生死抉择观后感

生死抉择观后感。

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生死抉择观后感(篇1)

在庄严肃穆的会议室里，一个城市的市长在众多人民代表面前慷慨激昂地讲话，直言不讳，最后说：这是我这个共产党员生死存亡的选择！这是影片《生死抉择》中的一段场景，也是让我彻底感到震撼和顿悟的场面。

影片的主要内容是：市长李高成学成归来，竞争对手半年前才来，他主持市委工作。

而自己曾经工作过的某纺织厂有工人到市****，但现在却面临着破产和倒闭李高成进入该纺织厂进行调查，但随着调查的深入，却发现该纺织厂领导***败，自己的妻子也卷入其中，李高成的弟弟，竟成了乌烟瘴气的娱乐城的总经理。这个娱乐城的老板正是该纺织厂的领导。而所有这些盘根错节的关系网背后，省委副书记就是其中的关键。

最后，李高成选择了一名共产党员。

看了影片后，我觉得影片中的李市长，在面临错综复杂的案情；在面临复杂的局面和尖锐的矛盾；在面临金钱和地位的**，他依然没有丧失本性和良知，这种崇高的正义和大义凛然的正气是多么让人震撼，多么让人敬佩。作为国家干部，就是为老百姓卖力，为国家奉献的，不能为了自己的私利，就把老百姓置之不顾；不能为了自己的名义，就把国家置之度外。如果一个好干部把自己的事情和人民放在同一个尺度上，他就会把国家和人民抬得比天还高。

身为国家干部应该把老百姓放在第一位；应该把国家看得比命还重要；应该时刻准备着为国家和人民奉献出自己的一生，甚至生命。这才是一位国家干部应该做到的职责。

像这种痛苦的抉择，古往今来都有之，有的人作出了正确的选择，成为人民敬重而传扬的楷模；有的人做出了错误的选择，从而走向了犯罪的深渊，为人民所唾弃。例如，古代有一位叫做海瑞的**，他是明朝中后期出现的中国历史上有名的清官，是倾力反对**污吏的政治实干家，是敢于冒死骂皇帝荒淫无道的忠勇之臣，是为腐败官场所不容的刚直不阿的坚贞之士，是深受黎民百姓爱戴的人。海瑞为官一生，为民为国操劳一世，其以一人之身反抗满朝**腐败的高风亮节，怎能不令我敬佩？

清朝有一位叫和绅的**，他滥用权利，贪脏枉法，欺下瞒上，是一个老百姓深恶痛绝的大**，其一生都生活在权利和欲望的斗争中，生活在老百姓的痛骂中，何其痛哉？而在现代，在我们的身边也曾有这样的事。比如，任长霞从不贪图别人的钱和物，而是为了人民的利益，整天奔波，直到她献出宝贵的生命。

在我自己身上也有过这种抉择。上次同学互批作业，别的同学把我错误的一道题批成正确的了，在成绩和诚实的抉择中，我也曾有过犹豫，但最终还是选择了诚实，因为我明白诚实是无价之宝，是做一个正直守信之人的基础。我记得小时候，父母教我做一个正直的人，我不能接受任何不是我自己的东西。李市长的话不仅让我明白了人生的重要哲学，也坚定了我的信念，那就是：

做任何事都要对得起自己的良心。

生死抉择观后感(篇2)

《生死抉择》这部影片，在长达2小时48分的放映过程中，情节的扣人心弦、剧中人李高成面临的痛苦抉择深深打动了我。市长李高成刚从**党校学习回来就面临复杂的局面和尖锐的矛盾：中阳纺织厂上千工人准备到市府**，来了才半年的主持市委工作的杨诚对中阳纺织厂一事紧追不放……随着调查的步步深入，李高成发现：

他的妻子吴蔼珍也深深卷入了他提拔信任的中阳纺织厂领导班子的是败。更让他震惊的是，省委副书记严阵是这个错综复杂网络的根源。何去何从？到底该选择哪一方？

党性和良知要求李高成毫不犹豫、毫不犹豫。他正面临一个痛苦的选择！在生死抉择关头，在痛苦与牟取矛盾心灵博杀中，凭着心中那份永恒追求，以一名共产党员坚定信念、以国家人民利益高于一切高责任感，挺身而出，最终英勇突出重围，那一刻我再也无法抑制内心强烈震撼，新时期不正呼唤这样公仆吗？李高成成为我脑海中永远挥之不去印记。

影片中多处情节让我感动到落泪。

李市长在一次偶然为自己女儿梅梅买花的时候，无意间得知到小和尚这种花的名贵。顿时，明白了家中那么多的“小和尚”的来历。回家后，就立即将院子里的所有花如一返还。

这一幕，着实令我感动。李市长看着失去的女儿和妻子，还是坚持不留锅。那时候他的心有多挣扎？换做是我，换做任何人，都能做到这样吗?

但是为了“身正廉洁”这几个字，他毅然决然的坚持了。当个人利益和集体利益发生冲突时，李市长首先想到的是集体利益，把自己的利益放在一边，这是现代社会每个人的精神需要。作为入党积极分子，我们要向他学习，在日常生活中充分发挥这种精神。

李市长50岁时，郭书记送上贺礼。一开始，吴书记不知道是什么，但当他看到是30万元时，他什么也没说，就跑回去付了礼。面对这些**污吏的威胁，她无法辩驳和忏悔。

但我不想让我丈夫李高成知道。我只能默默忍受。这之间的心理煎熬，有多少人能真正感同身受呢？

作为市长夫人，我深知市长的难处，真正为市长着想，不仅是因为妻子对丈夫的爱，更是因为共产党员对人民的责任。她作为市长的坚强后盾，也是新时代的楷模，是我们学习的楷模。

当李市长面对自己的顶头上司，严书记对自己的忠告，依然一意孤行的。痛苦与震撼，是继续查处？是从此丢手？

到底该何去何从？伤透了脑筋。看着万家灯火，暖流从胸口，逐渐转化成热浪，做出了今生最艰难、最重要的决定，是什么？

将30万元送到杨书记那里，然后去自首。

在最后的申诉大会上，李市长的这番话着实令人感动。这些年，我疏忽了对亲人的教育和监督。面对自己的同事、朋友、亲戚，虽然犹豫不决，但感到更加惭愧。

因为我现在知道自己是共产党的人，正因为自己是共产党人，所以，一定不可以愧对于国家，愧对于人民。他向领导请示，无论中纺这件案子，牵扯到多少人，哪怕是自己的家人，也一定要查下去，哪怕是把我查到撤了职、断了头也要查下去。宁可粉身碎骨，也不要让腐败分子毁了改革的前程，毁了我们的党，毁了我们的国家和人民。

这是我作为一名共产党员的生死抉择，永不回头。

“一个共产党员的生死抉择，永不回头的抉择。”铿锵有力，掷地有声，令人动容，令人肃然起敬！他的坚持，他的傲然，他的热血丹心，让过去，现在甚至将来的多少**容颜扫地，让多少**无地自容。？

在彻查案件期间，他面对的是什么？面对的是集体**这样一个困境。然而，他凭借着那股“我是一名共产党员，我要为人民服务”的信念，他站稳了脚。

集体**，官官相护，甚至连他的顶头上司，海州市的副书记也参与其中，在那样的困窘的局面里，他依旧坚持孤军奋战，他坚持着“举世皆浊唯我独清”的信念，坚持做一株狂风暴雪中的傲梅。

当李市长提交辞职报告的时候，万书记如是说，“你选择了党和人民，党和人民也一定选择你。”雷鸣般的掌声瞬间响彻会场。

如果你选择了党和人民，他们就会选择你！

生死抉择观后感(篇3)

今天，我们看了一部叫《生死抉择》的电影。电影中那些紧张动人的情节、主人公清正廉洁的精神令我难以忘怀。

影片讲的是海州市市长李高成是中纺厂提拔的市领导，厂新领导以厂长郭中姚为厂长，利用国有企业改革的时机，全都贪污受贿，趁李市长党校学习期间又是变本加厉得受贿，利用厂里人员重组的机会，贪污了很多钱财，还声的贪官称有权不使，过期作废。并设立了很多分公司，安插各级官员的亲人或是退休的老领导承担公司董事长。海州市面临选新的市委书记，市委主持工作的杨成与李高成是同舟共济的朋友，共同顶住各种压力，克服困难，敢于同任何违法乱纪的行为作斗争。不仅是领导受贿，李高成的家人也开始贪污，那些行贿的人对他的父母，兄弟，孩子利用妻子腐败的心理，处处施一些小恩小惠，想让李高成为他们做事，达到他们不可告人的贪污目的。不光下面存在腐败行为，作为省级的严正也对腐败的官员“睁一只眼、闭一只眼”，使各工作组很难查到中纺存在的问题。李高成教育了妻子，并且把所有别人送的奇花异草退回去，把30万交给了杨成，并亲自送妻子投案自首。在省委和中纪委正确领导下，在万书记的关怀下，李高成在大会上详细讲述了中纺牵扯到的一切腐败行为，该落网的全部落网，该判刑的全部判了刑，没有让一个贪官成为漏网之鱼。

剧中令我印象最深刻的是身为副书记的严成和身为市长的李高成这两个人。严正是市委的副书记，万书记不在时他就海州胡作非为，尽贪污之作能。李高成是海州市的市长。吴处长是他的妻子，也受了不少贿赂，贪污钱财的还有他的弟弟，甚至他的领导都在贪污。在面临着亲情与正义的生死抉择时，李高成，选择了廉洁，选择了公正。现在，像他这样拥有一身正气的官员太少了，虽说现在的社会大力提倡反腐、廉洁，但有许许多多的官员还是多多少少有过受贿的记录，无法问心无愧地说出：“我是清正廉洁的。”这句简单的话。

看了这部电影，使我不得不思考一个问题：在我们的现实生活中，一些政府官员虽然所在的环境与影片中有所不同，但腐败的私欲一日也没有停止过，仍利用职权贪污受贿，置广大人民群众的利益不顾，大胆地侵吞和浪费。明明知道是违规甚至违法行为，但偏要做这种见不得人的坏事；特别是在人事分配上，明目张胆地受贿，甚至有对有的官员来说都是习以为常的事，他们觉得贪点小便宜没什么大碍，并没有认识到事情的严重后果。他们不知，如此这样下去，最终会落个身败名裂，不仅自己要承担严重的后果，还会使家人受到牵连，是多么可怕！

“道德只是一个简单的问题，只取决于你选择时的表现。”每当贪官们把本不属于自己的钱大把大把地塞入囊中时，他们静下心来选择过吗？是选择廉洁奉公还是贪污受贿？他们几乎是不假思索地选择了后者，从来没有想过广大人民群众的利益。“万事私为首。”这便是他们最真实的写照。在私心的驱使下，他们从一个平凡的官员走上了贪污受贿的不归路，成为贪官被大家唾弃。其实，贪污受贿与廉洁奉公的距离并不遥远，只是在一个选择之间。自己的私利于广大人民群众的利益，选择时，头脑一定要清醒，才能做出正确的选择。清正廉洁的风气是从古至今的美德，于谦去京城时没有带任何巴结领导的礼物，只带了两袖清风。今天，清正廉洁的官员也有很多，例如祁爱群，她是一个县长，不辞辛劳，每天都要工作到半夜，她从不拿取不属于自己的一分钱，把人民群众的利益看得最重，是清正廉洁的典范。他们与贪官的不同，在于他们选择了清正从廉。

正义，是社会中不可缺少的；官员是人民的领导，更是一种榜样。古人说得好：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。只有官员的“身”正了，才能起到模范作用，才能踏踏实实为人民服务，造福于人民。

生死抉择观后感(篇4)

在一个庄严而肃静的会议室，某市的市长在众多的人民代表面前，慷慨陈词，直述自己的功过得失，并在最后说：“这就是我，一个共产党员的生死抉择！”这是影片《生死抉择》中的一段场景，也是让我彻底感到震撼和顿悟的场面。回想该影片，它的主要内容是：市长李高成学习一年后回来，他的竞争对手来了才半年，就已主持市委工作。而自己曾经工作过的某纺织厂有工人到市政府请愿，但现在却面临着破产和倒闭&hllip;&hllip;李高成进入该纺织厂进行调查，但随着调查的深入，却发现该纺织厂领导集体腐败，自己的妻子也卷入其中，李高成的弟弟，竟成了乌烟瘴气的娱乐城的总经理。这个娱乐城的老板正是该纺织厂的领导。而所有这些盘根错节的关系网背后，省委副书记就是其中的关键。最终，李高成做出了一个共产党员应有的选择。

看了影片后，我觉得影片中的李市长，在面临错综复杂的案情；在面临复杂的局面和尖锐的矛盾；在面临金钱和地位的诱惑，他依然没有丧失本性和良知，这种崇高的正义和大义凛然的正气是多么让人震撼，多么让人敬佩。作为国家干部，就是为老百姓卖力，为国家奉献的，不能为了自己的私利，就把老百姓置之不顾；不能为了自己的名义，就把国家置之度外。一位好的干部如果把自己的一切和国家人民放在一个天平上，他会把国家和人民抬得比天还高。身为国家干部应该把老百姓放在第一位；应该把国家看得比命还重要；应该时刻准备着为国家和人民奉献出自己的一生，甚至生命。这才是一位国家干部应该做到的职责。

像这种痛苦的抉择，古往今来都有之，有的人作出了正确的选择，成为人民敬重而传扬的楷模；有的人做出了错误的选择，从而走向了犯罪的深渊，为人民所唾弃。例如，古代有一位叫做海瑞的官员，他是明朝中后期出现的中国历史上有名的清官，是倾力反对贪官污吏的政治实干家，是敢于冒死骂皇帝荒淫无道的忠勇之臣，是为腐败官场所不容的刚直不阿的坚贞之士，是深受黎民百姓爱戴的人。海瑞为官一生，为民为国操劳一世，其以一人之身反抗满朝贪污腐败的高风亮节，怎能不令我敬佩？清朝有一位叫和绅的贪官，他滥用权利，贪脏枉法，欺下瞒上，是一个老百姓深恶痛绝的大贪官，其一生都生活在权利和欲望的斗争中，生活在老百姓的痛骂中，何其痛哉？而在现代，在我们的身边也曾有这样的事。如任长霞她从不贪老百姓的一钱一物，反而是为了老百姓的利益，终日奔波，直至献出自己宝贵的生命。而浦江卫生局一位副局长因涉嫌收受回扣，数额较大而被查处。这种腐败分子不正是在利用国家给予的权利，为自己的私利而损害国家和广大人民的利益吗？这种人就应该受到大家的唾弃、受到法律的制裁。

在我自己身上也有过这种抉择。上次同学互批作业，别的同学把我错误的一道题批成正确的了，在成绩和诚实的抉择中，我也曾有过犹豫，但最终还是选择了诚实，因为我明白诚实是无价之宝，是做一个正直守信之人的基础。记得小时候爸爸妈妈就教育我要做一个正直的人，不是自己的东西就绝不能拿，而李市长的那句话既让我领悟了人生中的重要哲理，又更坚定了我的信念，那就是：做任何事都要对得起自己的良心。

生死抉择观后感(篇5)

《生死抉择》片中那些紧张动人的情节、主人公清正廉洁的.精神令我难以忘怀。影片中的主人公李高成，面对腐败逼人的气焰，在生死抉择的关头，在矛盾与痛苦的心灵博斗中，凭着心中那份永恒的信念，以一名共产党员的正直、以国家人民利益高于一切的崇高责任感，挺身而出，最终英勇的突围。那一刻我再也无法抑制内心强烈的震撼，新时期不正需要这样的公仆吗？李高成成为我脑海中永远挥之不去的印记。

古有海瑞，今有李高成，前有包拯，后有任长霞。他们是人民心中歌颂的清官，在廉洁奉公的大道上树起了一座座永恒的丰碑，在无私奉献的长卷中书写了一首首不朽的诗篇！他们铁肩担道义，一身正气，两袖清风，豪情满乾坤，无怨无悔，坚守着职责与信念，身正影不斜。

剧中令我印象最深刻的是身为市长的李高成和身为副书记的严成这两个人。严正是市委的副书记，万书记不在时他就海州胡作非为，尽贪污之作能。李高成是海州市的市长。吴处长是他的妻子，也受了不少贿赂，贪污钱财的还有他的弟弟，甚至他的领导都在贪污。在面临着亲情与正义的生死抉择时，李高成，选择了廉洁，选择了公正。现在，像他这样拥有一身正气的官员太少了，虽说现在的社会大力提倡反腐、廉洁，但有许许多多的官员还是多多少少有过受贿的记录，无法问心无愧地说出：我是清正廉洁的。这句简单的话。

正是有了李高成这样的的共产党人，传承了立党为公鲜艳的旗帜，执政为民真情暖人间。他一身正气、勤政爱民赢得了后世不菲的美誉。他恪守为民造福的人生信仰，抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官。以他的浩然正气，影响着一代又一代的后人。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。

我坚信正义，是社会中不可缺少的；官员是人民的公仆，更是政府树立的榜样。古人说得好：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。正生廉，廉生威。只有官员的身正了，才能起到模范作用，才能风雨不惧，踏踏实实为人民服务，造福于人民。

生死抉择观后感(篇6)

从《生死抉择》看三观

在讨论《生死抉择》这部电影之前，我们先了解一下官场**的定义。首先，“官场**”是以现实主义为创作手法反映生活的**类型，从很大程度上说官场**，其文化的意义远远超过了单纯文学的意义。也就是说，“官场**”其实是民间通俗的说法，是作家以独特角度观察以中国政治**为核心的大众生活、执政能力和社会现实，以及中国政治文化和政治文明的现状与进程。

我根据对这部**的理解以及分析，概括出了以下三观。

一、从腐败，看执政观

在现在的社会，很多的人都是很崇尚当官的，为什么呢，当官可以拥有权力，可以指使自己的下属做事情。当然，从灰色的一面看，好处不仅如此，大家都心照不宣。在影片中，给我们印象最深刻的当然是男主李高成了，他高度觉悟性就是作为一名共产党员的标杆、旗帜。

而且并非每个共产党员都能像李高成一样在各种威逼利诱下顶住压力，说出“不，我有问题”、“哪怕查得我身败名裂，查得我家破人亡，也要查下去”、“我宁愿粉身碎骨、宁可牺牲我自己，也绝不能让腐败毁了我们的党、我们的国家”这样气势恢宏的话以表明自己坚毅的决心和坚定的立场。作为一个城市的市长，他并没有形成一个有官僚利益的集团，而是坚守自己的岗位。不管外界有多大压力，他都能坚持自己的原则，不为所动。

从影片中我们可以看到，当严阵开会讨论李高城的腐败问题时，当事人李高成不在现场，甚至根本不知道。这样的情况是怎样的离奇，一个廉洁的人居然要接受关于腐败的审判，如果不是“从天而降”的万永年倚仗其上级领导的身份要求给李一个申诉的机会，恐怕李高成申诉的权利永远也无法行使……由此可见，权利的力量是多么的可怕。

由此可以推断，如果一个**没有光荣的人格，没有为人民服务的坚定的执政观，我认为这样的当权领袖会一手遮天。在我国的社会监督中，中国共产党执政党的监督占主导地位。总之，也就是说，我国的法律监督制度基本上是空白的，但行政机关自我监督，甚至内部监督的水平还没有达到。

而李高成本人，却很好的弥补了这方面的缺失，他有着正确的，坚定的执政观，不管有什么样的状况，李高成都能够自我监督，自我约束。作为行政长官，他起着很好的带头作用。

二、从人性，看人情观

在这里我想谈谈英雄李高成的妻子蔼珍。

蔼珍给我印象最深的就是她说过这样一句话，“我做这一切，都是为了这个家，为了梅梅。”也许，大家都认为，作为一市之长的妻子应该是荣耀的，自豪的，享受着各个方面的优待的。可是，事情并不是大家想的那样，她处处为家庭考虑，承担着各方面的压力，生活很是艰苦。

随着情节的发展，我开始明白这句话的深意。首先，让我们来看看李高成的家庭背景：农村有老母亲，有老兄弟。他们的母亲需要照顾；他们的兄弟不在家工作；他们的女儿梅梅是一个天生的智力低下的孩子。

她喜爱画画，请家教老师花费比较大。这一切的一切都需要蔼珍悉心解决，而李高成作为一市之长，无暇顾及。

就在这时，人情方面的让我们不得不理解蔼珍这样的行为——当李高成准备着手搞清楚中阳纺织厂的腐败问题的时候，蔼珍的多次劝诫他不要插手，首先，他曾是中阳的老厂长，和中阳纺织厂关系密切；二来自己如此搞下去对自己的升职不利。这样的考虑其实不为过，哪个女人希望自己的老公失去现在的地位，或者失去升职的机会？在这方面，我们是可以理解的。

可是，在李高成过五十岁生日的时候，陌生人送来一箱礼物，她也不管是什么就接受了，当得知是一箱价值三十万的现金时，她即刻将现金返还，在对方不接受时，她居然把一箱现金又带回家里来藏起来，而此时李高成对此仍是一无所知。这样的情况是让人感到十分心痛的，其实大家从人情上想，还是可以理解的，可是，从执政观上讲，这样的行为又给李高成**腐败的罪名打下了伏笔。面对妻子的痛苦行为和良知，李高成在生死抉择中，将30万现金交给了杨诚，并接受了上级领导的检查。

此时的蔼珍又能说什么呢？她留下一封信和一份离婚协议待签，毅然离家出走。我不知道她去那儿了。这时，我还是对她不满意，不理解她。我能解决这个问题吗？但不，她没有去。她回到家乡，服侍母亲三天，然后回来接受法律制裁。

此时蔼珍在我心中的形象一下子高大了。我们也开始真正明白她是怎样一个女人，开始明白她的那句话“我做这一切，都是为了这个家，为了梅梅”。

看到这里，我们是不是又可以理解蔼珍呢？在生活中，我们是可以讲人情的，可是在执政方面一旦讲了人情，这就是个无法跳出的深渊，是一辈子的心结，弄不好，人情终究是会害了所有人的。

三、从自身，看就业观

从影片中，我们了解到**的官场和各种利益集团的勾结。在以后的就业道路上，我们可能进入各个不同的行业，面对着不同的利益群体。在这时，我们该做出怎样的价值判断呢？

其实，这完完全全是取决于自身的，这就要看我们自己不同的人生观和价值观了。甘于平淡，就要做好自己，不做对他人、对群体有害的事。向往好的生活，也许就会做出什么出格的事情，纠结于各方面的利益**。

我们不能很好地分析它。毕竟，每个人的想法都不一样。在我们周围的朋友中，这样的数字是不可避免的。在这个时候，我们应该坚持自己的原则。我崇尚的还是李高成这样的人物，刚正不阿，面对外界的质疑，依然能够为了捍卫正义与良知，作出“生死抉择”：

我们必须不惜一切代价，甚至不惜牺牲自己，同一切腐败的个人和集体作斗争。这样的场景怎么不叫人感动、流泪。

生死抉择观后感(篇7)

影片《生死抉择》塑造了共产党员的杰出代表李高成在情与法、公与私、官与民之间做出伟大抉择的艺术形象。李高成的最终抉择无疑是正确的，然而就是这样一个常识一样的选择题却让人觉得李高成的选择极其艰难而伟大。李高成选择的艰难之处就在于他为了信仰，为了使命，为了共产党员的那个“本”，要把打造自己成功的方方面面温情脉脉的舞台统统拆掉。为此，他必须不惜家破人亡，“友”叛亲离。

“伟哉，大丈夫!”我由衷的赞叹李高成在干群关系上做出了本分的选择。“为了党和人民”，对于共产党员来说，这个道理何等朴素，朴素得就像一首歌所唱的那样，“不管你多富有，不管你官多大。都不要忘了咱的妈”。但在生活中，太多的人完全忘记了自己的使命，只愿向着某个方向枝繁叶茂而忘记了自己根在何处。

影片中的霭珍说“我们不留下一笔积蓄怎么生活啊?”，郭中尧说，“有权不用，过期作废”。阎振说，“吃点、用点、方便的时候给亲朋好友办点事这都是有的，但不能随便往腐败上扯，你是我圈子里的人，知恩不报，只能是小人所为。”各自振振有词但无一不是混淆了公私区别，忘记了自己的职责和使命，仿佛国家的财产是一阵西北风刮来的，谁拿属谁，跟民脂民膏无关。试问，即便是为给母亲看病，偷别人便可以允许吗?

本影片让人产生太多的感想。糊涂的人啊，在许许多多的时候都忘记了自己的“本”!

许多夫妻只能共患难，不能同富贵，丈夫发迹了便完全忘记了“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，不惜家庭破裂，公然出轨。有太多的儿媳不断给婆婆制造不同母亲的孙子掉到河里究竟先救哪一个的难题。婆婆说不清了，于是便鸡生蛋，蛋生鸡的跟婆婆纠缠不休。其实，说什么清官难断家务事?只要分清基本的尊卑关系，弄清谁该先尊敬谁，一切问题的解决方法就可以豁然开朗。

再看看我们学校吧，有些同学，作为学生，不思学业，违反纪律，完全忘记了自己的本分，公然干着很多不利于学习和身心健康的事情。吸烟、上网、谈恋爱、玩手机、睡懒觉、吃零食、过生日。放纵到肆无忌惮的时候就和学校的纪律相抵触了，然后就厌恶老师，憎恶纪律，最后干脆就做个坏蛋，装个刺猬扎人。谁管我就是跟我过不去。谁管我我就跟谁干。完全忘记了自己的任务、使命。在象牙塔里品行尚且如此，将来来到社会，万一主政一方，还能指望他守住多少本分?凭什么可以让他执政为民，廉洁奉公?

当然，我们不必盲目悲观。社会上李高成式的人物还是大有人在的，党的好干部孔繁森、牛玉儒、王英、许浩等都是为了人民利益推磨不惜推到自己粉身碎骨的“鬼”。死在自己的“本”上;在市场经济大潮下，许多人对师德提出质疑，然而汶川大地震中，那么多优秀教师以极其悲壮的形式对这一质疑做出了响亮的回答，他们无比自尊地倒在自己的“本”上;都说90后自私冷漠只会享乐，然而湖北长江大学学生陈及时、何东旭、方招舍身救人感动全国，舍身救人虽不是他们的“本”，但这样壮烈的事情都可以做到，这一代人守住人生根本的可能就足以让人信赖。

守住人生的“本”需要明辨是非的眼睛，追求善良的本心，嫉恶如仇的秉性，严于律己的情操。同学们，我们需记“江山代有才人出”，更需珍重“自古英雄出少年”。为此要自我锤炼，接受考验。我们欣逢盛世，如果把握好自己，在走向中华民族伟大复兴的征途中，一定能够

生死抉择观后感(篇8)

今天，我读了一篇文章名叫《16秒的生死抉择》。课文中讲述的是一位名叫李剑英的飞行员。现在我为大家讲述他的故事。

那时在一个万里无云的好天气，李剑英驾驶着他多年的战友歼击机双机起飞，执行巡逻游猎任务。他的动作是那么熟练，他与他的战机像一只雄鹰在天空中翱翔。可谁都没有想到，这是李剑英与他的战机最后一次飞翔了。李剑英所驾驶的歼击机开始降落了，就在这时他不幸遭到了鸟群的撞击，歼击机上唯一的一台发动机发生了爆炸。大家会想，飞机报废了，飞行员一定会跳伞保住自己的性命。可是李剑英却选择了迫降，歼击机上已没有一台发动机了，迫降难度是可想而知。此时只有跳伞才可以保住自己的性命，可他却毫不犹豫的选择了迫降，是什么力量使他选择了迫降呢？原来，飞机的坠落地点有七个村3500口人如是保住了自己的性命，这3500口人就要受到巨大的灾害！

九尺躯搏于长空，信念何重身何轻。李剑英为了人民的利益，放弃了自己的宝贵生命，他用自己的生命谱写了一首首生命之歌。先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。李剑英把人民的生命和利益放在第一位，把自己的生命放在其次。他明明可以用跳伞来保住自己的生命，可他用自己的生命控制住了正在坠落的歼击机，这次没有一人伤亡但是李剑英却永远的离去了！

生死抉择观后感(篇9)

《生死抉择观后感》

我在最近观看了一部名为《生死抉择》的电影，这是一部令人深思的影片，给我留下了深刻的印象。在电影中，主人公面临着一个道德困境，被迫做出一个生死抉择。这引发了我对人类生死抉择的思考，让我重新审视了人性的伦理和价值观。

电影中，主人公被诊断出患有绝症，他的时间所剩不多。然而，一位陌生人提供了一个出路，他可以通过参与一个科学实验换取更长的寿命。然而，这个实验有一个巨大的代价，他必须选择一位陌生人牺牲，以换取自己的生存。在电影中，主人公经历了艰难的决策过程，他的内心不停地挣扎，同时也摆在了道义和伦理的尴尬境地。

这部电影震撼了我对生死抉择的理解。面对生死的抉择，人类终究是微不足道的，我们对于生命的价值和尊重是非常重要的。电影中主人公在做抉择的时候，考虑到自己是否可以背负一个无辜之人的人命，他思考了很多道德和伦理的问题。

在现实生活中，我们或许并不会遇到类似电影中的抉择，但是我们会遇到其他人生抉择，以及决策中的道德困境。例如，一个医生需要决定给一个无法治愈的患者使用止痛药，即使这可能加快患者的死亡。这样的抉择也许不如电影中的戏剧化，但是同样需要我们思考伦理和道德的问题。

影片中的主人公最终选择了不去参与实验，而是接受了自己生命的命运。这引发了我对于生命的无私奉献和牺牲精神的思考。在我看来，生命是宝贵而珍贵的，我们每一个人都应该尊重生命，包括他人的生命。即使在我们面临困境和艰难的抉择时，我们也应该不忘人道和良知的底线。

在电影中，我也看到了人们对于生命的不同态度。有些人选择了为了自己的利益而选择犧牲他人，有些人选择了牺牲自己的生命去挽救他人。这使我想起了现实生活中的一些事件，例如自愿器官捐赠者或救火员的英勇行为。这也告诉我，每个人对于生死抉择的响应方式是不同的，这取决于他们自己的价值观和人生经历。

通过观看《生死抉择》这部电影，我被深深地触动了。人类生死抉择是一个永恒的话题，它挑战着我们的理性和情感。在现实生活中，我们常常被困扰在不同的选择之间，而这些选择往往涉及到道德和伦理的问题。我们应该尊重生命，思考自己的道义观念，并且在做出抉择的时候保持良知和伦理底线。

总之，《生死抉择》这部电影给了我很多的思考，让我重新审视了生死抉择的问题。它提醒着我生命的宝贵，以及在抉择面前的伦理和道义。人类生死抉择不仅反映了我们对于生命的尊重，更挑战着我们对于伦理和道义的思考。希望每个人都能珍惜生命，思考伦理道义，正确面对生死抉择。

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生死牛玉儒电影观后感

经过小编的积极收集和整理这篇“生死牛玉儒电影观后感”呈现在大家眼前。聚精会神地观赏影片或电视剧是令人高兴的事情，在观看的时候就会产生许多的见解。观后感包含我们走过的每一步激励我们持续前行，观后感的自我表达丰富了电影的独特性和深度。如果你觉得我的分享有用请不吝收藏此文留作日后的参考！

生死牛玉儒电影观后感(篇1)

回顾电影《生死牛玉儒》，有太多的情节让人感动。任呼和浩特市委书记期间身患癌症，四次要求回呼市工作，三次回到了他所热爱的城市和百姓中，身体力行地做到了“生命一分钟、敬业六十秒”，充分体现了一个共产党员的精神境界。

俗话说：“民心可鉴”，老百姓是如此怀念他、感谢他，就是因为他做的好事、实事太多，舍身付出，不断释放自己生命的能量。这样的好干部，是一个为人民群众利益而实实在在动真感情的人。

人民手里有一把尺子，心里有一个钢架。他们评价一个党员干部是否称职的标准很简单。这取决于他们是为人民谋福利还是为自己谋福利。这是来在自普通老百姓的心声，正是当前少数官员的腐败行为给社会及人民群众带来了极坏的影响，老百姓才更加需要像牛书记这样的真心实意为人民办实事的党员干部。我们党员干部都应该向牛玉儒同志学习。

