西方教育读后感

西方教育读后感(经典10篇)。

当阅读了一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的《西方的智慧》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

西方教育读后感 篇1

这个星期我用了五天的时间读完了《爱的教育》这本书，当我读完这本教育大家如何做人的好书，我深有所感。

这本书是意大利作家亚米契斯写的，《爱的教育》这本书是经过一个小学生的'日记的形式反映了社会各阶层的人与他们之间的关系，他们的生活情况已与他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置办法，它是经过对生活的朴素的描述，使人感到人类多么需要相互帮忙，相互关心，相互理解！

里面有很多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的小孩虽然有些贫穷，有些富有，有些残疾，有些学习落后，但作者他从不计较，与他们玩得高兴，学得欢乐，并从高兴和欢乐中得到了教育，《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不平凡的人物：小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这部分平凡的人物在很多感人事件，在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。

爱，像空气，每一天在大家身边，因其无影无形就总被大家忽视。其实他的意义已经融入生命。

西方教育读后感 篇2

最近，我学习了陶行知教育名著，通过学习这位伟大的教育家的名篇论著，让我受益匪浅.

一、教师把课设计得紧凑合理。

学困生一直是任课老师很头疼的问题，通过学习陶先生的教育名著，我觉得：有些学习困难学生花在学习上的时间很多，却往往事倍功半，这是受到了不当的学习方法或不良的学习习惯的影响。教师上课要千方百计吸引学生注意力。如一位学习困难生，由于几次考试不及格，对语文失去信心，上课不认真听讲。学生不爱听老师上课，有很大程度上是因为老师上课上得不够生动，无法吸引学生去听课。我认真地去反思我教学上的不足，思考如何才能做到吸引学生来听课，我感受到了教师肩上的压力。没错，学生的上课不认真，能完全怪学生吗？难道老师就没有错了吗？我们的学困生只是把这种反映表现得更加明显了些而已。由于他们本来对学习的兴趣就不大，所以，一旦你的课上得不够吸引，不够生动，他们便立即表现出多动，不安。但如果把课设计得紧凑合理，让他们时时处在动嘴，动手，动脑的状态，那么相信他们还是会配合学习的。

二、 热爱学生，喜欢学生。

教师没有爱也就不能教育学生，特别是学困生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的'规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦.

没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业，再想想他们，我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢？教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。

三、让学生学会做人、做事。

学生除了在学校学点科学文化知识以外，更重要的一点的是也要学会做人做事的道理。在学习中学生一定会遇到困难与挫折，一个积极的学生能够认真面对，从而解决困难；而又有相当一部分同学由于人性懒惰，所以放弃了，久而久之，学生的自信心缺乏了。记得一句话：对于远足的骆驼，最可怕的并不是眼前一望无际的沙漠，而是心中无绿洲。那么如何来引导学生正确面对困难就摆在我们面前了。世界著名的激励大师安冬尼罗宾说过：“人为什么愿意去做事情，原因有两种：一种是追求快乐，另一种是逃离痛苦。”这话有一定的道理。所以首先得认识学生需要什么，学习对于他们来说有什么好的地方。而总有一些基础实在差的学生，摆在他们面前的问题一大堆。那么我们就不要对他们有多少高的要求。对于这一类同学，我一直灌输一种思想：把困难当作挑战。这样子，就减轻了一些学生心理上的压力，但我们决不可以不管他们！

西方教育读后感 篇3

罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说——如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。

苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的'一个标志。

我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。

一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。

西方教育读后感 篇4

老子说：“授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之及，授人以渔则可解一生之需。”我们对此话颇有触发，可将之引申到教学过程中去：教师的责任不在于如何教，而在于教学生如何学。教师如果把学生当作容器，只是一味地教，让学生被动地接受知识，那就不能调动学生的学习积极性，更不能启发学生独立思考。

陶行知先生亦认为：教、学、做三者要合一。教，是引领，是引导，是为了学，最终是为了不教。叶圣陶先生说：“教师当然须教，而尤宜致力于‘导’。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。”陶行知先生也曾经说过：“教是为了不教”这就是教育的规律。因此，要授之以法，言之以理，疏之以术，导之以行，引之以情，道之以德。《说文解字》曰：“学，觉悟也。”学，是对教过程的理解和体悟，是教的终极目的。做，是为了巩固学的成果，是教与学的反馈，是情感态度和价值观体验的过程，是联系实际的过程，也是检验教与学的正确与否的过程。这个过程从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃。认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。这是因为：只有经过第二次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。只有经过第二次飞跃，是理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验，丰富和发展。

教、学、做三者是学习知识、认识知识、掌握知识、发展知识的过程，它们互为条件、互为作用、密不可分、相辅相成、和谐融合。其理由是：通过认知、体验、实践，促进感悟，使之内化于心、外显于行的循环往复、螺旋上升的主体认知和行为的过程。因此，教师的责任不在教，而在教学生学；教的内容、学的内容和做的内容必须和谐地统一起来；教师不但要将教法和学生学法联络，并且要将自己的学问联系起来。概而言之，教师的责任在于教学生如何学，教法必须符合学法，做到边教边学。其实，教师只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。

当今是知识爆炸时代，知识更新犹如快马加鞭，一日千里，教师要在传授文化知识的同时，更要指导学生学会学习，因而“授之以鱼，不如授之以渔”。学生只有不断地充电、加油、完善、更新，才能适应不断变化的社会，此乃当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。

“教学做合一”既是陶行知生活教育理论的方法理论，也是教学论，其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此，教学做是合一的。”其次，它又是方法的说明。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的，因而做是检验真理的唯一标准。

“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管教，学生只管学的分割状况，改变了学生从属于书本，是读书的现象，改变了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。陶行知先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。

陶行知先生是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，以服务于我们的教育事业。今天我们有幸拜读《陶行知教育名著》，它犹如黎明的曙光，引领我们走出教育的阴影和误区，走向光明。学习陶行知的教育思想，让我们深深感到教育原来是如此的美丽。

“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理论的核心。何谓生活教育呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”这就是说，生活教育强调的是教育要以生活为中心，因而生活是活生生的，知识和经验都源于生活，都源于生活实践，知识的内涵与生活的内涵是相等的，所以他反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。因此，生活教育就是在批判传统教育脱离生活实际的基础上诞生的，是单纯知识教育的对立物。

其实，“教学做合一”与生活教育也有密切的关系，因此，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，这就是说，生活是无穷无尽的，知识也是无穷无尽的，活到老，学到老。因此，陶行知先生一针见血地指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。 这就是说，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。归根结底则是一句话：“生活即教育”是人类社会原本就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。所以，教师不仅是传道授业解惑，还要教他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也是我们现在所推崇的教育的目的。

