生死抉择观后感

最新生死抉择观后感系列九篇。

作品名的观后感如何写才算全面呢？当品味完一部影视作品后，大家或多或少都沉迷于优秀的影视作品。观后感是观众在影视作品中所体验的感受和影响的一种反馈，这份“生死抉择观后感”是笔稿范文网的编辑独创制作的希望您能够喜爱它，阅读是一种探索和发现希望您能够有所收获和成长！

生死抉择观后感【篇1】

观《生死抉择》后感

《生死抉择》是一部振聋发馈的反腐倡廉力作，具有很强的思想震撼力和艺术感染力。影片以澎湃的激情成功地塑造了李高成、杨诚等有血有肉、令人信服的优秀领导干部形象，他们在金钱、亲情、友情面前所表现出来的浩然正气令人振奋和鼓舞，从他们的身上折射出党和政府反对腐败、从严治党的坚定的信心和决心。同时，影片所揭示的腐败现象也发人深省，深刻揭示了反腐败是一场关乎党和国家生死存亡的斗争。

电影中，情节迂回曲折。李市长在中共中央党校学习一年回来，面临着复杂的形势和尖锐的矛盾。一方面，杨诚是自己的有力竞争对手，他到省委才半年，就被省委任命主持市委工作。然而，他曾经工作过的中阳纺织厂的数千名工人准备向市政府请愿，这让他大吃一惊。

6年前，李高成就是该厂的厂长，几十年来它一直是本市纳税大户，但现在却面临着破产和倒闭……李高成进入中阳纺织厂进行调查，但随着调查的一步步深入，却发现由他一手提拔的中阳纺织厂领导班子存在着集体腐败，自己的妻子吴蔼珍也深深卷入其中，李高成的四弟李宝柱本来在家种田，却成了“青苹果娱乐城 ”的总经理。这座烟雾缭绕的娱乐城幕后的老板是中阳纺织厂的领导班子。而所有这些盘根错节的关系网被后，培养他的省委副书记严阵就是其中的关键。

李高成为什么能正确的和毫不动摇的进行这一抉择生死的殊死斗?根本原因是他们的党性强、觉悟高、不谋私利。凡无私的人，就能无畏，凡党、国家、人民利益如泰山的人，就不怕鬼不信邪，就是家里熟人有腐败，也不隐瞒和私了，绝不为私而损公、损单位、国家和人民。

正如李高城所说：与其让腐败分子成功地破坏社会主义改革开放事业，不如让他们断骨，这是共产党人和党的领导干部的豪言壮语。他们多好，值得表扬和学习。

通过观看电影《生死抉择》,依然使人不得不静下心来冷静思考，在我们的现实生活中，一些政府官员和国企的负责人，虽然所处的环境与影片中有所不同，但腐败的私欲一日也没有停止过，仍利用职位的便利、致广大人民群众的利益不顾，大胆地侵吞和浪费、损失国家资舍。明明知道是违规甚至违法行为，但偏要为之；特别在人事调整和物资采购上，明目张胆收受财物，吃消回扣，本应通过招投标可采购到优良价格和品牌的物资，但却偏巧立名目去釆购那些单价昴贵的东西，甚至习以为常，变本加厉，觉得占点小便宜不算什么，并没有认识到事情的严重后果，殊不知，如此慢慢地放松了警惕，在错误的道路上越走越远，最终落个身败名裂。由此可见，每一个看过这部电影的人都应该深思熟虑，而那些没有看过的人应该赶快看，他们的人生观就会得到升华。

生死抉择观后感【篇2】

前几天，观看了《生死抉择》这部影片，在长达2小时48分的放映过程中，情节的扣人心弦、剧中人李高成面临的痛苦抉择紧紧抓住了我的心，让我从中看到很多东西。

市长李高成刚从中央党校学习回来就面临复杂的局面和尖锐的矛盾：中阳纺织厂上千工人准备到市府请愿，来了才半年的主持市委工作的杨诚对中阳纺织厂一事紧追不放……随着调查的步步深入，李高成发现：他一手提拔并信任的中阳纺织厂领导班子集体腐败，妻子吴蔼珍也深深地卷入其中，更令他震惊的是，培养了他的省委副书记严阵就是这张盘根错节关系网的根子。何去何从？党性和良知要求李高成不能有丝毫的犹豫和彷徨，他面临着痛苦的抉择！

可以说《生死抉择》是一部振聋发聩的反腐倡廉力作，具有很强的思想震撼力和艺术感染力。影片以澎湃的激情成功地塑造了李高成、杨诚等有血有肉、令人信服的优秀领导干部形象，他们在金钱、亲情、友情面前所表现出来的浩然正气令人振奋和鼓舞，从他们的身上折射出党和政府反对腐败、从严治党的坚定信心和决心。同时，影片中揭露的腐败现象发人深省，深刻地揭示了反腐败是一场关系到党和国家生死存亡的斗争。另一反面，我们也应该看到对腐败的根治，并不是多出几个李高成式的英雄人物就能解决的，清官再多，"人治"的力量也是有限的，要治标治本，还得靠法制的健全、靠监督机制的健全。"缺少监督的权力必定滋生腐败"，这是一个放之四海而皆准的真理。我们党为了治理腐败采取了很多有效的措施，如现在正在开展的三讲回头看活动，对提高党的领导和执政水平，增强拒腐防变和抗御风险能力，推进党的建设，就具有极其深远的意义。同时，我们党在不断加快法制化进程，针对腐败问题，制定了一系列的法规、政策，并加大了监督执法力度，为惩治腐败奠定坚实的基础。

应该说现实生活中，让我们都学李高成的大义灭亲以惩治腐败是不可能的，哪里找这么多的腐败分子呀？那么对我们的实际生活又有哪些启示呢，我想是应该是他那不畏压力，勇于同不良现象作斗争的精神吧！

现实生活中有不少共产党员面对不良现象，畏首畏尾，总是为自己的利益打算，如果说的严重些这是缺乏党性的表现。"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"，在一些小问题上敷衍了事，必然会养成一种患得患失、唯利是图的不良作风，长此以往势必会造成无法履行"不惜牺牲一切为党奋斗终身"的誓言。

现在，社会风气确实不是很好，遇到一些不良现象，不少群众会冷眼旁观，而这时也正是体现一个党员作用的时候。该出手时就出手，我们要敢于同不良现象作斗争。我们所想到的不应该是个人得失、困难的严重性，而应该是有党在支持我们，有那么多的群众在看着我们，我们决不能辜负党和人民对我们的信任。

当然，这也不是叫我们不假思索，胡乱的冲上去，一定要考虑必要的方式、方法，争取以最小的代价换来的成功。以上就是我观看影片《生死抉择》后的一些想法。

生死抉择观后感【篇3】

在庄严肃穆的会议室里，一个城市的市长在众多人民代表面前慷慨激昂地讲话，直言不讳，最后说：这是我这个共产党员生死存亡的选择！这是影片《生死抉择》中的一段场景，也是让我彻底感到震撼和顿悟的场面。

影片的主要内容是：市长李高成学成归来，竞争对手半年前才来，他主持市委工作。

而自己曾经工作过的某纺织厂有工人到市****，但现在却面临着破产和倒闭李高成进入该纺织厂进行调查，但随着调查的深入，却发现该纺织厂领导***败，自己的妻子也卷入其中，李高成的弟弟，竟成了乌烟瘴气的娱乐城的总经理。这个娱乐城的老板正是该纺织厂的领导。而所有这些盘根错节的关系网背后，省委副书记就是其中的关键。

最后，李高成选择了一名共产党员。

看了影片后，我觉得影片中的李市长，在面临错综复杂的案情；在面临复杂的局面和尖锐的矛盾；在面临金钱和地位的**，他依然没有丧失本性和良知，这种崇高的正义和大义凛然的正气是多么让人震撼，多么让人敬佩。作为国家干部，就是为老百姓卖力，为国家奉献的，不能为了自己的私利，就把老百姓置之不顾；不能为了自己的名义，就把国家置之度外。如果一个好干部把自己的事情和人民放在同一个尺度上，他就会把国家和人民抬得比天还高。

身为国家干部应该把老百姓放在第一位；应该把国家看得比命还重要；应该时刻准备着为国家和人民奉献出自己的一生，甚至生命。这才是一位国家干部应该做到的职责。

像这种痛苦的抉择，古往今来都有之，有的人作出了正确的选择，成为人民敬重而传扬的楷模；有的人做出了错误的选择，从而走向了犯罪的深渊，为人民所唾弃。例如，古代有一位叫做海瑞的**，他是明朝中后期出现的中国历史上有名的清官，是倾力反对**污吏的政治实干家，是敢于冒死骂皇帝荒淫无道的忠勇之臣，是为腐败官场所不容的刚直不阿的坚贞之士，是深受黎民百姓爱戴的人。海瑞为官一生，为民为国操劳一世，其以一人之身反抗满朝**腐败的高风亮节，怎能不令我敬佩？

清朝有一位叫和绅的**，他滥用权利，贪脏枉法，欺下瞒上，是一个老百姓深恶痛绝的大**，其一生都生活在权利和欲望的斗争中，生活在老百姓的痛骂中，何其痛哉？而在现代，在我们的身边也曾有这样的事。比如，任长霞从不贪图别人的钱和物，而是为了人民的利益，整天奔波，直到她献出宝贵的生命。

在我自己身上也有过这种抉择。上次同学互批作业，别的同学把我错误的一道题批成正确的了，在成绩和诚实的抉择中，我也曾有过犹豫，但最终还是选择了诚实，因为我明白诚实是无价之宝，是做一个正直守信之人的基础。我记得小时候，父母教我做一个正直的人，我不能接受任何不是我自己的东西。李市长的话不仅让我明白了人生的重要哲学，也坚定了我的信念，那就是：

做任何事都要对得起自己的良心。

生死抉择观后感【篇4】

《生死抉择观后感》

我在最近观看了一部名为《生死抉择》的电影，这是一部令人深思的影片，给我留下了深刻的印象。在电影中，主人公面临着一个道德困境，被迫做出一个生死抉择。这引发了我对人类生死抉择的思考，让我重新审视了人性的伦理和价值观。

电影中，主人公被诊断出患有绝症，他的时间所剩不多。然而，一位陌生人提供了一个出路，他可以通过参与一个科学实验换取更长的寿命。然而，这个实验有一个巨大的代价，他必须选择一位陌生人牺牲，以换取自己的生存。在电影中，主人公经历了艰难的决策过程，他的内心不停地挣扎，同时也摆在了道义和伦理的尴尬境地。

这部电影震撼了我对生死抉择的理解。面对生死的抉择，人类终究是微不足道的，我们对于生命的价值和尊重是非常重要的。电影中主人公在做抉择的时候，考虑到自己是否可以背负一个无辜之人的人命，他思考了很多道德和伦理的问题。

在现实生活中，我们或许并不会遇到类似电影中的抉择，但是我们会遇到其他人生抉择，以及决策中的道德困境。例如，一个医生需要决定给一个无法治愈的患者使用止痛药，即使这可能加快患者的死亡。这样的抉择也许不如电影中的戏剧化，但是同样需要我们思考伦理和道德的问题。

影片中的主人公最终选择了不去参与实验，而是接受了自己生命的命运。这引发了我对于生命的无私奉献和牺牲精神的思考。在我看来，生命是宝贵而珍贵的，我们每一个人都应该尊重生命，包括他人的生命。即使在我们面临困境和艰难的抉择时，我们也应该不忘人道和良知的底线。

在电影中，我也看到了人们对于生命的不同态度。有些人选择了为了自己的利益而选择犧牲他人，有些人选择了牺牲自己的生命去挽救他人。这使我想起了现实生活中的一些事件，例如自愿器官捐赠者或救火员的英勇行为。这也告诉我，每个人对于生死抉择的响应方式是不同的，这取决于他们自己的价值观和人生经历。

通过观看《生死抉择》这部电影，我被深深地触动了。人类生死抉择是一个永恒的话题，它挑战着我们的理性和情感。在现实生活中，我们常常被困扰在不同的选择之间，而这些选择往往涉及到道德和伦理的问题。我们应该尊重生命，思考自己的道义观念，并且在做出抉择的时候保持良知和伦理底线。

总之，《生死抉择》这部电影给了我很多的思考，让我重新审视了生死抉择的问题。它提醒着我生命的宝贵，以及在抉择面前的伦理和道义。人类生死抉择不仅反映了我们对于生命的尊重，更挑战着我们对于伦理和道义的思考。希望每个人都能珍惜生命，思考伦理道义，正确面对生死抉择。

生死抉择观后感【篇5】

随着建党伟业的热映，使我想起了生死抉择这部影片，这部影片使我印象深刻。

影片以澎湃的激情成功地塑造了李高成、杨诚等有血有肉、令人信服的优秀领导干部形象，他们在金钱、亲情、友情面前所表现出来的浩然正气令人振奋和鼓舞，从他们的身上折射出党和政府反对腐败、从严治党的坚定信心和决心。

剧中人李高成面临的痛苦抉择紧紧抓住了我的心，让我从中看到很多东西，不论是从做人还是做事，我们都要以剧中的李高成、杨诚为榜样。可以说生死抉择是一部振聋发聩的反腐倡廉力作，具有很强的思想震撼力和艺术感染力。

这部片子我一口气看了两遍，我被这部敢于说真话、办真事的真性情电影深深地感动着，只觉得一股浩然正气在体内升起，我深深地敬仰李高成、杨诚等有血有肉、令人信服的为民办实事的“人民公仆”形象，欣赏市长之妻吴蔼珍做错事敢于承担的风范，生死抉择是一部值得花时间看的影片，更是一部给人以感悟和启示的影片！

生死抉择观后感【篇6】

《生死抉择》，很经典的一个话题：就像大多数这种类型的电影或者是电视剧一样，男主人翁李高成为了捍卫正义与良知，作出“生死抉择”：不惜一切代价，哪怕牺牲自己，也要打击一切腐败个人和集体。但往往这样的话题能打动人。影片只是一百多分钟，但其中所影射的问题却值得我们久久地思考。

“这就是我，李高成的生死抉择!”这是李高成在决心打击腐败分子时所发出的声音，是他坚定不移的决定。当他发现中纺有问题时，他坚决的进行查处。虽然遭到了众人的反对，省里的严书记也站出来阻挠，但是这些更加大了他反腐的决心。在书记扬成的帮助下，终于让中纺领导集体腐败大案水落石出。其中有自己的妻子、领导、恩人，还有自己一手提拔上来的人，李天成没有手软，天网恢恢，疏而不漏，他们都得到了应有的惩罚。

我最感动的是，当李高成得知自己的亲人也在中纺案件中有所牵连，也在受贿时，他没有徇私情，没有停止不前，反而更加坚定了信心，要一查到底，这种大公无私、光明磊落的精神是多么的可贵呀!还有在他受到挫折时，他能够冷静沉着的思考问题，好好的调整自己，越战越勇，保护了广大人民的利益，将坏人一网打尽，这需要的是过人的勇气和智慧呀!

在我们的生活中，也有一些人在腐化堕落，侵害着广大人民的利益，也有一些人不畏困难，坚决的惩治着腐败分子。我想对大家说：“做为一个有良知的人，我们不但要自己不腐败，不徇私枉法，更要用自己的高尚情操去影响其他人，做一个清正廉洁的正人君子!”

生死抉择观后感【篇7】

一个高高瘦瘦的男人，倚着河边的铁围栏，眉头紧锁，对着城市灿烂的万家灯火，心情激动。晚风吹拂着他的衣袖和头发，映出他内心的腾涌。这便是电影《生死抉择》的一个片段。

《生死抉择》讲述的是一个有关反腐倡廉的故事：市长李高成刚从中央党校学习回来就面临复杂的局面和尖锐的矛盾：中阳纺织厂上干工人准备到市府请愿，来了才半年的主持市委工作的杨诚对中阳纺织厂的事紧追不放……随着调查的步步深入，李高成发现：他一手提拔并信任的中阳纺织厂领导班子集体贪污公款，妻子吴蔼珍也深深地卷入其中。更令他震惊的是，培养了他的省委副书记严阵就是这张盘根错节关系网的根子。面对痛苦的抉择，李高成毅然决定，即便自己身败名裂，也要继续追查下去。最终，中阳纺织厂按告破，自己的妻子也去自首。

《生死抉择》片长有将近三小时，其中的李高成、杨诚更是令我钦佩。他们在金钱、亲情、友情面前所表现出来的浩然正气令人振奋和鼓舞，从他们的身上折射出党和政府反对贪污、从严治党的坚定的信心和决心。他们的正确选择，使得一个厂的工人能生活下去，仅仅一念之差，却是完全不同的结局。同时，影片中揭露的现象发人深省。

在我们的记忆里，清廉的人，就会被世人称颂。不论是两袖清风的于谦，或是铁面无私的包公，都是我们耳熟能详的人物。在历史的长河中，又有多多少少的人，像李高成那样，在金钱、亲情、友情与反对贪污、从严治国之间，选择了后者。他们的浩然正气，让我们的历史永远记住了他，不论他有无留下姓名。

而那些贪污受贿的人，他又留给了自己怎样的下场呢?只是被世人所唾弃，仅此而已。

生死抉择观后感【篇8】

从《生死抉择》看三观

在讨论《生死抉择》这部电影之前，我们先了解一下官场**的定义。首先，“官场**”是以现实主义为创作手法反映生活的**类型，从很大程度上说官场**，其文化的意义远远超过了单纯文学的意义。也就是说，“官场**”其实是民间通俗的说法，是作家以独特角度观察以中国政治**为核心的大众生活、执政能力和社会现实，以及中国政治文化和政治文明的现状与进程。

我根据对这部**的理解以及分析，概括出了以下三观。

一、从腐败，看执政观

在现在的社会，很多的人都是很崇尚当官的，为什么呢，当官可以拥有权力，可以指使自己的下属做事情。当然，从灰色的一面看，好处不仅如此，大家都心照不宣。在影片中，给我们印象最深刻的当然是男主李高成了，他高度觉悟性就是作为一名共产党员的标杆、旗帜。

而且并非每个共产党员都能像李高成一样在各种威逼利诱下顶住压力，说出“不，我有问题”、“哪怕查得我身败名裂，查得我家破人亡，也要查下去”、“我宁愿粉身碎骨、宁可牺牲我自己，也绝不能让腐败毁了我们的党、我们的国家”这样气势恢宏的话以表明自己坚毅的决心和坚定的立场。作为一个城市的市长，他并没有形成一个有官僚利益的集团，而是坚守自己的岗位。不管外界有多大压力，他都能坚持自己的原则，不为所动。

从影片中我们可以看到，当严阵开会讨论李高城的腐败问题时，当事人李高成不在现场，甚至根本不知道。这样的情况是怎样的离奇，一个廉洁的人居然要接受关于腐败的审判，如果不是“从天而降”的万永年倚仗其上级领导的身份要求给李一个申诉的机会，恐怕李高成申诉的权利永远也无法行使……由此可见，权利的力量是多么的可怕。

由此可以推断，如果一个**没有光荣的人格，没有为人民服务的坚定的执政观，我认为这样的当权领袖会一手遮天。在我国的社会监督中，中国共产党执政党的监督占主导地位。总之，也就是说，我国的法律监督制度基本上是空白的，但行政机关自我监督，甚至内部监督的水平还没有达到。

而李高成本人，却很好的弥补了这方面的缺失，他有着正确的，坚定的执政观，不管有什么样的状况，李高成都能够自我监督，自我约束。作为行政长官，他起着很好的带头作用。

二、从人性，看人情观

在这里我想谈谈英雄李高成的妻子蔼珍。

蔼珍给我印象最深的就是她说过这样一句话，“我做这一切，都是为了这个家，为了梅梅。”也许，大家都认为，作为一市之长的妻子应该是荣耀的，自豪的，享受着各个方面的优待的。可是，事情并不是大家想的那样，她处处为家庭考虑，承担着各方面的压力，生活很是艰苦。

随着情节的发展，我开始明白这句话的深意。首先，让我们来看看李高成的家庭背景：农村有老母亲，有老兄弟。他们的母亲需要照顾；他们的兄弟不在家工作；他们的女儿梅梅是一个天生的智力低下的孩子。

她喜爱画画，请家教老师花费比较大。这一切的一切都需要蔼珍悉心解决，而李高成作为一市之长，无暇顾及。

就在这时，人情方面的让我们不得不理解蔼珍这样的行为——当李高成准备着手搞清楚中阳纺织厂的腐败问题的时候，蔼珍的多次劝诫他不要插手，首先，他曾是中阳的老厂长，和中阳纺织厂关系密切；二来自己如此搞下去对自己的升职不利。这样的考虑其实不为过，哪个女人希望自己的老公失去现在的地位，或者失去升职的机会？在这方面，我们是可以理解的。

可是，在李高成过五十岁生日的时候，陌生人送来一箱礼物，她也不管是什么就接受了，当得知是一箱价值三十万的现金时，她即刻将现金返还，在对方不接受时，她居然把一箱现金又带回家里来藏起来，而此时李高成对此仍是一无所知。这样的情况是让人感到十分心痛的，其实大家从人情上想，还是可以理解的，可是，从执政观上讲，这样的行为又给李高成**腐败的罪名打下了伏笔。面对妻子的痛苦行为和良知，李高成在生死抉择中，将30万现金交给了杨诚，并接受了上级领导的检查。

此时的蔼珍又能说什么呢？她留下一封信和一份离婚协议待签，毅然离家出走。我不知道她去那儿了。这时，我还是对她不满意，不理解她。我能解决这个问题吗？但不，她没有去。她回到家乡，服侍母亲三天，然后回来接受法律制裁。

此时蔼珍在我心中的形象一下子高大了。我们也开始真正明白她是怎样一个女人，开始明白她的那句话“我做这一切，都是为了这个家，为了梅梅”。

看到这里，我们是不是又可以理解蔼珍呢？在生活中，我们是可以讲人情的，可是在执政方面一旦讲了人情，这就是个无法跳出的深渊，是一辈子的心结，弄不好，人情终究是会害了所有人的。

三、从自身，看就业观

从影片中，我们了解到**的官场和各种利益集团的勾结。在以后的就业道路上，我们可能进入各个不同的行业，面对着不同的利益群体。在这时，我们该做出怎样的价值判断呢？

其实，这完完全全是取决于自身的，这就要看我们自己不同的人生观和价值观了。甘于平淡，就要做好自己，不做对他人、对群体有害的事。向往好的生活，也许就会做出什么出格的事情，纠结于各方面的利益**。

我们不能很好地分析它。毕竟，每个人的想法都不一样。在我们周围的朋友中，这样的数字是不可避免的。在这个时候，我们应该坚持自己的原则。我崇尚的还是李高成这样的人物，刚正不阿，面对外界的质疑，依然能够为了捍卫正义与良知，作出“生死抉择”：

我们必须不惜一切代价，甚至不惜牺牲自己，同一切腐败的个人和集体作斗争。这样的场景怎么不叫人感动、流泪。

生死抉择观后感【篇9】

20xx年4月10日上午，在学院的组织下，我们观看了《生死抉择》这部党政电影。在长达2个多小的放映时间中，情节的扣人心弦、剧中人李高成面临的痛苦抉择的情景令我感慨万千，也让我从中看到很多东西，学到了很多的东西。现在我将我的一些感触做一下汇报。

首先电影讲述了市长李高成刚从中央党校学习回来就面临中阳纺织厂上千工人到市府请愿，他自己以前是中阳纺织厂的厂长，现在出了这么大的事情，他感觉到事态很严重，决心下定决心来查查事情发生的缘由。在杨诚的支持和配合下，随着调查的步步深入，李高成发现：他一手提拔并信任的中阳纺织厂领导班子集体腐败，妻子也深深地卷入其中，更令他震惊的是，培养了他的省委副书记严阵就是这张盘根错节关系网的根子。该如何的选择，到底该不该坚持查下去？面对外界的打击和高层的压力，李高成面临着痛苦的抉择！最终他还是坚持作为一名共产党应该做的事，他下定决心狠查此事，历经艰险，最终将此事查的水落石出，对于腐败者也得到了应有的惩罚，他自己也经受了考验，体现了作为一名党员应有的责任感和使命感！

《生死抉择》是一部反腐倡廉的力作，具有很强感染力。影片塑造了李高成、杨诚等有血有肉、令人信服的优秀领导干部形象，他们在金钱、亲情、友情面前所表现出来的浩然正气令人振奋和鼓舞，从他们的身上折射出党和政府反对腐败、从严治党的坚定信心和决心。同时，影片中揭露的腐败现象发人深省，深刻地揭示了反腐败是一场关系到党和国家生死存亡的斗争。习近平总书记现在要求要把党的群众路线教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这四风问题。电影就反映出了官僚主义，这严重违背了我党的性质和宗旨，是当前群众深通恶绝，反映强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要来源。影片也反映出来再现实社会中有些官员面对不良现象，畏首畏尾，总是为自己的利益着想，为力不图，长久下去必然会违背我们当初的不惜牺牲一切，为党奋斗终生的誓言，

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抉择观后感15篇

伴着我们工作的不断优化，我们可能会按照个人习惯写一些文章，范文可以运用到不同的场合，你是否在寻找一些可参考的范文呢？也许"抉择观后感15篇"就是你要找的，希望对你的工作和生活有所帮助。

抉择观后感 篇1

作为一个成年人，我们经常会面临一些关键抉择，这些抉择可能会导致我们人生的重要转折点。在这篇文章中，我将分享一些自己在关键抉择面前的经历和感悟。

首先，我想分享的是我在职业选择上的关键抉择。在大学毕业后，我选择了进入一家知名企业工作。我刚开始工作的时候感觉挺好的，但是随着时间的推移，我发现自己并不是很喜欢这份工作。我感到很迷茫，因为我花了很多时间和精力才获得这个工作，但是却发现这并不是我真正想要的。于是我开始思考自己真正的兴趣和激情是什么。最终，我决定离开这个企业，开始寻找自己真正想要的事业。尽管这个决定很困难，但是它是我人生中最重要的抉择之一。现在我从事的职业让我感到兴奋和满意，我知道我做出了正确的选择。

其次，我想分享的是我在感情方面的关键抉择。我曾经有一个长达七年的恋爱关系，到最后我们还是分手了。分手时的我非常痛苦和失落，但是我也明白这是必然的结果。我开始花时间思考自己对于爱情的期望和要求。最终，我决定让自己有更多的时间去自我完善和成长，而不是一味追求恋爱。这个抉择虽然让我感到有些孤独，但是它也让我更加确信自己的目标和价值观。我相信自己会在自己的时间里遇到一个真正和自己相配的人。

最后，我想谈谈我对于关键抉择的感悟。在经历了自己的选择和鲜衣怒马后，我意识到每个人都会面临自己的关键抉择。这些抉择可能会带来一些痛苦和不确定性，但是它们也是我们成长和进步的机会。每一次的抉择都意味着我们在考虑自己的人生，并寻找我们想要的东西。最重要的是，我们要相信自己的感觉和直觉，并且勇敢面对未知的挑战与机会。

总结来说，我认为在关键抉择面前，不要害怕追求自己希望实现的目标，也不要害怕失败。我们可以吸取从过去的经验教训，认真思考自己的兴趣和价值观，并在自己的人生旅程中做出最好的选择。最终，每个人都会在这段旅程中找到属于自己的幸福和成功。

抉择观后感 篇2

《中国增长模式抉择》这本书围绕我国在“关键时刻”的经济增长模式作为探讨对象，首先对我国改革开放以来，经济快速发展的因素归结为政策驱动、物资资本积累等各种因素的结合，把经济增长的.效率提升因素归纳为科技应用、服务业发展及信息技术的发展与结合。

读完这本书后，我首先被作者鲜明的观点与连贯的思维所折服，本文引经据典，有大量的数据，并进行了深入的分析，字里行间能深刻体会到吴敬琏先生严谨的态度和对我国经济快速发展的迫切愿望。

由此，我想到了单位的发展问题。现在有些人还存在“等、靠、安”的思想，不思进取。当前，如果现有管理机制不改革，依然将每一个人安排在固定的岗位上，犹如螺丝钉毫无创新的工作，必然难以激发人的创造潜力，也就难以形成对经济增长的促进。我们在工作中遇事应多面对、少抱怨、多做事、少计较，要有“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的气概。抱怨无法改变困难，拼搏才能带来希望，与其总是想着困难，不如认认真真地做，抓一件是一件，干一项是一项，尽自己最大努力完成本职工作。

我们应该居安思危，如果不跟上时代脚步，不勇于创新，就要被社会所淘汰、被时代所淘汰。大到一个国家，小到一个单位，只有与时俱进，把发展做为第一要务，始终把科技做为第一生产力，这样才能在未来的发展中占有一席之地。

抉择观后感 篇3

作者：周伊杰学校：杭州市采荷第二小学

“天堂草”对“羊”来说，是多么好的食物呀！但是为什么当“山羊”遇上这“天堂草”的时候，为什么却到死前也不动一口······

《山羊不吃天堂草》，它讲述了少年明子因为生活所迫，跟随着他的师傅三和尚与黑子走出小山村，到城里去闯荡。当他一次又一次地看见“天堂草”时，一次又一次坚毅又矛盾地选择了正直······

作者到底想在这本书中告诉我们什么？是生活的艰辛吗？是赚钱之难吗？

不，错了，因为它真正要告诉我们的，是我们需要人格、道德、正义，当一个人拥有健全的人格时，就如明子和书中的“山羊”时，就算生活再窘迫，也不会做出有辱人格的事情。有道德缺陷的人需要明子在矛盾中的人格成长。

这本书让我想起了以前课本上的的一篇课文也是关于人格的：“我”家的生活拮据。有一次，爸爸给自己和德沃先生分别买了一张彩票。没想到，德沃先生的彩票中了一辆车！

在生活的强迫之下，爸爸擦掉了中奖的彩票上“德沃先生”的名字，领走了那辆轿车，然而在道德的谴责下，面对可观的财富，爸爸毅然选择了道德。当然，最后，爸爸还是诚实地把车还给了德沃先生。我也明白爸爸的感受：

宁愿生活在人格的财富中，也不愿生活在道德的贫困中。

有了道德、人格和正义，我们就有了可观的财富。

抉择观后感 篇4

在“我爸是李刚”造句非常流行的今天，突然想要看一部电影，于是我就在网上搜索到《生死抉择》这部20--年的反腐倡廉佳作，在今天看来它还是不失为一部高质量的主旋律电影!

市长李高成刚从中央党校学习归来，就面临他曾任过厂长的中阳纺织厂上千名工人聚集以“我们坚决反对卖厂”为理由而准备到市府请愿的复杂局面，来了刚半年之久的全面主持市委工作的杨诚总觉得中阳纺织厂有特大问题而紧追不放，要求派工作组调查，而李高成一直相信自己一手提拔的中阳领导班子是他了解的也是信得过的，只是因经营不善而造成中阳的巨大亏损而已。

但随着调查的步步深入，李高成吃惊地发现：由他一手提拔并信任的中阳纺织厂领导班子集体腐败和堕落到了令人难以置信的地步，真让人感叹“人是会变的”。

那批人为了要把李高成拉下水，在李高成并不知情的情况下设置了一张无空不入的网把他的妻子吴蔼珍深深地卷入其中，更令李高成震惊的是，一手提拔他的省委副书记严阵就是这张错综复杂关系网的保护神。

面对重重阻扰和各方面的压力，痛苦、犹豫、和矛盾煎熬着市长李高成的心，但党性和良知让他必须战胜面对亲情、友情以及生命的考验，让李高成作出了痛苦的生死抉择。他踯地有声地说：“我决不能让你们这些人毁了党，悔了改革的前程!”他坚信了一定要把这批腐败分子绳之以法的决心。

市委杨诚同志和省纪委书记白云莲同志亲自向中纪委反映了中阳的问题，中纪委领导明确表示对腐败分子决不手软：“该撤的撤，该抓的抓，该杀的杀!”最终那张貌似“无摧不坚”的大网中的所有腐败分子都罪有应得地受到各种惩罚，与李高成相依为命十几年的爱妻吴蔼珍也被开除公职和被判处有期徒刑三年。

这部片子我一口气看了两遍，我被这部敢于说真话、办真事的真性情电影深深地感动着，只觉得一股浩然正气在体内升起，我深深地敬仰李高成、杨诚等有血有肉、令人信服的为民办实事的“人民公仆”形象，欣赏市长之妻吴蔼珍做错事敢于承担的风范，同时这部片子也让我们相信“出来混总是要还的”，让人们警醒“贪不义之财是把自己推向深渊的根源。”

有人说人在做事天在看，常做好事的人，好运总会相伴而行，正应了“人不还你，天也会还你”这句话。相反，常做坏事的人，迟早会遭报应，即使躲过一时却躲不过一世，正所谓“不是不报，时晨未到”。何况“天网恢恢，疏而不漏”也。

我想，如果我们的各级父母官们都象李高成、杨诚那样清正廉洁、严以律己的话，我们这个社会还会有“我爸是李刚”那样冷漠得令人发指、置人们的生命不顾、置法律不顾的丑恶现象出现吗?

《生死抉择》虽然是一部老片子，但却是一部值得花时间看的影片，更是一部给人以感悟、警醒和启示的影片!