学习牛玉如，必须学习他贴近群众、勤政的工作宗旨。牛书记总是想人民的想法，为人民担心。一切工作的出发点和归宿都是为了人民的利益。用他自己的话说：

“我们抓经济、搞建设，最后目标，就是让群众在更好的环境里过更好的日子。”领导干部是人民的勤务员，人民在给予他们权力、地位的同时，也对他们寄予了厚望，提出了很高要求，所以他们的工作目标就是应该是“让群众在更好的环境里过更好的日子”，做到“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”。牛玉儒看清了自己的目标，摆正了自己的位置，履行了自己的职责，所以老百姓称赞他、爱戴他、怀念他。

学习牛玉儒，就要学习他永葆先进、永恒不变的共产党人本色。30多年来，牛玉儒同志工作岗位在变，身份职务在变，但共产党人的本色从未改变。牛玉儒同志坚持宗旨，党性坚定。

在他20多年的领导生涯中，全心全意为人民服务始终是他理想的起点、信念的支点和事业的轴心。他始终珍视爱民之心，恪守为人民服务的责任，善于寻求富民政策，多做有益于人民的事。牛玉儒同志生活朴素，清正廉洁。

在他眼里，权力是一种资源，但决不是为自己；“官”是一个岗位，只能用来为党和人民干事。他坚决反对利用权力为自己、亲友谋取私利。他能留住穷人，忍受孤独。

在生命最后的日子里，病魔的摧残已经使牛玉儒变得骨瘦如柴，他在这种情况下坚持参加党代会，并忍着剧痛完成他的讲话。为了工作、为了群众，他不顾自己的身体能否承受，来不及顾虑家人的担心，坚守职业，执著事业，展示着一个当代共产党人至死不渝的信念。

生死牛玉儒电影观后感(篇2)

牛玉儒走了，在他担任呼和浩特市市委书记后的第493天，在他为官的第27个年头。他走了，千万人为他流下了难以抑制的泪水，包括屏幕上排成长队泣不成声的群众，也包括屏幕下坐在黑暗中满脸泪痕的我们。

感动，因为他的忠诚、激情，他面对生死的坚毅和无畏，以及他那鞠躬尽瘁、死而后已的公仆情怀。

忠诚——这是牛玉儒信奉一生的最高信仰。对党的忠诚，是党的群众路线忠实践行者，对人民的忠诚，是一个为官者行使权力的原则基础。牛玉儒是一个对党忠诚的人，他说：“两元党费是小，可它代表着我们共产党员对党的根本态度和立场”;对人民忠诚，“一个市长如果不能把城市建好，那还要这个市长何用?”“如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗!”他因为盲道上一根电线杆大发雷霆，因为他是每一个盲人忠实的拐杖;他因为秘书倒上的酒是水而大为不快，因为他是面对每一笔投资诚信的证明。忠诚二字，是烙在他心里的一块印记，更是他为人处事的行为基准。

激情——这是牛玉儒奋斗一生的最大力量。“自加压力，不留余地，奋力前行”——这激情四溢的十二个字，是他感叹“时不我待”时的肺腑之言，是他4天跑了5个城市，从南到北行程万余公里，考察了4家著名企业和两个城市时的真实的写照。引黄入呼、两河改造、36条主次干道的新建、扩建和50条小街巷改造使得呼和浩特与拥堵脏乱道了再见;新增的1000万平方米绿地，新栽的3万多棵绿化树木，新建和改造的20个公园广场等等，使得这个昔日被称为县城的城市变成了一座苍翠葱郁的大花园。牛玉儒的激情让他在病榻上作出“3天下地，7天拆线，15天出院”的决定，让他在住院的三个多月里辗转于北京和呼市三次，让他在非典时期40多天吃住办公室、工作在最危险的第一线，让他扔掉准备好的40分钟的演讲稿，拖着病体在市委九届六次全委会上作了2个小时20分钟的即兴演讲……他的生命是激情燃烧的生命，他的人生是激情碰撞的人生。

公仆——这是牛玉儒工作一生最准确的自我定位。--年除夕，牛玉儒接受呼市电视台的专访。记者问他，作为呼市这个“大家庭”的家长，新的一年有什么新的打算?谁也没觉得这句挺有亲和力的话里有什么不妥。但牛玉儒却温和而坚决地纠正她：“我不是‘大家’的家长，我是为‘大家’服务的，这个位置一定要摆正。”他是人民公仆，所以当他的亲戚找他安排工作时，他总是铁着脸拒绝。他说：“我是牛家最不孝的儿子，但我的权利是人民给我的，不属于我自己，我不能随便支配。”亲戚们看着这个身居高位的市委书记，埋怨他一句话的事也不给办。而就是这样一个铁面无私的包龙图，会因为一封下岗职工的来信而亲自出访;会因为一篇反映群众困难的文章而立即批示相关部门着手解决;会因为看到一个没有井盖的阴井而大动肝火;会因为碰到一个乞丐而专门折回去悄悄塞些钱……“为官就是做事”——这是牛玉儒的为官之道。“越是骂你六亲不认，百姓赞扬你的声音就越高”——这是牛玉儒的父亲给予儿子的殷切希望和谆谆教诲。做一个大公无私、一身正气的人民公仆——父亲实现了希望、儿子尽到了责任。

然而，就是面对这样一个伟大的人，死亡最终还是没有放慢自己的脚步。牛玉儒走了，留下他未竟的事业，留下他眷恋的亲人，留下他对呼市人民深深地爱和不舍，静静地走了……他走了，但他问心无愧。怎样才能做一个班子的好领导、一个党的好干部、一个人民的贴心人?面对这些问题，他用他奋发有为、开拓进取的创业精神、坚持原则、顾全大局的坚强党性和勤政为民、鞠躬尽瘁的公仆情怀向世人交付了一份圆满的答卷。他走了，但他把他火热的激情留给了我们。他在生死面前的刚毅、他在考验面前的坚定、他的昂扬锐气、浩然正气必将成为一份用之不竭的财富，代代相传。在他光辉精神的指引下，我们的党、我们的人民公仆、我们每一个人，都会沿着他走过的道路，坚定、勇敢地走下去，走过艰难险阻，走向美好的明天!

生死牛玉儒电影观后感(篇3)

近期，根据支队党的群众路线教育实践活动的安排，大队组织全体党员民警**了影片《生死牛玉儒》。影片《生死牛玉儒》是以牛玉儒同志生前最后100天的工作、学***活为线索，艺术再现了他在忍受病痛折磨的同时，仍以强烈的事业心和责任感，呕心沥血，忘我工作，直至生命最后一刻的感人事迹，全面塑造出一位心系百姓、无私奉献、奋发有为、清正廉洁的当代共产党人形象。现谈谈我**后的三点体会：

1、 我们要学习全心全意为人民服务的精神。为人民谋利益、谋幸福，是牛玉儒几十年不变的信条，也是他人生的终极目标。牛玉儒同志出身贫困，是在党和人民的无限关怀下成长起来的一名老干部，对党和人民有着深厚的感情。

只有坚持为人民服务的宗旨，才能为官、造福一方，为党和人民的事业而毫不犹豫、无私奉献，直到生命的最后一刻。他生前经常深入企业、街道、社区、农村等基层一线访贫问苦，体察民情，了解民意，亲手解决事关百姓切身利益的问题，牛玉儒同志在家里接待最多的客人就是那些素昧平生的普通群众。但是他的亲戚并没有因为他而变得富有。牛玉儒同志全心全意为人民服务的公仆情怀，反映了他真实的品格，始终保持着共产党朝气蓬勃的高尚品格。

只有从人民希望我们做的事情做起，从人民对我们工作不满意的地方改起，以亲民、爱民的满腔热诚，激发出为民的工作热情和干劲，才能真正做到全心全意为人民服务，把温暖送到千家万户。市局正在实施全面深化民本警务战略，深入推进“夯基工程”和“口碑工程”，我一定努力工作，提升创新为民服务能力和水平，为平安珠海建设、维护公平正义做出贡献。

二、学***玉儒同志满怀激情、奋发有为的进取精神。呼市经济的快速发展，城乡面貌的明显变化，人民生活水平的不断提高，特别是创造出了举世闻名的奶牛城，无不凝聚着牛玉儒同志的心血和汗水。在具体工作中，他不分昼夜地南北奔波、上下忙碌，抓建设、搞引资、促生产，使呼市的发展突飞猛进。

特别是在住院期间，牛玉儒同志仍然兢兢业业，忘我工作，病有所医，充分关心呼和浩特经济社会发展。住院期间，他几乎每天都对重点项目的进展情况进行询问、指导和督促，两次带病检察城市建设开发区工作。临终不到一个月，他仍顽强地召开了六届九市委会议，作了充满激情、鼓舞人心的工作报告，进一步描绘了呼和浩特经济社会发展的宏伟蓝图。

他把一生都献给了他所热爱的事业，献给了他所爱的人，献给了他深爱的草原，直到生命的最后一口气。

生死牛玉儒电影观后感(篇4)

感谢院领导于2014年3月31日组织我们观看了《焦裕禄》、《生死牛玉儒》两部影片。通过观看，我对焦裕禄、牛玉儒同志的理解进一步升华，我的灵魂受到极大的震撼，我从心底深深感受到这两位同志的工作动力来自何方。作为一名经理，当我被调动时，我需要付诸行动。

一、首先要做到时刻对党忠诚。在我看来，对党的忠诚，就是要坚定党的宗旨，执行党的决定，维护党的形象，严格遵守党的纪律。焦裕禄、牛玉儒两位同志是我们学习的最好榜样。他们不怕困难，为他人谋利益，在艰难困苦中献身于党的事业。

因为党和人民信任我，所以让我成为一名管理者，在这个管理岗位上应该为社会和医院做出自己最大的贡献。

二、要热爱自己的工作岗位。通过不断加强自学，提高个人综合素质，将学到的知识、经验和技能充分运用到实际工作中，为广大患者和护理人员服务。焦裕禄、牛玉儒两位同志病得很重，但仍坚持在病房里工作学习。这种爱岗敬业、无私无畏、艰苦奋斗的精神永远值得学习。

三、要和人民群众建立深厚的感情。两位同志艰苦奋斗、关心群众疾苦、同甘共苦、不怕牺牲、不搞特殊工作的精神，都是我们当代管理者应该具备的基本素质。两位同志始终把群众的利益放在第一位，在他们的革命生涯中，一贯忠诚党的事业，心系群众，勤政爱民，以饱满的革命热情和忘我的工作精神，求真务实，开拓进取，深得人民群众的拥护和爱戴，他们是新时期领导干部执政为民的楷模，他们的先进事迹，集中体现了当代共产党人的精神风貌，值得我们终身学习。

这两部影片是党员干部廉洁工作、教育目标的好教材，也是激励我们做好工作的精神动力。在今后的工作中，我要学习他们时终以人民利益为重，对工作极端负责，一丝不苟，充分发挥管理者的先锋模范作用，为我们医院和广大患者努力工作，发挥自己的光热。

生死牛玉儒电影观后感(篇5)

著名诗人臧克家说过：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着……”牛玉儒同志虽然走了，但他的事迹深深地撼动着我的心灵，他的人格魅力继续激励着我不断前进。我想向牛玉儒同志学习。首先，我要向他学习，牢固树立共产主义的崇高理想和中国特色社会主义的信念。

坚持理想信念是党员工作的基础，是保持共产党员先进性的精神动力。理想的衰落是最致命的，信念的动摇是最危险的。抛弃理想信念是一些人堕落为腐败分子的根本原因。坚定理想信念，就是要坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律，把理想信念建立在科学分析的理性基础之上，既客观看待当代资本主义经济、科技发展的现实，又深刻认识资本主义社会的基本矛盾及其历史趋势；既正确看待社会主义发展过程中出现的曲折反复，又充分认识社会主义的强大生命力和巨大优越性，通过认识规律保持清醒头脑，通过把握规律辨明前进方向，任何时候任何情况下都确保在理想信念上不动摇。

二是学习他把坚定的理想信念化作全面建设小康社会的实际行动，自动自发，自加压力，负重前行，像他那样“保持一种激情，永远做到对党的事业，对自己的工作激情澎湃，真正能够胸怀坦荡，清清亮亮地干些事情”，“只要我们生命一分钟，就要敬业60秒”。为了党和人民的事业，党员的作用就像机器上的螺丝钉。尽管螺丝钉很小，但其作用不可低估。共产党员就是一面旗帜，共产党员应该自觉把自己的理想和奋斗同党和人民的事业紧密联系起来，同国家的发展和民族的前途紧密联系起来，爱岗敬业，干一行、爱一行、钻一行、精一行，努力在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，创造一流业绩，以实际行动为党和人民事业添砖加瓦、贡献力量。

三是学习他克己奉公、清正廉洁的自律精神，加强党性修养，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵制各种错误思潮和腐朽思想的影响和侵蚀，艰苦奋斗，廉洁奉公，常修为政之道，常思贪欲之害，常怀律己之心，自重、自省、自警、自励，始终保持共产党员的先进性，真正做到为民、务实、清廉，做党的忠诚卫士，当群众的贴心人。

生死牛玉儒电影观后感(篇6)

回顾电影《生死牛玉儒》，有太多的情节让人感动。作为呼和浩特市委书记的牛玉儒正在满怀雄心抱负、憧憬呼市美好的未来时，却意外地得知自己身患癌症。在**期间，他不顾生命垂危，不顾妻子和医生的劝阻，四次要求回呼市工作，三次回到了他所热爱的城市和百姓中，身体力行地做到了“生命一分钟、敬业六十秒”，充分体现了一个共产党员的精神境界。

在生死关头，他选择了更有意义的人生，把生命的最后能量奉献给了他所爱的城市和人民。牛玉儒同志用自己的实际行动做到了鞠躬尽瘁、执政为民，为我们广大党员干部树立了光辉的榜样p>

群众对牛玉儒同志的评价是“全自治区最有激情的干部”。我相信激情是一个好干部的特征。一个为党的事业、为人民的利益而热爱革命的干部，就像一台发动机，不仅带动一批人，而且带动更多的人。俗话说：

“民心可鉴”，自有其必然的道理。因此，我想到牛玉儒，老百姓是如此怀念他、感谢他，就是因为他做的好事、实事太多，舍身付出，不断释放自己生命的能量。这样的好干部，是一个为人民群众利益而实实在在动真感情的人。

无论做什么工作，他都充满信心、激情、不怕困难、有远见、思维先进。他东奔西跑，抢时间、抓效益、抓引资、抓招商、请专家、搞洽谈，组建和发展了一批企业集团，引入资金进行高水准的城市规划和建设，使包头成为闻名全国的西部“明珠p>

学习牛玉如，必须学习他忠于群众、勤政的工作宗旨。一位高至副省级的“大官”，为什么能在日常工作中与普通群众建立起鱼水相亲、水**融的情谊？原因在于牛书记平时总是想人民所想，急人民群众所急，一切工作的出发点和归宿点都是为了群众利益。

用他自己的话说：“我们抓经济、搞建设，最后目标，就是让群众在更好的环境里过更好的日子。”领导干部是人民的勤务员，人民在给予他们权力、地位的同时，也对他们寄予了厚望，提出了很高要求，所以他们的工作目标就是应该是“让群众在更好的环境里过更好的日子”，做到“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”。

牛玉儒看清了自己的目标，摆正了自己的位置，履行了自己的职责，所以老百姓称赞他、爱戴他、怀念他。工作态度决定着工作思路和工作方法，也决定着工作质量和工作效果。我们向牛玉儒学习，就应该像他一样，首先树立起“让群众在更好的环境里过更好的日子”的崇高目标，这样，不论我们处于什么样的职位，我们都会体现出对人民群众的关心。

我们要以牛玉儒同志为榜样，要在学习上争做勤于学习、勇于思考的典范，像牛玉儒同志那样把学习作为一种政治责任，一种精神追求，一种思想境界来认识、来对待，孜孜不倦地勤奋学习，不断提高自身的综合素质。要在工作上争做埋头苦干、恪守职守的典范，像牛玉儒同志那样一心扑在工作上，无私无畏，勇挑重担，努力干事创业。我们要对自己的工作负极大的责任，不懈怠，不偷懒，全力以赴，一丝不苟，把每一项工作做好！

回顾电影《生死牛玉儒》，有太多的情节让人感动。作为呼和浩特市委书记的牛玉儒正在满怀雄心抱负、憧憬呼市美好的未来时，却意外地得知自己身患癌症。在**期间，他不顾生命垂危，不顾妻子和医生的劝阻，四次要求回呼市工作，三次回到了他所热爱的城市和百姓中，身体力行地做到了“生命一分钟、敬业六十秒”，充分体现了一个共产党员的精神境界。

学习牛玉儒，就要学习他永葆先进、永恒不变的共产党人本色。30多年来，牛玉儒同志工作岗位在变，身份职务在变，但共产党人的本色从未改变。牛玉儒同志坚持宗旨，党性坚定。

在他20多年的领导生涯中，全心全意为人民服务始终是他理想的起点、信念的支点和事业的轴心。他始终珍视爱民之心，恪守为人民服务的责任，善于寻求富民政策，多做有益于人民的事。牛玉儒同志勤奋学习，不懈追求。

他虽然忙于工作，却把学习当作一种政治责任，一种精神追求，一种认识、对待、孜孜不倦地追求、学习而不偷懒的思想境界。牛玉儒同志锐意进取，开拓创新。他下过乡，插过队，当过基层干部，做过地区领导，也负责过一条战线工作。

但不论做什么工作，他都不甘于平庸，努力干一番事业，闯一片天地。牛玉儒同志生活朴素，清正廉洁。在他眼里，权力是一种资源，但决不是为自己；“官”是一个岗位，只能用来为党和人民干事。

他坚决反对利用职权为自己、为亲属、为朋友谋私利，守得住清贫，耐得住寂寞p>

在生命最后的日子里，病魔的摧残已经使牛玉儒变得骨瘦如柴，他在妻子的帮助下，穿了三件衬衣，外套仍旧显得肥大，而此时正值酷暑，他在这种情况下坚持参加党代会，并忍着剧痛完成他的讲话。为了工作、为了群众，他不顾自己的身体能否承受，来不及顾虑家人的担心，坚守职业，执著事业，展示着一个当代共产党人至死不渝的信念p>

我们要以牛玉儒同志为榜样，要在学习上争做勤于学习、勇于思考的典范，像牛玉儒同志那样把学习作为一种政治责任，一种精神追求，一种思想境界来认识、来对待，孜孜不倦地勤奋学习，不断提高自身的综合素质。要在工作上争做埋头苦干、恪守职守的典范，像牛玉儒同志那样一心扑在工作上，无私无畏，勇挑重担，努力干事创业。我们要对自己的工作负极大的责任，不懈怠，不偷懒，全力以赴，一丝不苟，把每一项工作做好！

“为人民服务”是社会主义道德的核心，因而也是社会主义荣辱观的核心，是社会主义荣辱观同一切非社会主义荣辱观的分水岭。邓小平同志曾经指出，人民的不满、高度的不满和赞同，应当成为衡量我们一切工作、言行的标准。电影《生死牛玉儒》的主角牛玉儒同志的感人事迹为这一社会主义荣辱观做了深刻而生动的注解。

牛玉儒同志参加革命工作三十多年来，始终牢记党的宗旨，廉洁奉公、勤政为民，真心诚意地为老百姓办实事、解民忧，以他坚强的党性、坚定的理想信念和立党为公、执政为民的实际行动，模范地践行着“****”重要思想，生动地诠释了共产党人的先进性，为广大党员干部树立了光辉的榜样。我们每一个党员干部都应该向他学习，学习他对党和人民的事业高度负责的态度，自加压力、负重前行、开拓创新、奋发有为的精神状态；学习他坚持原则、顾全大局、求真务实、公道正派，始终保持党同人民群众血肉联系的领导作风；学习他牢固树立宗旨意识，心系群众，为人民的利益不懈奋斗，把一生献给党、献给人民的公仆情怀；学习他清正廉洁、勤奋为官、无私奉献，为党的事业和人民的利益鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情操。我们要以他为榜样，牢记党的宗旨，深切爱护人民，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，努力成为党的好干部、人民的好朋友。

牛玉儒同志做人如水，做事如山，他的奉献令人敬佩，对照先进的典型、 榜样，我们应该意识到，不管干什么工作，都应该牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。“保持一种激情，永远做到对党的事业，对自己的工作激情澎湃，真正能够胸怀坦荡，清清亮亮地干些事情。“人民的利益高于天”，这是牛玉儒的座右铭，体现了他不忘本色，始终保持共产党人蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气的崇高品质。

“只要我们生命一分钟，就要敬业60秒”，对照牛玉儒的工作态度，看我们党内的一些腐败分子，更显牛玉儒的高大和腐败分子的可耻。我们党多一些牛玉儒式的好干部，我们的事业就兴旺发达；少一些腐败分子，我们的生活就更加美好。

**《生死牛玉儒》有感

前几天**了《生死牛玉儒》这部电影，牛玉儒同志的先进事迹感人肺腑，震人心弦，催人泪下。做党的好干部、人民的好儿子、群众的好朋友，是牛玉儒同志的工作宗旨。他说“我是农村出身的穷孩子，是党和人民把我养育**，我们不是谋着做大官，而要谋着做大事，要做受人民拍手称快的好事、实事。

”他是如此说也是如此做的，在呼和浩特市任市委书记期间，他不辱党组织和人民群众的使命，心中始终装着群众，忠实地履行着“人民公仆”的职责，时刻想着为人民办实事、办好事，在农村、在贫困地区，在下岗职工、特困职工家中，在防“非典”第一线，人民群众都能看到他的身影。专注事业、开拓进取是牛玉儒的崇高理想和信念。 他曾说：

“解放思想不能搞空对空，就是要敢想、敢试、敢闯、敢冒。不管干任何事情，只要符合三个有利于，我们都可以实践、探索”。一句慷慨激昂的话语，流露出他那奋发有为、锐意进取、不断开拓的创业精神。

牛玉儒“勤政为民，鞠躬尽瘁”的高贵精神品质永远值得我们学习。作为教育系统的一名干部，我将以牛玉儒同志为例，立足实际，着眼长远，努力工作，为教育事业的发展做出应有的贡献。首先，要牢记为基层群众服务的宗旨，做群众满意的机关干部。

在工作中，我要为自己定一个原则，为自己定一个责任，严格要求自己。一是灵活运用合理的方法和措施，遇到问题多看多问多想，多向老同志和周围的同事请教，以优质高效方式为基层服务；二是坚持勤动脑、勤动手、勤动腿、勤动嘴，善于总结各方面的材料和情况，要及时与学校沟通，树立优秀机关干部形象。

二是加强学习，提高圆满完成组织交办任务的能力。认清职责，立足本职，树立“业精于勤”的观念，老老实实、本本分分为群众做实实在在的事情，在今后的工作中，将把培养青少年“爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、无私奉献”的基本道德观念和正确的人生观、世界观、价值观作为我们德育工作者的职责，把自己学到的知识运用于日常的工作中，从实际出发，开展形式多样、富有成效的活动，同时，工作中大胆创新，灵活处理遇到的各类新问题、新情况，扎实地开展工作，认真地分析问题，真正地解决问题，为事业的发展做出自己的贡献。

生死牛玉儒电影观后感(篇7)

5月15日下午中医院党委组织全院党员干部，在四楼会议室，观看电影《生死牛玉儒》，牛玉儒同志生前的事迹，我看后倍受感动和教育。影片写实描写了他在生命的最后100天里，面对病魔和死神，他没有住院休养，强忍病痛依然心系百姓，时时刻刻关心呼和浩特的发展，三次出院回“呼市”工作，回到他热爱的城市和百姓中，深入企业、街道、社区、农村牧区基层一线，考察走访下岗职工、困难居民、贫困农牧民之中，了解体察民情民意，帮助解决群众的利益实际问题。为引台商到“呼市”投资建项目，他刚动完大手术拖着疲惫病体，赶回草原与台商洽谈会面，打动台商赢得投资建厂。

一些下岗职工党员信念产生动摇，他强忍化疗的痛苦，到职工家中为他们的子女设身处地想办法出主意，发展养牛户建“乳都”解决脱贫致富问题，当养牛户奶牛患病时，亲手配药给奶牛敷治。他用生命兑现了造福一方执政为民的承诺。它塑造了他对人民的奉献精神，揭示了他的人生价值。

看完电影，我真的觉得这是他超常的精神力量。我认为应该是共产主义理想和社会主义信念。共产党员有了这样推崇的理想信念，就有了心胸开阔立身之本，就有了保持党的先进性和精神动力，就能为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已。牛玉儒同志正是在这种崇高理想和坚定信念的激励下，立党为公，执政为民，他为百姓办过无数好事、实事，可从未利用手中的权力为自己和亲友谋过一丝私利，他认为权力是人民给的，不属于我自己，为此亲友们误解他没有人情味，他已知病入膏肓来日不多，请家宴向亲友敬酒请求谅解。

直到他去世后亲友们看到百姓，对他的深切怀念和无限感激时，亲友们才明他生前的良苦用心。他的正气和清廉，是党员干部廉洁自律的楷模形象。

臧克家的诗人说：有的人活着，他死了，有的人死了，他还活着，牛玉儒留下的人格魅力激励着我们。我们要学习他的廉洁自律，增强党性，树立正确的人生观、价值观和权力观，保持共产党员的先进精神。

坚定理想信念，负重前行，常修为政之道，常思贪欲之害，常怀律己之心，自警、自重、自省、自励，始终保持共产党员的先进性，做到真正为民、务实、清廉，保持永远做到对党的事业，对自己的工作真正能够胸怀坦荡。共产党员是一面旗帜，把自己的理想同人民群众紧密联系在一起，把自己的岗位工作同医院的发展紧密联系在一起。爱岗敬业，干一行、爱一行、精一行，努力在平凡的岗位上创造出一流的业绩，做百姓的贴心人。

生死牛玉儒电影观后感(篇8)

这部影片展现了牛玉儒在生命中最后一百天仍为百姓着想、为民担忧的情怀，反映了一名共产党员用坚强的意志和炽热的情怀铸造了当代共产党员鞠躬尽瘁、死而后已的光辉形象。牛玉儒同志是内蒙古自治区呼和浩特市原市委书记，是一位优秀共产党员，因为他真真正正地做到了“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。影片中印象最深的一句话是“生命一分钟，敬业六十秒”，所以当他得知身患癌症后仍不顾妻子和医生的劝阻，坚持回到呼和浩特市，回到为民谋利的岗位上。此时此刻，我用自己的行为与牛玉儒同志相对照，真是自愧不如，他太伟大，太有奉献精神，非常值得我们学习。

学习他平凡的举动却事事系着老百姓。他任职期间经常深入企业、街道、社区、农村等基层一线体察民情，了解民意，亲自解决事关百姓切身利益的问题。他在家里接待最多的客人不是高层领导，更不是有求于他的人，而是那些素昧平生却需帮助的普通老百姓。作为一名大队辅导员的我觉得，牛玉儒对于老百姓的关心是落实在小事上的，我们也要把这种精神运用到我们的工作当中，那就是对学生进行细致的思想教育，从小事做起，不能轻视学生的任何一件小事。要经常了解学生的学习，亲历学生生活，掌握学生的需求，探索有助于学生发展的有效教育方法。

学习他公正廉洁的自律精神。牛玉儒在担任领导职务期间，始终严格要求自己和身边的人，从未利用手中的权力为自己和他人谋取丝毫私利。对自己的亲友“六亲不认”，他的妹夫下岗找他帮忙，他毫不犹豫地拒绝了，所以他的亲戚没有一个是仰仗他而富裕的，因为他的为官原则是公正、公平。这点在我们学生工作中，就应该体现于事事公正无私、公开透明，不能带有色眼镜评价任何一个学生，也不能以任何理由偏袒一个学生。

学习他激情满怀、奋发有为的进取精神。牛玉儒展现在老百姓面前的形象是那么的精神焕发，充满豪情，这种精神状态指引着他不分昼夜地南北奔波、不停忙碌，抓建设、引外资、促生产，使呼市的经济迅猛发展，给呼市的老百姓带来了实惠。作为学生工作者，我们同样应该以良好的精神状态展现在学生面前，以十二万分的激情投入到工作中，用自己的行动感染和带动周边的学生。

生死牛玉儒电影观后感(篇9)

看完这部电影我最深的感受是“真实”。对影片中印象最深的一句话是“生命一分钟，敬业六十秒”。我是强忍着感动，强忍着泪水看完的。牛玉儒就是一个为人民不惜付出一切的好党员、好干部，是我们这个时代的英雄楷模。牛玉儒同志在担任呼和浩特市领导期间，确实做到勤政为民，鞠躬尽粹，一生节俭，他把他的全部献给了人民，他是人民的好书记、好公仆，我们党员就就应向他学习，不做空谈之事，不搞假的一套，要真正为党为人民做实事，做正事，把个人得失抛在脑后，这才起到了学习牛玉儒同志的目的。

牛玉儒同志虽然走了，但他留下的宝贵精神财富是值得我们每一位共产党员来学习发扬光大的。我们要学习他身上闪耀的光辉精神。一要学习牛玉儒同志赤胆忠诚、鞠躬尽瘁的公仆精神。二要学习牛玉儒同志满怀激情、奋发有为的进取精神。牛玉儒同志做人如水，做事如山，他的奉献令人敬佩。对照先进的典型、榜样，我意识到：不管干什么工作，都就应牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。“人民的利益高于天”，这是牛玉儒的座右铭。他不是只将这句话挂在嘴边，说给别人听，而是以实际行动践行它。他勤政为民的情怀、鞠躬尽瘁的品格，深深受到广大人民群众的信赖和爱戴。牛玉儒为民积劳成疾，为党鞠躬尽瘁。他的一生短暂而永恒，他的事业平凡而伟大，他的思想朴实而光辉。

作为教学服务一线的党员干部，我们要像牛玉儒同志那样把工作作为一种政治职责，一种精神追求，一种思想境界来认识来对待，学习他勤勤恳恳工作、踏踏实实做人，将人民利益放在第一位，在工作中发挥出自己的光和热。要争做埋头苦干、恪尽职守的典范。要像牛玉儒同志那样勇挑重担，发奋工作，要对学生教师充满热心。透过学习牛玉儒的先进事迹和崇高精神，使我明白在新的历史条件下，一名党员要按照党的要求，始终持续坚定正确的政治信念，始终牢记党的宗旨，始终持续共产党员的先进性，做人民的贴心人。

生死朗读观后感模板

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生死朗读观后感【篇1】

摩尼教把世界看成善与恶、光明与黑暗这样两个部分，这种看待世界的方法能够让大多数人感到满意。无论是古老相传的民间童话，还是韩国和台湾的肥皂剧，女主角往往善良的像天使下凡，而头号反面人物又穷凶极恶地好似吃人的黑巫婆。这种极善与极恶的强烈对比以最简单易懂的方式满足了戏剧角色冲突的需要，也满足了我们内心对真善美的渴望与追求。

善与恶就这么泾渭分明么？

《生死朗读》中凯特温丝莱特饰演的女主角汉娜曾是一名纳粹集中营的女看守，她参与作出的一些决定直接断送了一些人的性命尤其是当关押犯人的教堂起火时，为了怕犯人逃跑，她和其他看守拒绝打开教堂大门，任由关在其中的犯人们活活烧死。毫无疑问，她是有罪的，理应受到审判。但是，电影审判前的一系列镜头暗示着，这个坐在被告席上的中年德国女人似乎并不像想象中那样穷凶极恶。

温丝莱特的表演很到位，她捧得奥斯卡影后桂冠实至名归。她饰演的这个女人显然不是个杀人狂，眉宇间总是露着坚强，做什么都透着认真。她愿意帮助街上素不相识的生病男孩，一个离群索居的中年女人，整天要一个十几岁的男孩为她朗读诗歌、小说、戏剧，与男孩亲热却拒绝对方的低俗小说，这说明她有爱心、对生活的美有着执着的追求。在汉娜看来，文字是美丽的，不识字是人生最大的羞耻，她会为了遮掩自己不识字而放弃升职，放弃在法庭上为自己辩护，哪怕被冤入狱也决不肯承认。就是这样一个人，一个看起来严肃认真、热爱生活、善良无害，甚至有一点勇士气概的平凡的女人，却漠视囚犯的生死，在法庭上以职责不许作为抹杀生命的堂皇理由。电影中法庭一段很精彩，温丝莱特完美诠释了汉娜的麻木、茫然和彷徨对草菅人命的麻木、对自己所犯罪行的茫然和对法官要求验证笔迹时的彷徨。她根本没有意识到自己的罪究竟在哪里一切都是按照规章制度去做的，自己只是尽力做好了本职工作。