耽读陶行知先生的这一席话，让我们对他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的认识和理解。他把生活教育提高到这么一个崭新的高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？在学习新课程理念，开发校本课程，研究有效教学的今天，我们回顾陶行知先生的话，领悟教育家的教育理念，在学习中整合实践与理论的研究，在学习中进行自我提高。

“生活即教育”，是陶行知先生对杜威“教育即生活”的创造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生长”，教育即“人的心智，才能的不断增长和完善，教育是对学生经验的改造。”杜威的“教育即生活”就是彻头彻尾的形而上学思想，是脱离客观实际的唯心主义的教育思想，而陶行知认为“生活即教育，是承认一切非正式的东西都在教育范围以内，这是极有力量的。”是实践与理论相结合的唯物主义教育思想，是实事求是的教育思想。

陶行知又认为“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，是认真的生活，就是认真的教育。”这就要求我们有选择地生活，选择生活就是选择教育，不是把教育简单地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我们理想的教育。只有“健康的生活”才是我们健康的教育。“生活教育”另一层意义是人类需要什么，我们就教育什么；社会需要什么，我们就教育什么；人生需要什么，我们就教育什么。学生需要面包，我们就得过面包生活，受面包的教育。学生需要恋爱，那么我们就对学生进行恋爱教育，学生进入青春期，就对学生进行青春期教育。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年的教学情况调查中发现，学生喜欢同现实生活有密切联系的知识，学生喜欢能用生活的'事件来解释学科知识的老师。

因此，我们在平时的教学中，要积极创设情景，从学生的兴趣出发，选择富有生活气息的内容进行教学，善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，学生从“活”的书中能感受生活，感受生命。“师者，传道；授业；解惑也”。教师不仅要教给学生知识，更要让他们学会生活，学会学习。教师应该像一个有能源支持的火炬，像一个有生命的蜡烛，在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为党的教育事业，为祖国的教育事业，为人民的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教育名言是我们教育之路的一盏明灯，指引我们继续奋行，引领我们继续探索和领悟。

“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛，也是“教学做合一”的最高境界，只有爱其生，才会亲其师，信其道。“热爱每一个学生”，是陶行知先生的第一面伟大旗帜。然而在教学中，教师常常忽视学生的心理感受和情感体验，甚至于学生愿不愿学，是否开心快乐，均不为教师所关心。我们无论在教学内容的选择上，还是在教学方法的采用上，都要充分关注学生的身心健康发展，因为情感活动的中心是爱，爱是人类的永恒话题，教育的本质是人与人的沟通，人与人的交流，联系这种教育者与受教育者的纽带就是爱，爱是每一位学生都希望得到的精神雨露。柏拉图在其《理想国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。所以，我们要“用心去爱每一位学生，不管他们是否漂亮；用心去爱每一位学生，不管他们是否可爱；用心去爱每一位学生，不管他们是否聪明。”马克思主义认为，人是一切社会关系的总和。人的生命是由自然生命、社会生命、精神生命所构成的。教育应该把育爱与教真有机地整合起来，其终极价值是使人真正成为有自然情感、社会情感、精神情感的人，促进人的全面发展，使受教育者富有“爱满天下”的人，热爱党、热爱国家、热爱自己、热爱他人、热爱知识、热爱智慧、热爱自然、热爱社会、热爱人类，热爱事业、热爱生活。只有育爱，才会使受教育者动之以情、晓之以理，才会自觉去求取真知，追求真理，学做真人，践行真事。

“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。教育是人与人的交流，是教师和学生之间的互动与互学。陶行知先生说得好：“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之人。”教师和学生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教师把书本知识传授给学生，更不是教师把做的道理填鸭式地交给学生。新课标的实施，改变了以往的那种师道尊严，新颖的师生关系正在形成。在教学实践中，我们要激发爱的情感，经常深入学生中间，进行师生互动，充当学生的一员，与他们交流、沟通、合作、互动，让学生的主体地位凸现，成为课堂学习的主人。作为教师，我们在人生的教学道路上用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。

我们深深感到，爱心是人间最真挚的感情，也是教师教育学生的情感基础。播下爱的种子，“被阳光照耀的地方才是温暖的，被师爱撒播的眼睛才是明亮的。”作为一名教育者，自己心中应该充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。滴水，可以穿顽石；清泉，可以润心田；爱心，可以拨心弦。爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。

陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。

教师是阳光下最光辉的职业，担负着党的教育重任，我相信，只要对学生有爱、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切为了学生、为了一切的学生，不断提高自己的知识素养及业务水平，努力使自己成为科研型、学习型的教师，成为学生的一头源远流长的“活源头”，用自己的爱编织着学生成长的摇篮。在自己热爱的岗位上兢兢业业、踏踏实实地做好自己的本职工作，关心、爱护、尊重每一位学生，用我们的爱心铸造我们崇高的师魂！让我们一起努力，为托起明天的太阳而奋斗不息！

西方教育读后感 篇5

今天，我终于把《夏洛的网》读完了。

它讲了一个蜘蛛和一头猪一起生活在农场仓房的地窖中的故事。还有贪吃的老鼠，羊、牛、鹅们，还有善良的小女孩芬，淘气的艾弗里。

蜘蛛夏洛用它的`聪明和织网的技术在网上织了“好猪”、“很棒”、“闪光”、“谦恭”让威伯在猪的比赛中获得了胜利，救了威伯的命。威伯对夏洛充满了感激，并且保护夏洛的孩子顺利诞生。在威伯的心中夏洛是谁也无法替代的。

我很难过，因为夏洛死了。它是那么的聪明忠诚，善良勇敢，可是它的生命却很短暂地结束了。但是我也很开心，因为威伯可以快乐地活下去了，而夏洛的孩子们也出世了。

这篇故事让我明白了，每一个人都要像夏洛一样把人生创造得很有意义，还要像威伯一样懂得感恩，不能像老鼠坦谱尔曼那样自私。

西方教育读后感 篇6

这两天大致浏览了《素质教育在美国》这本书，作者黄全愈是一位在中国的教育中成长，在美国的教育中成才的留美博士。作者对中国和美国的教育都有着深刻的体会和思考，尤其是当他的儿子矿矿亲身经历了美国的教育之后，作者对中美教育的体会和思考更加具体，更加全面。因为还没看完，给我影响最深的是这样两点：

