《XXX传》的读后感言

关于《XXX传》的读后感言。

在平时生活中，大家都常接触到感言吧，当我们因为某些事情而心灵受到震撼时。此时就可以写篇感言把自己的感想心得记录下来，感言可以更好的帮助我们表达情感，感言怎么写才能让人眼前一亮呢？以下“《XXX传》的读后感言”由笔稿范文网的编辑为大家收集整理，欢迎大家参阅本文！

《XXX传》的读后感言【篇1】

今天，我读了一本书，就是《少年XXX》。

XXX是在韶山上的一个小山村出生的，小时候大人们觉得他很顽皮，就叫他石三伢牙，他觉得自己该上学了，便对爸爸说了，于是爸爸把她送进了学堂。出于对将来的考虑找来了一个识文断句的老先生，老先生给石三伢牙起了一个学名，叫XXX。学习了几个月，XXX便受不了了老先生蜗牛爬树的教学速度，在家把学过的课文背了下来，自己把课文全部学完并背完，作文从小就显示了他那出色的记忆能力。

一次XXX正在放牛，忽然下起了倾盆大雨，他猛地想起晒在家门前的稻谷，就往家赶，走到毛四阿婆屋前，见毛四阿婆一个人在收稻谷，XXX赶紧帮忙，等忙完了，回去一看自己家的全淋湿了，回到家被父亲责骂一顿。从这里我看出了小小XXX很有爱心。

XXX从不识字做到领导人，让我明白了我们从小就要像他一样努力学习，有爱心，做一个对社会有贡献的人。

《XXX传》的读后感言【篇2】

XXX的诗词在海内外广为流传，其作品给人一种气势磅礴，波澜壮阔的感觉，其挥写的常常是万里江山，千军万马的宏伟场面。一代风流的一代绝唱，壮丽国度的壮丽诗篇，曾经有人如此评价过XXX主席的诗词。我在读过毛主席的诗词后，对毛主席的了解更深，不仅仅是以前脑海中神圣领袖、革命家、政治家、思想家、军事家的形象，而是深深感受到了毛主席的睿智和他伟大的人格魅力、诗人魅力。

在《XXX诗词》中，不仅久有凌云志，重在井冈山不到长城非好汉天生一个仙人洞，无限风光在险峰这些历览名山大川的感慨；更有？把酒酹滔滔，心潮逐浪高江山如此多娇，引无数英雄尽折腰这些对于中国经历磨难的深刻感悟。一桥飞架南北，天堑变通途已是悬崖百丈冰，犹有枝头俏雄关漫步真如铁，而今迈步从头越它们表现了毛主席不畏艰难困苦，勇往直前的革命精神。除了这种慷慨激昂，毛主席诗词还有挥手从兹去的离情别意，我失骄杨君失柳的款款深情，以及中华儿女多奇志，不爱红装爱武装的殷切勉励，使我感受到XXX诗词的浪漫主义色彩。

今天的我们，在领略过毛主席的气概之后，我知道了在那个年代的艰辛，知道了战斗的残酷，知道了当今生活的来之不易。学习、探索、钻研要有坚强的意志，与困难作斗争。须知世上无难事，只要肯攀登。只有努力，才能创造出美好的明天。

《XXX传》的读后感言【篇3】

在中国，人人都知道XXX。它不仅是我国政治领袖、伟大的无产阶级革命家，还有一定的文学成就。

《XXX语录》不仅收录了XXX的文学成就，还体现了我国曲折的革命历程。从武昌起义到建立井冈山革命根据地，从第一次反围剿到红军长征这些虽然都以诗词的方式记录，但都详细的写出了革命军人的艰苦、顽强不屈的精神，我们也能深刻的体会到只有共产党才能领导我们国家走向繁荣，走向昌盛。让世界人民知道，中国人民自从有了共产党的领导，就站起来了！

虽然我国现处于和平年代，没有战争，也就不需要献身，但是我们要学习伟大的XXX思想，不朽的革命者的精神。我们要在学习的过程中不屈不挠，面对困难要勇于战胜它。我们就像是祖国的花朵，XXX思想是阳光，伟大的共产党是我们的园丁，他辛勤的哺育着我们，让我们茁壮成长，为国家建设献出自己的一份力。

从中我们还可以认识到在学习过程中要积极进取，努力学习，刻苦钻研，有不懂的问题要积极思考，解决问题，不辜负党、国家为我们提供的良好条件。我们这些祖国的花朵要吸收阳光、水分，茁壮成长。我们是新中国的希望，国家新一代的接班人。所以我们要努力学习，让我的国家更加强盛。

在有阳光、园丁的呵护下，我们充满希望、充满信心，我们永远相信将来的中国会是一个崭新的中国。因为在XXX思想的锦旗下，我们一定会成功！

《XXX传》的读后感言【篇4】

读《XXX传》让人不得不钦佩XXX的孜孜不倦的工作精神，朴实的生活作风，简明扼要的文风，指挥若定的作战风格，充满辩证法的工作思路，处处体现为人民服务的精神，不自傲，没有架子，时时刻刻对革命的各项工作保持清醒的头脑。他是古今中外最伟大的人物之一，他的各个方面，都值得我们现代党员干部学习。共和国前进道路中的曲折和倒退，从XXX的身上和《XXX传》中往往可以找到有价值的参考资料。《XXX传》写了XXX同志的所见、所闻、所思、所感、所写、所说、所作、所为，反映他所处的历史环境中，他所处的历史变化中，写出了前因、由来，写出了历史的后果。

一、学习XXX思想内涵

读了《XXX传》有了深刻的了解，XXX对新知识、新思想认识，在曲折中走上马克思主义的道路，他具有一种更执着、更实在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和自我否定的精神。一步步走向成熟，带领中国人民走向胜利。XXX的很多思想，包括政治上、军事上的思想都是在实践中一点点积累，是马列主义同中国具体实际结合的产物，理论联系实践，他琢磨、探究、思考、实践，终于超越很多难以预料的困难和挑战，革命生涯生命几起几落，生死早已置之度外，历经多少风雨才建立了伟大的新中国。

XXX的一生是积极投身革命和社会实践的一生，是不断进行理论思考和理论创造的一生。他掌握了马克思主义的基本立场、观点和方法以后，从实质和思想源头得到了升华和充分的发展。紧紧扣住了中国革命的历史进程和具体实践，清晰地展示了XXX重要思想理论观点形成发展的脉络，集中反映了作为中国共产党人集体智慧结晶的XXX思想科学体系的形成发展过程，他以马克思主义的价值与目标，为中华民族事业而奋斗终生。

XXX的一生，是为人民群众的利益的一生，关心群众、维护群众、实现好人民群众的利益，XXX始终把调查研究作为工作的出发点。XXX以实事求是汲取中国文化中精神食粮，从中国的社会中寻找革命的力量，从自己的思索中不断摸索前进的方向，从中外博大的教育理论中吸收营养，勤思考、勤实践。XXX在中国革命中吸取全党和群众的智慧，逐渐形成他的文韬武略。他忧国忧民，不畏艰难困苦，勇往直前的革命精神，毛主席的人生是闪光的人生。

二、学习XXX求学的精神

通过阅读《XXX传》，使我们找到了学习实践的道路。XXX常对同学们讲，不仅要读有字之书，还要读无字之书。这无字之书，就是实际的社会。为了不断提高自己在新的革命战争环境中的革命能力，XXX带头读书、学习。尤其是在革命的重要关头，他更是强调认真学习，提高理论修养。读书伴随着XXX度过了一生，成为他生活中不可分割的重要部分。很多人不知道，XXX在年迈时期，仍然以极大的精力学习英语，这对一位日理万机的领袖，是需要多么大的学习热情和毅力啊！直到临走的前一天，他仍在读书。我们党员干部向XXX那样活到老，学到老！党员干部应该做一个终身学习的人，做一个积极思考的人。只有多学习，我们才能与时俱进，做一名合格党的工作者！

XXX在新的历史条件下，不断增强为人民服务的能力，带头读书、学习。他始终强调认真学习，提高理论修养。他除了工作，其它时间都是看书本，不断收获知识。他的光辉一生和不懈追求的精神永远激励我们学习，学习XXX始终坚持不懈的学习、学习、再学习。学习XXX的学习精神。关键是始终坚持一种不断学习的态度，一种反思的态度，一种进取的态度。

XXX是一个擅长思考、勤于思考的人。他老人家几乎是走到哪里就思考到哪里，是个不停地思索的人。XXX是一个身体力行的人，有奋斗的目标人，充分发挥自己的主观能动性去着手实现。给我们今天的党员干部和年轻人，树立了很好的榜样。XXX毕生所倡导的理论与实践相结合、从实践中来，到实践中去的那样，XXX用毕生的精力为自己的目标奋斗着。学习XXX的历史，我们可以从中学到许多，阅读他奋斗的一生，我们可以从中得到许多的启迪和帮助。XXX博学好思，终身热爱读书，从年轻到终身书陪伴他一生。XXX的心里想着人民，通过不断的学习，增强为人民服务的领导能力，这就是伟大的XXX。

读《XXX传》有一种很强的感触，特别是对做好自己本职工作有这么大的促进作用，希望党员干部从书中吸取有利益国家经济发展的经验教训，结合自己所从事的工作，将深厚感情化成工作能量，充分发挥自己智慧，去影响和带动群众。党员领导干部要好好继承XXX的思想，学习他的精神，尽力使自己成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个智慧的人、一个爱国的人、一个有为的人、一个对国家有用的人！读《XXX传》以学习伟人思想，使党员干部受教育、受熏陶、受启迪的目的。

XXX酷爱读书，孜孜不倦地读书生活伴随着他的一生，用他自己的话说是饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。他在书山学海中遨游，他研读马列着作、中外哲学和古今文史书籍，他勤于思考，善于发现，从读书中不断得到解决实际问题的灵感。XXX的读书精神、读书方法永远是我们取之不尽的宝贵精神财富。XXX把毕生精力献给了祖国和人民，为了国家的独立和繁荣富强，他勤勉工作，废寝忘食，日理万机；为了中华民族的伟大复兴，他不辞辛劳，调查研究，勇于探索；为了人民的幸福，他殚精竭虑，无私奉献，奋斗到生命的最后一息。XXX倡导艰苦奋斗，毕生保持朴素节俭的生活作风。作为人民领袖，他始终严于律己，克己奉公，从不利用自己的地位和权力为亲友谋取任何私利。他的思想品格和道德情操，永远激励着我们后世子孙。

XXX是共和国的缔造者，他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭为中国人民解放事业付出的巨大牺牲、他与人民同呼吸共命运、他的赫赫战功和卓越政绩，为中国的独立、为人民的自由和权利、为扞卫国防、为改善人民生活、为惩治腐败实现社会公正、为改革开放事业的奠基、他对中华民族的生存和复兴所立下的不可磨灭的功劳。他是中华民族不屈不挠自强不息精神的象征，是共和国之父，现代中国的灵魂。

《XXX传》的读后感言【篇5】

这是一本伟人的礼赞，记叙着他的传奇与精彩的革命之路。风风雨雨，自当磨砺是我对伟人最大的怀念。《XXX》一书讲诉了开国领袖XXX爷爷从出生到逝世的历史故事。有艰苦求学，有斗争白色恐怖，有战场上浴血奋战，还有在革命的前头高呼正义。

我非常喜欢这本书，因为我相信读了它必定会受到已逝伟人的熏陶，对自己是大有益处的。

XXX爷爷出生在一个湖南的大家庭，家里兄弟很多，家境自然也不好。但他的思想十分进步，坚持刻苦的上学。磨砺自己，坚强自己。有空的时候就多读书，还练毛笔字。不管是炎热的夏天，还是苦寒的冬天，他都是这样的。在校园里，他只结交一些正气的青年，从不做有悖常理的事。所以他的成绩，品格，德性都是校园里一道靓丽的风景线。

读到这里我感慨我们现在的少年则缺乏XXX爷爷这样的品格。我们有了好的条件却不思笃学，不思进取，浪费春光。我们应该学会毛爷爷在贫困的情况下仍然努力学习的精神，做最好的自己。在学习修身之时，要有良好的品德，不与不良少年聚集在一起。做一个像XXX爷爷一样正直，有为，刚毅的少年。

我特别喜欢XXX爷爷的远大志向，他在学成之时，在自己的诗篇中写了一首《呈父亲》，其中孩儿立志出乡关，学不成名誓不还的名句最有气魄。他在年轻的时候就有富强中华，人民自主的宏图志，并且始终如一的奋斗。这让我感到XXX爷爷是一个胸襟广阔的人，心里装载着祖国和人民。在革命刚刚兴起的几十年里，他顽强拼搏，坚持共产主义信仰，高举着解放人民的旗帜，结果取得了很大的成就。

这就告诉了我们要像XXX爷爷一样做一个有理想，有大志，有信仰的人。光有大志还不行，得还要有决心。为了理想可以不停的奋斗，一直勇敢的走下去。到最后，一定会有一片胜利的果实属于自己。

是的！领袖XXX爷爷一直坚持国家独立与国家和平，因此可以放下党派的分歧。让我感动的是在一九三六年蒋介石被擒时，他亲自劝说张学良，杨虎城放了蒋介石，避免了亲者痛仇者快的悲剧，凝聚了民族抗击侵略者的心。

《XXX传》的读后感言【篇6】

每一个中国人都会唱东方红，太阳升，中国出了个XXX但我只是从电视上认识了XXX。他究竟是个怎样的人呢？我带着这个问题，仔仔细细地看完了《XXX传记》这本书。

这本书记录了这位扭转乾坤的伟人留给历史的一些闪亮的足迹。给我留下印象最深的是一个故事。XXX十四岁时就被父亲停了学，但他并没有因此就放弃学习。每天下地的时候，他总是悄悄地带着一本书，一有机会就溜到山坡上的古墓后面，躲在一棵大树下津津有味地读书。有一回，他被父亲当场逮着了，父亲狠狠地骂了他一顿，并要他在半天内挑十五担粪时，下午，XXX再一次失踪了。父亲好不容易地找着了他，大动肝火。但是，当父亲知道儿子已经挑完了十五担粪时，不禁目瞪口呆，这些粪在半天内挑完确实不是一件轻松的事，他实在没有理由再骂儿子。由于刻苦读书，XXX从书中吸取了丰富的知识，得到了有益的熏陶，他还深深感到：为了中国的命运，他应该走出韶山，去学习更多的知识

XXX曾经说：中国也要有华盛顿、林肯、拿破仑、彼得大帝等这样的人物。我们应该讲求富国强兵之道，才不至于遭受到列强的欺辱，我们每个国民都应该努力

合上书，我的心久久不能平静，我想我当一名人民教师，更应把XXX的思想渗透在课堂上，让学生们懂得也要像XXX一样刻苦读书，在少年时期打好基础，将来成为建设祖国的栋梁。为了能够成为国家的栋梁之材，决定发愤读书，从书中吸收养料，增长知识与才干，沿着XXX开辟的道路走下去的道理。

《XXX传》的读后感言【篇7】

每当面对鲜艳的花朵时，我便心不由己地像赞美鲜花一样赞美毛主席，毛主席是一朵成功之花，人们往往惊诧它开放时的艳丽，却不知道开放前它遇的痛苦，当它还是一颗种子时，被埋在土里的日子里，它在心里做着春天的梦，它努力舒展着生命，最终破土而出笑对蓝天。

这些都告诉我们：只有经历过痛苦后的美好才是显得真实，试想：海伦凯勒如果没有经过种种痛苦，又怎会成为美国着名作家？而保尔柯察金、张海迪、居里夫人这些英雄人物如果没有反抗过痛苦的经历，又怎么能成为人们心中的崇拜者呢？XXX如果没有万里长征的创举，又怎么能成为世界瞩目的人物呢？

痛苦是生活中最厚重的底蕴，它能历练掉你太多的缺点和不足，使你在有限的生命里做出伟大的贡献。经霜历雪，松柏更为青翠，只因有一颗岁寒之心。在痛苦中抱怨，只能使痛苦加剧。我们应该像蚌，把痛苦结晶成珍珠，我们应该像种子，把痛苦注释成反抗！

在痛苦中孕育美好，就像风雨后出现的彩虹一样的灿烂，就像黎明时看见的朝阳一样的夺目。毛主席对青年人有着殷切的希望你们是早晨八九点种的太阳，未来是属于你们的！对！正是毛主席的这种精神注入了我们的脑海。这，让我们更加相信自己，我们一定会鼓足勇气，在痛苦的边缘绽放出最美丽的人生。

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XXX传读后感7篇

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XXX传读后感 篇1

作为半知识分子，刘蕾和XXX对知识分子表现出极为矛盾的心理。纵观党的知识分子政策，就能够发现，毛的知识分子观点一直在松与紧、张与弛之间摇摆——而他的思想直接影响着我国知识分子的命运与前途。

学界对XXX的知识分子思想评价各异：西方学者，如戈德曼、瓦格纳等人常常从他们的政治文化背景出发来理解XXX的知识分子观点，认为XXX是皇权思想支配下的知识分子观；而国内一部分“新文艺批评家”对XXX知识分子政策则持全盘否定态度。

事实上，XXX在解决知识分子问题的理论和实践上犯了错误，作出了突出贡献。我们有必要重新评价XXX的功过。

中华人民共和国成立前，XXX对知识分子的态度是积极开放的，是非常重视的。如，1939年6月在《反投降提纲》中，XXX就提出“要保护革命知识分子，不蹈过去的覆辙。没有革命知识分子，革命不能胜利”，“工农没有革命知识分子帮忙，不会提高自己。

工农没有知识分子，不能治国、治党、治军”；他还曾经用“纤笔一支谁与似？三千毛瑟精兵”这样的词句高度评价知识分子在中国革命中的价值和作用；他在给李济深、沈钧儒、马叙伦等人的信中，也曾满腔热情地说：““诸先生长期为民主事业而努力,现在到达解放区,必能使建设新中国的共同事业获得迅速的成功”，盛情邀请他们共商建国大业。

中华人民共和国成立后，XXX的知识分子思想复杂多变。建国初期，XXX为争取一切爱国知识分子为新中国服务提出了许多重要思想（如“要争取一切爱国知识分子为人民服务”）,但同时也出现了文化批判中的错误倾向。社会主义改造完成后，XXX在知识分子问题上有了大量的重复。

一方面提出“双百”方针，要求科学技术这一仗一定要打好，并把科学实验作为三大革命运动之一。另一方面，反右斗争扩大，要求对文艺、哲学、社会科学进行猛烈的批判。*****时期，XXX的知识分子政策发生了偏差，助长批判“资产阶级反动学术权威”，对知识分子应有的尊重减少了，给国家的科学文化事业造成惨重的损失。

XXX知识分子政策的动摇有多种原因。

首先，苏联等社会主义国家对中国决策的影响不容忽视。当时社会主义各国解决知识分子问题的普遍准则是：政治目的至上，主流文化一统天下，最高领导人决定一切，各种协会的负责人掌握着知识分子的命运。

而中国作为社会主义阵营中的重要一员，在文化政策上必然要向这些国家靠拢，在此时XXX的知识分子思想出现错误和偏差实属在所难免。而且我们也应该看到，在这种国际背景下，XXX仍然能够提出灵活的“双百”方针，可以说是极其不容易的。

其次，XXX的决策与中国的历史和国情密切相关。虽然中国有五千年的文明积淀和人才积淀，但很少有人知道现代科学文化知识及其发展规律。我们理论上用无产阶级的思想改造社会，而在行动上更多的表现出来的是农民思维，大家普遍缺少理性的分析和冷静的判断。

我们对待各种文化思想，动辄打烂一切，一言不和，全盘皆输。XXX的一篇社论可以推翻几十年来无数人的研究成果；XXX的一番讲话，可以使千百万青年知识分子放下书本下乡。

第三，中国知识分子的局限性也是重要因素之一。一方面，知识分子与工农群众之间有着巨大的隔阂，一些知识分子确实存在着“脱离群众的恶习”。以XXX本人的经历为例，他曾经承认：

“我是个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯……那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较肮脏的。知识分子的衣服，别人的衣服，我都能穿，觉得干净；工人农民的，我就不愿意穿，以为是肮脏的。”另一方面，由于长期儒家思想的浸润，知识分子始终保持着对国家及其最高领导人的认同，缺乏独立之精神、自由之思想。

建国后，知识分子更是普遍失去了独立思考的能力，认为党和XXX永远是正确的，缺乏基本的怀疑和批判，从而间接导致了中国近30年的科学文化悲剧。

最后，XXX的个人原因。对文人学者又爱又恨的复杂态度，反映了存在于XXX潜意识中的两种倾向：一方面，XXX本人就是一个知识分子，而且终生以“教员”自居和自豪。

此外，他还与许多知识分子有着真诚的友谊。章士钊、梁漱溟等一些知识分子，将不时受到XXX的邀请，在家做客，畅所欲言。另一方面，XXX又会经常性地感觉到自己被知识分子排除在外，XXX显然没有忘记1919年他在北京大学受到的冷遇（XXX回忆说：

“由于我的职位低下，人们都不愿同我来往。”），这使他有一种纠缠不清的心理欲望，有机会就把知识分子置于他们应在的位置。半知识分子的XXX总是对生活在象牙塔高处的人民不满。

他讨厌他们的患得患失，他们的不偏不倚，他们的缺乏热情，他们怀疑的目光，以及他们胜过自己的满腹经纶。

从以上分析可以看出，XXX的知识分子政策有着深刻的社会原因。对其原因的**我觉得很有必要的，以史为鉴，从而让我们更加坚定尊重知识、尊重人才的文化方针。

XXX传读后感 篇2

在新的历史条件下，XXX不断增强为人民服务的能力，带头读书学习。他总是强调努力学习，提高理论素养。他除了工作，其它时间都是看书本，不断收获知识。

他光辉的一生和不懈的精神追求始终激励着我们学习，向XXX学习始终是不懈的学习、学习、再学习。学习XXX的学习精神。关键是要始终坚持不断学习的态度、反思的态度、进取的态度。

XXX是一个擅于思考、勤于思考的人。他老人家几乎是走到**就思考到**，是个不停地思索的人。我们为今天的党员干部和青年树立了好榜样。

XXX毕生所倡导的“理论与实践相结合”、“从实践中来，到实践中去”的那样，XXX用毕生的精力为自己的目标奋斗着。从XXX的历史中学习，可以学到很多读他的奋斗历程，可以从中得到很多启迪和帮助。XXX博学而有思想。他一生都爱读书，从小到大陪伴着他。

XXX心中的人民思想，通过不断学习，加强了对为人民服务的领导。这就是伟大的XXX。

XXX是共和国的缔造者,他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭为中国人民解放事业付出的巨大牺牲、他与人民同呼吸共命运、他的赫赫战功和卓越政绩，为中国的独立、为人民的自由和权利、为捍卫国防、为改善人民生活、为惩治腐败实现社会公正、为改革开放事业的奠基、他对中华民族的生存和复兴所立下的不可磨灭的功劳。他是中华民族不屈不挠精神的象征，是共和国之父，是现代中国的灵魂。

附录1：: 《中国社会各阶级的分析》《星星之火，可以燎原》《反对本本主义》《论反对日本帝国主义的策略》《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》 《战争和战略问题》《抗日游击战争的战略问题》《论持久战》《共产党人》发刊词》《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》《论政策》《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》《关于领导方法的若干问题》《论联合**》《目前形势和我们的任务》《在晋绥干部会议上的讲话》《论人民民主**》《在中共七届二中全会上的报告》《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》《不要四面出击》《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

附录2：《西行漫记》**上海复社翻译出版社

《XXX传》罗斯特里尔中国人民大学出版社

附录3：

序曲（prologue）

第一章青年（1893-1910）

第二章为什么知道（1910-1918）

第三章京沪天地（1918-1921）【 wider world in peking and shanghai（1918-21）】

第四章组织（1921-1927）[**anizing（1921-27））

第五章斗争（1927-1935）

第六章把握未来（1935-1936）

第七章抗日（1936-1945）

第八章圣人（1936-1945）

第九章成熟桃（1945-1949）

第十章 “我们熟悉的东西有些快要闲起来了”（1949-1950）【 "we shall put aside the things we know well" （1949-50）】

第十一章重建（1951-1953）

第十二章建筑（1953-1956）

第十三章疑虑（1956-1957）doubts (1956-57)

第十四章修补体制（1958-1959）【tinkering with the system（1958-59）】

第十五章苏联及其后（1958-1959）

第十六章静修（1961-1964）

第十七章乌托邦之怒（1965-1969） 【the furies of utopia（1965-69）】

第十八章峣峣者易折（1969-1971）【a tall thing is easy to break （1969-71）】

第19章尼克松（1972）

第二十章残疾人梦（1973-1975）

第二十一章强弩之未（1976）【an arrow near the end of its flight（1976）】

尾声【epilogue】

后记注释

译者附言

XXX传读后感 篇3

领导人民斗争，建设社会主义，回顾过去的光辉岁月；心中有进步的思想，革命精神坚定，现在的人物还看。对毛主席来说，中国人一定很熟悉他。他带领中华儿女建立了中华人民共和国，建立社会主义社会，结束了中国百年的屈辱历史，为中国历史翻开了崭新的一页。

作为中国历史的重要推动者，是什么使他的革命生活激动人心、伟大？

一是恰当时间中的革命精神。毛主席从小可算是一个“具有革命精神”的孩子，在家中与母亲弟弟统一战线反对父亲这个“执政党”，入室操戈，积极与父亲辩论。在学校还不满塾师管教太严而逃学。

对主流的四书五经不感兴趣，反而对《岳飞传》、《西游记》、《盛世危言》这类闲书抱有极大兴趣。我不喜欢过分束缚人们思想的宗教信仰。青年思想也很激进。像当时许多进步的青年一样，它加速了衰落。

从这我们可以看出，XXX与当时还是封建制度的时代并不怎么“合拍”，而且他要做的并不是让自己在封建制度这锅沸水中把自己煮烂，他想弄翻这口锅。在当时所处的时间，这种思想是稀少的，而且是好的。清朝官吏阶层大都是“装在套子里”，老百姓也只是自己能活下去，勉强有一口饭吃，就知足了，可见稀少。

当时，清**的统治除人民起义外，明显受到其他因素的动摇。如果我们不做改变，我们可能做不到，所以我们可以看到这是正确的。正是这种适时的革命精神，是他成为推动这一历史发展的重要成员之一。强调时间的正确，也非常有必要，要是在物阜民康的时间或主流革命正在进行时，就可以被称作造反或反革命了。

二是没落时代里的进步思想。他从《世界大英雄传》中看到了国外的英雄及他们的英勇事迹。他崇拜康有为梁启超和孙中山。

在当时的各种激进读物中，他了解到了时局的危机和救亡图存的紧迫性。在曲折而丰富的学习生活中，我们稍加调整和完善了自己的思想，最终接触到了马克思主义。这些都为他建立中华人民共和国，走马克思主义的社会主义道路铺平了道路，使他能够推动历史的发展。

而正是没落的时代，让他的新思想得以表达发挥甚至成为主流，若是一个风平浪静的时代，他也只能做一位寂寞圣哲了。

历史是偶然也是必然，虽然恰当时间中的革命精神和没落时代里的进步思想其他人也可能具有，但无人可以否定XXX的伟大。作为中华人民共和国的创始人和领导人，XXX应该受到尊重和尊重。我也十分感叹佩服XXX这位伟大而又富有传奇色彩的革命家，文学家，政治家，军事家，希望他凝结各民族而成的团结集体能够走向更大的辉煌。

XXX传读后感 篇4

学***精神扎实推进工作

——《XXX传》读后感

哈佛大学教授美国人罗斯·特里尔著的《XXX传》，是西方数百种XXX传中的经典之作。该书文笔流畅、史料详实，主要从思想、政治角度具体描绘出了“XXX的真实的整体画像”。通过这本书，我们可以更加深刻地感受到XXX等老一辈无产阶级革命家的伟大精神和优秀品质，从而增强了我们做好本职工作的信心和决心。

一、学***人民服务的崇高精神

XXX同志是一个大公无私的人，心中有党、有国家、有人民。在少年时代，他就已经自觉地同情弱者和劳苦大众：“一次他帮父亲去卖东西，在回来的路上，他把全部收入都给了素不相识的穷人”、“背着父亲把稻米送给揭不开锅的乡亲们”;在革命时代，“他以铲除所有的不平等让社会进入一个新时代为毕生使命”;“在几十年的战争生涯中他家中四分之三的亲人为国捐躯”。

正如XXX同志在《为人民服务》一文中提到：我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们的队伍完全是为了人民的解放和人民的利益。

“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”。当前，我们要把“为国理财、为民服务”的理念贯彻落实到财政各项工作中，以维护好人民群众的根本利益作为各项工作的出发点和落脚点;深入开展廉政风险防控工作，规范财政权力运行，大力推进财政政务公开，打造“阳光财政”，保障人民群众的知情权、参与权、表达权和监督权;同时要认真做好群众的来信来访、纠风和专项治理等工作，着力解决好群众反映强烈的突出问题。

二、学***事求是的工作作风

“实事求是”是XXX思想的精髓，也是我们党最重要的思想路线之一。在中国共产党成立早期，当大多数党员仍热衷于工人运动时，XXX同志就开始注意农村和农民问题，他在对湖南五个县做了32天的实地考察工作后，完成了《湖南农**动考察报告》，系统地阐述了在农村建立革命政权和农民武装的必要性和可行性;在井冈山革命根据地建设时期，XXX同志正确认识到敌我双方力量悬殊的客观实际，采取了诱敌深入、集中优势兵力围歼薄弱敌人的战术，取得了四次反围剿战争的胜利;在长征时期，他及时应对战场上瞬息万变的情况，采取了声东击西战术，四渡赤水，巧渡金沙江，爬雪山、过草地，胜利到达了陕北，从而为党和人民军队的发展开创了新篇章。

正如XXX同志所说：没有调查就没有发言权。当前，要按照**对经济金融工作的要求，紧紧围绕金融工作的热点难点问题，深入基层、深入群众、深入实际，把研究成果转化为决策依据。

同时，要及时总结推广基层财政部门创造的新鲜经验，借鉴国(境)外财政工作的有益做法，加强内控，规范流程，健全制度、完善监督，不断推动财政科学化、精细化管理。

三、学***拓进取的乐观主义

XXX同志的一生是战斗的一生。在他身上，体现了不怕困难、不怕危险的革命无畏精神。这一点在他的诗词也有深刻的体现。“与天奋斗，其乐无穷!

与地奋斗，其乐无穷!”革命不是苦役，工作不是苦役，要让劳动和工作的过程，变成一种享受。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。

”面对困难，不要回避，始终保持一分镇定和从容，勇敢面对。“星星之火，可以燎原。”革命乐观主义并不是盲目的乐观，而是建立在对社会发展规律和前途远见卓识基础上的科学的乐观。

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”乐观不是空想主义，也不是被动等待，而是要付出实实在在的努力，战胜各种艰难险阻，并最终取得胜利。

当前，我国财政管理制度改革已步入“深水区”，改革的难度和阻力不断加大。我们要保持革命乐观主义精神，坚定信心和决心，自觉把科学发展观的要求贯穿于财政工作的各个方面，大力推进理念思路、工作方式和体制机制创新，坚持用系统的思维、统筹的观念、科学的方法，加强财政工作的顶层设计和整体规划，积极稳妥地推进财政管理体制改革，全面深化财政部门惩防体系建设。

四、学***之以恒的学***

XXX同志在学***，堪称我们的典范和楷模，他“一生勤奋读书，直到生命的最后一刻。”少年时，他对他的父亲说：“活我要照常干，书也要照常读”;青年时，“常在学校图书馆全神贯注地读长沙和上海的报纸直至深夜”;战争时期，“如果能在一个村子里住上一段时间，XXX总是在黄昏时分走出窑洞，坐在一只小凳子上，手中拿着一本《学英语》手册”;建国后，“他不断地读书，在50 年代的世界领导人中没有哪一位在读书和写文章方面超过XXX”;即使到了晚年，在视力急剧下降的情况下，他仍然坚持借助放大镜进行阅读。

正如XXX同志的名言：“三天不学习，赶不上XXX”。在财政新知识、新理念不断更新的今天，我们要增强学***机感、紧迫感，牢固树立终身学***念，把学***一种追求，一种境界，一种自觉行动，全面加强政治理论、财政业务和综合知识的学习。

同时要在学中干，干中学，不断提高综合素质和工作能力，不断增强服务群众的本领，不断完善和超越自我，为财政各项工作迈上新台阶奉献自己的青春和热血!

XXX传读后感 篇5

二、徘徊摸索，失误难免

这本书中力求全面、准确地反映XXX对于探索中国社会主义改造道路、探索中国社会主义建设道路所作的艰辛努力和历史贡献，以及在探索过程中经历的曲折历程。同时，也不讳言他的失误，并对当时的国内外历史背景和他做出决策的思考过程、失误原因，作了客观的叙述。它的出版，对于深入了解和研究以XXX为核心的中共**第一代领导集体在新中国成立后的重大历史决策的过程，对于深入了解和研究XXX在新中国成立后的思想发展和变化过程，都具有重要意义。

虽然他在建国后期犯了一些错误，阻碍了我国的发展，甚至导致倒退，但这些功过我们有自己的看法。现在我们对毛主席的生活有了客观的评价；但他那种“敢叫日月换新天”的气魄和人格魅力在当时，实实在在地激励了整整一个世纪的中国人，他就是那个时代甚至是后来各代中国人心中的太阳。

三、伟人已逝，激励后人

现在，毛主席虽然已经离开我们而去，但是如今读着他的传记，也仿佛和他一起再次经历了一个传奇的人生，他的一生有很多地方给我们思索的启迪。如今，物质生活水平已然得到大幅改进，但人们心中对于美好幸福生活的信仰正在逐渐消失，人们在充满铜臭味的现代社会很难再体会老一代人的艰辛和信仰。XXX是位值得铭刻千古的伟人，不仅仅是因为他领导人民建立了新中国，更重要的是他的足以激励万世的精神，一种坚忍不拔矢志不渝的精神，一种探索进取创新创造的精神，一种胸有成竹自信自立的精神，一种心系群众服务人民的精神……

作为新时代的大学生，我们应该以振兴中华民族为己任，严于律己，刻苦钻研，矢志不渝，爱国敬党，多向伟人看齐，在新时代新背景新潮流中锻炼自己，为中国梦的实现添光加彩！

XXX传读后感 篇6

最近几天，我怀着崇敬的心情读完了《XXX》这本书。我被毛**关心人民的疾苦，深深地感动了，也为他小时候经常帮助别人所钦佩。

在他小时候，有一次正当秋收时节，下起了倾盆大雨，乡亲们急忙奔出家门，抢收自家晒在坪上的稻谷，XXX却跑到旁边邻居——四阿婆那里帮着抢收。等他再跑到自家门前，快要晒干的稻谷已经被雨淋得透湿，有些还被冲进水沟里去了，父亲大为恼火，责备他胳膊肘往外扭。XXX知道，这个时候和父亲申辩，无异于火上浇油，等收拾完稻谷，他才平心静气地向父亲解释说：“父亲，你也知道四阿婆家里很苦，又要交租，如果稻谷没了，她可怎么活啊，我们家虽然有点损失，但总还可以补救。”听了这入情入理的话，父亲就不再说什么了。

其实帮助别人是一件很开心的事情。记得去年我到乡下过春节。第二天我邻居家的小弟弟在拼装一辆赛车。可是小弟弟拼装的赛车怎么也开不动，急得他都快要哭了。我就走过去帮他检查，终于发现了问题的所在，并帮他修好了赛车。我和小弟弟都露出了灿烂的笑容。当然我帮助别人的事，和毛**帮助邻居的事是无法比拟的。但我从中感到帮助人是快乐的。正因为毛**从小就养成了乐于助人的品质，长大了才能在心中装下了人民，并为人民奔波了一生，时时为人民着想，事事为人民着想。

书中写了毛**在根据地的一件事尤为感人。有一次，有人向毛**报告说陕北有个农妇不肯交公粮，并说要让雷劈死你。毛**并没有马上命令人把她抓起来，杀了。而是让人去调查事情的原委。毛**在得知这个妇女骂人的真相后，他沉思了一会儿，遂命令通信员给农妇送去些粮食和自己养的一头羊，并找来那些征收公粮的干部，对他们语重心长地说道：“对于群众的公粮负担问题，边区政府要认真调查研究，该免的要免，该减的要减。我们决不能搞国民党反动派那一套,不管老百姓的死活!她没有错，她有一肚子气，怎么能不骂人?大灾之年，我们征收公粮的同志尤其要体察民情，不能有一点马虎粗暴。”

毛**非但没有责怪这个妇女，还为这个妇女解决了生活中的实际困难。多么宽广的胸怀啊!他的心中只有人民，他始终关心着人民的疾苦。毛**真是人民的大救星啊!

