喊“柳暗花明又一村”；

彷徨“天若有情天亦老”，呐喊“人间正道是沧桑”；

彷徨“青春”，呐喊“珍惜”。

彷徨与呐喊，成长与前进，青春与珍惜。

呐喊彷徨读后感3鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本**集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多“铁屋子”里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。

《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓！

鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的“枪”。用他自己的话说是“揭出病苦，引起疗救的注意”、为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。

开学第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们的祖国不仅富强，而且精神上登上世界之巅！

是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：

“您是大唐来的高僧啊！”语气是多么崇拜向往啊！不像前些年我们去日本。

导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队；男同胞上厕所要“上前一步”……可见我们在老外的眼中素质是多么差啊！是的，这些年来，我们的国家越来越繁荣，人民生活越来越富裕，但精神文明却跟不上。它就像一个跛脚的巨人，不能跑到世界的最前面！

今天，我也要学习鲁迅先生的呐喊精神，大声呐喊：同学们！让我们继承先辈深厚优良的文化传统，接过精神文明建设的旗帜，努力学习，努力发展祖国的文明！

来吧，小主人们！让我们从现在开始，每个人都文明礼貌：向老师敬礼，向学生问好；帮助妈妈扫地，帮助老人捶背我们都从小事做起，先照顾好自己，再帮助别人。

我相信，在不久的将来，我们的中华民族一定会成为一个物质精神的巨人，迈着坚强的步伐走向世界。加油！

呐喊彷徨读后感4《呐喊》是鲁迅先生的短篇**集,是中国文学史上的一部经典,是帮助当时中国人清醒的认识到自己的无知,麻木,愚昧的重要的精神良药。

我第一次听说《呐喊》这本书是在很小的时候,当时经常听家人讲孔乙己的故事,但是当时忠于看寓言之类的书籍,几年后这本书就淡除了我的脑海......一直到初中学习了《故乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书,学了《呐喊》自序后决定认真读一遍,可是直到现在才找到了机会,同学们好多都读过不只一遍了。

集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿q正传》等十四篇**，给我感受最深的要数《孔乙己》与《药》。

孔乙己,一个家境贫困,好吃懒做,无所事事的小人物,明明处在社会的最下层但是却一心向往着贵族人的生活的专职**,被打断了腿,最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的***人物形象,对封建教育和科举制度，作了揭露和批判。文章中描写众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味,用众人的哄笑烘托和加强了**的悲剧效果。

文章不仅描述了孔乙己痛苦的人生经历，也展现了社会同僚的不同感受。相反，这是一个笑话，反映了封建社会的黑暗和残酷。

《故乡》中的人们麻木,迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》,我认为是这本**集中最能令读者悲愤,同情的文章。什么“人血馒头”......

听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁?为什么被杀?他不用也根本没有想这些问题，什么“革命” “造反”就更没有关心的必要了。

当革命者致残时，人们都在**。。。都是因为长期生活在封建压力下的结果。这是他们这一代人的情况，但受残酷封建主义影响的中国人不只一代。

鲁迅为当时的中国人写了这些文章，让他们读完后清醒过来。鲁迅先生愤怒而又激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。

但此时，中国已经摆脱了封建社会的影响，正朝着更加美好的未来健康正确地前进。我们应该站起来，继续努力，为美好的明天而奋斗！

彷徨读后感 篇2

鲁迅出生于浙江绍兴的一个香门第，原名周树人，字豫才，是著名的文学家，思想家，革命家和教育家。

他在中国是一位地位独特的作家，大多数人都承认他是最重要的现代作家之一。

他的文笔犀利，思想深刻，是新文学的奠基人。

他的小说使用富有创造力的形式对中国人的国民小生，中国社会的弊端予认深刻的阐释，是具有批判精神的知识分子。

他一生作品很多，有小说，散文诗，回忆和杂文等，代表作有《彷徨》，《呐喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北调》……

他前期的小说没有离奇曲折的剧情，以清末明初的底层百姓生活为主，注重细节描写，能在点滴间以白描手法鲜明刻画人物，并挖掘微妙的心理变化，主要表现底层人民思想的麻木愚昧和生活的艰辛；后期作品则以借历史典故映射现实生活，风格从宽充裕，幽默洒脱，于前期大不相同。

《彷徨》是作者记述的平时生活中的一些日常琐事和所闻所感，以及对往事的一些追忆，通过文字表达了作者对生活的看法，对当时社会的评论，无形中也对未来寄予了很大的希望和美好的祝福，希望构造一个理想的世界。