抉择观后感 篇5

结合绿化工作，我认为有必要设计一系列符合当地特点、符合道路规划合交通要求的符合实际的设计，而不是依靠老传统、老观念、老方法。

要听取专家、有经验的施工人员和广大群众的意见和建议。我们不能闭门造车。交通道路两侧的绿化要考虑到绿化对交通是否有影响、是否会造成交通安全隐患；商业区门前的绿化既要考虑商业区的总体规划，又要考虑绿地的景观效果，所栽植花卉的品种要物美价廉。

必须根据不同阶段、不同时间、不同地点进行不同的设计，不能只顾眼前效果，一定要有长远规划。

文 | 姚军

本书从经济增长模式理论讲起，回顾了工业化国家经济增长历史，总结了中国过去发展进程，并指出未来中国经济增长应该走新型工业化道路，通过提高劳动生产率来改进经济增长模式，改变粗放型经济增长格局。再看我们单位就像历史的微缩版，近年来，受经济宏观调控、结构调整、城市建设逐步完善、房地产市场萎缩等因素影响，园林苗木行业开始陷入工程量剧减、市场需求下降、****的“低潮”期。在这种情况下，单位如何生存何实现长远发展？

首先，在生产上要做好品种选择与产品设计，做到与众不同、不可替代，要有独特性，并且产品需要做到标准化，做“人无我有，人有我优、人优我新、人新我全”的系列产品，实现苗木产品的商业价值，掌握定价权和客户选择权，从而带来超额盈利。

其次，在经营理念上，既要实现产品差异化，又要了解技术，提供优质服务，满足客户匹配要求，为客户创造价值，从而实现全面竞争优势。要从**资源依赖型向创新驱动型转变，从传统生产方式向现代生产方式转变，从规模数量型向质量效益型转变，从粗放式管理向精细化管理转变。与行业组织、科研机构合作，参与苗木产业发展顶层设计。

三是充分利用新的营销手段和互联网技术进行信息化、智能化营销。订单生产、定向培育、区域纵横联盟、一站式配送服务等，促进种苗产业现代营销模式的转型升级。

文 | 张国怀

《中国增长模式抉择》这本书围绕我国在“关键时刻”的经济增长模式作为**对象，首先对我国改革开放以来，经济快速发展的因素归结为政策驱动、物资资本积累等各种因素的结合，把经济增长的效率提升因素归纳为科技应用、服务业发展及信息技术的发展与结合。

读完这本书后，我首先被作者鲜明的观点与连贯的思维所折服，本文引经据典，有大量的数据，并进行了深入的分析，字里行间能深刻体会到吴敬琏先生严谨的态度和对我国经济快速发展的迫切愿望。

由此，我想到了单位的发展问题。现在有些人还存在“等、靠、安”的思想，不思进取。当前，如果现有管理机制不改革，依然将每一个人安排在固定的岗位上，犹如螺丝钉毫无创新的工作，必然难以激发人的创造潜力，也就难以形成对经济增长的促进。

我们在工作中遇事应多面对、少抱怨、多做事、少计较，要有“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的气概。抱怨无法改变困难，拼搏才能带来希望，与其总是想着困难，不如认认真真地做，抓一件是一件，干一项是一项，尽自己最大努力完成本职工作。

我们应该居安思危，如果不跟上时代脚步，不勇于创新，就要被社会所淘汰、被时代所淘汰。国家大，单位小，只有与时俱进，把发展放在第一位，始终把科学技术做为第一生产力，才能在未来的发展中占有一席之地。

抉择观后感 篇6

读了《学雷锋手册》中的《松柳的抉择》一文后，我深感自愧不如。我对班级的奉献与雷锋叔叔对国家的奉献相比，实在是老鼠与大象比大小。雷锋叔叔舍小我为打我，我却是舍大我顾小我。

雷锋叔叔在日记中写道：我愿做高山岩石之松，不做河岸河旁之柳。我愿在暴风雨中艰苦地斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。

雷锋叔叔是这样说的，也是这样做的。

1958年秋天，鞍山钢铁公司派人到雷锋的家乡招收青年工人。家乡的人听说是在东北，议论纷纷，没几个人去。雷锋叔叔自告奋勇地报名要去，还说：为了祖国建设，青年人就该到艰苦的地方去！

为了国家的建设雷锋叔叔无私地奉献着自己的青春。工作中，不叫苦，不叫累。而我，说出来，真叫惭愧。就拿拿晚上值日来说吧，只因睡不好觉，就嚷嚷着不干了。老师耐心地教导我却在心里一百个、一千个不愿意。

记得还有好几次寝室大扫除，我拈轻怕重干着扫地这份美差，把拖地的这份苦差留给了宁肯。宁肯扛着大拖把一边走来，一边抱怨：就知道自己干轻的，只把一些重的扔给我！那只我竟强词夺理：怎么了？拖一下地会死人吗？现在回想起来，我真觉得脸无处搁了。

读了《松柳的抉择》，我暗下决心：今后一定要像雷锋叔叔那样，做一个乐于奉献的好少年！

抉择观后感 篇7

你在自己有困难的时候，是否同时想到别人也同样会遇到这种困境？阅读了《艰难的抉择》这篇短文后，让我学会了遇到困境时也要为他人考虑的心态。

《艰难的抉择》这篇短文讲述了一个饥渴难忍的人，在沙漠中发现了一个吸水器和一壶水，这时他面临一个两难选择：如果把水喝了，就可以保住性命；如果水被倒入吸水器而不能被吸出，它就会因饥渴而死。最后，他相信了纸条上写的话，把谁倒进了吸水器。

吸水器源源不断地吸出水来，这个人舒服地喝了个够，然后同样灌满了一壶水挂在那里。这段话告诉我们，当我们遇到困难时，我们应该想到和我们一样的人，学会为别人着想。

这让我想起曾经经历的一件事。那天我正在努力地背诵课文重点段，下节课就要这个单元考试了。这个段落是必考的题目之一，我必须要有把握拿满分，这样才可以争取拿到班级前三名。

我想我是这样想的，继续努力复习课文。这时，同桌叶家豪拿出这个单元的作文题目，让我给他指导作文如何分段来写，每段都要写些什么，开头、结尾可以怎么写……

我犹豫要不要帮他把作文整理好，还是继续复习。如果我们帮助他构思作文，他的复习计划将被取消，他可能在考试中得不到好成绩；要是不帮助他，可能他的作文又会是几句文不对题的杂乱无章的废话。看着他恳求的眼神，想象着他进步的喜悦，我和他一起开始了作文计划。

考试成绩出来后，叶家豪的作文因为进步明显，叶老师的课文表扬了他。他带着感激地欢快心情再次来问我错题该如何订正，我被他的欢乐所感染，我们又开始了一次亲密的学习。在帮助他的过程中，我也加强和加深了对这些知识的理解和应用。

从而我更加明白了《艰难的抉择》中蕴含的道理：心中有他人，帮助别人也就是帮助自己。

抉择观后感 篇8

变形计不是电影，而是生活角色互换类的新生态纪录片。看了这档节目，我感受颇深，不仅仅因为它的真实性，还因为它与我们的日常生活非常贴切。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

《变形计》观后感范文

近几天严寒的大风刮来了很重的冷气，我被冻得发抖。然而，在看《变形计》的过程中，我似乎忘记了寒冷，那暖人心怀的画面不仅仅一次次震撼着我的心，还彻底洗涤了我的灵魂。热血仿佛仍然在心头沸腾，那么和谐，那么美好，同时也给这寒冷的冬天画上温暖的句号。

李锦鉴，13岁，出身于重庆一户富裕人家。父母常年在外工作，由于他恶劣行为，母亲只好当全职太太，给他无尽的爱与关怀，可就是不能唤醒他麻木的良知，他成天无事生非，目中无人，打架伤人成了家常便饭。他母亲痛哭流涕，毫不夸张地称他为“魔鬼”。他曾因母亲关掉电脑而狠心打伤母亲;也曾因不满学校管教而用砖头砸伤老师，几次三番的教导，仍屡教不敢。

为缓解这一残酷的现实情况，节目组安排李锦鉴与山里的孩子韦志忠、韦方芳互换七天，体验对方的生活。

韦志忠、韦方芳兄妹甚是懂事。身居在崇山峻岭之中，有大山一样坚忍不拔的品格，有淳朴的乡村气息，勤劳勇敢，责任感强，热心助人。生活在艰苦的环境中的他们与城市中的李锦鉴形成鲜明了的对比。

互换的第一天，李锦鉴乘着火车，似乎有一种前所未有的离家的兴奋感。父母把他不舍地送走，而他却一脸鄙视。

到了大山里的学校，李锦鉴迎来的是热情的同学欢迎仪式。大家兴高采烈，都十分开心见到新同学。此时，一心想成为公众焦点的他第一次得到了满足感，尤其是在酒阑灯炧，奢侈喧嚣的城市中从未宁静的他居然产生一种归宿感。第一天，他总算没有惹事。然而到了晚上，他遇到一群蚊子的袭击，在与其斗争中，只能跑进了黑夜中，油然产生一种后悔的情绪。

在第二天的课堂上，他依旧我行我素，对于老师同学充满恨意的他，公然违反课堂纪律，他不满老师的劝导，怒火冲天，用力推翻桌子，翻脸比翻书还快。同学们感到害怕，也对他敬畏三分。

在一次喂牛的经历中，他由于心不在焉加上对农活缺乏经验，使得牛吃了别人家的玉米。这简单的小事，李锦鉴却不以为意，希望撒个小谎就得以脱身，可没想到这点小事却让农家儿子被他爸爸责备，失声痛哭，还要赔钱。李锦鉴第一次有了负罪感，说出：“对不起”，并不断安慰他。也许，这就是他良知的第一次觉醒。

接下几天，山里的环境对他来说既熟悉又陌生，他甚至靠在窗前，盯着这破烂的碗与肮脏的地板，眼里噙满泪水，他想妈妈了。想起他优越的生活。这是他第一次流泪，为了妈妈。他拿出手机，发短信给她：“妈妈，对不起，我错了，都怪我，我太傻了……”短信里充满着自己的所作所为的懊悔与希望得到妈妈原谅的忏悔之情，打妈妈的场景一幕幕在他眼前浮现，他此时觉得自己辜负了妈妈的爱……

时间飞逝，短短一周结束了。离别总是那么痛苦。最后一节班会课上，他对全班人表达自己对父母的思念，千言万语，都汇成一滴滴感动的热泪。妈妈再也抑制不住自己内心的情感，破门而入，给了儿子一个猝不及防的拥抱，一个意料之外的惊喜。于是，一家三口幸福地团聚了。我，早已泪流成河。

音乐声徐徐升起，在座的每位同学都痛哭不止。

《变形计》中，我无时无刻不感受到爱的力量。它散播温暖，传递真情，塑造性格，引领未来。爱是世上最锋利的武器，能深深刺入心坎里最柔软的的地方;爱也是世上最有效的良药，能医治那久疮不愈的哭诉的灵魂。

变形计观后感

《变行计》沉默了几年之后再次浮出水面，我一如既往的关注并爱上了它。现在看《变行计》，我已不像几年前一样只是觉得感慨，觉得还有那么穷的地方，还有这么苦的生活。我现在比较关注的是两位主人公参加《变形计》之后的效果和变化。这一届很不错，尤其是那个来自深圳的公子哥。其实我更喜欢叫他“富二代”，虽然他父亲曾经吃过很多苦，后来经过自己的努力打拼有了自己的一份事业。但是也就是这一类人，尤其是这一类人对孩子的教育存在着很大的问题。我身在在深圳这个地方，由于深圳的年轻，有很多跟深圳一起成长起来的老板，有很多刚开始来深圳创业并且现在小有成就的一些老板们。他们现在的小孩子也刚好正值学龄时期。深圳毗邻香港，每天都有很多香港人在深圳上班。因此深圳大部分人学会了香港的物质享受。尤其是这些爆发户。IPhone在深圳的流行程度就能体现这一点。。。

所以这些“富一代”对于自己的小孩恨不得是把自己所有的钱都给他们，但是他们只会给钱，他们以为只要给钱就是爱他们的孩子，所以他们拼命的去赚钱。为的就是有更多的钱给自己的孩子。所以这些人教育孩子的方式是最成问题的，现在去看看这小中小学门口，开车来接孩子的都是那些小老板。一方面自己开车去接显得有面子，也告诉别人自己的孩子有个有钱老爸。就像本期《变形计》中的主人公说的，在深圳，现在的小孩就会攀比，只要比别人差就会被看不起。他们几乎什么都可以攀比。我也曾经听到这样子一则谈话。儿子对父亲说，在你没买宝马之前别来学校接我，你那个车太丢人了。当然这大部分 不是孩子的错，这是大环境导致的，这不是哪个人就能改变的。但是我们作为父母的应该告诉自己的小孩，攀比是不好的，人不光有富贵之分，还有道德之分。如果一个人很有钱，但是道德品质很坏，人们一样会看不起他。

其实我这次看《变形计》之后最大的感慨就是节目组是不是应该考虑一下对乡下小孩的一些保护。因为乡下小孩身上有一种很淳朴，很自然的东西是非常容易丢失的，而且一旦丢失了，他们回到乡下就很难正常的生活了。如果他们处理得好那还好，如果没有处理好，那这个小孩有可能被这个节目给毁了。

我也是个山里的孩子，在大山深处，我们都有一些自然的 东西。本期中的乡下小孩在刚到深圳的时候的拘谨，呆几天之后的乐不思蜀。我觉得这是一个很不好的现象。尤其是在编导问他哪个老爸好的时候。他的回答让我非常震惊，我真的觉得这个小孩很危险。我们应该都有这样子的感想。我们的父母平时真的很少跟我们开玩笑。像城里孩子一样打打闹闹基本上是不可能的。在我们眼里，父亲一直是一张严肃的脸，沉默寡言，但是每一句话家里人都必须听。我也曾经因为这个而很少跟父母沟通，造成现在依然还是有点轻度自闭症。估计说我有自闭症，很多朋友可能不相信。但是我在家确实一个很少说话的人。因为我不知道说什么，我父母很少跟我说什么，小时候因为很调皮所以跟父亲最多的交流就是挨打。渐渐的我跟他们的沟通越来越少了，也造成了现在与亲人沟通的障碍。一回到家我就习惯性的沉默。

因为这个，山里娃选择了深圳的易爸爸而说自己不想家，也不想回家。我看到这里我觉得节目组应该好好想想这个问题。山里孩子的淳朴是他们生存的动力。一旦他习惯了城里生活，当他回到深山之后，他们会很难适应原来 的生活，至少需要一段很漫长的时间来适应。

我也不知道怎么形容山里娃和山里人身上的这点东西，或许是天然的，因为他们接触的东西是有限的，很多都局限在想象的世界里。但是城里人不一样了，想什么就算不能拥有，至少还是可以看到的，在深山，几乎是没听过的。

我想我i们大家都清楚，没有不爱孩子的父母，也没有不爱父母的孩子，只是表达的方式不一样。看到山里娃的爸爸在儿子出发前去借钱希望儿子能有点零花钱。在看到城里爸爸豪爽的给零花钱时。我尤为感慨这一点，而且我更加深深的想起以前我父亲对我的父爱。我相信大家都有感悟，一定要在有生之年回报尽我最大的努力回报我们的父母。

《变形计》的观后感

《变形计》是湖南卫视推出的一档生活类角色互换纪实栏目，在节目中城市主人公与农村主人公七天内互换角色(2014年改为一个月)，感受完全不同的人生体验，达到收获教益、改善关系、解决矛盾的目的。尤其是在城里孩子和农村孩子的生活互换中，引发了观众对家庭教育的思考。

随着社会的发展，人们的生活条件已经得到极大的提高，人们不仅仅解决了温饱，现在逐渐把重心放在提升自己的生活质量上，学会享受生活。上一代的努力奋斗获得的回报自然都会投入到自己的子女中。可是在这期间，人们忽视了对子女们的教育，只认为把赚到的钱给孩子就算是尽到为人父母的责任，其实不然，孩子在成长道路上需要父母的关心和教育，才能够拥有独立成熟的人格。《变形计》这档节目就在于帮助孩子们培养这样的人格，同时让他们明白父母对自己的关心和爱护。

有些父母甚至采取“欺骗”的方式哄着孩子去参加变形计的摄制，因为对于一直在城里生活优越，养尊处优的日子在乡下将不复存在。父母们送孩子上车离开时都是双眼噙泪，担心孩子们在外地受苦，过的不好，可是这时孩子们还是一如既往的只顾要钱，要吃的，虽然节

目组要求这些都不能带的。俗话说：穷人家的孩子早当家。孩子们在乡下家里从一开始的不适应，闹脾气，打闹到后来与“父母”和谐相处，为家人分担自己力所能及的家务，这些都是城里孩子在变形计中的收获，学会了担当，学会感恩。同时乡下孩子到了城里后也得到“父母”的热情招待，城里父母都对孩子们的懂事感到高兴，也希望自己的孩子在这次节目中学会一些，改变一些，至少不要再跟以前那样操心。乡下孩子到城里后仍然没有失去良好的习惯礼貌，同时他们对大城市充满好奇，向往。这也激励他们为实现自己梦想努力。《成长之痛》主人公石宏强，因为变形计，家里得到了无数好心人的帮助，常年在外打工的父母都回到了身边，他小小的年纪不再需要承担照顾家庭的重任，有父母的照顾，他终于可以安心读书。对于留守儿童来说，父母能回到身边不是比任何事情都重要的吗!这样的例子还有很多，《变形计》的确带给社会正能量，让我们心怀感恩之心，在梦想道路上越走越远。

《变形计》的观后感

今天，我看了一期变形计，知道了山村孩子那艰苦的生活。一开始，是一个喜欢使用暴力解决问题的少年，他们家很有钱。他买的全是奢侈品牌。他还会抽烟。他叫王晨正。另一个城市主人公是一个爱玩游戏的少年。别人都叫他毒舌。而且他爸妈离婚了，很喜欢和爸爸妈妈作对。他也是个土豪金。他叫张赢天。但那个山村娃是个女孩子，住在青海的大山里。她爸爸去世了，妈妈就走了。从此，她和他的一个75岁的爷爷相依为命。山里娃要进城时，她的眼泪一直滴答滴答的流，而张赢天却头也不回的走进了登机台。到了那以后，两位土豪都很好奇。突然，节目组说要把他们的零食、生活用品、手机、钱、烟、酒、拿走时，两位少年伤脑筋了，爱打架的少年还打了工作人员。但是，规矩是不能违反的，两位土豪还是交了东西，乖乖的回了老爷爷的屋子里去了。第二天早晨六点，节目组把两位少年叫起来了。两位少年迷迷糊糊的起了床。突然，张赢天看了一下，才6点。说了几句脏话又倒头大睡。节目组把他们没办法，让他们睡了。等两位少爷睡熟了时，节目组说：“要去砍柴。”两位少爷惊呆了。但是，他们还是乖乖的去砍柴了。

第三天凌晨，两位少爷偷吃门口的零食被节目组拍到了。收到了节目组留一个人增加15天的惩罚。其实这只是个小小的考验。想看看他们的勇气。最后，王晨正选择留下，张赢天当场就哭了。

看完后，我要改正我的一些错误，让父母少操心。做一个好孩子

《变形计》观后感

人生，都有许多第一次，也遇到很多事，只有经历过后才知道自己的对错。——题记在每一次响起语文课的铃声时，语文老师就拿着语文书或者是拿有成千上万种知识的语文书一步一步庄严得走进教室，而这次不一样，老师手上并没拿书，而是两手空空很有绅士风度得走进教室，说给我们看《变形计》，全班同学高兴得都跳了起来。

在开始刚看不久时，我们都觉得很好笑，总觉得里面的主人公吴宗宏很黑、很脏。而里面的二号主人公易虎臣很好、很幸福。越看到后面就越想哭，当我们老师放到变形第七天的那感人的一集，我那如珍珠般的泪水禁不住往下滑落……我感觉到了他们的友谊，他们虽然相识只有短短七天的时间，但这短短的七天让他们成了一辈子的好兄弟……在看完《变形计》的一大部分后，我感受到自己的幸福，感受到自己有非常非常多不足，感受到自己不够坚强。看完《变形计》我学会了坚强，学会怎样去克服困难，学会了学习是多么重要……学会了非常多东西。看完《变形计》，我感受到山村的孩子想去上学、吃东西等是多么困难，山村那上学要走几个小时的山路，而在城市上学都是有校车到自己家门口来接送;山村那一天只能吃两餐，餐餐都是那讨厌的洋瓜，在城市里每一天都是三餐，有时候还多过两餐，每餐都大鱼大肉……，从这里就可以感受到山村的生活里多么辛苦，而我们又是多么幸福!

人生，不能处处都有爸妈的保护，我们要向山村的小孩学习，学习他们的坚强，学习他们那刻苦学习的精神!无意之中看到湖南卫视的《变形计》，在节目之中，我感受到了什么叫苦，什么才是汉子，什么才是母爱与父爱，在爱的阳光下，心灵一次一次的被冲洗。在苦难之中，求学的艰辛，那些山区的同龄朋友们，他们对知识的渴望。为美好生活他们在奋斗着努力着。但在节目中，那些富贵的公子哥们，他们在苦难面前，在贫穷面前，在条件困乏的大山里，他们没有了公子哥的气概，他们露出了人的本性，他们流露出着他们的爱，他们的心灵被一次又一次的洗刷。原本为我天下的公子哥们，在大山之中，他们发现了人的本性，他们用自己心灵的去传递了自己的爱，在大山的生活中，他们看到了大山的孩子对家的责任他们对父母的理解，他们对朋友的关爱，他们在生活中的独特的快乐，他们在贫困之下对知识的渴望。“公子哥”们在体会着大山父母的艰辛，他们学会了为他人着想。他们的人生观在大山的生活中从新建立，他们流露出了真心的泪，他们的心灵遭遇了一次彻底的洗刷。

大山的孩子们在面对从不敢想象的富裕生活中，他们体会了城市孩子的所谓幸福，他们在繁华忙碌紧张的城市之中并没有忘记现实的自己，他们看见了只有在书中电视中看见的东西，他们并没有忘我，他们只是在励志要好好读书，通过自己的双手去感受那些幸福生活。他们在紧张的生活中，知道了什么都要靠自己，别人永远不能帮助你，他们让城市的父母知道了怎么去爱自己的孩子，怎么去爱自己的孩子，孩子们其实要的只是父母的一点精神上心灵上的关爱，他们要的不是名牌，不是金钱，不是，，

我们都知道，可怜天下父母心，但是有多少父母知道自己孩子心理想要的是什么，多少父母给了自己孩子想要的东西。大山的父母给了孩子们贫困让他们知道了知恩图报，但却没给他们一个快乐美满的生活.城市的父母给了他们物质金钱的满足，却少给了他们他们想要的爱。爱与被爱，要的只是互相理解，互相沟通。看变形计的感受作文(五)：这几天爸爸叫我看湖南卫视的《变形计》，在节目中，讲述了两个小主人公七天的互换生活，让我深刻地感觉到城市里与山里的生活完全不一样。

山上有许多树木和杂草，而且还有许多没有融化的积雪，山里的的路很崎岖，一不小心就会滑倒，不像我们城市里的路那么平坦、那么宽广。山里的孩子来到了城市，城市的生活和学习环境比山里的好多了，大家都来帮助他、关心他，给他吃好的、穿暖的。城市里的孩子来到了山里，他身上穿戴的比山上的任何人都要好。走进黑漆漆的家里，他从未见过这么破烂的家，吃的都是青菜和土豆，根本没有一块肉，睡觉盖的是薄薄的被子，更没有好的学习环境，每天上学都要走几个小时才能到学校，不像我们每天有爸爸妈妈接送。最终他终于知道爸爸妈妈赚的钱是多么不容易啊!什么事情都要靠自己努力，才能有收获。我们要珍惜现在美好的生活环境和学习环境，好好学习，来回报老师和父母

抉择观后感 篇9

今天，我看了一篇叫《抉择》的文章。

故事主人公是一名扳道工，也是一位父亲。他为了一车上的乘客，置儿子的生死于不顾，这高尚的心灵让人敬佩。

故事中让我感受最深刻的句子是“他无意识地回了一下头，突然发现儿子正在铁路上玩耍，怎么办？立即飞奔过去，把儿子抱上站台嘛，但是里面的两列火车上有那么多人”。从中，我体会到爸爸的忧虑，他对儿子的爱深深的刻在了生命中。当我读到“扳道工强忍巨大的痛苦，向儿子大吼一声'卧倒',随即飞奔向岗位，搬动了岔道。"从中我体会到爸爸心里的痛苦。

这位心灵高尚的父亲，在火车停下后，向儿子狂奔而去，他不敢想象儿子惨不忍睹的样子。然而他的儿子活着，而且没有受一点伤。我的心情随故事的发展在不断的转换，当父亲以为儿子被火车压的惨不忍睹的时候，我也跟着难过，心像被扎了一样。当儿子安然无恙时，我有由难过转为开心，觉得这是世界上最美好的事情。

文中的儿子因听爸爸的话而躲过一难，而生活中的我，却不听爸爸的话而吃了亏。有一次，爸爸让我穿短衣，而我却执意要穿长袖，到了下午就后悔了，因为天气十分炎热，长袖捂的我差点中暑。所以，以后我一定要听爸爸的话。

抉择观后感 篇10

分岔路的抉择——《歧路年华》读后感心得体会1000字：

文/刘扬|刚拿到《歧路年华》便觉得这本书沉甸甸的，再翻看了几页，留心了里面敏感的数字，不免觉得触目惊心。不仅是涉案金额的多寡，还有涉案人员年纪的大小。“挪用”、“贪污受贿”、“诈骗伪造”，这些词跟专业的金融行业、银行工作人员对比反差尤为强烈。感觉这本书就像一束光，照进人的心底深处，书中一个个鲜活的案例，血淋淋的教训都深深的触动了我。不禁回想，曾经听到的贪污受贿可能多是出现在自己父辈这样的年龄段里，觉得离自己很遥远，竟然不知农行也有起跑线上折翼的“90后”、陨落的32岁“新秀行长”，我忍不住翻阅了起来。这本农行人的警示录，真的是应了书名，似水流年，紫陌芳华，人生南北多歧路，唯有志益坚。

我印象最深刻的是农行数据中心筹建办公室原员工黄以军的受贿案。这是一位来自俗称“魔都”的地道上海人，精明、能干、爱家、孝顺，有一位温柔的妻子，有一个可爱的儿子，深受领导认可，同事称赞，大家心中的“人生大赢家”，可就是这么一位家好事业顺的办公室员工，却在2010年以受贿罪被判处有期徒刑六年。昨日的辉煌，今日的转折，到底何故？只因从几张购物卡开始，被小恩小惠蒙蔽了双眼，由着礼尚往来的错觉，丢掉了心中的戒尺，原则和底线一步步被侵蚀腐化。

这本书里还有很多的例子，跳过龙门的农村娃为了追求“一夜暴富”，最终梦断“股海”，逾越红线的“业绩神话”，最后也一夜崩塌。书中大多数自食苦果的“有为青年”本该是重任在肩，前途光明，却没能铭“纪”于心，没能扣好“第一颗扣子”，而且往往都是因为“恶小”而为，没能修补心里的“破窗”。

反思在客服中心的我们，虽不像书中的同事那样常走“河边”，但也有“湿鞋”的风险。也许只是一个不留心，也许只是问题解答不准确，也许只是一次“睁一只眼闭一只眼”，都有可能给咱们农行带来不可估量的损失。

心之所向，素履以往。作为一个客服组长，除了把指标扛在肩上，除了平时必要的业务技能辅导以外，更需要强化员工的思想政治、党纪法规、职业道德的教育，读后感.把帮助树立正确的世界观、人生观、价值观记在心里。有意识的培养自我管理意识，增强自控能力，自觉抵制腐朽思想的侵蚀，知敬畏，守底线。

解决了“不想”的问题，再来解决“不能、不敢”。总行党委创新推出的“三线一网格”管理模式，咱们必须得“深耕细作”责任田，有效的践行、落实，以案防风控为重点，以员工行为网格化管理为抓手，全员参与，人中有格，人尽其责，警钟常敲，预防针常打。留心苗头，关注异常，绝不默许纵容，逐步形成“别人的合规我有责，我的合规我负责”的理念和氛围。

人生有太多的分岔路，或满路荆棘，或阳光明媚。不惧困难，忍住诱惑，才不会迷失方向、误入歧途。年华多歧路，人生早领悟。

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抉择观后感 篇11

一个人一个世界，一个人一种生活，一个人决定的一种命运。今天，我读了英国小说家笛福的《鲁滨逊漂流记》这本书。以其扣人心弦的细节、妙趣横生的语句、一波三折的情节在我的大脑中留下了深刻的印象。

《鲁滨逊漂流记》描写主人公鲁滨逊不从父命，天生爱冒险，曾三次远航，有一次东渡的旅程起初还算走运，但是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，海上的天气时好时坏，变化无常，突如其来的大风暴使船上的每一个人手忙脚乱，大家正在不知所措的同时，风暴可不会等待，风卷残云般的吞噬了大船，命大福大的鲁宾逊成了唯一的幸运儿，飘到了一个孤岛上。如此，想要在这样的一个岛屿上生存，可能有一些不可思议，甚至是不可能的，可是鲁宾逊用自己的智慧和辛勤的劳动，把不可能变成了可能，创造了一个又一个奇迹。在荒岛之上，鲁宾逊忍受了常人难以承受的寂寞，他一次又一次地从生命的缝隙中得到了启示，从绝望的悬崖中挣脱了出来，最终取得了成功。为了生存，他想尽了一切办法：种植水稻、开垦荒地、养殖羔羊、造船出海、对付野人，他救下邻岛的一个野人，取名为“星期五”，作为自己的仆人……最后，他终于成为了赢家。回到了故乡。

鲁宾逊的勇气当然很值得我们学习，因为从某种意义上来讲，鲁宾逊无疑早已成为了勇敢的代名词。不过，并不是只有他的勇气才值得我们学习，我们还应当向他学习不怕苦、不服输的精神，击破消极悲观的心理。如果是常人，谁会在一个荒凉的小岛上有这么大的作为呢？

《鲁滨逊漂流记》塑造了鲁宾逊这样一个具有时代气息的崭新艺术形象，引人入胜的故事情节，逼真的自然环境和细节描写，打破了古典主义的清戒律和浮华、空洞的文体风格，为英国现实主义启蒙小说开辟了道路，成为英国第一部真正的现实主义小说。

读完这本书，我受益匪浅，我体会到了鲁宾逊具有个性解放，勇于冒险的进取精神。因此，在以后的学习、生活里，我也一定要有鲁宾逊的精神，做什么事情都要不怕挫折，不怕困难，一心一意把一件事做到底，不到成功不回头。同时，也让我感受到了我们自己是多么的渺小，自己的道路是多么的平坦，而鲁宾逊却是那么的伟大，他的道路是那么的坎坷。即便是一位饱经沧桑的期颐老人的困苦经历和鲁宾逊的相比起来只及后者的几万分之一。没错，这就是鲁宾逊，一个临危不惧的人！一个饱经沧桑的人！一个坚强而又勇敢的人！在命运的抉择中，他没想到放弃，没想到在生活的十字路口徘徊。的确，只有意志坚强的人才能得到上帝的恩惠，才能成为有成就的人！

抉择观后感 篇12

《东西文化及其哲学》一书原是梁漱溟先生1920年在北京大学时的讲演稿，经整理编订而与1921年出版发行，可谓年代久远。但本书自出版以来就不同凡响，其中的灼灼真知历久弥新，对现在的中国及中国人都会有所帮助。

梁先生认为，文化是生活方式，不同文化中的人的生活可以理解文化的本质。而生活的关键就是在遇到问题时人的意欲，简单的说就是生活中遇到问题你会采取何种手段、何种措施，这就是文化的关键所在。梁先生吸收佛教的唯识论思想，认为生活就是“相续”，是“大意欲”对“殆成定局之宇宙”的努力，即主观对客观的努力。

我们可以通过这样的努力来克服问题，实现我们想要的生活。生活是“现在的我”对“前此的我”的一种奋斗，这就需要克服种种障碍。根据梁先生的看法，为碍的有三个层次：

物质世界，有情的“他心”，还有不可改变的宇宙“因果法则”。于是人生便遇到了这种问题。改造物质世界来为人类服务相对来说是容易的，或者说是长远来说可以确定的，但是对与有情的“他心”却不确定能使之不为碍。

例如，如果你喜欢一个人，但你不确定你能不能让他或她喜欢你，这个问题会有点难以解决。最后的一个问题宇宙“因果法则”如生、老、病、死，种种“无常”，这些你根本不能抗拒只能接受，这种“碍”是永远不能得解的。从上面可以看出，我们生活中有三个问题。第一个问题肯定能解决，第二个问题不确定能解决，第三个问题永远不能解决。

当遇到这些问题时，人类会有三种意欲：

一、奋力求满足，遇到问题在前面下手，改造局面；

二、遇问题不求解决，随遇而安，调和意欲；

三、遇到问题不求解决而想根本取消问题，遇到人生问题所采的态度，就决定了每个人所走的路。而进过梁先生的分析，西方文化是以意欲向前为其根本要求的文化，走的是第一条道路；中国文化是以意欲自为调和、持中，反求诸己为其根本精神的，走的是第二条道路；印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的，走的是第三条道路。正是由于西方、中国和印度对生活问题的不同态度，导致了以下三种文明在实质、政治和文化上的不同。梁启超还对西方、中国和印度的三种哲学做了简明的比较表（见表1）。

表1西洋、中国、印度哲学对比表

梁启超认为，中国和印度西部在形而上学上有两个不同点。

1、 不同的问题：西方和印度都探索宇宙的本体，谈论具体的问题（西方是知识的动力，印度是宗教的动力），而中国只谈论抽象的变化，很少谈论具体的问题。

二、方法不同：西洋和印度的形而上学都是运用感觉和理智、而中国的形上学用的是直觉，讲的是调和。在人生哲学上，西洋主功利，崇知识；中国尚直觉，乐天知名；印度则用现量直证真如，看破红尘，脱离俗世。

梁先生认为，各种文化一开始并没有遵循现在的方向，而是经过反复努力，最终确定了道路。如西方文化，在古希腊时期走的是第一条道路，在中世纪的1000多年里又折到第三条路上，通过“文艺复兴”才又选择重走第一条道路，并且一直走到现在，且成绩卓著。百家争鸣时期，中国文化有着不同的发展方向，但从孔子创立自己的学说到汉代对儒学的独尊，逐渐走上了第二条道路，离孔子越来越远。

印度文化也是在佛教大兴后才走上了第三条道路。

在梁先生眼中三种文化没有孰优孰劣的问题，他们都对，都是为了解决人生的三大不同问题而所应具有的态度。西方文化解决第一个问题即人与自然的问题，向外逐物改造物质世界；中国文化解决人与人之间的问题，反求诸己，寻求人际和谐；印度文化则想从根本上取消“生、老、病、死”等种种无法避免的问题。但是在第一问题还没有解决的情况下就打算来解决第

2、 第三个问题是即不适合也不可能，所以中国文化和印度文化都是早熟文化，现在都有些不适应。

对于世界文明未来到底如何走向，梁先生提出了世界文化“三期重现”说。他认为，现在的世界第一个问题还没有很好的解决，即生产力不发达，人的物质生活还不能得到很好的满足，因此解决第一个问题态度的“西方文化”大放异彩，独领风骚几百年。但是随着生产力的提高，第一个问题渐渐解决的时候，第二个问题将会成为主要问题——而在西方世界此已露端倪——此时“中国文化”将大放异彩，中华文明将复兴成为世界文明。

由于走了导致人类意识和理性消失的第二条道路，人们的情感变得更加敏感，不可避免地遭于第三个问题。在这个时候，只有佛教看透一切，从根本上消除问题，才能解决问题。这将成为“印度文化”大放异彩的时期。

于是三种不同文化将在人类的不同历史时期逐一重现。

那么中国应该怎么做呢？梁先生提出了自己的态度：对西方文化全盘接受，但改变态度，将中国原来的态度重新拿来，走“刚”的第二条道路。

在第一个问题没有很好解决的时候，中国应该走改造自然、大力发展经济、提高科学技术水平和学术水平的道路，这是第二条道路的物质基础。然而，西方文化的第一条道路也有弊端，即强迫人们考虑各种利益，过于理性，压抑情绪和冲动，生活毫无乐趣，一且都是基于个人的。家庭伦理观念淡薄，个人缺乏幸福感，人们心烦意乱。这都是因为向外逐物，将重心全部倾倚在外而造成的。

那么，我们如何走第一条路，克服西方文化的弊端呢？梁先生认为最好是感觉局面不可安而奋发；莫为要从前面有所取而奔去，这样重心就会重新回到身内，这就是所谓“刚”的第二条道路，即孔子之道。如果没有，那么我们应该为社会和未来而奋斗，但这只是

一、二两道路的过度阶段。

对于所谓的孔子之道，梁先生作了专门的解释。他认为孔子的思想主要有如下几点：对于生之赞美，就是顺着自然的道理，顶活泼顶流畅的去生发；不认定的态度，毋意、毋必、毋固、毋我；一任直觉的态度，而直觉的敏锐便是孔子的所谓的“仁”；不计较利害的态度，无所为而为；知其不可而为之又乐天知命。

