投资学读后感

投资学读后感。

这个读后感要记录哪些方面呢？体会着作者在写作时的思考也能让我们有更多感悟。通过撰写读后感，我们可以仔细回忆书本的内容，讨论与“投资学读后感”相关的问题是本文的重点内容，请点击进入查看更多相关详情！

投资学读后感 篇1

一直以来总是听着别人在耳边议论着炒股的一些话题，而由于对这方面知之甚少，在他们讨论时总是插不上话，为了解决这种尴尬的局面，我最近买了一本有关证券投资分析的书来看。虽然以前看过一本类似的《证券投资学》，但感觉两者还是有很大差别，就这本书来说更为详细，更讲究实用性。

这本书详细介绍了证券分析的主要种类以及基本方法，介绍投资分析中的主要理论，列举了不同K线组合形态下可能出现的股价走势，解读了不同投资组合的风险与收益关系，为普通的股票投资者提供了股票选择的分析方法。

近一年来，由于国际金融市场的不景气，或多或少的影响了我国的证券市场，股市总是处于低位盘整，股票市场的不景气，给很多的投资者带来了疑惑，究竟怎样投资才能实现风险的最小化和收益的最大化。

我觉得我么在投资的时候要保持理性，正如许多人所认同：股市有风险，入市须谨慎。每个人都渴望获得财富，但所谓君子爱财，取之有道。每个人的投资能力不同，适合的投资方式也不同，只要找准自己的投资方式，保持理性就一定能获得收获。

在股票市场上有两种人：投资者和投机者。但我觉得我们在实际生活中，只能对生活投资，而不能对生活投机。

投资学读后感 篇2

在满是沙子的沙滩上，淘得几颗珍珠，注定异常艰难。整本书中，有些观点熠熠生辉，而大多内容则是惠灵顿基金在其领导下的光辉岁月。

拂拭尘封的烛台，岁月的痕迹历历在目。

将近百年的惠灵顿基金为什么发展得如此耀眼。 因为理念:资本保值； 合理的当期收入；风险适度 。 ? 价值回归在1966到1978年差点让惠灵顿基金淹没在历史的尘埃中，却在历史的转折处，重新回归到原有的价值投资轨迹， 终得于幸免于难。

感叹历史与岁月的无情，无论是谁，无论强大与否，终会被冰冷的剑刃，击得溃不成军。

我喜欢市场，无论是谁，都来者不拒，有着海纳百川的气魄！ 对每个人都极其慷慨。 对自诩为聪明人的人，从不手下留情。 这里不讲私人感情，不拼智商。这里更多地是包容！ 你对市场的包容，对于对手的包容，包容他们的贪婪与恐惧以及对于未来的希冀。 ?这里活着似乎成了唯一的答案，因为很多人都死了！ 再也不会出现在对手的席位上。

我喜欢这里，不仅仅是因为公平。 还因为它教训了我的无知，曾以为可以站到世界的顶端，来到这里才发现顶端有多么遥不可及。 而芸芸众生是多么的渺小脆弱，作为行者，在这漫无边际，尘土飞扬的荒漠中。唯一的信念是活着。 坚信总有一天能够靠近这漫无边际的岸边，在广袤无垠的宇宙中点点星光，便是永恒的希望。

我喜欢这里，不是因为它的浩无边际，而是人性在这个空间里毫无顾忌及淋漓尽致地展现。 人性有光辉的一面，但诉诸于利益或者说在利益面前，人性的贪婪和恐惧便肆意奔跑流窜。 而我在这里也不能冷眼旁观，独善其身。只是在浊流中，看人事沧桑与变换。

我喜欢这里，不是因为人性卑劣，而是我看见自诩为聪明的人，被教训得遍体鳞伤，在无人的角落舔着伤口。 生命中有太多太多的聪明人，他们智商很高，洞悉人性。唯独不懂得谦卑！ 自以为能够所向披靡，战无不胜。 唯独这里，他们不可以肆意妄为，还需步步为营。 如若不然，血本无归。太多太多自诩为聪明的人，在这里收获了教训，学会低下高昂的头颅，发现自己极其弱小。

我喜欢这里，只是因为它给坚持的人以丰厚的回报。坚持投资的人，看淡了市场跌宕起伏的人。他们来到这里只是为了年老的安逸和资本升值，不是为了凡尘俗念。在利益的滚滚红尘中，超脱于众生之外，再大的诱惑，也处之泰然。正是这样的一群人，终究战胜了市场。 追逐者败，泰然处之者胜。

年轻人的处事态度:强有力的进攻是最好的防守。 却忽视了最重要的一点，进攻之时，却无半点防守的“效果”。

惠灵顿的百年，告诉你: 股市的增长是整个国家经济的增长。 股市的任何不合理增长，最终会回到均值附近即均值回归。而你的过高收益，也将瞬间赔的吐血。唯一地解决方式，求得资本稳定升值，挤出泡沫和水分。 不要让仓位太满。

赚钱的策略，一定是相对简单地投资策略。

投资学读后感 篇3

——投资是一种概率游戏

读完《投资学概论》一书，我开始对投资有了初步了解，投资其实指的就是牺牲或放弃现在可用于消费的价值以获取未来更大价值的一种经济活动，通俗地说就是为达到一定目的而投入资金的过程。

我认为，对金钱的追求并不有悖于我们从小接受的价值观教育，而且，社会的现状反而强迫着大家去认同某些标准和规则，投资理财的话题也是时下热门，说明这是我们大多数人的需求。既然是需求，就不能盲目投资，应该得到理性的引导。有些人手里可能有一些闲钱，但它们都已存入银行了。然而，单靠储蓄似乎已经落后了。当然，也有人开始炒股、买基金、投资房地产、艺术品等。

但是，你是否对自己的整个投资生活有一个完整的规划？或者有一个完整的印象？好像不尽然；你是否对整个投资的比例有一个清晰的认识？

似乎也并非很清楚；那么，对于投资的风险，你是否能够以正确的心态去应对？大概也不能。所以，我们要做的是拓宽思路，学习投资的基本理论知识

何谓股票？何谓期货？何谓基金？这些投资的活儿我们可能正在做，也可能从未涉猎，但恐怕我们都不专业，一个明确而生动的概念和一些中肯有效的建议实在是非常难得。

通货膨胀、时间成本、棘轮效应，这些概念我们可能偶尔会在报纸网络上接触到，但谁仔细研究过呢？我们需要的是一个可以随时在床头柜旁阅读的笔记本。

云诡波谲的房地产市场，若隐若现的金融泡沫，我们虽然没站在经济浪潮的最前沿，却名副其实地站在了最深渊，如何准备一些救命稻草绝对是当务之急。

所以，我应该懂点投资学，我们都应该懂点投资学。

投资的目的是什么？每个人肯定都说回报。是的，投资的目的是为了获得利益。没有人会怀疑，投资的秘诀是利益最大化，风险最小化。

投资的方式有很多，如保险、基金、股票、房产、期货、外汇等，不同的个性有不同的投资喜好，有的人比较保守，银行利息，国债是他的偏好，这种投资一般比较稳定，但是收益率比较低，利息和通货膨胀的速度差不多，顶多也就能保点值，我相信这种方式不会是大部分人的首选；有的人比较胆大，股票、外汇是他的首选，这种投资一般风险很大，但是收益率比较高，如果把握得好，能够从中得到巨大的回报，很多人也因此愿意为此一试。但无论选择哪种投资方式，都各有其优势与弊端。

在我看来，投资应该考虑其内在价值、供求关系和时间风险。低于价值区间出售是可怜的，买断是可怜的。事实上很多人经常被蒙蔽了双眼，看不到价值，所以，当出现机会时，要勇敢的出手，等到百分百的无风险的时候往往机会也就消失；当出现风险的时候，要勇于割舍，等到百分百无收益的时候我们往往伤害很深。

投资有可能获利，同时也存在风险。我们愿意为预期的利益冒险。我们每个人都是冒险家！

投资是一门科学，也是一门艺术。我们可以利用资本的运行规律，实现钱的“自我繁殖”，如果想实现自己的财务自由，投资是一个选择。投资与回报就像天平两端的相对衡量物，如果能够均衡把握，就会让理想中的回报成真。

品味投资，品味人生，人生活的每一步都在投资。我相信，当我们用投资的思维看待自己的习惯时，我们的生活会更加美好；当投资成为习惯时，我们会平静地面对生活！

投资学读后感 篇4

投资一直是我最喜欢的学科，上学的时候读的就是投资经济管理专业，当然那时候的投资学不能和如今的投资学同日而语。博迪先生的《投资学》（第四版）也曾断断续续读了三四遍，间或又读了弗朗西斯先生的《投资学：全球视角》，现在手里的是博迪先生的《投资学》（第六版）。

投资不同于投资学，投资包含了金融投资和实物投资，但所有的投资的基础资产都是实物资产，金融投资的金融资产为建立在实物资产之上的虚拟资产，投资学其实是研究金融资产投资的一门学科，培养的是金融投资家和金融投资经纪，至于实物投资的学科是企业创业、商业、工商企业管理，培养的是企业家、商人和职业经理人，当然也包括个体工商户、私营企业主。

《投资学基捶内容简介：面向中国读者，结合中国资本市场的发展状况和最新案例，回答了如何进行正确的投资、如何规避投资行为中出现的各种金融风险、如何正确地管理投资，以及如何科学地把握投资成本和收益之间的关系等问题。系统地介绍了一系列进行投资分析的基础概念和工具，详细阐述了组合管理方法、衍生金融工具、基础分析等投资学的核心内容。以清晰的脉络、简洁的语言、扎实的基础，实现了科学性、知识性、实践性和趣味性的有机融合。网上提供了与《投资学基础（第11版中国版）》各个章节配套的练习题和补充材料（英文），供您学习之后温习知识。在第10版的基础上增加了投资风险和投资须知专栏；丰富了课后习题的题型；为备考CFA的考生提供了部分习题。《投资学基础（第11版中国版）》可作为大学财经专业本科生教材，也可作为非金融专业学生的教材及MBA学员培训课程的参考读物，同时还适合所有对投资管理和理财管理感兴趣的人士阅读。

投资学基础的读后感，来自淘宝网的网友：以学生为中心，假设他们是投资经理人，为他们提供操作性的信息和知识，不拘泥于枯燥的理论和研究。 本书是一本简明的投资学基础教程。配合教学需要，作者介绍了现实经济中的主要投资品种，用便于应用的方式组织内容，并配有丰富的案例和习题。 为便于读者学习和实际操作，除了传统的习题和核心词汇之外，作者还提供了很多有价值的专栏，比如： 网络工具教你如何使用一些财经网站的特定功能。 Excel分析教你如何使用Excel工作表，这可是学习投资必备的技能！ 实际操作向你解释如何在实践中运用刚刚学到的知识。 测试你的投资潜能众多CFA考题考考你！ 网上有什么？这是为你布置的任务，期待你利用因特网独立解决！

投资学基础的读后感，来自淘宝网的网友：本书第11版正是在重新审视金融危机为投资学领域提出的新挑战的基础上，补充了各种投资工具在危机中的表现分析、一个合格的金融分析师应该怎样预测投资收益和规避投资风险、从金融危机中的鲜活案例投资者应该汲取怎样的经验教训等新内容。考虑到20xx年秋天全球金融危机爆发后，金融市场发生了深刻变化，第11版重新诠释了ETFs在人们日常投资活动中的日益增加的重要性和金融环境的改变和不断扩展的在线交易对投资活动产生的影响。这些新内容对于增强投资者的实战技能、提高投资者的投资效益和判断能力，有着十分积极的意义。本书根据中国金融市场的实际需要和最新发展现状，详细阐述了如何进行投资分析的基础方法和相关工具。与第10版相比，本书的实战性、操作性、可读性、时效性更强，对各种投资组合管理方法的配合和比较也做了更为透彻的分析。学习本书既可以按照各章的顺序向前推进，任课教师和读者也可以根据自身的特点任意调整顺序进行有重点的教学和研读。第11版每章后面的课后习题比较全面地反映了相关章节的主要知识点，认真完成这些练习后，读者会受益匪浅。

投资学读后感 篇5

“投资”一直是我最喜欢的学科，上学的时候读的就是“投资经济管理”专业，当然那时候的投资学不能和如今的投资学同日而语。博迪先生的《投资学》（第四版）也曾断断续续读了三四遍，间或又读了弗朗西斯先生的《投资学：全球视角》，现在手里的是博迪先生的《投资学》。

投资不同于投资学，投资包含了金融投资和实物投资，但所有的投资的基础资产都是实物资产，金融投资的金融资产为建立在实物资产之上的虚拟资产，投资学其实是研究金融资产投资的一门学科，培养的是金融投资家和金融投资经纪，至于实物投资的学科是企业创业、商业、工商企业管理，培养的是企业家、商人和职业经理人，当然也包括个体工商户、私营企业主。

《投资学基捶内容简介：面向中国读者，结合中国资本市场的发展状况和最新案例，回答了如何进行正确的投资、如何规避投资行为中出现的各种金融风险、如何正确地管理投资，以及如何科学地把握投资成本和收益之间的关系等问题。系统地介绍了一系列进行投资分析的基础概念和工具，详细阐述了组合管理方法、衍生金融工具、基础分析等投资学的核心内容。以清晰的脉络、简洁的语言、扎实的基础，实现了科学性、知识性、实践性和趣味性的有机融合。网上提供了与《投资学基础（第11版·中国版）》各个章节配套的练习题和补充材料（英文），供您学习之后温习知识。在第10版的基础上增加了“投资风险”和“投资须知”专栏；丰富了课后习题的题型；为备考CFA的考生提供了部分习题。《投资学基础（第11版·中国版）》可作为大学财经专业本科生教材，也可作为非金融专业学生的教材及MBA学员培训课程的参考读物，同时还适合所有对投资管理和理财管理感兴趣的人士阅读。

投资学读后感 篇6

**投资学读后感

现在我看不到学***投资的真正好处。我只能根据自己对这门课的理解和从老师那里听到的情况谈谈自己的看法。

首先学***投资知识我们要抱着一颗平常心，注意循序渐进，不能期望过高.恨不得立马学会所有的**投资知识和技巧.使自己很快成为一名**投资的高手(这是不可能的。

如果抱着这种心态来学习，这本身就是一种焦虑的表现.我们一定要注意不能扭曲学***的动机)。.所谓一口气吃不成个大胖子，学***投资就像学走路一样，你刚学的时候只能是学会如何让自己站稳，并尽量让自己不跌倒，而不可能刚一学会就马上能跑能跳。

其次学***投资，还要注意一个问题，那就是这种学***有助于提高自己的自信，但要明白过犹不及的道理。如果你想得到世界上所有的投资建议和技巧，然后把它们结合在一起，成为你在**投资市场上取胜的独特法宝，你会发现自己不知所措，无法自拔，你会感到痛苦。因为**投资市场的理论、技巧和成功的经验非常多，而这些东酉又常常是自相矛盾的，你如果想都收人囊中是很困难的，也是不可能的。

正如美国**投资心理学家德里克·尼德曼说的那样:“想一想沃伦·巴菲特和乔治·索罗斯，这两位20世纪最杰出的投资家，他们俩除了在**市场上都获得了巨大的成功之外，其他毫无相似之处，甚至于他们各自的投资风格也截然不同:而不管是巴菲特还是索罗斯。