《祝福》讲的是作者在年底回到故乡鲁镇，在拜访老朋友时偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂当时的凄惨现状导致了死亡，又介绍了祥林嫂的背景以及悲惨命运，心中产生了一些疑虑，后来在朦胧中，隐约听到远处的爆竹声连绵不断，这“祝福”声似乎成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。

在蘩响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。

《幸福的家庭》叙述的是作者想靠捞几文稿费来维持生活，他认为做不做全由自己的便，那作品，像太阳的光一样，从无量的光源中涌出来，不像石火，用铁和石敲出来，这才是真艺术。

那作者，也才是真的艺术家。

于是，他拟定了“幸福的家庭”为题，开始写文稿，他以现实生活为基础，进行想象，将自己理想中的幸福家庭展现在文字间，不断地将现实与想象进行比较。

《伤逝》中回忆了涓生与子君热烈且纯真的爱情故事，记述了他们由相爱到同居，度过了一段幸福且忙碌的时光，可安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福，在无言中，似乎又都感到彼此的坚韧倔强的精神，还看见从新萌芽起来的将来的希望。

彷徨读后感 篇3

“五四“运动后，新文化开始了，参加运动的人，各走了不同的路，而鲁迅感到孤独和彷徨。病态社会不幸的人们，在那时黑暗、无情的旧社会的压迫下，一点点被吞噬。

《祝福》中祥林嫂在不幸的遭遇，一步步沦为失魂落魄的乞丐，最后无声无息地惨死在雪夜。祥林嫂在鲁四爷家干活，像鲁四爷这有权有势的人却对百姓毫不关心，让我感受到当时受旧思想束缚社会的冷酷，还有民众的无助。

面对这种命运的，还有知识分子。《在酒楼上》的主人公吕纬甫，年轻时想改革中国，在历经次次失败和别人的打压下变得敷敷衍衍，现在却渐渐做着无聊的事情消耗生命。那是的人们敢作敢为，又愚昧而胆怯，一开始是满腔热血，最终是空。鲁迅是这样一潭死水里一直追求光明的鱼，弃医从文的他怀着一颗炽热的爱国之心，用文字，唤醒那些思想还在沉睡的中国人。

可鲁迅笔下的一位作家却与他大不相同。《幸福的家庭》中的作家幻想了一个处处都完美的幸福家庭，这个家却在中国无处安置，最后把这个不存在的点A。这讽刺就是逃避现实，不敢面对黑暗的作家。

《示众》里的看客对巡警牵着的犯人一点也不关心，只是想挤进去看热闹。我感到着实可笑，他们冷漠、麻木、愚昧，他们有的是孩子，有的是大汉，都莫名其妙地挤了进去。

鲁迅笔下的人们，让我们醒来了，让我们的思想醒来了。自己想做好的事，就如改革中国一样，是一场持久的战斗，有敌人不断地进攻，也有我们重新站起来的时候在重重灰暗之下，努力地打破常规，去追寻我们充满希望与光明的远方，面朝大海，春暖花开。

彷徨读后感 篇4

儿子读小学一年级时，我有幸参加了一次家长会。班主任程老师在家长会上说了一句话让我感触颇深。她说：“父母才是孩子最好的老师。”

为了培养儿子睡前读书的习惯，我也重拾书本，在书的海洋中畅游。

我是个怎样的人呢，我们分局的好色之徒给起了一个绰号“警界鲁迅”，我听了沾沾自喜，颇引以为傲，我的偏激也是可见一斑。的确，鲁迅先生的文章我是必读的。我算得上是是鲁迅先生的铁杆粉丝了。

记得高中时，那是在九十年代中期，我就花费了十五元的“巨资”购买了鲁迅先生的杂文全集。当时的我很兴奋，厚厚的一本书，字很小，如同小蝌蚪，我却如获至宝。最为可惜的是，我当时没有一点文学根底，鲁迅先生的杂文似懂非懂，无法品出其真谛来。二十年过去了，为了培养儿子的睡前读书的好习惯，为了少年时的梦想，去年，花去我十九点九元，在龙泉中街的新华文轩购买了《鲁迅小说全集》。

《鲁迅小说全集》集结了鲁迅先生的三部小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，内容相当丰富多彩。《呐喊》包括自序以及《狂人日记》等十四篇小说作品，是鲁迅先生19xx年至19xx年所作的小说集，它揭示了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了纷繁复杂的社会矛盾，表现出鲁迅先生对民族生存的反思以及读社会急待变革的强烈要求。《彷徨》则包括《伤逝》等九篇文章。《彷徨》是鲁迅先生1924年至1925年写成的小说，表达了鲁迅先生对于广大知识分子“哀其不幸，怒其不争”深切关注。《故事新编》收录的鲁迅先生在19xx年至1935年间创作的短篇小说，它是鲁迅先生以远古神话和历史传说为基础而写成的。