他认为，我们生活中间，常常分一个目的、手段，是理智和感觉为了自己行事方便而作的一假分别，若当真分别则将整个的人生生活打成两截；使一截附于另一截，自身便无其意味。所谓知其不可而为之，直觉使然也。此时不虑其不动，而转恐任情所至，有失乎中，故又不可以不知命也。

知命而活泼，不厌不倦，盖悉得力于“刚”。刚者无私欲（认定前面而计虑）之谓也，私欲本即阴滞，而私欲不遂活力馁竭，颓丧疲倦有必然者；无私欲本即阳发，又不以所遇而生阻，内源充畅，挺拔有力，亦必然者。

梁先生认为，要使中国走向强大并且避免重蹈西方社会的覆辙必须进行一次以人生态度复兴为核心的“文艺复兴”运动，必须复兴“刚”的第二条道路，根本启发一种人生，全超脱了个人的为我，物质的歆慕，处处的算账，有所为而为，直从里面发出来活气，含融了向前的态度，随感而应，方有所谓情感的动作。只有这样，我们才能真正有力量，继续有活力，不沮丧，不厌倦痛苦，从自己的活动中得到乐趣。

梁先生对三大文明的认识似乎不错，对中国指出的出路也颇有见地。但美中不足的是，他对于理智似乎过于排斥，如果一任直觉，我们真能无发不中吗？我们应该用理性来达到情感行动的目的。理性和直觉不一定相同。他们可以互相促进。

为了社会的需要，只要是出于不安、直觉和情感（一般是这样），也应该包括在第二条道路上。生活的第三个问题，似乎也可以用老庄的思想来解决，而不用借诸佛教。

抉择观后感 篇13

内容简介：《抉择时刻》是一部具有开创性的、令人耳目一新的总统回忆录，从没有一本国家领导人的自传写得如此诚恳，它将令支持者动容，令批评者惊诧，它将改变世人对美国历史这不平凡的8年及对乔治·沃克·布什本人的看法。在这部坦诚率直的自传中，乔治·沃克·布什总统并没有按时间顺序写自己的人生历程，而是别出心裁，挑选了决定其总统生涯和个人生活的14个重大决策，详述了每个重大决策幕后的细节。

抉择时刻读后感，来自淘宝网的网友：起初，我是抱着对布什总统愤恨的情绪而没买这本书，后来发现能够了解一个需要每天做出常人无法想象的各种决定的人，也是一件很有意思的事情。他每天都做什么？为什么他做出那些让我愤怒的选择？为什么媒体不断地痛斥他思虑不周？这些事情我都想知道答案，而且都在这本书里，有非常多我们不曾知晓的事情，现在都变得更清晰。

抉择时刻读后感，来自卓越网上书店的网友：读一本回忆录的趣味在于，外在的故事我们都已经从报章和电视上看到，但这些细节，这些“其然”背后的“所以然”，只有亲历者才能告知。这些细节是 “影子写手”写不出来的。这本回忆录，借用疯狂英语李阳先生博客上的说法，是布什先生“亲笔撰写”的，写得挺有趣。

抉择观后感 篇14

本书主要讲了：中阳纺织集团公司工人闹事，捅出了公司领导层的腐败问题后，市长李高成开始秘密调查。结果发现，老上级以及他的妻子都与这案子有着千丝万缕的联系。 怎么办何去何从在老百姓与亲朋戚友之间，他必须做出抉择。他最终选择了人民，而人们你也选择了他。作品以直面现实人生的胆识和勇气，对腐败分子进行了无情的鞭挞，对社会上存在的花钱买官、公款嫖娼、行贿受贿、拉帮结派搞圈子等腐败行为进行了大无畏的揭露和抨击，从而真实的在线了主人公李高成用哭的灵魂搏斗和抉择。

《抉择》中李高成一句这就是一个共产党员的生死抉择，永不工人闹事，捅出了公司领导层的腐败问题后，市长李高成开始秘密调查。结果发现，老上级以及他的妻子都与这案子有后悔的生死抉择尽显英雄的浩然正气，塑造了以为立党为公、不惧邪恶的真正的、大胆的优秀共产党员形象。

目前虽说我还没有经历这样的抉择，但是我仍然能深深感受到共产党员李高成的正义凛然并为之震撼。在亲情友情爱情中，他毅然决然的选择了正义公道。从书中描写他看自己妻子的眼神中，我读得出他怀有一颗温暖而又充满爱意的心，况且人非草木孰能无情。

生活中同样有着形形色色的抉择，读过这本《抉择》给我最深的启迪是：做人要有原则。李高成是一名共产党员，他有自己崇高而又坚定的信念与原则，那么，作为一名当代大学生，一个积极向上想要实现人生价值的我，也一定要坚守好自己的原则。

抉择观后感 篇15

为了发挥优秀党员教育电视片的宣传教育作用，顺应大众创业、万众创新的时代要求。3月27日，在大队党支部书记何斌同志的组织下，我们全体党员、职工共计17人观看了党员教育电视片《历史的抉择》，此片讲述的是广汉市向阳镇在全国第一个摘下“人民公社”的牌子，挂上“向阳乡人民政府”的'牌子中所经历的种种曲折和困难，从此揭开农村政治体制改革序幕的故事，该片真实生动地再现了德阳在党的十一届三中全会历史时期，推进农村改革的历史篇章，诠释了德阳各级党组织和党员敢于担当、敢为人先的先锋精神，具有深刻的教育意义。

观影后，大家积极发言，认真讨论，纷纷表示，通过观看《历史的抉择》这部专题教育影片，我们深切地感觉到那时的中国人民迫切的精神需求和物质需求，更加坚定了不改革就要落后挨打的思想认识。现在的我们更要以切实的行动，创新的思维模式，认真学习，踏实工作，提高技能，为把德阳早日建设成为成都国际化大都市北部新城，实现德阳未来跨越发展而努力奋斗。

生死牛玉儒电影观后感

经过小编的积极收集和整理这篇“生死牛玉儒电影观后感”呈现在大家眼前。聚精会神地观赏影片或电视剧是令人高兴的事情，在观看的时候就会产生许多的见解。观后感包含我们走过的每一步激励我们持续前行，观后感的自我表达丰富了电影的独特性和深度。如果你觉得我的分享有用请不吝收藏此文留作日后的参考！

生死牛玉儒电影观后感(篇1)

回顾电影《生死牛玉儒》，有太多的情节让人感动。任呼和浩特市委书记期间身患癌症，四次要求回呼市工作，三次回到了他所热爱的城市和百姓中，身体力行地做到了“生命一分钟、敬业六十秒”，充分体现了一个共产党员的精神境界。

俗话说：“民心可鉴”，老百姓是如此怀念他、感谢他，就是因为他做的好事、实事太多，舍身付出，不断释放自己生命的能量。这样的好干部，是一个为人民群众利益而实实在在动真感情的人。

人民手里有一把尺子，心里有一个钢架。他们评价一个党员干部是否称职的标准很简单。这取决于他们是为人民谋福利还是为自己谋福利。这是来在自普通老百姓的心声，正是当前少数官员的腐败行为给社会及人民群众带来了极坏的影响，老百姓才更加需要像牛书记这样的真心实意为人民办实事的党员干部。我们党员干部都应该向牛玉儒同志学习。

学习牛玉如，必须学习他贴近群众、勤政的工作宗旨。牛书记总是想人民的想法，为人民担心。一切工作的出发点和归宿都是为了人民的利益。用他自己的话说：

“我们抓经济、搞建设，最后目标，就是让群众在更好的环境里过更好的日子。”领导干部是人民的勤务员，人民在给予他们权力、地位的同时，也对他们寄予了厚望，提出了很高要求，所以他们的工作目标就是应该是“让群众在更好的环境里过更好的日子”，做到“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”。牛玉儒看清了自己的目标，摆正了自己的位置，履行了自己的职责，所以老百姓称赞他、爱戴他、怀念他。

学习牛玉儒，就要学习他永葆先进、永恒不变的共产党人本色。30多年来，牛玉儒同志工作岗位在变，身份职务在变，但共产党人的本色从未改变。牛玉儒同志坚持宗旨，党性坚定。

在他20多年的领导生涯中，全心全意为人民服务始终是他理想的起点、信念的支点和事业的轴心。他始终珍视爱民之心，恪守为人民服务的责任，善于寻求富民政策，多做有益于人民的事。牛玉儒同志生活朴素，清正廉洁。

在他眼里，权力是一种资源，但决不是为自己；“官”是一个岗位，只能用来为党和人民干事。他坚决反对利用权力为自己、亲友谋取私利。他能留住穷人，忍受孤独。

在生命最后的日子里，病魔的摧残已经使牛玉儒变得骨瘦如柴，他在这种情况下坚持参加党代会，并忍着剧痛完成他的讲话。为了工作、为了群众，他不顾自己的身体能否承受，来不及顾虑家人的担心，坚守职业，执著事业，展示着一个当代共产党人至死不渝的信念。

生死牛玉儒电影观后感(篇2)

牛玉儒走了，在他担任呼和浩特市市委书记后的第493天，在他为官的第27个年头。他走了，千万人为他流下了难以抑制的泪水，包括屏幕上排成长队泣不成声的群众，也包括屏幕下坐在黑暗中满脸泪痕的我们。

感动，因为他的忠诚、激情，他面对生死的坚毅和无畏，以及他那鞠躬尽瘁、死而后已的公仆情怀。

忠诚——这是牛玉儒信奉一生的最高信仰。对党的忠诚，是党的群众路线忠实践行者，对人民的忠诚，是一个为官者行使权力的原则基础。牛玉儒是一个对党忠诚的人，他说：“两元党费是小，可它代表着我们共产党员对党的根本态度和立场”;对人民忠诚，“一个市长如果不能把城市建好，那还要这个市长何用?”“如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗!”他因为盲道上一根电线杆大发雷霆，因为他是每一个盲人忠实的拐杖;他因为秘书倒上的酒是水而大为不快，因为他是面对每一笔投资诚信的证明。忠诚二字，是烙在他心里的一块印记，更是他为人处事的行为基准。

激情——这是牛玉儒奋斗一生的最大力量。“自加压力，不留余地，奋力前行”——这激情四溢的十二个字，是他感叹“时不我待”时的肺腑之言，是他4天跑了5个城市，从南到北行程万余公里，考察了4家著名企业和两个城市时的真实的写照。引黄入呼、两河改造、36条主次干道的新建、扩建和50条小街巷改造使得呼和浩特与拥堵脏乱道了再见;新增的1000万平方米绿地，新栽的3万多棵绿化树木，新建和改造的20个公园广场等等，使得这个昔日被称为县城的城市变成了一座苍翠葱郁的大花园。牛玉儒的激情让他在病榻上作出“3天下地，7天拆线，15天出院”的决定，让他在住院的三个多月里辗转于北京和呼市三次，让他在非典时期40多天吃住办公室、工作在最危险的第一线，让他扔掉准备好的40分钟的演讲稿，拖着病体在市委九届六次全委会上作了2个小时20分钟的即兴演讲……他的生命是激情燃烧的生命，他的人生是激情碰撞的人生。

公仆——这是牛玉儒工作一生最准确的自我定位。--年除夕，牛玉儒接受呼市电视台的专访。记者问他，作为呼市这个“大家庭”的家长，新的一年有什么新的打算?谁也没觉得这句挺有亲和力的话里有什么不妥。但牛玉儒却温和而坚决地纠正她：“我不是‘大家’的家长，我是为‘大家’服务的，这个位置一定要摆正。”他是人民公仆，所以当他的亲戚找他安排工作时，他总是铁着脸拒绝。他说：“我是牛家最不孝的儿子，但我的权利是人民给我的，不属于我自己，我不能随便支配。”亲戚们看着这个身居高位的市委书记，埋怨他一句话的事也不给办。而就是这样一个铁面无私的包龙图，会因为一封下岗职工的来信而亲自出访;会因为一篇反映群众困难的文章而立即批示相关部门着手解决;会因为看到一个没有井盖的阴井而大动肝火;会因为碰到一个乞丐而专门折回去悄悄塞些钱……“为官就是做事”——这是牛玉儒的为官之道。“越是骂你六亲不认，百姓赞扬你的声音就越高”——这是牛玉儒的父亲给予儿子的殷切希望和谆谆教诲。做一个大公无私、一身正气的人民公仆——父亲实现了希望、儿子尽到了责任。

然而，就是面对这样一个伟大的人，死亡最终还是没有放慢自己的脚步。牛玉儒走了，留下他未竟的事业，留下他眷恋的亲人，留下他对呼市人民深深地爱和不舍，静静地走了……他走了，但他问心无愧。怎样才能做一个班子的好领导、一个党的好干部、一个人民的贴心人?面对这些问题，他用他奋发有为、开拓进取的创业精神、坚持原则、顾全大局的坚强党性和勤政为民、鞠躬尽瘁的公仆情怀向世人交付了一份圆满的答卷。他走了，但他把他火热的激情留给了我们。他在生死面前的刚毅、他在考验面前的坚定、他的昂扬锐气、浩然正气必将成为一份用之不竭的财富，代代相传。在他光辉精神的指引下，我们的党、我们的人民公仆、我们每一个人，都会沿着他走过的道路，坚定、勇敢地走下去，走过艰难险阻，走向美好的明天!

生死牛玉儒电影观后感(篇3)

近期，根据支队党的群众路线教育实践活动的安排，大队组织全体党员民警**了影片《生死牛玉儒》。影片《生死牛玉儒》是以牛玉儒同志生前最后100天的工作、学***活为线索，艺术再现了他在忍受病痛折磨的同时，仍以强烈的事业心和责任感，呕心沥血，忘我工作，直至生命最后一刻的感人事迹，全面塑造出一位心系百姓、无私奉献、奋发有为、清正廉洁的当代共产党人形象。现谈谈我**后的三点体会：

1、 我们要学习全心全意为人民服务的精神。为人民谋利益、谋幸福，是牛玉儒几十年不变的信条，也是他人生的终极目标。牛玉儒同志出身贫困，是在党和人民的无限关怀下成长起来的一名老干部，对党和人民有着深厚的感情。

只有坚持为人民服务的宗旨，才能为官、造福一方，为党和人民的事业而毫不犹豫、无私奉献，直到生命的最后一刻。他生前经常深入企业、街道、社区、农村等基层一线访贫问苦，体察民情，了解民意，亲手解决事关百姓切身利益的问题，牛玉儒同志在家里接待最多的客人就是那些素昧平生的普通群众。但是他的亲戚并没有因为他而变得富有。牛玉儒同志全心全意为人民服务的公仆情怀，反映了他真实的品格，始终保持着共产党朝气蓬勃的高尚品格。

只有从人民希望我们做的事情做起，从人民对我们工作不满意的地方改起，以亲民、爱民的满腔热诚，激发出为民的工作热情和干劲，才能真正做到全心全意为人民服务，把温暖送到千家万户。市局正在实施全面深化民本警务战略，深入推进“夯基工程”和“口碑工程”，我一定努力工作，提升创新为民服务能力和水平，为平安珠海建设、维护公平正义做出贡献。

二、学***玉儒同志满怀激情、奋发有为的进取精神。呼市经济的快速发展，城乡面貌的明显变化，人民生活水平的不断提高，特别是创造出了举世闻名的奶牛城，无不凝聚着牛玉儒同志的心血和汗水。在具体工作中，他不分昼夜地南北奔波、上下忙碌，抓建设、搞引资、促生产，使呼市的发展突飞猛进。

特别是在住院期间，牛玉儒同志仍然兢兢业业，忘我工作，病有所医，充分关心呼和浩特经济社会发展。住院期间，他几乎每天都对重点项目的进展情况进行询问、指导和督促，两次带病检察城市建设开发区工作。临终不到一个月，他仍顽强地召开了六届九市委会议，作了充满激情、鼓舞人心的工作报告，进一步描绘了呼和浩特经济社会发展的宏伟蓝图。

他把一生都献给了他所热爱的事业，献给了他所爱的人，献给了他深爱的草原，直到生命的最后一口气。

生死牛玉儒电影观后感(篇4)

感谢院领导于2014年3月31日组织我们观看了《焦裕禄》、《生死牛玉儒》两部影片。通过观看，我对焦裕禄、牛玉儒同志的理解进一步升华，我的灵魂受到极大的震撼，我从心底深深感受到这两位同志的工作动力来自何方。作为一名经理，当我被调动时，我需要付诸行动。

一、首先要做到时刻对党忠诚。在我看来，对党的忠诚，就是要坚定党的宗旨，执行党的决定，维护党的形象，严格遵守党的纪律。焦裕禄、牛玉儒两位同志是我们学习的最好榜样。他们不怕困难，为他人谋利益，在艰难困苦中献身于党的事业。

因为党和人民信任我，所以让我成为一名管理者，在这个管理岗位上应该为社会和医院做出自己最大的贡献。

二、要热爱自己的工作岗位。通过不断加强自学，提高个人综合素质，将学到的知识、经验和技能充分运用到实际工作中，为广大患者和护理人员服务。焦裕禄、牛玉儒两位同志病得很重，但仍坚持在病房里工作学习。这种爱岗敬业、无私无畏、艰苦奋斗的精神永远值得学习。

三、要和人民群众建立深厚的感情。两位同志艰苦奋斗、关心群众疾苦、同甘共苦、不怕牺牲、不搞特殊工作的精神，都是我们当代管理者应该具备的基本素质。两位同志始终把群众的利益放在第一位，在他们的革命生涯中，一贯忠诚党的事业，心系群众，勤政爱民，以饱满的革命热情和忘我的工作精神，求真务实，开拓进取，深得人民群众的拥护和爱戴，他们是新时期领导干部执政为民的楷模，他们的先进事迹，集中体现了当代共产党人的精神风貌，值得我们终身学习。

这两部影片是党员干部廉洁工作、教育目标的好教材，也是激励我们做好工作的精神动力。在今后的工作中，我要学习他们时终以人民利益为重，对工作极端负责，一丝不苟，充分发挥管理者的先锋模范作用，为我们医院和广大患者努力工作，发挥自己的光热。

生死牛玉儒电影观后感(篇5)

著名诗人臧克家说过：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着……”牛玉儒同志虽然走了，但他的事迹深深地撼动着我的心灵，他的人格魅力继续激励着我不断前进。我想向牛玉儒同志学习。首先，我要向他学习，牢固树立共产主义的崇高理想和中国特色社会主义的信念。

坚持理想信念是党员工作的基础，是保持共产党员先进性的精神动力。理想的衰落是最致命的，信念的动摇是最危险的。抛弃理想信念是一些人堕落为腐败分子的根本原因。坚定理想信念，就是要坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律，把理想信念建立在科学分析的理性基础之上，既客观看待当代资本主义经济、科技发展的现实，又深刻认识资本主义社会的基本矛盾及其历史趋势；既正确看待社会主义发展过程中出现的曲折反复，又充分认识社会主义的强大生命力和巨大优越性，通过认识规律保持清醒头脑，通过把握规律辨明前进方向，任何时候任何情况下都确保在理想信念上不动摇。

二是学习他把坚定的理想信念化作全面建设小康社会的实际行动，自动自发，自加压力，负重前行，像他那样“保持一种激情，永远做到对党的事业，对自己的工作激情澎湃，真正能够胸怀坦荡，清清亮亮地干些事情”，“只要我们生命一分钟，就要敬业60秒”。为了党和人民的事业，党员的作用就像机器上的螺丝钉。尽管螺丝钉很小，但其作用不可低估。共产党员就是一面旗帜，共产党员应该自觉把自己的理想和奋斗同党和人民的事业紧密联系起来，同国家的发展和民族的前途紧密联系起来，爱岗敬业，干一行、爱一行、钻一行、精一行，努力在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，创造一流业绩，以实际行动为党和人民事业添砖加瓦、贡献力量。

三是学习他克己奉公、清正廉洁的自律精神，加强党性修养，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵制各种错误思潮和腐朽思想的影响和侵蚀，艰苦奋斗，廉洁奉公，常修为政之道，常思贪欲之害，常怀律己之心，自重、自省、自警、自励，始终保持共产党员的先进性，真正做到为民、务实、清廉，做党的忠诚卫士，当群众的贴心人。

生死牛玉儒电影观后感(篇6)

回顾电影《生死牛玉儒》，有太多的情节让人感动。作为呼和浩特市委书记的牛玉儒正在满怀雄心抱负、憧憬呼市美好的未来时，却意外地得知自己身患癌症。在**期间，他不顾生命垂危，不顾妻子和医生的劝阻，四次要求回呼市工作，三次回到了他所热爱的城市和百姓中，身体力行地做到了“生命一分钟、敬业六十秒”，充分体现了一个共产党员的精神境界。

在生死关头，他选择了更有意义的人生，把生命的最后能量奉献给了他所爱的城市和人民。牛玉儒同志用自己的实际行动做到了鞠躬尽瘁、执政为民，为我们广大党员干部树立了光辉的榜样p>

群众对牛玉儒同志的评价是“全自治区最有激情的干部”。我相信激情是一个好干部的特征。一个为党的事业、为人民的利益而热爱革命的干部，就像一台发动机，不仅带动一批人，而且带动更多的人。俗话说：

“民心可鉴”，自有其必然的道理。因此，我想到牛玉儒，老百姓是如此怀念他、感谢他，就是因为他做的好事、实事太多，舍身付出，不断释放自己生命的能量。这样的好干部，是一个为人民群众利益而实实在在动真感情的人。

无论做什么工作，他都充满信心、激情、不怕困难、有远见、思维先进。他东奔西跑，抢时间、抓效益、抓引资、抓招商、请专家、搞洽谈，组建和发展了一批企业集团，引入资金进行高水准的城市规划和建设，使包头成为闻名全国的西部“明珠p>

学习牛玉如，必须学习他忠于群众、勤政的工作宗旨。一位高至副省级的“大官”，为什么能在日常工作中与普通群众建立起鱼水相亲、水**融的情谊？原因在于牛书记平时总是想人民所想，急人民群众所急，一切工作的出发点和归宿点都是为了群众利益。

用他自己的话说：“我们抓经济、搞建设，最后目标，就是让群众在更好的环境里过更好的日子。”领导干部是人民的勤务员，人民在给予他们权力、地位的同时，也对他们寄予了厚望，提出了很高要求，所以他们的工作目标就是应该是“让群众在更好的环境里过更好的日子”，做到“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”。

牛玉儒看清了自己的目标，摆正了自己的位置，履行了自己的职责，所以老百姓称赞他、爱戴他、怀念他。工作态度决定着工作思路和工作方法，也决定着工作质量和工作效果。我们向牛玉儒学习，就应该像他一样，首先树立起“让群众在更好的环境里过更好的日子”的崇高目标，这样，不论我们处于什么样的职位，我们都会体现出对人民群众的关心。

我们要以牛玉儒同志为榜样，要在学习上争做勤于学习、勇于思考的典范，像牛玉儒同志那样把学习作为一种政治责任，一种精神追求，一种思想境界来认识、来对待，孜孜不倦地勤奋学习，不断提高自身的综合素质。要在工作上争做埋头苦干、恪守职守的典范，像牛玉儒同志那样一心扑在工作上，无私无畏，勇挑重担，努力干事创业。我们要对自己的工作负极大的责任，不懈怠，不偷懒，全力以赴，一丝不苟，把每一项工作做好！

回顾电影《生死牛玉儒》，有太多的情节让人感动。作为呼和浩特市委书记的牛玉儒正在满怀雄心抱负、憧憬呼市美好的未来时，却意外地得知自己身患癌症。在**期间，他不顾生命垂危，不顾妻子和医生的劝阻，四次要求回呼市工作，三次回到了他所热爱的城市和百姓中，身体力行地做到了“生命一分钟、敬业六十秒”，充分体现了一个共产党员的精神境界。

学习牛玉儒，就要学习他永葆先进、永恒不变的共产党人本色。30多年来，牛玉儒同志工作岗位在变，身份职务在变，但共产党人的本色从未改变。牛玉儒同志坚持宗旨，党性坚定。

在他20多年的领导生涯中，全心全意为人民服务始终是他理想的起点、信念的支点和事业的轴心。他始终珍视爱民之心，恪守为人民服务的责任，善于寻求富民政策，多做有益于人民的事。牛玉儒同志勤奋学习，不懈追求。

他虽然忙于工作，却把学习当作一种政治责任，一种精神追求，一种认识、对待、孜孜不倦地追求、学习而不偷懒的思想境界。牛玉儒同志锐意进取，开拓创新。他下过乡，插过队，当过基层干部，做过地区领导，也负责过一条战线工作。

但不论做什么工作，他都不甘于平庸，努力干一番事业，闯一片天地。牛玉儒同志生活朴素，清正廉洁。在他眼里，权力是一种资源，但决不是为自己；“官”是一个岗位，只能用来为党和人民干事。

他坚决反对利用职权为自己、为亲属、为朋友谋私利，守得住清贫，耐得住寂寞p>

在生命最后的日子里，病魔的摧残已经使牛玉儒变得骨瘦如柴，他在妻子的帮助下，穿了三件衬衣，外套仍旧显得肥大，而此时正值酷暑，他在这种情况下坚持参加党代会，并忍着剧痛完成他的讲话。为了工作、为了群众，他不顾自己的身体能否承受，来不及顾虑家人的担心，坚守职业，执著事业，展示着一个当代共产党人至死不渝的信念p>

我们要以牛玉儒同志为榜样，要在学习上争做勤于学习、勇于思考的典范，像牛玉儒同志那样把学习作为一种政治责任，一种精神追求，一种思想境界来认识、来对待，孜孜不倦地勤奋学习，不断提高自身的综合素质。要在工作上争做埋头苦干、恪守职守的典范，像牛玉儒同志那样一心扑在工作上，无私无畏，勇挑重担，努力干事创业。我们要对自己的工作负极大的责任，不懈怠，不偷懒，全力以赴，一丝不苟，把每一项工作做好！

“为人民服务”是社会主义道德的核心，因而也是社会主义荣辱观的核心，是社会主义荣辱观同一切非社会主义荣辱观的分水岭。邓小平同志曾经指出，人民的不满、高度的不满和赞同，应当成为衡量我们一切工作、言行的标准。电影《生死牛玉儒》的主角牛玉儒同志的感人事迹为这一社会主义荣辱观做了深刻而生动的注解。

牛玉儒同志参加革命工作三十多年来，始终牢记党的宗旨，廉洁奉公、勤政为民，真心诚意地为老百姓办实事、解民忧，以他坚强的党性、坚定的理想信念和立党为公、执政为民的实际行动，模范地践行着“****”重要思想，生动地诠释了共产党人的先进性，为广大党员干部树立了光辉的榜样。我们每一个党员干部都应该向他学习，学习他对党和人民的事业高度负责的态度，自加压力、负重前行、开拓创新、奋发有为的精神状态；学习他坚持原则、顾全大局、求真务实、公道正派，始终保持党同人民群众血肉联系的领导作风；学习他牢固树立宗旨意识，心系群众，为人民的利益不懈奋斗，把一生献给党、献给人民的公仆情怀；学习他清正廉洁、勤奋为官、无私奉献，为党的事业和人民的利益鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情操。我们要以他为榜样，牢记党的宗旨，深切爱护人民，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，努力成为党的好干部、人民的好朋友。

牛玉儒同志做人如水，做事如山，他的奉献令人敬佩，对照先进的典型、 榜样，我们应该意识到，不管干什么工作，都应该牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。“保持一种激情，永远做到对党的事业，对自己的工作激情澎湃，真正能够胸怀坦荡，清清亮亮地干些事情。“人民的利益高于天”，这是牛玉儒的座右铭，体现了他不忘本色，始终保持共产党人蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气的崇高品质。

“只要我们生命一分钟，就要敬业60秒”，对照牛玉儒的工作态度，看我们党内的一些腐败分子，更显牛玉儒的高大和腐败分子的可耻。我们党多一些牛玉儒式的好干部，我们的事业就兴旺发达；少一些腐败分子，我们的生活就更加美好。

**《生死牛玉儒》有感

前几天**了《生死牛玉儒》这部电影，牛玉儒同志的先进事迹感人肺腑，震人心弦，催人泪下。做党的好干部、人民的好儿子、群众的好朋友，是牛玉儒同志的工作宗旨。他说“我是农村出身的穷孩子，是党和人民把我养育**，我们不是谋着做大官，而要谋着做大事，要做受人民拍手称快的好事、实事。

”他是如此说也是如此做的，在呼和浩特市任市委书记期间，他不辱党组织和人民群众的使命，心中始终装着群众，忠实地履行着“人民公仆”的职责，时刻想着为人民办实事、办好事，在农村、在贫困地区，在下岗职工、特困职工家中，在防“非典”第一线，人民群众都能看到他的身影。专注事业、开拓进取是牛玉儒的崇高理想和信念。 他曾说：

“解放思想不能搞空对空，就是要敢想、敢试、敢闯、敢冒。不管干任何事情，只要符合三个有利于，我们都可以实践、探索”。一句慷慨激昂的话语，流露出他那奋发有为、锐意进取、不断开拓的创业精神。

牛玉儒“勤政为民，鞠躬尽瘁”的高贵精神品质永远值得我们学习。作为教育系统的一名干部，我将以牛玉儒同志为例，立足实际，着眼长远，努力工作，为教育事业的发展做出应有的贡献。首先，要牢记为基层群众服务的宗旨，做群众满意的机关干部。

在工作中，我要为自己定一个原则，为自己定一个责任，严格要求自己。一是灵活运用合理的方法和措施，遇到问题多看多问多想，多向老同志和周围的同事请教，以优质高效方式为基层服务；二是坚持勤动脑、勤动手、勤动腿、勤动嘴，善于总结各方面的材料和情况，要及时与学校沟通，树立优秀机关干部形象。

二是加强学习，提高圆满完成组织交办任务的能力。认清职责，立足本职，树立“业精于勤”的观念，老老实实、本本分分为群众做实实在在的事情，在今后的工作中，将把培养青少年“爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、无私奉献”的基本道德观念和正确的人生观、世界观、价值观作为我们德育工作者的职责，把自己学到的知识运用于日常的工作中，从实际出发，开展形式多样、富有成效的活动，同时，工作中大胆创新，灵活处理遇到的各类新问题、新情况，扎实地开展工作，认真地分析问题，真正地解决问题，为事业的发展做出自己的贡献。

生死牛玉儒电影观后感(篇7)

5月15日下午中医院党委组织全院党员干部，在四楼会议室，观看电影《生死牛玉儒》，牛玉儒同志生前的事迹，我看后倍受感动和教育。影片写实描写了他在生命的最后100天里，面对病魔和死神，他没有住院休养，强忍病痛依然心系百姓，时时刻刻关心呼和浩特的发展，三次出院回“呼市”工作，回到他热爱的城市和百姓中，深入企业、街道、社区、农村牧区基层一线，考察走访下岗职工、困难居民、贫困农牧民之中，了解体察民情民意，帮助解决群众的利益实际问题。为引台商到“呼市”投资建项目，他刚动完大手术拖着疲惫病体，赶回草原与台商洽谈会面，打动台商赢得投资建厂。

一些下岗职工党员信念产生动摇，他强忍化疗的痛苦，到职工家中为他们的子女设身处地想办法出主意，发展养牛户建“乳都”解决脱贫致富问题，当养牛户奶牛患病时，亲手配药给奶牛敷治。他用生命兑现了造福一方执政为民的承诺。它塑造了他对人民的奉献精神，揭示了他的人生价值。

看完电影，我真的觉得这是他超常的精神力量。我认为应该是共产主义理想和社会主义信念。共产党员有了这样推崇的理想信念，就有了心胸开阔立身之本，就有了保持党的先进性和精神动力，就能为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已。牛玉儒同志正是在这种崇高理想和坚定信念的激励下，立党为公，执政为民，他为百姓办过无数好事、实事，可从未利用手中的权力为自己和亲友谋过一丝私利，他认为权力是人民给的，不属于我自己，为此亲友们误解他没有人情味，他已知病入膏肓来日不多，请家宴向亲友敬酒请求谅解。

直到他去世后亲友们看到百姓，对他的深切怀念和无限感激时，亲友们才明他生前的良苦用心。他的正气和清廉，是党员干部廉洁自律的楷模形象。

臧克家的诗人说：有的人活着，他死了，有的人死了，他还活着，牛玉儒留下的人格魅力激励着我们。我们要学习他的廉洁自律，增强党性，树立正确的人生观、价值观和权力观，保持共产党员的先进精神。

坚定理想信念，负重前行，常修为政之道，常思贪欲之害，常怀律己之心，自警、自重、自省、自励，始终保持共产党员的先进性，做到真正为民、务实、清廉，保持永远做到对党的事业，对自己的工作真正能够胸怀坦荡。共产党员是一面旗帜，把自己的理想同人民群众紧密联系在一起，把自己的岗位工作同医院的发展紧密联系在一起。爱岗敬业，干一行、爱一行、精一行，努力在平凡的岗位上创造出一流的业绩，做百姓的贴心人。

生死牛玉儒电影观后感(篇8)

这部影片展现了牛玉儒在生命中最后一百天仍为百姓着想、为民担忧的情怀，反映了一名共产党员用坚强的意志和炽热的情怀铸造了当代共产党员鞠躬尽瘁、死而后已的光辉形象。牛玉儒同志是内蒙古自治区呼和浩特市原市委书记，是一位优秀共产党员，因为他真真正正地做到了“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。影片中印象最深的一句话是“生命一分钟，敬业六十秒”，所以当他得知身患癌症后仍不顾妻子和医生的劝阻，坚持回到呼和浩特市，回到为民谋利的岗位上。此时此刻，我用自己的行为与牛玉儒同志相对照，真是自愧不如，他太伟大，太有奉献精神，非常值得我们学习。

学习他平凡的举动却事事系着老百姓。他任职期间经常深入企业、街道、社区、农村等基层一线体察民情，了解民意，亲自解决事关百姓切身利益的问题。他在家里接待最多的客人不是高层领导，更不是有求于他的人，而是那些素昧平生却需帮助的普通老百姓。作为一名大队辅导员的我觉得，牛玉儒对于老百姓的关心是落实在小事上的，我们也要把这种精神运用到我们的工作当中，那就是对学生进行细致的思想教育，从小事做起，不能轻视学生的任何一件小事。要经常了解学生的学习，亲历学生生活，掌握学生的需求，探索有助于学生发展的有效教育方法。

学习他公正廉洁的自律精神。牛玉儒在担任领导职务期间，始终严格要求自己和身边的人，从未利用手中的权力为自己和他人谋取丝毫私利。对自己的亲友“六亲不认”，他的妹夫下岗找他帮忙，他毫不犹豫地拒绝了，所以他的亲戚没有一个是仰仗他而富裕的，因为他的为官原则是公正、公平。这点在我们学生工作中，就应该体现于事事公正无私、公开透明，不能带有色眼镜评价任何一个学生，也不能以任何理由偏袒一个学生。

学习他激情满怀、奋发有为的进取精神。牛玉儒展现在老百姓面前的形象是那么的精神焕发，充满豪情，这种精神状态指引着他不分昼夜地南北奔波、不停忙碌，抓建设、引外资、促生产，使呼市的经济迅猛发展，给呼市的老百姓带来了实惠。作为学生工作者，我们同样应该以良好的精神状态展现在学生面前，以十二万分的激情投入到工作中，用自己的行动感染和带动周边的学生。

生死牛玉儒电影观后感(篇9)