XXX传读后感 篇7

这次我选择读的是罗斯.特里尔版本的《XXX传》，虽未全部读完这本略厚的传记，我已经从这本书中认识到一个和以往不一样的XXX。这本书从XXX的出生说起一直说到新中国成立，这漫漫长路，看似短短几十年，却是不平凡的一生。

XXX出生于湖南韶山的一个小山村里的一个生活比较宽裕的农民家庭，因其父亲擅长精打细算积累了一定的财富，但是在XXX的记忆里他的父亲却不是一个慈爱的父亲，甚至后来在回忆中说他这辈子第一个斗争的资本家就是他父亲。

在整本书的开篇就描写了这样一幕场景“父子俩刚刚在家里发生了一场争吵。父亲当着满屋子客人的面骂他懒而无用，泽东顶撞了父亲，然后跑出家门。他的父母出来追他，客人们茫然地跟着他。

XXX跑到池塘边停了下来，声称如果父亲再靠近一点，他就会跳下去。”或许从那时开始，就可以看出XXX的骨子里流淌着一股不属于那个封建时代的血液，名为叛逆。

在XXX，山区人民的特点是：淳朴朴实，反抗精神，绿色英雄的浪漫主义。也有平原人的禀赋：热爱读书、良好的组织能力、关心世事，因他有着多姿多彩和复杂多变的个性，这些不凡注定他将成为一个非凡的人。

小时候，XXX就非常爱看书，常和他的同学们在上课时偷读一些大多是描写战争或反叛的书，诸如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等。有次他父亲要他耕地、抬粪便，可是XXX在干完活之后躲在墙角里继续看书，XXX的父亲就曾经大骂他是“懒而无用”。在韶山，这些书最能丰富XXX的精神世界。

所以说，多看书是多么的重要，每个人的眼界都是有限的，封闭的知识只会让自己的心灵世界越发匮乏，困于一方小天地做个井底之蛙是件多么可怕的事情。

后来XXX找到一本描写帝国主义对中国的威胁的小册子，他记得这本书的第一句话：“呜呼!中国其将亡矣!

”在他回忆这个小册子对他的影响时说：“我读了以后，对国家的前途感到沮丧。我开始认识到，‘国家兴亡，匹夫有责’。

” 这本具有改良思想的书就是《盛世危言》，它让泽东深信：为了中国，他应该走出韶山，去学习更多的知识。

于是，他开始走出韶山，用私底下攒的钱离家出走。在他独自在外闯荡的那段时间里，也曾过着穷困的流浪生活，但“表面上看来优柔寡断的这个流浪者，实际上似乎正在孕育着一种新的世界观。”而后来的一项项传奇事迹都说明了这个当时穷困潦倒的少年即将为中国带来一个崭新的明天。

后来，XXX去了湖南省立第一师范学校，家里也同意了XXX的选择并给他寄来了钱，那个听凭兴趣、率意而为的时代已经结束。

在第一师范，XXX受杨昌济等进步教师的影响，成为《新青年》杂志的热心读者，崇拜陈独秀、胡适。XXX在第一师范的教学兴趣主要来自道德哲学和报纸，这是他一生的两大爱好。

而相对于今天，作为大学生的我都不敢说我是个爱看报纸，关心国家大事的人，生于和平年代的我们，或许更关心的是小我，而非大我。所以XXX那种时刻为国家和人民着想的精神令我最为印象深刻，或许是因为那个时代，或许也只有那个乱世才能出现XXX那样的英雄。我们生于和平年代，我们无法成为像XXX那样的英雄，但是，现在的中国正在不断发展建设当中，这时候正需要我们这一代人为祖国献力，虽然力量微薄，但是星星之火可以燎原。

继续说XXX在第一所师范大学的日子。杨昌济，这位人称 “老夫子”的先生，在渴求生命意义的一代人的心灵中播下了会结出激进果实的种子，没有哪位良师能比这位在爱丁堡取得中国哲学博士学位的中国人对XXX产生过如此深刻的影响。作为一名教师、朋友和岳父，杨昌济对XXX的影响是无与伦比的。

在XXX的评价中，“一位道德高尚的人”是杨昌济在他心中的印象。

XXX不仅爱看书，还热衷于体育运动。很长一段时间，他每天只吃一顿饭，晒太阳，他认为这会给他的身体带来能量；半年了，我没有睡在宿舍，而是在学校院子里。都是为了让他更强壮。

XXX把这些叫做“体格锻炼”。锻炼身体归根到底就是为了战斗。XXX认为：

“夫体育之主旨，武勇也。”健康的体魄、勇敢的意志和乐观的态度都是拯救中华民族所需要的。

我想我明白学校安排体检的意义了。光学习是没用的。没有一个好的身体如何实现理想，如何战斗。健康的身体、勇敢的意志和乐观的态度，不仅是那个时代的人们所需要的，也是我们所需要的。

这本传记我暂时看到第十一章：《湘江评论》，我会继续看下去，从XXX的每一件事情中我都能看出他的一生注定不凡。从一开始是民办学校的老师，后来第一次带他走出农村，到一个更加开放的空间，老师贺岚冈，和杨昌济，谁都很欣赏他。

他们都为XXX的未来发展做出了自己的努力。然后先天的才能和后天人的影响使XXX形成了许多优良品质，可以说决定了他的成功。

。。。。。。

XXX，字润之。湖南湘潭人、诗人、伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。这一串串荣耀背后是一个付出了太多努力、太多艰辛却一直同反革命斗争，同国民党斗争，同霸权主义作斗争的勇敢者。

XXX文集读后感

眼睛到不了的地方，文字可以，读书是门槛最低的高贵，当我们通过作者写的作品收获了新的收获之后。 不妨写下你的阅读体验，与其他读者分享，读后感要侧重写“读”还是“感”？编辑今天为大家精心挑选了一篇讲述“XXX文集读后感”的文章，希望我的观点能够让您更好地理解某个问题！

XXX文集读后感 篇1

本文题目：《XXX文集读后感》

抱着对中国历史强烈的好奇心，我开始了阅读《XXX文集》的旅程。在读完这本书之后，我深刻地体验到了XXX对中国现代史的深刻理解和独到见解。

向来我认为XXX的作品只是关于政治的，但是在阅读这本书的过程中，我发现XXX对农业和工业的见解也同样有价值。他反复地强调生产力是决定一切的决定性因素。他意识到在中国的农业和工业生产能力都极度不足，因此他首要的目标是提高生产力，以便在各个领域实现真正的变革。

另一方面，XXX一贯的思考方式也令人对他产生信任。他强调了村民与市民之间的团结，并提高了政府与人民之间的沟通。他在他的文章中明确表示，政府应该在生产过程中扮演最重要的角色，但是他也认识到政府并不能以垄断的方式取代人民的力量。他总是强调，政府与人民之间的合作是至关重要的。

在我看来，XXX的作品的最大特点就在于他对中国政治、经济和社会问题的深度思考。他的文章不仅仅是回答某些具体问题，而是在更广阔的背景下来思考问题，提供了某种普遍适用的理解。

此外，XXX对中国历史的了解也是非常深刻的。他从历史中发现了不少的经验教训，总是深思熟虑地考虑如何将这些经验教训应用到现今的情境中。这种长期思考的态度，让我深刻地感受到XXX是一个非常了解中国文化的人，更重要的是，他认为中国文化应该成为中国现代化的一个组成部分。

总的来说，XXX文集的阅读体验对我非常膜拜。它让我认识到XXX思考问题的深度和广度。我深深地痴迷于他对中国的真正了解。无疑这本书对于中国历史和政治的理解都能提供广阔的知识，我鼓励大家都去读一读。

XXX文集读后感 篇2

《XXX选集》于上世纪五六十年代先后出版。由于受当时的国内国际环境等多种因素限制，收入的多是一些公开发表的、理论上成熟的、具有普遍指导意义的理论文章。相对于《XXX选集》，《XXX文集》的内容更翔实、更系统。读《XXX文集》，不仅可以全面认识XXX思想逐步发展的脉络，也可以学到XXX同志优良的工作作风和工作方法。比如，他在《寻乌调查》一文中，仅仅对寻乌城的调查就涉及到：“（1）寻乌城是什么；（2）盐；（3）杂货；（4）油；（5）豆；（6）屠坊；（7）酒；（8）水货；（9）药材；（10）黄烟；（11）裁缝；（12）伞；（13）木器；（14）火店；（15）豆腐；（16）理发；（17）打铁；（18）爆竹；（19）打首饰；（20）打洋铁；（21）修钟表；（22）圩场生意；（23）娼妓；（24）同善社；（25）人口成分和他们在政治上的地位”等25个方面，内容十分具体详细。

XXX同志从最细微的工作做起，坚持深入基层，深入乡村，深入农民中间了解情况。正是因为这样细致的调查研究，有了第一手资料，才有了对中国社会各阶级、各阶层深刻的认识和全面的了解。XXX同志深入细致的调查研究的优良作风，很值得我们学习。我们作为政治工作干部，要做好战士的思想工作，首先必须知兵。部队战士的思想日趋活跃，各种思想问题、实际问题日趋复杂，我们只有做好深入细致的调查研究工作，才能使工作更有针对性。在日常工作中，一些干部习惯于靠上面的文件和下面上报的材料开展工作，对实际的情况缺乏应有的了解。这种不调查、轻研究的做法对提高工作质量是十分不利的。

1938年1月11日，XXX在《论抗日游击战争的基本战术——袭击》一文中，用大量的篇幅论述了袭击战术的运用。全文分三个部分：袭击是游击战争的基本作战形式；袭击战术的要领；袭击行动之敌。在第二部分，袭击战术的要领中，从12个不同侧面论述了袭击驻止敌人的一般战术的原则。在第三部分，写了18条袭击行动敌人的方法。XXX对游击战的研究已经很全面，写得面面俱到，应有尽有了。但在文章的最后，他却写道：“但一切战术都以适合情况为原则，文字条文仅能作为实战的参考，不能死板应用。抗日战争中一定有许多新的可贵的经验，胜过过去文字条文的东西，希望大家共勉，战胜日本帝国主义。”

读完这段文字，的确令人回味。这段文字不仅体现了XXX实事求是和虚怀若谷的情操和风范，更是告诫我们：开展工作不是从文件出发，从本本出发，而是从实际出发，从部队需要出发，吃透政策精神，创造性地完成工作。在如何对待基层干部的创造发明上，XXX同志更为我们作出了榜样。徐向前元帅也曾经讲过：“信任也是战斗力。”只有充分尊重基层干部的创造性工作经验，并及时加以总结推广，才能把蕴藏在基层干部心中的积极性、创造性充分挖掘和发挥出来。这于我们的各项工作都有普遍指导意义。

XXX文集读后感 篇3

学习了XXX思想和中国特色社会主义理论体系概论后，虽然感受到XXX思想的先进，也体会到一位伟人带领我们走向社会主义康庄大道，但是语言太过于标准化，干涩难懂，也不愿意多多深读，因老师推荐，我选择了《XXX文集》，才发现，原来伟人的话语也是那么的亲切，平实，字里行间都能看到伟人的智慧，有时读着读着仿佛看到毛主席披着衣服，坐在桌子前挥洒他的智慧，他的见解，也感觉到他是那么和蔼可亲，平易近人，看着看着，简直入迷了。

XXX说：治国旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。就是江山易改，本性难移啊。

但是，与国外相比，我们有许多不足之处，这使得我们想立刻改变自己和社会。但是又不能着急，一下子是不可能改变的，我们的社会主义，科学建设，改革开放，都是一步步循序渐进的。我们的学习是一样的，性格的变化也需要慢慢来，一天一点进步，不能反弹。

还有一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。

只有当你知道你想要什么，你才能知道做什么和选择什么。

经过认真的研究，从最初的不理解到理解，从不理解到理解，是一个循序渐进的过程。他在《论持久战》中有这样的精辟之言：中国会亡吗？

答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？

答复：不能速胜，抗日战争是持久战。之所以要打持久战，是因为他的理论和实践相结合，说明中国大而弱，日本小而强。

只有有了对抗日战争的明确定

位，他才能运筹帷幄，决胜于千里之外。教育又何尝不是呢？教育事业是千秋万代的事业，他关乎一个民族的兴亡，急不得，马虎不得，只能是循序渐进。

从这一意义上看，教育事业也是一个持久战。如何能打个漂亮的仗？我想，靠的是我们每一位教育工作者齐心协力。

教育强则国强，教育弱则国弱！

跨入21世纪，在信息丰富的今天，各种错误思想蜂拥而至，我们应该坚定信念，不要象迷失的羔羊一样迷失自我。毛主席在一九三七年就提出“我们主张积极的思想斗争”，即批评与自我批评，杜绝自由主义的各种表现。在工作中，要不断总结经验教训，不搞人身攻击和报复，不损害群众利益，不放任自流，不得过且过，保持艰苦奋斗的革命优良传统，切实做好工作，把集体利益放在第一位。

XXX同志指出，自由主义是机会主义的表现，是与马列主义的根本冲突。它是阴性的。我们应该用马克思主义的积极精神去克服消极的自由主义。

我们要发扬革命的优良传统，不断开拓进取，勇于开拓创新，以积极的态度迎接新的挑战！在繁忙的工作中，我们有时会疏忽大意，思想松懈，这就给了自由主义一个机会。所以，在工作之余坚定地抓思想建设，确实具有现实意义。

情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。只有不断学习，科学认识世界，观察世界，才能逐步成长。

在学习过程中，我们学到的不仅是理论经验，更是主席的一种态度。董事长对人、事、学总是谦虚谨慎，具有严谨治学的风范。主席指出：一个伟大的革命运动政党，如果

没有革命理论、历史知识和对实际运动的深刻理解，就不可能胜利！由此可见一代领袖对于学习的孜孜不倦的态度。在学习中主席完善了XXX思想，建立了完整的理论体系，完成了从马克思主义到XXX思想的第一次飞跃，今天我们在《毛选》的学习中要学习的正是主席的这种态度，因为态度决定一切。

个人，地主，革命与反革命。在这次调查中，XXX把个别地主分为大地主、中地主和小地主。这些地主与封建社会乡村治理的关系是士绅治理。

由于这些个体地主经济条件较好，他们也更积极地投资教育，并把教育作为谋求政权的重要手段。因为他们受教育的动机是为了维护自己的生活秩序和家庭利益，这些人大大多成了共产党领导的革命运动的阻挠者或镇压者。从根本上说，地主阶级没落的政治活动的目的，是维护以土地为核心的封建秩序，而不是救国自强。

加上当时乡绅治理几乎可以等同于土皇帝，因此，卑鄙的、没有远大目标的、粗俗的地主们采取联合“罢免”上级任命行政首长，勾结土匪，篡养武装，勾结军阀发行“货币”横征暴敛等行动。没有公权意识，只有“天大地大，我最大”的霸主权术意识，这是旧中国最可怕的政治普遍现象，在这种意识支配下，在“皇权不下县”的前提下，神权的愚弄和地主的暴力的肆意胡作非为成为经常上演的例行节目。

要说忙，主席当时不能说不忙；要说志向远大，主席的志向不能说不远大；要说层次高，主席的思维层次不能说不高；要说责任重大，XXX主席日常处理的工作不能说不重要。但XXX主席就是在那样

在这种情况下，要从最基本的事情做起，从最微妙的工作做起，使自己深入基层、深入农村、深入农民。正是因为这样细致的调查研究，有了第一手资料，有了对中国社会各阶级、阶层深刻的认识和全面的了解，才会有中国革命的主要问题是农民问题、中国革命的主要力量是农民阶级的科学论断，才会有农村包围城市武装夺取革命政权道路的正确战略决策。

读《XXX文集》，可以全面认识XXX思想逐步发展的艰难曲折和发展脉络。如抗日民族统一战线的形成，就经历了“反蒋抗日”到“促蒋抗日”，再到“联蒋抗日”，直至抗日民族统一战线的历史过程。以XXX主席为代表的共产党对抗日民族统一战线的认识逐步提高。

读《XXX文集》，可以清晰感受战术层面的东西更多，指导一线部队具体工作的文章更多。

读了以后，我更加钦佩和钦佩XXX主席。我应该学习他的智慧和方法。我要以毛主席为榜样，紧跟毛主席开创的中国共产党，努力学习，为社会和国家做出自己的贡献，为社会做出贡献，提高自己！

读《XXX文集》有感

姓名：晋玺

学号：***

读《****》有感

姓名：姜新平

学号:***

XXX文集读后感 篇4

即使是《实践论》和《论持久战》这样理论性强的著名篇章，也是能够比较轻松读下去的。因为它们思路简明清晰，语言仍是一贯的平易嘛。比如说在《论持久战》XXX的批评用语，大意是：

什么叫做了等于白做？难道说吃了饭拉了屎就等于没吃，睡了觉醒来就等于没睡吗？《反对党八股》中的犀利语言一直都可以发挥出耀眼光芒，要知道现在学术界论文的有气无力难道还不够严重吗？

而“没有调查没有发言权”我深信在任何时候都是非常靠得住的话。

这三卷中，我不喜欢甚至反感的文章也有，那就是第2卷中的《斯大林是中国人民的朋友》，这写于斯大林六十岁生日前夕。XXX说，“因为现在全世界上大多数的人类都是受难者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难”。不管当时的历史背景是什么，或者这只是现场的作品，这样的文字不好，读起来还是觉得不好。

此外，还有一些不喜欢的地方则是许多文章中或末尾动辄出现的“万岁”字眼。

对于毛选，我就说到这儿吧。总之，它们不会叫人乏味，不管是不是已经腻了一些文字。它的质朴清新，说理简单明白会叫人觉得很舒服，这就是——如沐春风。

XXX文集读后感 篇5

自从这学期学了《XXX思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课之后，深刻了解到，想要学好中国近代的历史，就必须围绕中华人民共和国创始人XXX展开研究。于是，我选择了阅读《XXX文集》，以此加深对这位中国五千年历史最伟大的领袖的了解。

毫无疑问，XXX是世界上最伟大的历史人物之一。在他的领导之下，中华民族从近代半殖民地半封建社会的阴霾走出来，迎来了中华人民共和国的成立，从而使一只沉睡的东方雄狮重新傲立于世界民族之林。读《XXX文集》，让人不得不佩服XXX严谨科学的工作方针和理论，孜孜不倦的工作精神和态度，镇定自若的作战风格，处处都辩证的科学治学态度，以及一切为人民服务的无私。

他的方方面面都值得我们研究和以后研究。

《XXX文集》这本书字里行间体现了XXX对革命的必胜信念。在我看来，一生戎马的XXX，在无论面对多么困难的环境，多么艰巨的任务，永远保持着一颗革命乐观主义的心，这是一种多么难能可贵的精神啊。一个人在面对艰难的考试时，或多或少会有怯懦的心理，或多或少的，就在一线逃避。

然而，XXX从不退缩。他知道他肩负的是一个民族的荣辱使命，他知道他拥有一颗亘古不变的爱国的心，他知道在中华复兴道路上必须有人付出。因此，他坚持理性判断，为中国人民谋福利。

这让我想起了我尊敬的另一位伟人鲁迅，他抛弃医学，追随文学，用笔唤醒了中国人的良知。与鲁迅相比，XXX以更实际、更直接的方式拯救了中华民族。

中华民族需要涌现出一大批学习XXX精神的人。在中国的历史长河中，不乏先知教人。但是，怎样才能达到XXX领导的风格呢？无论什么时期的XXX精神都值得借鉴。

革命时期，XXX精神使我们取得了胜利；和平年代，XXX精神教育我们建设中国特色社会主义国家。XXX精神是一种顺应历史潮流和社会主义建设发展规律的客观真理，它也不是一成不变的，在马克思列宁主义的基础上，不断地推陈出新，在社会的大观下一步步进化成最适合中华民族的革命纲领。

读了《XXX文集》，我受益匪浅。XXX的先辈虽然离我们很远，但他的革命精神却永垂不朽。纵使在他晚年出现了一些错误，使我国现代化建设出现了停滞甚至倒退，然而读着他的文集，感悟他为中华民族的复兴而奋斗的一生，依然使我感动不已。

作为中国当代大学生，应该多学习革命先辈的精神，这对培养个人的意志力和提高个人素养都有很大的帮助，在今后的人生道路上，也将不再迷茫。

XXX诗词读后感汇集

活到老学到老，读书也是如此，在看完作品之后，内心有诸多感触，忍不住用文字表达出来。而写一份读后感可以把自己获得的知识有效的回顾并且整理下来。收集了不少精品的“XXX诗词读后感”相关文章分享给您，希望本文能够为您的工作和生活注入更多的活力和激情！

XXX诗词读后感 篇1

“山，快马加鞭未下鞍。惊回首， 离天三尺三”，“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，“数风流人物，还看今朝”，这是怎样一往如前的坚定信念啊！

“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”，“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”，这是怎样的磅礴气势啊！

在人们眼中，XXX是伟大的无产阶级革命家、政治家、思想家、战略家、战略家，但他也是一位有着真正气质的诗人。

“谁敢横刀立马，唯我彭大将军” ，“君今不幸离人世，国有疑难可问谁”，让我们看到了他朴实铿锵的战友情谊。

“晓来百念都灰尽，剩有离人影”，“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨”，“一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由”，让我们看到了他洋洋洒洒的夫妻情谊。

“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前”，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，让我们看到了他落叶归根的思乡之情。

XXX一生戎马倥偬，逆境重重，风云变幻，但他却能在国、内外纷繁复杂的境况中纵横捭阖，游刃有余，同时还创作了这么多震古烁今，美妙绝伦的诗词。 陈毅元帅评价XXX诗词说：“诗词大国推盟主。

”作家徐迟称自己“诗从毛主席，文崇马克思。”柳亚子先生则盛赞为：“推翻历史三千载，自铸雄奇瑰丽诗。

”若是推敲XXX诗词取得如此成就的原因，该是历史使然吧。历史成就了他伟大的成就，他优美的诗歌和历史。

XXX诗词读后感 篇2

北方的风景，千里的冰，千里的雪。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔……读着这首气壮山河的诗词《沁春园·雪》，顿时勾起了我对《XXX诗词》这本书的酷爱之情。

读了XXX的诗，我意识到他不仅是一位伟大的领袖，也是一位伟大的诗人。

这首诗让我知道了一段历史，一种精神。

深刻领会了革命理想的崇高。

须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

这篇简单易懂的文字，让人感叹革命胜利后的中国大地将多么美丽！中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

从这两句话中，我们可以看出，中华民族的孩子，放眼世界，珍视祖国，不爱奢华的生活，而爱持枪的雄心壮志。

萧瑟秋风今又是，换了人间。

换了人间四字，具有万钧之力，深刻地批判了数千年的封建社会，赞颂了美好的未来，同时，也对人们发出了伟大的战斗号召。

他学习了伟人的诗歌，培养了革命情操。

我明白了：在人民最失魂落魄的时候，深陷于月没星沉的黑暗中时，这种革命理想就如同闪闪发亮的火炬，在夜色如磐的深处，熊熊燃烧；在人民最萧瑟寒冷的时候，深陷于电闪雷鸣的恐慌中时，这种革命理想就如展翅高飞的海燕，在狂风暴雨的打击下，无畏开路；在人民最叫苦不迭的时候，深陷于硝烟弥漫中时，这种革命理想就如高声嘹亮的号角，在战火纷飞的折磨下，生生不息！一首首，一句句，字里行间无不渗透了伟人XXX的渊博知识，展现了他的风华才貌。

这首诗是XXX思想的精髓。只有通过革命斗争的实践，才能理解和写出这样一部红色经典。

这不仅是文坛的一颗璀璨之星，也是XXX一生的见证。

对我这种懵懵懂懂的少年来说，虽不能完完全全地理解毛主席的诗词，可是，只要一接触毛主席的诗词，迎面而来的，是一股气宇轩昂的力量。

对我来说，正是这种力量促使我在学习面前有不同的希望和动机。

毛主席的革命理想就像一座纪念碑，一直在推动我前进。

这本红色经典共记载毛主席三十五首诗词，每字每句，就如棒槌重重敲在我的心上，那光明的力量，时时指引着我们前行。

那股浩然正气，洗涤着我们的心灵，滋养着我们的精神。

我受益最大的，还是写作。

无论是写天地，还是写人情，那种豪迈的情怀，在我的心里，总是长涟漪

XXX诗词读后感 篇3

在阅读《XXX诗词》一书后，我深受震撼和感动。这本书以文字的形式展现了XXX同志卓越的诗词才华和无私的爱国热情，让我对他这位伟大的领袖有了更深的认识。

首先，我对XXX同志的诗词才华感到无比的钦佩。他的诗词作品构思新颖，表达简洁而深刻，充满激情和力量。这些作品中的每一句话都仿佛是一颗珍珠，闪耀着智慧和灵光。例如，在《七律·长征》中，XXX同志以凝练的文字描绘了中国工农红军长征的艰苦和坚韧。在《青春之歌》中，他用铿锵有力的语言赞美了青年一代的勇敢和无畏精神。这些作品让我感受到了XXX同志对于革命事业的无比热爱和对人民的深情厚意。

其次，通过阅读《XXX诗词》，我更加了解了XXX同志对祖国的深厚感情。他以深情的笔触写下了对祖国的热爱之情，描绘了山河壮丽、人民风采的景象。他凝聚了全国各族人民的心声，表达了对祖国苦难岁月的忧虑和对美好未来的向往。他的诗词中流露出真挚的情感和无比的爱国热忱，让我深受感动。例如，在《沁园春·长沙》中，XXX同志用深沉的词句表达了对家乡长沙的思念之情和对祖国各地风物的赞美。这些诗词充分展现了XXX同志作为一位爱国主义者的情怀和报国之心。

最后，我被XXX同志的诗词所启迪和激励。阅读《XXX诗词》，让我感受到了XXX同志作为一位革命家的崇高品质和追求卓越的精神。他的诗词作品中展现了坚定的信念、不畏艰难的勇气以及对人民利益的无私奉献。这些精神在我心中产生了巨大的影响和启示。他诗词中展现的革命情怀和民族精神，激励我始终保持对祖国的热爱和对事业的执着。他对理想的追求和为人民的奋斗，成为我不断追求进步和实现自己价值的力量源泉。

总之，《XXX诗词》这本书让我对XXX同志有了更深的了解和认识。他的诗词作品以其独特的艺术形式和深刻的思想内涵给我留下了深刻的印象。通过阅读这本书，我不仅得以感受到XXX同志的诗词才能和爱国热情，也被他崇高的精神所感染和激励。我相信，只要始终跟随XXX同志所倡导的革命理念，我们一定能够实现中华民族的伟大复兴。XXX同志的诗词将永远激励我们不忘初心、砥砺前行。

XXX诗词读后感 篇4

长歌浩叹唱古今

怀揣一颗赤子之心，翻开一卷《XXX诗词集》，捧读一篇力透纸背的传世经典，回想一段云谲波诡岁月峥嵘。心情随着言语飞驰，时而凶猛，时而阴郁，时而沧桑，时而飞扬。

初读《XXX诗词集》，不太了解每篇词作背后的故事，但仅是文字之间倾泻而出的那股回肠荡气，已足够让人为之扼腕动容。诗人仿佛远离尘嚣，高站于人世之巅，淡笑风生，运筹帷幄，笑看气象恢弘的山河，高唱豪迈奔放的誓言。再读《XXX诗词集》，倾听文字背后的历史，感受那份沉淀于豪爽之中的情感，眼前倏地浮现出一个个影像，那个在橘子洲头指点江山的壮志青年，那个在重阳佳节感叹人生的战地诗人，那个在昆仑山下俯仰天地的革命斗士，那个在长江侧畔老当益壮的花甲老人。

XXX诗词，五个豪迈而崇高的大字，也蓦地多出些熨帖的味道。

XXX的诗词，延续了中国古典诗词的形式与韵律，又凭借其灵动的文字与深切的情感，在形式与内涵之间游刃有余。情感是诗歌的灵魂。 没有情感，诗歌只是一堆空话。XXX诗歌是XXX精神和情感的具体表现

“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九”，是痛失爱侣后的深情悼念；“东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣”，是远离友人后的殷切关怀；“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，是收到捷报时的大喜过望；“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”，是远眺昆仑时的诗兴大发。翻看整本文集，印象中的诗人似乎是没有定型的，时而是一位落拓不羁、高声呐喊的热血青年，时而是一位舍我其谁、行高于众的革命斗士，时而是一位志存高远、放眼世界的风流人物，时而又是一个情感丰富、爱憎分明的平凡世人，然而无疑，他是一个有着真性情的人。对爱人的彻骨思念、对友人坦诚相待、对国家的赤胆忠心，这些情感都毫不保留地体现在其诗文中。

情感的原性表达，也让XXX的诗词少了分戎马倥偬的肃杀之气，多了分江湖儿女的快意潇洒。

作为一位坚定不移的革命者和卓越的领导人，XXX的诗词当然不会只局限于英雄气概儿女情长，那蕴藏于字里行间的，更是对国家和人民的深沉的爱。冈崎俊夫曾在《XXX与词》一书中这样说：“（XXX的诗词）那里有一种寂寞的余音，孤独的影子。

这不仅限于文字，而是中国传统诗人的灵魂。只有当我们看到孤独的深渊，我们才能对人民有真正的爱。” XXX有着这样孤独的魂灵，与生俱来的卓尔不群，是注定要将他与普通人区别开来的。

生长于乱世，当黎明还黝黑曙光未出现之时，他便一路长吟踽踽独行，当局势已安定民族渐富强之时，他仍孜孜不倦上下求索。从征服战争到抗战八年，从解放战争三年到新中国成立，XXX写了许多诗。从“今日长樱在手，何时缚住苍龙”到“问苍茫大地，谁主沉浮”，从“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”到“神女应无恙，当惊世界殊”，这些惊世骇俗的句子，是充满浪漫幻想的驰骋文字亦是凿凿之言，见证了一段历史的风骤雨狂，亦见证了一代伟人的壮怀逸兴。

纵览XXX所有诗词，历史兴衰风云变幻在其笔下都被灌注了一份家国天下的意义，而正是这样一份敢于担当天下兴亡的信念，这样一份排山倒海的气势和叱咤风云的勇力，倾倒并鼓舞了此后一辈又一辈的中国人民，为了理想前进，为了国家奋斗，余音绕梁，时至今日。

踏上风尘之旅，百年风流，见江山如画，叹沧桑。品味XXX诗词，如同痛饮醇醪，一面是壮怀激烈的豪爽，一面是如痴如醉的沉迷。XXX诗词，字字珠玑，篇篇锦绣，是民族精神的集大成者，亦是值得每个中国人仔细研读的传世之作。

纵观百年的辉煌，长歌唱出古今！

XXX诗词读后感 篇5

读《XXX诗词鉴赏》有感二五五处王芳在”做悦读党员，建书香支部”活动中，我所在的物管支部为每位党员推荐了阅读书目，《XXX诗词鉴赏》是我一个多月以来孜孜不倦学习的书籍。从小就对毛主席诗词情有独钟，其中朗朗上口、能熟练背诵的也有

三、四十首。现与大家分享自己学习的体会。XXX主席既是伟大的无产阶级革命家、政治家、战略家、理论家，又是伟大而杰出的诗人。

毛主席的诗词以豪放为主，兼有婉约，文采飞扬，哲理深刻，气势磅礴、恢宏浩瀚，是革命现实主义与革命浪漫主义完美结合的光辉典范。毛主席诗词表现出崇高远大的理想和雄伟豪迈的气概。他从小怀有远大的理想和忧国忧民的政治抱负，从青年时代就立志改造中国与世界，一生都在为中国的独立和强大，为中国乃至全人类的解放事业而奋斗。

他经常把这种崇高的理想和英雄精神写进诗里。比如：写于1925年秋的《沁园春·长沙》。

诗人独立于湘江，面对浩瀚的宇宙，不禁要问广阔的土地，谁来主宰中国的命运？展示出一种色彩斑斓、精神焕发、志气雄大、意味深长的崇高美。又如写于1936年2月的《沁园春·雪》。

描写北方景物高大的景物，表现了一种宏伟的气势。描写历史人物，用历代封建君王的代表，”只识”武功，不懂文治。”俱往矣”一句，有横扫千军之势，把这些”英雄”人物一笔带过。

”数风流人物，还看今朝”.讴歌”今朝”的英雄人物，充满自豪，信心十足。它表达了中国无产阶级和中国共产党的坚强意志和信心。

表现了豪放气魄，革命领袖的气概！毛主席的诗歌是崇高人格和杰出才华的集中体现。他不仅是具有崇高人格的世纪伟人，而且是阅历丰富、知识渊博，颇具浪漫气质、阳刚之美和深厚文学艺术修养的一代伟人。

用北大孔庆东教授的话说：”毛主席一个人相当于一大堆人文社科历史学教授，毛主席是旷古至今最伟大的知识分子、最大的学问家”.毛主席诗词中表现的崇高人格主要表现在诗人的凌云壮志、远大抱负、坚强意志、不屈精神、必胜信念和雄伟气魄等方面。

毛主席诗词体现了大家风范，显示出他作为一位浪漫诗人的非凡才华。他诗路开阔，能娴熟自如地驾驭不同的体式；它实现了中国诗歌阴阳结合的理想审美境界。毛主席具有典型的诗人气质，充满激情和丰富的想象力。

还有博大精深的古典诗词学习，也有高超的洞察力，能游刃富余，重量轻如溶，融为一体。因此，他诗歌的文化魅力特别丰富。神话典实，驱驾自如；诗词名句，信手拈来。

所作引用跟诗人所作诗词之间密合无间，成为其意境、意象、意趣的不可分割的部分，充分展示了一代伟人光照日月的精神风貌。毛主席的是革是革命乐观主义和革命浪漫主义的代表作。崇高的美与浪漫主义精神紧密相连。

在浩瀚的古典诗海中，有无数具有浪漫精神和崇高美的作品。在中国现代文学的发展过程中，传统浪漫主义已经发展成为革命浪漫主义。毛主席就是革命浪漫主义诗人的杰出代表，他的诗词没有着意描写刻画革命经历的苦难和牺牲，始终洋溢着高昂的革命乐观主义精神。

他继承了屈原、李白、苏轼等浪漫大家的优良传统，写出了不少立意高远、情感豪迈、境界雄阔、声韵铿锵的古体诗词，将崇高之美推到一个前所未有的高度，堪称革命浪漫主义文学的千古绝唱。毛主席的诗歌是中国革命的艺术记录，堪称革命史诗。他的诗歌多与革命斗争和社会主义建设相联系，体现了与天、地、民的斗争精神。

他的一生总是站在时代的前列和制高点上，雄图大略，**远瞩，思考的都是中国革命、世界前途的大问题，因此写作诗词也能高屋建瓴，从全局、大处、未来着眼，从而描绘出一幅幅雄伟壮丽的时代风云的画卷。毛主席亲自领导和参加了革命斗争和建设祖国的伟大实践，为他的诗歌创作提供了丰富生动的素材和营养。他的诗词既是中国新民主主义革命斗争和社会主义建设事业的历史画卷，也是诗人本人伟大而非凡的人生经历的生动写照。

从早期对”谁主沉浮”的深切思考到井冈山的武装革命斗争；从翻山越岭的汗水劳动，到与雪作斗争的国际竞争，毛主席的诗歌都得到了生动的反映。如《西江月·井冈山》表现了根据地初创时期的恶劣环境和毛主席”处变不惊、临危不惧”的政治家胸襟与风度。《七律·人民解放军占领南京》以磅礴的气势，形象地叙述了人民解放军渡江作战的过程，渲染了人民军队不可抵挡的伟大力量。

毛主席诗词是和磅礴的气势，强劲的力量结合在一起的。毛主席的诗是革命和战斗的诗。它反映了压倒和战胜敌人的强大而顽强的力量。

如《清平乐？六盘山》是1935年红军越过到达陕北的最后一道防线天然屏障六盘山时写的。这首词把磅礴的气势、志气的高昂、强劲的力量、胸有成竹、稳操胜券的气魄充分表现出来，令人心潮起伏、激动不已。