周一至周五的晚上八点半，我和儿子就早早的上床了，各自捧着自己喜爱的书来细细的阅读。儿子喜欢看《十万个为什么》以及《丁丁历险记》，我则抱着《鲁迅小说全集》体会旧社会的普通大众的酸甜苦辣，大悲大喜。我们看书时，儿子时常发出感慨，飞机是美国的莱特兄弟发明的，兰博基尼、玛莎拉蒂、法拉利、保时捷汽车都是意大利的。儿子时而又好奇的问我，为什么超人、钢铁侠、绿巨人、绿灯侠、雷神、金刚狼他们都是在美国呢？我听了笑笑说，美国是个很发达的国家，我们国家很落后，科技还不发达，而且山寨版的东西太多，现代中国人的聪明才智往往都用在旁门左道上去了，所以各方面都落伍了，大侠们自然成群结队到美国深造发展去了。儿子又问我许多的为什么，我最后都不知道怎么搪塞他了。儿子又问我看的什么书，我说是鲁迅先生的小说集，我说鲁迅是中国近现代最伟大的作家。儿子茫然的看着我，不知道鲁迅先生到底是什么样的人物。儿子若有所思的问我，是钢铁侠厉害呢还是鲁迅老先生，弄得我啼笑皆非。

我常常沉浸在这本小说集勾画的世界里，而不能自拔。试问，有比《社戏》描述的更美的乡下么，有比横笛更婉转、悠扬的乐器么，碧绿的豆麦和河底的水草所发散出来的清香现在还有么，你吃过有比迅哥儿品尝到的更美味的罗汉豆么？《孔乙己》中的主人公孔乙己的迂腐让人笑中带泪，《故乡》中的闰土小时候的聪明伶俐在成人后慢慢变得木讷困顿让人嘘嘘不已，《祝福》里的祥林嫂的不幸遭遇而人们却麻木不仁，我们读后往往愤慨不已，《伤逝》里面的涓生和子君从唯美的爱情到最终的分离为我们解读了现代婚姻的脆弱的原由，以及成功的爱情需要双方的共同进步，共同经营的这样的深深启迪。《铸剑》的眉间尺为父报仇的故事我似懂非懂，阅读多次，均不得要领。

孩子在慢慢的长大，我们却在慢慢的老去。孩子们对于未来充满好奇，充满期待，我们则往往抱怨现实，活在过去的梦中不愿醒来。在这个混沌的社会，物欲横流，人们拜金达到了让人疯癫的程度，手机成了现代中国人的精神鸦片，国家岌岌可危。读书，哪怕每天抽出半小时来，一杯清茶，一本书籍，静静的坐在书房，这样的景象似乎都成了遥不可及的事情。钱可以让我们变得光鲜，但依然无法掩饰内心的无知和浮躁。人们现在常说，我是个内心强大的人，但怎样才能让内心强大，除了翻开书籍，我想，别无他法了吧。

肤浅和妄自尊大往往成了现今土豪的标签。人们对于科学家的尊敬都到哪去了呢？老师的清贫让人心寒！吸毒群体日趋年轻化，让我们警察无地自容。听说，现代课文里面许多鲁迅先生的优秀作品都被删除了，也许鲁迅先生尖锐的批判，和要求社会和谐成了格格不入的一对矛盾吧。但我想说的是鲁迅先生绝对是最伟大的中国人，鲁迅先生的小说绝对是经典。

最后，我以鲁迅先生在《呐喊》自序中的一段话作为结束语“在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”

彷徨读后感 篇5

法律究竟是为受害者追回权利，还是犯罪人的庇护所？

如果法律真的正确，为什么会一遍又一遍修正呢？

警察究竟是站在正义的一方么？把犯人抓起来，以人道的法律置于牢狱，受害者不能复仇。而犯人好好表现带几年出来了仍旧逍遥，受害者却再也回不到以前的人生。或许有人说逝者已矣，生者虽然有错但改过自新就好啊？所以死刑变无期，无期变有期，有期到减刑。过些年人人都忘记了当时的残酷。法律并没有站在受害者一方啊！

所以我真心希望结局里长峰先生复仇成功了。绘摩应该有每个高中姑娘那样美好的人生却毁在这些不良少年手里，阅读此书的确生气，赠书给好友也说「希望可以忍住愤怒看下去」。我看完书后缓了半日才有心思写想法。警察办案方式，助纣为虐的父母，恶意曝光的媒体……都极尽讽刺。

