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设为首页回到原点读后感(通用7篇)。
你是否对写一篇作品读后感不知从何落笔？作品这一本书，给了我许多回味，让我叹服作者的神奇。 读后感可以帮助我们更好地理解现代社会的挑战和机遇，经过一番调研和整理笔稿范文网推出了这篇“回到原点读后感”，如您想要了解更多关于这个话题的信息请关注我们的网站！
回到原点读后感 篇1
的等待和细心。
三。你有什么样的感觉，你有什么样的生活方式；你有什么样的期望，你有什么样的行为。因此，要强调个人的发展和竞争，就必须依靠环境和合作伙伴的合作——沟通、倾听、同侪理解、支持，减少孤立造成的个人行为。
四。似乎责任心很强，但艺术性很差，似乎很优秀。其实问题很多，自我感觉好，反思能力低；一手好，口才好，文章好。语文教师最基本的要求，不仅是用课堂语言讲解的声音，而且是用书面语言朗读教材的声音。这些都是汉语语音，反映了语文教师的基本语文素养。
5、没有真正阅读过那一本本经得起推敲的经典大书的时候，心灵就是粗糙的;没有真正被经典感动过的情怀，内心就会是枯涩的有被厚重的经典著作洗礼过，就无法拥有细腻的心灵。
6。当我们踏上黑白字的阶梯，写下我们所教、所读、所悟的东西时，我们会发现，读人民书的结果，就是那些方正的字，成就了我们专业素质的提高，成为教学的结晶和标志。语文教师在阅读、教学乃至写作方面的专业发展记录，实际上是其专业素质提高的足迹。
7号。我们呼吁老师和孩子们在阅读中管理自己的生活，与书籍成为朋友。从功利阅读到趣味阅读，从强迫阅读到意志阅读，从专业阅读到专业阅读。 窦桂梅是当今语文界的一个标杆，一位并不是专科出身的老师，走到今天的这一步，现在我们看到的只是她的光环，她的荣耀，她的成功，其实，在窦老师这么多成绩的背后，我们又能知道多少呢?
她付出了多少呢?她的课堂是灵动的，充实的，朴实的，扎实的，充满激-情的，让人回味的，让人向往的，她的深度，她的厚积，都深深打动了我。 印象最深的就是窦桂梅老师“读书一生”的阅读态度。
她认为：
一个好教师的知识结构应该由三个部分组成，即深厚的专业知识、广阔的人文视野和深厚的教育理论基础。在她看来，要以学生生命奠基为追求，必须靠读书学***自身的弥补和进修，要像海绵吸水一样不断地吸收和纳龋窦老师是这样说的，也是这样做的，启蒙时的“小人书”叩开了她阅读之窗，读书看报的***养了她的心性，只要遇到好书总会情不自禁的翻阅，有的甚至读上好几遍。她博览群书，儿童经典令她和学生建立起了共同的话语体系，也帮助孩子学***童话人物的人格特质和道德勇气，树立了正确的人生观;文学社科经典令她无形中拥有价值判断能力和自我提升的能力，对生命的质感和情调拥有触摸和创造的能力;经典教育理论书籍用理论去指导，并用想象去填补，用实践去充实。
这种阅读是真实的、实用的、快乐的。 “备课，必须付出艰苦的努力” 俗话说：
教要成功，备要当先。读了这本书，我深深地感到，窦老师在课堂上指尖所掌握的轻松自然的教学技巧，不是她天生的，而是她深刻备课的结果。
1、初读教材和参考说明。
2、通读原著和作者生平。
3、选读原著和相关评论。
4、再读教材并确定主题。
5、确定教学基调和策略。窦老师的深度备课法给了我很多触动。就这样一读再读，静下心来努力深入到文本的字、词、句，甚至到标点中去理解，去发现。
以“读者”身份挖掘课文的“原生价值”后，还要以“教者”的身份思考怎样体现文本的“教学价值”。正是本着这样严谨的教学态度，走上了教学之路。因为窦老师认为：
做为一名语文教师，我们应该对每一堂课都有专业意识和敬畏之心。因为我们老师交的每一堂课都是专业时间，而我们的孩子交的是宝贵的生命时间。对此，我感到无比汗颜。
随着信息获取的便利，我们现在的备课方便多了，网上很多现成的教案，都为我所用，“拿来主义”成了“理所应当”。似乎一旦离开了网络，大脑就不会思考。备课是一个艰难的过程，从一无所知，到知之甚少，再到突然意识到，再到记忆，再到内化为自己的语言和思维，我们的生命将不止一个砝码。
我们的视野将由线到面，由窄到宽，从而被拉向更深更宽的空间，这就是破茧成蝶的幸福！
工作计划书格式
工作计划的格式应包括标题、文本和结算。
1、标题
计划的标题有四部分组成：计划单位名称、计划期限、计划内容摘要、计划名称。一般有以下三种写法：
（1）四种成分完整的标题，如《××村二oxx年规划要点》。其中“××村”是计划单位；“二oxx年”是计划时限；“规划”是计
划内容摘要；“要点”是计划名称。
（2）省略计划时限的标题，如《xx省xx公司***x计划》。
（3）公文式标题，如《xx省关于二oxx年农村工作的部署》。计划单位名称，要用规范的称呼；计划时限要具体写明，一般时
限制不明显的，可以省略；计划的内容应当标明计划所针对的问题；计划的名称应当根据计划的实际情况准确使用。如所订计划还需要讨论定稿
或经上级批准，就应该在标题的后面或下方用括号加注“草案”、“初稿”或“讨论稿”字样。如果是个人计划，则不必在标题中写上名
字，而须在正文右下方的日期之上具名。
2、正文
除了编写指导思想外，一般还应包括以下三个方面：
（1）目标。这是计划的灵魂。计划就是为了完成一定任务而制订的。目标不仅是计划的起因，也是计划的方向。因此，计划应根
根据需要和可能，明确在一定时间内完成的任务和需要达到的要求。任务和要求要具体明确，有的还要明确数量、质量和时间要求。
（2）措施。要想知道什么时候实现目标和任务，就必须制定相应的措施和方法，这是实现计划的保证。措施和方法主要指达到既定
目标需要采取什么手段，调动什么力量，创造什么条件，消除什么困难。总之，要根据客观条件，统筹安排，将“怎么做”写得明确具
体，切实可行。
（3）步骤。这是指执行计划的工作程序和时间安排。每项任务在完成的过程中都有阶段，每个阶段都有许多联系，常常是在它们之间
是互相交错的。因此，订计划必须胸有全局，妥善安排，哪些先干，哪些后干，应合理安排。而在实施当中，又有轻重缓急之分，哪是重
点，哪是一般，也应该明确。在时间安排上，要有总的时间限制，每个阶段的时间要求，以及人力、物力的安排。这样，使有关单位和
工作人员知道在一定时间和条件下，工作能做到什么程度，力求主动、有序协调。
执行希望，需在正文的最后写出，为计划的结尾部分。但是，这一部分的内容要视实际情况而定。
3、落款
在正文末尾下方，是计划制订的日期（如果标题不包含作者姓名，则应在此处注明）。此外，如果计划中有**或其他附件，或需要复制
报抄送某些单位的，应分别写明。
怎么写工作计划（格式）
工作计划格式：工作计划一般分为标题、正文和结尾三部分。
（1）标题。由单位名称、适用时期、内容和文种构成。
（2）正文。由前言和计划事项构成。
一。计划的前言应当简要说明制定计划的目的或者依据，提出工作的总体任务或者目标。前言常用“为此，今年（或某一时期）要抓好以下几项工作”作结，并领起下述的计划事项。
2.计划事项，是总的计划下面的各个分计划项目。这部分一般要分项来写，有时，大的项目下有小的项目，大的项目是一个大的方面要做的工作，小的项目是在大的方面要做的每一项工作。
工作计划是一个单位或团体在一定时期内的工作打算。写工作计划要求简明扼要、具体明确，用词造句必须准确，不能含糊。
具体格式如下：
1．计划的名称。包括订立计划单位或团体的名称和计划期限两个要素，如“××印刷厂团委____年度工作计划”。
2．计划的具体要求。一般包括工作的目的和要求，工作的项目和指标，实施的步骤和措施等，也就是为什么做、做什么怎么做、做到什么程度。
3．最后写订立计划的日期。
（二）工作计划的内容。一般地讲，包括：
1．情况分析（制定计划的根据）。制定计划前，要分析研究工作现状，充分了解下一步工作是在什么基础上进行的，是依据什么来制定这个计划的。
2．工作任务和要求（做什么）。根据需要与可能，规定出一定时期内所应完成的任务和应达到的工作指标。
3．工作的方法、步骤和措施（怎样做）。在明确了工作任务以后，还需要根据主客观条件，确定工作的方法和步骤，采取必要的措施，以保证工作任务的完成。
（三）制订好工作计划须经过的步骤：
1．认真学***上级的有关指示办法。领会精神，武装思想。
2．认真分析本单位的具体情况，这是制订计划的根据和基础。
3．根据上级的指示精神和本单位的现实情况，确定工作方针、工作任务、工作要求，再据此确定工作的具体办法和措施，确定工作的具体步骤。环环紧扣，付诸实现。
4．根据工作中可能出现的偏差、缺点、障碍、困难，确定预算克服的办法和措施，以免发生问题时，工作陷于被动。
5．根据工作任务的需要，组织并分配力量，明确分工。
6．计划草案制定后，应交全体人员讨论。计划是要靠群众来完成的，只有正确反映群众的要求，才能成为大家自觉为之奋斗的目标。
7．在实践中进一步修订、补充和完善计划。计划一经制定出来，并经正式通过或批准以后，就要坚决贯彻执行。在执行过程中，往往需要继续加以补充、修订，使其更加完善，切合实际。
年度工作计划格式
作计划是一个部门在一定时期内的工作打算。写工作计划要求简明扼要、具体明确，用词造句必须准确，不能含糊。
（一）工作计划的格式：
1．计划的名称，也就是标题。内容包括订立计划部门的名称和计划期限两个要素，如“团委××部门××年度工作计划”或者“工作计划——团委××部门××年度”。
2．计划的具体要求。一般包括工作的目的和要求，工作的时间、内容，实施的步骤和措施等，也就是为什么做、做什么怎么做、做到什么程度。
3．最后写订立计划的日期。
（二）工作计划的内容。一般地讲，包括：
1．工作背景，也就是情况分析（制定计划的根据）。制定计划前，要分析研究本部门工作现状，充分了解下一步工作是在什么基础上进行的，是依据什么来制定这个计划的。
2．工作目的，指的是工作任务和要求（做什么）。根据需要与可能，规定出一定时期内所应完成的任务和应达到的工作指标。
3．工作的方法、步骤和措施（怎样做）。在明确了工作任务以后，还需要根据主客观条件，确定工作的方法和步骤，采取必要的措施，以保证工作任务的完成。
（三）制订好工作计划须经过的步骤：
1． 认真学***上级的有关指示办法。领会精神，武装思想。
2． 认真分析本部门的具体情况，这是制订计划的根据和基础。
回到原点读后感 篇2
暑假我细细阅读了由窦桂梅校长著的《回到教育原点》，收获真的很大，觉得读一遍不够，想买下这本书，把它收藏起来，以备今后反复品读。
这本书的内容很广，涉及到教育的方方面面，有关于老师读书的，有关于课堂教学的，有关于教学反思的，有关于听课评课的，还有关于学校领导管理的，太多了！看了以后感悟很多，我深刻认识到自己有太多的东西要学习，有太多方面要提高，现在我就关于读书和课堂教学两方面来具体谈谈心得体会。
一、关于老师读书
看了窦桂梅校长的书，我更加意识到读书的重要性。在书中她提到：“读书是教师的本分，也是教师保持智慧鲜活，散发人文气质的唯一途径。”她还说：“阅读，要回到经典。没有阅读过名著的心灵是粗糙的，没有被感动过的情怀是枯涩的，没有被厚重的经典名著洗礼过的人，也就无法拥有细腻的心灵。可以这样说，一个人的阅读史成就了他的生命发展史。”她建议我们看各种类型的书，还给推荐了一些书，如：《红楼梦》、《约翰﹒克利斯朵夫》、《哈姆雷特》等文学类的，《童年的秘密》、《给教师的建议》、《教育漫谈》、《教育人类学》等教育类的，还有小说：《呐喊》、《红字》、《复活》、《平凡的世界》、《红与黑》、《简﹒爱》等等。对于经典，要反复地读，来回地品。
纷繁复杂的世界，信息爆炸的时代，知识更新的速度，思维方式的转型，人际关系的`刷新，碰得我们晕头转向。要学习的太多了！拒绝学习没有理由。身为教师，总要把“教书育人”放在心坎。我们的责任重大，特别是语文老师，是语文的化身，不能只停留在教材、教参的一亩三分地上，要通过广泛的文学、历史、哲学、教育学、心理学、社会学等学科的丰富阅读，在打开自己阅读视野的同时，也打开学生的言语智慧的视野。
回想以前的日子，天天从早忙到晚，特别是既做班主任又做语文老师的我，有时忙得连作业都没有时间改，更不用说抽时间看书了。没有时间看书呀！！说实在话，这些年看的书太少了，教学能力没有多大长进，专业素养也没有明显的提升。作为一名语文老师，有时觉得心虚。
没有时间看书？看了窦校长的书，我觉得这是自己不热爱看书的借口。如果你热爱看书了，一定会想方设法挤时间看书的，越看会越有味。不是真正爱看书的人，一有时间肯定会去干自己喜欢的事来放松自己。窦校长说：“读书相当于精神美容。”我是一位女老师，要美容，这个没有任何化学成分的美容，我一定要参与进来。在暑假里，除了看这本《回到教育原点》，我还看了《班主任能力修炼》、《清欢玄想》和一些杂志，有的书看起来有些痛苦，但必须要看了；有的书让我心灵平静，明白人生哲理，真是精神美容师！我已下定决心，不管再忙都要“美容”——看书！看经典的书，读儿童经典，读文学社科经典，读经典教育书，这些书会像巨人的肩膀，为我提供登高望远的平台，让阅读成为我的一个习惯吧！
二、关于课堂教学
在课堂教学方面我一直有许多的困惑。一个专家说东，一个专家说西，弄得我不知如何是好！平时的课堂还好，自己和学生可以比较投入，上得实在，效果较好。一轮到上公开课，我就没有什么底气了。上完课后，很多老师都对我的课说三道四、品头论足。我自己也觉得公开课上得不够好，不够有深度。
这次看了窦校长这本《回到教育原点》，里面有很多关于课堂教学的内容，我特别关注。怎样的课才是好课呢？简单地说，就是上课前，与上课之后，学生是不是有变化，发生怎样的变化？也就是衡量你的课是否称得上“好课”的重要尺度。在课上要在经意和不经意之间，全在润物无声的教学环节中，学生获得了知识的累积，能力的提高，思维的敏捷，获得良好的积极的情感体验，从而产生更进一步学习的强烈的要求。
“好课”上学生和老师都很轻松。“台上十分钟，台下十年功。”课前老师的准备不轻松。想一想，为什么我们到医院看病，医生让吃什么药，打什么针，我们就乖乖地听从？为什么有些学生和家长对老师没有达到对医生那样的信任程度？原因就是我们自己的专业水准没有让人家觉得放心满意。所以老师要不断学习，提高自己。教师的专业发展就跟医生的专业发展一样，一个医生只学别人的，自己从来不在诊室里摸爬滚打，最后要想成为名医，那是不可能的。所以我们要多实践，多总结，让自己的课堂轻松起来。
“好课”是圆满的，教师心态平和、教风平实。没有花圈秀腿，无须标新立异；不刻意求新，不一味求活，而是求真、求实上见功夫。“好课”同时也是不圆满的。一堂课留有些许“遗憾”，几多“瑕疵”，不是上课老师追求的结果，却是事物的必然。课堂教学也和其他事物一样，不可能十全十美，留有遗憾的课才是真实的课，有遗憾是真实性的重要指标，而唯有真实的课才配得上真正的“好课”。所以自己课后没有多大必要为自己的一点点失误而耿耿如怀。
要语文老师是语文的化身。学生遇上一位专业强的语文老师，耽误一天，都觉得缺少了一天的熏陶，会有一日不见如隔三秋的遗憾。追随这样的老师几年下来不说语文课，单是生活中潜移默化的影响，学生能受益多少？
回到教育的原点，回到阅读，阅读是根，没有根，何来枝繁叶茂？
回到原点读后感 篇3
印象最深的就是窦桂梅老师“读书一生”的阅读态度。她认为，一个好教师的知识结构应该由三个部分组成：深厚的专业知识、广阔的人文视野和深厚的教育理论基础。
在她看来，要以学生生命奠基为追求，必须靠读书学习进行自身的弥补和进修，要像海绵吸水一样不断地吸收和纳龋窦老师是这样说的，也是这样做的，启蒙时的“小人书”叩开了她阅读之窗，读书看报的习惯培养了她的心性，只要遇到好书总会情不自禁的翻阅，有的甚至读上好几遍。她博览群书，儿童经典令她和学生建立起了共同的话语体系，也帮助孩子学习到了童话人物的人格特质和道德勇气，树立了正确的人生观;文学社科经典令她无形中拥有价值判断能力和自我提升的能力，对生命的质感和情调拥有触摸和创造的能力;经典教育理论书籍用理论去指导，并用想象去填补，用实践去充实。这样的阅读是真实的，也是实用的，更是快乐的。
“备课，必须付出艰苦的努力”
俗话说：教要成功，备要当先。读了这本书，我深深地感到，窦老师在课堂上指尖所掌握的轻松自然的教学技巧，不是她天生的，而是她深刻备课的结果。
1、初读教材和参考说明。2、通读原著和作者生平。3、选读原著和相关评论。
4、再读教材并确定主题。5、确定教学基调和策略。窦老师的深度备课法给了我很多触动。
就这样读一遍再读一遍，冷静下来，试着深入到文字、文字、句子甚至标点符号中去理解和发现。以“读者”身份挖掘课文的“原生价值”后，还要以“教者”的身份思考怎样体现文本的“教学价值”。就是本着这样严谨的教学态度，行走在教学的道路上。
因为窦老师认为：做为一名语文教师，我们应该对每一堂课都有专业意识和敬畏。因为我们老师交的每一堂课都是专业时间，而我们的孩子交的是宝贵的生命时间。
对此，我感到无比汗颜。随着信息获取的便利，我们现在的备课方便多了，网上很多现成的教案，都为我所用，“拿来主义”成了“理所应当”。似乎一旦离开了网络，大脑就不会思考。
备课是一个艰难的过程。从一无所知，到知之甚少，到突然意识到，到记忆，再到内化到我们自己的语言和思维，我们的生活将更加沉重。我们的视野将由线到面，由窄到宽，从而被拉向更深更宽的空间，这就是破茧成蝶的幸福！
回到原点读后感 篇4
肖东伟，我平时不怎么看书。我读得很浅薄。今年干训部推荐给校级领导的必读书目有一本是窦桂梅的《回到教育原点》。有一天，当你打开一本书，你不能放下它。
这本书让我们分享了窦桂梅老师精彩的教育人生，领略了她坚持不懈地读书学习、永不停步地追求卓越的奋斗精神。
窦桂梅老师从吉林省一个偏僻的小山村走出来，1982年15岁的她走进吉林师范学校，毕业后她以优异的成绩留校做文书工作，同学们都很羡慕她，可她认为既然学了4年的师范，就该当一名好老师。几经周折，她终于来到吉林市第一实验小学。由于任务迟到，她被分配到教务处做辅助工作，历时5年。他教过语文、数学、美术、自然、思想品德等课程。
这五年开阔了她的眼界，积累了经验，各方面素质都有了很大提高。开课的历练让她快速成长。1995年至1997年她先后代表吉林省参加全国小学生语文教学大赛，并获得一等奖，从此以后她成了中国小学界的一位名师。
现任清华大学附属小学党总支书记、校长。全国著名特级教师，博士。教育部“中小学教师国家级培训计划”特聘专家、专题课程主持专家。
教育部基础教育课程教材专家工作委员会委员。教育部全国教师教育课程资源专家委员会小学教育工作委员会委员。教育部小学教师培训指导委员会委员。
北京教育学院兼职教授，东北师范大学、首都师范大学兼职教授、硕士生导师，清华大学教育研究院基础教育研究所副所长。提名全国中小学中青年“十杰教师”，先后获得全国模范教师，全国师德先进个人，全国教育系统劳动模范，被评为“建国六十年来从课堂里走出来的教育专家”之一。
窦桂梅老师用自己的亲身经历告诉大家，教育需要我们经常学习，不断实践。学习是会得到实实在在收益的，“学习让我们走向生命的高贵”。
窦桂梅在《回到教育原点》一书中多次提到阅读与反思，我的读书意识还很淡薄，读书还没有成为我的生命需求。为了实现教育的幸福，提高教育生活质量，我们必须多读书
作为一名体育教师，我深深地感觉到，在当今教育的环境下，作为体、音、美为代表的“小科”常常不被重视，而对于语文、数学、英语这个三大主科，教师身上承受的压力确实是常人无法想象的。其实教育只有学科之分，并无主次之别。但是，在当今的教育环境中，将每个学科划分为小学和中学是不可见的。
殊不知对于学生来讲，无情的剥夺了他们的爱好，我告诉自己，从今天开始不要再给自己拒绝阅读找任何理由和借口，阅读从今天做起。
2016 8 23
回到原点读后感 篇5
捧读《回到教育的原点》一书，一直在思考这样的问题：教育的原点在**，作者为什么如此热切地呼唤教育的原点？我们是不是走得太远，忘了出发的目的。
当我合上书的最后一页，再一次思考这个问题时，答案已经呼之欲出。作者从“素养、课堂、制度、教育”等几个方面深刻阐述了“回到教育原点”的核心要素，而关于“原点”之灵魂，作者有这样的阐述：“我们很多时候忘记了教育是立人的，忘记了教育中民族精神才是我们的魂魄，一旦我们丢失了教育之魂，我们的教育就难免形销骨立。
”说得有些毛骨悚然，但绝不是危言耸听。当今，教育的口号似乎越来越响亮，越来越人性化，“一切为了孩子，为了孩子的一切。”“为孩子的幸福人生奠基”……教育的行为却越来越急功近利，与口号背道而驰，似乎永远跳不出成绩的怪圈。
而这样的育人方式，让一切有识之士为之担忧不已，南怀瑾先生曾就教育问题谈过:“如果要问中华民族素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：Gx86.COM
是为了做人。”，周国平先生也在《生命的品质》一书中谈起教育,他说，一种教育倘若完全不把人性放在眼里，只把应试和谋生树为目标，使受教育者的头脑中充满死记硬背的知识，心中充满谋生的焦虑，对于人之为人的精神性的幸福越来越陌生，距离人性意义上的优秀越来越遥远，我们的确有权问一下，这还是教育吗。这些都与作者的观点不谋而合。
教育的偏差确实有一定的原因，但教育需要回归本源，这应该是一个共识。作为一线的教育工作者，我认为教育工作者能够做的和首当其冲的是提高教师自身的素质。
在书中，作者这样说：“语文教师自身素养的专业提升，不仅要在日复一日的课堂行走中，有意识地自我修炼，积累经验，更要注意为自己的专业发展积淀来自根部的力量——文学素养的提升。对于语文教师来说，获得文学素养最重要的途径是教师发自内心的阅读欲望和行为。
”“读书要读有字之书，还要读无字之书，即拓展文化视野。有了文化积淀才有教学的高度，才有教学的广度。”感怀于这段发自肺腑的文字，作者在热切地召唤读书的心灵，读书的团队，读书的校园，教师要“以教促读”、“以备促教”、“以写促读”，只有有深度的阅读，才会造就有深度的教师，有深度的课堂，才能培养出有深度的学生。
而与“深度”相匹配的一定是“立人”这一教育之根本目标的实现。也许这样说会让老师觉得很难，日复一日的教书，总在重复去年的故事会轻松愉快，但却在日复一日中忘记了教育的本真，教师的良心，“凭良心教书，你必须以宗教的情怀来面对。”“我们付出的只是职业时间，而儿童付出的却是宝贵的生命时间。
”真可谓字字珠玑，语语惊人啊。
回到教育的原点，时时对职业怀有感激和责任，刻刻对生命怀有敬畏和谦卑，这样的教师才能真正担当起传承民族教育伟业之重任。
回到原点读后感 篇6
回顾我们的课堂，受传统文化及教育观念的影响，我们总习惯于“传道”，习惯于“言传身教”。在语文课堂上，许多教师注重道德的传播和信仰的追求。教师成了传教师，教或变相教他们认为正确的东西。“同学们，这篇课文告诉我们一个什么道理呀？
”“这个人具有哪些品质？我们应该向他学习些什么呢？”这样的问题充斥课堂，学生总是被老师牵着鼻子走，他们从文本中感受到的往往是“高大全”的人物形象以及许许多多冠冕堂皇的大道理，难以在心底与文本产生真正的共鸣。
在教师话语霸权的喧嚣背后，学生缺乏自己的思想。
教育是应该触及灵魂的，它应追求人格的唤醒、心灵的解放与精神的敞亮。正如雅斯贝尔斯所说：“教育本身就意味着：
树摇一棵树，云推另一朵云，灵魂唤醒另一个灵魂。”如果一种教育未能潜入人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的嬗变，它就不是真正的教育了。
二、是什么爱？
在第十二章《教育与文化》中，雅斯贝尔斯指出：“爱是教育的原动力。”他说，一个人的本来面目只有在爱他的人眼中显现出来，因为真正的爱不是盲目的，它使人的眼睛明亮。
他分析说，当前的教育本身就越来越缺乏爱，使之不是以种爱的活动——而是以种机械、冷漠、僵化的从事教育的方式。对爱的理解是师生价值观升华的一个因素，但现在实现爱的途径似乎不是教育，因为利用现有的交育只是阻碍了爱的交流。
因此，如何将教育的文化功能与灵魂的铸造功能结合起来，成为人们教育反思的根源。他还说：“爱与交流的行为是人的天性中的重要一维。
与人的爱的天性相对的是怯懦，然而怯懦恰恰会助长别人对自己的控制，人的良知和在良心规则之下的爱与交流是逐步减少怯懦的重要途径。”
爱是一种责任，一种教育方法，一种沟通的法宝，一种情感的润滑剂，一顿精神的饭，一把打开心灵的钥匙是的，没有爱就没有教育。教育中的爱是什么？相信每个人都有自己的答案。
然而“爱”最重要的前提当是理解——“爱的理解是师生双方价值升华的一个因素”，只有基于理解，基于信任和尊重的爱才是无私的爱、真正的爱，教师绝不能为了爱而爱。
我听过这样一个教育故事：一位名师介绍了他的经历，说上课铃响后，他走进教室准备上课。这时，一个迟到的学生站在教室门口大声要求报告。老师点点头让他进来，直到他坐下打开书。
结果，在这节课上，迟到的学生认真听讲，举手回答问题，表现出极大的热情。一个老师听说这件事后，也效仿了一次。那天，他碰巧也遇到一个学生上课迟到。
他让学生们走进教室，看着他走到座位上拿出课本，然后才开始上课。不料这位学生却因此满脸通红，整堂课上总是心神不定。课后，这位老师百思不得其解。
之后通过其他学生才了解到，那位学生认为是老师故意跟他过不去，当众出他的丑……
同样的背景，同样的方法得到不同的结果！从这个案例中，我们可以看出师生之间的互信是多么的重要！这是爱的基础，爱的源泉。