看完这部电影我最深的感受是“真实”。对影片中印象最深的一句话是“生命一分钟，敬业六十秒”。我是强忍着感动，强忍着泪水看完的。牛玉儒就是一个为人民不惜付出一切的好党员、好干部，是我们这个时代的英雄楷模。牛玉儒同志在担任呼和浩特市领导期间，确实做到勤政为民，鞠躬尽粹，一生节俭，他把他的全部献给了人民，他是人民的好书记、好公仆，我们党员就就应向他学习，不做空谈之事，不搞假的一套，要真正为党为人民做实事，做正事，把个人得失抛在脑后，这才起到了学习牛玉儒同志的目的。

牛玉儒同志虽然走了，但他留下的宝贵精神财富是值得我们每一位共产党员来学习发扬光大的。我们要学习他身上闪耀的光辉精神。一要学习牛玉儒同志赤胆忠诚、鞠躬尽瘁的公仆精神。二要学习牛玉儒同志满怀激情、奋发有为的进取精神。牛玉儒同志做人如水，做事如山，他的奉献令人敬佩。对照先进的典型、榜样，我意识到：不管干什么工作，都就应牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。“人民的利益高于天”，这是牛玉儒的座右铭。他不是只将这句话挂在嘴边，说给别人听，而是以实际行动践行它。他勤政为民的情怀、鞠躬尽瘁的品格，深深受到广大人民群众的信赖和爱戴。牛玉儒为民积劳成疾，为党鞠躬尽瘁。他的一生短暂而永恒，他的事业平凡而伟大，他的思想朴实而光辉。

作为教学服务一线的党员干部，我们要像牛玉儒同志那样把工作作为一种政治职责，一种精神追求，一种思想境界来认识来对待，学习他勤勤恳恳工作、踏踏实实做人，将人民利益放在第一位，在工作中发挥出自己的光和热。要争做埋头苦干、恪尽职守的典范。要像牛玉儒同志那样勇挑重担，发奋工作，要对学生教师充满热心。透过学习牛玉儒的先进事迹和崇高精神，使我明白在新的历史条件下，一名党员要按照党的要求，始终持续坚定正确的政治信念，始终牢记党的宗旨，始终持续共产党员的先进性，做人民的贴心人。

生死朗读观后感模板

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生死朗读观后感【篇1】

摩尼教把世界看成善与恶、光明与黑暗这样两个部分，这种看待世界的方法能够让大多数人感到满意。无论是古老相传的民间童话，还是韩国和台湾的肥皂剧，女主角往往善良的像天使下凡，而头号反面人物又穷凶极恶地好似吃人的黑巫婆。这种极善与极恶的强烈对比以最简单易懂的方式满足了戏剧角色冲突的需要，也满足了我们内心对真善美的渴望与追求。

善与恶就这么泾渭分明么？

《生死朗读》中凯特温丝莱特饰演的女主角汉娜曾是一名纳粹集中营的女看守，她参与作出的一些决定直接断送了一些人的性命尤其是当关押犯人的教堂起火时，为了怕犯人逃跑，她和其他看守拒绝打开教堂大门，任由关在其中的犯人们活活烧死。毫无疑问，她是有罪的，理应受到审判。但是，电影审判前的一系列镜头暗示着，这个坐在被告席上的中年德国女人似乎并不像想象中那样穷凶极恶。

温丝莱特的表演很到位，她捧得奥斯卡影后桂冠实至名归。她饰演的这个女人显然不是个杀人狂，眉宇间总是露着坚强，做什么都透着认真。她愿意帮助街上素不相识的生病男孩，一个离群索居的中年女人，整天要一个十几岁的男孩为她朗读诗歌、小说、戏剧，与男孩亲热却拒绝对方的低俗小说，这说明她有爱心、对生活的美有着执着的追求。在汉娜看来，文字是美丽的，不识字是人生最大的羞耻，她会为了遮掩自己不识字而放弃升职，放弃在法庭上为自己辩护，哪怕被冤入狱也决不肯承认。就是这样一个人，一个看起来严肃认真、热爱生活、善良无害，甚至有一点勇士气概的平凡的女人，却漠视囚犯的生死，在法庭上以职责不许作为抹杀生命的堂皇理由。电影中法庭一段很精彩，温丝莱特完美诠释了汉娜的麻木、茫然和彷徨对草菅人命的麻木、对自己所犯罪行的茫然和对法官要求验证笔迹时的彷徨。她根本没有意识到自己的罪究竟在哪里一切都是按照规章制度去做的，自己只是尽力做好了本职工作。

阿伦特说，极权统治发明了既无法惩罚也无法饶恕的罪行。这种超出了现有道德范围的极恶无法用自私、纵欲、贪婪、怨毒、嗜权这些动机来解释。的确，在电影中，我们看不到女主角身上隐藏着什么穷凶极恶的东西，她甚至是一个具有很多美德的人。她不畏惧死亡，在法庭上冒着被绞死的风险直陈其事，宁愿背负不应有的罪责也不肯坦白自己不识字。这和同在法庭上坐着的其他女看守的丑恶嘴脸形成了鲜明的对比。汉娜内心中显然认为真实和知识是可以用生命去扞卫的宝贵东西，是不能亵渎的，所以影片最后她脱掉鞋子，借助垒起来的书完成了自缢。

法西斯极权统治把一部分人归为可以直接抹杀的非人的东西，并且以制度的形式把这一意识形态固化下来。汉娜作为一个纳粹制度中某生活的普通人，也是一个纳粹制度的运作者。她不需要通过自己的主观意愿就可以犯下自己都没有意识到的罪行。

在这样的专制制度下，个人负有怎样的道德责任？我想，电影中穿插的法律专业学生之间的讨论其目的怕也是意在探讨这个问题。其中一个学生以结果的惨烈推出目的的邪恶，我认为有些偏激。我觉得，汉娜之所以成为邪恶的化身，不是因为她具有什么普通人难以企及的理想或思想能力。恰恰相反，她在邪恶当道时为虎作伥，是因为她失去了判断是非的思想能力。因为她是个文盲，无法通过阅读知善。思想对作恶有遏制作用，因为思想可以产生关于善恶的辨别能力。

我主观认为，电影安排男主角这个对汉娜知根知底的法学院学生去听审判，从内心挣扎到选择隐瞒真相，既是想满足汉娜隐瞒文盲的心愿，也与他对汉娜的恶有了新认识有关。邪恶因动机的肤浅而平庸。汉娜所体现的平庸的邪恶在于她的无思想，甚至无动机地按照罪恶统治的规则办事，并因而心安理得地逃避一切道德责任。如果不帮助她认识到自己行为所隐藏的邪恶，她一辈子也不会悔悟。认罪是救赎的开始，坐牢只是形式，要帮助她自我救赎，首先必须让她知善。男主角承担起这个任务，寒暑不易地给她寄朗读带，帮助她识字，完成从不知罪到知罪的蜕变。汉娜最终明白了自己的恶，真真正正完成了自我的审判，原本麻木的心感受到了痛苦的折磨。她开始害怕面对生活，希望能够得到宽恕。她的自杀，既是逃避，也是一种自我的解脱。但是，不被宽恕的灵魂沉重的无法飞向天堂，男主角责无旁待地带着她的忏悔飞往美国，找到了当年的幸存者。二人之间的对话很有意思。最终，幸存者没有收下汉娜的钱，却留下了装钱的茶叶盒，钱被捐给了帮助读写的犹太慈善组织。不收下钱，是因为个人无法代表整个犹太民族乃至整个人类对那一段历史进行审判和宽恕；捐钱给帮助读写的慈善组织，以汉娜的名义，是因为从某种意义上来说，汉娜也是受害者，希望这样的悲剧再也不要发生。我是这么理解的。

最后，我认为生死朗读比朗读者更贴切。

生死朗读观后感【篇2】

《生死朗读》这部电影以爱情为线索，以战后德国为故事背景，从另一个角度对人性，战争，道德，正义进行了深层次的**。给人以极大的震撼，引人深思。影片前后反差很大，下半部的基调越来越重，已经远远超出了成长和爱情的范畴，逐渐进入了罪与救赎、忏悔与宽恕的领域。

首先，汉娜无期徒刑的悲剧直接原于她对人的尊严的追求。而这种追求又带有一定的盲目性。汉娜是个文盲，但她非常渴望知识。当她在集中营时，她会请许多小女孩为她读书。当她和英雄在一起时，她也喜欢听他的。

但在当时的社会秩序中，没有文化就没有尊严。她对文化世界中的美好事物的向往越强烈，她对自己文盲身份的厌恶和恐惧感也就越强烈，于是汉娜尽力掩饰自己的缺陷，这让她近乎疯狂地走上了一条维护、追求尊严的道路，为此不惜撒谎，抛弃工作和爱她的人，甚至最后付出了生命的代价。这种痛苦的尊严贯穿汉娜的一生。可以说汉娜是时代悲剧的产物。

其次，汉娜的悲剧让我们思考所谓的法律与正义。法律是惩治犯罪、维护社会正常运行的工具。归根结底，法律只是统治阶级统治人民的工具。正如电影中的法学教授所认为的，问题不在于是非，而在于是否合法。

然而这本身就是悖论。因为法律处理的只是表面，而难以触及到内心，法律并非亘古不变，而是随时代发展、随统治阶级的变更而不断变化的。对于同一案件，不同的法律制度在不同的年份可能会产生不同的结果。

影片中教堂火灾审判的场景让我记忆犹新。当法官问汉娜为什么锁门时？汉娜说，很明显我们是警卫，我们的工作是照顾囚犯。我们不能让他们逃跑。

法官接着说，你害怕他们会逃跑，你会受到惩罚，甚至被处决。汉娜否认她说外面着火了。如果我们开门，一切都会混乱，我们将无法恢复秩序。汉娜就这样承认了一切罪行。

因此，汉娜的罪行在某种程度上是对当时秩序和法律的恪守。汉娜是按照当事的法律行事的。她当年离开西门子公司应聘当纳粹集中营的女看守是合法的，这是她的自由；她每月从60个囚犯中挑出10个来去送死也是合法的，这是她的工作，她要给新来囚犯腾地方，否则集中营会人满为患；甚至她坚持不打开已经着火的教堂大门之锁也是理所当然，职责所在，她是看守，她不能让囚犯逃跑，她不能让秩序失控。

法律比天更重要，责任比山更重要。这是汉娜心中根深蒂固、不容置疑的一件事，生命的生存是她看不到的。这是汉娜的盲点，也是法律的尴尬。所以，如果法律不能理解人们的环境和她所处的复杂关系，那么审判实际上就是一种暴力——胜利者对输家的暴力。

该片导演斯蒂芬·戴德利说：“并不是每个人天生都是刽子手，更多的人都是不知不觉就参与到了罪恶之中，像汉娜一样，他们其实也是受害者，只是没人关注过他们而已。而实际上他们往往付出了更为惨痛的代价。

”汉娜的悲剧让我联想到了“平庸的恶”这个词。汉娜在获释前一天在监狱自杀。麦克带着极大的悲伤和内疚走进了她的囚室。书架上整齐地摆放着他寄给她的磁带，还有一些她学会读写和借来读的书。

在这些汉娜阅读过的书籍中，有一本就是著名政治哲学家汉娜·阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼——关于平庸的恶的报告》。书中主人公艾希曼与汉娜有相同之处，都是在为非正义的事尽忠职守。或者简单地说，他们只是忠于自己的工作，没有反思工作本身的善恶、是非。

他们的不同之处在于,和艾希曼作为有文化的“专家”却放弃个人思考判断和尊严相比，汉娜所追求的正好是艾希曼轻易放弃的这一切，虽然这种追求的起点很低而且困难重重。最大的困难之一是当时在德国占上风的中国人的麻木，汉娜显然无法超越。那么，对于一个被时代麻痹的文盲来说，正义是否足够？

一方面，汉娜确实间接参与了战争，对她的审判是合理合法的。但另一方面，将“纳粹”“**”“集中营的女看守”这样的标签强加在汉娜这样一个卑微的文盲身上，显得太大、太沉重了。在法庭上，汉娜实话实说，她显然对游戏规则毫无概念，对自己的和别人的表达方式也没有概念，更不会知道有罪或无罪、判刑或释放在一个平庸的法庭上往往取决于这些表面的东西。

所以，法庭对汉娜的判决是“合法的”，但同时也是“非正义的”。在整个审判过程中，各种身份的人都充满了借口、谎言、谋略和算计，但他们缺乏对人性的反思和对正义的执着。汉娜最终因隐瞒文盲身份而被判重刑。一个偶然的因素愉快地结束了审判。

这样的审判结果不禁让人叹气。更值得我们反思的是法律的价值，以及冷冰冰的法律背后缺乏人性关怀和正义。

再次，影片中主人公的两次沉默也导致了汉娜的悲剧。第一次沉默，麦克知道汉娜是文盲，但没有告诉法庭事实，选择了沉默。第二次，汉娜在监狱里学会了读和写，给麦克写了一封字体简陋但充满希望的信，但麦克没有给汉娜最需要的答复，而是选择了沉默。

马丁·路德金说过：“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”对于男主角的第一次沉默，可能是为了尊重汉娜对于人格尊严的追求，而没有揭穿她文盲的身份。

而第二次沉默则更能体现男主角逃避现实的态度，当一个人无法直面人生的惨淡和心中的真实感情时，悲剧也就自然产生了。

最后，整部影片让我反思救赎与信仰。汉娜的行为也许是可恨的，但她也很有同情心。同情不仅是她悲剧的结果，也是以汉娜为代表的人们在那个时代的大环境下麻木不仁，甚至到了死也无法得到自我救赎。

在法庭上，汉娜觉得承认自己是文盲比承认自己杀了犹太人更丢脸和有辱人格。换言之，汉娜对自己的纳粹行为是麻木的，她一直觉得遵循法律办事的人，又怎么会心存愧疚呢？这就是当时环境强加给一个文盲的一切。

那么，面对这一切，如何才能得到救赎？汉娜认为知识和理智可以给她带来尊严和救赎。从她隐喻的死亡方式可以看出这一点。

她是踩着摞起来的厚厚书籍而悬梁自尽的。对于她来说，书是知识与理性的象征，又是爱情与希望的标记，她的真正有光彩的生活，都与书密切相关，但书又把她最终带上绝路。这说明理性和爱不能成为人类的终极救赎。

在我看来，救赎首先在于发自内心的忏悔。当然，汉娜在她最后的遗嘱中交待要把那个小茶叶罐和7000元钱交给当年受害人的女儿来处理就是一种悔罪的表现，但她的罪疚与忏悔是很有限的，它们只指向那活着的人，而对那些死难者她并没有任何表示。所以，她的行为或许只能称得上是一种补偿。

没有发自内心的忏悔就难以得到真正的救赎。而忏悔我认为源自于信仰。理性、法律、知识、爱情都无法让人得到救赎。

只有信仰才能让人得到真正的救赎。反思我国，在物质财富不断丰富的过程中，国人的精神世界逐渐匮乏，尤其是信仰的缺失，更容易让人精神空虚，在纸醉金迷的社会中缺乏正确的判断。

这部影片在不为世人所接受的爱情背后隐藏了对人性、道德、罪恶的**，更是对正义、对宽恕的呼唤。即便是再万恶的人，也需要人们的理解，也需要得到灵魂的救赎。汉娜没有拯救犹太人，麦克也没有拯救汉娜。

在罪面前，在生活的各种牵绊中，麦克没有勇气再去面对自己曾经的爱，更没有勇气把他的爱变成真正的宽恕。而真正的法治社会需要融入正义，缺乏正义的法律与审判只会沦为暴力统治的工具。真正和谐的社会，需要实现人的精神与物质的总体回归，需要呼唤信仰！

生死朗读观后感【篇3】

宽恕不可宽恕的 ——德里达

汉娜·施密兹在获释前一天在监狱自杀。带着极读的悲伤和内疚，麦克·伯格走进了她的囚室。书架上整齐地摆放着他寄给她的磁带，还有一些她学会读写和借来读的书。

在这些施密芝阅读过的书籍中，有一本就是著名政治哲学家汉娜·阿伦特（hannah arendt）的《耶路撒冷的艾希曼——关于平庸的恶的报告》。

艾希曼是第三帝国安全总部第四局b-4的负责人。他曾经通过他在铁路运输方面的专长，把数百万犹太人送到集中营。战争快结束时，当火车车厢不够用时，艾希曼让被捕的人自己走向死亡营地。

阿伦特（犹太人）作为《纽约客》的特约记者在耶路撒冷旁听了对艾希曼的审判。让阿伦特震惊的是，这个“杀人魔王”看上去和普通人没有什么区别，表现得毕恭毕敬，甚至像一位绅士。

在艾希曼身上，阿伦特看到了：“恐怖的、难以表述的、难以想象的恶之平庸（the banality of evil）。”

艾希曼确实是一个尽忠职守、严谨勤奋的官员，每天埋头于时刻表、报表、车皮和人头的统计数字，极具工作效率。第三帝国的“国家理性”完全支配了、也合法化了艾希曼这样的“平庸”官僚的行为。他一再强调，他只是一个巨大系统中的一个齿轮。

阿伦特认为，使得纳粹的罪行得以实现的绝大部分人都具有这种“平庸”特征，他们轻易地放弃了个人判断的权利。在罪恶的极权统治下，人的轻率所造成的灾难远远大于人的作恶本能所造成的伤害之和。这就是应当从耶路撒冷得到的教训。

《朗读者》的小说作者、柏林洪堡大学法学教授本哈德·施林克(bernhard schlink)无疑受到了阿伦特的影响，他对纳粹罪行及其影响的思考始终在“平庸”的普通人的生活层面展开。

那么，汉娜·施密芝真的就是“平庸之恶”的又一个例证吗？

2 汉娜确实是“平庸”的，因为她是一个文盲，还用谎言极力掩饰这一点。换句话说，汉娜由于无法读写（文盲）因而不能从文化及其社会秩序中获得正常尊严，进而把掩盖这种失败作为其一生拼死维护的尊严本身。

汉娜热衷于听和读。她越是向往文化世界中的美好事物，就越是憎恨和害怕自己的文盲身份，这是同一种情感的两面。这让她几乎疯狂地走上了一条维护和追求尊严的道路，所以她会撒谎，放弃工作和爱她的人。

这种痛苦的尊严贯穿汉娜的一生，使她成为她的精神核心。这一基本特征从根本上决定了她首先是一个有同情心的形象。

和艾希曼作为有文化的“专家”却放弃个人思考判断和尊严相比，汉娜所追求的正好是艾希曼轻易放弃的这一切，虽然这种追求的起点很低而且困难重重。最大的困难是当时德国盛行的麻木，汉娜显然无法超越。

这种麻木既弥漫在集中营的施害者身上，也弥漫在受害者身上；弥漫在法庭上的审判者身上，也弥漫在被告身上；弥漫在每一个普通人的生活中。（小说比电影更清楚地展示了这一关键内容，电影中只有一幅被告在法庭上织毛衣的画面。）。

在集中营里，无论囚犯还是看守，他们要继续自己的生活，一天一天地活下去，就不得不把毒气室和焚尸炉——杀戮和死亡看做是日常生活的一部分，不得不把他们自己的作用看得很轻，不得不像被注*****或喝醉了酒一样让麻木状态占据自己。

在这种共同的麻木之上，他们形成了一种合作关系，每天制造**。在这种环境下，对错、善恶、生死等基本伦理问题都消失了，只剩下日常的各种职责计算。

汉娜的不幸之处在于，在她那条偏执然而值得尊重的道路上，在她成为有文化和尊严的人之前，在她能思考人类的尊严之前，她已经不得不面对了关于人类尊严的大是大非的残酷考验——她没有能解救教堂里的那些犹太人，这是残酷的、有罪的，但这符合她当时的思考和行动能力，符合那个环境轻易强加给一个文盲的一切。

3 审判对汉娜是足够正义的吗？

“纳粹”“凶手”“集中营的女看守”的这样标签对汉娜这样一个卑微的文盲来说是实在是太大、太沉重了，汉娜或许从未能准确地理解这些字眼的含义。然而，这些标签足以让大多数人在理解她之前给她下结论。

在法庭上，汉娜实话实说，她显然对游戏规则毫无概念，对自己的和别人的表达方式也没有概念，更不会知道有罪或无罪、判刑或释放在一个平庸的法庭上往往取决于这些表面的东西。

在整个审判过程中，各种身份的人都充满了借口、谎言、谋略和算计，但他们缺乏对人性的反思和对正义的执着。汉娜最终因坚持隐瞒文盲身份而被定罪并被判重刑。一个偶然的因素就皆大欢喜地了结了这场审判。

审判从未触及对汉娜真正重要的问题（汉娜的拒绝只是一个原因）。麦克在研讨课上说出的“理解”这个词是微弱的。很多人都会义正词严地反问，我们真的需要理解一个“纳粹集中营的冷酷女看守”吗？

汉娜有罪，但这并不意味着法官可以简单地根据抽象的指控和简单地运用法律来惩罚她。如果审判不是基于对“这一个”被告的全部特殊性的真实理解，而是基于博弈（各种计算之间的平衡），这种审判不可能是正义的。

法国哲学家、犹太人德里达（derrida）在思考法（law）和正义（justice）时指出：“若一位法官想作出正义的判决，他（或她）便不能自满于只是引用法律。他（或她）每次都必须重新发明法律。

”也就是说，“在一独特的情况中重新发明一种正义的关系，这意味着正义不能被降格为约束、处罚或奖赏的计算。正确的或合法的事，很可能是不正义的。”

对汉娜的判决是“正确的或合法的”同时也是“不正义的”。

理解汉娜不是为了免除她的罪和罚，而是使法真正和她的特殊性发生切身的、正义的关系，否则审判就会沦为暴力，甚至只是胜利者对失败者的暴力。阿伦特认为，为了能够公正地判断纳粹的罪行，一般的国内法是无效的，我们必须在对人的尊严进行深入思考的基础上制定一部新的法律。

汉娜的形象需要正义，而不仅仅是同情。

4 那么，麦克对汉娜是足够正义的吗？

麦克和汉娜的关系准确地显示了老一辈德国人和经历过二战的年轻一代在纳粹罪行面前或合作或沉默或麻木的复杂的爱与恨关系。

“当我努力去理解时，我就会有一种感觉，即我觉得本来属于该谴责的罪行变得不再那么该谴责了。当我像我应该谴责的那样谴责时，就没有理解的余地了。两者我都想要：

理解和谴责。但是，两者都行不通。”小说这样表达这种复杂的感情。

其中最关键的是麦克的两次沉默：第一次，麦克知道了汉娜是文盲，却没有告知法庭这一事实，而选择了沉默；第二次，汉娜在监狱里学会了读写，并给麦克写来了字体蹩脚但饱含希望的书信，但麦克却选择了沉默，没有给出汉娜最需要的回应。

在第一次沉默中，最坏的可能原因是，麦克内心不希望汉娜因为自己的介入而得以减罪，并回到他的日常生活中；最好的可能是，麦克觉得揭穿她的文盲身份等于毁了她，沉默是尊重她的决定；或两者兼有或更复杂。在第二次沉默中，麦克有更现实的因素要担心。

在麦克的沉默中，我们甚至可以看到上面描述的麻木。这种麻木是我们维持日常生活的代价。“这样才有可能让我重新回到我的日常生活中去，并在这种生活中继续生活下去。”

麦克唯一做的是，给汉娜不断地寄自己的朗读录音。这是麦克在重重矛盾中所能找到的唯一合适的接触汉娜的位置。此时，朗读从原来的肉体之间的、面对面的，变成了抽象的语音。

朗读延续了，但爱已经消失。汉娜终于学会了通过磁带读和写，但最终她没有得到真正的理解（公正）和宽恕。

汉娜没有救犹太人，麦克也没有救汉娜。在罪恶面前，在各种生活中，麦克没有勇气面对他曾经拥有的爱，也没有勇气把他的爱变成真正的宽恕。

德里达说，宽恕“不可能宽恕的”才是宽恕。他的意思是，真正的宽恕，它的每一次具体实践（实现）都会打破原来关于什么是能宽恕什么是不能宽恕的经验和界限（解构宽恕原来的可能性），就像正义的每一次具体实现都会要求法的重新运用甚至发明（解构法之运用的原本可能性），就像真正的爱是爱那些超越你并更新你的事物（解构自我的同一性），否则就只是变相的爱自己（自恋）而已。

无论是宽恕，还是爱与正义，都需要一个超越的维度，否则就会被日常生活的平庸所吞噬，或被犯罪所压垮，或被计算所腐蚀。

在电影的结尾，麦克带着他疏远的女儿去汉娜的坟墓。的确，他有责任把汉娜的故事向下一代（未来）重新讲述一遍，而这个重新讲述的故事应该不只是关于罪与罚，更是关于爱、正义和宽恕。

生死朗读观后感【篇4】

生死朗读读后感 （一）

当我看到我最喜欢的凯特温丝莱特最终赢得金牌时，我知道，像她一样，很多人的等待是有价值的。奥斯卡终于做了一次正确的选择，尽管直到此刻，我还没有看《生死朗读》这部电影，但是我相信凯特的选择，正如她一直以来做的那样。

自从在《泰坦尼克》里看到这个当时过于丰满的美女之后，我就迷上她的美丽，但是同样美丽的是她的演技和她与众不同的眼光，与其她很多演过商业大片的知名女优不同，凯特一直以来坚持出演文艺片，以至于《泰坦尼克》之后她竟然没有一部像样的商业大片，以她这样的条件和资历可以说极为罕见，这样看来，她选择下嫁给山姆·文德斯（《美国丽人》导演）也不足为怪了。然而这样的才女数次提名奥斯卡每每铩羽而归，新世纪之后的奥斯卡一向青睐极具眼球牵引力和商业吸引力的美女（希拉里·斯万克算是个例外，毕竟实至名归），对于凯特这种坚持艺术创作的美女竟然数次视而不见，不可谓不恶劣矣。有意思的是每当戴上奥斯卡影后桂冠之后，一干票房美女居然立马成为票房毒药，同样也是新世纪颇为称奇的怪现象，好在凯特肯定不会受此影响，因为她本来就不是票房巨星。

虽然一直想看到《生死朗读》这部电影，只要看一看封面凯特和拉尔夫·费恩斯的样子，就不得不让人对这部电影充满期待，但是数次扫片都没有淘到，未免失望之极。于是决定要先找到这部**先睹为快。

《生死朗读》的**很短，我几乎用了半天就看完了，看完我得出一个结论，能够支撑我几乎一口气读完此书的一个最重要原因可能就是我一直是把汉娜当成是凯特的形象来读的，这样我看的时候才会如饮醇醪，当然这么说并不是说这本书不好看，实际上这是一部非常好看的**，而且读后会让人回味不已。

据说电影制作人最初想让凯特出演，后来不知怎么改成了妮可·基德曼。碰巧妮可怀孕了，所以她改回凯特。看完全书，我直感谢妮可的那个小孩，因为她挽救了整部电影，其实妮可也是我最喜欢的演员，但是喜欢一个演员并不是说她演什么都是好的，都必须无条件接受。妮可出演那种神经质女人（如《小岛惊魂》）和惊艳美女（如《红磨坊》）自是形神俱备，但是汉娜这个形象对她来说显然不如凯特来得好。

整部**的最大悬念就是汉娜为什么会数次误解男主人公，并且会在法庭上毅然承揽罪责，最后男主人公发现了这个秘密原来是和他的朗读有关，这个谜团才被解开，**的包袱的铺垫和抖露还是比较符合逻辑并有一定的吸引性。

**对于男女主人公的**描写并不是很多，因为毕竟这不是这部**的主题所在，可能很多读者或者观众都会认为这是一部爱情**或者情爱**，想必抱以猎艳心理看待的人也不在少数，但是想必这样的人也必定失望而归。

这不是一部讲述爱情或者说畸形爱情的**，这部**甚至都不能算是一部赎罪类别的**，在这部**里，爱情和赎罪都只是构成**主体的一部分，但是显然还不是全部。

作为一部成功的电影，它所承载的是一个时代的缩影，一个民族的精神救赎和理性思考。毫无疑问，二战之后对于纳粹份子的清算在很长时间里构成了对那个时代回忆的标志性烙印，从某种程度上来看，纳粹被作为一个整体永久性的被钉在历史的审判台和耻辱柱上。

但是，人从来都是有着社会属性和个人特性的，这点无论从当代资本主义的大同博爱还是德国人严谨的哲学观里都得到承认的，只是这一普世原理在纳粹标志面前是否可以依然畅通无阻呢？我们已经有很多文学影视作品在尝试法西斯主义下人性的检讨，但是对于那些被迫绑上纳粹战车的人，人们似乎还不愿意去审视其作为个体的特性，对于这部分人历史该如何去审判呢？显然，《生死朗读》作了一个有益的尝试，尽管这种尝试有着浅尝则止的意味，但比起《西西里的美丽传说》中的蜻蜓点水又有了不小的进步。

当然考虑到当今社会对于那个年代不堪回首的痛心疾首，作者的上述尝试并没有太过于直白，从其情节设置来看，其将汉娜设定为一个文盲、一个弱女子，可见一斑，另外主人公始终是以一个旁观者来看待审判的，作者尽量不用过于主观和激动的字眼来刻画这一段，和**前半部分对汉娜的一举一动都产生心理波动形成了鲜明的对比，我认为这不是作者不经意的写法，作者在描述后半段的时候，很显然的将自己放在一个局外人的角度，这样写一方面可以使得这种对审判的审视情绪变得比较中立，另外一个方面何尝不也是作者对这种审视的有意保留呢？

生死朗读观后感【篇5】

《生死朗读》观后感

《生死朗读》是一部令人深思的电影，通过全景式的展示生命的起伏和生死的反思，给观众带来了强烈的感动和启发。每个人都生而为人，都面临着生命的终极问题，而这部电影给了我们思考和理解生与死的机会。

电影以一位年轻女孩的视角出发，她被诊断出患有绝症，只剩下短暂的生命。她并没有沉浸在绝望和无助中，而是积极地探索生命的含义。她在殡仪馆工作，并主动要求成为死者的朗读者。她用自己的声音为已经离世的人朗读，给他们送上温暖和安慰。

通过这种与死去的陌生人的亲密接触，女孩开始思考生与死的关系。她发现死亡并非一种终结，而是生命的延续。她带着对死亡的理解和敬畏朗读者的生命故事，让每个人都能感受到死者的存在。每个人都有自己的故事和价值，无论是生还是死。

电影中有一个细节令人印象深刻，女孩的父亲因为女儿的病情而背负着极大的痛苦和困扰。他常常夜里外出，在大海边向着远方呐喊和宣泄。这一幕将生死的问题与人类的情感紧密联系在一起。生命的有限性和无奈常常让人感到束手无策，但仍然要勇敢面对。正如女孩一样，她并没有因为病情而放弃，而是充满坚强和勇气。

电影的镜头感人至深，每一处画面都展现了生命的美和死亡的冷静。朗读这一场景更是让人回味无穷。当女孩在音乐的伴奏下，用温暖而坚定的声音，读出每个死者的名字，我们感受到了生命的尊严和无限的可能性。死亡并非终点，而是生命价值更深层次的呈现。

电影中的音乐也起到了重要的推动作用。它让观众陷入一种既宁静又悲伤的氛围中。音乐和画面相结合，将观众带入一个真实而又超越现实的境界。它使观众更加深入地思考生命的意义和存在的价值。

《生死朗读》的观影体验令人难以忘怀。它让观众深思人生，回顾自己的生命是否足够珍惜和充实。它告诉我们生命的轨迹充满了起伏和挑战，但我们要勇敢面对，并懂得珍惜和感恩。无论是生还是死，每个人都有自己独特的价值和意义。

电影所传递的生死观启发了我思考生命的真谛。生命短暂而宝贵，我们应该珍惜每一天，活在当下，并为自己和他人创造美好。我们可以从朗读者的角度看待生命，让爱和希望成为我们与世界的联系点。

《生死朗读》是一部令人感慨良多的电影。它让我们重新审视生与死的关系，思考生命的价值和意义。电影中的情节和画面都令人难以忘怀，从而也让我们更加深入地思考自己的生活和选择。希望每个人看完这部电影，都能对生命有更深刻的认识和体会。

生死朗读观后感【篇6】

作为一部备受关注的电影，在上映前，它的热度已经不输给那些豆瓣高分的大作。《生死朗读》或许不是像《唐人街探案》或《流浪地球》一样的大片，但它肯定是值得一看的电影之一。我观看了这部电影之后，我深受震撼，也对生命和爱情有了更深刻的认识。

影片故事讲述的是一对年轻夫妇因丈夫的疾病而来到医院，他们的婚姻出现了裂痕。而在医院，他们结识了一位肺癌患者，这个患者通过无痛死亡实现了自己的逝去。而后，这位先生留下了自己的生前遗愿，希望妻子能够朗读被自己藏起来的日记，以此来帮助她走出失我之痛。女主角在朗读日记的过程中，收获了情感上的快乐和力量，并最终接受了失去爱人的事实。这是一部简单而深刻的电影，它让我们看到了生命的真谛。

影片中，我印象最深刻的是医院里大厅上方的那一面时钟。影片一开始，摄像机就将时钟的长指针慢慢地拉到了9点，留下了一个长长的尾巴。后来，这面时钟一直在镜头前晃动，仿佛每一个镜头过后，时针都在不停地前进，似乎告诉我们生命是无法停下的。每一个人都会步入这个永恒的归宿。但同时，地球也在不停地转动。即使我们已经离开这个世界，其他的人还在继续他们的生活。爱是绵长而永恒的，即使时间带去了许多东西，但爱会永存。这个镜头在整个影片过程中一直伴随着我们，提醒我们生命的脆弱，同时也让我们思考生命的意义与价值。

女主角朗读日记的场景给我留下了深刻的印象。在朗读日记的过程中，女主角发现这位患者多年来一直深爱着她，那一刻女主角被自己爱情的故事深深打动。这也是影片希望表达的爱情观：爱是无条件的，它不在于一开始的时候有多完美，而是在时间的冲刷和风雨的摧残中，经历了痛苦、苦难，才得以坚定。在最后，女主角深情地吻了自己爱的人看守的墓碑，告诉我们在时间和空间的扭曲中，即使相遇的时间再短暂，爱也能让人如此深情。

这部电影同时也提醒我们，在生命中最重要的是什么。是亲情，是友情，还是爱情？影片惟妙惟肖地刻画了人与人之间的亲情和友情，让我们感受到了温暖。但更多的是对爱情的探讨，女主角与丈夫之间的困境，患者与女主角之间的爱，这些爱情让我们感受到了电影的力量。这是一种连语言都无法形容的情感，它使我们的生命得到了升华。

总的来说，这部电影既富有哲理性，也富有感性。要面对人生中的挫折和荒谬，走出失去之痛。我们需要像日记里的先生那样，拥抱生命，活出自己的美好。在生死面前，所有的鸡毛蒜皮都是不重要的。如果我们能把握当下，舍弃那些烦恼而享受生命，那么我们就会拥有终身难忘的幸福。

生死朗读观后感【篇7】

《生死朗读》是一部由中国香港导演彭浩翔执导的纪录片。影片通过探索生死、灵魂、朗读的联系，以及人们对死亡的恐惧和思考，揭示了生命的脆弱和人类普遍共同的存在困境。观看这部影片让我有深刻的触动和思考。