我的确成了东野的粉丝。一本接一本看东野的书。《解忧杂货店》《白夜行》到《彷徨之刃》却一个比一个沉重。此书虽没有强大的人物逻辑关系要梳理。但是却引人深思。文中映衬彷徨之刃是警察手里的枪，那枪指向的不是嫌犯，却是找嫌犯复仇的失去女儿的父亲……之所以点评四颗星，是因为结尾的留白。留白总给人无限遐想，但我却是以一种希望父亲复仇成功这样的心态看完的，却没得到确定答案。

彷徨读后感 篇6

《彷徨之刃》读后感800字！

令人发指的狂欢，该由谁来买单！

长峰不止一次追问，为什么是他的女儿，为什么？那个才15岁的女孩子，她的世界才刚刚打开，未来无限可能，全部都戛然而止。

不是天灾，不是意外，而是人为。

一个仅仅比她大不了几岁的男孩，尚被少年法保护的男孩，残忍的，暴虐的，杀死了她！把她当成玩具，当成一团肉，可她却是长峰视若珍宝的女儿啊。然而，这样的事，还少吗？校园欺凌，街头凌虐，性侵小女孩，一桩桩一件件，不是在书里，就在我们身边，就在现实中。

可是，面对这些，残忍的小凶手们～我们到底能做什么？一年年，少年犯们的年龄不断降低，可是残忍的手段，未见丝毫变少。

法律，到底是一个怎么样的存在？有没有想过，年少是需要被保护，那他们的父母呢？难道不应该为自己的教育不当，付出代价吗？

监护人，难道只是说说而已嘛？他们还没有成年，还不懂得自己在做什么，家长还不知道嘛？他们还不能为自己的行为负责，那负责管教他们的家长们呢？难道不应该为教育出这样的孩子，而付出一定的代价嘛？

只是，长吁短叹？哭天抹泪？羞愧难当？早做什么去了？我想，惩治永远都是最低等的解决方法。作为孩子的父母，仅仅是拥有养育的责任嘛。所以，孩子成为败类，也是无可厚非的了吗？记得一句话，我花了20年教女儿如何保护自己，你却不能教自己的儿子不去犯罪！

我们可以一次一次的把加害人送上法庭，可以一次又一次的修改律法，也可以一次又一次谴责，声讨犯人。

只是，这样做，就不会有被害人了嘛？就不会有人再受到伤害和侵犯嘛？悲剧，还在不断地发生～那些肆意纵容子女，任意包庇的父母，正在用无知和纵容，亦或是冷漠和残酷，来养育自己的孩子。

他们连自己错了，都不曾知晓。养育和教导自己子女的权利，似乎是与生俱来的～是，我给了你们生命，所以，父母就拥有了至高无上的权利。

从来都没有人去质疑吗？父母这个身份或者是职业，是不需要持证上岗的～想做，便也就做了，没什么大不了的。面对自己养育长大的孩子，在罪犯的道路上越走越远～有些父母，便会听之任之，装做不知，甚至租房放在远处养着。

只要不祸害父母就可以了，是嘛？对于我来说，这个结局真的让我很失望，罪魁祸首的快儿，应该受到最残酷的惩罚。

未成年也好，童年不如意也罢～这都不是可以肆意伤害她人的理由！

人，一定要为自己做过的事，付出代价！才对！

彷徨读后感 篇7

《彷徨》读后感

《彷徨》一书的作者是韩国作家东野圭吾，这本小说讲述了人性的弱点，决策的难度以及暴力的恐惧。许多读者都喜欢这本书，我也不例外。这篇读后感将向您展示我在阅读《彷徨》过程中得到的感悟和思考。

故事讲述了一个普通人群中的“罪犯”和“受害者”。其中罪犯本是无心之过，只因为意外导致的事故，然而他却拼命地掩盖真相、逃避责任。受害者则是为了找回真相，展开了一场复仇行动。

阅读这部小说的过程中，我意识到一个人，或者一群人的决策会对整个社会造成深远影响。罪犯的污点，让他过上了真正无聊的生活，他变得不再安逸，他不再有故事可以讲给孩子，而是只有一个秘密、一份恐惧。这说明在我们的生命中，一个小小的决策或意外可能就足以改变我们整个人生的轨迹。