上阕表明当时战斗的决心：”天高云淡，望断南飞雁”,看似写景，实则寄寓了诗人无限的情怀。”不到长城非好汉，屈指行程二万”,把艰难困苦的长征用”屈指”轻描淡写，流露出红军对漫漫险途等闲视之的英雄气概；下阕展现革命前景：

”六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”凭中国工农红军保存着的有生力量，一定会打倒蒋介石的反动政权。

这不但是将革命进行到底的誓言，而且也是作者对依靠革命力量推翻反动势力的前景展望，表现了高度的革命浪漫主义精神。毛主席的诗歌以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵吸引着读者，给人以含蓄而有意义的审美享受。尤其是其是歌的崇高美学特征，为新世纪中国文学创作树立了良好的典范。

毛主席诗词永存不朽！

XXX诗词读后感 篇6

朱雨晨在寒假，我听爸爸说XXX的事迹，说起这个伟人，每个人都不陌生，但说他的事迹却没几个人能说出来具体的时间，地点，人物，和战争，所以，我去买了这本书，看看XXX的一生经历和他所写的诗词，让我受益匪浅。

在这本书中，我看到了XXX对国家和人民的关心，看到了他和第一师范的同学们谈论国家大事。XXX了解中国五千年的历史，对所有人在历史上所做的一切的错误和正确的认识，采取了不同的态度。是我买这本书的“意外收获”。

这本书有57首，分XXX诗词讲稿，XXX诗词补编，XXX诗词六首和学诗启示录。XXX的诗歌是在透彻理解之后，把前辈的诗作变成自己的东西。 他自己的观点值得学习。然而，当我读完这本书时，我有一个问题：XXX是如何继承诗人的传统的？

是怎样借鉴前人的呢？XXX写的诗词又是怎样借鉴古人，继承遗产的呢？在我苦思冥想时，我又把这本书读了一遍，才明白，XXX具有深厚的古典文学素养，尤其对古典诗词有强烈的爱好。

但他一生，在临窗伏案，也爱好吟哦或默诵，到建国以后，生活条件变了，欣赏起来就更淋漓尽致，于日理万机之余，几乎全部沉寂在诗词艺术气氛中。而且，所有重要的诗篇，尽管搜求饱览。这些我们只要约略数数XXX评点圈阅过的古典诗词，相当部分还大圈小圈，圈中点，点套圈，都是反复阅读，多次评比过的，可见一斑。

才体会到，要想透彻了解历史伟人的一切不容易，只有有XXX这种精神，才真正体会到他的一切了解**于自己身上。我最喜欢的一首写庐山景色的一首诗是：“一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。

冷眼望着大海看世界，热风吹着雨点洒着江天。九派云彩横渡黄鹤，三派雾白烟下浪。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

”。描述庐山的风景名胜。

总之，还有许多的好诗，好词，让人读了赏心悦目，明白更多的事礼，广泛我们的知识面，才是这本书给我们带来的最大的益处！

关键字：《XXX诗词鉴赏》 有感

XXX诗词读后感 篇7

老谢庄小学六（2）班王若楠

指导教师李斐

XXX将伟人之大气魄、诗人之大手笔、兵圣之大智勇，浑然集于一身。伟人诗、英雄诗、士兵诗最集中的莫过于几十首XXX的诗。“推翻历史三千载，自铸雄奇瑰丽词”，雄奇瑰丽的XXX诗词，以国人诗学而论，李白诗仙，杜甫诗圣，XXX则为诗雄词豪。

XXX诗词意境如天地之苍茫、江河之奔涌、山岳之岿然、星光之灿烂，是民族文化的奇珍异宝，思想武库、诗作灵河。

“一代风流的一代绝唱，壮丽国度的壮丽诗篇”。曾经有人如此评价过XXX主席的诗词。过去我感触不深。

今有幸认真拜读《XXX诗词选》之后，想起这句话，我不禁为之喝彩——真好！伟大的无产阶级革命家、政治家、思想家、战略家XXX也是一位杰出的诗人。当我读完《XXX诗词选》后，我才发现毛主席是那样坚毅，那样豪放，那样睿智，从他的诗词中我感受到了一个伟人的人格魅力。

在《XXX诗词选》中，充满“久有凌云志，重在井冈山”、“不到长城非好汉”、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天” 、“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”这些历览名山大川的感慨；忧国忧民的毛主席，在攀登游览时，也不曾放下心头的凌云壮志，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高” 、“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞” 、“江山如此多娇，引无数英雄尽折腰”；又是XXX对于中国经历磨难的深刻感悟， “一桥飞架南北，天堑变通途”、“已是悬崖百丈冰，犹有枝头俏”、“雄关漫步真如铁，而今迈步从头越”，它们表现了毛主席不畏艰难困苦，勇往直前的革命精神。在慷慨激昂过后，毛主席又有了“挥手从兹去”的离情别意，“我失骄杨君夫柳”的款款深情，以及“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”的殷切勉励，使我感受到XXX诗词的浪漫主义色彩。在往昔的峥嵘岁月中，毛主席带领中国人民推翻了 “三座大山”使人民获得解放与自主，在“一唱雄鸡天下白”之后，他又操起了建设国家，强民富国的担子，毛主席的人生是闪光的人生。

今天，在领略了毛主席的精神之后，我知道了那个时代的艰辛、战斗的残酷和今天来之不易的生活。学习、探索、钻研就如曾经的“鏖战”、需要我们拿出“上九天揽月”的精神和红梅般的坚强意志，与困难作斗争。须知“世上无难事，只要肯攀登”。

在今后的日子中，我们也会牢记毛主席的教导“一万年太久，只争朝夕！”XXX的诗词有着独特的艺术特点，它凝聚着历史的风云，激荡着革命的鼓角，概括了半个世纪的峥嵘岁月，蕴涵着丰富深刻的思想内容，具有极高的艺术价值。

XXX是用诗写史，也是以史写诗，正事写史，余事写诗，诗史合一，是为史诗。这才是一等一的大诗人，大手笔。我敢说是千古一人，既前无古人，肯定也是后无来者。

作为跨越时空的历史沉淀和人格化的象征，中国人不能淡化XXX留下的印迹和影响。对XXX的诗词，如果读懂了它，似乎便读懂了中国的过去，并加深对现在和未来的理解；如果读懂了它，似乎便读懂了这片古老土地上堆积的沧海桑田，和在20世纪人类历史舞台上上演的一幕幕悲欢离合和风云变幻。作为一名即将进入初中的小学生，反复阅读董事长的诗词是学习、鼓励和享受的。

永恒的神话—读《巴黎圣母院》有感

老谢庄小学六（1）班霍思雨

指导教师马文秀

静静地，我独自走在霜冻和红叶的世界里。迎着瑟瑟秋风，踏着一片片槐树叶，沿着弯弯小路，我沉痛地苦闷地默默地走着。涉猎雨果的《巴黎圣母院》，当那位身穿白色衣裙的天使在绞死台上香销玉殒时，我的心碎了。

爱丝美拉达，一位美丽纯真的女孩。

你能想象一只美丽的蝴蝶飘浮在喧闹的城市里吗？

你能想象一块洁白无瑕的丝绸掉进一个黑水坑里吗？

风温柔地撩拨着希望的火花，落叶起舞，搭建成一座承载着神话的楼梯。我，小心翼翼地往前迈步。狼嚎的哭叫声在耳边响过，梯，仿佛刹那间断了。

而我，则掉落在无底的黑暗洞穴内，不断下降，不断下降……

它是发自内心的一声呐喊，是对美的逝去的一种惋惜和遗憾，是对未来美的一种向往和呼唤，是忧郁还是忧郁，叹息还是叹息。悄悄地走过这蜿蜒的山路。光，开始闪烁，在我的脸上那泪痕四溅。

晴朗的天空像一匹柔美光滑的蓝色绸缎。我，循着光的痕迹，走过去，走过去……

顿时，心，豁然开朗。

在森林的尽头，树旁蜿蜒的溪流像一条透明的玉带，蜿蜒缠绵，戏弄着小鱼、水草和光滑的鹅卵石。水清清的，浅浅的，挪动脚尖，溪底那柔软的沙石轻扰着我的小脚丫，轻轻荡起了几圈淡淡的涟漪。

心中，无故涌起了一阵阵感慨。同样的清丽，同样的秀美。迷人的爱丝美拉达有着湖水般的明亮眼睛和玫瑰般的优雅气质。

她是大自然中杰出的作品。可是，这朵花，却凋零了。逝去的已逝去了，我们又是否应化悲愤为行动呢？

你记得吗？阳春三月，松树吮吸春天的花蜜，在微风和阳光下茁壮成长。路边的花儿不娇艳，却很美——一种朴素、典雅的美，一种淡淡的清香，似乎不存在；像翡翠一样的狭长绿叶上，有几颗圆润、硕大的露珠，晶莹剔透。

你记得了吗？满塘的荷叶亭亭玉立，像碧玉盆子，美艳而别致。秋云遮蔽着夏日之时，富于诗意的松鼠好象对这种天气生了气，忽然摇动树顶，树林里就象响起了轻柔的飒飒声……

可，现在呢？

在那隐隐约约的远处，阡陌交通繁华如初。然而，在它们的背后，并不是所谓的芽满枝头，芳香四溢。枯枝败叶无奈地耷拉着身子，昔日娇艳的百花黯然失色，它们所迎接的，则是那一股股催人呕吐的废气……

柳树一动不动，婀娜已失，微风轻拂，枯叶飘落，水珠落在树叶上，凄凉而下，落在树下的锯子上。尔后，响起了一阵阵惨绝人寰的电锯声……

我，不敢再想下去了。

人类这样做和书中**和陷害爱丝美拉达的角色又什么区别？大自然又有什么错呢？心，开始被恐惧的枷锁紧紧地勒住了。

我们面前的小溪、鱼和石头似乎转瞬即逝。我，仿佛走进了一个不属于我的世界……

我紧紧地握住那本世纪巨著，刻不容缓地跑出了树林，回到了我所居住的地方。路，依然宽敞；人群，依然络绎不断。但，我激动的心情，却久久无法平伏下来。

因为，我知道，爱丝美拉达把希望寄托在我这个普通的中学生身上

悄悄地，把那本书放在我的床前。我相信在遥远的彼岸，爱丝美拉达会重生，继续为你和我跳舞，歌唱永恒的神话

梵高传读后感

衷心为您呈现精彩的“梵高传读后感”内容，在阅读了作品感受到了作者的文思敏捷，下笔成章。 读后感可以帮助我们更好地思考人生和价值观，如果你觉得这篇文章对你的生活有所启示请将其收藏起来以备参考！

梵高传读后感【篇1】

一个饱受善良折磨的天使，一个欣赏色彩的天才

最近几天，我断断续续地读了一本书，有些感触。

《渴望生活—梵高传》，作者欧文-斯通被誉为传记小说之父，一生写了二十余部名人传记，其中最为有名，发行量最大的就是这本《梵高传》，在我看来，欧文-斯通本人就是一本需要书写的传记，他青少年时期生活艰难，先后做过报童、推销员、牧童等，后通过努力自学，考取南加州大学的经济学硕士。《梵高传》是欧文斯通年仅26岁时的作品，在作者自己为该书写的序言中，他写道：“在书写成时，只有一家老出版社的小分社曼格林出版社同意出版，出版即日，我曾试向该社负责人表示谢意，他神情阴郁地回答：

‘我们印了五千册，我们还在求神保佑。’”，到目前为止，这本书大约已经售出三千余万册，伴随着销量的不断增长，梵高这颗绘画艺术天空中璀璨夺目的明星也越来越熠熠生辉、越来越被人们所认识和理解。生前梦想着能卖掉出油画的梵高，一生却只卖出一幅油画，在其死后，他那被时间审判的才华终得以被人们所认可，其作品《向日葵》后来卖到3900万美元，“鸢尾花”卖到5300万美元，而“加歇医生像”卖到了截止目前艺术品拍卖的最高价8250万美元。

套用一句老话：如果梵高和他的兄弟提奥，梵高一生的知己都有知识，那将是令人欣慰的。

欧文·斯通认为，给读者留下最深刻印象的不是名人的丰功伟绩和才华横溢，而是他们追求和探索的过程。《梵高传》正是这种理念指导下的产物，可以看出，作者是用心来写这本书的，全书倾注了作者充溢的情感，结合自己的生存体验和对梵高的深深的理解，最终描绘出一个我们深信不疑的梵高的活生生的像来，也许正是作者情感的注入，令我在读这本书时并不轻松，我时刻担心梵高这个善良而富有激情的人又会遭到怎样一种打击，这种打击更多地来自于他自身的性格因素，而不是如我们所见过的很多文学作品中的主人公，他们所受到的打击多来自外部环境，因而，从世俗的角度来看，在整体上呈现灰暗的底色下，梵高的生命之河将经过什么坎坷曲折充满了不可预料的变数。当我读完全书，我仿佛有了些许的轻松。

在伦敦，温森特-梵高是古比尔画廊的一名销售员，但却是一名被其他店员羡慕的销售员，因为古比尔画廊连同欧洲其它许多大城市的连锁店都属于梵高家族，正常情况下，不久的将来，温森特-梵高将成为这些连锁店中某一个分店的经理。温森特喜欢上了房东太太的女儿乌苏拉，他和乌苏拉成为了朋友，他为了见到乌苏拉，经常旷工，直到有一天，他突如其来的激动的爱情表白吓坏了乌苏拉，乌苏拉拒绝了他，因为乌苏拉已经有了未婚夫，这种拒绝使他受到了震动，但他不会轻易接受这种否定的答复，他要把另一个人从乌苏拉的心中赶走，可是，乌苏拉全家都不欢迎他，不再让他在房子中继续租住下去。长期旷工使他成了油漆店不受欢迎的雇员。

温森特回到家，在从事牧师一职的父亲的规劝下，他开始尝试做一名传教士，“温森特登上讲坛，紧张的直哆嗦。他的脸涨的通红，手也不知搁在哪儿才好。他声音嘶哑而又结巴。

他只得凭着记忆把自己仔细修饰过的、在纸上又那么工整地抄下来的句子背出来。然而，通过这些断断续续的话语和笨拙的手势，他感到内心的激情迸发出来。”没过多时，当温森特再一次想到伦敦去见乌苏拉一面时，看到的却是乌苏拉的婚礼，时值大雨，站在教堂的大门外，雨水像一道道小溪，顺着他的红头发流到脸上，冒着大雨，温森特收拾行李，离开了英国。

博里纳日是一个煤矿区，这里的矿工用每天超过16小时的劳动换取一些仅可维生的黑面包，矿井恶劣的生产环境使这些骨瘦如柴且大多患有热病的矿工随时都有被埋在地下失去生命的可能，温森特-梵高作为一名传教士来到博里纳日，他的使命是为这些在穷困和厄运中挣扎的人们带来上帝的福音，他把这项工作开展的有声有色，人们从一开始的不接纳到后来都爱戴地称他为“温森特先生”，就在福音传道委员会将要把终身委任书发放到他手中的时候，温森特-梵高想要成为一名福音传教士的努力遭遇到了失败。他为自己长期的工人贫困生活感到羞愧，意识到自己实际上是个骗子和懦夫。他向矿工们宣扬贫穷的好处，但他过着舒适的生活，不愁吃穿。

他觉得自己不过是个说大话的伪善者。几乎是天然的善良让温森特感到了极度的愧疚，他觉得自己的安逸生活戳穿了自己的谎言，于是，他拒绝了丹尼尔太太的好意，毅然找了一间废置的破旧房子，过起了和所有工人一样的生活，他觉得只有这样，他才有资格借传递上帝的福音带给博里纳日的穷人们生活的信心。无边无际痛苦的现实生活开始了，由于吃不饱饭，温森特整体头脑发昏，热病时常发作，他的身体越来越虚弱，但他仍然以自己对上帝的一腔忠诚，到处竭尽全力帮助那些工人度过每一次难关，给孩子们看病，帮助家庭妇女们到矸石山去捡用来生火的石头，拼尽全力救助那些矿难中受伤的人，试图去帮工人们争取更好的生产条件，……但是，无边无际的痛苦生活和毫无希望的悲惨日子最终使他对上帝产生了怀疑，一样的子民，上帝对矿工们的苦难怎么会如此地置若罔闻呢？

于是，他突然明白了自己长期以来隐隐知道的事情。他明白那些关于上帝的话都是幼稚的借口和借口。这些谎言是一个害怕而孤独的人在寒冷而漫长的夜晚由于绝望而编造和传播的。温森特-梵高的上帝死了。

他失去了这个世界，变成了一个孤独的人，他觉得自己变成了一具行尸走肉，在沙漠的世界里游荡。疲惫的温森特-梵高一蹶不振了，他的生活失去了方向，直到一年多以后，偶然的机会，他随手用一截铅笔在信封背面画出了一个那一刻打动了他的矿工的背影，从此以后，温森特-梵高的绘画热情像在地底下酝酿已久的熔岩一样开始迸发，并一发不可收拾。尽管，在穷困潦倒的现实生活中，在艺术追求的过程中，像任何一个普通人一样，他也对自己所从事的工作产生过怀疑，对自己所选择的生活产生过怀疑，但是，无论是极度的饥饿，众人的不理解，还是爱情的被拒绝，都不曾动摇他绘画的丝毫热忱，任何不利于他从事绘画的念头一旦出现，便会即刻淹没在他那与生俱来的汹涌澎湃的热情中。

正当他生病卧床的时候，他的弟弟提奥来到了博里纳日，提奥是梵高家族年轻一代中的佼佼者，他为人沉稳，办事干练，深得人们尊敬。西奥带着父母的委托来看温森特并说服他。他们希望温森特能安定下来，过上正常的生活。当他听到温森特结束了内心的想法时，西奥说：

“没关系的，温森特。以你的精力和决心，是能够取得比任何别的初学者都要强一千倍的成就的！而且，往后你愿意住在哪儿都行，巴黎、布鲁塞尔、阿姆斯特丹或者海牙，全都可以，你自己挑吧，我会按月寄给你生活费，即使你需要花费许多年时间，我也不在乎，只要你不丧失信心，我也永远不会。

”，从此以后，无论提奥自己遇到多大的困难，正如他所说，他按月寄给温森特-梵高生活费，这成了温森特-梵高一生中唯一的生活来源。之后，西奥去了巴黎，温森特回到了他的家乡伊顿公学。

在埃顿，起初的日子，家里人都回避谈及温森特穷愁潦倒的情况，只是用食物和亲情使他在身体和精神上得到恢复，埃顿美丽的乡村风光使温森特很受用，他的身体和精神状态逐渐好了起来，父母开始和他讨论他将来的生活，他们一致认为他应该结束以前无所事事、糊里糊涂的日子，父亲希望通过家族的关系为他重新谋到一份在画廊的工作，母亲则试图使温森特通过参加乡村的舞会能找到一个自己中意的姑娘，成家立业。但温森特拒绝了，一盏遥远但是清晰的灯在远处召唤着他，他很清醒自己需要的是什么，在温森特-梵高的世界里，似乎从来就没有什么外界环境的压力一说，但是我想，他所遭遇到的生活压力如果压在了其它任何一个常人的身上，这个常人早就崩溃了，然而，他是温森特-梵高，他内心熊熊燃烧的火焰似乎永远可以把饥饿、病痛和他人的轻蔑等等一切外界加以他的苦痛焚烧，绘画成了他此刻心中唯一的欲求，他一头扎入到田间村头，绘出树木花草，绘出在土地上耕耘的老牛，绘出弯腰挖地的农民，无论在家里，还是在乡村，他都寡言少语，在村人眼中，他是个怪人，是个异类，他们认为背个画架到处东逛西游写写画画对这个年龄的人来讲无异于不务正业，在父母眼中，他所画出的那些东西无论如何也不能使他们相信温森特-梵高能成为一个艺术家，他不止一次地反驳父亲把绘画作为一种谋生的手段的逻辑：“如果不了解一个人的思想和灵魂是怎样的，也就无法画好那个人的头，为了描绘生活，就不仅应当懂得解剖学，而且必须了解人们对他们所生活的那个世界的感受与看法，一个只懂得他自己那套技巧而别无所知的画家，只能算个非常浅薄的艺术家。

”父母终于发现了儿子虽然不可说服，但是跟从前相比还是有了一些进步，他明白自己将要做什么，虽然他们始终不认可他的想法，他们介绍温森特到他们的一个远方亲戚-名叫毛威的画家那儿去学习，因为毛威靠着绘画过着非常富足的日子，在父母看来，过日子才是最为重要的，温森特到海牙去找他的画家亲戚学习绘画技巧，毛威非常欢迎他，应毛威的要求，温森特给他看了一些自己的习作，碍于第一次见面，毛威并没说出他对这些习作的看法，双方约好秋季后温森特定居海牙，正式开始教授。回家几天后，温塞特的表妹凯来到伊顿公学。凯的丈夫死于一场事故，留下一个孩子，简。为了忘记丈夫去世的痛苦和思念，凯从伦敦来到这个小村庄。凯年轻，美丽，敏感，体贴。温森特有很多话要对她说。凯和她的儿子简陪他在野外画画。凯站在离温森特画架不远的地方，看着简在那儿跑来跑去，汪汪叫去。

她一直保持沉默，温森特不想强迫他做任何事，因为只要凯能站在他身边，他就感到非常高兴。他画画时从来不知道周围有这么快乐的女人。一天下午，回家路上，温森特终于抑制不住自己对凯的喜欢，第二次向他喜欢的女人开始倾诉衷肠，他匆匆忙忙、语无伦次地表达着自己的爱，随着他的热情不断升温，他的话也说得越来越快，而凯要跟上他就很困难。当他沉浸在对事物的体验中时，他失去了自制力，重新开始了他第一次激动、疯狂和有趣的行为。下午，那位彬彬有礼的绅士不见了。

对这种突如其来的情况，凯有点手足无措，只觉得他的感情的迸发是那样缺乏教养，那样幼稚可笑。第二天早上，在温森特醒来之前，凯离开伊顿公学，回到父母身边。温森特的父亲严厉斥责了他的行为，他的职业使他无论如何也不允许家族内的这种婚姻，父亲甚至说如果不能听从他的话，从此不再为他的生活提供任何帮助，但温森特觉得自被乌苏拉拒绝后，自己一直干涸的万千柔情终于找到了真正的雨露和甘霖，这就是凯，他相信自己可以说服凯，可以用热情感化凯。

在给弟弟提奥写了一封信后，他徒步走了100多公里路到阿姆斯特丹，温森特的哀求得到的却是凯的父亲的咒骂和污蔑，他决然地把手放在正在燃烧的蜡烛下面，起泡的皮肤爆裂开来，但他的手却抖都没抖一下，他只想等凯的一句话，他等来了，这句话是：“不，绝不，绝不！”。

最后，梵高开枪自杀，结束了他37岁的生命。六个月后，梵高去世的同一天，西奥去世了。正如在梵高的葬礼上，伽赛讲的：“温森特没有死，他永远不会死，他的爱，他的才华，他所创造的非凡的美，将千古长存，并为这个世界增添光彩。

”这是对温森特-梵高一生最好的总结。

梵高传读后感【篇2】

如果你恰好碰到一个明媚的春天，而你又不用去上班，那么待在屋子里面捧起一本书静静的看着，直到夜幕西沉，掩卷长思这一段时光的精神之旅，这大概就是人们常常说的幸福二字吧。

当我第一次听到梵高的名字时，我那时还年轻，我不知道它在未来意味着什么。就像你完全猜想不到未来会发生什么一样，充满了未知性和不可思议性。多年后的自己，也就是小时候心目中未来的自己，我完全也没有预料到时间过的如此之快，以至于我还未准备好它就已经降临。

文森特·梵高这个充满魔力的名字，他已经影响到了这个世界。就像他本人毕生所追求的“宗教事业”一样，他在年轻的劳里劳德牧师影响下，发现了另外一个崭新的世界。这个世界不同于他所追求的宗教事业。这是复杂而严肃的布道。宣扬上帝的灵是不合时的。这个保守的世界对文森特有着不可抗拒的魔力。它想摆脱它并拥有它。

文森特·梵高出生在津巴尔特的牧师公馆中，他的父亲名叫多洛斯·梵高，母亲安娜，他的父母一生都在纠结、痛苦他们这位长子“多年后，他们面对文森特的散漫桀骜，无可奈何。”

在这一卷中，长达200余页的文字娓娓道来文森特的早年时期经历，他很早的时候便从学校中走出来，然后在津巴而特的牧师公馆中度过了他人生最幸福的童年阶段。无论是他喜欢的自然还境还是家庭氛围，他都会欣喜若狂。

有时候，你会惊叹于语言的魔力。它可以让你穿越时空去感受你出生前错过的美丽。这些东西是任何人或任何东西都无法替代的。它们属于你。

那些徘徊在文中的文森特，那些真诚而复杂的情感波动，无疑是最有价值的。

文森特作为一名画家，从海牙到伦敦、巴黎、布鲁塞尔、黑村等地的一系列经历，我们都可以从他的画作中一一看到，我相信。即使是你没有任何的绘画技巧，你依旧可以从中看出他”内心的忧伤。”

艺术向来不是高高挂在那里，供人欣赏的。它之所以能以普通人无法理解的方式传播，很大程度上是它的内在以一，即画家以最宏大的视角，用最简单、最简单的技法，描绘出世纪创造的宏伟蓝图。

如此痴迷于这里的文字，就像痴迷于文森特·梵高一样。我从未有过这种感觉，这种感觉将永远伴随着我的一生。我感觉到了。

梵高传读后感【篇3】

像文森特威廉梵高这样的疯子。

我是无比羡慕的。因为，他可以放浪不羁可以去嫖娼可以找妓女，可以为了追求艺术忍受无与伦比的孤独寂寞与痛苦和无人理解。独特的眼光，独特的理解。在他眼中，妓女是爱意泛滥的女孩儿。他也会形容乡下淳朴的女孩儿像纯洁的妓女。他是如此的与众不同，如此的荒诞不羁，离经叛道，固执，抽风似的情感爆发。宿命式的悲剧人生，令人着迷。啊，我什么时候才能够像他一样不畏世俗的眼光追求纯粹的自我，追求纯粹的艺术。哪怕是死在路上。唉，我终究是没有这个勇气的。永远也不会有这一天的。没有一个疯狂的艺术的头脑。没有疯狂的执行力。只是21世纪的快消品。而现在也不是艺术的时代，是人工智能的时代。

他的爱情没有一段是美好的。曾经的求而不得。还有后来在一起时不被世俗所容。不能说他偏好妓女这一口。只是他充满了同情。他的心中有无限的爱吧。只是感情太满了，爆发出来的时候又口无遮拦，又狂暴，无法被大家所接受，容纳。

他已经成了一个伟大的艺术家。他成了艺术领域的巨人。还好，他的身后还有一个弟弟----提奥。文森特疯狂的自我式的在艺术领域探索。而提奥却承受了所有的现实的压力（家庭的重担，无法自理的哥哥……）文森特的不能被大家所理解是痛苦的。他也曾讨好。希望得到大家的认同。也希望自己的艺术创作绘画得到大家的认同。他太激情饱满了，太强势了，太有自己的想法了，满身都是坚硬的棱角。但是他的内心又是如此的卑微，渴望着被爱。也害怕自己无法控制的自己，伤害爱自己的人。他是害怕了。他割下自己的耳朵送给一个妓女。他只日整夜疯狂的画画。因为情感无处被理解，所以疯狂地写信狡辩为自己辩护现在的失败。他饱读诗书。看过无数艺术作品。却一生都在追求米勒的播种者。崇拜着伦勃朗。曾经他也想做一名牧师去福音布道。他也曾经历苦难，饥寒交迫。也曾浪迹街头和妓院。。也曾在上流社会喝酒聊天。母亲怪罪他害死了父亲。他内心与灵魂都无处安放。

他在艺术快要到达巅峰的时刻猝然离世。死因不明。本该迎来美好的大爆发的艺术春天。却死了。看来老天是妒忌了。

梵高传读后感【篇4】

梵高是欧洲现代绘画式上的一位传奇人物。他在极其孤独、艰苦的环境中从事绘画，为了追求艺术的完美和创新，倾注了巨大的激情和超常的努力。他独特的绘画风格生前无人赏识，死后却备受推崇。阅读课文，感受梵高投身艺术的忘我境界与执著精神，了解文学传记是怎样将史料的真实性和描写的生动性结合起来刻画人物形象的。

积累下列词语：

已经到了冬季的11月份，这是该离去的时候了。再在纽恩南呆下去已经没有什么意义。对农民的生活，该画的已经都画过了，该了解的也已经都了解到了。在村子里那重新掀起的敌对浪潮的包围中，他觉得无法继续存身。显而易见，他离开此地的时候到了。可他到哪里去呢?

“梵高先生，”安德莉阿娜敲开他的门，悲伤地说，“波韦尔斯神父说你必须立即离开这所房子到别处寄宿。”

“很好，我就照办。”

他在画室里走了一圈，端详着自己的作品。整整两年的艰苦劳动！成百件的习作！其中有织工和他们的妻子，有织机，有田间的农民，有牧师住宅花园尽头修整过的树木和那古老教堂的尖顶，有荒原和树木在炎炎烈日照射下的景象和在冬日冷寂的暮色中的又一番风光。 他心中突然感到一种异乎寻常的沉重。他的作品全都这样不完整，虽然布拉邦特乡村生活的每一方面在这些作品中都有所表现，然而它们是零零碎碎的，没有一件作品是对农民生活的概括，没有一件作品抓住了农民住茅屋和煮土豆的那种精神。哪一幅是他为布拉邦特农民画的《晚钟》呢?在没有画出这样的作品之前，他怎能就此离去呢?

他瞟了一眼日历。到下月一号还有12天。他叫住安德莉阿娜：“请告诉波韦尔斯神父，我的房租已付到下月一号，在此之前我是不走的。”

他收拾好画架、颜料、画布和画笔，然后扛着这些东西，迈着沉重的步子朝德格鲁特家的小屋走去。没有人在家。他开始动手画室内的铅笔素描。当这家人从地里回来时，他便把那张纸撕了下来。德格鲁特一家坐下来吃他们的煮土豆、清咖啡和咸肉了，温森特把画布准备就绪后便埋头画起来，直画到他们一家人上床睡觉才收笔。他回到画室里又继续画了个通宵。白天他睡了一觉，醒来之后，由于不满意，竟在一怒之下把他的油画付之一炬，随后又动身前往德格鲁特家了。 德格鲁特一家人按照以往的习惯依次在桌旁就座。温森特想要使这幅画说明的是这些在灯光下吃土豆的人曾经怎样用他们这双伸向盘子的手挖掘土地的，他希望这幅画是表现这些体力劳动者怎样老老实实地挣得自己的食物的。 他平日作画时养成的那种不顾一切、全神贯注的作风给他带来了好处，使他以惊人的速度和精力工作着。对于他在画的东西，他无须思索即可挥洒自如。因为他已经画了上百幅关于农民、农舍和吃着土豆的家庭的画。

“波韦尔斯神父今天来过了。”斯蒂恩的母亲说。

“他来干什么?”温森特问。

“他说要是我们不让你画，他就给我们钱。”

“你们跟他怎么说的?”