教育的爱是什么？是几次物质的帮助？是衣食住行的关心？
还是几句温暖的安慰？也许都不完全是。斯霞老师用她一生的经历向我们诠释：
老师的爱，其实是一颗种子，会在学生心中开花结果。
雅斯贝尔斯说：“爱在彼此存在中实现，一个真实的自我和另一个真实的自我在彼此互爱中联系起来，这样，一切事物才能在存在的光辉中敞亮。”“爱把生命提升到真正存在的境界，它超越了感官的直观。
”那位名师，正是在平时与学生的交往中，用理解，用尊重，用涓涓细流般的爱心赢得了学生。他们的心灵之门已经彻底打开，相互融通，所以才会心照不宣，配合默契。老师和学生不需要太多的话。一个动作一个眼神可以传递信息，交流感情。
而没有爱心，没有相互之间的信任，是绝对达不到这一境界的。
三、对话是什么？
什么是对话？雅氏这样说：“对话是探索真理与自我认识的途径”。
他认为：“对话便是真理的敞亮和思想本身的实现。对话以人与环境为内容。在对话中，我们可以找到思想的逻辑和存在的意义。
”“对不能说与不可说的东西，在对话中只能间接传达出来，但是在毫无保留的对话方式中，这种方式在团体中时常发生，真理会一刹那在人群中突然亮起来，但这只能在生活交往中出现。”
关于对话，很多哲学家、教育家有过论述。在中国文化和西方文化的早期奠定时期，都有先哲推崇和主张通过“对话”来**真理和知识。例如，孔子和苏格拉底都运用对话的形式进行教学，效果显著，意义重大。
**金认为，“人是作为一个完整的声音进入对话。不仅以自己的思想，而且以自己的命运、自己的全部个性参与对话”。被称为现代“对话”概念之父的马丁·布伯认为：
“存在”并非“我”自身所具有，而是发生于“我”与“你”之间，他指出个体“我”不应当把他者视为客体而形成“我—他”关系，而是应当建构平等的“我—你”关系，使人与世界、与他人之间构成平等的相遇，这种“我—你”关系和敞开心怀便被称之为“对话”。
然而，雅斯贝尔斯对“对话”的论述还不止于此，他进一步阐述道：“对话的唯一目标便是对真理的本然之思。其过程首先是解放被理性限定的、但有着无限发展的和终极状况的自明性，然后是对纯理智判断的怀疑；最后则是通过构造完备的高层次智慧所把握的绝对真实，以整个身心去体认和接受真理的内核和指引。
”由此可见，“对话”的内涵可以进一步理解为个体自我内在的思考。——“师生在似是而非的自我理解中去寻找难题，在错综复杂的困惑中被迫去自我思考。”“在一筹莫展的‘思’的痛苦中，会产生自己独立的判断力。
”无疑，这强调了一种特殊的对话，即个体主观意识层面的“潜对话”。著名学者潘新和先生在《语文：表现与存在》中论述到：
对话不仅有“显对话”、“隐对话”，还有“潜对话”。“潜对话”不是一般意义上的对话，，也不是直接与某人的言语交流，它是人与文本、世界的视界融合和沟通。对于人类心灵的发展、思维的深化和境界的转换，潜对话的作用不容忽视。
在语文教学中，由于文本内涵的复杂性，与文本的潜对话，是在十分广阔的范围里、在经意与不经意之间进行的，它对一个人的精神发育和言语生命养育，作用甚至超过师生间的对话。
一位老师执教陈忠实的作品《青海高原一株柳》，教者先引导学生感知柳树的神奇和身处逆境所表现出的生命力的强大，在出示作者陈忠实的一段简介后（这简介主要写陈忠实历经磨难的人生历程），师生之间有这样的一段对话：老师问：“同学们，读了这一段话，你有什么想说的，你觉得作者仅仅是在写柳树吗？
”一生答：“我觉得作者不仅仅在写柳树，还在写他自己。”一生答：
“我认为作者是通过柳树来书写他自己的人生。”又一生答：“我觉得柳树的经历仿佛就是作者自己的人生经历，所以他写柳树就是写他自己。
”……老师大声感叹：“你们都是陈忠实的知音呀！正因为作者从这株柳树的身上体会到了生活的艰辛、生命的磨难，由此而抒发出了自己的心声，所以他才会写得这么动人、这么深刻、这么震撼人心。
”这段对话看似精彩，实则并没有激发学生的情感共鸣，更难以使他们领悟到柳树那种的神奇力量。如何处理好“柳树”与“人”的关系，让学生感受到蕴含在文本之中的人性魅力和人格力量，这是本课教学的关键。从学生的发言可以看出，他们的理解、感悟都是一个层面的，且没有融入文本进行深入的“潜对话”。
教师的问题“你觉得作者仅仅是写柳树吗”是个二元论的选择性问题，它只需要回答是或不是。在这样的问题情境下，学生的思维无法拓展和深化。如果这样问：
“同学们，读了这段话，你有什么发现吗？在作者与‘柳树’之间你感觉到了什么吗？”这样，学生的思维就会被激活，感觉便会多向度敞开。
他们将思索柳树生长的经历，细细品味作者的传奇人生。这时他们就会发现两者之间的共通之处、相似之处，这样的比对、观照过程就是柳树的“人格化”过程，也是学生与文本的心灵对话过程。只有基于这样的“潜对话”，学生才能从文本中领悟到更多的精神内涵、摄取更多的精神营养，课堂上也必然会呈现出精彩而深刻的对话。
审视我们当下的课堂教学，当师生对话、生生对话渐成蓬勃之势。我们不得不重温这样的忠告：“人们的愚蠢常常在于忘记了目的而只重视了手段。
” 理想的课堂，我们需要师生自由、民主的对话，但更需要培育学生的“潜对话”。每一位教师都有责任引导学生在自我意识中与自然、与自我、与思想、与世界对话。深层潜对话体现了一种思维品质、一种生活态度、一种生活方式，真正能带来生命的成长和精神的超越。
什么是教育？《什么是教育》给了我们深刻的启示。
回到原点读后感 篇7
勤恳耕耘方能满怀收获
刚看这本书的书名眼前顿生困惑，时下教育改革创新如火如荼，为何作为教育界先锋的窦桂梅老师却要反其道而行之呢？都说回头草不要吃，为何要吃回头草？我脑子里的困惑是我读这本书的动力。
窦桂梅老师说的教育起源是什么？读完整本书，个人也就抒发一下自己的拙见：回到教育的原点即勿忘初心。
无论教育改革的现状如何多样化，作为教师的素养都必须保持。
桂梅老师主要围绕以下四点写下如何回归教育本源：回归素养；回到课堂；回到制度；回到教育。窦桂梅先生不是要反对教育改革创新，而是要提醒我们，无论走多远，都不能忘记自己的初衷。
做为一名教师，最基本、最重要的是窦桂梅作品的原源。自己才刚要出脚，还达不到窦桂梅老师的高度，还未出发就没有所谓的回归。只当做是窦桂梅老师给我这个即将开始教育旅途的人儿的宝贵意见吧。
作为一名教育舞台上的新手，如何让自己在教育这条道路上走得更加稳健，我从窦桂梅老师的笔下看到了这些出发点：从提升自我素养开始；从努力上出一堂堂眉目清秀的课开始。
看了窦桂梅先生写的关于提高自我修养的一章，我感到很深。句句在理，段段真诚！教师的基本素养可以从以下几个方面提高：
一、多读书，在读书中经营生活
读完窦老师的这本书，可以说出现最多的话语便是劝当下的年轻人多读书。书中窦老师是这样总结的：“不管怎样，总要读书；不读书，无以教；不读书，无以言”。
得出这样的结论可见窦老师对读书有很独到的感受。在书中窦老师列举了从小到大所看的书目，印象最深的是窦老师的读书启蒙经历，她对书的热爱源于小时候的小人书，**并茂的小人书让窦老师知道了《红楼梦》、《三国演义》《西游记》《水浒传》中的乐趣，为以后养成了爱读书打下了基础。阅读门一旦打开，便失去控制。
都说书中自有**屋，确实，他的价值会让爱读书的人一直追寻下去。最可贵的是，自从教书以来，不管窦老师有多忙，他都会抽出时间不断地读书。作为一名教师，窦老师的课堂能让人感到春风习习。我想这都要归功于窦先生丰富的经验。
作为一个管理者，窦校长能够带领着老师们不断创先，走在教育的前端，我想也跟窦老师的广泛阅读离不开。读书不仅可以增加我们的精神感受，而且可以滋养我们的现实生活。为什么不养成这样的好习惯呢？
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回到小时候读后感14篇
作品是什么呢？读完作者写的作品，我们也汲取到了更多的知识。 写下对所读书籍的想法和感受，是一个有益的思考和反思的过程，这里有关于“回到小时候读后感”的一些相关资讯您不容错过。
回到小时候读后感 篇1
我看了辫子姐姐郁雨君的一本书，名叫——《让我回到小时候》,我对这本书有着很深的感受。
文中，有一个名叫列吻贝的女孩，本来呢，虽然丑了一点，但一个人，不失宠爱，还有人宠着，还是丑萌丑萌的！可是呢，妈妈的肚子里突然多了一个小列车 ，小列车降生以后，吻贝的生活越来越丰富啦！小列车宛如小王子 ，所有的宠爱全都被小列车吸走啦！吻贝被弟弟转化为丑丑的小女生，所有的不公平袭来！吻贝为了报复弟弟，和班上的同学组织了“战胜小屁孩军团”……结果惨败。
我觉得熊妹太可恶了，这么折腾自己的哥哥汪皱洋，同时，我也很讨厌汪皱洋，吻贝她们只是想教训教训可恶难缠刁蛮任性的熊妹，他却对她们破口大骂！我读到这里时真的很生气，可我慢慢的便觉得，这个汪皱洋是个暖心哥哥，他那么做只是不想让自己的'妹妹受到欺负。
我很喜欢吻贝，吻贝是个孩子，所以总会觉得上天对自己不公平，我和邻居小孩吵架时，妈妈总会说：“你是长辈，就不要和小孩子斤斤计较！”那时我也会有吻贝那种想法哦！我认为 ，吻贝没有错，她不过是想让自己的宠爱不少一分，不被夺走，当然，每个人都会有这种想法呀！吻贝怕被抛弃，常常会有各种不妙的想法。可是，这不都是因为家人们的爱太少了吗？
还有，这本书的故事很神奇，"13路辫子电车”就像“时空机”一样，让我们与小时候的自己相遇。多好呀，那我一定会让小时候的自己好好的玩，长大后要读书，没那么多的时间啦！不要想不美好的事，好好地保留幸福的事，就可以让现在的我慢慢回味……
如果真的可以遇见小时候的自己……
回到小时候读后感 篇2
《让我回到小时候》读后感
我坐在院子里，拿着一本书看着，春风吹拂我的脸庞，鸟儿叽叽喳喳地唱歌，白玉兰的清香伴随着春风敞开我的心扉。我回忆起了那天我在悦叮网上看的一本书，____《让我回到小时候》，看完后，让我觉得我仿佛是里面的女主角，思绪万千……
这本书主要讲了，11岁女生列吻贝一个特别的家庭，律师妈妈在外工作，全职爸爸在家带弟弟，弟弟宛如一个小王子，让吻贝在家里渐渐失去存在感。她和周围一群各种被弟妹夺走宠爱的同学组织了一个“战胜小屁孩军团”后来他们惨败，在一次奇幻的探险后，列吻贝打开了自己心中的伤心死结。
其实，这个故事告诉我们，只要你不忘记小时候，你就一直在那里，守护着你，永远可爱勇敢，天真而神奇。弟弟妹妹不带走爱情，但他们还年轻，想想自己的童年也曾有过这一切。再想想自己的自私和任性，或许对弟弟妹妹不太公平，所以我认为尊幼和关爱自己的弟妹才是对他们成长的最好帮助。
我也有这样的经历，现在想想有些内疚，记得那天阳光明媚，万里无云。我母亲带我去表弟家。 由于天气炎热，我带来了一个迷你风扇。它是海绵宝宝的形状。这是我表哥的最爱。我和表弟在大厅里。我妈妈在做饭，而我却不注意。
表弟一个猴子偷桃，快速地抢走了我的小风扇，“小混蛋还给我！”我不开心地讲。谁知道他吐了舌头就跑了。我急急忙忙跑上去想把它抢回来，但他却像树懒一样紧紧抓住。
一气之下，我打了他的屁股，然后拿回了风扇。然后他哭了，我妈妈给了我一个教训。后来，我在《让我回到小时候》这本书里解开了心结。
对待自己的弟弟妹妹不一定要宠溺的爱，因为这样会宠坏他们，我们应该适当地去教育，尽量给他们爱，不让他们的小心灵受到伤害。所以学会和谐去对待他人真的很重要，同时我们也要珍惜时间，现在我想起我的童年，我愿意多享受童年的时光，因为童年是充满童趣的，童年是充满欢声笑语的，童年是充满纯真的，让我们一起快乐成长吧！
提示：作文是学生综合运用知识能力的体现。写作水平的提高不可能一蹴而就。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
回到小时候读后感 篇3
每个人心里都有那么一段时光，没有烦恼、没有压力、每天过得自由自在，然而那是我们虽渴望却再也回不去的小时候。午后，抿一口香茗，坐在书桌前，翻开辫子姐姐郁雨君的《让我回到小时候》细细品读，似乎来了一场穿越时空的旅行。
《让我回到小时候》以一个11岁的女生列吻贝为主角，主要内容是由于吻贝弟弟小列车的出生，让她在家里渐渐失去存在感，于是和身边有同样遭遇的同学组成战胜小屁孩军团。由于吻贝军团缺少小孩子们可爱的法宝，PK小列车他们最终以失败告终。有一天，列爸爸搭乘13路辫子电车，居然和8岁的自己胖小列不期而遇，并进入自己的生活。在胖小列的带领下，吻贝他们进入明豆先生的奇妙照相馆，分别与童年时期的自己相遇，结果却大失所望，原来自己小时候也和小列车们一样。最终他们学会了与弟弟妹妹们和谐相处，把小时代封存，并珍惜现在的时光。
人们都说：读别人的故事，感悟自己的人生。和吻贝一样，在我10岁的那年，我弟弟诞生到了这个世界。一开始是欣喜好奇，瞧，那玻璃球似的澄澈黑眼睛，白里透红的皮肤，柔软的头发，还没有长牙齿，真是太可爱了！可日积月累下来，我却感觉弟弟是个大麻烦。
或许父母能给孩子的爱是一定的，一个人可以独享，两个人得平分。自从弟弟出生后，全家人把大部分精力都放在他身上，吃喝拉撒全方位照顾。而我，像一颗正在滑落的流星，渐渐失去了光芒。看着弟弟天真的模样，张口有东西吃，无聊有人陪他玩耍，日子过得无忧无虑，我想起了和我几乎有相同经历的吻贝，要是我能乘上13路辫子电车，回到小时候多好。
记忆里，小时候的模样和现在的弟弟差不多，那时候我十分调皮，经常把家里弄得乱七八糟，惹会一些麻烦。即使这样，爷爷奶奶也从不会打骂我一句。每天早上，我都能吃上奶奶专门到很远的市场买回来的猪肉煲成的猪肉粥，缠绵的粥米间满是奶奶对我的爱；晚上，躺在床上，看着头上的铃铛玩具，听着妈妈在耳边讲童话故事，便会甜甜地进入梦乡。四周都安安静静的，星星们也闭上了眼睛
思绪回到现实，一阵暖意涌上心田，想要回到小时候的念头渐渐减弱。在天真无邪的时代，遇上家人的包容与无微不至的爱，一幕幕熟悉的画面早已印在脑海。有空回想起过往的点点滴滴，嘴角不经意间勾起弧度，已足够。
只要不忘记小时候，小时候就一直在那里守护着你，可爱又勇敢，天真又神奇。是啊，小时候是比任何其他都要奇妙的存在，会一直在成长路上给予我们动力与希望。流淌在记忆中的昔日闪耀时光也已渐趋斑白，错过了的曾经带给我们太多的后悔与依恋。回不去的话，实现不了的梦或许难再重拾，但它总留给未来的我们审视现状的意识刻痕，让我们更加珍惜现所拥有的和将想要拥有的事物。然后，郑重地跟过去的自己说声再见。同时，一直以来谢谢。
回到小时候读后感 篇4
作为一个成年人，我们经常会怀念自己的童年，因为那个时候我们不用承担任何压力和责任，只需要享受我们的快乐和自由。但是，对我来说，回到小时候最想做的事情之一就是再次读我们班的必读书，重温那些经典故事，享受一个人的冒险旅程。我想，这不是只有我一个人有这种想法吧。
小时候，读书是我的一大乐趣。每次放学回家之后，我总会找一本自己喜欢的书翻来覆去地读，而且我还很喜欢写读后感。因为我认为读这些书不仅可以开阔我们的视野，增长我们的知识面，还可以提高我们的写作和思考能力。而现在的我们，由于学业繁重和工作压力，我们几乎没有时间和精力去读小说了。
回到小时候的阅读，我想起了班里的必读书。那时，每个学期开始时老师都会给我们一本书，要求我们在期末之前读完，然后写一篇读后感。这对有些同学来说是一件枯燥无味的任务，但对我来说这是一个充满挑战和兴奋的机会。我特别喜欢读有趣的小说和故事书，如《小王子》、《卖火柴的小女孩》、《汤姆叔叔的小屋》、《安娜卡列尼娜》等等。我通过这些书，进入了不同的世界，在那些梦幻故事里游荡，感受到无尽的快乐和无拘无束的自由。在读完这些书之后，写读后感的时候，我感觉自己的头脑活跃了起来，我的思维和想象力也得到了锻炼。在阅读的过程中，我们可以从书中学到很多实用的知识，与此同时，我们还可以体验到其他人想象的故事、情感和悲欢离合。
我相信很多人也有这样的经历，那些书籍成为了我们最美好的回忆之一。当我们回忆起我们儿时的故事，我们会感到无比的幸福和满足。从那些书里，我们学会了看待周围的世界，我们学会了从不同的角度看待事物，我们学会了引导我们的内心情感与思维，成长为一名独立意识的人。
我还希望更多的人能够体验到这种幸福和满足。今年我尝试把这种回忆带回现实，尝试读一些自己小时候喜欢的书籍，重温那些经典故事，并写下一些自己的读后感。在完成这些任务的过程当中，我可以感受到自己的内心得到了极大的释放，仿佛重新回到了那个纯真愉悦的年代。虽然时间已改变我，但是当我自由地玩耍、读书和想象时，我知道幸福仍旧存在。
尝试重读在我们儿时最喜欢的书籍，或重温班级中的必读书，我们将会从中发现可以东西。我们已经长大成人，但我们的记忆和想象能力依然和小时候一样出色。在读书这个过程中，我们可以带着一份好奇心和热情重新发现那些令我们感到幸福和满足的时光。我们不妨从读书开始，纯真而有道德的思维是我们孩子时代最珍贵的东西，让这些习惯长存于内心，依然发挥其重要作用。
回到小时候读后感 篇5
今天我看了一本书，名字叫《让我回到小时候》。
这本书的内容大概是这样的：有个小姑娘，叫列吻贝。她额头宽，小眼睛，圆鼻子，很黑，戴眼镜，脸上还长满了豆豆。她十岁的时候，虽然长得丑，但是笑起来咯咯的。就在她生日那天，爸爸宣布她有一个小弟弟了，吻贝给小弟弟取名叫小列车。她过完生日，小列车就轰隆隆地降临了，列吻贝的坏日子就这样来了。
自从小列车一来，爸爸妈妈就不理吻贝了，只顾着小列车，还使唤吻贝给小弟弟做事，可以说小列车夺走了爸爸妈妈对吻贝的爱和关注。以前吻贝的爸爸是个理发师，又酷又萌。现在他变成了一个喷女士香水的全职奶爸，连开家长会也得带着小列车。吻贝过十一岁生日的时候，姑姑、奶奶、爷爷、外婆、外公都来给小列车过开心日，他们给小列车买蛋糕、礼物，却一点都没给吻贝买。吻贝觉得太饿了，就吃了一口凉菜，谁知，奶奶就开始批评她了：“你怎么就先吃了呀？怎么样都得先给弟弟呀！”类似的话。吻贝就说这是她的生日，不是小列车的生日。她妈妈就插上蜡烛给吻贝过生日。姑姑们不同意，吻贝很生气，就把蛋糕倒扣在小列车头上，大家就骂她，说她想害死弟弟。其实列吻贝也不是这个意思，大人们不知道就乱骂，所以我觉得这些大人们很可恶！
为了战胜小屁孩，吻贝把所有有弟弟妹妹，讨厌弟弟妹妹的同学聚集在一起，成立了一个“战胜小屁孩军团”，他们去向弟弟妹妹战斗，结果失败。因为他们的可爱而且还被爸爸妈妈护着他们，所以“战胜小屁孩军团”失败。
读了这个故事以后，我觉得有个小弟弟或小妹妹不是什么好事，因为弟弟妹妹会夺走爸爸妈妈对自己的爱，还得帮助弟弟妹妹做事。他们一哭就得找我们，就得陪他们玩，就像被逼的一样，难受死了！要是这样的话我可不要弟弟或妹妹。
我觉得大人们就喜欢那些没用的小孩子，根本就不喜欢我们这些有用的人。但是那些小孩子有什么用呢？除了可爱就没啥好的了，就像书中的小列车，光可爱有什么用呢？但妈妈却说：“你小时候也被宠爱过呀！独生子女就是这样自私，光想把爱全部给自己，一点儿都不愿意与别人分享。”她这明明就是帮那些小孩子说话嘛！如果来个亲弟或亲妹我就要疯掉了！
希望你有机会可以看一看这本书，看完以后，请你考虑一下，还想要个弟弟或妹妹吗？
回到小时候读后感 篇6
时间是十分令人害怕的。它会带我们永远离开美丽的童年，忘记一切关于童年的事情，并逐渐长大**，让我们被无尽的烦恼压抑成一种敏感而倔强的烦扰。
这本书的主人公叫利基贝。她的记忆分为两层。第一层是在十岁以前,这一段时间里,她有温柔帅气的爸爸,爽快干练的妈妈,还有不够漂亮但足够可爱的自己。但十岁以后,她有了一个超级帅气的弟弟小列车。
小列车把她的世界搞得天翻地覆,妈妈强硬又暴躁,爸爸没劲又邋遢,连吻贝也变成了一个又黑又胖,嗓门粗,爱嫉妒的冷酷女生。在父亲眼里，妻子霸道易怒，女儿像一颗敏感的炸弹，儿子则是一个小小的哭包和一个小小的臭鸡蛋。列爸爸有天搭乘13路辫子电车，居然和八岁的自己——胖小列不期而遇。
之后，吻贝他们也跟着进入明豆先生的奇妙照相馆，和童年时期的自己不可思议地相遇，然而结果却超乎他们的想象，让他们领受了一场成长的灵魂洗礼。在书中,让我最记忆深刻的是:一天,吻贝的爷爷奶奶姑姑们来给小列车过什么奇怪的开心日,他们对小列车爱不释手,一边称赞小列车的同时也在不停地伤害着吻贝的心,还用生日歌的曲调为小列车庆祝,这更是深深地刺痛了吻贝。
吻贝看着大人送给小列车的一大堆礼物,她的心好酸,因为,那一天,是她的生日!可,所有人都忘记了......之后,因为奶奶的一阵错误地批评,吻贝全面爆发,最后竟然还把奶奶送给小列车的蛋糕摔到了小列车的脸上。
我觉得吻贝很可怜,自己的生日被别人遗忘的的感觉绝不好受,而且,遗忘她生日的还是她最亲密的人,更是伤上加伤,痛上加痛。如果是我，我甚至会做离家出走之类的事情。
生活就像一条路，如果它来了，就再也回不去了。即使我们害怕，我们也必须继续，因为我们不能再回去了。所以我们应该珍惜现在和今天的一切，因为时间不能倒流。然而，我们仍然需要乐观地继续下去，让我们的生活绽放出应有的光彩。
邓文钧五（3）班
回到小时候读后感 篇7
坐在窗边，合上《让我回到小时候》，恍惚中，我明白了许多事情。
书中的主人公吻贝迎来了自己的弟弟——小列车。这趟小火车真棒。它又白又漂亮。亲吻贝类是一个鲜明的对比。渐渐地，她觉得自己失去了大家的好感。
直到我遇到13辆可以穿越时空的编织缆车，我才从悲伤中走出来。
吻贝是个很要强的女孩，一开始，她认为小列车夺走了爸爸妈妈的爱，于是便感到了害怕与无助，甚至对小列车产生了嫉妒。小列车呢，他是一颗随时会**的小臭蛋，但他也是很可爱的。但是，在公开课上他让贝亲尴尬，所以亲吻贝不喜欢他。
但是，在吻贝与小伙伴们搭上了13路辫子电车，与各自的小时候的自己相遇，这时，她才发现其实自己小时候也跟小列车差不多。她懂得了原来弟弟并不是夺走了爸爸妈妈所有的爱，而是享受着与自己一样多的爱，只不过爸爸妈妈需要照顾弟弟，而自己基本上可以自己照顾自己，所以爸爸妈妈就会对自己放心一点，照顾自己的时间自然就少了。但这并不代表爸爸妈妈对我们两个的爱是不均等的。
其实吻贝是个很好的女孩子，因为她虽然一开始总是钻牛角尖，但是却在后面的经历里，一步步打开心结，学会如何去爱弟弟、爱别人。她其实对弟弟是外冷内热，一开始被自己的嫉妒心蒙蔽了双眼，看不到弟弟的好，但是她后来不也是觉得其实有个弟弟并不是一件坏事。
我想从亲吻贝类中学习，慢慢地敞开心扉，学习如何去爱。
回到小时候读后感 篇8
暑假里，我读了一本辫子姐姐郁雨君写的《让我回到小时侯》。里面的人物有：相貌平平，被小弟弟夺走全部宠爱的悲惨姐姐列吻贝；温和靠谱、无止尽忍耐守护刁蛮妹妹的全职哥哥汪皱洋；脾气温和的髦毛美发师，无奈回家做了超级奶爸，整天围着孩子团团转的列爸爸；汪皱洋的刁蛮妹妹，萌萌的包菜头，脾气火暴，正读一年级的熊妹；还有一个在现实时空过了一个离线假期的胖小列
这本书的大意是11岁女生列吻贝有一个特别的家庭：律师妈妈在外工作，全职奶爸在家照顾刚出生的弟弟小列车。列吻贝自认为自己被小弟弟夺走全部宠爱，在家里渐渐失去了存在感，所以发动打倒小屁孩军团，还想拉班里最靠谱的男生汪皱洋加入，但被拒绝。汪皱洋是个被刁蛮、暴燥的妹妹欺负但无怨无悔地守护她的全职好哥哥。吻贝的军团PK熊妹小列车她们，结果惨败而归，他们好想拥有小屁孩子们的无敌法宝可爱。列爸爸有一天无意中踏上了13路辫子电车穿越时空，居然和8岁时的自己胖小列不期而遇，也让他阴差阳错闯入自己的生活，结果却让人大跌眼镜，原来自己小时候和熊妹他们是一个样的！而汪皱洋守护着的还是小姑娘的妈妈，他帮助她实现了一个心愿，也打开了自己心中的伤心死结同时，列爸爸送走了胖小列，在照相馆中看到一句话将来，是时间在童年底片上显影的结果。
读完了这本书，我明白了每个人心中都有一个时光机，时光机就像一个很大很大的记忆容器，有快乐的事也有悲伤的事，有清晰的印象也有模糊的片段，有过很多关心和爱护，也有过很多遗憾和悔恨，我们慢慢长大，也渐渐往时光机里充填记忆燃料，等烦恼出现时，就在时光机里找过去的自己倾诉一番，你就会发现，过去的自己也还不是为了一件小事而烦恼、丧气吗？所以，现在的不开心也一定会被时间所遗忘。我们只要脚踏实地、开心地成长就足够了！
回到小时候读后感 篇9
只要读完了《让我回到小时候》这本书的人，都知道这句话：“只要不忘记小时候，小时候就一直在那里，守护着你，一直可爱又勇敢，天真又神奇……”这句话虽然只有短短的两行，但每一个字都深深击中我的心灵。
是的，每个人都有自己的小时候，每个人也会遇见他人的小时候，《让我回到小时候》上演了一声场轰轰烈烈的家庭生活剧，把我们带进了自己的小时候。女孩列吻贝有个美满幸福的家，妈妈是个律师，爸爸是个理发师。虽然家里不是很富裕，但一家三口却过着红红火火的日子。有一天，吻贝发现妈妈开始变得有些奇怪，然后，“小列车”撞击地球——吻贝有了一个漂亮的小弟弟。小列车的到来，让吻贝家乱了套，妈妈摇身一变，变成了“爸爸”，爸爸则变成了超级奶爸，每天给小列车换尿不湿、喂奶。吻贝觉得自己一下子成了无人搭理的灰姑娘，大人们天天围着小列车转，她再也不像以前那样送关注了，她变得自卑。她觉得和弟弟小列车相比自己就是一个丑八怪。在吻贝生日的时候，大家去吃饭，可竟然小列车成了大家关注的焦点。吻贝发怒了，她把蛋糕扣在了小列车的脸上，却被大人们说成“黑女孩”。倍受委屈的吻贝上了一辆车见到了自己的小时候，这时的吻贝才知道，原来自己小时候也和小列车一样是个小屁孩子，和小列车一样倍受关注啊！