影片通过一群不同年龄、背景和经历的人们的倾述，展示了他们对于生死的理解和思考。其中包括一位患有癌症的年轻女孩、一个才刚刚出世的婴儿、一个年迈的老人，以及一些受过刑讯的人。他们通过朗读文学作品，传递着他们对生命和死亡的态度。这种朗读不仅仅是为了让别人听到，更重要的是通过朗读来感受自己和文字之间的对话。

影片给人的第一个印象就是它的安静和深沉。整个影片中几乎没有背景音乐，唯一的声音就是人们朗读的声音，以及偶尔传来的自然声音，这使得观众能够更好地专注于人物倾述的内容。而导演的用意也很明显，他通过静谧来传达人类对生死的恐惧，以及对人生和存在的反思。这种静默的力量令人动容。

在影片中，人们通过朗读，将自己与文学作品、文字连接在一起，这种连接并不是简单的机械地读出文字，而是把人与文字内涵联系在一起，通过思考和理解，传递深层次的意义。例如，在影片中，一位癌症患者朗读了一段描述自己病情的文字，她通过朗读和倾述，表达了对疾病和死亡的认知和坦然面对的勇气。这种朗读成为她与世界对话的方式，也是她重新定义自己的过程。

另外一个令我印象深刻的场景是一名老人在病床上的朗读。老人通过朗读女儿送给自己的一本书，回忆起过去的点滴，文字中弥漫着对家庭、亲人和生活的深情和感激。通过这种朗读，老人不仅仅是简单地叙述过去的经历，更是通过文字和回忆，与自己与过去的自己对话，从而与生命的轮回和终结达成和解。

在影片中，还出现了一个有趣的地方，那就是婴儿的朗读。虽然婴儿还没有形成语言，但是他们通过各种声音、表情和动作，与大人们对话。这种朗读的方式令人感受到生命的力量和纯粹，也给人一种对生命的珍视和尊重。

通过《生死朗读》，导演彭浩翔以非常独特的方式呈现了生与死，存在与意义的主题。这部影片通过朗读的方式，让人们重新审视自己对生命和死亡的态度，并反思自己的存在。它让我们思考，要想真正活得有意义，我们需要做些什么？我们应该如何面对自己和他人的生死？这些问题并没有明确的答案，但是通过与导演和人物们的对话和思考，我们可以更好地理解自己所处的世界，从而活得更充实和有价值。

在观看完《生死朗读》之后，我被这部影片所触动和启发。它让我认识到生命的脆弱和宝贵，让我对死亡有了更深入的思考。它也让我明白了朗读的力量，朗读不仅仅是为了表达，更是为了与自己、与他人、与文字对话，从而更好地理解和面对生与死，存在与意义。通过这部影片，我学到了更多关于生命和死亡的智慧，也更加珍惜每一天的生活。

《生死朗读》是一部让人反思和思考的纪录片。通过人们的朗读和心声，它揭示了生命和死亡的联系与普遍存在的困境。通过观看这部影片，我对生命和死亡有了更深入的理解和思考，也更加珍视和感激自己所拥有的每一天。这部影片是一次关于生命意义的探索，也是一次对人类存在的反思。

生死朗读观后感【篇8】

《生死朗读》观后感

《生死朗读》是由刘畅执导，王飞主演的一部电影。该片以真实事件为背景，通过讲述一个癌症患者和一个女孩之间的故事，展现了生死离别中的人性情感和生命价值。观看完这部电影后，我深受触动，体味到了生命的宝贵和思考生死的时刻。

这部电影以一段痛苦的生命历程为线索展开，通过细腻动人的剧情，让观众对生与死有了全新的思考。故事中的男主角是一个癌症晚期的患者，面对死亡的威胁，他选择了朗读自己写的生死日记。而女主角则是一个为了梦想坚持奋斗的年轻人，她遇到了男主角后，经历了心灵的震撼和转变。两个本是陌生的人，在面对死亡的临界点，却发现生命中的真谛。

电影中展现的生死之间的碰撞，让观众思考到生命的无常和宝贵。在病患者面对死亡的时刻，他不再逃避、恐惧或抗拒，而是选择面对和接受，用尊严和勇气迎接生命的终结。他通过朗读生死日记，向世人诉说自己的经历和心路历程，展现了人性中的伟大和坚韧。这种深情的表达引发了观众内心的共鸣，让我们认识到每个人的生命都有其独特的意义，无论活多久，我们都应该珍惜和感恩。

电影还通过男主角和女主角的对话和互动，向观众揭示了生命的真正意义。女主角一开始是一个追求金钱和名利的年轻人，面对男主角的坚强和从容，她开始对自我价值和生活意义产生了质疑。在两人相处的过程中，女主角逐渐领悟到了生命的真谛，她明白到快乐和幸福并不仅仅在于物质的追求，而是要用心灵去感知世界。

电影的画面优美且真实，和剧情紧密结合，让人感受到了生与死的冲击和震撼。导演运用细腻的镜头语言，捕捉人物的表情、动作以及环境的细节，把观众带进了人物的内心世界。尤其是男主角朗读生死日记的场景，使人对生命的脆弱和厚重有了更加直观的感受，让观众不禁思考自己的生活方式和人生价值。

在这个物质主义盛行的社会，电影《生死朗读》给人们带来了一次内心的洗礼和思考。通过细腻而真实的剧情，我们被唤醒，去重新审视自己的生命和价值观。这部电影告诉我们：生活中的每一刻都是宝贵的，我们要珍惜并感激。无论我们面对何种逆境、挑战或者死亡，我们都应该用一颗坚定、勇敢和感恩的心去面对，不断挖掘生命的无限可能性。

电影《生死朗读》是一部反思生命意义的精彩作品。它通过细腻的剧情、真实的表演和感人的画面，打动了观众的内心深处。它让我们思考生与死、珍惜生命、感恩人生，并重新审视自己的生活方式和人生价值。这部电影无疑是一次对人性和生命的深沉思考，它将给观众带来深刻的触动和启发。

生死朗读观后感【篇9】

《生死朗读》讲述了一名曾为纳粹集中营看守的女子汉娜的故事。讲述了她与小自己二十多岁的麦克的让人不为理解的畸恋以及她因曾经在集中营时所犯的过错而受审判入狱。故事很简单，但中间的一些细节和中间暴露出来的一些人性问题却长期得不到解决。

影片前50分钟都是以麦克与汉娜的感情交往为主，当中不乏n多的激情戏。说实话我是不怎么懂这50分钟到底是为了什么？噱头？

后续铺垫？但我认为像麦克这样的经历会给他的生活带来永久的记忆。年轻时的爱情往往很真，很美好，很让人难以忘怀的。

更何况其中还夹有青春期的萌动。

但真正带我们通过电影的情感命题，将电影引入真正的主题和升华的是汉娜选择悄然离去的那一刻。许多年后，麦克，一个法学院的学生，参加了一个关于二战中纳粹罪行的听证会，发现汉娜是被指控谋杀300名犹太人的战争罪犯。他的心脏是什么？羞愧、悲愤、哀伤、焦虑...

也许都有，也许也都不是，我不是他所以不能完全体会。但是让我震撼的是汉娜。面对所有的审判，所有的罪行，她承认，她的表情是如此坚定，如此坦率。

当听到她那句“换了你，你会怎么做？”时，法官沉默稍许。是啊，换做是我们，作出裁决。

我们会怎样做？审判者以正义身份自居，以高高在上的的姿态对过去的无数集中营中的一例。为什么法国学生麦克知道真相，知道有利于汉娜的证据，却选择沉默？

由此我也怀疑他对汉娜到底是什么呢?真的是爱吗？在这样一个动荡的时代，汉娜做一切只是为了生存，一个孤独而贫穷的女人来生活。

如若她不那样做，也会有千千万万的“汉娜”会那样做，动荡的社会本来就会存发着无数悲剧的！

汉娜入狱后，在狭小的空间，孤独的无味的生活。直到某天她收到一箱录音带，那是麦克为她朗读的带子。由此汉娜的狱中生活发生改变，她学会了朗读，学会了识字（看到此处我再一次泪流满面，她背负了20年的孤独，那是怎样一种心境，我不敢想象如果是我我会怎样），学会了写作。

她一直叫麦克“小家伙”，她给麦克写信，甚至要求麦克给她回信，但是麦克却一直没有给她回信，麦克到底是怎样想的呢？

汉娜要出狱了，监狱管理员给麦克打电话要求他接她出狱，给她安排狱后生活。麦克同意了，几十年后第一次见到汉娜。汉娜伸出手来，但我们都感到麦克的手不安和颤抖。他已经不再是当初为汉娜痴狂的“小家伙”了。

汉娜要出狱了，我猜想她不会再离开监狱了的，就如《肖申克的救赎》里那个在狱中生活了五十年的老人。因为在汉娜的角色里，她不能成为安迪，她不能选择像安迪那样积极的生活。

片中麦克曾对他女儿说“他不曾对谁坦诚”，但最终他却带他女儿去了汉娜坟前，讲述了他的那段过往......

读完后，我一直在想麦克对汉娜的爱？如果不是爱，那到底是什么？

————坦诚，卑微，孤独，爱？

此外《生死朗读》在我记忆中最深的主要有三点：

首先是个人尊严。汉娜是个文盲，但她渴望知识。在集中营里，她会让许多小女孩为她读书。当她和英雄在一起时，她也喜欢听她的。但也许在当时的社会秩序中，没有文化就没有尊严，于是汉娜试图掩盖自己的缺陷，甚至付出了终身监禁的代价。她走在一条偏执但值得尊重的道路上，她也不

得不面对没有解救教堂里的犹太人的处罚。

第二是关于法律与正义。汉娜得到终身监禁的结果让人唏嘘，“纳粹”、“凶手”，这些称呼强加到汉娜身上有逻辑但是却无道理，有逻辑是因为汉娜确实间接参与了战争，无道理的原因正如该片导演斯蒂芬·戴德利所说“并不是每个人天生都是刽子手，更多的人都是不知不觉就参与到了罪恶之中，像汉娜一样，他们其实也是受害者，只是没人关注过他们而已。而实际上他们往往付出了更为惨痛的代价。

“对汉娜的判决是“合法的”同时也是“不正义的”。如果法律不能理解人们的环境和她所处的复杂关系，那么审判实际上就是一种暴力——胜利者对输家的暴力。有句话说“徒善不足以为政，徒法不能以自行“，只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。

法律是刚性的，但如果缺乏灵活性，就会成为一种工具。也许英美法系的判例能够解决这种矛盾吧。

第三是关于沉默。影片的悲剧，其实正是因为男主角麦克的两次沉默：第一次，麦克知道了汉娜是文盲，却没有告知法庭这一事实，而选择了沉默；第二次，汉娜在监狱里学会了读写，并给麦克写来了字体蹩脚但饱含希望的书信，但麦克却选择了沉默，没有给出汉娜最需要的回应。

马丁·路德金说过：“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”男主角的沉默，看似是为了保住汉娜的尊严，实则是一种逃避现实，当一个人无法直面人生的惨淡和心中的真实感情时，悲剧也就自然产生了。

这样的爱情，又或不能称作为爱情。一个懵懂的少年，一个丰腴美丽的女子，在乱世中相遇，在意乱情迷中赤裸相见。做一场又一场颠覆生命、颠覆道德、

颠覆黑白的爱。爱到生死难别，爱到天翻地裂。爱到生命中只有了这种唯一的，带着肉欲横流的表达方式，在白天黑夜里抵死缠绵。

那么罪，那么美！那么美，那么罪！

故事追溯到了1958年一个飘雪的日子。他是15岁的少年，她是36岁的女人。风轻云淡中，他们相遇。

只是一场普通的邂逅。他在生病的途中下车，她帮助了他。经历了三个月隔离室的生活后，解禁了的他沐浴在春日的阳光中，第一个想到的就是去见她。

就是在这一天，她似乎开启了他心中那扇紧锁的门。他看见她平静地熨胸罩，看见她卷起性感的双腿，一点一点地穿着长丝袜。他的腿很漂亮，心脏停止跳动。

那样荡人魂魄的蛊惑，那样若有若无的撩拨。他落荒而逃。

可她的身影，只如一个妖精。每时每刻在脑海纠缠。心底有个声音：“去见她，去见她。”

苦苦挣扎。再次相见，她叫他：“孩子。

”她极为自然地提出为他洗澡。水流温柔地抚摸男孩年轻，鲜活的身躯，他害羞地盖住私处，情不自禁想象她在浴缸中的迷人妖娆的模样。而纱帘后的她看见他已经发育成熟的男性躯体，已然悸动了。

裸裎相对。罪恶之花在一刹那间越开越旺，越开越烈。火花四处飞溅，惊扰之处，满是欲望。

他就像在黑夜里驾驶沉船。他没有方向，随时触礁。他急切想捕捉远方星星点点的亮光，她却笑了。她说：

“孩子。”然后他被她带领，沿着她指引的方向，一路奔腾，一路欢歌。

身体与身体的纠缠，灵魂与灵魂的对抗。他俯首称臣，战栗着，不安着。

爱是做出来的。他完全迷醉。在她所给予的身体盛宴中不能自拔。

他甚至惊讶地发现自己爱上了比自己大21岁的女人。他满脑子都是她。上课想，吃饭想，他下课找她，一进门就迅速脱掉衣服，性欲如船，轻松启航。

他几乎完全被这种新鲜的情欲刺激占据了思想，寝食难安，只有见到她，才能稍微安静下来。似乎只有身体的相互撞击才能释放他对她的思念。

偶然一次，他说：“那里简直不能安静读书。”“读书”二字让她的眼睛里绽放出羡慕的光。

第三次鱼水之欢后，她央求他为她读他自己写的剧本。他一字一句地朗读，她安静地听，每一个字符，每一个音节都努力捕捉。

她很喜欢听他读书。在充满欲望的双人床上，书声使她着迷。

恍如平静的生活一往无前。可是，矛盾不离左右地浮上水面。

他坐上她售票的电车。她在遥远处，并没有他所以为的会走来吻他。陌生的眼神击败他内心百转千回的甜蜜。

他们争吵，他们发出决裂的嘶吼。他让步了，因为贪恋她所给予的身体的欢愉，他在爱情中如此卑微。他含着泪问她：

“你，爱我吗？”

她点头，含着泪点头。面对一个15岁少年的爱情，她不忍辜负，不敢亵渎。但究竟，她爱不爱他，她无法回答。

她不能直视自己的灵魂。她爱他强壮的身体还是纯洁的灵魂？也许，这种超越道德底线的爱根本不能称为爱，而应该称为罪，所以只有赤裸裸的肉体欲望。

于是，只剩下了做爱，只剩下了隐秘的做爱。误解在一次次身体的相互撞击中灰飞烟灭。

然后，她问他：“你有书吗？”她说：“从今天起，我们改变一下顺序，先读书，再做爱。”

他毫无选择。她是他的神，他的上帝。他必须无条件服从。

是荷马的《奥德赛》，一本关于旅行的书。

“告诉我，缪斯，那位聪颖睿智的凡人的经历。在攻破神圣的特洛伊城后，浪迹四方。”

“你用手压在他的唇上，他死了。穿过所有地狱。”

他一字一字地朗读，她蜷缩在他的怀里，泪流满面。他更紧的搂住她。

“承受越多，就会越爱她。危险只会增加我的爱。”他悲哀地告诉自己。

他爱上了她。

先朗读，再做爱。这几乎成了一个惯例。渐渐他习惯了她这种特殊的爱好。可是，这个被情欲充斥的季节突兀地结束了。

最后一次争吵。最后一次撕心裂肺的男女欢爱。那个盛夏，他跑进她的房间，已经人去楼空。

她突然失踪了。

时光荏苒。他渐渐长大。可是心里有一个空洞。那个空洞中有她。他在懵懂少年时爱上的女人，一个喜欢在他朗读后，带着他一起飞翔，一起降落，一起到达幸

福彼岸的女人。

他忘不了她。他又怎么忘得了她？

直至七年后的重逢。重逢残酷而伤感。彼时他是法学院的实习生，参加一场对纳粹分子的审判。

在审判席上，他意外见到了她。略显苍老，依旧美丽。审判席下，他惊诧、惊惧、难过。

她，这个愚蠢的女人，并不知道别的纳粹分子对她的陷害，而是原原本本承认在二战期间为纳粹做过集中营的看守，并导致一场多人丧生的教堂失火案。

他的灵魂再次震撼！他想到了一个事实。他想把这个事实告诉他的教授，可是，在同学们对她气愤填膺的声讨中，他退却了。

因为他的退却，她被判处了终身监禁。

自私吗？现实吗？痛苦中他敲开了一个年轻女孩的房间，当他拥抱女孩时，他悲哀地发现眼前全是她的倩影，丰满、妖娆。

她变成了一根刺，隐匿在他的内心深处，随时随地，露出尖锐的锋芒，将他刺痛，伤痕累累！

这样的痛，到底是恨还是爱？

无法救赎！渴望救赎！

他找出曾为她读过的所有书籍，一本一本朗读，制成磁带寄给狱中的她。

“据说在堤岸上出现了一个新人，一个带小狗的女人。”她的录音机放在枕边，听到多年前曾经听过的这段朗读，她泪流满面。

他寄给她一盒又一盒磁带，在他声情并茂的朗读陪伴下，她呆滞的表情变得欢快，并主动学习认字，在狱中表现颇佳，获得一次次减刑。30年后，1988年，她66

岁，获得提前出狱的减刑。他们在狱中重逢，那一刻时光静止。她伸出手，想要握住一段时光。

他却狠心收回了手，问她：“你是否思考一下过去？”她悲伤地垂下手：

“我感觉如何不重要，我如何想不重要，因为逝者如斯。”

逝者如斯，逝者如斯夫！

他终于不再爱她，他懦弱地不再爱她。从她站在审判席上时，他就拒绝再去爱她。她在狱中自杀。其时，他在为她布置寓所。

悲情的音乐响起，一顿一挫，宛如心的哭泣。错过，再错过。爱情，在逝水流年中到底有没有来过？

他坚守的秘密——她是文盲。她，这个向往书中世界的女子自始至终都没有可能撰写那份狱警报告。他的退却，只是因为他没有足够地爱她。

世俗面前，放弃，再放弃。那个妖娆的女子，生长在记忆中，梦幻中才是最好。她死了。

没有得到救赎，因为他，连自己都无法救赎。

他的爱情，只是一出华丽的悲剧。或许他爱过的，只是青春流年里她对他性的启迪，她带给他的万千欢悦。而，这些，又到底是不是爱呀？

一切已经来不及了。只余下琅琅读书声：“告诉我，缪斯，那位聪颖睿智的凡人的经历。在攻破神圣的特洛伊城后，浪迹四方。”

“你用手压在他的唇上，他死了。穿过所有地狱。”

“据说在堤岸上出现了一个新人，一个带小狗的女人。”她的录音机放在枕边，听到多年前曾经听过的这段朗读，她泪流满面。

他叫迈克。她叫汉娜。他在流年中爱过她，终在流年中放弃了她。

生死朗读观后感【篇10】

这两天，看了两部电影，一部是《未知死亡》，另一部是《生死朗读》，未知死亡是记忆碎片的印度版，其中的动作和凄美的爱情让人感叹。而生死朗读则法人深思，记忆最深的主要有三点：

第一是关于个人的尊严，汉娜是一个文盲，但是她对知识非常渴求，在集中营时她会让很多小女孩为她朗读，跟男主角在一起后，也喜欢听她的朗读。但是也许在当时的社会秩序下，没有文化就没有尊严，于是汉娜尽力掩饰自己的缺陷，甚至最后付出了终身监禁的代价。她走在一条偏执但值得尊重的道路上，她也不得不面对没有解救教堂里的犹太人的处罚。

第二是关于法律与正义。汉娜得到终身监禁的结果让人唏嘘，纳粹、凶手，这些称呼强加到汉娜身上有逻辑但是却无道理，有逻辑是因为汉娜确实间接参与了战争，无道理的原因正如该片导演斯蒂芬戴德利所说并不是每个人天生都是刽子手，更多的人都是不知不觉就参与到了罪恶之中，像汉娜一样，他们其实也是受害者，只是没人关注过他们而已。而实际上他们往往付出了更为惨痛的代价。

对汉娜的判决是合法的同时也是不正义的。如果法律无法理解民众当时的环境以及她当时所处的复杂关系，那么审判其实就是一种暴力胜利者对失败者的暴力。有句话说徒善不足以为政，徒法不能以自行，只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。法律是刚性的，但是如果缺乏了灵活性也就成为被人利用的工具。也许英美法系的判例能够解决这种矛盾吧。

第三是关于沉默。影片的悲剧，其实正是因为男主角麦克的两次沉默：第一次，麦克知道了汉娜是文盲，却没有告知法庭这一事实，而选择了沉默；第二次，汉娜在监狱里学会了读写，并给麦克写来了字体蹩脚但饱含希望的书信，但麦克却选择了沉默，没有给出汉娜最需要的回应。马丁路德金说过：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。男主角的沉默，看似是为了保住汉娜的尊严，实则是一种逃避现实，当一个人无法直面人生的惨淡和心中的真实感情时，悲剧也就自然产生了。

生死场观后感模板六篇

希望了解“生死场观后感”的原理或相关技巧，建议阅读本篇文章。优秀的影片观后感应如何写？观后感可以成为我们美好记忆永久的一部分，也能提升写作能力，尤其在写论文时更能展现出来。为了方便日后访问，请记住本网页的URL地址并予以保存！

生死场观后感 篇1

《生死场》，萧红著名小说之一，故事主要讲述的是在一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也卖了山羊，头领参与了义勇军。即使会丧失性命，他们也不做亡国奴，一定要打败剥削人民的恶霸。

作者以毫无任何修辞的句段，一句句的向我们讲述着正义的村民在生与死、降服与反抗之间做的抉择。他们在降服与反抗之间果断选择战斗下去;在生与死之间，他们也同样选择去冒险。他们觉得只要相信自己就一定能打败敌人、守护国家、生存下去，而不是听天由命;他们以这样的想法与意志力生存下去，打败面前的敌人。

其实，在我们的生活中就有这样的事情：一个得了绝症的年轻人，他只有一个月的时间，他的家人和医生们都觉得他没救了，但他并不这么认为，他还年轻，还有很多事情要做，他相信自己能够从死亡的边缘逃出来。于是，他每天下床运动的时间增多了。他尝试着像个正常人一样去奔跑、去感受阳光，而不是躺在床上，因为他坚信自己可以痊愈，因此他还晕倒了好几次，但他依然在坚持。一个月后，奇迹发生了，他出院了，没错，他以自信的力量、坚强的意志力顽强地战胜了病魔;同样，一个健康的年轻人，就因为找不到工作，认为自己什么都没有了。他逐渐失去了自信、不再相信自己、渐渐消极，最后他真的一无所有。

人因为相信自己才生存到现在，科学家因相信自己的发明和发现才变得受人尊重。所以，同学们，不论遇到什么，都请记住，要相信自己。

生死场观后感 篇2

这几天在百忙之中我抽空粗略的看了一下萧红的《生死场》，看过之后，我最大的感触就是人与人之间的感情还比不上人与动物之间的感情，也许这脱离了作者写作的本意，但《生死场》中最让我感动的就是人与动物之间的那种情感!无论是二里半与他的老山羊，还是老王婆与她那匹瘦弱的老马!

二里半与老山羊的感情可以说是贯穿全文的。小说一开始就写二里半去寻找丢失了的山羊，为了找回山羊，他不惜被人追打，丢了那顶常年跟随他的草帽。后来日本侵略村子的时候，村里组织的民兵因找不到公鸡祭旗，就打着那只老山羊的主意，二里半也同意了，可是当就要杀它时，他不知道从哪里找来一只鸡换下了那只可怜的老山羊。再后来，二里半的老伴死了，家里只剩下他与老山羊了，这时，这只和他一样年老的山羊就是他的“老伴”了，当最后二里半移动着他那双腿一瘸一拐的参加革命军时，那只老羊还跟随他身后，而他将老羊托付给了赵三，自己拿着一小撮羊毛，流着泪离开了。

小说在描写王婆与那匹老马时，是选取了几个场景，在去屠宰场的路上和在屠宰场里。为了耕种，老马瘦的只剩下骨架了，而这时它却不得不被送进屠宰场里，位的只是那张马皮。即使王婆有万般的不舍，那也没有办法，为了生活，她必须那么做。当王婆拿过钱准备回家时，那匹老马却跟在她的身后，而那些人却将它抬了回去，最终倒在地上了。王婆是哭着回家的，两只袖子完全湿透了。当看到这个场景时，我想起了小时候我家的那头老牛，那头牛和这匹老马的命运是一样的，我还清楚的记得老牛在被送走的那天早上，它的眼里是流着泪的，妈妈说老牛跟着我们家这么多年，是有人性的!

小说中的动物是有人性的，而人的人性却很单薄。文中的月英本是村里最美的姑娘，在出嫁后瘫痪了，而她的丈夫却不闻不问，最后身上都腐烂了，惨死在一间散发着死人气息的房间里，葬礼极其简单。还有，王婆在喝毒药后，还没有断气，人们就将棺材准备好了，等了很久发现她还没有断气，就极其残忍的用扁担去用力的压她，还没有断气就将她装进棺材里了，幸亏王婆最后就出了声，不然的话王婆就死在了人们的“黑手”之下!金枝也是一个受害者，当她将出卖自己的身体换得一块大洋给她母亲时，本想得到母亲的安慰，没想到母亲叫她赶紧休息明天接着进城去赚钱!就连自己的母亲，在面对亲情与金钱时，还是选择了金钱!不禁让我们想起那是怎样的一种社会?

在一个缺乏人性关怀的年代，人们就会去寻找另一种精神寄托，而动物无疑是一种很好的选择!

生死场观后感 篇3

《生死场》讲述了农村人民在困难时期的平凡生活和后来的悲剧。

故事发生在一个美丽的小乡村。小乡村里不仅景色美，人们的心灵也美，男人们早晨在一起割麦、种地，傍晚一起聚在屋里聊天，或者谈一些秘密，谈秘密就把屋门锁上，轻声谈。女人早上在家做农活，不外出，晚上亲戚朋友来探望，一起聊天。

孩子们更自由无忧无虑。他们早上一起去玩。有很多地方可以玩，比如麦子园都被他们接管了。有时父母请孩子帮忙干农活，孩子们也很乐意干。小村庄里的人们过着日出而作、日落休息、互相帮助的和平生活。

村中偶尔传出一些新闻：二里半的羊丢了、罗圈腿替麻面婆摘瓜被二里半训斥、赵三的“镰刀会”失败、赵三蹲进了牢房……偶尔还传来一些噩耗：王婆服毒、小金枝惨死。

但事情过去也就算了，乡民们也没有惦记着。村里人就这样过着日子，哪怕庄稼全死完了或放弃农业这行了，人们也会再想办法维持生活。例如赵三在家里编了鸡笼到城里去卖，带着儿子平儿上街吆喝，眼看生意越来越好却又落败了，家里堆满了鸡笼，赵三别提多生气，可这事又过去了。

十年后，农村一老，外国鬼子兵就来清理村子，文章在这里进入了一场悲剧。魔鬼越来越猖獗，变的肆无忌惮。老赵三带着全村的人去反抗。平儿长大了，罗环腿也长大了。然而，罗欢的腿被无辜的恶魔残忍地杀害了，他的母亲也是。

庄稼被毁，村民饥寒交迫，金枝进城挣钱。日子愈来愈不好过，老弱病残的母亲让金枝去做尼姑，可尼姑院里的主持走了。李青山是“红qiang会”的队长，“红qiang会”失败后，李青山要逃到城里住了，二里半也跟着去，临行那天的二里半与自己唯一的羊告别，步履蹒跚着走了。

多么被残的故事啊！原来的好村庄被残忍的恶魔摧毁了。我对侵略者的仇恨加深了。当侵略者再次踏入我国领土时，我一定会勇往直前，同敌人作战，保卫祖国。

现在的我只有发愤图强、努力学习，才能将自己的绵薄之力奉献给祖国。困难时期生活很艰难，再想想今日不愁吃、不愁穿，过着锦衣玉食生活的我们，就更应该同情困难时期的人们，就更应该珍惜现在的美好时光。

生死场观后感 篇4

小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是"九。一八"事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。——鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。——胡风

《生死场》是一部浸透着"悲凉"的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的.煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。"九一八"事变后，宣称"王道"的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称"王道"的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

生死场观后感 篇5

生死场是一本生命之书。

在这个仿佛隔绝于我们所熟知的文明世界以外的乡村，生与死犹如一扇旋转门，日夜旋转不休，从这个门进去，从那个门出来。小说中反复出现生死交替的描写，最令我难忘的莫过于接生，五姑姑的姐姐生孩子，这边孩子落产了，孩子当时就死去，……孩子掉在炕上，像投一块什么东西在炕上响着”，窗外，阳光洒满窗子……田庄上绿色的世界里，人们洒着汗滴”。二里半的老婆和李二婶子同时生产，麻面婆的孩子刚露出头顶，五姑姑进来说李二婶子小产了，人快死了，王婆赶过去，另一个产婆来时，麻面婆的孩子已在土坑上哭着。王婆再次回来时，窗外墙根下，不知谁家的小猪也正在生小孩。”一片乱七八糟的景象，生与死你方唱罢我登场，对于生并无过多的欢欣，对于死并无过多的悲戚。正所谓生亦何欢，死亦何苦。

在这里美丽也不能获得的垂青，美丽的事物在这里是要被摧残，被毁灭的，像金枝，成业想要娶她的时候，叔叔问他小姑娘到我们家里会做什么活计”，成业说：她长得好看，有一双亮油油的黑辫子”，可是柴米油盐鸡鸣狗吠的夫妻生活一旦开始，斥责与殴打取代蜜语甜言，青春的丽颜失去了任何意义;月英原是打渔村最美丽的女人，最后以厉鬼一般的形象凄然死去，埋在荒山下;小金枝的死更不啻是一个人间惨剧。仿佛这里不配拥有美丽的事物，这里的一切，是粗糙的，残酷的，丑陋的……

人与动物之间的关系同样十分微妙，有时候动物被提升至一个极度尊贵的地位，如二里半和他视若命根的老山羊，亡族灭种都不如其来得重要;如王婆牵马入屠宰场，哀恸如犹太人亲手将亲友送入煤气房。而有时候人被践踏至一个极度卑贱的地位，在金枝母亲的眼中，女儿的价值竟不如麦苗;王婆说起过去摔死了自己的孩子时，也说道起先我心也觉得发颤，可是我一看见麦田在我眼前时，我一点都不后悔，我一滴眼泪都没淌下”。又如之前所提细节，孩子生下来了，不知谁家的小猪也在生小孩，无论人还是猪，在生育这件事情上很自然而然地相提并论了，人和动物一起忙着生，忙着死……”

在萧红笔下的这样一个时空里，生与死，美与丑，人与兽，它们之间并无界限，不是好与坏的对比，不是高级与低级的差异，而是硬币的两面，是同时存在的，是相生相随的。这是个一片混沌的世界。而生命不正是这样吗?生命赋予一切以平等的意义，如同白天和夜晚，我们称之光明与黑暗，可是对大自然而言，无非是太阳落下去，月亮升起来。

生命无所谓生与死，美与丑，人与兽，它存在了，它拥有一切存在的理由和意义，生命不作任何评判，它只让一切发生。

生死场观后感 篇6

**《生死场》是萧红的成名作。它描写的是"九。一八"事变前后东北乡村的生活。

鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。--鲁迅，我们真的可以看到被抢劫的土地上的人们，并用我们内心的激动更紧密地拥抱他们。

--胡风

《生死场》是一部浸透着"悲凉"的**，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。九一八事变后，自称为王的日军踏进了这个小村庄。

被地主阶级残酷压迫的广大农民，也直接爬上了帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。正是这些受苦的农民，在白天，看着那面悬挂着“国王之路”的破旗，晚上偷偷地组织起来。

受苦的王婆倔强地站了起来。她为窗外的秘密小组站岗。赵三成了志愿军的秘密宣传员，白天黑夜进门进屋。东村的一个寡妇把她的孩子送回家参加义工。

就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。在人民宣誓的那一天，悲剧性的气氛衬托了人民要求结束抗日战争的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章《麦田》主要描写了两里半猎羊，第二章《菜园》描写了金枝与成业的爱情，第三章《荒山》描写了月英和镰刀俱乐部的死亡。整个**没有完整的故事。它利用一种分散的空间单元，通过时间转换的节奏将其连接起来。

这种看似无组织、无结构的结构是中国散文美学的精髓。

大火观后感系列九篇

很多时候，电影对人们的影响是无法估量的。一篇优秀的观后感能解读影片的创作灵感，而写观后感有助于提升我们的表达能力。要如何撰写符合标准、合乎要求的影评呢？考虑到您的需求，我们精心编辑了“大火观后感”，请您仔细阅读下文！

大火观后感(篇1)

xx年3月17日在机关党办的组织下参加**了优秀党员电影教育片《大火种》，观后让享受着现在美好生活的我无限感慨，于是写下了第一篇观后感;3月22日在中心党员大会上，中心全体党员就电影《大火种》给我们带来的思考与感悟进行了激烈的讨论，大家的观点也给了我更多的触动，经过几次的修改，最后形成了这一稿。

从电影拍摄手法上看，这部献给中国共产党成立95周年的红***与以夸张的戏剧效果和令人震惊的战争场面为主的模特片和商业片有很大不同。全片以复古的色调、朴实的画面和平静的叙事方式真实的还原了1962年中国农村贫困的社会现状，再现了处于水深火热之中的人民群众对旧制度的痛恨和对新世界的渴盼;随着情节的自然推进，女主角刘雨心，一位早期的共产党员带着新进的思想出现在了人们面前，使得疾苦的农民们看到了改变的希望，找到了科学的革命理论，最终通过艰苦卓绝的斗争使得共产主义思想在齐鲁大地生根发芽。整个故事自然而来，具有强烈的时代感和中国特色。

这部电影的表现只是一些外在的帮助。最让人印象深刻的是不屈不挠的革命精神和为打的共产主义理想。影片中描述的20世纪20年代底层的穷人，在如此艰难的形势下，仍然坚定不移地选择和坚持共产主义，尤其令人钦佩。

其中让我印象最为深刻的就是刘忠良，一个旧时代典型的中国老百姓，忠厚，有手艺，但是生活贫困，一年到头辛苦的工作，自己和孩子还要挨饿，想挣点小钱还要受气。他虽然想要改变自己的命运，改变乡亲的命运，但找不到合适的方法，就在这时，《共产党宣言》被带到了他的面前，《宣言》露骨地揭露了资产阶级的无耻罪行，揭露了社会上压迫与被压迫的现象及其不合理性，并且提出了合理的斗争方法，《宣言》中宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级**代替资产阶级**的思想，并且发出了伟大的号召：全世界无产者，联合起来!