阿伦特说，极权统治发明了既无法惩罚也无法饶恕的罪行。这种超出了现有道德范围的极恶无法用自私、纵欲、贪婪、怨毒、嗜权这些动机来解释。的确，在电影中，我们看不到女主角身上隐藏着什么穷凶极恶的东西，她甚至是一个具有很多美德的人。她不畏惧死亡，在法庭上冒着被绞死的风险直陈其事，宁愿背负不应有的罪责也不肯坦白自己不识字。这和同在法庭上坐着的其他女看守的丑恶嘴脸形成了鲜明的对比。汉娜内心中显然认为真实和知识是可以用生命去扞卫的宝贵东西，是不能亵渎的，所以影片最后她脱掉鞋子，借助垒起来的书完成了自缢。

法西斯极权统治把一部分人归为可以直接抹杀的非人的东西，并且以制度的形式把这一意识形态固化下来。汉娜作为一个纳粹制度中某生活的普通人，也是一个纳粹制度的运作者。她不需要通过自己的主观意愿就可以犯下自己都没有意识到的罪行。

在这样的专制制度下，个人负有怎样的道德责任？我想，电影中穿插的法律专业学生之间的讨论其目的怕也是意在探讨这个问题。其中一个学生以结果的惨烈推出目的的邪恶，我认为有些偏激。我觉得，汉娜之所以成为邪恶的化身，不是因为她具有什么普通人难以企及的理想或思想能力。恰恰相反，她在邪恶当道时为虎作伥，是因为她失去了判断是非的思想能力。因为她是个文盲，无法通过阅读知善。思想对作恶有遏制作用，因为思想可以产生关于善恶的辨别能力。

我主观认为，电影安排男主角这个对汉娜知根知底的法学院学生去听审判，从内心挣扎到选择隐瞒真相，既是想满足汉娜隐瞒文盲的心愿，也与他对汉娜的恶有了新认识有关。邪恶因动机的肤浅而平庸。汉娜所体现的平庸的邪恶在于她的无思想，甚至无动机地按照罪恶统治的规则办事，并因而心安理得地逃避一切道德责任。如果不帮助她认识到自己行为所隐藏的邪恶，她一辈子也不会悔悟。认罪是救赎的开始，坐牢只是形式，要帮助她自我救赎，首先必须让她知善。男主角承担起这个任务，寒暑不易地给她寄朗读带，帮助她识字，完成从不知罪到知罪的蜕变。汉娜最终明白了自己的恶，真真正正完成了自我的审判，原本麻木的心感受到了痛苦的折磨。她开始害怕面对生活，希望能够得到宽恕。她的自杀，既是逃避，也是一种自我的解脱。但是，不被宽恕的灵魂沉重的无法飞向天堂，男主角责无旁待地带着她的忏悔飞往美国，找到了当年的幸存者。二人之间的对话很有意思。最终，幸存者没有收下汉娜的钱，却留下了装钱的茶叶盒，钱被捐给了帮助读写的犹太慈善组织。不收下钱，是因为个人无法代表整个犹太民族乃至整个人类对那一段历史进行审判和宽恕；捐钱给帮助读写的慈善组织，以汉娜的名义，是因为从某种意义上来说，汉娜也是受害者，希望这样的悲剧再也不要发生。我是这么理解的。

最后，我认为生死朗读比朗读者更贴切。

生死朗读观后感【篇2】

《生死朗读》这部电影以爱情为线索，以战后德国为故事背景，从另一个角度对人性，战争，道德，正义进行了深层次的**。给人以极大的震撼，引人深思。影片前后反差很大，下半部的基调越来越重，已经远远超出了成长和爱情的范畴，逐渐进入了罪与救赎、忏悔与宽恕的领域。

首先，汉娜无期徒刑的悲剧直接原于她对人的尊严的追求。而这种追求又带有一定的盲目性。汉娜是个文盲，但她非常渴望知识。当她在集中营时，她会请许多小女孩为她读书。当她和英雄在一起时，她也喜欢听他的。

但在当时的社会秩序中，没有文化就没有尊严。她对文化世界中的美好事物的向往越强烈，她对自己文盲身份的厌恶和恐惧感也就越强烈，于是汉娜尽力掩饰自己的缺陷，这让她近乎疯狂地走上了一条维护、追求尊严的道路，为此不惜撒谎，抛弃工作和爱她的人，甚至最后付出了生命的代价。这种痛苦的尊严贯穿汉娜的一生。可以说汉娜是时代悲剧的产物。

其次，汉娜的悲剧让我们思考所谓的法律与正义。法律是惩治犯罪、维护社会正常运行的工具。归根结底，法律只是统治阶级统治人民的工具。正如电影中的法学教授所认为的，问题不在于是非，而在于是否合法。

然而这本身就是悖论。因为法律处理的只是表面，而难以触及到内心，法律并非亘古不变，而是随时代发展、随统治阶级的变更而不断变化的。对于同一案件，不同的法律制度在不同的年份可能会产生不同的结果。

影片中教堂火灾审判的场景让我记忆犹新。当法官问汉娜为什么锁门时？汉娜说，很明显我们是警卫，我们的工作是照顾囚犯。我们不能让他们逃跑。

法官接着说，你害怕他们会逃跑，你会受到惩罚，甚至被处决。汉娜否认她说外面着火了。如果我们开门，一切都会混乱，我们将无法恢复秩序。汉娜就这样承认了一切罪行。

因此，汉娜的罪行在某种程度上是对当时秩序和法律的恪守。汉娜是按照当事的法律行事的。她当年离开西门子公司应聘当纳粹集中营的女看守是合法的，这是她的自由；她每月从60个囚犯中挑出10个来去送死也是合法的，这是她的工作，她要给新来囚犯腾地方，否则集中营会人满为患；甚至她坚持不打开已经着火的教堂大门之锁也是理所当然，职责所在，她是看守，她不能让囚犯逃跑，她不能让秩序失控。

法律比天更重要，责任比山更重要。这是汉娜心中根深蒂固、不容置疑的一件事，生命的生存是她看不到的。这是汉娜的盲点，也是法律的尴尬。所以，如果法律不能理解人们的环境和她所处的复杂关系，那么审判实际上就是一种暴力——胜利者对输家的暴力。

该片导演斯蒂芬·戴德利说：“并不是每个人天生都是刽子手，更多的人都是不知不觉就参与到了罪恶之中，像汉娜一样，他们其实也是受害者，只是没人关注过他们而已。而实际上他们往往付出了更为惨痛的代价。

”汉娜的悲剧让我联想到了“平庸的恶”这个词。汉娜在获释前一天在监狱自杀。麦克带着极大的悲伤和内疚走进了她的囚室。书架上整齐地摆放着他寄给她的磁带，还有一些她学会读写和借来读的书。

在这些汉娜阅读过的书籍中，有一本就是著名政治哲学家汉娜·阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼——关于平庸的恶的报告》。书中主人公艾希曼与汉娜有相同之处，都是在为非正义的事尽忠职守。或者简单地说，他们只是忠于自己的工作，没有反思工作本身的善恶、是非。

他们的不同之处在于,和艾希曼作为有文化的“专家”却放弃个人思考判断和尊严相比，汉娜所追求的正好是艾希曼轻易放弃的这一切，虽然这种追求的起点很低而且困难重重。最大的困难之一是当时在德国占上风的中国人的麻木，汉娜显然无法超越。那么，对于一个被时代麻痹的文盲来说，正义是否足够？

一方面，汉娜确实间接参与了战争，对她的审判是合理合法的。但另一方面，将“纳粹”“**”“集中营的女看守”这样的标签强加在汉娜这样一个卑微的文盲身上，显得太大、太沉重了。在法庭上，汉娜实话实说，她显然对游戏规则毫无概念，对自己的和别人的表达方式也没有概念，更不会知道有罪或无罪、判刑或释放在一个平庸的法庭上往往取决于这些表面的东西。

所以，法庭对汉娜的判决是“合法的”，但同时也是“非正义的”。在整个审判过程中，各种身份的人都充满了借口、谎言、谋略和算计，但他们缺乏对人性的反思和对正义的执着。汉娜最终因隐瞒文盲身份而被判重刑。一个偶然的因素愉快地结束了审判。

这样的审判结果不禁让人叹气。更值得我们反思的是法律的价值，以及冷冰冰的法律背后缺乏人性关怀和正义。

再次，影片中主人公的两次沉默也导致了汉娜的悲剧。第一次沉默，麦克知道汉娜是文盲，但没有告诉法庭事实，选择了沉默。第二次，汉娜在监狱里学会了读和写，给麦克写了一封字体简陋但充满希望的信，但麦克没有给汉娜最需要的答复，而是选择了沉默。

马丁·路德金说过：“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”对于男主角的第一次沉默，可能是为了尊重汉娜对于人格尊严的追求，而没有揭穿她文盲的身份。

而第二次沉默则更能体现男主角逃避现实的态度，当一个人无法直面人生的惨淡和心中的真实感情时，悲剧也就自然产生了。

最后，整部影片让我反思救赎与信仰。汉娜的行为也许是可恨的，但她也很有同情心。同情不仅是她悲剧的结果，也是以汉娜为代表的人们在那个时代的大环境下麻木不仁，甚至到了死也无法得到自我救赎。

在法庭上，汉娜觉得承认自己是文盲比承认自己杀了犹太人更丢脸和有辱人格。换言之，汉娜对自己的纳粹行为是麻木的，她一直觉得遵循法律办事的人，又怎么会心存愧疚呢？这就是当时环境强加给一个文盲的一切。

那么，面对这一切，如何才能得到救赎？汉娜认为知识和理智可以给她带来尊严和救赎。从她隐喻的死亡方式可以看出这一点。

她是踩着摞起来的厚厚书籍而悬梁自尽的。对于她来说，书是知识与理性的象征，又是爱情与希望的标记，她的真正有光彩的生活，都与书密切相关，但书又把她最终带上绝路。这说明理性和爱不能成为人类的终极救赎。

在我看来，救赎首先在于发自内心的忏悔。当然，汉娜在她最后的遗嘱中交待要把那个小茶叶罐和7000元钱交给当年受害人的女儿来处理就是一种悔罪的表现，但她的罪疚与忏悔是很有限的，它们只指向那活着的人，而对那些死难者她并没有任何表示。所以，她的行为或许只能称得上是一种补偿。

没有发自内心的忏悔就难以得到真正的救赎。而忏悔我认为源自于信仰。理性、法律、知识、爱情都无法让人得到救赎。

只有信仰才能让人得到真正的救赎。反思我国，在物质财富不断丰富的过程中，国人的精神世界逐渐匮乏，尤其是信仰的缺失，更容易让人精神空虚，在纸醉金迷的社会中缺乏正确的判断。

这部影片在不为世人所接受的爱情背后隐藏了对人性、道德、罪恶的**，更是对正义、对宽恕的呼唤。即便是再万恶的人，也需要人们的理解，也需要得到灵魂的救赎。汉娜没有拯救犹太人，麦克也没有拯救汉娜。

在罪面前，在生活的各种牵绊中，麦克没有勇气再去面对自己曾经的爱，更没有勇气把他的爱变成真正的宽恕。而真正的法治社会需要融入正义，缺乏正义的法律与审判只会沦为暴力统治的工具。真正和谐的社会，需要实现人的精神与物质的总体回归，需要呼唤信仰！

生死朗读观后感【篇3】

宽恕不可宽恕的 ——德里达

汉娜·施密兹在获释前一天在监狱自杀。带着极读的悲伤和内疚，麦克·伯格走进了她的囚室。书架上整齐地摆放着他寄给她的磁带，还有一些她学会读写和借来读的书。

在这些施密芝阅读过的书籍中，有一本就是著名政治哲学家汉娜·阿伦特（hannah arendt）的《耶路撒冷的艾希曼——关于平庸的恶的报告》。

艾希曼是第三帝国安全总部第四局b-4的负责人。他曾经通过他在铁路运输方面的专长，把数百万犹太人送到集中营。战争快结束时，当火车车厢不够用时，艾希曼让被捕的人自己走向死亡营地。

阿伦特（犹太人）作为《纽约客》的特约记者在耶路撒冷旁听了对艾希曼的审判。让阿伦特震惊的是，这个“杀人魔王”看上去和普通人没有什么区别，表现得毕恭毕敬，甚至像一位绅士。

在艾希曼身上，阿伦特看到了：“恐怖的、难以表述的、难以想象的恶之平庸（the banality of evil）。”

艾希曼确实是一个尽忠职守、严谨勤奋的官员，每天埋头于时刻表、报表、车皮和人头的统计数字，极具工作效率。第三帝国的“国家理性”完全支配了、也合法化了艾希曼这样的“平庸”官僚的行为。他一再强调，他只是一个巨大系统中的一个齿轮。

阿伦特认为，使得纳粹的罪行得以实现的绝大部分人都具有这种“平庸”特征，他们轻易地放弃了个人判断的权利。在罪恶的极权统治下，人的轻率所造成的灾难远远大于人的作恶本能所造成的伤害之和。这就是应当从耶路撒冷得到的教训。

《朗读者》的小说作者、柏林洪堡大学法学教授本哈德·施林克(bernhard schlink)无疑受到了阿伦特的影响，他对纳粹罪行及其影响的思考始终在“平庸”的普通人的生活层面展开。

那么，汉娜·施密芝真的就是“平庸之恶”的又一个例证吗？

2 汉娜确实是“平庸”的，因为她是一个文盲，还用谎言极力掩饰这一点。换句话说，汉娜由于无法读写（文盲）因而不能从文化及其社会秩序中获得正常尊严，进而把掩盖这种失败作为其一生拼死维护的尊严本身。

汉娜热衷于听和读。她越是向往文化世界中的美好事物，就越是憎恨和害怕自己的文盲身份，这是同一种情感的两面。这让她几乎疯狂地走上了一条维护和追求尊严的道路，所以她会撒谎，放弃工作和爱她的人。

这种痛苦的尊严贯穿汉娜的一生，使她成为她的精神核心。这一基本特征从根本上决定了她首先是一个有同情心的形象。

和艾希曼作为有文化的“专家”却放弃个人思考判断和尊严相比，汉娜所追求的正好是艾希曼轻易放弃的这一切，虽然这种追求的起点很低而且困难重重。最大的困难是当时德国盛行的麻木，汉娜显然无法超越。

这种麻木既弥漫在集中营的施害者身上，也弥漫在受害者身上；弥漫在法庭上的审判者身上，也弥漫在被告身上；弥漫在每一个普通人的生活中。（小说比电影更清楚地展示了这一关键内容，电影中只有一幅被告在法庭上织毛衣的画面。）。

在集中营里，无论囚犯还是看守，他们要继续自己的生活，一天一天地活下去，就不得不把毒气室和焚尸炉——杀戮和死亡看做是日常生活的一部分，不得不把他们自己的作用看得很轻，不得不像被注*****或喝醉了酒一样让麻木状态占据自己。

在这种共同的麻木之上，他们形成了一种合作关系，每天制造**。在这种环境下，对错、善恶、生死等基本伦理问题都消失了，只剩下日常的各种职责计算。

汉娜的不幸之处在于，在她那条偏执然而值得尊重的道路上，在她成为有文化和尊严的人之前，在她能思考人类的尊严之前，她已经不得不面对了关于人类尊严的大是大非的残酷考验——她没有能解救教堂里的那些犹太人，这是残酷的、有罪的，但这符合她当时的思考和行动能力，符合那个环境轻易强加给一个文盲的一切。

3 审判对汉娜是足够正义的吗？

“纳粹”“凶手”“集中营的女看守”的这样标签对汉娜这样一个卑微的文盲来说是实在是太大、太沉重了，汉娜或许从未能准确地理解这些字眼的含义。然而，这些标签足以让大多数人在理解她之前给她下结论。

在法庭上，汉娜实话实说，她显然对游戏规则毫无概念，对自己的和别人的表达方式也没有概念，更不会知道有罪或无罪、判刑或释放在一个平庸的法庭上往往取决于这些表面的东西。

在整个审判过程中，各种身份的人都充满了借口、谎言、谋略和算计，但他们缺乏对人性的反思和对正义的执着。汉娜最终因坚持隐瞒文盲身份而被定罪并被判重刑。一个偶然的因素就皆大欢喜地了结了这场审判。

审判从未触及对汉娜真正重要的问题（汉娜的拒绝只是一个原因）。麦克在研讨课上说出的“理解”这个词是微弱的。很多人都会义正词严地反问，我们真的需要理解一个“纳粹集中营的冷酷女看守”吗？

汉娜有罪，但这并不意味着法官可以简单地根据抽象的指控和简单地运用法律来惩罚她。如果审判不是基于对“这一个”被告的全部特殊性的真实理解，而是基于博弈（各种计算之间的平衡），这种审判不可能是正义的。

法国哲学家、犹太人德里达（derrida）在思考法（law）和正义（justice）时指出：“若一位法官想作出正义的判决，他（或她）便不能自满于只是引用法律。他（或她）每次都必须重新发明法律。

”也就是说，“在一独特的情况中重新发明一种正义的关系，这意味着正义不能被降格为约束、处罚或奖赏的计算。正确的或合法的事，很可能是不正义的。”

对汉娜的判决是“正确的或合法的”同时也是“不正义的”。

理解汉娜不是为了免除她的罪和罚，而是使法真正和她的特殊性发生切身的、正义的关系，否则审判就会沦为暴力，甚至只是胜利者对失败者的暴力。阿伦特认为，为了能够公正地判断纳粹的罪行，一般的国内法是无效的，我们必须在对人的尊严进行深入思考的基础上制定一部新的法律。

汉娜的形象需要正义，而不仅仅是同情。

4 那么，麦克对汉娜是足够正义的吗？

麦克和汉娜的关系准确地显示了老一辈德国人和经历过二战的年轻一代在纳粹罪行面前或合作或沉默或麻木的复杂的爱与恨关系。

“当我努力去理解时，我就会有一种感觉，即我觉得本来属于该谴责的罪行变得不再那么该谴责了。当我像我应该谴责的那样谴责时，就没有理解的余地了。两者我都想要：

理解和谴责。但是，两者都行不通。”小说这样表达这种复杂的感情。

其中最关键的是麦克的两次沉默：第一次，麦克知道了汉娜是文盲，却没有告知法庭这一事实，而选择了沉默；第二次，汉娜在监狱里学会了读写，并给麦克写来了字体蹩脚但饱含希望的书信，但麦克却选择了沉默，没有给出汉娜最需要的回应。

在第一次沉默中，最坏的可能原因是，麦克内心不希望汉娜因为自己的介入而得以减罪，并回到他的日常生活中；最好的可能是，麦克觉得揭穿她的文盲身份等于毁了她，沉默是尊重她的决定；或两者兼有或更复杂。在第二次沉默中，麦克有更现实的因素要担心。

在麦克的沉默中，我们甚至可以看到上面描述的麻木。这种麻木是我们维持日常生活的代价。“这样才有可能让我重新回到我的日常生活中去，并在这种生活中继续生活下去。”

麦克唯一做的是，给汉娜不断地寄自己的朗读录音。这是麦克在重重矛盾中所能找到的唯一合适的接触汉娜的位置。此时，朗读从原来的肉体之间的、面对面的，变成了抽象的语音。

朗读延续了，但爱已经消失。汉娜终于学会了通过磁带读和写，但最终她没有得到真正的理解（公正）和宽恕。

汉娜没有救犹太人，麦克也没有救汉娜。在罪恶面前，在各种生活中，麦克没有勇气面对他曾经拥有的爱，也没有勇气把他的爱变成真正的宽恕。

德里达说，宽恕“不可能宽恕的”才是宽恕。他的意思是，真正的宽恕，它的每一次具体实践（实现）都会打破原来关于什么是能宽恕什么是不能宽恕的经验和界限（解构宽恕原来的可能性），就像正义的每一次具体实现都会要求法的重新运用甚至发明（解构法之运用的原本可能性），就像真正的爱是爱那些超越你并更新你的事物（解构自我的同一性），否则就只是变相的爱自己（自恋）而已。

无论是宽恕，还是爱与正义，都需要一个超越的维度，否则就会被日常生活的平庸所吞噬，或被犯罪所压垮，或被计算所腐蚀。

在电影的结尾，麦克带着他疏远的女儿去汉娜的坟墓。的确，他有责任把汉娜的故事向下一代（未来）重新讲述一遍，而这个重新讲述的故事应该不只是关于罪与罚，更是关于爱、正义和宽恕。

生死朗读观后感【篇4】

生死朗读读后感 （一）

当我看到我最喜欢的凯特温丝莱特最终赢得金牌时，我知道，像她一样，很多人的等待是有价值的。奥斯卡终于做了一次正确的选择，尽管直到此刻，我还没有看《生死朗读》这部电影，但是我相信凯特的选择，正如她一直以来做的那样。

自从在《泰坦尼克》里看到这个当时过于丰满的美女之后，我就迷上她的美丽，但是同样美丽的是她的演技和她与众不同的眼光，与其她很多演过商业大片的知名女优不同，凯特一直以来坚持出演文艺片，以至于《泰坦尼克》之后她竟然没有一部像样的商业大片，以她这样的条件和资历可以说极为罕见，这样看来，她选择下嫁给山姆·文德斯（《美国丽人》导演）也不足为怪了。然而这样的才女数次提名奥斯卡每每铩羽而归，新世纪之后的奥斯卡一向青睐极具眼球牵引力和商业吸引力的美女（希拉里·斯万克算是个例外，毕竟实至名归），对于凯特这种坚持艺术创作的美女竟然数次视而不见，不可谓不恶劣矣。有意思的是每当戴上奥斯卡影后桂冠之后，一干票房美女居然立马成为票房毒药，同样也是新世纪颇为称奇的怪现象，好在凯特肯定不会受此影响，因为她本来就不是票房巨星。

虽然一直想看到《生死朗读》这部电影，只要看一看封面凯特和拉尔夫·费恩斯的样子，就不得不让人对这部电影充满期待，但是数次扫片都没有淘到，未免失望之极。于是决定要先找到这部**先睹为快。

《生死朗读》的**很短，我几乎用了半天就看完了，看完我得出一个结论，能够支撑我几乎一口气读完此书的一个最重要原因可能就是我一直是把汉娜当成是凯特的形象来读的，这样我看的时候才会如饮醇醪，当然这么说并不是说这本书不好看，实际上这是一部非常好看的**，而且读后会让人回味不已。

据说电影制作人最初想让凯特出演，后来不知怎么改成了妮可·基德曼。碰巧妮可怀孕了，所以她改回凯特。看完全书，我直感谢妮可的那个小孩，因为她挽救了整部电影，其实妮可也是我最喜欢的演员，但是喜欢一个演员并不是说她演什么都是好的，都必须无条件接受。妮可出演那种神经质女人（如《小岛惊魂》）和惊艳美女（如《红磨坊》）自是形神俱备，但是汉娜这个形象对她来说显然不如凯特来得好。

整部**的最大悬念就是汉娜为什么会数次误解男主人公，并且会在法庭上毅然承揽罪责，最后男主人公发现了这个秘密原来是和他的朗读有关，这个谜团才被解开，**的包袱的铺垫和抖露还是比较符合逻辑并有一定的吸引性。

**对于男女主人公的**描写并不是很多，因为毕竟这不是这部**的主题所在，可能很多读者或者观众都会认为这是一部爱情**或者情爱**，想必抱以猎艳心理看待的人也不在少数，但是想必这样的人也必定失望而归。

这不是一部讲述爱情或者说畸形爱情的**，这部**甚至都不能算是一部赎罪类别的**，在这部**里，爱情和赎罪都只是构成**主体的一部分，但是显然还不是全部。

作为一部成功的电影，它所承载的是一个时代的缩影，一个民族的精神救赎和理性思考。毫无疑问，二战之后对于纳粹份子的清算在很长时间里构成了对那个时代回忆的标志性烙印，从某种程度上来看，纳粹被作为一个整体永久性的被钉在历史的审判台和耻辱柱上。

但是，人从来都是有着社会属性和个人特性的，这点无论从当代资本主义的大同博爱还是德国人严谨的哲学观里都得到承认的，只是这一普世原理在纳粹标志面前是否可以依然畅通无阻呢？我们已经有很多文学影视作品在尝试法西斯主义下人性的检讨，但是对于那些被迫绑上纳粹战车的人，人们似乎还不愿意去审视其作为个体的特性，对于这部分人历史该如何去审判呢？显然，《生死朗读》作了一个有益的尝试，尽管这种尝试有着浅尝则止的意味，但比起《西西里的美丽传说》中的蜻蜓点水又有了不小的进步。

当然考虑到当今社会对于那个年代不堪回首的痛心疾首，作者的上述尝试并没有太过于直白，从其情节设置来看，其将汉娜设定为一个文盲、一个弱女子，可见一斑，另外主人公始终是以一个旁观者来看待审判的，作者尽量不用过于主观和激动的字眼来刻画这一段，和**前半部分对汉娜的一举一动都产生心理波动形成了鲜明的对比，我认为这不是作者不经意的写法，作者在描述后半段的时候，很显然的将自己放在一个局外人的角度，这样写一方面可以使得这种对审判的审视情绪变得比较中立，另外一个方面何尝不也是作者对这种审视的有意保留呢？

生死朗读观后感【篇5】

《生死朗读》观后感

《生死朗读》是一部令人深思的电影，通过全景式的展示生命的起伏和生死的反思，给观众带来了强烈的感动和启发。每个人都生而为人，都面临着生命的终极问题，而这部电影给了我们思考和理解生与死的机会。

电影以一位年轻女孩的视角出发，她被诊断出患有绝症，只剩下短暂的生命。她并没有沉浸在绝望和无助中，而是积极地探索生命的含义。她在殡仪馆工作，并主动要求成为死者的朗读者。她用自己的声音为已经离世的人朗读，给他们送上温暖和安慰。

通过这种与死去的陌生人的亲密接触，女孩开始思考生与死的关系。她发现死亡并非一种终结，而是生命的延续。她带着对死亡的理解和敬畏朗读者的生命故事，让每个人都能感受到死者的存在。每个人都有自己的故事和价值，无论是生还是死。

电影中有一个细节令人印象深刻，女孩的父亲因为女儿的病情而背负着极大的痛苦和困扰。他常常夜里外出，在大海边向着远方呐喊和宣泄。这一幕将生死的问题与人类的情感紧密联系在一起。生命的有限性和无奈常常让人感到束手无策，但仍然要勇敢面对。正如女孩一样，她并没有因为病情而放弃，而是充满坚强和勇气。

电影的镜头感人至深，每一处画面都展现了生命的美和死亡的冷静。朗读这一场景更是让人回味无穷。当女孩在音乐的伴奏下，用温暖而坚定的声音，读出每个死者的名字，我们感受到了生命的尊严和无限的可能性。死亡并非终点，而是生命价值更深层次的呈现。

电影中的音乐也起到了重要的推动作用。它让观众陷入一种既宁静又悲伤的氛围中。音乐和画面相结合，将观众带入一个真实而又超越现实的境界。它使观众更加深入地思考生命的意义和存在的价值。

《生死朗读》的观影体验令人难以忘怀。它让观众深思人生，回顾自己的生命是否足够珍惜和充实。它告诉我们生命的轨迹充满了起伏和挑战，但我们要勇敢面对，并懂得珍惜和感恩。无论是生还是死，每个人都有自己独特的价值和意义。

电影所传递的生死观启发了我思考生命的真谛。生命短暂而宝贵，我们应该珍惜每一天，活在当下，并为自己和他人创造美好。我们可以从朗读者的角度看待生命，让爱和希望成为我们与世界的联系点。

《生死朗读》是一部令人感慨良多的电影。它让我们重新审视生与死的关系，思考生命的价值和意义。电影中的情节和画面都令人难以忘怀，从而也让我们更加深入地思考自己的生活和选择。希望每个人看完这部电影，都能对生命有更深刻的认识和体会。

生死朗读观后感【篇6】

作为一部备受关注的电影，在上映前，它的热度已经不输给那些豆瓣高分的大作。《生死朗读》或许不是像《唐人街探案》或《流浪地球》一样的大片，但它肯定是值得一看的电影之一。我观看了这部电影之后，我深受震撼，也对生命和爱情有了更深刻的认识。

影片故事讲述的是一对年轻夫妇因丈夫的疾病而来到医院，他们的婚姻出现了裂痕。而在医院，他们结识了一位肺癌患者，这个患者通过无痛死亡实现了自己的逝去。而后，这位先生留下了自己的生前遗愿，希望妻子能够朗读被自己藏起来的日记，以此来帮助她走出失我之痛。女主角在朗读日记的过程中，收获了情感上的快乐和力量，并最终接受了失去爱人的事实。这是一部简单而深刻的电影，它让我们看到了生命的真谛。

影片中，我印象最深刻的是医院里大厅上方的那一面时钟。影片一开始，摄像机就将时钟的长指针慢慢地拉到了9点，留下了一个长长的尾巴。后来，这面时钟一直在镜头前晃动，仿佛每一个镜头过后，时针都在不停地前进，似乎告诉我们生命是无法停下的。每一个人都会步入这个永恒的归宿。但同时，地球也在不停地转动。即使我们已经离开这个世界，其他的人还在继续他们的生活。爱是绵长而永恒的，即使时间带去了许多东西，但爱会永存。这个镜头在整个影片过程中一直伴随着我们，提醒我们生命的脆弱，同时也让我们思考生命的意义与价值。

女主角朗读日记的场景给我留下了深刻的印象。在朗读日记的过程中，女主角发现这位患者多年来一直深爱着她，那一刻女主角被自己爱情的故事深深打动。这也是影片希望表达的爱情观：爱是无条件的，它不在于一开始的时候有多完美，而是在时间的冲刷和风雨的摧残中，经历了痛苦、苦难，才得以坚定。在最后，女主角深情地吻了自己爱的人看守的墓碑，告诉我们在时间和空间的扭曲中，即使相遇的时间再短暂，爱也能让人如此深情。

这部电影同时也提醒我们，在生命中最重要的是什么。是亲情，是友情，还是爱情？影片惟妙惟肖地刻画了人与人之间的亲情和友情，让我们感受到了温暖。但更多的是对爱情的探讨，女主角与丈夫之间的困境，患者与女主角之间的爱，这些爱情让我们感受到了电影的力量。这是一种连语言都无法形容的情感，它使我们的生命得到了升华。

总的来说，这部电影既富有哲理性，也富有感性。要面对人生中的挫折和荒谬，走出失去之痛。我们需要像日记里的先生那样，拥抱生命，活出自己的美好。在生死面前，所有的鸡毛蒜皮都是不重要的。如果我们能把握当下，舍弃那些烦恼而享受生命，那么我们就会拥有终身难忘的幸福。

生死朗读观后感【篇7】

《生死朗读》是一部由中国香港导演彭浩翔执导的纪录片。影片通过探索生死、灵魂、朗读的联系，以及人们对死亡的恐惧和思考，揭示了生命的脆弱和人类普遍共同的存在困境。观看这部影片让我有深刻的触动和思考。

影片通过一群不同年龄、背景和经历的人们的倾述，展示了他们对于生死的理解和思考。其中包括一位患有癌症的年轻女孩、一个才刚刚出世的婴儿、一个年迈的老人，以及一些受过刑讯的人。他们通过朗读文学作品，传递着他们对生命和死亡的态度。这种朗读不仅仅是为了让别人听到，更重要的是通过朗读来感受自己和文字之间的对话。

影片给人的第一个印象就是它的安静和深沉。整个影片中几乎没有背景音乐，唯一的声音就是人们朗读的声音，以及偶尔传来的自然声音，这使得观众能够更好地专注于人物倾述的内容。而导演的用意也很明显，他通过静谧来传达人类对生死的恐惧，以及对人生和存在的反思。这种静默的力量令人动容。