当我读到吻贝生日那一部分，姑姑奶奶们都说吻贝身上聚集的全都是爸妈的缺点，小列车身上聚集的全都是爸妈的优点，这深深地刺痛了吻贝的心，吻贝难过、愤怒。其实我有的时候也和吻贝差不多，大人都围着弟弟团团转，使我有一种空虚的、寂寞的感觉，我能体会到吻贝的心情。记得有一次，小表弟来到我们家，妈妈马上把对我的关注转移到了表弟身上，一个劲地表扬他：“亮亮真棒！亮亮真有礼貌！”哼，什么嘛，我现在成了隐形人了，吃饭时我很不开心，妈妈批评我：“你看看弟弟都比你懂事。”唉，妈妈哪里能明白我的心情哪，看着弟弟萌萌的样子，看着家人对他的百般呵护，我是既羡慕又伤心啊，羡慕弟弟的小时候那样精彩，伤心我的小时候一去不复返。我多想能像书中那样坐上13号电车回到小时候啊！
小时候啊小时候……
回到小时候读后感 篇10
很多人都说很想念小时候，究竟是为什么会想念，让我十分不解。最近，我看了一本书，书名很吸引人《让我回到小时候》。
一个只有十一岁的女生，突然有一天，多出了一个小弟弟。从此以后，这位女生的生活越来越丰盛！这位女生就是吻贝！在一次家长观摩日中，吻贝的爸爸带着小列车(列吻贝的弟弟)来到了学校。当小列车要换尿布时，姐姐却不理睬他。于是，作为熊妹的全职哥哥的汪皱洋主动帮助吻贝的爸爸照顾小列车。对于吻贝，她非常恨小列车，觉得小列车抢走了自己应得的父爱母爱。于是，吻贝把所有烦死家中弟弟妹妹的学生召集起来，成立了一个战胜小屁孩军团，希望能打到调皮捣蛋的弟弟妹妹们，但还是以失败收场。在这时，吻贝的爸爸却在一次意外中，不可思议的见到了小时候的自己。这让吻贝和其他小成员们有了新的希望。在与自己小时候相处时，吻贝他们体会到，其实自己小时候也不比弟弟妹妹们好。从此，大家都对弟弟妹妹们好了一些，汪皱洋也不对熊妹百依百顺了！
这个故事，也许大人看了会说哥哥姐姐对弟弟妹妹好，是理所当然的。但是，换做哥哥姐姐，则不会这么想：这个小孩子，一天到晚，只会闯祸，什么也不会做，能不烦他，讨厌他吗！也许，弟弟妹妹是要照顾，但是也不能像书中的汪皱洋那样，百依百顺的去溺爱！每一个人，都会想念小时候。不是因为物质类的诱惑，而是因为想念童年时的天真无邪、天真可爱！我也刚刚做了一个名副其实的姐姐，与书中的吻贝一样，也是五年级的学生，但与书中的吻贝不同，因为我不会去恨她，我很爱她，但是不会像汪皱洋那样去溺爱她。我希望能在充分的爱护她的同时，给她的成长道路，带来健康快乐，我当然希望她比我更加优秀啦！
如果真让我回到小时候，我真想告诉小时候的自己
回到小时候读后感 篇11
今天，我一口气读完了《让我回到小时候》这本书，让我受益无穷。
11岁女生列吻贝有个特别的家庭，律师妈妈忙于工作，全职爸爸无奈在家看弟弟。弟弟小列车宛如小王子，让吻贝在家渐渐失去存在感。列爸爸有天搭13路辫子电车，和8岁的自己胖小列不期而遇。之后，吻贝他们也跟着胖小列进入明豆先生的奇妙照相馆，与童年时期的萌娃--自己相遇，结果却完全超出自己的想象
故事中的主人公经历勾起了我幼儿时的回忆，在我3岁时，妈妈就生了弟弟。因为爸爸忙于工作，全职妈妈只好在家看弟弟，再加上爷爷奶奶也没有时间照看我，所以爸爸无奈把我送进幼儿园。刚去幼儿园，我又哭又喊，以为爸爸妈妈不要我了，我特别反感。平时我跟弟弟争吵，妈妈总是对我说：不要跟弟弟争了，让给弟弟吧！
时间过得很快，弟弟上了小班，我上了大班。渐渐地，我明白了：原来爸爸妈妈不是不要我，而是让我上幼儿园学到知识。
现在，我回想起童年的那些事，感觉挺有趣的！如果时间可以让我回到小时候，我愿意多享受童年的时光。童年是充满童趣的，童年是充满欢声笑语的，童年是充满纯真的。让我们一起快乐成长吧！
回到小时候读后感 篇12
每个人心里都有那么一段时光，没有烦恼、没有压力、每天过得自由自在，然而那是我们虽渴望却再也回不去的小时候。午后，抿一口香茗，坐在书桌前，翻开辫子姐姐郁雨君的《让我回到小时候》细细品读，似乎来了一场穿越时空的旅行。
《让我回到小时候》以一个11岁的女生列吻贝为主角，主要内容是由于吻贝弟弟小列车的出生，让她在家里渐渐失去存在感，于是和身边有同样遭遇的同学组成“战胜小屁孩军团”。由于吻贝军团缺少小孩子们“可爱”的法宝，pk小列车他们最终以失败告终。有一天，列爸爸搭乘13路辫子电车，居然和8岁的自己胖小列不期而遇，并进入自己的生活。
在胖小列的带领下，吻贝他们进入明豆先生的奇妙照相馆，分别与童年时期的自己相遇，结果却大失所望，原来自己小时候也和小列车们一样。最后，他们学会了与弟弟妹妹和睦相处，封存童年，珍惜现在。
人们都说：“读别人的故事，感悟自己的人生。”和吻贝一样，在我10岁的那年，我弟弟诞生到了这个世界。
一开始是欣喜好奇，瞧，那玻璃球似的澄澈黑眼睛，白里透红的**，柔软的头发，还没有长牙齿，真是太可爱了！可日积月累下来，我却感觉弟弟是个**烦。
也许父母能给孩子的爱是肯定的。一个人可以独享，两个人可以平分。自从他哥哥出生以来，全家都把大部分精力放在他身上，吃喝玩乐，照顾他。而我，就像一颗流星，渐渐失去了光芒。
看着弟弟天真的模样，张口有东西吃，无聊有人陪他玩耍，日子过得无忧无虑，我想起了和我几乎有相同经历的吻贝，要是我能乘上13路辫子电车，回到小时候多好。
记忆里，小时候的模样和现在的弟弟差不多，那时候我十分调皮，经常把家里弄得乱七八糟，惹会一些麻烦。即使这样，爷爷奶奶也从不会打骂我一句。每天早上，我都能吃到奶奶从很远的市场买来的猪肉粥。挥之不去的粥米房里满是奶奶对我的爱；晚上，躺在床上，看着头上的铃铛玩具，听着妈妈在她耳边讲童话，我会甜蜜地入睡。
四周静悄悄的，星星闭上了眼睛
回想起现实，一股暖流涌上心头，想回到童年的念头渐渐渐弱。在天真无邪的时代，遇上家人的包容与无微不至的爱，一幕幕熟悉的画面早已印在脑海。有空回想起过往的点点滴滴，嘴角不经意间勾起弧度，已足够。
“只要不忘记小时候，小时候就一直在那里守护着你，可爱又勇敢，天真又神奇。”是啊，小时候是比任何其他都要奇妙的存在，会一直在成长路上给予我们动力与希望。流淌在记忆中的往时光辉已变得越来越白，错过曾经带给我们太多的遗憾和眷恋。
回不去的话，实现不了的梦或许难再重拾，但它总留给未来的我们审视现状的意识刻痕，让我们更加珍惜现所拥有的和将想要拥有的事物。然后，跟你过去的自己说再见。同时，一直以来谢谢。
回到小时候读后感 篇13
很多人都说很想念小时候，究竟是为什么会想念，让我十分不解。
最近，我看了一本书，书名很吸引人--《让我回到小时候》。
有一天，一个只有11岁的女孩突然有了一个弟弟。
从此以后，这位女生的生活越来越丰盛!这位女生就是吻贝！在一次家长观摩日中，吻贝的爸爸带着小列车列吻贝的弟弟来到了学校。
当小列车要换尿布时，姐姐却不理睬他。
于是，熊姐的全职哥哥王瑞洋主动帮助亲贝的父亲照顾火车。
为了吻贝，她非常讨厌小火车，觉得小火车抢了她应得的父爱和母爱。
于是，吻贝把所有烦死家中弟弟妹妹的学生召集起来，成立了一个战胜小屁孩军团,希望能打到调皮捣蛋的弟弟妹妹们，但还是以失败收场。
在这时，吻贝的爸爸却在一次意外中，不可思议的见到了小时候的自己。
这让吻贝和其他小成员们有了新的希望。
在与自己小时候相处时，吻贝他们体会到，其实自己小时候也不比弟弟妹妹们好。
从此，大家都对弟弟妹妹们好了一些，汪皱洋也不对熊妹百依百顺了
在这个故事里，也许成年人会说哥哥姐姐对弟弟妹妹好，这是很自然的。
但是，换做哥哥姐姐，则不会这么想这个小孩子，一天到晚，只会闯祸，什么也不会做，能不烦他，讨厌他吗！
也许，兄妹是要照顾的，但也不能像书中的汪普洋那样，听话地溺爱！每一个人，都会想念小时候。
不是因为物质上的东西，而是因为我怀念童年的纯真和可爱！我也刚刚做了一个名副其实的姐姐，与书中的吻贝一样，也是五年级的学生，但与书中的吻贝不同，因为我不会去恨她，我很爱她，但是不会像汪皱洋那样去溺爱她。
我希望能在充分的爱护她的同时，给她的成长道路，带来健康快乐，我当然希望她比我更加优秀啦
如果真让我回到小时候，我真想告诉小时候的自己……
让我回到小时候读后感二
暑假的美好时光里，肯定少不了读书。
不，我读完了一大利作家比安卡·皮佐诺的另一本书
《让我回到小时候》。
这本书讲述了关于普莱斯和伊丽莎童年的有趣故事。它有四个小故事和一个作者非常想告诉你的小故事组成。
普尔不小心吞了一只青蛙。你可能认为它只是一只青蛙。消化一下。
可普乐斯却认为她吞下了一名王子。
当所有人都认为她疯了时，她用一只手把里瓦扔向天空。
伊丽莎的房子正在装修。他们住在塔塔奶奶家。
艾丽莎因为不想睡小床，而睡在塔塔姐姐的床下。
塔塔奶奶害怕压扁艾丽莎，和玛丽齐亚换了位置，结果把玛丽齐亚奶奶的床弄塌了……普尔斯古灵精怪，常常异想天开，心地也很善良；艾丽莎聪明任性，有着洋洋洒洒的想象力，喜欢出各种各样的怪点子。
我们小时候又何尝不是这样呢？以前我是一个爱作恶作剧的小孩。
课外辅导班的人一进来都是提心吊胆。
上一次，一个大手大脚的男人冲了进来。他刚开门就被一个矿泉水瓶砸了。
抬起头来，看见我们一群人竭力憋住笑的模样，不禁恼羞成怒，向我们迈开大步。
他刚出腿，就失去了平衡摔倒在地上。
原来他一不小心，正好绊在我绑在地上的绳子上。
瞬间满堂是笑声。
童年既是缤纷多彩的，也是短暂的。
童年已经慢慢逝去，一去不复返，没有**的希望。
最好一起读这本书，感受童年的乐趣，在脑海中找到快乐的童年。
回到小时候读后感 篇14
每个人都有着自己小时候美好的回忆，长大了，也许会失去小时候的天真欢乐，如果有一次机会，谁又不想回到小时候看看那时的自己那时的风景呢？回忆是珍贵的，《让我回到小时候》这本书中的十一岁女生列吻贝也一样，她意外的回到了小时候，遇见了那时的自己。
列吻贝的妈妈整天忙于工作，全职爸爸在家带小弟弟小列车。小列车就好似个王子，让自己在家里渐渐失去存在感。列爸爸有天搭乘13路辫子电车，居然和八岁的自己——胖小列不期而遇。之后，吻贝他们也跟着进入明豆先生的奇妙照相馆，和童年时期的自己不可思议地相遇，然而结果却超乎他们的想象，让他们领受了一场成长的灵魂洗礼。
这其中充满了爱，父母对孩子永远充满了爱，孩子对待朋友永远充满了友爱，人与自然的和谐之爱也在其中，童年既是缤纷多彩的，也是短暂的。童年已经慢慢逝去，一去不复返，再也无挽回的希望。我想去感受童年的乐趣，在脑海中寻找你快乐的童年。
什么是我真实的定义？列吻贝天真可爱，艾丽莎聪明任性，普尔斯古灵精怪，常常异想天开。什么叫真实？什么叫我？也许我真正了解的不是我，可是，连我都不懂的我，却会开玩笑的跟朋友说到：“你懂我么？”也许小时候的我更懂我自己，我懂怎么去欢乐，怎么天真，天空是蓝色的，就像小时候的我，没有任何顾虑。好想回到小时候，小时候的天真、无邪，好希望自己一直是个孩子，给颗糖就笑，摔倒了就哭，不必为了任何事情多想一分一秒。那时，是快乐的，是生命中最无知也最无邪的时刻。
如果没有小弟弟小列车的出现，列吻贝可以可以一直拥有着全部的爸爸妈妈的爱，如果没有回到童年，列吻贝也许不会明白爸爸妈妈的用心良苦与爱。可现实中哪里会有那么多如果？好想回到小时候，其实现在也是童年，如果再过一段时间，我就要长大了。
小时候是美好的，难忘的，也是短暂的。转眼间，我已从一个懵懂无知的小孩，变成了中学生，童年也渐行渐远，现在的我们，已经没有了那一份天真，那一份无知，那一份无忧无虑。那些小时候再美好的事情也都成为了回忆。小时候和我一起嬉戏打闹的儿时伙伴也都随着我的长大没了影子，是跟着我失去的童年也一块儿失去了吗？就像《城南旧事》里小英子身边的妞儿一样。
小时候，像眼睛一般，一眨眼就过去了，让人好无奈。小时候，像时间一样，从我身边走过，一去不复返。小时候，像一个沙漏，带走了辛酸的往事，也带走了小时候的美好时光。一切都像一阵清风，吹来了清爽，也吹来了泥沙。
现在，我不得不感慨，童年，你到底去哪了？让我回到小时候吧，哪怕只是一小会儿也好。
命若琴弦读后感(通用7篇)
你知道写好读后感的具体步骤吗？阅读完作品，很多人为他的故事情节所感动。 透过读书笔记，记录并探索书中的人生道理，这篇文章为我们介绍了“命若琴弦读后感”，请留意本文中的注意事项和提醒！
命若琴弦读后感 篇1
正如加缪笔下的西绪弗斯一般，史铁生笔下的老瞎子和小瞎子，同样有着知其不可为而为之的孤注一掷：明知光明没那么容易得到，但为了这一线的希望而耗费自己的一生去苦苦追寻。在史铁生的这本小说中，希望起源于野羊坳，同样破灭于野羊坳；在毁灭中又同时孕育着新的希望。在这残酷和希望的交错中，人生轨迹的转折出乎人的意料，但往往又在情理之中。
幸福的人生都一样,不幸的人生自以为各有各的不幸。在《命若琴弦》中，各式的不幸的人生娓娓浮现：遭受类似命运蹂躏的一大一小的两个瞎子、嫁到山外去的兰秀儿、将小瞎子托付给老瞎子的父亲、不曾见过外面世界的山里的人们等等，这些不幸的小人物构建起来的微小的世界存活在世界的边缘，不为众人所知。而他们的喜怒哀乐，乃至红白喜事都不足以成为使得周围的空气变得沉重亦或是欢悦的原料。
生而为有残缺的瞎子，不是每个残疾人都愿意坦然接受的残酷命运，但却都是其不得不接受的既定宿命。在这宿命之中，老瞎子找到了人生的寄望——弹断一千根弦，抓药——治好眼睛。尽管老瞎子心里明白，自己已经没有多少时间好留下来的了，但还是拼着全部的精力去完成这看似难以完成的任务，只为了治好自己的眼睛看看外面的世界。坚信着师傅留下的话，老瞎子费了整整五十年，“五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。”，然而，到头来，那张药方竟只是一张白纸！这里的情节设计与史铁生的宿命观遥相呼应：万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。命运看似有着成千上万种选择，事实上，每个人只能走上一条早就已经注定好了的道路。老瞎子的师傅告诉他，这张药方能够治好眼疾，但是他自己却因为记错了数字，没法看到世界的模样；老瞎子费尽心力，终于弹破一千根弦，却在现实面前被击败得毫无还手之力，现实的悲剧性和戏剧性就在这里展现的淋漓尽致。
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。在《命若琴弦》中，最有价值的莫过于“弹破一千根弦”。在这里“一千根弦”更像是有着一种隐含着的寓意，象征着身处苦难和不幸中的人们对于理想的孜孜不解的追求。“一张白纸”却是将老瞎子的逐梦的动力和原本以为的充满光明的未来的遐想击碎地满地都是伤，而悲剧的源头便是产生于此。“没有挫折，没有坎坷，没有望眼欲穿的期盼，没有撕心裂肺的煎熬，没有痛不欲生的癫痴和疯狂，没有万死不悔的追求的等待，当成功来到之时，你会有感慨万端的喜悦吗？”而在老瞎子经历过万般的挫折和苦难后，几千个日日夜夜的煎熬和痛苦后，得到的是成功吗？不过是包装着精美外表的一团空气，一团支撑着他数十年如一日地过下来的无用空气。从某种意义上来说，老瞎子是成功了的，但是他的成功是建立在虚妄的基础上，这就决定了他的成功不会给他带来任何的实质的奖励，唯有默默承受苦难的茫茫岁月。
苦难的表现不仅仅是在对于理想的追求上，同时在对美好生活的想往上也展现得淋漓尽致。如果把“弹破一千根弦”比作是老瞎子对于理想的追求，那么小瞎子对于爱情的渴求就相当于对美好生活的向往。然而，往往苦难的出现，不会仅仅局限于一个小小的范围，它的存在是对整个人生的一个大扫荡，无碍于是理想还是生活。
小瞎子和兰秀儿之间的爱情无疑是充满了悲情色彩的，而造成悲情的最主要的原因是基于小瞎子自身的生理缺陷。“干嘛咱们是瞎子！” 一声质问道出了小瞎子心里无尽的委屈和极度的痛苦。而这种感情的受挫，直接强迫着小瞎子直面残疾人难以避免的尴尬和痛楚。世俗对于残疾人的冷漠和决绝，是造成残疾人悲哀的根源。对于自身命运的认识，从未有过如此的清晰和透彻。但是这份透彻却是用痛彻体肤，乃至心扉的不幸遭遇换得的。
人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。同样身为残疾人的史铁生或许比普通的健全人能够更细腻、更深层次地感受到在残疾人心中的痛彻心扉的哀伤和无法用言语表达的无奈，而这种痛苦和无奈，类似于天空不懂大地上花儿的芳香。因着天生的残缺造成的无法逾越的障碍，而形成人与人之间冷漠的隔膜，乃至蔑视和欺辱。
命若琴弦读后感 篇2
生命犹如一段未知的旅程，每个人都匆匆奔走在每个人的道路上。每个人都在寻找为自己绽放的花朵，为自己流淌的清泉，为自己歌唱的鸟儿。生命不息，旅程未尽，追求不止。
老瞎子的师傅留给他一纸药方，告诉他只要弹断一千根琴弦就可去抓那服药。老瞎子对此深信不疑。坚持了五十年，走过了万里路，就在这个夏天，在野羊坳，他弹断了最后两根琴弦。他无数次梦想的蓝天白云，明月星斗，花草清泉，峰峦山涧，还有火热的太阳和自己曾经喜欢过的女孩，他仿佛已经看到了无数的美好在向他招手。他的满腔希冀却只换来一张无字的白纸，他感觉身体里的一切都在熄灭。但他放心不下徒儿又踏上了回去的路，在路上他想起了自已那些奔奔忙忙的日子是多么快乐，有了一个目标生活是多么快乐。老瞎子的师傅临终前对他说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”，原来还有这般深意。
回去后他找到了绝望的小瞎子，悲哀他也懂。他对小瞎子说自己没记够，得弹一千二百根才行。他希望小瞎子永远怀着对生活希望的心不断追求，永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸。苍苍莽莽的群山之中，还是那两个瞎子，一老一少，一前一后，匆匆忙忙，无问西东。
作者史铁生在地坛与母亲是永远不变的话题。残疾是痛，地坛是亲，母亲是爱。因为他的生命有追求，他想追求幸福，想追求平等，因此他的想法和文字总是明净的，总是能超越自己的身体审视自己的灵魂。《命若琴弦》也是他融了自己的血肉在里面，他告诉我们追求的过程便是收获快乐的过程，因为他的存在我们的心灵不再荒芜。
“扶轮问路，审视生命的每丝风吹叶动；想念地坛，体验存在的每缕欢乐忧伤”，史铁生的名言道出了他不断追求，不断超越的生命旅程。生命是一场不断追求的旅程，为梦去追，无怨无悔。
命若琴弦读后感 篇3
史铁生，一个将自己的实际生活融入到写作中的人，读他的《命若琴弦》，仿佛在读他本人，文中通过对一老一小两个瞎子的遭遇，向我们诠释着生活乃至生命的意义，“无所谓从**来，也无所谓到**去，”生活是一种体验，是体验追求目的的过程，而不是体验达到目的的感受。
老瞎子有他自己的目的：千丝万缕可以得到补救的药方；小瞎子也有自己的梦想：和心爱的女孩在一起。
而后小瞎子明白要想实现自己的目的，就必须要“睁开眼看看”，目的是和老瞎子统一了，但是老瞎子此时已经知道其实复明的药方不过是一张白纸，也恰恰是这张白纸，成为他坚持活到今天的动力，让他体会到过往生活的充实美好，于是他又不得不继续的 “骗”小瞎子，因为他明白了目的是虚设，但却是支撑他们一代代活下去的动力，看不见是他们的宿命，但却不能剥夺他们生活的权利。盲人的最后觉醒悟疑是在提醒我们：既然不能选择自己的出身，那就应该好好生活！
人生就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，琴弦上装载了瞎子的梦想，每一根断弦都是瞎子走向复明的希望，在这追求复明的过程中，他们天天都在用心弹着每一个音符，一路走来，尽管目的是虚设的，但是他们享受到了生活的快乐，正如书中所说，“他一路走，便怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐！”，如果没有这目的，或许他们早已离开这个世界。
联系我们自己，生活中的每个人又何尝不是如此呢，出生如一张白纸，每个人在这张白纸上勾勒着自己对世界的未知，生活正因这样而有意义，每个人都在享受着追逐梦想的过程，途中的每一份磨难都是将来美好的回忆，“人生就像是一列火车，不在于终点在**，关键是享受途中的风景，”一语破的。
当我们遇上自己的盲区，不要因恐惧而迟迟不敢迈步，在抱怨也不过如此，所以只要我们将目的虚设好，绷紧自己心中的那根弦，便能弹奏出独属于你自己生命的美妙之曲，这样才能激发我们的动力，走出黑暗，享受阳光的温暖。
为了找到生活的好理由，我们应该认真对待每一天。 轻松走自己的路是人生的意义。
命若琴弦读后感 篇4
范文一:
命在琴弦上只空留感叹罢了！
一代接一代都是满怀希望地拼命地弹着琴，那希望就是他们弹断八百根、一千根甚至即将出现的一千二百根换来的药引子一张无字白纸！
这个故事有很强的虚构色彩。两代人的故事，是生命的延续和轮回。这是盲人的命运吗？于我们，则是感觉上苍的不公和生命的伟大；于师徒而言，则感觉生命的可贵。他们没有在困境中畏缩，而是相信生命的曙光存在。他们坚持生存，都体现了人类自强不息的精神。我完全被他们说服了。
年轻的徒弟们盼望爱情，年老的徒弟们盼望光明，他们在奋斗。但他们两个的希望都被现实给残忍地扼杀了，师傅被现实击破了一辈子最大的希望在生命终结之时看一眼世界，徒弟被现实无奈地与兰秀儿分开；结果是徒弟有了看世界一眼的愿望，师傅完全服从命运了希望传承的目标又达到了。接下来又是旧事重演吧！
我们可以从中认识到生命的价值。不管我们处于什么样的境地，我们都不能放弃生命。每当我在街上看到残疾人，我都会对上帝感激不尽，因为他给了我一个正常的大脑，健康的四肢，让我在这个美丽的世界里成为一个正常人。师徒二人对生命的渴望为我们这些平凡的人敲响了警钟，我们应该珍惜我们拥有的每一分每一秒，利用这每一分每一秒的时间去做我们想做的事，不要待我们束手无策时才知道能做那些事是多大的幸福！
如今，现实中有多少愚蠢的人动不动就拿生命开玩笑，有人上吊，有人喝农药，有人跳河等等，各种死法，也不知道是为了什么大不了的事，原因无非就那几种，要么就是情侣分手，要么就是家人相处不好，要么就是人际关系处理不好，这些情况下，我们都可以自我安慰一下，然后找个自己喜欢的事情去做，找个自己喜欢的地方去呆，但亲爱的朋友，千万不能那生命开玩笑，那生命开玩笑，你玩不起！
一个人在世界上存在着肯定有他存在的意义，假设每个人都是一个圆心，以你为圆心，都会有个圈子在围绕你，或许有的人的圈子大，有的人的圈子小，但就是因为有你这个圆心，才把圈内的所有人聚集起来，假如没有了你这个圆心，那这个圆就自动会散的，所以得出结论你，对！就是你，至关重要！所以请珍惜上帝给我们的机会，抓住机会，过一种不同的生活。师徒要向他们学习，做自己世界里的强人，这才不会浪费我们的生命！
范文二:
**的开头这样写道：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从**来，也无所谓到**去，每人带一把三弦琴，说书为生。
那怀了一生的期望的老瞎子，只为师傅留下的那张在琴里的药方，为了能够看一眼这个明亮的世界，他坚忍地漂泊了一生，虽然中间有过迷茫，琴声烦躁不安，像是年年旷野里的风雨，像是日夜山谷中的溪流，像是奔奔忙忙不知所归的脚步声。然而，他仍然坚持要断千根弦，但最后，他发现，当这张处方是一张白纸时，他终于明白了什么是生命，以及为什么师傅说我们的生命就在这根弦上。老盲人的心弦断了。他不想再搬家了，这吸引了他。发生的事情突然消失，变得干净，就像一根无法拉紧的绳子。很难弹出一首悦耳的曲子。
他的心弦断了，身体里的一切都在熄灭。
小盲人，心爱的女孩结婚了，爱的火焰瞬间熄灭。他的心里也痛不欲生，为情所伤，问老瞎子：干嘛咱们是瞎子！
就因为咱们是瞎子。师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。因为他们是瞎子，他们所能做的就是接受它。
不能改变，不能改变，身体缺陷给他们带来了多少不便，甚至爱情也不能像普通人一样。
其实，人生就是如此。在人们的生活中，夹杂着很多的无奈和痛苦，在人类无法改变的情况下，我们如何才能继续坚强？人活着，就要有目标，有希望，有信念，有前行的动力。
当全世界都误解你的时候，你仍然可以一步一步地走下去。不管你在这个世界上有多失望，你仍然可以微笑，拍拍你的脸，对自己说，继续前进！！！人们可以不费吹灰之力地追求物质生活。然而，精神世界必须丰富多彩、强大，并有自己的精神支柱。
给自己一个可以一直坚持走下去的理由。不怕死，就怕一个人没有目标，没有追求，没有生存的力量。这样的人活着有何意义？
必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。
也许有人说，虚设的目的又有什么意义呢？也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。
可是，这就意味着他的这一生就没有意义了吗？不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他的生命也不是没有意义的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅给寂寞的山村带来了欢乐，同时这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却。
确实，正是他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐。当我们站在生与死的边缘，回首今生，你可能会以为生不带来，死不带来，无缘无故地辛苦一生。
但是你们能知道你们曾经体会过什么，得到了什么，也许是痛苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮助、撒下的温暖，那就已经足够了。弹好了就够了
其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自己的缺点和无奈，关键使你如何对待它，如何让你的不幸在**中淡出心弦。盲人的黑暗世界充满了未知，也充满了幻想。