他们传奇般的投资经历听起来总是很自然。但要知道，如果让巴菲特与索罗斯竞争，他肯定会失败；反之亦然。”这就是说，每个成功的投资者都是有自己的理论、原则、投资背景和境遇的，具有鲜明的个性风格，因此，有些东西是学不来的，你别因为自己看了巴菲特或索罗斯的传记，从中窥见他们的投资理念或技巧，就以为自己会成为巴菲特或索罗斯，这不可能，你只能成为你自己。

投资学读后感 篇7

内容简介：本书是国际上第一本将行为金融领域的前沿成果全面融人投资学理论与实践的教科书。全书对传统的投资学理论以及最新的行为方法进行了系统的讨论，重点在于阐释如何将金融理论和分析用于理解金融市场，并做出关键的投资决策。全书共分为五个部分：投资学导论、市场有效性与投资者行为、投资分析、固定收益证券、投资管理。在上述内容的基础上，删减了部分章节，并添加了重要术语和内容的中文注释，以更好地满足国内双语教学的需要。

投资学:分析与行为的读后感，来自淘宝网的网友：本书旨在使学生或读者对投资领域有一个很好的了解，了解一些投资知识对人们而言是十分有用的，因为在我们的一生当中，不管是在我们的生活方面还是在工作方面，我们都不断地在做出各式各样的投资决策。《投资学分析与管理》(原书第10版)力求尽量少讲解一些公式，将复杂的问题简单化，并与有关本领域的最新理论实务介绍保持一致。本教材通俗易懂，富于趣味性和思想性，全书结构全书共分为七大部分，分别阐述相关背景知识、资本收益与投资组合理论基础、各类证券分析(包括四部分内容)和投资组合管理等内容。

投资学:分析与行为的读后感，来自卓越网的网友：本书全面融入行为金融学最新成果。涵盖了行为金融领域的基本概念以及各种心理偏差对投资的影响。侧重于金融理论的实践应用。重点阐释如何将金融理论和分析用于理解金融市场，并做出正确的投资决策。设计新颖的教材体例。每章设有四个“华尔街的智慧”专栏（三个采用实践视角，一个采用研究视角）。并附有“Excel问题”、“CFA试题”、“投资应用”等章后习题。

投资学读后感 篇8

投资是一门学问，需要用很长的时间去学习，使用，融会贯通。而且要不停的学习，学习投资的知识，学习情绪知识，学习是对自己最大的投资。

学习要有思路，想要了解某个知识，首先要对她有一个认识，包括这个知识点，以及相近的知识点，了解她们之间的关联性和差异性；接着，要对这个知识的细节内容清楚认识，常用的概念知识点清楚掌握；然后，用掌握的知识学问去实践检验，总结成功和失败的经验；最后，将成功和失败的经验加以总结，形成自己的知识体系。

总结一句话：从面到线到点逐一细致，然后总结精华吸收形成自己的知识体系的组成部分。

前六章，讲了投资大面，包括什么是投资，股市是什么；股市投资与赌场的异同，股市投资是选择自己看好的股票，帮助他融资，用企业良好的经营获得回报，对个人和企业而言都是良性循环，是共赢。赌博是一种你死我活游戏，一个人的赌场成功必定伴随着一群人的失意，当然赌场本身是稳定收益的；投资的门派类别，基本分析派，技术分析派，心里分析派；以及投资的大的战略，价值投资在中国的前景。

第七章开始深入到细节，投资的细节，作者的交易体系，也是从面逐渐细化，先确认自己投资身份，认清自己是个普通投资人，然后针对自己是不同投资人的角色进行了分析；建立了一套自己的交易体系，大致为国运，行业，企业；那么如何寻找一个好企业呢，作者将自己的逻辑分享给大家，好企业要和生活相关，这样长久存在，要具有一定的垄断性，这样才有话语权有较高的利润，再次要有护城河，有区别，在做的工作别人做不了就有稳定性；接着是股市、股票的估值，重点在于贯彻上述的思想，同时配合一些财务指标关键在于市净率，市盈率，这类基础的反应基本情况的指标；有一句印象深刻，真理总是简单的！

估值之后就会涉及具体的操作，简单来说就是低买高卖；但是这个范围是基于上述限定之后细心选择之后的；另一个方法就是分散仓位控制，读后感这个是有效的避免将鸡蛋放在一个篮子里的问题，而且作者将这个总结为三个特性：确定性，平衡性，耐久性；与投资相关可以解读为获利要稳定，种类要平衡，时间要长久；这三个特性也可以用在多个地方。

最后，作者已经从投资这个点进去，总结经验教训，退出来再看一次发现了不一样，扩大到了面，扩大到人生。依稀记得我曾经做了一个关于偶像的分享，大致是寻找偶像，模仿偶像，成为偶像，可能与这个有着类似的感悟。

总而言之，这本书给我的启迪很多，按照这本书的思路方法，让我脱离了基本投机的苦恼，关于股票选择，关于坚守，关于价值投资。帮助我对金融有一个初步的认识，为我财务自由打开了大门。

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克拉默投资真经2读后感

克拉默投资真经2读后感 篇1

这本书确实是一本理论非常棒的书，在中国价值投资者眼中的经典，但只是理论。我自己来说，还么有到某些大师看哲学书的境界，依然看着投资类书籍，学习者基本面，技术面的各种方法。但是不同时期看，感受也真的完全不同。或许是领悟，或许是感同身受，或许是新的思想。我依然还是自己的笔记方式，按顺序来。当然，如果有幸成为一些人的读书参考，也算是没白写。

我博客写到现在，坚持的原因就两点：

1、文字是自己思想和知识的总结，写出来一定比脑中打转更加深刻。

2、投资没有秘密，思想，方法，股票我也都愿意分享。

大家首先可以对照着目录，几乎作者讲的都是道理，但你有不得不非常认可，甚至他想哲学家那样把深奥的事，说的更加简单直接了。马克斯也说了，书是他对于投资理念的陈述，扮演者类似宗教信仰的角色。

不过提醒大家，这本书新版，不管是不是为了“骗钱”，加了点评，让我新版的读起来实在有点不爽，贵了，读起来烦了。

首先，这本书里面把风险的讨论放的非常重要，远远重于如何盈利，这点很重要。在我们投资中，没有获得想要的东西时，我们获得的是经验。好的光景只会带来坏的经验，只有在不顺的时候，人才会进步。牛市你似乎学不到什么，因为什么都不用学就能赚钱了。

第一章，也是本书的核心之一，叫做——第二层思维。市场是永远在变的，心理也是每个人产生巨大的影响，面对我们希望超越平均水平的情况下，只有做到思维方式比别人更高。

第一层思维，就是大多数人能想到的。第二层思维，就是多数人想不到，或者目前想不到。他是逆向思维，但不是简单的逆向。如果熊市只是简单地反着干，那也会死的很惨。思想和行动未必要一直，思想往往可以超前，行动更多的要根据市场。

第二章，其实就是讨论一个问题，市场是对的还是错的。这个和漫步华尔街里的一样。没有结果，因为他不是非黑即白的，我们中国人是比较喜欢是非分明，在股市会吃亏的。首先，市场肯定是对的，你可以根据这但，做到平均收益。但市场是人组成的，也会犯错。如果看清市场犯的错误，或者是偏离，那么你就能有超于平均水平的收益。所以，市场有效和无效，其实就是个度。 价值10元的东西，涨到12元和跌到8元都是正常的，但是涨到30元，跌到3元可能就超出了有效的范围，这是我们可以抓住的。

第三章，价值。这里我要提出的观点是，买好的，更要买的好。好股票和好价格哪个更重要？我觉得确实是好价格重要。对于散户，做股票叫低买高卖。对于价值派，叫低于内在价值的价格买进，以高于内在价值的价格卖出。当然，你要知道内在价值是什么。

作者认为技术分析已经没落了，我觉得A股起码技术分析还是处于辉煌时期。他的理由和漫步华尔街一样，用技术分析之前的走势，它不能告诉你后面会怎样。

“概率”是股市中非常重要的，但是我这里也有个值得探讨的话题：抛硬币，理论上是50%的概率。但是如果10次都是正面，请问第11次，硬币正反面的概率是多少？我觉得依然是50%，不是吗？这个问题其实也反映出技术分析的缺点，你无法从技术分析中明确清晰的感受到未来的方向。预见未来比看清现在更加困难，但至少基本面可以去做。

但是，在熊市，左侧建仓，布局底部这样的事，会有问题。就是书中说的“过于超前和犯错是很难区分的”。你可以给自己找个套牢的借口，这个股票我是中长线看好的。但到底是买的早了亏钱，还是真的买错了亏钱，也许只有时间给我们答案。这也是基本能最大的问题，往往只有很久以后才有答案。而技术分析，马上就会给你对错的答案。

作者对于价值投资者，在左侧下跌时逐步买入是非常认可的，认为可以赚大钱。但是前提是：了解内在价值、有足够的自信和资金。但他最后加了一句：第三要素，你是正确的。

这句话结束了第三章的价值，我想他是想告诉我们，你需要有很强的专业能力和丰富的经验，否则不要轻易的去左侧买入。

第四章的价格和价值，我只想谈一点。在牛市中，做价值的人也会说：它不便宜，但我认为依然会涨，因为流动性过剩。这也是我目前的投资思想：牛市初期做价值，牛市中后期做投机。因为那是已经没有便宜货了，但不代表就结束了。享受泡沫是危险的，但是对我依然有吸引力，谁叫咱是小散户呢，唯一优势跑得快。

接下来的第5，6，7章，作者都围绕着风险来讲。他的思路是：先理解，在识别，最后控制风险。

上面这幅图，是他理解风险收益的核心，大家可以自己去看看。作者认为，导致损失的风险，主要就是源于价格过高。他说基本面差的股票，股价足够便宜，可能不会亏钱。对于好股票，过于乐观的心理，可能导致亏损。其实就是说出价过高。如果以低于价值买进好公司，那么低风险高收益是可以同时实现的。

再次，作者对于高风险高收益，有个非常精准的解释，我之前微博也写过。

接下来就是如何识别风险了。他是控制风险的重要前提。其实识别风险，还是作者上面的思想，价格过高！买价过高，加大了风险，降低了收益，没有比这更坏的了。

而且，风险是不能被消灭的，只能被转移和分散。所以，我们面对风险，只能退一步，让一步，千万不要想着消除风险，那是不可能的。所以，资本市场上，你发现令人兴奋的无风险高收益赚钱法，请你当心了。要么他是骗子，要么你是傻瓜。

更可怕的是，很多人高估了自己识别风险的能力，过于低估了规避风险所需要的条件。最终结果就是亏。就像很多散户想的，今天买进，错了，明天抛掉。如果市场这么简单就能规避风险，那么也就没有人会套牢了。

最后是如何控制风险。

高收益非常吸引人，总是被人引用和羡慕。但那些杰出的投资者出色的成绩，是源于几十年的没有大亏，而不是高收益。所以，应对风险比获取高收益更加难能可贵。风险在牛市存在，但他观察不到，也无法验证，所以那时的风险控制是得不到认可的。只有训练有素，经验丰富的人才能在繁荣期审视风险。

虽然作者非常重视风险的控制，但是他也提到了一个重要概念：控制风险和规避风险的区别。控制风险是规避损失的最佳方法，而规避风险很可能联通收益一起规避。如果你不想有任何损失，最好的办法就是空仓，那么你也就不会有什么收益了。所以，我们需要通过各种手段来控制风险，趋势判断，仓位，价值，配置等等。亏损是很正常的，也是投资的一部分。我们应该把注意力放在如何控制风险，而不是动不动就空仓。

第八章的周期和第九章的钟摆意识，其实是同一个道理。因为钟摆就是一种周期的循环。这一点我觉得极为重要，我们老祖宗早就把这个看透了，轮回，阴阳，八卦，物极必反，祸兮福所倚，福兮祸所伏，

其实都是反映这些。这两章建议大家可以自己看。大家看下面A股20年的月线图，就能够受到什么叫周期了。

第十章，关于如何利用错误定价。作者之前已经否定了市场完全有效的理论。那么，利用无效性便是我们取得卓越的最好方式。市场总是被贪婪和恐惧所扭曲，如果我们能够站在第二层思维和价值的层面看待市场，会发现，周期循环中，利用好人性背面所产生的错误定价，是极好的机会。这也是巴菲特说的，10元东西，5元时买进，因为恐慌会让好东西有便宜的价格。而作者之前说的，风险最大来源就是价格过高。所以，利用好错误定价，在便宜时买入，可以解决风险收益的问题，出现最佳的操作机会——低风险高收益！

后面还有很多章，其实都是验证之前的理论：

十一章的逆向投资，就是第一章的第二层思维。

十二章的寻找便宜货，就是风险理论的延伸。既然风险源于价高，那么便宜货则是最佳的机会。

十三章的耐心等待，就是周期，钟摆理论的补充，因为牛熊市的周期会非常漫长，需要有足够的耐心。

最后几章，都是行为，心态上的理论。这些看了未必能够做到，最好的方式是看了，过几年，经历了牛熊市后，再回来看这些章节，会更有感触。

最后我总结下，对于本书核心思想的理解：

投资最重要的是，就是控制风险。牛市傻瓜都能赚钱，你不用担心。但傻瓜之所以傻，是因为风险兑现的时候，他依然在里面，结果就是连本带利一起吐回去。那么风险来源于哪里？

风险源于过高的价格！

既然这样，价格高了有风险，低了风险减小，那么就会产生不断循环的周期性，高——中——低——中——高——中——低——中——高。而这样的周期产生于群体的疯狂和悲观效应下：多数人疯狂了，会出现价格过高；多数人悲观了，价格也就低的没人要。而我们要超越市场，只有做到第二层思维，与众不同，逆向思维。

最后，回到现实中，A股难做吗？我觉得不难。难的是你对于这波反弹的期望，你对于牛市的期盼，市场没有给你。对长期而言，我自己是做了计划的，从2600——2000点的计划。我有左侧布局的计划，也有右侧交易的准备，那句口号叫——左买基金右买股。

A股赚钱真的不难：眼光远点，心态好点，控制风险，理解价值，看清周期。只要保证现金流，时间我不在乎，因为时刻一到，该还你的，自然会还你。

克拉默投资真经2读后感 篇2

经典自有其经典的地方，第一次读《聪明的投资者》的时候没什么感觉，再次读下来，加上经验和其他感悟，觉得姜还是老的辣。

投资，首先是要明确自己的身份，你是积极的还是防守的？对于不同目的的人来说采取的策略是完全不同的，不能生搬硬套。

其次，就是理性态度的重要性与投机的困难。

很多人可能在生活中很理性，但在投资中却很疯狂。有人说这是钱的力量，我觉得未必，更好地解释是反身性，你投入其中，便很难从里面解脱出来，源源不断地从市场得到各种反馈，自己又要根据这些反馈不断地做出反应，这种情况下根本就没有时间去冷静下来，恢复理性。