在影片中，人们通过朗读，将自己与文学作品、文字连接在一起，这种连接并不是简单的机械地读出文字，而是把人与文字内涵联系在一起，通过思考和理解，传递深层次的意义。例如，在影片中，一位癌症患者朗读了一段描述自己病情的文字，她通过朗读和倾述，表达了对疾病和死亡的认知和坦然面对的勇气。这种朗读成为她与世界对话的方式，也是她重新定义自己的过程。

另外一个令我印象深刻的场景是一名老人在病床上的朗读。老人通过朗读女儿送给自己的一本书，回忆起过去的点滴，文字中弥漫着对家庭、亲人和生活的深情和感激。通过这种朗读，老人不仅仅是简单地叙述过去的经历，更是通过文字和回忆，与自己与过去的自己对话，从而与生命的轮回和终结达成和解。

在影片中，还出现了一个有趣的地方，那就是婴儿的朗读。虽然婴儿还没有形成语言，但是他们通过各种声音、表情和动作，与大人们对话。这种朗读的方式令人感受到生命的力量和纯粹，也给人一种对生命的珍视和尊重。

通过《生死朗读》，导演彭浩翔以非常独特的方式呈现了生与死，存在与意义的主题。这部影片通过朗读的方式，让人们重新审视自己对生命和死亡的态度，并反思自己的存在。它让我们思考，要想真正活得有意义，我们需要做些什么？我们应该如何面对自己和他人的生死？这些问题并没有明确的答案，但是通过与导演和人物们的对话和思考，我们可以更好地理解自己所处的世界，从而活得更充实和有价值。

在观看完《生死朗读》之后，我被这部影片所触动和启发。它让我认识到生命的脆弱和宝贵，让我对死亡有了更深入的思考。它也让我明白了朗读的力量，朗读不仅仅是为了表达，更是为了与自己、与他人、与文字对话，从而更好地理解和面对生与死，存在与意义。通过这部影片，我学到了更多关于生命和死亡的智慧，也更加珍惜每一天的生活。

《生死朗读》是一部让人反思和思考的纪录片。通过人们的朗读和心声，它揭示了生命和死亡的联系与普遍存在的困境。通过观看这部影片，我对生命和死亡有了更深入的理解和思考，也更加珍视和感激自己所拥有的每一天。这部影片是一次关于生命意义的探索，也是一次对人类存在的反思。

生死朗读观后感【篇8】

《生死朗读》观后感

《生死朗读》是由刘畅执导，王飞主演的一部电影。该片以真实事件为背景，通过讲述一个癌症患者和一个女孩之间的故事，展现了生死离别中的人性情感和生命价值。观看完这部电影后，我深受触动，体味到了生命的宝贵和思考生死的时刻。

这部电影以一段痛苦的生命历程为线索展开，通过细腻动人的剧情，让观众对生与死有了全新的思考。故事中的男主角是一个癌症晚期的患者，面对死亡的威胁，他选择了朗读自己写的生死日记。而女主角则是一个为了梦想坚持奋斗的年轻人，她遇到了男主角后，经历了心灵的震撼和转变。两个本是陌生的人，在面对死亡的临界点，却发现生命中的真谛。

电影中展现的生死之间的碰撞，让观众思考到生命的无常和宝贵。在病患者面对死亡的时刻，他不再逃避、恐惧或抗拒，而是选择面对和接受，用尊严和勇气迎接生命的终结。他通过朗读生死日记，向世人诉说自己的经历和心路历程，展现了人性中的伟大和坚韧。这种深情的表达引发了观众内心的共鸣，让我们认识到每个人的生命都有其独特的意义，无论活多久，我们都应该珍惜和感恩。

电影还通过男主角和女主角的对话和互动，向观众揭示了生命的真正意义。女主角一开始是一个追求金钱和名利的年轻人，面对男主角的坚强和从容，她开始对自我价值和生活意义产生了质疑。在两人相处的过程中，女主角逐渐领悟到了生命的真谛，她明白到快乐和幸福并不仅仅在于物质的追求，而是要用心灵去感知世界。

电影的画面优美且真实，和剧情紧密结合，让人感受到了生与死的冲击和震撼。导演运用细腻的镜头语言，捕捉人物的表情、动作以及环境的细节，把观众带进了人物的内心世界。尤其是男主角朗读生死日记的场景，使人对生命的脆弱和厚重有了更加直观的感受，让观众不禁思考自己的生活方式和人生价值。

在这个物质主义盛行的社会，电影《生死朗读》给人们带来了一次内心的洗礼和思考。通过细腻而真实的剧情，我们被唤醒，去重新审视自己的生命和价值观。这部电影告诉我们：生活中的每一刻都是宝贵的，我们要珍惜并感激。无论我们面对何种逆境、挑战或者死亡，我们都应该用一颗坚定、勇敢和感恩的心去面对，不断挖掘生命的无限可能性。

电影《生死朗读》是一部反思生命意义的精彩作品。它通过细腻的剧情、真实的表演和感人的画面，打动了观众的内心深处。它让我们思考生与死、珍惜生命、感恩人生，并重新审视自己的生活方式和人生价值。这部电影无疑是一次对人性和生命的深沉思考，它将给观众带来深刻的触动和启发。

生死朗读观后感【篇9】

《生死朗读》讲述了一名曾为纳粹集中营看守的女子汉娜的故事。讲述了她与小自己二十多岁的麦克的让人不为理解的畸恋以及她因曾经在集中营时所犯的过错而受审判入狱。故事很简单，但中间的一些细节和中间暴露出来的一些人性问题却长期得不到解决。

影片前50分钟都是以麦克与汉娜的感情交往为主，当中不乏n多的激情戏。说实话我是不怎么懂这50分钟到底是为了什么？噱头？

后续铺垫？但我认为像麦克这样的经历会给他的生活带来永久的记忆。年轻时的爱情往往很真，很美好，很让人难以忘怀的。

更何况其中还夹有青春期的萌动。

但真正带我们通过电影的情感命题，将电影引入真正的主题和升华的是汉娜选择悄然离去的那一刻。许多年后，麦克，一个法学院的学生，参加了一个关于二战中纳粹罪行的听证会，发现汉娜是被指控谋杀300名犹太人的战争罪犯。他的心脏是什么？羞愧、悲愤、哀伤、焦虑...

也许都有，也许也都不是，我不是他所以不能完全体会。但是让我震撼的是汉娜。面对所有的审判，所有的罪行，她承认，她的表情是如此坚定，如此坦率。

当听到她那句“换了你，你会怎么做？”时，法官沉默稍许。是啊，换做是我们，作出裁决。

我们会怎样做？审判者以正义身份自居，以高高在上的的姿态对过去的无数集中营中的一例。为什么法国学生麦克知道真相，知道有利于汉娜的证据，却选择沉默？

由此我也怀疑他对汉娜到底是什么呢?真的是爱吗？在这样一个动荡的时代，汉娜做一切只是为了生存，一个孤独而贫穷的女人来生活。

如若她不那样做，也会有千千万万的“汉娜”会那样做，动荡的社会本来就会存发着无数悲剧的！

汉娜入狱后，在狭小的空间，孤独的无味的生活。直到某天她收到一箱录音带，那是麦克为她朗读的带子。由此汉娜的狱中生活发生改变，她学会了朗读，学会了识字（看到此处我再一次泪流满面，她背负了20年的孤独，那是怎样一种心境，我不敢想象如果是我我会怎样），学会了写作。

她一直叫麦克“小家伙”，她给麦克写信，甚至要求麦克给她回信，但是麦克却一直没有给她回信，麦克到底是怎样想的呢？

汉娜要出狱了，监狱管理员给麦克打电话要求他接她出狱，给她安排狱后生活。麦克同意了，几十年后第一次见到汉娜。汉娜伸出手来，但我们都感到麦克的手不安和颤抖。他已经不再是当初为汉娜痴狂的“小家伙”了。

汉娜要出狱了，我猜想她不会再离开监狱了的，就如《肖申克的救赎》里那个在狱中生活了五十年的老人。因为在汉娜的角色里，她不能成为安迪，她不能选择像安迪那样积极的生活。

片中麦克曾对他女儿说“他不曾对谁坦诚”，但最终他却带他女儿去了汉娜坟前，讲述了他的那段过往......

读完后，我一直在想麦克对汉娜的爱？如果不是爱，那到底是什么？

————坦诚，卑微，孤独，爱？

此外《生死朗读》在我记忆中最深的主要有三点：

首先是个人尊严。汉娜是个文盲，但她渴望知识。在集中营里，她会让许多小女孩为她读书。当她和英雄在一起时，她也喜欢听她的。但也许在当时的社会秩序中，没有文化就没有尊严，于是汉娜试图掩盖自己的缺陷，甚至付出了终身监禁的代价。她走在一条偏执但值得尊重的道路上，她也不

得不面对没有解救教堂里的犹太人的处罚。

第二是关于法律与正义。汉娜得到终身监禁的结果让人唏嘘，“纳粹”、“凶手”，这些称呼强加到汉娜身上有逻辑但是却无道理，有逻辑是因为汉娜确实间接参与了战争，无道理的原因正如该片导演斯蒂芬·戴德利所说“并不是每个人天生都是刽子手，更多的人都是不知不觉就参与到了罪恶之中，像汉娜一样，他们其实也是受害者，只是没人关注过他们而已。而实际上他们往往付出了更为惨痛的代价。

“对汉娜的判决是“合法的”同时也是“不正义的”。如果法律不能理解人们的环境和她所处的复杂关系，那么审判实际上就是一种暴力——胜利者对输家的暴力。有句话说“徒善不足以为政，徒法不能以自行“，只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。

法律是刚性的，但如果缺乏灵活性，就会成为一种工具。也许英美法系的判例能够解决这种矛盾吧。

第三是关于沉默。影片的悲剧，其实正是因为男主角麦克的两次沉默：第一次，麦克知道了汉娜是文盲，却没有告知法庭这一事实，而选择了沉默；第二次，汉娜在监狱里学会了读写，并给麦克写来了字体蹩脚但饱含希望的书信，但麦克却选择了沉默，没有给出汉娜最需要的回应。

马丁·路德金说过：“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”男主角的沉默，看似是为了保住汉娜的尊严，实则是一种逃避现实，当一个人无法直面人生的惨淡和心中的真实感情时，悲剧也就自然产生了。

这样的爱情，又或不能称作为爱情。一个懵懂的少年，一个丰腴美丽的女子，在乱世中相遇，在意乱情迷中赤裸相见。做一场又一场颠覆生命、颠覆道德、

颠覆黑白的爱。爱到生死难别，爱到天翻地裂。爱到生命中只有了这种唯一的，带着肉欲横流的表达方式，在白天黑夜里抵死缠绵。

那么罪，那么美！那么美，那么罪！

故事追溯到了1958年一个飘雪的日子。他是15岁的少年，她是36岁的女人。风轻云淡中，他们相遇。

只是一场普通的邂逅。他在生病的途中下车，她帮助了他。经历了三个月隔离室的生活后，解禁了的他沐浴在春日的阳光中，第一个想到的就是去见她。

就是在这一天，她似乎开启了他心中那扇紧锁的门。他看见她平静地熨胸罩，看见她卷起性感的双腿，一点一点地穿着长丝袜。他的腿很漂亮，心脏停止跳动。

那样荡人魂魄的蛊惑，那样若有若无的撩拨。他落荒而逃。

可她的身影，只如一个妖精。每时每刻在脑海纠缠。心底有个声音：“去见她，去见她。”

苦苦挣扎。再次相见，她叫他：“孩子。

”她极为自然地提出为他洗澡。水流温柔地抚摸男孩年轻，鲜活的身躯，他害羞地盖住私处，情不自禁想象她在浴缸中的迷人妖娆的模样。而纱帘后的她看见他已经发育成熟的男性躯体，已然悸动了。

裸裎相对。罪恶之花在一刹那间越开越旺，越开越烈。火花四处飞溅，惊扰之处，满是欲望。

他就像在黑夜里驾驶沉船。他没有方向，随时触礁。他急切想捕捉远方星星点点的亮光，她却笑了。她说：

“孩子。”然后他被她带领，沿着她指引的方向，一路奔腾，一路欢歌。

身体与身体的纠缠，灵魂与灵魂的对抗。他俯首称臣，战栗着，不安着。

爱是做出来的。他完全迷醉。在她所给予的身体盛宴中不能自拔。

他甚至惊讶地发现自己爱上了比自己大21岁的女人。他满脑子都是她。上课想，吃饭想，他下课找她，一进门就迅速脱掉衣服，性欲如船，轻松启航。

他几乎完全被这种新鲜的情欲刺激占据了思想，寝食难安，只有见到她，才能稍微安静下来。似乎只有身体的相互撞击才能释放他对她的思念。

偶然一次，他说：“那里简直不能安静读书。”“读书”二字让她的眼睛里绽放出羡慕的光。

第三次鱼水之欢后，她央求他为她读他自己写的剧本。他一字一句地朗读，她安静地听，每一个字符，每一个音节都努力捕捉。

她很喜欢听他读书。在充满欲望的双人床上，书声使她着迷。

恍如平静的生活一往无前。可是，矛盾不离左右地浮上水面。

他坐上她售票的电车。她在遥远处，并没有他所以为的会走来吻他。陌生的眼神击败他内心百转千回的甜蜜。

他们争吵，他们发出决裂的嘶吼。他让步了，因为贪恋她所给予的身体的欢愉，他在爱情中如此卑微。他含着泪问她：

“你，爱我吗？”

她点头，含着泪点头。面对一个15岁少年的爱情，她不忍辜负，不敢亵渎。但究竟，她爱不爱他，她无法回答。

她不能直视自己的灵魂。她爱他强壮的身体还是纯洁的灵魂？也许，这种超越道德底线的爱根本不能称为爱，而应该称为罪，所以只有赤裸裸的肉体欲望。

于是，只剩下了做爱，只剩下了隐秘的做爱。误解在一次次身体的相互撞击中灰飞烟灭。

然后，她问他：“你有书吗？”她说：“从今天起，我们改变一下顺序，先读书，再做爱。”

他毫无选择。她是他的神，他的上帝。他必须无条件服从。

是荷马的《奥德赛》，一本关于旅行的书。

“告诉我，缪斯，那位聪颖睿智的凡人的经历。在攻破神圣的特洛伊城后，浪迹四方。”

“你用手压在他的唇上，他死了。穿过所有地狱。”

他一字一字地朗读，她蜷缩在他的怀里，泪流满面。他更紧的搂住她。

“承受越多，就会越爱她。危险只会增加我的爱。”他悲哀地告诉自己。

他爱上了她。

先朗读，再做爱。这几乎成了一个惯例。渐渐他习惯了她这种特殊的爱好。可是，这个被情欲充斥的季节突兀地结束了。

最后一次争吵。最后一次撕心裂肺的男女欢爱。那个盛夏，他跑进她的房间，已经人去楼空。

她突然失踪了。

时光荏苒。他渐渐长大。可是心里有一个空洞。那个空洞中有她。他在懵懂少年时爱上的女人，一个喜欢在他朗读后，带着他一起飞翔，一起降落，一起到达幸

福彼岸的女人。

他忘不了她。他又怎么忘得了她？

直至七年后的重逢。重逢残酷而伤感。彼时他是法学院的实习生，参加一场对纳粹分子的审判。

在审判席上，他意外见到了她。略显苍老，依旧美丽。审判席下，他惊诧、惊惧、难过。

她，这个愚蠢的女人，并不知道别的纳粹分子对她的陷害，而是原原本本承认在二战期间为纳粹做过集中营的看守，并导致一场多人丧生的教堂失火案。

他的灵魂再次震撼！他想到了一个事实。他想把这个事实告诉他的教授，可是，在同学们对她气愤填膺的声讨中，他退却了。

因为他的退却，她被判处了终身监禁。

自私吗？现实吗？痛苦中他敲开了一个年轻女孩的房间，当他拥抱女孩时，他悲哀地发现眼前全是她的倩影，丰满、妖娆。

她变成了一根刺，隐匿在他的内心深处，随时随地，露出尖锐的锋芒，将他刺痛，伤痕累累！

这样的痛，到底是恨还是爱？

无法救赎！渴望救赎！

他找出曾为她读过的所有书籍，一本一本朗读，制成磁带寄给狱中的她。

“据说在堤岸上出现了一个新人，一个带小狗的女人。”她的录音机放在枕边，听到多年前曾经听过的这段朗读，她泪流满面。

他寄给她一盒又一盒磁带，在他声情并茂的朗读陪伴下，她呆滞的表情变得欢快，并主动学习认字，在狱中表现颇佳，获得一次次减刑。30年后，1988年，她66

岁，获得提前出狱的减刑。他们在狱中重逢，那一刻时光静止。她伸出手，想要握住一段时光。

他却狠心收回了手，问她：“你是否思考一下过去？”她悲伤地垂下手：

“我感觉如何不重要，我如何想不重要，因为逝者如斯。”

逝者如斯，逝者如斯夫！

他终于不再爱她，他懦弱地不再爱她。从她站在审判席上时，他就拒绝再去爱她。她在狱中自杀。其时，他在为她布置寓所。

悲情的音乐响起，一顿一挫，宛如心的哭泣。错过，再错过。爱情，在逝水流年中到底有没有来过？

他坚守的秘密——她是文盲。她，这个向往书中世界的女子自始至终都没有可能撰写那份狱警报告。他的退却，只是因为他没有足够地爱她。

世俗面前，放弃，再放弃。那个妖娆的女子，生长在记忆中，梦幻中才是最好。她死了。

没有得到救赎，因为他，连自己都无法救赎。

他的爱情，只是一出华丽的悲剧。或许他爱过的，只是青春流年里她对他性的启迪，她带给他的万千欢悦。而，这些，又到底是不是爱呀？

一切已经来不及了。只余下琅琅读书声：“告诉我，缪斯，那位聪颖睿智的凡人的经历。在攻破神圣的特洛伊城后，浪迹四方。”

“你用手压在他的唇上，他死了。穿过所有地狱。”

“据说在堤岸上出现了一个新人，一个带小狗的女人。”她的录音机放在枕边，听到多年前曾经听过的这段朗读，她泪流满面。

他叫迈克。她叫汉娜。他在流年中爱过她，终在流年中放弃了她。

生死朗读观后感【篇10】

这两天，看了两部电影，一部是《未知死亡》，另一部是《生死朗读》，未知死亡是记忆碎片的印度版，其中的动作和凄美的爱情让人感叹。而生死朗读则法人深思，记忆最深的主要有三点：

第一是关于个人的尊严，汉娜是一个文盲，但是她对知识非常渴求，在集中营时她会让很多小女孩为她朗读，跟男主角在一起后，也喜欢听她的朗读。但是也许在当时的社会秩序下，没有文化就没有尊严，于是汉娜尽力掩饰自己的缺陷，甚至最后付出了终身监禁的代价。她走在一条偏执但值得尊重的道路上，她也不得不面对没有解救教堂里的犹太人的处罚。

第二是关于法律与正义。汉娜得到终身监禁的结果让人唏嘘，纳粹、凶手，这些称呼强加到汉娜身上有逻辑但是却无道理，有逻辑是因为汉娜确实间接参与了战争，无道理的原因正如该片导演斯蒂芬戴德利所说并不是每个人天生都是刽子手，更多的人都是不知不觉就参与到了罪恶之中，像汉娜一样，他们其实也是受害者，只是没人关注过他们而已。而实际上他们往往付出了更为惨痛的代价。

对汉娜的判决是合法的同时也是不正义的。如果法律无法理解民众当时的环境以及她当时所处的复杂关系，那么审判其实就是一种暴力胜利者对失败者的暴力。有句话说徒善不足以为政，徒法不能以自行，只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。法律是刚性的，但是如果缺乏了灵活性也就成为被人利用的工具。也许英美法系的判例能够解决这种矛盾吧。

第三是关于沉默。影片的悲剧，其实正是因为男主角麦克的两次沉默：第一次，麦克知道了汉娜是文盲，却没有告知法庭这一事实，而选择了沉默；第二次，汉娜在监狱里学会了读写，并给麦克写来了字体蹩脚但饱含希望的书信，但麦克却选择了沉默，没有给出汉娜最需要的回应。马丁路德金说过：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。男主角的沉默，看似是为了保住汉娜的尊严，实则是一种逃避现实，当一个人无法直面人生的惨淡和心中的真实感情时，悲剧也就自然产生了。

抉择观后感15篇

伴着我们工作的不断优化，我们可能会按照个人习惯写一些文章，范文可以运用到不同的场合，你是否在寻找一些可参考的范文呢？也许"抉择观后感15篇"就是你要找的，希望对你的工作和生活有所帮助。

抉择观后感 篇1

作为一个成年人，我们经常会面临一些关键抉择，这些抉择可能会导致我们人生的重要转折点。在这篇文章中，我将分享一些自己在关键抉择面前的经历和感悟。

首先，我想分享的是我在职业选择上的关键抉择。在大学毕业后，我选择了进入一家知名企业工作。我刚开始工作的时候感觉挺好的，但是随着时间的推移，我发现自己并不是很喜欢这份工作。我感到很迷茫，因为我花了很多时间和精力才获得这个工作，但是却发现这并不是我真正想要的。于是我开始思考自己真正的兴趣和激情是什么。最终，我决定离开这个企业，开始寻找自己真正想要的事业。尽管这个决定很困难，但是它是我人生中最重要的抉择之一。现在我从事的职业让我感到兴奋和满意，我知道我做出了正确的选择。

其次，我想分享的是我在感情方面的关键抉择。我曾经有一个长达七年的恋爱关系，到最后我们还是分手了。分手时的我非常痛苦和失落，但是我也明白这是必然的结果。我开始花时间思考自己对于爱情的期望和要求。最终，我决定让自己有更多的时间去自我完善和成长，而不是一味追求恋爱。这个抉择虽然让我感到有些孤独，但是它也让我更加确信自己的目标和价值观。我相信自己会在自己的时间里遇到一个真正和自己相配的人。

最后，我想谈谈我对于关键抉择的感悟。在经历了自己的选择和鲜衣怒马后，我意识到每个人都会面临自己的关键抉择。这些抉择可能会带来一些痛苦和不确定性，但是它们也是我们成长和进步的机会。每一次的抉择都意味着我们在考虑自己的人生，并寻找我们想要的东西。最重要的是，我们要相信自己的感觉和直觉，并且勇敢面对未知的挑战与机会。

总结来说，我认为在关键抉择面前，不要害怕追求自己希望实现的目标，也不要害怕失败。我们可以吸取从过去的经验教训，认真思考自己的兴趣和价值观，并在自己的人生旅程中做出最好的选择。最终，每个人都会在这段旅程中找到属于自己的幸福和成功。

抉择观后感 篇2

《中国增长模式抉择》这本书围绕我国在“关键时刻”的经济增长模式作为探讨对象，首先对我国改革开放以来，经济快速发展的因素归结为政策驱动、物资资本积累等各种因素的结合，把经济增长的.效率提升因素归纳为科技应用、服务业发展及信息技术的发展与结合。

读完这本书后，我首先被作者鲜明的观点与连贯的思维所折服，本文引经据典，有大量的数据，并进行了深入的分析，字里行间能深刻体会到吴敬琏先生严谨的态度和对我国经济快速发展的迫切愿望。

由此，我想到了单位的发展问题。现在有些人还存在“等、靠、安”的思想，不思进取。当前，如果现有管理机制不改革，依然将每一个人安排在固定的岗位上，犹如螺丝钉毫无创新的工作，必然难以激发人的创造潜力，也就难以形成对经济增长的促进。我们在工作中遇事应多面对、少抱怨、多做事、少计较，要有“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的气概。抱怨无法改变困难，拼搏才能带来希望，与其总是想着困难，不如认认真真地做，抓一件是一件，干一项是一项，尽自己最大努力完成本职工作。

我们应该居安思危，如果不跟上时代脚步，不勇于创新，就要被社会所淘汰、被时代所淘汰。大到一个国家，小到一个单位，只有与时俱进，把发展做为第一要务，始终把科技做为第一生产力，这样才能在未来的发展中占有一席之地。

抉择观后感 篇3

作者：周伊杰学校：杭州市采荷第二小学

“天堂草”对“羊”来说，是多么好的食物呀！但是为什么当“山羊”遇上这“天堂草”的时候，为什么却到死前也不动一口······

《山羊不吃天堂草》，它讲述了少年明子因为生活所迫，跟随着他的师傅三和尚与黑子走出小山村，到城里去闯荡。当他一次又一次地看见“天堂草”时，一次又一次坚毅又矛盾地选择了正直······

作者到底想在这本书中告诉我们什么？是生活的艰辛吗？是赚钱之难吗？

不，错了，因为它真正要告诉我们的，是我们需要人格、道德、正义，当一个人拥有健全的人格时，就如明子和书中的“山羊”时，就算生活再窘迫，也不会做出有辱人格的事情。有道德缺陷的人需要明子在矛盾中的人格成长。

这本书让我想起了以前课本上的的一篇课文也是关于人格的：“我”家的生活拮据。有一次，爸爸给自己和德沃先生分别买了一张彩票。没想到，德沃先生的彩票中了一辆车！

在生活的强迫之下，爸爸擦掉了中奖的彩票上“德沃先生”的名字，领走了那辆轿车，然而在道德的谴责下，面对可观的财富，爸爸毅然选择了道德。当然，最后，爸爸还是诚实地把车还给了德沃先生。我也明白爸爸的感受：

宁愿生活在人格的财富中，也不愿生活在道德的贫困中。

有了道德、人格和正义，我们就有了可观的财富。

抉择观后感 篇4

在“我爸是李刚”造句非常流行的今天，突然想要看一部电影，于是我就在网上搜索到《生死抉择》这部20--年的反腐倡廉佳作，在今天看来它还是不失为一部高质量的主旋律电影!

市长李高成刚从中央党校学习归来，就面临他曾任过厂长的中阳纺织厂上千名工人聚集以“我们坚决反对卖厂”为理由而准备到市府请愿的复杂局面，来了刚半年之久的全面主持市委工作的杨诚总觉得中阳纺织厂有特大问题而紧追不放，要求派工作组调查，而李高成一直相信自己一手提拔的中阳领导班子是他了解的也是信得过的，只是因经营不善而造成中阳的巨大亏损而已。

但随着调查的步步深入，李高成吃惊地发现：由他一手提拔并信任的中阳纺织厂领导班子集体腐败和堕落到了令人难以置信的地步，真让人感叹“人是会变的”。

那批人为了要把李高成拉下水，在李高成并不知情的情况下设置了一张无空不入的网把他的妻子吴蔼珍深深地卷入其中，更令李高成震惊的是，一手提拔他的省委副书记严阵就是这张错综复杂关系网的保护神。

面对重重阻扰和各方面的压力，痛苦、犹豫、和矛盾煎熬着市长李高成的心，但党性和良知让他必须战胜面对亲情、友情以及生命的考验，让李高成作出了痛苦的生死抉择。他踯地有声地说：“我决不能让你们这些人毁了党，悔了改革的前程!”他坚信了一定要把这批腐败分子绳之以法的决心。

市委杨诚同志和省纪委书记白云莲同志亲自向中纪委反映了中阳的问题，中纪委领导明确表示对腐败分子决不手软：“该撤的撤，该抓的抓，该杀的杀!”最终那张貌似“无摧不坚”的大网中的所有腐败分子都罪有应得地受到各种惩罚，与李高成相依为命十几年的爱妻吴蔼珍也被开除公职和被判处有期徒刑三年。

这部片子我一口气看了两遍，我被这部敢于说真话、办真事的真性情电影深深地感动着，只觉得一股浩然正气在体内升起，我深深地敬仰李高成、杨诚等有血有肉、令人信服的为民办实事的“人民公仆”形象，欣赏市长之妻吴蔼珍做错事敢于承担的风范，同时这部片子也让我们相信“出来混总是要还的”，让人们警醒“贪不义之财是把自己推向深渊的根源。”

有人说人在做事天在看，常做好事的人，好运总会相伴而行，正应了“人不还你，天也会还你”这句话。相反，常做坏事的人，迟早会遭报应，即使躲过一时却躲不过一世，正所谓“不是不报，时晨未到”。何况“天网恢恢，疏而不漏”也。

我想，如果我们的各级父母官们都象李高成、杨诚那样清正廉洁、严以律己的话，我们这个社会还会有“我爸是李刚”那样冷漠得令人发指、置人们的生命不顾、置法律不顾的丑恶现象出现吗?

《生死抉择》虽然是一部老片子，但却是一部值得花时间看的影片，更是一部给人以感悟、警醒和启示的影片!