我们刚出生的时候，不也是一无所知的吗？那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢？事实上，每个人都是根据自己的知识去猜测无限的未知数，用自己的情感去描绘世界。
每个人的世界就都不同。我听过这样一句话，其实生活是一个循环，从起点开始，最后回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了；也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，但这并不是重点，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，这也是个人独特的地方。
**的开头莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。和**的结尾莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁，前后照应，使**弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的接受命运的拷问。穿透力极强，哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。
人生，真是一幕大戏，曲曲流传，唱的不过是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奋斗，人生的跌宕起伏，是谁比谁更执着？谁比谁更不开悟？不过是有些人勇于承担，有些人善于逃避。
承担，总有承担的原因，逃避，总有逃避的理由，不管怎样，人总要给自己目标和期待。
人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了也就够了
范文三:
活着也需要一个理由，有了这个理由后，生活也便有了意义，有了生机。在读了史铁生先生的**《命若琴弦》后，我终于明白，那个理由是什么了。
故事讲的是：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去**自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。
小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。
就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。
人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。
生命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支撑着他们的梦想，正因为有了这个梦想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。
对于身残的史铁生，开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。
他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
也由此想到了现在的孩子们，多少父母为孩子不刻苦学***愁，想想现在孩子们的环境，衣来伸手，饭来张口，无忧无虑，学***用？没了目标，没了动力，整天浑浑噩噩，也就是说，没有学***由，哪来的刻苦，哪来的振奋？我们当家长的何不为孩子在成长的道路上制造些困难，制造些障碍，让孩子闻一闻荆棘路上的野花香，蹒跚的走一走泥泞路。
这样，才觉得教室更宽敞的明朗，饭菜更香甜可口，学***目标。
命若琴弦读后感 篇5
读史铁生《命若琴弦》感
南京大学化学化工学院 ***
我读书向来不是完全拘泥于作者的意图，所以经常会有些和作者所表达意思不同甚至相反的想法。读完史铁生的《命若琴弦》，我总觉得这可能不是面对生活的最好方式。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。
这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！
”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这真的值得吗？
老瞎子说人生就像琴弦，有目标、追求这两端点，才能活在中间。这点我觉得说得很好，人生不能仅仅为了活着而活着，必须要有目标，有追求。否则，生活就像一潭死水。一个没有生命的生命怎么叫生命。
就为了这种愤怒，一个目标和实现它的追求是必不可少的。这个目标应该是长期的，这个追求应该是持久的，毕竟是一辈子的。老瞎子完全做到了这两点，一千根琴弦，用手指弹断，这耗费了他一生的时间和精力，然而他的结局很悲惨，自己在绝望中走向生命的结束，甚至在离去之前还要为小瞎子设立个和他一样的悲剧。
我觉得老瞎子之前的一切都做得很好，他兢兢业业，百折不挠，就为了能在死去之前看一看这个世界，这个朴实的愿望，对于他竟是那样的艰难，甚至根本不可能实现——毕竟药方是空的。然而，当他知道处方只是一个谎言之后，他还是把它传给了那个小盲人，就像他那个时候的**一样。这是可以理解为伟大的举动，他是为了让小瞎子能有坚持活下去的勇气。
但是这一切却是虚假的，可以吗？虚假的药方，虚假的守望，虚假的勇气······唯一真实的便是所谓的善意。善意的谎言······
我们经常需要面对生活中的选择，这是善意的谎言还是残酷的现实？很多人倾向于前者，毕竟那是“善”。但是我不这么想，谎言而已，虚假的东西，怎么能承载起生命的沉重？
当你一辈子为它付出，但最后你知道这只是一个谎言，会有什么样的悲伤？老瞎子在知道自己一辈子仅仅为了一个谎言后，恍若失了魂，悲凉由此可见。文中的意思，谎言是为了活着，为了让别人活下去而欺骗他，可以说出发点是好的，但是就这么欺骗一个人，没有征得他人同意就替他安排了整个人生，这又该怎么定义？
很可能你认为是好的选择，那在别人看来却不是。文中的小瞎子，有理想，勤思考。这样的人，只是因为兰秀儿的事情，因为自卑于自己是个瞎子，而一时间一蹶不振罢了，老瞎子遵从他**的做法，把悲剧命运又传给了小瞎子······我觉得他可以劝小瞎子直面生活，只要对小瞎子那对美好生活的向往加以合适引导，小瞎子完全可能重新获取勇气，真实的直面生活的勇气。
也许小瞎子可以拿着**的“电匣子”，走出大山，到外面的广阔世界去闯一闯。外面的世界很复杂，很凶险，活在外面也许比在山里要艰难的多，但是不管是在哪活着，都艰难，既然能在生死之间选择了前者，想必是已经做好了准备。或许会再走出来个阿炳也未可知。
生活需要目标，需要追求，但这个目标应该是真实的，即使远在天边，也能实现。生活在虚假的生活中是没有意义的。与死亡相比，它只是更累。就像鲁迅说的：
真的猛士，敢于直面惨淡的人生······即使生活遇到了生命不能承受之痛，也不能轻言放弃，不能生活在虚假里，要时刻保持着勇气去面对，只有这样的人生，才是有意义的人生， 才是真实的人生。
命若琴弦读后感 篇6
总是开着25瓦的小台灯，在深沉的夜幕中完成作业。早上醒来，虽是短发却依然缠绕成死结，从梦境中爬出来的身体如同走出泳池，在一瞬间感觉到史无前例的地心引力，身体沉重。每一天穿过同样的马路，眼前交错着挂满晾干的晒洗衣服，椭圆小巧的报刊亭，公交车顶着不同的数字，他们的轨迹在城市交错出繁复的划痕。
这是我生活的世界，忙忙碌碌，却不知道为谁而活着。直到某一天，我翻开史铁生散文集，静下心来，细细品读了那一篇小说《命若琴弦》，曾经读了很多遍，这次却获得了新的感受，突然感觉到为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子说：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”
两个一老一少的瞎子，每人拿着把三弦琴，穿山越岭，说书为生。老瞎子希望有生之年能够弹断一千根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治好自己的眼睛，好亲眼看这美好的世界。而小瞎子则希望能与自己心爱的姑娘在一起。
二人抱着美好的梦想，揣着美好的向往，直到老瞎子弹断了那一千根弦。可那所谓的药方只是一张白纸!瞬间，一切都破灭了，一切美好的向往都消失不见了。而小瞎子也因为心爱的姑娘远嫁他方而心疼不已。为了让渴望光明的小瞎子重新拾起生活的勇气。老瞎子把师傅的空白的药方封进了小瞎子琴的琴槽里，就如当年师傅告诉老瞎子一样，老瞎子让小瞎子弹断一千二百根琴弦，再取出药方治好自己的眼睛。这善意的谎言，这虚假的目标，这渴望光明的动力，给予一代又一代瞎子艺人生活的勇气。
赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐。那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。
史铁生为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚强地活下去。他应该做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。
现实生活中，我们何尝不是这样。现在的我们，更需要这样一张白纸，更需要这样一种追求，需要这些来给我们前进的动力，让我们努力去拼搏，拉直自己心中的那根弦，才能更稳健地奔向远方。
现在我才知道了自己要为谁而活着。因为父母，我必须活下去;因为朋友，我能够活下去;因为那些未曾谋面的芸芸众生，证明我活下去;因为自己，我要以坚强的姿态活下去。
一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点——一头是追求,一头是目的。让我们永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸……
掩卷沉思，这样一句话已铭记在心：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”
命若琴弦读后感 篇7
地球是圆的。不管我们怎么走，我们总能回到原点。生活的潮流起起落落，花开花谢只是一个轮回。一切只不过像在进行着一场定向越野，沿途的点只不过是帮助我们奔向终点的动力剂，无论从**来，终归会回到**去。
我们只是世界的过客，这将永远不属于我们。我们唯一引以为傲的就是我们去过这里。
命若琴弦，短暂的一生贵在弹出了天籁，值在浏览了世间。生活中的每一集都成为我们生活中的一首歌，上面刻着我们践踏的痕迹。
书中的老盲人终于明白了为什么要弹钢琴才能看世界？不，不是，为了活着。为了几十亿分之一的机会，为了生命。
史铁生说：“一根琴弦需要两个点才能拉紧，心弦也需要两个点才能拉紧，一头是追求，一头是目的。”我还想说，支撑这两个点的是什么，是信念。
为了看世界，这位老盲人一如既往地坚持了50年。当老瞎子弹断最后一根琴弦时，他几乎是连跑带爬的回去的，他急着去抓药。然而命运似乎跟他开了个大玩笑。
所谓的药方只不过是白纸一张。一切都浮云揭晓的时候。老盲人没有追求或目的，但他所失去的不止是这些。 他失去的是生活的勇气和力量。
这时老瞎子终于悟出了老老瞎子的用心良苦。老老瞎子之所以会把八百根说成是一千根是要燃起老瞎子生命的焰火，是要激起他生活的信念，一切只不过是个善意的谎言。现在唯一能让他活着的信仰可能就是小瞎子。
在最后的日子里，他唯一能做的就是为这个小盲人编织一个美丽的谎言，坚定他生活的信念，走出失恋的悲伤。最后回到原点，苍苍莽莽的群山之中走这两个瞎子，一老一少，一前一后。。。。。。无所谓从**来，到**去，也无所谓谁是谁。
如果我知道这本书中的两个字——信仰，那么我在现实生活中就已经见证了它们。就像书中表达的信念可以支撑一个人的生命一样。
我目睹了一个罕见的老人与疾病作斗争和地狱之王的经历。因为他是我奶奶。然而他不过是一个小小的农村妇人，没有学识，没有钱财，及其的微不足道，可是就是这样的一个活生生的例子，给我上了人生的一堂课，是使深信信念这东西真的能主导我们的生命。
奶奶去年国庆节后去世，因为她的愿望实现了。她的信仰消失了。在与病魔搏斗了四个月后，她终于放手了。仍记得高考完后我去探望她，此时她已经很虚弱了，不能下地，进食困难。
整个人很瘦，面色苍白。感觉就像一张宣纸包裹着一对骨架。让我看了觉得心痛之余有点恐怖。
当时，二叔的家人正打算盖房子，因为躺在床上的奶奶说，她最后的愿望是看到叔叔的心房子盖好。那天之后，我去参加社会实践，回到学校。期间妈妈跟我通**时总跟我说，回来了就多陪陪奶奶，估计已经没多少时间了。
比上次严重多了。爷爷说奶奶总是喊肚子又疼了。她不能动也不能在床上起来。我真觉得奶奶这辈子可能真的要画上句号了。开学时，叔叔的房子已经开始盖了。
乡下人迷信。我奶奶更出名了。当你身体好的时候，你必须每天上香。平时出了什么事也会烧香拜佛。
也经常去拜访神婆之类的。人们说亲戚们在盖新房时离开是不吉利的。这奶奶肯定是知道的。
这段时间奶奶肯定艰难地同病魔斗争着。国庆时新屋基本完工。我以为熬过这一次奶奶肯定能熬过以后的日子。
然而，我回到学校的第二天，哥哥打**给我，哭着说奶奶走了。一个无知的女人，一无所有，拖着被疾病折磨的身体，去对抗疾病。我能想到的，我能解释的就是对爱的信仰。
一个母亲的对子女执着的爱的信念。
而今人已逝，事以往，也终究验证了我们仅仅是一个过客的事实。最珍贵的是我们在这里有记忆。
读后感参考：《小虾》读后感模板集合(7篇)
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会可以提高我们对思维的训练。如何去写好一份优秀的心得体会呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“读后感参考：《小虾》读后感模板集合(7篇)”，希望能为您提供更多的参考。
《小虾》读后感(篇一)
1、这些小虾，有的通体透明，像玻璃似的，这是才长大的；有的稍带点灰黑色，甚至背上、尾巴上还积着泥，长着青苔，这是老的，大家叫它千年虾。
2、小虾真有趣。
它们吃东西的时候非常小心，总是先用钳子轻轻碰一下食物，然后迅速后退，接着再碰一下，又后退，直到觉得没有危险了，才用两个钳子捧着食物吃起来。
吃饱了的小虾显得十分自在，有的独自游来游去，有的互相追逐，有的紧贴在缸壁上休息。
3、小虾脾气不好。
要是你用小竹枝去动那些正在休息的小虾，它立即向别的安静的角落蹦去，一路上像生了气似的，不停地舞动着前面那双细长的脚，脚末端那副钳子一张一张的，胡须一翘一翘的，连眼珠子也一突一突的。
这时，如果碰到正在闲游的同伴，它们就会打起来。
小虾的搏斗很猛烈，蹦出水面是常有的事。
《小虾》读后感(篇二)
在寒假里，爷爷奶奶给我买了一本，《小虾》的课外阅读书。
这本书中有许多许多的故事，比如说小虾，红鲤斗水，油菜花，茉莉花，金盏菊，水鸟，木叶蝶……一些故事，让我给你们说一说红鲤斗水的故事吧。
这个故事大概讲述了，我在小工里发现了一条红色的鲤鱼，斗着竹篙里流出的水直冲，他每充一次都被水流带到了沟里面，凭着她的努力坚持他冲进的竹管里的故事。
这个故事，它告诉了我们做什么事情要坚持，不能放弃。
《小虾》读后感(篇三)
《小虾》是一篇写小虾生活习性的文章。通过“我”观察小虾打架等细节描写，抓住小虾的外形、活动及生活特点，突出了小虾的有趣，采用总分的顺序，详细地给我们介绍小虾，表达了对小虾的喜爱之情。
作者不仅为小虾提供了良好的生活环境，还不怕麻烦地从小溪拿回一些石块和金鱼草，让小虾更有家的感觉，由此可见，作者是多么地喜爱小虾啊！在作者的精心照顾下，小虾很快繁殖了后代，缸里活泼可爱的小虾越来越多，带给作者的快乐也将会更多。
小虾告诉我们要努力的去面对生活，我们要去认真地对待生活
《小虾》读后感(篇四)
《小虾》这一课，我的感悟颇多。这篇课文是一篇写小虾生活习性的文章。通过作者仔细认真观察小虾吃食、打架等细节的描写，突出小虾有趣、脾气不好两大特点，表达了我对小虾的喜爱之情。让我感受到了文中的小虾太可爱了，我们也应该像小作者一样，拥有一双善于观察的眼睛，用一支生花的妙笔，把生活中的美好事物记录下来。通过阅读让我懂得了做人一定要自信、勇敢、善良、有爱心、像作者一样做一个受欢迎的人。
《小虾》读后感(篇五)
三年级下册《小虾》课文描写虾的句子：这些小虾，有的通体透明，像玻璃似的，这是才长大的；有的稍带点灰黑色，甚至背上、尾巴上还积着泥，长着青苔，这是老的，大家叫它千年虾。我知道了在这篇文章中，小虾吃食时的动作描写，很好的表现了小虾吃食时的谨慎。在体会“小虾有趣”这一特点时抓住“后退、碰、捧着吃”等小虾吃东西时的动作。而体会小虾“脾气不好”时抓住“一张一张、一翘一翘、一突一突”等词语体会小虾的特点，感受小虾的可爱，体会作者的喜爱之情。主要讲了：小虾的生活环境、外形特点、生活习性、繁殖情况等方面的知识，突出了小虾的有趣、可爱的特点，抒发了我对小虾的喜爱之情！
《小虾》读后感(篇六)
知道了小虾生活在小溪里，知道了小虾它们有的通体透明，像玻璃似的，这是才长大的；有的稍带点黑色，甚至背上、尾巴还积着泥，长着青苔，这是老的，大家都叫它千年虾。《小虾》这篇课文是一篇写小虾生活习性的文章。通过观察小虾吃食、打架等细节的描写突出小虾有趣、脾气不好这两个特点表达了我对小虾的喜爱之情。
《小虾》读后感(篇七)
一只小虾，在水里游啊游，被河水冲走，游到了岸边的淤泥坚。一个傻瓜看见了，很高兴，捉住了小虾。
小虾说，″可怜可怜我，你放了我，我还那么小。"傻瓜说，″可以，你要去哪儿？我带你去。"小虾说，″去河里。"傻瓜一路飞奔带着小虾回到河里。小虾开心极了，说″谢谢你！好心人！"傻瓜也开心极了，″不客气。"然后走了。
人海茫茫，谁是傻瓜不重要，重要是我们获得新的生命的快乐，重要的是我们走的路都是希望之路。
村庄读后感7篇
再没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了，通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。怎样让自己写出一篇优秀的读后感呢？我们作为服务提供者编辑了“村庄读后感”以满足您的需求。
村庄读后感 篇1
最是生活见繁华——《一个人的村庄》读后感
最先是从《今生今世的证据》这篇课文开始接触刘亮程。那篇文章优秀，极普素的文字极为常见的东西延伸出极为广阔的思想。会不会当一切曾经属于我和环绕在我身旁的所有物质都消散的时候，我的存在也就那样变成了不存在……我真的在世界上度过了属于我的一生么？
全文通读罢，这样深刻的疑问在脑海中**。还记得，同寝好友在读了这篇文章后对我深深感慨“这篇文章写得真好。”
那个时候对刘亮程文风的大致猜测是文风沉重，文章内容应当是多属哲思。然而《一个人的村庄》中的文章内容勉强可以将其归属于哲思，但是和文风沉重是完全没有一点干系。
刘亮程的每一篇文章都可以说是来自于调侃。在我看来，每一篇文章都会有点自嘲和嘲笑他。整本书就像刘亮程在跟我说话。这些话直截了当，生动生动。你甚至可以想象他当时的表情。但只能说是他在跟我说话不是跟我对话。
因为整本书的紧凑性和文章之间莫名的联系使我一句话也插不进去。
你对本文所描述的事情并不陌生，这在生活中随处可见。或许这样说还不妥，文章所描绘的事物极少应当是文章所描绘的事件那样普通，普通到我们每个人身边都发生过无数次。我们根本不会关注这样的事件，但刘亮程关注的比关注的多。
整本书都是由这样的小事组成的，不能让人觉得他把所有的事件都花在了这些琐碎的事情上。我相信那所有的一切在刘亮程眼中绝不是琐碎，他将它们视作生活的最真并用心底最柔软的部分去感知。
随着阅读目的的增加，发现刘亮程对自然的态度是一个极其明显的现象。昆虫、驴、牛、村口的老树等在他的文章中层出不穷。从课文中，你不会感觉到它是动物或植物。你会觉得这些东西和刘亮程生活在一起，他们有自己的思想和生活。
不是就那样呆呆的伫立或是无力的过活只有几个月的生命。这本书给我最大的震撼是，刘亮**完全融化和践行了天人合一、万物平等的理念。倘若只是将这种想法挂在嘴边是无法真正享受到如书中所描绘的那样世间万物皆如己出的和谐的。
这不是刘亮程最令人钦佩的，而是他对性这个敏感话题的认知。在他的笔下性这一话题出现的频率已经不能算少了，有时候再搭配上他那如口述般的文字你会觉得这简直就是他生活中极其普通且不可缺的部分。
你无法想象一个人能用这种独特的视角来解释生活中的一切。
最重要的是，生活富裕，我把自己献给了黄沙梁、刘亮程。
村庄读后感 篇2
最近我读了一本新书名叫一个人的村庄，它是一本具有80篇美篇的散文集，作者刘亮程通过细腻得描写，让我们展示了他生活在许多故事。故事的主人公大多是村里的人和草，花草树木，甚至几只小虫与老鼠也走进了我们的视野，然一个多彩的乡村大世界。
刘亮程的那么多文章，并不那么华丽，也并不那么修，散发着浓浓的乡士气息，简简单单的文字，还凑着各种各样的人生哲理，我的仿佛也跟着作者来到了黄沙梁，陪他一起看那里的。生老病死故事，随他一起看那里的耳语虫的嗯菜，他告诉我们，怀着感激的心，你会发现这个世界的美丽。
一个人的村庄中，令我印象最深的是这一句靠近。我的两朵花，一朵是一有吟吟，笑声入耳，另一组则是扭头抽面。仍不能遮住笑颜，也不奈不住笑了起来，对一朵花露出笑容，为一片新叶欢然激动，多么好的故事。
一个人的村庄没有华丽的色，一没有渲染的外表，只有普负责语言和浓厚的乡情。情绪却打动了我的心灵，双手捧着这本书，心情享受他丧，仿佛有一罐麦香四远，而今缓缓都送来了。
村庄读后感 篇3
以说，大地总是公平的，就是对刘亮程这样的优秀儿子她也不溺爱，相反以一种不可抗逆的方式让其降生并成长于恶劣的生存环境，仿佛有意让他接受生存难题的各种考验和努力向其提供跟自然万物学习的各种机会。于是，在新疆的沙湾县，一个靠近沙漠的叫黄沙梁的小村庄，成了刘亮程在十七岁以前感知世界和认识世界的一部“大书”。在黄沙梁，生存本身的艰辛让他慢慢领悟到了万物平等、众生同荣的朴素伦理思想，并以此来处理与周围的一草一木、一虫一兽、一事一物的不可割舍的共生共荣的自然关系。很显然，黄沙梁在大地的册页之上，刘亮程则在黄沙梁的章节之中。一旦刘亮程打开心智之后，一册大地之书中有关黄沙梁的章节就变得日渐生动起来。在他的眼里，“炊烟是村庄的头发”，同时也是“村庄的根”。而“夜再黑，夜空是晴朗的”。他坚信“能让一棵树长得粗壮兴旺的地方，也一定会让一个人活得像模像样”。为此他腰系一截绳子，肩扛一把锨，在黄沙梁的田地里，学会了如何适时播种，如何认真护望，如何及时收割，如果分享收获，同时还领悟到：“在黄沙梁做一个人，倒是件极普通平凡的事。大不必因为你是人就趾高气扬，是狗就垂头丧气。在黄沙梁，每个人都是名人，每个人都默默无闻。牲口也一样。就这么一个小小的村庄，谁还能不认识谁呢?谁和谁不发生点关系，人也罢，牲口也罢。”而有了这样的理念之后，他的伦理观已经扩展到了黄沙梁的所有动物。自然，也就有了关爱《两窝蚂蚁》，倾听一只《鸟叫》，寻觅一条《野兔的路》，坦然《走向虫子》并《与虫共眠》，乃至哀伤《一只虫子的死》等等妙趣横生的优美文字。可贵的是，他总能“从每个动物身上找到一点自己”。而这一过程其实就是生命价值的自我认同过程，或者说是慢慢悟知黄沙梁对自己的全部教育过程。
黄沙梁让刘亮程最终走出自己的环抱时，成为了一个成熟的大地思考者。他以融入大地的方式来关注生命的存在状态与生命远景。而他打开的每一扇门窗，总是含住那遥远而荒凉在身后的黄沙梁。他是带着一座自己的村庄上路的。毕竟这座村庄早已成为他的生存信心和精神居所，成为一棵参天大树的根和干。对他而言，全部的学识就是对一个村庄的认识。他之所以把村庄当作进入世界的第一站，是因为他相信一滴水可以反映太阳的光辉。至此，也就不难理解他的一句话：“当这个村庄局限我的一生时，小小的地球正在局限着整个人类。”
刘亮程没有上过大学，只读过几年初中。这似乎是一个同龄人心目中的遗憾。但他自己并不这么认为。相反他认为同龄人在大学念书的那几年，自己也在乡下放牛时一样在学习。而且还是一个人学一种课本，这种课本叫生活。是生活让他早早懂得了向生存本身、向自然万物学习。而学习的结果是他确立了自己的朴素文学观，即“我生活，说出我生活的全部感受。这就是我的文学”。
村庄读后感 篇4
喜欢新疆从刘亮程的文章里开始，从《一个人的村庄》开始，《虚土》是刘亮程的第一个长篇，虽然不是那么长，略微比中篇长一点，但是这也是刘亮程的作品走向成熟的一个标志。然而，不管他怎么写，归根结蒂，他只是一系列有组织的散文。
读刘亮程的乡土散文，我能感觉到，农村与城市的不同，不仅是生活方市的不同，更是思维方式的不同，甚至是文明程度的差异。生活在城市里的人们总是感受到城市的优越性，看不起农村，认为农村没有文化，所有的人类文明都是城市文明，而农村文明实际上依赖于城市文明。而刘亮程的乡村，让我们看到了乡村文明和城市文明的巨大差异，那完全是我们没见过，没想过，没经历过，没法想象出来的另一种文明，好像来自另一个星球，而且随时濒临着被我们强大的文明吞没的危险!