投机难也就难在这里，不断地做判断，不断地去顺应市场，这种活不是一般人能做好的。我无意于贬低投机，因为他们也是在为股市提供流动性，没有流动性的资产市场是无法想象的。但他们需要的是与别人做对手盘，他们的赢利很多时候是别人的亏损。而股票市场里面聚集了众多高智商人群--这甚至是一个被过度重视的市场--一个人很难每次都打败其他人。

最后，说说我个人对价值投资的看法。价值投资的判断过程就是一个为资产进行定价的一个过程，价值投资的实施就是一个对自己判断进行验证的过程。现实中，很多机构采用capm定价，但我觉得这个公式就是经济学自大的一个表现，每个资产都有着他自己的特性，不去了解这个资产背后的具体内容，而一味根据这些纸面上的东西来得到价格，无异于痴人说梦。

克拉默投资真经2读后感 篇3

巴菲特1973年在格雷厄姆《聪明的投资者》第四版的前言中写道：“投资成功不需要天才般的智商、非比寻常的经济眼光、或是内幕消息，所需要的只是在做出投资决策时的正确思维模式，以及有能力避免情绪破坏理性的思考，本书明确而清晰地描述这种思维模式，你必须将情绪纳入纪律之中。如果你遵从格雷厄姆所倡导的投资原则，尤其是第八章与第二十章宝贵的建议，你的投资就不会出现拙劣的结果，这是一项远超过你想像范围的成就”。

“我个人认为，当前的证券分析和50年前没有什么不同。我根本没有再继续学习正确投资的基本原则，它们还是本·格雷厄姆当年讲授的那些内容。你需要的是一种正确思维模式，其中大部分你可以从格雷厄姆所著的《聪明的投资者》学到。然后用心思考那些你真正下功夫就充分了解的企业。如果你还具有合适的性格的话，你的股票投资就会做得很好。”

1994年12月6日，巴菲特在纽约证券分析协会的演讲中指出：“在《聪明的投资人》的最后一章中，格雷厄姆说出了关于投资的最为重要的词汇：‘安全边际’。我认为，格雷厄姆的这些思想，从现在起一百年之后，将会永远成为理性投资的基石”。

巴菲特：学投资很简单 愿意读书就行

“学习投资很简单，只要愿意读书就行了。我的工作是阅读。”

·想学习巴菲特，首先问问自己，你经常读书吗？

格雷厄姆最强有力的一个见解是：“如果投资者自己因为所持证券市场价格不合理的下跌而盲目跟风或过度担忧的话，那么，他就是不可思议地把自己的基本优势转变成了基本劣势”---然而，投资活动并非要在别人的游戏中打败他们，而是要在自己的游戏中控制好自己。 任何人的墓碑上都不会写下“他战胜了市场”这样的话。最终，重要的不在于你比他人提前的到达终点，而在于确保自己能够到达终点。

克拉默投资真经2读后感 篇4

学习投资是为了取得超越市场平均水平的收益。否则，直接买宽基指数基金就好。然而，如果学习不好去投资，可能还不如买指数基金。

投资的基础是价值，而买卖的关键是判断价格与价值的关系，低于价值买进，要买得好（价格）而不是买好的（公司）。

而在价格与价值的关系的判断中受到分析/思维性和心理/情感性两个方面的影响。

分析/思维性是通常所说的硬实力的问题，收集的信息太少或不正确，分析过程错误，尤其是想象无能-—想象不到所有可能的结果和极端事件及其联动结果，这些离群值的存在将会导致惨烈的损失，甚至死亡。

心理/情感性则属于软实力的范围，贪婪和恐惧，自愿终止怀疑和怀疑，自负和嫉妒，追求过高风险下的高收益，过度高估自己的预测能力，没有认识到市场的狂热和周期性而做出错误的判断。

市场有周期性，群体有钟摆的特点，需要我们逆向思维，在投资中，站在大众的一边，永远只是韭菜。因为全部投资人战胜市场是不可能的，他们的全体就是市场。因此。我们需要第二层次的思维，学会别人不会的东西，以不同的视角看问题，对问题的分析更到位。对价值的深刻洞察，才能使自己在波动时坚持自己的信念，不从众。

如果未来不出所料，成功并非难事。但是，如果不能如愿，我们将如何应对。只有一个，提高错误边际，而低价是错误边际的源泉。为减少错误所做的风险防范，可能会降低收益，但是不会造成永久性损失。总结就是，不怕慢，就怕错，错而出局才是最大的损失，在投资的世界里，需要活得久，更久一点。

未来的不可预知，不可控性，我们要做得不是预测未来，而是为未来做好准备，关注现在，勤奋的工作和专业的技术，了解个别公司和证券的信息，价值上，知可知，获得知识优势。

在通过结果判断投资能力的时候，更要区分运气和能力在其中所占的比重。能力可以复制，在一个长的周期里展现均衡的结果，而运气只是昙花一现。

在价值的基础上，建立框架，控制情绪。用脑思考，用心坚持。

克拉默投资真经2读后感 篇5

我在了解了众多的投资方法之后，认为格雷厄姆《聪明的投资者》一书中所介绍的“价值投资法”相对安全和有理。

之所以说是相对的，是因为它有两个天然的缺陷：一是相对于明确的价格，价值的评估是相当困难的，价值的精确计算更是不可能——有形资产如此，无形资产更是如此；二是在价格围绕价值上下波动、变化的过程中，要出现投资者所期望的价格，所需要的等待时间是不确定的——可能很短，也可能很长。

如果说其第一个缺陷，还可以用“安全边际理论”来克服，毕竟投资时我们仅需要获得一个大致“安全”的估值就可以了。“正如绝大多数时候，看一个妇女够不够选举的年龄，我们并不需要知道其确切的出生日期”；而面对其第二个缺陷，即投资者所期待价格的出现有时需要足够长的等待时间，我们则毫无办法。所以，从某种意义上说，“价值投资法”只能算是一个“成功”的理论，根据它取得成功投资的实践，有时还需要一点点“运气”。

另外，也有人主张”分散化投资“可以弥补“价值投资法”的不足。对此，我持一分为二的态度：理论上讲，是正确的，可以用牺牲一定的投资收益率来避免风险的过分集中，大不了导致投资结果的平庸化；但实践中，却未必如此，因为投资者难以做到足够的分散化，且分散到何种程度才算真正足够也是不确定的。

当然，说“价值投资法”是一个成功的理论也是有条件的，即不能考虑价值本身在未来时间里的增减变化。如果要考虑这一因素，就好比考虑量变与质变的关系一样，问题则会变得更为复杂。“没有永远的投资”，也多少能说明这一道理。

众所周知，根据博弈理论，在投资市场上，一个少数人采用时有效的方法，当大多数人都采用时则会失效。“价值投资法”自然也不例外。但只因人性的贪婪、恐惧、狂热、从众……，长期以来一直难以改变，故“价值投资法”还没有被大多数人所采用。

尽管我认同《聪明的投资者》所介绍的“价值投资法”，但我也知道，在这个世界上，没有什么事物是绝对的。所以，我坚持认为，“价值投资法”只是一个相对的、不错的方法。

有人说过：“投资成功的真正秘诀，就是没有秘诀”。对于“价值投资法”，也应当进行这样的理解。

克拉默投资真经2读后感 篇6

这本书记录了资成功必不可少的18个要素，它是作者历经40余年发展与磨练所形成的有效的投资理念，向我们提供的是一种思维方式，一种可能助于我们做出良好决策，可能更为重要的是，帮我们避开常犯的错误。

我把它们归纳为3类，关于价值，关于市场，关于风险。

关于价值

必须清楚的认识到你想买进的东西的价值，必须以可靠的事实和分析为基础，建立自己的价值观。以低于价值的价格买进除了能提高获利潜力之外，还是限制风险的关键因素。构建自己的投资组合：第一，列出潜在的投资清单；第二，对他们的内在价值估计；第三，对其价格相对于内在价值的感知；第四，对每种投资涉及到的风险及其对在建投资组合的影响的了解。市场不是有求必应的机器，它不会仅仅因为你需要就提供高额受益，投资最大的优点之一是，只有真正作出失败的投资时才会遭受损失，不做失败的投资就没有损失，只有回报。即使会有错失制胜机会的不良后果，也是可以容忍的。

关于市场

市场价格永远正确是不可能的，一个存在错误及错误定价的市场，能够被具有非凡洞察力的人战胜。因此，无效性的存在创造了取得良好业绩的可能性，是取得良好业绩的必要条件。不过，它并不保证这一点。无效市场不一定会予以参与者丰富的回报。任何东西都不可能朝同一个方向永远发展下去。树木不会长到天上，很少有东西归零。坚持以今天的事件推测未来是对投资者健康最大的危害。多数事物都是周期性的，周期是永远不会中断的，他们应该将这种认识转化为自身的优势。极端市场行为会发生逆转，相信钟摆将朝着一个方向永远摆动——或永远停留在端点的人，最终将损失惨重，了解钟摆行为的则将受益无穷。关键问题不是“预测是否有时是准确的”，而是“总预测——或某个人的所有预测——是始终可行并具有价值的吗？”总而言之，预测的价值很小。我们或许永远不会知道自己要去往何处，但是最好明白我们身在何处。也就是说，即使我们不能预测周期性波动的时间和幅度，力争弄清我们处于周期的哪个阶段并采取相应的行动也是很重要的。努力了解我们身边所发生的事情，并以此指导我们的行动。投资领域并不是一个未来可以预见、特定行为总能产生特定结果的有秩序有逻辑的地方，我们作为投资者所取得的成功深受偶然因素的影响。考虑到结果的高度不确定性，我们必须以怀疑的眼光看待投资策略及其结果——无论好坏——直至它们通过大规模试验的验证。

关于风险

投资只关乎一件事，应对未来。没有人能够确切地预知未来，所以风险是不可避免的。为了吸引资本，风险更高的投资必须提供更好的收益、前景、更高的承诺收益或预期收益，但绝不表示这些预期的收益必须实现。概率与结果之间存在巨大差异，可能的事情没有发生，不可能的事情发生了，一向如此。风险是无法衡量的。最重要的风险是永久损失的风险。识别风险往往从投资者意识到掉以轻心、盲目乐观，并因此对某项资产出价过高时开始，风险控制是规避损失的最佳方法，反之，风险规避则很可能会连同收益一起规避。抵御心理方面的消极影响：

①贪婪；

②恐惧；

③自欺欺人；

④从众；

⑤嫉妒；

⑥自负；

⑦妥协。

首先，认识他们；其次，要现实。简单的解决方案是不存在的。这些方法不一定奏效，但它们能够赋予你可以一搏的机会：

①对内在价值的认识；

②当价格偏离价值时，坚持做该做的事；

③足够了解以往的周期——先从阅读和与经验丰富的投资者交谈开始，之后通过经验积累——从而了解市场过度膨胀或过得萎缩最终得到的是惩罚而不是奖励；

④透彻理解市场对极端市场投资过程的潜在影响；

⑤一定要记住，当事情看起来“好像不是真的”时，它们通常不是真的；

⑥当市场错估价的程度越来越深（始终如此）以致自己貌似错误的时候，愿意承受这样的结果；

⑦与志趣相投的朋友或同事相互支持。

优秀的投资者从未忘记，他们的目标是买得好，而不是买好的。

适度尊重风险，知道未来不能预知，明白未来是概率分布的并相应地进行投资，坚持防御性投资，强调避免错误的重要性——做聪明的投资者。

香菱学诗读后感精华

阅读作品后，一定有什么触动了你，可能是某一瞬间，可能是整篇围绕的意志和情感。 写下读后感，记录下自己青春的点滴和思考，笔稿范文网为大家准备了一篇关于“香菱学诗读后感”的精彩文章，下面是我得出的结论供你参考！

香菱学诗读后感(篇1)

文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。

《香菱学诗》来自于曹雪芹的《红楼梦》，这篇文章讲得是黛玉师傅教香菱如何做诗和香菱如何学诗的事。

《红楼梦》中有许多诗词，这是今天读者的阅读难点之一。许多人草草看过，以为作者无所用心，这是可惜的。书中诗词，往往是与故事情节融为一体的，每个人的诗作都有自己的特点，表现了不同人物不同的思想性格。有些诗作，还点明了人物的处境与命运归宿。如上引香菱诗第三首中的“精华欲掩料应难”，实际就是在说香菱目前的情况。因此，仔细品味书中诗词，也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一。

曹雪芹借写香菱学诗，还表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。从课文中，读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作，如王维、杜甫、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。

香菱要学诗，不拜身边的宝钗为师，却去找黛玉，这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才，诗也写得不错，但她并不看重这个，认为“女子无才便是德”。而且，宝钗生性沉稳，不喜欢太麻烦的琐事，所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。

课文中写到的其他人物，如探春、湘云、宝玉等，着墨不多，都是陪衬人物。但作者轻点淡染，也颇见精神。如写湘云健谈、探春机敏，就符合她们一贯的表现。

香菱学诗读后感(篇2)

曹雪芹在《红楼梦》中，有一段就是《香菱学诗》。其中，有这样一段对话：

香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说'一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真 了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做'不以词害意’。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗'重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的`就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”

这里，林黛玉就强调了“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做'不以词害意’。”也就是说，诗歌还是弄清楚意义重要。

在诗歌中，通常说的意，就是诗人的立意。立意是诗的主旨，就我们常说的主题思想。也就说我们常说的为什么要写这首诗，表达什么思想，抒发什么情感，甚至说明什么道理等。总之，诗歌的立意是诗的灵魂。

香菱学诗读后感(篇3)

《香菱学诗》来自于曹雪芹的〈〈红楼梦〉〉，这篇文章讲得是黛玉师傅教香菱如何做诗和香菱如何学诗的事。只是短短的一个小回，却蕴含了愈多道理，而这些道理，都有一个共性：说起来容易做起来难。

在香菱学诗中，香菱是一名苦命的女子，本出身在一个乡官人家，却在三岁时被拐，长大狐被薛霸买去做了妾，后随其进京，在薛蟠的一次外出，贾宝玉把她带到了大观园里给自己作伴，环境的变化和影响激起了香菱学***的欲望，却被宝钗笑“得陇望蜀，劝其缓一缓”，但这也无法阻止香菱求学的欲望，急切的找到了林黛玉

而黛玉教导香菱读诗，俗话说：“书读百遍，其义自见。”让香菱学会识记，理解运用五言律、七言律等，因为黛玉知道只有让香菱明白识记是基础，理解能帮助识记，只有在理解的基础上灵活的运用才能作出好诗。

成为“诗翁”。最后香菱不负众望，理解了作诗的技巧，如：“大漠孤烟直，长河落日圆。

”她想来烟如何直？日自然是圆的，这“直”字似无理，“圆”字似太俗，“日落江湖白，潮来天地青。”这“白”“青”两字也似天理，但这两字形容得尽，念在嘴里像是有几千斤重的一个橄榄；还有“渡头余落日，墟里上孤烟。

”这“余”字和“上”字形容的正是如此，联合实际想到那年上京去，下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上，明白“暧暧远人村，依依墟里烟”中的“上”字是从“依依”两个字上化出来的，但是香菱运用到现实也就是说自己作诗就没有想象中那么简单了。黛玉见香菱学得这么好，昨晚借月亮让香菱作诗。起初，香菱作了一首诗，黛玉批道：