拿到《宣言》的刘忠良迫不及待的学***共产主义思想的本质，并结合自己的实际生活情况，将马克思主义本地化，展现了劳动人民的智慧;在明知革命不会很快成功、革命需要流血牺牲的前提下，仍然坚定不移地为共产主义事业奋斗，这种精神如今仍然值得我们每一个党员学习，做事不能只是为了眼前的利益、自己的利益，要有集体意识、大局意识。

另外一个让我感到惊讶的人物就是姜玉兰，她是一个不识字、没有什么文化的农村妇女，当她接触到《共产党宣言》时，充满着很多看起来很傻的疑问“什么是马克思?为什么他的书里会有馍?”，然而正是这些最原始的本能驱使着她，踩着裹着的小脚在村子里奔走相告，成为共产主义在基层传播的主要力量之一，我想这也正是共产主义思想的魅力所在，它旨在带领最底层人民消除贫困、追求共同富裕和公平正义，共产主义的传播和发展是民心所向，也是一个时代发展的必然选择。

从全局来看，先进的思想和优秀的共产党人的付出都是革命成功不可或缺的因素，试想一下，如果没有《共产党宣言》的指引，底层人民就不会想到团结起来，革命就不会成功;如果只有理论，没有共产党员的不忘初心，也就没有今天共产主义的欣欣向荣了。

最后我们应该时刻铭记，今天的美好生活是无数革命前辈用鲜血和生命换来的，作为新时期的党员，应该更加坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，不断增强党性锻炼，加强个人修养，才能不愧于共产党员的光荣称号。

大火种观后感

亦庄五幼何才珍 《大火种》故事的真实发生地在山东广饶。青年知识分子刘雨心带着由陈望道翻译的中国首版《共产党宣言》来到广饶,向群众宣讲其中的真义,百姓们为了保护《共产党宣言》甚至不惜献出生命, 终于让革命的种子在这片土地上生根发芽,并保存下了中国首版《共产党宣言》的中文译本,具有重要的历史价值。风，太阳，陡峭的高加索，普罗米修斯被铁链绑在悬崖上，头顶盘旋着鹰，胸口的起伏被一颗钻石钉住，他坚定地面对苦难，从未在宙斯面前失去勇气。

西风，残阳，枯黄的芦苇荡中，共产党人刘忠良被竖直地**在柱子上，一根粗大的钢钎钉穿胸膛，行刑的铁锤敲打钢钎，听到的没有恐惧，只有不屈的斗志。

《大火种》是一场关于信仰与坚持的洗礼，无论是高加索山，还是芦苇荡，都需要“普罗米修斯”般的信念。95年后的今天，每个人都是共产主义火炬的接力者，无论是角色还是岗位。火，代表着光和热，是全人类的福祉；信仰，方向和力量，是一切事业的基石。

“有梦就有蓝天，相信就能看见”，作为五幼一名员工，我将怀着坚定的信念，立足本职，脚踏实地，融入、成长、贡献，送出光明，传播温暖!

大火种观后感

亦庄五幼刘昕

《大火种》再现了1926年冬中国首版《共产党宣言》如火种般在爱国党员和人民群众之间传递的感人故事。陈瑾饰演的女主角刘雨心带着由陈望道翻译的中国首版《共产党宣言》来到广饶，她不知道风声早已走漏，省警察厅马厅长纠集一班人等在广饶只等瓮中抓鳖。敌人抓紧围剿，共产党员却依旧在各个农村活动、向群众宣讲《共产党宣言》的真义。

一个又一个的爱国群众为了保护《共产党宣言》不惜献出自己宝贵的生命，但革命的种子也终于在这片土地生根发芽。

在工作中，立足岗位，始终怀着敬畏之心，以眼还眼，用心做事，把每件事做好。兢兢业业，把自己的工作做得更好，真正做到在**都是一面鲜红的旗帜。不仅要为实现自身的价值，也为实现五幼的美(**于:

:《大火种》观后感)好愿景而努力奋斗。

大火种观后感

亦庄五幼陈超

月8日我单位组织我们全体教职工一起**了影片《大火种》，**完后受益匪浅，感慨良多：影片讲述了1926年发生在广饶县大王镇的一个故事。一名青年知识分子刘雨心带着由陈望道翻译的首版《共产党宣言》来到广饶，向群众宣讲《共产党宣言》的真义。

为村民们在黑暗中燃起一点亮光，在当时的境况下，劳苦大众把“能吃上馍馍、能吃上饺子”就定义为实现共产主义，但环境险恶，如此朴实简单的愿望，被残酷镇压和血腥**。在先进与落后，光明与黑暗的碰撞中，共产党人以坚定的信念在村民中传播信仰的种子，就是在这样一个悲苦的年代坚持着这样朴实的信念与剥削阶级斗争着，人们的目光逐渐从向“马大胡子”要馍馍变为共产主义向往。他们心里始终都有一种坚定的信念!

现在我们生活在物质财富和精神文明的新时代，我们可以自由选择自己喜欢的工作。看过影片之后，深深的感觉到这种生活的来之不易，因此在今后的工作中，要时刻怀有感恩之心，将老一辈革命家的优良传统传承下去，认真踏实的做好本职工作，在工作中细致、耐心的面对每一位幼儿与家长，不断总结自己工作中的不足，及时调整，力争让每一位幼儿能够健康快乐的成长。

**《大火种》观后感

《共产党宣言》无疑是一本史无前例的著作。在1872年《共产党宣言》的序言中，我们可以看到：共产主义者同盟在当时条件下只能是秘密团体的国际工人组织。

但在12月10日、xx日，甚至12月10日，这一天只能是国际秘密团体工人组织，得到了世界的认可和肯定，才能迅速发展壮大。今天，这个伟大的组织已成为世界不可或缺的一部分。试问，这样的功绩应该归功于谁呢?

每一个伟大的集团要想继承世界，就必须有代表其组织的思想。无疑，《共产党宣言》正是国际工人组织的思想代表。正是《共产党宣言》，让国际工人组织得到这个不可替代的地位。

谈起我们的祖国，回顾中华民族崛起的革命进程，我们必然会发现一个强大而智慧的民族党，中国共产党，也是一个伟大的思想灯塔，马克思主义。在黑暗的旧中国，在《共产主义宣言》的到来之前，中国的土地上凝聚了无数仁人志士的智慧、勇敢，更有无数仁人志士为社会的发展躺下鲜血，牺牲自己。但太平天国农民革命运动、资产阶级改良运

义和团的反帝爱国运动这些斗争的最终失败，说明农民和资产阶级改良派不能承担领导民主革命的责任。在孙中山同志领导的辛亥革命中，中国两千多年的封建帝制终于结束了。但是，由于历史和阶级的限制，中国老人仍然无法摆脱半殖民地半封建性质的悲剧。

路在何方?旧中国先进知识分子一直在苦苦求索，直到一天，《共产主义宣言》代表了马克思主义来到了，中国的发展道路明朗了，清晰了。

在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在**掀起了正义革命，并最终了**走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史史事，中国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。

是什么为这次“航行”指明了方向呢?无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党，坚持理论联系实际、实事求是的原则，在一切从实际出发、照搬外国经验教条主义的长期斗争中创造性地运用了这一原则

随着马克思主义的发展，马克思列宁主义与中国现实的伟大结合第一次实现，并融入了当时社会主义建设的重要思想毛泽东思想。这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，****重要思想，八荣八耻，直到今天的第十七届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。

不妨再从祖国发展谈到个人。与时俱进是马克思思想的理论品格，也是马克思思想永恒生命力的源泉。与时俱进，这不仅限与社会发展和国家进步。

创造力的重要性，源于它不可低估的力量。而创新所需要的，就是与时俱进。能够把自己的未来同一个社会国家的发展联系起来，大胆创新，是时代的强者。

有时我会想，为什么马克思主义是大学的必修课？现在我想，也许我们应该从中学习，这是马克思主义与时俱进思想的根源。大学生必须面对就业问题，即社会问题，一个关系到自己前途的问题是每个大学生必须思考的问题。

大学生需要具备的是创造力，是一种把社会和自己结合起来，发挥想象力去创造的能力。能在社会中拥有竞争力，

要有生命力，就要在马克思思想中与时俱进。

大火观后感(篇2)

《大火观》是一部由李安导演、李玉编剧的电影。这部电影描述了一名年轻的佛教僧人在一场城市大火中，面临精神与生命的考验，并通过这场考验悟得了关于佛法的真谛。这部电影让我对人生有了更深刻的理解，下面是我的观后感。

首先，这部电影让我明白了生命的可贵。因为在一场大火中，人们的生命很容易被瞬间剥夺，而电影中的主人公也因为这场火被迫面对生命的无常，这让他更加珍惜自己的生命，也因此更加重视佛法的教诲。对我而言，这部电影提醒我们在生命中要珍惜每一刻，不能迷失方向，逝去的时光再也无法回来。

其次，这部电影让我深深体会到了佛法的伟大与智慧。主人公在电影中经历了一系列的思考和磨砺，在不断地追求中终于领悟到了佛法的真谛：人生的真正意义在于宽容、爱与心灵的平静。这点让我尤其感受到了佛教的智慧。佛教强调的是无上智慧的力量，只有通过不断探索和磨砺，才能领悟到这一点，人才能够真正领略到生命的价值。

此外，这部电影中的人物塑造也非常成功，特别是主人公乘坐一列列车的细节描写和动情表演，让我深深地感受到了他的孤独和无奈。最后，这位年轻的佛教僧人在这场大火中不仅度过了考验，还终于找到了自我与解脱。这给我带来了极大的启示和力量，让我更加深入地探寻佛教的精神内涵以及如何通过慈悲和舍弃来拓展自己的精神世界。

总的来说，《大火观》是一部值得一看的电影。它强调了生命的可贵，佛教的智慧，人物塑造的成功，以及孤独与解脱的那种力量。这部电影让我体验到了深入探索人生的真谛和价值，为我生命的道路带来了不一样的视角和智慧，这对我来说是一种重大的启示。

大火观后感(篇3)

《大火种》观后感

《大火种》这部电影是一部关于战争与人性的作品。影片描述了二战中，一个日本士兵因为意外发现了一块敌方士兵的地图，为了保护他们的基地不被敌军侵入，他决定将地图带回基地。这个简单的任务却因为意外使他和队友们陷入了极度危险的境地。在这个过程中，他们面临了巨大的心理和道德挑战，同时也展现了人性中最光辉的一面。

电影以一个纯真而乐观的视角展现了战争的残酷和无情。在战火纷飞的年代，人性遭受到巨大的考验。影片中的主人公面临着无数的选择，在生死边缘中艰难地作出决定。对于他们来说，战争既是一种考验，也是一种磨炼，这些经历使他们变得更加勇敢和坚强。电影通过这些场景深深地揭示了战争人性的复杂性，让观众对战争有更深刻的理解和思考。

影片中展现的战争场景非常逼真，通过精良的特效和动作设计，给观众带来了震撼和紧张的感觉。战斗的场景充满了火花与硝烟，枪声与爆炸声回荡在耳畔。每一个动作都通过精心的布局和拍摄给观众带来了身临其境的感觉。尤其是影片中士兵们的英勇表现，令人动容。他们不畏艰难，勇往直前，为了国家和民族的荣誉而奋斗，这种信念和精神令人敬佩。

《大火种》并不仅仅是一部单纯的战争片，影片中深刻探讨了人性的复杂性。主人公不仅要面对敌人的追击，还要在心理上经受巨大的压力和折磨。面对死亡的威胁，他们的内心世界发生了巨大的变化。电影巧妙地展现了人性中最光辉的一面，尽管在战争年代，人性也有所扭曲，但总会有那么一些人保持着善良和正义的信念。

影片的表演也值得一提，每一位演员都为角色赋予了生动的个性和情感。主演通过精湛的表演把观众带入到了战争的世界中。他们通过各种细节和表情，传达出角色内心的挣扎和痛苦，使得观众可以更好地理解和共鸣。特别是片中女主角的扮演者，她通过出色的表演展现了女性在战争中的坚毅和勇敢，为观众留下了深刻的印象。

小编认为，《大火种》是一部非常出色的电影。它深入探讨了战争与人性之间的关系，展现了战争年代的残酷和人性的复杂性。影片通过逼真的战斗场景和精湛的表演给观众带来了震撼和共鸣。同时，它也传达了对勇气、正义和善良的崇敬，让观众思考战争的意义和价值。这部电影不仅仅是一部娱乐作品，更是一部引人深思的作品，希望能够引发更多人对和平的思考和珍惜生活的意识。

大火观后感(篇4)

大火灾事故读后感

人类社会的进步和发展往往伴随着技术的进步和应用。随着科技的飞速发展，我们也付出了沉重的代价。大火灾事故频频发生，给人们的生命财产造成了巨大的损失。近日，我阅读了一篇关于大火灾事故的报道，深感事故的严重性以及应对之道。

这篇报道以“大火灾事故”为题，首先引发了我对大火灾事故的思考。大火灾事故意味着大范围的火灾爆发，往往造成人员伤亡和财产损失。从报道中可以了解到，大火灾事故的发生确实给人们带来了严重的影响。无辜的生命被夺去，无数家庭失去了温暖的家园，整个社会也沉浸在悲伤之中。大火灾事故的防范和应对成为每个人的责任。

报道详细描述了一场大火灾事故的发生过程，令人触目惊心。文章中描绘了火势肆虐的场面、人们被困的恐慌以及各种救援措施的展开。通过这些描写，我真切感受到了大火灾事故的可怕和无情。大火一旦失控，它就像一只怪兽，瞬间吞噬一切，人们在它面前显得如此渺小无助。我也深深被报道中的消防员们的英勇和无私所感动。他们不顾个人安危，冲向火海，尽力营救被困的人们。他们是无畏的战士，保护着每一个人的生命安全。同时，我也意识到，我们每个人都应该关注消防安全，做好自我防范措施，减少大火灾事故的发生。

大火灾事故应对之道也在报道中展现得淋漓尽致。及时的报警是关键。大火一旦发生，必须立即向消防部门报警，并配合救援工作。逃生时要冷静，有序。在火势肆虐的时候，躲避烟雾、找到安全的通道逃离至关重要。同时，保持湿润的毛巾盖住口鼻，避免吸入有害气体。对于大型的场所，要进行严格的防火措施，安装消防设备是必要的。只有这样，当火灾发生时，我们才能有更多的时间和机会进行逃生和救援。

通过阅读这篇报道，我深深意识到大火灾事故对社会的危害。短短几分钟甚至几秒钟的时间，就可以改变一个人甚至一个家庭的命运。每个人都应该时刻保持警惕，关注自己周围的消防安全，做到心中有数，随时待命。同时，我们也应该高度重视大火灾事故的防范和应对，提高自身的消防意识和逃生技能，为自己和他人的生命安全做好准备。

以大火灾事故为题材的报道，不仅给我带来了思考，也使我认识到了事故的严重性和应对之道。面对大火灾事故，每个人都应该积极参与，相互协助，做到防患于未然。只有这样，我们的社会才能更加稳定和安全，每个人的生命财产也能获得更好地保障。让我们共同努力，为消除大火灾事故的发生而不懈奋斗！

大火观后感(篇5)

“不忘初心，牢记使命”主题教育影片《大火种》取材于真实的历史事件，由长篇报告文学《国家记忆》改编而来，苗月执导，白威、陈瑾、王柠、孙敏等众多演技实力派明星联袂演出。“最帅军装男星”之称的演员白威，出演蓬头垢面的老农民，看后使大家不由在心中呐喊“完全认不出来，还我男神....”。

《大火种》是首部正面描写《共产党宣言》在中国广大农村地区传播的爱国主义影片。区别于大开大合的历史正剧，以平凡的故事，展现人民群众追求真理的满腔热血，讴歌齐鲁儿女不屈不挠的爱国主义精神。白威突破以往"军装男神"和"荧屏硬汉"的严肃军人形象，压轴出演男主角刘忠良，一个地地道道的老农民。该影片展现了1926年冬中国首版《共产党宣言》如火种般在中共党员和广大人民群众之间传递的感人故事。青年知识分子刘雨心带着由陈望道翻译的中国首版《共产党宣言》向群众宣讲《共产党宣言》的真义。大王镇的百姓为了保护《共产党宣言》不惜献出自己的生命，但革命的种子也同时在这片土地生根发芽。五十年后，当年负责保管《共产党宣言》的人民群众将这代表历史的信物交给我们的党。重回故地的刘雨心望着展览馆里陈列的《共产党宣言》感慨万千，今夕对比让广大党员对革命先辈的爱国主义精神更添崇敬和仰慕。

县委党校通过这次收看爱国主义影片活动的开展，使党员们受到了一次深刻的党性和爱国主义教育，党员们一致认为：“我们更加坚定了对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，要‘不忘初心、牢记使命’把老一辈革命家开创的共产主义事业接过来，传下去”。用榜样来教育和影响身边的人，能够起到内化于心的效果。他们的感人事迹无不闪耀着爱国、奉献和奋斗的光芒。弘扬并践行爱国奋斗精神，需要我们每一位党员干部都立足本职岗位作贡献。信念坚定，对党忠诚;心系百姓，服务群众;敢于担当，苦干实干;坚持学习，精益求精，才能做新时代的奋斗者，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。

大火观后感(篇6)

1987年5月初，大兴安岭发生特大级火灾，大火令193人葬身火海，5万人流离失所，烧过100万公顷土地，熊熊燃烧了25个昼夜。《中国青年报》对此次火灾也进行了报道，历时30多天地艰苦采访后，写出了三篇调查性报道《红色的警告》、《黑色的咏叹》和《绿色的悲哀》，并且刊登在《中国青年报》醒目的位置。

这三篇报道被称为“三色报道”，它引起了全国各地的广泛关注和讨论，因为其对火灾发生的原因、经过以及救灾情况等各方面进行了深度调查，揭示了存在的种种不合理现象以及对几种人在火灾前后的所作所为进行了对比，发出质问和警示，引起了人们深刻的反思。 “三色报道”中，《红色的警告》讲述了在利益的面前，大兴安岭令人纠结的身份从属和杂乱无章的管理问题，记录了救灾过程中一个个官僚荒唐、可笑的的行为，直斥这场灾难的发生主要是人祸；《黑色的咏叹》叙述了火灾背景下的人物命运和人在极端场合下的表现，既有温情又有丑恶；《绿色的悲哀》探讨了人与自然的关系，揭示了这场灾难的生态原因，告诫人们在追求利益的同时要牢记生态环境的重要性。 三篇精彩绝伦、发自肺腑的报道，打动了读者，更是给人深刻的启示。直到今天，仍然在告诫我们不能忘记那场大火，我们应该吸取教训，时刻引以为戒。 大兴安岭特大火灾的发生本来是可以避免的，如果能从早期的预防和火灾初期发生的时候加以有效的扑灭，那么就不会有这么一场沉痛的悲剧的发生。然而在利益的面前，各个部门争相夺利，遇事则互相推诿、扯皮，对森林的防护问题丝毫不加以关心，以至于大兴安岭林业的防护只剩那么可怜的一点资金。更为可笑的是，在大火发生后，某些官员仍然“胡吃海喝”、有开不完的会议，还玩那么一出“调虎离山”、“烽火戏诸侯”，要不就是对救灾的漠视和瞎指挥，简直就是上演一出荒唐的闹剧。 利益正是悬在人们头顶上的那一把“达摩克利斯之剑”，当政府各个部门漠视人民的生命财产安全和生态环境等责任问题时，灾难不久就会到来了。想补救？可以。不过你要付出足够的代价。 也是在付出这样沉痛的代价后，人们才幡然醒悟，原来无知和漠视，终会变成血、泪。 一把大火，烧出来这么个警示。值得吗？ 二十几年后的今天，又是怎样呢？ 我们在“三鹿毒奶粉”残害了多少幼小的婴儿后才开始调查，追究相关人员的责任？可是给那么多家庭带来的伤害，又岂是简简单单能够解决的。上海静安大火死伤百余人，才发现管理混乱、监管不力，但逝去的生命能挽回吗？动车建设进行得如火如荼，创了一个又一个历史新高、世界新高，过分追求发展却无视、罔闻一些专家的警示和该注意的事项，才会酿成“甬温动车事故”那样的惨剧。校车事故频发，夺走了一条条鲜活的生命后，我们惊呼，原来校车成了扼杀祖国花朵的凶器。还有那塌了一架又一架的桥，难道全是因为超载造成的吗？ 何时，我们需要烧了一把又一把这样的“大火”，上演着一出又一出这样荒唐的、带血的闹剧，才能意识到问题的严重呢？ 我们并不是反对对经济发展和利益的追求，只是希望在追求它的同时，希望可以稍慢下来去思考、解决和完善遇到的问题。就好像那被民众叫停了一次又一次的PX项目一样，不是反对它在某个城市落脚，而是在它没有解决完自身存在的问题前，对人们而言是弊大于利。 如果等到它出现问题后再找办法解决，岂不又是闹剧？

大火观后感(篇7)

大火灾事故读后感

近日我读了一篇关于一起大火灾事故的报道，深感震惊和悲痛。这起事故发生在一个繁忙的商业区，造成了巨大的人员伤亡和财产损失。通过阅读这篇报道，我对大火灾事故的可怕性有了更深刻的认识，也意识到我们每个人都有责任为预防类似事故做出贡献。

报道描绘了大火爆发的那一刻，烈焰熊熊，滚滚黑烟弥漫整个市区。人们惊恐地尖叫着，拼命逃离火海。不幸的是，许多人被困在火焰之中，无法逃脱。消防队员们勇敢地冲进火场，不顾自身安危，抢救被困者。但由于火势太过猛烈，他们也只能竭尽全力，而不能挽救更多人的生命。

这起事故的原因还在调查中，但报道提到，初步迹象显示可能是由于建筑物的消防设施不符合标准，或者喷水设备故障而导致火势迅速蔓延。这让我深思，如果事先对消防设施进行了更加严格的检查和维护，也许这场大火不会造成如此惨重的后果。

通过这篇报道，我深刻地认识到大火灾事故的可怕性，它带来的不仅仅是人员伤亡和财产损失。它还会给整个社会带来很大的冲击，破坏城市的经济与发展。更重要的是，它夺走了许多宝贵的生命，给家庭和亲友带来了无尽的痛苦和悲伤。因此，预防大火灾事故是每个人的责任。

作为一个普通市民，我认为我们每个人都应该加强火灾预防意识，自觉遵守火灾预防规定。我们需时常检查自己居住的环境中的火灾隐患，如电线老化、家中堆放可燃物等。我们还应定期参加有关火灾预防和逃生的培训，学习如何使用灭火器和应急设备。最重要的是，在火灾发生时保持冷静，迅速采取逃生措施，并尽量帮助其他人一起逃离火场。

政府和相关部门也应加强消防设施的检查和维护，确保其安全可靠。建筑物的消防设施应按照标准建设，严格进行验收和定期检查。消防水源的建设也至关重要，必须保证水压充足，且喷水设备处于良好的工作状态。

大火灾事故的发生必然给整个社会敲响警钟，提醒我们关注火灾预防工作的重要性。每个人都有责任为预防大火灾事故做出贡献，无论是从个人层面还是从社会层面。只有坚持“预防第一，消防第一”的理念，关注火灾预防工作，才能最大程度地降低发生大火灾事故的可能性。

通过阅读这篇报道，我深深地体会到了大火灾事故的可怕性和严重性。我们不能对火灾预防掉以轻心，而是要时刻保持警惕，将火灾预防纳入日常生活和工作中。只有这样，我们才能更好地保护自己和他人的生命财产安全，营造一个更加安全的社会环境。

大火观后感(篇8)

临近七一，公司总部组织党员同志集体观看了电影《大火种》，观后让人无限感慨！感慨于水深火热的过去，感慨于美好生活的现在，感慨于要不断追求更高目标的未来。

影片真实再现了1926年发生在广饶县大王镇的一个故事。一名青年知识分子刘雨心带着由陈望道翻译的首版《共产党宣言》来到广饶，向群众宣讲《共产党宣言》的真义。在当时的境况下，劳苦大众把"能吃上馍馍、能吃上饺子"就定义为实现共产主义。如此朴实简单的愿望，在我们这一代人看来是如此的容易满足，但背后却又隐藏着深深的悲剧色彩，让人心隐隐作痛。然而，他们就是在这样一个悲苦的年代坚持着这样朴实的信念与剥削阶级斗争着，即便被残酷镇压和血腥屠杀，他们仍然坚定不移，不管是不识字的农村妇女还是不韵世事的小女孩……他们心里始终都有一种坚定的信念！

影片中有一段在青岛海边的画面，一架飞机从天而过，那是2015年的某一天，同样是在这个海边，1927年，革命者鲁真被残忍的杀害！强烈的今昔对比为我们展开了一幅鲜活、悲壮的生命画卷。

如今的我们生活在物质丰富、精神文明的新时代，自由的选择着自己喜欢的工作。看过影片之后，深深的感觉到这种生活的来之不易，作为一名新时代的党员我们要不断发扬老一辈革命家坚强不屈、矢志不渝的优良传统。在工作中，立足岗位，时刻怀揣一颗敬畏之心，眼到、手到、心到，看清每一组数据，做好每一件产品，想好每一件事情。兢兢业业，把自己的工作做得更好，真正做到在哪里都是一面鲜红的旗帜。不仅要为实现自身的价值，也为实现公司的美好愿景而努力奋斗。

如今的我们，饱含着对美好未来生活的向往，在各自的岗位上发挥着光和热。这一切得益于老一辈革命家艰苦卓绝的斗争，得益于公司的广阔发展平台。一天忙完，常常静下来问自己：今天的事情都做了没有？都做好了没有？是不是还有做的更好空间？不为超越别人，只为超越自己以求更好的前行。

面对未来，踏上"十三五"新的征程，我们有责任，更有义务把老一辈革命家开创的共产主义事业接下来、传下去，为实现实现伟大的"中国梦"而努力奋斗！

大火观后感(篇9)

内容简介：多少理想和现实。多少错过与迷失。她的青春，也是你的青春。她的十年，也是你的十年。当和陌生人转过街角，看到橱窗里疲惫的脸。曾经年轻飞扬的你，何不回头找找自己的“十年”。 《最大的一场大火（1999-2009）》由荞麦编著。贯穿整个小说的，是从1999到2009这十年间娱乐圈名人事件和社会大事的回放。主人公陈栗子，一个普通的80后，从初进大学到工作后的经历，主线是她的感情生活，?她有关的三个男人，同时描写她的工作经历，命运发展。荞麦对心理的描写细腻而纯净，她不时地引用的一些现代名人的名言，都恰到好处地出现在适合的地方。小说通篇的格调，没有人们想象的颓废，也并不夸大某种对人生的进取精神，它有一种平静和无奈，也许是对这个时代的迫不得已的顺遂，对大环境下情感的无力把握，也因为文字中依附于主人公的一份可贵的单纯，而带着并非是“为赋新词强说愁”的淡淡的伤感。

最大的一场大火的读后感，来自淘宝网的网友：如果给你一支笔书写你的青春，你的时代，写你从19岁到29岁的十年，你会怎么写？——看到这个问题，恐怕每个人都会不由自主地心里顿一顿吧。 那些青春的动荡感，和回忆里小小妥帖的角落，那些好像俯拾皆是却又遍寻不见的生活碎片，那些好像没什么重要性又好像影响一生的事件，那些人生背景音乐般的老歌，那些未展开已结束的青涩的......

最大的一场大火的读后感，来自卓越网的网友：很颐和园。很春风沉醉的夜晚。很好。很好。 收获初见到这篇当时我就震惊了。如今有了单行本。然后我回想起往事却没有一丝恶心。虽然乱入的新闻很大江健三郎或玛格丽特·阿特伍德。但是因为经历过熟悉就觉得很亲切。就好比昭和时代的人看藤山一郎的丘を越えて 。或者还是应该说撩动了我的敏感带震荡了我的G点。安慰了我的......

承诺观后感系列九篇

从观后感中可以看出我们从作品中感受到了什么。观后感简单来说就是看了作品之后内心有什么感悟，写观后感可以让我们更加深入地理解所看的电影，有什么优秀的作品名观后感值得我们借鉴呢？经过一番筛选小编特地为大家推荐一篇好文章“风声”，或许你能在这里找到你所需要的信息！

承诺观后感(篇1)

最近，我看了一篇有关父女情感的-----《履行承诺》。

这片主要讲述了，一位爸爸对他的女儿许下的诺言：“等我下班回家，爸爸带你去公园玩，就我们俩。”可到了晚上，爸爸有事很晚才回到家。

虽然已经到了睡觉的时间，但是爸爸还是带着自己的女儿去了公园。虽然很晚了，但孩子很高兴，因为她父亲履行了诺言。爸爸很高兴，因为他很高兴能信守诺言。

从这篇文章中，我知道履行诺言是非常重要的，即是对一个孩子来说也是如此。在生活中，敢于承诺和履行承诺的人总是受到尊重，因为这样的人有诚信。这个小女孩很幸运有一个能履行诺言的父亲。事实上，我也很幸运，有一个父亲能履行她的诺言。

记得有一次，爸爸答应我下午去游泳，可是爸爸下午又要开会，又要处理一大堆零零碎碎的事情，我在家天都等黑了，爸爸才回来，我本以为他不带我去游泳了，可是爸爸还是坚持带我去游泳，虽然只游了十分钟，但这十分钟对于我来说，就是爸爸对我最好的承诺。

从我的父亲和我的父亲，让我明白，履行诺言不仅是对别人负责，也是对我自己负责。守信是一个人的美德。让我们一起做一个“言必信，行必果。”的人。

承诺观后感(篇2)

选择《父爱的世界─时光里的承诺》这本书是因为这吸引我的封面：几只雪白的海鸥掠过被晚霞映红了的天空和大海，偶尔几只停在了一只蓝色的小船沿儿上歇歇脚。一只小船孤独地漂在红色的海面上，船上，一个高大的男人正在拉网，但他并不关注着自己的收获，他的眼神正停留在一个短发的小孩身上，眼睛里泛滥着浓厚的爱意，再配上夕阳的背景，又是如此的慈祥。

主人公候普是一个被父亲称作“儿子”的女孩，“候普”这个名字可能谁也不会喜欢，而且，也不符合一个女孩的名字，但就是这样的一个女孩成为了家人的骄傲。虽然她在生活中缺少母爱，但她并不乏爱。一个高大挺拔的身影在与主人公走南闯北的过程中，不断填补着她心中的空缺，他给予了候普无限的爱。无论是在陪伴、对视、还是在打与骂里，每一份关怀、每一个眼神与每一句话里，都闪烁着父爱的结晶。也许，在别人眼里，这不过是陪衬的绿叶罢了;而在候普眼里，这有着母亲般的爱。

在我的生活里，父亲似乎就担任着母亲的角色。他会不时地把自己悟到的生活真谛告诉我，即使我没有心思听;他会为我认真讲解难题，即使我始终不解。他的爱与母爱无深浅之分。也许，当我走入校门、与父亲分别的时候，他的眼神也是这样的。虽然嘴上说喜欢我走出家门，但我知道他的不舍、他的担心。而我呢，在那一刻，心中总会掀起一波酸涩。可我不能掉眼泪，因为父亲还在我身上给予了厚望。我的每一滴眼泪都预示着勇敢的缺失，我很坚定，不能辜负他的期望。

别人口中的母爱可能是世间最伟大的爱，但是也不能忽视身边的父爱。可能有时它在你眼里显得微不足道，但在你最需要的时候，它也会成为你最温暖的依靠。所以，我不乏父爱，但我也格外珍惜父爱。

终于，在读完这本书时，我意识到:“候普”的发音在英语里是“希望”，因为她承载着父亲的希望，所以，她一定要感受坚强，学会担当。

母爱，平常又伟大的字眼，它如一棵棵高大繁茂的绿树，它拼成一片绿荫占着我们心间。但在绿荫一角，父爱化作一条缓缓的小溪，正默默地流过心上……

承诺观后感(篇3)

领导力是每个人都应该掌握的一种能力，也是做好每件事的核心。现在我想和大家分享九点领导承诺。谢谢你的阅读。

承诺由承和诺构成，也就是说先有诺，然后有承，就是要承当兑现承诺的责任。如果只是一个承诺，而不是一个承诺，那就可以称之为宣言。其实人每时每刻都在承诺。

承诺注重承诺。衡量承诺和行动是最好的标准。只喜欢宣言的人，其实也是在承诺，他在用行动承诺自己的宣言是假的，他不是没有行动，而是用不行动的方式去行动，不愿意兑现承诺，只是这种行动方向和宣言的方向是相反的，这样只会让别人更不相信他。一旦你作出了承诺，你就应该努力去实现它，这为其他人衡量自己言行是否一致提供了一个标准，也可以鼓励你更加诚实。

随便破坏承诺是很不可取的，这样会降低自己的诚信度，让自己丧失很多机会。有些人惧怕承诺，这其实是对自己的不信任，看轻自己，要敢于承诺，敢于兑现承诺，言必行，行必果。

承诺来自自律。你可能认为这种承诺是为了别人，或者是为了物质目的。但事实上，承诺最终是出于自律的需要。我保证不会生气，因为你生气是我自己情绪的自律。我保证每天快乐是我自己生活的自律。在人际关系中，有一个基本原则，就是你可以直接影响人的行为，也就是你。

在管理方面，最有效、最经济的管理是自我管理。所以，最有能力实现承诺的，是你自己。虽然承诺似乎是对他人的承诺，但本质上是对自己的承诺，对自律的承诺。

尤其是在你为自己的生活做出承诺之后，你需要用你的生活行动来实现它。诸葛亮对刘备的承诺，用他毕生的精力去实现，真是感人。

承诺的出发点是正直。其他人相信你的承诺是基于你的正直。当你做出承诺时，对方就会开始期待，这就相当于签订了一份心理契约。如果你不履行你的承诺，那就像是单方面撕毁合同。人们会失望的。如果这种事情经常发生，人们会逐渐失去对你的信任。

你过去的行为是别人判断你是否诚实的标准。你的诚实度越高，你的名声就越好，你在工作和生活中会有更多的诚就。诚信是人类发展的基石，也是企业健康发展的基础。只有敢于承诺，努力实现承诺，才能实事求是，诚实做人。

承诺的表现形式是聚焦。承诺之后，你应该专注于你的承诺，认真去实现，去实现。很多的人无法完成自己的承诺，就是因为生活中有太多的干扰和**，使他不能聚精会神兑现宣言。

有一个公式：p=p-i，p是表现，代表你的成就和成就；p是潜力，代表你的潜力；i是干扰。人的潜能是无限的。只有在干扰较少的情况下，才能取得较好的效果。

干扰不仅是指外部环境和他人的干扰，而且所有干扰目标实现的信念和思想都是干扰，主要体现在自身的内心对话中。比如拖延的习惯，***的自我安慰等等。如果不消除干扰，将影响承诺的顺利履行。

找到真正的干扰，你就可以了解业绩不佳的原因，然后你就可以专注于目标，实现承诺。承诺是自愿的，没有人强迫，如果你做不到，不要随意承诺，你可以直接拒绝，否则只会伤害到别人和你自己。承诺后的行动是最重要的。只有当你真正专注于你的承诺，你才能履行你的承诺，成为一个值得信赖的人。

例如，我承诺在周末之前完成九点领导力的教案，这是对我高效和认真学***律，我是用诚信的心态对待这个承诺，为了完成它，我抓紧时间学习，排除生病和懒惰的干扰，全力聚焦于做好这件事情，我觉得这不仅对我是一个督促，更是帮助我成长，让我更加自信的机会，敢于承诺很重要，兑现承诺的感觉很好。

承诺是一种自律，别人认为你的承诺是基于你的正直，而实现承诺的方式是专注。

回想一下我们的生活中，你有没有经常答应别人，而没有按照你说的去做?相信每一个人都能找到口头到位而行动缺席的经历。教练技术在对承诺进行了承和诺的区分后，对那些说了而不做的行为，认为是做了一次口头的宣言，而且仅仅是一次宣言而已。

宣言和承诺是两个概念。

承诺包括两个过程：先承诺、后承诺、先承诺、后行动。

我们拿买书做个比喻。你付了钱，别人不给你书，你会怎么反应?肯定不会罢休，要么被骗，要么索讨。

那么，如果你答应别人却不做，别人会怎么反应？他们会怀疑你说的话。承诺是一样的。承诺是承诺的第一步。只有当它在行动中得到实现，它才是真正的承诺。

承诺创造了别人度量自己的一个标准，承诺体现自己言行一致的方式;;告诉别人我说的宣言，让别人来检视自己说的和做的是否一样。有人会说了：“既然承诺这么重要，那我只做不说，不就行了?

