陈玉芳先进事迹读后感

陈玉芳先进事迹读后感模板七篇。

如何写才能将这无法言语的震撼写出来呢？读了作品后，我总算找到了许多我许久都未知的答案。 经常写读后感可以提高阅读理解和拓宽知识面，为满足你的需求，我们特地编辑了“陈玉芳先进事迹读后感”，阅读之后您会有所收获！

陈玉芳先进事迹读后感 篇1

今天，学校组织全体老师学习优秀共产党员陈玉芳先进事迹，却让我的内心感到深深地触动，感动之余，更多的是感慨。陈玉芳同志xx年来历尽艰辛收养抚育56名孤残儿童，多年来，她坚持为村里的老年人免费做衣服、送营养品，很多孤寡老人都已把陈玉芳看作亲闺女。对孩子，陈玉芳用爱呵护。她长年收养着5个孤儿，用母亲般的胸怀温暖着这些可怜孩子的心，除了供他们上学，还经常为他们做新衣、买新鞋，给了这些孩子无微不至的关怀和呵护。做好事并不难，难的是几十年如一日的坚持，在陈玉芳身上体现到了。以超越亲情的大爱谱写了一曲感天动地的母爱之歌。

陈玉芳，她博大的情怀给了我一次灵魂的洗礼!这份真诚朴实的母爱，是绽放在人间永不凋谢的最纯洁、最美丽的花朵!一位教育家说过,要教育好学生,首先得爱学生,爱是教育的前提。陈玉芳对孤残儿童那母亲般的深爱,就是每个教师最好的榜样。学习陈玉芳，要做一个奉献人，只要人人奉献一点爱，社会将变成美好的人间。学习陈玉芳，她始终是一个奉献的人，任何时候，她都是奉献，不求索取，不求回报。而我们人民教师也应做一个奉献的人，时刻怀着一颗爱心，爱在我们中生长，我们在爱中生长，时刻用奉献精神做班级工作，用自己的爱心谱写奉献之歌。学习陈玉芳，切实增强爱岗敬业、忠于职守意识。通过学习陈玉芳精神，要真正把责任作为一种觉悟、一种鞭策，内心多一份责任，肩头多一份压力，把爱岗敬业、忠于职守作为毕生的价值追求和人生坐标，在岗一天就要干好一天，在职一天就要尽责一天，切实做到在其位谋其事、用其智竭其力。

在今后的工作和生活中，我要学习陈玉芳同志三方面的精神：

一、学习她不畏艰难，坚持不懈的奉献精神。一个人干好工作并不难，。难的是长年累月的坚持。陈玉芳同志xx年来不间断的`执着，是我们学习的表率。作为一名残疾人工作者，我们要严格坚守“廉洁、服务、奉献”的职业道德，在做好本职工作的同时，还要持之以恒地树立正确的人生观、价值观。树立高尚情操。不仅要有良好的职业道德，而且还要有良好的社会公德和高尚情操，努力在各个方面成为全社会的表率。坚持党和人民的利益高于一切，以高尚的人生追求不断激励和鞭策自己，并担负起引领、影响和带动他人的表率作用。

二、学习她一心为民，不断创业的精神。陈玉芳同志靠着做衣服的手艺创业，逐步创建了制衣厂，带领父老乡亲走上了脱贫致富道路。我们要切实增强爱岗敬业、忠于职守意识。通过学习陈玉芳精神，要真正把责任作为一种觉悟、一种鞭策，内心多一份责任，肩头多一份压力，把爱岗敬业、忠于职守作为毕生的价值追求和人生坐标，在岗一天就要干好一天，在职一天就要尽责一天，切实做到在其位谋其事、用其智竭其力。

三、学习她助人为乐的博爱精神。陈玉芳同志创办的博达学校，不求任何经济收益，她用一个共产党员的赤诚情怀，把一份丰厚的精神资产与人间真爱献给了孤残儿童。助人为乐是我们中华民族的传统美德，我们要以陈玉芳同志为榜样，用心善待身边的每一个人，尤其是弱势群体。在平时工作中做好本职工作、提高自身业务技能。要立足本职，奋发进取，潜心学习专业技能，认真调查研究，能把党的方针政策贯彻到位，能卓有成效地开展工作，讲实话，办实事，求实效，反对形式主义，踏踏实实干工作。

作为一名小学老师，我要以陈玉芳老师为榜样，学习她的博爱.大爱精神，把这种博爱大爱用在平时的工作和学习中，用心对待身边的人和事，尽自己最大的努力做好工作。

陈玉芳先进事迹读后感 篇2

陈玉芳是一位让人敬佩和赞叹的女性。她生于广东省一个贫困的农村家庭。从小就意识到教育的重要性，她怀揣着对知识的渴望，坚持自学，通过助学贷款进入高校。在大学期间，她担任了学生会主席，并以优异的成绩毕业。

离校后，陈玉芳鼓起勇气，踏入了家乡的农村教育事业。她在当地的小学担任教师，承担着教育孩子们的责任。由于教室的不足，她不得不每天徒步跋涉数公里到达学校，在简陋的教室里教学。

但是，陈玉芳并没有因为困难而气馁。相反，她坚信每个孩子都有天赋和潜力，她决心改变这个落后的农村教育状况。她利用自己的工资和奖学金，购买教学用品和书籍，并积极参与学校和社区的教育改革项目。

陈玉芳的付出并没有白费。她的学生开始取得了优异的成绩并展现出了潜力。她寻找并培养了一批有潜力的学生，并开始为他们申请教育奖学金，帮助他们进入更好的学校继续深造。

与此同时，陈玉芳也不满足于仅仅帮助她的学生。她开始在社区里开展教育培训项目，帮助更多的家庭了解并重视教育的重要性。她组织了家长会，邀请教育专家来讲座，并鼓励家长参与孩子的学习。

陈玉芳的事迹感动了很多人。她的故事在网络和媒体上广为传播，引起了人们的关注和关心。许多爱心人士纷纷捐助她的学校和学生，为他们提供更好的学习环境和资源。

陈玉芳的先进事迹让我深感震撼和敬佩。她是一个普通的农村女孩，通过自己的努力和毅力，不仅实现了自身的成长与进步，还改变了她所在的社区的教育状况，帮助了许多有潜力的孩子。

陈玉芳所展现的奉献精神和对教育事业的热爱，是值得学习和效仿的。她为展示了一个普通人通过自己的努力能够创造奇迹的力量。她没有被困境所打败，而是以积极乐观的心态去面对困难，并通过自己的实际行动去改变它。

读完这篇陈玉芳先进事迹的文章，我深受启发和激励。它让我重新意识到教育的力量和重要性。无论身处何地，都应该关注教育，并为改善教育环境和条件做出自己的努力。

可以像陈玉芳一样，在有限的资源下，尽可能地为教育事业贡献自己的力量。无论是成为一名教师，还是积极参与教育项目和社区活动，都可以为孩子们提供更好的教育机会和环境。

陈玉芳的先进事迹是一个动人而真实的故事，它使看到了教育改革的希望和可能性。通过她的努力，她不仅为学生提供了更好的教育资源，还鼓舞了社区和更广泛的公众，使他们重视教育并为之努力。她是一位令人敬佩的教育者，也是一个值得学习和崇敬的榜样。

陈玉芳先进事迹读后感 篇3

中心组织全体工作人员观看了优秀共产党员陈玉芳先进事迹报告会教育片，这部影片深深地打动了我的心，比以往任何时候都更感动我。

22年来，陈玉芳收养了56名孤残儿童，资助了500多名贫困学生。从她和她这么多年的坚持中，体现了三个层次的精神，值得我们学习：

所体表现出来的第一层精神就是坚持。这么长时间，这么多孤残儿童，多么宝贵的坚持精神啊；

所体现出来的第二层精神就是博爱、大爱精神。她所收养的孩子都是一些或是身患残疾，或是孤苦伶仃，都是一些社会上认为是累赘的孩子，但她用她的博爱精神和大爱精神收留并养育了这些孤残儿童；

体现的第三种精神是最高的社会责任感。因为陈玉芳对她所收养的孩子，不仅仅是管吃管住管穿衣，而且还管教育，管做人，管成家立业，做到“五管”，这种至高无上的负责任精神，不仅是对她所收养的孤残儿童负责任，更是对社会负责任。收养孤残儿童不仅是对社会压力的一种缓解，也是对社会的一种贡献。

她为社会树立了榜样，为倡导社会新潮流发挥了作用。值得社会上千家万户学习。

陈玉芳的博爱、仁爱，是她一贯坚持的信念，是她崇高党性的体现。作为共产党员，她践行了我们党全心全意为人民服务的宗旨，诠释了我们党让人民幸福的理念。

作为党员领导干部，要以陈玉芳同志为榜样，学习陈玉芳博爱、大爱的精神，把这种博爱、大爱运用到日常工作和生活中去，用心对待身边的人和事。尽自己最大的努力做好本职工作，用自己微薄的力量去奉献社会、回馈社会、服务人民。

陈玉芳先进事迹读后感 篇4

学习陈玉芳精神，就要学习她崇高的政治信念。1990年以来，陈玉芳同志22年收养了56名孤残儿童。他解决了500多名贫困家庭学生上学难的问题，帮助24名孤残儿童就业成才。从她身上我们可以看到党员的良好形象，也可以看出一个党员不计个人得失的博大情怀。

我们要向陈玉芳同志学习，就是向她崇高的政治信念学习

通过学习陈玉芳的先进事迹，我们了解到了这种精神的价值。陈玉芳是全市创先争优活动中涌现出来的优秀党员代表。现任临晋镇代村妇女代表大会主任、临晋华禹制衣厂厂长、临晋博达学校校长。20年来，她始终坚定理想信念，忠于党和人民，认真贯彻党的根本宗旨，艰苦奋斗，开拓进取，扶弱助残，坚定不移地收养56名孤残儿童，用无言的爱谱写了一首感人的进步与奉献之歌。陈玉芳同志用自己的实际行动，充分展示了新时期党员的崇高精神和优秀品质，树立了广大党员特别是党员干部服务政府、工作、做人的光荣旗帜。

要进一步贯彻落实XXX“七一”讲话精神，以信仰对话，牢记党的宗旨；以价值追求对话，立足平凡岗位；以党性修养对话，努力做人民满意的公务员。

陈玉芳精神是大德、大善、大爱、大正。他的高尚行为感染了我们；他不仅擅长自己，而且擅长世界。很多人，特别是那些因贫困失学的残疾儿童，因为他感受到了世界的温暖；他的爱心和魅力促进了整个社会氛围的改善；增强了人们对奉献社会的理解和理解。这种精神，包括当代公民的责任意识、参与意识和自主意识，体现了当代公民强烈的人文关怀、民族情感和自觉责任感。

这种精神内化为个人素质，是高尚的公民道德和良好的公民素质；外化为社会力量，是为他人奉献、分担社会后顾之忧、履行国家责任。

学习陈玉芳精神，就要学习他崇高的政治信念。1990年以来，陈玉芳同志22年收养了56名孤残儿童。他解决了500多名贫困家庭学生上学难的问题，帮助24名孤残儿童就业成才。从他身上我们可以看到党员的良好形象。他从不计较个人得失，体显了党员的博大情怀。

我们要向陈芳玉同志学习，就是要学习他崇高的政治信念，学习他对人民群众的热爱和对事业的执着；就是要学会如何正确对待事业、对待群众、对待名利，积极端正工作态度，转变工作作风，勤勤恳恳做事、踏踏实实做人，努力为职教事业不懈奋斗，争创学生满意、家长满意、社会满意、企业满意学院。

学习陈玉芳的精神，必须学习他关心他人、无私奉献的高尚情怀。扶危济困、团结互助、和谐友爱是中华民族的传统美德，陈玉芳的善举，为我们打开了通向爱心的路，又用他的善激发了每个人的善，让行善行为蔚然成风，汇成了越来越大的力量，这正是我们构建社会主义和谐社会的强大基础和不竭动力。人在社会就是要有一点精神的，每个人都应该自觉践行社会主义核心价值体系，与人为善、助人为乐，并以此作为道德准则约束自己的行为，多献出一点爱心，多奉献一些公德，力所能及地帮助别人，做好服务，为社会和谐尽一分义务、添一分动力，只有这样我们才会成为一名正直的人，高尚的人，有益于时代的人。

学习陈玉芳精神，就要学习他忠于职守、爱岗敬业的主人翁精神。。从2009年开始，受金融危机的影响，陈玉芳同志的服装厂效益开始下滑，对学校补贴减少，加之国家实施义务教育经费保障新机制后，学校生源锐减，所收学杂费入不敷出，办学举步维艰，作为一名党员，她没有气馁，没有被困难压倒，依然坚定信仰，坚持义务收养孤残儿童，资助贫困学生。我们要把陈玉芳作为内心的一面镜子，把弘扬陈玉芳精神融入到日常工作中，把工作当事业，把职责当使命，爱岗敬业，在严峻的职业教育挑战与良好机遇面前，党政齐心、干群协力，加强规范化管理，立足岗位亮职责，亮承诺，比学习，比业绩，比作风，比奉献，争当创先争优服务标兵。

我们要主动做好自己的工作，从点滴做起，一件一件滴做，扎实工作，为我市职业教育的发展贡献自己的力量。

陈玉芳先进事迹读后感 篇5

陈玉芳是一个令人钦佩的人物，他坚定的信念和为人民服务的精神是我深受启发的。通过阅读他的先进事迹，我更加坚定了自己为社会做出贡献的决心。

陈玉芳是一位爱岗敬业的农村教师。他毕业于农村师范学校后，毅然决然地放弃了去城市发展的机会，毅然回乡当起了一名小学教师。他深知乡村教育的重要性，深刻理解农村孩子们成才的困境，他觉得这正是他应该去关注的地方。他用自己踏实的态度和出色的教学方法，深受学生们喜爱。

在读到陈玉芳在农村教育改革中的努力时，我被他的勇气和决心所震撼。在一个资源匮乏、条件简陋的环境中，他却不懈努力地寻求改变。他尝试各种方式提高学生的学习兴趣，设立了各种奖励和荣誉制度，督促学生们提高学习成绩。他还积极争取政府和社会捐助，为学校争取到更多的教育资源和项目。他不仅教书育人，还关注学生的全面发展，组织各种活动帮助学生们提高文化素养和社交能力。陈玉芳的努力和成就，让我深受鼓舞，也让我看到了教育的力量和影响。

陈玉芳先生的先进事迹也让我重新认识到了教育的重要性。教育是国家兴旺和社会进步的基石，而农村教育的发展与农村地区的发展息息相关。农村教育的提升不仅需要教师们的努力，也需要政府和社会的关注与支持。阅读陈玉芳先生的先进事迹，我看到他是如何在艰苦的条件下实践教育理念，如何通过自己的努力给学生们带来希望和改变。通过他的努力和成就，我深深感受到了教育的力量和影响，也更加坚定了我希望在未来从事教育事业的决心。

在陈玉芳先生身上，我还看到了一种为人民服务的精神。他始终将自己的责任和使命放在第一位，全身心地为学生、为社会服务。他去远离家乡的农村进行支教，并且不计报酬地尽心尽力。他的无私奉献精神让我深受教育，让我想到了自身的责任与担当。作为一名年轻人，我应该站在人民的一边，为人民的利益而努力。陈玉芳先生的事迹激发了我的社会责任感，让我更加明白，每个人都应该为社会的进步和发展贡献自己的力量。

通过阅读陈玉芳先生的先进事迹，我产生了一种渴望去实现自己价值的冲动。他不仅是一个优秀的教师，更是一个榜样和引领者。陈玉芳先生的先进事迹启示了我，让我深深明白，在任何岗位上，只要用心去做、全力以赴，都可以为社会做出贡献，成为一名令人钦佩的人。我将带着对陈玉芳先生的敬佩和崇敬，努力学习，充实自己，为实现社会进步和自身价值而奋斗。

陈玉芳先进事迹读后感 篇6

陈玉芳是全市创先争优活动中涌现出来的优秀党员代表。现任临晋镇代村妇女代表大会主任、临晋华禹制衣厂厂长、临晋博达学校校长。20多年来，她始终坚定理想信念，忠诚党和人民，自觉践行党的根本宗旨，艰苦奋斗、锐意进取，扶弱助残，矢志不移， 先后义务收养孤残儿童56人，她以超越亲情的大爱谱写了一曲感天动地的母爱之歌，以朴实无华的行动弘扬了中华民族的传统美德，以无怨无悔的奉献展现了优秀共产党人的赤胆忠心。

学习陈玉芳的精神，必须学习他关心他人、无私奉献的高尚情怀。扶危济困、团结互助、和谐友爱是中华民族的传统美德，陈玉芳的善举，为我们打开了通向爱心的路，又用她的善激发了每个人的善，让行善行为蔚然成风，汇成了越来越大的力量，这正是我们构建社会主义和谐社会的强大基础和不竭动力。人在社会就是要有一点精神的，每个人都应该自觉践行社会主义核心价值体系，与人为善、助人为乐，并以此作为道德准则约束自己的行为，多献出一点爱心，多奉献一些公德，力所能及地帮助别人，做好服务，为社会和谐尽一分义务、添一分动力，只有这样我们才会成为一名正直的人，高尚的人，有益于时代的人。

学习陈玉芳精神，就是要学习他崇高的政治信念，学习她一心为民、服务群众的宗旨意识，学习他忠于职守、爱岗敬业的主人翁精神；就是要学会如何正确对待事业、对待群众、对待名利，积极端正工作态度，转变工作作风，堂堂正正做人、踏踏实实干事、清清白白做官，努力为加快社会主义新农村不懈奋斗，力争做一个领导满意、群众满意、个人满意的优秀公务员。

陈玉芳同志在报告会上说的一段话对我感触很深，“我图什么?图的就是把这些缺乏教育的孩子培养成懂得人情世故的人；我要什么?要的就是把这些无人抚养的孩子教育成有理想的人；我想什么?

想我是个党员,就要力所能及地为群众办实事、办好事!”她博大的情怀给了我一次灵魂的洗礼！这种真诚朴实的母爱，是世界上最纯洁、最美丽、永不凋谢的花朵！

这份坚定不移的信念，是一个优秀共产党员的本色！陈玉芳同志用自己的实际行动，充分展示了新时期共产党人的崇高精神和优良品质，树立了广大党员特别是党员干部服务政府、工作、做人的光荣旗帜。陈玉芳精神是大德、大善、大爱、大正。

作为一名乡镇公务员，学习陈玉芳，就是要学习陈玉芳的博爱、大爱，把这种博爱和大爱的精神，落实到实际行动中，深入贯彻落实科学发展观，积极开展创先争优活动，全身心投入到服务“三农”上，推进新农村建设步伐，为农业增效、农村发展、农民致富而努力奋斗。

陈玉芳先进事迹读后感 篇7

学习陈玉芳心得体会.

星期二下午我院组织院委会成员及后勤全体员工，观看陈玉芳先进事迹的报告，深受感触，她用自己的实际行动诠释着一个党员员的使命和本色，用自己的先进事迹向所有的党员员做了最好的榜样！

22年来，陈玉芳收养了56名孤残儿童，资助了500多名贫困学生。从她身上和这么多年的坚持来看，她的博爱、仁爱，是她一直坚持的信念，是她崇高党性的具体体现。她用党员的身份践行了我们党全心全意为人民服务的宗旨，诠释了我们党员让人民幸福的理念。

在她收养的一名孤儿日记当中写道：“管吃管住是无私的母爱,管读书上学是智慧的母爱,管理想前途是目光远大的母爱。陈姨妈将3种母爱都给了我们。

”看到这我想了很多很多,平心而论,谁没有家庭?谁没有子女?谁不渴望平安和幸福?

但是,在需要帮扶的弱势群体面前,在沉甸甸的社会责任面前,我们每一个人是否都能够挺身而出,无私奉献?陈玉芳为我们做出了榜样!她用一个共产党员的赤诚情怀,把一份丰厚的精神资产与人间之爱献给了孤残儿童,以一个女性柔弱之躯,为弱势群体撑起一片天空。

学习先进人物和先进事迹，就是学习坚持不懈的奉献精神。一个人做好工作并不难。难得的是坚持多年。22年来，陈玉芳同志收养了56名孤残儿童，这不仅体现了她的爱心，也承担了56项责任。

这是一种持续的坚持。正因为如此，我们在平凡的生活中创造了非凡的成就，不断地把工作推向一个新的高度。

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芳芳读后感

希望这份"芳芳读后感"能够让您对相关问题有更清晰的了解，为此，我们特别准备了本页的精华供您浏览。随着知识经济的迅猛发展，读书已经成为一种广泛普及的文艺活动，而在读作品时，它那曲折起伏的剧情和流畅的文体也深深地吸引了我。现在，应该将读书的体验转化成书写的读书笔记。

芳芳读后感 篇1

爱是感人的，然而这里的母爱更加动人！今天，我读了《伟大的妈妈邱先芳》后，心情久久不能平静。

邱先芳一生坎坷，难产、下岗、离婚、患病……但生活也给了他最珍贵的礼物——一对双胞胎女儿。因为家里生活拮据，又要挣钱养活两个女儿，邱先芳什么活都干过：临时工、养鸽子、开小商店。邱先芳在外寻找工作时发现一种行当虽然辛苦但很有市场，那就是做屋顶防水工程。她撸起袖子干起这项只有男人能做的体力活。因为太忙，她没有注意到自己的身体的不适，总以为挺挺就能过去。可没想在这时候她患了直肠癌，她没有时间休养没有告诉女儿自己的病情，仍继续工作。

读了这个故事让我明白了父母赚钱很不容易，父母为了儿女什么都可以做，为了女儿，命都可以不要了。

有一次，我的腿受伤了

，妈妈每天早上送我去上学，中午给我送饭，傍晚接我回家，晚上帮我洗脚。其实，妈妈每天都有很多事情要做，因为妈妈只想着我，所以妈妈放弃了其他事情，整整陪了我两个星期。要知道这两个星期，妈妈每天接送我上下三楼，每一次都把她累得气喘吁吁。当有一天妈妈老了，牙齿不好了，我会给她煮软饭；当她眼睛看不清时，我会给她读报纸；当她走不动时，我会背她上下楼。

读了这篇文章，我知道邱先芳完全是靠女儿给她的信念支撑着她活下去。在她去世前，给女儿写了一封信，交代了所有不放心的事情。其实我们的父母也是如此，如果我们要出门旅行或参加夏令营，他们也会有千言万语跟我们说。

听了这个故事，我热泪盈眶，知道了父母的爱有多么的伟大，也知道长大后要好好地孝顺自己的父母。

芳芳读后感 篇2

读《第56号教室的奇迹》有感

王芳（科学）

在过年之余，我在网上浏览了《第56号教室的奇迹》一书，此书应该是翻译版，读得没有国内的教育类的书流畅，有时候上句和下句都没有联系。但是耐心的往下看还是让我触动不少。让我印象最深的是：

一、最重要的应该是雷夫老师并没有把教师当成一种职业，而是当成了一个事业，通过自己的投入，让学生全方面都得到健康地发展。雷夫老师对工作的投入让我深刻体会到了这样一句话：选择教师就是选择了奉献。

雷夫老师奉献了自己的时间、精力还有金钱，并且毫无怨言。雷夫先生把学生的健康成长放在第一位。在这里，他非常重视品格、勤奋、谦虚，无条件地相互支持。他天将近十二小时的时间和班上的五年级生们挤在非常狭小的空间里，尽情享受莎士比亚、代数，以及摇滚乐，并抽空带着学生们四处旅行。

内人认为他太过前卫了，好友们更不保留，说他是现代版的“唐吉诃德” ，要不就直接说他“疯了”。

仅仅因为他把教师当成自己的职业，就忽视了恶魔般的管理和狭隘的人，他在各种压力下工作，开发所有学生的潜能。种族歧视和贫困也限制了他的教学，但他可以消除一切障碍，开展自己的教学。

如果把他放在现在的中国教育环境来，同行或朋友们会说：“这值多少绩效工资？领导会给你一个什么奖项？

”现在的教育有点太功利化了，也迫使一线教师去迎合上级的胃口，搞一些形式化的检查，而失去了自己的方向。在这本书中，雷夫先生可以无视一线教育者所面对的胡说八道，只要他尽一切努力帮助他的学生。或许不一定做得很好，他说：

“但起码我努力过了。我告诉自己，如果我这么在乎教，学在乎到连自己的头发着火都没发现的话，那我就走对方向了。从那以后，我决心要用“像头发着了火似的”态度来教学。

”这是我们一线教师值得一生去学习，我的理解就是上课要全身心的投入，做好充分的准备，和学生一起去感受课上的快乐和突发事情。

此书让我第二深刻的是：第５６号教室之所以特别，不是因为它拥有什么，反而是因为它缺乏了某样东西：这里没有害怕。

他是用信任取代恐惧。我现在教了20多年书还是和他早年的时候一样，觉得在开学第一天给孩子来点下马威，让他们清楚我才是老大。有些同事也采取相同的做法，我们曾共享使孩子们守规矩的“成功”果实。

看到其他班级都失控了，我们就傻傻地互相祝贺自己的教室多么安静，孩子们多么井然有序，他们的日常课程也进行得多么顺利。书中描述一个会在一年结束时带他们出去旅行老师，一年结束后宣布取消旅行。原因是他搬走了。学生们怎么能相信他？如果他还在这里教书，学生们会听他的吗？

现实中我们很多老师也是跟这个老师一样，总是信誓旦旦得要怎样，到最后没能实现就早理由，学生的眼睛是雪亮的，你言出必行，否则老师就在学生中失去信任了。我对上学期对六年级的许下的诺言就还有一个没有实现，就是**水中的微生物，我当时上课采用的水可能比较干净，上课时用显微镜什么都没看见，还好学生观察到了一些动物和植物的细胞结构图，转移的学生注意了，但是我自己不服气，我说这个观察实验一定要补做的，后来我课后用显微镜观察了几次， 都没成功观察到水中的一些微生物。后来到快期末考试，六年级的学生的心被语数外占用了，也许很多人忘记了，但是我会想一切办法去弥补这次的不足，看完此书后我更加强了我的决心，在学生和老师之间建立信任感一定要说到做到，或者只会事倍功半。

此外，用信任代替恐惧，让学生看到你在奖惩上是公平的，否则你会失去信心。在一个班级里，每个人的待遇都是一样的，不管你是老师的孩子还是富二代都是平等对待的，如果你犯了错误，就应该受到惩罚。为了让学生相信自己不能受到不分青红皂白的惩罚，比如一个孩子在教室里捣乱，所以老师决定下午不打棒球。

孩子们默默地接受了惩罚，但私下里却讨厌。约翰没有做数学作业。他因下午没有上美术课或课后没有离开座位而受到惩罚。请问这两者有什么关联？

这两点是一个老师要用一生的精力去付出的，这是我们永远值得效仿的，这是绩效和作秀都弄不出来的，实实在在的和学生一起去成长，给他们一个真善美的乐园，让他们自由开心地玩自己的游戏，哪怕是趴在地上，还是在地上打滚，不要是连在校园里玩老鹰做小鸡时都要被逮着扣分的氛围，他们是天真烂漫的年龄，他们需要开心的玩乐，让我们一起努力吧。