“意思却有，只是措词**。皆因你看的诗少，被他缚住了，把这首诗丢开，再作一首只管放开胆子去做。”香菱听了，默默回来，连房也不入，只有在池边，树下或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，一会儿皱眉，一会儿含笑，默默天地至公，香菱做出来拿与黛玉看。

黛玉说：“还是不好，过于穿凿，还得另作。”香菱自以为很妙的诗被说如此，于是思考不断，结果在梦中出现，这不就是灵感么？

你不明白爱迪生的名言吗，天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水？

同时，兴趣也是最好的老师。香菱之所以想学诗，是她的第一个出发点。通常她也喜欢读一些诗。此外，贾府在这种特殊的环境下有着浓厚的文学氛围，这也增加了她对诗歌的兴趣。表面上看人人都懂得这个道理，但真正做到的却寥寥无几，你不见那草草学子被师大胁迫着学这种特长那种特长，而他们真正的兴趣所在却被早早的扼杀。

最后少数人站在了人生的领奖台上而更多的人却成为人们惨痛的教训正所谓“吃草的骆驼莫喂肉。”

成功源于勤奋，青春的朝气和前进不己的好奇心也是成功的关键。春天向大海叮咚，雄鹰展翅搏击天空，香菱是追求，才感受到幸福的心境；树林欣欣向荣，春天涓涓细流，才能幸福成长。“向香菱学诗”教会了我们这些东西。让我们共同为明天创造更多的希望，为明天树立更多的追求，一步步走上成功之路。

初三:anje

香菱学诗读后感(篇4)

读《香菱学诗》有感_六年级读后感_六年级读后感读《香菱学诗》有感_六年级读后感_六年级读后感了解了香菱学诗的过程，我深刻地意识到了勤奋对于学习的重要性。

古往今来，许许多多的成功人士都是看勤奋来取得成功这一点无可厚非。

然而，对我们现代人来说，最重要的一点应该是香菱的主动精神。

不难发现周围的许多同学整天埋头写作业，可是成绩却没有什么起色，亦或是没有取得持久的进步，这根本的原因就是他们丧失了求知的精神，遇到难题就放弃不做，又或者是做一道算一道，不去**本质，这一点是最为致命的。

第二点。是香菱学诗得到了良师黛玉的指点。才取得了长远的进步，换个说法便是技巧。

这一点我深有体会。事实上。我是一个比较固执的人。

我不喜欢玩弄任何技巧，看本质是我最大的追求。然而，事实显然很残酷，征引老师的话说就是“一就是一，不要问那么多为什么。”我自己也深感到这一点能够探寻到本质。

当然，这是最好的，但是在其他时候，您应该使用一些技巧。 这些技能通常来自其他人，尤其是老师的建议。你也可以从书和网上学习，这些都是很好的。

在我眼里，那些在我们这种教育制度下取得成功学生，一是天才，二者则是将勤奋与技巧推上极致的人。

香菱诗告诉我们，勤奋和技巧是成功的秘诀。

香菱学诗读后感(篇5)

我从未读过《红楼梦》，开始接触它是因为曾经分享了老师做的PPT《香菱学诗》，没想到，升到初三，这正是一篇我们的语文课文。预习完之后，我才发现，这短短几页纸的文章，已经深深的印在了脑海中。

香菱是大观园里贾宝玉无数亲戚中一个不怎么样表兄的小妾兼丫鬟，从小就遭遇命运的不幸，三岁被人从父母的怀抱里夺走，从故乡的土地上分离，多次被转卖，从此是再也不知道归根何处，来到大观园，别人问她：“你可知父母是谁?家在何处?”，香菱默然，只能低着头，迷惘地轻声答道：“不记得了。”除此之外，再无别言可诉。可以说，她是一个悲剧性的可怜人物，可就是这样一个人，却有许多难能可贵的品质。

譬如好学。香菱在大观园过上了比较安静的生活了，但她却主动要求学习认字做诗。我想，在她那个时代，像她这样的身份，学习又有什么用呢?她连自己的命运都无法把握，学习有意义吗?不像现在的社会，学习有可能改变命运，所以，我和我的同学们为了自己的梦想在努力学习。但是说到香菱，学习对她来说并没有什么目的可言，她不渴望功名利禄，享受众星捧月般的傲然，她就是单纯的想要写诗，来表达自己的内心和生活。她是为自己的快乐和想往而学，而我们，或许觉得学习是为自己奋斗，却怕吃苦，又有点被动。所以香菱的这种为自己内心渴望而学的状态，是一种快乐的学习状态，是我应该借鉴的。只有自己真正想做才会努力做到，不用说这样学习效率。

香菱身份虽然卑微，但她自强自尊，她的命运本就坎坷，却不愿选择安逸的生活苟且偷生。她想学习来改变自己，让别人瞧得起自己，一次次的学习写诗，一次次的失败，一次次的.吸收教训再努力，最后终于写出了令做诗高手黛玉都赞叹的好诗。我觉得香菱一个小小丫鬟在那个环境那个地位，真的不简单，从香菱的身上，我感觉到她内心的不服输，一个人哪怕再微不足道，只要自己努力，不怕面对失败，就一定能实现自己的心愿。香菱还有一颗自谦的心，不骄不躁，善于学习，虚心采纳别人的意见，这样的人怎么会学不好呢?如果具我也具有香菱这样的品性，在学习中既有上进心，又谦虚好学，我也能当学霸。

《香菱学诗》这篇文章，平淡之中有特别的意味，我从中感受到这些。读这篇文章，让我从香菱身上学到了很多，我希望纳为己用，让自己进步的更快。

香菱学诗读后感(篇6)

对于知识的渴望是人的天性，然而，获得知识不仅仅需要求知欲，最重要的是，透过实际行动去获取知识。香菱给我们做了一个很好的榜样。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

香菱学诗读后感

香菱是《红楼梦》中的一个人物，我读了语文书上的这篇课文感慨万千。

故事的开头写的是香菱去找黛玉学诗，黛玉很高兴的收了这个徒弟，然后向她讲述了作诗的方法，并向她推荐了几本诗书。香菱收下诗书后，起早贪黑、废寝忘食地读书学写诗，足见其对诗的痴迷。之后，黛玉让香菱写一首诗，香菱便“痴呆”起来，每次到五更才睡下。第一首是在“茶饭无心，坐卧不定”的状况下苦思写成，但不见成功;不灰心的她“连屋也不入”但第二首依旧不行;最后精心所至，在梦中得到一份佳作。

香菱对诗的痴迷，学习的勤奋难道不值得我们学习吗?此刻的学生一看到态度?有的同学“三天打渔，两天晒”对学习不钻研，对老师的话不听，难道这样的学生也能功成名就吗?同学们，学习才是正道，人不可能快乐一辈子，只有先痛苦，才能后快乐，否则就有可能先快乐后痛苦。

同学们，向香菱学习吧!做现代的花朵和骄子，我们没有理由会比香菱差。

香菱学诗读后感

常言道：“书山侑路勤为径，学海无涯苦作舟。”香菱在学诗的过程中不仅仅仅依靠聪敏和悟性，更是依靠苦与勤。香菱面聆黛玉教诲后，遂按要求借书吟读。“香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起來。宝钗连催祂数次睡觉，祂也不睡。”其苦心、专心如此，不能不令人赞叹。当香菱拿写作诗题后，“又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定”。她边读边悟边写，现炒现卖，最后写得一首。但只因措词不雅，声韵生硬，单调滞涩而被要求重写。你看那香菱，“默默的回來，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石尙出神，或蹲在地下抠土……皱一回眉，又自我含笑一回”。香菱的苦心、专心、用心已了痴迷的程度，怪不得连宝钗也直赞美：“能够像祂這苦心就好了，学什么侑茖不成的。”当第二次诗作失败后，香菱仍旧忘我地用功，继续努力，她“便自我走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，了痴狂的地步。“至晚间对灯出了一回神，至三更以后尙床卧下，两眼鳏鳏，直五更方才朦胧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但最后以自我的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐，觅得了佳句。第三次的诗作看似梦中偶得，实是多次锤炼苦心孤诣的结晶。

香菱学诗的过程，应证了古已侑之的治学三境界，其第一境界是“悬想”阶段：“昨夜西风凋碧树，独尙高楼，望尽天涯路。”第二境界是“苦索”阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境界是“顿悟”阶段：“众里寻祂千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”促?想苦索顿悟，曹雪芹为我們带给的不仅仅仅是学诗的借鉴，也是所侑艺术创造的借鉴，這也正是典型性人物形象价值之所在。

《香菱学诗》读后感600字

一个自幼在外漂泊流浪，并终日生活在无尽的痛苦中，这样一个女子学诗为了什么?功名?利禄?或是荣华富贵?显然都不是只是她的求知欲和为此的决心在驱使着她，她想为自我创造一个无纷无扰的精神净土，她为了这个小小的愿望不断努力着，她最终的成功，是偶然中的必然。偶然，是因为她几乎不可能获得这么好的机会，让灵魂在净水中遨游;必然是因为她极强的渴望激发了他的潜能。

像香菱这样只为满足个人精神需求而学习的人十分少见。扪心自问，谁能保证自我学习的目的没有一点功利色彩?不是说我们的求知欲早已泯灭，而是庸懒的头脑和过多的诱惑将那对知识的渴望埋藏，我们开始机械的学习，成了一台台学习的机器，重复着“输入程序→执行程序→输出程序”这一单一又乏味枯燥的过程，学习便相应地枯燥乏味，只为了考高中，考大学，考硕士，考博士，为了更好的文凭，更好的工作，更好的房子，更多的金钱，在这样利欲的驱动下，我们无不成为“推磨的鬼”，如何真正静下来学习?学习是为了自我，但不是仅仅为满足自我对物质的需求，不是获得利益的工具。学习即是一个自我升华的过程。充实自我并丰富精神世界，娱乐自我，并最终提升个人修养，这才应是学习的最终目的。

看看香菱在看看我们自我，我们怎能不感慨?

香菱学诗读后感

读《香菱学诗》，不禁惊叹于林黛玉的深厚学识和教育艺术，也深深地为香菱的虚心好学、刻苦勤勉所感动。林黛玉不愧为饱读诗书、深谙教艺的好老师，香菱也不愧为聪颖灵秀、极富悟性的好学生。在《红楼梦》第四十八回里，她們共同演绎了一曲教与学的动人乐章，展示出人物形象性格的独特层面。

在《红楼梦》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們看的却是一位学识渊博、热情大方、具侑诗人气质的好老师。当香菱求教于她时，她不像宝钗那样的囿于礼节规矩而推托，反而饶侑兴致地承担起老师的职责。她说：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”乐为人师，当仁不让，主动、率真、自信，溢于言表。她首先鼓励香菱树立信心：学诗“什么难事”?“你又是一茖极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了!”侑了自信心，香菱自然尙了劲，从而侑信心侑兴趣地学下去。林黛玉简单明确地提出了作诗的要领，使香菱打消了不少顾虑，很快缩短了教与学之间的距离。她讲述“课程”提纲挈领，高屋建瓴，道规律，明要旨，生动形象，深入浅出，使香菱懂得“取法乎尙”的重要性。她在教学中用心引导学生循序渐进，要重视积累和感悟。且看林黛玉的教法：

第一单元，把王维的五言律诗一百首“细心揣摩透熟”，先体会情景统一，进入诗情画意。

第二单元，读杜甫的七言律诗一二百首，进一步体会“真景物、真感情”，明白诗的功力。

第三单元，读李白的七言绝句一二百首，“返璞归真”，培养诗的茖性与想像力。

林黛玉安排的三茖教程，注重基础，全面落实，重视诵读和感悟，這正是后人归纳的境界三层次。

不仅仅如此，林黛玉在教学中强调自学，重视读说听写的综合训练;强调实践和探究，重视潜力的培养。“共记得多少首?”“可领略了些滋味没侑?”“正要讲究讨论，方能长进。你且说來我听。”“你竟作一首來。”……林黛玉深谙教学的原理，做及时检查反馈，交流讨论，订正总结，从而全面提高成绩。当香菱写出第一首诗时，林黛玉及时点拨：“意思却侑，只是措词不雅。”同时，帮忙她找出失败的原因：“你看的诗少，被祂缚住了。”并用心引导她要敢于创新：“把這首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”当香菱拿來第二首诗作时，林黛玉虽然深感婉惜——“自然算难为祂了”，但还是实事求是，严格要求：“這一首过于穿凿了，还得另作。”直至她最后写出新巧而侑意趣的佳作來。

在這里，曹雪芹简直把教学的过程写绝了，我們读“香菱学诗”這一节，完全能够品读出另类的林黛玉，她不但是一茖诗人，更是一茖老师，一茖侑诗性、侑灵性、侑悟性、侑耐性、侑创造性、侑丰富教学经验、侑生机和活力的好老师。黛玉如此善教，必将很快地把灵气带给学生，并让学生乐学不疲，這是她境界的必然，這当然也是曹雪芹的得意之笔。

香菱学诗读后感

做学问如香菱者，恐怕并不多见。她聪颖灵秀，求师心切，至诚至纯，不但好学乐学，而且善学苦学，终以自我的努力，取得骄人的成绩。

乐学。香菱虽贱为人妾，但她骨子里却流着诗书翰墨人家的血液，对于诗歌，她早就侑着真情的向往，内心里也早侑着学诗的愿望，但苦于没侑机会，只好自我弄本旧诗，偷空就看两首，因而她的内心也存侑“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”一类的诗句。她的学诗绝不一样于无聊贵族的闲情逸致和鄙俗之徒的攀附风雅，而是一种执著顽强的自我回归，是一茖诗性女儿对诗性情怀和诗性人格乃至诗性理想的执著追求。她一入园就向宝钗求教，表现出用心主动的求学精神，繉?宝钗虽懂诗但终以礼节规矩为重，婉拒了香菱的恳求。但香菱没侑失去学习的信心，碰了软钉子后，自我便往潇湘馆來，直言求黛玉教诗，最后获得了黛玉的教诲。古语侑云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”香菱学诗，既好之又乐之，因而也便侑了事半功倍的学习效果。

善学。香菱十分善于学习，她不但认真听老师讲课，按老师提出的要求去做，而且注重把老师所教的资料加以整理归纳，及时消化。在学习过程中注重品读、理解和感悟，注重积累和运用。且看香菱是如何悟诗的：“据我看來，诗的好处，侑口里说不出來的意思，想去却是逼真的。侑似乎无理的，想去竟是侑理侑情的。”在刚起步的第一阶段，她就悟了诗的滋味和真谛。其言简朴，其理精深。她把诗歌意象和生活经验侑机结合，透过联想、想像這诗的两翼，让自我的朴素感性升入高深的理性殿堂，表现出自我独侑的诗歌领悟潜力。其重意轻物、重悟轻解的取向又直追“羚羊挂角，无迹可求”的空灵诗境。读诗、悟诗、谈诗之后自然还得作诗，香菱通共将一首咏月诗写了三次，前两次要么滞涩生硬，要么穿凿单一，但她不灰心丧气，认真总结写作经验，找出自我的不足，最后捕捉新鲜的意象，写出鲜活的诗作來。

香菱学诗读后感(篇7)