这本书也提醒了我，生命中的每个人都有黑暗面和内心的脆弱。在这个诱惑多、法律制度不够健全的世界中，绝大多数人或多或少都犯有过错。甚至连那些看似非常幸福的人，也会拥有自己的秘密与痛苦。这样的人就像是我们周围的舞台背景一样，它们不显眼，但却是构成整个生活的关键元素。

这部小说也探讨了一个永恒的话题：道德。小说中的角色们都需要经受道德审判——无论是罪犯还是受害者。罪犯的行为违背了人类的正义感，直接导致了悲剧的发生。而受害者则通过暴力反击，实现了自己的复仇，但他们的行为是否也可以被视作正义呢？这是一个非常有意思的问题。如果我们无法让司法制度公正地处理案件，是否应该开放私人复仇的渠道？这些问题值得我们反思。

总体而言，阅读《彷徨》是非常有收获的。这本书引发了我对人性，社会保障和法制的思考。人们生活在一起，必须理解和包容彼此。没有义无反顾的选择，没有绝对的对和错，只有人的选择和行为。相互理解和包容或许是我们心灵得到净化的方式，也是我们减轻生活重负的方式。这本书充满了对人性深刻的探索，引人思考人际关系与社会的关系，是一本值得优先推荐的好书。

彷徨读后感 篇8

地狱空荡荡，魔鬼在人间。

为何要保护呢？这个世界上少年罪犯比起正常的少年的数量只能算是零星吧，我不认为这个世界上多几个悔过的罪犯就会变得更美好，何况这罪犯还毫无悔过之心。美好的社会可以由正常的人来创造，罪犯们就该承受自己的刑罚。

书里日本当时法理不健全，而在中国，作为不太了解法律的，我曾经少年时，周围人包括我自己都有这一种理所当然的想法：反正我不满16岁，怎么怎么做也不犯法。不见得都会去主动做一些坏事，但是总归有些肆无忌惮的。

人之初，性本恶。自私是人的本能，真善美才是社会加诸于人的框架，两者常常对立，不过也并不完全矛盾。这不是一个非黑即白的世界。菅野和诚这两个少年和各种媒体人展现的是纯粹的自私。而尊敬警察胆小懦弱的隆明为了女儿而包庇长峰，包庇是自私，而为了女儿是父爱。因为立场，所以会让人有些感动。而同时菅野和伴崎的母亲，诚的父亲，包庇儿子的行为明显的是邪恶的自私，一派令人厌恶的嘴脸，然而这不也是出于和隆明一般的父爱母爱。

这不由得让我思考，如果我的至亲成为了罪犯，我会怎么办？难以回答。不过如果我的至亲受到了伤害，我应该也会毫不犹豫的举起屠刀吧。

彷徨读后感 篇9

呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。

出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。

书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。

而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会同情他那?在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，他的债谁帮他还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。

《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子--“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

再说说〈阿q正转〉，大家再熟悉不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那?就让我们一起跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧!珍惜现在，珍惜美好的生活，为了祖国的美好明天努力努力!

彷徨读后感 篇10

在黑暗的公寓里，长峰的牙齿咯咯地笑着，他的脸像肌肉痉挛一样颤抖。电视上的画面明明灭灭，从中他被迫窥见了现实中的地狱

在书中，每一个人物的设置都很有代表性。警察，**，律师，也失去女儿的父亲，鲇村，中井诚，优佳和和佳子

关于和佳子。

她背负了大多数读者的不解与谩骂。她既愚蠢又自以为是。正是她的劝阻导致了长峰的最终死亡。曾经，我也是这么认为。

每当看到“和佳子”三个字，我都仿佛看到了长峰这个可怜的男人正被她以她所谓的“善意”催眠，走上违背自己意愿的歧路。

等我在戛然而止的剧情里合上书，等我汹涌的情感渐渐平复下来，我开始以设身处地的心态去揣摩和佳子这个人物以去找她行为中的合理性。如果，长峰成功杀死了菅野快儿的话我渐渐的开始懂了。

事实上，她知道长峰，他的仇恨，纠结，犹豫和不情愿，他的善良隐藏在复仇的背后。从头至尾，长峰所求的不过是犯罪者真心实意的歉意，而不是少年年轻的生命。

一直以来，她的目的自始至终都没有变过。自己因为失误而害死了儿子，她的余生已经注定要在悔恨中度过。但是，在还来得及的时候，她想把长峰从这场悲剧的命运里拯救出来。

起初，她以为卡诺的死是长峰的解脱。后来，她开始意识到长峰唯一的救赎是**的遗憾，而不是血腥的报复。

从绘摩死去开始，菅野快儿就成了从长峰心脏里面生出的瘤。

关于旁观者。

天性凉薄这个词，必然是有其指代意义的。从未经历过的痛苦总会让人怀疑这只是一个虚构的故事。我们会感到震惊、愤怒、悲伤和同情，但这些感情最终会被时间冲淡，剩下的只能是不负责任的叹息。