抉择观后感 篇5

结合绿化工作，我认为有必要设计一系列符合当地特点、符合道路规划合交通要求的符合实际的设计，而不是依靠老传统、老观念、老方法。

要听取专家、有经验的施工人员和广大群众的意见和建议。我们不能闭门造车。交通道路两侧的绿化要考虑到绿化对交通是否有影响、是否会造成交通安全隐患；商业区门前的绿化既要考虑商业区的总体规划，又要考虑绿地的景观效果，所栽植花卉的品种要物美价廉。

必须根据不同阶段、不同时间、不同地点进行不同的设计，不能只顾眼前效果，一定要有长远规划。

文 | 姚军

本书从经济增长模式理论讲起，回顾了工业化国家经济增长历史，总结了中国过去发展进程，并指出未来中国经济增长应该走新型工业化道路，通过提高劳动生产率来改进经济增长模式，改变粗放型经济增长格局。再看我们单位就像历史的微缩版，近年来，受经济宏观调控、结构调整、城市建设逐步完善、房地产市场萎缩等因素影响，园林苗木行业开始陷入工程量剧减、市场需求下降、****的“低潮”期。在这种情况下，单位如何生存何实现长远发展？

首先，在生产上要做好品种选择与产品设计，做到与众不同、不可替代，要有独特性，并且产品需要做到标准化，做“人无我有，人有我优、人优我新、人新我全”的系列产品，实现苗木产品的商业价值，掌握定价权和客户选择权，从而带来超额盈利。

其次，在经营理念上，既要实现产品差异化，又要了解技术，提供优质服务，满足客户匹配要求，为客户创造价值，从而实现全面竞争优势。要从**资源依赖型向创新驱动型转变，从传统生产方式向现代生产方式转变，从规模数量型向质量效益型转变，从粗放式管理向精细化管理转变。与行业组织、科研机构合作，参与苗木产业发展顶层设计。

三是充分利用新的营销手段和互联网技术进行信息化、智能化营销。订单生产、定向培育、区域纵横联盟、一站式配送服务等，促进种苗产业现代营销模式的转型升级。

文 | 张国怀

《中国增长模式抉择》这本书围绕我国在“关键时刻”的经济增长模式作为**对象，首先对我国改革开放以来，经济快速发展的因素归结为政策驱动、物资资本积累等各种因素的结合，把经济增长的效率提升因素归纳为科技应用、服务业发展及信息技术的发展与结合。

读完这本书后，我首先被作者鲜明的观点与连贯的思维所折服，本文引经据典，有大量的数据，并进行了深入的分析，字里行间能深刻体会到吴敬琏先生严谨的态度和对我国经济快速发展的迫切愿望。

由此，我想到了单位的发展问题。现在有些人还存在“等、靠、安”的思想，不思进取。当前，如果现有管理机制不改革，依然将每一个人安排在固定的岗位上，犹如螺丝钉毫无创新的工作，必然难以激发人的创造潜力，也就难以形成对经济增长的促进。

我们在工作中遇事应多面对、少抱怨、多做事、少计较，要有“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的气概。抱怨无法改变困难，拼搏才能带来希望，与其总是想着困难，不如认认真真地做，抓一件是一件，干一项是一项，尽自己最大努力完成本职工作。

我们应该居安思危，如果不跟上时代脚步，不勇于创新，就要被社会所淘汰、被时代所淘汰。国家大，单位小，只有与时俱进，把发展放在第一位，始终把科学技术做为第一生产力，才能在未来的发展中占有一席之地。

抉择观后感 篇6

读了《学雷锋手册》中的《松柳的抉择》一文后，我深感自愧不如。我对班级的奉献与雷锋叔叔对国家的奉献相比，实在是老鼠与大象比大小。雷锋叔叔舍小我为打我，我却是舍大我顾小我。

雷锋叔叔在日记中写道：我愿做高山岩石之松，不做河岸河旁之柳。我愿在暴风雨中艰苦地斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。

雷锋叔叔是这样说的，也是这样做的。

1958年秋天，鞍山钢铁公司派人到雷锋的家乡招收青年工人。家乡的人听说是在东北，议论纷纷，没几个人去。雷锋叔叔自告奋勇地报名要去，还说：为了祖国建设，青年人就该到艰苦的地方去！

为了国家的建设雷锋叔叔无私地奉献着自己的青春。工作中，不叫苦，不叫累。而我，说出来，真叫惭愧。就拿拿晚上值日来说吧，只因睡不好觉，就嚷嚷着不干了。老师耐心地教导我却在心里一百个、一千个不愿意。

记得还有好几次寝室大扫除，我拈轻怕重干着扫地这份美差，把拖地的这份苦差留给了宁肯。宁肯扛着大拖把一边走来，一边抱怨：就知道自己干轻的，只把一些重的扔给我！那只我竟强词夺理：怎么了？拖一下地会死人吗？现在回想起来，我真觉得脸无处搁了。

读了《松柳的抉择》，我暗下决心：今后一定要像雷锋叔叔那样，做一个乐于奉献的好少年！

抉择观后感 篇7

你在自己有困难的时候，是否同时想到别人也同样会遇到这种困境？阅读了《艰难的抉择》这篇短文后，让我学会了遇到困境时也要为他人考虑的心态。

《艰难的抉择》这篇短文讲述了一个饥渴难忍的人，在沙漠中发现了一个吸水器和一壶水，这时他面临一个两难选择：如果把水喝了，就可以保住性命；如果水被倒入吸水器而不能被吸出，它就会因饥渴而死。最后，他相信了纸条上写的话，把谁倒进了吸水器。

吸水器源源不断地吸出水来，这个人舒服地喝了个够，然后同样灌满了一壶水挂在那里。这段话告诉我们，当我们遇到困难时，我们应该想到和我们一样的人，学会为别人着想。

这让我想起曾经经历的一件事。那天我正在努力地背诵课文重点段，下节课就要这个单元考试了。这个段落是必考的题目之一，我必须要有把握拿满分，这样才可以争取拿到班级前三名。

我想我是这样想的，继续努力复习课文。这时，同桌叶家豪拿出这个单元的作文题目，让我给他指导作文如何分段来写，每段都要写些什么，开头、结尾可以怎么写……

我犹豫要不要帮他把作文整理好，还是继续复习。如果我们帮助他构思作文，他的复习计划将被取消，他可能在考试中得不到好成绩；要是不帮助他，可能他的作文又会是几句文不对题的杂乱无章的废话。看着他恳求的眼神，想象着他进步的喜悦，我和他一起开始了作文计划。

考试成绩出来后，叶家豪的作文因为进步明显，叶老师的课文表扬了他。他带着感激地欢快心情再次来问我错题该如何订正，我被他的欢乐所感染，我们又开始了一次亲密的学习。在帮助他的过程中，我也加强和加深了对这些知识的理解和应用。

从而我更加明白了《艰难的抉择》中蕴含的道理：心中有他人，帮助别人也就是帮助自己。

抉择观后感 篇8

变形计不是电影，而是生活角色互换类的新生态纪录片。看了这档节目，我感受颇深，不仅仅因为它的真实性，还因为它与我们的日常生活非常贴切。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

《变形计》观后感范文

近几天严寒的大风刮来了很重的冷气，我被冻得发抖。然而，在看《变形计》的过程中，我似乎忘记了寒冷，那暖人心怀的画面不仅仅一次次震撼着我的心，还彻底洗涤了我的灵魂。热血仿佛仍然在心头沸腾，那么和谐，那么美好，同时也给这寒冷的冬天画上温暖的句号。

李锦鉴，13岁，出身于重庆一户富裕人家。父母常年在外工作，由于他恶劣行为，母亲只好当全职太太，给他无尽的爱与关怀，可就是不能唤醒他麻木的良知，他成天无事生非，目中无人，打架伤人成了家常便饭。他母亲痛哭流涕，毫不夸张地称他为“魔鬼”。他曾因母亲关掉电脑而狠心打伤母亲;也曾因不满学校管教而用砖头砸伤老师，几次三番的教导，仍屡教不敢。

为缓解这一残酷的现实情况，节目组安排李锦鉴与山里的孩子韦志忠、韦方芳互换七天，体验对方的生活。

韦志忠、韦方芳兄妹甚是懂事。身居在崇山峻岭之中，有大山一样坚忍不拔的品格，有淳朴的乡村气息，勤劳勇敢，责任感强，热心助人。生活在艰苦的环境中的他们与城市中的李锦鉴形成鲜明了的对比。

互换的第一天，李锦鉴乘着火车，似乎有一种前所未有的离家的兴奋感。父母把他不舍地送走，而他却一脸鄙视。

到了大山里的学校，李锦鉴迎来的是热情的同学欢迎仪式。大家兴高采烈，都十分开心见到新同学。此时，一心想成为公众焦点的他第一次得到了满足感，尤其是在酒阑灯炧，奢侈喧嚣的城市中从未宁静的他居然产生一种归宿感。第一天，他总算没有惹事。然而到了晚上，他遇到一群蚊子的袭击，在与其斗争中，只能跑进了黑夜中，油然产生一种后悔的情绪。

在第二天的课堂上，他依旧我行我素，对于老师同学充满恨意的他，公然违反课堂纪律，他不满老师的劝导，怒火冲天，用力推翻桌子，翻脸比翻书还快。同学们感到害怕，也对他敬畏三分。

在一次喂牛的经历中，他由于心不在焉加上对农活缺乏经验，使得牛吃了别人家的玉米。这简单的小事，李锦鉴却不以为意，希望撒个小谎就得以脱身，可没想到这点小事却让农家儿子被他爸爸责备，失声痛哭，还要赔钱。李锦鉴第一次有了负罪感，说出：“对不起”，并不断安慰他。也许，这就是他良知的第一次觉醒。

接下几天，山里的环境对他来说既熟悉又陌生，他甚至靠在窗前，盯着这破烂的碗与肮脏的地板，眼里噙满泪水，他想妈妈了。想起他优越的生活。这是他第一次流泪，为了妈妈。他拿出手机，发短信给她：“妈妈，对不起，我错了，都怪我，我太傻了……”短信里充满着自己的所作所为的懊悔与希望得到妈妈原谅的忏悔之情，打妈妈的场景一幕幕在他眼前浮现，他此时觉得自己辜负了妈妈的爱……

时间飞逝，短短一周结束了。离别总是那么痛苦。最后一节班会课上，他对全班人表达自己对父母的思念，千言万语，都汇成一滴滴感动的热泪。妈妈再也抑制不住自己内心的情感，破门而入，给了儿子一个猝不及防的拥抱，一个意料之外的惊喜。于是，一家三口幸福地团聚了。我，早已泪流成河。

音乐声徐徐升起，在座的每位同学都痛哭不止。

《变形计》中，我无时无刻不感受到爱的力量。它散播温暖，传递真情，塑造性格，引领未来。爱是世上最锋利的武器，能深深刺入心坎里最柔软的的地方;爱也是世上最有效的良药，能医治那久疮不愈的哭诉的灵魂。

变形计观后感

《变行计》沉默了几年之后再次浮出水面，我一如既往的关注并爱上了它。现在看《变行计》，我已不像几年前一样只是觉得感慨，觉得还有那么穷的地方，还有这么苦的生活。我现在比较关注的是两位主人公参加《变形计》之后的效果和变化。这一届很不错，尤其是那个来自深圳的公子哥。其实我更喜欢叫他“富二代”，虽然他父亲曾经吃过很多苦，后来经过自己的努力打拼有了自己的一份事业。但是也就是这一类人，尤其是这一类人对孩子的教育存在着很大的问题。我身在在深圳这个地方，由于深圳的年轻，有很多跟深圳一起成长起来的老板，有很多刚开始来深圳创业并且现在小有成就的一些老板们。他们现在的小孩子也刚好正值学龄时期。深圳毗邻香港，每天都有很多香港人在深圳上班。因此深圳大部分人学会了香港的物质享受。尤其是这些爆发户。IPhone在深圳的流行程度就能体现这一点。。。

所以这些“富一代”对于自己的小孩恨不得是把自己所有的钱都给他们，但是他们只会给钱，他们以为只要给钱就是爱他们的孩子，所以他们拼命的去赚钱。为的就是有更多的钱给自己的孩子。所以这些人教育孩子的方式是最成问题的，现在去看看这小中小学门口，开车来接孩子的都是那些小老板。一方面自己开车去接显得有面子，也告诉别人自己的孩子有个有钱老爸。就像本期《变形计》中的主人公说的，在深圳，现在的小孩就会攀比，只要比别人差就会被看不起。他们几乎什么都可以攀比。我也曾经听到这样子一则谈话。儿子对父亲说，在你没买宝马之前别来学校接我，你那个车太丢人了。当然这大部分 不是孩子的错，这是大环境导致的，这不是哪个人就能改变的。但是我们作为父母的应该告诉自己的小孩，攀比是不好的，人不光有富贵之分，还有道德之分。如果一个人很有钱，但是道德品质很坏，人们一样会看不起他。

其实我这次看《变形计》之后最大的感慨就是节目组是不是应该考虑一下对乡下小孩的一些保护。因为乡下小孩身上有一种很淳朴，很自然的东西是非常容易丢失的，而且一旦丢失了，他们回到乡下就很难正常的生活了。如果他们处理得好那还好，如果没有处理好，那这个小孩有可能被这个节目给毁了。

我也是个山里的孩子，在大山深处，我们都有一些自然的 东西。本期中的乡下小孩在刚到深圳的时候的拘谨，呆几天之后的乐不思蜀。我觉得这是一个很不好的现象。尤其是在编导问他哪个老爸好的时候。他的回答让我非常震惊，我真的觉得这个小孩很危险。我们应该都有这样子的感想。我们的父母平时真的很少跟我们开玩笑。像城里孩子一样打打闹闹基本上是不可能的。在我们眼里，父亲一直是一张严肃的脸，沉默寡言，但是每一句话家里人都必须听。我也曾经因为这个而很少跟父母沟通，造成现在依然还是有点轻度自闭症。估计说我有自闭症，很多朋友可能不相信。但是我在家确实一个很少说话的人。因为我不知道说什么，我父母很少跟我说什么，小时候因为很调皮所以跟父亲最多的交流就是挨打。渐渐的我跟他们的沟通越来越少了，也造成了现在与亲人沟通的障碍。一回到家我就习惯性的沉默。

因为这个，山里娃选择了深圳的易爸爸而说自己不想家，也不想回家。我看到这里我觉得节目组应该好好想想这个问题。山里孩子的淳朴是他们生存的动力。一旦他习惯了城里生活，当他回到深山之后，他们会很难适应原来 的生活，至少需要一段很漫长的时间来适应。

我也不知道怎么形容山里娃和山里人身上的这点东西，或许是天然的，因为他们接触的东西是有限的，很多都局限在想象的世界里。但是城里人不一样了，想什么就算不能拥有，至少还是可以看到的，在深山，几乎是没听过的。

我想我i们大家都清楚，没有不爱孩子的父母，也没有不爱父母的孩子，只是表达的方式不一样。看到山里娃的爸爸在儿子出发前去借钱希望儿子能有点零花钱。在看到城里爸爸豪爽的给零花钱时。我尤为感慨这一点，而且我更加深深的想起以前我父亲对我的父爱。我相信大家都有感悟，一定要在有生之年回报尽我最大的努力回报我们的父母。

《变形计》的观后感

《变形计》是湖南卫视推出的一档生活类角色互换纪实栏目，在节目中城市主人公与农村主人公七天内互换角色(2014年改为一个月)，感受完全不同的人生体验，达到收获教益、改善关系、解决矛盾的目的。尤其是在城里孩子和农村孩子的生活互换中，引发了观众对家庭教育的思考。

随着社会的发展，人们的生活条件已经得到极大的提高，人们不仅仅解决了温饱，现在逐渐把重心放在提升自己的生活质量上，学会享受生活。上一代的努力奋斗获得的回报自然都会投入到自己的子女中。可是在这期间，人们忽视了对子女们的教育，只认为把赚到的钱给孩子就算是尽到为人父母的责任，其实不然，孩子在成长道路上需要父母的关心和教育，才能够拥有独立成熟的人格。《变形计》这档节目就在于帮助孩子们培养这样的人格，同时让他们明白父母对自己的关心和爱护。

有些父母甚至采取“欺骗”的方式哄着孩子去参加变形计的摄制，因为对于一直在城里生活优越，养尊处优的日子在乡下将不复存在。父母们送孩子上车离开时都是双眼噙泪，担心孩子们在外地受苦，过的不好，可是这时孩子们还是一如既往的只顾要钱，要吃的，虽然节

目组要求这些都不能带的。俗话说：穷人家的孩子早当家。孩子们在乡下家里从一开始的不适应，闹脾气，打闹到后来与“父母”和谐相处，为家人分担自己力所能及的家务，这些都是城里孩子在变形计中的收获，学会了担当，学会感恩。同时乡下孩子到了城里后也得到“父母”的热情招待，城里父母都对孩子们的懂事感到高兴，也希望自己的孩子在这次节目中学会一些，改变一些，至少不要再跟以前那样操心。乡下孩子到城里后仍然没有失去良好的习惯礼貌，同时他们对大城市充满好奇，向往。这也激励他们为实现自己梦想努力。《成长之痛》主人公石宏强，因为变形计，家里得到了无数好心人的帮助，常年在外打工的父母都回到了身边，他小小的年纪不再需要承担照顾家庭的重任，有父母的照顾，他终于可以安心读书。对于留守儿童来说，父母能回到身边不是比任何事情都重要的吗!这样的例子还有很多，《变形计》的确带给社会正能量，让我们心怀感恩之心，在梦想道路上越走越远。

《变形计》的观后感

今天，我看了一期变形计，知道了山村孩子那艰苦的生活。一开始，是一个喜欢使用暴力解决问题的少年，他们家很有钱。他买的全是奢侈品牌。他还会抽烟。他叫王晨正。另一个城市主人公是一个爱玩游戏的少年。别人都叫他毒舌。而且他爸妈离婚了，很喜欢和爸爸妈妈作对。他也是个土豪金。他叫张赢天。但那个山村娃是个女孩子，住在青海的大山里。她爸爸去世了，妈妈就走了。从此，她和他的一个75岁的爷爷相依为命。山里娃要进城时，她的眼泪一直滴答滴答的流，而张赢天却头也不回的走进了登机台。到了那以后，两位土豪都很好奇。突然，节目组说要把他们的零食、生活用品、手机、钱、烟、酒、拿走时，两位少年伤脑筋了，爱打架的少年还打了工作人员。但是，规矩是不能违反的，两位土豪还是交了东西，乖乖的回了老爷爷的屋子里去了。第二天早晨六点，节目组把两位少年叫起来了。两位少年迷迷糊糊的起了床。突然，张赢天看了一下，才6点。说了几句脏话又倒头大睡。节目组把他们没办法，让他们睡了。等两位少爷睡熟了时，节目组说：“要去砍柴。”两位少爷惊呆了。但是，他们还是乖乖的去砍柴了。

第三天凌晨，两位少爷偷吃门口的零食被节目组拍到了。收到了节目组留一个人增加15天的惩罚。其实这只是个小小的考验。想看看他们的勇气。最后，王晨正选择留下，张赢天当场就哭了。

看完后，我要改正我的一些错误，让父母少操心。做一个好孩子

《变形计》观后感

人生，都有许多第一次，也遇到很多事，只有经历过后才知道自己的对错。——题记在每一次响起语文课的铃声时，语文老师就拿着语文书或者是拿有成千上万种知识的语文书一步一步庄严得走进教室，而这次不一样，老师手上并没拿书，而是两手空空很有绅士风度得走进教室，说给我们看《变形计》，全班同学高兴得都跳了起来。

在开始刚看不久时，我们都觉得很好笑，总觉得里面的主人公吴宗宏很黑、很脏。而里面的二号主人公易虎臣很好、很幸福。越看到后面就越想哭，当我们老师放到变形第七天的那感人的一集，我那如珍珠般的泪水禁不住往下滑落……我感觉到了他们的友谊，他们虽然相识只有短短七天的时间，但这短短的七天让他们成了一辈子的好兄弟……在看完《变形计》的一大部分后，我感受到自己的幸福，感受到自己有非常非常多不足，感受到自己不够坚强。看完《变形计》我学会了坚强，学会怎样去克服困难，学会了学习是多么重要……学会了非常多东西。看完《变形计》，我感受到山村的孩子想去上学、吃东西等是多么困难，山村那上学要走几个小时的山路，而在城市上学都是有校车到自己家门口来接送;山村那一天只能吃两餐，餐餐都是那讨厌的洋瓜，在城市里每一天都是三餐，有时候还多过两餐，每餐都大鱼大肉……，从这里就可以感受到山村的生活里多么辛苦，而我们又是多么幸福!

人生，不能处处都有爸妈的保护，我们要向山村的小孩学习，学习他们的坚强，学习他们那刻苦学习的精神!无意之中看到湖南卫视的《变形计》，在节目之中，我感受到了什么叫苦，什么才是汉子，什么才是母爱与父爱，在爱的阳光下，心灵一次一次的被冲洗。在苦难之中，求学的艰辛，那些山区的同龄朋友们，他们对知识的渴望。为美好生活他们在奋斗着努力着。但在节目中，那些富贵的公子哥们，他们在苦难面前，在贫穷面前，在条件困乏的大山里，他们没有了公子哥的气概，他们露出了人的本性，他们流露出着他们的爱，他们的心灵被一次又一次的洗刷。原本为我天下的公子哥们，在大山之中，他们发现了人的本性，他们用自己心灵的去传递了自己的爱，在大山的生活中，他们看到了大山的孩子对家的责任他们对父母的理解，他们对朋友的关爱，他们在生活中的独特的快乐，他们在贫困之下对知识的渴望。“公子哥”们在体会着大山父母的艰辛，他们学会了为他人着想。他们的人生观在大山的生活中从新建立，他们流露出了真心的泪，他们的心灵遭遇了一次彻底的洗刷。

大山的孩子们在面对从不敢想象的富裕生活中，他们体会了城市孩子的所谓幸福，他们在繁华忙碌紧张的城市之中并没有忘记现实的自己，他们看见了只有在书中电视中看见的东西，他们并没有忘我，他们只是在励志要好好读书，通过自己的双手去感受那些幸福生活。他们在紧张的生活中，知道了什么都要靠自己，别人永远不能帮助你，他们让城市的父母知道了怎么去爱自己的孩子，怎么去爱自己的孩子，孩子们其实要的只是父母的一点精神上心灵上的关爱，他们要的不是名牌，不是金钱，不是，，

我们都知道，可怜天下父母心，但是有多少父母知道自己孩子心理想要的是什么，多少父母给了自己孩子想要的东西。大山的父母给了孩子们贫困让他们知道了知恩图报，但却没给他们一个快乐美满的生活.城市的父母给了他们物质金钱的满足，却少给了他们他们想要的爱。爱与被爱，要的只是互相理解，互相沟通。看变形计的感受作文(五)：这几天爸爸叫我看湖南卫视的《变形计》，在节目中，讲述了两个小主人公七天的互换生活，让我深刻地感觉到城市里与山里的生活完全不一样。

山上有许多树木和杂草，而且还有许多没有融化的积雪，山里的的路很崎岖，一不小心就会滑倒，不像我们城市里的路那么平坦、那么宽广。山里的孩子来到了城市，城市的生活和学习环境比山里的好多了，大家都来帮助他、关心他，给他吃好的、穿暖的。城市里的孩子来到了山里，他身上穿戴的比山上的任何人都要好。走进黑漆漆的家里，他从未见过这么破烂的家，吃的都是青菜和土豆，根本没有一块肉，睡觉盖的是薄薄的被子，更没有好的学习环境，每天上学都要走几个小时才能到学校，不像我们每天有爸爸妈妈接送。最终他终于知道爸爸妈妈赚的钱是多么不容易啊!什么事情都要靠自己努力，才能有收获。我们要珍惜现在美好的生活环境和学习环境，好好学习，来回报老师和父母

抉择观后感 篇9

今天，我看了一篇叫《抉择》的文章。

故事主人公是一名扳道工，也是一位父亲。他为了一车上的乘客，置儿子的生死于不顾，这高尚的心灵让人敬佩。

故事中让我感受最深刻的句子是“他无意识地回了一下头，突然发现儿子正在铁路上玩耍，怎么办？立即飞奔过去，把儿子抱上站台嘛，但是里面的两列火车上有那么多人”。从中，我体会到爸爸的忧虑，他对儿子的爱深深的刻在了生命中。当我读到“扳道工强忍巨大的痛苦，向儿子大吼一声'卧倒',随即飞奔向岗位，搬动了岔道。"从中我体会到爸爸心里的痛苦。

这位心灵高尚的父亲，在火车停下后，向儿子狂奔而去，他不敢想象儿子惨不忍睹的样子。然而他的儿子活着，而且没有受一点伤。我的心情随故事的发展在不断的转换，当父亲以为儿子被火车压的惨不忍睹的时候，我也跟着难过，心像被扎了一样。当儿子安然无恙时，我有由难过转为开心，觉得这是世界上最美好的事情。

文中的儿子因听爸爸的话而躲过一难，而生活中的我，却不听爸爸的话而吃了亏。有一次，爸爸让我穿短衣，而我却执意要穿长袖，到了下午就后悔了，因为天气十分炎热，长袖捂的我差点中暑。所以，以后我一定要听爸爸的话。

抉择观后感 篇10

分岔路的抉择——《歧路年华》读后感心得体会1000字：

文/刘扬|刚拿到《歧路年华》便觉得这本书沉甸甸的，再翻看了几页，留心了里面敏感的数字，不免觉得触目惊心。不仅是涉案金额的多寡，还有涉案人员年纪的大小。“挪用”、“贪污受贿”、“诈骗伪造”，这些词跟专业的金融行业、银行工作人员对比反差尤为强烈。感觉这本书就像一束光，照进人的心底深处，书中一个个鲜活的案例，血淋淋的教训都深深的触动了我。不禁回想，曾经听到的贪污受贿可能多是出现在自己父辈这样的年龄段里，觉得离自己很遥远，竟然不知农行也有起跑线上折翼的“90后”、陨落的32岁“新秀行长”，我忍不住翻阅了起来。这本农行人的警示录，真的是应了书名，似水流年，紫陌芳华，人生南北多歧路，唯有志益坚。

我印象最深刻的是农行数据中心筹建办公室原员工黄以军的受贿案。这是一位来自俗称“魔都”的地道上海人，精明、能干、爱家、孝顺，有一位温柔的妻子，有一个可爱的儿子，深受领导认可，同事称赞，大家心中的“人生大赢家”，可就是这么一位家好事业顺的办公室员工，却在2010年以受贿罪被判处有期徒刑六年。昨日的辉煌，今日的转折，到底何故？只因从几张购物卡开始，被小恩小惠蒙蔽了双眼，由着礼尚往来的错觉，丢掉了心中的戒尺，原则和底线一步步被侵蚀腐化。

这本书里还有很多的例子，跳过龙门的农村娃为了追求“一夜暴富”，最终梦断“股海”，逾越红线的“业绩神话”，最后也一夜崩塌。书中大多数自食苦果的“有为青年”本该是重任在肩，前途光明，却没能铭“纪”于心，没能扣好“第一颗扣子”，而且往往都是因为“恶小”而为，没能修补心里的“破窗”。

反思在客服中心的我们，虽不像书中的同事那样常走“河边”，但也有“湿鞋”的风险。也许只是一个不留心，也许只是问题解答不准确，也许只是一次“睁一只眼闭一只眼”，都有可能给咱们农行带来不可估量的损失。

心之所向，素履以往。作为一个客服组长，除了把指标扛在肩上，除了平时必要的业务技能辅导以外，更需要强化员工的思想政治、党纪法规、职业道德的教育，读后感.把帮助树立正确的世界观、人生观、价值观记在心里。有意识的培养自我管理意识，增强自控能力，自觉抵制腐朽思想的侵蚀，知敬畏，守底线。

解决了“不想”的问题，再来解决“不能、不敢”。总行党委创新推出的“三线一网格”管理模式，咱们必须得“深耕细作”责任田，有效的践行、落实，以案防风控为重点，以员工行为网格化管理为抓手，全员参与，人中有格，人尽其责，警钟常敲，预防针常打。留心苗头，关注异常，绝不默许纵容，逐步形成“别人的合规我有责，我的合规我负责”的理念和氛围。

人生有太多的分岔路，或满路荆棘，或阳光明媚。不惧困难，忍住诱惑，才不会迷失方向、误入歧途。年华多歧路，人生早领悟。

相关链接：《歧路年华》读后感心得体会2500字

抉择观后感 篇11

一个人一个世界，一个人一种生活，一个人决定的一种命运。今天，我读了英国小说家笛福的《鲁滨逊漂流记》这本书。以其扣人心弦的细节、妙趣横生的语句、一波三折的情节在我的大脑中留下了深刻的印象。

《鲁滨逊漂流记》描写主人公鲁滨逊不从父命，天生爱冒险，曾三次远航，有一次东渡的旅程起初还算走运，但是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，海上的天气时好时坏，变化无常，突如其来的大风暴使船上的每一个人手忙脚乱，大家正在不知所措的同时，风暴可不会等待，风卷残云般的吞噬了大船，命大福大的鲁宾逊成了唯一的幸运儿，飘到了一个孤岛上。如此，想要在这样的一个岛屿上生存，可能有一些不可思议，甚至是不可能的，可是鲁宾逊用自己的智慧和辛勤的劳动，把不可能变成了可能，创造了一个又一个奇迹。在荒岛之上，鲁宾逊忍受了常人难以承受的寂寞，他一次又一次地从生命的缝隙中得到了启示，从绝望的悬崖中挣脱了出来，最终取得了成功。为了生存，他想尽了一切办法：种植水稻、开垦荒地、养殖羔羊、造船出海、对付野人，他救下邻岛的一个野人，取名为“星期五”，作为自己的仆人……最后，他终于成为了赢家。回到了故乡。

鲁宾逊的勇气当然很值得我们学习，因为从某种意义上来讲，鲁宾逊无疑早已成为了勇敢的代名词。不过，并不是只有他的勇气才值得我们学习，我们还应当向他学习不怕苦、不服输的精神，击破消极悲观的心理。如果是常人，谁会在一个荒凉的小岛上有这么大的作为呢？

《鲁滨逊漂流记》塑造了鲁宾逊这样一个具有时代气息的崭新艺术形象，引人入胜的故事情节，逼真的自然环境和细节描写，打破了古典主义的清戒律和浮华、空洞的文体风格，为英国现实主义启蒙小说开辟了道路，成为英国第一部真正的现实主义小说。

读完这本书，我受益匪浅，我体会到了鲁宾逊具有个性解放，勇于冒险的进取精神。因此，在以后的学习、生活里，我也一定要有鲁宾逊的精神，做什么事情都要不怕挫折，不怕困难，一心一意把一件事做到底，不到成功不回头。同时，也让我感受到了我们自己是多么的渺小，自己的道路是多么的平坦，而鲁宾逊却是那么的伟大，他的道路是那么的坎坷。即便是一位饱经沧桑的期颐老人的困苦经历和鲁宾逊的相比起来只及后者的几万分之一。没错，这就是鲁宾逊，一个临危不惧的人！一个饱经沧桑的人！一个坚强而又勇敢的人！在命运的抉择中，他没想到放弃，没想到在生活的十字路口徘徊。的确，只有意志坚强的人才能得到上帝的恩惠，才能成为有成就的人！

抉择观后感 篇12

《东西文化及其哲学》一书原是梁漱溟先生1920年在北京大学时的讲演稿，经整理编订而与1921年出版发行，可谓年代久远。但本书自出版以来就不同凡响，其中的灼灼真知历久弥新，对现在的中国及中国人都会有所帮助。

梁先生认为，文化是生活方式，不同文化中的人的生活可以理解文化的本质。而生活的关键就是在遇到问题时人的意欲，简单的说就是生活中遇到问题你会采取何种手段、何种措施，这就是文化的关键所在。梁先生吸收佛教的唯识论思想，认为生活就是“相续”，是“大意欲”对“殆成定局之宇宙”的努力，即主观对客观的努力。

我们可以通过这样的努力来克服问题，实现我们想要的生活。生活是“现在的我”对“前此的我”的一种奋斗，这就需要克服种种障碍。根据梁先生的看法，为碍的有三个层次：

物质世界，有情的“他心”，还有不可改变的宇宙“因果法则”。于是人生便遇到了这种问题。改造物质世界来为人类服务相对来说是容易的，或者说是长远来说可以确定的，但是对与有情的“他心”却不确定能使之不为碍。

例如，如果你喜欢一个人，但你不确定你能不能让他或她喜欢你，这个问题会有点难以解决。最后的一个问题宇宙“因果法则”如生、老、病、死，种种“无常”，这些你根本不能抗拒只能接受，这种“碍”是永远不能得解的。从上面可以看出，我们生活中有三个问题。第一个问题肯定能解决，第二个问题不确定能解决，第三个问题永远不能解决。

当遇到这些问题时，人类会有三种意欲：

一、奋力求满足，遇到问题在前面下手，改造局面；

二、遇问题不求解决，随遇而安，调和意欲；

三、遇到问题不求解决而想根本取消问题，遇到人生问题所采的态度，就决定了每个人所走的路。而进过梁先生的分析，西方文化是以意欲向前为其根本要求的文化，走的是第一条道路；中国文化是以意欲自为调和、持中，反求诸己为其根本精神的，走的是第二条道路；印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的，走的是第三条道路。正是由于西方、中国和印度对生活问题的不同态度，导致了以下三种文明在实质、政治和文化上的不同。梁启超还对西方、中国和印度的三种哲学做了简明的比较表（见表1）。

表1西洋、中国、印度哲学对比表

梁启超认为，中国和印度西部在形而上学上有两个不同点。

1、 不同的问题：西方和印度都探索宇宙的本体，谈论具体的问题（西方是知识的动力，印度是宗教的动力），而中国只谈论抽象的变化，很少谈论具体的问题。

二、方法不同：西洋和印度的形而上学都是运用感觉和理智、而中国的形上学用的是直觉，讲的是调和。在人生哲学上，西洋主功利，崇知识；中国尚直觉，乐天知名；印度则用现量直证真如，看破红尘，脱离俗世。

梁先生认为，各种文化一开始并没有遵循现在的方向，而是经过反复努力，最终确定了道路。如西方文化，在古希腊时期走的是第一条道路，在中世纪的1000多年里又折到第三条路上，通过“文艺复兴”才又选择重走第一条道路，并且一直走到现在，且成绩卓著。百家争鸣时期，中国文化有着不同的发展方向，但从孔子创立自己的学说到汉代对儒学的独尊，逐渐走上了第二条道路，离孔子越来越远。

印度文化也是在佛教大兴后才走上了第三条道路。

在梁先生眼中三种文化没有孰优孰劣的问题，他们都对，都是为了解决人生的三大不同问题而所应具有的态度。西方文化解决第一个问题即人与自然的问题，向外逐物改造物质世界；中国文化解决人与人之间的问题，反求诸己，寻求人际和谐；印度文化则想从根本上取消“生、老、病、死”等种种无法避免的问题。但是在第一问题还没有解决的情况下就打算来解决第

2、 第三个问题是即不适合也不可能，所以中国文化和印度文化都是早熟文化，现在都有些不适应。

对于世界文明未来到底如何走向，梁先生提出了世界文化“三期重现”说。他认为，现在的世界第一个问题还没有很好的解决，即生产力不发达，人的物质生活还不能得到很好的满足，因此解决第一个问题态度的“西方文化”大放异彩，独领风骚几百年。但是随着生产力的提高，第一个问题渐渐解决的时候，第二个问题将会成为主要问题——而在西方世界此已露端倪——此时“中国文化”将大放异彩，中华文明将复兴成为世界文明。