”拒绝“诺”的人，走到了另外一个极端上去了，不敢“诺”，就是不敢宣言一个标准出来，不让别人有评估自己的机会。避免承诺只能意味着你对自己没有信心，轻视自己的能量；破坏承诺就是破坏你作为人的完整性，两者都不可取。

承诺最简单的解释就是说到做到。当你宣言了一个标准后，将心思和精力集中在宣言的目标上，在宣言的期限内达到。所以，承诺是一种自律，别人认为你的承诺是基于你的正直，而实现承诺的方式是专注。

承诺来自于自律，它在心理上表现出诚实，在行为上表现出专注。

承诺包括承和诺两个部分，先诺后承，先答应，然后再用行动来承担，只有诺，而没有承，不是承诺，二者缺一不可，只有两者互相结合，才能称之为承诺。

只诺不承，只是做了一次口头宣言，宣言和承诺是两个概念，宣言重言，承诺重承。

承诺源于自律。承诺源于自律，不是为了讨别人喜欢，也不是为了物质上的追求，我们承诺是因为我们自律，我们是一个自律的人，自律于自己承诺的内容，诸葛亮一生自律，忠于承诺。受刘备托孤重托，承诺完成刘备的大业，自从受命以来，夙夜忧虑，唯恐托效不付。

南方平定之后，又主动申请北定中原，其自律之心可见一斑。后来有再次宣言：臣鞠躬尽瘁，死而后已。

诸葛亮说到做到，有他的一生来完成承诺，知道饮恨五丈原。

承诺在心态上表现为诚信。诚信是做人的基石。当我们做了一次口头宣言之后，于是就在我们和别人的心中形成了心理合同，别人就会期待我们把心理合同完成。

如果我们没有将口头宣言变成承诺，那就相当于我们单方面撕毁了这个契约，别人可能会失望，从而降低对我们的诚信的评价。你以往的行为常常被别人作为期望的基础，人们据此来判断是否相信你的宣言。以往的行为构成了你的诚信。

诚信是成功的根基，所以我们一定要做一个诚信的人。

承诺在行为上表现为聚焦。我们在做了一次宣言之后，总会有各种干扰因素妨碍我们完成承诺。这里有一个著名的公式：

p=p-i。这里的p是performance，指外在表现和成绩;p是potential，表示潜能;i是interference，代表干扰。一个人的外在表现和干扰，是他的潜能减去干扰，干扰越大，成绩就越小。

人的潜能是很大的，干扰阻碍了潜能的发挥，降低了人们的表现，使人们达不到目标。在实行企业并购的时候，真正优秀的企业家，是能够力排来自各方的干扰，意志坚定的实施自己的决策的，最终用事实证明决策的正确性。干扰有外在的和内在的，要想排除内在的的干扰，需要我们有强大的意志和信念，将我们内心那些动摇我们意志的想法都压制下去，最终实现承诺。

如果不想做一个没有信用的人，那就聚焦于你的你的目标，漂亮的完成你的心理合同吧。

承诺观后感(篇4)

《时光里的承诺》这本书，作者展开岁月的长卷，拂去时光的清尘，讲述了一个被父亲称作“儿子”的女孩候普，跟着父亲走南闯北、相依为命的故事。

读了这本书，我感悟颇多。经历岁月的磨练，候普见多识广，在候普的眼里，父亲一直是个乐观向上、对生活充满希望的男子汉，无论经历了多少艰辛，父亲始终笑对一切，父亲尽力把自己悟到的生活真谛都告诉候普，并一贯要求候普在任何困难面前要学会坚强，不要轻言放弃，更不要流泪。

也许世界上最伟大的父爱就是不管孩子多么不靠谱，父亲依旧把她视作珍宝，并竭尽所能地去爱。其实，父爱与母爱是同样无私、伟大，只是父爱比母爱更含蓄，更不易察觉，父爱自始至终就在我们身边。父爱不像母爱那样的明显，更多的时候就是一个眼神或一个简单的肢体语言，但我们依然感到温暖。父亲在生活中给我们的印象是严厉的，通常在教育我们时扮演的角色是唱红脸，母亲唱白脸，可能父亲就是想让我们知道，在这个世界上，除了我们自己没有什么可依靠的，就是我们的父母，也终究有老去的那一天，因此，我们要学会坚强！

在我们长大的过程中，不要再流泪，因为没有人会一直细心地为你擦去泪水。我们一定要把得失、挫折都如云烟般飘散，把绵长的父爱化作一声承诺，穿越时空，陪伴我们谱出人生的新乐章。

承诺观后感(篇5)

《阿甘正传》让我印象最深的是珍妮和阿甘两人波折重重，苦难艰辛的爱情之路，这也是全片最动人的情节和关键所在。这部电影是如何做到这一点的？阿甘对珍妮的爱是一种承诺，来之不易！

做人要信守承诺，言而有信。承诺一旦作出，就须兑现。古人说：

“君子一言，驷马难追。”说的正是这个道理。身为一名职工，我要记住自己的职责，既然承诺过自己承诺过他人要把事情办好就一定要尽心尽力去做好。

人无信而不立，曾经商鞅改革初期，人民不相信他，他就是通过立木建信，获得的相信，最终才得以变法成功。

很多次领导都给我安排了事情，我答应解决，但最后还是出了点小差错。这个问题解决得不顺利，使领导们忧心忡忡。承诺真的重如千斤，说出口的话，许下的诺言，就要实现它。

我现在认识到了承诺的重要性，他是人的立足之本，人无诚信不立，国无诚信不昌，要想做一个成功的人，就要先学会守信，当然仅仅认识还不够，我们还需要坚持，要有恒心，还要想清楚自己说的每一句话，有些事做不到要说清楚，不要一味的答应。

很多时候，我忽略了自己的承诺。忘记了自己说过什么了，更忘记了说过要做到。即使是小小的承诺，答应业主什么时候走，迟到一分钟，这也是违反承诺。

在违背了无数的诺言之后，我开始失去信心。特别是他人对自己不再信任的时候，自己受挫感很强，实际原因在于自己曾经破坏了承诺多了，致使他人不再信任自己，承诺有多重要，承诺是支撑我们行动的开始，只有承诺才会有行动，承诺决定了我们的执行力，如果每一个人都信守承诺，所说的都去做到，那公司的运行就能顺畅，业主的烦恼也从此不会再有，任何一件事情，都需要有一个承诺，有了承诺，就一定要百分百去做，突破和挑战自己，提升自己，一定要做到。做一个对自我价值肯定的人，我做的就是我说的，我说的我一定做到，我会好好守住自己的诚信，当信任之花开遍之时，就是我们物业成功之日。

承诺观后感(篇6)

暑假，我读了一本以父爱为主题的书《时光里的承诺》，读后，使我深有感触。

这本书讲述了“我”，一个被父亲称作“儿子”的女孩——候普。一向重男轻女的家庭，候普当然不受欢迎，奶奶经常因为一些小事而打骂候普。父亲非常心疼女儿便做了一个决定：带候普离开家乡。

从此，候普便和父亲一起走南闯北，相依为命。先是到上海建筑社工作，后来又去了很多地方，最后还是回到了上海建筑社。候普虽然转了很多次学，但是成绩一直名列前茅，很让父亲省心。父亲经常教候普一些做人的道理，把自己对生活的感悟都告诉候普。有一天，候普上学时，突然噩耗传来，父亲从三十几米高的竹排摔了下来，去世了。可候普耳边一直回荡着父亲的话：“候普，别哭……”

感受坚强，学会担当，面对挫折、艰辛、得失候普都可以笑着面对一切，丝毫不放弃对生活的希望。我们应该学习候普坚强、洒脱、大方、孝顺的品格。要在家里做一个好孩子，孝顺父母，活泼听话。在学校里应该做一个优秀的好学生，团结同学，尊敬师长。在社会上应该做一个善良的小公民，文明有礼，尊老爱幼。让我们一起努力，争创美好的校园、温馨的家庭、和谐的社会吧!相信在我们每个人的努力下，善良之花一定在我们心间绚丽开放!

承诺观后感(篇7)

绿，总能让人联想到大自然，想到一望无际的森林，让人觉得清新悠然、舒心健康。回想在我们的生活中，吃的、穿的、用的，越是纯天然的，越受到大家的青睐。人们渴望绿色，愿与大自然亲密接触；人们享受绿色，感恩于她为人类带来的勃勃生机。然而，在这个世界上，还有那么一些人对于这份大自然的恩赐无动于衷，甚至野蛮践踏。暑假伊始，老师将一本《绿色承诺》发到了我手中。这本书分为8大板块，从多方面向读者展现了地球这颗独一无二的星球人类居住的美好家园，分别是大气层人类的保护层、水生命之源、土壤、森林、野生动物、城市生态等等。

谈及人类与大自然之间密切的关系以及它所遭受的重创，我的眼前又浮现出那一幕幕：路边浓绿的行道树，在无数车辆经过后，蒙上了厚厚的灰尘；门前翠绿的田野，在建筑队来过后，矗立作文起一幢幢钢筋混凝土建筑；高高的烟囱，悄无声息地排出滚滚浓烟，为城市蒙上了一层薄纱人们在追求快捷、高档的生活背后又不得已戴上了口罩，用上了空气净化器、净水器假日里，远离城市的喧嚣，躲进山里洗涤尘肺已是奢侈。近一点，那就躲在城市公园的一隅，贪婪地呼吸一下方寸间的新鲜空气。人们忽然惊愕：绿色，已是多么珍稀！于是人们开始改变，寸土寸金的城市中，绿色有规划的点缀、蔓延，直至与乡村接壤，又似河流最终注入山林。

也许，大人们可以做城市规划，改变一座城市的命运；小孩们可以做绿色天使，改变一个家庭的环保意识。绿色出行、垃圾分类、节能节源，都是保护环境、健康生活的新主张，这才是真正的绿色意识。

蓝天白云，清风明月繁星；青山绿水，白草红叶黄花。我愿与大自然拉勾，上吊，一万年，不许变！

承诺观后感(篇8)

首先很感谢培训部的各位老师给我们学员安排的这次听德育实践活动课的机会，因为尽管参加工作已经13年，但是听德育实践活动课的机会却很少很少，这次聆听高亮老师的这节课感觉收获很大。

1.设计理念新

在过去，我们脑海中可能总有一个误区：德育实践课就是班会课，班会课就是带领学生排练各种节目，然后反复训练台词。我看了高亮的课后最大的感受就是颠覆了以往德育实践活动课的设计理念。

德育实践活动课程的设计理念应与我们的学科教学基本相同，即突出学生的活动性，让学生在活动中感受和理解，从而达到教育的目的。教师注重活动的设计，而不是引导学生安排一个又一个凸出主题、反复排练的节目。因此，整个课堂自然流畅，仍然是学生的主体，却体现了教师点睛之笔的关键。

因此，德育实践活动课不仅仅是给自己班学生上，不仅仅是给多才多艺的好学生上，任何班级的同学应该都能上。正如高老师的这节课，尽管接班上课，但是学生听得投入，活动参与积极，并且学生自己在活动中悟出道理，这应该才是德育实践活动课的根本。

2.活动设计独具匠心

本班设计了一系列活动，让学生在活动中接受教育。首先是“地雷阵”活动。教师掌握学生喜欢玩游戏的心理特点，并通过设计这样一种简单易操作的活动，让学生在游戏中感受到相互合作的承诺和勇气。

接着播放了录像《考试风云》，让学生在观、议的活动中体会承诺承诺是应该有选择的。最后，教师又进行了“说说真心话”的活动，让学生说出内心最真实的选择，从而感受到承诺需要坚持。正是这一系列的活动，让学生感受到如何信守承诺，如何坚守承诺，从而得到教育。

3.视频播放震撼心灵

本节课中共播放了两段视频。一段是在引课环节的公益广告视频，由视频引入教师所要讲的内容“承诺”，既吸引学生，又恰到好处。第二段视频是在课的最后环节，教师播放了生活中信守承诺的事例，通过一个个感人的事例，对本节课进行了升华。

这些感人的事例也震撼了学生的心灵，给他们洗礼。

高老师的这一课很成功。成功的关键在于设计教师的内心，学生的积极参与和真实，更在于学生的内心。我认为德育实践课应该这样，走进学生的头脑，改变学生的思想和做法。我们希望继续努力，让更多的德育实践活动走进学生的心中。

承诺观后感(篇9)

承诺过的爱——读《一诺千金》有感

娘，娘，娘。

随着声声真情的呼唤，电影接近了尾声。

我的脸上留下了两道已干的泪痕，但心中久久不能平静。

渐渐地，记忆又一次清晰地出现在眼前：随着小儿子李宝阳的死去，他的母亲疯了，父亲整天是愁眉不展，一个完完整整的家就这样被摧残的四分五裂，正在此时，一群可爱的学生们，担起了养育老人的责任，仅仅是为了一个承诺，一句诺言，他们就不离不弃，养育了这两位老人十五年之久，这让我深深的震撼了，是什么让这群孩子一直养育着这对老人？是什么让他们生活在喧闹的城市里，仍然关心住在山里的老人？

渐渐地，我明白了承诺的爱是血外之爱。

虽然这是一个承诺，他身价不菲，但他还是不能像个孩子一样藏起那颗金色的心。**是不变的。也许正是这颗善良真诚的心，让他们一直为承诺而奋斗，养育着没有血缘关系的父母。

还记得那一幕吗？8月15日，儿子从繁忙的日程中抽身回国，为母亲庆祝生日。就在儿子和母亲拥抱的那一刻，我哭了，眼泪从脸颊上落下。

我为母子间的深情而落泪，更为守着诺言的人而落泪。

。他为着那个诺言不懈的奋斗着，为着那份承诺过的爱而履行着。

因为，在那颗善良的心下，已经住了一对夫妻，那就是宝阳的父母。

都说世上爱太小，利益中间才谈爱。

而我却不以为然，正如这个真实的故事，他无时无刻不在上演着。

这种**般的行为早已深入人心，代代相传，直到永远我相信，爱的时间不是15年，而是一辈子。

兑现诺言那日不是终点，而是起点。

因为，在那声音娘，我听到了孩子们超越他们的承诺和一切的声音。也许保护老人已经成为一种习惯。

那是说过的诺言，要一诺千金；那是承诺过的爱，要不离不弃。

因为那是我所承诺过的诺言。

小三：孙世玉点评：这篇博文的阅读感受是一篇思想完整的罕见文章，能充分反映作者阅读后的感受。

并不雷同于现在常见的内容概要+人物性格分析式的流俗之作。

随着声声真情的呼唤，电影接近了尾声。

我的脸上留下了两道已干的泪痕，但心中久久不能平静。

从这里不难看出作者已经真正享受到读书的乐趣。

我相信爱的时间不是15年，而是一辈子。

兑现诺言那日不是终点，而是起点。

因为，在那声音娘，我听到了孩子们超越他们的承诺和一切的声音。也许保护老人已经成为一种习惯。

这才是真正的读后感，而不仅仅是文章的内容分析。

点评老师：沈霁月

敦煌观后感(系列九篇)

想要更全面地了解“敦煌观后感”小编特别为您推荐这篇文章，您是否对撰写优秀的作品名观后感依旧保持疑惑呢？ 应该尽快把看完作品后的感受撰写成一篇观后感，有没有写作品名观后感的技巧呢，提供有用建议是我的职责但终究决策权在您！

敦煌观后感【篇1】

中华艺术之美

孙美华敦煌，在我的记忆中，充满了神秘。他庄严、华丽、凄凉。这是一座让我心旷神怡的古城。千手观音和飞舞的表演让我叹气。我陶醉于华丽衣服的优雅姿态。神秘的古文化，瑰丽的民族舞，而《大梦敦煌》却将两者融合在了一起，传神而又传奇。

《大梦敦煌》是一部富于传奇色彩的四幕舞剧，以敦煌艺术宝库的千百年创造历史为背景，以青年画师莫高与大将军之女月牙的感情历程为线索，演绎了一段可歌可泣的爱情故事

青年画家莫高到敦煌追求艺术的最高境界。在穿越大漠的艰难中生命垂危，被偶然路过的女子月牙所救。一个追求敦煌艺术的年轻画师在荒凉的大西北巧遇英姿飒爽的“小将”，大将军抢走画师的画轴，“小将”丢下的一个羊皮水囊掀起了一段传奇的爱情故事，他们的再遇是在艺术的殿堂——敦煌，华丽的场面、震撼人心的配乐，一幕幕情愫的萌生、四目交投的炽热火花就在争夺画轴的过程中掀开帷幕，爱情的故事无论古今都没有放过一触即发闪电式的相爱，这里也不例外，相遇、相知、相爱，配合者富丽堂皇的画面，丰富的色彩变化令人为之着迷，由目光点燃的火花，到指尖触碰的电闪，足以震撼观众的脆弱心房，当我们的思海还在浪漫的爱情故事里随波起伏，而又憧憬着里面的主角是自己的时候，梦一下子就被惊醒了，当将军知道女儿跟穷画师的事，跟随故事的波澜起伏肯定就是一轮棒打鸳鸯的故事，将军强迫女儿招亲，却让画师混在人群里技压群雄，虽然有点牵强，但是故事总要延续下去的，在大将军的打压下，两人的私奔已成定局，但是故事里恶势力肯定是强者，就在这对小情人沐浴在甜蜜的天地理嬉戏的时候，强权却把他们围困了，深陷不可逃避的环境之下，那一刻女主角脸上一丝凄凉的苦笑确实不由得凉意由心而发，挣扎的过程里女主角用鲜血和生命画下了悲凉的一幕，将军因丧失爱女含恨离去，铸就画师站在敦煌的艺术巅峰。

莫高窟千古不朽，月牙泉千古不朽；艺术与爱情；永远相伴相守

《大梦敦煌》很美，在于它首先将故事讲述的美——它把其间最负盛名的莫高窟和月牙泉加以人格化，并演绎为一个令人柔肠百转、气荡挥泪的爱情故事，从而将一场远在天边的敦煌大梦，熔铸成中华艺术的奇葩。其次，舞蹈表演的美——作为一部舞蹈剧，首先是阵容和实力的强大。舞蹈编排也颇有独到之处，群舞表现则体现出更鲜明的地域特色，而且常常与男女主人公(由国家一级演员刘震和田青扮演)的独舞、双人舞形成鲜明的对照，构成强烈的戏剧冲突，从而给人以舞蹈美与戏剧美的双重享受。

第三，**的表现之美——朴素典雅的西方**风格，贯穿作品始终。筝、埙、琵琶、箫管等传统乐器的加入与烘托，使苍凉、寥廓、雄浑、粗犷的主题**得以强化，大大增强了全剧的艺术感染力。最后，场景设计的美——绚丽多姿的莫高窟壁画，栩栩如生的飞天壁画，大气磅礴的千佛壁画，顶天立地的佛头巨塑，都被巧妙地纳入舞台的布景及天幕之中，其构图之精巧，布局之美妙，灯光设计的别具匠心、服装道具的独特新颖，与全剧形成浑然一体的和谐之美。

这出戏的第一个寓意相对简单。它以一个简单的内容框架讲述了一个爱情故事：青年画家莫高穿越沙漠时生命垂危。幸运的是，他救了女儿月牙。两人产生了纯真的爱情,却不幸受到月牙之父的阻拦,在血与火的威逼之下,月牙为人性的平等和纯真的爱情献出了生命,莫高在巨大的悲痛中完成了艺术的绝唱。

第二层寓意是，敦煌是艺术的圣地,也是自由爱情的乐园。在这里，爱与艺术的关系更加紧密，艺术自由与爱的自由有更大的实现空间。而这两者归根结底就是“人”的自由。

该剧从文化层面**了艺术、爱情和自由之间的关系。第三层寓意是，《大梦敦煌》用形象的戏剧手法生动地阐释了艺术与爱情、以及人性与艺术的天然关系。如果没有新月，莫高就不能称之为莫高，这在艺术上体现了爱的分量。

只有在敦煌，在月牙精神的指引下，莫高才能达到艺术的极致。敦煌是莫高艺术创作的中坚力量，新月是莫高艺术的神韵。

《大梦敦煌》的亮点在于，它是震撼世界的民族舞剧经典；是中国舞剧史上的奇迹；它重现丝绸之路古韵原貌；展示了敦煌壁画飞天神韵原貌；揭开莫高窟千佛洞神秘面纱。它是敦煌文化与现代舞台的完美结合，是舞蹈与**的完美统一。它的艺术手段具有强大的艺术感染力。

《大梦敦煌》以浓烈的笔墨，刻画了青年画工莫高不断追求艺术至高境界的坚韧形象，歌颂了忠贞不渝、纯洁炽热的爱情。莫高与月牙，也相互演绎出了一场中国版的“罗密欧与朱丽叶”式的凄婉爱情故事。这部成功的舞台艺术杰作具有非常丰富的文化底蕴。它的意义和价值可以从三个不同的层面来理解和解释。

《大梦敦煌》所体现的文化意蕴由浅入深,它部分是戏剧,部分是史诗,部分是哲学探索,毫无疑问,它是一部意蕴深厚的传世之作。

敦煌观后感【篇2】

带着对敦煌莫高窟艺术文化的怀念与眷恋，在外部寒冷而内心流动着暖意的冬日下午，读完了敦煌千年文化的守护人，敦煌的女儿——樊锦诗院长的这部回忆性自传。

不忘初心，守一不移。樊锦诗对于自我人生的回忆既是学者的小我人生价值的实践历程，又伴随，见证着当代历史进程中莫高窟世界文化遗产传承与保护的大我社会价值的探索路途。瀚海驼铃，琼宇梵音，古往今来，在历史的变迁烟尘中，无数生命心灵曾踏足伫立在敦煌这片心灵的净土上，书写下了生命的史诗色彩。前秦有乐僔开窟造像，历代的禅修僧众络绎来此，当地统治阶层贵宦士绅，平民信众礼佛供养，众多无名画家艺人执笔丹青创作了朝代缤纷，精湛瑰丽的壁画作品。经历战火和劫掠的跌宕命运后，近代历史中的莫高窟从辉煌走向寂寥与衰颓的疮痍，一群心怀热忱与向往的知识分子，常书鸿，段文杰等画家，历史学者筚路蓝缕，扎根大漠，开始了研究，守护与传播古老敦煌文化的漫长历程。他们身上有质朴，专注，纯粹而执着的莫高学人奉献精神，“坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取”，艰苦局限的外部环境动摇不了他们对历史文化探求景仰的赤忱，复杂漫长的研究过程磨减不了他们的静笃。他们简单相信，傻傻坚持，心无旁骛的知识追求和路漫漫其修远的求索，“造次必于是，颠沛必于是”的矢志不渝的高远人格坚守深深打动感染着我。

樊锦诗写到敦煌夜晚九层楼上寂静的铃声与日月同辉的旷远星空，她日复一日的进洞调查，习惯了每天进洞窟，洞窟的黑暗，并享受每天清晨照进洞窟的第一缕朝阳，禅定菩萨脸上漾开的神秘柔和的笑容虽光线一起融进安静的内心。洞窟前的白杨树叶春生秋落，一草一木，早已不仅只是外部自然风物，而是赋予了文化的静穆与灵动，感染呼应着莫高窟人的生命脉动。敦煌藏经洞文物多流散于世界众多收藏机构，给中国学者的研究带来了长期的困难。改革开放后，众多学者辗转多国考察写卷资料，在别国图书馆，他们勤谨惜时，争分夺秒的抄写资料，常常顾不上吃饭休息，在图书馆从日出开馆坐到日落闭馆，正是他们义不容辞，孜孜不倦的追求与坚守，为国内敦煌学研究带来点滴进展。最初的研究过程中，对于壁画的面壁临摹也具有保护和传承的重要意义，洞窟光线暗，研究人员就借镜子的反光效果进洞工作，临摹并非简单的依样画葫芦，而最大程度的忠实于原作，通过反复的描线，练笔力，走进画工的心境、笔触与运笔的妙意，感受到壁画背后深厚艺术文化跃动的神髓。基础十年的临摹体会学习是艰苦而单调的修行一般的过程，但莫高窟的众人心怀博大浩渺的精神世界，又能持之以恒的踏实于当下，他们都流露着远离世俗浮躁，气定忘我的娴静气质。这是文化的滋养，也是自我不断在时空中磨砺，升华的精神气象呈现。

做一个莫高窟的守护者是艰苦卓绝，又是乐在其中的。唯有精神淡泊，赤忱湛然的灵魂能长久将外部的考验与内心的仰望追寻，契合如一。曾经来到敦煌瞻仰壁画艺术的画家张大千的师傅逸林法师给他取名“大千”意为：世界无量无边，宏广微深千差万别。要胸列万物，观广探微。将己之大千世界，融入世之大千世界，再将世之大千世界，返回己之大千世界。在千佛洞菩萨沉静会晤的笑意里，苦和乐一样，在走向因果巡回的过程中，千千万万生命的片段，成全构成了大千世界。在我们短暂的生命中，面向婆娑世界，什么是生而为人至真至善、至恒至美的价值所在？每个平凡而又不凡的莫高窟学者用他们朴实而潜心创造发现的人生图景，无言诠释。

他们的精神，让我持续思考何为初心，不忘初心，方得始终。对于自己内心热爱，坚守的价值执着不懈的实践与追随，才能镌刻一个人的价值，拓展我们存在的尊严与美感气蕴，带给灵魂超拔于此身此时此地的深厚高远。

莫高窟众多壁画中有一幅《萨陲那太子舍身饲虎图》，其中的涅盘殉道精神与九死不悔的信念追求，带给我们超越小我，走向无限的震撼与感动。古今长河中，无数艺术家知识分子都是这样虔心探寻，精诚向道。“真者不虚，如者不变。”敦煌莫高窟的文化精神，不应止于古迹文物的了解瞻仰，更需要长久浸润走进每一位朝圣者的心底，化为生命的一部分。

敦煌观后感【篇3】

敦煌莫高窟是中国历史上一处重要而独特的遗址，位于甘肃省敦煌市，被誉为“东方艺术宝库”。前不久，我有幸亲临敦煌莫高窟，并观赏了这些千年石窟艺术的壮丽和宏伟。这次的观赏之旅震撼而美妙，令我瞬间沉醉其中。

进入莫高窟，我仿佛进入了一个与世隔绝的神秘世界。每个石窟都散发着古老的气息，墙上的壁画和浮雕都饱含着千年岁月的风霜。我注意到，这些壁画题材丰富，并且内容极具表现力，跨越了佛教艺术、历史、社会等多方面。其中，我对佛教故事题材的壁画最为着迷。比如《五百罗汉图》，画面真实而生动，罗汉各具特色，神态各异，充满力量与勇气。这些壁画如同一部无字的历史书，向我展现了当时社会的景象，也让我深入了解了中国佛教的发展历程。

除了壁画，莫高窟的石雕也是其独特之处。最令我印象深刻的是“骏马奔腾”石雕作品。这些石雕栩栩如生，根据不同的动作和姿态刻画，形态各异，给人以生气勃勃的感觉。它们展示了古代工匠们的高超技艺和才华，也让我对中国传统艺术的博大精深有了更深一层的认识。

在参观过程中，我还了解到了莫高窟的保护工作是一项巨大的挑战。由于环境恶劣、时间的侵蚀以及人为破坏，许多壁画和石雕都已经遭受了严重的损坏。为了保护这些宝贵的古迹，专家们开展了一系列的修复和保护工作。但是，这还远远不够。我深切地感受到了文物保护的重要性，我们每一个人都应该为它们负起责任，努力为后代保留这一无价的文化遗产。

敦煌莫高窟给我留下了深刻的印象。我意识到这里不仅仅是一座与历史相关的石窟，更是一部关于中国文化的宝贵篇章。这里的壁画和石雕展示了中国古代艺术的瑰宝，也展现了中国历史文化的丰富内涵。每一幅壁画和石雕都承载了远古时期的人们的智慧，展现了他们对美和对生活的热爱。通过观赏莫高窟，我更加深刻地认识到了中国文化的博大精深，也更加珍惜自己作为中国人的身份。

敦煌莫高窟观后感，这次的经历令我受益匪浅。我为自己有机会亲临这座世界级的艺术宝库而感到骄傲和荣幸。这里的壁画和石雕深深地震撼了我的心灵，激发了我对中国传统文化的浓厚兴趣。对于更多的人来说，莫高窟也是一次艺术的盛宴，一次历史的触摸，一次灵魂的洗礼。只有亲眼目睹，才能真正感受到其中蕴含的魅力和独特之处。我相信，将来，越来越多的人会来到这里，感受到敦煌莫高窟带给我们的美的力量。

敦煌观后感【篇4】

近日，我有幸参观了敦煌著名的大梦敦煌展览，这是一次让我流连忘返的经历。展览中精美的壁画、壮丽的敦煌莫高窟以及文化交流带给我深刻的触动，让我对敦煌的历史和文化有了更深入的了解。

走进展览馆，首先映入眼帘的是一幅幅绚丽多彩的壁画复制品。这些壁画以其精湛的艺术技巧和独特的文化内涵吸引着我的目光。在这些壁画中，我看到了中国古代艺术的辉煌与灿烂。其中最令我难以忘怀的是壁画《娑罗双树图》。这幅壁画以其独特的视角和精细的画面，展现了佛教文化的庄严和力量。我仿佛置身于当时的场景中，感受到了佛法的博大精深和人间之美。

参观展览的一大亮点是敦煌莫高窟的还原模型。这些模型如同一座座细致入微的艺术品，让我似乎穿越了时空，亲临真实的莫高窟。我看到了那些闻名于世的佛像造像，里面暗藏着艺术家们的智慧和匠心。经历了千余年的岁月洗礼，这些佛像展示出了无穷的魅力和迷人的内涵。我被这些佛像的丰腴身姿和睿智的目光所深深吸引。尤其是世界最大的石窟佛像——千手观音，它庄严肃穆的面容给我留下了深刻的印象。

大梦敦煌展览还展示了敦煌以及西域文化与世界的交流与影响。特别是丝绸之路的历史与文化，为展览增添了别样的魅力。我被展览中的各类文物如丝绸、陶器等所吸引，它们见证了古代东西方文明的交流与融合。我看到了沙漠背后的繁华与辉煌，这一切令我感到由衷的敬佩和自豪。

参观完大梦敦煌展览后，我对敦煌的历史和文化有了更深入的了解。敦煌作为中国古代丝绸之路的重要节点，其独特的地理环境和丰富的文化内涵令人叹为观止。更让我感到惊叹的是，在世界上那个物质贫乏的年代，敦煌人民竟然能够创作出如此众多、精美绝伦的艺术作品。这是一种深深的文化自信，也是人类智慧的结晶。

大梦敦煌展览是一次珍贵的机会，让我能近距离感受敦煌的独特魅力。我被那些世代传承的壁画、佛像以及文化交流所震撼，感受到了传承和创新的力量。敦煌的历史和文化在大梦敦煌展览的呈现下焕发出勃勃生机，更加令人瞩目。

回顾这次观展的经历，我不禁想起杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“敦煌无波复无梦，落叶时闻笛声长。”大梦敦煌，应该更加珍惜这个属于国家文化的瑰宝，传承和弘扬这份宝贵的记忆。我相信，大梦敦煌的魅力将会永远留存在人们心中，激励着追求卓越和美好的未来。

敦煌观后感【篇5】

历史学二班刘亚男

学号：2011010772

历史因其逝去而神秘，因其神秘而迷人。

历史是一场盛大的祭奠，所有回不去的被埋葬的故事都等待被重新解读，敦煌隐居于岁月深处，成为这场祭奠里最令人痴迷的“往事”。

敦煌从来不是一座孤城。

这世上有很多前赴后继的事业，有很多值得付诸一生的研究，但是敦煌跨越民族、地域、语言、文化等条件的限制，成为一个国际追逐的“迷”。我在以往的**故事里，从那些善于给历史着色的作者笔下见识了敦煌的魔力，但是在开始上崔老师的课之后，我真正了解了敦煌文化的历史渊源和深刻意义。

崔老师向我们推荐的荣新江先生所著的《敦煌学十八讲》是一本研究敦煌历史，解读敦煌文化的好书。在这本书里，荣先生不仅介绍敦煌的历史及其在丝绸之路上的地位，敦煌藏经洞宝藏的发现和流散，各国敦煌学研究的回顾和展望，还分类概述各类敦煌文献及其对相关学科研究的贡献，更记述了敦煌学的研究方法和个人心得。

我个人认为，荣先生所记述的敦煌学研究方法，如敦煌写本真伪的鉴别以及他个人在这条研究之路上的心灵历程尤其吸引人。这些文字的价值不同于单纯的学术研究成果，而是承载着一个学者对一段历史的真挚热爱。总有人愿意为敦煌痴迷。

我曾特意到图书馆找有关敦煌的书籍，在翻阅王冀青所著的《斯坦因与日本敦煌学》一书时，矢吹庆辉对于敦煌的狂热情感也让我惊讶。暂时抛开民族情感和文化归属问题，无论这些人出于何种原因，竟然以不齿的方式窥得我们的遗产，我们都不能否认，他们急切地渴盼着复原敦煌的历史容貌。这是对在漫长历史中失去的文化的极大尊重。

《敦煌学十八讲》为我打开一扇无比宽广的敦煌城门，我由此进入敦煌的艺术史、政治史、宗教史和科技史，我甚至在这里知道敦煌在语言文学上的贡献以及这座城复杂的民族史和中外关系史。没有什么比这突如其来的发现更令人惊讶了。我几乎开始鄙弃从前提起敦煌只能想到漫天黄沙和飞天壁画的自己。

书籍不单纯为了记载和表达，更多的是让读者获取作者所拥有的信念。而《敦煌学十八讲》这本书于我则是一把钥匙，开启了我对敦煌学研究的认知。这是一项伟大的事业。

我们与这座城已经错过太久，虽然它在我们的国土里，在我们的历史中，在我们祖先的记忆里，但我们没有更早地将它挖掘出尘埃，我们没有珍视彩色的壁画和残缺的写本，我们没有及时留下岁月的印证和时光的迁徙。不要总是等到另一个民族来**或嘲讽地暗示我们，才能幡然醒悟。也许，没有那么多文化遗产等着我们醒来。