“我们说你是我们的朋友。”

“附近每家他都去过了，”斯蒂恩插嘴说道，“但是他们说宁愿让你画只挣一个铜子儿，也不愿接受他的施舍。” 第二天上午，他又把他的画毁掉了。一种半是愤怒半是无能为力的情绪揪着他的心。他只剩下10天工夫了。他必须离开纽恩南，这块地方愈来愈叫人忍受不了。但是他一定要在走之前实现自己的诺言，画出米勒那样的作品。

他每晚他都回到德格鲁特家去。他在那里一直干到他们一家困得再也坐不住了为止。每晚他都在色彩的配合、明暗的调配和比例的调整方面进行新的尝试，然而翌日的白天他却发现他的目的没有达到，作品还是不完美。

这个月的最后一天到了。温森特的情绪兴奋到了要发狂的程度。这些天他没日没夜地干，时常连饭也不吃。他靠着精神的力量维持着生命。他失败的次数愈多，就愈兴奋。德格鲁特一家人从地里回来时他就等在那里了。画架已经支好，颜料已经调开，画布也钉在了画框上。这是他最后的一个机会，明天一早他就要永远地离开布拉邦特了。 他工作了好几个钟头。德格鲁特一家对他是理解的，所以他们在晚饭后依然留在桌旁，轻声细气地讲着农活上的行话。温森特不知道自己在画些什么。他匆匆地信手涂抹着，所要描绘的东西不用费心思索便出现在画布上。到10点钟时，德格鲁特一家全都快睡着了，而温森特也已把精力耗尽了。为了这幅油画他已尽了最大的努力。于是，他收起画具，吻过了斯蒂恩，告别了她的一家。在漆黑的夜色中，他拖着疲乏的脚步走回家来。 在画室里，他把油画放在椅子上，点燃了烟斗，站在那里凝神注视着自己的作品。整个搞错了，它缺少了什么，那种内在的精神不在上面。啊，他又失败了。在布拉邦特两年的努力付诸东流了。

他把烟斗中的烟末吸得一点不剩后，就开始收拾他的行装。他把墙上和柜子里的习作收进一只大箱子，然后就靠在长沙发上发起呆来。

不知过了多久。他从沙发上起来，扯下画框上的画布扔到角落里，又放上了一幅新的画布。他把颜料调开，坐下来开始工作。 一个人起初努力摹拟自然，结果是劳而无功，所画的一切都不对头，后来他平静下来，凭借自己的调色板进行创造性的描绘，自然反而顺从起来，并随着他的画笔出现在画布上。

别人以为是我臆想出来的棗不对棗我凭的是记忆。

正像在布鲁塞尔时皮特森告诫他的，他离模特太近了，因此无法掌握透视比例，他一直是按照自然来作画的，现在他则通过描绘自然来表现他自己的个性。

他把整个画面涂成一种沾着灰土的、未剥皮的新鲜土豆的颜色。画上面有肮脏的亚麻桌布和熏黑的墙，那盏吊灯挂在粗陋的檩梁上，斯蒂恩给父亲端来煮土豆，母亲在倒清咖啡，哥哥把杯子端到嘴边，而在他们所有人的脸上都流露出一副安于天命、逆来顺受的神情。 太阳升起来了，一道阳光照进储藏室的窗子。温森特从椅子上站起身，他感到一种彻底的安宁。12天来的兴奋和激动消失了。他注视着自己的作品。他笑了。这是他自己的《晚钟》啊！他终于把它画出来了。他终于捕捉到了那正在消逝的事物中存在着的具有永恒意义的东西。在他的笔下，布拉邦特的农民从此获得了不朽的生命。

温森特把一只鸡蛋的蛋清涂到画面上。他搬起那只装着画的箱子前往牧师住宅，把这箱画存放在母亲那里，并向她辞行。然后他又回到画室，在他的油画上题了“吃土豆的人”几个字，把他的几幅最好的习作和这幅画放在一起，带着它们踏上了去巴黎的旅程。 练习

一 本文围绕梵高早期创作《吃土豆的人》的经过，运用大量心理描写详细刻画

了梵高的形象，试找出两三处，说说它们表现了梵高怎样的精神气质。

二 阅读课文，就感受最深的一点，谈谈你对梵高的评价，并与同学们交流。

梵高传读后感【篇5】

梵高，其实很多人都知道他的名字，是因为他的油画在拍卖行以天价成交。

你问他们最喜欢哪一个画家，他们总是说梵高啊！但你可知道他是一个怎样的人呢？看了这本书后，我既愤怒又感动。感动于梵高与弟弟的亲情，疼痛着他们的疼痛；愤怒于人们对一个善良的人所做的欺侮，愤怒于那个不公的社会，愤怒于那些最底层人民的苦难。梵高一生清贫，但他不在乎，一心作画。梵高对画画简直着了迷，他太热爱大自然了，他热爱娇嫩的玫瑰色花朵和紫罗兰色的天空、热爱翠绿草地和淡青色的风！他对万物充满了热爱梵高做事十分认真，全力以赴地画画，他把全身精力投入到绘画中。我呢？在生活中我是一个做事马虎的人，就是因为马虎，我曾多次与满分擦肩而过，记得有一次英语考试，比较简单，我几乎都会做。发试卷时，同学们都考得不错，唯独我，只考了90分。主要原因就是因为粗心，竟然忘记写一题十分简单的题目。唉！。这件事使我刚刚树立起的信心，被一盆冷水浇灭了。这粗心不是别人强加在我身上的，而是自己日久天长、潜移默化培养出来的。我在课间写作业，十分不认真。要么一边讲话一边写作业，要么就是一边管闲事一边写作业。所以我常常写错字。有一次我把吞字写成了舌字，老师一怒之下，狠狠地扣了一分，让我悲痛欲绝呀！因为当时整章试卷只错了这一题。我宁愿错在别的地方，也不要错在这么一个小小的字上。马克？吐温说过这样的话：没有人能够将坏习惯扔出窗外，但可以把它步步赶下楼梯。

在这个寒假，我决定痛改前非，一定要把这个坏毛病改掉。我找了一个十分安静的地方，独自写作业，不再关心外面的一切，就像个隐世高人。做完作业后，我一定要检查，正确率比平时高了很多。看来，只要专心致志，不受外界事物干扰，就能不粗心。改掉粗心这个毛病给我带来了很多好处。

梵高传读后感【篇6】

看此书是缘于电影《至爱梵高》。电影让我有了想要深入了解这个耳熟能详的疯子画家的冲动。此书是梵高传记的权威，客观而真实地记录了梵高的一生。这本书颠覆了我原先对梵高的认知，他那纠结痛苦而又不断挣扎的形象贯穿了一生。他与高更的所谓友谊，他所谓自杀的疯狂，都不是我原先粗浅的理解，其中还夹杂着太多痛苦和冲突。梵高一生颠沛流离，画商事业挫败不堪。转向传教事业后的他又陷入宗教狂热，差点命丧黄泉。父亲的死亡让他的宗教幻想破碎，成为他投入艺术事业的转折点。此后的艺术生涯更是一条折磨的道路，由黑暗的笔触转向绚丽的色彩，在肖像画与风景画间转辗，在失望绝望渴望中无限轮回，与精神病做着艰辛的抗争。期间伴随着对友情，亲情，爱情的无限遐想，而一次次的失落更是将他逐渐推向悬崖尽头。就是在这样的漩涡里，梵高依然抱着追求艺术，探寻美好的热情创作了一幅幅感动世人的画作。他与弟弟提奥的情谊贯穿始终，其间的描述展现了梵高的反复无常以及自私的一面。同时这种旁人难以理解的关系成为梵高最深的芥蒂，愧疚与自责伴随着无奈，是他无法消解的感情印记。

读完此书心中怅然，伴随着我几个月的梵高要离开了，这个苦行僧的形象在将要合上书时却让我难以割舍。我想，一个人为何一生都要承受这样深刻的苦痛？旁人无法理解他，他就像是被老天抛弃的人，一直在为自己追寻生命的意义，尽管这种意义似乎对所有人都无足轻重。Theywouldnotlistentheyarenotlisteningstill，perhapstheyneverwill

梵高传读后感【篇7】

整个下午，我都在躁动不安，一会儿翻翻这里，一会翻翻那里，一会又捞起闲书翻几页。眼睛发涩，却睡不着，直到拿出《梵高传》-这本我中午刚刚读完，读完后睡意全无的书。我从床上一跃而起，来到电脑旁。我终于知道自己这么躁动的原因了。我一直在试图抵制自己为之写些什么的愿望，换来的却不过是心不在焉而已。这本书从好些天前就断续在读了，真正让我爱不释手，却是这个周末。我哭了好几次。有几次拿书敲自己的脑袋。哭是因为感动，疼痛，感动于梵高与弟弟的亲情，疼痛着他们的疼痛。敲自己的脑袋是由于愤怒，愤怒于人们对一个善良的人所做的欺侮，愤怒于那个不公的社会，愤怒于那些最底层人民的苦难―而我只是一个看客。如果没有梵高，提奥会过得很好吧。体面的工作，丰厚的薪金，温和的性格，彬彬有礼的举止，走在哪里都是受人喜爱的。他会过一种衣食无忧，平淡恬适的生活。而梵高，敏感，易怒，脾气暴躁，行为偏激，有些神经质，难以想象各方面截然相反的人会这么友爱。这是多么失败的一个人。在伦敦做画店的伙计，爱上一个女人，被拒。

爱上自己的表妹，被拒。与其说爱上，不如说是同情于一个孤苦的妓女，与其同居，将其作为妻子来看，终因差距太大而分开。被一位女子爱上，女子却不敢挣脱家庭的羁绊，为他自杀，后获救，在疗养院里度过一生。在阿尔，喜欢一个妓女，在精神错乱后，割下自己的耳朵送给她做礼物。在爱情上，他是不太走运。不过，像他这样把绘画视为生命的人，本来就不适合婚姻吧。就算有个家庭，带给亲人的也是痛苦。真正的艺术家都是疯子。在事业上，做画店伙计，出走。做牧师，被逐出教会，虽然他做得比那些道貌岸然的牧师要真诚，更贴近于爱。做画家，生前仅卖出过12幅小风景画像，还是卖给自己的叔叔。在世时，他被视为做什么事都失败的人，视为疯子。然而，这一连串的失败并没有把他打倒，他还是倾尽自己的生命，来爱，来描绘这个世界，纵然这个世界把他遗弃。虽然手中只有印刷粗糙的梵高画选，我还是从中看到了很多。这个不善言辞的人，把他的心，他整个的生命，他一生想要说的话，想要表达的情感都一笔笔绘在画板上。我看到他对生命的渴望，对这个世界的爱。看到他的梦，那个像他笔下的天空那么蓝的梦。看到了他的躁动，他的强烈的要爆炸，要挣脱这个世界的束缚的渴望。书里，阿尔的烈日，金黄色的麦田，钴蓝的天空，开满鲜花的原野，令我想起我的家乡。我的家乡没有那么大朵大朵的鲜花，没有深蓝的河水。可是我的家乡有辽阔的原野，有窄窄的小路，两旁有疏疏朗朗的白杨。虽然不是很美的景致，但是旷远，清新，可以看到天边，没有遮住视线，让人透不过气来的高楼大厦。小时候，我信誓旦旦说：我离开了家，才不会想念这个破地方，我也不希罕叶落归根。现在只是觉着自己的幼稚，我越来越想念这些。我是农民的孩子，我将来必将回到那个地方。我常常有一种渴望，渴望在无边的土地上，在那些褐色的，松软的土地上奔跑，就像儿时一样。那时，我的身体将柔韧而充满力量。欧文斯通是一个伟大的传记家，书中的情感，语言，以及他对梵高的理解，描述，令人印象深刻。另外，此书尚有余光中的译本，但大陆尚未发行。余先生以诗人而做翻译，其译笔必当不俗。已经借来复印一册，他日定当捧卷细读。

梵高传读后感【篇8】

德国思想家康德(ImmanuelKant，1724-1804)说过：“有两件事情，我愈是思考愈觉得神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶的星空与我内心的道德准则，他们在向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。”这么多年，一直很信服这句话。丰子恺说人的精神层次像三层楼，第一层是饮食男女，第二层是精神，第三层的是宗教。选择读书，也是为了拒绝那模式化的生活，渴望自由的心灵，拥有那最宝贵的两样东西。

欧文·斯通的《梵高传》，更让我信服天才的命运，亦觉得丰老的话很有道理。饮食男女的幸福虽然有时如鸡肋，可是离了它们，生活便也凄怆；但如果没有精神，在我想来，人生会无味的多，虽然我们身边的许多人都那么生活，而且在外人看来活得也自有乐趣。

我自认为不懂如何欣赏绘画，那些名画带给我的更多是文字上的震撼力。而一个自谓毫无写作能力的年轻人写的关于某人的悲惨而辉煌的人生，深深打动了我。原先，梵高于我，只是一个书面名字，可是现在就感觉像一个很亲近的人，你看着他在遥远的时空经历生活所赋予的一切磨难，感觉像是自己身边的一个人。是的，我愿意复述他的经历就像我的亲人所经历过的。梵高的一生像一片惨淡的灰蓝，他专门从事绘画只有短短的十年(1880—1890)。在那十年中，他的天才的火花尽情迸发，绘画艺术的独特风格显现异常，而生活的穷困潦倒也达到了极度。十年终了他就撒手人寰。他最后的十年正是壮年，但他没有家室的温暖，每天吃干面包喝苦咖啡，有时甚至只吃面包皮充饥；在阿尔勒那两年多，他整天在阳光下作画，头顶都给晒秃了，才三十来岁满腮胡须，形容憔悴。可在那样的日子，在他简陋的卧室里总要增添几幅油画，那都是流传后世的珍宝。1890年5月精神病发作，两个月后在麦田向自己开了枪。

穷人勒紧肚带创造稀世珍宝，最后把命赔上，这已经是件奇事，而那数百幅油画得以完整无缺地保存下来，数十年，一百多年依然还鲜亮如新，这是一个更大的奇迹。这首先得感谢梵高的弟弟，我甚至认为，是提奥成全了梵高的天才，今天的人们能看到那用青春的生命和幸福换来的每幅画，西方绘画中一种独特的风格得以发展，都得感谢他——同样不幸的提奥，不管他是否仅仅出发于兄弟之情。就像我在读《不合时宜的思想》时想到的，其实什么主义，什么原则，都不如人与人之间的感情。

梵高传读后感【篇9】

你们知道梵高吗？写《梵高传》这本书的作者是欧文斯通，书中介绍他是一位伟大的画家，当我看到梵高一幅又一幅壮丽辉煌的油画时，我似乎进入了一个新的境界，整个世界豁然开朗了！

梵高这个人本身长得奇丑无比呢！他长着一双呆滞的大眼睛，深深地往下凹，一些鱼尾纹在他眼睛旁，目光显得很忧郁，并长着一对粗眉，它们让人觉得不搭配；还有一双小耳朵，小到像洋娃娃的耳朵，一个鹰钩鼻，鼻子向下塌，并且是秃顶呢！他的行动也很笨拙，呆头呆脑的。

梵高一生清贫，但他不在乎，一心作画。梵高对画画简直着了迷，别人以为他疯了，叫他伏热，伏热的意思是红胡子的疯子！梵高不管它。他太热爱大自然了，他热爱娇嫩的玫瑰色花朵和紫罗兰色的天空、热爱翠绿草地和淡青色的风！他对万物充满了热爱

你可知道梵高活的时候一幅画都没卖出去！但他死后他的画卖了大概有九千万的法郎！我给你举个例子：梵高在世的时候一幅《红色的葡萄园》只有四百法郎，可他死后这幅画是四千万多的法郎！梵高为了绘画奉献了很多甚至生命，他把自己的右耳朵给割了下来，并且让自己神志不清，神经受到破坏以至后来去世了这是多么不幸呀。

我看完了这本书，觉得梵高做事十分认真，全力以赴地画画，他把全身精力投入到绘画中。我想我们应该像他学习，全力以赴。每当我们做完事后，应该首先问问自己：我们全力以赴了吗？

请让我们记住这位伟人温森特梵高！

梵高传读后感【篇10】

梵高在短促的三十七年人生中，他为后人留下了大量而永恒的作品，也让那些默默无闻的小镇成为世人瞩目的追忆大师踪迹的去处，让年仅26岁的作者欧文斯通一举成名。

作为画商、牧师的梵高是不成功的。饥饿、疾病、精神痛苦、情感挫折，每一次生命的打击都在锻造着他。但他不屈的头抬得更高，使他脆弱的心更加顽强，他的心始终保持着钢铁一般的执着追求。

他是为绘画而生的，绘画就是他的生命。

当身边充满了**的时候，梵高冰冻着自己狂热的神经 。父母和恋人温暖了他孤独的心，但他没有忘记生命的意义。

书中也描写了梵高三次恋爱的失败，这也许就是在梵高成长道路上的一个障碍，而梵高及时克服了这个障碍，才使自己没从正路上拐上岔路，因为梵高始终清醒一认识到他一生的目标和追求。

书中说，梵高在西奥的钱来之前已经用光了好几次钱，这是经验中最可怕的障碍。虽然梵高克服了这个障碍，但他付出了巨大的代价。可怕的后遗症一直在摧毁他，但他依靠自己坚强的意志力来支持它。

梵高曾经几次换地方作画，也结交了不少成名的画家，而这世界上好像除了画家之间，没人可以理解画家，他们认为画家们是一群不务正业的疯子。当梵高搬到阿尔的时候，那里的人们，甚至孩子们，都在嘲笑他，取笑他！使他无法做画。

《梵高传》具有很高的教育意义，他可以很好的把握他自己，这也是他成功的原因之一。

梵高传读后感【篇11】

尽可能抽下班与休息的时间，在五天内读完了《渴望生活——梵高传》。总觉得要写点什么，可不知从何说起。

整本书的基调和梵高的画一样，在我印象中是偏褐色、黄色与金色，那是大地与太阳的颜色，让人感觉温暖与安全。可是主角文森特·梵高的整个人生却是波涛汹涌的墨蓝色，在冰冷中沉浮。

先是遭受失恋的打击，梵高的爱认真、执拗、非常具有爆发力，甚至不顾一切。为了见到心爱的女子，他可以忍受饥饿与疲劳，徒步几昼夜只为远远望上一眼;梵高可以藐视“x伦”的罪孽，将手心放在烛火之上以示坚决。可是飞蛾扑火，这样的爱情终将化为灰烬，而文森特一生都无幸得到自己的爱情。

接着是事业的挫折，明知不喜欢不合适，梵高一开始也曾很努力的成为一名牧师，只可惜身处人间地狱似的矿地，看着采矿人家的痛苦、挣扎和死亡，梵高虽尽其所能的行施布道，都只是精神上的欺骗，信仰与上帝并没有带来救赎，梵高的努力甚至被教会毫不留情的予以了否定与批判，这让梵高情何以堪，最后连自己都迷失了。

幸好在绝望之时，梵高找到了一生的事业与追求——绘画。

在绘画中，梵高认识到，所有的痛苦都是为了做铺垫，所有的不幸都是灵感的源泉，梵高可以把痛苦当做观察生活的放大镜，去捕捉那平凡而真挚的幸福。是的，梵高的模特儿是“丑陋”的，矿工、农妇、邮差等等，那些个皮肤粗糙，身形佝偻，都是在生活中苟延残喘之人，梵高将之捕捉到了画中，并没有同情与修饰，也没有虚伪的伤痛与呻吟，梵高只是一个记录者，用最深刻的笔触，最真诚的颜色将他们记录下来——这就是生活的真实一面，没有雕栏玉栋，没有宝马香车，大多数有的只是辛苦劳作了一天，在昏暗的灯光下吃着土豆的人。

由于起步较晚，梵高开始拼命拼命的冲刺，梵高不停得画不停的画。为了某一处风景，梵高可以在海边坐上一天，任凭风吹雨打;他可以在烈日下之下，晒到红斑秃顶。那群鸦乱飞的麦田，红叶斑驳的森林，星月流动的夜空……都存在在他每天早出晚归，日晒雨淋，忍饥挨饿的困顿生活中了。梵高是天才，不过不是传统意义上的绘画天才，而是一个努力的天才，他不仅仅将绘画当成一项事业，而是生命。每一幅画注入了他的生命，每画一幅画他的生命也随之缩短。吃饭、睡觉、生活都是为了延续绘生命，而生命存在的意义只是绘画，即使是爱情、友谊对于梵高而言，也就是给画添上了不一般的亮点。最后绘画完成了，身体机能虽然在运转，生命的意义结束了，梵高用一颗子弹结束自己短暂却完整的一生。

梵高是孤独而任性的，梵高不被人理解，大部分时间都在孤军奋战，可是艺术本来就需要耐得住寂寞，况且在梵高的背后还有那个无限包容梵高的弟弟迪奥。总觉得迪奥是梵高的影子，有了迪奥的支持——精神上与物质上，才成就了梵高。然而即使是弟弟，也没有理由这样不计报酬的帮助兄长，每个月150法郎，即使自己拮据的时候，也不间断，这是怎样一个负担啊。但是迪奥一点没有抱怨，没有怀疑，为什么呢?就是因为他是梵高的分身，梵高也是他的分身，梵高的创作就是他的创作!他们对于艺术都有梦想，梵高不顾一切的去追求艺术，迪奥就不顾一切为他创造条件，如果说绘画是梵高的精神支柱，梵高就是迪奥的精神支柱!所以在梵高结束了自己的生命，迪奥的精神也崩溃了，不久之后离开了人世。

迪奥之于梵高，不仅仅是兄弟，更是知己。

《渴望生活——梵高传》是美国传记小说之父在二十六岁时写的，读起来其实很像小说，不过二十六岁这个年纪，对于梵高这样的人生能有多少感想?我不喜欢一本传记，都是赤裸裸的赞美与崇拜(中国的伟人传记都是这样)，也不喜欢大段大段作者的感情白描，一旦作者把主人公当成了自己情感的容器与化身，那传记便不再对别人的纪实性的描述，而是自己的情感发泄了。很高兴《梵高传》没有让我看到这样虚假的东西。

一本好书，看了让人思考。我没有梵高的觉悟，当然也绝不会有梵高的成就，但是如果能够学到那么一点点呢，再努力一些，是不是能够离梦想近一些呢?

啊，梵高!

孤独传读后感

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？以下是小编精心收集整理的孤独传读后感,带给大家。仅供参考,欢迎大家阅读本文。

孤独传读后感【篇1】

《孤独传》是作者老舍的自传体小说，全书以老舍的自传为线索，讲述了他从一个生活在农村的小孩到成为著名作家的成长历程，同时也反映了那个时代的社会背景与人民生活。

孤独，在今天的社会中不再是一个陌生的词汇。每个人心中肯定都有过孤独这种体验，无论是在人海中迷失自我，还是在感情世界中备受挫折，都会有一种强烈的孤独感。老舍在《孤独传》中淋漓尽致地展现了这种孤独情感，让读者在阅读中不断感受到孤独的种种体验。

作者从小在农村长大，自幼就思想敏锐、好奇心强。对于乡村中的一草一木，他总是充满好奇。在大自然中幽居的他，不断精进和磨炼自己的心智。但是，他的小天地随着年龄的增长逐渐变得狭小。他开始渐渐感受到世界的广阔与自己的孤独，对于一些大人们所谈论的时事问题，他更多的是不解和迷茫。他的孤独感在这个时候开始萌芽，随着社会的变化、生活的阅历的增多，这种孤独感也变得日益强烈。他寻找着一种属于自己的归宿，但却不断受挫。他的心路历程被老舍完美刻画，同时也反映出了当时农村少年的成长经历。

随着年龄的增长，老舍进入了城市。在梦想实现的同时，他也开始领略到了城市的纷繁和孤独。在一个陌生的城市中，没有亲人朋友的他只能独自一人面对未来的生活。这种孤独一直萦绕在他的心头。在这种孤独中，他不断努力学习、积极进取，成为了一名著名的作家。但是他始终没有填补那种深深的孤独感，甚至在得到了许多荣誉之后孤独感更加强烈。在他转向写作时，他找到了一种和孤独的和解方式，但是这种和解仅仅是一种短暂的安慰，对于强烈的孤独感却无济于事。

《孤独传》是一部充满思考和感悟的自传体小说。通过作者的自传，我们了解到了他从受制于传统、孤独无助的少年到成长为独立自主、寂寞艰难的作家的成长历程，同时也感受到了那个时代的社会历程和人民生活。

触摸到自己内心最深处的孤独，是一种压抑的情感和细腻的表达，让人产生无限共鸣。在现代社会中，我们总是极力回避孤独，却不能否定它的存在感。看到前人对于孤独的特别关注，可以更好地引起我们对于这种情感的重视。阅读《孤独传》这本书，不仅可以洞悉作家多年来的心路历程，也能够更好地感受到这种人类共有的情感。我们应该把孤独看作是人生的一部分，给自己留出一些时光独处，认真地与自己对话，从而更好地面对生活中的挫折和危机。

孤独传读后感【篇2】

群众中的孤独者

——读《XXX传》有感

说起XXX，脑海中就勾勒出一个金光闪闪半人半神的形象，耳畔仿佛也响起了《东方红》的歌声。随着岁月流转，国人对于毛主席的狂热崇拜逐渐冷却理智，可作为新中国之父，他在国人的心中便如一盏明灯，不曾暗淡。

读着特里尔的《XXX传》，就像一个不一样的XXX渐渐浮于眼前。而这新形象的建立，首先便从打破神像开始。引子有言：

“他相当粗俗，会把手伸进他宽大的裤子里摸虱子。”读至此句，便觉有些东西在心中碎裂。政治上的功过是非且不点评，个人礼节行为上的不足却是毁去毛主席神明形象的利器，但正因如此，一个更真实的，作为一个“人”而存在的XXX，才由此可以探索。

神明是虚构的美好，可以一心向善，动机单纯简单。作为一个人，它变得苛刻。复杂和矛盾似乎是每个人的特点。作为中国代言人的XXX可以威严而正义，作为“人”的XXX却充满了矛盾：

他鼓励起义，但不断巩固他的权威；他热爱文学，却不遗余力地批评文学；他站在人群众，但他一个人。正如书中所言“他在大多数的伟大时刻都是独自一人，但也像山脉一样是公众的。”

他是中国革命的领袖，号召一批敢于反抗的人，从湖南到全国。他无疑是站在群众中间，从群众利益出发，领导群众革命运动，以农村包围城市。他在群众中的呼声是那样高，家乡人把他看做守护者，异乡客把他视为带头人，他们信任他跟随他崇拜他，然而他仍旧是孤独的。

他说：“我要独自和群众站在一起，我在等待着。”党组织的不信任，伙伴间的龃龉，群众之火温暖不了冰封的心。

至于寂寞的**，一方面是政见不和，另一方面是高层决策者必须经历的痛苦。

他是知识分子中的代表，通过“笔杆子”向人们传播思想，引领进步。他跳出了中国老学者的学究作风，促进了进步知识的传播。他批判孔子，痛恨旧制度，但他热爱古诗，擅长古文。

不得不说，他的豪放书法离不开老派教育的影响。他喜欢化文字为**，攻击敌人，大概也是因此更畏惧文字的力量。“*****”的开展或许就是他胆怯的体现。

“勇敢”地对抗偏移的思想，无异于把沉重的枷锁扣在文化的肩上，限制人民的思想自由。他依旧是在群众之中，带头批判写大字报，可他的内心已被孤独充斥，“文化”背后的秘密难以言说。

他是军人中的典型，率领红军，两万五千里长征，突出重围。他和士兵们一起吃住，爬雪山和草地啃树皮。他也一次又一次地徘徊在死亡线上，用意志支撑着自己。

他走在群众中间，但当别人的衣服逐渐沦为食物时，他的行李里还有几本书。很多人选择这样一条路或多或少是因为他，所以他是多么孤独的思想支撑着。

XXX，他不是神，他是人，是群众中的孤独者。

因为他立足群众，超越群众，成为新中国第一人。

孤独传读后感【篇3】

《孤独传》读后感

《孤独传》这本书是作者堂吉诃德所著，读完这本书我有了很多感悟和体会。我犹记得当我翻开这本书的时候，不禁被书中的文字所吸引。书中的主题是孤独，通过描述主人公的孤独之旅，让我深刻地体会到了人与人之间的孤独以及孤独带来的思考和成长。

故事的主人公是堂吉诃德，他是一个具有强烈志向的年轻人，但是他却在现实生活中感到孤独和无助。他梦想成为一个骑士，为公正与正义而战。然而，他周围的人并不理解他的理想，甚至嘲笑和讥讽他。堂吉诃德的孤独感由此产生，并伴随着他的整个旅程。在这个旅程中，堂吉诃德遇到了各种各样的人和事，每一次遇见都让他感到更加孤独和无奈。

通过读这本书，我深刻地认识到了孤独的力量。孤独并不只是与他人的隔离，更是一种对自我的反思和思索。在堂吉诃德的孤独中，他开始反思自己的理想是否是正确的，是否值得追求。他开始面对自己内心的矛盾和困惑，在孤独中寻求真理和信仰。尽管他在旅程中经历了许多的挫折和痛苦，但是他依然坚持着自己的信念，努力追求着自己心中的梦想。这种坚韧不拔的精神深深地打动了我，让我对孤独有了更深层次的理解。

在这个充满孤独和挑战的旅程中，堂吉诃德并不是一个真正孤独的人。他有他的忠实伙伴桑乔·潘萨，他是堂吉诃德最后一个信任的人，也是他一路上的陪伴。他们共同经历了许多的困难和危险，更加紧密地团结在一起。在孤独的旅程中，他们互相扶持，彼此依存。这段友谊让我感到温暖，也让我认识到了朋友的重要性。在孤独的时刻，朋友可以成为我们最坚实的后盾，给我们希望和力量。

此外，《孤独传》也给我带来了对生活的思考。我们每个人在这个社会中都会经历各种各样的困难和挑战，而孤独可能是其中一个最普遍的感受。然而，正是通过孤独的经历，我们才能更好地认识自己，找到自己的方向和目标。孤独不仅仅是一种消极的情绪，更是一种机会和契机，让我们更加清晰地认识自己，思考生活的意义。堂吉诃德的故事启发了我，让我明白孤独是一种成长的机会，而不是一种沮丧和痛苦。

总的来说，《孤独传》这本书给我带来了很多的思考和启示。通过主人公堂吉诃德的孤独之旅，我认识到了孤独的力量和意义。孤独并不是一种消极的情绪，而是一种思考和成长的机会。在孤独中，我们可以更好地认识自己，找到自己的方向和目标。同时，朋友的陪伴也是我们在孤独时最为宝贵的财富。通过读这本书，我更加明白了生活的意义，也对孤独有了更深刻的理解。我相信，在以后的生活中，我会更加勇敢地面对孤独，寻找到属于自己的道路，实现自己的梦想。

关于名人传读后感悟800字

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名人传读后感悟 篇1

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有于对名人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯名人们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和承受全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了一曲伟大的命运之歌。

“我的体能和智力比以往任何时候都有增无已……我的青春，是的，我感到我的青春才刚刚开始。我已经隐隐约约看到目标在前，虽然尚不清楚，但正在一天天地接近……啊!如果我能摆脱这种疾病，我一定能拥抱整个世界!……除了睡眠，我不知道有其他的休息。可惜我不得不花更多的时间睡觉。但愿我能摆脱疾病，哪怕一半也好，那时侯!……不，我不能忍受下去。我要扼住命运的咽喉，它永远不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了!”——《贝多芬传》惟其痛苦，才有欢乐!——贝多芬路德维希。

贝多芬，德国古典主义最伟大的音乐家，是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳聋了。对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢?谁又能想象他在漫长的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是残忍，把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利，他听不到自己的音乐，人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨!而就是这个人，写出了那样大量的乐曲，而且往往是欢乐的乐曲——从天国发出的，传播到人们内心的欢乐!他扼住了命运的喉咙，他的每一部作品都是苦斗的成果，是胜利的标志。一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“惟其痛苦，才能欢乐!”“他是孤独的。——他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。

他凌驾于他的时代。于是，他稍稍平静了一些。他从高处看人，而人们则从低处看他。他始终是单身。他从不休息，连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。他从未得到过女人的爱。在这荒漠般的天地里，只有维多利亚科洛纳的友情，曾闪过一道纯洁而冷峻的星光。周围是一片黑夜，只有他炽热的思想流星——他的欲望和疯狂的梦境——飞驰而过。贝多芬从未经历过这样的黑夜。因为这黑夜就在米开朗基罗的内心。贝多芬的悲愤是社会的过错，他本人却天性快活，且渴望快乐。

名人传读后感悟 篇2

她笑笑说，那要看孩子她妈是不是顺眼，如果是唐菲就批准;她想起母亲的死亡以及母亲死前对她的忠告。《中外名人传记》读后感作文大道理也不用讲多了，希望我们的父母健康舒心。450字作文我承认，这个融入的过程如蜕皮般痛苦，因为，这是改变我成长中的一些东西!我已深爱老公，准备与他共度一生，怎可为一时的欢愉，徒增他的烦恼。

她从小就有一个想当护士的梦，在当时护士这个职业是不被别人所尊重的，可南丁格尔不顾家人反对，坚持自己的护士梦、爱国梦，长大后她终于成为一名优秀的护士。她经常会带领她的护士们前往战场为伤员护理，在她们悉心照料下，士兵们很快就恢复了伤病，常常被士兵称作“提灯女神”。后来她创建了护士学校，慢慢地经过她的努力，最终护士这个职业倍受人们尊重。 然而，她追求梦想、舍身为国的爱国精神激励着我，让我更加坚定自己的梦想。

我将更加努力实现自己的梦想。梦想有一天我是一名老师，学生桃李满天下，梦想我成为一名外交官，为祖国与世界和平尽职尽责，我们每一个人都有自己的梦想，让我们努力实现它吧！坚持走自己的路，不再乎别人说什么，追求梦想，让梦想相伴一生。

名人传读后感悟 篇3

重识贝多芬看这个名字就知道，这本书是关于“名人”的。

名人，顾名思义，就是史上我们众所周知的人物。我们大多看到了他们的今天，而忽略了他们昨天;我们大多看到了他们的成就，而忽略了他们的奋斗;大多看到了他们的光鲜艳丽，而遗忘了他们的苦难和坎坷

。罗曼·罗兰让我们记起了名人的一生其实同样充满了苦难与挫折，诠释了“名人”真正的存在!《名人传》中共记载了3个人物：此书叙述了德国音乐家贝多芬，意大利画家和雕塑家米开朗基罗，俄国作家列夫托尔斯泰。尽管他们的事业不同，贡献不同，所处的时代和国家也不同，但都是各自领域里的伟人。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。

其中，我们所熟悉的贝多芬，创作出那么多流传至今的经典，而他的童年，却是在父亲的暴力和失去母亲的痛苦中度过的。尽管长大以后拜海顿为师，并开始慢慢崭露头角时，身体上的病痛又开始发作。最开始的就是耳聋。这也是最致命的。他是一个学音乐的，耳朵当然是最重要的，如果耳朵不起作用了，他创作出来的再婉转悠扬的乐曲也仅仅是在五条线上的一个个黑色音符，再无生机。

后来他又先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天。但是，他从未想到过放弃。耳朵聋了，可以用别的办法创作，因为他心中强大的信念;身体虚弱了，可以更加努力的练琴，因为他对命运仇恨。其实命运有时也是公平的。正是因为贝多芬的坚强与不屈不挠，他才能创作出那么多堪称经典的绝世之作，才能在生命的末日写出不朽的欢乐颂

他的欢乐，他终于战胜了命运!从贝多芬身上，也看出了罗曼罗兰之所以要写《名人传》，就是要把伟大的心灵献给受苦受难的人们，是他们得到安慰和鼓舞。贝多芬的经历告诉我们：绝对不能向命运屈服!因为它是不公平的，只会等待着你去向他宣战，这样，你才会赢!

托尔斯泰传读后感

你是否感到无从下手，不知道该如何写一篇作品的读后感？每当我们阅读完一部作品，都会被作者的独特思想所震撼，心中思绪纷飞。透过撰写读后感，我们能够进一步加深对这部作品的理解。栏目小编非常推荐给大家一篇价值非常高的“托尔斯泰传读后感”。

托尔斯泰传读后感 篇1

《名人传》中的托尔斯泰是个完整的托尔斯泰，书中完整的记录了他的经历。罗兰在写其他二人时，总是以局外人的身份和语气来描述，但在托尔斯泰传中却处处透露着一种朋友的情怀，出现了我或他，可见他们关系不一般。他父母早逝，导致他对死亡是有一种很大的恐惧感，感到迷惘、苦闷，受到赌博、情欲和虚荣心的折磨，而至於他不得不在痛苦中不断地斗争。他的抒情小说《哥萨克》表达了一种很迷茫的心情：幸福，是牺牲自己而迎合别人吗?而牺牲自己是否愚蠢之极的事呢?这些问题在现在依然未得到一个完美的答案。而我的看法是：牺牲自己是为了他人，并不是为了迎合;在牺牲自己后帮助他人或社会时，往往会得到很大的利益，即使没有报偿，也不是愚蠢之极的事，至少不是愚蠢的：可以让人得到一种很大的心理满足。可是，这样的托尔斯泰却“不是个天才”，没错，托尔斯泰说过：我不是天才，我只是在后天的生活中，凭着自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。是的，他在卡赞上学时，成绩如此普通，既无洋溢的'激情又横溢的才华，不仅孤独郁闷而且大脑狂热偏执;他对生活不满甚至感到厌倦，于是他学会了赌博，他不得不四处借债……这可真令人难以置信：托尔斯泰竟然会曾如此!他那善良的心灵呢?他那昂扬的斗志呢?他那闪光的才干呢?

这种低谷当然只是暂时的，托尔斯泰又怎会这样永久的消沉下去呢?他勇敢地追求意志与肉体、精神与境界的完美结合，而且他希望得到全人类的拥护和爱戴，于是，他努力的奋斗着……终于他写出了惊世之作，他的才华无人可媲美。然而虽然如此，托尔斯泰还是一如既往的强调他不是天才，只是找到他智慧之门的金钥匙，才成就了他的成功。在希腊神话中，在每个人的心中都有一扇“智慧之门”，只是它常常被暂时地掩埋着，因为一个人本身就是一座潜力巨大的宝藏库，假如你善用你的“金钥匙”，才能发现门后是一片灿烂阳光，有着无穷的热能——这时的你，就奏响了生活的最强音;相反，如果你惰于开发自己的无限潜能，你将一辈子是个弱者!我们每个人都还可以成为人才，甚至与天才，就在于你每天是否在改进自己，在逆境中不放弃希望，努力成长，我们可能不能成为像托尔斯泰这样伟大的艺术家，但我们一样可以做一个对社会有用的人。影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。

托尔斯泰在《日记》里写道：

一、赌欲是能战胜的。

二、肉欲和情欲是很难战胜的。

三、虚荣心是一切中最难克服的。

在托尔斯泰看来，一切都是能够战胜的，只有难度不同罢啦。在如今的社会中，每个人遇到困难，总是不断催眠自己：不可能的，我绝对不能做到。这样，他只会越来越不相信自己。如果说他这样想：我一定可以的，这不过只是一点麻烦而已。结果就会大不相同啦。多少人因为赌欲无法战胜而走上一条不归路，大都是他的心里在作怪，想着我无法解除赌瘾。看到这儿，我想我们应该改改了，在遇到困难时，要不断为自己打气，想着我可以的，有信心和勇气，那困难一定可以解决。在以后的生活中，要不断为自己打气哦!

托尔斯泰传读后感 篇2

真正的英雄不是指思想或武力上强大的人，它指的是心灵的伟大。——题记

我曾在几年前翻看过《名人传》一书，但那时不过是大致阅读了一番。如今，已渐大的我重新翻开《名人传》，也收获了些新的感悟。

托尔斯泰被誉为俄罗斯伟大的心灵，他不仅仅是一个伟大的艺术家，还是一个为许多人所爱戴的真诚的朋友。然而，命运对于这样一个伟大的文豪却是极为无情的。托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，他一度认为现实是冷酷无情的，他的心魂中充满了绝望。但这时的他是幸运的，他的姑母用爱让他从绝望中走出来，让这世界不至于失去一位文学巨匠，并且对托尔斯泰一生都产生了巨大影响。

托尔斯泰在服兵役期间，经历了生与死的交锋，这为他日后的文学创作积累了文学素材，同时，也炼就了他那刚毅不屈的心灵。不幸的是，他的哥哥尼古拉战死，在伤心的同时，他对死亡也有了新的思考，这导致了他在往后很长一段时间里郁结不开。即便如此，不幸也并未远离他，他认识到俄国下层人民的悲惨生活，他决定拒绝贵族生活，用自己的行动获取面包，对抗着黑暗与谎言，但家人却不能理解他，并经常与他争吵。已七十岁高龄的托尔斯泰已伟人的姿态注视着他的过去、他的世界，创作出了被人们所广泛传颂的诗歌《复活》。也许上天想让天才多经历一些磨难，八十二岁的托尔斯泰在与家人争吵后，选择了离家出走，不过一月，这位伟人便客死异乡。他在临死前仍想着人民，他对身边的人说：“大地上千百万的生灵在受苦;你们为何大家都在这里照顾一个列夫•托尔斯泰?”