《红楼梦》是我国一部伟大的通俗小说，它的伟大之处在于它内容的高度性和对人物塑造的成功。一直以来，我对《红楼梦》的印象不过是贾宝玉、林黛玉，最多还有个薛宝钗几个家喻户晓的人物而已。可是这次学习的课文《香菱学诗》却是令我很喜欢，朝思暮想地一遍遍回味，许多感情从心里不由自主地流露出来，漫开。

其实《红楼梦》我是读过的。在未学习这篇课文以前，我从未注意到香菱这个孤苦的女子，但近来的学习，只是短短几页纸的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的脑海中，久久不能忘怀。

她对于不幸的乐观和坚强、对知识的渴求、对自身价值的追求、对学习的执着与刻苦……那么可爱。这些丰富的感受其实揭露了我阅读时一个习惯上的不足我不懂得精度，总是不求甚解，囫囵吞枣。

对于像《红楼梦》这样深刻的有内涵的经典之作，我的浅尝辄止实在是可惜。但我感触更深的应该是曹雪芹的小说对于人物的塑造那么饱满、形象，而正因此，整本《红楼梦》就像当时整个社会的一个小小的缩影立体而鲜活，构造复杂却有条理、因果。网

读《香菱学诗》，我不仅在学习小说和文学方面感到有收获，有感触，在精神方面，更是获益匪浅。

弱小的香菱遭遇了命运的不幸，三岁就被人从父母的怀抱里夺走，从故乡的土地上分离，从此是再也不知道归根何处，他人问香菱：你可知父母是谁?家乡何处?，香菱默然，少顷，又如梦醒般，只能低着头，迷惘地轻声答道：不记得了。除此之外，再无别言可诉。可是，即便如此，香菱却有着许多生命宝贵的品质，譬如好学，譬如自尊。

说香菱好学，是因为当她得以在大观园中安定地生活一段时，生命中少有平静到来了，她却没有选择物欲的享乐或是令人沉迷的安逸，她选择了刻苦的学习。

对于香菱这样小得像是世间的尘埃连命运都把握不住的女孩子而言，学习有什么意义呢?她不是生活在我们这个时代的学生，学习是义务，是使命，是竞争，是改变命运的钥匙。对香菱而言，学习没有任何的功力可言。

她不是那个极力追求功名利禄的迂腐的范进，她也不为了通过学习写诗蜚声文坛或是一跃成为才子佳人受人众星捧月，她只是单纯地渴望写诗，渴望学习罢了。香菱学习写诗的行为，提升了她自身的价值，增多了她生活的意义。这样的赤子之心是难能可贵的，是现代的就要不断学习科学文化知识的身为学生的我们应该学习的。

说香菱自尊，是因为当香菱面对命运的不幸，无法凭她弱小的身躯反抗的时候，她并没有绝望，也没有自暴自弃，而是尽力去追求自己可以追求到的价值。我认为这就是香菱更珍贵的品质自尊。

我认为人只有拥有自尊，才能有不向命运低头的勇气和奋斗的坚强与提升自我价值的渴望，这既是使人不断向前的原始动力，也是人能够维持自身原则，所以为人的根本原因。我也想拥有像香菱一样的那份平凡却不普通的自尊，这样我便感觉是找到了自我，找到了令自我不断成长、强大的动力。

其实读《香菱学诗》，收获的远远比我已经写下来的多得多：香菱的乐观和坚强、黛玉的才思和循循善诱、诗的内涵、诗的鉴赏……大大小小、点点滴滴，小到我自己也难以察觉的触动与共鸣，大到人生的意义与航标，不胜枚举。红楼一梦，却是现实的悲剧，可悲剧中却又有美得令人心醉的人、事、情……我想，这就是所谓名着吧。

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香菱学诗读后感(篇8)

香菱是《红楼梦》中的一个人物，我读了语文书上的这篇课文感慨万千。

故事的开头写的是香菱去找黛玉学诗，黛玉很高兴的收了这个徒弟，然后向她讲述了作诗的方法，并向她推荐了几本诗书。香菱收下诗书后，起早贪黑、废寝忘食地读书学写诗，足见其对诗的痴迷。之后，黛玉让香菱写一首诗，香菱便“痴呆”起来，每次到五更才睡下。第一首是在“茶饭无心，坐卧不定”的状况下苦思写成，但不见成功;不灰心的她“连屋也不入”但第二首依旧不行;最后精心所至，在梦中得到一份佳作。

香菱对诗的痴迷，学习的勤奋难道不值得我们学习吗?此刻的学生一看到态度?有的同学“三天打渔，两天晒网”对学习不钻研，对老师的话不听，难道这样的学生也能功成名就吗?同学们，学习才是正道，人不可能快乐一辈子，只有先痛苦，才能后快乐，否则就有可能先快乐后痛苦。

同学们，向香菱学习吧!做现代的花朵和骄子，我们没有理由会比香菱差。

纪昌学射读后感集锦

书像一艘帆船，让我们遨游在知识的海洋。读了作品后，我们可能会对某些情节产生疑惑，这时最该做的事就是将阅读体验写成读后感了，那么一篇高质量的作品读后感可以怎么写呢？我们特地为大家精心收集和整理了“纪昌学射读后感”，请在阅读后，可以继续收藏本页！

纪昌学射读后感【篇1】

《纪昌学射》读后感作文500字：语言故事总是能够让我们受到启发，启迪我们的智慧！

最近我读过一则寓言，名叫《纪昌学射》。这个故事主要讲了，纪昌去向飞卫学习射箭，飞卫让纪昌先学好基本要功后，再来见他。纪昌很听话，回到家后，刻苦地练习了起来。练得差不多的时候，纪昌又去拜见飞卫。飞卫看纪昌基本功练得这么扎实，就教他怎样开弓，怎样放箭，最后，纪昌成了百发百中的射箭能手。

这个故事告诉我们，要先扎实的学好基本功，否则什么都学不会。

有一次，我在家里学习骑自行车，我想急于求成，一下子就学会。我骑上自行车，就一直往前蹬，结果，我不知道摔了多少次，真是心急吃不了热豆腐。然后，我决定先练好基本功。我叫妈妈帮我扶着自行车慢慢地骑，骑了两三个小时，我就学会了骑自行车。我心想：要是我先练好基本功，就不会这么的麻烦了，我真后悔。

读了这个故事，我知道了做任何事，都要打好基本功，还要坚持不懈地努力学习，这样才会有收获。不然，你就一无所获。文：马池立

纪昌学射读后感【篇2】

学无止境，无论做任何事都要谦虚，不能骄傲。这是我读了《纪昌学射》后感受到的。

这篇文章讲述了纪昌多次拜访飞卫，虚心求救之后，他自认为已掌握了高超的技术，就骄傲起来，找飞卫比武，结果败给飞卫的故事。

正如俗话所说人外有人，天外有天。纪昌能射中虱子，但射不断牛尾毛，他的技艺固然很好，但还未到达顶点，因为技艺是没有止境的。这不禁让我想起了我国伟大的圣人孔子，他的学问可谓无人能比，但他仍不耻下问向一个小孩子请教，正是由于这种精神他被万人称颂，千古流名。

作为一名四年级学生的我，既没有纪昌精湛的技艺，又没有孔子渊博的学问，就更没有资格骄傲了，我的成绩在班级里还算优秀，因此我常常有一些自满。有些同学来向我请教，我总是不理不睬，现在学习了这篇文章后，我很惭愧，我认识到了自己的错误，成绩比我优秀的同学比比皆是，我应该虚心向他们学习，孜孜不倦，让自己的成绩更加优异。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。这是前人遗留下的名句，为的就是要教育我们要勤奋学习，虚心向别人求救。的确是呀！学海无涯，只要努力，才能在学习的海洋中自由地徜徉！

纪昌学射读后感【篇3】

今天，妈妈给我买了一本书，这本书的名字叫《纪昌学射》。

这本书讲的是古代有一个名叫飞卫的人，他是个非常有名气的射击能手，很多人从四面八方赶来向他拜师学艺。纪昌知道后，便决定去向他学习射击技术。可是飞卫却让他回去练眼力基本功，纪昌的眼力基本功练了许多年后，飞卫才开始教他如何开弓、如何射击。由于纪昌的眼力基本功练得扎实，再加上他刻苦专心、勤奋好学，后来成为了一个远近闻名、百发百中的射击高手。

读了这个故事后，我懂得了学习每一样东西都必须要勤学苦练基本功，这样才能学到真正的本领，才能学得成功。就像我们学习语文一样，必须要学习好汉语拼音基本功，这样才能学好语文的其它知识。又如我们学习英语，必须要熟记常用单词和通用语法，这样才能更好的学好英语。俗话说万丈高楼平地起，如果没有坚硬、牢固的基础，将来这大楼肯定会倒塌的。

我要向纪昌那样勤勤恳恳、认认真真、一步一个脚印地学好每门功课，争取在新学期有更大进步。

跟孔子学当老师读后感

读后感就是将自己在阅读某本书后的所思所感尽情抒发出来。当读完一本作品后，内心激荡的情感久久不能平复。而一篇出色的读书笔记应该如何写呢？就从多个角度来看，“跟孔子学当老师读后感”都蕴含着令人深思的意义。

跟孔子学当老师读后感 篇1

孔子是千百年来中华民族的圣人，是中国历史上第一位真正的“职业教育家”。记录其言行的《论语》更是被视为儒学的经典，从中使我们了解到孔子的许多教育理论的真谛。今天，读了周勇先生的《跟孔子学当老师》，更深一层的了解了孔子的为人，为事，为学。

书中的“大教教心”“学而时习之”、“诲人不倦”……一直萦绕耳边。对我们这些教书的人来说，读这本书受益匪浅。

朱熹认为，孔子教学的最高境界是教人如何体贴、仁爱。 而周博士也认为孔子的一生都在“教心”，正所谓“大教教心”。教“仁心”，首先自己应有一颗“仁心”。

人们之所以成为学者，是因为我的心不是圣人的心。孔子是一位教育家、思想家和政治家，但他首先是一位道德高尚的知识份子。他诚实、乐观、进取，一生追求真善美，一生追求理想社会。

“己所不欲，毋施于人”、“君子**之美，不**之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。在孔子身上，我们看到了对国家的忠诚、对人民的善良和对学生的爱，孔子的一切教学方法，如因材施教、不知疲倦地教学生，都是建立在他们童心的基础上的。

“亲其师，信其道。”孔子正是以自身的人格魅力影响着三千**。从孔子那里，我认识到，良好的道德应该是成为一名教师的基础。

教师应该运用人格的力量来赢得学生的尊重和尊重。教育不仅仅是文字之间的只是传授。如果教育家靠文字来教书，那只能是空话。真正的教育不是知识的传播，而是人格的影响。在共同的学***中，教师要用自身的人格魅力来影响学生，做学生的榜样，与学生心灵相通，“以心教心”。

“大教”包含的不仅仅是教知识，更有育人的含义，而育人是重要的。子路是最难学的，但也是孔子最贴心的**。在孔子看来，子路有自己的优势。他是无辜的，待人诚恳。因此，子路虽然不擅长弹钢琴，但孔子用语言鼓励。

虽然没有颜渊那么好学、懂事，但你能说子路是个差生吗？他在老师需要的时候能站在老师的身旁，当卫国**时，他能誓死护主，在他的身上体现的是忠和义，我想孔子的教育在子路身上也是成功的。周博士还用陈晓兰女士的例子告诉我们，心比技能重要得多。

陈晓兰女士十年不缀，医医院领导、医生之心，虽被排挤出自己工作多年的医院，失去行医之职，却是拥有真正的医术的医者圣人；同理，孔子一生游学，教众国帝王、将相行仁，虽少私塾为堂，却是懂得真正的教育真谛的教者圣人。作为21世纪的人民教师，我们应该认识到育人的重要性。要教育每一个学生，不管他们的成绩如何，首先要做的是：

要积极进取，做一个对自己负责的人；要关心集体，做一个正直的人；要尊敬老师，做一个懂得感恩的人；要孝顺父母，做一个有责任心的人；要善待同学，做一个有爱心的人。我想这才是教育的根本吧。

要做到教心，我认为很关键的一点就是要“因材施教”。两千多年前，孔子为后人树立了因材施教的典范。孔子三千弟中，最著名的10来个人，有的品行高尚如子路，有的善于言辞如子贡，有的精通诗书礼乐如子夏。

他们为社会做出了自己的贡献。而孔子根据学生的个别差异因材施教，使每个学生的个性都得到充分发展，这恰恰是我们所提倡的素质教育的一个重要原则：发展学生个性，培养特长，就得注意尊重学生差异，因材施教。

我们常常因为学生没有学会一个生字，没有背会一篇文章而生气，而往往忽略学生人格的塑造。培养一个健康向上的人难道不比什么都重要吗？成绩再好，没有良好的人格，不也是枉然吗？

“大教教心”还要于教师要从“心”出发，爱学习、爱仁心、爱人生、更爱学生 ，也就是“诲人不倦”。孔子的一生诲人不倦，尽享教学之乐。他把自己的抱负和理想献给了自己的教育事业，成就了七十二人不愧于三千人的空前盛会。

这是怎么样的一个诲人不倦啊！他对待学生总是循循善诱，不温不火，不厌其烦的教导。而在平时的闲谈中，孔子也无时无刻地对学生进行教育。

《论语》不正是孔子平时言语的点滴记录吗？“诲人不倦”是教师对求知者应该有的认真负责的态度，是作为老师应有的职业道德。我们应以孔子为楷模“诲人不倦”，赢得学生的尊重，社会的信任。

也许在我们成长的过程中，我们会遇到各种困难和挫折，但只要我们坚定教书育人的信念，我们就能在水沟和浅滩中生存。

正如孔子所说“学而时习之，不亦乐乎？”周勇先生的《跟孔子学当老师》，把我们带进了作为教师的孔子的世界，领略了“大教教心”等深藏在《论语》里的道理。”仰视过大师的教育哲学之后，再次俯视自我的教育路程，如沐春风，如饮甘饴。

这是一本让人受用的好书。

跟孔子学当老师读后感 篇2

孔子为什么会“诲人不倦”？因为有颜渊及“颜渊式的学生”相伴左右。颜渊出生在一个贫穷的家庭。他经常衣不蔽体，吃不饱饭。但即便如此，颜渊仍在那里复习老师教给他的功课。

颜渊简直是死心塌地的“听话”，有他这样的学生在认真听课，做笔记，教书就成为了一件多么幸福的事了！孔子离不开颜渊，不仅要创造优秀的教学，还要延续他的精神生活和所承载的历史文化。教学到这份上，已经不仅仅是教学了，而是师生的精神生命从此休戚相关、荣辱与共了。

颜渊是孔子的“命”，颜渊死了，孔子的教学热情日益消退。不仅如此，他似乎已经到了生命的边缘。一向崇尚天道的孔子，诅咒天道的残酷。一年后，孔子还是离开了人世，到另一个世界去寻找颜渊，以继续令其心仪不已的“诲人不倦”。

“下卷——耕耘自己的《论语》天地”,的每一个标题都极具吸引力寻找《论语》导游：钱穆与杨绛， 设计自己的《论语》游戏，感受《论语》中的人格力量与师生关系，送一本“我们的《论语》”给毕业生。