芳芳读后感 篇3

首先，在影片素材的选择上，导演巧妙地选择了几个最能展现梅兰芳先生人生轨迹、精神境界和艺术成就的情节。

从叙事的角度看，影片大致可以归结为四部分：即少年梅兰芳与十三燕的新旧戏码之争，所谓斗戏；梅兰芳与红颜知己、梨园同行孟小冬的相识相知，一段没有结果恋情；梅兰芳在邱如白的鼓励、游说下赴美演出，国粹京剧首次走出国门；最后，在上海与日军蓄须抗争，表现了梅兰芳作为一个中国人的爱国气节。

从表情的角度看，影片以梅兰芳的人生轨迹为线索，为我们展现了他一生中“死别”、“生离”、“聚散”三个重要片段，分别以亲情、爱欲和爱国之情为情感内核，阶段分明、层层递进，感人至深。由此，让我们看到一代成熟、生动的京剧大师和凡人梅兰芳。

其次，影片的亮点和亮点足以让观众为之倾倒。

我认为，影片的前半部分是本片的亮点，是最能吸引观众眼球的部分，是《梅兰芳》作为传记性艺术片最为成功的部分。

说它最为成功，首先表现在剧情感人。在梅兰芳和十三燕斗豆的戏份中，情节的起伏让人悬疑。十三年燕斗瓣戏失败，被羞辱，受挫，被逼死，人们同情，深思。

少年梅兰芳时刻不忘“大伯”遗训，为伶人地位的提升做着不懈的努力，令人感动。其次是主要演员表演到位、出彩，将各色人物演绎得活灵活现、形神兼备、惟妙惟肖。其中最为出彩的是饰演“十三燕”的老戏骨王学圻、饰演少年梅兰芳的余少群、扮演孟小冬的章子怡。

再次是画面美，旧时的戏园子、四合院、**、舞台动作、梅派唱腔都在这一部分中得到了充分的展示，让我们大饱眼福。

我相信，看过《梅兰芳》的人不会忘记十三燕。这位被誉为“伶界大王”的京剧名角，与梅家有着三代情谊，梅兰芳叫他“爷爷”。梅兰芳大叔去世后，他实际上担负起了训练梅兰芳的责任。

对梅兰芳来说，十三燕不仅是一个**和亲戚，也是一个影响了她一生的人。同时，他也是一个充满矛盾的人：与鄙视演员的人的矛盾，与时代的矛盾，与梅兰芳的矛盾，与自己的矛盾。

而饰演十三燕的王学圻，不愧是老一派的实力演员，无论是作为“伶界大王”该有的扮相、身段、手势，还是略带黑色幽默让人笑中带泪的演绎，都把这个血肉丰满而复杂的十三燕给演活了。他的那句“输不丢人，怕才丢人 ”，显示了一个血性爷们的豪迈之气，也成了影响梅兰芳一生的箴言。

由青年演员余少群扮演的少年梅兰芳，形象俊朗、清纯、楚楚动人，将一个初露头角、不负众望、谦虚好学、浑身充满了灵气的“名旦”演活了。

著名影星章子怡饰演的孟小冬是观众的亮点之一。这不仅是剧中人物孟小冬的魅力和剧情本身（红颜知己和婚外恋），也是演员自身的魅力所在。章子怡不愧为国际巨星。她的一举一动，每一个动作，每一个微笑，都给人以种美感。

在她的身上，外在的形象美与内在的真诚、柔韧和大气都达到了完美的结合。因此，人们会更加理解和原谅梅兰芳的婚外恋：生活中有知己就足够了！

这就是明星的效应。

另外，影片还有几位人物对梅兰芳的塑造也举足轻重。比如，孙红雷饰演的邱鲁白，英达饰演的银行经理六爷，陈红饰演的梅兰芳妻子福芝芳，都很出色，但相对而言，这些角色并不是不可替代的。如果换了别人也可能会演出同样的效果；而上述几位却不然，剧中人物就是为他们设置的，非他们莫属，只有他们才能将人物演绎到极致。

《梅兰芳》一剧若没有他们，真不知会是个什么样子。

最后说说黎明饰演的成年梅兰芳。如前所述，黎明作为成年梅兰芳的角色有点不尽如人意，尤其是与上述闪亮的角色相比。这可能会成为影片制作过程中无法弥补的一憾。

由于上述的亮点和亮点，观众在审美欲望上有了一定的满足，在一定程度上降低了对主要演员黎明的要求。这样，观众既可以较为全面看待《梅兰芳》的得失，又有可能以宽容、体谅的心态来看待黎明的表演。

正像有的网友所说的，就整体来看，黎明的表演还是极用心的，只是很难达到人们的预期值，毕竟他饰演的是一代大师梅兰芳。每个人都会给他很高的要求，所以黎明承受着很大的压力。

在片中，黎明举手投足都在向真实人物靠拢，梅兰芳面对感情时的脆弱，面对敌人时的无所畏惧，还有面对朋友时的坚贞，黎明的表演都是非常用心的，他发挥出了自己的最高实力。但是，人们要求他的不仅是这些，而是要求他将俊朗、儒雅、温润如玉的外在形象与刚柔并举、形神兼备、技压群芳、光彩耀人的灵动气质相结合，塑造出一个更为完美、理想的梅兰芳形象。显然，这是一个很难达到的高度。

许多观众对影片的后半部分不满意。他们认为黎明的表演太枯燥、死板、拖沓，影响了剧情的发展。与车头相比，黎明的表现不够流畅和协调。我觉得这不仅仅是演员的责任，恐怕还与整个剧情的设置、导演的艺术理念等有关。这是一个比较复杂的问题，不是几句话就能说清楚的。

芳芳读后感 篇4

通过学习《在有限与有为之间——西方立宪政府的理论与现实》这本书，我对西方宪政的发展有了清晰的认识，同时通过学习思考，对我国的政府建设也有了更深入的理解。

在20世纪以前，强调政府权力“有限”一直是西方宪政理论研究和实践探索的主旋律。通过几代人的经验积累和理性思考，人们终于在近代初期找到了一套以分权为主体结构的权力制约机制，权力滥用和腐败的隐患得到了有效遏制。与此同时，政府“有限”论作为一种政治信仰和政策选择也被推到了顶峰，政府“有为”的作用和意义被严重忽视，结果导致诸多负面效应。

于是，从20世纪起，西方各宪政国家纷纷摒弃了片面强调“有限政府”的“消极宪政”模式，转向努力寻求“有限”与“有为”平衡的“积极宪政”。这种发展趋势至今势头不减。

第一部分西方宪政的发展

一、自然法学说与古典宪政理论

自然法理论在西方法律思想史上占有重要地位，几乎贯穿于西方法律思想的全过程。从古希腊、古罗马到近代资产阶级思想家，都涉及自然法问题。

在近两千年的历史中，自然法学说是西方法学中一脉相承经久不衰的理论。在西方政治思想史上，用自然规律解释社会政治现象或理想的政治哲学理论。自然法一般是指人类的共同权利或正义制度。它先于国家存在，是社会能够维护的人的合法行为原则。

国家立法机关制定的成文法和国家权力，应当是自然法的体现，是自然法实现的保障。因此，认真研究这一理论，对于分析、批判和借鉴资产阶级法具有重要意义。古典自然法学派形成于17-18世纪。它是由格罗提乌斯（荷兰）建立的。其主要代表是：

洛克（英国）、孟德斯鸠（法国）、卢梭（法国）、汉弥尔顿（美国）、杰斐逊（美国）等资产阶级思想家在唯心主义历史观的基础上，继承了历史上自然法理论的一些观点，形成了古典自然法学派。其主要理论有：法律理性理论、自然人权理论、人民主权理论、法治理论。

古典宪政确立了有限法治政府，界定了政府职能的宪政原则，规范了政府运作的宪政原则，构建了政府组织的宪政原则。古典宪政初步确立了自由宪政的原则。

二、功利主义的立宪政府理论

功利主义（utilitarianism）认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。于一般伦理理论不同，功利主义不考虑人的行为动机和手段，只考虑行为结果对最大幸福价值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。

边沁和密尔都认为人类的行为完全是由快乐和痛苦驱动的。米尔认为：

人类行为的唯一目的是获得幸福，因此，促进幸福成为判断人类所有行为的标准。

第一，功利主义法学是自由资本主义时期的意识形态，它提出的“最大多数人的最大幸福”原则；　第二，功利主义原则不是人类伦理的绝对最高原则，人类伦理的原则是随着时代的不断变化而发展的，因为人类对自身的认识是随着社会的进步而不断深化的；第三，功利原则并非是人类行为的唯一原则。人类行为的动机是多种多样的。功利只是人类行为的动机之一。功利主义试图用功利来概括人的一切行为动机，把幸福作为道德的唯一价值，把追求功利作为人生的唯一目标，忽是人的需求的多样性，经不起现代心理学研究成果的检验。

功利主义使政府从自由放任走向有限自由放任，终结了古典宪政理论。同时功利主义使得自由放任的市场经济迎来了“黄金时代”，同时使人们认识了自由资本注意的困境，通过功利主义的实施，使人们打开了政府干预经济之门。

三、从消极宪政到积极宪政：现代自由主义政府观

这是从旧个人主义到新个人主义的转变，体现了宪政哲学基础的转型。

“积极宪政”理论渊源可追溯到约翰·密尔。密尔从功利主义伦理观出发，认为尽管放任主义是个基本原则，但这个原则的实施并不是毫无限度的。在某种限度下，可以实行一定程度的国家干涉。

他提出，这个限度就是一种“伟大的善”。积极宪政的理论基础是“新个人主义”和积极自由观。新个人主义是经克罗利、杜威等思想家修正过的个人主义，主张个人权利的追求离不开集体利益，个人应当与集体合作的“合作的个人主义”。

提出“积极”角度阐述自由概念的是格林(t·h·green)。他认为，自由不仅是个人被动地摆脱国家和社会的束缚和奴役，而且是人能够主动发挥自己的行为能力。“真正的自由就是使人类社会的所有成员都享有最大化的能力去实现自已的最大价值”。

积极自由观推动的积极宪政要求政府积极采取行动，使每个人都能享有同样的权利；主张为了社会整体福利的最大化，毫不犹豫地强加给个人。

20世纪30年代，罗斯福在美国的新政被认为是有限政府向有效政府转变的里程碑式事件，体现了当代积极宪政的特征。福利制度的建立是20世纪西方国家转向“有为”的另一突出表现和成果。二战后，在工党政府的引领下，欧美其他各国也都纷纷着手“福利国家”建设。

社会福利的覆盖范围扩展到每一个公民的生老病死、衣食住行等各个方面，一套“从摇篮到坟墓”的福利制度由此确立。

积极宪政的实施在“二战”后取得了令人瞩目的成就，西方国家纷纷跳出了政府“有限”的怪圈，“有为”成为新的政府理念。通过政府积极参与市场和产业政策的制定，包括德国和日本两个战败国在内的西方国家实现了经济的快速发展和持续繁荣。另一方面，有效性也成为衡量政府合法性的重要标准，政府有效性受到高度重视。

世界各国政府都在关注如何有效应对社会需求，解决社会问题。

四、新契约论政府观及其挑战

新契约论的基础观点是“正义即公平”，它对功利主义进行了批判，重置了宪政的价值前提，使人们从普世正义转变到政治正义。

哈耶克从经济学出发，首先发现福利社会必须引导社会组织，然后限制自由，这就是所谓的“奴役之路”。后来哈耶克探索原因，开始成为英美传统的捍卫者。他发现，虽然欧洲的民主传统也被成为自由，但它之所以如此不同，导致一系列社会动荡和作为自由敌人的错误做法，是因为他们的建构主义传统。

他们认为某人或某人可以建立一个理想的社会——一种致命的自负。他们所谓的个人主义是伪个人主义，就是把社会上的人分解成非社会的人，然后重新组合起来。为此，哈耶克提出了无知与分工协作、自发秩序、普通法法治的社会途径等知识理论。他重述了英美社会人的传统进化经验主义、真正的个人主义和市场主义，并将道德理论发展为自我发展的规则理论和法治理论。

该理论使得福利国家中出现不和谐音“最弱意义的国家”。其主要表示，国家是扩大的保护性机构、持有正义以及诺齐克与罗尔斯之争。

我们就看到诺齐克一方面把权利看作是严格的、绝对的，对权利甚至不能做任何目的论的理解，因为它要约束一切行为；另一方面又反复谈到人的复杂性，人在有关什么是“好”的观念上的歧异性，人在知识、能力方面的巨大差别。罗尔斯的道义论立场无庸多言，他虽然是在理想的层次探讨正义，但从他对道德人格能力的最低程度和潜在性的强调，从他对原初状态中的人的互相冷淡和合理自律的动机规定，以及“无知之幕”的信息限制，都可以看出现实人性观对其理论的影响。这并非低估了人，并非不相信人，在罗尔斯看来，把正义原则置于如此弱的假定上，比置于强的假定上（如互相仁爱和充分知识）更能恰当地概括出正义原则的内容和使它们获得更可靠的保障。

五、当代西方政府治理的变革与理论重铸

自20世纪70、80年代以来,政府治理模式的变革,追求政府治理的善,成为一种引人注目的国际性浪潮和趋势。纵观东西方一些国家政府治理变革运动的进程,我们可以看到,尽管政府治理模式的设计与选择各有千秋,各国政府的治理实践经验也千差万别,但是,各国政府变革的核心与实质内容相似。

一种新的政府政治经济观已经形成：国家与政府失灵理论。二十世纪九十年代来，政府与社会关系问题是国内外理论界研究的热点。

当代沿着治理与善治的理论变革政府与社会的关系，有利于实现政府与社会关系的良性互动。其主要内容包括政府与社会的理性分析、治理与善治理论、政府与社会关系的模式、现代化过程中政府与社会关系的重构。

第二部分、西方宪政理论变迁对我国政府改革的启示

随着我国市场经济体制的发展，民主制度的健全，社会结构的变迁，依法治国的推进，我国在建设有中国特色的社会主义宪政的道路上取得了巨大的成绩。但是，随着我国市场经济的不断发展，我国政府与经济发展的矛盾愈来愈尖锐。市场经济要求建立一个有效政府，能够有效提供市场经济运作所需要的规则，提供产权的保护，提供有效的公共服务。

一、“有限”与“有为”的平衡：西方宪政发展的逻辑

当我们明白当代西方宪政发展的趋势后，仔细分析，从中发现并寻求“有限”与“有为”的平衡。切实明白宪政平衡的政府才是一个有效的政府。

“宪政即有限政府”； “‘宪政’就是‘限政’”； “所有宪法政府本质上都应是有限政府”； 立宪政体指的是“对统治者的权力有明确公认并经常运用的限制的政体”； “（宪法的）存在形式可以有差异，但（宪政）行为的结果是一样的：都对政府行为作出了（有效的）约束”； ……这些不胜枚举而又大同小异的宪政定义，反映了国内外学者对宪政内涵的认识是基本一致的。回顾历史，一切宪政，无论发生在哪个时代或哪个国家，也不管采用什么形式（民主共和制抑或君主立宪制），无一不是作为无限权力即专制制度的对立物而出现和存在的，其本质特征都是限制和约束政府权力，而且，大凡成熟的宪政对政府权力的限制总是多层面、全方位式的。

这包括：第一，权力主体即国家政府机关和政府官职必须依法设立，它们必须根据法定程序取得权力，即权力来源必须具有合法性；第二，政府权力的界限必须有明确规定，是为权力范围的有限性；第三，政府必须遵循法定的程序和方法行使其权力，是为权力运行过程、方式的规范性；第四，政府必须对权力行使的后果负责，一旦误用或滥用权力，社会能够及时有效地追究其政治责任或法律责任，是为权力行为的责任性。一句话，宪政就是政府权力从产生到存在、从运用过程到运用结果，无时无刻不处于法定规范的制约之下。

所以，宪政就是“有限”政府，如今几乎已成为一个不证自明的公理性命题。

但是，如果把宪政简单地等同于“有限”政府，而不及其余，也是不全面的，甚至是危险的。因为限制政府权力并不是宪政的最终目的，而仅仅是一种手段。宪政的终极目标是要建立一个公正、有效、负责任、能够确保个人基本权利和不断推进社会福祉的政治法律体系，一个既能除弊又能兴利的政府。

因此，宪政意义上对国家权力的“限制”绝不能理解为“削弱”、“缩小”，相反，宪政要求人们必须赋予政府以足够强大的权力资源和自由裁量空间，以便使其能够有所作为，管好公共事务，保持社会的安全与稳定，推行有利于国民幸福的政策。假如对政府权力限制不当，或限制过头，就有可能导致“软弱国家”、“低能政府”的出现，其后果将是国家安全、社会秩序、国民自由与权利统统失去保障，增进公共福祉更是无从谈起。这样的“宪政”是不会被任何国家和人民所接受的。

政府既要“有限”，以避免专制暴政，又要“有为”，以防止无政府状态，这两种使命和功能之间的天然张力就构成为宪政躯体内一个无法回避的逻辑悖论和现实矛盾。正如周天玮先生所言：“人们一方面希望政府有为，拥有足够的能力和权威可以带给人民荣耀、胜利、秩序和富裕；另一方面，又想要政府有限（受限），不希望这个有能力和权威的政府失去应有的节制，压迫人民，任意剥夺国民的生命、自由和财产。

这个矛盾是永恒的。”

二、建立“有限而有为”的政府：我国政府改革的目标模式

20世纪“有限”与“有为”的平衡仅仅具有相对意义，因为绝对平衡只是一种不断趋近而无法完全达致的理想状态，况且，即使相对的平衡也总是随着社会的发展而不断被打破，从而需要经常不断的予以修补和重塑。实际上，从平衡到失衡再到平衡重建正是当代宪政的生存方式和发展之源。我们前面所说的20世纪的西方宪政特征是“有限”与“有为”的平衡，仅仅在总体意义上才能成立，如果将这个世纪分成若干小时段并分别加以比较就会发现，平衡-失衡-平衡的交替运动实际上在该世纪内一直在发生着，而且可以肯定地断言，今后还将无休止地继续下去。

但问题在于，这种交替运动不是简单的循环往复，而是一个周期与振幅均呈递减趋势的螺旋式上升过程。每交替一次，二者之间的平衡度就提高一步。正是在这种无止境的上升式交替运动中，“有限”和“有为”之间的平衡指数日益提升，宪政制度也因此而一步一步地走向完美。

芳芳读后感 篇5

莘县十八里铺镇宁堂小学赵淑芳

有幸读了孙石山著《做简单的教育》这本书。本书分为五个部分：教育漫谈、教育思想、教育故事、教育实践、教育参考。看了“教育漫谈”中的《及时清除“烂苹果”》感触很多。

文章从“酒与污水定律”入题举例说明了三种人.第一种是“老黄牛”式人，第二种是“墙头草”式的人，第三种是“污水”式的人。我认为把这种方法应用到管理学生上也很好。

班级里出现“老黄牛”这样的学生老师就要及时地表扬，这样其他的学生也会向“老黄牛”学习，尤其是“墙头草”那些学生，因为每个孩子都希望得到老师的表扬。这就要求我们作为教师要善于及时观察和发现学生的优点，要大方而不吝啬地表扬学生。有时你无意的一句表扬对学生的影响就很大。

而对于“污水”式的学生我们当然不能像清除烂苹果那样清除掉，但是我们可以改化他们。因为很多时候，孩子就像一颗幼苗，我们就像幼苗上绑着的两根结实的木棍，在孩子遇到困难、挫折的时候，在孩子迷茫、不能明辨是非的时候，帮助他、鼓励他、教会他如何战胜困难、如何判断对错，使孩子能够顺利而健康的成长起来。每个孩子都是一朵花。每朵花都有自己的开放季节。一旦它找到了自己的开放季节，它将非常华丽。

所以我们老师，尤其是班主任，在对学生的教育中要学会等待，学会了等待也就意味着教师能够用发展的眼光看待学生，意味着能够用从容的心态对待自己所做的工作：不急于求成，不心浮气躁，不指望一次活动、一次谈话，就能收到立竿见影的效果。虽然不能每个学生都成为“老黄牛”，但百花齐放也不错。

最美的往往是最简单的，我们只需要有一颗共同的心，信任孩子，培养自己，孩子就有无限的生活可能，往往给我们带来无限的成长空间。祝福每个孩子都生活在爱和自由之中。

总之，这本书对我很有启发。我决心详细研究它。

二〇一五年二月

芳芳读后感 篇6

不妨把《梅兰芳》看成是一部励志片。虽与史实有出入，片中人物、情节仍有虚构，但从中给我们的启示，对学***格精神及弘扬戏曲文化是有着积极意义的。

从小刻苦学艺，畹华初试锋芒——小荷才露尖尖角

赶场子，救场如救火，双脚已磨得出血，也只是淡淡一句：“不碍事的”。行止温雅，不亢不卑;学艺求进，不骄不躁;因引见的同行甘受亵玩，怒而掌掴，不媚俗，洁身自好;热爱京剧表演，善于博采众长，察纳雅言，悟性极佳。

那时的畹华，风华正茂，俊采风流，扮相惊艳。

与十三燕擂台竞技——梨园争霸崭露头角

“输不丢人，怕才丢人”。也曾因临将上场、台词皆忘而躲在后台簌籁发抖，也曾因座儿不多而黯然发愁。但艺高人胆大，精益求精的畹华，终于不断超越自己，战胜了自己的恐惧心理，在与京城名角十三燕竞艺第一场失利的情况下，敢于拍板，上演新戏《一缕麻》，以**时期新式服装出场，其哀婉动人的表演，得到广大票友及北大清华大学生的追捧而一举成功。

与孟小冬的情缘——人间总道知音少情深缘浅忘不了

在朋友的宴会上，梅兰芳遇见了孟小冬。相逢欢，相逢晚，梅兰芳和福芝芳生了几个孩子。一曲《游龙戏凤》，已挡不住相互间的爱慕之情。

而梅兰芳对孟小冬的发乎情而止乎礼，恰如开头座中评论的那一句“能把情欲演得这样真，这样美，如果心里不是非常纯净，不能达到这样的境界”(类似语)。确实，片中对他俩爱情的处理，也是显得纯净，而情人孟小冬对他的理解与懂得，也体现在梅兰芳能比较听孟小冬的“劝告”。譬如下决心去美国演出;如出席百余商号联席授牌仪式。

福芝芳亦是美貌、能干，孟小冬的离去，并不因为不爱，是因为多重原因：邱如白劝说她要让梅兰芳保持他的孤独，这种气质成就了成功的梅兰芳，要他的事业不受干扰;福芝芳上门找孟小冬，她的坦诚和当面“败下阵来”令孟小冬心有恻隐。

拒为日本人演戏——民族忠义高风亮节戏里戏外德艺双馨

美国演出大获成功，梅兰芳名扬世界。他不耍大牌，谦虚谨慎，演技日益精进。1937年日本侵华战争爆发，梅兰芳为了拒为日本人演戏，不怕威胁利诱，刻意滋病蓄须，到日本战败、中国解放，他才重新登上舞台，赢得了国人爱戴与敬重。

而且他对商界名流联合赠与他的“伶界大王”牌匾，作了低调的否却与辞让。日本票友的自尽、中国票友的刺杀事件、邱如白的弃官而从,以及他心中时刻不忘“把伶人的地位提一提”，也反衬了梅兰芳的受欢迎程度以及高尚的人格骨格。

不妨把《梅兰芳》看成是一部励志片。虽与史实有出入，片中人物、情节仍有虚构，但从中给我们的启示，对学***格精神及弘扬戏曲文化是有着积极意义的。

当我第一次看到这个标题时，我以为它只是一本历史人物传记。但当我看这不电影的味道时，我想不仅仅是电影在你面前闪现，而是真实的，有血有肉的人。

这是一部非常神秘的电影。太神秘了，人们无法理解和猜测。这里面有太多迷茫而又虚幻的东西了。重重泡影充斥着整部影片，使呈现出一种缓慢静谧的散步般的感觉。

但镜头却不慢下来。不同平面上的快慢间，使得观者能够静静地参悟一些参悟不透的东西，就好像孟小冬为什么始终不愿意听别人的话，离开梅兰芳;就好像三哥究竟是一个什么人;就好像那个男扮**的戏子，为什么在慌乱中扣动了扳机。这些泡沫，就好像三哥说的纸枷锁。

能破，但又破不了。

三哥可能是个无耻的人，也可能是个自私的人。但他在剧中只有一种情感：对梅兰芳，对中国京剧。

他所做的一切，包括雇那个演员当妓女，都是为了这个。虽然他的真实被剧中的黄烟般的面纱罩住，但他的那句“谁要是毁了他这份孤单，谁就毁了梅兰芳”说明了一切。当梅兰芳不接受“伶界大王”的招牌而转身离开之后，他没说什么，只是看着那牌匾。

当京剧首次在美国上映，有人在演出中途离开时，人们理解了桑哥的愤怒和焦虑。当日军攻入、梅兰芳执意不再唱戏时，三哥脸上的震惊与愤怒，化作了他的心，让他语重心长地说出“京剧还在，这国就亡不了”。种种，让我觉得，三哥是真正的三哥。

他真正爱着梅兰芳，真正爱着他的京剧。

再看梅兰芳。他从不认为他是戏子。他只认同京剧。

并在京剧中，认同了自己。在他嘴斗日本人时，那一句“在台下，我是一个男人”映出了他的铮铮铁骨。他是一个真正的中国人，一个真正的戏子。

芝芳作为梅兰芳的夫人，可谓是尽职尽忠了。她也比任何人都爱梅兰芳。她所做的一切都是为了她丈夫。她作为一个妇女，竟能当着三哥和六爷的面讥讽道“自从我进了梅家，就没有见过他做哪件事情是自由自便的”。

她作为一个妻子，能在孟小冬面前不卑不亢，劝说她离开梅兰芳。当她哽咽着说出“梅兰芳不是我的，也不是你的，是座儿的”时，说明了一个问题：她比任何人都了解梅兰芳、懂得梅兰芳，甚至是包括他自己。

想说的还有很多，但我不想再说了。

《梅兰芳》讲述的是一代京剧名师——梅兰芳传奇、悲情的一生。

古时的演员身份是很低微的，不那么让人敬重所以他家人，并不想让他学唱戏。希望他做个平凡的人，但他生在这个梨园世家，从小对戏曲的耳濡目染让他还是喜欢唱戏。他是个凡事都认真、进取争取做到最好的人，所以他争取到了每一部戏都让自己唱到最好，让他赢得了无数的戏迷粉丝。