由于走了导致人类意识和理性消失的第二条道路，人们的情感变得更加敏感，不可避免地遭于第三个问题。在这个时候，只有佛教看透一切，从根本上消除问题，才能解决问题。这将成为“印度文化”大放异彩的时期。

于是三种不同文化将在人类的不同历史时期逐一重现。

那么中国应该怎么做呢？梁先生提出了自己的态度：对西方文化全盘接受，但改变态度，将中国原来的态度重新拿来，走“刚”的第二条道路。

在第一个问题没有很好解决的时候，中国应该走改造自然、大力发展经济、提高科学技术水平和学术水平的道路，这是第二条道路的物质基础。然而，西方文化的第一条道路也有弊端，即强迫人们考虑各种利益，过于理性，压抑情绪和冲动，生活毫无乐趣，一且都是基于个人的。家庭伦理观念淡薄，个人缺乏幸福感，人们心烦意乱。这都是因为向外逐物，将重心全部倾倚在外而造成的。

那么，我们如何走第一条路，克服西方文化的弊端呢？梁先生认为最好是感觉局面不可安而奋发；莫为要从前面有所取而奔去，这样重心就会重新回到身内，这就是所谓“刚”的第二条道路，即孔子之道。如果没有，那么我们应该为社会和未来而奋斗，但这只是

一、二两道路的过度阶段。

对于所谓的孔子之道，梁先生作了专门的解释。他认为孔子的思想主要有如下几点：对于生之赞美，就是顺着自然的道理，顶活泼顶流畅的去生发；不认定的态度，毋意、毋必、毋固、毋我；一任直觉的态度，而直觉的敏锐便是孔子的所谓的“仁”；不计较利害的态度，无所为而为；知其不可而为之又乐天知命。

他认为，我们生活中间，常常分一个目的、手段，是理智和感觉为了自己行事方便而作的一假分别，若当真分别则将整个的人生生活打成两截；使一截附于另一截，自身便无其意味。所谓知其不可而为之，直觉使然也。此时不虑其不动，而转恐任情所至，有失乎中，故又不可以不知命也。

知命而活泼，不厌不倦，盖悉得力于“刚”。刚者无私欲（认定前面而计虑）之谓也，私欲本即阴滞，而私欲不遂活力馁竭，颓丧疲倦有必然者；无私欲本即阳发，又不以所遇而生阻，内源充畅，挺拔有力，亦必然者。

梁先生认为，要使中国走向强大并且避免重蹈西方社会的覆辙必须进行一次以人生态度复兴为核心的“文艺复兴”运动，必须复兴“刚”的第二条道路，根本启发一种人生，全超脱了个人的为我，物质的歆慕，处处的算账，有所为而为，直从里面发出来活气，含融了向前的态度，随感而应，方有所谓情感的动作。只有这样，我们才能真正有力量，继续有活力，不沮丧，不厌倦痛苦，从自己的活动中得到乐趣。

梁先生对三大文明的认识似乎不错，对中国指出的出路也颇有见地。但美中不足的是，他对于理智似乎过于排斥，如果一任直觉，我们真能无发不中吗？我们应该用理性来达到情感行动的目的。理性和直觉不一定相同。他们可以互相促进。

为了社会的需要，只要是出于不安、直觉和情感（一般是这样），也应该包括在第二条道路上。生活的第三个问题，似乎也可以用老庄的思想来解决，而不用借诸佛教。

抉择观后感 篇13

内容简介：《抉择时刻》是一部具有开创性的、令人耳目一新的总统回忆录，从没有一本国家领导人的自传写得如此诚恳，它将令支持者动容，令批评者惊诧，它将改变世人对美国历史这不平凡的8年及对乔治·沃克·布什本人的看法。在这部坦诚率直的自传中，乔治·沃克·布什总统并没有按时间顺序写自己的人生历程，而是别出心裁，挑选了决定其总统生涯和个人生活的14个重大决策，详述了每个重大决策幕后的细节。

抉择时刻读后感，来自淘宝网的网友：起初，我是抱着对布什总统愤恨的情绪而没买这本书，后来发现能够了解一个需要每天做出常人无法想象的各种决定的人，也是一件很有意思的事情。他每天都做什么？为什么他做出那些让我愤怒的选择？为什么媒体不断地痛斥他思虑不周？这些事情我都想知道答案，而且都在这本书里，有非常多我们不曾知晓的事情，现在都变得更清晰。

抉择时刻读后感，来自卓越网上书店的网友：读一本回忆录的趣味在于，外在的故事我们都已经从报章和电视上看到，但这些细节，这些“其然”背后的“所以然”，只有亲历者才能告知。这些细节是 “影子写手”写不出来的。这本回忆录，借用疯狂英语李阳先生博客上的说法，是布什先生“亲笔撰写”的，写得挺有趣。

抉择观后感 篇14

本书主要讲了：中阳纺织集团公司工人闹事，捅出了公司领导层的腐败问题后，市长李高成开始秘密调查。结果发现，老上级以及他的妻子都与这案子有着千丝万缕的联系。 怎么办何去何从在老百姓与亲朋戚友之间，他必须做出抉择。他最终选择了人民，而人们你也选择了他。作品以直面现实人生的胆识和勇气，对腐败分子进行了无情的鞭挞，对社会上存在的花钱买官、公款嫖娼、行贿受贿、拉帮结派搞圈子等腐败行为进行了大无畏的揭露和抨击，从而真实的在线了主人公李高成用哭的灵魂搏斗和抉择。

《抉择》中李高成一句这就是一个共产党员的生死抉择，永不工人闹事，捅出了公司领导层的腐败问题后，市长李高成开始秘密调查。结果发现，老上级以及他的妻子都与这案子有后悔的生死抉择尽显英雄的浩然正气，塑造了以为立党为公、不惧邪恶的真正的、大胆的优秀共产党员形象。

目前虽说我还没有经历这样的抉择，但是我仍然能深深感受到共产党员李高成的正义凛然并为之震撼。在亲情友情爱情中，他毅然决然的选择了正义公道。从书中描写他看自己妻子的眼神中，我读得出他怀有一颗温暖而又充满爱意的心，况且人非草木孰能无情。

生活中同样有着形形色色的抉择，读过这本《抉择》给我最深的启迪是：做人要有原则。李高成是一名共产党员，他有自己崇高而又坚定的信念与原则，那么，作为一名当代大学生，一个积极向上想要实现人生价值的我，也一定要坚守好自己的原则。

抉择观后感 篇15

为了发挥优秀党员教育电视片的宣传教育作用，顺应大众创业、万众创新的时代要求。3月27日，在大队党支部书记何斌同志的组织下，我们全体党员、职工共计17人观看了党员教育电视片《历史的抉择》，此片讲述的是广汉市向阳镇在全国第一个摘下“人民公社”的牌子，挂上“向阳乡人民政府”的'牌子中所经历的种种曲折和困难，从此揭开农村政治体制改革序幕的故事，该片真实生动地再现了德阳在党的十一届三中全会历史时期，推进农村改革的历史篇章，诠释了德阳各级党组织和党员敢于担当、敢为人先的先锋精神，具有深刻的教育意义。

观影后，大家积极发言，认真讨论，纷纷表示，通过观看《历史的抉择》这部专题教育影片，我们深切地感觉到那时的中国人民迫切的精神需求和物质需求，更加坚定了不改革就要落后挨打的思想认识。现在的我们更要以切实的行动，创新的思维模式，认真学习，踏实工作，提高技能，为把德阳早日建设成为成都国际化大都市北部新城，实现德阳未来跨越发展而努力奋斗。

生死场观后感模板六篇

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生死场观后感 篇1

《生死场》，萧红著名小说之一，故事主要讲述的是在一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也卖了山羊，头领参与了义勇军。即使会丧失性命，他们也不做亡国奴，一定要打败剥削人民的恶霸。

作者以毫无任何修辞的句段，一句句的向我们讲述着正义的村民在生与死、降服与反抗之间做的抉择。他们在降服与反抗之间果断选择战斗下去;在生与死之间，他们也同样选择去冒险。他们觉得只要相信自己就一定能打败敌人、守护国家、生存下去，而不是听天由命;他们以这样的想法与意志力生存下去，打败面前的敌人。

其实，在我们的生活中就有这样的事情：一个得了绝症的年轻人，他只有一个月的时间，他的家人和医生们都觉得他没救了，但他并不这么认为，他还年轻，还有很多事情要做，他相信自己能够从死亡的边缘逃出来。于是，他每天下床运动的时间增多了。他尝试着像个正常人一样去奔跑、去感受阳光，而不是躺在床上，因为他坚信自己可以痊愈，因此他还晕倒了好几次，但他依然在坚持。一个月后，奇迹发生了，他出院了，没错，他以自信的力量、坚强的意志力顽强地战胜了病魔;同样，一个健康的年轻人，就因为找不到工作，认为自己什么都没有了。他逐渐失去了自信、不再相信自己、渐渐消极，最后他真的一无所有。

人因为相信自己才生存到现在，科学家因相信自己的发明和发现才变得受人尊重。所以，同学们，不论遇到什么，都请记住，要相信自己。

生死场观后感 篇2

这几天在百忙之中我抽空粗略的看了一下萧红的《生死场》，看过之后，我最大的感触就是人与人之间的感情还比不上人与动物之间的感情，也许这脱离了作者写作的本意，但《生死场》中最让我感动的就是人与动物之间的那种情感!无论是二里半与他的老山羊，还是老王婆与她那匹瘦弱的老马!

二里半与老山羊的感情可以说是贯穿全文的。小说一开始就写二里半去寻找丢失了的山羊，为了找回山羊，他不惜被人追打，丢了那顶常年跟随他的草帽。后来日本侵略村子的时候，村里组织的民兵因找不到公鸡祭旗，就打着那只老山羊的主意，二里半也同意了，可是当就要杀它时，他不知道从哪里找来一只鸡换下了那只可怜的老山羊。再后来，二里半的老伴死了，家里只剩下他与老山羊了，这时，这只和他一样年老的山羊就是他的“老伴”了，当最后二里半移动着他那双腿一瘸一拐的参加革命军时，那只老羊还跟随他身后，而他将老羊托付给了赵三，自己拿着一小撮羊毛，流着泪离开了。

小说在描写王婆与那匹老马时，是选取了几个场景，在去屠宰场的路上和在屠宰场里。为了耕种，老马瘦的只剩下骨架了，而这时它却不得不被送进屠宰场里，位的只是那张马皮。即使王婆有万般的不舍，那也没有办法，为了生活，她必须那么做。当王婆拿过钱准备回家时，那匹老马却跟在她的身后，而那些人却将它抬了回去，最终倒在地上了。王婆是哭着回家的，两只袖子完全湿透了。当看到这个场景时，我想起了小时候我家的那头老牛，那头牛和这匹老马的命运是一样的，我还清楚的记得老牛在被送走的那天早上，它的眼里是流着泪的，妈妈说老牛跟着我们家这么多年，是有人性的!

小说中的动物是有人性的，而人的人性却很单薄。文中的月英本是村里最美的姑娘，在出嫁后瘫痪了，而她的丈夫却不闻不问，最后身上都腐烂了，惨死在一间散发着死人气息的房间里，葬礼极其简单。还有，王婆在喝毒药后，还没有断气，人们就将棺材准备好了，等了很久发现她还没有断气，就极其残忍的用扁担去用力的压她，还没有断气就将她装进棺材里了，幸亏王婆最后就出了声，不然的话王婆就死在了人们的“黑手”之下!金枝也是一个受害者，当她将出卖自己的身体换得一块大洋给她母亲时，本想得到母亲的安慰，没想到母亲叫她赶紧休息明天接着进城去赚钱!就连自己的母亲，在面对亲情与金钱时，还是选择了金钱!不禁让我们想起那是怎样的一种社会?

在一个缺乏人性关怀的年代，人们就会去寻找另一种精神寄托，而动物无疑是一种很好的选择!

生死场观后感 篇3

《生死场》讲述了农村人民在困难时期的平凡生活和后来的悲剧。

故事发生在一个美丽的小乡村。小乡村里不仅景色美，人们的心灵也美，男人们早晨在一起割麦、种地，傍晚一起聚在屋里聊天，或者谈一些秘密，谈秘密就把屋门锁上，轻声谈。女人早上在家做农活，不外出，晚上亲戚朋友来探望，一起聊天。

孩子们更自由无忧无虑。他们早上一起去玩。有很多地方可以玩，比如麦子园都被他们接管了。有时父母请孩子帮忙干农活，孩子们也很乐意干。小村庄里的人们过着日出而作、日落休息、互相帮助的和平生活。

村中偶尔传出一些新闻：二里半的羊丢了、罗圈腿替麻面婆摘瓜被二里半训斥、赵三的“镰刀会”失败、赵三蹲进了牢房……偶尔还传来一些噩耗：王婆服毒、小金枝惨死。

但事情过去也就算了，乡民们也没有惦记着。村里人就这样过着日子，哪怕庄稼全死完了或放弃农业这行了，人们也会再想办法维持生活。例如赵三在家里编了鸡笼到城里去卖，带着儿子平儿上街吆喝，眼看生意越来越好却又落败了，家里堆满了鸡笼，赵三别提多生气，可这事又过去了。

十年后，农村一老，外国鬼子兵就来清理村子，文章在这里进入了一场悲剧。魔鬼越来越猖獗，变的肆无忌惮。老赵三带着全村的人去反抗。平儿长大了，罗环腿也长大了。然而，罗欢的腿被无辜的恶魔残忍地杀害了，他的母亲也是。

庄稼被毁，村民饥寒交迫，金枝进城挣钱。日子愈来愈不好过，老弱病残的母亲让金枝去做尼姑，可尼姑院里的主持走了。李青山是“红qiang会”的队长，“红qiang会”失败后，李青山要逃到城里住了，二里半也跟着去，临行那天的二里半与自己唯一的羊告别，步履蹒跚着走了。

多么被残的故事啊！原来的好村庄被残忍的恶魔摧毁了。我对侵略者的仇恨加深了。当侵略者再次踏入我国领土时，我一定会勇往直前，同敌人作战，保卫祖国。

现在的我只有发愤图强、努力学习，才能将自己的绵薄之力奉献给祖国。困难时期生活很艰难，再想想今日不愁吃、不愁穿，过着锦衣玉食生活的我们，就更应该同情困难时期的人们，就更应该珍惜现在的美好时光。

生死场观后感 篇4

小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是"九。一八"事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。——鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。——胡风

《生死场》是一部浸透着"悲凉"的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的.煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。"九一八"事变后，宣称"王道"的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称"王道"的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

生死场观后感 篇5

生死场是一本生命之书。

在这个仿佛隔绝于我们所熟知的文明世界以外的乡村，生与死犹如一扇旋转门，日夜旋转不休，从这个门进去，从那个门出来。小说中反复出现生死交替的描写，最令我难忘的莫过于接生，五姑姑的姐姐生孩子，这边孩子落产了，孩子当时就死去，……孩子掉在炕上，像投一块什么东西在炕上响着”，窗外，阳光洒满窗子……田庄上绿色的世界里，人们洒着汗滴”。二里半的老婆和李二婶子同时生产，麻面婆的孩子刚露出头顶，五姑姑进来说李二婶子小产了，人快死了，王婆赶过去，另一个产婆来时，麻面婆的孩子已在土坑上哭着。王婆再次回来时，窗外墙根下，不知谁家的小猪也正在生小孩。”一片乱七八糟的景象，生与死你方唱罢我登场，对于生并无过多的欢欣，对于死并无过多的悲戚。正所谓生亦何欢，死亦何苦。

在这里美丽也不能获得的垂青，美丽的事物在这里是要被摧残，被毁灭的，像金枝，成业想要娶她的时候，叔叔问他小姑娘到我们家里会做什么活计”，成业说：她长得好看，有一双亮油油的黑辫子”，可是柴米油盐鸡鸣狗吠的夫妻生活一旦开始，斥责与殴打取代蜜语甜言，青春的丽颜失去了任何意义;月英原是打渔村最美丽的女人，最后以厉鬼一般的形象凄然死去，埋在荒山下;小金枝的死更不啻是一个人间惨剧。仿佛这里不配拥有美丽的事物，这里的一切，是粗糙的，残酷的，丑陋的……

人与动物之间的关系同样十分微妙，有时候动物被提升至一个极度尊贵的地位，如二里半和他视若命根的老山羊，亡族灭种都不如其来得重要;如王婆牵马入屠宰场，哀恸如犹太人亲手将亲友送入煤气房。而有时候人被践踏至一个极度卑贱的地位，在金枝母亲的眼中，女儿的价值竟不如麦苗;王婆说起过去摔死了自己的孩子时，也说道起先我心也觉得发颤，可是我一看见麦田在我眼前时，我一点都不后悔，我一滴眼泪都没淌下”。又如之前所提细节，孩子生下来了，不知谁家的小猪也在生小孩，无论人还是猪，在生育这件事情上很自然而然地相提并论了，人和动物一起忙着生，忙着死……”

在萧红笔下的这样一个时空里，生与死，美与丑，人与兽，它们之间并无界限，不是好与坏的对比，不是高级与低级的差异，而是硬币的两面，是同时存在的，是相生相随的。这是个一片混沌的世界。而生命不正是这样吗?生命赋予一切以平等的意义，如同白天和夜晚，我们称之光明与黑暗，可是对大自然而言，无非是太阳落下去，月亮升起来。

生命无所谓生与死，美与丑，人与兽，它存在了，它拥有一切存在的理由和意义，生命不作任何评判，它只让一切发生。

生死场观后感 篇6

**《生死场》是萧红的成名作。它描写的是"九。一八"事变前后东北乡村的生活。

鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。--鲁迅，我们真的可以看到被抢劫的土地上的人们，并用我们内心的激动更紧密地拥抱他们。

--胡风

《生死场》是一部浸透着"悲凉"的**，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。九一八事变后，自称为王的日军踏进了这个小村庄。

被地主阶级残酷压迫的广大农民，也直接爬上了帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。正是这些受苦的农民，在白天，看着那面悬挂着“国王之路”的破旗，晚上偷偷地组织起来。

受苦的王婆倔强地站了起来。她为窗外的秘密小组站岗。赵三成了志愿军的秘密宣传员，白天黑夜进门进屋。东村的一个寡妇把她的孩子送回家参加义工。

就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。在人民宣誓的那一天，悲剧性的气氛衬托了人民要求结束抗日战争的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章《麦田》主要描写了两里半猎羊，第二章《菜园》描写了金枝与成业的爱情，第三章《荒山》描写了月英和镰刀俱乐部的死亡。整个**没有完整的故事。它利用一种分散的空间单元，通过时间转换的节奏将其连接起来。

这种看似无组织、无结构的结构是中国散文美学的精髓。

今日观后感: 国庆阅兵观后感

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今日，走过半个多世纪光辉历程的新中国迎来了她70岁的生日，首都各界庆祝中华人民共和国成立xx周年大会上午在天安门广场隆重举行。许多网友虽不能亲临现场，但他们通过电视或网络观看了国庆盛典实况，心情都无比兴奋，纷纷通过人民网表达了观看阅兵仪式的感受。

热血沸腾深感振奋和自豪！

在网上看来阅兵仪式，太棒了！我特别激动、热血沸腾。我今天值班，代表奋战在工作一线的同事。白衣天使，祝福祖国更加繁荣富强！56个民族一个大家庭共同高歌社会主义好！

看了阅兵，我热血沸腾，祝福的祖国生日快乐，更加繁荣昌盛！愿中国越来越强大！

今天上午看了大阅兵，心中特别的感慨，中国走过那么多的风风雨雨，如今国盛民和，走上一条发展的道路，支持中国！！！！加油！！！！中国！

我看过三次阅兵，但是这次心情却是无比的激动。祖国的繁荣富强，祖国的不断成长，祖国不停前进的步伐，都让我心潮澎湃！祝愿祖国更加美丽！强大！

刚刚看完了国庆阅兵仪式深受鼓舞和感动，各种新型的武器和高科技技术，反映了祖国的强大和繁荣。我为祖国感到自豪，祝祖国万岁！生日快乐！

看完国庆大阅兵，很激动，内心久久不能平静。今天是祖国70岁生日，我也正好30，祖国今天取得的巨大成就是父辈们奋斗的结果。如今我们这代人成为了建设祖国的生力军，感觉身上的担子很重，但我们有信心：通过我们努力工作，让祖国更加强大。希望能活到70岁，看到祖国百年大庆，看看我们这代人努力的成果。

天安门广场阅兵式令人震撼！令人鼓舞！向全世界展示了中国现代军人的雄姿，一个重新崛起的中华民族！

阅兵仪式太壮观了，令人振奋和自豪！

阅兵真是壮观，武器装备纯国产，给人的感觉是震撼。

观后感

一份优质的作品名观后感是什么样的呢？写观后感时要把握文章脉络，才能表达真挚的感受，或许"观后感"是你正在寻找的内容，请收藏我们的网站给您带来最有价值的信息和动态！

观后感 篇1

表妹和我谈起她的婚姻，谈到她的不忠、她的苦痛、她的爱欲、她的美好时光、她的旧情人、她的温柔乡、她关系暧昧的女大学生、她现在极力想挽回的男人。

表妹自小好奇、任性，迷恋未知、迷恋生活的无限可能性;外表文弱，骨子里叛逆，心中藏着天涯。

新婚一年，出差瑞士，飞机上结识一人，电光火石般竟发生爱情，恍然大悟：这个才是我要他一生的，回来即搬去与那人同住。只丢下一句，“我去寻找我的爱情”。那份凶狠决绝，叫人胆战心惊、颈上发冷。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。终于，表妹倦游思归，感念当年恋爱辛苦，回忆似蜜如糖。她每天夜里给他写一封信，放在书房，却如枯叶落深井，渺无回声。

多少柔情多少泪，往事如烟去不回。我情知此事难成，却不忍对她讲。你去找你的爱情，原来，你们拥抱取暖的那6年光景都是幻影。

我和她说起CLOSER那个电影。DANIEL负情，ALICE原谅了他，想不到最后还是失去。

最后一夜，ALICE像小狗一样扑上床，伏在他的身上说，上了飞机就要在一起生活4年了。鬼使神差，DANIEL突然想起ALICE和LARRY一起的那个晚上。

他不停追问，直到ALICE说：We fucked the whole night through，and I enjoyed it，Icame.

她说，那又怎么样，你不在我身边。

最后，她说，i don't love u any more.

When?

Right now.

CLOSER的DVD是IMAS留下的。IMAS生自北方，1年前来此地读书。我和她相识在春天。6月中，她带一女友来看世界杯。次日我回来，她说加纳干掉了捷克。

那天中午IMAS走后，我再也没有见过她。除了CLOSER，她还遗留了另一张DVD，电影的主人公叫LONDON。

DANIEL和我们一样，是极自私的人。过于自我，忽视别人的感受。只看到生活的截面，忽略他人思维的过程。一头撞在墙上还不觉醒，不明白一切结果皆有因。

电影里，那4个人的爱情交织在一起，

ALICE、DANIEL：邂逅，在一起;

ANNA、LARRY：恶作剧，在一起;

DANIEL、ANNA：移情别恋，在一起;

ALICE、LARRY：落魄，在一起;

LARRY、ANNA;回归，在一起;

DANIEL、ALICE：永远的失去。

这电影让我想起“彼竭我盈”，世事兜兜转转，兴尽悲来，盈虚有数。

我说，这个词送给你。你的命运你去承担，或者劫波渡尽，还有柳暗花明的一天。

放下电话，满室萧然，一灯如豆。

想起那年晚冬，我和AKURAH在鸡鸣山上俯瞰六朝烟水苍茫。玄武湖上一片木桩，零星停着几只鸬鹚;风骚最是台城柳，春心不老，疏枝妖娆，正孕育着新苞。脚下是十丈红尘熙来攘往，人间烟火如斯繁盛。

彼时我左顾右盼，心事难定。今日求之孜孜的岁月静好，那一刻已有眉目，只是轻飘飘的，好像穿梭檐下戏弄铃铛的清风。

傍晚下山，半坡酒吧畅饮至午夜，南大校园游荡到天明。送她回寝室，两臂交缠。路边摊买一杯豆浆放在她手上，她抿了一小口，突然停步，手伸过来，吐出两个字，“你喝”。

房门前温存许久，扭头便走。电梯开了又合，返身回去，她还在原地。于是又抱了一回……

寻常巷陌，斜阳往事。当时只道寻常，而今费尽思量。原来，纳兰这一句，300年前就已击中了我们的命运。

观后感 篇2

自古以来，奥林匹克运动承载着人类对和平、团结、进步的美好追求。中国积极参与奥林匹克运动，坚持不懈弘扬奥林匹克精神，是奥林匹克理想的坚定追求者、行动派。从申办到筹办再到举办，XXX一直心系北京冬奥会相关工作，亲自谋划、亲自推动，为书写精彩冬奥答卷指明方向、注入力量，带领中国人民为推进全球奥林匹克事业发展作出了新的贡献。

北京冬奥会期间，数十场外事活动密集举行，人民大会堂东大厅会见长桌上，话筒下方一块小小的圆形钟表，标注出XXX主席的“忙碌指数”。当北京开启“冬奥时间”，世界目光聚焦东方，中国外交迎来“高光时刻”。在北京冬奥会的舞台上，中国与世界奏响团结合作、共创未来的时代交响曲。

从国际贵宾不远万里来华共襄盛举，到世界政要积极响应XXX主席提出的全球发展倡议，再到中方和相关国家签署和发表数十份双边文件……德不孤，必有邻。中国理念、中国方案日益得到世界认同，互利共赢的“朋友圈”越扩越大，折射出人心所向、大势所趋。正如联合国秘书长古特雷斯所言，“世界需要xx届成功的冬奥会，向世人发出明确信息，即任何国家、民族、宗教的人民都可以超越分歧，实现团结与合作”。

观后感 篇3

世界很大，风景很美，活在当下，无需徘徊，无需等待，为梦想而努力，用脚踏实地的付出去浇灌梦想之花，花开之时，暮然回首，在青春前行的路上，曾经萦绕于心头的所有对未来的迷茫、对生活的困惑、落魄时的无助都会成为你回忆里最美的风景。

每个人的人生都是不尽相同的旅程，平凡的生活中虽没有整日壮怀激烈的豪情，但有的是每天日出日落的状景。在大好青春年华的岁月里，假如你选择了虚度光阴，过后，忧伤和痛苦将整日与你并肩。不忘初心，方得始终，朋友，如果你梦想还在，不管当下的生活如何欺骗了你，请不要放弃，生活总会给你想要的结果，不懈努力而收获的硕果会让你相信越努力越幸福，青春岁月里的所有付出奠定了以后的人生路。青春，为梦想而努力，只为我们想要温暖身边的亲人，爱人，友人。

漫漫人生如一场博弈，落子无悔，我们的人生从哪里开始并不重要，重要的是要清楚的知道我们要到哪里去。青春，一个年少轻狂充满激情的名词，也许消极的生活态度会萌生于梦想与现实的落差，经过生活的洗刷，也许所有的年少轻狂早已消逝无踪，梦想也已无处可寻。即使所有人离你而去，你已一无所有而匍匐前行，但不要放弃自己，因为你还有梦想，它会如夜空中的北斗，在你迷茫无助的时刻会指引你前进的方向。青春，对梦想消极或积极的追求，你的选择，就是你的世界。

观后感 篇4

我把msn签名改成涂了橘子味的唇彩，前同事的对话框弹出来，只有三个字：要搞伐?

我压抑着自己惊恐的心情，佯装镇定的问，怎么说。

答曰：就是搞，没别的。

我想他说得如此之理直气壮厚颜无耻，全依赖于他的家世和财富，最重要的，是这些东西所赋予他的，在这个城市极少被人拒绝的优越感。

DAN是一个脆弱而敏感的人，样貌英俊，讨女人喜欢。他爱ANNA，也爱ALICE，最重要的是，他爱自己，以及自己给自己的，庞大的精神痛苦。他懂得爱追求爱，但其实，他不相信爱。他在ANNA千辛万苦为了他离婚之后听闻他们最后一次的sex暴怒离开，他因为Alice与larry之间的可能存在的关系而穷追不舍耿耿于怀。

而Larry是一个强势的男人，他有傲人的家世，被人尊敬的社会地位，目的性强，有power，知道自己要的是什么。所以，他会因为想得到一个人而表现温情，也会因为失去一个人而疯狂报复。在得知背叛之后，他关心的并不是对方还爱不爱自己，而是那个男人的性能力。他如此之惨烈，但却最真实直接。结尾，ANNA和他貌似宽容和安稳的生活在一起，他看起来普通至极，但他是生活的胜利者，尽管这样荒诞的生活之中，只有壮烈的失败和窝囊的胜利。

很喜欢那个镜头，装死的Alice突然间睁开眼睛对着惊恐过度的Dan说，hello，stranger。很多时候，爱只是琐碎的一个细节，他在雪地里把你拉起来，或者，一瞬间紧紧的抓住你的手，带你去挤公交。而不爱，仅仅也只是因为一个表情，或者是某一个瞬间，涌上来的无以复加的厌倦感。

所以，当Dan不要脸的一遍又一遍的对着之前还喜笑颜开想着跟他一起去国外好好生活的ALICE说我爱你，但我不知道爱在哪里的时候，我无比认同的看着Alice流着眼泪说，不，我不爱你了。

是的。我曾经爱你。爱你欲语还休的拖沓，爱你不辩解不表白的残忍，爱你胆战心惊的试探，爱你不主动不拒绝的凛冽。但我现在决计不爱你了，因为不信任，或者是说，你不相信你自己，如此爱我。

影片的结尾，终于看到Alice的真名，Jane，真是她告诉Larry的名字。为什么明明是亲近的人却不能表白自己的内心，对于陌生甚至与轻蔑的人却可以毫不迟疑的露出自己的底线。我想熟悉与陌生之间因为感情而产生千秋万壑的距离，因为在意，步步迟疑。

所以，当前同事进一步以他的道德观来蛊惑我的内心，我得承认我不是没有一点迟疑和诱惑的，我厌倦了贞洁而扭捏的日子，又没有勇气过堕落的生活。很拧巴不是么。可是，谁的人生不是这样，又矛盾又造作矫揉。

我在想，一个精神上的亲密同伴，能不能敌的过一个肉体上纠缠的陌生人。

观后感 篇5

榜样离我们很近，模范就在我们身边。人人心中都有榜样，我们总是在媒体上看到榜样们的事迹，总是觉得榜样在大家的“眼里”，在大家的“嘴里”，却没发现榜样其实就在我们的身边，离我们很近。如果留心我们不难发现，身边处处都有值得学习的榜样，我们身边不缺乏那些助人为乐、见义勇为、诚实守信、爱岗敬业、传递爱心的感人事迹，从不同侧面、不同角度，诠释着榜样的精神和力量。

干部应当从我做起、从现在做起，不断的以实际行动践行为人民谋幸福，为民族谋复兴的初心。

继承榜样精神，要始终对党忠诚。“党指挥到哪里，就打到哪里”是张富清老同志一生在践行的誓言，他一辈子坚守初心、不改本色，在部队保家卫国，到地方为民造福，诠释了以身许国的一腔忠魂。作为新时代的党员干部，面对新形势下的各种严峻挑战，要保持坚定的政治定力，做到对党永远忠诚;要树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”;要坚决抵御克服“四大危险”，做政治、思想、行动上的明白人，才能长风破浪济沧海。

继承榜样精神，要始终为民服务。“全心全意为人民服务”是我们党永恒不变的主题和承诺，隋耀达同志就是一位践诺的代表，他动员全家人搬到乡下，扎根农村开展扶贫工作，改善了共村学校教学条件，带领全村党员和贫困户成立合作社共同致富。隋耀达同志的先进事迹无处不在体现人民至上的崇高理念。广大党员干部要把人民二字装在心中，牢记党员的初心使命、公仆的为民之心，始终保持同人民群众的血肉联系;要以百姓心为心，始终将群众的冷暖放在心中，为民服务解难题，把群众的满意度作为衡量工作成效的最重要标准，答好时代考卷。

观后感 篇6

观看2021第八届全国道德模范，我有很深的感悟。

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，一个道德不全的人不能用知识去弥补。”是的，道德是人最可贵的品质，让我们从小做起，做一个有道德的人。

道德是一种文明的体现，如果大家都努力去做一个有道德的人，我们的社会变得更加美好。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

在家中孝敬老人，有时间陪爷爷、奶奶出去散步，帮助父母做家务，不挑吃穿，不乱花钱，勤俭节约，这些都是道德的表现。并不是只有做出惊天动地的大业绩才是有道德，帮助同学温习功课，捡起地上的一片纸，扶起被风刮倒的小树树，在公交车上为老人让座……，你生活中的一言一行、一举一动都能体现出你是一个高尚人。

古时，东汉江夏的地方有一个叫黄香的人，母亲去世。夏天怕父亲热，用扇子一遍遍的扇凉席;冬天怕父亲冷，自己先把被窝温热，再扶父亲上床。可见道德是中国很早以前的传统。我们学过三字经，“亲师友 习礼仪”这是孔子、孟子那些历史上的名人对后代的道德要求。“八荣八耻”同样是勉励我们要做一个高尚的人。XXX、周恩来、雷锋……还有许许多多我们的前辈，为了全国人民的幸福，鞠躬尽瘁、死而后已，一个个鲜活的形象、一段段感人的故事，诉说着中华儿女的高尚情操，是我们永远学习的榜样。

让我们从一点一滴做起，养成良好习惯、培养高尚品质，做一个有道德的人!