读一读，学习孔子的为师之道。感受孔子与**之间的真情，或许可以抚慰你的烦恼，让你的旅途更加温馨。如果能收获半点孔子的从教感受，即可算没有白当一回教师。这正是我们“跟孔子学当老师”的根本意义所在。

跟孔子学当老师读后感 篇3

我们学校开展了国学经典诵读活动。在活动中，我们与《论语》结缘，与孔子相识。孔子是万世师表，是金声玉振的集大成者，作为教师的楷模，他令我们仰之弥高，钻之弥坚。虽然在《论语》的阅读中我已经对孔子有了一些粗浅的了解，但孔子是怎样当老师的？他的教育原则有哪些？作为老师应该向孔子学什么？这一连串的问题，仍然时时困扰着我。最近，我终于在《跟孔子学当老师》这本书中找到了部分答案。

感谢这本书的作者周勇教授，他悄悄把”圣人“头上的光环遮了起来，聊天式地带我们走进了作为一个教师的孔子的世界。结合着我自己读《论语》的点滴感悟，一个走过千年风烟的至圣先师那魁梧的身躯，仁厚的心地在我眼前逐渐清晰起来……作为一名老师，从教育、教学工作的角度上来看，《跟孔子学当老师》对我们有什么样的指导意义呢？本着”反求诸己“的想法，我合上书页反思自己以前的教学，整理出了几条心得，与大家共勉。

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。作为一名教师我觉得可以改成：教之者不如好教者，好教者不如乐教者。教学的最高目标就是把学生培养成为一个”乐之者“，以学为乐，终身学习。教师的追求难道不是成为一个”乐教者“吗？世上有什么比快乐还重要的！”工作着并快乐着“的格言不就是让我们在乐教中追寻职业的幸福感吗？

子游问孝，子曰：”今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？“子游问什么是孝，孔子说：”如今所谓的孝，只是说能够养活父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？“这是孔子告诫世人赡养老人要注重精神赡养，在此借用孔子的句式说上一句：”今之教者，是谓能教。至于犬马，皆能有教；不敬，何以别乎？“选择了教师这个职业就要爱学生、尊重学生，不能想着象训练犬马一样去训练学生。这种对待学生的态度就是教师职业道德的基础啊。

厩焚。子退朝，曰：”伤人乎？“不问马。马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：”伤人了吗？“不问马的情况怎么样。由此，我联想到以前，教室的玻璃碎了，我们进教室是不是一般先问：谁把玻璃打碎了？学一学孔子吧！我们应该这样问：玻璃碎了，伤到人没有？然后你再问玻璃碎的原因，这样问话的效果，哪一个更好就不言而喻了。千万不要把这理解成仅仅是育人技巧的问题，这是师德、是仁爱的体现，他体现出一名教师大爱无痕的风范。

子游曰：”事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。“子游说：”事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。“作为老师我觉得应该为子游这一句的后面缀上：学生数，斯气矣。对学生要求太琐碎了，教师就会坠入烦恼与劳累之中，因此千万不要在学生面前婆婆妈妈的，把握与学生的距离也是一门学问。

子曰：”君子不器。（君子不能像一件器物一样只有某一方面的用途）。“我看过这样一则趣闻，人们发现马在冰上跑不会摔倒的秘密，就是它在冰上跑时永远也不把自己的一切交给一条腿。孔子在告诫我们，君子应多才多艺，否则当我们只能以某种技能谋生时，那就会摔得鼻青脸肿，就像小说中的孔乙己一样，百无一用。新课改强调知识的综合性，我们既要重视学生的全面发展，也要注重老师自身的一专多能，我们教师应该”不器“，做跨学科的复合型人才！

教师的课堂提问，甚至是充满爱意的眼神，千万不要集中在几个学生的身上，否则将会影响大多数学生的学习热情，因为孔子说：”民不患寡而患不均“。学生不怕教师严厉，就怕教师偏心、不公平。

尽管这本书写得深入浅出，但我承认我还远远没有读懂孔子。孔子就是一座丰碑，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”不深入研究和学习孔子，就不算入教育之门。“我想：学习，不管从什么时候开始都不晚，合上这本书，我跟孔子学当老师的旅程便开始了……

跟孔子学当老师读后感 篇4

《跟孔子学当老师》这本书是本学期学校推荐教师阅读书目之一。这学期以来，我一直断断续续地在读《跟孔子学当老师》。读完后，孔子的个性化的教学方式给我留下了深刻的印象，令我受益匪浅。

我在问自己：我们到底该怎样当老师？

孔子是我国古代著名的教育家，一生从事教育事业，教育了许多有秀的学生。孔子不但是我国两千多年的至圣先师，今天也同样受到世人的尊敬和推崇。

2000多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子对因材施教有其独特的见解和做法：孔子注意了解学生情况,承认学生间的个别差异；从学生的个别差异出发,进行有针对性地教学。《论语》中记载着一个孔子针对学生特点因材施教的经典例子。

子路问：听到一个很好的主张要立即去做吗?孔子回答说：

家里有父兄,怎么能自己做主张呢?当冉求问同样的问题时,孔子却回答：当然应该去做!

另一边的公西华不明白。他认为老师的讲话前后矛盾。孔子说：子路遇事轻率鲁莽,所以要抑制他一下,使他谨慎些；而冉求遇事畏缩不前，所以要鼓励他大胆去做。

孔子是一位非凡的老师，他能够对接受教育的对象进行分析，并根据分析的结果确定教育的内容与形式，因为不分析受教育者的接受程度，笼统地灌输道德、知识和学问，就无法达到教育的预期效果。

孔子教学的最高境界是教人如何善解人意。大教教心在我们教学中不仅是教学生体贴仁心，更重要的是要把知识教到学生的心里去，即知识传授的前提是如何获得学生的倾心对任课教师的仰慕之心，对所学文化知识的喜爱之心。亲其师，信其道说的也是这个道理。

如果我们传授的知识或对学生的管理没有渗入到这些多元化的当代学生的心中，那么我们所谓生动的说教只能被看作是毫无意义的忙碌。因此，在我们的教学过程中，我们应该真正蹲下来看看学生，平等地与学生相处，走进学生的内心，播下知识的种子，然后才能收获收获的喜悦。

跟孔子学当老师读后感 篇5

【篇一：跟孔子学当老师读后感】在《跟孔子学当老师》一书的卷首语上这样写到：师者，永怀“教学之恋”，永怀生命的恬静、感动与美好…”在本书中作者用清晰活泼的笔调，对孔子的教学及《论语》给出了自己的解读。

其间旁征博引，用钱穆、章太炎等学术大师关于孔子的研究来印证自己的观点，给人印象深刻，让人在会心的微笑中完成一次愉快的心灵之旅。

“大教教心”；学第一，教第二。对学生的爱，尽在“授之以渔”。读了《跟孔子学当老师》，让我们有机会跟随作者从不同角度、不同时空来审视自己从事的职业—当老师，以及怎样才能做一名好老师。

“心中有爱”。人活在世上，只要灵魂不死，他们所做的就是做自己喜欢做的事。孔子的非凡之处在于，他把毕生的爱奉献给了许多人忽视的教学，并通过教学找到了让他感到感动的家。

从三十岁执其教鞭开始直到去世，孔子最喜欢的事情就是教学。他对教学的无限热爱超越了教学环境和教学方法本身，使许多志愿者紧紧围绕着他，努力学习。

“学”仍是教师的第一命根。有了很好的“学”才会有很好的心去教。为了培养学生的学习能力，教师首先要自学，并随时与学生交流学习和经验。

“学而时习之”决不仅仅是让学生好学，而是需要教师以自己的实际行动来诠释如何“学而时习之”，用自己的努力求学和不息探索，为学生的求学、正心做榜样和引导，帮助学生找到自己的学***道路。这反过来又会激励教师终身求取学问，端**行，从而将教学引入“教学相长”的正确轨道。孔子快到五十岁时依然真诚地对学生说自己还没有明确人生的真谛，仍会犯错，所以要再积累几年，准备从五十岁的时候钻研没有几个人能够读懂的《易》，使自己能够成为“在《易》里面读的人”

“真正的教育是教心”。大教教心正是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统之一。虽然孔子自己未提出“大教教心”这样的说法，但孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁心”。

培养“圣人之心”正是朱熹为什么从事教学的根本理由。真正的教学是从师生的求学经验与心得体会为基础，发生共鸣，才会发生真正触及师生心灵的教学。

孔子之所以值得学习，不仅因为他是“圣人”，是教师这一职业的先祖，更因为他的精神可以成为我们这些中国教师的“根”。我们以他的精神为“根”，不仅可以让自己的日常“做人”用一个中心，而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自中国文化的“根”。

【篇二：跟孔子学当老师读后感】用了几天时间将周勇所著的《跟孔子学当老师》这本书细细品读了一遍，心涌无限感慨，心灵也得到了一次洗礼，通过读这本书使我真正体会到了教师只有执著求实地学***，才能创造让学生永远留恋的求学岁月。

纵观孔子一生，他对学生的影响，一部分是通过口头交流，通过学习文件和技能，而越来越深刻的是通过个人教学。他的勤奋、对真理的追求、理想和完美的人格、正直、善良、谦逊和礼貌、对国家的忠诚和对人民的关心，都深深地影响着他的学生和后代。

孔子以勤奋著称。他对各种知识都很感兴趣。虽然他多才多艺，学识渊博，但他并不以服务人才为荣，而是更加谦虚。孔子学无常师，谁有知识，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。孔子即便是学富五车，依然觉得自己不够学问，尤其是教了那么多学生之后，在颠沛流离中卖力求学，近50岁攻克天书《易》。

所谓“教，然后知困”。学生不仅明白什么叫谦虚，而且立志与老师一样好学上进。因此，“学”仍然应成为现代教师的第一命根。

宋**学家朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影更徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这才是教育的最高境界。

教师的成长尤其需要淡水滋润，其中很大一部分来自阅读和学习。

作为教师一定要不断地接受新知识，常学常新，特别是处在知识经济时代的今天，更要不断地自我充电以跟上时代的步伐，只有这样才能教给学生更多的知识，才能让更多的学生信服。君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。

一旦教师拥有丰富的学养，哪怕没有孔子及**的“从游之乐”，也能存天地于心中，讲出学生喜欢、爱上的课来，让学生养成近乎天地的浩然正气。

《论语》教育我们，在学***锲而不舍、谦虚谨慎。孔子的学***值得我们去学习。他的“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而不厌，诲人不倦”，“知之为不知，不知为不知”，“敏而好学，不耻下问”，“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”，“博学而笃志，切问近而思”等精辟言论，不正是一种谦虚、严谨、勤奋、自励、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？

作为新时期的教师，我们要真正向孔子学习，认真学习他的思想，一定会有所收获。

【篇三：跟孔子学当老师读后感】为提高自身素养，暑假里，我特别拜读了周勇博士的《跟孔子学当老师》，很早就听同事介绍这本书，说它是一本指导教师很好地进行教学的必读之书。

拿到书本，书的封面印着一行小字：师者，永怀“教学之恋”，永怀生命的恬静、感动与美好。把本书的写作当成一次旅程，一次纵观古今、横贯中外的关于教育大家的思想的旅行。

从他们的酸甜苦辣中印发自己的酸甜苦辣，从他们的教育思想中生发自己关于教育的思考。《论语》是一本后书，可惜我们知道的只有简短的几句，也很少像作者一样能拥有无限的感动而潸然泪下，读书读《论语》读到这个份上，不要说距离我们2000多年前的古文突然如此生动起来，就是随便哪一本现代白话文也很少有人读到潸然泪下。不过，**肥皂剧倒是有不少人被编剧赚取了眼泪。

单冲这一点，我们就有许多不足。无论什么事情，当你投入了真情，本身就是一种灵魂的净化，是一次思想的洗礼，把教学当成恋爱来谈，可见对教育的深情。

周勇博士的这本书写法很自由，因此也就很动情地抒发自己对孔子和与后世孔子般的老师或研究者的赞赏。这种文体很容易阅读。它本身不是一种考证。它是非常自由和个性化的解释。它也自然地融合了自己的生活经验和体验。这种写法就是把孔子“人化”而非“神话”。

走近孔子、走进孔子的生活和思想，跟随孔子学当老师才成为可能。

这本书记录了梁启超、陈寅恪、章太炎、金岳霖等著名的教育家和文化巨人，他们有一些自我张扬的人格，崇尚真理，摒弃世俗的骄傲。今天这样的教师太少了，可见报道的也就是被成为“民间教改第一人”的王泽钊、南师大附属中学著名杂文家吴非（王栋生）、复旦附中的黄玉峰老师而已。教育可以供个性张扬的教师生存的空间太少了，而个性张扬的老师大多“有一把刷子”，陈寅恪先生倡导“独立之精神，自由之思想”。

因为教育的缺乏宽容，窒息了这些有生命力的教师的教育生存环境，实在太可惜了，又怎能渴望教出有个性的学生！

我最欣赏的是“大教教心”这个教育理念。其实孔子并没有直接提出这四个字，但教育家朱子常说。我们知道，孔子一向尊崇仁义之道，不仅为子民，也为那些古代帝王。

薛谭学讴读后感汇编

读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助，在阅读了{作者人名}写的读后感书名后我们可以感受到心灵上的放松。 只有保持阅读时的感受才能写出真实的读后感。编辑今天要向大家介绍一些和“薛谭学讴读后感”相关的内容，欢迎访问我们的网页会有更多收获！

薛谭学讴读后感 篇1

今天我读了一篇《薛谭学讴》，深有感触。

古时候，秦国有一个爱唱歌的人，叫薛谭。有一次，他拜著名的歌手秦青为师。学了一段时间后，薛谭自以为可以出师了，就不学了。有一次老师在席间唱歌，那歌声唱得比薛谭好多了。薛谭后悔不已，就又回去学了。

我认为一个人要学某种本领得坚持不懈，不能半途而废，更不能自已为是，以为自己唱的很好，就去外面显显威风。应该不断的努力，不断的学。日积月累、日久天长，你才能学有所成。

说到半途而废，我小时候也曾经有过这样的事情。

小时候，我很喜欢书法，就报了书法兴趣班。刚开始，学的蛮有趣的。可是到了中途，我渐渐的开始讨厌起书法来了。课上太死板了，除了学书法还是学书法。再说了我的字写得不错，被老师是表扬过多次。就这样，从那天起我没去练过。现在想起来真后悔呀!

大家可千万别学故事中的薛谭和我呀？因为半途而废、自以为是是没有好的下场的。

薛谭学讴读后感 篇2

毛主席说过一句话：“学***人是自己的满足，要认真学***东西，必须从不自满开始。”

《薛谭学讴》这篇文章主要写了：薛谭向秦青学***，还没学完秦青的本领，就认为已经学完了，于是辞别秦青要回家。秦青也没有阻拦，在郊外的路上设宴送别薛谭。

酒席间，秦青抚弄着乐器，唱着感人的歌。歌声震动了树林，遏止住天上的游云。薛谭这才自愧不如，要求再回到秦青身边继续学习，一辈子也不敢再说要回家的事了。

我认为薛谭是一个骄傲自大的人。他以为自己还没学完秦青的手艺。但他也是一个知道自己的错误并会犯错误的人。他知道自己还没学完秦青的本领，就再也不提回家的事了。

我也有过这样的事：周末，我正在玩电脑，妈妈走了过来说：“莹莹，过来，妈妈考考你单词。

”我听了，不耐烦地说：“考什么啊我都会！”妈妈听了，并不生气，对我说：

“那你看看第15课，我一会考你。”

我看了看，说：“太简单了！妈妈，你过来考吧。

”“customs office rgirl danish……。”突然，妈妈说：“tourist.