托尔斯泰是孤独的，他终其一生，他最亲密的家人也不曾理解过他;但在我们的心里他是伟大的，他有一颗真诚、善良、博爱的心。

这不由得使我深感惭愧，在面对一次次的考试失利、成绩下滑，我所选择的是逃避，也许我曾经勇敢的面对这些，但在又一次被打趴下后，我选择了退缩。可和托翁比起来，我所面对的挫折不及他的十万分之一，托翁都能战胜这些巨大的困难，我有为何不能经受这小小的挫折呢?纵然我不能做到和托翁一样，也要学得几分托翁身上的不屈的精神。现在，我要站起来，勇敢的面对自己的失败，寻找原因，战胜挫折，取得成功。

重读托尔斯泰，让我有了新的感受，托尔斯泰用无声的语言告诉我们，挫折和困难并不是不可战胜的，只要你有那份勇气。

托尔斯泰传读后感 篇3

只为了完美无瑕的作品。托尔斯泰的作品具备一种特质：完全真实。

正因为如此，他才成为文学大师，成为人类中最有人性的人。最后，我读完了这本灵魂传记。我特别钦佩作者茨威格先生。他能如此准确地分析别人的思想。我相信他也是一位大师。我想成为一个想列夫?

托尔斯泰一样的精神和身体上都坚不可摧的人，做一个真实普通伟大的人。当我合上这本书时，我不想再把它放进暗箱，我也不抱怨它不是一本真正的传记。他让我对托尔斯泰有了更深的了解。我会一直放在最上面的架子上，不时打开，也许我会有一个新的认识

本作文是关于高中高二的作文，题目为：《托尔斯泰传读后感心灵的传记》，欢迎大家踊跃投稿。

这本《托尔斯泰传》与其他任何一本传记都不同，它是一本心灵的专记。我本来想读一本真正的传记。对于书中那些深奥的句子，我曾经想把它放进一个暗箱里，永远不要打开它。可我终于还是把它读完了。

回到事实上，正如书中所说，就像圣经中的约伯一样，托尔斯泰在事业巅峰时期突然开始了他的思想史，那时他非常快乐。他，开始了对虚无的思考，对死亡的思考，对生命的思考，对人类的思考。托尔斯泰对这样一个深奥的命题开始思考，他几乎征服了虚无和死亡，理解了生命和人。

托尔斯泰在闪动的灯光下写下w.i.l。

（如果我活着）这样，一天一天，他不再害怕死亡。因为他明白死亡是要逃到上帝面前，永远飞翔。托尔斯泰在会客厅中，在书桌前，在运动场上，战胜了虚无。

他从不让任何肌肉停止工作，不管是写字的手部肌肉，锻炼的身体肌肉，甚至是谈话的嘴部肌肉。他从不虚无主义，因为他每天都在思考，从不停下来。因为托尔斯泰敏锐的观察力，生活离他很近。

60岁是，他至少经常猎兔。没有人比这个观察透彻的猎人更了解生活。他能猜出猎犬接近鸭子的本能，并能描述一头好种马在一开时的想法。在他的作品中，我们可以看到他对人的理解。

他的作品就是当时人们的真实写照。他可以写一个女人怀孕时的真实感受，以及伊万·伊里奇临终时的恐惧。

还能写出一个少年第一次起马的感觉。托尔斯泰就是这样一个与魔鬼战斗并与思想圣人交朋友的勇士。作者用美丽的文字让我延前啊出现了这样一个托尔斯泰他是一个强壮、精神抖擞的老人。

他经常运动，并保持了一颗接受新鲜事物的心。他有一张粗糙的脸，像任何在田里干活的农民，任何乡村贵族，任何军官，任何猎人。除了他那能揭穿一切谎言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一个普通的**汉子。

托尔斯泰作为一个艺术家却是一丝不苟的。他会因为一个不恰当的比喻而让印刷商重印。

一颗伟大的灵魂百年前在俄罗斯的大地上发出光焰最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏它是一颗抚慰人间的巨星它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。

在有暇之余我翻开了《列夫托尔斯泰传》从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。

。他在一个叫喀山的地方成绩平平。他一个人。

在他家庭的回忆中好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父老亲王沃尔康斯基叶卡捷娜二世时代**的贵族代表；他的母亲玛利亚公主这温宛的丑妇人生着美丽的眼睛她的仁慈的光辉照耀着《战争与和平》。

虽然对于他的父母他是不大熟知的（他的母亲逝世时他还未满一岁）但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个有着忧郁眼神的善良幽默的人。他在城里过着独立自主的生活，父亲去世时托尔斯泰只有九岁。这一死使他第一次懂得悲苦的现实心中充满了绝望。

然而不知不觉中他为少年的热情、。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一件事救了他：绝对的真诚、诚实和善良。

他是一个强健、精力抖擞的老人。他常常活动，并连结了一颗担当奇怪事物的心。他的脸很粗糙，像任何在田里干活的农夫，任何贵族，任何军官，任何猎人。

除了他那能戳穿统统谎话的眼睛和主教似的大胡子，他的面貌面貌便是一个平凡的**男人。托尔斯泰作为一个艺术家倒是一丝不苟的。他会因为一个不恰当的比喻而让印刷商重印。

只为了完善无瑕的作品。托尔斯泰的作品具备一种特质：完全真实。

正由于云云，他才成为了文坛的大家，成为了统统人类中最有人性的人。

终于把这本旨灵的列传读完了，我分外敬佩作者茨威格老师，他能把别人的心灵分析的云云正确，我信赖他也是一个大家。我想成为一个和托尔斯泰一样精力充沛的人。我想成为一个真正的，平凡的，巨大的人。

合上这本书，我不想把它放进暗箱，也不抱怨它不是一本真正的传记。他让我更了解托尔斯泰。我会不停把它生存在书架的最顶层，时时去打开它，大概会有新的感悟

托尔斯泰在会客堂中，在书桌前，在活动场上，克服了虚无。他从没有让任何肌肉制止事情，不管是手部用于写作的肌肉,照旧身材上用作活动的肌肉,乃至是嘴边用来攀谈的肌肉。他从没有虚无过，由于他每天都在思索，永不制止。

由于托尔斯泰那透彻的视察力，生命都亲和于他。六十岁是，他还常常最少追猎兔子，没有人比这位拥有透彻的视察力的猎人跟相识生命的了。他能猜出一只猎犬靠近野鸭时的本能，也能形貌一匹良种马在起跑时的想法。

在这位大作家的作品中就可以看出他对人类的明白。他的作品便是其时人们的真实写照。他能写出一位妇女在有身时的真实感觉，也能写出伊万?

伊里奇快去世时的恐惧。还能写出一个少年第一次起马的感觉。

托尔斯泰便是如许一个与精力的恶魔**的勇士，与头脑的贤人结交的智者。作者用优美的笔墨让我延前啊出现了如许一个托尔斯泰

在所阅读的书籍中找出可以把本身引到深处的工具，把别的统统齐备抛失，便是抛失使头脑包袱过重和会把本身诱离要点的统统。写读后感可以前进阅读本事和作文程度的本事，还可以增长知识，前进相识事物的本事。出国留学网范文频道小编给亲们带来一篇托尔斯泰传读后感范文，须要的小搭档从速收藏吧!

这本《托尔斯泰传》与其他任何一本列传都差别，它是一本旨灵的专记。我本来是想读一本真正的列传，对付书中那些深奥的句子，我曾经想把它投入昏暗的箱子里，永不去掀开它。可我终于照旧把它读完了。

言反正传，正如书中说的，像圣经中的约伯一样，托尔斯泰在奇迹顶峰时，在彻底的幸福时，忽然的开始了他的头脑史。他，开始了对虚无的思索，对去世亡的思索，对生命的思索，对人类的思索。托尔斯泰就如许那样深的命题开始了那样深的思索，而且他也险些克服了虚无、去世亡，明白了生命、人类。

托尔斯泰在闪灼的灯光下写下w.i.l。(要是我在世)，就如许，一天一天，他不再恐惧去世亡。由于他明确，去世亡便是逃向天主，飞行永恒。

托尔斯泰传读后感 篇4

托尔斯泰在会客堂中，在书桌前，在活动场上，克服了虚无。他从没有让任何肌肉制止事情，不管是手部用于写作的肌肉，照旧身材上用作活动的肌肉，乃至是嘴边用来攀谈的肌肉。他从没有虚无过，由于他每天都在思索，永不制止。

由于托尔斯泰那透彻的视察力，生命都亲和于他。六十岁是，他还常常最少追猎兔子，没有人比这位拥有透彻的视察力的猎人跟相识生命的了。他能猜出一只猎犬靠近野鸭时的本能，也能形貌一匹良种马在起跑时的想法。

在这位大作家的作品中就可以看出他对人类的明白。他的作品便是其时人们的真实写照。他能写出一位妇女在有身时的真实感觉，也能写出快去世时的恐惧。还能写出一个少年第一次起马的感觉。

托尔斯泰便是如许一个与精力的恶魔屠杀的勇士，与头脑的贤人结交的智者。作者用优美的笔墨让我延前啊出现了如许一个托尔斯泰。

托尔斯泰传读后感 篇5

读《托尔斯泰传》读后感

《列夫托尔斯泰传》有感一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法国，有多少人认为他不仅是一个受人喜爱的艺术家，而且是一个朋友，一个最好的朋友，是整个欧洲艺术中唯一真正的朋友——列夫·托尔斯泰

托尔斯泰粗糙的脸又长又重，前额短发，小眼睛，宽鼻子，突出的嘴唇和宽大的耳朵。因为他无法改变自己丑陋的面容，他在童年遭受了很多痛苦。他在一个叫卡赞的地方学习。他的成绩平平。他很孤独。

在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代**的贵族代表;他的母亲，玛利亚公主，这温宛转的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

虽然对于他的父母，他是不大熟知的，但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死亡使他第一次了解了悲惨的现实，并使他的内心充满了绝望。

然而，在不知不觉中，他被年轻人的热情、强烈的情感和夸张的自尊所驱使，使追求完美失去了非功利性的观念，成为一种实用性和物质性。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：

那就是绝对的真诚、坦白和善良。

最终他以自己的努力而成了俄-国作家。影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。但我们能否保持一颗坚强的心，一种不屈不挠的心念。

托尔斯泰传读后感 篇6

他开始以照相机那样精准的方式，把他参观贫民窟或夜里在收容所时目睹的莫斯科贫困的景象逐个描绘下来。他坚信，不能如他最先想象的那样，以钱财去救助那些或多或少都被城市腐败所害的遇难者。

于是，他勇敢地去寻找祸害的根源。首先是富人，他们穷奢极欲，如同传染病一般吸引人，令人堕落，具有普遍诱惑性的不劳而获的生活。其次是国家这个由强人为个人私利去剥削、奴役他人而建立的残暴个体。教会是其同谋；科学艺术是其帮凶……这为非作歹的各路大军该怎样对待呢？首先，不要与其同流合污，拒绝参加剥削人的行为。放弃财富和田地，拒绝为国家服务。可这还不够，必须“不说假话”，不害怕真理。应当“改过自新”，把由教育带来的骄傲彻底根除。最后必须以双手劳动。“你需要靠额头上的汗水去挣你的口粮”，这是第一又是最基本的法则。

托尔斯泰的世界观由此改变。他是那么地与众不同。当他身边的人都沉溺在富裕的生活中，都享受着至高无上的权利时，托尔斯泰却开始了他对穷人们生活的体验，以至于让大家都排挤他，骂他是疯子。

可是他却满足于自己美好的追求，他认为为贫困的人奉献出自己微不足道的力量是一种爱的体现

托尔斯泰传读后感 篇7

显性a幸福，隐性a痛苦，因而呈显性a——幸福题记

何谓幸福？何谓痛苦？

童年中的托尔斯泰虽拥有优渥的生活，但更让我欣赏的是他并没有同只懂享受的少爷一样只懂得消遣，而且那么温柔，勤学好问。或许这与他周边的环境相关吧！生在善良的府第，活在高尚与美好的人之间，托尔斯泰从小便被注入了好的思想，融化了好的心灵，还有书香的熏陶，这样的童年让人羡慕。

进入青年时代后，即使他有一些幼稚或不合理的行为，他也在这个基础上获得了很多。他把手放在炉子上烤，然后伸出窗外冻住，体验着**交融的痛苦，但他了解到，习惯了忍受厄运的人是幸福的。是的，学会忍受痛苦就是学会体验幸福。

他曾在灯火辉煌中迷失了自己，丢失了童年的理想，但是尽管一时灰尘扬起，他的心被蒙蔽，但当灰尘静落，他用理智帅去了甩去了浮华，抖擞了精神，又恢复了自我。这一次的迷失让他更深刻了解了上流社会的不堪，自己与之的不适应，更让他加深的对人民的同情和造福人民的思想。他不需要任何名利来装饰，只想考虑人民的利益，让别人因为自己而快乐。

当然，在当时的阶级中，道德的sha锁，思想的sha锁让这条通往他人的道路步履蹒跚。他越想帮忙，就越想让人们了解他的内心。越是急迫，就越会因为心脏堵塞而痛苦！他的心，很有条理，很清楚，也因此越郁闷，因为他想让人了解他，但现实就是现实。

探索之路总是艰难的，但只要我们继续，我们就会有所收获。他收获了：人们的肯定和支持，精神生活的充足，他也让尼古拉二世动摇与惊慌，他更让自己的心灵留下了些什么。

他总是在探索艰辛的同时，也在行走探索的快乐。

虽然水看起来很干净，但会有杂质；虽然擦过的黑板上，会有白色残留物的痕迹；虽然清新的空气中会有细小的灰尘污点，尽管托尔斯泰的生活丰富多彩，但也有些阴暗。我不明白对丈夫充满激情的索菲亚去了**，她曾经的美好时光真的是回忆。她的自私，她的残忍，她的非理性伤害了我。

唉，与此同时，床上的人怎么会有这么大的区别呢？也许坚持真理得人，热心得人，爱国者，人民的代表，永远孤独吧！他的家庭生活已经从梦幻般的美丽变成了破裂。

但是正是因为他的坚持才有了全人类艺术发展向前跨进的一步，正是有了他的不懈才有了如今的成就，正是他的努力才有了他今天的价值。水里有肉眼看不到的杂质，你不能说它不干净，黑板上有白色的痕迹，你不能说它没抹洗过，空气中有细微的尘渍，你不能说它不新鲜。托尔斯泰，家里人对他的生活有点不高兴，你不能说他的生活是不幸的！

总是当初的托尔斯泰一直坚持“勿以暴力抵恶”的错误，是不合理的但当他晚年从生活中慢慢领悟之后，联系了实际，他也发现了其实“革命的暴力与**的暴力是不一样的！”这样的思想认识的转变也让人为他的一生历程不犹豫的画上一个圆满的句号！

生活其实如同遗传的基因，总会有大a，小a，但是当a与a结合，显性还是占上风的，幸福还是占比例大的。什么是幸福？幸福是为他人而活，或是培养自己为他人而活；什么是疼痛？痛苦就是毁灭。毁灭是为了你自己而活。而他，我们十分清楚了。

因此，托尔斯泰的一生让我看到了主导性的幸福！

（读《名人传》中有感）

关键字：《名人传》 《托尔斯泰传》 有感

托尔斯泰传读后感 篇8

托尔斯泰是19世纪末20世纪初著名的作家、思想家和最伟大的作家。他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。

可是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。

1851年，托尔斯泰来到高加索。四周群山环抱的清晰环境让他迷茫的大脑苏醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。1862年，托尔斯泰结婚了，他幸福的家庭生活给了他足够的时间和精力去创作一部震撼整个19世纪社会的伟大作品：

《战争与和平》与《安娜。卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：

他有地位和财富，但他常常为自己的富裕生活感到羞愧；他同情下层阶级，对他们缺乏信心。在精神上，他一直是>孤独的。82岁时，他选择离开，死在一个小火车站。

列夫托尔斯泰，一个世界文豪，文坛泰斗。作者一开始就直接描写了列夫托尔斯泰的容貌，全文用了很大的篇幅写出列夫托尔斯泰的长相平平甚至是“长相粗略”“丑陋可恨”。但也正是一张这样“平淡无光”的脸下面，是“永远流浪的天才的灵魂”，写出了千古流传的世界名着!

第一自然段作者详细的描写了他的须发，把他的须发比作“植被”，眉毛比作“树根”，头发比作“泡沫”，大胡子比作“滔滔白浪”。生动形象地描写了列夫托尔斯泰脸上“茂盛”的毛发!从第六自然段开始，作者有重点描写了列夫托尔斯泰那双灰色的眼睛里射出的犀利目光。

作者是通过客人对列夫托尔斯泰的看法，侧面反衬了列夫托尔斯泰的眼睛，那双睿智的眼睛，可以看透一切*的眼睛!

托尔斯泰传读后感 篇9

读后感他曾亲吻一匹老马，为了曾经使他受苦而求他原谅。此时他未来的才华已露出端倪：他有想象力，常为自己想象的故事伤心落泪； 他那从不休息的大脑总是努力去思索人们内心之所想；他早熟的观察力和记忆力；他锐利的目光，能在丧礼参加者的脸上看出他们是否真的悲痛。

他自己说，他五岁时便已经第一次感到，“人生并非一种享乐而是十分沉重的苦役。”

“绝对的真诚 ”救了他，在他行为最放荡的时候，他也能头脑清醒地对自己作出毫不留情的批判。这种独立的判断在他大学时代就被用来批判社会迷信和思想迷信。他鄙视大学传授的知识，拒绝做正式的历史研究，因大胆思考而被停职。

1852年，托尔斯泰的天才初次开花结果，他写出了：《童年》、

《一个地主的早晨》、《袭击》、《少年》。

《童年》对他的成名颇有帮助。而凌驾在这一切作品之上，成为这第一道山脉峰的作品，是托尔斯泰最美的抒情**之一，也是他的青春之歌的高加索诗篇—— 《哥萨克》。正如他自己所说：

“青春万能之神，逝而难再的冲动。”从这一点来看，此书是独一无二的。

在随后的作品中，托尔斯泰又将这些保持精神健康的训诫加以补充。《我们该怎么办？》，《我们的信仰是什么？》，《艺术批

评》，《什么是艺术》一种以爱来缔造人类的联合，另一种则

向爱的人敌人作战，他写下了：《伊万伊里奇之死》、《民间故事集》、《黑暗的势力》、《克莱采鸣奏曲》和《主与仆》。这个艺术创作阶段的巅峰和终极，出现了《复活》。

“仿佛一座又两个塔楼的圣母院，一个象征着永恒的爱，另一个象征着对世界的憎恨。”

《复活》是他晚年的成就，此时托尔斯泰已经七十岁。在他住的床上，他哭了，不是为了他自己，而是为了世界上不幸的人。于是，1910年

11 月 20 日早上，他称之为“解脱 ”的时刻来了， “死亡，值得赞美的死亡”

他有一个最美最温馨的名字，就是“我们的兄弟。 ”

我读完这本书已经一个月了。写这种读后感真是罪过。这本书很难读。一个原因是翻译中确实存在很大的问题

读起来相当拗口及不顺。我还是很毛估估地看懂了。另一个原因是，托尔斯泰确是是一个非常**的人，不同于普通人，这使得我无法在短时间内理解他的一些观点和行为。

托尔斯泰是个伟大的人。他尽力成为自己，放弃一切，只追求更高的境界。从茨威格对他的描述来看，我个人认为很遗憾托尔斯泰没有加入佛教，而是加入了**宗教。

他是个纠结的人。他的纠结在于他的高要求，但他不放过自己。他必须找到解决办法。可能这就是西方思维的问题所在吧？ 我不太清楚。

根据我目前学佛所得经验来说，无为亦是有为，等待也是一种作为。然而，托尔斯泰有点极端化了，他一心想实现心中的那份理念，人是平等的，当他看到那些穷人们在劳作，收入却很少，他内心的慈悲心被唤醒，让他同体大悲。可是，他当时的地位，身价已经无法让他与别人平起平坐了。

但他努力证明自己和别人是平等的。但是，却适得其反。于是，他不断地进入痛苦的沉沦之中，再从中爬出来，再跌入，再爬出来。

如此往复。纠结的人啊！

托尔斯泰一直在忏悔和赎罪，他知道自己年轻时做过很多错事，伤害过别人。他极力得摆脱名与利，于是他离家出走，最后他终于高贵地离开人世，我想，再重的罪孽都应该洗净了。

茨威格将托尔斯泰的生活情况都描述得很到位，包括托尔斯泰内心挣扎的部分。这是我看的茨威格的第二本书了，他的写实，跟

对于事件的洞悉观察力都很强。适合我的口味。只可惜这本书读一

遍真心不够，找时间我将再读一遍。我希望如果我能去俄罗斯，我会去托尔斯

泰，一个伟大的**作家！

作为一个社会主义国家的一员，我想如果他能看到一百年后民主在世界上普及，他会多么激动！他说：“我认为在这一确定的时刻，在**教世界酝酿了已两千年的大革命开始

这将以真正的宗教取代腐败的宗教及其衍生的统治制度，真正的宗教是所有人平等的基础，是所有理性人所渴望的真正自由。”只可惜，他死在了胜利的前夕， 没能亲眼看到他梦寐以求的人民的胜利。托尔斯泰，我钦佩你伟大的民族精神。你的灵魂之光将继续闪耀！

托尔斯泰传读后感 篇10

托尔斯泰是俄国著名的作家，思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家。他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。

可是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。

1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境才使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜。卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的`：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安;他同情下层民众，又对他们缺乏信心。在精神上，他一直是>孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。

列夫托尔斯泰，一个世界文豪，文坛泰斗。作者一开始就直接描写了列夫托尔斯泰的容貌，全文用了很大的篇幅写出列夫托尔斯泰的长相平平甚至是“长相粗略”“丑陋可恨”。但也正是一张这样“平淡无光”的脸下面，是“永远流浪的天才的灵魂”，写出了千古流传的世界名著!

第一自然段作者详细的描写了他的须发，把他的须发比作“植被”，眉毛比作“树根”，头发比作“泡沫”，大胡子比作“滔滔白浪”。生动形象地描写了列夫托尔斯泰脸上“茂盛”的毛发!从第六自然段开始，作者有重点描写了列夫托尔斯泰那双灰色的眼睛里射出的犀利目光。

作者是通过客人对列夫托尔斯泰的看法，侧面反衬了列夫托尔斯泰的眼睛，那双睿智的眼睛，可以看透一切真相的眼睛!

托尔斯泰传读后感 篇11

导语：托尔斯泰1828年8月28日出生于图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳(今属图拉省晓金区)。他的家族是一个著名的贵族，其血统可以追溯到16世纪，他的远祖从彼得一世那里获得侯爵的称号。

托尔斯泰传读后感“天将降大任于是他，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”在列夫托尔斯泰苦难和坎坷的一生所体现。

他第一次感到“人生不是一种享受，而是一桩十分沉重的工作，是在五岁，他所经过的时期如他所说的荒漠的青年时期，被一阵阵狂热的疾风扫荡着，他是孤独的，他的头脑处于永远的狂热境界中。他如猴子一般丑陋，粗犷的脸，又长又笨重，短发覆在前额;小小的眼睛深藏在阴沉的眼眶里非常严峻，宽大的鼻子往前突出的厚唇，宽阔的耳朵。因为无法改变这丑相，他屡次感到绝望和痛苦，但他绝对真诚可靠，勇于尽责，胸中烯烧着热情之火和爱国之心，为了自己的祖国，他甘愿奉献出自己的生命，他想法独特，大胆，精力充沛，永不放弃艺术，从没中断他的艺术创作。

他之所以伟大，是因为他博爱，他同情群众，从不以战斗的态度挑战对手。这和我们党很相似，我们党对待每一个人，对待每一件事，都是胸怀宽广，态度平和的。虽然历尽许多磨难，但从没有被困难所折服，抗战八年，内战十年，我们党以惊人的实力最终取得了胜利，中国人民万众一心，形成了一座永攻不破的坚固的墙，中华人民以龙的毅力经过了许许多多的锋利的棱角，但并没有被吓倒而是拨开乌云后为自己摇旗呐喊“中国不怕“，中华五千年精神传万年，如今的祖国以开放的胸怀接纳四方宾客，中国真的强大了，因为博爱，因为永不放弃，因为有党的英明领导。

透过列夫托尔斯泰的精神，看到祖国在磨难中崛起，我想到了自己，在人生之路，有人要散步，有人要做千里马，我选择了后者，我发现我的困惑，我的无奈都源于这种选择，源于这种不懈的追求，繁重的学***和源烈的竞争，使我疲惫不堪，丧失了自信心，以致于难以应付各项考试，因此我感到除了困惑和无奈之外，别无选择。当我读了《列夫托尔斯泰》后，我感受到列夫托尔斯泰那种不怕困难，永不放弃的精神，让我在前进的道路上没有怨天尤人，而是毅然前行。为自己加油，为祖国加油，因为我有永不放弃的意志，所以让我们一起加油！

因为我的祖国拥有韧战精神。

托尔斯泰传读后感一颗宏大的灵魂百年前在俄罗斯的大地上发出光焰最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴郁重重的薄暮它是一颗安慰世间的巨星它的目光足以心音并抚慰咱们青少年的心灵。

托尔斯泰传读后感 篇12

托尔斯泰在会客堂中，在书桌前，在活动场上，克服了虚无。他从没有让任何肌肉制止事情，不管是手部用于写作的肌肉,照旧身材上用作活动的肌肉,乃至是嘴边用来攀谈的肌肉。他从没有虚无过，由于他每天都在思索，永不制止。

由于托尔斯泰那透彻的视察力，生命都亲和于他。六十岁是，他还常常最少追猎兔子，没有人比这位拥有透彻的视察力的猎人跟相识生命的了。他能猜出一只猎犬靠近野鸭时的本能，也能形貌一匹良种马在起跑时的想法。

在这位大作家的作品中就可以看出他对人类的明白。他的作品便是其时人们的真实写照。他能写出一位妇女在有身时的真实感觉，也能写出伊万?伊里奇快去世时的恐惧。还能写出一个少年第一次起马的感觉。

托尔斯泰便是如许一个与精力的恶魔屠杀的勇士，与头脑的贤人结交的智者。作者用优美的笔墨让我延前啊出现了如许一个托尔斯泰——

杨绛传的读后感精选

阅读过后我们的脑海中会不由产生自己的思考和感想，通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。这时候不妨写一篇读后感来记录你心态的变化。一篇优秀的作品读后感应该注意哪些要素呢？以下是由笔稿范文网小编为你整理的《杨绛传的读后感》，更多相关信息请继续关注本网站。

杨绛传的读后感【篇1】

杨绛，原名杨季康，江苏无锡人，中国女作家，文学翻译家和外国文学研究家。读这本书，是因为封面的一句话深深吸引着我，“最贤的妻，最才的女”。这是钱钟书先生对杨绛说的一句话，也让我很想知道这是怎样一位德、才兼备的女性，才能在中国被称之为“先生的。

这位生于江南书香世家的女子，身上有着水乡女子的温柔婉约，却又蕴藏着北方女子的傲骨。婉约和傲骨，在她的身上完美地融为一体，从小受父亲杨萌杭影响，杨降拥有了自然，沉稳，善良，正直等美好品质，不得不承认，杨降先生能有如此成就与她的家庭环境是分不开的。父亲轻松的教育方式让小时候的杨绛无忧无虑，自由自在的成长。父亲身上的可贵品质，让杨绛先生受用一生。贤惠的母亲，则以中国传统女性的柔软，教会她什么是包容和信任。或许，正因如此，她在尝尽了人生百味之后，依然可以淡泊从容地度过一生，于时光的荒野里，她始终如兰芷、如清水、在这纷繁的尘世里寂静欢喜。她虽生于乱世，却自始至终怀有一颗与世无争之心，外界给了她颇多赞誉、坚忍、从容、睿智、宁静…但这些于杨绛先生不过浮华如花，开过即谢，她并不曾为此动容，不曾改变分毫。始终还是那个如深谷幽兰般的女子，在岁月里温婉如初。

与钱钟书的相遇，也是因为杨绛先生的清华梦。他们有缘相遇在清华大学，在最美最好的年纪遇到彼此，一见钟情。从此便开始了他们幸福美好的生活。钱钟书先生每天一封情诗更是触动了杨绛的少女心。爱上一个人无须太多的理由。杨绛与钱钟书携手度过了大半生的时光，你中有我，我中有你，难以割舍。作文世人常向往白头偕老，只是实现的人很少，而杨绛与钱钟书，风风雨雨几十年都未曾离散，直到死亡才叫他们分别。生活在一个动荡的时代，杨绛先生与丈夫也不免要受到不公之事，但是他们彼此心心相印，克服重重困难，最终化险为夷。只是让人怜惜的是，世事难料，他们心爱的女儿却先早走一步，白发人送黑发人，任谁都难以承受这种打击，但是杨绛先生挺过来了。更让人心痛的是，随后丈夫也离她而去，曾经幸福快乐的一家三口，就剩下她一人了。不过此时的杨绛先生内心从容，她要听从丈夫的话，好好活。于是她又一个人活成三个人。

人不到一定阶段，是不会盘点过去的，人不到一定年龄，也是不会沉下心来思考人生的。因为，人是带着梦想来的，是带着新奇来的，从年少到年老，总想潇洒走那么一回。人生是一种过活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃过了馒头，才知道馒头的味道。哪怕是摸着石头过河，哪怕是头撞在南墙上。

杨绛传的读后感【篇2】

《杨绛传》是北方文艺出版社出版的图书，作者是央北，原名张强，青年写作者。已出版作品《那一世我遇见了你：仓央嘉措得今生今世》《当爱已成往事：徐志摩诗传》《春风沉醉得夜晚：电影情爱大记录》《你得悲伤，我懂》。

我从《杨绛传》最开始描写杨绛和钱钟书两人两情相悦的情节感受到愉悦，随着他们人生的大起大落以及后来悲惨的遭遇，我不禁发出感叹，为他们的不公感到愤怒。

因钱钟书笨手笨脚不会系鞋带到杨绛生病住院钱却能端上亲手熬炖的美味鸡汤而发出的愉悦笑声。

最终我感情的崩溃是在_中杨绛被剃了阴阳头而爆发，眼泪一直在眼眶打转，终于在他们的女儿钱媛病倒离世时喷涌而出，一发不可收拾。

之后钱钟书相继去世，留下孤独的杨绛……

我一直不停地抽泣着，眼泪止不住地往下流，一位如此卓越的坚强的伟大的文人，生活得却如一粒尘埃般朴素。顿时感觉在她面前的任何嬉笑和不严谨都是犯罪。

决定重看《我们仨》，相信会有不一样的感受。

一个人活在世上，总要有信仰，除了信仰之外最好还能有些情怀。杨绛先生那一代知识分子，是有情怀的。

虽然这个词现今已经被用滥了，但一个时代总会有一批人代表那个时代的风骨，这种风骨撑起了中华民族的脊梁。

杨绛传的读后感【篇3】

我怀着无比崇拜无比敬仰的心情认真地拜读了这本认真地年轻，优雅地老去一一《楊绛传》。

书中说:世上最好的人生是你不索取，不攀附，不低眉，却能活得最貞静，最优雅，最安然。楊绛如是。

所有岁月之印记，在她面前也不过只是霄下凌云与浮光掠影，淡至若无。这就是楊绛先生认真地年轻，优雅地老去的真实写照。她之所以能够活到105岁，因为她开阔的心胸一生只追求平淡。然而她的一生却是那么地不平淡:既是散文家，剧作家又是翻译家，评论家，文学大家。她会好几国语言与文字，她为了翻译《唐吉诃德》刻苦自学西班牙语，终于完美地完成了这部书的中文版的译制，获得了西班牙国王的赞许。

她不仅仅自己十分完美，更是完美的大文豪钱钟书的妻子。钱钟书发自内心地评价赞美她:你是最贤的妻，最才的女。只此一句让楊绛感到:此生无憾！而楊绛之于钱钟书:亦妻亦母！这两位世纪文豪伉俪不仅他们都为世人留下不杇的文学瑰宝文学大作，还为后人培养出一位优秀的教育学家一一即他们的女儿钱媛。这也是他们俩人的杰作。

钱媛虽然只活了六十年(1937~1997年)，她跟随父母经历了坎坷的磋砣岁月，身体一直不太好，但这些並没影响她的信念，她立志要成为有用的人。她把毕生的精力都奉献给了教育事业，终于成为了杰出的教育学家。她虽终生未育，但她对待继了一女和她的学生们都象亲生母亲一样，孩子们都亲切地称她为妈妈。这需要怎样的人格魅力呀！楊绛与钱媛母女二人共同完成了《我们仨》这部著作，在书中详细地介绍了他们一家三口的生活。得出的结论是:谁也没虚度此生！

夏衍老先生在楊绛八十寿辰时曾亲自写下十六个字的祝寿词一一无官无位，活得自在，有胆有识，独铸伟词这十六个字就是对楊绛先生一生最公正最完美最准确的鉴定和评价。我建议喜欢楊绛和钱钟书一家仨口的人读一读《楊绛传》和《我们仨》这两本书，保你受益匪浅！！！谢谢作者王臣！

杨绛传的读后感【篇4】

周国平曾说过：“每个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置。一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。”杨绛的一生正是这句话最好的诠释，她用她的一生告诉我们优雅且平淡是人生最好的样子。她虽生于乱世，却自始至终怀有一颗与世无争之心。外界给了她颇多赞誉——坚韧、从容、睿智、宁静……;

为什么那么多人敬重杨绛，不只是她留下的作品，更多的是她的品质、她的修行，她对事物的见解。杨先生她出身名门世家，书香门第，然而却恰逢乱世，历尽坎坷，看遍世态炎凉。最落魄的时候，曾经被下放到偏僻的小山村，粗布麻衣，挨饿受冻，艰难劳作，但是这些从来都不曾消磨杨绛的意志与心态。哪怕经历了再多的不美好，她也依旧笑对人生，活得通透，活得淡然。我个人认为主要源于以下几点：

一是优秀的家族基因，也就是现在说的家风;杨家世居无锡，是当地一个有名的知识分子家庭。父亲杨荫杭曾是最早反清革命运动的人物之一，之后又成为上海著名的律师。母亲唐须荌则是一个大方贤惠，身上具有中国传统女性的美德，同时也是一个有知识的传统女性。而杨氏家族中的其他成员如杨荫榆、杨荫浏等人，要么从事于教育事业，要么献身于艺术届，也算得上一时之俊彦基于优秀的家族基因，才有其父杨荫杭独立、自律、清高和不向世俗低头的个性，塑造了杨绛不被名利所累的品行。二是良好的教育环境;杨荫杭十分重视孩子的教育。他曾明白地说过：“我的子女没有遗产，我只教育他们能自立。小学阶段，杨绛与姐姐曾就读于上海著名的教会学校——启明，开启了中西文化视野。后就读振华女校，校长和老师皆为名师，教科书采用外国最新版的教科书。为此，杨绛打下了坚实的中英文基础。东吴大学毕业后，杨绛考入清华大学研究生院。1935年杨绛随同钱钟书留学英法等国，在自由主义思想的熏陶和滋养下，她的思想和个性得到了前所未有的张扬，也为今后的自由民主思想奠定了基础，家学渊源的辉光与中西文化的交相融照;

三是博览群书;杨绛和爱人钱钟书最大的特点就是“惜时如金，嗜书如命”，她百年的阅历，横跨两个世纪，经历三个朝代，人生的阅历和大量的阅读丰富了杨绛的人生视野和艺术源头，这亦是她的生命和创作不曾枯竭的底蕴所在。加之敏而好学、勤于思考的优良品质，杨绛的创作丰富、灵动，让人咀嚼不尽，常常生出无以名状的美感、神韵。无疑与她文化构成之丰富性、多样性、复杂性丝丝相关;正因为她“腹有诗书”，所以她才“气自华”，才使她安之若素，岁月静好!时间会消逝，岁月会流失，但我们经历的那些时光和记忆会定格，美好会永存。每个人不过是凡尘中的一粒微小的尘埃，在漂泊中寻找幸福的痕迹，或许会跌跌撞撞，但身在其间骤觉开开心心、简简单单是为极好，最美丽仍然是爱，相伴牵手才是最好，为此而不惧怕这一生的波折，始终牵手到老。”“生活里有所寄托，不失为一件幸福的事。或许是物，或许是人，或许是情感，无论是哪一种，都会因有所念想，岁月得以变得更加丰盈。”“杨绛先生百岁感言：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;我们曾如此盼望外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