就像是面对着镜头的受访者们，就算内心认为菅野快儿罪大恶极、死不足惜，但是面对着摄像头，仍旧会在表达愤怒后轻而易举的宽恕。

关于法律。

我们以法求一，依靠法律实现惩恶扬善的愿望。然而，面对复杂的人性和不确定的结局，法律注定会变得苍白无力。圆满，从来就不是易求的。

所谓的“彷徨之刃”是一种抽象的表征，它被握在每个人的手心里。当是与非的因导致的果太过沉重，又有谁能够经受得住抉择之后的责任与拷问。

关于结局。当枪声提醒我，长峰倒在血泊中，而坎野快儿却安然无恙时，我承认，我在心里责怪东野圭乌。即使从故事一开始，长峰注定会有一个悲剧的结局，但为什么让他的死毫无意义？

织部、真野、久冢并未因此寻求到正义的真谛，其余受害者的父母也并没有因此得到丝毫的慰藉，菅野快儿更不一定会因此悔恨改过。

东野圭吾给这位父亲写了一个悲剧性的笑话！

我愤愤不平的合上书，简直是在浪费我的时间！

这种心情一直萦绕在我的心头，我为找不到出路而难过。一瞬间，我突然意识到结局是有意义的，但意义不在于书中的人物，而在于读者。东野圭吾或许正是以这种方式最大限度地挖掘长峰的悲剧，并在读过这篇故事的人心中留下深刻的印记。

毕竟，共情能力总是有限的。而且，未经切肤之痛的人们总是健忘的。

故事讲完了，现实却仍在继续。而这道关于罪与罚的是非题，仍旧无果。

彷徨读后感 篇11

《彷徨》是鲁迅众多作品中的一部小说代表作。鲁迅出生于浙江绍兴的一个香门第，原名周树人，字豫才，是着名的文学家，思想家，革命家和教育家。他在中国是一位地位独特的作家，大多数人都承认他是最重要的现代作家之一。他的文笔犀利，思想深刻，是新文学的奠基人。

他的小说使用富有创造力的形式对中国人的国民小生，中国社会的弊端予认深刻的阐释，是具有批判精神的知识分子。他一生作品很多，有小说，散文诗，回忆和杂文等，代表作有《彷徨》，《呐喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北调》……

他前期的小说没有离奇曲折的剧情，以清末明初的底层百姓生活为主，注重细节描写，能在点滴间以白描手法鲜明刻画人物，并挖掘微妙的心理变化，主要表现底层人民思想的麻木愚昧和生活的艰辛;后期作品则以借历史典故映射现实生活，风格从宽充裕，幽默洒脱，于前期大不相同。

《彷徨》是作者记述的平时生活中的一些日常琐事和所闻所感，以及对往事的一些追忆，通过文字表达了作者对生活的看法，对当时社会的评论，无形中也对未来寄予了很大的希望和美好的祝福，希望构造一个理想的世界。

《彷徨》一书贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不辛”，“怒其不争”关怀，艺术技巧圆熟-----深亡的历史图景，对人物命运的叙述参透感情“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段，丰满的人物形象具有典型的意义。

我们活得要有意义，要投入生活，深入社会;有理想，有目标，有行动;要敢于奋斗，要敢面对和承受现实，更要敢于表达自己的内心世界。其实，彷徨主要源于责，期盼和压力，因而承受便是生命的一种需要的方式了。

《彷徨》中的人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美好信念的消亡而呈现。在作者有意识营造的灰暗阴霾的大背景下，这种悲剧显然无法抗拒。读鲁迅的作品或许可以引人深思，引人追寻和鞭挞悲剧产生的社会根源，然而命运的恶化仅仅只是改造社会便可以彻底消除的么?人群之中，种.种畸形的集体无意识，仅仅只是一个“国人劣根性”所能概括?