通过这部电影我隐隐感觉到梅兰芳的内心是孤单的，从来都是，如果毁了他的这份孤单，也就毁了梅兰芳——优秀的人注定是孤单的，做不到平凡，注定要孤单，忍受这份孤单吧!他是优秀的、卓越的，不属于自己也不属于任何人，福芝芳是幸运的、也是不幸的，有幸能陪梅兰芳左右，被梅兰芳认可，他需要忍受跟所有迷恋梅兰芳的人一起分享这个枕边人，孟小冬是自私的，但不能掩盖了他的才华，《天下第一小生》不能忽略他识大体的气派，人都是自私的，他有权利争取跟自己喜欢的人在一起，两个优秀的人，两个孤单的人，注定不能在一起，名人的婚姻注定是让人关注的。

只有凡是认真的人，才能演出那么好的角色，梅兰芳很纯真，很无邪，很干净，试问多少人可以做到!当时我对自己说：我需要保持纯真在纯真，我会坚持、会忍耐。

我的心要排除那些干扰，那些污秽，我需要读书，学习很多东西，才能让自己坚强，让自己做到最好！

现在我觉得星星是幸运的。出生在这个自由世纪的明主，他们可以做更多他们想做的事，所以我们都应该珍惜我们现在的生活！！

芳芳读后感 篇7

情到深处自然浓

读《如何做一名会说话的好医生》有感

我是一名血透室的普通**，最近有幸读了《如何做一名会说话的好医生》这本书，非常的感受深受。参加工作十多年，也遇到了各种各样的患者及患者家属，但凭借自己的努力，我可以非常自豪的说，这十多年来，基本上未发生大的争吵与投诉。因此，我觉得，作为一名基层**，同样需要做一名“能说会道”的**。

下面就读书的感受与临床工作中的经验，拿出来分享，希望能与大家共勉。

大家都知道，血透的患者都是终生需要依靠透析来维持生命人。同时，长期透析引期的并发症也是对患者的致命威胁。整天面对这样的一群患者，如果没有一个良好的心态和“能说会道”的嘴，是无法胜任这份工作的。

因此，在长期与他们打交道的过程中，我总结出三个字：“心、情、爱”。

用心沟通，方能换的认可。记得我刚到血透室的时候，每一位患者都用狐疑的眼光看着我。我知道这是对新人的考验。

因此，在给他们**的过程中，我总是主动向每个病人介绍自己，坦率地说，如果我做的不好，请原谅他们。看到我这么主动，好几次**下来，我对他们很熟悉，他们也慢慢地认识和接受我。除与患者真诚沟通外，闲暇之余，主动巡视患者，询问患者感受，检查**过程中设备运行是否正常，穿刺固定是否松动等。

也同患者们唠唠家常，谈一些开心的事，让他们在轻松愉快的过程中度过透析的时光。

用心感召，铸就休戚与共。说实话，在血透室除了能说会道还是不够的，还要学会“察言观色”。在一定程度上，我们血透室的**们差不多成为了患者家人一样。

但我们毕竟不是他们的家人，有些事情可能并不总是告诉我们，这需要告诉我们，这需要我们仔细观察他们微妙的心理变化，然后想出相应的方法来启发他们。有的人跟儿媳拌嘴了，有些时候夫妻吵架了，有些人暂时性的丧失信心……。在这种情况下，我们必须像一个顾问一样去启发他们，安慰和鼓励是我们除了医学之外最强大的**。

用爱温暖，沉疴才能化解。在面对疾病的时候，最有效的良药是什么？难道是医药？

不，是爱！亲人的爱、医护的爱！怎样把我们的爱传递给我们的患者呢？

除了我们高超的技术，便是我们的语言。因此，在与患者的交流中，爱是唯一的催化剂。

是不是我们都是如此温柔与爱心，也不全是。我们也有“厉害”的一面。如果有些患者不遵医嘱，胡吃海喝的，我们也会非常“严厉”的教训他们。

跟他们讲清楚遵守医嘱的重要性，但奇怪的是，每次遭受“呵斥”的时候，竟然此刻一句话都不敢反抗。

“有时是**，常常需帮助，总是去安慰! ”这是美国医生特鲁多的著名格言。“总是去安慰”，我们安慰的不仅是一个受伤病困扰的躯体，更是一个受伤的心灵。

当今社会，医疗环境恶劣，医疗事故频发。中国人民对这一神圣使命并不畏惧。在如此严峻的形势下，与患者沟通显得尤为重要。因此，把自己锻炼成一个能说会道的**也是势在必然。虽然沟通不能解决一切问题，但我们相信，只有当一切都沟通好了，才能逐步建立起和谐的医患关系。

最后，我倡议：用心沟通，从我做起！

珠海中西结合医院血透室杨芳珍

芳芳读后感 篇8

读《给教师的36条建议》有感

吴敏芳这个假期，我拜读了李镇西老师著作的《给教师的36条建议》，读后感概万千，启发深刻。***把我们一生教育积累的宝贵经验传承下去，是一大帮助，也是一笔难得的财富。虽然***是中学老师，但是很多做法和小学都是相通的，这本书非常实在、贴切、有用。

一个又一个的案例都是我们日常在教育工作中经常碰到的问题，书里面都很清晰到位的做出了明确的引导和处理。原来“完美的教室”可以这么美，缔造“完美教室”强调的是一种班级文化的建设，一种集体精神的滋养；师生共同书写一间教室的成长故事；一段快乐时光；一起走过的有诗意的日子，教室里的每一面墙，每一张桌椅，都表达着高远的追求，洋溢着高雅的气质，蕴含着高尚的灵魂，彰显着鲜活的生命。“完美教室”的快乐、收获、故事、成长、就是一种完美幸福，让人向往憧憬，流连忘返。

还有就是李镇西老师以“一问一答”的方式在书中谈到了很多关于面对学生和家长的“第一次”，讲到他是如何巧妙更好的处理的这些和学生之间的关系，做一个让学生喜欢上自己课的老师，这些都是我们经常面临的工作，特别是班主任的工作，***用他身上很多成功的例子与我们共同分享，对我们将来开展班主任工作有很大帮助。

书中***提到“如何对待自己的教育失误？”真正的教育者，没有不失误的，只是我们要学会从失误中汲取新的前进力量。善于把教育失误变成教育财富，著名翻译家傅雷先生曾在其译作《约翰克利斯朵夫》的卷语中这样写到：

“真正的英雄不是没有卑贱的情操，而是永不会被卑贱的情操所征服；真正的光明不是没有黑暗的时候，而是不会被黑暗所湮没。”这就告诉我们要善于将工作的失误变成教育财富，学会及时反思，对待错误不仅仅要想方设法弥补，更重要的是今后要严肃认真地对待自己每一天的工作，我们勇于解剖自己和否定自己，我们才会成长、成熟，使我们的教育走向成功。

***在书中，我谈到了如何走进学生的内心，与他们真诚地交谈。他提到“成功的谈心，第一，要发自内心的尊重学生，千万不要居高临下；第二，语言要有亲和力；第三，要善于铺垫，善于不知不觉的走进学生心灵。”***给我们举个了他的例子，我体会到和孩子们谈心是一门技巧，如果你掌握了这个技巧你就能和学生有效的沟通，但我们往往容易犯的错误就是，老是以居高临下的角度来看待学生，使得他们感觉不到被尊重，而且喜欢以偏概全，犯点小错误就抹杀了孩子的所有优点。

记得《学习的革命》一书中也有一段话是谈如何与学生谈话的，我想把这段话和大家一起分享“如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在真诚之中，他就会头脑平静地生活。”

***书中写到，机会、实践、阅读、写作、思考、个性、心态和童心是教师成长过程中不可或缺的八个因素。而***也就是这样身体力行的，为我们展示了他的成长历程。“学高为师，身正为范”，是每一位教师都应该铭记在心的。

一个好的教师应该不断自问，注重自身素质的提高，不断反思教学实践。我们像李镇西老师学习，在今后的教育道路不断摸索前行。

2016年8月17日

芳芳读后感 篇9

一心为人民服务，为人民服务的大门永远不会关上；求真务实，三年足迹遍布全县281个行政村；清正廉洁，平时穿两件衣服，穿坏了也舍不得扔掉。这个人就是群众的好干部——柴生芳。他一生都以为民、务实、清廉的标准严格要求自己。

他的离世将会如同其名，百世流芳。

“鞠躬尽瘁，死而后已”。柴生芳用生命将这个八个字书写在了那片他曾经工作过的黄土地上。有人这样评价他，“他就如同一个停不下来的陀螺”。

的确，柴县长就像一个陀螺一，不停地工作、旋转，他的圆心就是人民，旋转的半径就是人民群众的切身利益。为了更好地为群众服务，抓住群众的困境，解决群众的问题，柴生芳每天都超负荷工作，直到生命的最后一刻。也许，他也像一只燃烧的蜡烛，直到他把自己烧光，他才照亮别人。

我们对生命的意义都有不同的看法，但我们有一个共识，生命的价值不在于你活多久，而在于你在有限的时间内做了多少有一义的事情。柴生芳在短暂的一生里勤勤恳恳、尽心尽力，用行动践行着对人民的承诺，用生命拓展着对人民的事业。

一身正气，两袖清风。《吕氏春秋·忠廉》中这样说道：“临大利而不易起义，可谓廉矣。

”作为县长，相信摆在柴生芳面前的**自然是不少。然而，我们看到的却是令人震惊和感人的场景，如脚趾有动的袜子、衣袖烂的衣服、没有像样家具的办公室等。这些场景在无声地向我们诉说着他的清廉。

在大利面前，他没有失去原来的心，没有忘记肩上的责任，没有卸下自己的包袱。他从政一生，清正廉洁，要求自己做共产党员，警醒自己，从不利用职务之便谋取私利。“廉者，民之表也;贪者，民之贼也”，柴生芳为官清廉，为各级党员干部起到了表率作用，也是我们学***8日，洮河含悲，临洮县城万人空巷，老百姓自发送别他们的好县长最后一程。

那副动人的对联，是柴生芳毕生工作的肯定和回报。虽然他离开了，但他的名字不会留在这一天。

心中装着群众，一心为了群众，这是柴生芳的公仆情怀。在弘扬正能量，践行社会主义核心价值观中，每一位党员干部都应以柴生芳同志为榜样，牢记党的宗旨，加强党性修养，以优良的作风、扎实的行动，结合“两学一做”学***，推进各项工作任务落实，在本职岗位上做出自己应有的贡献，争做“四讲四有”的合格共产党员。

《柴生芳》观后感二

201x年9月26日上午，根据兰州市再生资源**公司的要求，兰州市西固区再生资源**公司组织全体在岗职工在会议室**影片《柴生芳》同志的先进事迹。

柴生芳同志生前任中共临洮县委副书记、县**县长，他是新时期党员领导干部的优秀代表;是贫困地区带领广大干部群众脱贫致富的楷模;是自觉践行全心全意为人民服务根本宗旨的鲜活典型。他的先进事迹和优秀品质，体现在细节上，体现在平凡、可亲、可敬、可信、可学上。影片还生动体现了“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部标准。

**完他的先进事迹，我们每一位党员干部都应以柴生芳同志为榜样，结合“两学一做”学***的深入进行，更好地教育全体党员敬业、责任、清廉、锐意进取，学***他传递给我们的正能量精神，在各自的岗位上恪尽职守，为企业多做贡献。

《柴生芳》观后感三

5月28日晚，院团委组织全院的学生干部共120余人在学院第三工业中心大学生活动室**了**《时代楷模——柴生芳同志先进事迹主场报告会实况录像》，学***委宣传部整编书籍《此木生芳流千古——柴生芳同志先进事迹宣传实录》收录的柴生芳同志先进事迹。

首先，学生干部介绍了柴生芳的生平事迹。人民的好县长柴生芳同志是一名知民意暖民心的海归博士，实打实破难题的实干县长，拒浊富守节操的人民公仆，被中宣部追授予“时代楷模”的光荣称号。从山里娃到北大骄子，再到留洋博士，柴生芳本可以有很多志向和理想，但他选择了回到贫穷的家乡，全身心地为人民服务。

柴生芳同志一生始终把人民的伟大感情写在党员心中，一丝不苟履职的**的高尚情操成为中国第九个时代楷模。在场的同学无一不为柴生芳同志无私奉献、扎根基层的精神所折服。

****之后，学生领导在校园文化沙龙进行了小组讨论。在总结发言中，学生干部动情地说：“我们要学***芳同志信念坚定，一心为民的公仆情怀，敢于担当的过硬作风和敬业奉献、鞠躬尽瘁的高尚情操。

以柴生芳同志为例，结合工作实际，转变作风，认真做好本职工作。我们应该从自己和小事做起。”

通过这次学习，同学们被柴生芳同志敬业、务实、奉献的精神深深打动，一致表示要认真学***芳同志无私奉献、时刻为人民服务的高尚道德情操，在今后的学***中，努力提高自身素质，进一步坚定信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，努力把自己培养成为服务人民，奉献社会的有用人才。

王玉老师先进事迹心得体会3篇(精选)

王玉老师先进事迹心得体会1

今天是20xx年x月xx日

王玉同志，女，汉族，中共党员，1973年4月出生，1995年8月参加工作，生前系贵阳市南明区南明小学副校长。20xx年至今,响应号召到深度贫困地区从江县丙妹镇大歹小学开展帮扶，为从江县脱贫攻坚作出积极贡献。20xx年1月26日，因病医治无效去世，终年48岁。

20xx年，身患直肠癌初愈的王玉老师积极响应我省教育扶贫的号召，主动率领团队到深度贫困地区从江县丙妹镇大歹小学，驻点开展教育组团式帮扶，担任从江县丙妹镇大歹小学第一校长职务。在王玉老师的带领下，针对学校所处的地理位置、发展环境以及民族特色等情况，大歹小学确立了学校办学理念和发展方向，把以爱育爱作为学校的办学理念，明确学校的校风、学风。王玉老师和帮扶团队积极协调各方资源优势，整合社会各界爱心人士的力量，为学校捐赠各种教育教学用具、学生学习用具、师生生活用品等。20xx年初，王玉老师体检发现身体出现新的病情，在进行手术治疗后，还未完全康复的情况下又重返帮扶工作岗位，并请求团队的老师们对她的病情进行保密，确保帮扶工作的顺利开展。在王玉老师和帮扶团队的努力下，大歹小学一至六年级无辍学，在脱贫攻坚工作中做出了突出贡献。大歹小学是贵州唯一入选全国温馨乡村校园案例学校，并获得从江县先进集体称号,帮扶团队获得从江县委县政府授予组团式帮扶突出贡献奖，王玉老师获得黔东南州优秀支教工作者，从江县优秀教师，丙妹镇教育帮扶最佳贡献者等称号。

作为一名党员教师，我应该学习王玉同志她以爱育爱、潜心育人的大爱精神，学习她爱岗敬业、爱生如子的园丁精神，学习她情系苗乡、献身教育的奉献精神，学习她矢志不渝、忘我工作的担当精神，把思想和行动进一步统一到XXX新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神上来，牢记嘱托、感恩奋进，大力发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神，为续写新时代高质量发展新篇章、开创百姓富、生态美的多彩贵州新未来作出新的更大贡献!

王玉老师先进事迹心得体会2

世界上没有从天而降的英雄,需要的是挺身而出的平凡人。作为一名教育工作者,学习了王玉老师的事迹后，震撼很大。在生活中，人们常说，水往低处流，人往高处走。但王玉老师却以大无畏的大爱精神选择了到深度贫困地区从江县丙妹镇大歹小学，驻点开展教育组团式帮扶，身体力行的演绎了教育工作者的无私奉献精神和艰苦奋斗精神。

教育是人点亮人，人感染人的事业。王玉老师在20xx年1月26日被病魔夺去了生命，她的离去让人感到痛愕惋惜。王玉老师走了，但她留下的宝贵精神财富还在。这些精神财富将激励着我们在建设祖国、教育扶贫的道路上不断争取新的成就。

扶贫先扶智，扶智重在找方法。王玉老师到大歹小学，很快面临了大歹小学存在的教育意识落后、教育能力落后、教育水平落后三个方面的深层次问题。面对问题，王玉老师和她的团队选择迎难而上，从补齐教育短板开始，教学生们说普通话，亲自给孩子们洗头剪指甲，教会学生们注意个人卫生等，让学生们爱上了校园，爱上了学习；同时也获得家长的的认可和支持。王玉老师用实际行动证明了事虽难，但只要不怕吃苦，不怕辛苦，将心比心，多找方法，问题最终还是会得到解决。

没有有什么道路可以通向真诚，真诚本身就是道路。教育不应该是冷冰冰的知识灌输，而应该是以爱育爱。王玉老师和她的团队用以爱育爱的方式，用她们真诚的热血不仅温暖了大歹小学，点亮了这里的孩子们梦想，也让我们教育工作者看到了真诚的力量，热爱的力量，并激励我在日后的教育教学工作中运用这种力量。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。王玉老师的离去让我们的心情万分沉重，但这不是是结束，而是开始，新征程的开始。

王玉老师先进事迹心得体会3

为学习宣传王玉老师教育扶贫、教书育人的先进事迹，积极引导广大教师争做党和人民满意的好老师，在全校进一步营造教书育人的良好氛围，20xx年2月28日下午，盘州市第八中学在学校会议室组织全体教师学习了蝴蝶妈妈王玉老师的先进事迹。

王玉老师生前系贵阳市南明区南明小学副校长，从江县丙妹镇大歹小学第一校长等职，从教25年来，她一直奋斗在教学一线，将自己全部精力和热情奉献给了她最挚爱的教育事业，20xx年1月26日因病医治无效去世，年仅48岁。20xx年11月，王玉检查出身患直肠癌，但是病魔并没有把她击倒，20xx年大病初愈的她积极响应我省教育扶贫的号召，主动请缨率领团队到深度贫困地区从江县丙妹镇大歹小学，驻点开展教育组团式帮扶，她倾尽全力，把以爱育爱的教育理念，渗透到学校教育管理、校园文化建设、教育教学过程、学生习惯养成之中，短短两年时间，大歹小学有了前所未有的变化，成为我省唯一入选全国温馨乡村校园的学校。20xx年1月22日，王玉老师病情恶化，身体极度虚弱已不能独立行走，仍然坚持参加当晚的学生家访和第二天学校的散学典礼，无奈之下，帮扶的同事只能通过哄骗方式才强行将她带离她深爱的大歹小学，在她生命的最后时刻，念念不忘的仍然是她496个大歹娃。

副校长赵娜对王玉老师的先进事迹进行宣讲，王玉老师率先垂范，身体力行；借梯登高，弥合鸿沟；以爱育爱，情暖大歹改变乡村教育，改变乡村学生的鲜活事例深深地触动了在座的每一位教师。赵娜副校长要求，我们要将王玉老师的以爱育爱，献身教育事业的奉献精神，贯穿到每一项教育教学工作中，不忘教育初心，争做党和人民满意的好老师，为努力办好人民满意的教育做出积极的贡献。

校长王猛指出，希望全校老师学习各级关于教育的会议精神，从政策和生存层面思考自己将以什么姿态奋斗在教育教学这个舞台上，唤醒自己教育初心，珍惜同志、师生间的战斗情谊，负起教育使命，用智慧干好工作，活出积极的自己。

王玉老师先进事迹深深地触动了每一位老师，大家纷纷发表心得体会。

张胜芹老师说，王玉老师短短四十八年的生命，创造的价值不仅仅是四十八年，我们要以王玉老师为榜样，勤奋工作，用行动筑起孩子们的梦想。

雷雪老师说，王玉老师不是为了名利而工作，而是为了托起孩子们的明天而工作，所以我们在工作中要肩扛使命，主动找事做，用行动践行我们的教育誓言。

2025陈鹤琴活教育读后感(合集七篇)

当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编收集整理的陈鹤琴文集读后感范文，希望能够帮助到大家。

陈鹤琴活教育读后感 篇1

《陈鹤琴家庭教育》这篇文章，我是在网上看到的，这篇文章主要介绍了陈鹤琴家女儿陈鹤琴家女儿陈鹤琴。这是一名中学教师，她是一名普通的教师，却有着不平凡的教育经历，这是因为她有很高的智慧。

这是一位中学教师的女儿陈鹤琴从xx岁起开始就在陈鹤琴家庭教育中具备的优秀的一种教育方式。她对陈鹤琴从一无所知到有自己独特的见解，她在陈鹤琴的教学工作中总结出了许多经验和教训，对陈鹤琴家女儿们都很关爱。她说：“孩子们是不会随意的乱扔垃圾的”。她用自身经历，为女儿们树立了榜样，也为女儿们树立了好榜样。

看完这篇文章我有许多感想：陈鹤琴家女儿陈鹤琴的妈妈虽然是一位中学教师，但对女儿们的教育方式也是独到的，在女儿的教育中，可能陈鹤琴家女儿们并不明白其中的含义，但她总是能用自己独特的方式，教导女儿们，使她们能明白其中的道理，使自己变得坚强，不再胆小，不再自卑，变得勇敢，勇敢，不会自卑，敢于担当，不会自我怀疑，敢于承担。而陈鹤琴的妈妈却不会这样，她一直坚持自己的职责，一直坚信自己的教育方向，而且她的女儿也是非常有能力的，她一直坚信女儿的一切努力，终将会换来女儿们的骄傲和自豪。

陈鹤琴的女儿陈鹤琴从小学毕业就在陈鹤琴的学校工作，她说：“孩子们，我们要好好学习，不要老是抱怨你们的孩子太笨。”我想：在我们的教育中，我们不但要给孩子们自由空间，还要让他们地生活，要让他们有自己的主见。

陈鹤琴家女儿陈鹤琴的女儿陈鹤琴在幼儿园毕业时被分到一个学校当教师。当她进入一个学校后发现孩子们的.学业不是那么高，她很是失望。因为她发现孩子们的问题都是一些小问题，她总是把孩子们的问题放在自己身上，把自己的问题解决了。她认为，只要有自己的问题就会解决，只要自己学习好就会成为一位好老师。可她发现，这些问题都会解决，而且孩子们都是那么懂事，都会很喜欢她。她的学生们都很喜欢她，她还把这些问题当成自己的朋友。她总是把问题摆在学生的面前，她也常把问题摆在学生面前，让他们感受到学生们的热情。

陈鹤琴妈妈的教育方式是多样的，她的教育方式有时会很严厉，有时会让孩子们很不喜欢。我想，我们也一定要做一位善解人意的好老师！

陈鹤琴活教育读后感 篇2

作为我国新教育事业的先驱者、现代幼儿教育的奠基人，有着“中国幼教之父”的陈鹤琴先生，他的思想理论是我们幼教工作者必须要了解和学习的。在读书时，就了解过陈鹤琴先生的“活教育”，这次又拜读了他的《陈鹤琴文集》后，温故而知新，再加上自己工作后的一些实践和经验，我想来谈谈陈鹤琴先生的“活教育”。

陈鹤琴先生的“活教育”的理论有三大目标：

1. 做人，做中国人，做现代中国人。

2. 大自然、大社会是知识的主要源泉。

3. 做中学，做中教，做中求进步。

这三条不仅对当时，乃至对今天的幼儿园教育，都有着很大的指导和借鉴作用。我们应把握好这三大目标，对幼儿进行教育。

一、我是中国人

爱国主义教育是一个我们长久以来一直在做，也是当下必须要做的一项工作，对于一个人来说，“爱国”这一意识如果是从小就有的，那对他今后良好的人格、修养的形成都有很大的帮助。陈鹤琴先生在提到“做现代中国人”中提出：要有强壮的身体；有创造能力；有合作的精神；有为社会服务的热情；心胸开阔和目光远大。

二、让孩子走进大自然、走进社会

陈鹤琴先生认为，学前儿童是在周围的环境中学习的，而学前儿童周围的环境不外乎两个方面：大自然和大社会。我在实践过程中，也确确实实地感受到，让孩子走进大自然和大社会的教育不仅孩子会乐意接受，而且教育效果也非常好。由于学龄前幼儿年龄的限制，他们比较容易接受较为直观的事物，如果我们多带他们到外面大自然中走走，他们的收获通常都比在幼儿园的教室里看着挂图或是多媒体要多。

就如在“我爱家乡”的主题活动中，我带幼儿去看了天马山上的斜塔，一路上，他们看到了天马老街的风貌；一步步爬上了天马山，在爬山的过程中，他们又领略到了山上秋天的美景；终于到达了目的地，看到了斜塔，孩子们的兴奋之情溢于言表，纷纷观察起了斜塔，有的思考着为什么斜塔不会倒，有的在数斜塔有几层，有的要求要和斜塔拍照，有的则提醒其他小朋友不要爬到斜塔的护栏里去……回去之后，孩子们又开始了自己的探索，搜集各种关于斜塔的资料，这样的学习是因为幼儿“亲眼所见”、“亲身体验”后自发产生的，效果自然不言而喻。

由于我园关爱教育的特色，在加上我们也一直提倡幼儿能够走进社区，走进社会，所以我们一直让幼儿定期去参加“雏鹰敬老”和“阳光之家”的活动，孩子们通过这些活动，了解到了一些与他们不一样的人群，从开始的有些害怕、不愿靠近，到后来的每次都会为爷爷奶奶准备水果、节目，为他们捶背捶腿，和阳光之家的哥哥姐姐们一起做游戏……这些都体现了幼儿关爱情感的萌发和提升，而这也是在教室中无法达成的.一种真实的情感体验。社会是个大课堂，我们要引领孩子们在这个大课堂里学习更多、实践更多。

三、在做中学、做中教、从做中求得进步

杜威就曾经提出过要在做中学，而这里陈鹤琴先生还提出了一个做中教，并在此过程中求得进步，教师和孩子都来做，必要时给孩子提供帮助。“做中学，做中教，做中求进步”这是活教育的方法-论，共有十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。

举例来说：就像在区域活动中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这就遵循了“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”，“凡儿童自己能够想的，应当让他自己想”的原则，如不能解决的，教师就要提供帮助。又如“教学游戏化”、“ 教学故事化”、“ 儿童教儿童”等原则，都是以幼儿为主体，突出了“做”字和“活”字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。

从陈鹤琴先生文章的字里行间里就可以看出他对孩子那份喜爱，对教育事业的那份热爱。时至今日，陈鹤琴先生的“活教育”，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。我也将不断地学习吸收各种有益的教育理念和方法，不断求索，不断实践，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，有了理论和实践经验的积累，才能为我热爱的幼教事业贡献自己的光和热。

陈鹤琴活教育读后感 篇3

作为我国新教育事业的先驱者、现代幼儿教育的奠基人，有着“中国幼教之父”的陈鹤琴先生，他的思想理论是我们幼教工作者必须要了解和学习的。在读书时，就了解过陈鹤琴先生的“活教育”，这次又拜读了他的《陈鹤琴文集》后，温故而知新，再加上自己工作后的一些实践和经验，我想来谈谈陈鹤琴先生的“活教育”。

陈鹤琴先生的“活教育”的理论有三大目标：

1、做人，做中国人，做现代中国人。

2、大自然、大社会是知识的主要源泉。

3、做中学，做中教，做中求进步。

这三条不仅对当时，乃至对今天的幼儿园教育，都有着很大的指导和借鉴作用。我们应把握好这三大目标，对幼儿进行教育。

一、我是中国人

爱国主义教育是一个我们长久以来一直在做，也是当下必须要做的一项工作，对于一个人来说，“爱国”这一意识如果是从小就有的，那对他今后良好的人格、修养的形成都有很大的帮助。陈鹤琴先生在提到“做现代中国人”中提出：要有强壮的身体；有创造能力；有合作的精神；有为社会服务的热情；心胸开阔和目光远大。