一、创造性只能培养，不能教

作者通过一件发生在他儿子身上的趣事。也就是把有着绘画天赋的儿子送进了迈阿密大学美术学院办的绘画学习班。可是在这个班里，矿矿却无法落笔画画，并且不愿上学，因为老师什么都不教，只让学生自己涂鸦。作者了解情况后，甚为不满，立即让儿子退出了这个“误人子弟”的绘画班。可是过后发现，美国孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创造力，他们从不问“像不像”，而是问“好不好”，也就是有没有独特之处。而中国孩子评判一幅画好坏的`标准却是“像不像”。像不像老师的画，像不像现实中的实物，没有一些自己创新的成分，如果没有一个参照物，他们就根本无法下笔。

由此可见，中国的教育注重技能的传授，学生依照老师的教学，能够有很强的副职能力，但学生的个性和创新性得不到很好的发展。而美国教育，重视发挥学生的主动性和个性，注重学生自己的创新能力的培养；中国的教育注重“教”与“训练”的过程，很好地培养了学生的技能，而美国教育注重学生自身实践的过程，高效地培养学生的创造性。

二、没有惩罚的教育是不完整的教育

一直以来，认为美国教育崇尚自由、个性发展，没有太多的条条框框约束孩子，可以任其自由发展，但事实并非如此。当我读了这本书，我对美国的教育有了更充分的认识和理解。

黄全愈在书中写到：在美国学校里，学生一进校门，人手一册校规，学校的规章制度一条条都纪录得非常详细，这是每个人都必须遵守的“天条”。学生违反了哪一条，就一定会受到处罚，没有任何商量余地，学生心里非常清楚，因而因为惧怕而遵守这个规则。例如教师发现学生上课不守纪律，第一次，教师警告；第二次，在教室外面站10分钟；第三次，教师打电话通知家长，放学半小时才允许回家。这就意味着将乘不到校车，必须由家长来接。美国由此流行这样一句话：天不怕，地不怕，就怕老师打电话。最重要一点是美国家长对学校的惩罚措施也十分理解与支持。

相反，我们的教育在管理学生上有很多的随意性。虽然学校也有校规，班规，但形同虚设。而学生也不知道自己的所做所为会受到什么样的处罚，学校和老师也是临时决定怎么处理。而且现在社会上流行的做法，就是把什么处罚都与体罚、变相体罚联系起来，与伤害学生的自尊心联系起来，这样使学校的规范教育大打折扣。老师不再敢管，学校只怕出事，家长动不动就把学校告到有关部门或者新闻媒体，无奈之下，只能由着他们。

其实“教育”本身就包含有惩罚的因素。而面对正在成长中的孩子，犯错误是不可避免的，受惩罚也是成长经历中不可缺少的。如果学生犯了错误、违反了纪律，只靠讲道理、用行动就能感化孩子那就太好了，问题是有一小部分学生根本就不吃这一套，那我们就对他们无能为力，只能听之任之，试想这些学生将来会走向何方，会有谁来管教；相信大家都心知肚明。那么为什么会发展成这样，当然孩子的父母亲有不可推卸的责任，但我们也应当担起一定的责任，假如我们的教育能够给它一定的处罚，也许可以挽救一部分学生，为社会减轻一定的负担。因此，科学有效的惩戒应当被看作是一种真正为学生负责，全面体现学校育人功能的手段，是必不可少的

以上两点就是我阅读后最深的体会，中美两国教育的差异源于中美两国的国情、文化传统与教育观念的不同，中国有中国的国情，美国的素质教育并不见得在中国行得通，所以我们也没必要照搬美国模式，我们要做的只能依照中国国情，借鉴外国模式，寻找一套适合我们自己的素质教育。

西方教育读后感 篇7

近日有幸读了《36天，我的美国教育之旅》一书，作者李希贵是山东省淮坊市教育局局长，其人是从一线教师一步一步走上来的。正是因为如此，他很善于从一线的课堂和教师、学生等方面入手开展常态下的学校、课堂。应该说本书没有深奥的理论和枯燥的高调，有的只是作为一个教育的思考者每天日记式的真实感受，不掩饰、不做作、不奉承、不盖瑕，直抒胸臆，记录当时真实的感受和反思，对于我们老师就是真实的、可接受的。

本文是通过36天的研究，与美国哥伦比亚大学的教授和纽约的中小学教师一起，通过对常态课堂教学中的“关键教学事件”进行点评和分析，启发教师们自我反思，并以此构建一个教师培训的模式。在不同的文化背景下的课堂听课，自然天差地别。

“给学生一些犯错误的机会”一文指出“五花八门”的结论本身就是教学资源，错误的回答更应该成为师生共同解决问题的跳板，让学生更多地暴露一些他们原本就应该有的“美丽”的错误。值得我们老师深思，现在有多少公开课是追求完美无瑕，如同一个个模具，丝毫不会有错，也不给学生机会犯错，这样的.课堂有何意义，师生折腾又折腾，上给谁看呢？

“说得实在，才能做得实在”一文指出，美国的课堂评估表虽然有二十几项内容，但大都是实实在在的具体要求，可操作性非常强，可以照着做。又如中小学生守则的要求对比，也是让人感到美国的更加实在，都是可以见诸行动的细节，要求非常具体明确。而我们的守则却是有点“好高骛远”境界高了点，超出了小学生应具有的思想水平和领悟能力，是需要好好思量一下了。到底什么该修，什么该继承值得深思。

西方教育读后感 篇8

前段时间有幸读了《素质教育在美国》这本书，在读这本书之前我对美国教育有点滴了解，曾片面认为美式教育开放，对孩子的个性培养比较好，而我们的教育就是缺少了这一点。在读完了这本书后，让我对美式教育有了更深刻地认识，对我们自身的教育也有了更多感悟。其实，凡事都是有利有弊，就如书中所说的“教育的出发点是人，归宿也还是人。”

“如果连你都不相信自己，谁还敢投你的票呢？”这句话让我感触至深，现在我们一直鼓励孩子自信，包括我们现在的小组合作教学形式，也是为了给孩子更多地机会展示自己，能自信、大方。可是很多时候，我们却没有给孩子创造机会。比如，我们经常评选的优秀学生，往往都是同学们推选出来的，却很少让他们自己推荐自己。往往别的孩子在夸奖自己的时候，脸上不是自信而是不自在。开学时，在班干部竞选中，虽然一直都是鼓励孩子自荐自己，可是效果还是不明显。如果我们能坚持鼓励孩子，多给孩子们自荐的机会，相信我们培养出来的孩子更自信！