观后感 篇7

要问20__年春节贺岁大片哪一部最值得期待?呼声最高的一定是“国产IP之光”《唐人街探案3》。继曼谷、纽约探案之旅后，第三部东京篇将延续其喜剧推理的风格，来到了新的地点 -- 东京。在万众热切期待上映之际，智能人居系统提供商创维官宣成为电影《唐人街探案3》家电行业的指定品牌，全套家电将植入电影中所有家居空间。二者强强联手，在新春佳节开启智慧欢乐年。

创维成为电影《唐人街探案3》家电行业指定品牌

剧情、阵容、规模全方位升级，唐探3堪称系列之最

《唐人街探案》系列自20__年上映以来，经过第一部曼谷黄金失窃案，第二部纽约连环杀人案，推理剧情层层升级，片尾真相反转艳惊四座。当“唐人街第一神探唐仁” 和“天赋异禀的少年秦风”来到推理热土 -- 东京，又会遇上什么离奇惊险的遭遇? Crimaster排行榜的出现，影片留下最大的疑问就是Q到底是谁，一连串的剧情猜想引发了唐探铁粉热议。

《唐人街探案3》更豪华的演员阵容

为了能让观众体验到真正“沉浸式”观影，《唐人街探案3》全片采用了ALEXA IMAX摄影机进行拍摄，是全球第四部采用这项技术全程拍摄的电影，精密而昂贵的IMAX拍摄设备令人赞叹。

除了推理内核以及拍摄硬件的升级，电影阵容的豪华程度也是系列之最。观众所熟悉的妻夫木聪、托尼贾、长泽雅美、三浦友和等知名演员登场，还有《东京爱情故事》的女神铃木保奈美，清一色都是兼具颜值和演技的实力派。同样是高颜值实力派的创维全品类智能家电，在唐探系列的新篇章即将化身唐探CP的智慧神器助攻，为这场推理盛宴更添硬核科技感。

观后感 篇8

20xx年即将远去，盘点今年最火的电视剧，绝对少不了年末这部《庆余年》。穿越到未来的新奇设定、老戏骨教科书般的精湛演技、深度烧脑的权术谋略、幽默风趣的台词风格，都给观众留下了深刻印象，穿越主人公范闲的经历更是给了年轻干部许多成长成才的启示。

以理想为灯，“风雨不动安如山”。心中有理想、脚下有力量。主人公范闲穿越之初只想做个生活无忧的富家翁，后来通过监察院的碑文体会到其母叶轻眉的理想：“人人生而平等，再无贵贱之分，守护生命，追求光明，此为我心所愿，虽万千曲折，不畏前行”，这也成为他做人做事的指路明灯和面对困难的不竭力量。船的力量在帆上，人的力量在心上。年轻干部初入职场，只有不断加强党性锤炼，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，才能辨得清是非黑白、受得住五色诱惑、经得起风吹雨打、顶得住千钧重担、打得了硬仗恶仗，才能始终不渝、百折不挠，在平凡的岗位上不断做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。

以学习为径，“要学汤铭日日新”。非学无以广才，非志无以成学。主人公范闲穿越以后，即使有前世的深厚知识积累，能够全文默写《红楼梦》、斗酒诵诗数百篇，但他仍然须臾不忘学习，先是自学霸道真气，后是师从费介学习用毒解毒之法，再是在五竹的无情摔打中练就一身功夫，这才能在穿越后的世界里如鱼得水、游刃有余。从学校走进机关单位的年轻干部就如同穿越一般，纵使有本科、硕士乃至博士等学历光环加身，但如果懈怠学习甚至不学习，必定会难以适应岗位需要、难以有所作为，最终成为一个“心比天高、命比纸薄”、泯然众人的小丫鬟、小书童或者是路人甲乙丙丁。

以担当为要，“虽千万人吾往矣”。大事难事看担当,逆境顺境看襟度。电视剧中，庆帝挑选官员出使并护送间谍头目肖恩回北齐，主人公范闲明知任务艰险无比，仍毅然决然的请缨前往。XXX指出，“担当是党员干部必备的基本素质”“有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就”。年轻干部如何担当?具体到日常工作中，就是要坚定政治立场、培养斗争精神，敢于向大是大非亮剑、对歪风邪气说不;要事不避难、冲锋在前，敢于面对矛盾问题、不畏艰苦偏远;要直面失误、主动担责，敢于正视错误、勇于纠正错误、及时改正错误。

年轻干部是党和国家事业薪火相传的根本保证，必须时刻以更高的标准、更严的要求、更实的作风要求自己，以自己的实际行动践行忠诚干净担当。

观后感 篇9

冲着大鹏和柳岩去的，他们都是经历过曲折的人，遭受过非议，背过标签。我羡慕他们之间相互扶持的友谊。

看预告的时候觉得这是个值得去思考的故事。可能我的期待比较高了，看完之后没有我想象的那种透彻感。我感觉片中的矛盾还可以更剧烈更深刻一点。

一开头这个情节，3秒钟就让我想到了天才枪手，一下子有点尴尬。简直一样。剩下的部分没有明显的痕迹，当然了，我看过得片子也不多。

可以看出整个片子是想用心讲一个深刻的故事。有几处情节比如钟振江送悠悠去医院那段，还有孙经理掉下来那段，还有一些个慢镜(签字)，特效镜头等等，都可以给人视觉和心里的冲击感。单是并不彻底，不知道是不是大鹏之前一些喜剧人的身份影响了他。在这个片子的定位上不太明确，又想深刻又想搞笑，结果两边都没太处理好。

比如他在后期被岳淼淼的真心打动的那种纠结，一路上各种巧合就让事故发生不了，大鹏说是上天不让他们做坏事的那种又害怕，又想保住淼淼，都还可以刻画的再深刻一点。

岳淼淼这个角色真的让人心疼，我甚至不知道自己心疼的是岳淼淼还是柳岩了。岳淼淼年纪也不小了，还是一个人，还有不争气的家人，遇到过的人都背弃了她，对生活已经失了期望。所以当吴海出现在她面前对她照顾的时候她不可能不沦陷。女人都太需要陪伴了。吴海对她的种种欺骗，岳淼淼不是不知道，吴海也主动告诉她，但她还是没有抛弃她，有人说是因为她太爱了，我觉得更像是因为她太不想失去这份陪伴，不想再过一个人无依无靠的日子了。她知道吴海是在骗自己，但依旧选择留下来，她没有出逃的勇气，比起离开再过单身的日子，两个人的相互陪伴太诱惑了。岳淼淼不能生孩子，悠悠也让她体会到做母亲的感觉。这就是生活的选择吧。她是真性情的，一旦认定，就拼了命对他好。

柳岩也着实让人心疼，片中好多摔倒等镜头，看的生疼。开车门被挡的那一下，真的摔得很难堪，但也很真实，就是那种底层小人物生活里那种真实。一开始认识柳岩那时候对她的评论还都是借胸上位，后来看到她努力转型，看到她和家人都种种，真的很难。

这个故事本就是一个很有人间烟火气的故事，剧中人物也都多用方言，营造一种氛围，其实我认为可以把那种底层的市井气做的味道更浓重一点。故事更有味道一点。

祝柳岩早日找到爱自己的另一半。

语无伦次，不知所言。就这样吧。

热搜观后感: 荒岛余生观后感

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最近在中央台电影频道看了电影《荒岛余生》，断断续续地看完，心里有说不出的震撼！《荒岛余生》的男主人身陷孤岛的四年光阴，是这部电影之中的重心，也是一个非常好的铺垫。

男主人在孤岛经历过绝望和挣扎，历经千辛万苦之后重回社会之后的遭遇，影片能更好的突出展现出男主人在故事发生的一前一后的内心变化，并且通过这种强烈鲜明的对比，影片的思想被一点点的剥落，展开在我们的面前。

当电影最后一幕定格在男主人彷徨的伫立在十字路口的时候，我感到深深的震撼，这部电影所传递给我们的东西蕴含了更多，也更深。

主人公在一次速递中遇到了空难，潮水将奄奄一息的他带到了一个荒芜的小岛，他开始了鲁滨逊式的生活，整日以椰子和螃蟹为食。

绝望、孤独，他甚至想到了死，唯一的伙伴就是血迹排球WILSON，唯一的浪漫就是用夜晚用手电筒照着自己未婚妻KELLY的照片。

1500天同生命的斗争，让他选择了逃出小岛的尝试，但海水冲走WILSON将他击倒了。

一艘大船经过，面对绝望，CHUCK只能发出痛人心肺的呼喊。

而当他钻木取火成功时，希望与兴奋随着火焰越涨越高。

我懂得了什么叫置死地而后生，处亡地而后存。

我懂得了希望对人活下来的意义。

人生充满变数，也许你日夜憧憬的理想在真正实现的时候失去了味道，就像CHUCK幸运回来之后面对的一切。

身份吊销，女友已为人妻，美味的龙虾对他来说已经毫无感觉，一按就可以喷出的火苗曾是自己千辛万苦找到的“老朋友”，一切的一切曾经都是愿景。

如果我被抛到了连蛇鼠都不存在的荒岛，我要挣扎着活下来，但也许我没有活下去的能力与运气。

生命如此渺小，却又如此的执著与顽强，理念与信仰支撑着人的灵魂。

生命的岔口，人生的岔口，生死关头，我们需要的是勇气与信心。

最新观后感: 《感恩教育》观后感简短

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今天早晨7：50分，我准时坐在电视机前。收看日照科教频道专题讲座《中小学生感恩教育》。看后我受益非浅，同时也让我明白了很多道理。

讲座从电影《暖春》开始向我们讲述了一个个简单的故事，一段段朴实的情感。当演到《小男孩和苹果树》的时候，我的脸开始发烧，故事中的大树不正是爸爸妈妈吗？想想我以前做过的事情，真是惭愧万分。每次爸爸妈妈带我吃肯德基的时候，他们总是点一份让我吃，他们说不喜欢吃；每天晚上妈妈从超市劳累了一天回到家的时候，还要把我明天穿的衣服洗的干干净净；每当爸爸妈妈让我赶快写作业的时候，我总会对他们说：“真啰嗦”……看到孔子、周恩来、田世国……他们尊老爱老的故事，我想以后我一定要向他们学习，做一个尊老爱老有孝心的好孩子。看完讲座后，我懂的了要学会感恩，我要感谢老师，她们默默无闻的教会了我很多知识，教会了我坚强、勇敢；我要感谢同学们，是她们给了我友谊，给了我朋友。我要感谢的人还有很多很多。

看了今天的讲座，我觉得长大了，因为我懂得感恩了。

【热门观后感】《詹天佑》的观后感

学习数年，我们读过很多范文，这些范文能给我们带来很大的帮助，通过阅读范文可以把我们心中的想法表达出来。阅读范文对我们的学习有着重要的意义，你有没有看过的优秀范文的参考范文呢？以下是笔稿范文网(gx86.com)小编为大家收集的“【热门观后感】《詹天佑》的观后感”供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

《詹天佑》的观后感(篇一)

詹天佑回国后，满腔热忱地准备把所学本领贡献给祖国的铁路事业。清政府任命他为总工程师，他不怕困难，在修筑铁路的过程中，他遇到了种种困难。他常常在狂风怒号，黄沙漫天，如果一不小心就会坠入深谷的地方工作，他始终在野外工作。他不顾外国人的嘲笑，一直工作着。这条铁路在他的建设下仅仅4年就完工了。这是多么伟大的工程啊！

读完后，我觉得我们每个人都需要学习他那种顽强不屈，不怕困难、不怕挫折，一直坚强的精神。在生活中能像詹天佑这样不怕困难，意志坚定的人很少，我们经常因为一点芝麻大的事而不高兴，搞的大家都不愉快，又会因为碰到了点困难而退缩。可是詹天佑却在外国的阻挠和挖苦下坚持的把这条铁路给建造了下来。 我们常常在学习中会遇到困难，但是我们很快就放弃了，而没有把它给解答出来。要是我们有这种精神，那么还有什么困难可以难倒我们呢，还有多少“绊脚石”、“拦路草”可以阻挡我们攀登科学呢？我们真是生在福中不知福啊，詹天佑当时的环境那么的恶劣啊，他都坚持完成工作。而我们的学习环境那么的好，却不好好学习。我们必须也得有这样的精神。刻苦学习，将来对祖国作出贡献，让我们的祖国更加强大，更加富饶！

我们一定要报效祖国，保护祖国和奉献出我们的心，来关爱祖国，不让祖国受到侮辱和伤害。我们21世纪的学生，一定要好好学习，对祖国奉献出我们手上的援助，倾放出心中的爱，倾吐出口中的幸福。祖国，我爱您！

《詹天佑》的观后感(篇二)

今天，老师讲了《詹天佑》这一课，刚读了一遍，纠葛我留下了难以磨灭的印象，课文讲的是詹天佑在我国深受帝国主义侵略的情况下接受修筑铁路的任务，他是在帝国主义者百般阻挠下，祖国人民遭受欺凌和侮辱情况下，挺身而出接受任务的，经过重重困难，成功地主持修筑了第一条完全由我国工程师设计的铁路，打击了帝国主义者的嚣张气焰。

学完后，仔细回味一下，为什么帝国主义者会认为，他们这样一要挟，铁路就没法动工了？为什么他们能控制我国北路？为什么他们能毫发无伤地来我们中国十肆略？为什么他们能瞧不起我们中国人？

所有的答案都是因为清朝政府台腐败了，为了让历史不再重演，我们这些祖国的花朵，未来的栋梁，现在就应该努力学习，现在面临着升学考试，一定要好好学习，冲破这道障碍，为祖国献上自己微薄的力量！

《詹天佑》的观后感(篇三)

“中国铁路之父”是谁呢？,没错，这就是我国杰出的爱国工程师——詹天佑。

而《詹天佑》这篇课文描写的就是詹天佑一生中最伟大的事迹——修筑京张铁路：1905年，詹天佑不怕帝国主义国家的要挟和嘲笑，顶着重重压力，毅然地接受了修筑京张铁路的任务，克服了重重困难，提早两年完成了任务，给中国人争了一口气，也给了帝国主义者一个有力的回击。表现詹天佑热爱祖国的精神和为国争光的坚强决心。

读到“哪里要开山，哪里要架桥，哪里要把陡坡铲平，哪里要把弯度改小，都要经过勘测，进行周密计算。”和“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎。‘大概’‘差不多’不应该出自工程人员之口。”时，它的这种对工作一丝不苟的态度，使我无地自容：在生活中我是个粗心大意的人，在学习上更是如此：考试时不是把加号看成减号，就是把乘号看成除号;不是把小数点写错位置，就是没写……例如上次考试，我就把乘四看成了除以四，白白失去了一分。如果让我去修筑京张铁路，很多人都可能在坐火车过京张铁路时丧命！

读到詹天佑开凿隧道和设计“人”字形线路的部分时，我的心灵受到了极大的震撼，我将我自己与詹天佑进行对比，使我感到无比的羞愧：在我没有詹天佑那样的毅力，当遇到一小点困难时，便退缩了。如果让我去修筑京张铁路，估计一千年都修不好！

读完了《詹天佑》这篇课文，我受益匪浅。它告诉了我一定要摆脱这粗心大意的魔鬼！，还告诉了我只要有毅力，不怕困难，无论多么艰巨的困难都会迎刃而解。

《詹天佑》的观后感(篇四)

读完《詹天佑》这篇课文，我被詹天佑对工作一丝不苟，高度认真的精神和严谨的科学态度所感动。文章中一个个热爱祖国的情节和为祖国争气的事迹不断浮现在我的眼前。

詹天佑是我国杰出的爱国工程师，铁路工程专家。这篇课文主要写詹天佑修筑京张铁路的事迹。内容是写“清政府和帝国主义者争夺铁路的修筑权，帝国主义者如果得到铁路的修筑权，他们就可以进一步控制我国的西北部。事情争持了好久都得不到解决，最后帝国主义者提出一个条件：清政府如用本国的工程师来修筑铁路，他们就不再过问。因为他们知道中国没有工程师，他们完全想错了，中国早已有了自己的工程师，詹天佑就是其中一位。”1905年，清政府任命詹天佑为总工程师，修筑北京到张家口的铁路，修筑中詹天佑‘勘测线路’，‘开凿隧道’，设计‘人字形线路’。各种艰巨的难题他都克服了。如果遇到困难他总是想：“这是中国人修筑的第一条铁路，一定要把它修好。”我感到詹天佑很伟大，他的爱国精神贯穿全文，他说的哪句话更能体现詹天佑热爱祖国的思想感情和为祖国争气的坚强决心。

“京张铁路不满四年就全线竣工了，比计划提早两年。这件事给了藐视中国的帝国主义者一个有利的回击。”这句话我记忆由为深刻，詹天佑用铁一样的事实，证明了中国人的聪明才智，长了中国人的志气，灭了帝国主义者的威风。我对詹天佑深深的表示感谢。

多么值得人们尊敬的詹天佑啊!为了革命事业宁愿自己吃苦头，也要保主中国的声誉，最后把自己宝贵的生命献给了革命事业。想想过去，我们中国是多么的腐败无能。看看现在如今我们祖国就像条巨龙腾飞在世界东方，现在的辉煌是哪里来的?就是那些为革命事业献出自己宝贵生命的伟人，英雄。我们不会忘记你们，等我长大以后一定要为祖国做贡献。

《詹天佑》的观后感(篇五)

看完电影《詹天佑》，我心里如同揣了个石头，久久不能放下。詹天佑那甘愿献身于国，献身于铁路事业的精神让我肃然起敬。

影片讲述了詹天佑在外国人的嘲笑中担任总工程师，克服重重困难，修建成举世瞩目的真正意义上的我国第一条自力修建的铁路——京张铁路。随后，在孙中山领导下，他开始计划修建贯通中国南北的大干线，可由于经费不足，不得不四处筹款，期间还三番五次从列强与官僚政府手中争取铁路修建自主权。虽最终失败，但他的精神永垂不朽！

看完《詹天佑》，想想自己，和他相比，我显得多么渺小。在詹天佑身上体现出不屈的民族精神与高度的科学精神，他长了中国人的志气，是中国的脊梁！而我虽热爱祖国，想起祖国会心潮澎湃，却好像是心有余而力不足。我从未特地参加公益活动，也未获过什么大奖。每每看到某某同学获得国际奖的报道，便会一阵憧憬。但转而一想，我又释然了，虽然现在没有为祖国作贡献，但我会努力学习，开拓进取，希望将来能取得成就，为国争光。

影片中，詹天佑为了自己的事业，不辞劳苦，辗转各地，付出了全部精力。而我却无恒心，虎头蛇尾。上期我办“学习小组”，开始时精力充沛，忙上忙下，但没过多久，问题接踵而至，让我难以应付，我的积极性减退，最后干脆听之任之。后来，看到别班的“学习小组”办得如火如荼，我心像浇油般难受。以后，我一定多一份坚持，努力弥补以前的遗憾。

影片中，詹天佑为了祖国的利益，不顾恶劣的天气，不顾身患腹疾，毅然代表中国政府出席远东铁路国际会议，与企图霸占我国北满中东铁路的日方代表论战，取得了我国保护中东铁路的权利。而我作为班长，对班级关心还不够，有时班上有违纪现象，我只是庆幸违纪的不是我。世上没有跨不过的坎，只是我没有去跨。我只有以身作则，更加团结同学，将班级推过一个个的坎。

影片中，站在长城上，詹天佑发出这样的感叹：“……初建路网的梦想破灭令我抱恨终天，所幸我的生命能化成匍匐在华夏大地上的一根铁轨……”是啊，他的恒心，他的毅力，他的爱国心，他的责任感让他化成一条铁路，永远盘在人们心里！

观后感作文

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观后感作文 篇1

《大气层消失》观后感

你知道大气层吗？你知道地球与大气层的关系吗？你知道大气的破坏会对我们产生多大的影响吗？

暑假里，我看了一部叫《大气层消失》的电影，让我深深地认识到保护环境究竟有重要！影片讲述了一**车劫持案，造成3辆黄色罐车剧毒物质泄漏，导致臭氧层不断破坏，情况越来越糟。科学家们正在焦急地寻找污染源和解决办法。一个小男孩已经获得了理解动物语言的超能力，但是这种能力只能持续一天，所以小男孩和他的动物朋友们开始了拯救世界的旅程

影片中随处可见大人们在任意破坏环境：砍树、乱扔垃圾、排放浓烟污水、杀害动物……小男孩儿一次又一次恳求大人们要保护环境、爱护动物，可是没有人听他的，大人们只关心自己。当我看到那个小男孩跑过池塘和水库去救一条在污水中挣扎的鱼时，发现到处都是污水，但鱼还是没能活下来，我的心就像一块大石头一样沉重。

这样的污水仅仅是让鱼不能生存吗？人类自己就可以饮用了吗？

人类希望拥有蓝天，却又在不停地污染空气；人类希望有绿油油的大地，却又在不停地乱丢垃圾；人类希望有清澈的水流，却又在不断地排放污水……核电站**、毒气泄漏……人类在改变这个世界的同时，也在破坏、毁灭着这个世界！这一切都是我们人类造成的！地球给了我们一个活生生的家，但我们正在摧毁它！

影片的最后，狗从小男孩手里抢下火把，一边向污染源跑去准备点燃，一边说：“人类是地球上最具智慧的生物，一定能想办法拯救这个世界。”其实，这些环境问题都是我们人类造成的。

我认为我们人类真的应该去保护环境，因为-地球只有一个！

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学***知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

观后感作文 篇2

《魔幻魅力》观后感

陇县曹家湾镇红星明德小学六年级文浩琪

今天，老师组织我们观看了一部电影，名字叫做《魔幻魅力》，电影刚开始我怀着好奇和期待······

这部电影又名《机器人班长》，是一部儿童电影，影片从孩子们的视角，用儿童的语言，描述了一个发生在孩子世界里的奇妙故事，给我们塑造了一个优秀机器人班长的形象。那么，下面我给大家讲一下这部电影吧!

电影的主角是依豪。他的故事是：苹果小学历史上最差的一堂课，被班上的老师和其他同学冠以响亮的名字：一班，牛。

校长胡子召开紧急会议，与全体教师讨论整顿一班的好政策。听说有个“轰隆机器人公司”很火爆，于是他们准备为“牛一班”定制一个长得跟普通人一模一样的机器人班长。

“机器人一号”是个铁腕班长，手段强硬，不讲究方法，在这种方法管理下“牛一班”看似恢复了平静。但这群机灵鬼，也发现所谓的班长是个“机器人”，想尽办法损坏了“机器人一号”。后来拖回“轰隆机器人公司”维修升级了爱唠叨的“机器人二号”，它讲究方法，教育方式也很民主，可对这帮孩子跟们起不了作用，反倒是激励了他们，使他们更加无法无天，最后在升级版“机器人三号”的带领下，发生了一系列故事。

“牛一班”和“机器人班长”成了朋友。

最终“牛一班”变成了“乖一班”。

看完这部电影，我受到了很大的启发。今后，我也会像电影里的机器人班长伊豪一样，乐于助人，努力做好每一天的事。如果放学后下雨，有些学生没有带雨伞，我就借给他们雨伞；如果学生忘记带学习用品，我就自己借给他们。

帮助别人是一件很快乐的事。

在以后的学习生活中，我要助人为乐，不断进步。因为：帮助别人，快乐自己。

（指导老师：王玉焕）

《魔幻魅力》的观后感

曹家湾镇红星明德小学六年级文旭辉

就在昨天，我看了一部名字很吸引人的电影，那就是《魔幻魅力》，我本以为这是一部科幻片，但事实与我想象的完全两样，里面是一个经过三次升级后的机器人和一群二年级学生之间发生的感人故事。

在一所学校里，二年级班是全校最调皮的班，因为那个班有好几个特殊的任务，连校长都帮不上。

后来，校长和那个班的老师买了一个机器人，叫做“伊豪”，让它到班上压一压不良作风。但是由于太暴躁了，对它进行了一次升级。

伊豪升级后，性格发生了巨大的变化，由暴躁变得温柔起来，以理服人，但是这样根本管不住那些学生，于是又进行了一次升级。

虽然ihao已经升级了两次，但它毕竟是一个机器人。它看不见水。在一次打扫教室时，一位同学恶作剧把伊豪浇成了落汤鸡，因此，伊豪必须再次升级。

三次升级后的伊豪基本上是完美了。在一次外出郊游时，一个同学不慎掉入了水中，伊豪不顾一切地跳入水中，救了那个男孩，虽然它要再次维修，但是和那个男孩从此成了无话不谈的好朋友。

伊豪学习好，喜欢帮助别人，所以同学们都很信任。学校举行了伊次运动会，全体学生一致选择参加比赛。然而，当高年级学生发现伊豪是机器人时，他们通知老师取消伊豪的参赛资格，学生们对此表示抗议。

伊豪的任务完成了，全校最淘气的班纪律变得好起来。伊豪要走了。那时正在下雨。所有的学生都给了伊豪一把红伞。红伞是城市里一颗大红心，诉说着学生们对伊豪的挚爱。

伊豪醒来。原来是个梦。他多么希望它能成真！

看完这部电影，我意识到友谊是最宝贵的，团结的力量可以持续一天，只要你有友谊，你就会有万贯

（指导教师：王玉焕）

观后感作文 篇3

我的大一生活即将结束，在这一年里也经历了少许的事情。但是有一件事情一直在我的脑海中徘徊，那就是希望那个人的梦是真的。

因学校组织我们学生观看成长励志片《国防生》，让我本身就崇拜军人的情节更加，的深厚，在我心里更加的加深了对他们的敬仰与羡慕。

一句句诙谐幽默的话言上演了一场同学之间纯真无邪的友情，一幕幕催人泪下的对白上演了人世间最温馨的亲情，一点点眼神之间无声的交流，传达了心与心爱与爱的交流；一滴滴告别时的泪水，表达了如同兄弟般珍贵的战友情怀。

剧中的国防生不管是因为家庭经济原因或是喜欢当兵还是被逼无奈亦或是继承家长的军人情结，他们都因国防生的身份聚集在一起。

苏寒、江天、谢妍、唐一恭、沈玉川、黄小朵等一批80后怀着不同的人生目标走进了华航大学，他们满怀激情，在军旗升起的地方------南昌起义纪念馆庄严宣誓，成为了光荣的国防生。这个年代的他们都有自己的性格，不愿意被约束，张扬，自我叛逆使他们渴望所向往的。但是军人的天命是服从，无条件的服从。在他们经历过严酷的训练通过了后来的考验，更在新的环境中不断改变自己的性格与生活方式。对于剧中的人物，苏寒桀骜不驯，江天诙谐幽默，高参谋严谨认真。这些行色不一的人物形象讲永存我们的脑海之中。

我最喜欢的是苏寒，她是一个从小就很叛逆的女生，不过她也是很令我佩服的一个女生。她不愿去填国防生，不愿当军人。可是终究还是被她爸爸压到学校去了。在大家都在说自己为什么选择国防生的时候，都是那么的激励昂扬，而她呢？我不喜欢当军人，我是被爸爸逼来的，我觉得她很勇敢，敢于说出自己内心的话，而不是压在心底。在回家过年的时，亦是只有她自己，她虽然很难过，可是也没有在别人面前表现出来苏寒身上有不服输的精神和干劲。正是因为这样他才从以前那个叛逆常和父亲作对，整天在外面惹事生非的假小子变成一个成熟、稳重的军人。在她心中，军人不是她最初的梦想，可是最后她却喜欢上了这个称呼。

在他们的大学生活中，不仅仅是学习，还有更多的是他们的辛苦训练和付出以及成长。他们有着顽强的拼搏的精神，有着那些自然生身上没有的耐力。每当在寒冷的时候他们还在，训练场上。当别人在享受着风扇或空调的时候，他们还在接受这酷寒恶劣条件下的魔鬼训练。也许在风雨交加的时候，他们还在训练。在这期间他们获得是锻炼，是知识，是能力，是战友情，是同学情，是成长，是坚强。他们一边训练一边学习，成绩也是名列前茅。而想想现在的我们在这么好的条件下都有点自愧不如啊。然而在现在如此强大的竞争社会中，不好好的学习，最后将要被淘汰的将是我们自己。我们不应该这样放松，放纵自己，不要放弃自己，我们要想那些国防生学习。

然而在这个阶段的年龄里，每每一个人都会有自己的一些小小的秘密、感情而那个梦就是苏寒梦见自己与他走在了一起。然而醒来之后却发现那只是一个梦。我希望那个梦能够成为现实，并且能够延续下去

观后感作文 篇4

按照老师的要求，周末我进我们班的博客看了老师帮我们精心挑选的两个视频：《严守纪律》和《严守规则》。

这两部视频中各有四个案例和五个安全提示，这些活生生的案例使我明白到无论做什么事都要遵守纪律和规则，这样才能有所警惕和注意安全，健康长大。比如：就像我们学生迟到和旷课的这件事来说。如果不遵守纪律和规则，对学习就会有很大的影响，纪律放松哪会进步？又比如：剧中的这么多不遵守纪律、不守规则的故事，造成的悲剧，甚至危害了生命，给我们敲响了警钟。

所以我看完这两部片后，才深刻地知道安全的重要性，明白到遇什么事该采取什么措施。在这说声：多谢老师的提供这么好的教材给我们。

观后感作文 篇5

今天终于抽出时间看了一部电影《百万宝贝》。

在这部电影从头到尾都很沉重，我哭了好几次。

两个生活不是很顺利的人相互鼓励与支持，通过不懈努力，终于拜托了阴霾，但是幸福的时光又太过短暂，意外的发生让两个人再度回到不幸中。最后一个人带着自尊与无悔死去，而另一个人孤零零的，不知道飘向何方。

故事中的人都很平凡，没有帅哥美女，没有惊险的特技，也没有阵容强大的背景音乐。女主角从13岁开始打工，家里的人不是进了监狱就是领社会救济。她从小就失去了父亲，虽然有母亲，妹妹和弟弟，但是没有一个人理解她，没有一个人像她一样有梦想。她怀着梦想走进拳击训练馆，即使知道自己既没经验也不再年轻，但是她并没有放弃梦想，固执地努力着，坚持着，知道周围的人被她的执着打动。黑人大叔说：要是拳击世界里有魔法，那就是超越极限的奋战不懈，为了只有自己看得见的梦想，拿一切做赌注。她做到了，所以即使最后高度截瘫，还被截肢了，她也从来没有因为挑战冠军而后悔。她所后悔的是没能按照教练说的保护好自己，导致身负重伤。她尽力了，她做到了许多餐厅服务员做不到的事情，所以即使在最后一场战斗中挑战失败了，她仍然觉得自己表现不错，能释然地离开人世了。