大班主题活动中，就有“我是中国人”这一主题，除了一些即有的活动以外，我们也抓住了最近的许多时事，以此为切入点，对幼儿进行教育。开展了一些“我们一起关注灾区”，“小小奥运会”等活动。通过关于四川地震的一系列活动，孩子们了解到了只有中国人团结合作起来，才能战胜灾难；知道了要为灾区人民尽自己的微薄之力，萌发了一定的合作精神和为社会服务的热情。通过关于奥运会的各项活动，孩子们更明确了有一个强壮的身体的重要性；知道了团体比赛中，只有大家默契合作才能获得胜利；了解了志愿者叔叔阿姨们为奥运会做出的贡献，自己以后也要像他们一样；同时孩子们也通过奥运亲子制作比赛，发挥了自己的想象力和创造力……孩子们通过这一系列的活动，正在向陈鹤琴先生的“做现代中国人”靠近，与此同时，也不断地增强了自己的爱国意识。

二、让孩子走进大自然、走进社会

陈鹤琴先生认为，学前儿童是在周围的环境中学习的，而学前儿童周围的环境不外乎两个方面：大自然和大社会。我在实践过程中，也确确实实地感受到，让孩子走进大自然和大社会的教育不仅孩子会乐意接受，而且教育效果也非常好。由于学龄前幼儿年龄的限制，他们比较容易接受较为直观的事物，如果我们多带他们到外面大自然中走走，他们的收获通常都比在幼儿园的教室里看着挂图或是多媒体要多。

就如在“我爱家乡”的主题活动中，我带幼儿去看了天马山上的斜塔，一路上，他们看到了天马老街的风貌；一步步爬上了天马山，在爬山的过程中，他们又领略到了山上秋天的美景；终于到达了目的地，看到了斜塔，孩子们的兴奋之情溢于言表，纷纷观察起了斜塔，有的思考着为什么斜塔不会倒，有的在数斜塔有几层，有的要求要和斜塔拍照，有的则提醒其他小朋友不要爬到斜塔的护栏里去……回去之后，孩子们又开始了自己的探索，搜集各种关于斜塔的资料，这样的学习是因为幼儿“亲眼所见”、“亲身体验”后自发产生的，效果自然不言而喻。

由于我园关爱教育的特色，在加上我们也一直提倡幼儿能够走进社区，走进社会，所以我们一直让幼儿定期去参加“雏鹰敬老”和“阳光之家”的活动，孩子们通过这些活动，了解到了一些与他们不一样的人群，从开始的有些害怕、不愿靠近，到后来的每次都会为爷爷奶奶准备水果、节目，为他们捶背捶腿，和阳光之家的哥哥姐姐们一起做游戏……这些都体现了幼儿关爱情感的萌发和提升，而这也是在教室中无法达成的一种真实的情感体验。社会是个大课堂，我们要引领孩子们在这个大课堂里学习更多、实践更多。

三、在做中学、做中教、从做中求得进步

杜威就曾经提出过要在做中学，而这里陈鹤琴先生还提出了一个做中教，并在此过程中求得进步，教师和孩子都来做，必要时给孩子提供帮助。“做中学，做中教，做中求进步”这是活教育的方法—论，共有十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。

举例来说：就像在区域活动中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这就遵循了“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”，“凡儿童自己能够想的，应当让他自己想”的原则，如不能解决的，教师就要提供帮助。又如“教学游戏化”、“教学故事化”、“儿童教儿童”等原则，都是以幼儿为主体，突出了“做”字和“活”字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。

从陈鹤琴先生文章的字里行间里就可以看出他对孩子那份喜爱，对教育事业的那份热爱。时至今日，陈鹤琴先生的“活教育”，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。我也将不断地学习吸收各种有益的教育理念和方法，不断求索，不断实践，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，有了理论和实践经验的积累，才能为我热爱的幼教事业贡献自己的光和热。

陈鹤琴活教育读后感 篇4

作为我国新教育事业的先驱者、现代幼儿教育的奠基人，有着“中国幼教之父”的陈鹤琴先生，他的思想理论是我们幼教工作者必须要了解和学习的。在读书时，就了解过陈鹤琴先生的“活教育”，这次又拜读了他的《陈鹤琴文集》后，温故而知新，再加上自己工作后的一些实践和经验，我想来谈谈陈鹤琴先生的“活教育”。

陈鹤琴先生的“活教育”的理论有三大目标：

1. 做人，做中国人，做现代中国人。

2. 大自然、大社会是知识的主要源泉。

3. 做中学，做中教，做中求进步。

这三条不仅对当时，乃至对今天的幼儿园教育，都有着很大的指导和借鉴作用。我们应把握好这三大目标，对幼儿进行教育。

一. 我是中国人

爱国主义教育是一个我们长久以来一直在做，也是当下必须要做的一项工作，对于一个人来说，“爱国”这一意识如果是从小就有的，那对他今后良好的人格、修养的形成都有很大的帮助。陈鹤琴先生在提到“做现代中国人”中提出：要有强壮的身体;有创造能力;有合作的精神;有为社会服务的热情;心胸开阔和目光远大。

大班主题活动中，就有“我是中国人”这一主题，除了一些即有的活动以外，我们也抓住了最近的许多时事，以此为切入点，对幼儿进行教育。大家都知道2008年中国发生了两件大事，前有5.12四川汶川大地震，后有北京2008奥运会，前者是让全中国甚至全世界都为之悲痛和惋惜的，后者则让世界看到了一个“精彩”的中国。我们就结合这两件事，开展了一些“我们一起关注灾区”，“小小奥运会”等活动。通过关于四川地震的一系列活动，孩子们了解到了只有中国人团结合作起来，才能战胜灾难;知道了要为灾区人民尽自己的微薄之力，萌发了一定的合作精神和为社会服务的热情。通过关于奥运会的'各项活动，孩子们更明确了有一个强壮的身体的重要性;知道了团体比赛中，只有大家默契合作才能获得胜利;了解了志愿者叔叔阿姨们为奥运会做出的贡献，自己以后也要像他们一样;同时孩子们也通过奥运亲子制作比赛，发挥了自己的想象力和创造力……孩子们通过这一系列的活动，正在向陈鹤琴先生的“做现代中国人”靠近，与此同时，也不断地增强了自己的爱国意识。

二. 让孩子走进大自然、走进社会

陈鹤琴先生认为，学前儿童是在周围的环境中学习的，而学前儿童周围的环境不外乎两个方面：大自然和大社会。我在实践过程中，也确确实实地感受到，让孩子走进大自然和大社会的教育不仅孩子会乐意接受，而且教育效果也非常好。由于学龄前幼儿年龄的限制，他们比较容易接受较为直观的事物，如果我们多带他们到外面大自然中走走，他们的收获通常都比在幼儿园的教室里看着挂图或是多媒体要多。

就如在“我爱家乡”的主题活动中，我带幼儿去看了天马山上的斜塔，一路上，他们看到了天马老街的风貌;一步步爬上了天马山，在爬山的过程中，他们又领略到了山上秋天的美景;终于到达了目的地，看到了斜塔，孩子们的兴奋之情溢于言表，纷纷观察起了斜塔，有的思考着为什么斜塔不会倒，有的在数斜塔有几层，有的要求要和斜塔拍照，有的则提醒其他小朋友不要爬到斜塔的护栏里去……回去之后，孩子们又开始了自己的探索，搜集各种关于斜塔的资料，这样的学习是因为幼儿“亲眼所见”、“亲身体验”后自发产生的，效果自然不言而喻。

由于我园关爱教育的特色，在加上我们也一直提倡幼儿能够走进社区，走进社会，所以我们一直让幼儿定期去参加“雏鹰敬老”和“阳光之家”的活动，孩子们通过这些活动，了解到了一些与他们不一样的人群，从开始的有些害怕、不愿靠近，到后来的每次都会为爷爷奶奶准备水果、节目，为他们捶背捶腿，和阳光之家的哥哥姐姐们一起做游戏……这些都体现了幼儿关爱情感的萌发和提升，而这也是在教室中无法达成的一种真实的情感体验。社会是个大课堂，我们要引领孩子们在这个大课堂里学习更多、实践更多。

三. 在做中学、做中教、从做中求得进步

杜威就曾经提出过要在做中学，而这里陈鹤琴先生还提出了一个做中教，并在此过程中求得进步，教师和孩子都来做，必要时给孩子提供帮助。“做中学，做中教，做中求进步”这是活教育的方法-论，共有十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。

举例来说：就像在区域活动中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这就遵循了“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”，“凡儿童自己能够想的，应当让他自己想”的原则，如不能解决的，教师就要提供帮助。又如“教学游戏化”、“ 教学故事化”、“ 儿童教儿童”等原则，都是以幼儿为主体，突出了“做”字和“活”字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。

从陈鹤琴先生文章的字里行间里就可以看出他对孩子那份喜爱，对教育事业的那份热爱。时至今日，陈鹤琴先生的“活教育”，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。我也将不断地学习吸收各种有益的教育理念和方法，不断求索，不断实践，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”，有了理论和实践经验的积累，才能为我热爱的幼教事业贡献自己的光和热。

陈鹤琴活教育读后感 篇5

陈鹤琴是我国现代著名的教育家和儿童教育专家，作为我国现代家庭教育的开创者，他的家庭教育论着曾经产生过广泛的影响，其中《家庭教育》一书，被陶行知誉为“近今最有价值的专着，”“愿为天下父母共读之。”

现代的幼儿教育，越来越重视家园共育，我是一名幼儿教师，又是一个孩子的母亲，带着双重身份，认真的研读了陈鹤琴先生的《家庭教育》一书，深感他的家庭教育思想具有丰富深刻的科学性和实践性。鲜明的中国性和民主性，并具有大众化的特点，不仅是我国家庭教育理论的宝贵财富，对幼儿园的教育活动也有着较强的现实指导意义。

陈鹤琴先生说：“一切活动，凡是儿童能够自己做的，都要让他自己做。做了就与事物发生直接的接触，就能得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。”“做事的兴趣，愈做愈浓，做事的.能力愈做愈强的。”他还经常风趣的说：“做父母的最好只有一只手！”因为“父母的责任，是帮助孩子生活，是帮助孩子自立，是帮助孩子做人，”“孩子要自己做，自己生活，自己从中得到快乐，从做中获得各种知识，学习各种技能。做是孩子的权利。”陈鹤琴先生的儿子一鸣，一岁半的时候，要自己吃饭，开始时勺子拿不稳，饭菜装得不好，饭菜弄得一塌糊涂。还让不让孩子自己吃呢？陈鹤琴想，自己动手，自己吃饭，可以得到肌肉运动的快感，嘴巴也得到相当的滋味，即使做的不顶好，也是必经的步骤。于是陈鹤琴坚持让他自己吃饭，渐渐的一鸣就吃的好起来了。两岁多的时候，已经能够非常熟练地用小锤子把钉子一根根敲进木板里。三岁多的时候能准确地剪出图案，用小喷壶浇花很在行……这些都是做的结果。

陈鹤琴认为，要善于激发孩子做事的主动性，不必要去命令孩子做什么，怎么做。而要启发他自己去想，自己去做，给他自动的机会。

现在，一个孩子往往要有6位直接的扶持者，父母、祖父母、外祖父母、此外加上叔姑舅姨，可以说是“众人扶一”。幼儿在家庭中被置于高贵的地位，受到十分优厚的待遇，家长都十分重视孩子智力的开发，生活上的一切事情都由家长包办代替，总怕孩子累着，怕孩子出危险，当孩子穿着棉衣爬来爬去拿玩具（购买玩具）时，就觉得孩子太难受，急忙把玩具（购买玩具）递到孩子手里；当孩子蹒跚着上下楼梯时，总担心孩子会摔坏，就抱着他上来下去；当孩子用小勺学着吃饭时，总担心孩子吃凉饭会闹肚子，就一口一口地喂到孩子嘴里……对孩子的吃、喝、拉、撒、玩家长照顾的无微不致，至使孩子的手、脚、口、脑等都失去了“用武之地”。

包办代替的事情也经常在我身上发生，女儿五岁的时候，看电视想自己插电源试一试，我没有同意，女儿生气的说：“你没有故事《小马过河》中的马妈妈好！马妈妈还让小马淌水试试呢，你连试，都不让我试以试。”女儿的话让我猛醒，实际上，包办代替的害处我很明白，可是在孩子中、生活中，我总是情不自禁的帮孩子做这做那。我静下心来认真地反思了一下自己，平时在家里，在幼儿园的工作中，我自觉不自觉地到底为孩子包办代替做了多少事情？今天这事是发生在女儿身上，如果是发生在幼儿园的孩子身上，幼儿园的孩子敢不敢给我提意见？作为一名受过专业教育的幼儿教师，都舍不得让自己的孩子动手“做”事，又怎么要求家长不包办代替？

再看看书上陈鹤琴先生分析家长包办代替的害处：“一是剥夺了孩子肌肉发展的机会；二是养成了孩子怠惰的习惯；三是养成孩子不识世务，不知劳苦的习惯；四是阻止儿童发展独立自主的精神。”在今后的工作中，我要必须做到：

第一、对孩子的关照要适度

孩子的许多事情需要父母或老师帮助去做，但这种帮助应随着年龄、时间、地点和事物的不断变化进行调整。能让孩子自己做的事情，尽量让孩子自己做，避免处处以“代劳”，一百个不放心。

第二、在幼儿中适当开展“独立工作”与“创新”活动。

鼓励、诱导与指导孩子说出自己想说出来的话，做自己想出来的好事，独立地做些力所能及的事。从实际出发，逐步培育幼儿的独立精神，教会孩子独立行走。

第三、家园同步施教，形成教育的一致性

加强学习，转变观念，提高自己的理论水平，业务能力及交往和应变能力，不放过每个与家长沟通交流的机会。使家园双方能够针对孩子的具体情况，共同研讨教育对策，进行同向、同步教育。

改革开放，社会对人才素质要求越来越高。今天的孩子将是21世纪中华民族腾飞的生命军，每一个真正具有爱心的家长，幼教工作者，请放手让孩子自己去做任何事情，让他们从中总结经验教训，增长知识。惟有这样，才能使他们能够充满自心地立足于现代化的社会主义建设；才能为祖国输送出优秀的创造型人才；我们的祖国才会更加繁荣富强。

陈鹤琴活教育读后感 篇6

陈鹤琴先生长期从事师范教育和儿童教育工作，在儿童心理的研究与幼儿教育的研究方面取得了丰硕的成果，是我国著名的儿童教育家、儿童心理学家。

“活教育”是陈鹤琴教育思想的核心。“活教育”的内容十分丰富，主要包括目的论、课程论、教学论三大部分。“活教育”针对传统教育“把书本作为学校学习的唯一材料”，把读书和教书当成了学校教育活动的实际状况，陈鹤琴将“大自然、大社会都是活材料”概括为“活教育”的`课程论。“活教材”不是否定书本知识，而是强调儿童在与自然、社会的接触中，在亲身观察和活动中获得经验和知识的重要性，主张把书本知识与儿童的直接经验相结合。随着课程内容的改变，其组织形式也因之变更。陈鹤琴认为，“活教育”的课程形式应该符合儿童活动和生活方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。

活教育教学论的基本原则是“做中教、做中学、做中求进步”。“活教育”是一种有吸收、有改造、有创新、有中国特色的教育思想，曾在历史上产生过重要影响，对当前的教育改革依然富有启迪。

陈鹤琴活教育读后感 篇7

合上面前这本微微泛黄的书，我的心里久久不平静，很后悔以前的自己对于孩子的傲慢与偏见，但我也深深佩服陈鹤琴老先生对于孩子深刻爱与理解，而这正是作为一个幼儿园老师的必备条件，所以我把自己读这本书时的一些收获与感受记录下来，希望能应用到自己今后的教学实践中。

一、内容简介

《儿童心理之研究》是陈鹤琴先生以其长子陈一鸣为观察、研究对象，运用文字记录和摄影的记录方式，进行长达808天的连续追踪观察，取得第一手的资料编撰而成。书中论及儿童心理发展的各个方面的问题，包括儿童发展的一般程序，儿童身体（主要是感觉器官）的发展，儿童动作的发展，动作的模仿与拟制，影响儿童心理发展的活动──游戏，与儿童心理发展直接相关的器具──玩具，儿童心理的几种主要表现形式──好奇心、惧怕、哭，儿童的学习、言语、美感、绘画、思想的心理特征，不同性别儿童的心理差异，特殊儿童（主要是耳聋和口吃儿童）的心理缺陷及矫治，以及研究儿童心理的方法和历史等。书中还配有大量的系统反映儿童身心发展的各个阶段和时期的照片及图表，而且从书中可以看出，作者十分重视儿童期在人的一生中的意义。他认为，人生的一切活动都要在儿童时期内开始发展，所以人的儿童期是预备适应环境的重要时期。此外，儿童期对社会和家庭也有重要的意义。

二、阅读收获与感受

（一）关于幼稚期意义的感受

在书中陈鹤琴提到“儿童期”的意义解释道：“环境愈复杂，儿童期愈长，学习的机会愈多，天赋的智力发展发展愈快，然后才可以适应复杂的环境。所以人的儿童期实在是预备适应环境的重要时期。”他还将儿童期的作用形容为“改进家庭、改进社会和促进文化的原动力。”

我觉得作为幼儿园老师，要想尽职尽责，首先要懂得自己工作的重要意义，要有一种使命感：我们将来教学的对象是学龄前儿童，这一时期是人一生当中发展的关键期，也是预备适应这复杂社会的重要时期。但是，在我们传统观念中却认为孩子是一张白纸，可以任意涂抹，或是按照我们大人的意愿去“强逼”着他们学习一些我们自认为对他们将来好的东西，到最后往往事得其反。实际上孩子的心理发展与身体发育一样都有其内在发展的规律，所以我们不能用成人的眼光去看待和衡量他们的某些行为，相反，作为家长和老师，我们完全可以根据孩子日常生活中的一些表现，去发现孩子的兴趣所在，（这一点我会在对“好奇心”这一章节的感悟中具体说明）让孩子自己“决定”自己学习的东西，这样岂不是更好？

（二）关于模仿的启示

众所周知，儿童的模仿能力极强，可是儿童喜欢模仿哪些东西？他们又是为什么喜欢模仿呢？我们应该怎样利用孩子们的

这种模仿能力呢？带着这些疑问我读完了“模仿”这一章节，并获得以下启示：

1、孩子的模仿是无选择的，因此家长和老师必须以身作则，为其创造美好的生活坏境。儿童的善恶观念比较薄弱，所以他们不可能有选择的模仿，比如说，孩子看见自己身边的人吐痰，他可能也会模仿他们举止，实际上他们不知道有什么坏的结果。正如美国心理学家班杜拉所言，“儿童总是张着眼睛和耳朵观察和模仿那些有意和无意的反应。”而从书中的结论来看，孩子最喜欢模仿的莫过于成人，所以，作为孩子最亲近的家长和老师，更应该用自己的一言一行来为孩子做榜样，让他们从小就养成好的行为习惯和道德习惯，正所谓：“子不教父之过”讲的就是这个道理。同时，父母们也应该尽量给予孩子们一个好的生活环境，这种生活环境并非指好的物质条件，而是一个健康和谐的成长环境。孩子的成长离不开社会这个大集体，当孩子的'心理发展到一定阶段时，他们需要玩伴，在与其他小朋友的接触中，他们会学到更多的东西。

2、孩子的模仿行为只在初做的时候，后来继续所做的动作，是因为有快感才做，所以我们应该学会利用这种心理。从陈鹤琴的研究结论可以得出产生快感有两种原因：第一点是生理的，从肌肉筋骨以及其他感觉器官所得的快感；第二点是社会的快乐，就是当他模仿的时候，别人称赞他鼓励他而产生的快感。我觉得我们这些将来的教育工作者可以利用这些快感，比如说孩子无意

中模仿电视上的某个舞蹈动作，哪怕模仿的并不是很像，我们这些大人在看到的时候也应该给予适度的赞扬，这样孩子才会有信心、有兴趣继续模仿。反之，结果可想而知。正如陈鹤琴老先生在书中提倡的教育理念那样：“以积极代替消极。”经常鼓励孩子，给予孩子不断摸索的动力，让孩子在快乐中成长进步不是更好？

3、模仿的动作与所模仿的动作不是一样的，有些情况下必须及时纠正。我们常常会看到这样一幅画面：孩子初学话时，成人说“爸爸”，儿童模仿的声音可能会说：“巴巴”或是“罢罢”，成人并没有立即纠正，反而大笑，学着孩子的音……刚开始模仿时，孩子说的音往往是不正确的，作为大人不能觉得好玩儿跟着孩子说错误的音，要知道刚开始犯错误的时候容易改正，后来一旦形成习惯，就很难改正了。

（三）关于游戏的启示

首先，在游戏这一章节当中，我印象最为深刻的是“父母当做儿童的游戏伴侣”这一观点，陈鹤琴主张父母应该忘记年龄来和儿童游戏，做他的伴侣，认为这样做一方面儿童与父母的感情可以格外浓厚，另一方面可以明白孩子的性情、习惯、能力等。我看完这句话时，在高兴之余又有些许失落，我自己小的时候，爸爸妈妈基本上都没有陪在我的身边，就更别提与我一起做游戏了，所以导致我小的时候一度都跟父母很生疏，因此，我觉得作为父母，不管多忙，都必须尽量抽时间多陪陪孩子，尤其是多和孩子做游戏，让他们在关怀和呵护中更加健康的成长。

另外，儿童既然喜欢游戏，我们就可以利用游戏支配她的动作，来养成他的习惯。对于这一点，我在看完最近某卫视播的亲子类节目《爸爸去哪儿》中体会很深。爸爸在临睡前跟儿子谈心，对于儿子早上起床迟的问题，他没有向一般父母那样采取说教的方式，而是采用角色扮演的游戏方式，让孩子在游戏当中，自己学会换位思考，自己懂得赖床的坏处。当时我看到这一幕的时候心里暖暖的，我在想如果我是孩子，我也肯定会接受父亲这样的教育方式，当然，从其中我们更多的了解到的是游戏对于一个孩子的教育意义，这种游戏性的教育，既可以使孩子不违背大人的命令，又可以促使孩子养成种种好的习惯，何乐而不为呢？

再者，儿童喜欢团体的游戏，也喜欢和动物做伴侣，我们应该为孩子创造这些条件。两三岁以内的儿童，固然能独自玩耍，但也喜欢与人玩。陈鹤琴认为虽然独自游戏固然可以发展个性，但团体游戏对于儿童社会生活与社会道德的发展的作用是无法取代的，他还认为小动物也是儿童很好的玩伴，儿童与动物玩，一方面可以发展他们的同情心，另一方面可以了解动物的性情，并且使他不致寂寞。因此，作为家长，应该多让孩子参加团体性的游戏，多让孩子接触自然，接触动物，当然，前提是动物必须清洁、驯服。

最后，家长和老师必须给予孩子游戏的自由。陈鹤琴认为儿童以游戏为生活，儿童天生好动，外界的刺激与内部的冲动，都能引起他的动作。而游戏又可以锻炼他的筋骨，辅助消化。

学习冯玉锁同志先进事迹心得体会（精选好文）

20xx年9月2日星期一吕梁市联社专门组织召开冯玉锁同志先进事迹巡回报告会，重点介绍了冯玉锁同志的典型事迹。虽与冯玉锁同志未曾相识，但听完他的先进事迹后，一个崇高质朴、爱岗敬业、大公无私的光辉形象略然显现在我的眼前。他凭着“不怕摊摊烂，只要踏实干”的工作信念，凭着走村访户的“背包精神”，凭着“班子成员向我学，全体职工向班子学”的坦荡胸怀，恪尽职守，脚踏实地，埋头苦干，在信合事业这片土地上竖起了一面锦绣的旗帜。与其对比，自己无论在思想还是工作上，都存在着很大的差距和不足，还需从以下几个方面加以学习、改进。

一、学习其走村访户、不辞劳苦的背包精神。

长期以来，“背包精神”一直是我们农信社特有的企业文化，是我们企业发展的一项法宝。但是，最近以来，这种最质朴、最为有效的精神却慢慢被我们所淡忘。如今，冯玉锁同志又把背包精神带了回来。在我日后的工作中，我需实实在在的发扬和传承这种精神，带头组织员工深入企业、社区、商户进行调查、宣讲，到群众中去，了解群众所需，真正把信用社的各项工作与辖内群众的切实需求结合起来，把南村信用社办成“离企业最近，和百姓最亲”的银行。

二、学习其以身作则、光明磊落的坦荡胸怀。

“看我的，向我学”简单的六个字诠释了冯玉锁同志严于律己、大公无私的高尚品质，展现了其身为一名共产党员模范带头作用。身为一名基层信用社的负责人，我将以冯玉锁同志为镜子，严守廉洁奉公的职业操守，用诚实守信的言行赢得领导和职工的信赖，切实做到“眼不乱看”，不为纸醉金迷而诱惑；“心不乱想”，不为灯红酒绿而彷徨；“手不乱伸”不为利益欲望而沉沦；“话不乱说”始终坚定立场，做到言必行，诺必践。

三、学习其脚踏实地、乐于奉献的工作作风。

冯玉锁同志脚踏实地，埋头苦干的工作作风可贵之处在于他通过艰辛劳动，在本职岗位上取得一个又一个成绩时，能够耐得住寂寞，经得住考验，一如既往地踏实工作。这说明他为信合事业踏实工作不是做表面文章，不是为了个人私利，而是站在更高的利益上，怀着强烈的事业心去实现自己的人生价值。我将认真学习冯玉锁同志这种对待工作持之以恒的精神，戒骄戒躁，踏实认真地处理好工作上的每一件事情，一以贯之的执行联社党委每一项决定，努力把每一项计划都落到实处，真正做到“知行合一”。

四、学习其急人所急、想人所想的服务意识

冯玉锁同志总是把群众的事当作自己的事，坚持真心实意为民解忧，竭尽全力为民谋利，在群众最需要的时候送来“及时雨”，在群众最困难的时候送来“雪中炭”，却从不所求任何回报。因此，学习冯玉锁就应该在服务“三农”上拿出自己的真情实感，做到真抓实干。

一个冯玉锁，换回了金融人的良知和操守，擂响了银行业服务经济的战鼓。这应该是信合人的骄傲，也是全市金融人的骄傲，因为他的身上，折射着一名党员情为民所系、利为民所谋的高尚情怀；他的脚步中，体现着敬业爱岗、无私奉献的厚重。

榜样的力量是无穷的，尤其在我们重拾“向雷锋同志学习”的时代环境下，更应该将“背包银行”的精神传承下去，切实做到“眼不乱看”，不为纸醉金迷而诱惑；“心不乱想”，不为灯红酒绿而彷徨；“手不乱伸”，不为利益欲望而沉沦；“话不乱说”，始终坚定立场，做到言必行，诺必践。

冯玉锁自立的“铁规矩”？？“绝不扰民”，看似小事，实则不小，因为它展现的是职业操守、清廉之风和高尚的为民情怀，为各级干部树立了标杆。

“铁规矩”展现的是职业操守。冯玉锁坚持把岗位当奉献，把职责当服务，把职业当事业，以务实苦干的作风、高效快捷的服务，取得了3年“三个翻番”的非凡业绩，充分展现出共产党人严于律己、勇于担当的职业操守。

“铁规矩”展现的是清廉之风。冯玉锁手握重权，但他能够正确对待，身体力行，展现出一种秉公用权、执纪如山的清廉之风。

“铁规矩”展现的是为民情怀。冯玉锁总是把群众的事当成自己的事，坚持真心实意为民解忧，竭尽全力为民谋利，在群众最需要的时候送来“及时雨”，在群众最困难的时侯送来“雪中炭”，却从不索求任何回报。这展现的是一种以人为本、大公无私的为民情怀。

在今后的工作中以冯玉锁为榜样，定出自己的“铁规矩”，并在实际工作中模范践行、躬身笃行。

李惠

20xx.9.10

教师先进事迹心得怎么写模板

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在现实生活中越来越多的地方要用到感言，在生活中发生触动心灵的事情时。我们都会针对当时的情况发表一下自己的感受，感言有利于帮助我们更好地发达我们的情感。下面，我们为你推荐教师先进事迹心得怎么写，相信能对大家有所帮助！

教师先进事迹心得怎么写(篇1)

作为一名勤奋创新的学者，他是中共党史学科的一面旗帜，他把创新作为学术研究的不懈追求，潜心探索，精益求精。在67年的学术生涯中，他出版学术著作40余部，发表学术论文260余篇，多项研究成果填补了学术空白，在海内外学术界享有崇高声望。

作为一名默默耕耘的园丁，他坚守在教学一线，为人师表，甘当人梯，把自己的所思、所学、所想、所研、所得传授给每一个学生。1986年从领导岗位退下来之后开始招收博士研究生，33年来，他培养了49名博士生，培养的学生中多人成为中共党史学科和XXX思想研究领域的教授、博士生导师，成为社会各界领军人才。

作为一名共产党员的楷模，他把“理想、勤奋、毅力、进取”作为座右铭，将信仰信念融入人生追求、学术研究以及教书育人中，生命不息、奋斗不止。住院期间，仍在病榻上反复修改纪念马克思诞辰200周年理论研讨会的入选论文，临终前两天还在听取学生学习XXX新时代中国特色社会主义思想的心得体会，真正体现了老党员、老教授对马克思主义的坚定信仰，对党史学科的无比热爱，对高水平境界的不懈追求。

伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。郑德荣同志是新时代的优秀教师代表，更是共产党员的楷模。我们要以郑德荣同志为榜样，以十九大精神为指引，用良好的精神面貌和饱满的工作热情立足岗位，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的一份力量!