一旦消亡，就永远不会再次产生。如果失去了，我们将永远不知道文明中蕴含着什么样的智慧！
从《虚土》到《凿空》刘亮程又前进了一大部，我觉得《凿空》是刘亮程成熟的一个标志，是刘亮程艺术的一个高峰，是新疆乡土文化的一次全景式的展现，然而这是一次谢幕!一切都在中国城市化的洪流中，变得那么不堪一击。没有刘亮程的收藏、整理和发掘，没有刘亮程这个本土作家，也许我们永远不会知道
村庄读后感 篇5
在刘亮程原本朴素的话语中，你可以读到一种特殊的孤独。是去还是留，是喜是悲，年复一年，世界改变了我还是我？抑或是我们都在兜兜转转中忘了初衷仍旧停留在原地？
没有答案，短暂的一生学不会世界上的一切道理。谁曾意气风发地走出去，谁又曾犹犹豫豫的留了下来，是刘亮程，是我，也是这世上的所有人。
作者通过细腻的笔触向我们展现了他儿时生活在黄沙梁的许多>故事，故事的主人公大多是村里的人和牲口，花草树木，甚至几只小虫与老鼠间，也走进了我们的视野。俨然一个多彩的乡村大世界。
刘亮程的文章，没有那么华丽，也没有太多的装饰，散发出浓郁的乡土气息。简简单单的文字里还透着各种各样的人生哲理。我的心仿佛跟着作者来到黄沙梁，在那里我们可以一起看生、看死、看春耕秋收，一起听鸟语花香。
他告诉我们，如果你怀着感恩的心看待一切，你会发现世界的美丽。
书中这样写道：'靠近我的两朵（花），一朵面朝我张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳。另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。
我也禁不住笑了起来，先是微笑，继而哈哈大笑。'作者对一朵花露出笑容，为一片新叶欢欣激动，这是多么美好的事。
在如今快节奏的繁忙生活中，人心变的较为浮躁不安，这时候读一读刘亮程的《一个人的村庄》，他那朴素的语言和浓浓的恋乡情绪，深深的打动了我的心灵。在心情烦躁时不妨找一个僻静的角落读一读这本书，偶尔闭上双眼静悄悄的呆在刘亮程的身边以刘亮程的角度去看黄沙梁，而我们看到的画面中多了一个人，那就是作者刘亮程，这时候的我们就像书中所说'我在偷窥冯四时，肯定有很多双眼睛已暗暗观察了我很多年'.这种视觉角度犹如观看'戏中戏'给人以更加奇妙的新鲜感。
在品尝寂寞的同时，寻找读书的乐趣。
村庄读后感 篇6
寻找快乐的童年
———《小村庄的天空》读后感
亲爱的小伙伴们，你们的童年快乐吗？
暑假读了《小村庄的天空》这本书，有心酸、有感动，更有感触。最大的感受就是拥有一个快乐的童年是多么的快乐。我想找到属于我们的快乐童年。
书中主要讲的是一个叫唐睿瑜的小男孩，从小生长在钢筋水泥做成的大城市，因为爸爸妈妈工作很忙，总是无暇照顾他，只好安排他去上各种“才艺班”，回家也是电动游戏陪伴他，他最大的心愿是能够天天和爸爸妈妈一起吃晚饭，真的好可怜；后来因为爸爸妈妈需要到大陆工作，就把他送到乡下爷爷奶奶家，但是，从此他感受到了不一样的童年，没有了补习班，没有了电动游戏，而有了爷爷奶奶精心的照顾，有了和伙伴们打棒球的辛苦和坚持，让他真正感受到了童年的快乐。
爸爸妈妈也经常给我讲他们小时候的事，他们的童年是伴着泥巴、石头、弹珠、皮筋、小伙伴们度过的，虽然没有电脑、手机等高科技产品，可是听起来他们的童年很有意思。用水和泥巴，把和好的泥巴捏成小碗的形状，然后反过来用力把小碗扣在地上，比比谁的碗底碎的窟窿大；女孩子玩的比较多的是拾石子，找五个大小差不多的小石子，其中一个用食指和大拇指捏住，其他四个握在掌心，然后捏住的那个向上抛，握在掌心的四个向下扔，扔完要赶紧接住向上抛的那个，然后再向上抛，抛的同时再把扔下的这四个拾起来，然后再抛再拾，如此简单不用花钱的玩具，给了妈妈和小伙伴们很多快乐时光，连手上都磨了茧，还是乐此不疲。现在我们在干净宽阔的柏油路上找不到泥土和石头。
放暑假了，姑夫问我要不要学骑自行车，我刚想要拒绝，妈妈接过话题，说她小时候是五年级的时候开始学骑车，那时候都是那种带梁的大自行车，车大而人长得小，腿上不去大梁，都是在自行车的那个三角架那里骑，车座后面绑个大长棍，每天放学回来就出去骑车，特别上瘾；姑姑说她那时候老学不会刹车，下坡的时候停不下来就直接撞到草垛上而有惊无险。我认为，那种只适合成年人使用的老式自行车，能让妈妈和阿姨在小时候对学习产生如此大的兴趣。但现在我有各种漂亮轻便的自行车适合我的练习。我为什么不提学习的兴趣呢？
爸爸妈妈的童年就像唐睿瑜在农村爷爷奶奶家的童年。很充实很快乐。现在我们的童年就像唐睿瑜在大城市的生活。我们上各种各样的特长班和辅导班，或者闭嘴在家玩电脑和看电视。如果有什么事，我们可以直接用手机联系他。原来高科技在为我们提供便利的同时，也带走了我们童年的快乐。
放假了，我要快乐地玩耍，我要爸爸带我去小河里摸鱼；我要妈妈陪我到大海边捉螃蟹；我要增长知识，我要去图书馆阅览文学经典；我要锻炼身体，我要和小伙伴一起去爬山、跳绳、打羽毛球；我还要学习游泳、练习骑自行车…
我想邀请更多的朋友一起寻找我们快乐的童年！
村庄读后感 篇7
20xx《一个人的村庄》读后感范文一个人的村庄，一个人的城，走在属于他的路上，不急不忙，不慌不乱，经过这村也好，那村也罢，没有目的地，心却总是记挂着那归属的村庄。他说，对于黄沙梁，我或许看不深也看不透彻，我的一生局限了我，久居乡野的孤陋生活又局限了我的一生。又道，当这个村庄局限我的一生时，小小的地球正在局限着整个人类。
过年时，发现街道能悄悄告诉我日子。晚上六、七点有着平日凌晨也见不到的安静，潮湿的地面没有忙碌的车轮匆匆溅起的水花，昏黄的路灯投下的光少了人影缓缓驻足的遮盖。街边的店铺停下了喧闹的嘴，用整齐划一的面貌面对匆匆经过却不会再停留的一心回家的归人，除下了笑脸逢迎，铁拉门关住了一切喧嚣。街道在轻声说着：嘘，快回家吧。除夕了。随着耳边毕毕剥剥声此起彼伏，脚下鞭炮绚烂后的红色残骸愈来愈多，街道悄声说：年的脚步远了。但我却想念起除夕的宁静，即使有走在路上的人，也是归心似箭，从没有哪个时刻人们身上有如此深刻的家的标记。我想，这家的标记却如此轻而易举的铭刻在刘亮程的小小村庄里每个小小人物身上，冯四韩三，每个名字都有村庄的痕迹，每个故事都带着村庄的纯朴味道。
他给我呈现了一种不同的活法，一种不敢想的活法。没有阅读完全本，但仅仅是第一部分，所呈现的生活状态都足以让人羡慕。没有纷争，没有漂泊，只有脚下踏踏实实的路，抬头坦坦荡荡的光，固执爱着村庄的他。行走在他的文字中，他如一个导游，向你娓娓道来这村庄的每一点每一滴，他不暇思索就能道出这个村庄的每一样事物背后故事，他用他的一生深入这个村庄，与这个村庄融为一体。或者说，他不只是一个了解这个村庄的人，而是这个村庄的一部分。可是后来之人又会记得谁，记得有你来过，这一样事物曾有你的参与才到了如今这模样，就如他说：你们走了。现在没一个人认得你们，他们没动任何干戈便占有了一切。他们是后人，哭喊着送走你们，把所有悲痛送给你们带走。留下财富和欢乐，他们享用。/这已是别人的村庄。
我开始发现，我阅读所划的字句，都太过总结，读而有味，思而无趣，思考若只是复制他人的思绪，就少了真正的感动，它流动于他文字间的麦香、虫鸣、风呼，流动于他走过的路。我想，读罢他的文章，会想起好好背起行囊，踏上他曾经过的路，可能他的脚步已如他所说：“我的脚印不会比一头牛的蹄印更深更长久地留在大地上，很快我将从我走过的路上彻底失踪。一旦我走出去几十里地，谁也别想找到我。”但行在路上，走在体悟的道上，呼吸着像他那样自由空气，随手记下此时生活和感受，哪怕不能如他那样从此扎根在这村庄，也能一感自然的幸福。若人生能有此幸，也已无憾。
20xx《一个人的村庄》读后感范文看了《一个人的村庄》，这是继沈从文和汪曾祺之后，我第一次看到当今中国作家如此具有灵性和才华的文字。他就是刘亮程。
刘亮程文字的美在于他的纯粹，他的文字歌颂大自然，带有纯净的诗意的美。他的文字中，你看不到战火和硝烟，看不到歌舞和繁华，只有村庄和河流，似乎一个人走在大地上，太阳照着你，风永远吹着。
我想起了梭罗的《瓦尔登湖》，当代最有才华的浪漫主义诗人海子在山海关卧轨自杀的时候，怀里揣着《圣经》和《康拉德小说逊，还有一本就是《瓦尔登湖》，海子把它当成命运之书。梭罗说：一亿人中只有一个人活的诗意而神圣。只有读过《瓦尔登湖》的人才会了解瓦尔登湖是多么的深邃纯净。我一直觉得，大师就象深邃纯净的湖泊。
一个优秀的抒情的诗人，他们的作品永远都有一个鲜明的特征——永恒主题，那就是对某样美好的事物的反复歌颂，很多诗人饱含深情的反复歌颂落叶和露珠。这一切来源于热爱。
刘亮程作品的永恒主题就是村庄。他笔下的村庄，似乎赋予了生命，我想，身临其境也不过如此吧。他文字叙述所带来的美感甚至远远超越了村庄本身。
村庄生活是很苦的，我去过很多村庄，一般都是看到他们的贫穷和落后，还有漫天飞扬的黄土。我到达村庄之后想念城市的精致物质生活，我在城市想念村庄的安静和安宁，还有清新空气。
如果让我当农民，面朝黄土背朝天我是不会去的。我宁愿在城市之中当个平庸的小职员，随波逐流。写下这些文字的时候我意识到自己犯了一个致命的错误，我缺乏的，是一颗感恩的心，是一颗诗意的，对生活无限热爱的心。
我所欠缺的，正是刘亮程作品中所表达的。
这是我的生活么？每天在物欲横流的都市中心力交瘁的厮杀。无法拥有那种简简单单的生活。记得自己十六七岁的时候，离大自然是很接近的，一场雨或者一场雪，都能使我感动。记不清上一次在雨中飞奔是什么时候了，似乎很多年以前，上个世纪吧。真的那么久了？我从十七岁开始苍老。现在无论看雨还是看雪都没有最初的心境了。雨雪不会再给我带来任何的感动。我失去了很多，还有那份简简单单的快乐。
刘亮程《一个人的村庄》是属于他自己的，他静静的讲述着自己的生活，讲述着自己的美学理念，讲述着自己的理想生活和思想境界。而我，在世界上一个微小角落生活着的人，只能从心里无比向往。
这发现，使我深深的悲哀。
海德格尔说：人，诗意的安居。
海子说：我只愿面朝大海，春暖花开。
如果能够，我真的愿意每天面对着暮色苍茫的水面。快乐的度过每一天。 我也喜欢看，可我写不出如此优美的评论。
20xx《一个人的村庄》读后感范文选择这本书来写，是因为与它有过一面之缘，《一个人的村庄》，不像那些所谓的乡村故事，俗不可耐，令我们这些“城市人”嗤之以鼻，乡村的都市是淡淡的，死的，活的，都是活的，喜剧，悲剧，正剧，都是人生。一个人的村庄，作者是有多孤独，是有多浪漫，才选择到村庄中遁世。
刘亮程即是本书的作者，刘亮程，不是什么文绉绉学究气的学者，是个有点拔顶，有点乡土气的，朴素到平凡，朴素到不平凡的男人。如果可以强调他的性别，有的人可能会觉得俗气，但是不然，就是这样的男人，才能将泥土的芬芳融进他的灵魂深处。
刘亮程，生活在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里，就是这样听起来十分贫瘠的地方，孕育了这样一个与众不同，充满人情味的作家。
说到人情味，有的人不懂，到底什么是人情味？我说，人情味不是客套的寒暄，不是卖弄的慰问，而是一个人真正的性格人性美。人情味不仅仅是对人的情有味，觉得与动植物交好的人更有人情味，这种人，有爱心，有情趣，有风格，有种由内而外散发的香味，很美哪~你看，他写狗，他写猫，他写驴，甚至是一株小小草，他也能全面的看待，就像看待一个人那样，就像看待自己的朋友，你的缺点，你的好，你的癖好，你的事，我都记得，统统记得，一清二楚。
如果有这样一个院子的主人，我也愿做那个小小草，就算被风沙吹散了生命也无所谓，你是那样了解我，懂得我，以至于我流下了泪。你一言把我看透，你一点点的说出我的心事，你更对我说你的苍凉，是一个人的村庄的寂寞，我愿意陪伴你一辈子。
现在浪漫也说了，人情味也结了，而关于孤独苍凉的问题，我还没有说。
《第二辑风中的院门》里，童年作者的人事，被“刘二之风”吹走了。“刘二之风”，莫不是一种时间之风，周杰伦《东风破》有一句歌词写得好，“水向东流，时间怎么偷”，“刘二之风”偷走了记忆之河里匆匆流动的人事之美，物是人非，也是苍凉。“花开就一次成熟，我却错过。”亦是《东风破》，异曲同工，我们无法抵挡这种种。
《第三辑家园荒芜》中，家园荒芜例外，时间，又是时间，不仅把这人事，更把这变迁中的景致也摧毁有人常说，因为改变，所以怀念。这句话用在这里在确切不过了。“故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。”当“我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活”的时候，昔日的黄沙梁没有变成想象中的样子，却是荒芜了，它比兴旺和繁荣都要“更强大，也更深远地浸透在生活中、灵魂中”。所以，“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”
故而，这苍凉，当时时间匆匆流失的苍凉，是一个旅人内心最真实的感受，“夕阳西下，断肠人在天涯。”只有这经过时间磨砺的孤独才如此真实而感人，如此令人沉静，我们会想，谁没有这一个人的村庄呢，我们是村庄中的一员过客，再浪漫也有离开的一天，心底的苍凉，才是自己最能理解的。
刘亮程被誉为是二十世纪中国最后一位散文家，他的《一个人的村庄》其实在某种程度上是乡土小说和散文诗的结合。这本书所传达的美学无可挑剔，或许，如果不是一篇纪实文学，而是一篇小说，那么，这将又是小说中的一个珍品，更是艺术品了。
20xx《一个人的村庄》读后感范文你说：“很多年前我们都在的时候，我们开始了等候。那时我们似乎已经知道，日后能够等候我们的，依旧是静坐在那些永远一样的黄昏里，一动不动的我们自己。”
黄沙梁，风起了。
你写众狗狺狺的夜晚，寂静飘远中一条冥然入睡的老狗来回的走动，眼中浮现出人们多年前的陈事旧影。你写人们全朝某个地方飞奔，你像是被遗弃似的落在后头，而你仍慢悠悠地走。你写当一切已成结局，时间改变了黄沙梁和你，老掉的一代人在黄昏中感叹岁月流逝、沧桑巨变。你写你的孤独和乡愁，写你的永恒的心和黄昏。你的孤独像长星照耀十三个州府，你的乡愁像永远年轻的人的热泪。你的永恒的心是荒凉，你的黄昏是心上的永恒。
你是，是一个在心中的故土上，大雪纷飞的人——
黄沙梁，风吹啊吹，吹散故土的风藏在梦中。
寒风吹彻，炉火须臾间变得苍白。纷纷扬扬的雪飘进你经历过的岁月里，远在冬天以外的地方也躲不过这场荒野一般的疼，即使那个黄昏似乎并不比以往要寒冷。这风，是你自以为温暖火热的从未被寒冷浸入的内心深处袭来的。你突然意识到，再厚的棉衣也无法抵御寒风，生命的冬天已经到来。
你是，是不为人知的，每一个孤独的瞬息——
黄沙梁，风停了。
是走或留，是喜或愁，一个人的村庄是你的半生。你说，人心中的荒草，不是手中的这把锄头就能除掉的。抬手摸摸自己粗糙的面颊，落不尽的黄沙猛的扑来。人在兜兜转转中失去了耐心，在跌跌撞撞中磨掉了热情，踌躇地回到原地却发现早已不是残梦中的村庄。谁曾意气风发地离开，谁又满目酸涩地回来。人们都想要挡住时光的流逝，却只能在看见自己比熄灭还要寂静的一场燃烧后熄灭。而你，不知为何逃出了火堆，幸运而孤单地朽掉，被故土掩埋。你好似从没有回答过世界，只因黄沙梁它没有答案。你的心在尖利的黄沙中，徘徊不定，最终停在了黄昏前。
你是，是一挥手就成风，是一转身就成故土的眷恋——
归期九月，故土已老，黄昏已然苍苍。也许，你的孤独就是：
“黄昏时，等人来敲门。而敲门的人走错了时间，也在等黄昏。”
20xx《一个人的村庄》读后感范文早就有朋友推荐《一个人的村庄》，他们都对这本书大加赞赏，我便被引燃了兴趣。当我满怀欣喜地找来阅读之后，却大失所望。从体裁上看，像散文？像小说？什么都像，可又什么都不像！从内容上看，除了马呀，驴呀，狗呀，甚至蚂蚁，小虫的，还有那个荒芜的村庄，他到底要表现什么根本没看懂。只是感觉语言粗劣、甚至是无厘头，根本读不下去，因此没读完便放下了。假期开始了，有充足的时间供自己支配，也想读点书充充电，便又想起了《一个人的村庄》。我相信朋友们的审美情趣，相信他们的文学鉴赏水平，他们建议我去读的书，也一定不会错。因此我再一次捧起这本书，认真地开始了阅读。我希望能够咀嚼出它的味道。
《一个人的村庄》语言很独特，毫不修饰的纯粹的泥土气息中，充斥着遍野的庄稼，马嘶牛哞，鹅鸭成群，鸡鸣狗吠……记得有人这样写他：“乡土气的，朴素到平凡，朴素到不平凡”。我觉得很深刻。就是这样的文字将泥土的芬芳融进他的灵魂深处，从而表现出别具一格的独特魅力——也许就是那种叫“乡土感”的东西吧。
乡土的语言同样有着极为细腻地表达。如他在《远远的敲门声》中写到：“我时常怀想起这样一个场景：我从屋里出来，穿过杂草拥围的沙石小路，走向院门……”他在此特别这样自问：“我不理解自己为什么牢牢记住了这个场景。”为什么恰恰是“我从屋门出来，走向院门……两道门之间的这段距离，是我一直不愿走完，在心中一直没让它走完的—段路程。”然而“多少年之后我才想明白：这是一段家里的路。它不同于我以后走在世界上任何一个地方。”所以在这里“我走得轻松自在，不像是赶路，只是在家园里的一次散步。一出院门，就是外面了。马路一直在院门外的荒野上横躺着，多少年后，我就是从这道门出去，踏上满是烫土的马路，变成一个四处奔波的路人。”关于“家”，我们常常形容为“港湾”，形容为“母亲的怀抱”，但是从文化语境上讲“家”只是一个词义相对单薄的词，而“乡”的内涵相对则要显得丰富深厚得多。这两个词的意义看似相近，而实则有别，只有把它们合在一起，才会让你感到意味深长。所以刘亮程在他的文字中，看似仅仅在写着独属于自己那个乡村里的家，但对于有“家”而实际上已经远离了家乡的人，却不难从中读出很深的感触。他的这类乡土感受，显然不是那种传统的乡土感所能完全加以涵盖的。我常常听到关于写作中的独特，另类，我想这应该是一个作家身上最重要的东西之一，也正是这种东西，决定着一个作家的前途和命运吧。
资料介绍，刘亮程的家在新疆古尔班通古特沙湾县的一个小村庄——黄沙梁，这是一个十分贫瘠的沙漠边缘地带。在这里生活着一群日出而作，日落而息的纯朴农民，也孕育了刘亮程这样一个与众不同的作家。
刘亮程的文字透视着他的孤独。
说到孤独，刘亮程在《孤独的声音》中这样写道：“离开野地后，我再没见过和那只灰鸟一样的鸟。这种鸟可能就剩下那一只了，它没有了同类，希望找一个能听懂它话语的生命。他曾经找到了我，在我耳边说了那么多动听的鸟语。可我，只是个地道的农民，没在天上飞过，没有在高高的枝头上站过，我怎会听懂鸟说的事情呢？”我想这里所隐喻的，不正是他自己的内心感受吗？在那样一个闭塞的地方，那样一群人们，只知道春种秋收，在沙土地上寻找生命，只知道“牲畜、草木、天气、一小片阳光，吃、劳动、睡觉。除了这些小事再没啥想头”。至于他的什么散文啊，小说啊，文学意像啊，没人会感兴趣。因此那种找不到“同类”的感觉，怎能是“孤独”这样一个词语便可以解释的！
在《家园荒芜》中作者写到：“故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。”当“我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活”，昔日的黄沙梁没有变成想象中的样子，却是更荒芜了。又是时间，不仅把人和事淡化了，更把希望中的景致摧毁了。这种摧毁比兴旺和繁荣都要“更强大，也更深远地浸透在生活中、灵魂中”留给人一种苍凉和无奈。
有人常说，因为改变，所以怀念。故而，这苍凉，是时间匆匆流逝的结果，是作者内心最真实的感受，也只有经过时间磨砺的孤独才如此真实而感人。我想，是不是我们的内心深处都有一个人的村庄呢？自己的灵魂就栖居在村庄里，无论世界怎样车水马龙，怎样喧嚣沸腾，自己都是孤独的，心底的苍凉，只有自己才会真正的理解。
在刘亮程的文字中，所有的鸡鸭猫狗、驴马牛羊、草木鱼虫、风土山水，都被他赋予诗情画意般的臆想的升华。
刘亮程的散文写“物”明显要多于写“人”。似乎他对那些极其普通的草木与牲畜，也总能别有一种了然和会心，所以它们一经出现在他笔下，往往都会给人带来一种很新鲜、很深邃的感觉。但刘亮程回过头来会不无狡黠地告诉你：“我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自认为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。”正是由于他能够在事物这面“镜子”里，看清了人生的某种面貌或意味，所以他才能够时常把物境和人境写“通”了。比如他这样写到狗：“一条狗能活到老，真是件不易的事。太厉害不行，太懦弱不行，不解人意，太解人意了均不行。总之，稍一马虎便会被人剥了皮炖了肉。狗本是看家守院的，更多时候却连自己都看守不住。”在这里他看似在感叹狗的一生，其实笔笔道出的，不也是人间的沧桑吗？做人难！！
《一个人的村庄》是极端的，他对一切乡土的东西毫无保留地赞颂，这种不计客观的近乎沉湎的偏偏执的爱，令我异常惊讶，又不能不去赞赏。
其实一直到今天，我都还在怀疑，我到底有没有真正的读懂《一个人的村庄》呢？我的这些文字所表述的是不是有点意思呢？如果有人说你懂了，你的解读很准确，那我一定会心花怒放。至于好在哪里，我还是说不出来，“很特别”是我给的定位。对于这种特别的文字，我心存敬仰！
《史记》读后感7篇
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。心得体会应该怎么制定才会更好呢？以下由小编收集整理的《《史记》读后感7篇》，还请你收藏本页以便后续阅读。
《史记》读后感(篇1)
英国著名哲学家曾说过：“读史使人明智。”纵观古今，人们都用历史来作为一面镜子，供人明鉴。这就能说明史书能给人很大帮助。而这本“史家之绝唱”更是让我受益匪浅。
《史记》详细地讲述了从黄帝到汉武帝时的事。其间战乱纷纷，国家分分合合。《史记》的作者司马迁就生活在汉武帝时期，他虽遭受了酷刑，但他不畏强权，写出了具有丰富文化底蕴和强烈批评精神的《史记》。
该书对封建阶级的统治进行了大胆的批判，揭露了暴君的野蛮统治，书写了贤君治国之道。书中的每一个故事都会有不同的主人公，他们会给人们不同的启示。在“焚书坑儒”中，我们会对秦王为了国家统一而不惜毁坏历史与文学而感到愤怒；而在“赵氏孤儿”中，我们会被程婴和公孙杵臼两人衷心救主、矢志不渝的精神所打动；在“楚霸王乌江自刎”中，我们会对项羽孤胆雄风、宁死不屈的气概所感到钦佩。
不仅有这些，《史记》还告诉我们做人的技巧。一个人不仅要想着自己应该做什么，还要想好怎样做，用什么方法。以书中的汉高祖刘邦为例。如果他想统一全国，他的顾问们会给他编一个小故事。
传说刘邦有一次在路上，他看见了一条巨蛇，刘邦并不畏惧，将其**。后来听说那条蛇是白帝的儿子，被红帝的儿子杀死了。消息传开了，相信鬼神的人都相信了。有志之士来参加。刘邦的名字传遍了沛县。
这就是一种计谋，让人们认为他并非凡人，所有都来归附。这说明古代人也有他们的一套方法。在“季札出使”里更是让我深有感触，主人公季札是吴国君子的四儿子。
他德才兼备，至仁至义。兄弟们都推举他当下一任国君。他却百般推辞，直到逝世也没去当。
人们都很敬仰他，这使吴国名声大振，也使吴国继续屹立在诸侯之中。这让我学会了要以德服人，不能有傲慢之气，要和他人友好相处，这样才能让大家对你有好的印象。《史记》里也有很多孝子，他们让我体会到了“百善孝为先”。
正如孔子所说的：“身体发肤，受之父母”。所以我们应该孝顺父母，从这一点上尊重长辈。