愿我们每个人都能够如杨绛先生一般，在简朴的生活中，拥有高贵的灵魂。人生不易，在短暂的一生中，不忘初心，把好本心。

杨绛传的读后感【篇5】

杨绛，原名杨季康，江苏无锡人，中国女作家，文学翻译家和外国文学研究家。读这本书，是因为封面的一句话深深吸引着我，“最贤的妻，最才的女”。这是钱钟书先生对杨绛说的一句话，也让我很想知道这是怎样一位德、才兼备的女性，才能在中国被称之为“先生的。

这位生于江南书香世家的女子，身上有着水乡女子的温柔婉约，却又蕴藏着北方女子的傲骨。婉约和傲骨，在她的身上完美地融为一体，从小受父亲杨萌杭影响，杨降拥有了自然，沉稳，善良，正直等美好品质，不得不承认，杨降先生能有如此成就与她的家庭环境是分不开的。父亲轻松的教育方式让小时候的杨绛无忧无虑，自由自在的成长。父亲身上的可贵品质，让杨绛先生受用一生。贤惠的母亲，则以中国传统女性的柔软，教会她什么是包容和信任。或许，正因如此，她在尝尽了人生百味之后，依然可以淡泊从容地度过一生，于时光的荒野里，她始终如兰芷、如清水、在这纷繁的尘世里寂静欢喜。她虽生于乱世，却自始至终怀有一颗与世无争之心，外界给了她颇多赞誉、坚忍、从容、睿智、宁静…但这些于杨绛先生不过浮华如花，开过即谢，她并不曾为此动容，不曾改变分毫。始终还是那个如深谷幽兰般的女子，在岁月里温婉如初。

与钱钟书的相遇，也是因为杨绛先生的清华梦。他们有缘相遇在清华大学，在最美最好的年纪遇到彼此，一见钟情。从此便开始了他们幸福美好的生活。钱钟书先生每天一封情诗更是触动了杨绛的少女心。爱上一个人无须太多的理由。杨绛与钱钟书携手度过了大半生的时光，你中有我，我中有你，难以割舍。世人常向往白头偕老，只是实现的人很少，而杨绛与钱钟书，风风雨雨几十年都未曾离散，直到死亡才叫他们分别。生活在一个动荡的时代，杨绛先生与丈夫也不免要受到不公之事，但是他们彼此心心相印，克服重重困难，最终化险为夷。只是让人怜惜的是，世事难料，他们心爱的女儿却先早走一步，白发人送黑发人，任谁都难以承受这种打击，但是杨绛先生挺过来了。更让人心痛的是，随后丈夫也离她而去，曾经幸福快乐的一家三口，就剩下她一人了。不过此时的杨绛先生内心从容，她要听从丈夫的话，好好活。于是她又一个人活成三个人。

杨绛传的读后感【篇6】

《杨绛传》读后感800字：

前几日在咖啡馆里读完了《杨绛传》（央北所著版），不知到底是作者文辞真诚，还是杨先生和钱钟书的爱情、品德叫人敬仰羡慕，只花了小几天，加起来不过几个小时，就看完了。

其实并没有刻意煽情，现在也不是会被刻意煽情所轻易感动的人。但阅读过程中，多次被杨先生一家的情、智、德，所感动。同时，这些人内心深处的本质所在的也更加让我触及内心最接近真相的问题：

我是要追寻人生的价值，还是金钱带来的乐趣？

此前小半生，一直在这个问题中纠结，做了很多并不让人内心快乐且坚定的选择。若是选择前者，我应当做的，便是去做自己想做的，若还不是很清楚这事到底是什么，就去探索清楚若是选择后者，我就该认真择一份业，十分投入其中，不再自我怀疑，不甚坚定。

而其实一直以来，我所忧心的，都只是让自己落入了这俗世的俗套。人的一生何其短暂，快乐的方式很多，但能让你内心强大、坚定、幸福的，一定不多。在那个物质匮乏的年代，也许没有那么多琳琅满目，却也更容易认清真实，坚定自我。如今我们生活在这个信息爆炸、享乐主义盛行、倡导提前消费的年代，选择太多，诱惑太多，物欲也太多，更难看清楚真实是什么。杨父说，起居家用，够用就行。不耽于外物，才能将全部的身心投入自我的修养，修身是自我提升的辅助之路。

杨、钱先生在战乱、批斗、流放...这样兵荒马乱的生活中，还能学好多门语言，做好学问。而现在，拥有更好的学习环境和资源的我们，却还不能做到自律克己地去学习，真的很羞愧。好在读书使人明志，既已逐渐清晰自己内心的真实，就当该清晰地知道自己该做什么，又该如何去做了。

这几年，我总觉得自己好像学会了、懂得了一些，但仔细想去沉淀，缺发现没什么真实的内容。细思起来，泰国浮躁，其实学的都很浅显。粗略地读写评论分析，看几篇文章，几本书，就以为自己懂了。却没有细致地沉下心去学这些文字背后的基础是什么。前一年一直想要自己形成系统的、逻辑的思维体系，其实就是发现了一些自己学的肤浅的证据。看过的，无论多少，都是别人的。如果自己没有潜心去学习系统的基础知识，没有形成逻辑的思考总结，我将永远不会有自己的东西。

所幸现在清晰了一点，就是发现自己的物欲其实不会太高。这些年，我有很多时刻常独自面对自我，勺布斯说，“当身边的声音消失之后，内心的声音会被放得很大。有好，亦有坏。坏的是，再小的欲望，也会因为这样的安静，让你感到刺耳。好的是，当你学会了克制，就会将内心之中，真正的声音听得更清楚。”在与自己独处之时，内心最细小的纠结，深剖下来，就是最自我的欲望。能逐渐认清自己，明白内心的真实，明白你想要的是什么，想成为什么样的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦将更有力量。不需要时刻提醒自己，要去自律，因为，这本就是你生活的样子。

我一直记得大学有个学长说过的一句话：了解自己，进而能对自己有办法。其实就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作业，永远格不完的。永远做个心态上的小学生，保持谦卑和进步。

杨绛传的读后感【篇7】

一位世纪老人，百年风风雨雨，书香门第才子与名门望族佳人的珠联璧合。教育上，杨绛先生生活于包容宏大，书香缭绕的名门之家，父亲为当时法律厅厅长，带给她熏染的正是书籍，知识，见识，气节，这也决定了她的起点高于常人很多，拿现在的话就是家庭环境很好，加之勤奋聪慧，老师对你的印象自然就好，受重视，受提携的机会就多，能为学校带来荣誉，更多的机会就在你面前，更广阔的天地任你施展，双赢。 

杨绛一生精进勤勉，爱书，嗜书，说她是“书癖”，钱钟书就是“书痴”。那个年代能够留学英法德，翻译巨著，还会俄语，西班牙语，任清华大学外文系教授，振华分校校长，一生从未停歇编撰文学著作，重点会多个国家语言，翻译，翻译，翻译家呐！哦，也真是没谁了！文学界的巅峰了。

再有那愿得一人心，白首不相离的另一半，一辈子怎么能没红过脸呢？如果放到现代，放在今天，她们的爱情还是这个样子吗？采访杨绛，让她对现代人的感情婚姻给点建议，她说，我是老人，只能说点老话儿，首先有感情，其次有共同爱好，相互欣赏，共同走在一个世界。是啊，对于一生专攻学问，淡泊名利，粗茶淡饭就好，粗布麻衣也好，只要让我读书就好，这样的双方常人看来有什么乐趣呢，有哪些新鲜呢？但我们做不到也理解不了的那一种世外桃源是他们精神上的交流共鸣，满足享受快乐！其他都不重要。其实这也是人的生活方式了，他们是大家，把学习学问当成了他们最大的爱好，一个爱好到痴迷的人怎么能不精尖呢？在今天那些辞掉工作，举家环游世界的人其实也是可以过一生的。

一个人的坚韧刚毅，百折不挠，带来的力量不容小觑。她用她瘦小的肩膀支撑了一个家，支撑了送走丈夫，女儿的离开，没有一个亲人独自面对世界的后20年，这也只有精神富足，哀而不怨，悲而不伤的强者才有勇气面对的啊！

杨绛先生的一生，用现代话说，“我来过”。

杨绛传的读后感【篇8】

我认真阅读了罗银胜的作品《杨绛传》，本书通过细腻的文笔叙写了杨绛的百年人生，包括童年成长、家庭变迁、求学历程，以及同钱钟书相濡以沫的爱情。她的传记值得所有人静下心来一读。我十分尊敬杨绛先生，她一生历尽磨难，但却从不被生活打败，坚定事业，维护家庭。每当听到杨绛先生的故事，听到她的名字，我心里都有一种坚定的鼓舞，希望像她一样，做自己能做到的最贤的妻，最才的女。杨绛先生一生处世优雅，荣辱不惊，与钱钟书先生不离不弃！

杨绛先生一生曲折动荡，饱经岁月打磨，但她不改初心，始终保持着明媚从容、淡定优雅。她把她的一生，活成了一个典范。她生命里的那些苦难越发沉潜为从容平静的性格。不管世事如何纷扰，外界对她有何等赞誉，她始终都在自己挚爱的文学里书写着动人的亲情、爱情、友情，她从未因外界而变过一分一毫，始终是那个如深谷幽兰般的女子，在岁月里温婉如初。如此，让我一生敬佩，一生学习。

杨绛先生出生在一个知识分子家庭，小小的杨绛在父亲的书房里构建起了自己未来的精神家园，更养成了爱读书的好习惯。杨绛的父亲杨荫杭在她幼小的灵魂里埋下了爱读书的种子，他对小女儿的爱都呈现在了无言的教诲里，他身体力行地影响着小杨绛的成长。父亲对儿女无私而恰当的爱一直陪伴着儿女的成长，他给了女儿正确的人生态度，他教会了女儿思考。在女儿面对问题的时候，杨荫杭从来不直接给出女儿一个具体的解决问题的方法，而是给她一个方向，让女儿自己去选择、去解决，父亲的鼓励给了杨绛最坚定的选择的动力。在这样的家庭里，杨绛学会了如何去爱、怎样去直面困难，这成了杨绛一生的处事生活哲学，也是杨绛一生的财富。

家庭教育对一个人的成长很重要，尤其是在孩子的幼儿时期，父母是他们的第一任老师，也是他们最信任的人，并且此时期的孩子热衷于模仿，他们并不能分辨好坏，只觉得是一件有趣的事情，而孩子与父母朝夕相处，父母的许多言行举止总会影响着孩子言行的养成。自然而然，很多品行和习性都会从父母的言行举止中习得，所以父母一定要重视家庭教育与严格的言传身教，在斥责孩子不良言行的同时也要保护好孩子稚嫩的心，给予孩子关爱。

我有幸成为一名幼儿教师，每天从家到幼儿园，从幼儿园到家，两点一线，在这个平凡的岗位上已有32个年头了，但我能踏踏实实快快乐乐积极向上的每天和孩子们快乐地在一起，也是一件很美好的事情，当听到崔润希小朋友用稚嫩的声音对我说：“彭老师，我喜欢你，我长大了要和你结婚。”我被他感动的心都要融化了。我爱孩子们，孩子们也爱我，累并快乐着。

读书，让我真的不孤单。在文字中畅游，在优美的旋律中忘我，学杨先生吧，做深谷幽兰般的女子。

杨绛传的读后感【篇9】

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

杨绛先生

她的文字像盛开的风絮，每一缕都是一颗种子，撒落心田就能生根发芽，待春去春来，慢慢长大，落下一处阴凉。我便能够在这树荫之下聆听这位睿智老人讲她过去的故事。

她温柔，慈祥，也不失稍有的严厉。她说，有一种爱叫做遇见你就没想过再爱别人，有一种坚守叫娶了你就没想过再娶别的女人。有一种温情叫为至爱的只负责弄乱屋子的爷儿俩“打扫战场”。有一种孤独叫\钱先生和阿圆都走了，我的路也走完了。\有一种母爱叫“写一个女儿给自己”，《我们仨》是女儿的延续。还有一针见血点醒别人的教导叫\你的问题主要在于读书不多而想得太多。\

她是杨绛先生，就是这样一个有着这样爱的知心恋人，也是这样坚守的贤德妻子；是这样温情家庭的重要组成，也是经历过白发送黑发挚爱相继去的孤独老人；是拥有这样伟大爱的慈祥母亲，又是迷途青年温柔而直接的点津导师。

都说冬天都已经到了，春天还会远吗？倘若春天到了，又何曾少得了冬的寒冷，冬的凋零，冬的冷酷，才能换来春天的温暖，春天的芬芳，春天的多情。

杨绛先生，正是经历了这样的无数个冬天，春天。又伴随着无数个看明白，想透彻，才捕获《走到人生边上——自问自答》的冷静和豁达。才会在弹指一挥间就会跑过的百岁之年仍旧坚持读书，坚持写作。想必我等凡胎肉体的思想基础，是难以参得透彻，看得明白的。

杨绛先生和钱钟书先生都是看书成瘾的“书君子”。她对书读书的看法是“你看了一本书，你就是去这家串门，如果你是站在图书馆书架前随便翻阅，就好像有无数家的大门向你敞开着，邀请你来做客休息。”这个形容实在贴切，不想进屋休息的人，就只有再门外边遛一遛的份了。

他们都是酷爱到这样的“客人”家去串门，这一串就是一辈子，每到一处遇见的图书馆，都是他们最爱的去的地方，就像一块干涸的海绵，要使尽全部力气吸饱每本书里面的知识。

想要有杰出的成就，就必然要在这个领域有足够的知识储备才可以达到。他们所阅读的书籍数量之大范围之广已无从统计，但是他们所有的成就，都是建立在这个基础上之的，由此可见一斑。机会从来不会眷顾那些没有准备的头脑尤其真实。

对于意见分歧的处理方式，杨绛先生和钱钟书先生可谓是非常明智。他们认为，两个人无论输赢，争吵中难免会说更多伤害对方的话，都会很伤心。这还是他们经历过一次小小原因导致的一次争吵事件中总结出来的经验。后来两个人对这种分歧商量出来一个对策，那就是各持己见，对方不干预，允许各自的答案都存在，各自安好。

夫在前，妻在后，这是杨绛先生说的，也是她的愿望。在钱钟书先生离去之后，这个愿望她实现了。有人找钱先生签名，但因为客观原因，只能由杨绛先生用印章代签，她则是把钱钟书印在前面的位置，然后再签上自己的名字。因为“夫在前，妻在后”嘛。其实，要说声名远播，杨绛先生还在钱钟书先生之前呢。人们对他们各自的介绍，也在“杨绛先生的丈夫”和“钱钟书先生的夫人”之间转换，但，那有怎样呢，不是吗？

杨绛说自己是钱钟书的尾巴，钱钟书则说在翻译方面，杨绛要比自己做得好，对她是十分崇拜。两个人互敬互爱一辈子，如果是钱钟书先生，他也会做到“妻在前，夫在后”的吧。

只有死别，没有生离。这是钱钟书先生曾对杨绛先生说过的。原话是：\从今以后，咱们只有死别，不再生离。\在那个动荡的时代，在经历了外族的侵略，践踏的土地上，又经历了内部争斗的洗刷，还经历了难分黑白的“改造”。团聚安宁成了每个人的最大期望，也成了每个家庭最大的愿望。

这句只有死别，没有生离，也成了他们之间永远相伴最好的见证。自这个承诺许下，就不再离开，直到最后，直到杨绛先生揭开钱老先生盖面白布的那一刻，直到她送他走到的最后一站。

“好好活”，这是他对他的期盼，也是她对他的承诺。爱女钱瑗和钱钟书先生先在短时间内先后过去，这种打击力度之大，又何其残酷。这之后，杨绛先生就是一个人了，有人来探访，看见她一个人坐在那里，孤孤单单便不禁哭了，杨绛忙拉过来访者的手，安抚她说：“你比钱瑗小四岁吧？傻孩子，我都挺过来了，你还这样哀伤？你不懂呀，如果我走在女儿和钟书前面，你想想，钱瑗、钟书受得了吗？所以，这并不是坏事，你往深处想想，让痛苦的担子由我来挑，这难道不是一件好事吗？”让痛苦的的担子由我来挑，这难道不是好事吗！可是，这担子太过沉重啊。

先生也曾说过\钟书逃走了，我也想逃走\。但是她没有，也是不能，所以后来成了自嬉的“钱办主任”，整理了钱先生的许多手稿，也因为她是最了解钱先生的，才能用钱先生的视角逐一审阅，让这些文字得以最好的方式出现在我们的视线。因为她答应过他要“好好活”。

杨绛先生的简朴，也像她对爱女的爱一样真实。她将自己所有的稿酬都捐赠给了“好读书”基金，仅靠退休金过活。一次，也是来探访的人看见她穿着一双精致的的鞋子，来人便好奇地向先生询问，先生回答说是阿圆生前穿过的。这是对女儿的深切爱念，这种爱，是最真实的爱，最纯粹爱；如果看成是节俭，这种节俭也是最真实，最纯粹的。

杨绛先生，就是这样一位经历了风风雨雨，人生百态之后沉淀下来的睿智老人。抛开她在学术上的种种成就，她是钱钟书先生眼中最才的女，最贤的妻；也是一位父亲最疼爱最懂事的女儿；还是女儿眼中最慈祥最温暖的母亲；也还是倡导青年多读书的导师。

“如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”这是这位百岁老人的人生总结，也是对人生最真实的诠释，是先生给我的最好的礼物，不早也不晚，就在这里。

杨绛传的读后感【篇10】

杨绛本名杨季康，生于民国，那个出了众多才子佳人的时代，大家印象极深的想必都是林徽因，徐志摩，陆小曼等等，对于杨季康抑或她的笔名杨绛都不那么耳熟能详。这可能跟她的性格有关，她不张扬，只喜欢做读书这件小事，对于政治不感冒，对于出名更是能躲即躲。她最爱的事就是读书。

相比民国时代其他的风流人物，她的家庭算是朴素的了，父亲是名刚正不阿的律师，母亲是家庭主妇，父母恩爱也给予她无尽的宠爱，幸福家庭的孩子往往更自信从容，同样，她也从父亲身上学到了真实和刚毅，从母亲身上学到了为人妻该有的贤良淑德。后来，她考入了梦寐以求的清华大学，遇到了一见钟情的钱钟书先生，从此，相濡以沫，共尽一生。

对于杨绛，好像多美好的词形容她都不为过，有人说“于时光的荒野里，她始终如兰芷，如清水，在这纷繁的尘世里，寂静欢喜，她坚忍，她从容，她睿智，她宁静”。

在她与钟书先生的爱情里，她没有孤芳自赏，没有娇小姐般的有恃无恐，她是一个强大的付出者，她为他中断自己的学业，陪他出国，料理他的一切生活起居，帮他处理生活中所有的`麻烦事。钟书先生是做学问的痴人，而她自己又何尝不是一个一直在上学的姑娘呢，学习做饭，学习换灯泡，学习修门锁，生活上的琐事都交给自己，怪不得钟书先生说她是“最贤的妻”，得妻如此，夫复何求？

在国外留学的日子，他们最享受的时光，是每天晚饭后的散步，每天探索出一条新路，小小的惊喜，小小的乐趣，只要彼此陪伴，时间好像都会发光。

他们多年保持的习惯，是每天晚上，面对面坐在桌前，读着各自喜欢的书，不管房子多大，能放下书桌好像就够了。

世人都艳羡他们的爱情，我更向往杨绛一般优雅，从容的过一生。当然，我理解的优雅，不一定要养尊处优，锦衣华服，只要内心平和，爱我所爱，做我想做就好。名利，浮华都不重要，生活本已很喧嚣，能单纯的取悦自己就已很不容易。

最近开始迷上了画画，虽然零基础，虽然很小白，但沉醉其中，自得其乐。

不是每个爱画画的都能成为画家，但绘画过程的喜悦想必是想通的，像杨绛一样，只要能默默的做着自己喜欢的事，本身就是活在世上最幸福的事情。

愿我们都被时光温柔以待，都已优雅过一生。

最新李鸿章传读后感

本篇文章将着重讨论“李鸿章传读后感”带给我们的启示，在作者写的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能。决定把具体感受和得到的启示写成的文章，本网站所述资料仅供参考请自行核实信息！

李鸿章传读后感 篇1

我这人历来对读中国的历史发怵。记得上中学时学中国古代史，一朝朝的年历，一代代的皇帝，一起起的农民起义，真是让我头脑发胀。即使当年如此的不喜欢学历史，我也知道李鸿章其名。自然，当年的电影《甲午海战》加深了我对这位历史上的卖国贼的记忆。去年，从朋友那借来电视剧《走向共和》。剧中的李鸿章给我留下了极为深刻的印象。这不仅因为老演员王冰演技精湛，把个一百多年前的李鸿章演得活人一般，更重要的是此剧给了我一个和我的记忆里，和世人所言的卖国贼截然不同的李鸿章。看过此剧，很是震惊。

我这一辈子真是没少上当受骗，害得自己这些年没少痛心疾首。现在，又是一个要弄明白的事：此剧是涂改了历史，还是还原了一个真实的李鸿章呢?这个问题趋使着我停不下来的思索。上网一通查询，得知此剧作者是在读了不少历史书籍之后而作，书单中有一本就是梁启超的《李鸿章传》。于是，决定抛弃对李老先生的前嫌，也不以《走向共和》为据，做点研究，读此书为第一步。一来是我文言文的底子有限，二来大概就是我的历史知识的底子不厚了，读这本一百五十三页的小书，竟费去了我两个星期的时间。今天，总算读完了。

书中简明地述说了李鸿章自咸丰八年，三十五岁投于曾国藩开始他的兵家生涯，到光绪二十七年，七十八岁，薨于北京贤良司的经历。虽然名为“传”，其实读起来更像“论”。书中对李鸿章的所述所论，即不是如我过去所闻的罪恶滔天的卖国贼，也不是《走向共和》中那个忍辱负重，呕心沥血的爱国忠臣。而是居于其间，但据理而言，据史而论，自觉其言更可信。我想，对历史人物的评价，原本是学术上的事情，各家有各自的论识，“百花齐放，百家争鸣”，求的是还历史一个本来的真实面目。因此，无论是卖国贼论，还是爱国人说，还是梁启超先生的观点，都可以在学术上有一席之地。

读了此书，对李鸿章其人有了一个比以前深刻多的了解。然而，让我想得很多的是先人梁启超对待历史的态度。他在此书的“序”中说：“合肥(指李鸿章)之负谤与中国甚矣。著者与彼，与政治上为公敌，其私交亦泛泛不深，必非有心为之作冤词也。故书中多为解免之言，颇有与俗论异同者，盖作史必当以公平之心行之。”我想，这正是这本书的精华所在。以“公平之心”评说“政治上的公敌”，是如此的大家之气。这需要的是一种实事求是的品质，一种尊重历史的胸怀。这不禁让我联想起近日看的一出话剧《 THEGENERAL FROM AMERICA (来自美国的将军)》。它讲的是美国早期历史上曾经是个英雄的将军， BENEDICT ARNOLD 。他的左腿因为负伤而废掉了。以后，投降与英国军队，成了美国历史上有名的背叛者。美国人甚至用他的名字比喻背叛者。这个话剧展示给观众的首先是一个血肉感情个性的人类，并且告诉了人们他之所以叛变的客观环境和主观原因。当观众走出剧院的时候，尽管各有评说，却谁也没有忘记他是个叛变者。这个话剧的作者虽然在美国话剧界名不见经传，却和我们的先人梁先生有着共同的尊史之优点。历史上的人物，就是生活在他们那个时代的一个大活人，不是神，也不是鬼，评价他们在历史上的作用，离不开那个历史时期的社会背景，离不开他们个人的经历和个性。

对历史的研究，要的是一个实事求是，求得是一个不以历史为政治所胁，所改，所用。即不该把历史人物一棒子打死，也不应该把历史人物捧做神仙一般。我们国家几十年来的运动，尤其中，把几千年的历史人物，历史史实作为攻击当代政治人物的工具，把个大中华的源远流长的历史搞得面目全非，搞得我们这些中华子孙对自己的历史无所适从。实在是我们中华民族的悲剧。

有多少仁人志士为书写我们大中华几千年的历史，刚直不阿，以热血力写一个历史的真实。几千年的中华历史，即使我们当代人糊涂，先人的著作仍然可以被后人所读所传。我辈应忧的是，中华这近几十年间的历史，为政治目的被人所改所涂，因心有余悸被人所隐所藏，人为的色彩把个历史染的迷迷彰彰。而且当事人知情人在世的愈来愈少。何以还我一个历史的真实乎?!何以留一个真实的历史给我们的后代乎?

李鸿章传读后感 篇2

读《李鸿章传》，又重温了小时候看过的电影《甲午风云》，模糊的记忆里除了海上战舰战火纷飞以外，还记住了一个人——邓世昌，他是“致远”号的舰长，他的勇猛刻骨铭心，梁启超对甲午战争的文字描述也是精彩、精准的。当年电影院里小小的我，根本不知道这甲午战争的失败标志着清朝历时三十余年的洋务运动的失败，割地赔款，主权沦丧，大大加深了中国的半殖民地化，甲午战争给中华民族带来空前严重的民族危机。

读李鸿章传记还绕不开的就是那一堆的不平等条约，特别是《马关条约》和《辛丑条约》，让李鸿章在当时乃至到现在都背负了世人的种种指责与谩骂。就在他快八十岁的时候，重病在身，快咽气的前一个小时，**公使还催促他画押，当读到李鸿章“手捂胸口，口吐鲜血”，只是“咬牙切齿”地说“可恨啊，毓贤把国家耽误到这个地步。”。

然后又长叹道：“皇帝和太后不肯回京”，随即闭目死去。不由感叹，国家不会，死也不会强权眼啊，悲哀，可悲，可悲，可恨。

似乎一个时代的衰败，都压在了他一个人身上，其实“国家兴亡，匹夫有责”，每个人都有无法推卸的责任。梁启超笔下的那个真实的、立体的、多维的李鸿章就这样在悲愤无奈中闭上了眼睛。

看完书，心情沉重，无法想象，晚清四十年，祖国大地战火纷飞，民不聊生。英、美、德、法、俄、日、意、奥各国列强在祖国大地上随意践踏，有种强烈的感觉：“没有一个好东西”。

突然想起历史老师曾经不止一次地说过“落后是要挨打的”，人不能落后，国家一样，更加不能落后，“落后是要挨打的”。

从2018年8月23日起，澳大利亚**在以****担忧为由，禁止华为和中兴为其规划中的5g移动网络**设备起，华为就被推上了风口浪尖。2019年3月，华为在深圳总部会议上向外界披露，美国**涉嫌攻击华为服务器，窃取电子邮件和******。稍早前，华为在深圳总部发布重要声明：

决定起诉美国**。2019年5月16日，华为及其68家子公司被美国商务部工业和安全局列入限制名单。2019年5月20日，美国宣布将华为禁令的实施推迟90天。

还有孟晚舟**，海思“备胎”计划，到“鸿蒙”操作系统等等事件，引起了广泛的社会关注，国际反响。我深深地感到，企业也肩负着国家的重任和使命。我们每个人中国人又怎么能够懈怠呢，还是那句话“国家兴亡，匹夫有责”，国家的强大需要我们每个人的实际行动，好好学习，努力工作，支持国产品牌，宣传国产品牌，使用国产品牌。

当然，国产品牌也必须有良知、有品质、有实力和核心竞争力。

李鸿章传读后感 篇3

梁启超先生的《李鸿章传》，它与林语堂先生的《苏东坡传》、吴晗先生《朱元璋传》、朱东润先生《张居正大传》，并称为中国二十世纪四大传记。我了解李鸿章此人初始于初中历史书本，后在反应晚清风云的各大电视剧、电影中常常会看一个或邪气、或阴冷、或儒雅的干瘦老人。历史对李鸿章的评价褒贬不一，直到我读了梁启超的《李鸿章传》方才让我又重新审视这位叱咤晚清政坛四十年的风云人物，甚至对晚清那段国家屈辱史，有了另一番感悟。下面，我将从三个方面，和大家交流一下我的读后感。

此书写于19《辛丑条约》签订后第四个月。那时距离李鸿章憾然辞世仅仅二个月。当时，梁启超作为维新派的领袖流亡在日本。也就是说此书的发表在日本而非国内。

熟悉晚清历史的人，一定不会对梁启超和李鸿章陌生。梁启超生于1873年，从八卦的角度讲，他是后来民国才女林徽因的公公，晚清时的帅哥一名。但从历史的角度讲，梁启超18岁投入康有为门下，20岁创办《大公报》，25岁发起著名的“公车上书”,与光绪帝开始为期百日戊戌变法，26岁变法失败流亡日本。如果说晚清时有愤青的话，梁启超无疑是晚清历史上的最大愤青，而他更把他满腔爱国之志，和对当时时政的不满付之于实践，虽然，他后来失败了，但是他还是在历史舞台上写下了厚重一笔。

而梁启超写《李鸿章传》时，他正好29岁，大好青年，却已流亡日本三年。此时的他正孤独的在日本岛上，反思和总结维新变法失败之处。在我看来，他写李鸿章除了去点评一名政敌外，更主要的目的是借由李鸿章的一生，抒写自己对晚清历史的见解，对洋务运动和维新运动看法，对大清王朝陨落的一种悲愤，他其实是借李鸿章的故事，抒发自己的胸怀。但值得肯定的是，虽然梁启超与李鸿章的政见不同 ,但他却没有将李鸿章描述成为一个大奸大恶的权臣，给予了他许多正面的评价，甚至感叹：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”,体现了流亡臣子难以抑制的孤愤。也正是这种大历史观，使此书更具有可看性。

评点此书，必要说到李鸿章其人。无论生前身后，李鸿章都是个极富争议的人物。而我个人认为，李鸿章身上所具有的争议性，大多来自于李鸿章泾渭分明的优缺点。下面，我想谈谈，我对李鸿章其人的看法。

李鸿章是什么样的人，他为什么能在晚清历史舞台上，以汉人权臣之名，屹立四十年不倒，死后也享有尊荣。我认为，他的身上有三个优点，总结起来四个字：“坚韧、忠勇”

一是坚韧。李鸿章的坚韧反应在两个时期，一是他当官的前十三年，二是他为官的最后7年。李鸿章出生名门，二十五第一次入京考试，就高中进士，当时是二甲第十三名。按照清朝的科举制度，进士是分三等，第一等是进士及第，其实也就只有3个人，就是状元、榜眼和探花，第二等就是进士出生，第三等是同进士。李鸿章是二甲第十三名，也就是类似于现在的全国公务员考试第十六名，因为当时考科举年龄跨度很大，他绝对属于青年才俊。后来就被分道翰林院，也就是类似于进了中央党校学习，一般来说翰林院出来要么就进内廷或者各部，最差的也下放当县官，可以说是一个处级领导干部后备人选。应该说他的前途一片光明。但是就是这样的一片光明的前途下，命运却没有倾斜到李鸿章身上。他这个“主任科员”一坐就是十三年，期间几次被借调到各省、总督衙门去当幕僚，却没有一次被重用，大多是写写文章，研究研究的差事。一直到他38岁，都碌碌无为。照道理，他肯定有很多的悲愤，可是李鸿章完全没有表现出一个官宦子弟的跋扈和缺乏韧性，他一直兢兢业业的做好自己的本职工作。一直到他弃笔从戎前，全无一句怨言。这种十几年如一日的精神值得嘉许，也就是这种坚韧，让他一飞冲天。另一个鲜明例子，就是李鸿章人生的最后7年，1894年，他代表清政府签订丧权辱国的《马关条约》，国内怨声四起，朝廷为了平息民愤，竟然将李鸿章贬职。这个时候，李鸿章的韧性再次表现出来。具梁启超的记载，李鸿章依旧每天都5点起床，临摹书法，中午小睡一小时。在他的案头没有昨日留下的公文，他的客厅没有等候的客人。他甚至在最后做两广总督的时候，还治理了当地的风气的盗贼。其实，那时他已经73岁了，他这种几十年坚韧的精神，甚至做到了宠辱不惊，值得让人敬佩。

二是勇。李鸿章入官是因为文才，发迹却因为武功。而他弃笔从戎的勇气不可谓不让人敬服。之前说李鸿章25岁中进士，在他入京前，曾有这样的诗句，“一万年来谁著史，三千里外欲封侯;”“徧交海内知名士，去访京师有道人。”这种胸襟的人，在压抑了十三后，在咸丰十年，太平军二破江南大营后，朝廷终于启用了曾国藩的部队。而李鸿章作为曾国藩的一个幕客，其实曾国藩的一个写手，因为李鸿章会写文章，一直是放在调研室里用用的，可是因为李鸿章的坚韧，他在调研室里苦读给地的战报和分析战情，在关键时刻，毅然放弃文才，回乡组建淮军，而当时的两淮民风强悍，尤其是“兵、匪、发、捻”交乘的皖中腹地，尤为复杂。李鸿章以一介书生回乡组织团练，是冒了极大风险。更何况他要交恶是当时风头正劲的太平军，上战场随时都会掉脑袋。可是李鸿章没有任何退缩，与将士同寝同食。之后的十年，他与曾国荃一起灭太平军、捣毁捻军，曾国藩解散湘军，他独自一人，建立北洋军队。这份胆识和眼光，足以值得后人标榜。而且据说，他在亲自带队打仗的时候，都是身先士卒，冲在前面，而他训练的淮军更成为清朝最后一支忠勇强悍之师。

三是忠。李鸿章死后的谥号是“忠公”.我个人认为朝廷封他这个称号一点也不过分。李鸿章的“忠”,表现在两个方面。一是对朋友的忠。二是对朝廷的忠。对朋友的“忠”,举个例子，太平天国胜利之后，朝廷要论功行赏，李鸿章在上奏朝廷的折子里把功劳都给了手下最勇猛的将领，自己完全不居功，说他是文官没什么功劳。这对于一般人而言还能理解，可是对于一个十三年原地踏步没有进步的中年科级干部来说，这次奖赏说不定是他人生的最后机会，他却毅然给了别人。这十分不容易。也因为如此，所以后来的淮军对李鸿章马首是瞻，这不能不说是李鸿章的另一种御人之术。他对朝廷的忠诚更是举不胜举。最明显的就是他死前签订的《辛丑条约》。据《李鸿章传》记载，八国联军入京的时候，李鸿章早就被贬，当时已经78岁高龄的。当逃到避暑山庄的慈禧太后给李鸿章下诏，请他出山，给他们孤儿寡母议和的时候，他的门人给了他三条计策。第一上策是彻底反了，划地为王。当时慈禧和皇帝都逃出京城了，八旗部队散了，国家已名存实亡。这个时候，李鸿章手握重兵，他又与外国使臣关系良好，这个时候划地为王谁也奈何不了他。值得一说的是，当时李鸿章最得力的部下就是后来的窃国大盗袁世凯。这条上计，李鸿章没答应。第二条计策是这个时候去京城，可能有生命危险，而且即使议和了，李鸿章也要背负千古骂名，当初李鸿章被贬就是因为签订了《马关条约》，反正现在他也不管事情，就称病不去，名则保生。李鸿章还是没答应。他选择了第三条下策，接旨入京。我个人认为正是李鸿章的这份“忠”,让清王朝又苟且了十年，他的每一次“出场”无不是在国家存亡危急之时，大清国要他承担的无不是“人情所最难堪”之事。他死之前三天，还有俄国的使臣到他家中要他签订卖国条约。临死之前，还在哀叹国之不幸。他对朝廷的忠心，可见其一。其实说李鸿章是被气死和忧闷而死也不为过。

李鸿章的三个优点放在任何一人身上，都能成就其大事业，可是为什么他却没有享有世人之憧憬，就与世长辞了呢?我想，他身上表现出了几个大缺点足以致命。归结起来也是三个词“纯臣、清傲、结党”,

一是“纯臣”.纯是单纯的纯。梁启超说李鸿章是纯臣，是慵臣。我也有所赞同。他才能有余，忠勇可嘉，但是在大时代面前，却魄力不足。从李鸿章的成长轨迹中，我个人认为他是被古代四书五经、君臣之说毒害最深的一人。他虽才华横溢，文治武功都是上乘，但却唯朝廷和慈禧的话是从。他虽有洋务之心，可是朝廷说不干就不干了。虽有改革的心，慈禧要过生日了，就把军费给慈禧。他造钢铁厂、造学校、经营总理衙门、经营中国第一支近现代海军每一件都是利国利民的好事，但没有一件事切实做到的。我相信李鸿章的理想抱负一定原不止他所做一切，但是他却从未想过从政治体制上进行彻底的改革。他虽圆滑精明，却没有张居正的魄力，没有王安石的胆识。特别是在他晚年，一直希望苟安一方，成就名节。难怪梁启超要在书中悲叹，以李鸿章之地位与才能，怎没有做出更好的事业来?从一个侧面来说，一个好人、才人，未必能做出大事业来。

二是“清傲”.李鸿章的“清傲”我个人认为，来自于骨力里想当一代贤相，而贤相的标准是对朝廷忠心，决不同流合污。李鸿章是圆滑的，但是也是清傲的。史书上记载，他树敌颇多，只因为只要他认定的事情都会去做，而且不管身后诽谤。因此，他得罪小人更多，以至于他的洋务运动也无法开展顺利。每每他有所失误，都有人上本参合。另一方面，他的清傲来自于他的外交。李鸿章的后半身的大部分时间，都在做一个外交官。可是他不明时局，还是以清朝为泱泱大国自居，在对待英、德、俄、日的使臣时，只想取利，却不想亲近学习。只以为谈判桌上有利可图即可，从本质上，他对外国蛮夷是看不起的。他仅认为中国之失败，只在于武器不如人，却没有看到在经济、技术、政治上的全方位落后。他建立北洋舰队之时，只注重武器上的更新，而忽略了战术和科技的更近。这才是造成北洋舰队失败的重要原因。

三是“结党”.此特点来自于他对朋友的忠，更类似于现在小团伙、小兄弟。他以淮军起家，对战斗过的兄弟格外照顾，在他对袁世凯的态度上就能表现出来，因为袁世凯的父亲曾与李鸿章共事过。另外就是对自己的兄长包庇，虽然晚年他与大哥两广总督李翰章有所不和，但总体上他对于李翰章的不法行为不加收敛。总以传统的一荣俱荣观念。从这点上来说，李鸿章此人是典型的中国古代官员，也是造成他身后，众多诽谤的原因之一。包括：敛财啊、包庇门人啊等等。

李鸿章此人的优点成就了起四十年晚清政坛的大佬地位。而他的缺点也造就了他虽有才能却不能最终改变清朝命运。可是这是李鸿章一人之故吗?