“没商量”的.“天条”这一小节也让我有较深的感触，特别是其中的权利和义务，学生的义务：尽自己最大的努力去学习，在集会或各种活动中要举止适当，完成作业，保证家长能看到学校让带回家的各种文件和报告。我觉得现在的孩子就是需要让他们明白学习是自己应尽的义务，以上一些义务更是他们应该应尽的义务，不能任由孩子把完成作业当成是爸爸妈妈的义务。分清各自的任务，认真地尽自己职责完成自己的义务，这样更有利培养有责任心的下一代。

看完了这本书，我还有一些触动，就是美式教育特别维护教师的权益，这样能保证教师更好地工作。虽然我不赞成过去地棒打式教育，但是现在的学生和家长就是上帝这种风气也不行，明理的家长还能理解和支持老师的工作，而很多不明理的家长却是以为自己真的就是上帝，认为老师就是应该和他们一样袒护孩子，即使孩子犯了错误也不容许老师教育孩子，更别说适当地惩罚了。而这本书中提到的几种惩罚孩子的形式对本书作者的儿子的成长还是有效的。

如果真的能取人之长，补己之短，相信我们的教育一定会更辉煌！

西方教育读后感 篇9

真诚地向大家推荐这本书，李希贵的《36天，我的美国教育之旅》，希望能为您打开一扇了解美国教育的新视窗，领略到别样的风景。

说到李希贵，相信大家都不陌生。他的《学生第二》、《为了自由呼吸的教育》一经出版，就在我国教育界刮起了一阵旋风。2005年4月，李希贵应美国哥伦比亚大学教育学院的邀请，带着在国内录制好的中小学课堂教学素材，以访问学者的身份，和这里的老师们一起分析课堂，碰撞教育智慧。在美国的三十六天，李希贵近乎贪婪地寻找着一切可以学习的机会，如饥似渴地吸收者不同文化背景下的教育营养。回国后，他把自己的所见所闻、所思所悟如实的记录下来，出版了这本书。

浏览本书目录，一个个新颖的标题就会映入我们的眼帘：如： “家常便饭”与“法国大餐”、为什么让学生都在课间挤厕所、应试教育不是洪水猛兽、对强势学生说“不”、等一等自己的灵魂等等。看到这么多新鲜的名词，相信大家的阅读欲望也会油然而生了。

说到美国的教育，我们脑海里的第一印像就是美国的教育很轻松，教师教得轻松，学生学得也轻松。美国的教师也远不如我们的教师敬业、负责任。然而，李希贵经过细致考察后发现：美国的'中小学生同样有学习负担，同样要应付各种各样的考试。美国教师对教育的那份激情与热爱、勤奋与执着同样会令我们肃然起敬。

李希贵到达哥伦比亚大学教育学院的第一天，就遭到了课程专家戴维先生的“刁难”，他质问李希贵：“ 学生是课堂的主人吗？”因为他在观看李希贵带去的教学录像时，发现了这样的现像：摄像机在课堂上只摄老师；只见教师在那里指手画脚；所有教师的声音都有字幕，而学生回答问题时，却没有字幕。难道连编辑录像的工作人员也都这样无视学生的存在？这一连串的现像在我们看来顺理成章，在老美看来却是咄咄怪事，不能不引起我们的深思。在我们的校园里，不是经常会遇到这种情况吗：在课下口若悬河的学生，在课堂上回答问题时却唯唯诺诺；刚才在课堂上还是思维僵滞、表情呆呆的样子，一出教室，却是又说又笑，非常活跃。“学生是课堂的主人”这句耳熟能详的话，已经在我们的校园里响彻了20多年，它甚至已经成为我们的一个原则性口号了。然而，我们却并没有真正把学生摆在主人的位置上，自觉不自觉地还是在以教师为中心进行教学。看来啊，我们真正缺少的是躬行实践。

在李希贵看来，“事无巨细”是美国教育的一大特点。我们先来看一个教师对学生的作业提醒。

1、立刻行动做作业。每天放学后都要留出特定的时间做作业。你可能刚到家时想休息一下，但也一定要给自己充足的做作业的时间，这样，你就不会被晚饭打扰或因为太累而完不成作业。

2、如果你厌烦了一项作业，真的不想去做它，你可以给自己一点小奖励。例如，努力学习了45分钟之后，你可以吃点小点心或打15分钟的球，过后再学习，然后再休息一下。

3、如果学习上遇到难题，一定要开口，可以给同学打电话或向家人求助。如果这些人不能帮你忙，你可以打电话向老师求助，也可以在第二天向老师请教。

4、练习，练习，再练习！你在某科目上提高技能的最好方法是通过大量的练习。如果你在数学、科学、社会学、语言、阅读方面遇到麻烦，多做些练习可以使你得到提高。

仅仅是对作业的提醒这一个方面，就指导的这么具体，同样，在课堂教学事件的处理上他们更注重细节。在《从教师和学生之外找原因》这个章节，就体现了这一点：面对课堂里发生的问题，我们往往把问题的原因想的比较简单。不是从学生本身找原因，就是从教师自身找原因。其实，有时候好多原因并不在教师和学生身上，而说不定是在一个不起眼的地方。比如凳子的问题、环境的问题等等。

我们再来看一下美国的中小学生守则，你会更深刻地感受到这一点。

西方教育读后感 篇10

最近读了一本好书——李希贵老师写得《36天，我的美国教育之旅》。以前也读过一些关于美国教育的相关文章，或许自己是中国人的缘故吧，看到那些字里行间对美国教育进行大肆赞扬的文章，内心里总有一些说不出的味滋味，很复杂。带着些许的不服气开始了我的阅读之旅。浏览本书目录，一个个新颖的标题映入我的眼帘： “学生是课堂的主人吗？”“家常饭”与“法国大餐”、为什么要让学生都在课间挤厕所、美国的教师怎样布置作业、美国人也会耍心眼、中国式的无所谓、主人意识：从棒球场到教室……这么多新鲜的名词，我的内心充满了好奇。 “学生是课堂的主人吗？”这个问题还用回答吗？在国内，这个耳熟能详的句子，已经在校园里响彻了20多年，它甚至已经成为我们的一个原则性口号了，然而哥伦比亚大学的课程专家却向我们的教育专家提出了这样的问题，因为他在观看我们带去的教学录像时发现了这样的问题：摄像机在课堂上为什么只摄老师？为什么所有教师的声音都有字幕，而学生回答问题时，却没有字幕，无意的疏漏为什么发生在学生身上？难道连我们编辑录像的工作人员都这样看不上学生吗？为什么课堂上的老师总是“抓”着学生，一个一个地提问题，其他学生这时候还能学习吗？“很好，坐下！”戴维先生模仿了一位教师用手指往下一点的动作说：“学生回答了问题还不知道坐下吗？为什么老师还要这样手指一点，说一句‘很好，坐下’呢？要知道，这样做，小孩子连点面子都没有了，这不是在扼杀小孩子的自主能力吗？”“中国的老师不是把学生当作课堂的主人吗？主人在课堂上还要这么小心翼翼吗？是啊，许多时候我们对一些严肃认真的事情，只是口头说说而已，真正做起来，却又是另一回事了。也许我们并不缺少理念，真正缺少倒是躬行实践。