教师先进事迹心得怎么写(篇2)

张_，男，1997年8月参加工作，现任教于合肥市__小学，合肥市科学骨干教师，一级教师，中国共产党党员。自参加工作以来先后被评为区级优秀教师、区优秀教育工作者、优秀党员、德育先进个人、师德标兵、区创建均衡教育示范区先进个人、区优秀班主任、骨干教师等。从教二十年来，我以饱满的热情、求真务实的工作态度，圆满完成了学校分配的各项教育教学任务，受到了领导、同事的一致好评，得到学生家长及社会的广泛认可，连续多次年度考核被评为"优秀"等次。人们常说：花的事业是芳香的，果实的事业是甜美的。我说：让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是无私的，是充盈着生命之精灵的。

一、在热爱教育中关爱学生

作为一名教师，我始终遵守《中小学职业道德规范》，严格遵守望湖小学各项规章制度，以教师职业道德标准严格自律，以师表形象规范自己的言行，以教好书育好人为职责，热爱教师职业，热爱教育事业，自觉贯彻党的教育方针，忠诚于人民教育事业，有强烈的事业心、责任感，思想端正，作风正派，尽职尽责，以身作则，积极奉献，以校为家，埋头苦干，勤奋敬业。工作上，勇挑重担，去年8月刚到望湖，我便接受了学校安排的六、三年级数学教学任务。在教学岗位上默默奉献，辛勤耕耘，把全部精力都用在了教育、教学和学生身上。

全面实施素质教育，关注学生的终身发展，关注学生的点滴成长进步，是教师工作的重心，也是我校教育理念核心价值之所在。为此，我能够面向全体学生，用心关爱教育每个学生，视生如子，树立服务育人的理念，民主平等地对待每位学生，从不歧视学困生和纪律差生。相反，常常给予这些"双差生"更多关爱，把"每天进步一点点"这一理念融入到工作当中，和学生打成一片，融为一体，替他们排忧解难，疏导思想。以师表作风，示范行为，高度负责的人格魅力去关爱、感染和启迪每一个学生，收到了良好的教育教学效果。"一分耕耘，一分收获",认真的教育教学工作和无私奉献精神，赢得了同学们的尊敬，同事们的赞赏，校领导的认可。

二、在学习中不断成长

为了做好教师这个神圣的工作始终坚持不断的学习，坚持阅读有关教育学和心理学方面的书籍和教育教学刊物，虚心学习老同志的教育教学经验，努力做一名高品位的合格的人民教师。二十年来，我认真学习了《教育学》、《儿童心理学》、《班主任工作》、《教师职业道德修养》《小学心理健康教育》等理论书籍，深入学习教育教学理论。同时主动参加教学基本功训练。

课堂是一片希望的田野，是我耕耘的沃土。不管是在数学教学中，还是科学课堂上，在让学生掌握基础知识和基本技能的基础上，我十分重视学生的创造能力和创造性思维的培养。在教学上，力争培养学生小组合作学习、研讨、交流的自育自学能力。同时，不断总结经验，把实践上升到理论，然后指导自己的实践。并在实践中使理论得到不断的修正。数学教学中力争做到有清晰透彻的思路，深入浅出的讲解，向每一节课要质量;科学课上，培养学生的科学素养和严谨的科学态度。

三、在任劳任怨中无私奉献

爱一行才能钻一行，对教育事业的爱和对学生的爱让我在工作中不计得失，更专注地投入教学工作。我已经习惯了快节奏地工作，忙碌地生活，始终以满腔地热情投入工作。当别的同志有事时，当学校的工作安排不开时，我都毫无怨言地接过重担，有时一天几节课，但我从不喊累叫苦，小病从来不请假。去年9月当学生们看到我带着病痛，头上因为病痛直冒冷汗坚持为他们上课时，学生都感动万分，连平时顽皮的孩子都全身心地投入到学习中。

执教二十年来，荆棘与鲜花一路，坎坷同欢歌齐飞。在我的心中始终铭记"金奖银奖不如家长的夸奖，金杯银杯不如家长的口碑。"我始终把培养完善人格的学生看作等同生命一样重要的大事。一个人能在自己热爱的事业中度过美好的时光，是一种难得的幸福。正如我校qq群名——"望湖人的幸福"。我知道我面前的道路还很漫长，但我深信：今天操场上奔跑的追皮球的娃娃也许明天就会站在世界冠军的领奖台上;今天音乐声中传出的稚嫩童声，也许明天会响彻在世界音乐的殿堂里。每一个孩子都是一个希望——民族的希望，世界的希望，人类的希望。荣誉代表过去，责任正在当下。今后，我将更加信心百倍地投入到自己教育教学当中，争取在自己的岗位上做出更好的成绩。

教师先进事迹心得怎么写(篇3)

全国著名中共党史学家、XXX思想研究专家、我国中共党史学科和马克思主义中国化研究的重要开拓者和奠基人郑德荣教授，年过6旬后，依然培育后学、资政育人、创新治学，在人生的后半程一次又一次勇攀学术高峰，创造了一个又一个令人瞩目的科研成果。透过郑德荣严谨求实、勤奋求索的人生足迹，我觉得郑德荣身生的三点精神值得我们学习。

一是信念坚定，追求执着。郑德荣教授自始至终一直是笃行共产主义，我自己的一生献给国家和党的事业，年老而不停，到他生命的最后一刻，话语中透露的“不忘初心”体现了他坚定的理想信念，对党的事业永恒的追求，他毕生的追求就是用自己的所学为党、为国家多作贡献，这样的理想信念和追求，这种精神值得我们广大党员干部学习。

二是学识广博，治学严谨。郑德荣在60-90岁的30年间，依然能培养大量的博士生，出版大量的专著，此外还发表了200余篇学术论文。仅仅是在80岁到90岁的10年间，郑德荣的个人专著就达5部之多，而且还承担国家项目3项，发表论文70余篇。取得这样的成就，离不开勤奋的学习，需要自身广博的知识，更离不开他治学上的严谨，他这种勤奋好学，治学严谨的精神值得我们每个人学习。

三是为人谦逊，人格高尚。“我受党的教育多年，毕生的追求就是用自己的所学为党、为国家多作贡献。”“要尽职尽责地培养高质量的人才，我自身就必须孜孜不倦，不断上进。”这是郑德荣经常挂在嘴边的话，更是他一生驰而不息始终奋战在马克思主义教育一线的动力源泉。郑德荣立志要把自己的一生献给党和国家，从这些事情看出，郑德荣高尚的人格和谦逊的为人，他的这种精神将感染着我们每一个人。

教师先进事迹心得怎么写(篇4)

“把我留下，让孩子们先出去。”学习了秦xx老师的先进事迹后，这句话一直萦绕在我的耳畔。在一场生与死的考验，正义与邪恶的较量中，她用如此恳切而又坚定的请求，换取了52个孩子的安全，她不是伟人，却在坏人面前表现得镇定、勇敢、智慧，超乎了常人的想象。淡定的她没有过多的言语，只是说：“我做的都是我该做的”，因为平时生活中的她就把教育事业和孩子们当做自己的生命。

秦xx老师是我们学习的楷模，她面对歹徒的威胁，用镇定的语言抚慰孩子们惊恐的心，体现出极大的教育智慧。她以生为本、沉着冷静、因势利导的教育智慧让人赞赏。她在自己和学生生命受到威胁的生死关头，置自己的安危于不顾，视学生生命高于一切，挺身而出，主动提出自己当人质，换取学生的安全，体现出一位人民教师舍己救人的崇高境界和不怕牺牲的英勇气概。她舍生忘死、挺身而出、义勇兼备的担当精神令人敬佩。她从教二十多年，把教书育人作为自己的人生追求，扎根农村基层，淡泊名利，甘于平凡，无私奉献，以自己的辛勤付出，赢得了广大师生和家长的广泛赞誉。她恪尽职守、敬业爱岗、无私奉献的高尚情操叫人称颂。她不是太阳，却给孩子们无限光明;她不是雨露，却滋润了人们的心田;她不是工程师，却铸造了世上最美的灵魂。

秦xx老师的先进事迹深深震撼了我，我更加明确了今后的工作应该做到：

1、爱岗敬业。要热爱教育事业，要对教育事业尽心尽力。我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。作为新时期的教师，我们必须知道爱生是立业之本，读书是立生之本，我们的学习是为了更好的肩负起我们的责任，学习的目的是为了更好的生活。教育要让学生终身受益，而不是丧失学习兴趣。我们只有从内心爱上这份职业，才不会叫苦叫累，学习让我明白了，作为一名教师，我们要甘为人梯、乐于奉献、静下心来教书、潜下心来育人。

2、尊重、关爱每一位学生。每一位学生都渴望得到老师的理解和尊重。我们要与学生平等相待，不能把学生当下级随便呵斥。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。用师爱铸就崇高的师魂，在教育中要做到严中有爱、爱中有严，如果我们把学生当成天使，那么我们就生活在天堂，相反，我们就会觉得自己生活在地狱。

3、努力进取。作为传道授业的老师，只有不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高自身素质，这就要求我们多听取学生和老教师的各种意见。并且不断的学习，不断开辟新教法，努力使课堂教学实现朴实、高效、生动、独特。在教学中体现教师教学的智慧，常规教学做到扎实有效。

4、以身作则。教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，我们要学习先进，严格要求自己，不计较个人得失。要有一颗平常心、知足心，不会受社会上的一些歪风邪气的影响，不做那些违背师德的事情，时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到，坚持严于律己。

教师是太阳底下最光辉的职业，“学高为师，身正为范”。作为教师，我知道自己的努力还不够，秦xx老师为我指引了方向，让我明白“三尺讲台”也能是一个耀眼的舞台!

教师先进事迹心得怎么写(篇5)

读了曾小平老师，吴向华老师，钱荷芳老师的先进事迹报告，让我感触良多。她们都对工作有强烈的责任感，对学生投入全身心的爱，同时对自己又有严格的要求。她们的爱岗敬业精神值得我们大家好好的学习。

曾小平老师对班主任工作的付出让人感动。在工作中，她从点滴，从小事，从细节踏踏实实做起，始终坚持决不放弃一个孩子。她不把自己当作高高在上的发令者，而是走入学生之中，去交流、沟通，拉近师生之间的距离。在工作中要求学生做到的，曾老师也总是自己首先做到，她还能及时抓住学生的闪光点，因材施教，真是把自己的一切都无私地奉献给了每一个学生。

钱荷芳老师的那种刻苦钻研、严谨治学的工作态度令我敬佩不已。都说人要活到老学到老的。吴向华老师就是一直不断的在自我提高，并用学到的理论知识指导自己的实际工作，大胆创新，积极寻找适合学生的教育教学方法，并且取得了很大的成绩。时代在进步，对教师的要求也越来越高，所以，我们只有不断学习，才不会被时代所淘汰。

在教育活动过程中，教师既要把丰富的学科文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。吴向华老师就是这样的一位好老师，她不仅自己勤于学习，潜心专研，更是对学生充满了师爱。她用自己的爱去唤醒学生身上一切美好的东西。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。三位老师都是通过辛勤的耕耘取得了令人瞩目的成绩，在平凡的岗位上，做出不平凡的事业。

她们关心、爱护自己的学生，对学生有深厚的感情，像慈母一般，用爱心温暖每一个学生。无论在学习中，还是在生活中，都把学生放在首位，时刻不忘自己的责任，让学生能时刻体会到老师的爱。

优秀老师是我们学习的典范。作为教师中的一员，我也要向他们学习。三位优秀教师的事迹报告，让我看到了作为教师，尤其是一名好教师的不易，也使自己明确了今后努力的方向。

在今后的教育、教学中我应当学习优秀教师，要以学生为主，用耐心和责任心，挖掘优等生的潜力，关心后进生的学习，关注要全体的学生。作为老师不仅要规范学生的日常行为，更要了解学生的思想动态。走进学生，与之多交流;观察学生，让学生体会到我们的真心爱护。时刻把学生放在第一位，是作为一名老师必需承担的责任和义务。

当然作为一名教师，自身的专业水平至关重要，要有一个专业成长的意识。在教学中只有经受一遍遍的锻炼，才能进步。我要发现和珍惜学习的机会。从书本中学，多看一些教育心理学书籍，看有关工作的杂志。从同事中学，多向有经验的老师请教。从学生中学，多了解学生对所学知识的反馈，并及时调整教学。

当然，反思是教师成长不可少的一部分。教学反思一直以来是教师提高个人业务水平的一种有效手段，从自己的教育实践中来反观自己的得失，通过教育案例、教育故事、或教育心得等来提高教学反思的质量。

既然选择了教师这一职业，就应努力站好这三尺讲台。学习优秀的教师，怀着对事业的高度责任感，像她们一样认真钻研教材，创造新的教学思路和方法，在教学中努力实践。热爱学生，尊重学生，关心学生，以爱执教。我要努力，我要把我的激情，我的爱心把倾注到教书育人的事业中。

教师先进事迹心得怎么写(篇6)

作为一名党员教师，陈丽老师政治素质过硬，有着坚定的共产主义信念。在教育的道路上，她就像一只青鸟一样不知疲倦;她踏实肯干、乐于奉献，用自己的言行润物细无声的滋养着学生。在她母亲重病期间，陈老师晚上在医院的病床边备课，白天在学校忙碌，三年来没有请过一天假。20__年5月的最后一天，陈老师的母亲与世长辞，而此时的她正奋战在学生离队建团的仪式上，没有来得及见上最后一面。作为独女的她，处理完丧事，立刻就回到了讲台，回到了爱她的孩子们身边。当她看到孩子们自发为她折的一千只千纸鹤时，她的眼泪再也抑制不住，夺眶而出。她说：也许旁人不会理解，但我的青春是厚重而美丽的!

关心、爱护学生

在教学的前沿阵地上，陈丽老师是学校的青年骨干，也是市直属学校的英语学科带头人、教坛新秀。她一直认为，教师把学生教的好不是本事，如果能把学生兴趣激发出来，让他们在没有教师的情况下自主学习，那才是成功的!因此她对课堂每个环节都追求精益求精，教风干练灵动，思维清晰严谨，以此激发学生的学习热情。平时的她敏而好学，虚心求教，积极参加各类培训，广泛学习先进的教育教学理论，刻苦钻研教育教学方法，在多个培训中都荣获“优秀学员”称号。在日常教学活动中，她深受学生欢迎，无论是循环教学还是中途接班，教学效果都很不俗。她多次参加省、市学科比赛，均获所获。

20__年她参加市直属学校青年教师基本功竞赛获得二等奖;20__年参加江苏省信息与课程整合比赛获得二等奖;20__年和20__年参加市直属学校英语学科评优课评比均获得一等奖，其中20__年还获得大市评优课二等奖;20__年参加苏州市白板与学科整合评比获得市区一等奖、大市一等奖;20__年和20__年参加把握学科能力竞赛获得市区三等奖;20__年参加党员优秀教案评比，获得苏州市二等奖。她辅导的学生也在各级各类比赛中均有斩获。20__~20__年“全国中学生英语能力竞赛”中，她辅导的学生获得全国一等奖1人，二等奖2人，三等奖3人;苏州市“紫藤杯”英语风采大赛获团体三等奖;“中学生英语演讲”比赛获个人三等奖;苏州市区“三话比赛”获团体三等奖。她重视教科研，参加了多个项目和课题，撰写了多篇论文。20__年参与教育局《外教读本》教材的编写，目前此教材在苏州市初二年级ESL课程中广泛运用;20__年暑期她受苏州市教科院邀请在苏州市直属学校暑期课程培训中作为讲师介绍经验。目前，陈老师完成了苏州市首届优秀骨干青年教师研修班成员的培训、义务教育评价班培训，正在参加科研骨干班培训，朝着更为专业的道路前行着。

认真钻研业务

陈老师不仅是一名业务骨干，更是一位德育好手。从教15年里，11年时间她都在担任班主任。作为大市班主任基本功竞赛一等奖获得者的她，一直践行着以科学为依据、艺术为手段地爱着学生、教育着学生。学生生活上有了困难时，她倾力相助;学生思想上出现波动时，她循循善诱;学生学习陷入困境时，她耐心辅导。多年来，她始终秉持着“学生有需要的地方，就是我出现的地方”这个信念陪伴着学生、引导着学生。她带着高烧到学生家家访，开导与家长闹矛盾的孩子;她冒着高温推着电瓶车给贫困家庭送去米和油;她心疼贫困生衣服都是破洞抵不住严寒，悄悄地买了件冲锋衣大雪天送到他家里……她不仅埋头苦干，更会抬头巧干。班级管理中，她精心设计活动，用民主、创新的方法引领集体，用班级的成长鼓舞学生;在生活中她善于培养学生的思辨能力和质疑精神，不断提升学生各种能力，让学生的进步美丽班级。这样的她不仅收获了学生的喜爱，家长的满意还在全国田家炳中学优秀班主任论坛上获得了专家的肯定……

树立良好师德

20__年，陈老师身上多了一份行政职责。在新的岗位上，陈丽老师扎实工作，积极创新，一方面抓好常规工作，围绕学校中心工作寓教于事、寓教于赛、寓教于乐，服务全体学生;另一方面她立足实际，积极探索，为教师专业发展搭建平台。同时，在学校的引领下，她带领团队积极参与改良校本课程、创建项目特色，打造自主品牌。在她担任学校团总支书记期间，学校团总支被评为苏州市直属学校“五四红旗团总支标兵”，其本人也被评为“五四红旗团干部标兵”;在她担任“姑苏文化课程”项目负责人期间，该项目被评为苏州市教育教学成果一等奖、省优秀校本课程规划一等奖，学校也因此获得江苏省文化建设特色学校、江苏省课程建设特色学校;她参与筹拍的两本学校纪录片均获得全国校园影视金奖……今年她又参加了省品格提升工程的省报，作为核心团队成员，寻求着用理论的引领支撑专业高位的发展。

陈老师用她的实际行动先后获得两次市级党员“先进承诺个人”称号。陈老师说：“这不仅是荣誉，更是责任。它鞭策着我对自己要更加高标准、严要求，用对工作的挚爱，对事业的虔诚来践行入党时的宣言和对党的承诺!”

教师先进事迹心得怎么写(篇7)

有幸学习了刘芳老师的感人事迹，使我受到了一次生动而深刻的思想教育和精神洗礼，我深深地被他崇高的人生追求、高尚的师德情操、强烈的责任意识和无私的奉献精神吸引着、感染着、震撼着，她不愧是育人的模范、师德的楷模、我们的榜样。在她身上，谱写了一曲爱岗敬业的时代最强音。

学习刘芳老师使我更加认识到，踏踏实实地教书育人是教师的职责。教师既要教书又要育人，两者是不可分割的统一体，教书是育人的载体，育人是教书的目的。我们向刘芳老师学习就应该深入研究教学内容，研究教学对象，以自己深入的研究带动深入的思考，把教书育人提升到科研的高度，以此支撑和升华教书育人的效果，增强教学内容的说服力和震撼力。教师岗位——执著的追求与奉献教师的许多工作是无法量化的，是不可能通过工作量来反映的。执著的追求与奉献是坚守教师岗位，做好教书育人必备的品格。刘芳老师把追求与奉献当成一种责任，甚至当成一种享受。因此，不论在什么情况下，不论需要付出多大代价，她都能毫不动摇地常年坚持，以扎实的师德表现为我们铸就了丰满的师德形象，为我们做出了光辉的榜样。从她身上所散发出的撼人心魄的师德魅力，必将召唤着每一位教育工作者奋发进取，以忘我的精神献身教育。作为新时期的人民教师，我们要以他为榜样，努力做到：

作为一名教师，要有无私的爱心、高度的责任感、人格的魅力和渊博的学识。要站在时代的高度，结合当代社会对教育的要求，培养教育学生，使学生健康快乐的成长。

在平凡的岗位上把小事做好。为学、为人、为师，都要高度集中;平凡、平淡、平常，都要务实创新。要善于发现每一个学生的闪光点和发展需要。找一个理由为她喝彩，在平常的日子里、在平凡的小事中善于捕捉他们的闪光点，给他们鼓励与温暖，及时送给她一缕“爱的阳光”，让学生在老师的鼓励、赞扬中快乐的成长。

从刘芳老师身上，我重新领悟了“人民教师”四个字的真正含义。“人民教师”就是一种责任，一种乐于奉献、勇于承担的精神，如同一支蜡烛，燃烧自己，照亮别人。我将在以后的工作和生活中，向他学习，以热心对待事业，以爱心对待学生，以真心对待家长，以诚心对待同事，以虚心对待荣誉，做让学生喜欢、家长满意、社会放心的教师。

教师先进事迹心得怎么写(篇8)

这学期学校利用每周的例会时间组织我们连续观看了“寻找最美教师”。那些平凡却又伟大的教师们的感人事迹让我内心深受震撼，仿佛接受了一场心灵的洗礼。那些令人尊敬的教师们的人生经历，看似迥异，却也有着极大的相似之处：那就是在这个光荣称号的背后他们都饱尝了常人无法想象的辛酸，却赢得了学生的独特的爱。

身兼多职、成年坚守在高原的宋玉刚、用温暖融化冷漠、用爱消除隔阂的邓丽、在孤独、等待、忍耐中坚守教育的徐德光、将一块块璞玉在风雨中打磨成型的肖山、在贫瘠的山村为孩子们耕耘出一片沃土的刘效忠，当邓丽秀气的脸庞对着可爱的学生，哭着说：“你们一定要记得邓老师说的话，走出大山!”的时候，当安和利用音乐去开启学生心灵的时候，当郭普全用并不完全标准的普通话一字一句地教学生念书的时候，现场所有的人眼睛都红了!一个个强烈的声音在内心深处迸发，汇成一股强大的气流，在演播厅里激荡。展示了最美教师平凡真实的生活和高尚的内心世界。

“一位好老师胜过万卷书”以他们为榜样，爱岗敬业，无私奉献，努力工作，甘做基础中的基础，争做基础中的塔尖。用大爱谱写自己的人生，才活的有价值，到老时才不会因碌碌无为而悔恨终生。

一个半小时的颁奖典礼，感动的泪水一次又一次从我脸上悄悄滑落。当我看到老师们一次又一次抽取面巾纸的时候，我知道他们和我一样感动。

教师是世界上最芬芳的职业，只要有一颗童心，只要有一份挚爱，只要有一种情怀，就能浇灌出世界上最美丽的花朵。作为教师群体中的一员，我为自己拥有“教师”这个光荣而伟大的称号感到骄傲和自豪。什么叫“蜡炬成灰泪始干”，什么叫“春蚕到死丝方尽”，这些诗词准确地表达着人们的感受。“最美教师”，我向你们致敬!向你们学习，你们让我看到了真正平凡而又伟大的力量!