《史记》还教我怎样辨别是非，用亮澈的眼睛去观察世界，用心去观察世界。还教我要对自己的生活负责，努力学习，长大可以成为一个对社会有贡献，有影响的人，可以和书上的“他们”一样被记载！
《史记》读后感(篇2)
不管是英雄、刺客还是游侠，他们作为赳赳武夫，往往性格残暴，好斗嗜血，他们的言行举止离经叛道、与儒家传统的道德规范格格不入。因此，在评价这些人物时，人们总免不了道德批判，司马迁为这些人著书立传的动机也备受质疑，太史公似乎是出于一种“爱奇”甚至是“猎奇”的心态在记录历史，如杨雄所说：“仲尼多爱，爱义也；子长多爱，爱奇也”。
司马迁在撰写时也似乎处于一种矛盾状态，游走在“爱奇”和“崇儒”的两极，充满着内在张力与弹性，他对这些人充满赞赏，但也如实记录下了李广的“睱眦必报”、项羽的嗜杀成性、伍子胥对楚王“鞭尸三百”等品格上的缺失。
司马迁的人生经历是不幸的，他的命运是悲惨的。他为许多悲剧人物写了一本传记，表达了深切的同情。他赞扬弃小义、雪大耻，名垂后世的伍子胥，塑造出一位烈丈夫形象。他笔下的虞卿、范睢、蔡泽、魏豹、彭越等人，或在穷愁中著书立说，或历经磨难而愈加坚强，或身被刑戮而自负其材，欲有所用。
所述这些苦难的经历都带有悲剧性，其中暗含了司马迁自己的人生感慨。司马迁的人生观、生死观是非常积极、非常壮烈的，这种思想贯穿在史记的各个篇章中、各种事件上，总的来说可以概括为：首先，司马迁认为，人生一世应该不失时机地艰苦奋斗，从而为国家做出一番贡献，扬名声、显父母，使自己列于君子之列；其次，人在困难面前应该百折不挠，在灾难与逆境中要忍辱奋发，而困难与逆境恰好是激发人前进、鞭策人夺取最后胜利的绝好动力；最后，人在生死关头要慎于选择，要死得重于泰山、不能轻于鸿毛。
人生对人来说只有一次，所以我们必须在生死关头慎重选择。
司马迁在这些历史人物身上看到了自己悲剧的人生，也在这些人物的激励下，屈辱且坚强地活着，努力实践生命的价值。司马迁积极的人生观**于他对历史的感悟，是“通古今之变，究天人之际”的精神收获。这种人生观在潜意识中指引着他在还原这些悲剧人物时，倾注了更多的心血，浓墨重彩地描绘着他们似巨星陨落般璀璨而悲壮的人生。
对于我们，在为这些传奇人物坎坷命运唏嘘的同时，感受到更多的是激励和鼓舞，为他们追求理想的执着与坚韧，为他们为了追求大义而将生死置之度外的气概与品格。虽然这些英雄人物与我们相隔着时间与空间，但他们留给我们的是热血与激情，是忠诚与信义。
《史记》读后感(篇3)
史记是中国人民智慧和历史的结晶，是千年历史的记载。
通过这本书，我看到了繁荣的唐朝、残忍的秦始皇和崇武的汉武帝……我似乎真的看到了宫殿的珍宝，人们安居乐业的生活；秦始皇焚书坑儒的硝烟，汉武帝挥兵抗击匈奴的战争场面；有的看起来轻松愉快，有的看起来紧张，有的'看起来无奈……
我认为唐朝皇帝应该为世界各地的人们收集更多的书籍来阅读，让他们的大臣们接触到更多关于武术的知识。秦始皇应该让人们读一些来自统一前其他国家的书，不那么专横，心胸开阔，能接受数百个词。精通武术的汉武帝应该了解一些古今巨人，成为一个文化和武术的好皇帝。
再谈古代名人吧。比如扁鹊，他让多少人起死回生，巧诊了多少疑难杂症，救了多少人在死亡深渊边挣扎。此外，张骞出使西域。虽然他被匈奴拘留了十多年，但他仍然没有忘记出使的重要任务，促进汉西交流，形成了丝绸之路的雏形。孔子是中国历史上的教育家。他教育学生不是体罚，而是用礼仪和道德来规范他们的言行，用文献和经典来丰富他的知识和知识。他也善于一步一步地诱导人们。不仅如此，他还是一个非常诚实的人。他从不谈论奇怪、暴力、混乱和鬼魂。
读完《史记》，我不仅丰富了知识，还增加了知识。读书真好！
《史记》读后感(篇4)
翻阅《史记》，满满的都是对司马迁的敬佩。他用真实的历史材料很成功的塑造出众多性格鲜明的人物。他写活了他笔下的每一个人物，也让我们清楚地了解了历史，认识了每一个时代中的英雄，看到英雄背后的故事。是我印象最为深刻的是项羽。
司马迁为项羽写了《项羽本纪》，而《项羽本纪》让我在恍仿若穿越时空界限，隐隐约约看到了那个在乱世中血染战衣却依然挥戈兵器于千军万马中的我眼中的英雄，那个本该成为英雄却无法成为真正英雄的项羽。项羽一位推翻秦王朝的关键人物，同时也是楚、汉战争中最主要的人物之一。在他短暂的一生中：前期，他顺应历史潮流，以无与伦比的勇气和过人的才气，一步步走向事业巅峰，灭秦称霸；后期，则恃一己之勇，企图以武力征服天下，最后走向灭亡。
在《项羽本纪》中司马迁选取项羽的一些重大事件，如：巨鹿之战、鸿门宴等，运用多种艺术表现手法，生动的展现了项羽的悲壮人生和复杂性格。司马迁将项羽列入本纪，肯定了他的灭秦之功，确认了他在秦、楚之际的实际统治地位。
在巨鹿，面对秦军他率领江东子弟以少胜多，震慑诸侯，不知是司马迁传神的文字功底亦或是那场面之震慑，让我在看书时有前所未有的真实感。巨鹿，是项羽的一个起点，自那时开始，他注定是楚人的骄傲，"楚虽三户，灭秦必楚。"的誓言在项羽的振臂见得到应验。
在《项羽本纪》中我最喜欢的一幕是"鸿门宴".说的是刘邦和张良到鸿门拜见项羽，项羽在这儿款待了他们。范增几次向项羽使眼色，可项羽并没有理睬。没办法，范增只好让项庄进去舞剑，乘机吧刘邦给杀了。张良看后，知道情况有变，马上叫驭手告诉项羽，( )刘邦假装上厕所趁机逃走。正是这一次的放行，项羽注定与这江山失之交臂。项羽的桀骜不驯让其孤注一掷，让其呈匹夫之勇，让其兵败垓下。我不知道那些因其在鸿门宴中释放了刘邦而唾你为妇人之仁的人们，可是知道在狼烟四起的秦王朝中，他一声巨吼扛起了天下苍生凄楚目光的胆量。在这长城内外，他挥臂奋杀，在刀光剑影中划出一道血色风光。在我眼中他就是英雄，坦坦荡荡，败为贼寇胜为王。
四年的楚汉相争在垓下之围预言着传奇的陨灭，但项羽却在这终点又舞出了别样的光华，只是这终点注定成为楚人的遗憾。乌江自刎，项羽抛开属于他的一切——天下、美人、骏马，战神一般的人便永远的躺在乌江岸边，他的血流入乌江，流入这家乡的水中，这水的一旁便是他曾经守护的地方，是他宏图开始的地方。他的鲜血让着江水拥有了灵魂，江水的咆哮，掀起的白涛，冲去了夕阳下的最后的残戈，而他也将在这萦绕千年……而这也使后世的我们就如李清照所说："至今思项羽，不肯过江东".
看了《项羽本纪》不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史的边缘，无论历史曾是有多么汹涌、多么灿烂，我都只是这茫茫千年历史旁的看客，无法涉足去改变命运的轨迹。这乱世的光华似乎就在瞬间消逝，而乌江的流水也滔滔而涌去，舍生取义是他离开那乱世的方法。自负毁了一切，这也是项羽给大家留下的警示。他的死是历史的遗憾，他没有完美的结局，而这毕竟不是故事，无法有美好的结局让人如愿。一切已过，历史不将会再现。项羽也有这乌江水归处，也许这也是一种属于他的荣耀吧！
《史记》读后感(篇5)
《史记》这部文学著作在我的脑海里一直是很模糊的，直到大学毕业之后从事教育工作，办公室的老教师探讨问题时，说到司马迁的好友任安，才逐渐了解其作品内容，而书中的人物才日渐清晰。
上初中那会儿，我们语文课上所背的文学常识里，有关于史记的评价就是鲁迅先生的“史家之绝唱，无韵之离骚”这一句，其中的内容是一概不知的，也就是纯机械式的记忆罢了。
给我映象最深刻的当然属《报任安书》这篇文章。作者司马迁在信的开头就向任安表明了著史记的目的，父亲的遗愿，以及自己是在什么情况之下发愤著书的。更让我感慨的是作者的内心是如此之强大，能忍受奇耻大辱的宫刑，依然坚定信念，摒弃杂念，开始写书。这是常人所不能做到的，但他却做到了。
后来我跑到家乡的图书馆里去借了一本煤炭工业出版社出版的《史记》一书便仔细拜读。这本书中只收录了六篇作品，内容不全。但项羽本纪，留候世家，廉颇蔺相如列传，淮阴侯列传，刺客列传这些章节的内容，读完之后给我的感触很深啊！先说项羽在新丰鸿门是完全可以剑舞刺刘邦的，但却错失了最佳机会让人痛惜，不是没有机遇，我觉得主要还是和他的性格有关，性情中人难免忧的多，内心不够狠。此外还有渡乌江时，想那么多干什么只要活着就不怕，东山还有再起时，也许是我太乐观，历史也不会再现。
凡成大事的人脾气都很好，张良在老人的几番挑剔中仍然能耐着性子把一点在别人眼中认为不起眼的小事做好，那就是能耐，看看当下几个年轻人有这么内心平静的，个个浮躁，动不动就脾气流，我想太史公不仅是想夸张良的好脾气，还是想说明能控制情绪的人就能控制好自己的一生。
还有想和做也很重要，贾谊的《过秦论》中提到的赵奢之伦制其兵，他的儿子赵括在廉颇蔺相如列传中，带兵打仗完全没有实战经验，只会纸上谈兵。而在现实生活中此类大有人在，想法巨多，行动起来是矮子。成功的人就是想到了也去做了，用理论很好的指导着实践。而《六国论》中只用了一句话概括李牧，李牧连却之，在史记中赵王却派人暗中杀害他，他这种做法不可取啊，这是国家要灭亡的前兆呀！
对于荆轲刺杀秦王这一节，前一段的内容里荆轲是愤怒的，到了行刺的过程感觉准备的仓促，不太缜密。还有就是太子丹，高渐离他们的命运极其悲惨，无疑是揭露了秦王的惨无人道，和人性的泯灭。
一说到韩信就会想起：韩信将兵，多多益善。是的韩信的人生起伏很大，从先前的行乞饿讨，到后来汉王身边平起平坐，这无不是一次伟大的逆袭。他是有理想，有抱负的，也是值得当代年轻人学习的榜样，但是到后来内心膨胀了，要谋反，所以结局也是令人痛心的，当初他要是选择像陶朱那样隐居后世，也不至于命保住，真不知道他是怎么想的……
古人的心应该和今人的心一样吧，不然的话，太史公不余遗力的写下这部成一家之言的鸿篇巨著是想告诉我们这些活着的人，从这些历史人物中去了解真相，剖析，思考。在滚滚的时间长河里不迷失方向，认清自己，践行渐远……
《史记》读后感(篇6)
《史记故事》一共有69个故事，塑造了一大批活灵活现的历史人物形象，颂扬了古代优秀人物，集中体现了中华民族的高尚情操和爱国精神。里面讲述了很多个帝王的故事，还有一些杰出人物的故事。其中最令我感动的就是《屈原的故事》。
屈原是战国时期楚国的大臣。他有智慧、勇气和伟大的政治抱负。他才华横溢，光明正大。到国外，他是国家的优秀使者；在国内，他是楚王的良臣。
最重要的是他有满腔的爱国情感，时时刻刻为国操心。楚国大臣靳尚见到才子屈原时，非常嫉妒。 他在楚王面前不断诽谤，最后屈原被放逐。他满腔的抱负 , 无处发挥,只有到处流浪，漂泊在荒山水畔。
最可贵的是他虽然身遭放逐，但依然眷恋祖国，怀念怀王，希望有一天顷襄王能够有所醒悟，自己能够重返朝廷、重振朝纲，统一天下，可是他没有等到这一天。当秦国攻占楚国的消息传来时，屈原不愿看到自己的国家破灭，在农历五月初五，抱着祖国的石头，投进汨罗江，结束了自己宝贵的生命。屈原至死严格要求自己，出淤泥而不染，濯垢水而不污。
他那种高尚情志可与日月争辉。
这则故事告诉我们，每个人的爱国方式都不同，有的是当兵保卫国家，有的则是发明新产品来解决国家的问题，还有的在各种国际比赛中为国争光等等，我们虽然不能像屈原那样，也不能处理国家大事，但是还是有很多爱国行为可以替代，每一个人都可以为国家尽一点心力，可做的事情很多很多！比如：不乱扔垃圾、爱护公物、节约资源、保护环境……这些看起来像是小事，但是如果原本犯这些错的人全都改过来，我们的国家会因此永远兴盛。
《史记》读后感(篇7)
读《史记》
秦能够统一中国，其原因前人多有总结，有政策上的，有经济上的，有生产技术上的，有地理上的，有文化上的……不一而足，应该说，这些都可以作为秦统一中国的原因之一，但笔者却要从另外一个角度来审视这一过程。
论资源富庶，秦未必胜过齐；论疆域广阔，秦比不上楚；在好战性方面，秦国的实力可能不会比赵国强多少，这说明客观条件终究是有限的。无可否认，在秦发动统一战争之前，其政治、经济、军事、文化等诸多方面已较东方六国略优，且地势易守难攻，但秦毕竟只占西部一隅之地，要想在十年之中迅速的统一中国终究不是易事。1868年，日本明治维新，国家开始迅速迈向现代化，到1937年，日本已经占有整个朝鲜半岛和中国的东三省，然其“蛇吞象”的举动终归于失败，就是很好的例子。
张分田在他的《秦始皇传》中在分析完秦国客观条件之外，还说了一句：“能不能确实占有它、支配它，能不能把优势发展为胜势，能不能最终夺得胜利，主要靠人的因素”。这表明，秦统一中国除了客观因素外，还有人为因素。
传统的中国从实质上说是一个三层结构的社会，下层是广大的劳动阶层，中层则是一些有才识的知识分子，上层是皇帝及其亲属和少数握有实权的寄生者。其中，中层是维系上下和谐的纽带。因此，哪一国能够收拢这些有才识的知识分子，哪一国就能够有希望将上下组织密切结合起来。
战国时期七雄相争，纷纷招募它国能士以为己用，一时间人才辈出，但真正敢于对他们委以国政的只有秦国。宋代的洪迈在《容斋随笔》中就说：“六国所用之相皆其宗族。
或其民，如田忌、田婴、齐田文、汉中、公叔、赵奉阳、平原，魏则河以太子为相！秦则不然。其始与之谋国，以开霸业者，卫人公孙鞅也，其后若楼缓则赵人，张仪、魏冉、范雎皆魏人，蔡泽燕人，吕不韦韩人，李斯楚人，皆举国而听之不疑。
卒之所以能兼并天下者，诸人之力也。”我们不妨试比较一下，李斯一篇《谏逐客书》能令秦王幡然而悟，而公叔座向魏惠王进商鞅却不能得，对人才的态度已判高下。所以，战国末期天下才能之士纷纷西入秦，使社会精英多聚集在这里，令秦国自然也随之占据了天下的枢纽地位。
秦统一六国的战争，自始至终都未曾有过民众自发的抵抗，实说明秦国确实已经网罗住了天下大部分士人之心。
在整个组织的团结合作方面，秦国比东方六国做得好得多。战国虽然养士成风尚，有孟尝、平原、信陵、春申四大公子，但他们只是比养士数量的多少，并不知道如何识士、用士，所以鸡鸣狗盗之辈多在其中。认真算起来，养士只是他们借以邀名的方式，和民间斗富实没有什么两样，反而使国家法令出现了“政出多门”的弊病。
秦国除吕不韦、嫪毐曾有过养士之举外，臣下并无养士之风。赢政一亲政，首先就诛灭嫪毐、吕不韦势力，把他们的舍人们迁往偏远之地，其目的自然是为了使所有政令都能直接出自**。苏轼曾经写过一篇《六国论》，说六国能久存的原因是在“养士”上，但作为文学家的苏轼却不明了百官养士，必将使政出私门，这样国家的**组织远不及**统一调配的组织方式有效率。
在七国中，秦国郡县制实行得最彻底，也最成功，所以其行政效率远比六国要高，各部门之间的配合也极为密切，这才使统一天下的过程波澜不惊，在步步紧逼之下，没有给六国任何一个喘息的机会。世界上令人惊叹的秦始皇兵马俑，让我们看到了秦国惊人的组织能力。
战略方针得当，使组织长处得到了高效发挥，这也是一个重要的原因。秦国资源虽然丰富，但与六国比起来并不占优，其军队虽然锐不可当，后备力量却有限，加上六国立国都已经数百年，文化、制度都不同，一旦打起持久战，秦国力所难支。在这种情况下，它必须充分利用自身的优势，取长补短，才能有取胜的希望。
秦军的相对优势在兵员的素质、**装备和组织配合上，而在后勤粮食**、兵员补充上则显得相对不足，军队数量也不占优，因此，在战斗中必须以速决战为主，战略上则采取“分割包围、各个击破”的策略。秦军首先通过夺魏、韩城池的方式向中原伸出，直与齐接壤，切断南北联系，并积极与齐言和，破坏合纵，旋即大兵以迅雷不及掩耳之势席卷五国。等五国尽灭，兵锋东向，齐国尚无军事准备，又退无可退，只能不战而降了。
这种策略比日本侵华时只知道由东到西渐次推进的策略要高明得多，后者难免会打成持久战。此外，秦在整个统一战争的过程中始终保有其主动权，夺其城池，虏其王，而过去大坑降卒之事一次都没犯。可见秦国上下对统一天下必定已经达成了高度共识，而赢政对相关的政治、军事、外交等各方面所使用的策略及其步骤也必定是了然于胸，使整个统一进程紧锣密鼓，各方面配合也极为成功，自始至终没有出现将组织弱点暴露给别人的重大失误。
因此，秦始皇决不是没有头脑的暴君。他不仅有抱负，而且有很强的组织能力。张分田在《秦始皇传》中就指出：“历史事实表明，自秦始皇切实掌握国家政权之后，在相当长的一段时间内，君臣关系和吏治的状况比较正常，有一段时间甚至可能属于相当好的一类。
……如果客观地加以分析、比较的话，就不难发现：在处理与重要辅臣之间关系的技巧、能力和胸襟方面，与汉高祖、汉光武帝、蜀汉刘备、唐太宗等历代名君相比，秦始皇毫不逊色，甚至不乏过人之处。……在质量上，秦始皇的辅臣班底不比任何一位帝王的辅臣班底逊色。
就学识、谋略和驾驭全局的能力而言，秦始皇的李斯、尉缭足以与汉高祖的萧何、张良和唐太宗的房玄龄、杜如晦相媲美。就军事谋略、作战指挥能力和实际战功而言，秦始皇的王翦、蒙恬等诸将不次于汉高祖的韩信和唐太宗的李靖、李勣。在数量上，秦始皇身边也曾贤能满朝，谏臣盈庭，良将如云。
秦始皇的一批能臣武将堪与汉光武帝的‘云台二十八将’相匹敌。……历代帝王中，秦始皇与主要辅臣关系最为密切。……历代秦朝权力核心的稳定性最高。
……从皇帝与重要辅佐臣民关系的稳定性来看，只有汉光、武帝等少数几个皇帝可以与秦始皇媲美。……隋文帝大肆剪除功臣，据说‘其草创元勋及有功诸将，诛夷罪退，罕有存者’。汉高祖诛灭韩信等一批王侯宿将、明太祖几乎将功臣屠灭殆尽也都是典型事例。
唐太宗也有因猜忌而罢黜、诛杀功臣宿将的行为。汉光武帝在正确对待有功**方面，历来受到赞扬。他的做法是让大多数功臣脱离政务，远离权力，把他们养起来，使之既可以养尊处优，又可以避免获罪受罚。
宋太祖饮酒放兵的权利与此相同。从现存历史记载看，秦始皇没有剪除功臣宿将，也没有让他们赋闲。没有一定的胸怀、胆量和信心，他能达到这个水平吗？
”——应该说，张分田的论述确实说到了点子上。
秦能统一中国，最重要的原因不在其它，而在秦始皇及其历代先王的努力使整个国家的组织程度、战略谋划远较六国为优上。
背影读后感7篇
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。作品令我佩服其中所蕴含的意志，佩服那顽强不屈的精神，被它感动，被它震撼，是⼼灵的震动与呼唤，写好一篇读书感是对读过的文章的的一种印象的加深。我们该如何去写作品的读后感呢？经过收集并整理，小编为你呈上背影读后感，希望对你的工作和生活有所帮助。
背影读后感(篇1)
《背影》是朱自清先生写的一篇十分有名的文章。在这篇文章中，作者曾四次提到父亲的背影，它是父子留给儿子的印象凝聚着父亲对儿子真挚的爱，寄托着儿子对父亲的思念；在结构上，背影起到了贯穿全文的作用。
父亲虽然不像母亲那样去操劳于家务，但并不代表他们不爱我们。他们总是默默地关心和问候。
像文章中的父亲一样，我们的爸爸也只有亲自送我们到车站才会放心。这也是父爱的一种表现。爱子之心，人人皆有。为儿女就算有多少的苦也能吃。作者看到父亲为他买橘子的背影时知道了父亲对他的依依不舍这些温馨的场面在我们的生活中何尝不少见呢？只是我们缺少一颗善于发现的心！
在作者的父亲离开他时他感动的哭了，充分体现了分离时愁绪盈满心头。
作者的父亲离开，可能永远都见不着面了，我们的父亲走了，几天就又会来了。相比这些，我们的生活是幸福的。我们成天抱怨父亲对自己地教育太严厉，可是别人连自己的老爸也见不着，真是身在福中不知福！
在最后文章首尾呼应点了题，让读者回味着背影里浓浓的父爱！
背影读后感(篇2)
重读《背影》，父亲那戴黑布小帽的背影再次润湿了我的眼睛。
父爱都是这样吗？不善言辞却将每个细节都照顾得面面俱到。为了“我”他不辞劳苦，为我做那么多的事。看着他微笑的背影离开月台，“我”终于体会到何为父爱。
父爱那么真挚。父亲对我们的爱不遗余力，他尽心尽力，往往得到我们送他的迂，他依旧微笑面对，面对我们那冷嘲热讽的语言。或许有一天，你看到父亲的背影，你会恍然大悟：他的驼背，是为我而弯；他的皱纹，是为我而刻；他的皮肤，是为我而粗糙。一切因我而起，却以迂来回报。父亲真的很“迂”，他对我那么真挚。
父爱那么深沉。父亲对我们的爱不善表达，他面面俱到，往往得到我们送他的不屑，他依旧埋藏，埋藏那深沉的爱。或许有一天，你会在他的严厉中，会幡然醒悟：他的叹气，是为我们担心；他的担心，是给我们关爱；他的打骂，是为我们飞翔。一切因我们而起，却以理应得到这样的语言回报。为何不能表露，父亲那深沉的爱。
父爱那么简单，父亲对我们爱到无力，是那么简单，往往我们不会理解，他依旧保持，保持那简单的爱，或许有一天，你会在的关心之中，会猛然醒来：他的水果为你而买；他的温水，为你吹凉；他的话语，为你而生。一切因我们而起，却以无以回报这样的行为回报。复杂如乱麻，父亲那简单的爱。
这便是父爱，是那么真挚又真诚，深沉又浅显，简单又复杂。
再望一眼父亲的背影，眼泪已填入纸本，如父爱悄悄填入我心。
背影读后感(篇3)
在这个寒假我读了《背影》，这一篇文章这篇文章是朱自清写的，表达了父母对晚辈的爱。
故事一开始父子处身于艰难的困境中，朱自清的祖母去世了，父亲也失了父父子俩一起办完丧事后，他们来到了南京，父亲要找工作，而朱自清要去北京念书，父亲就送他去浦口车站，朱自清的脑海里最深刻的是他父亲替他买橘子时，在月台爬上攀下的背影，作者用朴素的文字把对儿女的爱表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现了父爱的伟大。
由这篇文章让我想到了现实生活中的父母，从牙牙学语蹒跚学步到进校门，我成长的点点滴滴和每一点进步中都蕴含着父母的哺育之恩吗？每天当我们还在梦境当中，天还没有亮妈妈就心情的起床，为我们做早餐，就是想让我们多睡一会儿，在最后一课叫醒我下午放学，妈妈还要带着一天工作的疲惫，回家做饭，洗碗做家务，陪我做作业，了解我的学习情况，无时无刻的关心着我们。
长辈对我们的爱是无私伟大的！
背影读后感(篇4)
朱自清先生的散文《背影》读过多次，文章言语朴素、感情真挚、描写细腻，通过描写“父亲”的四次背影，“我”的四次眼泪，刻画出了天下父母之心，父爱的伟大。每每读后，眼圈都会发红;昨晚听孩子读到“大约大去之期不远矣”，我的眼圈又红了。
孩子读完后，问他有何感受?他说挺感人，就是朱自清的父亲太罗嗦了。看来孩子也是和朱老先生年轻时那样“太聪明”，认为父亲的无微不至实在没有必要。孩子可能年龄还小，体会不到那种伟大的父爱，而我却感触颇深，不由得回想起上高三的一件真事。
我那时在淄博七中上高中。当时七中的学生大多是农村来的，经济条件差，生活很艰苦;学校的食堂小，学生多，即便是水煮菜，往往打不上。学校对学习抓得很严，高三学生每四个星期休息一天，像我们这些住校生只有这一天可以回家拿点东西，我的父母和我说好，每两周的星期天下午给我送点菜，这样形成了一个习惯。
那年冬天下了一场大雪。雪下的很大，天气很冷，路上结满了冰，雪后第二天便是我父亲给我送东西的星期天了。当时手里还有点钱，我觉得雪下的这么大，路又滑，可能不来了，但心里仍然盼望着;一直到晚上上晚自习了，我父亲还没去，我便到教室上课了。刚坐下，有个同学进教室叫我，说我父亲来了，我赶紧出去，只见我父亲正推着自行车在校门口等我，我出去后，递给我一个饭盒，里面是猪肝炒咸菜丝，只有半盒，我接过后，对父亲说：“这么晚了，我已经上课了，你才来?…你回去的路上慢点!”我就去上课了。
我工作以后，有次到二化生活区我姨家，我姨跟我谈起过去，说到此事。她说当时她去接孙子，正碰上我父亲骑自行车摔倒了，咸菜撒了一地，问他这是去哪?我父亲起来拍拍身上的雪，说是给我送点菜去;我姨说路这么滑，天又快黑了，回去还有二十多里路，别去了，改天让我表姐给我送点去，可我父亲执意不肯，说：“不去，孩子心理挂念着。”我真不知道，我父亲在回家的路上又甩了多少跟头。当时我埋怨他去得很晚时，他一句话也没表白。唉……可怜天下父母心!