作者还写到：在美国海军学院考察，发现他们介绍学校的专题片自始自终讲述的是学生从入学到毕业的.过程，画面始终以学生为中心，看上去颇有些激动人心。看来老外看问题的视角真的有些不一样。静下心来想一想 “以学生为中心”的口号只与课堂有点关系，校园里其他的一些举动似乎与学生没有多大干系。这或多或少会带给我们一些启示吧！

看得越多，内心的感触越深，对教育家李希贵敬佩之情也油然而生。从他的书里，我们不仅能了解西方发达教育的理念及一些具体的操作模式，更难能可贵的是从他身上，我们看到了我们教育上缺少的细腻和灵性，感受到了中国未来教育的曙光。虽然改变目前的教育现状不是一朝一夕的事情，但我们有理由相信，我们会通过了解发达国家的教育现状，反思我国教育的缺憾，拓宽我们的教育视野，丰富我们的教育情怀，提升我们的教育品位。

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红岩读后感经典10篇

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，你是否会写相关心得体会呢？下面，小编为大家整理的“红岩读后感经典10篇”，希望对大家有所帮助。

红岩读后感 篇1

《红岩》这本书涵养了一个个可歌可泣的英雄故事。震撼了多少中华儿女的心，激起了多少中华儿女的雄心壮志，正是这样，也深深地触动了我的心。

它主要讲述了在重庆解放前夕中美合作所监狱里一个个共产党与敌人做斗争，残酷而又悲壮的英雄事迹。

江姐，她坚定党的信念，沉着冷静，坚贞不屈。一根，两根竹签深深地撕裂着血肉左手，右手，两只手钉满了粗长的竹签一阵，又一阵泼水的声音。那些残酷的景象浮现在我眼前，这是都是真正发生过的事情啊，江姐她是怎么做到的啊！在这种情况下也宁死不屈。还能忍得住疼痛，十指连心呐！换做是我，恐怕做也做不到，我一遇到困难，只会着急，只会放弃，只会难过。我真应该向江姐好好学习，她就是我们的榜样。

许云峰，他忠于革命，为他人着想，坚持不懈。在条石移开的石灰接缝上，灯光闪照出无数指甲挖过的痕迹，有些地方还留下斑斑点点滴血的指印。读到这儿，我心中掺杂着许多复杂的心情，心酸，惋惜。他付出了多少的努力，为的不是自己的安全，为的却是自己同伴的生存希望。看看许云峰，再看看我，我做事有时会替他人着想，但首先先想到自己，先顾及自己的时候就更多了，还很少设身处地替他人着想，唉！我自愧不如啊！

华子良，他装疯卖傻，整日吃苦耐劳。让敌人确信我精神失常。然后，第一，与地下党建立联系；第二，完成越狱突围任务。十五年来，华子良既要在敌人面前掩护好自己的身份，又要完成种种艰巨的任务。这需要他忍辱负重，深谋远虑啊！说到忍，这对我来说太难了，我忍不了，不能像华子良一样。他这样的精神品质真令我佩服！

刘思扬，他出生在有钱的人家，整天不愁吃不愁穿的，却是个忠于革命，不怕吃苦的人。宁愿离开豪华的家，被关在阴暗潮湿，乌烟瘴气的监狱里。他这样的精神触动了我，又想到了自己，我最怕吃苦，总会让人来帮我，现在我也要像他一样，不做个衣来伸手饭来张口的人，学会独立，学会吃苦。

成岗他拥有坚定的意志力，当敌人麻痹了他的神经，麻醉剂给他带来巨大的痛苦，但他却以坚强的意志克服了这一切，识破敌人的奸计，没有说出秘密。当他在监狱里被敌人打得奄奄一息的时候，他也没有说出秘密。他的意志有多么的顽强！

是啊！正因为有他们，有他们这样的精神品质，才有现在我们繁荣而又富强的新中国。他们，为了新中国得到胜利，为了新中国得到解放，一个个中华儿女献出了宝贵的生命。我们不是要继承发扬他们这些精神吗？可现在我们的生活既安逸又美好，也许我们已经忘记了，忘记了曾经的中国人多么坚强，多么勇敢，多么厉害！忘记了他们是怎么坚持下去的，忘记了有他们这一群伟大的人！

《红岩》它让我懂得了一个个真切而又令人赞叹的英雄故事，我想说：你们真牛！我们就让红岩精神继续发扬光大吧！让我们的新中国变得更加繁荣！富强！

红岩读后感 篇2

花了三周的时间，读罢《红岩》这本书，我的心灵深受其震撼，“是七尺男儿生能舍己，做千秋雄鬼死不还家”是书中出现的一句话，正是这一句话，耐我思绪万千，现在，让我们重读历史，拷问今天。

《红岩》是一部神品一般的**，是中国共产党人精神质量最高度的概括，红岩精神，是革命先烈坚持真理，改造社会的人生伟大实践，是革命先辈为国家，为人民无私奉献的真实写照，是我们改革开放建设过程中不可缺少的精神支柱。

半个世纪匆匆过去了，然而站在新世纪的开端，我们蓦然回首，诗歌中孕育的那种激情澎湃的豪情依旧未变，他随着岸边的礁石，荡起涟漪翩翩。这首革命战士在严刑拷打下写的《我的“自白书”》，此“自白书”非彼“自白书”，这是革命战士成岗对国名党特务的嘲讽！，他让多少后人都为之动摇，震撼！

1949年10月28日，革命战士成岗被全国著名党的特务跑狗杀死。他才26岁！他用自己的生命履行了党的职责！

回首往昔，拷问今天。身处安逸社会的我们是否已经忘了什么叫英勇，什么叫坚贞？以往，大街上发生了什么纠纷，大家都会去抢着拉架，现在的人儿呢，却只知道看热闹不嫌事大，那个手机在那录**，围了一大窝的人，却没人去拉一把。

这种社会现象让人心痛啊！

今天的幸福生活，是否让我们忘记了血与火的历史，是否麻痹了我们的精神？重读历史，重温豪情，我要感谢《红岩》，是它让我明白了要做真人，做英勇坚强的人！

红岩读后感 篇3

60年峥嵘岁月，五千年血色中华。

历史的长卷翻过一篇又一篇，而我们的祖国始终屹立在历史的长河，无论是苦难还是辉煌，都必将是人类历史上绚丽的篇章。

19481949正是新中国黎明前最黑暗的时候，敌人的镇压与破坏比任何时候都要残酷，在滓渣洞和百公馆，无数中国共产党人靠不屈不挠的精神和毅力，反抗，斗争，谱出一曲曲生命的赞歌。