梁启超说骂李鸿章之人，未必有李鸿章之才。这是中肯的。事实上，李鸿章身上的历史，正是反应的清朝疲敝的重要原因。

1644年，吴三桂引清军入关。八旗子弟以外族蛮夷之姿，入主中原。而当时的大清帝国，实际上是以游牧名族战胜农耕民族。皇太极、努尔哈赤的清王朝实际上还在运行一种接近半奴隶制半封建制的政策。而此时的明末已经出现了资本主义萌芽，张居正变法的十余年间更是出现了君主立宪制的雏形。从历史政治的进程而言，当八旗子弟入主中原的那时开始，中国的政治体制就在倒退。但是，清王朝还是幸运的，因为他的每个皇帝，都是中国历史上各朝代中最兢兢业业的皇帝。他们终于完成了这种政治体制上的交替。可惜，时不我待，当清王朝进行政治体制过渡的时候，西方正在发生巨变，经过2的文艺复兴，欧洲打破了统治近千年的宗教舒服，1640年英国工业革命，1776年美国建国，1789年法国大革命，1877年日本开始明治维新。当世界各国都向现代化迈进的时候，清王朝还固守着传统的体制不放，不愿革新，也教唆所有文人不要革新，以至于远远落后于他国。

(二)科技技术落后。

晚清灭亡的重要原因是科学技术的落后，且不论西方在文艺复兴和民主解放过程中所激发出来的创造力。单就清王朝对于科学技术的忽视，就足以使其受外来国欺压。我个人始终认为清王朝做的唯一一件大事是在民族融合上。满蒙部落以武力得到汉人江山，自皇太极入主中原以来，为了保住江山，他们将目光放在了与汉族的融合上，从康熙到乾隆，他们采用的技术都是已儒术驱动汉人效忠清朝，同时用文字狱固化朝廷的教化，进一步压制汉人本身的创造力。经过清朝前期的大屠杀，消灭汉人的斗志;到康乾盛世，削弱汉人的意志。清朝事情，基本上已经完成了民族统一。难怪鲁迅先生说：扬州十日 嘉定三屠，杀进了汉人的骨血。其表现为：“一开始，留头不留发;后来阿q都不肯剪头发。”在臣民渐渐安于清王朝的统治的时候，明末的资本主义萌芽消失了，汉民族的创造力也渐渐消失殆尽，整个清朝历史中没有出现过真正意义上的科学家，医学家，农学家，商人。再加上乾隆中后期的闭关锁国，科技更为不流通。以至于清王朝的科技技术落后他国很多年。等西方列国敲开清朝大门的时候，清朝人还在用冷兵器。最明显的例子，是英法联军第一次进攻天津大沽口的时候，居然还在用明朝的炮，居然还抵抗了好一阵子。那是200来年前的东西啊，我不由想，当年明朝的科技多么发达，清朝的科技多么落后了。以至于有史学家感叹，清朝历史让中国历史倒退了将近200年。

(三)与时俱进尤为重要。

不知天下，不足以立足天下。清朝的衰亡除了在体制上压制国人的创造力，更在于外交上，他采取闭塞的国策。闭关锁国是人人都知道的事实。其他不多说，就李鸿章本人在外交上的失败，就足以证明清朝在政治体制上的落后，外交上的显现。其直接反应就是甲午战争的爆发。很少有人知道，甲午战争的始发地不在中国，而在朝鲜。清王朝虽经历了第一次鸦片战争，却还是不知天下大势已变的道理。抱着老三篇，在19世纪，还将朝鲜列为藩属国。在日本入驻朝鲜后，以宗主国的身份，以为能借威慑之姿进入平壤。但是没想到，日本有备而来，还给中国在国际社会上弄出一个干涉内政的罪名。清朝以两百年前的国际法，对两百年后的国际法。以至于甲午战争打的十分被动。北洋舰队被毁并不是将领们自身贪生怕死，恰恰相反，北洋舰队将领们与日军殊死搏斗，有3条舰队与日军舰队同归于尽。多名舰长未不辱国自杀，其壮烈程度，让人瞠目。有时我看到相关史料，还会扪心自问，若是今日，我国现有军队和官员是否还有这种“文死谏武死战”的决心。因此，要立于天下，首先要跟着时代进步，此书让我更深层次的感悟党中央提出与时俱进的重要性。

洋洋洒洒说了这么多，上面很多是我个人看法，有什么不足之处，请大家批评指教。

最后我想以再版中，章立凡先生的一段话作为总结：在经济“全球化”的今天，处于转型期的中国，经济已有长足的进步，政治体制改革却步履维艰，还不得不面对金融危机的困局，在新一轮的历史大螺旋中，没有了亡国灭种的紧迫感，仍未建成一个理想完善的公民社会，一百多年前梁启超“今日世界之竞争，不在国家而在国民”的警告，在大同世界出现之前，永远不会过时。

李鸿章传读后感 篇4

摘要：“天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。

举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。

” “吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。” “一曰李鸿章所居者，乃数千年君权**之国，而又当**政体进化完满，达于极点之时代也。二日李鸿章所居者，乃满洲人入主中夏之国，而又当混一已久，汉人权利渐初恢复之时代也。

”关键词：重臣洋务运动骨气探索境遇

在老师的推荐下，我读了梁启超写的《李鸿章转》，而且读的是原文版的，虽然有些吃力，但坚持读下来感觉还是很好的。我不仅被梁启超那气势磅礴的文笔打动，更是深入地了解了李鸿章其人，不仅让我消除了对他的很多误解，加深了对他所做的一系列事情的理解，使我能以一个正确的历史观来看待这个人物以及更多的事情。

李鸿章是中国近代史上的重要人物。　“ 四十年来中国大事，几无一不与李鸿章有关系。”可能很多人看到的或者所知道的只是他签定的那些不平等条约，其实以前我也是这么想的，等到看了这本书才发现，每个人都有其复杂的一面，也都有鲜为人知的一面，我们要想正确的评价一个人，就必须全面的了解他，更应该以一个正确的历史观来看待过去的事。

李鸿章是一个历史人物，但是现在我们能记住的历史人物不多，所以李鸿章也是一个伟大的人物。我们不需要为他的一些失败去辩解什么，也不能任意的去评判他，而是站在历史的角度上平静的看待这些事，并从中汲取对今人有用的东西。

纵观李鸿章一生所做的大事，大概也有一些。它们是淮军的建立，北洋海军的建立，洋务运动的复兴，外交的追求。我感觉，这些事任意拿出一件来，都可以称得上是厉害的人物，而他这些都办的比较出色。

先说组建淮军。当时清**在太平天国运动中，曾国藩任太平军总司令。太平军突围江南军营时，长江地区失去了强大的兵力。

正是李鸿章从淮河、淮河地区征兵组建了淮军，大大缓解了清朝的压力。“李鸿章自南汇一役以后，根基渐定，欲与金陵官军策应，牵制敌势，选定进攻之策。”

或许，拿今人的眼光来看，他是在维护清朝的腐朽统治，维护封建**制度，但是如果仔细想想，李鸿章是清朝的人，他给清朝做官，维护自己的国家正是他的职责。当曾国藩找很多人，要求他们组建军队来缓解清朝压力的时候，只有李鸿章欣然应允，而其他人都以各种理由推脱了，这正是他爱国的表现。很多人说他签订了许多屈辱条约，但谁能理解各种无奈和悲伤呢？

这方面下面再详谈。

当李鸿章带兵进入上海时，正值太平军大举进攻之时，但是他从容不迫，从几次战争的胜利中站稳了脚跟，接下来实行各种有利的政策，这才保住了上海。由此我们可以看出，李鸿章对国家非常忠诚。

接着说李鸿章组建北洋水师。从敌人的多次进攻中，李鸿章认识到了海军的重要性，所以他对海军起到了主要的推动作用。当时，沈葆桢和李鸿章分别被任命为南北洋大臣。接到法院的命令和款项后，李鸿章开始组建北洋海军。

他从外国购买定制各种舰艇，说实话清朝给的款项其实并不多，每一次购买都是精挑细选，精打细算。北洋海军组建后，成为当时亚洲最强大的舰队。但是由于以后经费的减少，以及经费大量的用于他处，致使甲午中日战争时，北洋水师的舰艇已经比不上日本的装备了。

当然这与清朝的腐朽统治有很大的关系，当时的慈禧太后正准备过大寿，所以当时的**拿着组建海军的钱给慈禧太后送礼，这样使得经费大量亏空，到最后北洋水师全军覆没，也是无可奈何啊。

再写他与洋务运动。李鸿章是积极倡导洋务运动的几位部长之一，这表明他有着较为广阔的视野和先进的思想。以“自强” 为口号时他经营了江南制造局，这是当时比较大的兵工企业，为清**提供了很多的军事装备。

当他出任治直隶总督后，眼界更加宽阔，他认识到“富强相因”，“必先富而后能强”，于是提出了“求富”的口号，进而创办了近代最大的民用企业——轮船招商局，以及一系列的企业，涉及矿业、铁路、纺织、电信等各行各业。他为国家的繁荣做出了自己的贡献。当然他也从创办企业中中饱私囊，这也是他为人诟病的地方吧。

最后说一说他的外交事业吧。他曾被视为中国两个半外交官之一，是唯一能与列强竞争的人，这是日本首相的崇高荣誉。他在外交中坚持“外须和戎，内须变法“的原则，争取做到以夷制夷，这是很明智的做法，是有大智慧的人才能想到的啊。

可惜的是清**太昏庸无能了，纵使有很好的外交政策没有强大的国力还是妄谈。李鸿章一生签订了许多中国共产党的条约。也许在很多人眼里，李鸿章是中国共产党的代名词。实事上，情况并非如此。谁不爱自己的祖国，谁愿意签署那些将承受永恒诅咒的条约？

李鸿章主要被慈禧太后利用，是慈禧的替罪羊。当年李鸿章签了《马关条约》后发誓不进入日本领土，最后他也是这么做的，可见其骨气。

写了好多，这些只是我自己的看法，或有不足之处。那就亿李鸿章本人对自己的评价来结束吧：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理，不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破，犹可敷衍一时。

如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一间净室，虽明知为纸片糊裱，然究竟决不定里面是何等材料。即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？

”听课感想

由共产党的发展所想到的

首先，先说一下历史课吧。其实一直以来历史都是我最喜欢的课程之一，无奈高中选了理科，与历史课便无缘了。幸运的是，我上了大学并修了历史课。 我觉得这为我的大学生活增添了美丽。

幸运的是，我遇到了一位博学的老师，所以我在每节历史课上都取得了很多成绩。其中我印象最深的是“从五四运动到新中国成立”这一部分内容，从共产党的成长中我懂得了很多的道理。

20世纪初，中国黑暗，军阀争斗，列强压迫等等。从只有十几个人的中共一大到现在的第一大党，这一路走来并非偶然，其中必有值得我们考量的更深层次的东西。如果我们理解这一点，我认为我们将取得更大的成功。

首先，要时刻保持自身的先进性，说白了，就是不断地反省自己。对个人来说，就是要留下自己最好的品质，随时淘汰那些不好的品质。记得最深的是老师讲的当初参加中共一大的那些代表们最后的境遇。

其中叛党的和产生意识错误的不在少数，而这些人最后都被共产党放弃了，只有那些坚持正确路线的领袖们才走到了最后。倘若让那些人掌握了党的指挥权，哪会有今天的成就呢？还有长征的时候，最开始李德、博古等人掌握着指挥权，由于错误的命令，使红军从八万锐减到三万，关键时刻，遵义会议的召开，XXX取代了他们的领导，这才挽救了红军，挽救了党。

事实上，发现自己的错误并不容易，但要有勇气去改正错误就更难了。共产党做到了也就成功了。对于每一个人，犯错误是难免的，沾染不好的东西也在所难免，关键在于有没有能力去发现自己的错误，有没有魄力去改正它。

只有这样才能一直走在前行的道路上。

第二，坚持是成功的保证。前行的道路没有一帆风顺的，尤其表现在如果你在开辟一条新的道路。共产党必须这样做。作为中国的新生事物，她一步步坚持完成从幼稚到成熟的转变。

从北伐战争到国共内战，从八年抗日到解放战争，其间有多少的迷途，有多少的绝境，正是坚持才让党从硝烟中走了过来，取得了最后的胜利。对于我们个人有何尝不是这样？“再掘一寸就是**”，成功的人往往是最能坚持的人，大多数情况下，最困惑最迷茫的时候就是最接近成功的时候，有的人放弃了便失败了，就是这么简单。

通往成功的道路上没有捷径。只有那些坚持沿着崎岖山路走下岖的人，才能看到最美丽的日出。

最后，要善于转变思维、逆向思维和发散思维。这不是一件简单的事。我们要知道，在付出惨痛代价之后，共产党真正理解了这一点。革命开始时，我们向苏联学习，并用城市包围了农村，造成了巨大损失。

毛主席只有改变思想，提出农村包围城市，武装夺取政权，才能星星之火燎原，革命局面才能发生巨大变化。赤水四渡，XXX率领红军，想敌所不能想的，迷惑了敌人，终于跳出了敌人的包围圈。当我们习惯了一种思维方式之后再去改变真的很难，而成功往往就隐藏在一般人想不到的地方，只有逆向思维，发散思维，才更容易发现成功的契机。

事实上，我在历史课上学到了很多，还有很多东西等着我去发现。最后我想说，“以史为镜，可以知兴替”，历史，永远都是我们所拥有的最宝贵的财富！

李鸿章传读后感 篇5

李鸿章发迹于镇压太平天国和捻军动乱。清政府自康乾盛世之后，由盛转衰，官逼民反。1851年，一个普通村民洪秀全在广西揭竿起义，两年多时间，占领了半个中国，1853年，安徽山东一带出现了捻军作乱，清朝开始呈现土崩瓦解的势头。清政府镇压了10年没有成功，最后重用了曾国藩和李鸿章等人，李鸿章称此机会组建了淮军，最后1864年平定了太平天国以及1865年结束了捻军动乱。

李鸿章为人称道是结束了国内军事作乱，使得摇摇欲坠的清王朝苟延残喘，为人诟病的却是能平定内战而无法战胜他国。如果李鸿章与国外同时期军事家相比，英法都在全世界扩张，而李不能抵御国外侵略只能镇压国人。之前镇压国内动乱的声望在甲午战争中被米虫之国日本打败后，就荡然无存了。甲午战争中，被动等待日军进入朝鲜后步步受牵制，北洋水师功亏一篑，作者细数了李鸿章十二条过失，从外交、军事战略重大失误、武器装备因贪污导致质量低下、将领职位任人唯亲等总结了李鸿章的过错。军事声誉一蹶不振后，后面的困难接踵而来。

李鸿章传读后感 篇6

他有着清一代汉族官僚的最高殊荣。他是当时国外知名的“中国第一人”。欧洲雕塑家把他与德国的俾斯麦、英国的格兰斯顿并列为“世界三大伟人”,并雕像纪念。

李鸿章生前有很多诽谤，但死后很难下结论。贬之者称其为大汉奸、大**贼、誉之者称其为近代化的开创者、奠基人。

世人写的李鸿章的传记自是很多，但是唯有梁启超写的李鸿章大体还是基本客观的，本书著于光绪二十七年，作者站在当时的立场对李鸿章的一生作出了可观而真实的评价。

梁启超说：“四十年来中国大事，几无一不与李鸿章有关系。故为李鸿章作传，不可不以作近世史之笔力行之。

”本书为李鸿章作传实际也是对中国这段历史的描述，本书第一章介绍了中国历史和清朝历史与李鸿章的关系；第二章李鸿章未达之前和当时的中国形势，介绍了李鸿章的家世与中国的内乱；第

3、 第四章介绍李鸿章的战略家思想；第六章是阳武时代的李鸿章，分析李鸿章处理洋务失败的原因；第七章是中日战争时期的李鸿章，分析其在中日战争中的地位。第

八、九章是李鸿章作为外交家。第十章：自由时代的李鸿章；第十一章：李鸿章的终结、义和团起义的开始和同盟会协议；最后一章将李鸿章与古今人物进行比较，叙述李鸿章的轶事。

李鸿章是中国近现代史上争议颇大的人物，梁启超在在论及李鸿章的一生时说“吾敬李鸿章之才；吾惜李鸿章之识；吾悲李鸿章之遇”这也是本书的整体观点。这本书模仿西方传记，描写了李鸿章一生的行为。得出结论有很大的客观性。

在读这本书之前，我把李鸿章定义为小偷，读了李鸿章的传记。我对他的生平经历和在中国近代史上的不同作用有了大致的了解，也有了一些想法和看法。李鸿章对晚清真所谓鞠躬尽瘁，若换作他人未必达此效果。李鸿章的功过世人已有多家评说，大致不离。

李鸿章有着不同于当时庸众进步思想。他认识到对外开放是不可逆转的，不同与顽固的保守派，主张对外开放的态度。他的部分洋务思想，把“借法自强”看作救国的关键所在。

李鸿章既是洋务运动的倡导者，又是洋务运动的实践者。他主持的洋务事业涉及军事、民用、文化、教育等多个方面，是洋务运动的集大成者。李鸿章曾经发过这样一段议论：

“我辈若不破群议而为之，并世而生，后我而起者岂复有此识力？”这句话也不可否认的体现出了李鸿章作为一个改革者所具有的风骨了。

而让李鸿章背上千古骂名的，就要归咎于其后来在外交上的连连失败了李鸿章对于外国侵略一贯妥协退让，签订众多不平等条约。从19世纪70年代到他去世，清**与外国侵略者签订了一系列丧葬条约，其中大部分是他直接参加或亲自签署的。李鸿章主张讲和，“法国不胜而胜，中国不败而败”签订了《中法新约》。

由于他“保船制敌”的方针，中日甲午战争战败，北洋海军全军覆没，签订《马关条约》。还有《中俄密约》、《辛丑条约》等众多条约签订，是李鸿章被称为**贼的重要原因。

梁评李鸿章是不学无术，：“李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原，当此十九世纪竞争进化之世，而惟弥缝补苴，偷一时之安，不务扩养国民实力。”然李虽有“国人皆欲杀”的时候，朝廷要谈判时又离不了他。

李鸿章夹在封建主义和帝国主义列强中间。他需要在当时的统治者和帝国主义列强之间找到一种平衡。清末一位重要的大臣不容易。

纵观李鸿章一生，他有功有过有得有失，也可谓时运不济命途多舛。他生在一个历史转折点，但却不能有所作为，是为时势所造之英雄，非造时势之英雄，李鸿章是清王朝的忠臣，李鸿章在一定程度上阻碍了中国历史进程，打击了民主，丧权辱国，固执地维护封建旧制度。然而，作为中国历史上的重要人物，他并非一无是处。他对中国社会仍然有很大的贡献。

李鸿章传读后感 篇7

内容简介：本书记述李鸿章的早年踏入仕途，参加镇压太平军崭露头角、参与甲午海战，创办洋务运动，周旋于世界外交舞台直至死去的一生。他记录了自己在军事、政治、外交等方面的功过，并作出判断，以示后人。

读后感：

拨开历史的阴云，回到那个不堪回首的时代，清朝末年的中国宛如一位头戴罂粟花的盲眼老人，看不到世界的风云变化，在鸦片的刺激和精神的盲目自大中，浑噩度日。然而，机器的轰鸣声最终粉碎了老人的梦想。睁眼看世界风潮大起。

俗话说：乱世出英雄，李鸿章之功过至今难以评定，虽不可说他是那个时代造就的英雄，但自李鸿章的名字出现于世界以来，就成为中华第一人。然而，有人称他为现代化的奠基人，也有人称他为小偷。

梁启超说，天下惟庸人无咎无誉，他在书中并没有李鸿章功过进行盖棺定论，他只说，他敬李鸿章之才，惜李鸿章之识，悲李鸿章之遇。诚然，不仅是李鸿章，而且每一个所谓的英雄伟人的生命都是不正确的，奸诈的人是不能完全否定的。隋炀帝荒淫无度，不惜民力，然而他也修运河，创科举，造福后世；唐太宗开创大唐盛世，然而他却是残害兄弟才登上的皇位；XXX是一位才华横溢的人，一生打了无数仗，但他也发动了战争，使中国的发展至少倒退了十年&&

事实令人唏嘘，然而无**过对错，他们绝对不是对立面，而是相互依存的。有时，只有犯了所谓的错误，才能取得所谓的成功。所以我们大可不必在评价一个人的时候就给他打上豪杰或是奸雄的标签，一个人是多面的，我们也应该用不同的眼光去看待一个人的功与过。

李鸿章年轻时以曾国藩为师，镇压太平天国运动崭露头角，从此也可以说是仕途一帆风顺，官拜大学士，总理衙门大臣，军机大臣，两广总督等爵位，可谓是位极人臣。这样的职位为他的才华提供了一个极好的舞台。他在思想上有一定的先知性，他知道开放学习西方之势是不可逆转的，而且百利而无一害，于是他也欣然放下**上国的思想学习西方，李鸿章更可谓是一代忠臣，无论他发展洋务，编练水师，学习西方技术，他的初衷并不是从中牟取什么利益，而是希望国家强生不衰，最根本的还是维护清**的统治，中体西用，而非建立一个像西方那样的资本主义国家。

这一初衷反映了他作为地主阶级的局限性，他的失败是不可避免的。

当然即使失败了，我们也不能对李鸿章持全盘否定的态度，在各个方面，他都可以说首开先河，创办军用民用企业，重视教育，培养人才，编练海军，促进了近代化的发展。

梁启超在《李鸿章传》一书中传其生平，但着重写了他在军事和外交上的所作所为，军事方面，由于个人喜好粗略浏览，但在外交上令人感触颇深。

或许，李鸿章签订了不平等条约是许多人视其为**贼的最主要的原因，梁启超说：李鸿章之负重望于外国也以外交，李鸿章之负重谤于中国也亦以外交。李鸿章在外交上一直是主张避战求和，面对帝国主义强权，我们都明白清王朝大势已去，根本无法与之抗衡，这或许并不是他一个人的过错，中国早已风雨飘摇，走向了没落，毕竟谁签下这一纸条约结果都已经是难以改变的，李鸿章也只是奉旨行事，他能做的也只是尽量减少国家损失。

他一生位高权重，基本算是一人之下万人之上的权臣，何等威武，然而在暮年之际，在异国他乡，在宰割祖国的谈判桌前，他只能是向日本帝国主义低头，面对日方提出的苛刻条件，他只有答应和不答应两种选择，而丝毫没有讨价还价的余地，李鸿章最后甚至满眼含泪向伊藤博文哀求，看到我这把老骨头的面子上，多少减一点儿，算送给我回国的路费吧。日方对其苦苦哀求根本不为所动。直到李鸿章遇袭，枪子深入左眼下，几次昏厥，日方终于做出了一点让步，李鸿章感慨，舍予命而有益于国，亦所不辞。

内心突生一种英雄暮年之悲，感慨万千。

这个弱国没有外交，李鸿章尽了外交官的一切努力。梁启超说，李鸿章外交实失真正失败的历史。的确失败，但又有什么求胜之法呢？

清**的统治已经走向死亡，他作为这样一个没落腐朽的王朝的代言人本身就是一个悲剧。

他有忠诚和勇气，但仍然缺乏远见和洞察力。他只知道军事，不知道民政；知道有外交，但没有内政；知道有朝廷，却不知道还有国民。作为地主阶级，为了保护清**和自己的利益，他不会成功。

如梁启超所言，我也同样敬李鸿章之才，惜李鸿章之识，悲李鸿章之遇。

李鸿章传读后感 篇8

晚清重要**李鸿章一生变化无常，其评价也不尽相同。

读过《李鸿章转》后，我对李鸿章有了更深的认识，为他带着耻辱而终感到同情。我们不能简单地用一件事来判断一个人的行为，更不能听一面之词。通过历史，我们需要理性地评价，形成自己的观点。

最初，听到李鸿章这个名字时，脑海里浮现的第一个词即是“**贼”。后来，通过课上学习，发现“**贼”这个“头衔”当真是被硬生生的加在李鸿章身上的。此后，我便开始对李鸿章的经历有了兴趣。

李鸿章雄心勃勃。他沿着父亲的道路参加科举考试。然而李鸿章认为在翰林院舞文弄墨并不能使自己的才华施展。在太平天国起义的契机下，李鸿章回到安徽组建淮军。

淮军接连打了几次败仗，李鸿章无颜再回朝廷，转向曾国藩手下做事。第二次的仕途契机还是为镇压太平军，这一次，李鸿章向叔父借兵力来提带淮军的质量，并用上海富商的“保护费”购买了“洋枪”。淮军的作战能力大幅度提高。

兵力完备，但李鸿章拖延攻打南京的战斗，故意把自己的第一份贡献给了老师。此后曾国藩对李鸿章可谓有求必应。可见，李鸿章不仅有野心、军事头脑，而且了解世界，这为李鸿章的官方成功奠定了基础。

李鸿章在官场立足的另一个守则是“狠”。1863年，李鸿章率部攻打苏州，以**厚禄引诱太平卫戍军下山，但进城后却血洗了苏州城。太平军三万余人无一生还。

朝廷**对此事议论纷纷。而清**则认为太平守军叛主，死有余辜，对李鸿章的做法很是褒奖。此后李鸿章在官场几乎是平步青云。

都说时势造英雄，李鸿章的发迹离不开当时的局势。在那个山雨欲来的年代，他发挥了自己的才华，把一生献给了晚清。而这位英雄的结局在我看来却是那么的悲戚。

为国家倾尽心血，面对闭关锁国且懦弱的清**，终究无力回天。

李鸿章是个有远见同时具备非常毅力的人。看到外国人的先进技术后，他意识到自己应该向西方学习，成为一个强国。在晚清历史上，中国的机械制造、铁路、电报、纺织等都与李鸿章的提拔和支持有关。

修铁路在当时闭关锁国的清朝看来是无法理解其意义的。李鸿章多次上书不果，最终决定不依赖**，费了九牛二虎之力才修了短短十来里长得铁路。1881年6月9日，这条铁路终于完工了，但事与愿违——有很多传言说，火车摇晃了东陵，冒出的黑烟伤害了经销商。

于是朝廷下令，禁止使用火车头。运输工具再次被驴代替。你可以想象一群驴子带着马车在铁轨上奔跑是多么荒谬。

我们也可以理解当时洋务运动的困难。

且不说洋务运动的局限性，洋务运动至少表明了李鸿章希望寻求救国之道，体现了他的爱国情怀。

至于签订不平等条约，我不认为是李鸿章的个人行为。

1894年8月1日，甲午战争正式爆发。从战争一开始，李鸿章就最不情愿。他的朋友吴汝纶曾经回忆说：“平壤之败，理想国痛苦流涕，彻夜不寐……及旅顺失守，愤不欲生。”

没有人愿意取代清**签订不平等条约，成为众矢之的。而李鸿章就像个挡箭牌一样，被命运推向各种耻辱的时刻，被强加以“**贼”的罪名。清**才掌握着实权，就算李鸿章再位高权重，他也只不过是臣子。

面对这样的使命，他只能叹息，默默流泪

3月24日，中日第三轮谈判结束后，李鸿章会见了日本男子**，面对紧急情况，李鸿章表现出冷静，并要求随行人员保留血淋淋的衣服。看着斑斑血迹的官服，李鸿章长叹一声：“此血可以报国矣！

”这是难得的一点安慰。

1900年6月，八国联军入侵，清末宣战。李鸿章得知后，不禁老泪纵横，用手杖触底：“内乱如何得止？如何得止？”李鸿章的悲恸让在场**面容失色。

8月15日，都城沦陷，**弃城而逃。在重大的心理压力之下，李鸿章终于病倒。在签订不平等条约《辛丑条约》时，他已悲恸**，没有了争论的力气。

但躺在病榻上的他，仍然不忘国家利益。他指示部下尽量减少损失——从最初提出的10亿两减至4.5亿两。

在文件上，李鸿章“李鸿章”三个字签成了“肃”字的模样，这三个字挤在一起，即虚弱无力，又辛酸悲苦。很明显，李鸿章在此时想的是以自己在朝廷受封的身份“肃毅伯”来落下这个耻辱的款。悲恸欲绝的李鸿章在签字回来后，再一次大口大口地**。

李鸿章毕生致力于“外修和好，内富图强”的愿望在他走到生命边缘时被击的粉碎。临终时，李鸿章突然睁大眼睛，嘴唇颤抖，流下两行清澈的眼泪。至死未忘家国的人，如何能说他**呢？

李鸿章一生为国，为清**收拾烂摊子，扛黑锅。作为一个牧师，他是仁义的。为百姓争取过利益，作为父母官他尽了职责。在生命的尽头，也许他回望过过去。

那边究竟是美好的还是充满辛酸泪的，无人可知。也许他选择了这样一条路，他并不后悔，他只恨自己不能扭转局面，只能眼睁睁看着祖国的沦陷向外国人磕头。不被时人原谅，而为千夫所指，他的心情又该如何呢？

他的宏图大志、锲而不舍、精明狡猾、手段毒辣、委曲求全……春风得意、形容憔悴……我们无从定义李鸿章的好与坏，更不能用“最大的绊脚石”和“**贼”这样片面的词汇来定义。

感恩和爱是亲姐妹。有感恩的地方就有爱，有爱的地方就有感恩。一方在**，另一方迟早会出现。你做一切都是为自己做，为存在而感恩。

“人要经历一个不幸的抑郁症的或自我崩溃阶段。在本质上，这是一个昏暗的收缩点。每个文化创造者都必须经历这个转折点。只有通过这个关卡，他才能达到一个安全的境地，从而相信自己和一个更加内在和高尚的生活。

”——黑格尔

李鸿章传读后感 篇9

今年年初我拜读了梁启超先生所著的《李鸿章传》一书，总想动笔写点体会，但由于我对历史知识知之甚少，加之自身水平有限，生怕对原著的理解产生偏差，被人耻笑，诚惶诚恐，不敢动笔。现在学术界和社会上突然刮起一股为李鸿章翻案之风，有一些人对李鸿章大加称赞，说什么“他是这百多年来为了中华复兴殚精竭虑，积极探索，努力奋斗，百折不回的所有英杰之一!”,“李鸿章多半受命于危难之机，为了社稷江山，千秋基业，而置个人廉耻于不顾。在当时四面楚歌的形势下，救统治者于水深火热者，舍李鸿章，别无他人。 ”种种赞美之词不绝于耳。自从我知道李鸿章那天起，不论是报刊杂志、影视作品还是历史典籍所记述的李鸿章都是一个卖国贼，难道这些全错了吗?带着种种疑问，近期我重读了《李鸿章传》，并参考了一些其它资料，有了一些粗浅的认识，未免以偏概全，一斑识豹，供商榷。

李鸿章，字：渐甫，号：少荃 生于1823年2月5日(清道光3年正月初五)，卒于1911月7日(清光绪27年)，安徽合肥人。纵观李鸿章的一生，主要做了两件事，一是平发、平捻，二是办洋务。第一件事使李鸿章登上了清末的政治舞台，第二件事把李鸿章钉在了历史的耻辱柱上，遗臭万年。

平发李鸿章崭露头角，1850年(清道光30年)，洪秀全起兵金田，次年称天平天国天王，先后陷汉口、安徽、江苏等地，此时的李鸿章正在安徽巡抚福济处做幕僚，受人妒忌，很不得志，后入曾国藩府为幕，被曾国藩所器重，于1861年(清咸丰)回乡募勇，1862年(清同治元年)，编成淮勇五营，曾国藩以上海系“筹饷膏腴之地”,命淮勇乘英国轮船抵沪，自成一军，是为淮军，同年被任命为江苏巡抚。率淮军攻克苏州、常州等地，和湘军一起镇压了太平天国。

太平天国之成，固然有其内在的影响力，更主要的是清朝的腐败，八旗兵养尊处优，贪图享乐，作风涣散，缺乏战斗力，太平天国军队所到之处全无抵抗所致。

太平天国之败，一是其内部的腐败和争斗，造成人心涣散，失去战斗力;二是帝国主义列强为保护其在华利益，暗助清廷;三是湘军、淮军作战勇猛。

从此李鸿章走上了仕途的上升通道。

平捻是李鸿章的一大功绩，李鸿章之前已有22位朝廷大员奉命围剿，历经十余年，都未成功。捻军为一流寇，扰民掠财，打一枪换一个地方，就像现在的游击战术，官兵四处追缴，人疲马疺，收效甚微。李鸿章剿捻，采取逼而不流，会师合剿之策，取得全胜。李鸿章用兵，谋定后动，料敌如神，布控得当，故而得胜。平捻之后，李鸿章及淮军将士加官进爵，队伍不断壮大，集团势力逐渐形成。

从此李鸿章走上了中国的政治舞台，逐步掌控清末的政治、经济、军事、外交大权，开始了他丧权辱国，卖国求荣的人生历程。

李鸿章所办洋务主要有三个方面：第一是办实业;第二是建立北洋水师;第三是外交。

李鸿章所办实业，不论交通、工业、开矿还是于外国通商，有一小部分对中国实业经济的发展有所影响，其余都不成功，究其原因是李鸿章所办实业多为官办，清末的官员贪婪成性，昏庸无道，加之李鸿章所用之人多为亲属，把办实业当成生财之道，不顾大局，中饱私囊，所以失败了。

李鸿章建北洋水师历史三十年，每年耗银数千万两，从德国购得军舰、武器、训练水陆士兵。在天津办机械局制造枪械、炮弹，每年扩充，费款千百万两。派人到外国学习军事，然而学成之人不予使用，所用之人皆为淮军、淮籍和亲属。李鸿章练兵比日本要早，北洋水师的实力，也不算弱，然甲午一战，一败涂地，皆因用人不当，为保护集团利益所致。天津机械局建立三十余年，存弹只有百十枚，甲午海战海军出发时，每舰只发炮弹十四枚，朝廷所投巨资皆被私吞。朝鲜战争，北洋将士也是不战而逃，岂有不败之理。致使清廷割地赔款，李鸿章罪责难逃。