感谢最美教师带给我和老师们的感动和收获，更敬重那些常年守候在祖国广袤大地的864万普普通通的乡村教师，他们默默无闻，他们无怨无悔，他们甘为人梯，他们和登上领奖台的10位最美教师和最美团队一样美丽。作为一名教师对工作要有强烈的责任感和事业心。教育事业事关国家的发展民族的未来，教育事业发展的关键在教师，而我们教师作为教育事业的推进者和践行者，需要牢固树立责任意识，热爱自己的岗位，全身心地投入到这份事业上，г诠ぷ髦凶龅阶鹬匮生，注重学生的个体差异，讲究教学方法，努力提高教学质量，创新教育理念，把学生的健康成长和综合素质的全面提高作为衡量自己工作业绩好坏的标准，切实做到教好书育好人。

“以人为镜，可知得失”。作为一名教师，承担着教书育人为人师表的重任，因此需要要不断加强自身修养，具备高尚的道德情操，需要不断加强自身综合素质建设，具备过硬的业务水平。在以后的工作中，我要以他们的“精神”作为标尺，作为镜子，时刻查找自身的不足，不断加强学习，爱岗敬业，在奉献中实现自身价值，为基础教育事业贡献自己的一份力量。

教师先进事迹心得怎么写(篇9)

今天浏览了乡村教师郭莉莉的先进事迹后，我心潮腾涌。她那一心只为教育，只为他人的事迹深深地感动着我，震动着我，让我堕入了深深的思考。她的行为，虽比不上教育家有影响力，但她全力以赴实施着。为了山里孩子求学的梦想，她付出了自己全部的血汗，乃珍宝贵的青春和幸福。

最美老师，美在坚强。在生活的道路上，我们都会碰到各种曲折、磨难，我们或许会感叹时运不济，会愤恨名运不公，会抱怨人情冷漠。郭莉莉应不应当抱怨？应不应当放弃？是啊！20多岁，接二连三的失去可亲可敬的父亲和丈夫，还有比这更残暴，更使人难过的事？可她并没有在悲痛中度过，而是化悲痛为气力，用她那柔弱的肩膀支持起两个家庭，既照顾外家妈又照顾婆家妈，还有那仅一岁多的孩子，纵使这样，她也没有耽误学生。他靠的是甚么？永不伏输、永不放弃的精神。难道她身上的这类精神不值得我们学习吗？

最美老师，美在大爱。“爱”包含了人间最美的语言。天空会因爱而变得湛蓝，大地会因爱而变得殷实，人生也会因爱而变得更加灿烂。郭莉莉对家庭、对学生、对事业的爱是一种无私无畏的大爱。她的孝心足以感动每个人，那她对学生的爱更是让人敬佩。本就微薄的工资，照顾两个家人已经是全力以赴，她还十分关心学校的留守儿童，每次包饺子、蒸包子、炸油条都把这些孩子叫来一起吃饭，正由于她的心中装着她的学生，所以被孩子们亲切地称为“校长妈妈”！由于有了她，照亮了孩子们人生的道路；由于有了她，暖和了孩子们的心；由于有了她，点燃了山区教育的希望。

最美老师，美在敬业。“我要回去，我的课没人代。”简短朴实的一句话，这不正是郭莉莉敬业精神的表现吗？亲人的离开并没有打垮她，教学上的出色成绩填满了她内心。她所带的学科连续多年稳居全县前茅，还实现了坡底中学20年来的第二个康中梦，这足以令我们赞叹。可见，作为教师要有良好的平和的心态，只有视教书育人为自己的神圣职责，视学生为自己的子女，才能有端正的工作态度，饱满的工作热情，吃苦刻苦的工作精神去做好自己的工作。

在山区教育的讲台上，他人离开的时候，她留了下来。为了孩子们，为了山区的教育事业，她贡献了全部的光和热。我决心以“最美教师郭莉莉”为榜样，做一个对学生尽心、对工作尽职、对社会尽责的人，以满腔的热情全身心的投入工作，脚踏实地的做事，兢兢业业的工作，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。

教师先进事迹心得怎么写(篇10)

陈莹丽老师展现了人民教师崇高的思想境界，不愧是我市新时期普通教师的优秀代表，是我们全市广大教师和教育工作者学习的楷模。下面，我来谈谈自己学习的感受和体会。

一、爱岗敬业、勤奋拼搏

陈莹丽老师今年26岁，花季般的年龄，对未来的理想和希望在她那年轻的心中涌动着，她用青春的琴弦弹奏着动人的音符。据她的同事介绍，“自 2019 年毕业以来，陈莹丽老师先后在乐清市公立寄宿学校代课、2019年9月通过考试招聘，分配到乐清市大荆镇镇安学校工作。上学期担任七一(1)班主任兼任七九年级社会与历史老师，本学期因另一位社会与历史老师产假(我校只有二位社政老师)，初中三个级段的社政课全担在了陈老师肩上，她毫无怨言地接任。去年下半年，陈老师所教的初一社政期末质量抽测在大荆学区排名第二……她全身心投入工作，不断提高自身素质，积极追求上进。在病因确诊后，还请求其父亲接至学校，坚持完成课堂教学任务，来回120多公里。她一边工作，一边与病魔作斗争，不但没有被困难打倒，更是将对教育事业的热爱转化为脚踏实地的工作。”她这种爱岗敬业、勤奋拼搏的精神，值得我们学习。

回想自己，1985年初中毕业的我当上了代课教师，由于我坚持不断函授学习和实践研究，先后获得中师、大专和本科文凭，1996年转为公办教师，如今也从一位初涉教坛的毛毛丫头成长为苍南县龙港镇新城二小的校长助理兼校办主任，还兼任四(1)语文教学，担任班主任工作，始终践行“爱岗敬业，恪尽职守”的道德操守，与教师同甘共苦，共同进步，从不迟到、早退，每天到校最早，离校最晚，站立校门口迎接教师和学生，放学默送他们回家。以自己坦诚的待人态度，踏实的工作作风，兢兢业业的工作精神为全体师生做出了表率。但跟陈莹丽老师相比，在学历经历上我没有她的高大上，在敬业精神方面我还远远达不到她那短短3年教龄的“爱岗敬业、勤奋拼搏”的崇高境界。

二、无私奉献、大爱无痕

根据陈老师的事迹报道，“3月24日，陈莹丽老师因为一直低烧不退，在同事的劝说下回家，第二天在父亲和姐姐的陪同下，去乐清、上海检查，她被检查出肝癌晚期(当时跟学校说只是腹部有阴影)。生命已是倒计时了，家人瞒着她，聪慧的她瞒着家人，瞒着我们，她没有告诉任何人，可心里放不下初三的孩子，她又回到了学生当中，走上她熟悉的讲台……。家人劝告她别累着身子，她说，只有在学校，和学生在一起，和同事在一起，她才觉得快乐!她这一行动，证明了一个90后对这份教育工作的执着与坚守，以校为家、关爱学生，永远把孩子当做平等的生命给予尊重。她的这份坚强，对学生的爱，对教育事业的爱和责任铸造师魂，把全部爱心毫无保留地奉献给学生，在平凡的工作岗位上展现了为人师表的高尚品德。”读了这段事迹后，我对陈老师心系学生，牵肠挂肚，无私奉献，大爱无痕，深有同感。

2019年7月27日，我的爱人，一个优秀的人民教师，在一次活动中突发脑溢血，虽然手术成功，但至今昏迷不醒，已确诊为植物人。亲恩情重难连理，不怨造化作弄人，但是我永远记住我还是一名人民教师，我情系爱人，更心系学生，我只有加倍辛勤工作，为我的学生快乐成长和我崇尚的教育事业奉献一切，才能圆我爱人教书育人的美好夙愿。当年这突如其来的灾难，让我无法承受，再加上面临着经济的困难，精神上的压力，使我真的是走投无路，曾经想放弃教师的职业去一心一意陪伴爱人，后来想起我和爱人曾经的誓言——我们共同做优秀的人民教师。五年来，我的家庭背负着昂贵的医药费，原本清贫的生活雪上加霜，就在爱人与教育事业两难抉择时，最后考虑两者兼顾，也愿意加倍付出，因为我爱自己的工作，爱我的学生，爱我的爱人。我家是一个拥有6位教师的教育之家，公公、婆婆、小叔子、小姑子等都是人民教师，在他们的劝说下，我从痛不欲生中走出来，夙夜在公，忘我工作，用真心、真情和爱心培养下一代，以使我和爱人的人生价值得以体现。目前，周一至周五，我的爱人由婆婆和保姆照顾，而我努力工作，认真完成教育教学任务，周末去医院照顾老公，长此以往着实让人牵肠挂肚，但我无怨无悔，努力坚守着。

三、勇于探索、知行合一

陈莹丽老师教科研意识强烈，在教育教学工作中大胆探索创新，不断改进教学方法，提高教学效率，积极推进新课程改革。2019学年第一学期，陈老师带领学生走访了两三趟仙溪南閤牌坊群，精心指导和修改学生的小论文。最终，《探访乐清南閤牌坊群》获得了温州市历史与社会学科小论文比赛二等奖。平时，陈老师积极参与学校师徒挂钩学习活动。指导她的朱海燕老师泪流满面地说：“这孩子，她非常用心、好学，功课这么多，还坚持每周二来听课。课后是中午11:35，留她吃饭，一回都不留，只说还有午休，学生在等着她。”朱海燕老师的简短评语道出了陈莹丽老师对教师专业成长的渴望、对学生的无私关爱和对教科研工作的那份矜持，我一定要好好学习她这种“勇于探索、知行合一”的专业精神。

“不忘初心，砥砺前行，夙夜在公，勤勉工作”是我对这次学习的真切体会，也是我的庄严承诺。在教育不断改革创新的今天，只有加强学习，才能适应新世纪教育改革发展的需要。在工作上遇到难题，我一定要虚心地向同行和领导请教，汲取知识的营养和宝贵的管理经验。在工作之余尽力挤出时间学习，让阅读、思考和研究成为我生活的一部分。如今，陈莹丽老师虽离我们远去了，可她那种“爱岗敬业、勤奋拼搏，无私奉献、大爱无痕，勇于探索、知行合一”的优秀品质和可歌可泣的动人事迹将永远驻留在我们心中，激励着我们前进。

陈鹤琴读后感

作品这本书当中一些感人的情节给我留下了深刻印象。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解，这时候可以用读后感进行记录，今天小编为大家介绍一篇对于“陈鹤琴读后感”非常详尽的文章，如果你喜欢这个网站希望你能够分享给你的朋友和家人看看！

陈鹤琴读后感 篇1

张雯婧在认真拜度了《陈鹤琴全集》，漫游在陈鹤琴幼教思想的长河里，总是思绪翻滚，感觉受益非浅。陈氏的幼教理论和思想原则，是那样通俗易懂，又不乏高深的科学哲理，是那样标新立异，有包含广博的社会生活内容，他先进的"活教育"理论，引导中国幼教改革一路前行！

陈鹤琴先生强调“幼稚教育是一切教育的基础”。与杜威实用主义的其他理论一样，生活教育也是针对传统教育的弊端而提出的。他号召要把那种死气沉沉的教育“变为前进的、自动的、活泼的、有生气的教育”。

活教育的目的就是“做人，做中国人，做现代中国人” 。

陈鹤琴先生批评说，旧教育脱离自然和社会，脱离儿童生活，课程固定，教材僵化，只能培养书呆子。书本知识毕竟是间接的，与儿童的经验隔离得太远。活教育要有活教材，就是大自然大社会。

陈鹤琴指出:“活教育的课程是把大自然、大社会做出发点，让学生直接对它们去学习。”他认为传统的课程科目本没有必要分得那么清楚，主张从儿童生活出发，对课程灵活地进行调整，使各科打成一片，贯通起来。

陈鹤琴说，活教育的教学方法也有一个基本的原则。什么原则呢?就是:

“做中教，做中学，做中求进步”。“生活教育”教学不重视课堂教学体系，而是注重户外活动，注重生活体验，以实物为研究对象，以书本为参考。即注重直接经验，不重视间接知识。

"活教育"把直接经验当作为人们进步的最大动力。因此，《生活教育》的教学过程分为四个步骤：一是实验观察，二是阅读参考，三是出版创作，四是批评讨论。

“生活教育”根据孩子的生活需要和学习兴趣，组织孩子的活动场所。"在第一阶段是小动物园，小花园，小游艺场，小工场，小图书馆;在第二阶段是小动物园，小农场，小社会，小美术馆，小游戏场;在第三阶段是儿童工场，儿童家场，儿童科学馆，儿童世界，儿童艺术馆，儿童运动场，儿童服务团。“这是学校组织‘直播教育’的一种方式，校外十大自然社团是更重要的活动场所。

陈鹤琴还详细阐释了"活教育"的原则，他提出:"凡是儿童自己能够做的，应当让自己做，"凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想"，"你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学"，"鼓励儿童去发现他自己的世界"，"积极的鼓励胜于消极的制裁"，"积极的暗示胜于消极的命令"等等。这是我国现代儿童教育的一个有价值的思想，也是我们研究的方向。

我们每个人，如果有一颗心，想陈鹤琴先生一样，从孩子的内心世界出发，一切为了孩子，那么孩子的未来会越来越美好。

陈鹤琴读后感 篇2

读陈鹤琴《儿童心理之研究》有感

合上面前这本微微泛黄的书，我的心里久久不平静，很后悔以前的自己对于孩子的傲慢与偏见，但我也深深佩服陈鹤琴老先生对于孩子深刻爱与理解，而这正是作为一个幼儿园老师的必备条件，所以我把自己读这本书时的一些收获与感受记录下来，希望能应用到自己今后的教学实践中。

1．内容简介

《儿童心理之研究》是陈鹤琴先生以其长子陈一鸣为观察、研究对象，运用文字记录和摄影的记录方式，进行长达808天的连续追踪观察，取得第一手的资料编撰而成。书中论及儿童心理发展的各个方面的问题，包括儿童发展的一般程序，儿童身体（主要是感觉器官）的发展，儿童动作的发展,动作的模仿与拟制,影响儿童心理发展的活动── 游戏,与儿童心理发展直接相关的器具──玩具,儿童心理的几种主要表现形式──好奇心、惧怕、哭，儿童的学习、言语、美感、绘画、思想的心理特征，不同性别儿童的心理差异，特殊儿童（主要是耳聋和口吃儿童）的心理缺陷及矫治，以及研究儿童心理的方法和历史等。书中还配有大量的照片和图表，系统地反映了儿童身心发展的各个阶段和时期。从书中我们可以看出，作者非常重视童年在人类生活中的意义。

他认为生活中的一切活动都应该从童年开始发展，所以童年是人们为环境做准备的重要时期。此外，儿童期对社会和家庭也有重要的意义。

二. 阅读收获与感受

（一）关于幼稚期意义的感受

在书中陈鹤琴提到“儿童期”的意义解释道：“环境愈复杂，儿童期愈长，学习的机会愈多，天赋的智力发展发展愈快，然后才可以适应复杂的环境。所以人的儿童期实在是预备适应环境的重要时期。

”他还将儿童期的作用形容为“改进家庭、改进社会和促进文化的原动力。”

我觉得作为幼儿园老师，要想尽职尽责，首先要懂得自己工作的重要意义，要有一种使命感：我们将来教学的对象是学龄前儿童，这一时期是人一生当中发展的关键期，也是预备适应这复杂社会的重要时期。但是，在我们传统观念中却认为孩子是一张白纸，可以任意涂抹，或是按照我们大人的意愿去“强逼”着他们学习一些我们自认为对他们将来好的东西，到最后往往事得其反。

实际上孩子的心理发展与身体发育一样都有其内在发展的规律，所以我们不能用成人的眼光去看待和衡量他们的某些行为，相反，作为家长和老师，我们完全可以根据孩子日常生活中的一些表现，去发现孩子的兴趣所在，(这一点我会在对“好奇心”这一章节的感悟中具体说明)让孩子自己“决定”自己学习的东西，这样岂不是更好?

（2）关于模仿的启示

众所周知，孩子们的模仿能力很强，但是他们喜欢模仿什么呢？他们又是为什么喜欢模仿呢？我们应该怎样利用孩子们的这种模仿能力呢？带着这些疑问我读完了“模仿”这一章节，并获得以下启示：

一。孩子的模仿别无选择，家长和老师必须以身作则，为他们创造良好的生活环境。孩子们的善恶观念比较薄弱，所以不能选择模仿。例如，当孩子看到周围的人吐痰时，他们也可能模仿自己的行为。事实上，他们不知道有什么坏结果。

正如美国心理学家班杜拉所言，“儿童总是张着眼睛和耳朵观察和模仿那些有意和无意的反应。”而从书中的结论来看，孩子最喜欢模仿的莫过于成人，所以，作为孩子最亲近的家长和老师，更应该用自己的一言一行来为孩子做榜样，让他们从小就养成好的行为习惯和道德习惯，正所谓：“子不教父之过”讲的就是这个道理。

同时，家长也要尽量给孩子一个良好的生活环境，这不是一个良好的物质条件，而是一个健康和谐的成长环境。儿童的成长离不开社会。当儿童心理发展到一定阶段，就需要玩伴。与其他孩子接触，他们会学到更多。

2。儿童的模仿行为只是在开始的时候做的，然后他们继续做是因为他们快乐，所以我们应该学会运用这种心理。从陈鹤琴的研究结论可以得出产生快感有两种原因：

第一点是生理的，从肌肉筋骨以及其他感觉器官所得的快感;第二点是社会的快乐，就是当他模仿的时候，别人称赞他鼓励他而产生的快感。我认为我们未来的教育工作者可以利用这些乐趣。比如，如果孩子们无意中在电视上模仿某个舞蹈动作，即使模仿的动作不是很像似，我们成年人看到它时也应该给予适度的表扬，这样孩子们就会对继续模仿充满信心和兴趣。反之，结果可想而知。

正如陈鹤琴老先生在书中提倡的教育理念那样：“以积极代替消极。”经常鼓励孩子，给予孩子不断摸索的动力，让孩子在快乐中成长进步不是更好？

三。模仿动作和模仿动作不一样。在某些情况下，必须及时纠正。我们常常会看到这样一幅画面：

孩子初学话时，成人说“爸爸”，儿童模仿的声音可能会说：“巴巴”或是“罢罢”，成人并没有立即纠正，反而大笑，学着孩子的音......刚开始模仿时，孩子说的音往往是不正确的，作为大人不能觉得好玩儿跟着孩子说错误的音，要知道刚开始犯错误的时候容易改正，后来一旦形成习惯，就很难改正了。

（三）关于游戏的启示

首先，在游戏这一章节当中，我印象最为深刻的是“父母当做儿童的游戏伴侣”这一观点，陈鹤琴主张父母应该忘记年龄来和儿童游戏，做他的伴侣，认为这样做一方面儿童与父母的感情可以格外浓厚，另一方面可以明白孩子的性情、习惯、能力等。我看完这句话时，在高兴之余又有些许失落，我自己小的时候，爸爸妈妈基本上都没有陪在我的身边，就更别提与我一起做游戏了，所以导致我小的时候一度都跟父母很生疏，因此，我觉得作为父母，不管多忙，都必须尽量抽时间多陪陪孩子，尤其是多和孩子做游戏，让他们在关怀和呵护中更加健康的成长。

另外，由于孩子喜欢玩，我们可以用游戏来支配她的动作，形成他的习惯。对于这一点，我在看完最近某卫视播的亲子类节目《爸爸去哪儿》中体会很深。爸爸在临睡前跟儿子谈心，对于儿子早上起床迟的问题，他没有向一般父母那样采取说教的方式，而是采用角色扮演的游戏方式，让孩子在游戏当中，自己学会换位思考，自己懂得赖床的坏处。

当时我看到这一幕的时候心里暖暖的，我在想如果我是孩子，我也肯定会接受父亲这样的教育方式，当然，从其中我们更多的了解到的是游戏对于一个孩子的教育意义，这种游戏性的教育，既可以使孩子不违背大人的命令，又可以促使孩子养成种种好的习惯，何乐而不为呢？

此外，孩子们喜欢集体游戏和动物做为伙伴。我们应该为儿童创造这些条件。两三岁以下的孩子可以单独玩耍，但他们也喜欢和别人一起玩耍。陈鹤琴认为虽然独自游戏固然可以发展个性，但团体游戏对于儿童社会生活与社会道德的发展的作用是无法取代的，他还认为小动物也是儿童很好的玩伴，儿童与动物玩，一方面可以发展他们的同情心，另一方面可以了解动物的性情，并且使他不致寂寞。

因此，作为家长，我们应该让孩子参加集体游戏，接触大自然和动物。当然，前提是动物必须干净驯服。

最后，家长和老师必须给予孩子游戏的自由。陈鹤琴认为儿童以游戏为生活，儿童天生好动，外界的刺激与内部的冲动，都能引起他的动作。而且游戏可以锻炼他的筋骨，辅助消化，促进血液循环，增加肺活量，所以家长和老师不能因为各种原因剥夺孩子玩游戏的权利。

（四）关于孩子“哭”的启示

第一点，弄懂孩子哭的缘由。初为人父人母，往往都很怕孩子啼哭，孩子一哭，不问孩子哭的缘由，就给他吃，吃了还哭，就摇摇他，抱他走走，做各种无谓的动作，最后让孩子养成各种坏的习惯。陈鹤琴认为我们首先要明白孩子哭的缘由：

一。生理上，包括饥饿、疲劳、寒冷、太热、睡眠不足、缺乏新鲜空气、各种疼痛、缺乏必要的行动；2。心理上，包括习惯、不满、暗示。

只有当我们明白孩子为什么哭，我们才能找到正确的方法来对待他们。

第二点，不要用暗示或是强化孩子的哭：孩子如果跌倒了，不要立即对他说：“不要哭，疼不疼”之类的话，这样只会强化他的哭，假如孩子跌倒了，我们假装没看到，或者不表现出对他的心疼，孩子可能就不会哭了。

另外，当孩子哭的时候，我们不能简单粗暴地阻止他们，让他们不哭，这只会让孩子哭的更大声，最后只能慢慢地让他们产生不良情绪。

（五）关于孩子好奇心的启示

在好奇心这一章节中陈鹤琴提到他研究的两个儿童，她的甲乙两个侄子，甲儿虚岁12岁，乙儿虚岁10岁，他按照比奈—西蒙智力测验两人，结果智力不相上下，但是他们的交际能力却相差很大：甲儿不善辞令，而且少有口吃，其弟不然，善于辞令，工于应对，初次遇见二人的客人，都说弟弟比哥哥强。于是，陈鹤琴开始连续270天记录他们在生活中提出的问题。一共有375句话。研究发现，哥哥的知识、经验和思想远远超过哥哥，为什么？

原来哥哥除了第一天比弟弟提问的少以外，以后每天问的都比弟弟多，而且在问句的体裁方面也比弟弟好，那为什么别人会觉得弟弟哥哥聪明呢？因为弟弟在问句的性质方面，弟弟比较顾虑他人的幸福，所以弟弟会比哥哥想事情周到一些，而且他态度谦恭，招待殷勤，所以才会颠倒大家的判断。

虽然陈鹤琴在书中阐述这个研究存在一定的不足之处，（研究对象比较少，研究时间不长）不过从这段研究中我得到了以下启示：

一。成人不能用他们固有的思维方式来衡量孩子的智力发展水平。正如作者所言，初见面的客人都觉得弟弟比哥哥聪明，理由是弟弟在待人接物方面比哥哥好，同样我们生活中很多人也会因为某个孩子某方面表现的比较突出，就觉得他（她）很聪明，这其实是一种误区，智力发展表现在很多方面，我们不能妄下结论，到最后反而会孩子的心灵带来不必要的伤害。

2.成人在生活中应尽可能的满足孩子的好奇心。对于孩子来说，这个世界是充满神秘色彩的，他们通过提问的的方式来不断丰富自己的知识，所以不能因为孩子问的次数多而感到厌烦。

3.从孩子的好奇心中探寻孩子的兴趣所在。在作者的研究中发现，哥哥问机械类的问题明显比弟弟多，而且比他问的其他类问题多，这就说明哥哥比较对机械类感兴趣，作为家长就应该有意识的去培养他这方面的能力，毕竟兴趣是最好的老师。

三．总结

陈鹤琴先生穷其毕生心血致力于儿童心理的研究，从他的著作的字里行间都能看出他对儿童的爱，而他在儿童教育领域各类内容的研究是深入的、细致，也是充满感情的，她的每一项研究都让我感动，这样一个广闻博志、乐学乐行、醉心研究的教育家实在令人佩服！

不过，我自己也在反思：为自己之前对孩子的偏见感到羞愧，为自己虚度光阴、孤陋寡闻而羞愧，更为自己身为学前教育专业的学生却不好好学习专业知识而悔恨。说实话，在我没有看这本书之前，我并不了解陈鹤琴，更别提他教育思想的内涵，他对于我而言，只是书上一个冷冰冰的名字而已。

可是，在我读完这本书之后，“陈鹤琴”这三个字将永远无法从我的记忆中抹去，观其书足可见其人，在明白了书中的理论思想并获得启示时，我更多的是希望自己在大学生涯中充实的度过，在自己以后的工作中向陈鹤琴那样一如既往的坚持与奉献！

陈鹤琴读后感 篇3

最近我又重新读了在大学时候学习过的《学前教育概论》里面重点看了陈鹤琴的教育理论，我觉得我们身为现代人思想却是老套得不得了，我们真的应该好好向陈老前辈学习。

最让我印象深刻的是陈鹤琴的生活教育。理论提出：传统的“死教育”只让儿童死读书本，而“活教育”最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。

曾经我看过卢梭的《爱弥儿》里面的主人公就是出自于大自然，热爱大自然，懂得什么是真、善、美。所以引导孩子们一起投入大自然，感受大自然的美，懂得人间的“真、善、美”才是最重要的。

这忽然让我想起春秋时期孟子提出：“人之初性本善。”觉得应该引导孩子们一直保持这个善良。

荀子提出：“人之初性本恶。”所以要引导孩子们走向正确的道路。

延续至今，陈老前辈的活教育就是要我们幼儿园教师要引导孩子走进社会、走进生活。教育不能只停留在文字上，而是引导孩子真正了解社会。比如：

本学期进行的海洋主题教育，我们就是从实际生活出发，了解我们的家乡，然后请孩子们进行剖鱼的活动，孩子们就是走进了大自然。

教育的根本目的是教孩子做人。教育要培养孩子成为一个完整的人：态度、好习惯、内在兴趣、学习方法、生活技能。

说到完整的人我想起了曾经看过的《续爱的教育》里面很多的很多的优秀品德都是从一个小小的故事和历史为载体的。所以我也开始学习主人公的故事，将我看到的故事告诉孩子们。比如我们班的孩子总是容易哭泣，碰到一点点的小挫折就流眼泪，于是我向他们讲述了《假如给我三天光明》这本书，告诉他们我们其实已经很幸福了，要向海伦凯勒一样坚强。

所以现在我们班的许多孩子都变得更强壮了。

我也一直和孩子们说我们在一起要相亲相爱，相互之间要谦让，特别是男孩子要学会让着女孩子。这话让我们男孩子很受益，有一次，一位男孩子的妈妈和我说：“上次在我们单位时，他坐在座位上，然后来了一位比他大的女孩子，他马上从座位上站起来请她坐下，问他原因，他说，男孩子要让着女孩子。

”我忽然发现，孩子愿意接受我的建议，我觉得也是挺开心的。

无论是在童话故事中，还是在任何故事中，好人总会有好的结果。所以我们必须告诉我们的孩子什么是善，什么是**，引导他们成为好人是最重要的。在平时的晨间谈话中，我也是将生活中看到的不好的现象，告诉孩子们，希望他们记住将来长大后也要像现在一样，遵守最基本的礼貌，“不乱丢垃圾”“学会排队”……

让儿童在“做中学”。“活教育”主张解放儿童的身心，“凡是儿童能够自己做的，都应该让他自己做。”