在一个个鲜明的人物中，最被大家所熟知的应该就是江姐了，她，是一个坚强，宁死不屈的共产主义战士，在滓渣洞集中营，她曾保守折磨，当竹签钉进她的手指，热血顺着指尖流下，十指连心，而江姐把这种刻骨铭心的痛化作更坚定的信念。她用自己的行动激励，鼓舞占有们坚持斗争，然而最终，江姐为了不暴露计划，还是毅然决然的走向了刑场，用自己的生命，谱出一曲感人肺腑，令人热血沸腾的生命之歌，他永远是我们的英雄。

红岩就是生命之石，唱出了厚重的生命之歌。就像一面旗帜，激励着一代又一代热血青年为心中的理想和信念热坚持不懈的奋斗，无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的嚣张气焰。正有他们的努力坚持，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是需要我们去面对，去开拓，越是困难的时候，越需要坚定心中的理想坚持不懈地去努力。

为心中的目标奋斗，不只是在战争时代、也是在当今社会世界价值观所需要的一个精神。

我也曾立过许多目标：每天背单词、每天跑步锻炼身体、学一门乐器。开始时热血沸腾，积极完成。过了几天，就心生厌倦。每天背单词很难，于是将书包甩到一边，看向窗外，黄昏前的天空像被火烧过似的，泛着红光，格外地显眼，不由地想起江姐和那时代的共产党员，他们坚持和敌人反抗，就算付出生命，也要坚持，只为他们心中共同的目标解放中国，让全中国人民过上辛福生活。在江姐面对敌人的折磨的时候，她从没有感到惭愧。在战争时代，共产党人为坚持解放中国而抛头颅洒热血。而今天，我为什么连区区背单词也坚持不下。责备不断地从我心中响起，如黄钟大吕直敲我心间。于是重新抓起书，沉下心情，又接着背。

坚持它存在于每一个时期，坚持也不是一句空话，需要我们实际行动。

因为身处中学，只感受到学校里的氛围并不是一个澎湃激情与梦想的地方。相反，很多人被整天堆积如山的作业而苦闷，枯燥无法坚持，相比于革命年代青年学生日日夜夜学习的劲头，我不禁为我们这一代人汗颜。看着这个花花绿绿的世界，脑海里浮现的却是江姐坚毅瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的毛衣，就像是一面红色的旗帜，在迎风飘扬，也许《红岩》如生命之石不断提醒青年人：要身怀远大抱负，为建设更加富强国家而坚持奋斗。

红岩读后感 篇4

李苦禅曾说过“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。在这个假期中，我怀着对革命先辈的敬佩之情看了由杨益言，罗广斌原著的长篇**《红岩》。

《红岩》这部**主要讲了在1948年，因叛徒甫志高的出卖,许云峰、江姐等不幸**，被关在渣滓洞里。在狱中，她受尽折磨，**的敌人把竹签钉进了她的十指。面对酷刑，她傲然宣告：

“竹签是竹做的，共产党的意志是钢铁铸的！”

秋去冬来，转眼就到了年底。国民党并未从**的地下党员口中获得任何有用的情报，国民党当时受到了非常大的打击，而减缓了抓捕地下党的行动，却十分担心有人会来劫狱，因此他们将所有地下党员秘密转移到另一所监狱“白公馆”。

解放前夕，解放军正逼近重庆，地下党正准备在狱中组织暴动。当解放军即将解放重庆时，特务徐鹏飞狗急跳墙秘密杀害了许云峰、江姐，她们在狱中绣了一面红旗并相信当第二天的太阳升起来时，她们的希望将会实现，中华民族将迎来灿烂的曙光。

《红岩》这部**通过真人真事来写当时的地下斗争，它虽然没有惊险离奇的情节但十分跌宕起伏，动人心魄。她是中国革命传统教育的活教材。她告诉我们：

要有坚强的品格，面对困难决不放弃，有战胜困难的决心和信念；她告诉我们：现在和谐美好的生活，是共产党和有志志士抛头颅洒热血的结果。我们要珍惜现在，努力学习，定目标，脚踏实地，克服困难，创造未来。

合上最后一页，我感慨万千，“共产党员的意志是钢铁铸成的！”我坚信：在中国共产党的领导下，中华民族必将众志成城，朝着中华民族的伟大复兴这一目标，攻坚克难，继往开来，中华民族的明天更好！

读一本好书就像交一个好朋友。它将使你终生受益！

文章作者：杨雪 （青海中学）

红岩读后感 篇5

红色灵魂热血中燃烧

绿叶虽然凋零了，然而它却绽放了最后的生命，令我们在冬季到来之前，牢牢的记住了红色——记住了它在繁盛之时所积聚的它真正的灵魂的颜色！

——题记

胜利这个明亮的字眼，是用多少生命换来的？是用多少鲜血染织的？我感动于共产党员们的坚韧不屈，热血激昂的斗志；对于国民党的顽固，残酷和无耻的手段也感到悲伤。

垃圾坑和白公馆里的共产党人乐观而坚强。尽管脚下响着沉重的铁镣，尽管敌人把皮鞭举得高高，尽管胸口对着带血的刺刀，他们只会说：“只有怕死鬼才乞求“自由”！

严刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！”这烈火般的话语，叫人怎能不被震撼？

不被感动？

在《红岩》中，我最钦佩的莫于江姐了。当她得知自己的丈夫牺牲后，她不像普通女性一样面对这般残酷的事实而不堪一击，她丢掉悲痛情绪，重新振作起来，全身心的投入革命中。而在渣滓洞监狱的生活中，她穿着那件蓝色旗袍，始终以整洁干净的面貌面对大家。

当敌人折磨她时，她不愿透露党的任何秘密。对她严刑拷打时，她坚定的说：“严刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党的意志是钢铁做的！

”如此刚烈坚强的女性，会有几个人不佩服？不崇敬？正是因为她是如此的热血，她才会被后人铭记。

敌人在最后的疯狂中，惨无人道地用机枪将集中营里的每一间牢房进行了扫射。在匆忙逃离时，点燃了汽油，点燃了一片火海。即使在这样的时刻， 手无寸铁的烈士们依旧让刽子手胆战心惊，那高昂的头颅，那怒目相向的双眼，那伸向枪管的双手，无一不向人们昭示着他们那不屈的灵魂。