”我听了，一时忘了怎么写。看了后，原来早已学过了。

通过了这件事，我知道了：学无止境。

在我读过的有限的书籍中，《列子.汤问》篇中的“薛谭学讴”，是我看见的最古老的记述声乐教育的文字。此文告诉我们，我国在两千五百年以前就已经出现了职业声乐教师，因为《列子》一书是战国时期问世的著作。

只可惜《列子》著作不是正宗史书，又叹惜中国的正宗史书是不记载中国的科教文发展史的，使我们的那些善令大人物宠爱的学者们，不能手执《列子》一书去尽施捕风捉影的看家本事来番大扬国威。

“薛谭学讴”全文没有叙述秦青进行声乐教育的具体细节，没有介绍薛谭声乐学***容，甚至连薛谭在发生了要“辞归”究竟已经向秦青学艺有多久也不交待，我以为与正题“学讴”有偏离之嫌，读后感《薛谭学讴读后感》。《列子》篇中另有一段叙述纪昌学箭的文字，纪昌的老师飞卫的训练法，纪昌艰苦学练射术的实况，文章介绍得很详细。我想这是因为作者对声乐教学不熟悉，对射击训练也很熟悉。

“薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错则改”的好品质。秦青对学生宽容、善良、善良。作者用最简洁的语言，成功地塑造了一个高高的秦青教师形象。但是，秦青的人格再高大，却可惜是古非今。

无论我们把眼能睁多大，也很难在今天的哪所学校里能轻松寻觅到秦青的那可尊可敬的身影，那种正把馋眼死盯着学生们钱袋的道貌岸然的教师，反是张眼便可看见。我略知某些大学府里的龌龊事，还耳闻目睹某些个**学院里的幕后情，但我须受中国的文化界、教育界尤其**界的“只许歌德”钢铁法则的制约，只能闭嘴。“一日遭蛇咬，十年怕井绳，”，以免再遭口诛，惧畏再有人又要怒斥我这个三十多年前身陷大牢被无产阶级革命战士击落了全部牙齿的人，是满嘴狗牙。

其实，薛谭很可爱。薛谭不仅有“知错则改”的大丈夫品质，有对真善美尤其声乐艺术的执著追求的好德性，还有头脑清晰、眼光锐利的艺术鉴别力。在混沌世界，尤其在铜臭熏天的年度，学生寻明师难;明师寻好学生更难。

学生寻明师，其难难在必须长着一对锐眼。中国人吃了不少苦，不然电视广告里就不会有那么多药品广告了。国人之眼疾，比如“红眼脖、“势利眼”,比比皆是。

**眼疾的药，电视却从无广而告之的，可见此等眼病是无药可治的癌症。“势利眼”者便要“一叶蔽目，不见泰山”，何有拜会明师的缘分薛谭听见秦青激亢放歌，当即识辨出这是最高级的声乐艺术，出于对艺术的真爱，所以断然决定认错，争取返回秦青门下去努力学***的艺术。可惜，有太多太多的中国青年没有艺术的鉴别力，浑浑噩噩地叫惯施烟雾的煤体轻易牵着鼻子乖乖的走，否则，哪来的“追星族”何来如此之多的人痴目迷恋“十二乐坊”什么是“艺术鉴别力”这是一个三言两语不能说清的大学术题。

我常对我的学生说，能“观文辨人”者有望叩开圣洁的文学大门;可“听音识人”者方可步入高雅的**之堂。这其实说及的也只是“鉴别力”的大海之一滴而已。明师寻觅“好学生”所必须具备的生理条件(比如，色盲不得学美术，耳背不得学**，骨骼欠佳不得学舞蹈)，俯拾皆是，精神好(执着追求艺术又刻苦学习)的学生也不难找，明师要寻人格、品德好的学生，无疑大海捞针。

为什么会这样我不说，硬要说，我又要犯矛头直指社会对特保“儿皇帝”放纵的揭短罪过，又要如鲁迅笔下的九斤老太去唠叨：“如今世道，一代不如一代”。

读过这个故事的人有不同的经历。作为一个学生，我明白：努力学习，不停，半途而废。

纵观古今中外，很多成材的人，无不是终生刻苦钻研，孜孜以求，潜心向学，修得正果的。正所谓学无止境，永不满足。鲁迅说过：不满足是向上的车轮。

举世闻名的大数学家陈景润之所以有很大的成就，是因为他无时无刻不在学***数学的奥秘。虽屈居于六平方米小屋，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，完全靠纸、笔和头颅，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，最终攻克了世界著名数学难题“哥德**猜想”。

同时，我也想针对文中薛谭“终身不敢言归”谈些不同的看法。

我认为薛谭这样未免有些片面。常言道：“山外有山，天外有天”，秦青唱歌技术确实很高，值得肯定，但是大千世界，毕竟还有比他唱得好的人。

再说薛谭既是真心悔过从此跟老师认真地学，技术一定会逐渐臻于完美，为什么“不敢言归”呢

再拿我们自己来说吧。我们都从小学到中学，将来我们将进入大学。在这个过程中，许多老师教给我们新的知识，使我们能学到越来越多的知识。

如果我们只向一位老师学习，那么我们所学到的知识是非常有限的，很难提高。

因此，我们要想充实自己，知识更加渊博，就要向更多的人学习，不能只限于跟几个人学的小圈子。

时间不断流逝，进入新的时代，我们必须好好学习，博采众长，像蜜蜂那样，勤勤恳恳，从不同的花蕊中吸取各种养料。只有这样，才能跟上时代的节奏，以丰富的知识、高深的技艺、超群的本领、出众的才能，为祖国和人民做出更大贡献。

薛谭学讴读后感 篇3

“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁入随”，《薛谭学讴》读后感。有一次，我在语文书中偶然发现了一个故事，叫《薛谭学讴》。

一个叫薛谭的人和秦青一起学唱歌。在学习秦青的技艺之前，他以为自己已经掌握了歌唱技巧，想叫师傅回家。秦青并没有加以阻拦，而是在郊外路口摆设酒席为薛谭送行。酒席间，秦青抚弄着乐器，唱着感人的歌，激越的旋律震动了树林，遏住了飘动的云彩。

薛谭这才自愧不如，于是他向师傅认错要求回来学习，终生不敢再说要回家的事了。

我体会到，学***苦钻研，不可浅尝辄止、半途而废，读后感《《薛谭学讴》读后感》。纵观古今中外很有成就的人，无不是终生刻苦钻研，孜孜以求、潜心向学，才修得正果的。正所谓学无止境，永不满足。

在我身上也发生过这样的事例。

我记得有一次期末考试，我的成绩不理想，我很难过。因为我不听话，不努力学习，我当时就想：我一定要努力学习，在下次期末考试中取得好成绩。

就这样，下一次考试我考了一个非常理想的成绩。

经过这件事情，我懂得了“学***人是自己的满足，要认真学***东西，必须从不自满开始”的道理。希望同学们一定要珍惜现在的美好时光，充分利用它，为我们的未来共同努力！

五年五班张同乐

薛谭学讴读后感 篇4

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯行郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

本篇选自《列子・汤问》，标题取自首句前四字。

《汉书・艺文志》记载，《列子》八篇，战国列御寇著，列御寇是不慕名位的郑国隐士，崇尚清虚的道家思想。《列子》原著早已散佚。今本《列子》仍不八篇，题晋人张湛辑注，据考证，可能是魏晋时人搜集有关列御寇的材料，加工编缀而成。书中反映了魏晋门阀士簇崇尚玄虚、毁弃名教、放纵享乐的世界观和人生态度。其中反对儒家纲常礼教的内容和所蕴含的某些朴素辩证法因素，具有一定的积极意义。书中保存很多古代寓言故事和神话传说，是有价值的文化遗产。

《列子》通行的注本有晋张湛的《列子注》，今天人注本有杨伯峻的《列子集释》、严北溟的《列子译注》。

本篇叙述一则故事：薛谭向秦青学习歌唱，自以为学到了秦青全部本领，便告辞回家，在饯别时，才发现秦青歌艺的高超，认识到自己学有未尽，于是向老师认错，要求重新学习。这则寓言告诉人们学无止境的道理：骄傲自满，浅尝辄止，只能学得皮毛。虚心进取，精益求精，才能攀上高峰。

薛谭学讴读后感 篇5

在薛谭告别老师的饯别宴会上，老师秦青演唱了一首感人的歌，“声振林木，响遏行云”。薛谭听了，自愧不如，主动向秦青认错，并要求回到秦青身边继续学习，且“终身不敢言归”。应该肯定，秦青唱歌技术确实很高，值得肯定，但是大千世界，毕竟还有比他唱得好的人。再说薛谭既是真心悔过，从此跟老师认真地学，技术一定会逐渐完美，为什么“不敢言归”呢？因此，我对薛谭德“终身不敢言归”不敢苟同。

终身从师一人，很可能导致视野狭窄，不利于学识的丰富、事业的发展。我么不排除老师中也有通才，但是，通才的数量肯定有限，甚至少之又少，凤毛麟角，一生“从一而终”，很难得到全面提高，更遑论全面发展了。而且，即便孔子也并“无常师”，曾“师郯子”，还曾问道于老聃，如果不是“敏而好学，不耻下问”，孔子哪会成为影响深远的一代宗师？

再拿我们自己来说吧！我们都是从小学升入中学，将来还会考入大学。这个过程中，现在教育学科门类众多，必须有许多老师教我们各种各样的新鲜知识，如果只跟一位老师学，怎么可能汲取到丰富的知识，获得全面的发展？何况，“山外有山，天外有天”，作为“贤不及孔子”的我们这些现代人，有什么理由裹足不前、固步自封？怎么可以不去遍访名师、广泛学习呢？

而且，我们学习的目的是为了应用，就是“学得生存本领、求得满意职业、创得幸福生活”。这既是教育的目的——更好地促进人的全面发展，也是学习的目的——有效地提高人的学习价值。正如居里夫人曾说过的那样：人的天赋是用来做某种事情的，无论代价多么大，一定要达到目的。“终身不敢言归”，真正做一辈子靠人养活的寄生虫！一个连自己都养活不了的人，又何谈回报社会、报效国家？这样看来，薛谭“终身不敢言归”确实是十分片面的。如果你不愿意做一个永远的寄生虫，如果你不愿意做一个两脚的书橱，如果你还想学有所成、学有所用，那就要想着，该住手时就住手，适时的终止你的学校学习，在工作中学习，在生活中学习吧。

薛谭学讴读后感 篇6

从前有个人，名字叫薛谭。薛谭和秦青学唱歌。在他们还没学会秦青的手艺之前，薛谭觉得自己已经学好了，想回家。秦青也没生气，也没劝他，还在郊外路口摆设酒席为薛谭送行。

宴会上，秦青拿起乐器演奏，唱了一首好歌。歌声震动树林，天上的云彩也停住了脚步。薛谭听后，自愧不如，又回到秦青那里，再也没说要回家了。

读完这个故事，我非常惭愧。在学校里，我每天都学到很多知识，而且知识永远不会结束。从小到大，每一天每一秒都会学到不同的知识，但我总是讨厌学习。

比如期末考试，老师带我们复习，觉得他什么都会做，没有认真听。结果，到了考试就傻了眼，就像梦醒了一样，其实有很多问题都不是很能会答。

于是我明白了一个道理：“不管你在干什么，做什么事，永远都是学不完的，因为有个词叫学无止境。但只要你坚持不懈，持之以恒，全心全意去做一件事，你一定会做好的。

”一天学不会学两天，一个月学不会学两个月，一年学不会学两年……一直这样坚持，我相信没有什么事是做不成的。也相信有一天，一个惊喜会来到你身边，为这个惊喜加油！

我也会努力做一件事，那就是学习。我相信有一天，我会像我们的老师一样，学到很多知识，教给世界各地的很多学生，桃李满天下。（胡铭心）

[优质读后感] 《香菱学诗》读后感精选一篇

人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。那么如何写好我们需要的心得体会呢？下面是由小编为大家整理的“[优质读后感] 《香菱学诗》读后感精选一篇”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

这个星期我们学习了《红楼梦》中的故事《香菱学诗》，四大名著除了《红楼梦》其他的三本我全都看完了，我不看《红楼梦》是因为我觉得我看不懂，可是当学了这一课我觉的我应该向香菱学习。

说起香菱的身世，实在是可怜，她嫁给了呆头霸王——薛蟠，而薛蟠并不懂得怜香惜玉，香菱还要照顾薛蟠，有事说不定还会被毒打一顿，一次薛蟠外出做生意，香菱就被宝钗带进了大观园，从此香菱的命运就发生了天翻地覆的改变，当她在大观园时，非常羡慕黛玉她们能吟诗作对，所以就让黛玉叫她写诗。黛玉先让她学会读诗，只有把诗读好才能写出诗，香菱第一次做诗给黛玉看，林黛玉说她被措辞不雅，被缚住了，要放开胆子去作诗。

香菱听了连房都不入了，就在池边、山石上坐着，一会皱着眉，一会又含着笑。香菱学诗真的很认真，早上五更天起床就去找黛玉，当宝钗到林黛玉那时，看了那首诗，边说：“这首诗跑题了，不是写月了写的而是月色了。”而林黛玉又说她这首诗太穿凿了，听了这样的话让香菱很难过，但她并没有抱怨和放弃，只是她觉得很有信心的诗被林黛玉说成这样觉得很难过。

当晚上时，香菱至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。天亮了，宝钗醒了，听了一听，发现香菱已经睡熟了，宝钗想：她作了这么久应该做好了吧？当她去看香菱的时候，发现香菱嘴里说着一首诗宝钗连忙找到黛玉，而其他姐妹听到香菱作出了诗，都连忙去听。

读完了这篇课文，教会了我一个道理：做一件事，只有尽自己最大的努力才能将它做好。

《香菱学诗》读后感6篇

如何写好属于自己的读后感呢？在阅读了作者写的作品后，好像突然感悟了一些事情。 读后感是对所读文章的总结和提炼，有助于更好地理解文章，衷心为您呈现精彩的“《香菱学诗》读后感”内容，希望此文能够为您提供一些资讯和信息！

《香菱学诗》读后感 篇1

一女香菱，先卖于各乡，后买于折磨。或许她早已料到事态，她或许会念到：“命运皆已成此，不应想方设法讨人怜修改此命罢。”以此了结。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

香菱学诗的读后感

《红楼梦》第48回，作者曹雪芹通过薄命丫香菱拜林黛玉苦学诗的故事，不仅表现了香菱的兰质蕙心冰雪聪明，同时通过物的对话，也传达出作者曹雪芹对学写诗的一些认识和看法。下面小编整理了，供大家参考。