“自己的事情自己做。”这应该是家长做不到，一直惯着养，所以请孩子帮忙做点小事的时候，他们就不愿意了，于是便和我们老师交流：为什么家里这么懒？

当听到幼儿园里很勤劳的时候，他们很震惊。于是在平时的交谈中我们又增加了：在家里的时候也会做力所能及的事情，愿意帮助家里的人。

与家长沟通良好。不要使用这个策略，因为孩子太慢了。他跑得越慢，锻炼的机会就越多。所以有些孩子在家时愿意帮忙。

大自然、大社会都是活教材。教师要改变传统的“死教书”的方法，冲破幼儿园这一狭小的天地，让孩子到自然和社会中去学习。《纲要》里提出：

教育要贴近生活，要进行“生态化教育”所以在进行各种活动时首先要是我们周围生活中的，是孩子们知道的，才能进行活动。

课程内容要相互关联。儿童的认知具有完整性的特点，因此在课程安排上应注意内容之间的相互关系，以利于儿童的记忆和理解。

富于弹性的课程。儿童的生存环境不同，课程设置也不能一成不变。适应自然和社会的实际情况应该有所不同。

强调幼儿园和家庭的合作。幼儿园和家庭一样，都是幼儿教育的场所。幼儿园要与家庭密切联系，注重“家园合作”。

发现“童年的秘密”。儿童不仅是一种肉体的存在，更是一种精神的存在，蒙台梭利称之为“精神胚胎”。

很多成年人觉得幼儿很小，往往忽略了“麻雀虽小，五脏俱全”我们不能用狭隘的目光看待幼儿，应该用完整地眼光去看待他们，相信他们、尊重他们才是最重要的。

重新定义教师的角色。因为儿童的发展遵循自己的规律，**只能帮助儿童的发展，但不能取代儿童的发展。

老师是和孩子们一起长大的。我们可以从他们的行为中看到我们自己的行为。孩子们也可以从他们的想法中得到反思和学习新知识。

强调“有准备的环境”。

以儿童为中心，反对“填鸭式”教学。

把握儿童的敏感期。

不同年龄段的儿童有不同的敏感期，如果掌握了敏感期，他们可以用一半的努力完成任务。

教师是“导师”。

注重智慧和品格的培养。

尊重儿童的成长步调，不设课程表。

混龄教学。

丰富的教材，即教具。

在每次活动中，为孩子们准备了充分的教具，孩子们在进行活动的注意力才会高度集中，所以教师不能偷懒，在每次活动前，就应该准备好丰富的材料。

排除奖惩制度。

幼儿园时期应该引导孩子们热爱生活，热爱大自然，应该去引导，所以当孩子们犯错误的时候，我们应该用和蔼的态度，真诚的爱心去帮助他们，鼓励他们，引导他们。如果采用奖惩制度，很多孩子会对自己失去信心。

海燕分二班於哲伊

陈鹤琴读后感 篇4

作为我国新教育事业的先驱者、现代幼儿教育的奠基人，有着中国幼教之父的陈鹤琴先生，他的思想理论是我们幼教工作者必须要了解和学习的。在读书时，就了解过陈鹤琴先生的活教育，这次又拜读了他的《陈鹤琴文集》后，温故而知新，再加上自己工作后的一些实践和经验，我想来谈谈陈鹤琴先生的活教育。

陈鹤琴先生的活教育的理论有三大目标：

1. 做人，做中国人，做现代中国人。

2. 大自然、大社会是知识的主要源泉。

3. 做中学，做中教，做中求进步。

这三条不仅对当时，乃至对今天的幼儿园教育，都有着很大的指导和借鉴作用。我们应把握好这三大目标，对幼儿进行教育。

一。 我是中国人

爱国主义教育是一个我们长久以来一直在做，也是当下必须要做的一项工作，对于一个人来说，爱国这一意识如果是从小就有的，那对他今后良好的人格、修养的形成都有很大的帮助。陈鹤琴先生在提到做现代中国人中提出：要有强壮的身体；有创造能力；有合作的精神；有为社会服务的热情；心胸开阔和目光远大。

二。 让孩子走进大自然、走进社会

陈鹤琴先生认为，学前儿童是在周围的环境中学习的，而学前儿童周围的环境不外乎两个方面：大自然和大社会。我在实践过程中，也确确实实地感受到，让孩子走进大自然和大社会的教育不仅孩子会乐意接受，而且教育效果也非常好。由于学龄前幼儿年龄的限制，他们比较容易接受较为直观的事物，如果我们多带他们到外面大自然中走走，他们的收获通常都比在幼儿园的教室里看着挂图或是多媒体要多。

就如在我爱家乡的主题活动中，我带幼儿去看了天马山上的斜塔，一路上，他们看到了天马老街的风貌；一步步爬上了天马山，在爬山的过程中，他们又领略到了山上秋天的美景；终于到达了目的地，看到了斜塔，孩子们的兴奋之情溢于言表，纷纷观察起了斜塔，有的思考着为什么斜塔不会倒，有的在数斜塔有几层，有的要求要和斜塔拍照，有的则提醒其他小朋友不要爬到斜塔的护栏里去回去之后，孩子们又开始了自己的探索，搜集各种关于斜塔的资料，这样的学习是因为幼儿亲眼所见、亲身体验后自发产生的，效果自然不言而喻。

由于我园关爱教育的特色，在加上我们也一直提倡幼儿能够走进社区，走进社会，所以我们一直让幼儿定期去参加雏鹰敬老和阳光之家的活动，孩子们通过这些活动，了解到了一些与他们不一样的人群，从开始的有些害怕、不愿靠近，到后来的每次都会为爷爷奶奶准备水果、节目，为他们捶背捶腿，和阳光之家的哥哥姐姐们一起做游戏这些都体现了幼儿关爱情感的萌发和提升，而这也是在教室中无法达成的一种真实的情感体验。社会是个大课堂，我们要引领孩子们在这个大课堂里学习更多、实践更多。

三。 在做中学、做中教、从做中求得进步

杜威就曾经提出过要在做中学，而这里陈鹤琴先生还提出了一个做中教，并在此过程中求得进步，教师和孩子都来做，必要时给孩子提供帮助。做中学，做中教，做中求进步这是活教育的方法-论，共有十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。

举例来说：就像在区域活动中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这就遵循了凡儿童自己能够做的，应当让他自己做，凡儿童自己能够想的，应当让他自己想的原则，如不能解决的，教师就要提供帮助。又如教学游戏化、 教学故事化、 儿童教儿童等原则，都是以幼儿为主体，突出了做字和活字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。

从陈鹤琴先生文章的字里行间里就可以看出他对孩子那份喜爱，对教育事业的那份热爱。时至今日，陈鹤琴先生的活教育，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。我也将不断地学习吸收各种有益的教育理念和方法，不断求索，不断实践，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，有了理论和实践经验的积累，才能为我热爱的幼教事业贡献自己的光和热。

陈鹤琴读后感 篇5

陈鹤琴老先生是我国现代著名的教育家，早年毕业于清华大学，后留学美国，获哥伦比亚大学教育硕士学位。从 1920 年开始，他以自己的孩子为研究对象，进行了长期的、连续的儿童发展研究，是我国以观察实验的方法研究儿童心理发展最早的学者之一。

这几天在学习陈鹤琴老先生的教育文集，倍觉自身对儿童心理研究之知识薄弱，思考问题之狭窄，故想把自己看到的学到的想到的东西写出来，并慢慢积累，最终形成自己的思想。

在照片中看一个儿童的发展这一章中，陈鹤琴老先生提到，小孩应该有一两盆花或者一两棵树是属于他的，使他依时灌溉，这是学植物学的初步。我比较乐意把小孩子喜欢种植物或者喜欢研究植物的特性作用等这一现象称为花盆现象。在我了解的城市家庭中，大多数家庭喜欢在家里种一些比较名贵的植物和一些普通花草，家中的大人小孩也依时给植物灌溉，但都是小心翼翼地打理着 , 照看着。看着这些花草，孩子自然是去触摸甚至想把它拔起来看看它的根部长得怎么样，可是，在他触碰这植物之前他就已经被制止了。而在农村家庭中，花草树木更是四处可见，由于种种原因，父母没有多余的精力在家中种养植物，更没有时间知道孩子如何让种植花儿等植物。所以孩子们喜欢在漂亮的花草旁边经过，或者喜爱指着路边儿的花儿说花，花，花。因为花草树木乃是常见植物，再加上缺少父母的正确指导，久而久之，孩子们也并没有真正属于自己的植物了。可见，大多小孩子有属于自己的花草是很少的，就连生活在农村的孩子们也不例外。

在学习陈老先生的教育文集之前，我竟也觉得这种普遍的情况是很正常的，并没有什么特别之处值得我们注意，殊不知这对教育孩子有极大的影响。当孩子有属于自己的一棵植物，他就会想尽法子照料好它，时常观察它的变化，并思考着这种变化的原因何在。当植物受到伤害时，他自然而然地会产生怜悯之心，并好好地照料它，竭尽所能让它变得更有生机。就在种养植物的过程中，孩子慢慢地学会了观察和思考，并养成了保护属于自己的东西的习惯，并学会关心他人体谅他人的好品格。让孩子在接触大自然了解大自然的过程中形成好的品质，比在孩子懂事了再把这些情感或品格用各种方式输入他的大脑来的更容易、更牢固。所以，在孩子年小的时候，他的一切都应该和大自然扯上关系。

卢梭曾在《爱弥儿》中讲到，出自造物者之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。这话说得并不是毫无道理。随着时代的发展，人们越来越注重对孩子的教育，甚至利用各种机会让自己的孩子赢在起跑线上，用各种方法让孩子按照自己设计的路子走，若其反抗，父母会打着为你好等口号来压制你。所以很多孩子连喘气的机会都没有哪里有时间去了解大自然，保护属于自己的花草？

陈鹤琴读后感 篇6

陈鹤琴先生是我国现代着名的教育家和儿童心理学、儿童教育专家。他创办了我国第一个幼教试验中心南京鼓楼幼稚园，是中国现代幼儿教育的奠基人。他的着作《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概论》等书，在幼教界有着深远的影响。陈鹤琴先生提出了一套活教育的理论，他认为传统的死教育只让儿童死读书本，而活教育最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。并告诉我们大自然、大社会都是活教材。工作之后，重拾《陈鹤琴文集》这本书，温故而知新，对他的教育思想有了更深层次的理解与感悟。

一、儿童玩具与教育

我们从小玩着各种各样的玩具，却从没有想过玩具有什么样的意义。而它却真真实实的交给了我们无数的没能从课本，老师那里学到的知识。各种手边能拿到的东西都会成为孩子们的玩具。由此可见，玩，对于孩子而言是多么重要。陈鹤琴在文中说小孩子很少空着手玩，必须有很多玩的东西来帮助，才能满足玩的欲望。而这些玩的东西，就是我们所说的玩具了。可我们到底应该怎样寓教育于游戏呢？孩子究竟要怎样玩才能玩出意义呢？教师以及家长怎么才能做好孩子玩的支持者、帮助者、保护者和游戏的伙伴呢？

首先要给孩子一个良好的环境来玩，要有好的玩具。这些玩具要符合孩子的年龄特点，满足孩子的需要，与他们的爱好兴趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的场地，例如房间、公园的草地、儿童游乐场等，也都要仔细选择，找到最适合的。再有就是成人的帮助与指导，激发他们玩的兴趣，教会他们怎么去思考，或者如何让游戏更加好玩等等。此外我们还要细心的观察幼儿，及时发现他们在游戏中所表现出的不良行为，再给予正确的指导，教会孩子从正确积极的一面来玩游戏。所谓授之以鱼，不如授之以渔。所以我们更要努力去做的是教会孩子怎样玩，而不是带领孩子玩。

二、做中学、做中教、做中求进步

做中学，做中教，做中求进步是活教育的方法论，包括十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。其中第一条原则是这样说的：凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。他向我们提倡鼓励在教学中让孩子在做中学，在做的过程中去取得直接经验，去获取新的知识，从而使孩子进步。因此，在日常教学中，我们在活动设计时也尽量让孩子多参与，多动手。孩子自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。自己动手即是做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的本质，这条原则在如今依旧非常的适用。

如在幼儿园每天的区域活动和角色游戏中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这类活动都是以幼儿为主体，突出了做字和活字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。儿童的操作活动即做正是获得直接经验的最佳途径。

时至今日，陈鹤琴先生的教育思想，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。他的理论主张是深刻的，阐述又通俗易懂。时代变了，教育的一些因素也变了，但是热爱儿童、尊重儿童、一切为了儿童的教育理念是不变的。陈鹤琴教学法的内容还有很多，我们要虚心的学习，用他们优秀的观点来指导自身的教学实践，不断提高自身的教学水平，成为一个优秀的幼儿教师。

陈鹤琴读后感 篇7

读完陈鹤琴先生的《家庭教育》一书，字里行间，能够强烈感受到他对孩子的慈爱与严格，慈爱到体贴入微，严格到没有迁就。书中的诸多观点对许多当代父母来说依然是超前。

陈鹤琴（18921982）是我国现代着名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，我国幼儿教育的奠基人。陈鹤琴老先生的《家庭教育》一书，是我国现代教育史上第一个把家庭教育实践与科学理论紧密结合的开拓者。前任中国国家主席江泽民曾题词：学习爱国老教育家陈鹤琴先生的献身精神和创新精神，深化教育改革，为培养四有新人，振兴中华的大业而奋斗。

陈鹤琴先生在《家庭教育》一书中这样写道：做父母是一桩不容易的事情，一般人太把这桩事情忽略了，太把这桩事情看的容易了。我们晓得栽花有了栽花的学识技能，花才能栽得好。养蜂有了养蜂的学识技能，蜂才能养得好。育蚕有育蚕的学识技能，蚕才能育得好。甚至养牛、养猪、养羊、养马、养鱼、养鸟莫不都要有专门的学识技能，而一般人对于他自己的儿女反而不若养鸡、养蜂、养牛、养猪来看得重要。我们只要是一个人就好像都有资格可以教养儿童的。至于怎样教养，怎样培育，事先既毫无准备，事后更不加追究，好像儿童的价值不如一只猪，一只羊。这种情形在中国非常普遍，司空见惯。我愿普天下做父母的，在未做父母之前，应当自问他有没有研究过怎样教养他未来的儿童，自问自己应当有什么资格才配做父亲，应当有什么资格才配做母亲。

陈鹤琴老先生的《家庭教育》一书对于怎样教养小孩讲述得详细入微，淋漓尽致。小到吃喝拉撒，大到待人处事，都清楚地指导家长应该怎样去做。比如讲到卫生上的习惯，告诉家长应培养孩子从小养成良好的习惯；比如讲到游戏与玩物，提醒家长应当谨慎挑选，保证孩子的安全，确保孩子身体和心智健康的发展；比如讲到责罚孩子时，告诫家长应理性思考，避免意气用事等等。朴实的文字、有趣的事例、诚挚的情感、深入浅出的道理、让人读后茅塞顿开，受益匪浅。阅读过程中我们与作者体会着各种育儿的心得、感悟着为人父母的苦与乐，怎样为人父母、如何教育孩子？真是一门需要用热心、用耐心、用真心堆积起来的学问。

小孩子实在难养得很！小孩子不但是难养的，而稍明事理人，知道也难教得很！陈鹤琴先生在《家庭教育》中，提供了诸多养育孩子的方法，这些方法还是比较容易掌握的，而如何教育孩子则是一门更深的学问。书中教育思想的核心是活教育，活教育最主要的特征是强调教育与生活实践，社会现实紧密相联，犹如现代社会所提倡的促进儿童全面发展的素质教育。在家庭教育中父母要认识和尊重儿童生理和心理发展的规律，倡导游戏式教育法。他认为：小孩子是生来好动的，以游戏为生命的。因此，做父母的应遵循这一规律，游戏就是学习，学习就是游戏。例如他提出应该给孩子塑泥的机会，小孩子玩污泥，虽有时会污及身上的衣服，却可以培养他们的创造性和想象力。今天，人们提倡自主性游戏、综合课程、愉快教育、创新教育和素质教育，强调游戏的作用，重视幼儿实践能力的培养等，和陈鹤琴先生的教育思想有着异曲同工之妙。他用活教育思想回答了为人父母的三大基本学识技能：培养什么样的孩子？做人、做中国人、做现代中国人，这也成为我们当今对孩子进行德育的目的之一。用什么培养？大自然、大社会是活教材，主张把大自然、大社会作为出发点，让儿童在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。把学生引向生活，将生活引向学生，这也是如今人们倡导的课程内容。陈鹤琴强调活教材的作用，但不完全否定课本，他所追求的是让自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机联系的整体。这与如今所提倡的综合课程又非常相似。

凡小孩子能够自己做的事情，你千万不要替他代做。如陈鹤琴先生列举了有父母在孩子六七岁大，还给他喂饭、穿衣服、收拾东西等状况，提出父母包办代替，其弊有三：（一）剥夺孩子肌肉发展的机会；（二）养成孩子懒惰性格；（三）养成孩子不识时务，不知劳苦的性格。叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太难，须在他的能力以内而仍非用力不可。此外，还对父母如何教孩子待人接物也做了细致研究，如他提出不准小孩子对待保姆有傲慢的态度。应该尊重保姆的劳动，尊重保姆的人格。做父母的应当自己善待保姆，做孩子的榜样，使小孩子也善待保姆。不要让保姆做小孩子自己能做的事，否则会滋长孩子的虚骄之气等等。他认为培养孩子应该做中教、做中学、做中求进步凡是儿童自己能够想的应该让他自己想；凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。这与我们现在提出的重视儿童实践能力和创新意识的培养是一致的，也体现了素质教育的基本精神。而在陈鹤琴教育思想中体现出来的热爱儿童、尊重儿童、以儿童为中心的精神，更是如今的家庭教育所大力提倡的。

且读且思，且思且悟，陈鹤琴对儿童的喜爱，对儿童教育事业的热爱，对中国儿童发展的期盼，感动着我，震撼着我；在这种热爱与期盼中，我看到了他的教育思想感染了一位又一位疼爱子女的家长，我看到了无数教育者以此为鉴，努力从生理上和心理上培养孩子陈鹤琴送给孩子的不仅是健康的身体，还有健康的人格！

最后引用陶行知先生的一句话作结这本书是儿童的幸福的源泉，也是父母幸福的源泉，愿与天下父母共读之。

简爱读后感模板七篇

出色的读后感有以下几个值得我们学习的优点：首先，优秀的读后感能够将自己完全融入故事情节之中，让读者能够深刻体验作品中的人物和事件。其次，读后感是记录阅读过程中思考和感悟的方式，通过文字表达自己的观点和感受，能够提升写作和表达能力。最重要的是，读后感是与他人分享阅读体验的途径，可以促进交流和思想碰撞，丰富自己的见识和知识。希望您喜欢这个有趣的主题“简爱读后感”。

简爱读后感(篇1)

现在，读完前六章，我对《简·爱》的生活充满了好奇，可以说是一部有磁性的作品。

《简·爱》是在一个黑暗、不被爱和压抑的环境中长大的。从小就父母双亡，由自己的姨妈所抚养，刚进姨妈家时，姨丈对她很疼惜，使她看到了生活的一丝曙光，但好景不长，姨丈不久后去世了，于是她从此变成了姨妈眼里的眼中钉，于是在这种恐惧下，她也逐渐受到了姨妈子女的欺负、压迫。但年幼的她毕竟毫无还手之力，但心中却始终抱着迟早能离开这里的一丝希望。

于是在后来的一次被表哥欺负时终于忍无可忍还手了，但最终她却被教训了一顿并将她独自一人困在一间阴森恐怖的房里一晚，最后还生病了。她的姑姑也决定送她去寄宿学校。

学校在当时看来，是一个辛苦，甚至是一个困住儿童的痛苦之地。但这一举动，却是一个使两者都开心无比、圆其心愿的决定。所以简爱知道后毫不犹豫地同意了，因为她觉得没有比这更痛苦的地方了，离开这里，她会有一个新的开始。

于是病愈,年不满十岁的她，便独自上路，心随马车的行驶而飞翔，飞往那新的心灵归宿。

初到这学校，到处都弥漫着一种静谧、令人窒息的氛围，纵使环境恶劣，有怪气散发，但这令人窒息的并非如此，而是这里束缚人思想的教学制度。然后她遇到了第一个例子，海伦伯恩斯。

我第一次见到海伦是在她上课的时候。海伦，是一个成绩优秀，但却因为ieta喜欢看课外书，喜欢独自一人思考的个性，常常都只会得到老师们的批评和惩罚。后来在简爱主动的接触下，了解到她学时的渊博和思想的独特，再加上有一次简爱当众被校长批评，校长把那些不属实的、是她姨妈告诉校长的不堪入耳的身世公之于众，使她心灵受到了重创，原本着能够重新开始希望，能逃脱姨妈魔掌的愉悦，顿时化为乌有，而且还得背上“罪人”这一身份。

就在这时，海伦呆在了她身边，没有片言只语的安慰，只是静静地陪着她，等她哭完后便告诉她一句，对于有些人生的际遇，我们需要容忍。虽然她还年轻，还不能理解，但她觉得自己的思想和灵魂找到了寄托，从此她们成了亲密的朋友。

别人说，成熟的男人，并不是那些在你伤心时递上纸巾，说上甜蜜与安慰的话的人，而是那些会为你日后铺好了道路，使你毫无顾虑的人。

或许在这部作品的这一小部分中，真挚的朋友，不是那些只会讨好，但在你危难时再**两刀的人，而是会默默陪伴你，在你孤独时也依旧会有依靠的人。

简爱读后感(篇2)

著称于世的《简·爱》，堪称逆境成才的夏洛蒂·勃朗特典范，《简·爱》正是所著。

我们在读着她的长篇小说同时，可想而知，她的生活背后经历是怎样的。她出生于一个英国穷牧师家庭，从小母亲去世的她，不得不承担起家里的一切责任。母亲撇下了她和两个嗷嗷待哺的.妹妹，所以，等她们都长大后，夏洛蒂·勃朗特姐妹们不得不想办法挣钱，她们把自认为最好的一篇发给了当代著名作家罗伯特·骚塞，希望得到他们的认可。结果，收到的是不止一封使她们失望的信中，骚塞以冷冰冰的口吻训诫她们，“文学，不是妇女的事业，而且也不该是妇女的事业，小草是不可能长成大树的”。夏洛蒂三姐妹被他激怒了，她们决定，偏要在这条不是妇女的事业上闯出一条道来。于是，他们三姐妹努力写诗，写作品，写文章。她们奋力拼搏，终于在文学的道路上创造了奇迹，她们硬是用钢铁般的意志敲开了文学圣殿的大门，硬是用汗水和心血，把“小草”浇灌成“大树”。

她们的生活艰辛，难道不是逆境成才的典范吗？我们生活在这么美好的环境中，难道不该向她们学习吗？夏洛蒂姐妹给予了我生活的信心和勇气，在我面对挫折时，我会向她们一样，不怕困难，用努力和信心击败一切困难，用坚强的意志创造出人生的辉煌。

简爱读后感(篇3)

近日闲暇无事，随意拿起一本躺在角落里的书。不经意的翻看间，竟深深地结下了与她的难解之缘……

夏洛蒂·勃朗特写于1846年的《简爱》，是英国文学史上一部经典传世之作。它成功地塑造了一位独立自主、敢于斗争、敢于追求平等自由的女性形象。

简·爱——一个被命运百般折磨的女性。她出生于贫穷的牧师家庭，幼年父母双亡，被寄养在舅父家。舅父去世后，简·爱受尽舅妈和表哥表妹的歧视、虐待。然而她并没有绝望，更没有沉沦。在她每每惨遭表兄殴打时，总是选择强烈反抗，勇敢回击。让我们听听简·爱八岁时的心声吧。“要是大伙儿对残暴的人一味顺从，那坏人就永远不会有什么顾忌，会变得越来越坏。”后来，舅妈又送十岁的简·爱进了劳渥德孤儿院。那里生活艰苦，教规严厉，院长是个冷酷的伪君子。简·爱在孤儿院生活了八年。她目睹人世百态，饱受肉体和精神上的双重摧残。简·爱个性刚强，她的反抗与好友海伦的忍耐顺从形成了鲜明的对比。

为了追求自由，简·爱从孤儿院毕业后，选择了去桑菲尔庄园，成为庄园主人罗切斯特先生的家庭教师。其貌不扬的简·爱不顾身份地位悬殊，大胆爱上了高贵的雇主罗切斯特先生。但命运再一次戏弄了简·爱。成婚前夕，律师宣布：罗切斯特十五年前已经结过婚，他的妻子就是庄园里那个疯癫女人。得知这一切后，简·爱选择宁可身无分文，重新过回滇沛流离的生活，也决不违背道德准则。她承受着巨大的痛苦，毅然离开庄园，离开自己心爱的人。

简·爱她是何等坚强！她可以忍受日夜思念心上人的煎熬，甘受贫穷，却毫不贪恋富裕美好的生活。更令人敬佩的是，简·爱又是何等善良执着！故事的结局：罗切斯特先生的疯妻纵火把昔日富饶的庄园，化为废墟后坠楼身亡，罗切斯特先生受伤致残。此时，已经恢复平静生活的简·爱毫不犹豫地重回罗切斯特身边，和他成为伴侣，过上了自己理想的幸福生活。

在我看来，简·爱是不幸的，命运似乎时时处处为难可怜的人；但她又是幸运的，因为通过不停息的抗争，简·爱最终得到了梦想的幸福。

“你以为我会留下来，成为一个任你摆布的人吗？我要走，去寻找属于自己的生活！”——透过这不屈的呐喊，我看到了在那个歧视弱者的年代，简·爱以怎样一种顽强与不屈，扼住命运的咽喉，排除万难，闯出了一条只属于自己的路。这本书中的词句如惊雷声声，在我心中留下极大的震撼与冲击。而封面上简·爱柔弱瘦小的身躯、坚毅果敢的眼神，却让我面红耳赤，自觉渺小卑微。我不禁扪心自问：与简·爱相比，我的生活何等优越，只因一次中考失利，如今整日心灰意懒，浑浑噩噩，自暴自弃，没有一丝一毫进取心。真是懦弱啊！挫折算得了什么？命运有什么可怕？最可悲的是自己低头认输！每一个人的人生道路都不会是一帆风顺的，但只要你不心甘情愿地倒下，就永远是胜利者，终将会获得梦想的幸福。

我与简·爱虽隔着茫茫时空，但现在的我却与她心灵相通。感谢《简爱》，这本书是一场及时的春雨，它滋润了我心中“坚韧”这颗种子；这本书是一缕冬日的暖阳，它照亮了我昏暗的人生之路；这本书是一道划破长空的闪电，它刺穿了我软弱的外壳……我相信：只要有了它作我的护盾，人生路上，与简·爱同行，就再也没有击不败的狂风恶浪！

我一次又一次地品读这本书，品读这个不屈的女性，品味自己的处世之道：当今社会，对女性的歧视并没有完全消除，但我一定要活出强者的风采，让那些断言“女子无所为”的人被事实所打败。我知道，这个过程一定无比艰辛，但我已经踏着永往直前的脚步出发，一路前行。简·爱不屈的声音一直在我耳畔回响：只要你不屈服，世界终会向你低头！

简爱读后感(篇4)

《简爱》是一部英国小说，讲述了一个名为简爱的女孩，从小父母双亡，有着悲惨身世的她，慢慢成长，经历了种种挫折，过上了幸福生活的故事。这篇充满悲惨，慌凉的故事牵动着我的情绪，时而欢喜时而忧愁。