这是重庆最黑暗的时刻，但在黑暗中我们看到了黎明。烈士们用生命点燃火炬迎接光明，照亮了在黑暗中等待和挣扎的人们。可惜，烈士们与胜利擦肩而过。

烈士的一生是悲壮崇高的一生。他们把自己的生活融入党和国家的伟大事业。他们用生命证明了自己灵魂的本色，用鲜血染红了岩石。让我们铭记这些伟大的忠魂吧！

红岩读后感 篇6

《红岩》是一本以重庆地下党人为争取中国人民解放而进行的壮烈斗争为题材的优秀长篇**，作者罗广斌，杨益言曾被共同关押在“中美特种技术合作所”的集中营里，亲身经历敌人的野蛮暴行和共产党人不屈的战争生活。

《红岩》这本书刻画了众多革命英雄的形象，每读到一个故事，我就热血澎拜，悲愤交加。他们的勇敢、团结和牺牲深深地触动了我，震撼了我的灵魂。当雄浑的国歌慢慢响起，当五星红旗缓缓上升，那一刻，我是多么自豪，我们的革命英雄是多么伟大，多么的无私！

书中那位伟人的精神鼓舞了我。在成长的路上，我坚持不懈地面对和克服困难。

翻开书，我永远都不会忘了1948年11月27日那天，国民党反动派在逃窜的前夕惨无人道制造了震惊中外的歌乐山大**，两百多位英雄在解放前光荣牺牲，那一副副真实的**，一首首豪壮的诗，一桩桩感人的故事，都向我们展示了革命先烈与敌人英雄斗争的乐观主义精神。

**的敌人把竹签钉进江姐的十个手指头，她还能忍痛说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签是竹子做的，共产党是用钢铁做的。”我还佩服华子良，即使写他的笔墨并不多，但他的印像我深深刻在脑海里，装成个疯婆子骗过了所有人。

《红岩》这本书给我树立了榜样，我永远相信在东方的土地上，红岩的精神将会放射万丈光芒，普照全世界。

红岩读后感 篇7

当我听着国歌，看着五星红旗升起，我就会想，祖国的山河为什么这美领巾为什么这样红？我们今的日子何而来？可是读了《红岩》这本书我明白了如何的红旗、山河、日子都是革命者们鲜血和汗水来的，当红旗升的那一刻，就已经证明了，这是他们成果。

读了《红岩》我很佩服江姐，当她的丈夫彭先生牺牲时，她是那样坚强，当她受刑时敌、人让她说出地下党的名单名宁死不屈，应对凶残的敌人她是那样冷静、沉着，她还说：“考打太小的考验，竹签是用竹子做的，共产党的意志是钢铁做的。”这句话始终在我脑海里回荡。我也佩服成岗，在《挺进报》将要被发现时他第一举动是挂上暗物保护没被发现的同志，当他被注射诚实注射剂时他还是没有被敌人骗过去，因为他有一颗向着党的心，我还很佩服：许云峰……他们意志坚强，他们的行动又是那样惊天地，泣鬼神。

我常想是什么力量让他们这样坚守为党呢？正是那“我们愿—愿把牢底座穿”的精神。

战士们的意志还表此刻“热铁烙在胸脯上，竹签子钉进每一根指尖，凉水灌进鼻孔，电流经过全身……人底意志呀，在地狱的毒火中熬炼。像金子一般的亮，像金子一般的坚。能够使皮肉烧焦，能够使筋骨折断。铁的棍子，木的杠子，撬不开紧咬着的嘴唇。那是千百个战士的安全线呵！用刺刀来切剖胸腹吧，挖出来的——也仅有又热又红的心肝。

《红岩》是用血和泪写成的书他将激励我们先前。激励我们成长。它将是我们成长上的指明灯。

红岩读后感 篇8

捧起《红岩》这本书，红色的封面格外靓丽，但是这红色之中，又不禁让人产生联想——遥想起那革命时期的硝烟烽，洒在中华大地上的热血、还有那些有名的亦或者是无名的英雄们，他们可曾知道，后世的中国有这般的伟大，可曾想过他们为之奋斗一生的事业正在一代代的传承......

大家都知道《红岩》是一本描写革命战争时期，共产党战士奋力抗敌的书。书中描绘的许许多多人物形象，让人读罢之后宛如历历在目，比方，视死如归的江姐、英勇无畏的余新江、关心战友的刘思扬、叛变投敌的甫志高......在这场正义与**，充满腥风血雨的斗争中，有的人站起来了，作为无数中华人民抗争的精神所在，他们傲然屹立于民族之上，显得如此的伟大。

有的人却甘心做走狗，在民族大义和战友亲情面前，选择了离经叛道，看到此处，我总是忍不住咬牙切齿，心头暗叹。

对于那些英雄人物，我深深地敬佩他们，书中的故事固然精彩，可是真实的历史事件我也查阅了一番，每一个人物都对应着现实中的英雄们，他们的精神品质早已不是钦佩就可以概述的。作为重庆地下工作者，要肩负起这样一个系统就已经是冒着九死一生的危险，更不用说被敌特摧毁、被迫入狱这样的情况。当时当地，他们何曾怜惜过自己的生命，他们之中谁没有父母家人，他们之中谁不知道生命的可贵，但是这些动摇不了他们心中的信念——“是七尺男儿生能舍己，做千秋雄鬼死不还家”。

在他们眼中，国家就是一切，没有了国家，就等于失去了一切，对于他们来说，死亡只是他们为事业付出的极小的一部分，撇开《红岩》中的那些情节，单单回顾我们的历史，就不难发现，其实在我们的革命前辈心中，坚定的马列思想和共产主义信念支持着其行动的始终，无论前面的路多么的难走，无论前方有多么的黑暗，他们都相信，历史的车轮是在不断前进着的，黑暗只可能在黎明之前，只有不断努力奋进，才能开拓出更美好的未来。

恩格斯曾经说过：“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”全国人民：

地不分南北，人不分民族，千万同胞的热血流在一起，一个重庆的失守并不是一次灾难，因为在灾难面前我们看到了历史的明灯，红岩已经不仅仅是一个名词，它从某种意义上来说更是我们党在国统区的一种精神延森。今天，我们可以在报纸和书籍中找到红岩精神。正是这种精神引导我们继续前进。如果我想做一个比喻，我想把这些英雄比作黎明前照耀在海上的灯塔；与舵手相比，他掌握着航行的方向。

他们曾经是我们中国人民中最优秀的，是领导我们国家前进的动力。

红岩读后感 篇9

“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，一个声音高叫着：“爬出来吧，给你自由……”