拳击教练也生活得很辛苦。唯一的亲人他的女儿不知身在何处，唯一的寄托就是拳击，并一直努力保护自己的拳击手，让他们远离伤害。但是他的苦心并没能获得回报。辛辛苦苦训练了七年的男选手在挑战拳王前夕换了经济人，离开了教练。明明不享受女徒弟却被女主角死缠烂打。后来在他的帮助下，女主角的拳击事业如日中天。但好景不长，女徒弟受伤后，他每天在医院陪着她，就像父亲守护着女儿一样。虽然内心痛苦，但最后仍然实现了女徒弟最后的愿望：帮她自杀。

黑人大叔也是个可怜人。他曾经也是个厉害的拳击手，但是挑战拳王失败，还被打瞎了一只眼睛。从那以后他就成了清洁工，每天在教练的拳击场里做卫生，比如修理马桶之类的。他没有家庭，就住在拳击场的破屋子里，除了一台电视和一张床什么都没有。尽管他很多年来一直默默无闻地做清洁工，但是他的热情之火被女拳击手重新点燃。他说服教练收下了女徒弟，并一直默默地支持他们。尽管他挑战拳王失败并付出了一只眼睛的代价，但是他并没有后悔过。这也许是他最后能理解女拳击手心理的原因之一。

这个故事看起来像是一堆失败者的故事，但是其实不是这样的。只能说是一堆经历了不幸的人为了同一个梦想而奋斗，最后即使失败了也没有后悔的故事，因为他们为了梦想而尽力，并勇敢地尝试了。所以说这个故事看起来更像是一群勇敢挑战者的故事。勇敢地面对挫折，为梦想尽力，这样做了，即使最终失败，也了无遗憾，这大概是这部电影想表达的意思吧。

虽然是个悲剧，但是里面人物积极的精神很感动人，这大概是这部电影获了那么多奖的原因吧。

植树观后感

电影在我们的成长中扮演着极为重要的角色，因此在观看完一部电影后，我们应该围绕电影的主题来写一篇观后感。写观后感的时候，我们可以通过联系实际生活来证明自己的观点。现在，我想知道您对于电影作品《植树观后感》的观后感有哪些新的感悟呢？这部电影是我们从网络上收集和整理的，希望您能将此页加入收藏，以便让您获得更多的知识享受！

植树观后感【篇1】

邓小平爷爷植树读后感

植树是一件平常而又伟大的事情。当看到葱绿的树木拔地而起，听到微风拂过树叶的声音时，应该记住，这一切都是邓小平爷爷带领全国人民努力奋斗的成果。

《邓小平爷爷植树》这本书是作者用文字来讲述一位伟大的政治家和人民领袖是如何在改革开放的浪潮中，默默为人民植下希望的树苗。通过阅读这本书，我受到了许多启发和感悟。

书中描绘了邓小平爷爷的一生历程，他为中华民族作出的伟大贡献和他对人民的深爱之情，让我深感敬仰。邓小平爷爷坚定地走上了以人民为中心的道路，为了人民的幸福而奋斗，为了实现国家繁荣富强而付出了巨大的努力。他深知植树为后人树荫的道理，因此，他推动了改革开放，为中国树立了新的发展方向。他倡导了科技创新、经济发展与环境保护相结合的理念，提出了建设美丽中国的目标，为后代子孙留下了无尽的绿色财富。

书中描述了邓小平爷爷植树的情节，让我深入体会到植树的意义和价值。邓小平爷爷从小事做起，从一颗小树苗开始，在自家院子里栽上第一棵树。他不仅植树家庭院，还号召国民每人每户都植树，让人人都成为绿色净化空气、美化环境的参与者。邓小平爷爷用他的实际行动告诉，植树不仅是一种责任和义务，更是一种推动社会进步和提高生活质量的重要方式。随着时间的推移，越来越多的树木被种植在大街小巷、城市公园以及荒漠沙漠之中。绿色的树木不仅为带来清新的空气和美丽的景色，更是支持了生态系统的平衡和人类的可持续发展。

书中还记录了邓小平爷爷植树的巨大影响力。邓小平爷爷不仅让植树成为一种社会习惯，还在国家层面强化了对植树事业的支持和推动。因此，在我国的实现现代化建设和生态文明建设过程中，植树造林成为国家战略和国民行动的重要组成部分。可以看到，如今的中国已经成为全球最大的植树运动的策源地，每年都有数以亿计的树木被种植在大地上，为建设美丽中国贡献力量。

通过阅读《邓小平爷爷植树》，我深受启发。邓小平爷爷用他的智慧和勇气，将植树事业推向了新的高度，引领全国人民为之付出努力。每一棵树木都是他的希望之火点燃的结果，每一片绿色的叶子都是他智慧的结晶。在他的引领下，亿万人民携手共进，为的国家建设美丽中国。

《邓小平爷爷植树》这本书生动地阐释了邓小平爷爷植树事业的重要性和影响力，让我深切体会到了植树的意义和价值。它不仅是一本生动的历史故事，更是一本关于环境保护和可持续发展的启示录。每个人都应该像邓小平爷爷一样，从现在做起，积极投身于植树造林和环境保护的事业中，为的后代留下一片绿洲、美丽的家园。让一起携手努力，共同创造一个更加美好的未来！

植树观后感【篇2】

《植树的男人》是绘本，看完才明白为什么是绘本。跟刚开始单调灰暗图案模糊的荒凉书页相比，后面像油画像抽象画像漫画，内容丰满，色彩艳丽，图案唯美的画面带来了感观的冲击，配合内心的震撼，一个人的力量如此大，带来的改变无法估量，他真的做到了上帝做的事，他真的知道如何找到幸福。乔诺的文字朴实自然，但又让人觉得该写的他都写了，平淡的华丽。

一个老男人在极致的孤独里活得不失目标而精致，是的，是精致。一个牧羊的老人，家里收拾得干净整洁，刚刮过胡子，扣子缝得结结实实，补丁打的细密整齐。这是第一个触动内心的.地方，生活本身只有自己，就算没有观众，也不需要观众。

我不懂种树是否是他生活的目标或者全部，只是他每天都去做了这件事，我也不懂他是否预知了未来的变化，只是他让时间发挥了最大的价值。相比蝴蝶效应，这样的结尾的起因并不是扇扇翅膀这么简单和容易，但富饶的土地，丰富的物种，死而复生的泉水，更多的生命，更多人的幸福生活的确就是35年前他在废墟和荒漠上种下的第一颗树开始而带来的。但所有这一切的变化又跟他好似没有关系，他继续做他自己的事，种出来更多的森林。他自信，平和，没有什么事能打乱他的生活，连语言也是多余的。只是为了种树而已，能不能给别人带来幸福又有什么关系呢，如果刚好改变了环境改变了人类跟他也好似没有关系。如果无为而为是成事的最高境界，那他已经超越最高境界了，他已经毫不在乎这结果，只是毫无改变地继续自己要做的事。

窗外的阳光很好，庆幸自己还有闲睱欣赏美丽时，突然发现自己仍然在观赏风景，而没有去创造风景，我依然只是在发现自己的内心，而没有去改变它。

再看“你若盛开，蝴蝶自来。”已经不励志了。你盛不盛开跟蝴蝶有什么关系呢？蝴蝶来不来跟你又有什么关系呢？所有的努力，所有的与困难的斗争，所有所做的事情，不一定是为了绽放自己。不因荒漠而焦灼不安，也不因茂盛而居功自傲，就算一切因你而来，因你而改变也都跟你了无关系，生命不息，脚步不止，努力去“种植”吧。

努力创造风景，但不必在这风景里，热闹和风景都是他们的。

植树观后感【篇3】

这篇章前面部分对故事的叙述，通过画面的昏黄、风声的呼啸和主人公行走的艰难我们得知这的确是一片已沦为废墟的土地，

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《植树的牧羊人读后感500字》()。村庄颓败、房屋坍塌、飞沙走砾，曾经的美好家园成了一片荒原。这是村民们自己种下的苦果，当大自然再也无力承受人类对她的一味索取后，她只能赤裸裸地呈现被人类肆意虐剥的伤痕。环保先锋雷切尔?卡森说：“人在他自己发明的人造世界里走得太远了。

用钢筋混凝土造就了城市，把自己与大地的真实、水的真实和发芽的种子的真实隔离开来。”普罗旺斯高地的人们被利益羁绊后，与自然规律背道而驰。而当大自然表现出了她的不可担负后，众人选择了遗弃。这体现出村民缺乏对人与自然持续发展关系的反思，不能正视失去家园的根本原因。

我”所见到的牧羊人目睹了村庄的变化，默默地选择了以植树来逐渐改变区域的环境。布菲耶老人在放羊之余，前3年种下了10万棵橡树。一战后的第5年，“我”再次去拜访老人，他之前种下的树木已经繁盛如森林，干涸的河床恢复了生机，流水环绕。二战爆发时，老人所栽培的森林险遭采伐，终因地处深山运输不便而免遭此劫。可见这时的森林已具相当规模了。老人年复一年地植树，坚持了近40年，终于他凭借一己之力使被遗弃的高原成为绿洲，良性的生态形成。之前逃离的村民们纷纷回到这里重建家园，昔日的村庄恢复了生机。

布菲耶老人的行为给身处逆境的人们发人深省的`启示。故事的前后有几种转变：从索取到给予、从舍弃到守护、从破坏到重建。

在这些转变中，最为重要的是人角色的转变。生态美学中的人类中心主义在伐木烧炭的村民中得到了充分地体现，人人以自我为中心，认为人类是万物的主宰，居于自然之上，可以对生态链上的其他物种进行肆意的虐剥。很显然，这种任意的宰割很快为这片高地带来了生态危机。而牧羊人的行为则暗示着人类中心主义的隐退，要想重建家园，人类必须要思考与自然的关系，改征服、支配自然为尊重顺应自然。将人与自然置于一个有机统一的整体中，动物、植物、微生物都是这个整体中合理存在的一部分，都拥有自己的价值和意义，拥有自身存在的权利。[2] 这即是生物间的关系系统，由它们的互动关联形成循环可持续发展的生态体系。

植树观后感【篇4】

《植树的牧羊人》读后感一：《植树的牧羊人》讲述了“人”在生态链中的角色差异所带来的不同结局。主人公穿越法国南部阿尔卑斯山的普罗旺斯高原，途经一个荒芜的村庄。村子的春天干涸了，房子倒塌了。

经过又一次长途跋涉，他走过了几十个深黄色的沙地覆盖的高地，在没有愤怒的人们的高地上遇到了一个牧羊人。从牧羊人布菲耶的口中，我们知道主人公看到的那个村子以前很繁荣，村民们靠烧炭和砍柴为生。

能以伐木烧炭作为生计，可想而知这片土地曾经树木成林，它曾经是人们理想的家园。可是一味地向自然索取，只知砍伐而不知栽种，在有限的资源耗尽后，人们的生活面临困境。为了生计村民们抢夺剩下的为数不多的树木，私欲、争吵、病疫和疯狂伴随着资源的枯绝肆意横行。

当人们在这片土地上找不到任何可利用的东西时，他们选择离开，留下一片荒芜的土地。

这是电影前面的故事叙述。透过画面的淡黄色、风的呼啸和主人公行走的艰难，我们知道，这的确是一片沦为废墟的土地。村庄颓废，房屋倒塌，飞扬的沙砾，曾经美丽的家园变成了荒原。这是村民自己种的苦果。当大自然不再能承受人类对她的一切要求时，她只能露出人类野蛮剥落的伤疤。

环保先锋雷切尔?卡森说：“人在他自己发明的人造世界里走得太远了。

他用钢筋混凝土建造城市，把自己与地球的现实、水的现实和发芽的种子的现实分开。” 普罗旺斯高地的人们被利益羁绊后，与自然规律背道而驰。而当大自然表现出了她的不可担负后，众人选择了遗弃。

这说明村民对人与自然的可持续发展关系缺乏反思，也不能直面失去家园的根源。

影片中有明显的对比手法运用。“我”所见到的牧羊人目睹了村庄的变化，默默地选择了以植树来逐渐改变区域的环境。布菲耶老人在放羊之余，前3年种下了10万棵橡树。

一战后的第5年，“我”再次去拜访老人，他之前种下的树木已经繁盛如森林，干涸的河床恢复了生机，流水环绕。二战爆发时，老人所栽培的森林险遭采伐，终因地处深山运输不便而免遭此劫。可见这时的森林已具相当规模了。

老人年复一年地植树，坚持了近40年，终于他凭借一己之力使被遗弃的高原成为绿洲，良性的生态形成。此前逃离的村民返回这里重建家园，老村落恢复了生机。

这位老人的行为给身处逆境的人们一个深刻的启示。故事前后有几个变化：从接受到给予，从给予到守护，从毁灭到重建。

在这些变化中，最重要的是人的角色的变化。生态美学中的人类中心主义，在伐木烧炭的村民身上的到了充分的体现。每个人都是以自我为中心，认为人是万物的主人，生活在自然之上，可以人以剥夺生态链中的其他物种。显然，这种随意砍伐很快给这个高地带来了生态危机。

牧羊人的行为暗示着人类中心主义的退却。为了重建家园，我们必须思考与自然的关系，变征服和控制自然为尊重和顺应自然。把人和自然放在一个有机的整体里。动物、植物和微生物都是整体的合理组成部分。他们都有自己的价值和意义，都有自己的生存权。这是生物之间的关系系统，通过相互作用形成一个可持续发展的生态系统循环。

《植树的牧羊人》读后感二：《植树的牧羊人》的导演弗烈德瑞克?贝克先生是一位心系自然、有着高尚人文关怀的艺术家。

从他的影视作品中，观众可以感受到强烈的道德关怀。1970年，弗烈德瑞克?贝克与他人合作了一部动画短片《魔咒》，故事讲述了一个可爱的小女孩历经艰险从诡计多端的巫师手里拯救太阳。

此后的《小鸟的创造》《幻想》《一无所有》《大河》等作品皆围绕自然存在物之美及人与自然的关系展开。《植树的牧羊人》可作为弗烈德瑞克?贝克关注自然生态、反思人在生态系统中的行为的代表作品，其中可折射出作者尊重生命、敬畏生命、敬畏大自然的思想，这体现出了与传统伦理截然不同的伦理观念：

生态伦理。

在“人类中心主义”膨胀的情境下，一切以人类的利益为中心。《植树的牧羊人》中遗弃村庄的村民正是如此，村民们考虑到的是自己的生存，对村庄的植被及滥伐后日益严峻的环境问题视而不见，缺乏对其他物种的关怀，对大自然缺乏敬畏之心，这是典型的传统伦理。传统价值观认为人是万物的唯一尺度，其他物种和自然的价值应该以认为主体来实现。

传统伦理学不承认人对自然有直接的一务，因为自然本身没有价值，不是道德共同体的成员，不具备享受道德关怀的资格，而人的义务对象只能是道德共同体的成员。这种伦理在工业革命时期尤为凸出。为了促进经济发展，人们毫无节制地攫取自然资源，废墟上有许多烟囱和工厂。以能源消耗和环境破坏为代价的发展很快显示出其弊端，相应的环境问题随之而来。

这正如《植树的牧羊人》中砍伐的村民一样，他们不得不面对自己亲手造成的困境。这反映了传统伦理的局限性：高估人的价值和主观能动性，对他人的生命和自然漠不关心，陷入自私、利己、道德意识淡薄的病态。

许多学者在目睹了片面的传统伦理之后，对人与自然的关系进行了思考。美国生态学家和环境保护主义的先驱阿尔多?李奥帕德在《沙乡年鉴》中提出了土地伦理理论。

美国环境伦理家霍尔姆斯?罗尔斯顿则提出根本意义上的生态伦理，认为“在生态系统的机能整体特征中存在着固有的道德要求”。生态伦理摈弃了以人类利益为中心的观念，倡导“自然中心主义”，扩展了道德关怀的范畴：

人们认为，人是生活在自然界中的，万物之间有着千丝万缕的联系，应将其视为一个完整的循环，对其他生命和自然界应给予基本的道的关怀。毫无疑问，布菲尔老年人的行为和变化体现了基于生态整体主义的生态伦理。生态伦理观不仅对人与自然的关系给予了关照，且关注人与社会的关系，注重人与社会的生态。

短片的结尾也表明了践行生态伦理观后村庄的变化：村里绿水环绕、树木繁盛，村民们友爱互助、融洽相处，享受着幸福的生活。

《植树的牧羊人》读后感三：晚上牧羊人拿出袋子挑好橡树籽，第二天带我爬上海拔200米的高地放羊，他用代替手杖的铁棒掘洞，种完了一百颗种子。我了解到原来三年前，他就在种树，虽然已种下十万颗，但存活下来的只有两万棵，其中一半已被动物破坏了，剩下约一万棵。

牧羊人五十五岁。他叫阿尔杰·艾勒·普菲耶。他以前经营农场，但后来他的儿子和妻子死了。他就决定一个人在这片高地上，以羊和狗为朋友，把这片土地改造一下。

第二天我和他告别了。第二年，也就是1914年，第一次世界大战爆发了。之后的五年，我都随军战斗，战争结束后，我又来到此地。

牧羊人还活着，他只养了4只羊，养了一百个巢的蜜蜂。他一点都不关心战争，悠闲的种着树，1910年种下的橡树，现在已有10年的树龄了。整个森林绵延不断，像海洋一样，以前干涸的河床，现在流着潺潺的流水。

从1920年开始，我每年都必定会拜访艾尔哲艾勒·菲普尔一次，他的身体渐渐地变得虚弱，但他从未因此而露出迷茫的神情。

1933年，森林保护员慌慌张张地去找他，规定了绝对不能在森林里用火，他也只是第一次看到那座由人手造出来的森林。1935年，**派了正式的代表团，来这座森林做调查，他们高谈阔论，除了禁止在森林里烧炭之外，没有什么特别的事被规定下来，但几乎所有的年轻人都被这座森林的魅力吸引住了。我的一个朋友成了这座森林的管理者之一，我向他透漏了牧羊人的事迹，友人分别时说:

“那个老人已经找到了幸福生活的真谛”。

1939年第二次世界大战爆发时，因为此处地处深山，砍伐对国家没有好处，于是采伐计划就搁浅了。牧羊老人对世间所发生的事一无所闻，第一次和第二次世界大战他都不知道，只是默默无闻地做着自己的事情，战争使我和老人又分离了八年。

1945年6月，我再次来到这儿，1913年的废墟里，现在建起了无数的农家，以前住在这里的人们和新近搬进来的人们，总计大约有一万人，他们所享受的幸福，全都是靠艾尔哲艾勒·菲普尔得来的。1947年，在巴朗的养老院里，老人安详地闭上了眼睛。

植树观后感【篇5】

《植树的牧羊人》讲述了“人”在生态链中的角色差异所带来的不同结局。主人公在法国南部阿尔卑斯山脉的普罗旺斯高原穿行，途经一个破败荒废的村庄，村庄泉眼干涸，房屋崩塌，没有一个人。在又一段长途跋涉后，他穿越了几十里昏暗的黄沙漫天的高地，在没有生气人迹罕至的高原见到了一个牧羊人。从牧羊人布菲耶的口中我们得知：主人公看到的村庄之前是人丁兴旺的，村民们靠烧炭砍柴为生。能以伐木烧炭作为生计，可想而知这片土地曾经树木成林，它曾经是人们理想的家园。可是一味地向自然索取，只知砍伐而不知栽种，在有限的资源耗尽后，人们的生活面临困境。为了生计村民们抢夺剩下的为数不多的树木，私欲、争吵、病疫和疯狂伴随着资源的枯绝肆意横行。当人们在这片土地上再也找不到任何可利用的东西后，他们选择了离开，留下了一片不毛之地。

这是影片前面部分对故事的叙述，通过画面的昏黄、风声的呼啸和主人公行走的艰难我们得知这的确是一片已沦为废墟的土地。村庄颓败、房屋坍塌、飞沙走砾，曾经的美好家园成了一片荒原。这是村民们自己种下的苦果，当大自然再也无力承受人类对她的一味索取后，她只能赤裸裸地呈现被人类肆意虐剥的伤痕。环保先锋雷切尔?卡森说：“人在他自己发明的人造世界里走得太远了。他用钢筋混凝土造就了城市，把自己与大地的真实、水的真实和发芽的种子的真实隔离开来。” 普罗旺斯高地的人们被利益羁绊后，与自然规律背道而驰。而当大自然表现出了她的不可担负后，众人选择了遗弃。这体现出村民缺乏对人与自然持续发展关系的反思，不能正视失去家园的根本原因。

影片中有明显的对比手法运用。“我”所见到的牧羊人目睹了村庄的变化，默默地选择了以植树来逐渐改变区域的环境。布菲耶老人在放羊之余，前3年种下了10万棵橡树。一战后的第5年，“我”再次去拜访老人，他之前种下的树木已经繁盛如森林，干涸的河床恢复了生机，流水环绕。二战爆发时，老人所栽培的森林险遭采伐，终因地处深山运输不便而免遭此劫。可见这时的森林已具相当规模了。老人年复一年地植树，坚持了近40年，终于他凭借一己之力使被遗弃的高原成为绿洲，良性的生态形成。之前逃离的村民们纷纷回到这里重建家园，昔日的村庄恢复了生机。

布菲耶老人的行为给身处逆境的人们发人深省的启示。故事的前后有几种转变：从索取到给予、从舍弃到守护、从破坏到重建。在这些转变中，最为重要的是人角色的转变。生态美学中的人类中心主义在伐木烧炭的村民中得到了充分地体现，人人以自我为中心，认为人类是万物的主宰，居于自然之上，可以对生态链上的其他物种进行肆意的虐剥。很显然，这种任意的宰割很快为这片高地带来了生态危机。而牧羊人的行为则暗示着人类中心主义的隐退，要想重建家园，人类必须要思考与自然的关系，改征服、支配自然为尊重顺应自然。将人与自然置于一个有机统一的整体中，动物、植物、微生物都是这个整体中合理存在的一部分，都拥有自己的价值和意义，拥有自身存在的权利。这即是生物间的关系系统，由它们的`互动关联形成循环可持续发展的生态体系。

植树观后感【篇6】

《植树的牧羊人》描述了一战至二战时期法国普罗旺斯地区的一个孤独牧羊人，将内心对家人的思念转化为了对大自然的关爱，将余生倾注在阿尔卑斯山上荒原的植树工作，用自己的双手和坚韧的毅力将荒芜之地变成了人们可以安居乐业的田园。下面小编为大家收集整理的相关资料。欢迎大家阅读!!

作文植树的牧羊人读后感这是一个很长的绘本，不需要太多的展开进行讲解，光是读，就几乎需要一节课的时间。在绘本中这本书的文字量算是很大了。 其实故事很平淡，讲述的就是一个男人在种树的故事。

1913年我在普罗旺斯的一片荒漠中遇到了一个男人，这个男人五十五岁了，他在一片荒漠中种树，每天选出一百颗橡树子，然后种下去，每天如此，种了一年，种下了三万多棵橡树，其中有十分之一成活。然后他又种纵树，就这样一年一年，经历过第一次世界大战，经历过第二次世界大战，老人还在种树，老人种的树距离他住的石头房子越来越远，几十年过去了，我一次又一次去看这位老人，每次都发现这里的树变得越来越高，越来越多，环境在不断发生着变化，而老人也越来越老了，唯一不变的是老人一直在种树。最后一次见到植树的老人是一九四五年，和第一次相比，已经过去了三十多年，当年的荒原上，已经通了公共汽车，已经形成了一个城镇，已经有了泉水。

而老人种树，已经要到距离这里四十公里以外了。这里发现的森林是由护林员管理的。人们在这片曾经的荒原上面幸福的生活。

可是这一切和老人并没有什么关系，老人依旧在种树。在遥远的远方在种树。那个种树的老人做了只有上帝才能做的事。

上帝其实就在每个人的心里。 在平淡中开始，在平淡中结束，可是却在每一个听故事的人心中留下了巨大的震撼!一个人的力量原来竟然有这么大，一个人竟然能够做出这么了不起的事情来!

这就是一个种树的男人的故事……

作文植树的牧羊人读后感这部作品里，我看到了一个人的力量有多伟大，也看到了一个人的力量有多渺小。

光靠这个人的努力，我们可以把荒地变成森林，但我们只能把这个地方变成森林。如果一群人被砍伐，森林将在很短的时间内消失。但是如果每个人都种树，世界会是什么样子？

再想想。事实上，只要万分之一的人能拥有这样的人，就足够了。

森林逐年减少，珍稀物种濒临灭绝，草原沙漠化，全球变暖等等，这些问题是不是真的这么难治理呢?我不是专业人士，但是再来看看这位仁兄的故事，似乎一个人就可以改变很多事情。人们除了每年植树节去种树作秀之外，也许可以下决心做一些更多的事情来改变现状。

我想把这项工作推荐给我的朋友和我认识的每一个认。这部短片告诉我们，只要大家减少一点污染环境的行为，共同为环境保护事业做出难以想象的贡献！

再来看看现在某些人的“恶劣行径”，现在大家都在呼吁要环保，有些人喊得更响亮，但实际行为却和嘴里说的大相径庭。要让他去种几棵树，觉得太渺小;手里要有个空塑料瓶之类的，就随手一丢了事。还是那句老话勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

看完这篇作文，种树的牧羊人觉得，经过一个夏天的喧闹和欢乐，生活慢慢回到了平常，街巷的话题也从奖牌总数上回到了衣食住行上。后奥运时代的生活除了要面对每天的真实与平淡，更需要有一种将努力创造的井然和优异保持下来的勇气与信心，包括街道上车辆的畅通无阻，包括天空那片优雅的蓝……

做好工作不容易。我们需要所有必要的条件。但长时间的做好一件事，最难的，是一颗坚持而勇敢的心。我们之所以经常被一种坚持所感动，是因为我们每个人都拥有一颗或多或少能撼动世界的种子，但总有一天，某种原因会让它们停下来。

所以，当那些不畏艰难、不图回报的脚步行走的坚实有力时，我们才能够体味到他们的不平凡，才能够感受到坚持力量的伟大和品行的出众。

超过自然容量的污染不是一天就能形成的，环境清洁度的恢复也不是一蹴而就的。好在有坚持的存在……

作文植树的牧羊人读后感本文记叙了牧羊人用双手和毅力将法国普罗旺斯地区阿尔卑斯山荒芜之地变**们安居乐业的田园的故事。1913年6月，“我”第一次到这里旅行，看到荒凉的景象，在“我”

找水时，邂逅了牧羊人，并在他的小屋留宿，知道了他的故事。第一次世界大战结束后，“我”又踏上了“去往那片高原的路”，得知牧羊人除橡树外还种了山毛榉、白桦树，“我看到了溪水。1945年6月，“我”最后一次见到植树老人，这里重新充满生气，变得富饶。

本文以时间为序，以荒地向绿洲的转变为线索，秩序清晰。

叙述性描写细致生动，文字准确感染力强，字里行间蕴含着作者的深情；结构严谨，注重前后对照。 ⑵用第一人称叙事，“我”作为一个见证人，使故事显得真实可信，又通过我的所想所感，对植树人的平凡而又伟大的一生做出了高度的评价。

夹叙夹议，叙议结合，首段的议论起到了总领全文，点题的作用，并奠定了文章的感情基调;结尾的议论既照应开文，又给主人公以高度评价，立意深远，使文章主题上升到人生哲理的高度，给人以深刻的启迪。

在我眼里，他就像一股神秘的泉水，从这片荒芜的土地上涌出。 运用比喻的修辞手法，把“牧羊人”比作“不毛之地上涌出的神秘泉水”，生动形象地表现了 “我”在处境非常困难时遇到“牧羊人”的欣喜之情。

他停了下来，用铁棍在地上戳了 -个坑。然后，他在坑

里轻轻地放进一颗橡子，再仔细埋上泥土。

运用动作描写，“轻轻地放”“仔细埋”生动传神地写出牧羊人对橡子的爱惜，种树的认真，也含蓄着“我”对“牧羊人”的敬佩。

“他拿出一个袋子，从里面倒出了一堆橡子。接着，一颗一颗仔细地挑选起来。”这个句子运用了什么描写方法，试分析有什么作用?

动作描写(细节描写+，写出“牧羊人”选橡子时一丝不苟的态度，生怕有一棵发不了芽，与下文种橡子时的“轻轻地放”“仔细埋”相照应，也为下文橡树长大成林作了铺垫。 “我抽着烟，想帮他挑。但他说不用我帮忙。

”“牧羊人”为什么不让我帮他呢?

我不能帮他选橡子。一个原因是我是一个住在家里照顾我的客人。更重要的是，我担心我选择的橡子不够好，种植后不能发芽生长。

这个故事启示我们：只要我们有美好的愿望，长期不懈的努力，人们就能改变恶劣的生存环境，自然就会给予丰厚的回报，人类的悲剧命运终将改变。

种树的牧羊人看完后有一种幸福的感觉。这叫做简单

人应该坚守自己的信念和操守.为追求心中的光明耐得住孤独.耐得住寂寞.

爱是一种德行.崇高的爱.不但能体验美.

还能创造美.爱是种子.谁播种爱.

谁就能收获美丽. 点评:孤独.

孤独是生活的阴影。爱是迎接光明的使者。是生明的温暖

力量的源泉。这篇文章以书中的一个故事开头。牧羊人的故事

证实了“爱让生活多份阳光的道理.牵带引出当今社会一部分人的急功近利和急于求成.造成心灵世界的干涸.

提出了社会应该关注和思考的问题。然后引用兰德晚年的一首诗

告诉人们生活的态度是冷漠和安静的。让生活充满爱。充满阳光！

文章语言富有哲理.引用故事精当.名言的引用则如画龙点睛.

作者的思想在字里行间闪光.

一个人几十年来做着一样的事情而没有质疑没有抱怨，犹如神一样的存在，没有奢求没有私欲，那种平凡而不平凡的一步一脚印走出来的是巨大的震撼。估计也只能有这样无私的心灵心无旁骛才能接近这样的理想~!我不说他很伟大，因为他只是追随自己的所思所想，犹如苦行僧一样内心只有自己膜拜的信仰而别无他物。

有一种幸福的境界叫做单纯。

这种幸福看似平凡却又难以到达。

作文植树的牧羊人读后感法国作家让季奥诺写过一篇著名的**.讲的是一个离群索居的牧羊人.通过近半个世纪坚持不懈地植树.

证实了“孤独者能够找到幸福 . 这位牧羊人.不知道1914年的战争.

也不知道1939年的战争.他天天和树打交道.和树相依为命.

他用心灵的语言和树谈心.默默地交流.过的是“淡泊生活 .

他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法--爱让生活多份阳光 .

这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域.他每种下一棵树.就感到在人世间就又多了一个亲人.

他的事业是“堪与上帝比美的事业 .由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱.这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地.

人与自然相互依存的关系.他深深意识到人生的价值在于为他人.为后人造福.

幸福不是一种状态，而是一种心态。生活充满了忙碌

但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛.但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章!

爱是人生之源.一个人的心中倘若没有爱的泉水.那也就不会有人生的绿荫.

有了爱.纵然是满眼阴云.遍地荆棘.

你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往.爱造就人成为独一无二的动物.物质的贫缺只会导致人生的艰难.

而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独. 令人心痛的是.在这个越来越崇拜物质的年代.

一些人变得急功近利和急于求成.物质左右着他们的心灵.其心灵世界犹如干涸的沙漠.

心不乏则身不累.

有人说.像蚂蚁一样工作.像蝴蝶一样生活.

这样的人.其生命一定是阳光般灿烂炫美.成功学家拿破仑希尔曾经说过:

“人与人之间.只有很小的差异.但是这种很小的差异可以造成巨大的差异.

很小的差异即积极的心态还是消极的心态.　巨大的差异就是成功和失败. 爱能使人懂得忧伤与痛苦.

同时也能使人摆脱忧伤与痛苦.令平凡的生活充满情趣与意义.英国著名诗人兰德暮年时在一首诗中写道:

“我不和谁争.和谁争我都不屑.我热爱大自然.

其次就是艺术.我双手烤着生命之火取暖.火萎了.

我也准备走了-- 兰德的这首小诗表现了一个走进暮色的老人通达从容.积极乐观的人生态度和宁静淡泊.铅华洗尽的人生境界.

爱让生活多份阳光.种树的牧羊人不也正是如此吗?