李鸿章传读后感 篇10

晚清重臣的枯朽背影

高扬

少年科甲，中年戎马，晚年洋务。

少时立志水击三千里，为中华之崛起而读书，

面对乱华匪贼，起兵靖乱，终得位极人臣，

却了了拂过，八十余载，

化作不得已的肃迹落款，

喋血而亡。

大部分人的观点，对于李鸿章的刻板印象多是亡国之臣，耻辱见证等负面标签化脸谱，然后通读一遍李鸿章生平传记，其实遍很难再说出这种不太负责任的以偏概全之言。历史就是如此，何尝是一句话就能说清的，北宋真的只是因为完全没有军备意识而空筑华巢么，高宗赐死岳飞真的只是秦桧的小人谗言吗，李鸿章难道也只是为了卖国求荣而一次次签下自己那苍健有力的刻印么。

也许他是一个只懂借力不懂借势的外交家，一个内战内行外战外行的军事家，一个只改商体不改政体的改革家罢了，不过老爷子真的只会同俄使可爱地炫耀自己于天朝上国那点欺上瞒下的生存之道么，并不然，这也是一个遇刺之时稳如泰山的外交大家，顶着满面鲜血并以此为条件为马关条约挽回一丝屈辱的筹码，你还能说他只是一个苟且无为的老人吗?或许他是一个嘬烟袋锅子除了嘴哪儿也不用动的上官，但他也是努力，至少试图洋务的非木鱼疙瘩。

他面对的是一个从软件到硬件都落后于世界，而且落后到无法和周遭对话的中华。顶头上司是个不无才华、御下有方，但同时悍辣固执，拒绝与世界交流的老泼皮。所以他很难用正常的方式来促进一切。只好用尽各类方式，委婉、迂回、偶尔不免卑鄙、甚至为虎作伥地，推进着宏图大业。一点点试图让中华纳入与世界其他国家对话的轨道上。

梁启超在《李鸿章传》中说：吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇,一个同受伊藤博文赏识钦佩的清国重臣，在这样特殊的时代，也知道为奴尽职，如是而已。

邓小平曾说过：中国不是清政府，我更不是李鸿章。但这位总设计师领导下的改革开放，或多或少具有李鸿章洋务运动的影子。从李鸿章到邓小平，在失败经验中走出一条成功之路，历史留给了我们太多借鉴与反思。

李鸿章传读后感 篇11

读完梁启超的《李鸿章传》有半个月了，想写点什么，却不知道如何启笔。但是不写，却又觉得憋得慌，这也是奇怪了。

不知什么缘故，我从小对历史就没什么兴趣，读书时历史总考不及格，记得最高一次考了73分，老师还表扬了好半天。对于历史，我学过跟没有学过差不多，对于年代，人名我常常是晕的。正因如此，这次看李鸿章传，还像是第一次读史，兴许是岁数大了的缘故，这次读完李鸿章传，心情异常的沉重。有种感觉，如果早点喜欢历史，读点历史，可能我的人生会大不相同。

传记一开始梁启超说“普天之下只有那些平庸的人既不会遭人唾骂，也不会得到他人的赞誉。假如全天下的人都异口同声骂一个人，这个人就可以称得上是遗臭万年的大奸雄了;假如全天下的人都异口同声赞美一个人，这个人就可以称得上是千古流芳的英雄豪杰了。但是，说这些话的人几乎全是平庸之人，在他们之中找不到一个有见识、有才华的人，如果让平庸之人去评论超乎寻常的人，这件事本身就不值得可信。”

“先不说这样的人到底是奸雄还是豪杰，就他所处的位置和层次而言，并非平庸之人目光所能达到的，也不是平庸之人随便张口胡说的。只有能够理解我说话意思的人，才可以真正读懂我的这本《李鸿章》。”

梁启超一开场没有说李鸿章是奸雄，也没有说李鸿章是豪杰，他对李鸿章暂定义为一个“非凡的人”。对梁启超的这个开场，我倒是感慨万千，我们作为一平庸之辈，而且是后世之辈，是没有资格对那些“奸雄”也好，“豪杰”也好妄加评价的，更不可胡说瞎吹。可是，从小到大，身边总会遇到那么一些人，好像他们跟“伟人或者是非凡的人”共事过似的，总喜欢评头论足，头头是道的，常常让人觉得那些“伟人或者是非凡的人”还不如他们，如果是他们，难道能力挽狂澜。想想这些自以为是的人也是挺可怕的。

那么，在现实生活中，我们也应该警觉，你看到的都不一定是真实的，何况道听途说的，我们不要随便去评价任何一个人，更不要随便去评价那些历史的人物。做人不可“妄自菲薄”，更不可“目中无人”。“了解一个人，必须了解他所处的时代背景”。那些“妄自批评李鸿章，主要原因是他们不过是一群只能指手画脚，图口舌之快的旁观者罢了”。工作中也会遇见这样的一些人，他们什么都不干，却喜欢指手画脚，评头论足的。大概从古到今，这样的人不在少数。平庸的人们总是在不断地对一些人或事进行指责，却没有很好地去考虑环境、个人等因素，更没有从自己身上找原因。

读《李鸿章传》，又重温了小时候看过的电影《甲午风云》，模糊的记忆里除了海上战舰战火纷飞以外，还记住了一个人——邓世昌，他是“致远”号的舰长，他的勇猛刻骨铭心，梁启超对甲午战争的文字描述也是精彩、精准的。当年电影院里小小的我，根本不知道这甲午战争的失败标志着清朝历时三十余年的洋务运动的失败，割地赔款，主权沦丧，大大加深了中国的半殖民地化，甲午战争给中华民族带来空前严重的民族危机。

读李鸿章传记还绕不开的就是那一堆的不平等条约，特别是《马关条约》和《辛丑条约》，让李鸿章在当时乃至到现在都背负了世人的种种指责与谩骂。就在他快八十岁的时候，重病在身，快咽气的前一个小时，俄国公使还催促他画押，当读到李鸿章“手捂胸口，口吐鲜血”，只是“咬牙切齿”地说“可恨啊，毓贤把国家耽误到这个地步。”。然后又长叹道：“皇帝和太后不肯回京”，随即闭目死去。不由感叹，国将不国，死不幂目啊，可悲，可叹，可怜，可恨。似乎一个时代的衰败，都压在了他一个人身上，其实“国家兴亡，匹夫有责”，每个人都有无法推卸的责任。梁启超笔下的那个真实的、立体的、多维的李鸿章就这样在悲愤无奈中闭上了眼睛。

看完书，心情沉重，无法想象，晚清四十年，祖国大地战火纷飞，民不聊生。英、美、德、法、俄、日、意、奥各国列强在祖国大地上随意践踏，有种强烈的感觉：“没有一个好东西”。突然想起历史老师曾经不止一次地说过“落后是要挨打的”，人不能落后，国家一样，更加不能落后，“落后是要挨打的”。

从8月23日起，澳大利亚政府在以国家安全担忧为由，禁止华为和中兴为其规划中的5G移动网络供应设备起，华为就被推上了风口浪尖。3月，华为在深圳总部发布会上向外界透露，美国政府涉嫌攻击华为的服务器，窃取邮件和源代码。稍早前，华为在深圳总部发布重要声明：决定起诉美国政府。205月16日，美国商务部工业和安全局将华为及其68个附属公司加入限制名单。年5月20日，美国宣布对华为禁令推迟90天实施。还有孟晚舟被捕，海思“备胎”计划，到“鸿蒙”操作系统等等事件，引起了广泛的社会关注，国际反响。深深感觉企业同样肩负着国家强大的重任和使命。我们每个人中国人又怎么能够懈怠呢，还是那句话“国家兴亡，匹夫有责”，国家的强大需要我们每个人的实际行动，好好学习，努力工作，支持国产品牌，宣传国产品牌，使用国产品牌。

当然，国产品牌也一定要有良心、有品质、有实力、有核心竞争力。

李鸿章传读后感 篇12

内乱被平定对于清朝末年的中国来说似乎与太平安定够不上什么必然的联系。当时，中国在经济水平、政治稳定和技术发展方面都远远落后于西方。瓦特的蒸汽机催生了让中国人无话可说的升级版坚船利炮，使得一部分有识之士开始对西方文明产生浓厚的学习兴趣和强烈的学习欲望。

在后来的洋务运动中，李鸿章扮演了倡导者和首席执行官的角色

同治四年（1865），李鸿章在署理两江总督任上，在曾国藩的支持下，收购了上海虹口美商旗记铁厂，与韩殿甲，丁日昌的两局合并，扩建为江南制造局，并扩建苏州机器局为金陵机器局。同治九年，李鸿章调任直隶总督，接管天津市机械局，扩大生产规模。同治十一年，他首先创办了近代中国最大的民营企业——船舶投资促进局。

奠定了官督商办政策的基调，后来的整个七八十年代，李鸿章先后创办了河北磁州煤铁矿，江西兴国煤矿，湖北广济煤矿，开平矿物局，上海机器织布局，天津电报总局，上海电报总局，津沽铁路，漠河金矿及上海华盛纺织总厂等一系列民用企业，涉及矿业，铁路，纺织，电信等各行各业。李鸿章曾在引进西方现代化生产设备的实际操作中提出，中国要想强大，不能向外国**学习。

欲学习外国利器，则莫如学习制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则或专设一科取士，士终身悬以富贵功名，则业可成，艺可精，而才亦可集。在追求自强的过程中他始终坚持“外须和戎，内须变法”的洋务总纲。

可见，李鸿章对深入学习西方科技文明的理解和独到见解，不同与许多学究愚笨、思想落后、顽固的大臣。他的贡献也客观地促进了中国近代资本主义的发展。从洋务运动来看，暂不论结果如何，也不论其对于日后中国社会进程的影响，我们至少可以肯定李鸿章是优秀的，是勇敢的，而且是勤奋的。

我的观点认为，李鸿章在充满动荡和变化年代中，在大多数人迷茫踌躇的时候，他能够勇敢的摆脱封建思想的束缚，认清时局，并采取积极暂不论是否有效的策略来应对令人措手不及的变化，这些都应该让我们至少给予他最基本的肯定和赞赏。

当每个人都犯错时，李鸿章在处理朝鲜问题上犯了一个严重的错误。当时的朝鲜是中国的藩属国，按国际法的规定，藩属国不具有与其他国家独立交涉的主权。野心勃勃的日本一直觊觎朝鲜，但没有理由面对中国。他们在等借口。

李鸿章或许是因为不想让朝鲜的隐患危及到中原，于是他在1885年和伊藤博文订立了《中日天津会议专条》，规定若朝鲜有重大事变，中日双方出兵须事先知照，因而为甲午战争的爆发结下祸胎。1894年的东学党起义，朝鲜**请求中国出兵帮忙镇压，李鸿章过于听信驻朝专员袁世凯的报告，派叶志超和聂士成率军1500人赴朝，不料日本立刻出兵直至8000余人（我觉得日本的理由可能是既然你作为一个非主权国家可以赫然派兵到朝鲜，那么我也有权作为另一个非主权国家派兵赴朝“维护和平”），李鸿章无奈只能增派军队入朝与日本抗衡。6月23日，日本**在丰岛发动突袭，击沉中国运兵船“高升号”，甲午战争爆发。

众所周知，当时中国最有效的军队是北洋海军。而北洋水师在甲午战争中的全军覆没，使得李鸿章背上了半个千古骂名。八月十八日，北洋舰队与日本海军主力在黄海大东沟附近海域遭遇，丁汝昌执行李鸿章保船制敌的方针，消极避战，仍心存侥幸，出海护航时竟然连弹药都没有带足，致使北洋海军在弹药不足的情况下与日本舰队进行了一场长达5个小时的海上会战，结果极大的影响了战斗发挥，也加重了损失的程度。

北洋海军在荒谬的作战方针和消极态度的残害下最终全军覆没，令人扼腕。北洋水师的覆灭标志着1850年代起洋务运动技术改革的失败，大清帝国的国际地位至此一落千丈再次成为列强鲸吞蚕食的对象。

失败的原因往往并不是单纯的，舰船火炮的技术水平，作战方案上的疏漏，作战方针上的错误，主要将领态度不端正等等都可能导致失败，但是这些并不能为李鸿章开脱咎责。因为以他当时的地位，权利，和身系中国未来的重大责任，我们已经不能再以一个普通人的标准来评判他。错误的想法导致错误的行动，错误的行动导致不幸的结果。

他签订〈〈中日天津会议专条〉〉的决定，以及他消极避战的作战态度，导致了敌人的得逞和灾难的发生。由此可见，如果一个人的思想不正确，迟早会导致灾难。或者这样说，一个人必须有正确的思想，正确的决策，准确的判断，恰当的方法，积极的态度和灵敏的应变能力，才能在复杂的环境中得以生存。

这些都是我们需要通过自己的努力和不断的实践获得的优良品质。和平年代里真的就那么和平吗？从宏观来说，国家周边地区大大小小的战事频发，国家危机不断的随着世界经济的发展和社会的进步而越发多元化，除了熟悉的由战争带来的危机，现今社会中的经济危机，政治危机，文化危机等等等等不一而足，哪一样不需要我们谨慎小心反复思虑的应对。

从微观来说，就业的不易，越发激烈的竞争，房价的飞涨，对自己未来前途命运把控的迷茫，面对生活中林林总总的复杂选择，如果没有清晰的头脑，正确的思路和积极的热情，恐怕就只能庸庸碌碌无为而终了。因此，李鸿章的教训告诉我们，要保持清醒的头脑，努力作出正确的选择。

《倾城之恋》的读后感言汇总

所谓“仁者见仁，智者见智”，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，很多人都有写心得体会的经历，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？经过收集，小编整理了《倾城之恋》的读后感言汇总，希望能对你有所帮助，请收藏。

《倾城之恋》的读后感言 篇1

深色的天，几颗星子孤寂的挂在那，一闪一闪的，清冷的月光懒懒地透过玻璃窗，似不经意间映出桌上的那本《倾城之恋》，白流苏的命运便在这略带伤感的意境中漂浮。张爱玲，那个生活在最繁华的地方，又最优雅的女作家……我轻叹一口气，向窗外看去，星光点点的天空之下，艳俗的霓虹灯光和熙熙攘攘的人群慢慢地流动，恍惚间，那动荡的上海划过眼前……

一直觉得张爱玲是一个清冷的人，用一双冷寂的眼看待着世间所有的繁华，总是毫不留情面地剥开感情温情的外表，露出丑陋的本质，正如《红玫瑰与白玫瑰》中的那句话：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红致瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”短短几十个字，暴露了男人无情的本性，这个女人就是这样，总是在不经意间说出人世间最残忍却又最真实的话语，在她面前人与人之间最为温暖的感情，只不过是利益的表达，冰冷的交易，各取所需罢了，冰冷，又让人无法挣扎。

那《倾城之恋》也应是爱玲冰冷的笔下，唯一真实而又琐碎的爱情吧。但，这段爱情的背景，却也是在那个动荡不安时代，那个生死未知的年代。

故事从香港开始，来自上海的封建时代的白流苏，经历了一次让人窒息的婚姻，身无分文，无依无靠，在亲戚间备受讥讽，早就看尽世态炎凉的她，无意间认识了黄金单身汉或者在现在称为“钻石王老五”的范柳原，为了自己的利益，流苏孤注一掷拿自己的青春当做赌注，奔赴香港，为了博取范柳原的爱情，要争取一个真正平等的婚姻。两个自私的人在不断地进行较量，最后谁先动心？我不是很懂。但是我知道，故事的最后，流苏和柳原结婚了，两个原本没有心的人走到一起了，他那所有的俏皮话也说给其他女人听了。

这可能是这个故事的一个完美的结局了吧，但不知为何，我的心里仍然有着无名的悲凉，可能是因为书中那时不时的景色？还是那萧萧的古琴？无从回答。

对于流苏，不知该如何形容她，只知道她是美的，正如书中形容的那样：”那娇脆的轮廓，眉与眼，美得不尽情理，美得渺茫。但最让范柳原动心的不是她的美貌，而是流苏有着东方女性那一低头的温柔。”在白流苏身上，我更多地看到的是她对范柳原的经济依附关系，流苏的再嫁，结果也无非是换了一个枕边人，这与她第一次的婚姻没什么不一样。这其中的原因，我们都明白，流苏从小生活在那个“男人为天”的环境里，这样的理念让她不得不想着依附男人，流苏明白，女人只不过是男人的附属品，所以她小心翼翼，步步为营，这之间，却又透露出民国封建时期女子那无尽的悲哀。

范柳原，他是个著名的风流浪子，但谁都不会想到，在他那风流的外表之下，他又是一个孤独地的人，他有着更为宽阔的思想深度，表面看似的无情，但是这只不过是他在这个声色犬马的社会的一个伪装。他实际上也对于“一生一世双人”的爱情故事有着无限的向往，他的人生的态度只不过是他面对这无情无义，荒诞社会的一种讽刺和挑战。作为社会的“逆行者”，他不被尘世所困扰，仿佛是魏晋南北朝“自由恋爱”的续写，穿越了时光的隧道从魏晋到达民国，然而却遭遇了更为糟糕的回报，他的四处留情仿佛是对女性卑微性格的嘲讽，更像是对于无法得到而“毁天灭地”的报复。

这是一个动听而又庸俗的故事。在《倾城之恋》里，从腐旧的家庭里走出来的流苏，战争的洗礼并不能将她感化成为革命圣人，但是战争却影响了范柳原，他转向平凡而又充实的生活——结婚了。但结婚并不使他变为圣人，放弃以前的作风和生活。因而柳原与流苏的结局，虽然多少是圆满的，但却仍旧是庸俗的；但，这也是生活的发展必然趋势。换句话说，这，就是命。

喜欢爱玲带着宿命的味道说着：香港的陷落成全了她。但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？谁知道呢，也许就因为要成全她，一个大都市倾覆了。这更让这个女人身上披上了神秘的面纱。

柳原曾对流苏说道：”这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了--烧完了，炸完了，坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。”白流苏和范柳原这对庸俗而又真实的男女，在战争兵荒马乱中，命运的齿轮转动把他们联系在一起，一堆普通的男女，却在此时懂得了“爱”。当看到柳原在电话里对流苏说出：”死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”时我忍不住哭了，这不是一份现在小说里的旷世奇恋，生死相依，它很真实，真实到让人心碎，没有那么多甜言蜜语，更多的是一股挥之不去的淡淡哀愁。

小说中，一句经典的话如今被人引用：“不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。”但就是这一对自私的人儿，成就了一段爱情。或许，这就是张爱玲期待的爱情吧，“执子之手，与子偕老”过着如同闲云野鹤般的日子，做一对“平凡的夫妻”，与心中的那个他。“弱水三千，只取一瓢。”但也就是这么一个简单的要求，对爱玲来说，也只是奢望，不过是镜花水月罢了。她是一个清冷孤傲的女子，但她也有爱的时候，虽然，这一切只是那小美人鱼那翩翩起舞的舞步，虽看似美丽、轻盈，但却每走一步都有在刀尖上行走的痛。最终化为泡影……后来呢？后来啊，在大难来临的时候，为了自己的命，胡兰成跑了，他不要张爱玲了。

缓缓低下头，脖子竟有些酸痛，满眼炫目的光晃得我睁不开眼。我还是在窗前，《倾城之恋》仍然放在桌上，我走过去，发现书的下面有着我誊抄的一句话“生活是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”能写出这样的话，得是多大的悲哀啊！生命有着美丽的外表，但内层却让人失望透顶……我抬头望，天边只有那和90年前一样的月亮，冷冷的面向人世间的一切悲欢离合。但愿，爱玲在其他的世界，能够遇到那个真正懂她爱她的人吧！

爱玲啊，祝福你！

《倾城之恋》的读后感言 篇2

“流苏不知道，是香港的陷落成全了她的爱情，还是因为要成全她，一个大都市倾覆了”当读到这句话的时候，我又回到书面，阳光照在那四个玲珑小字上，眼前悄然浮现了那一场罗曼蒂式的爱情……

白流苏是一个离过婚的女生。在那样暧昧的时代和同样暧昧的旧上海，属于上海独特的迷蒙气息，尽管新旧夹杂的文化冲击，离婚恐怕还是要受道德谴责的。白公馆无疑是守旧的，他们“用的是老钟。他们的十点钟是人家的十一点。他们唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。”“白公馆有这么一点像神仙的洞府：那里悠悠忽忽过了一天，世上已经过了一千年。但是那里过了一千年，也同一天差不多。”离了婚的白流苏，少不了受家人的指戳。不仅钱财盘剥净尽之后，她在家里的存在无疑成了拖累和剩余。她的出路，除了另一个男生的怀抱以外，再无其他。

范柳原，一个海外归来的浪子，本是无根的浮萍，四处飘摇。加上生活的纸醉金迷，便把“女生看成他脚底下的泥”。感情和婚姻原是他不坚信，也不敢指望的。但他内心深处是渴望安稳的。

两个人的缘分因为一场舞会，香港式的恋爱跃然纸上，在各种机缘巧合中，两个人在感情上跳起了华尔兹，周转舞动中，发生了美丽的故事，也有凄凉的背后。可最终，这场倾城之恋会美好落幕，可崇高的爱情从来不会结束。流苏和柳原的爱情是一种美，需要时间的等待，需要反复的淬炼。在爱情中，谁又是自由的呢？我面对你，藏好所有心事潋滟，忘记闭眼去藏眸光流转，无人去问时移势迁，我只想静候和你所有的遇见。所以，当看见流苏他们两人在感情里你一步我一步攻于计策时，你会吃惊那些感觉是熟悉的，可眼波里明明藏不住事啊，干嘛要彼此折磨呢？细细想来，这是爱情的魔力，是他特有的地方，因为这一切看似俗气却那么真实、富有人间烟火气的事情，才让爱情变得伟大，让人着急，让人觉得它不可替代。

素色湘帘，帘风后面，所谓伊人，拨弄琴声三两声。倾城倾城，倾倒一座城，范柳原到最后一刻也还是清醒的，“此刻你可该坚信了：‘死生契阔’，我们自己哪做得了主……”一个善于低头的女生，也许终会成为一个安分的妻。让他在劳累和放纵之余有一个去处。男生的归宿最终只是一个女生。死生契阔前我闭上眼，犹记当初，人群中回眸莞尔，你我窗前采一瓣月光，折一段旖旎的回忆。

断弦琴铮，留香锦褥，梧桐滴雨，芭蕉声碎，画栏生愁，曲屏传恨，雁归人不归，春来人不来，飞鸿不传信，杜鹃空啼血。许多人说，在，《倾城之恋》这本书中，这篇却是个难得的好结局，可最后那段话“到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场。胡琴咿咿哑哑拉着，在万盏灯的夜晚。拉过来又拉过去，说不尽苍凉的故事——不问也罢！”胡琴拉着拉着，又是怎样的一段故事呢……都说张爱玲的文章是“她作品写到芸芸众生，嘲讽，刻薄，最后心还是软了，这都是基于她的这种深藏着的爱”。出生于名门望族的她，从小经历了兄妹不合，家庭破碎，深受新女性的母亲的影响，张爱玲也有了自己独特的品味和独立的生活。可毕竟心里是有阴影的，所以造成她孤高气傲、冷眼看人。因为张爱玲的作品基本上都是以殖民地半殖民地的都市作为背景，展现了人性的堕落，精神的扭曲等等，给人一种苦闷压抑的感觉。她的文笔总是沉闷的，不知为何，或许她个人特色太重，我读她的文字总带有一丝檀香。她是独立的，她拥有着自己的情感世界，她似落入尘俗，又跳出尘俗去看一段段感情。张爱玲的爱情如同白流苏那样是轰轰烈烈的，但是上海的沦陷却成全不了她与胡兰成，最后以悲剧收场。她的爱情正正是印证“到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场”这句话。即便他有家室，即便他背信忠义，即便他寡情薄幸，在他背叛后仍然不离不弃，直到他不再需要她。她依然像一朵傲立的白莲，只可远观，孤立到极致，不知道坚持的是自己内心那份清丽还是和胡兰成那段无法抹去的记忆。或许都有吧，或许自己早就分不清，或许两个理由早已彼此交融。有时，等一个人，不是有多爱，而是等习惯了，你哪天突然不等了，你觉得背叛了自己。这样一个有不凡故事的女子才能写出这样不凡的故事。

在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热和纸醉金迷中迷失方向，在所谓的竞争中迷失自己，其实人生如梦，年华似雪，梦醒了雪停了，我们又得到了什么呢？

如张爱玲一样守住自己内心的云白山青，或许谁都可以感悟到弘一法师所说“华枝春满，天心月圆”。我爱你，所以我可以不辞山路远，踏雪也相过。爱有那么多种形式，干嘛非要用最简单最普遍的说呢？要知道，美人在骨不在皮，君子在德不在貌。如张爱玲一般内化于心的美才是极致的。

合上书，想到李娟一句话“虫鸣如流水，一派天籁。静夜里，读一本好书，悲也放下，喜也放下。天上夕月一弯，淡若清梦。”再次细细品味这场倾城之恋，从上海到香港，相距千里，每当我抬头望月色时，觉得这是你我唯一共同的东西了。爱能跨越时空，倾城的美，是你随意摆放的东西，在我心里都有独特的印记。

尤物惑人忘不得。人非草木皆有情，不如再遇倾城色。

《倾城之恋》的读后感言 篇3

白流苏这么一个成长于生活环境狭窄的上海里弄里的深闺小姐。白流苏在婚后经过家庭暴力之后就毅然决然地选择离婚。这一离婚就是六年的蹉跎。从21岁变成27岁。这种变化经过隔壁小两口某天买了一斤五花肉都能被八卦成重大新闻的嚼舌邻居的口，转化成了白流苏娘家人眼里的一根刺。白流苏的娘家人认为白流苏留在家里就是家里的耻辱和拖累。白流苏在两个大嫂的闲言碎语、冷言冷语中默默留下眼泪。白流苏自己的两个兄长也不待见这么一个吃白食的妹妹。白流苏的母亲也只是对她表示失望和不能再提供任何帮助。白流苏无助，白流苏流泪，白流苏在抗争。白流苏能想到的是再找一户人家，重新组合成一个家庭。离异在家多年的白流苏看着镜子中的自己，虽然流年带走了岁月，可是并没有完全带走自己的美貌。

当范柳原没有看上自己的妹妹，而是看上了自己却并不想和自己结婚时，这时候即使范柳原提出了带白流苏去香港旅行常住，也就是做情人，白流苏的虚荣心也在驱使自己赌一把。那就是去香港，做范柳原情人。白流苏心里很明白自己留在上海，得到的只是冷眼相看。但是如果跟范柳原去了香港，那么白流苏就在心里出了一口恶气，那就是虽然自己离异但是也比初次待嫁女妹妹厉害。白流苏的逻辑就是女人的价值要靠男人来实现。

《倾城之恋》的读后感言 篇4

《倾城之恋》的爱情与我们现代的感觉不同，但又很相似，不同的是现代的'女人不会像以前的人那样麻烦，那样的暧昧。相同的是现代的人一样会害怕输给他人，如果不是那场大战令双方看到自己是多么爱对方，他们的故事会怎样的，当天地都好象不再存在的时候只是对方还在，又或者连对方也不在的时候，还计较什么输赢呢?流苏是个好女人，但她在恋爱市场上却给人家低估了价，原因是她离婚，幸运的是使她正式成为了他的妻子，从婚姻的保障而得到经济上的安全流苏从此便可笑吟吟的暂时把生命告个段落，可怜的女人。

作者把这些平凡的故事，平凡的人物描写的是如此的动人，便是不平凡的笔伐，尤其是这篇文章里充满了苍凉，忧郁而哀切的情调，这是一个胆怯的女子给人家逼急了才干出来的冒险的爱情故事，不会燃起自己心中的热情，只会跟着生命的胡琴咿哑的响声，使人倍觉凄凉，然而也更会激起观众的`怜爱之心。

张爱玲的这篇小说无论如何是结构和语言取胜，给我的印象最深的是对于爱情的这引自《诗经》的描述：“死声契阔，于子相悦，斥子之手，于子偕老”。

《倾城之恋》的读后感言 篇5

“胡琴依依呀呀拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉的故事…不问也罢”，点出了文章的主题，这段苍凉的故事，源自范柳原和白流苏的结合。

倾城，用来形容女子美丽动人，又有全城出动之意，却不知为什么在我看来又带着点忧伤和苍凉的静寂，犹如昙花在夜晚独自绽放的妩媚和孤单。

我不喜欢读有着太过完美结局的故事，因为那线索自始至终都有一种使命感，脉络太过清晰，故事不够曲折，而那些有着出人意料的结尾却让我耳目一新，印象深刻。因此我在看文章时，喜欢看点带有悲剧性的故事，因为他最能打动人。

初中的时候曾经看过一遍张爱玲的《倾城之恋》，那时候刚刚懵懂的我，只是感觉到这是一部曲折且最终美满的爱情故事，虽然小说前面介绍白流苏的背景时，带有一点悲剧气氛，但最终的结局是完美的。可是8年后，重新翻开这本书，感受却全然不同，我现在认为这是一部自始至终都是悲情的故事，范柳原是一个在特殊家庭背景下走过苍凉一生的男子。

一个是离过婚的家族落魄的女子，一个是留学回来一心寻求刺激的富家私生子，在那么一个战乱的背景下相遇，于是，他们的爱情注定了是一个苍凉的结局。

小说对范柳原的介绍使我印象深刻，又不免陷入一阵沉思之中。他是一富家子第，由于是私生子，他不敢正视婚姻，父母婚姻的不正常，对他的影响极为严重，对待婚姻只有排斥和蔑视。每天跟歌台舞场小姐花前柳下，花红酒绿，喝酒言欢，苦中作乐，典型的一花花公子的形象，好像他本不该有一段恋情一样，表面快乐，可内心极度的苍凉。

自从认识了白流苏后，他的爱情火花被点燃，他极度想得到她，即使她是离过婚的落魄女子。可是他又怕受到伤害，一直和她保持着一定距离。他太怕了，他害怕自己会重蹈父母的覆辙，害怕走进婚姻的坟墓。他需要静静的观察，她是否真的值得他去一辈子相守。范柳原曾经以一句“我犯不着花了钱去娶一个对我毫无感情的'人来管束我”，“根本你以为婚姻就是长期的卖淫”，凉了流苏白的心，那段曾经炽热的感情也被浇上了一盆冷水。范柳原之所以会这么说，也是源自他苍凉的内心所产生的无比惧怕错误爱情的条件反射。在爱情中，他又是一个处于苍凉境遇中的男子。

一个正想经历一段爱情的男子，在恰当的时候，遇到一个恰当的人，波起一段恰当的爱情涟漪，必定想在爱情中寻求一个稳定的港湾。范柳原最终确定白流苏就是他要相守一辈子的人。可是苍凉的故事却没有停止，白流苏对他的误解，甚至是曲解，让他伤心万分；对他默默付出，静静的等待守候，却认为装腔作势，让他差点对爱情失去信心。可是最终他还是顺着自己内心的想法，说出了自己的感受。一个温和的夜晚，范柳原打了白流苏的电话，对她表白，说了“我爱你”，简单却深情，然而白并没有表态。范柳原依旧没有放弃，仍然深深地爱着白流苏，最终白被他的真诚所打动，两人生活在一起。可是此时范却要出国，两人又要分居异处。

伴随着飞机“轰轰隆隆”的刺耳的声音，香港的战争打响，没有范柳原在身边的白流苏难掩空白惊恐的内心，她与女佣相依为命，躲在空屋子里以饼干充饥，她似乎能感觉到每一个弹头的碎屑擦过脸颊，在忐忑中回忆着和他的恍如隔世的故事。范柳原得知香港战争后，不顾一切的往家赶，为了他深爱的人，就是再危险，他都要去，因为他知道，若失去白流苏，他的世界就灰暗了，他也将没有活下去的勇气。而白流苏当看到范柳原出现在门口的那一刹那，她整颗悬着的心落地了，她紧紧地抱住范柳原的手臂，或许战争，让她们俩原本已经远离的心又开始逐渐靠近，毕竟，她寻找的不是爱情，而是一个支柱，在战争的慌乱年代能够相扶持活下去的依靠。

他们终于还是在一起了，见证他们过程的除了徐太太，还有那一道墙。从他们相遇的第一次约会，“柳原靠在墙上，流苏也就靠在墙上，一眼看上去，那堵墙极高极高，望不到边，”到后来，他们隔着那堵墙相互诉说着爱意，战争中他们背贴着墙，心惊胆战地躲避着战争，知道最后，他们又再次走过那道墙，早已物是人非。作为一个苍凉的典型意象，墙三番四次地出现在范柳原和白流苏的爱情中，又或许，这个墙就是范柳原心中的意识流活动，从最初的两人之间相互有距离感，到最后，战争使得两人最终心无所隔走到了一起，墙这个若隐若现的意象起到了画龙点睛的作用。

此时的白流苏发出了这么一句感叹：身外的一切，都不如身边躺着的这个男人让人觉得踏实。男人就像一堵饱经风霜苍凉的墙，墙亦人，人似墙。

倾城，美人，恋情，战争，在这部小说中，完美的组合在一起，经历过战争的爱情，无论其本质和过程是什么，终能使人动容，范柳原这个惧怕婚姻而又渴望爱情的男子，穿过父母悲剧婚姻的伤痛，站在了自己面前，最终寻得婚姻。只是由始至终，在他身上，有着读不尽的苍凉。

爱一个人很难，为一个值得爱的人，就算饱经苍凉，也是值得的。

《倾城之恋》的读后感言 篇6

我读《倾城之恋》连续两遍，因为她是张爱玲的成名作和代表作。曾在香港大学读书的她，因亲身体验过香港战争而所积累的素材成就了此作。

故事中讲述的是一个既传统又开放的白流苏，在经历一场失败的婚姻离婚后，回到母家饱受哥哥嫂嫂的冷嘲热讽，看透世态炎凉后期许一段有经济保障的婚姻来逃避现实。因在一次偶然的机会遇上了流浪才子范柳原，而离开上海赴港。西化的范柳原追求的是情人的身份和放浪不羁的情怀，于是迟迟不肯和白流苏提及结婚。结果，在一场香港战争中，范柳原不惜生命代价挽救白流苏，一时流露出彼此的真心与在乎，从而走向了婚姻的殿堂。

《倾城之恋》虽倾覆了一座城市，但却媾合了一段封建文化与资本主义文化特点的姻缘。

白流苏是一个离了婚、拿未来的命运与范柳原下注的“赌徒”。又是一个优雅美丽的中国女人。“她那一类的娇小的身躯是最不显老的一种，永远是纤瘦的腰，孩子似的萌芽的乳。她的脸，从前是白得像磁，现在由磁变为玉——半透明的轻青的玉。上颔起初原是相当的窄，可是眉心很宽。一双娇滴滴，滴滴娇的清水眼。”自从上海来到香港的流苏，屡次含蓄的低头，便赢得了范柳原的一句：“你的特长是低头。”可见她的貌美如花。

范柳原是一个饱经世故、狡猾精刮的有钱华侨，又是一个满腹才情的爱情高手。他曾对白流苏说：“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了——烧完了、炸完了、坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。”每次倾心的表达爱意，总让白流苏心觉得他只不过是要得到她作为情人的身份而已。！“柳原真心喜欢她么？那倒也不见得。他对她说的那些话，她一句话也不相信。她看得出他是对女人说惯了谎的。”

他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女子。一个是传统女子期待婚姻，一个是漂泊浪子寻找情妇。于是两人玩弄心计，推测心思，欲擒故纵……可以说，香港之行是白流苏一次异常的心灵之旅，一场心智的较量。

“一个不吃醋的女人，多少有点病态。”这是柳原对流苏说的一句话。流苏也忍受不了范柳原不认真的态度，他对她始终没有一句扎实的话，便赌气返回上海。

然而在饱受两个月家人的闲言碎语，亲人的鄙视，白流苏觉得她像是老了两岁，在收到范柳原的信件请求回去香港后——“于是第二次离开了家上香港来。这一趟，她早已失去了上一次的愉快的冒险的感觉，她失败了。固然，人人是喜欢被屈服的，但是那只限于某种范围内。如果她是纯粹为范柳原的风仪与魅力所征服，那又是一说了，可是内中还嘈杂着家庭的压力——最痛苦的成分。”