可惜的是，在很长一个时期里，我们的主流评论体系中，对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗社会和国民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更关注鲁迅的作品之于当时或现在，对于中国社会发展某一阶段的状态反映，并以此来确定其在文学史上的地位。假如鲁迅的作品只有政治意义或社会批判意义，只是针对彼时彼境某一人群生存状态的书写，那么当时过境迁，阶段作品或伟大作品只能成为博物馆艺术，而不可能成为穿透漫长时光而丝毫不减其光彩的长河作品。而我们的中小学教科书或教科书式的所谓权威评论似乎正在做着这样的事，对鲁迅作品的解读和阐释仅止于阶段作品，却将鲁迅其人捧至神圣而不可撼动的地位，于是神坛上的鲁迅变成了一幅刻板的木刻像，黑白分明没有血肉。

而在这样集体强迫性的膜拜之后，当我们重新构建自我价值体系和评判体系的时候，对鲁迅的态度便有了两极分化的趋势：奉若神灵越捧越高，或视为垃圾踏上一万只脚。鲁迅早在几十年前便提出了“骂杀”“捧杀”之说，却在身后无数追随者和抨击者的捧与骂中愈显面目模糊;《灯下漫笔》中说中国人从来没有争取到作为人的价格，而当今天越来越多的中国人被越来越当成人看待的时候，鲁迅本人反而越来越不被当成人看。

所以，在这一篇的阅读笔记中，请允许我把鲁迅扔进垃圾筒。此刻我们要的只是《彷徨》，是那一群人的生存状态中所映射出人类的种.种不堪和困境，而不是以叙事内容去鉴定叙事者骨头的硬度思想的深度批判的力度从而给叙事者冠以带了一个又一个“家”的冗长头衔。

我们永远无法挣脱的东西，叫生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺逐还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。

彷徨读后感 篇12

寒假的某一天，我忽然注意到表哥手里拿着一本书，火红色的封面十分耀眼，我好奇的走过去询问道：表哥，你手上拿的是什么书啊?表哥顿了一下，回答道：是鲁迅先生的《彷徨》

鲁迅先生我很早就了解过，七年级上册时我还学了他写的《长妈妈和〈山海经〉》，之后又阅读了他的两本著作《朝花夕拾》和《呐喊》，我觉得鲁迅先生的文章很有意思，一听到表哥说作者是鲁迅，兴致立马就提了上来，于是我就和表哥一起看了那本书《彷徨》，后来我将《彷徨》借回了家中，我看书时总会身心投入，对自己喜欢的书籍，更是爱不释手，视若珍宝，终于，我将《彷徨》看完了，我不禁感叹，鲁迅先生真不愧是伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家，他的彷徨看似是在写一篇篇故事，小说，实际上是在侧面讽刺当时的黑暗统治。

尤其是对人物眼神的刻画，让读者深刻的感受到人物的特点，比如先生对《祝福》中祥林嫂眼神的刻画：脸上消瘦不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物她张着口怔怔的站着，直到眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着这一回，她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也不济了这些对眼神的描写，深刻的描绘出祥林嫂这一命运悲惨的妇女形象，和她被封建礼教和封建思想一步步逼到绝境的过程。

虽然鲁迅先生的文笔不太华丽，但他用字很妙，《示众》中描写小学生看热闹的急迫：飞奔上来，一手按住了自己头上的雪白的小布帽，向人群中直钻进去按帽子这个细节把人群中的拥挤，小学生的急不可耐表完全地表现了出来。

鲁迅先生创造了这么多人物，又通过人物的故事揭示他眼中的中国人的品性，虽然我无法相信他们所处的社会，就如鲁迅先生笔下的一样黑暗，但我又不否认这一点，仔细一想，鲁迅先生所批判的讽刺的悲哀的，难道就只有那个时代吗?

彷徨读后感 篇13

《彷徨》是鲁迅的一本短篇小说集，是鲁迅在1924年~1925年所写。写这本书时，鲁迅还不是大智者，因此他也《彷徨》他看不到有更好的出路。出入似乎是在未来，而不是在现在。《彷徨》的艺术技巧，圆熟深广的历史图形。对人物命运的叙述渗透感情。丰满的人物形象具有典型的意义。这本书以及强烈的情感包裹沉淀在极严峻冷静的写实中，出之以中国气派的简洁凝练，构成鲁迅前期作品所特有的美学风格，它使读者深切感受到认识到中国革命的艰难和知识分子的选择道路的艰难。这本书表达了作者反对封建主义的精神是中国革命思想的镜子。这篇小说主要有两种氛围，一种是黑暗与冷漠，一种是喜悦与激动，形成了鲜明的对比，引人深思，突出了丰富的人物形象，使人们能体会到旧社会的无知与冷血。