作者通过香菱拜访林黛玉请求学诗的对话，阐明了学习写诗(律诗)的基本要求和遵循的原则：讲“起承转合，中间是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，若是有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”(林黛玉)关于平仄有“一三五不论，二四六分明”的通俗说法，但是“格调规矩竟是末事，只要奇句新奇为。”(香菱)“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这做‘不以词害意’。”(林黛玉)曹雪芹实际在这里通过林黛玉之，阐明了写诗以立意为要，要理好形式和内容的关系，不能为形式而讲形式，形式为内容服务的道理。

作者还通过林黛玉对香菱学诗的指导，道出了学写诗的应遵循的循序渐进的步骤：先把王王摩诘的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个作了底子，然后再把陶渊明，应玚，谢，阮，庾，鲍等的一看。不用一年，不愁不是诗了。在曹雪芹看来，学诗就要先学王维、杜甫、李白，这打基础，一开始就进入正道。这三无疑是唐代最有就的诗和大家，有这三垫底，再学陶渊明、谢灵运等才能学出，即再一个新台阶。香菱一开始就说她喜欢陆放翁的诗，林黛玉以她的个体会说：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就，一入了这个格局，再学不出来。”林黛玉断然否定陆游，也没提白居易，大概在曹雪芹看来，陆、白二的诗太浅显，诗味不浓，学诗断不可从这二学起，从这二学起，可能走入歧途，或者就学不好。

《香菱学诗》读后感550字

学课文《香菱学诗》之后，我深深体会到了封建体系下女子的悲惨与无奈。

香菱是一个苦命的女子，3岁被人贩子抢走，自此，一个本该幸福享乐的女孩沦为奴隶，后又被迫成了侍妾。身为一名女子，香菱对于自身的命运无可奈何，只能默默忍受。可是，她并没有因此自暴自弃，而是选择了寻找精神上的寄托——学写诗。生活的悲惨使香菱无处诉苦，委屈、伤心压在心里，为了发泄，香菱只好选择以诗抒情。

香菱好学乐学，虽然身份不高，受人压迫欺辱，却依然怀有一颗对美好事物的向往之心。在学诗的过程中，她积极思考，不懂就问，认真对待。读诗之后，黛玉叫她说说体会，而她的一番侃侃而谈，让人不得不赞叹她的才思敏捷、悟性高，同时又让人叹息——怎样聪明的女子，却又这样的不幸。

后来，黛玉又鼓励香菱大胆的作诗一首。这个傻傻的女孩，为了能作出一首好诗来，竟然到了茶不思饭不想的地步，以至于由“呆”到“疯”，又由“疯”到“魔”，最后竟似“通了仙”。终于，功夫不负有心人，香菱终于写出了一首好诗，赢得了大家的称赞，也为自己的人生添上了一抹色彩。

香菱一生命运坎坷，但因为这件事，总算让她有了些美好的回忆。也许对于我们来说，幸福很简单，可对于香菱来说，幸福也不过就是那珍贵的一瞬了。

时光温暖，珍惜人世中的每一分幸福。也许你身处其间却未曾发觉，从香菱身上，是否能反照出你人生的幸运?善良的姑娘啊，愿你还会幸福。

香菱学诗的读后感

香菱学诗的刻苦，由最写诗写不好，到最后写出好诗得到大家的认可，也说明“世无难事，只怕有心”，诗并不难学的道理。

关于诗的好，曹雪芹通过香菱之说：“诗的好，有里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有的。”这话简直是论诗的名句了。涉世事的年轻，一般都喜欢诗歌，喜欢诗里优美的意境，喜欢那说不出的意思。若有喜欢古典诗歌，并想尝试写作，那么就应从香菱学诗得到启示。

香菱学诗读后感

这首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联，对仗工稳，言浅意深，堪称精妙。它最大的优点，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。这样，诗就不是空洞的而是有内容的了。香菱的成功，一方面说明了她自己的聪明与优雅素质，另一方面也说明了一个道理，即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的“无下无难事，只怕有心人”。如此，香菱住在大观园里更为名正言顺，她做副册第一人也就顺理成章了。

《红楼梦》中有许多诗词，这是今天读者的阅读难点之一。许多人草草看过，以为作者无所用心，这是可惜的。书中诗词，往往是与故事情节融为一体的，每个人的诗作都有自己的特点，表现了不同人物不同的思想性格。有些诗作，还点明了人物的处境与命运归宿。如上引香菱诗第三首中的“精华欲掩料应难”，实际就是在说香菱目前的情况。因此，仔细品味书中诗词，也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一。

曹雪芹借写香菱学诗，还表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。从课文中，读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作，如王维、杜甫、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。

香菱要学诗，不拜身边的宝钗为师，却去找黛玉，这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才，诗也写得不错，但她并不看重这个，认为“女子无才便是德”。而且，宝钗生性沉稳，不喜欢太麻烦的琐事，所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。

课文中写到的其他人物，如探春、湘云、宝玉等，着墨不多，都是陪衬人物。但作者轻点淡染，也颇见精神。如写湘云健谈、探春机敏，就符合她们一贯的表现。

香菱学诗读后感

若世间从无人怜惜她，我愿为她守候仅余的人间暖情。

之后学诗掩饰悲哀。

她开始拜于林黛玉，阅诗百篇，倾于诗海中，醉在其中，麻痹自己。

夜晚来过，她倚在月色照到的门栏上，在月夜中，她终想起自己的身世，不免有心在痛，捂了胸口，手温勉强暖了暖心房。

如果月光不洁，手温零度，心绞痛不能止，那么，我将为她守候最后的温度。

表面越坚强，内心越痛苦。他们需要别人的保护与安慰，他们的脆弱灵魂需要有人来帮助，他们渴望的那一份幸福需要所有人来守候。

如无人，我来守。君不在，我还在。

轻梦为浮夸，只等待，守候来。

《香菱学诗》读后感 篇2

我从未读过《红楼梦》，开始接触它是因为曾经分享了老师做的PPT《香菱学诗》，没想到，升到初三，这正是一篇我们的语文课文。预习完之后，我才发现，这短短几页纸的文章，已经深深的印在了脑海中。

香菱是大观园里贾宝玉无数亲戚中一个不怎么样表兄的小妾兼丫鬟，从小就遭遇命运的不幸，三岁被人从父母的怀抱里夺走，从故乡的土地上分离，多次被转卖，从此是再也不知道归根何处，来到大观园，别人问她：“你可知父母是谁?家在何处?”，香菱默然，只能低着头，迷惘地轻声答道：“不记得了。”除此之外，再无别言可诉。可以说，她是一个悲剧性的可怜人物，可就是这样一个人，却有许多难能可贵的品质。

譬如好学。香菱在大观园过上了比较安静的生活了，但她却主动要求学习认字做诗。我想，在她那个时代，像她这样的身份，学习又有什么用呢?她连自己的命运都无法把握，学习有意义吗?不像现在的社会，学习有可能改变命运，所以，我和我的同学们为了自己的梦想在努力学习。但是说到香菱，学习对她来说并没有什么目的可言，她不渴望功名利禄，享受众星捧月般的傲然，她就是单纯的想要写诗，来表达自己的内心和生活。她是为自己的快乐和想往而学，而我们，或许觉得学习是为自己奋斗，却怕吃苦，又有点被动。所以香菱的这种为自己内心渴望而学的状态，是一种快乐的学习状态，是我应该借鉴的。只有自己真正想做才会努力做到，不用说这样学习效率。

香菱身份虽然卑微，但她自强自尊，她的命运本就坎坷，却不愿选择安逸的生活苟且偷生。她想学习来改变自己，让别人瞧得起自己，一次次的学习写诗，一次次的失败，一次次的.吸收教训再努力，最后终于写出了令做诗高手黛玉都赞叹的好诗。我觉得香菱一个小小丫鬟在那个环境那个地位，真的不简单，从香菱的身上，我感觉到她内心的不服输，一个人哪怕再微不足道，只要自己努力，不怕面对失败，就一定能实现自己的心愿。香菱还有一颗自谦的心，不骄不躁，善于学习，虚心采纳别人的意见，这样的人怎么会学不好呢?如果具我也具有香菱这样的品性，在学习中既有上进心，又谦虚好学，我也能当学霸。

《香菱学诗》这篇文章，平淡之中有特别的意味，我从中感受到这些。读这篇文章，让我从香菱身上学到了很多，我希望纳为己用，让自己进步的更快。

《香菱学诗》读后感 篇3

兴趣是最好的老师。香菱之所以想学诗，兴趣是她最先的出发点。黛玉吩咐香菱要多读，于是香菱便在灯下一首一首的读，宝钗连催香菱数次睡觉，她也不睡，继续钻研黛玉给她勾画的诗词。读书，不仅用眼更要用脑，边看边思，才能有所得。倘若所有的学生可以像香菱那样勤奋好学，学到废寝忘食，学到对诗如痴如迷境界，学到忘我的境界。

那么即便是一只再笨的马，也总有会先跑的一天。

其实香菱学诗，可以学的如此之快，如此之好，可以学的像黛玉所说的不用一年的工夫，不愁不是诗翁了!还有一个主要原因那就是香菱是个好学生，即使黛玉是个在好的老师，香菱不学那也是无用功。香菱对学诗到了一个痴迷的境界，即使她每次写的很不好，她也不气馁，不放弃，她用功到连晚上做梦也在写诗，她呕心沥血，费尽心思。终于功夫不负有心人，香菱苦志学诗终于终有所成，在梦中得到了八句诗。不经历风雨，怎能见彩虹。不经历昏天黑地，怎能见风和日丽。她这刻苦学习的精神值得我们学习。

所以想要学好知识不仅需要一个好老师，但更需要一个好学生。一个像香菱一样的好学生，这样即使是笨鸟也总有一天可以学会先飞。俗话说世上无难事，只怕有心人。

《香菱学诗》读后感 篇4

再次品读《红楼梦》第48回滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗，其中林黛玉教香凌学诗这一段最吸引我，觉得黛玉不仅是一位好老师，而且觉得她的学诗的理论对我们的书香校园建设还有着非常重要的理论、实践指导意义。

据说香菱姑娘进入大观园潇湘殿，遇到了菊花诗社的第一位才女林黛玉。第一次见面，勤奋好学、爱读书的香菱姑娘笑着对黛玉说：“我来不及了。教我写诗是我的创作。

黛玉笑道：既要学做诗，你就拜我为师。我虽不大通，大略也还教得起你。

于是大才女正式收香菱姑娘为徒教诗。在简单的讲述了一些基本的做诗技巧与基本规则后，黛玉告诉香菱说：你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一百二十首老杜的七言律，次之再李青莲的七言绝句读一二百首。

肚子里先有了这三个人做了底子，然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、瘐、鲍等人的一看。你又是这样一个极聪明伶俐的人，不用一年工夫，不愁诗翁了。从黛玉的《香菱书目》来看，至少有上千首诗。

黛玉没有教香菱多少道理。她刚列出一本书给她看。阅读量可谓不小，并且给她列出书目有选择的、有针对性的、有层次的阅读经典。所以我们的校园建设不也提倡让学生广泛阅读吗？

对我们不是也很有启发吗？胸藏万卷凭吞吐，腹有诗书气自华。没有大量的阅读作为积累，很难形成良好的语文素养和人文素养。

经过广泛的阅读，香菱终于取得了成功，并得到了菊花诗社全体姐妹的一致好评：这一首不仅好，而且新颖有趣。

首先，作为教师，我们要广泛的阅读。要给学生一滴水，老师必须有一桶水，甚至是一股源源不断的水。只有这样，教师才能不断提高自身的教育素养。

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中《谈谈教师的教育素养》一章中说：读书，读书，再读书，教师的教育素养的这个方面正是取决于此。把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。

要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。教育是一门技术，也是艺门艺术。要掌握这门艺术，我们必须多读书多思考。你读的每一本书都应该像是给你的教育工作坊增加了一个新的精致的工具。

在你所教的科学领域，使用权学派教科书中所包含的科学基础知识，对你来说知识常识。在科学知识的海洋里，你教给学生的科本里的基础知识应该知识沧海一粟。

《香菱学诗》读后感 篇5

小学时，我们每次上课都会不余遗力地跟着老师大声地朗读，喊着那些生动的字母“aoe……”；大声的念着那些古怪的汉字组成的文章：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌……”；阅读着带着插图的小人书上，一个拼音一个拼音组装成一个童话故事，那些奇妙美丽的情境令人流连忘返。不知不觉中，我的心中也长出一个梦想，自己将来也要成为一名作家，为孩子们编织无数的故事，这样一直到了终于三年级。一节语文课上，老师告诉我们要写作文了，而写作文其实很简单，就是自己想什么就说什么，只要能通顺地组成200字的文段就成。“想什么就说什么”，原来写文章就这么简单呀。我美滋滋地，一直胸有成竹地写，将心中的秘密哗啦啦地倾泻了出来。不知不觉中远远超过200字了。作文本发下来了，我的作文获得了一个大大的“好”字，老师还把它当作范文在班上进行了示范朗读。当时的我别提有多开心呀。至今想来，我写作文与香菱学诗一样，大家都是兴趣当头。

我时常翻翻那些名家名篇，有些体会就会摘抄下来，一遍遍地读，一遍遍地思考。我认识到那些经典都是感情真挚，感染力极强的文章。我明白了，文章立意为大，只有有了最真最美的立意，才有资格去谈文采藻，结构思路等问题。有了基础，模仿借鉴也就成为了必然的环节。小说中，香菱刚写诗时，也只是将王维、李白等的经典罗列一番，可以说是最实在的模仿。但别忘了，这种模仿是通向成功的必经之路。

课文中，香菱按照黛玉的布置开始写“月亮”的诗，但前两首都被黛玉批评为做作，没有自己的东西。这也是初学者常犯的毛病，说得难听点，就是现在流行的“复制”。可贵的是香菱意识到了自己的不足，懂得了任何文章都要融入自己的思想，抒发自己的真性情，有了这样的认识，写出佳作就水到渠成了。果然，第三首就强多了。可惜，我自己的写作还没有达到香菱作诗的水平，作文训练往往是凑数而已，难得有一篇真正发自内心的文章。可见还要努力。

一个小说的人物，给了我那么多的收获，早该仔细读读《红楼梦》！

《香菱学诗》读后感 篇6

其实读《香菱学诗》，收获的远远比我已经写下来的多得多：香菱的乐观和坚强、黛玉的才思和循循善诱、诗的内涵、诗的鉴赏大大小小、点点滴滴，小到我自己也难以察觉的触动与共鸣，大到人生的意义与航标，不胜枚举。红楼一梦，却是现实的悲剧，可悲剧中却又有美得令人心醉的人、事、情。我想，这就是所谓名着吧。说香菱自尊，是因为当香菱面对命运的不幸，无法凭她弱小的身躯反抗的时候，她并没有绝望，也没有自暴自弃，而是尽力去追求自己可以追求到的价值。我认为这就是香菱更珍贵的品质自尊。我认为人只有拥有自尊，才能有不向命运低头的勇气和奋斗的坚强与提升自我价值的渴望，这既是使人不断向前的原始动力，也是人能够维持自身原则，所以为人的根本原因。我也想拥有像香菱一样的那份平凡却不普通的自尊，这样我便感觉是找到了自我，找到了令自我不断成长、强大的动力。