现在为人父母了，感觉对孩子有尽不完的责任，也只有现在，才真正体会到做父母的艰辛。和同事聊天，很多人认为现在的孩子条件优越了，但感恩之心缺失了，责任感不强。是啊!真希望孩子通过学习《背影》，不但能体会到散文的优美，更能激发一颗感恩之心，使孩子从小懂得感恩父母、感恩师长，也不枉朱自清先生写《背影》的初衷了。
这就是和孩子一起读《背影》的一点感受。
背影读后感(篇5)
最使我感动的是父亲对儿子那质朴无私的爱。“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚的走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边的月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了……我再向外看时，他已经抱着朱红的橘子往回走了。”
每次读到这里，我都会被父亲那深深的爱给感动，情不自禁籁籁地流下了眼泪。儿子虽然已经20岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲眼里，儿子始终是最重要的。
由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门……我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗?每天，当我还在睡梦当中，妈妈早已起床给我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最后一刻才叫醒我。下午，妈妈接我回家，带着一天的工作疲惫准备好晚餐，吃完饭后，陪着我做作业，了解我的学习情况，无时无刻的关爱着我。
读了《背影》一文后，我对父亲、母亲、父爱、母爱有了更深的体会，“慈母手中线，游子身上衣”，这两句诗，真真切切正的体现了母亲对孩子的爱啊!不管我长得多大，离家多远，都不能忘记父母对我的养育之恩。
背影读后感(篇6)
冬天的寒风，飒飒的刮着。在这孤立无助的季节，祖母又去世了朱自清望着满院的狼藉，簌簌的落泪，父亲自己虽然很难受，但却还安慰我：事以至此，不必难过，好在天无绝人之路。居然已经到了变卖家产的地步，但得到的钱却仅仅够还债，连祖母的丧事都要接钱办。在这祸不单行的日子，父亲虽忙，却还亲自送我去车站，为我买橘子，“他蹒跚的走到铁道边，慢慢的探身下去。”“他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”父亲老了。我不能忘记小的时候父亲牵着我的手，那时的父亲多麼高大。但是，就在那一天，在那飒飒的秋风中，在哪昏黄的路灯下，我发现，父亲的背不知什么时候弯了许多，父亲的脸不知什么时候长了许多皱纹，父亲那乌黑的头发也不知什么时候变成了银色，无惊讶的发现父亲老了。桃花谢了，有再开的时候；杨柳枯了，有再青的时候；燕子去了，有再来的时候；但亲爱的请你告诉我，为什么我们的时间一去不复返呢？时间匆匆，不会为谁而停留，在这时间的洪流中，卷进了父亲的青春，也卷进了我们的青春，无门随着青春的流逝而长大，而父亲却慢慢老去了。是父亲用那坚实的肩膀托起了我们，也托起了我们一片光明的前途。这些年来，这一画面像放电影经常在我眼前一幕幕闪过：夜深了，我还在房间看电视。我百无聊赖地更换着频道，“咔嚓！”房门被打开了，是父亲。父亲一脸怒容，他径直走到电视机前硬生生地关掉了电源。他指着门外气冲冲地对我叫道：“你去看看现在几点了？你还在看电视。我明天就把电视机搬出去，现在你给我快点睡觉！”
父亲的怒吼令我不得不放下手中的遥控器，我不服气地将身子缩到被子里，用被子盖住了头，不再出声。片刻后，只听见一声关灯的声响，周围顿时暗了许多，当我伸出头时，父亲已经离开了，门也被悄无声息地关上。抬头望向窗外，淡淡的月光照进了房间，一股凝重的气氛笼罩在房间中，仿佛要令人窒息。想起刚才父亲的怒吼，心中顿时有一股无名火在到处乱窜。不就是看了会电视吗，至于吗，好不容易有一个周末，看会电视放松一下都不行啦……不知过了多久，在黑暗的笼罩下，一股睡意涌上心头，处在朦胧中的我突然听到了一丝轻微的开门声，我奋力地将眼睛睁开一条缝，在门外灯光的照射下，一道狭长的影子射到了墙上，又是父亲。父亲探进来半个身子向里面张望了一眼，见我睡着了，他轻轻地走进房间生怕把我吵醒了。他来到床边，我连忙装出熟睡的样子。父亲小心翼翼地把我踢开的被子往上拉了拉，黑暗中，一只冰冷的手摸了摸我的脸颊，但我却感到异常温暖。当我睁开双眼，父亲已站在窗前。近几年来，父亲消瘦了许多，头发也越来越稀疏，家事繁忙使他本该浓黑的头发生出了白丝。门外微弱的灯光使父亲后腰贴的几块膏药时隐时现。这几天来，经常听到父亲抱怨后腰疼痛，太多的工作已经将父亲累垮了，然而他却依然每天晚睡早起，为许多事情而奔波。望着父亲宽大的背影，一股懊悔之感从内心深处升起。“哗！”父亲轻轻拉上了窗帘，使那少得可怜的月光也与我的房间隔绝。顿时，一股莫名的感动汇集到了脑海。每次周末，起床最晚的总是我，并不是因为我懒，而是因为这小小的窗帘。是它，使我的房间变得很暗，而每天拉上它的，就是我的父亲。窗帘轻轻拉上，而如流水的父爱，正从窗帘的缝隙中流入我的心田……我敬佩和羡慕那些作家或擅于写作的人，可以把对父母的情感通过笔尖，自然而然地流泻于纸上，读来总能带动读者的心灵随之跃动，让心灵深处的情感也随之点燃，继而蔓延，情到深处，禁不住泪眼模糊，就像《背影》带给我们的感动。
我从不曾关注过父亲的背，在我小小的心灵中，父亲的背是宽大浑厚的，能扛起天，踏平地。而如今，父亲的背影早已深深嵌入我的心中。从婴儿的“呱呱”坠地到哺育我们长大成人，父母的关心和爱护是最博大最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈出了人生的第一步；在甜甜的儿歌声中酣然入睡，在无微不至的关怀中茁壮成长。父母为我们不知花费了多少心血与汗水，编织了多少个日日夜夜，才使我们在这个五彩缤纷的世界里，体会着人生的冷暖，享受着生活的快乐。父母的爱柔柔如水，轻轻如烟，深沉如海，恩重如山。对这种比天高，比地厚的恩情，我们又能体会到多少呢？我们又报答了多少呢？翻开历史的画卷，感恩的故事举不胜举：古有子路养亲远负米，陆绩念母怀丹橘……今有田世国为母捐肾脏，邹尊喜背父上大学……父母的一生可能是平凡的，平凡得让我们无法在别人面前谈起；父母的一生可能是清贫的，清贫得让我们不愿在众人面前夸赞炫耀；父母的一生可能是普通的，普通的就像一块随处可见的鹅卵石。可就是这样的双亲，在你跌倒的时候，扶你起来，教你站立，指引你一步步走向成功。
背影读后感(篇7)
清朝，一个逝去的年代。在这个没落朝代的背后，有多少人赞扬它，有多少人唾弃它。想起它。我会倾刻泪流满面，也许是欣喜，亦或是忧伤。
初中上历史课，老师每每讲到清朝中期都是神采飞扬，激扬澎湃。时间往后退，尽是血泪。老师哭，学生也跟着哭。在单纯的孩子眼里，不仅有悲哀，还有怜悯。而老师，或许还隐藏了丝丝痛恨吧！
清朝，是个功过无数的朝代。后来的人定位为：一个让所以中国人为之骄傲的朝代，亦是一个让所有中国人视为耻辱的朝代。
文章的作者是余秋雨，选自《山居笔记》。大约有30来页的字，说长不长，说短也不短。但就是这不长不短的文章让我对清朝又爱又恨。首先作者的知识底蕴让我这骨灰级的清史迷十分佩服，其次他的文章笔墨更让我为之震撼。仅仅只是一座很凄凉的皇家园林，四面叠嶂，雾云笼罩的承德避暑山庄在余秋雨眼里竟会变成一个端坐在眼前受万人睹目的九龙榻。这九龙榻既是九五之尊的象征，也是让皇帝在孤独脆弱的时候可以休息的靠背椅。
看到这里也会想象皇帝累了、倦了，想念着承德的一草一木，一砖一瓦，仿佛可以化作灵魂的寄托。虽然没能有缘迈进承德避暑山庄的大门，但踏上紫禁城的第一块青砖起就能感受到庄严肃穆的皇宫的压抑感。皇帝久居深宫，难怪想抽身逃离那些惹人头痛的烦琐事物，携来百侣，泛舟于庄内碧湖之上，微风拂面，煮酒论天下，引吭高歌，好不惬意！
清末，是在旧社会时期生活过的人们都不愿回顾的历史，一条条像生死契约一般的卖国协议，巨额赔款让百姓叫苦连天，政府不想自己掏腰包，想尽一切招数剥削榨尽老百姓，哪怕是一枚铜钱。
清朝的存在，或许在汉人心中是一个根本不允许存在的东西。中华民族要汉人统治才算天经地义，即使是篡谋夺位。满人，汉人眼中的蛮夷，这外来异族人统治的国家很是让人反感。特别是在清末，汉人们更是觉得满人天生卑奴血统，不懂得抵抗，不知道拼搏，只一枪一炮就能让他们跪地求饶，舍去自己比生命还重要的东西-----尊严，不只是个人的，还是国家的、民族的。偌大的中国转眼之间在风雨中飘摇，破落不堪，如何让人甘心。尽管康乾盛世让大清在世界上辉煌了那么一瞬间，而人们更愿意把那段苦不堪言的历史铭记在心间，片面的全盘否定这个让人琢磨不定的朝代以及把掌它的每个孤家寡人。
末了，想大声读出文章的最后一句经典语句------一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
读罢荡气回肠！
刺客读后感7篇
笔者经过慎选，为大家推荐了一篇题为“刺客读后感”的文章，这本作品带给人们无穷的快乐。既然已经读过了，那么现在就必须写一篇读后感，相信你能从中获取真正的收益！
刺客读后感(篇1)
在家整理书柜时，无意间看到《刺客》一书，还以为是描写类似荆轲刺秦王的故事，书的封面很好，黑底白字，视觉效果很强烈，特别是“刺客”两字更是醒目，书名下面的一段文字吸引了我：用一生的时间去熟悉一支枪，全景展示狙击手的神秘生活的铁血文学。
书中的刺客就是神秘狙击手，刺客在古代被称之为“侠之大者”，为了一句承诺，可以赴汤蹈火，付出性命亦在所不惜。狙击“伺人不备，突然袭击”之意，狙击手是在特种作战行动中重要角色，狙击手也是杀手，只是相对敌人而言，因为这种杀手并不是杀戮。
书中的主人公韩光，是一名优秀的特种兵，更是一句优秀的狙击手，为了一方净士，为了除暴安良，为了国家利益，再大的苦也要吃，再大的冤也要受，明知是枪林弹雨，危险四伏，处处陷阱，可还要冒死前行，他那种战士精神、奉献精神让我感动，他深知这是一个危险工作，需要付出巨大牺牲，最爱的人因误解而伤心欲绝离他而去，昔日的生死朋友，最信任的上级，因误解而追捕他，他蒙受着常人不能承受的不白之冤，甚至有可能死于自己人的枪口下，一旦失手，将成为真正的罪人，冤情也无法昭雪。面对如此境况，他别无选择，当他抬头望着天空说：“我是军人，这是我的职责，别人不理解我，祖国理解我，祖国知道我”时，这几句铿锵有力的话，蕴藏着无法表达的庄严和神圣，我深受感动，不禁潸然泪下，只因他是一名军人，他曾宣誓效忠祖国，他也是真正的刺客，一言九鼎，一旦作出承诺，赴汤蹈火，在所不辞。选择军队，就是选择了一种生活方式，一种理想和忠诚。
无限向往军营生活，喜欢那身军装，更喜欢军人那独特的气质。只可惜无缘军旅梦，只能远远的欣赏。
刺客读后感(篇2)
秦王的长剑砍来，荆轲只觉左腿痛彻心扉。“啊”他痛苦的喊声被他硬生生憋了回去，身体失去了平衡，踉跄着倒了下去，瘫坐在柱旁。秦王凶猛地扑来，他向秦王奋力掷出了匕首，“当”地一声，匕首打中了一旁的铜柱。眼前，秦王和夏无且挥着长剑砍来的身影仿佛无限放慢，再放慢……他知道时间不多了，可还是歇斯底里地狂笑起来。眼前昏黑一片，却颠颠倒倒地旋转出田光自刎时那抹笑，耳边回响着那天易水边高渐离的击筑声。秦王的长剑凶狠地砍来，可他没有动。他不能动了，也不想动了。“我，哪是，杀不掉你……我是想……活捉你啊……”头向旁一歪，倒地，那笑声，停了。眼睛渐渐褪去光芒，可还是倔强地圆睁着……
为了这一场注定不会成功的刺杀，“节侠”们牺牲了太多太多：太傅鞠武直言进谏，不惜自己放弃全局；田光为明清白激荆轲，不惜以自己的性命为代价；一员猛将樊於期为了得以成功刺秦，献出自己的首级。他们，似乎从来没有想过：如果刺秦不成，岂不白搭性命？！
田光在临死前，在笑。他俯下身去，唯唯地答“喏”，却在笑。他一定洞察了这一切：看出太子丹对他的不信任，看出太子丹“非节侠也”。也许，这笑，正是嘲笑太子丹不信任所用之人的不讲义气。
笑。在这以悲剧结尾的壮举中，荆轲在笑。荆轲在被断左股，“废”后，在最后的孤注一掷也失败后，他在，笑。也许这是无奈的苦笑，笑自己的莽撞，笑事不能成，笑自己“废”后的落魄；又也许，这是对秦王的嘲笑，嘲笑他贪得无厌，嘲笑秦王堂堂一国之君，自诩为王，却被一介草民追着打转……
孟子云：“舍生而取义。”义，究竟是什么？只是路见不平拔刀相助么？田光终究自刎了，为的是他自始至终都应该是个节侠，不能违背太子丹的嘱托，只好自杀以明“义”。为义而生，为义而死。南宋文天祥吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；到明末，于谦写下“粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间”；再到戊戌变法中，谭嗣同高歌“我自横刀向天笑，留取肝胆两昆仑”。而牺牲，他们都是为义而死，希望“义”的侠客精神永存于世，愿人们都能为自己的承诺和理想放手一搏，甘为最后一丝光明舍弃一切去奋斗，去捍卫自己的“义”。
刺客读后感(篇3)
有这样一本书，它被鲁迅先生称赞为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”有这样一个人，在逆境中磨炼意志，心怀理想并为之奋斗，最终实现了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏伟目标。他是我国著名的史学家司马迁，而那本书也正是他所撰写的史学巨著《史记》。
很多人读史记都是被书中描写的帝王霸业与世家传奇所吸引，我却独爱《刺客列传》这一篇。许是因为我自认有些懦弱，对于这些有勇之士便格外敬佩，他们身上所具备的侠义精神更令我为之动容。《刺客列传》全篇共描写了五个刺客的故事，始于曹沫，终于荆轲，中间依次为专诸、豫让和聂政，读来使人震撼不已。而其中最打动我的，当属豫让和荆轲了。
豫让是春秋时期晋国人，在成为智伯的家臣后，受其重用，得到了“国士之遇”。后智伯被赵襄子杀害，豫让为报知遇之恩，决心要杀掉赵襄子为智伯报仇，矢志不渝。他隐姓埋名，接受宫刑混入了赵襄子宫中，不料被发现，首次刺杀未能成功。此后，为了再次行刺不被认出，他竟用漆毁了容，吞炭弄哑了嗓子，乔装打扮使人无法辨认，连他的妻子都认不出来。不幸的是，这次他仍被赵襄子擒获。豫让自知生还无望，然智伯之恩未报，于是他请求赵襄子将衣服脱下一件，通过剑击襄子之衣象征性地达到报仇的目的。赵襄子感动于他的义气，答应了他。豫让于是拔出宝剑击刺襄子之衣，仰天大呼：“吾可以下报智伯矣！”后伏剑自杀。豫让的刺杀行动虽然都没有成功，但他的这种知恩图报、“士为知己者死”的精神却深深感动了当时的人们，“赵国之士闻之，皆为涕泣。”从他勇敢的行为中，我也看出了他可贵的精神，并深受鼓舞。
而说起荆轲，“荆轲刺秦王”的故事更是耳熟能详，我就不多加赘述了。《史记》中详尽的描述了整个刺杀过程，尽管最后刺杀没有成功，但荆轲在秦庭不畏秦王、英勇抗争的英雄事迹却被历代传颂，直至今日。
在这些人的身上，我看到了很多闪光的品质。他们有着“言必行，行必果”的精神，为了实现承诺不惜献出了自己的生命；作文他们更有一种知恩图报、舍生取义的侠义精神，他们不畏强暴，为实现自己的任务将生死置之度外。正如孟子所云：“生与义不可得兼，舍生而取义者也！”
读《史记·刺客列传》，我深刻地感受到了古代刺客的勇敢，感受到了易水送别的悲壮，更感受到了荆轲刺秦王的惊心动，在太史公笔下的刺客，有着些许中华民族远古以来的尚武精神，为中国崇尚中庸的文化传统注入了“匕首”的刚性，在历史的长河中流淌着，感染了一代又一代的有志之士！
作为少年的我，虽然还没有能力做惊天动地的大事，但也应该受点侠气的熏陶，做个勇敢的小男子汉才行。
刺客读后感(篇4)
一句士为知己者死，女为悦己者容，贯穿了整篇《刺客列传》。从春秋至战国末期，太史公司马迁共为我们五个这样的刺客：曹沫、专诸、豫让、聂政、以及最具有名气的荆轲。他们之中有的成功了，有的失败了；有的活了下来，有的被就地正法是什么驱使着他们披荆斩棘，去完成看似无法完成的任务，以历史的眼光来看，他们更是阻挡了历史进步的潮流？为何？就是这样一句士为知己者死，这也许更是一个莫大的悲哀吧！
《刺客列传》中五位刺客从严格意义上来说，只有曹沫和豫让才稍许算得上士为知己者死，而专诸、聂政、荆轲不过就是那些所谓知己者达到自己私语的工具。
曹沫为了替鲁庄公收回失地劫持齐桓公，他是唯一成功并且全身而退的刺客。可以说，只是一种忠君的表现。尽管他的事迹是五个人中篇幅最短的，不过我却认为他才是真正的刺客，既能够完成住上给予的任务又能够保全自身的安全。此乃刺客之上者。
豫让，为了替被赵襄子漆其头以为饮器的智伯报仇，先后两次刺杀赵襄子都不成功，最后仅仅砍了其衣服三下就自刎谢世了。这也可以说是一种愚忠的表现，也从另一个侧面反映了赵襄子的宽阔气概，面对刺杀自己的刺客能够纵虎归山并答应他的无礼请求，不得不为他的气概所折服。豫让可谓刺客之中者。
专诸、聂政，都成功刺杀了目标，但他们的共同点就是当场被就地正法。专诸为了吴公子光，也就是踩着他的尸体成为大名鼎鼎的吴王阖闾的一己之利，用鱼肠剑刺死了吴王僚，成就了阖闾的光辉时代；聂政仅仅是由于严仲子与侠累产生不快就替别人出头，结果也是刺杀成功，当场被戳。他们两人都是古代君王为了争上位、谋己私的牺牲品，仅仅是因为一两句好听的话就把自己卖给了对方，这二人可称之为刺客之下者。
最后不得不谈及太史公花了大量笔墨来描述的刺秦的荆轲。他的故事就不多加叙述，人尽皆知。我对他的评价，从历史的眼光来看，他是一个白痴，想阻挡历史发展的进程；从个人的品德来看，他又是一个集勇气、智慧于一身的英雄，尽管他缺乏的是实力，连当时的名侠盖聂、勾践都对他嗤之以鼻。
现在我们称赞的是荆轲重义气，重然诺的豪侠精神，他可以将生死置之度外，义无反顾地为国捐躯，所谓荆轲一怒易水寒！
士为知己者死，士有之，然则知己何求？
相反的，真正的那些为知己者死的不是上述五个刺客，而是文中其他一些人，聂政之姊聂荣，荆轲之友田光，高渐离等人。
由是观之，身处乱世，有些事情是迫不得已的，或为忠诚，或为义气，更为甚者只为一句话。太史公评曰：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！因而千里马易得，而世无伯乐，此乃大憾也！而那些所谓为知己者死的士们，他们的牺牲不也是莫大的悲哀，他们不是为知己者死，而是那些为了那些利己者而死！
刺客读后感(篇5)
《刺客列传》读后感800字：
在我国古代所有的史料书籍中，《史记》的大名可谓人尽皆知，而作者司马迁也因此声名远扬。我们都知道《史记》是一本纪传体通史，里面的内容分为本纪、世家、列传等，记载的都是一些威名赫赫的大人物，说白了，都是些王侯将相之类的人。可是就在这些大人物之中，司马迁专门给几个小刺客列了一传——《卷八十六?刺客列传》。
这几个小刺客，分别是曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲。有人也许只听过荆轲，没关系，这不重要，这几个小刺客真的都可算是小人物：比如曹沫、专诸，只是个勇士，后来也没有什么大的成就；豫让只是个家臣；聂政、荆轲就是个侠士。与记入《史记》的人来说，这几个人着实算得上草民了。
那么，司马迁到底为什么列了列传去写他们？
仔细想想，这背后的原因，无疑都指向一个答案：这是他有意留给世代君王的“项上之剑”。历代君王都是高高在上的，打个喷嚏九州都要抖三抖。但是，即使君王本领高强，权力遮天，也绝对不能忽略小人物！我想，司马迁大概也是这么想的，如果看不起小人物，视其为草芥，那么小人物发起怒来，也是很可怕的，他们会让你睡不上一个安稳觉：
有可能你正吃烤鱼的时候，突然冲出一个人给了你一刀——专诸；有可能你在厕所艰辛奋战的时候，突然冲出一个人要杀你——豫让；有可能你正在和下属吹牛显摆的时候，突然冲出一个人要抹你的脖子——曹沫；有可能你在家里闲着没事正放松的时候，突然冲出一个人捅死了你——聂政；读后感·如果你觉得你是帝王，身边保镖环绕，安保系统完善，但你根本无法预料到，这一刻你面前手无寸铁的人会不会下一刻就从地图里掏出了一把匕首——荆轲。
惊不惊喜？意不意外？
这就是悬在各位帝王头上的达摩克利斯之剑啊！这一传虽然说了很多，但总结下来，却都逃不过一句“士为知己者死”。我觉得司马迁的整体分布称得上是完美了，虽然只是时间顺讯写下来的，但仍把最震撼的故事留到了最后，为整个春秋的此刻们画上了一个完美的句号。他超越了知遇之恩，是一种人与人之间心灵的共鸣，超越了时间与空间的距离，甚至生死的界限都阻挡不了他们。
他们时时刻刻徘徊在生死仁义之间，这大概就是他们的伟大吧！
刺客读后感(篇6)
翻开《史记》，我最喜欢《刺客列传》。春秋战国时期是一个动荡的时代，各路英雄豪杰逐鹿中原，为了保卫家园，扞卫尊严，无数豪杰泪洗山野。刺客，本事卑鄙邪恶的代名词，但在那个时代中，却肩负着国家的期盼和使命。
刺客列传中讲述了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五位刺客的故事。尽管五人肩负不同的嘱托，有着不同的结果，但是，他们都侠肝义胆、不畏强暴，且有浓厚的爱国主义精神。不论成功与否，他们都是英雄，都为后人演绎了为国为民为民族而献身的热血豪情。