在《彷徨》中，鲁迅先生刻画了许多形形色色的人物。如祝福中的祥林嫂，在酒楼上的吕纬甫，幸福的家庭中的青年，肥皂中的四铭等。用简洁精炼的语言鲜明的写出了人物形象的特点，使读者印象深刻，记忆犹新。鲁迅在防黄中运用简洁精炼的写作特色，将作品的感情倾向更加鲜明，人物形象更加典型，作品的语言也在向冷峻方向发展。精彩的细节描写进一步增强了小说的表现力。

这本书分别讲述了《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《高老夫子》、《孤独者》等11篇文章，其中让我印象最深刻的故事是《祝福》。鲁迅先生塑造了祥林嫂这一典型的人物形象，祥林嫂一出场就给人一种浓浓的悲剧情调。讲述的是祥林嫂在鲁镇还是一个十分受欢迎的人，后来遭遇不幸丈夫死了，儿子也被狼叼走了，一个幸福的家庭被毁了，于是他被鲁镇的人视为丧门神，没人愿意同情他，接近他，他无依无靠，对人间没有了念想，最后自杀而死。这篇文章深刻揭示了黑暗的封建制度，残酷的封建礼教。以及祥林嫂一次次不幸和遭遇控诉小说的主题思想更加深刻，鲜明。作者借当时人们的冷漠，麻木，自私祥林嫂不被鲁镇所接纳，写出黑暗的封建制度和封建思想统治下的社会和人们把祥林嫂推向深渊。病态的社会以及病态的社会的人们的存在造成了祥林嫂的悲剧，所以说祥林嫂的悲剧是一个不折不扣的社会悲剧。通过祥林嫂悲惨的遭遇，作品深刻的揭露了旧社会旧制度黑暗，以及旧中国农村劳动妇女对黑暗的封建制度，残酷的封建礼教血和泪的控诉，祥林嫂的痛苦是旧中国劳动妇女的痛，也是当时社会里视而不见的麻木之大的痛苦。

鲁迅的《彷徨》告诉我们，现在的生活是以前就社会人民求之不得的，所以我们要好好珍惜，保持自己不变的信仰，我们所想要的时间会给予我们，只要肯攀登人生的高峰。

彷徨读后感 篇14

看着结局挺闹心的，其实很希望长峰能把快儿一枪毙命，可是毕竟只是我希望。整本书都在扣彷徨二字，中井诚怕快儿的威胁怕遭到报复却又想做点对的事，彷徨。长峰从一开始就是，担心女儿却怕被女儿烦不敢打电话，彷徨，在道德与复仇边缘彷徨，到最后的和佳子的一声喊使他犹豫。真野与织部作为刑警，自有刑警的职责，可是人心都是肉长的，但凡有点同情心，都会对长峰这件事犹疑吧，他俩也是一直在考虑自己到底做的对不对。

久冢最终是告密者，真的是没看出来，大概看的还是不够心细。最烦和佳子，终究是没有感同身受这种事的。和佳子永远都不会体会到女儿被欺凌致死的痛，所以她也不能体会到长峰想为女儿报仇的心。女主简直花样秀同情心[再见][再见]还为自己报警找了个冠冕堂皇的理由。

现在开始庆幸自己当初没去警校，帅也只是在外人看来，像我这种性格的人，想必会做不少越职的事吧。

总的来说，一贯的东野的黑暗风。但是一直在想一个问题，也是读者反复提到的问题，那就是这个故事的背景下，是否有信号侦查技术？长峰买房是在80年代末期的泡沫经济时代，绘摩十五岁，那就意味着现在是90年代末期甚至是20世纪，应该不至于没有卫星定位吧，算是作者的一个小bug？

彷徨读后感 篇15

鲁迅，是一个家喻户晓的名字，是的，他就是揭露世人真面目的鲁迅，他揭露了当时社会的黑暗，带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路，是当时的一位伟大的文学大师。

在恶势力面前，他决不妥协;在人民面前，他俯首甘为牛马。这就是鲁迅，本名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的小说、杂文，我就在假期读完了一本合辑《呐喊彷徨》。

一声来自铁屋的呐喊，充满了鲁迅救国救民的希望，《呐喊》来由与此密切相关。

《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。小说里的主人公(狂人)对周围的事物十分敏感，并且不由自主地产生错觉与幻觉，感到自己时时处于被迫害的境况下，于是不断产生疑虑与恐惧，心绪不宁。鲁迅小说里的狂人正是这样的。他看透了这个人吃人的世界，惶惶不可终日。这篇小说不算很长，却揭露了当时社会的腐朽与封建压迫。

鲁迅的小说写得很深刻，很难理解，但你还是能看出当时社会的黑暗与冷酷，当你打开鲁迅的小说集，感受那来自内心的警示与批判，留给世人的只有深深的沉思