最开始，简爱的身世受到人们的同情，还未成年的她，就已经受了太大的打击，所有的痛苦和压力都只能一个人承担，这个因命运的不公而痛苦的小女孩，选择了坚强，勇敢，她不在乎别人对她的看法，她勇于对抗挫折，在几番挫折的描写中，我们能感受到简爱的勇气，诚心，爱心。

她曾说过：“虽然，我们不能选择财富，但我们可以选择人生。”这句话给我强大的震撼。每个人虽命运不同，但都有选择的权利，有的人选择财富丢掉了真诚，有的人选择利益丢掉了情谊，选择能够改变人的一生。简爱在父母双亡后，面对舅母的虐待，学院的残暴，她选择了尊严，坚强。

这也给了我们很大的启示，无论遇到什么事情，我们都要做出正确的选择，我们不能够放弃自己的尊严，梦想，初心和爱，简爱是教会我这一切的人，她果断正确的选择，没有利益，没有谎言，她选择了尊重自己，而不是奉承与他人，这也是她能够坚持到最后的原因。

我们要勇敢去面对生活中的挫折，顺从自己的内心，有正确的选择和独立的见解，最后才会像简爱一样，获取一个美好的结局。

简爱读后感(篇5)

放假之前收到老师的一条信息，内容大概是让家长和孩子共同阅读一本书，并且各自写下读后感参加学校的读书节活动。这对于离开学校这么多年的我来说，有点手生，也不知道从哪方面来着手，究竟该写些什么呢？但为了能让儿子能够交上一份完整的寒假作业，最终还是决定和儿子一起选了一本外国文学《简。爱》。

初读《简》是在中学时期。书中细腻的文字，以及男女主人公纯洁的爱情故事，曾让几个小同学看的面红耳赤。现在我给儿子看这样的书，会不会早了点，他会持什么样的心情去看？是否会有兴趣看完这样的书？

在我还在纠结与顾虑的时候，儿子已经在默默的翻看着这本书了。

我有点迫切，也很期待，想知道他看完以后会有什么样的感想和感触。

而对于一个已是中年人的我，再看这本书时却比当年又多了些感悟，感动，同时又有了不同的感慨。

童年时期的简父母双亡，寄养在舅舅家，受尽了舅妈的歧视，以及表哥表姐的羞辱，后来辗转到了寄宿学校，情况并没有因此好转，生活上过得更为艰苦了，即使这样，简仍然以她的倔强与坚强不断地在沉沦中成长、重生。最后成为一个多才多艺而又性格独立的人。长大后的简到了罗切斯特家当了一名家庭教师，并和罗切斯特相爱。当得知自我快要结婚的对象还有一个妻子的时候，为了维护自我的尊严。倔强的她身无分文，依然决然的离开了罗切斯特先生。在离开路上即使饥饿潦倒，几经磨难，生命受到威胁也没有就此求全自我。这就是简所展现出来了人格的魅力，也是我看了几遍都为之感动而不能自已的地方。

小说看起来似乎是在描写一对有情人终成眷属的曲折而完美的爱情故事，但简凄苦的童年，波折的成长经历，以及刻在骨子里的那股精神，让我深深相信，作品不仅对于当初的我，还是对现在成长中的儿子，都一定有着不可言传的正面的影响。

小说中男主人公—罗切斯特先生，是一个才华横溢，积聚财富的庄园主。他的阅历，他的财富以及他的社会地位完全能够娶一个和他门当户对漂亮的英格兰小姐。然而最终他还是选择了简朴，善良，独立，一个成长卑微但又不平凡的简，因为简爱的这些特质，他发现了自我的爱情，坚定着自我的爱情，给小说画上了一个完美的句号。

然而，罗切斯特先生最最让我感动的不仅是他娶了简，还有他内心的淡定，朴实以及不被世俗羁绊高尚的灵魂，财富和地位远比不上拥有一个至亲、至爱的人。单就这点看，在现如今物欲横流的时代，我们有多少人能够懂得，能够做到，能够抛弃浮华，能够淡薄名利，做一个淡定自如又不失自我的人。我想，对我们成年人来说，都更应该思考。

这一点，也是我期待孩子能从书中读出来的感悟。更希望他能将名著的精髓感受到自我的思想中，象上了一堂终生难忘的课，来体味到名著带给他的影响，成为他成长历程中的不可多得的思想精华。

一部好的作品，之所以成为经典，成为名著，能够经久不衰，我想大概应该是作品的精神，让不同时期、不同年龄层次的人看了都会受到感动和启发，《简爱》恰恰就是这样的一部作品，再读《简爱》，我又一次感觉到好的作品带给人心灵的震撼和影响，这虽然是一部爱情小说，却又一次让我体味生命的真谛。《简爱》传达的，更是一个人生之为人的尊严，在任何时候，都能顽强地保有自我的原则和自尊，坚持自我的信念，在怎样的艰难困苦中都能为了信念毫无惧色地面对和生存，而在一些爱情和婚姻的尊严上，更是泾渭分明，爱的透彻，爱的浓烈，却也做到了充分保存自我的自尊，做到即便出身平凡、卑微，也有着一颗高贵的灵魂，高贵的思想，并且不为各种环境和诱惑而改变自我的原则，更传达了爱情的神圣和灵魂的平等，一个有血有肉，自尊自爱的人，才是有着人格的魅力，值得人尊重和爱的人。

写到此处，我更想看看儿子的感想，他，是否如我所愿，感受到了这些呢？

简爱读后感(篇6)

---天壤之别的童年

我们的童年是一个多姿多彩的梦，包括快乐的回忆和快乐的笑声；简的童年则是一支凄惨可怜的曲，蕴涵着绵绵的恨与无尽的痛。

简是一个可怜的姑娘，还在小时便父母双亡，唯一的亲人——她的亲爱的刻薄却富有的舅妈便监护了她。然而她的舅妈却不是一个平易近人的女士，不但没有给予她自由，连自尊的权利都没给她，更不要谈爱与满足她对于物质的渴求了。她在姑姑家享受着特殊待遇——完全不同于她的表亲，甚至低于她的仆人。

生活在这样一种：可怜却没有人同情，无助却没有人帮助，受到亲舅妈的排斥与亲表兄妹的**却没有一丝原由的环境中。她变得孤僻和古怪。她不仅学会了冲动，还学会了仇恨！

恨的种子是**的，恨的念头是可怕的，尤其是长在一个不满十岁的孩子心中，它的影响是不可磨灭的，是不可小视的。但，简这样一个连生存的希望都没有的，连阳光都看不见，整天生活在黑暗的压抑中的孩子，学会恨也是必然的，理智正是恨的源头。

我作为一个十四岁的少年，已然瞥见了恨的影子。但是老师，亲戚，朋友和更重要的书籍引导我走向仇恨的反面——感恩。

学会感恩才能永远光明；即使在黑暗中，你也能平静地穿过黑暗。对于简的童年我无法挑剔。但我希望所有人相信：

“你们的仇敌要爱他，恨你们的要善待他，诅咒你们的要为他祝福，**你们的要为他祷告。”你将是世界上最快乐的人！

简爱读后感(篇7)

《简爱》这本书讲了一个名叫简爱的女孩的故事。

她从小父母双亡，好心的舅父——里德先生收留了她。可不久之后，里德先生也去世了，而他的舅妈又不想收留他，可又有里德先生的遗言，她只能让她住在了盖茨海德府。可对他处处刁难，连下人也能够给她脸色瞧。还三天两头挨打，说真话也被认为成撒谎，天天被人鄙视、打骂。仅有仆人贝茜对她抱有那么一丝的同情，最终，简爱有机会离开了这个可怕的地方。来到了洛伍德学校。简爱努力的学习，当上了学校的教师。又因为帮忙他的导师走了，他又去当了家庭教师。从而认识了罗切斯特先生，正当他们被互相吸引时，简却发现他已经有了一个妻子，简觉得自我的尊严受到了侮辱，离开了。最终，府里发生了一场大火，罗切斯特的腿被烧坏了，简也和他生活在了一齐。

我们要学习简爱的自尊自强，不能因为钱而抛弃了自我的尊严，为别人做牛做马。简爱虽然相貌平平可就像他说的“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？”简爱为了她自我的尊严，毅然决然的拒绝了富有的罗切斯特，这需要多大的勇气呀！许多人能够为了钱财将尊严抛在一边，做什么都行。可简爱却敢对着一个贵族说不，因为尊严和人格是不能够被侵犯的。

简爱还十分大度，对小时候对他处处刁难的舅妈也没有记仇，最终原谅了这个在童年时期个给自我不少罪受的人。

我们要学习简爱，不为财富和感情出卖了自我的人格，一个人哪怕再穷再苦，也不能够放弃自我的尊严。

[读后感借鉴]沈从文边城读后感模板七篇

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会的内容具体要怎样写呢？下面由小编帮大家编辑的《[读后感借鉴]沈从文边城读后感模板七篇》，供你参考和使用，请收藏和分享。

沈从文边城读后感 篇1

外面的天慢慢被拉上了黑幕，白天的热烈疯狂都烟卷云散了，心一下子有一种落寞的感觉，走进属于自己的房间，随手捧起《边城》，再度进入书中那唯美的湘西和翠翠那纯洁的心灵世界。

《边城》，总会让人陶醉于湘西那梦幻般的世界，青山绿水，浮云淡淡，这一座热闹又平和的小镇，养育了多少善良的人。翠翠就是这其中普通的一个，很质朴，没有任何的奢望。她与祖父相依为命，简单又快乐地活着，直到那个人划过她的天空，在她的心中留下一股淡淡的悸动。

第一次读《边城》，觉得翠翠好可怜，一个人痴痴地等待他归来。他，傩送，一个曾为她在月下唱情歌的人，现在的他是否像湘西的水一样，一去不复返了，留下翠翠一个人独自等过一个秋，两个秋，等到泪干了，心碎了。

翠翠与傩送之间的感情清澈得如水一般，他们之间没经历过什么轰轰烈烈，也没经历过生与死，只有平凡中的温馨，而这一切翠翠已满足了。少女的心思很细腻，她把对傩送的爱寄托给了山间的浮云，而傩送，你是否听到了，飘走他方的你是否听到翠翠对你的呼唤，因为爱你，她可以承受住祖父去世的巨大悲伤，坚强地站在湘西口等待，可是你会回来替她抹去心中的伤痕吗？既然爱她，又为什么不肯回来面对这份感情呢？

十几岁的翠翠是否得捧着对他的思念过一辈子呢，我不禁为这位船家少女怜惜。

再次品读《边城》，又觉得翠翠的等待何尝不是一种美呢？那是一种悲伤的美，清澈至极，淡淡地流淌在心中。

世间的一切都充满了善，然而到处都是不凑巧。翠翠与傩送之间的感情也许是众多不凑巧中最唯美的一个吧。两个人厮守着对彼此的思念，而她也甘愿耐心地等待，多凄美啊，凄美得让人感觉有种淡淡的痛。或许她的等待换不来他的回头，可是这等待编织了一段人世间最美的情。一生可以拥有一个自己甘愿等待的人，也不会让日子变得太过空虚。

谁说错过一定是悲惨的，谁说等待的过程是让人心碎的，或许等到心累了，才发现这其中的凄美。

每次读《边城》心中总会留下一股淡淡的似心痛又似感动的微妙感觉。这个单纯的少女是否会让风吹干心中那痛心的泪，然后守着这份思念，捧着这份愁人的美丽，继续简单又快乐地生活下去？而傩送是否会在那个绵绵细雨的春天回到翠翠的世界里？

沈从文边城读后感 篇2

《边城》作者在给我们展现这一幅人与自然相得相融，优美和谐图画的同时，却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。

在文中，先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象。

那座立在半山腰的白塔就像是一个沉默的精灵，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，默默地给予他们祝福。

它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。

每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。

在故事的最后，白塔在一次暴风雨中绝望的倒下。

我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。

又或者，是翠翠已经长大，已经不需要白塔的守护吧。

倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。

边城式的乡土气息，在外来文化的侵蚀中，到底往何处去，这是沈先生的深沉担忧，她既爱这泥土气味，憎恶重利轻义，以乡下人自居，但又看到大势必然，纯粹爷爷式的文化传统行将死去，翠翠的去向象征着这边城文化到底往何处去。

其实，不论往何处去，都不是沈先生想要的，沈先生都不会以为是喜剧。

嫁大老，沈先生对大老不满，嫁二老，象征着本土文化的变质，出走，则如鲁迅言，不是回来，就是堕落。

以上象征，是他人观点，但十分符合沈先生的本意。

但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的结局，用他自己的话说，她其实竭力呵护着他们。

因此，边城以等待做结局，不让翠翠走向必然翠走向的未来。

又或者，沈先生在等待更好的结局，等待拯救翠翠与本土文化且符合沈先生自己心意的方法。

他让翠翠的等待留在纸上，几十几十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。

这是一个牵动人心的故事，但我不能说这是一个我喜欢的故事。

在我看来，翠翠如果能跟爷爷或傩送表明自己的想法，悲剧就不会发生，遗憾也不会产生。

我想，除了欣赏文章中主人公们的淳朴善良以外，我们也应该以他们作为教训。

无论什么事情，机会是由自己把握的，消极的等待只会让自己陷入自己遗憾或悲剧。

如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。

书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。

她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。

沈从文边城读后感 篇3

一条缓缓流淌的白江，一段静静的悲伤往事……

边城，沈从文的笔下哭泣。这是一个美丽的城市，有一层薄纱，它是快乐与悲伤的结合点，独自彷徨。

白江夹在山和岸之间，要想出到城外，需要搭乘渡船。那是一艘由一位老人驾驶的小渡船。他有一个孙女叫翠翠，翠翠的妈妈在生下她的时候去世了，翠翠的爸爸不久也自杀了，留下老人独自照顾翠翠。即使只剩下两人，生活还是很甜蜜的。

在十三、四岁的时候，翠翠变得清秀美丽，被城里的许多人追求，尤其是船总的两个儿子，老大和老二。然而，由于各种各样的原因，老大淹死在水里，老二远走他方。翠翠唯一的亲人爷爷，也在雷电交加的夜里，悄然去世了。在书的结尾，翠翠被接到了船总家，苦苦等待着老二回家……

无论最终老二是否回来，在我看来，不可能成就一段他和翠翠的美好婚姻关系。因为老二对翠翠的爱不是真爱。真正的爱情能够经受住各种磨难和考验，如金庸的杨过和小龙女，他们有着长久的分离，也经受着生与死的考验，但最终不离不弃，这才是真正的爱情。

也许老二还爱着翠翠，可是他能把对他兄弟的恨都放了，放了所谓的面子吗?现在他已经下定决心要去桃园，即使有一天他回来，他也可能是一个已婚的人。

在接下来的日子里，翠翠要依靠别人生活，就像林黛玉一般。翠翠被船总收养，是因为老二，如果老二不回来，她会轻易被嫁出去吗?他们只是让她一直在等一个永远不会回来的人。

《边城》是介于悲欢之间，沈从文用略带伤感的笔触，描绘了这段纯真的爱情。读完《边城》，我脑海中总会浮现出翠翠的影子。

《边城》，一座流浪的城市，一个悲伤的故事，诉说着世界的不公与命运的悲叹……

沈从文边城读后感 篇4

边城，远离城市的小城，故事描绘的景物，风情给人无限的向往，远离城市，亲近自然。

的确，简单的故事情节，质朴的湘西人民、纯真的爱恋，一切的一切，就像沈从文说的：优美、健康而又不悖乎人性的人生形式，是一种清新，一种淳朴。

翠翠、爷爷、大老、二老、顺顺、乡亲们，小说中的人物都那样淳朴，没有坏人、罪大恶极的人。一切都是那样美好，没有现代人与人的不信任。他们传递着人间至纯的爱，祖孙情，兄弟情，父子情，甚至于乡情、爱情。

这，不就是人们一直向往的吗？质朴的文字，有些绕口的湘西特色的语言，字里行间表现了作者对质朴、纯真和人与人之间的最原汁原味的不受如何污染的人际关系的探寻。

爷爷和翠翠，祖孙二人靠渡船为生，生活拮据，却从不多收人家一分钱，即便收了，也要用烟草来回赠，这是爷爷的善良质朴，今天物欲横流的社会，这样的人不多了。

对翠翠，自己唯一的亲人，爷爷将爱全部倾注于她，事事为翠翠着想，即便遭人误解，心中满是烦恼，依然想着翠翠的幸福，翠翠的未来。这不正是爷爷对翠翠的最无私的爱吗？

大老、二老同时爱上了翠翠，而翠翠却只爱二老，哥哥为了弟弟放弃了自己的爱，出门闯荡，一个人承担痛苦，但却不幸身亡。弟弟为了哥哥放弃了翠翠，只留下翠翠一个人，没了二老的动听的歌声，只有翠翠独自一个等待。

这是翠翠和大老、二老的爱情故事，有淳朴、美好的一面也有一点淡淡的忧伤，人性的光辉一面得到了很好的体现。

沈从文边城读后感 篇5

《边城》是沈从文的代表作，小说中的一切都是那样的纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。

在风光秀丽、人情质朴的边远小城茶峒，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥也喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲未果。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱哥求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送的归来。一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。

一个勤劳、善良，一个蔑视权财、责任感强，为什么他们的爱情却以悲剧告终？我一次又一次地不愿相信，可是小说结尾依旧是那样——“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”。因为这样，我们不禁为翠翠的命运担忧，是否也会像河边的白塔，有一天会坍塌呢？翠翠与傩送的爱情悲剧，既反映了湘西淳朴善良的人们身上伟大而又平凡的人性之美，又反映出他们在“自然”、“人事”的偶然变故面前，不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲哀的人生，寄托了作者对个人命运悲剧和民族品性堕落的隐痛。

虽然翠翠与傩送的爱情让我伤心，但是小说还有一个人给我留下了深刻的印象——天保。他个性豪爽、慷慨，他和弟弟同时爱上翠翠，两人唱歌“决斗”，但是他因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一开口”，他知道自己不是敌手，就很大度的成全了弟弟，充分表现了他们的手足之情。后来他外出闯滩，一是为了弟弟幸福，二是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。

翻开《边城》，那样的场景再一次浮现：茶峒，小河，河边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，河边的小船开渡，夕阳西沉，小船收渡……

沈从文边城读后感 篇6

茶桐是个美丽的小城。

一碧如洗的天空仿佛蓝宝石般熠熠发光，与奔腾不息的长河对应着，河中埋藏了不知多少幽幽的回忆和哀伤。河边白色的塔下卧着几户人家。这美如唐朝水墨画的风景，不仅引出了《边城》这段美丽的故事，更是茶桐人淳朴民俗的摇篮。

翠翠是个纯真善良的姑娘，与爷爷相依为命。她是个多么可爱的孩子！懂事，肯照顾爷爷，能吃苦，常帮爷爷拉渡船。同时，女孩子可爱的爱幻想的一面也在她身上体现了出来：追小羊，采花扮新娘，听小鸟唱歌等都无一不刻画了她清澈纯净的天性。难怪船总顺顺家的两个儿子会同时喜欢上她！只不过大老因其淹死，把自己美丽的爱情梦想永远埋葬在长河之下，二老赌气远行，再也不知影踪的结局，未免太凄婉了一些。

作者大概是同情翠翠的吧！那缠绵在少男少女心中如同小鸟振翅，琴儿拨弦的柔美之情，比那山中的山雀还要纯洁，比它的歌声还要唯美的恋情，被魂牵梦绕的记挂着，却就像一张过期的支票般无法兑现，该是多么可悲！所以他才会在结尾充满同情之情的说：“也许，他永远不会回来了；也许，他‘明天’回来！”……

河水轰隆隆地如黄色的长龙奔过，远去的心安，在世的平安！这句祝福成为了《边城》的结局。我们依稀能看见，翠翠那天真的面孔，爷爷慈祥的双眼，幻灯片般在激荡的波浪上回转，许久，才慢慢地消隐在平静地见证了一切的青山脚下。

这是一场执着感人的恋情，也是一次朴实祥和的民风的展现。与和鸭子嬉戏的人群，互赠香烟与茶水的渡者和被渡者，我们总比茶桐差些什么。如今所谓的大城市里，再难见到邻里间亲密的交往。远远望去，皆是一片冰冷的防盗门，隔开一颗颗陌生的心脏。这个世界本皆如茶桐般热情友好的啊！可以预想到，在科技如此飞速发展下，人们不久便会变得如机器人般毫不出错，却也更加枯燥没有思想了。这是多么可悲的事！我明白了作家为什么总是偏爱农人，因为从农人身上，我们才能读到那被高科技掩盖下的人们真切的本性。

沈从文边城读后感 篇7

“一条小溪，一个老人，一个女孩子，一只黄狗，还有一条方头渡船。”《边城》的开头，如同一位长者悠悠地讲着故事一般，于平静处见着波澜，于朴实处透着光辉。

故事发生在一座世外桃源般的小山村。清澈的河溪，青翠山坡上坐落着美丽的白塔。终日摆渡于两岸之间的年轻小伙子仿佛是青山绿水的钟摆，在似水流年中日渐苍老。在他笑容堆起来的皱纹里，有着人类最深刻的悲哀：对幸福的渴望及对渴望落空的恐惧。翠翠，老船夫的孙女，她的幸福就是老船夫的幸福—找个好人家。船总顺顺有两个优秀的儿子，大老天保，二老滩送。两兄弟同时喜欢上了摆渡老人的孙女。这幸福本来看得见也摸得着，可近在手边的幸福却突遭意外—天保大老死了。这件事的发生，让老船夫都对自己产生了怀疑。他无法像从前那样从容地而对大老的父亲和二老滩送，他的举止中多了一份不知所措造成的做作，他的笑容里添了一份馅媚。这个风烛残年的老人，在临死之前为翠翠幸福所做的最后的努力，在他撒手人间的刹那又一次落空了。址后的结局是，所有的幸福都不会回来了……

这本小说，哦，也许应该叫它故事。文中的用词极简练，每-个字都承担着表达作者意图的重任，人物间的对白含有浓郁的地方特色。在不知不觉中，人们已经进入了一个梦幻般的地方，一个与尘世隔绝的人间仙境，没有尘世喧嚣，没有怨恨欺骗，每个人都那么善良质朴。文中的翠翠、老船夫、大老、二老、顺顺……他们虽是虚构的人物，但各自都有鲜明的性格：翠翠的天真调皮，船夫的忠厚老实……

作者沈从文描绘出湘西质朴的风土人情，使我们这些习惯了喧器，曹杂，在冷漠的水泥森林中生活的都市人看到了人间真情：翠翠与祖父浓厚的亲情，二老、大老对翠翠朴实的感情，翠翠对二老美好单纯的爱情。

人间美好的真情，是人类精神的瑰宝。在竟争越来越激烈的社会中，许多人迷失了自己，对社会，朋友、师长或许都存有戒心。过多的猜忌是阻止人们真情显露的重要原因。同时，有的人为了打例对手，面对别人的请教则尽最多留一手，生怕自己的秘方外泄。如果真的是这个样子，人活在世上是不是有点太累了?

生活是美好的，生活要的就是快乐。活得轻松一点吧，世间有许多值得人珍惜和留恋的东西，真情就是那最宝贵的财富。

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“最美职工”先进事迹观后感一

学习冯玉锁先进事迹心得体会 心得体会怎么写

在学习了冯玉锁同志的先进事迹之后，感触很深。他能够在平凡的本职岗位上取得突出成绩，得到领导和同事的一致肯定，这与他勤于学习，善于思考，踏实工作，努力进取的精神是分不开的。通过学习他的同志的工作事迹，我觉得在以后的工作中应该做到：

冯玉锁同志脚踏实地，埋头苦干的工作作风可贵之处在于他通过艰辛劳动，在本职岗位上取得一个又一个成绩的时候，能够耐得住寂寞，经得住考验，一如既往的踏实工作。这说明他为信合事业踏实工作，不是做表面文章给领导看的，更不是为了个人私利，而是能站在更高的利益上，怀着强烈的事业心和责任感去完成每一项工作任务。我们要想成就一番事业，就必须得养成一种脚踏实地、埋头苦干的精神和脚踏实地的作风。缺乏埋头苦干的精神，就什么事情也干不成。要修炼他那样不张扬，默默奉献的个人品质。一是要务实，就是要知实情、说实话、想实招、求实效。想问题，办事情，要以是否符合客观实际为标准。二是要勤勉，就是要发扬“老黄牛”的精神，把全部精力都用在工作上，做到夙兴夜寝，殚精竭虑。三是要吃苦，就是要经受住苦与累的考验，勇挑重担，敢于到艰苦岗位和困难多的地方去工作，以累为荣，以苦为乐，永葆艰苦奋斗的作风。

冯玉锁同志的最突出的一个特点和长处就是刻苦学习，善于思考，他在做好本职工作的同时，能够主动自我加压，手不释卷，利用一切工余时间学习，钻研技术和业务知识，使自身工作能力和业务素质很快得到提高。我们要学习他努力学习刻苦钻研，是与自己工作的实际需要分不开的。因为如果不注意读书学习，不注意知识的积累，不注意研究新问题，思想就会封闭，思路就会狭隘，在工作中也就拿不出新办法，出不了好主意，工作流于一般化，难以适应新形势和任务的需要。(心得体会)这就需要我们不断增强学习的责任感、使命感和紧迫感，像他那样，利用一切空闲时间抓紧学习。具体来说就是要在工作中不断加强业务知识的学习，学会用新的理念、新的工作方式和手段、新的技术努力推进工作的创新和发展，并且要不断完善学习方法。要挤时间去学，持之以恒的学，结合现实去学，把学到的知识用于指导工作，反过来在实际工作中去检验所学的知识。

（3）要养成勤奋敬业，踏实肯干的好作风

冯玉锁同志在自己的工作岗位上勤勤恳恳，兢兢业业，以忘我的境界去干好每一项工作。为了保质保量完成工作任务，他顾不得照顾家里的亲人，一心扑在工作上，从不计较个人得失，只要工作需要，再苦再累也在所不辞。正是靠着这种勤奋的敬业精神，他在平凡的岗位上干出了不平凡的业绩，培养出了一大批优秀的技术人才，以自己的一言一行为我们树立起了学习的榜样。通过学习先进，我觉得我们就要像他一样用满腔热情，恪尽职守，勤奋踏实工作，以持之以恒和坚韧不拔的意志去完成各项工作任务。

对照他的典型、榜样，我想：不管干什么工作，都应该保持一种激情，永远做到对党的事业、对自己的工作激情澎湃地干些事情。冯玉锁同志的同志的工作事迹深深地撼动着我们每一个人的心灵，他的人格魅力激励着我们不断前进，而他所产生的精神力量，也必将转化成我们实实在在的行动。我要以冯玉锁同志为榜样，认真对照检查不足，切实改进提高工作，以更饱满的精神状态，以更务实的工作作风，扎扎实实、兢兢业业做好自己的本职工作，使自己的工作不断进步。