曹沫是一个有勇有谋的人，他果断地抓住时机，拿出匕首胁迫齐桓公，经过一番游说，最终使齐国割出在鲁国所侵占的地方，展现了他的大智大勇。
豫让是最惨烈的，他认为士为知己者死，女为悦己者容，他为智伯报仇，屈身作为一个罪犯刺杀赵襄子，未成功，后又将全身涂黑，使全身长满漆疮，吞碳是自己变哑，再次行刺，未果后，乞求赵襄子让自己击打自己的衣服，拔剑三次跳起来击刺衣服，来表达为智伯报仇的意愿，然后伏剑自杀。
荆轲是五人故事中治安篇幅最长的。从为刺杀秦王做准备到最后刺杀，都体现出荆轲是一个重义气、守承诺、有勇有谋的人。
无为刺客中，我最喜欢聂政。整个故事可用悲舍来形容，刺杀宰相侠累成功后，自己毁容，挖出双眼，又剖腹，肠子都流出来，悲壮的死去。尸体被韩国人弃在街头，姐姐因悲哀至极而死在他的身旁。为使姐姐不受连累而毁容，可见其宁舍自己，而不连累亲人的义勇精神。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，五位刺客视死如归，虽结果各异，但其忠肝义胆，为国为民舍生忘死，堪称英雄。
读《刺客列传》，我陷入了深深的思考
刺客读后感(篇7)
豫让，春秋时晋国智伯的家臣。在智伯被赵襄子联合韩、魏两家杀死之后，他为报智伯知遇之恩，行刺赵襄子，不成身死。
豫让所处的战国时期，社会动荡不安，要想在厮杀和土地兼并中“一生事一主”并不切合实际。况且旧主智伯已死，报仇与否也已失去意义。仇报了又能如何？人已不在，地已瓜分，豫让的举动只是泄一时之愤，逞一时之勇罢了。
有言曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”和豫让同一时代的管仲，却是个“智者”。他本是公子纠的得力助手，后来公子小白（齐桓公）杀死了他的旧主登基称王。在几经思虑后，管仲终于接受了齐桓公的真诚邀请，当上了“一人之下，万人之上”的宰相，后半生辅佐齐桓公富国强兵，忠心耿耿地为他把手实战，成为众所周知的一代名相！再说史上的商鞅、韩信也都是“半路出家”，在新主的赏识提携下，将自身潜能发挥得淋漓尽致，照样是后世人眼中的“绿林好汉”、忠诚豪杰。
豫让是个极有才华和智谋的人，凭借自己鹤立鸡群的广博见识，一定会为新主人的得力家臣，只要他愿意，他的人生便可登上一个崭新的平台。问题就在于他不想这么做，也不屑于走这么一步棋，追根求源便是那所谓的“忠义情结”在他的心中作怪。当代著名作家史铁生说得好：“该过去的都过去了，我们都要好好活。”所谓“忠诚”、所谓“专一”，只要在死者生前，尽到了责任，做到了倾尽心血，问心无愧，便已足矣，何苦在其事后还用这些“清规”无谓地折磨自己，甚至搭上性命呢。人的一生，会遭遇许多变故，在对的时间专心做好对的事，其余的一切顺其自然，这也算是一种难能可贵的境界了。
豫让是个极富悲剧色彩的人物，他身体力行地告诉我们何为“至高无尚”的“忠诚”，但是也用其惨淡潦倒的一生警示我们：“忠诚”固然让人感动，但是只有用豁达发展的眼光，顺乎历史潮流的大智大勇之人，才能在浩大的历史星空中，发出最炫目的光芒！
行者无疆读后感1000字(通用7篇)
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行者无疆读后感 篇1
初读余秋雨，还是在中学时代，曾经因为文化苦旅一书想踏遍这片风光旖旎山清水秀的土地，去与天渊地别的文明历史邂逅，时至今日，已下江南数余次，仍不能对苏杭之文化时见一斑，更逾论从黄沙漫漫到吴越春秋了。然虽不能行万里路，却可读万卷书，尤其喜欢《行者无疆》这类旅行手札类的书，仿佛身临其境，又惋惜身不能至。
很喜欢书名《行者无疆》，很有力量。说她是游记手札，有些妄自菲薄，如果对欧洲历史尤其是文艺复兴没有一定了解，读起来会有些晦涩。她以一座座城池为切入点，引出相关历史，进而探究其文化，甚至挖掘出封尘的文明。从浪漫多情的南欧至严谨整齐的中欧，再到城堡皇室的西欧，最后抵达千里冰封的北欧，行走的力量支撑着他们一步步探索被时间掩盖住了的文明。如果说只是把这些座古老城池的历史与文明用文字方式呈现出来，即使余的文字造诣再深，也终究输在了深度上。而《行者无疆》的翘楚之处在于，她以欧洲文明为坐标对比了中华文化的缺失，行走在西方的石砌小巷又能看到东方的云波诡谲。
身体到不了的地方，文字可以，所以读万卷书和行万里路结合到一起才会相得益彰，学海无涯，而行者亦无疆。
行者无疆读后感 篇2
最近，看了余秋雨的《行者无疆》，让我有很多的感悟和反思。
《行者无疆》这部书主要以欧洲各国的历史文化为线索，穿插进去许多古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等实实在在的文华的载体，有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达。芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物，有法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。然后，作者在赞叹惋惜，羡慕哀伤过后，与我国的历史文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。
这部书的结语，作者这样说：“结语不是结论，任何真正的旅途都不会有结论”。他讲完路上的种种见闻后，只是一声轻轻的苦笑。他说：“一连讲了那么多地方，一定夹杂着太多的错，但即便把所有的错加起来，也抵不过一个事实：我们对欧洲的了解，远远超过欧洲对于中国。”
接着讲了许多故事，其中一个是这样的：一个中国学生在欧洲某个国家留学，一天新来的教授扫视过教室的各国学生，独独对他进行了一系列有关中国的盘问。这位学生艰难地回答了一半显然被广泛误解了的问题，然后说：“另一些问题不是误解，随着中国的富强将会逐步解决的”“那么，什么是你们富强的标志呢?”教授紧追不放。学生突然觉得有点心酸，说：“我不是政府官员，回答不了这么大的问题，只想到一个最起码的标志，到了那时，中国留学生将不会在教室被单独挑出来，接受那么多盘问。”
作者认为这种现象的根源，在于文华的隔膜。然而，这个隔膜的“死点”不在古典学理的译介，不在陶瓷、丝绸的喜好，也不在社会数据的把握，在中国人的群体心理结构所衍生的个人日常情感方式。因为它既是中国文化的历史积淀，又是中国文化的创造基座，既给中国文化带来了血色，又带来了耻辱和尊严。
我没有余秋雨的深度与广度，不懂得中西文化上的事情，但他那种对中国文化前景的焦虑之情深深地感染了我，而我现阶段唯一能做的只有读书。
推介大家都去看一看《行者无疆》，体会一下文化上的升华与接触。
行者无疆读后感 篇3
近日，读了余秋雨先生20xx年修订版《行者无疆》一书。作者在自序中说：这次修订，比第一版删去了三分之一的篇幅，文字也有较大的改动，使之更加干净。读《行者无疆》，如同在一个斜阳西下的欧洲老街，与余先生不期而遇，于是坐在路边梧桐树下的长椅上，低声地闲谈着先生行走欧洲的见闻；又如同某个周末，在欧洲某个埋葬着许多智者的公墓里，我倚靠在草地上，捧书静读。余先生在当今，是少有的文化人。他的书，值得反复读。
很遗憾，至今我没有去过欧洲。但对欧洲似乎并不陌生，尤其是南欧、中欧和西欧。目前中国人对欧美的了解，远远超过欧美人对中国的了解，不仅仅是地理上的，还包括其它方方面面。虽不陌生，但终究没有去过和深入地研究过，有的只是片断的，肤浅的。读完此书，欧洲变得清晰起来。书中作者的很多思考让我深受启发，还有些是从来不知道的角度。
余先生们此行的初衷是想通过对欧洲文明、欧洲社会的考察，来比较、思考中华文明和中国社会。余先生讲道，在学习欧洲文明的时候，不能继续像文化前辈那样一味抱歆羡和追慕的态度。中华文明和欧洲文明虽然差别很大，但既然都称为文明，就必须应对所有文明共同的敌人，一切非文明的力量。二十一世纪最根本的冲突，产生在文明和非文明之间。守护全人类的整体文明，是迫在眉睫的当代大道。讲的好，值得研究，我们的对外政策，对外宣传，有时可以多个角度。
整本书由一个个地理概念或是文化古迹、人物、故事串起来，初读的人或不了解的人可能会认为这是一本不错的旅行笔记，直至读到结尾总结在寒夜一节，恍然大悟，再返回去读，才会对作者写此书的初衷和结构布局有深刻的认知。总结在寒夜一节中，作者归纳出对中华文明有价值的七个对比性图像：一行字母，即美第奇家族与文艺复兴。作者经过思考后得出，社会转型成功的关键，在于必须集中权力资源、财富资源和文化资源，一起开创一种新文化；一片墓地，即德国费希特、黑格尔的墓地。作者讲道，同样是知识分子，德国同行在整体上远比中国同行纯粹，并因为纯粹而走向宏伟；一份图表，即里昂一家博物馆列出的该市十九世纪的创造和发明。中国由于长期封闭，不仅基本没有参与人类近代文明的创造，而且对西方世界日新月异的创造态势也知之甚少。这种情形，使文化保守主义愈演愈烈，严重阻碍了创新的步伐；一座城堡，即温莎堡以及不远处的伊顿公学。中国近代以来激进主义对社会元气的损伤、民间礼仪的破坏、人权人道的剥夺，已酿成巨大恶果。而英国该经过的都经过了，一路随和，一路感觉，顺着经验走，绕过障碍走，怎么消耗少就怎么走，怎么发展快就怎么走，是一条不错的路；一群群闲人。中华文明注重实用理性，拙于终极思考，在经济发展的道路上较少关心人文理想。财富无限而生命有限，当人生的黄昏终于降临，你们会在那里？；一块巨石，即冰岛法律石。中华文明的一大隐脉武侠精神，本性上是无视法律的，造成了中华文明与近代社会的严重阻隔；一面蓝旗，即欧盟的旗帜。目前中国大踏步走向国际社会，既有可能因视野打开而显出气度，又有可能因竞争激烈而倒退回狭隘。（实际上，对我来说感受更深的是欧盟大门口铁栅栏上一大群男孩和女孩的雕塑，青年人永远是社会的希望，青年兴则国兴。目前我们政府用人体制上在锻炼使用年轻人方面似乎有些倒退）。上述七幅图像远远不能完全概括本书。对本书，可能会有一些人质疑作者的写作真的有那么纯洁、高尚吗？作者所做的比较、思考的角度都有道理吗？有些观点还需要商榷？等等。但不可否认的是，作者行走欧洲所思所想是值得称道的，作者和凤凰卫视做的这件事是值得鼓励和点赞的。我们的政府和社会应该给余先生们更大的空间和保护。
我认为，贯穿本书还有另外一条线：就是文化与城市的关系。书中的多个章节都有对城市文化的描述、总结、反思，对城市文化空间的构建，以及城市中文化与人的关系、文化与生态的关系、文化与文化的关系等等。作者是深受中华文明熏陶的文化人知识分子，自然就有一种天下为己任的责任感，自然就比普通人有更多的思考，自然就要为中国正在进行中的城市化浪潮发出一些声音。
行者无疆读后感 篇4
世界的界限不止于可触及的边境，多姿多彩的其它世界只为心灵而开放。——题记
在书中浏览，恰似毫无羁绊的旅行，仿佛去了书中另外的一个世界——那个只存在于脑海中的曼妙世界。
看着美妙的文字，心思徜徉，不知不觉突然有股身心飘逸的感觉，欧式风格的长顶建筑屹立在眼前，我竟置身于狭窄的小巷中，看着来来往往的人，还有记忆中作者描绘出的一排排的桌子椅子，我惊叹于这种奇妙的感觉。
窄巷两旁的欧式古建筑，由陈旧的砖与古朴的漆构建而成，低的只有两层楼。最高的也只有三层。最特别的，莫属墙上挂着的陈旧的路灯了，从二楼窗户伸出手来便可以点燃，这时的最后一抹夕阳却已然燃烧了翩翩的花儿，绽放如火，盛开似焰。
心境恍惚，我立于书页指间，望着脑海中的景色，再次沉醉。
仍是那条小巷，却空无一人，抬起头，月色已高挂。路灯闪烁着昏暗的光芒，黯淡中流露着寂静。路旁有一扇质朴暗红色门，刚要轻叩，却又被这门的色彩所吸引。时浅时浓的红铺满每一处，因为经受岁月的洗礼，油漆已失去了当年的耀眼，沧桑又何尝不是一种美丽。再有轻叩之念，却又缓缓放下了悬着的手，门里的人们是不是已经进入梦乡了呢？在这样的环境中睡眠也是非常甜美的吧，我转过身，白天摆出的几张桌椅已经收了回去，只有一抹淡雅的月色投置与地上，盛放的几株花儿也仿佛陷入梦境，低低地垂着蕊儿。空荡荡的小巷别有一番韵味。
一次奇妙的游历，书中美轮美奂的世界我竟遨游一番，风景都触手可及，欧洲的景象真让我大开眼界，我。期待下一次远行，不如闭上双眼，回想书中情形，一场足不出户的游历，大千世界尽收眼底。
行者无疆读后感 篇5
我不是历史学爱好者。
和学生时代的历史课一样，这本书里纷杂的历史年代、冗长的外国人名和地名总是让我绞尽脑汁。
最开始读这本书的时候是为计划的毕业旅行做准备，因为不想有天我现在欧洲的某一个城市，看到的只有不知名的欧洲建筑和城市风光。
「读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数」。
在我看来，这三者不是相互替代的关系，而是递进关系。
不读书，只行路，永远也不会知道为什么有「读万卷书不如行万里路」的说法，不读书怎知读书不如行路？
几年前本着「读书不如行路」，遍只顾游山玩水，大学几年把周边近的远的都玩了遍，还总拿行的那几里路来当做自己不读书的借口。风风火火几年过去了，却也不见行过路的踪迹。
第一次觉得旅行有个导游也不错，是大三的十一假期，如果没有导游讲解，在上海外滩走了几十遍也不知道外滩浦发银行的罗马柱是世界上仅有的两处这样的罗马柱之一，而另一处支撑着巴黎的卢浮宫……
还有一次不算旅行的经历，也让我印象深刻。
那是学校组织的外出写生，地点安排在青岛崂山。每天早晨都能看到茶农在修整后的梯田上采茶。没错，这就是崂山茶。
那时刚刚从高中毕业来到大学的我，只记得地理书上「茶——多分布在南方低山丘陵」，却从不知北方也有这样规模大的茶园。
如果不是我行路来到崂山，可能也不知道北方沿海山区也有茶叶的种植园。但是，如果我没有上过高中，没有学过地理，就算见到崂山满园的茶也不会惊讶了，也不觉得茶种在北方有什么不妥，因为我从不知道茶需要酸性的土壤，且多分布在南方低山丘陵地带……
希望有一天我站在欧洲的某个城市，能想起书里的某个章节，在欣赏异国风景之余，能想到它背后的故事。
行者无疆读后感 篇6
我从来不曾如此抗拒一本书。
或许是因为它的封面吧——在两幢古色古香的欧式建筑物间，清晨，金色的阳光铺满了凹凸不平的石头路，斑斑驳驳，些许潮湿，青苔遍布，路也并不宽阔。第一次看到这画面时，其实并没有什么好感，反而给我一种莫名的压抑感，甚至还有担忧，始终觉得会有我读不懂的深沉。
当一贯感性的我终于鼓起勇气读完它的时候，我才明白，那不是压抑，而是一种思考。与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞遍了九十六座城市。无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，总是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价……跟随他，穿梭于他的文字，我有幸成了行者，也努力成为思者，行者无疆，思者亦无疆。一直以来，我骨子里的懒散，令我懒得长途跋涉，纵使我有一颗爱旅行的心。譬如，我多么向往去欧洲，却被签证和飞机票阻隔，被金钱和时间困扰。庆幸，我遇到了它——《行者无疆》。
书中北极圈的旅程是艰难的，然而北极是我个人最向往的，冬天最冷的时候闯北极，“艰难”是理所当然的。也许因为看过太多北极圈的介绍，在所有对北极圈的描写中，唯一让我惊叹的是，《行者无疆》中提到，在圣诞夜的北极圈，他们竟然找到了一家中餐馆，看来中国人是无处不在的，海外，尤其在北极圈这样的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵御北极的寒风吧。读到这里，我的心在暖暖地微笑……
合上书，却没有合拢我的思绪。作者畅游了几万里的路，当然不止是为了写这本书，更不会是为了欣赏异国风情，单纯地了解他乡文化。中国的五千年历史是所有中国人引以为荣的资本，但有时欧洲迟到的文明却值得我们仰望。看完整本书，我不停地回顾，不停地追寻，似乎想让脑中留下更多更多。
古人说：“学而不思则惘，思而不学则殆。”如今，读完整本《行者无疆》，我突然觉得：“行而不思则惘，思而不行则殆。”()默念着这句话，咀嚼，品味，感觉还是颇有几番道理，不由地窃喜起来，这也是我的学习收获吧，虽然所要学习和思考的东西远不止这些。
不是吗？行者本无疆，学者也无疆，思者更无疆，因此，应该让自己的心安静下来，学会思考，不再浮躁，不再自满……
以上内容由一对一辅导整理编辑——针对全国中小学开设课外辅导班，辅导孩子提高学习成绩，帮助家长正确教育孩子成长，辅佐老师更好指导学生学习方法。
行者无疆读后感 篇7
废墟、大海、流浪，历史从这里出发；
森林、山丘、古堡，历史在这里隐藏；
热闹、精致、张扬，历史在这里转折；
苍凉、寂寞、执着，历史在这里凝冻。
跟随着余秋雨先生的笔迹，跟随着《行者无疆》，我感受着世界的彼岸或潮起潮涌，或风平浪静，听者伟人们的声声巨响，沉思着他们的点点滴滴。
他来到了罗马，把“伟大”这个词留给了那座唯一的城市，他笔下罗马的伟大是透彻的，“伟大是一种隐隐然的气象，从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。”正是这种彻底让其他城市自愧弗如，知趣避过。他那空灵的文字让我感到了一份实在。今天的罗马是一座更加古老却未曾荒废的庞大空城，这是一种可触摸的空，可谛听的静，但如此般彻彻底底的休假在中国只能成为一个永远闪动在彼岸的梦影。他沉重却不乏风趣：“人家的休假是转换身份，我们的休假是叠加身份。叠加在远离办公室的地方，叠加在山光水色之间，那是多么不自然，那是多么矫情。”在他的笔下，中国人似乎又增添了一分可悲。
对于威尼斯，他怜爱、心痛“小巷只能让它这么小着；老楼只能让它在水边浸着；那么多人来来往往，也只能让一艘艘小船解缆系缆地麻烦着；白天临海气势不凡，黑夜只能让狂恶的浪潮一次次威胁着；区区的旅游收入当然抵不过拦海大坝的筑造费用和治理污染、维修房屋的支出，也只能让议员、学者、市民们一次次呼吁着。”威尼斯因过于出色，因众人的分享、争抢已成了风烛残年的老人，他们显得沉默“这些泛光不亮，使那些古建筑有点像勉强登台的老人，知道自己已经不适合这样亮相。浸泡在水里的房子在白天溶入了熙熙攘攘的大景观，不容易形成凝视的焦点，此刻夜幕删除了它们的背景，灯光凸现了它们的颓唐。本来白天与我们相对而视，此刻我们躲进了黑暗，只剩下它们的孤伤。”带着苍老，他们过着属于自己的日子，不需要别人的怜悯。
从余秋雨先生对他们的商家的描述可看出，他们坚守着人格的自尊，“店是祖辈传下来的，半关着门，不希望有太多顾客近来，因为这是早就定下的规模，不会穷，也不会富，正合适，穷了富了都是负担。因此，他们不是在博取钱财，而是在固守一种生态。”此刻，心中不由燃起了敬意，仿佛在他们面前，一切物质上的成就变得庸俗，降得很低很低。满足自己的就是富足，适合自己就是成功。
在西班牙南部，从弗拉门戈舞里，带给我冷峻与火热的交织和异域的美。“瘦削的男子一脸愁楚，一出场就把自己的脚步加速成夏季的雨点，像要把一身烫热霎时泻光。”“这夏季的雨点是骑者的节奏、勇士的步数，他正以祭拜式的感动来酬谢上天赐予的幸福？”这热情，这激昂，让每一位读者向往，这炽烈的高傲、流动的孤独、忧郁的奔放，让每一位刮宫那种憧憬……
对于欧洲城市，如果用“繁华”一词来描述，未免显得庸俗。这知识它们的第一层次叫打点生活，还有更高的第二层次叫打点历史，第三层次叫打点自然。余秋雨先生生动地描述道：“一路行来，觉得这些城市千百年来都在自身等级上爬坡。有的爬着爬着就爬不动了，便蹲在某个告诉上，一蹲就蹲了好几百年，有的则还要往上爬。”一个“爬”字，一个“蹲”字，演绎着他们生活的自然，始终追随着一份自在，追随着一份无拘无束，表达着人生的本态。他说：“这就像一位草莽英雄落脚京城，看他是否过好了，低要求，看他摆脱草莽多少；高要求，看他保留多少草莽。”读着，我们身处城市的繁嚣，车水马龙，俨然成了华美的玩具，只剩下可怜的虚假的装点。
巴黎是一座最健全的城市，即便如此，也有重要缺失，那就是，热闹的巴黎，不容易找到十八世纪。原因是其中轰轰烈烈的启蒙运动。从余秋雨的形象比喻，我们尝试理解着十八世纪的法国。“十八世纪像是滔滔激流，十七世纪是它的左岸，十九世纪是它的右岸。左岸上，路易十四穷奢极侈，大兴土木，都留下来了；右岸上，经十八世纪的冲击而巍然成型的土地上站立起一个拿破仑，也留下了种种遗迹。结果，难于寻找的恰恰是激流本身。轰鸣声早已远去，河床上一片空寂。”特殊的年代，特殊的背景，构建了一个不一样的巴黎，它热情，它轩昂，它忧伤，它温柔，如一位柔情万种的少妇，让人怜爱，却饱含内涵，永远猜不透。正因如此，这座城市便有了一种令人陶醉的体温。
他走过古老而神秘的宫殿，踏过荒芜渺远的大地；他饱览温柔碧绿的水城，探询神圣遥远的极地；他走过了繁荣喧嚣，却始终不忘寒冷孤僻的冰岛。朋友劝阻他不应该选择隆冬去冰岛，他知识淡淡地说：“不去冰岛则罢，要去定要赶一个冰天雪地。严冬是它的盛世，寒冷是它的本相，夏天反倒是它混同一般的时候，不去则罢。”
这就是余秋雨，这就是真正的行者，在点点滴地追求，在历史的陪伴下钻营，在冰天雪地里行走……
他深深地爱着每一寸土地，每一寸冰清玉洁，以至于舍不得踩下脚去。
他的脚步永远不会停歇，他的心灵之旅正在延续，风急浪高，晚霞凄艳，他默默地，把所有的历史穿过。
行者无疆，他的世界永远没有尽头，正如哥伦布所说：“不在乎脚下，只在乎前方。”他追随的正是这流浪的本性。