我们需要做的是更加积极和谨慎。对于那些还尘土飞扬的人，不要放弃。对于那些流失海外的，早日寻回。

别让我们的文化断裂，从敦煌开始，给历史一个交代。

敦煌观后感【篇6】

邵未凡

这个暑假我读了《我心归处是敦煌》这本书，这本书由樊奶奶口述，顾春芳撰写的。书中的樊奶奶是敦煌的“女儿”，在莫高窟工作了一辈子，用她的话说：“此生命定，我就是个莫高窟的守护人”。她用自己的故事给我们讲述了自己及莫高窟的那段人生故事。

最令我泪目的是樊奶奶为了敦煌的工作，一个人在医院生孩子，那时不仅医院条件差，而且她身边一个亲人都没有。樊奶奶的二个孩子也没有在她身边长大，她错过了孩子的成长，错过了和“老彭”的十几年的岁月，却用了五十多年坚守大漠，守护莫高窟。

反观我自己，生活幸福，可一点都没有毅力，怕苦怕累。小时候学琴，只学了三年，最终在每天的嚎啕大哭下，放弃了。樊奶奶的故事令我知道，做什么事都需要顽强的毅力，多一份坚持，就多一份希望；多一份坚持，就少一份遗憾；多一份坚持，就更向成功迈进一步。

我翻看着书中的几张照片，有些壁画面容已经模糊不清了，有些神像已经破损了。是啊，莫高窟终将生病，老去，保护莫高窟是永恒的主题。为了敦煌石窟的永久保存，永久利用，樊奶奶和老一辈莫高人（段文杰，范华，窦占彪，常书鸿等等）坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取。我们——少年强则国强，少年智则国智。以前由樊奶奶们坚守的，现在就由我们新一代的少年来继承。

薪火相传，生生不息！

敦煌观后感【篇7】

近日，酒泉公路管理局里组织职工赴敦煌参观学**文博会场馆和公路建设成就。晚上无事，听人讲有个大型文艺演出《又见敦煌》很好，便几人相约，慕名前往。

演出在一个半埋地下、近似方形的场馆举行。我们近千号人先走进一个昏暗的大厅，左中右各有长长的高台，演员在上表演;其间是两条走廊，观众在下观赏。相距很近，显得很亲民，又界限清晰，不致互相影响。这种演出形式新颖别致，我是第一次体验，平添一股观赏兴致。这是该剧的一大特点，贯穿始终。当白雾升起，仿佛漫步仙境，似乎融进去了，能看到、听到、嗅到，却不能触到。

该剧另一大特点就是穿越。它把凿空西域的张骞、率众归唐的张议潮、给爱人写信的米薇、卖文物给斯坦因的王道士，逐次呈现在观众面前，如身临其境。看着他们的服饰、容貌、神态，感受他们的处境，领会他们的思想，张骞的忠、米薇的爱、王道士的苦，扑面而来，远比书中来的真实、深刻。

绚丽的灯光、悦耳的音乐、此升彼降的舞台、忽隐忽现的人物，让人时而震撼、时而伤感、时而同情。有人介绍这叫情景融入式实景剧，我不太懂，但大家皆说不虚此行，应是对该剧最好的褒奖。人在繁忙平淡的工作生活中，偶尔来一次艺术的熏陶、历史的启迪，应是很好的调节。特别是剧中介绍张议潮为向长安汇报丝路重新贯通时，派了十队人马，两年半后，仅一队抵达长安，其余皆牺牲、遗散在漫漫长路中。而前段时，有同事自驾游西安，来去路上仅用三四天。感慨古人艰辛之余，也为有高速公路和汽车而欣然，同时，还有一种身为公路人的自豪。我想，这应是国家举办敦煌文博会、管理局安排职工参观敦煌建设成就的初衷吧。

敦煌观后感【篇8】

敦煌壁画是我国传统文化的重要组成部分，是我国古代艺术的珍品之一。敦煌壁画以其精湛的艺术技巧、深刻的哲学思想和丰富的历史内涵，吸引了无数人的目光，成为了中国文化的一个重要代表。

在我眼里，敦煌壁画是一组宝藏，收藏了我国几千年的文化和繁荣昌盛的历史。它们历经千年仍旧保持着神秘和神圣，犹如掩藏在历史波澜之下的宝藏，等待有缘人的发现和品鉴。

自从看了旅游节目介绍了敦煌壁画以后，我就一直想去亲身欣赏一下这些神奇的壁画。终于有一天，我踏上了通往敦煌的旅途。

敦煌文化震撼了我的眼球，每一幅壁画都是独特而精美的。这些壁画纵横交错，融合着多种元素，不仅有印度教、佛教、道教的神祇形象，还有多姿多彩的国画、戏曲、音乐、舞蹈，展现出了极具深度和广度的艺术价值。壁画呈现出的色彩瑰丽，极富浓郁的艺术气息，让人对这种艺术形式的创作技巧和艺术表现力无不折服。

除了艺术的魅力之外，敦煌壁画还深刻影响了我对于中国古代历史、文化的理解。在这些壁画中，我看到了中国历史的千面百态，发现了佛教和儒教、道教的共同点和相异之处。敦煌壁画让我感受到了不同文化之间的融合和交流，让我更好地理解了中国文化的发展历程和历史底蕴。

在敦煌的日子让我保持了一份平静。在壁画的世界里，我忘却了纷繁复杂的现实和繁忙的生活。我轻轻踏着石板路，沐浴在绚烂的阳光下，俯览着壁画展示的内容，感受着历史风尘的感慨和思索。那一刻，我想起了芒康美景时盛开的海棠花，眼前是如此美丽壮观的敦煌壁画，那美好的时光，也将铭刻在我的心底。

敦煌壁画让我体会到了文化的力量和情感的深度。它是中国文化的瑰宝，也是世界文化的精华，它无愧为世界人民的文化遗产，任何一个关注文化、热爱生活、向往美好的人，都应该到敦煌来看一看壁画的辉煌和文化内涵的深刻，感受古老文明的独特魅力。

敦煌观后感【篇9】

今年暑假读过的《我心归处是敦煌》一书，如今抚卷深思，书中勾勒出的那一幅敦煌画卷依然深深地震撼着我。

樊锦诗的少年时代艰辛而坎坷，她在书中写道，自己和姐姐都是早产儿，因此多病多灾。新中国成立的前夕，当时的医疗情况十分落后，一场大病差点要了她的命，此后她走路便不是特别利落。可就是这样一双孱弱的腿，樊锦诗用它从上海走到北京，又从北京走到西北，走到敦煌，走过了荒漠和戈壁，走过了许多人难以想象的坎坷道路，并且一走就是57年。

没有去过大西北的人，是无法想象在风沙肆虐、荒凉寂寞的戈壁沙漠中，那破败不堪的石窟是如何存在的。可是就凭借着母校和老师们的嘱托，为了完成莫高窟石窟考古报告的使命，本着北大坚持做人做事的准则，也为她胸怀天下、报效祖国的志向，她把敦煌石窟的保护事业放在心里，竭尽全力，用毕生的实际行动来践行。虽然这中间也经历过因条件艰苦而晕倒，因青霉素过敏而差点丧命，也经历过父亲的死亡带来的伤痛，但最终这位“敦煌的女儿”还是坚持了下来，就像她说的：此生命定，我就是莫高窟的守护人。

在这本自传中，不仅是樊锦诗一个人的一生，也是她一生中对于敦煌的见证，千年莫高窟，封存的是丝绸之路上东西方文化交流的奥秘，是一个独一无二的人类艺术和文化的宝库，是她倾尽一生的时间寻求的谜底。樊锦诗的自述中我们更深刻，更细致的认识了这座人类的魁宝，了解了佛教在中国历史上的辉煌，更明白敦煌莫高窟所承载的人文史和它的意义所在。

守护敦煌的意义是什么呢，樊锦诗说是一种精神力量，国家的发展靠得是这种精神，有了这种精神国家才有希望。敦煌对我们而言是熟悉的也是陌生的，我们知道它就在那里，承载着千年的文明，而走到那里却需要莫大的勇气，樊锦诗做到了，用她的一生，奉献着她的一切。

看这本书的过程中让我真正的了解樊锦诗，了解莫高窟，了解敦煌的古往今来。正是一代又一代像樊锦诗这样甘于奉献的考古人，默默守护着敦煌，用自己的大好年华，传承着不朽的中华文化，用最有力的文笔，在历史的长卷上书写无声的篇章。长江后浪推前浪，考古事业后继有人，考古人这种无私无畏的精神也终会传承下去，生生不息，源远流长！

设计观后感(系列九篇)

该如何才能将一篇作品名观后感写好呢？写观后感要注意聚“睛”会神，观感共鸣，下面是笔稿范文网编辑为您准备的“设计观后感”相关内容敬请查看，感谢您选择本网页希望您能将其收藏起来！

设计观后感【篇1】

最近我参观了一个设计展览，这个展览名为“奇思妙想：当代设计作品展”。展览主要展示了来自世界各地的设计大师的作品，展览以极富创意的设计风格吸引了我和许多众多设计爱好者的关注。

在展览中，我看到了一些非常独特的作品，例如一件“花瓶椅子”，这个设计师创造了一种既可以作为花瓶又可以作为椅子的家具，这是我从未见过的创意和用途。另外，一个名为“智能厨房”的作品也引起了我的兴趣。设计师在厨房的每一个角落都设计了合理的储物空间和智能电器，使厨房看起来更加整洁和实用。

在观展过程中，我还了解到设计师在创作过程中的创意来源。有些设计师提到他们获得灵感的方法，有些则介绍了自己的工作流程。这让我有机会了解到设计行业中的创造力是如何诞生的，这让我对设计行业产生了更深的兴趣。

通过这个展览，我也更加认识到了设计对日常生活的重要性。设计的目的并不仅仅是美化外表，更重要的是设计应该提供更便捷、实用、舒适、安全等多重需求。像智能厨房这样的设计不仅仅是美化空间，更让使用者的生活更加便捷和快捷。

最后，这个设计展览让我对设计行业的未来充满了希望。在这个数字时代，设计师对于技术和应用的运用方面越来越重要。只有适应潮流，更接近实际需求的创新才能成为设计领域的领袖。

总之，这个设计展览让我对设计领域有了全新的认知和认识。我相信，通过这次展览的体验，我将有更多的灵感和想法，并继续对设计行业充满了激情和热情。

设计观后感【篇2】

花一个多星期空余时间读完这本书 书中内容并非想象中那么易于理解 部分理论不适用于国内的设计环境   童鞋们可能很难完全将这些优秀的设计理念，贯彻至手头的设计工作中 但这的确是一本值得读，对于设计人员来说，很有必要读的好书 从事视觉设计的童鞋也大可翻一翻，开阔下设计思路 摘录书中部分启发性的理论 ――   归罪习惯――人习惯把自身的问题归咎于环境，而把别人的问题归咎于性格。人在找失败原因时，拥有信息太少，有些信息或许还是错的，结果抱怨或嘉奖几乎脱离实际。   人类思考和解释的本质――人倾向于只要能加以解释就满意。但人的解释建立在与过去经验类比的基础上，那经验不一定能应用到目前的情况中。遇到奇怪或令人费解的事情时，人一旦找到某种解释，不管是对是错，都会感到满足。   行动的结构――目标、对外部世界采取的行动、外部世界本身，以及查看行动在外部世界中所造成的后果。（行动本身包括：去做什么和检查这样做的结果。可称之为“执行”和“评估”）现实生活中，想要采取行动，还需将目标转化成明确的行动步骤，即“意图”   人类习惯对事物加以解释，这就形成了针对事物作用方式，事件发生过程和人类行为方式的概念模式，即心理模式。其有助于人理解自己的经历，预测行为结果，应对出乎意料的情况。拥有什么样的心理模式取决于知识结构，不论这些知识是真实的还是想象中的。不论做什么事，人们都习惯建立心理模式，这就是为什么设计人员应该向用户提供正确的模式的原因。设计人员若没有提供，用户就有可能自己编出一套不恰当的心理模式。   人的行动包括七个阶段――确定目标；确定意图；明确行动内容；执行；感知外部世界状况；解释外部世界状况；评估行动结果。人并不总是思维慎密、讲究逻辑和道理的。目标通常不完善，或者模糊。采取的行动有时只是对外界事件做出的反应。遇到合适的机会时，人才会为某种目标而行动。只有当事情非常重要时，才会尽心尽力地去完成。   信息储存于外部世界（储存在记忆中的信息与外界信息相结合，影响着我们的行为）；须具备高度精确的知识；存在自然限制条件；存在文化上的限制条件（由于自然和人为的限制条件，减少了可选择的方案，降低了需要储存在记忆中的知识量）   记忆的类别――记忆任意性信息；记忆相关联的信息；通过理解进行记忆。识记材料如果有意义，符合我们已有的知识体系，我们就可对其进行理解、解释和整合。一些规则和限制因素可以帮助我们将那些表面上杂乱无章、毫无关联的事物组合在一起。   限制因素――物理结构、语意、文化和逻辑，他们在各种不同的情形中出现，足以用来明晰正确的操作方法   有意识思维受到短时记忆的强烈制约，一次只能处理五六个信息条目。有意识记忆一次不可能储存15个毫无关联的.条目，但若把这15个条目加以组织，形成某种结构，就可以进入有意识记忆中。人利用这种对信息进行重组的能力，借助理解和解释，克服了工作记忆容量小的问题，使储存在有意识记忆中的信息量激增。   有时人会注意或担心很多事情，到头来却发现这些不过是无关紧要的小事。有时人会走向另外一个极端：当情况出现明显异常时，人却给出一些无关痛痒的解释。如果遇到的新情况与过去的经历非常相似，人就会把原本罕见的事情误认为是经常发生的事。人对某件事发生之前和发生之后的理解有很大的差别。   强迫性功能是一种外力限制因素，用户如果不执行某一项操作，就无法进行下一步操作   很多好的设计都是在试制过程中逐步产生的：通过试用，发现设计中的问题，然后进行改进 ―― 这有点像在黑暗中爬山，也叫自然设计   人能够感知自己的有意识思维和信念，但却无法感知到自己的下意识思维   把注意力集中在一件事情上，对其他事情的注意力就会减弱，称为“选择性注意”。当人遇到问题时，注意力就会集中在这个问题上，而把其他事情排除在注意力之外，这些其他事情可能是非常危险的，设计人员应当考虑到这种现象   标准化实际上属于另一种类型的文化限制因素。例如，由于汽车的标准化，在你学会开一辆车以后，你就有理由相信自己不管到世界的哪个角落，开什么样的车，都不会有问题。  

设计观后感【篇3】

当前我国基础教育已经进入了一个新的历史阶段，中国学生核心素养体系的颁布，课程改革不断深入，课程体系不断完善。需要以核心素养为指引提炼各学科的大概念，挖掘各学科在培养学生核心素养中可能和应该做出的贡献。

美国认知心理学家奥苏贝尔认为：有意义学习的实质是将新知识与已有知识建立起非人为（内在的）的和实质性（非字面）的联系。（要进行理解性的学习，而不是机械学习）有意义学习的条件：学习材料的逻辑意义；有意义学习的心向；学习者认知结构中必须具有适当的知识，以便与新知识进行联系。我理解的有意义的学习就是具备学习动机和心理准备，通过学习材料等辅助手段，实现知识建构的理解性学习。这里有这样几个关键词：

动机和心理，即学生明确学习的价值，有学习愿望，有心理准备面对学习中的挑战。学习和辅助，这里的辅助包括学习材料（主要指教材），还有教师设计的教学活动。建构和理解，即问题意识，良好思维，建构系统，善用方法，迁移应用。

书中提到了当前教学设计的两大误区：“聚焦活动的教学”和“聚焦灌输的教学”，这个总结让我有醍醐灌顶的感觉。课程改革发展到现在，课堂在不断发生变化。但有些理念虽然受到冲击，依然深深困扰着教师。我所观察的主学科教师总是担心完不成教学任务，盲目灌输，忽视了理解和设计。小学科教师往往承担了“课程改革”的主要任务，他们花样翻新的搞着课堂活动，快乐的课堂，低效的学习，忘记了初心和目标。

这本书恰恰针对于这两类教学中的突出问题，进行理念引领，过程分析，操作步骤，模式引领，体系建构，其中还运用了许多真实的案例和生动的故事，帮助读者理解文章所要表达的观点，传递的思想。

设计观后感【篇4】

我的人生格言是“积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生”。我认为，如果你已经设定了自己的人生目标，你应该对未来有一个积极进取的态度。如果一个人满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢而坚决地克服困难，不断开拓新的生活境界，那么，必须有正确的人生观作为其背后的精神支柱。

在面对艰巨的生活挑战或各种矛盾和困难时，要端正人生态度。我们要认真对待生活，以严肃的态度对待生活，明确生活的目标和责任，即要清醒地对待生活，积极认真地面对生活。做好生活中的每件事，都要乐观、乐观、乐观，热爱生活，对生活充满信心；都要有进取心，生活实践是一个创造性的过程。总之，积极思考自己的人生，创造有价值的人生。

在实现人生价值的过程中，要不断提高自己的能力，增强实现人生价值的能力。我们都知道，人的思想会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成行格，性格会决定人的命运；只有当我们突然意识到，人的思想决定了我们所有人。所以，积极思考造成积极人生，这是我一生都要记住的；这也是鼓舞我要不断积极思考人生的无形动力，让我的人生道路上一直都有一个正确的方向。

面对自己将要寻找的关于广告ae的工作，我想我首要突破的就是自我。不够自信的我首先要自信起来，自信的迈出第一步，我想后面的就一切好说了。ae这份工作主要是与客户打交道，我想心理学是必不可少要学的，而且要学精；学会察言观色，学会细心认真地倾听客户的需求。

面对这份职业，我觉得自己最大的优势就是有一颗细心平静有耐心的心，自己也拥有一定的设计基础，这样综合起来，自己一定会一点一点慢慢的进步的。其实自己从小就挺喜欢画画的。小时候家里的墙上到处贴满了自己画的画，每次自己看到心里都有一股满满的幸福感；我想这是促使我走上画画的人生道路的原因吧？

自我懂事以来，“不够自信”是我人生的绊脚石，依稀记得高三美术集训的那段日子里，是我心情最沉闷的时候，因为自己的画画水平老是不见长，心很是自卑；临近考试了，心里面很是着急。后来，老师给了我们一个小试题，那就是水粉。当结果公布时，我的水粉画作品是我们班最好的，我的画被贴在了荣誉榜上，供其他同学欣赏。从那以后，我开始有了信心。事实上，我并没有想象中那么糟。这也让我明白了一个道理，任何事情都是需要日积月累的，不能因为一次小失败而丧失你所有的信心；而是把心沉淀下来，积极思考我们人生的道路。

画画这个爱好虽然不一定能引领我成就我最辉煌的人生，但它确实带我跨入了广告这个行业，让我对广告这个行业有了一定的了解。我想这就是我人生的另一个起点吧？至少艺术给了我比别人更多的审美能力，所以未来的道路上会有这些潜移默化的东西影响我的判断力，这也是我进入声发射行业的一个优势。

设计观后感【篇5】

这几天看了《作业设计：基于学生心理机制的学习反馈》这本书，书中的许多观点都让我深受启发。但是让我感触最深的观点是作业的“主动投入”比作业的“完成”和“正确”更重要。

作业是对课堂教学的巩固和延伸，是提高成绩的保证。从心理学角度看，作业是教师指派给学生，要求学生在上课以外的时间完成的任务。自我调节领域的研究专家齐默曼明确指出，成功的家庭作业完成需要自我调节学习，在成功完成家庭作业的过程中，学生需要通过自我调节设置作业目标、选择恰当的学习策略、保持动机、监控过程并对作业结果进行反思。

在科尔诺的意志理论中，家庭作业是学生的工作，它使学生学会如何忍受枯燥，锻炼其意志力，促进其责任感与纪律意识的形成。在完成作业的过程中，学生需要独立管理自己的作业，包括进行时间规划、作业的环境管理、集中注意力、保持或提高做功课意图的强度、面对困难的作业任务保有恒心、抑制外界干扰因素、对做功课时伴随的不良情绪进行调节等。

美国资深作业研究者库柏认为，对于儿童而言，家庭作业可以帮助他们形成良好的学习习惯与性格品质。在完成家庭作业的过程中，学生能够形成自律、遵循作业规范、敢于面对并克服困难、学会坚持、低于诱惑、强化对学习的责任感等积极心理品质。

有效的作业应该是孩子们主动投入的作业，他们主动投入时间和精力；主动克服困难、排除干扰；主动挑战自己、锻炼自己……在这样一种积极的状态下完成的作业，才是我们所期望的理想的作业行为。

设计观后感【篇6】

珠宝，是奢饰品世界里的象牙塔尖，在历史的长河里，它们比红颜更长久，比权利更永恒。

钻石为何珍贵？因稀少、坚硬、璀璨夺目，它诉说着地球岩质先于人类亿万年变化的过程，沉积压缩的历史，是自然鬼斧神工的设计，硕果仅存的天地精华，短暂的人类历史如何匹配这岁月炼成的自然精器呢，戴上钻石并未真正拥有它，因为人注定先于钻石而亡，而钻石必然会易手，与其说人拥有钻石，不如说钻石选择了某人为某个时期的使用者，仅此而已，钻石坚硬乃因其分子排列规整，无坍塌之虞的缝隙，恰似壁立干仞无欲则刚，无情无欲使之坚硬晶莹，散发冷漠耀眼的光芒，钻石恒久远，一颗永流传，以钻石来表达情比金坚，实则钻石因其无情冷漠而长存，却被用来形容热切易变的感情，颇有黑色幽默之味，设计珠宝，乃从大自然这位设计师手中接过宝石，为之注入“人”的气象，珠宝于是凝聚设计对象的精神情怀与设计者的倾慕神思，变成沟通人气的有情之物，有情乃奢侈，无设计不有情，无有情不奢侈，奢侈，既是宝石的天生：时间沉炼的空明无瑕，也是宝石的设计：人间怀恋的执着深情，孰轻孰重，宝石自知，当今物我日新月异，竞速前行，熙熙攘攘，蜂拥而过，天使面孔魔鬼身材为钻石的配角，那不变的初心，与承容万物的情怀，方与钻石交相辉映

设计观后感【篇7】

黄小敏《基于引导技术的工作坊设计》这本书是肖哥推荐我们阅读的，以前自己经常走入一个误区，总在思考新的内容和新的解决办法，因为以前培训经常会被抱怨不切实际，或者干脆是没什么用，我也能理解。因为**学***点就是有很强的目的性，希望能直接运用到实际中去，所以针对搜集的问题总在想有没有什么好的解决办法，这本书在某种程度上对我来说给了一种新的思维方式或者是培训方式。

《基于引导技术的工作坊设计》书名有点绕口，其实记住两个关键词就是了：引导，工作坊。

工作坊很好理解就是研讨会，为了让研讨会更有效更有序的进行，而不是变成茶话会，那就需要有意识的引导。例如，领导在会议上经常说：你对这个问题有什么想法和建议？

那么这个时候就变成研讨会，或者说工作坊，为了会议更有效进行而不是死气沉沉或者中途偏离，那么就需要管理者去引导议题。

当然书中提到“工作坊作为引导技术落地的载体，正在替换传统的培训课堂形式。”我觉得言过其实了，在我看来，工作坊和培训各有其优越性和局限性。不过书中也为了避免这个问题，扩充概念把广义上的工作坊定义为“引导+培训”型工作坊，而带领者既要带领大家分析和解决问题，也要传递内容，技能或者工具，这类人称之为引导式培训师或者是引导者。

相比于以往的培训侧重于结果的呈现，比如说行为，态度的变化，知识或者技能的掌握，引导式的培训也看重过程中的呈现，当然教学目标和逻辑得重新设计，教学方式也需要调整，培训师的角色也需要变为引导师。当然，这不仅仅是培训师需要指导的技能。车间作为管理者的管理方法和日常工作之一，也需要对管理者的技能进行指导。

我还是很惊讶，书中有培训师的国际认证，因为我不知道认可的标准是什么，量化的标准是什么。不过书中提到认证职业引导师6项核心技能

1.创建合作式的客户关系

2.规划适当的团队流程

3.创建并维持一个参与的环境

4.带领团队得到适当并有用的成果

5.建立并保持专业知识

6.展现正面的专业态度

建导师区分了传统的培训师，他们看重团队自己对答案的探索，而不是告知和说服。

而区别教练，引导师更多侧重于启发学员思想上的碰撞，所以重要的不是他说了什么，而是学员说了什么，而教练可能就是把发问当做自己存在的核心工作或者职责所在。

传统培训师→告知，说服

教练→按照他的想法行动

引导师→学员的自我探索和行动

相比于传统的培训，引导5个典型价值

1.现场有成果产出，

毕竟成功的引导式工作坊现场是要有成果，如果没有成果，那可以称得上是失败

2.成果产出质量更高，

于传统培训相比，这是学员共同讨论的结果。更贴近实际，效果更好

3.大家对成果更有共识，

结果是大家讨论出来的，而非某个人拍板决定的，显然对于这样集体讨论出的结果更有共识

4.人际连接也得以加强

在这个过程中，每个人的思想都得到了重视，个性也得到了尊重，所以他们的关系也更加密切。

5.个体和组织被激活

在这样的环境中，个人的责任感和使命感得到激发，组织变得更加有活力

当然引导是有前提：

1.事情是重要紧急的

如果参与者对这件事并没有放在心上，就很容易变成引导师的个人表演。

2.答案是悬而未决的

试想下如果一件事情领导已经决定，还让一群学员讨论是否可行，那么你觉得学员会想什么。

3.挑战是力不从心的

4.共识是必不可少的

如果没有共同的理解和支持，那么就没有办法着陆。

说到工作坊是指围绕一定的主题和目标，一群参与者不断对话，相互学***同创造的过程。相比于传统培训四个优势：

共同参与

共同经历和真实体验

共同演进

共同对话

引导+培训和传统培训的区别：

有没有关于重要和悬而未决的实际问题的现场讨论

带领学员解决问题和把握学***之间取得平衡

遇到困境，冲突和挑战时，采取什么样的应对策略反应课程带领者扮演的角色

一般来说，在进行“引导+培训”工作坊时，你能看到以下画面：

就重要、现实和未决问题进行对话和交流

参与者积极参与问题研讨，并贡献内容

参与者与参与者之间的大量深度对话

在案例经验或问题讨论过程中进行自学

课程负责人进行大量提问、流程指导和少量内容贡献

为此，引导者需要：

营造轻松，愉悦的学***

精心的设计使现场更具可能性

成为同伴、支持者，让学生成为真正的学习者和车间推动者，两者紧密相连。

在传统的培训中，会有案例分析和讨论，但这些事情一般都有一定的答案。教练有很大的判断权。那么为何培训师为何喜欢培训而不是引导？

高估参与者的水平和能力，从理解到应用在到创造，每一部分都需要跨越。

满足控场需求

风险失控，内容输入压力，时间平衡压力

放在我自身来说，在引导和培训去选择的话，引导的风险更大，压力也更大，控场的要求也更高，既要气氛活跃也要有序进行，有点感觉像在钢丝绳上行走。另一方面，组织者是否同意也是一个考虑因素。毕竟，在他眼里，你不是输出，而是学生输出。指导与训练的结合，由于指导的结果是不可控制的，如何将训练结合起来是另一个问题。

所以如何设计和推广，我们需要思考和实践。

设计观后感【篇8】

源于上次去北京的出差，在机场苦苦等了7个小时，无奈之余为自己找点乐趣，在机场的书店中买了这一本书，琳琅满目的书籍大多数都是学习、励志、管理等等，对于唐骏之前也是有些了解的，曾经看到过一些他的报道，因此也对他的经历以及成功的经验充满着好奇，

读书的时候总是会将个人现实中的一些事物、经历联系起来，因此写出点自己的感触；勤奋、激情、持之以恒这一些必不可少的成分，应该是一个人成功之后对自己人生的首要总结，唐骏也不例外，描述了在小时候的努力、在教育部门口站出的留学机会、放弃自己创业的三家公司加入微软、以及从微软从技术最差的员工做到后面的总裁位置等等。他获得的一切都离不开他的勤奋和那份激情。正所谓七分勤奋三分机遇，机遇对待每个人都是相等的，抓住它的主动权在每个人的手里，而这个主动权其实就是每个人的努力程度，上帝总是会把机遇给付出了勤奋的人。

用他的努力，他从最初的小程序员做到中国总裁的位置，离不开他总结的一套中国式的微软管理方法，以及本土化的微软文化。从最初大家对中国人做管理的质疑到做到微软全球技术中心。他将微软文化复制之后加入了本土化的变革，其中印象最深的就是他所分析的中国人的特点，他所提出的中国管理方法——“感动”：在中国做管理需要让员工感受到做领导的关爱，最好是让他们有点感动，一旦员工被感动了，那时表现出的对企业的热爱才是真正的文化。比如，在其中的地铁报站的事件中，他不惜重金，在公司员工每天上班乘坐的地铁中，首先报出“微软大中华区技术支持中心，请从10号口出站……”的广播。这一事件之后，员工的反馈是他们听到地铁报出这个讯息时，骄傲和自豪的感觉，简直难以形容。这一举动从员工的角度出发，他们能感受到很强烈的荣誉感和自豪感。这种荣誉感和自豪感可以产生在一个公司、一个部门或是个人身上。

而拿我们设计部门来说，之前在网站部中编辑对我们的称呼是“美工（美术工人）”，我们曾一度想对这个称呼进行平反，当时我们的职务是“美术编辑（简称美编）”，但少数编辑冲口而出的始终是“美工”。其间我们有过种种努力，比如部门从美术组升级为美术中心以提升美编地位；美编们在设计中尽量的参与到策划中，在设计与制作的过程中占据主导作用，

最终，我们也未能体验到这种荣誉感与自豪感。“美工”、“美编”只有一字之差，大家或许认为纠结于这么一个字眼是非常矫情的一件事：大家明确工作的内容便可以了，具体叫什么又有什么所谓呢？但，任何人，都希望得到别人的尊重。就如同我们喜欢被称作“龙的传人”而不是“东亚病夫”一样，每一个人得到的尊重可以让他体会到个人存在的价值。员工只有意识到个人的重要性，才会对公司、部门、项目组有归属感，有使命感，才能使全身心投入工作成为可能。

目前，部门整合成为“设计中心”的一部分，“美编”不再是“编辑”，取而代之的是“设计师”的称谓。对公司而言，我们以一个专业设计团队的姿态出现了，但正因为是一个全新的团队，现在的当务之急是做出更新、更好的成绩，将设计的重要性凸显出来，提升公司的设计水准，领先于竞争对手。

以上只是由唐骏 “感动”管理中的一件事引发出的思考。书中还提到了关于在唐骏的倡议下微软提供的各种免费服务，如住宿、高档足球场地、机场接送员工亲人、逢年过节赠送礼品、寄出书信的人情化管理等等。这些在我们公司大部分都能够实现，也的确让我深深感动过。但不得不说目前也确有考虑不周之处，比如过年公司发了两箱橘子，因为橘子太重，大家都懒得带回家，但一个人又吃不完，过完年回来后的结局是清洁工阿姨付出了更多的劳动：将发霉的橘子清除出公司。而唐骏在类似的一件事情上面却做的非常的有创意：中秋节每位员工发一盒月饼，并提供快递送达父母家中，并且附上他的亲笔慰问信。这种举动让员工的父母亲深深感动，起到的效果是员工父母都鼓励自己的儿女一定要好好工作，不做出好的成绩来，不仅对不起家人，更对不起这么好的公司。父母的感动带来的是子女的更加感动，而感动之后带来的便是更加的勤奋、更加的死心塌地。他在书中也提到说：“这在美国人看来是很不可理解的，但当你了解了中国人的性格之后，这种本土化的管理策略却是最有效果的。”目前在我们公司，游戏部有过这种做法，让人钦羡。由此想到，员工的自豪感可能源自于外界的各种因素，而其中尤为重要的一项是父母对自己的引以为豪。

以上寥寥数语，只是我个人结合目前状况来做的一些分享，如果真要对此书倡导的精神一一介绍，我想还是推荐大家自己看一看，文中涉及的并不仅仅是如何管理，作为普通员工同样也可以从中汲取到如何去做一个好下属的珍贵经验。当然，这本书也可以作为大家进行职业规划的一个蓝本，一定会受益匪浅。

设计观后感【篇9】

我当然不敢说《设计心理学》是一本晦涩的书，因为人人都说它太经典了，但是不知是水平和认知能力的局限还是耐心的缺乏，我几乎可以说是很痛苦地读完了这本设计界的经典大作，然后，一头雾水。

读完这本书扔在一边，下楼的时候，现实却让我不得不又想起了这本书，因为我遇到了一扇每天都必须面对的，难以开启的“诺曼门”，一扇把开关设计在很远的墙上的玻璃门，它的开关与2个电灯开关并列，样子也同电灯开关一样，按了它以后，必须立即跑向玻璃门，并向外推开它，否则5秒钟后它会自动闭合，门上的把手是竖立的，诺曼说，这样的把手通常是用来拉,而不是用来推的。

像诺曼那本书一样经典的很多交互设计大作一样，比如《about face》,我觉得中文翻译的很不好，事情本应像书的思想那样，对用户有个仔细周密的论证和认识，读者的环境有所了解，而不是把本来很精密的思想，弄得支离破碎，面目全非，2个名人的书腰，也弄得好像出版社的代言人一样。

不过当我们穿过出版社和翻译者给我们营造的迷雾，《设计心理学》作者的想要表达的思想，也就像那海边弥漫雾气中的灯塔，给人温暖和信心。通读全书，个人感觉作者并非在讨论某一个问题和某一个设计的秘诀和方法，而是传递一种希望透过表象，直达用户内在需求的关怀，那就是抓住本质，抓住用户需求和事实发展的最本源。也许大师的思想是相通的，这种对人性的关怀与顺从，对自然和事物的理解和宽容，在畏研吾的《负建筑》里也有类似的阐述，不同的是，畏研吾尊重的现实更多的是自然和环境，他认为人性顺服于自然的规律，也就顺服了自己的本性，而诺曼更注重人需求的重要性，必须改变“错误”的事实，顺从人的惯性，甚至是惰性，

当然这里没有对错，东西方不同的人文自然环境，以及历史等因数使之成为2种不同的真理。

现代的设计面对的是残酷的市场法则，满足用户的需求、尊重用户的习惯当然是第一位的，但是未经正确设计的事物，满足用户的表面需求，却永远失去了更多的潜在用户，甚至到头来连最初的用户也自然地“背叛”了它。诺曼举了个例子，就是那个有电话、电视、闹钟等等功能的`一个电器，按照今天的理解，就是一个带xxx功能的xxx，首先重要 的是后面那个定语，而不是之前的附属功能，如果把用户的一切附属需求都一个不漏的摆出来、按上去，那是一件舍本逐末的事情，结果自然是造就一个机器怪兽，吓得连最初提出需求的用户也不敢照面。为什么当黑莓和诺基亚推出“全键盘”手机的时候，apple却敢推出没有键盘的iphone呢?道理也同上面是一样的。

说到诺基亚，想起了它的“科技以人为本”，豆瓣上有更高明的变种“科技以懒人为本”。

我曾经也畅想过诺基亚和apple同时推出洗衣机，然后“think deffrent”的apple决不会让你想得更多，只会让你做的更少，然而诺基亚牌洗衣机会给你25种自由的选择，以及用来控制更多功能的10多个按钮，