每个人都想要自由。自由是靠尊严和坚定的信念获得的，而不是向国民党反动派乞求自由。

当时的社会，国不成国，家不成家，国民**开设赌场、妓院、鸦片馆，使众多家庭家破人亡、流离失所，引起全国有志青年的强烈反抗，就成立了中国共产党。这些有志青年为了阻止国民党反动派的疯狂行为，与国民党反动派作生死斗争，他们为国家的复兴、民族的兴旺，不屈不挠的抗争着。

这本书成功的描写了江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，想从她的口中套出有关地下党的重要机密；许云峰拖着锈蚀的铁镣，面对着步步逼近的鬼门关没有丝毫的退缩，即使海枯石烂、天崩地裂也不会动摇，以及“小萝卜头”等英雄人物，与国民党反动派进行激烈的斗争，从而奉献出了自己宝贵的生命。当然，我最敬佩的还是“小萝卜头”，“小萝卜头”本名宋振中，刚出生不到一岁就被关进了不见阳光的牢房里，他受尽了人间的痛苦，尽管他被折磨的发育不良，脑袋大身子小，骨瘦如柴，就连学习也只能向同牢房的黄伯伯请教，但我更加敬佩他那种不向困难低头而且每天来往于各个监区，帮助我们的同志传递情报的精神品质。可惜，他九岁时就被国民党反动派残忍地杀害了。

再看看我，再看看“小萝卜头”，“小萝卜头”住的是阴暗潮湿的牢房，而我住的是温暖的楼房；“小萝卜头”穿的是囚衣，而我穿的是干净漂亮的衣服；“小萝卜头”吃的是发了霉的牢饭，而我吃的是可口的饭菜……我和“小萝卜头”相比，完全就是一个天堂，一个地狱。但是“吃水不忘挖井人”我们现在的幸福生活来之不易，都是像“小萝卜头”、江姐、许云峰等这些革命先烈用生命和鲜血换来的，我们一定要铭记着他们！努力学习，做一个对国家和人民有用的人。

红岩读后感 篇10

那一个个不堪入目的悲惨镜头在我眼前浮现，一句句永远忠诚于党的肺腑之言在我耳边萦绕。

江姐虽然没有出生背景，但是她对党的绝对忠诚是不容置疑的。在重庆工作的时候，由于叛徒的出卖，他们暴露了，江姐为了保护他人自己被捕了，敌人妄想在这个仍然年轻的党员身上找到线索，使用了一切酷刑，哪怕用竹签子钉她的'手，1根，2根竹签撕裂了血肉，带给江姐的是十指连心的痛啊！但这也只是徒劳。江姐的眼神里露出不屈的光芒，让敌人那狰狞狂笑的丑恶面孔，变成沮丧与无奈，她说：“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的。”“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！”

当然，被国**残害的还不只江姐一个人，面对这些宁死不屈的爱国英雄，国**只能给他们肉体上的痛苦，但始终改变不了，他们爱党爱国的信念！

许云峰，一名普通的共产党员，却用他那不平凡的，灵魂谱写不朽的诗篇。他经验丰富胆识过人，常常为了他人而更多的牺牲自己，当他察觉到沙坪书店暴露的时候，凭着经验果断地决定进行转移。在敌人的审讯前，他毫不畏惧，利用智慧把敌人引入圈套，给自己的同志们赢得了足够的逃跑时间。

网友推荐：西方的智慧读后感(700字)

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“网友推荐：西方的智慧读后感(700字)”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

西方的智慧读后感(篇一)

这本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。

与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。

读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。了解西方先进的思想有利于我们取长补短。

西方的智慧读后感(篇二)

上大学时，一位哲学老师说过：“爱哲学就是爱智慧”，现在回想起来，这可能是大学四年学到最有用的一句话。哲学是思考的结果，不是用来学的死知识。本书分为上下两册，系统介绍了西方哲学从苏格拉底时代到当代哲学时期兴起的背景、发展的过程及以后形成的分支学派学说，为我们展示了一部西方哲学发展的历史，也为我们铺开了一副古色古香、活灵活现的西方智慧画卷。

书中涉及哲学、数学、物理、化学、政治、经济等方面的思想、不时激起智慧的.火花，引人阅读，逼人思考，催人奋进。作者用通俗形象的语言言其利、揭其弊，给我们一种教育、一种启发，更使我们感觉到某种学说并不是永恒成立的。学说在特定时期可以起到一定的社会作用，还需要有人大胆提出质疑，推动学说的成熟，“博采众家，为己之长”，形成智慧，丰富社会，造福人类。只有这样，社会科学和文化等各项事业才能得以发展，社会才能得以进步，民族才会吐故纳新，永葆机体的青春活力。

苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、培根、笛卡尔、康德、卢梭、斯宾诺莎、克尔凯郭尔等的观点有古有今，时远时近，对于我们现代人来说，要多读多思，拂去时人世人给他们蒙上的尘幔，自己轻轻去读，细细品味，从品读传记，到细读原著，了解其为人，品评其作品，丰富自己的思想，提高自己的思维能力。哲学是智慧，熟能生巧方为精。智慧就是思辨，两小儿辨日，辨的便是智慧，其谁又能说不是呢？

西方的智慧读后感(篇三)

罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说——如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。

苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。

我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。

一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。

西方的智慧读后感(篇四)

罗素的书只要一读起来就欲罢不能啊。这是今年我买的第二本书，当然了，这本之后还有第三本《罗素自传》、第四本《中国到自由之路——罗素在华讲演集》和第五本《性爱与婚姻》。为了连续阅读罗素的作品，我也只好违背自己年初立下的誓言了。真没办法，原来我一直都是一个口无遮拦、三心二意、轻易许诺、说了不算的“伪君子”呀，经常喜欢立誓下决心做某件事，然后很快就忘记了，就做不到了，没有一点毅力和信念。先不批判自己了，还是说说这本书吧。

这是罗素继《西方哲学史》后又一本哲学史类的著作。罗素自己引用了“大书乃大不幸”这句话辩解说，相较于《西方哲学史》，这本书只是个小小的不幸。但是，在现今这个时代，四十余万字的纯哲学著作对于很多人来讲恐怕并不是小不幸而是大灾难。其实这本书还是挺容易读的，罗素写作本书的目的就是给普通人阅读，他的写作水平也确实一流，写得浅显易懂，很少使用晦涩的专业术语。众所周知，他是以非文学类作品获取诺贝尔文学奖的，仅此一点就是作品可读性最好的保证。我不想再罗嗦了，感兴趣的人自会去找来一读，就这样啦……

西方的智慧读后感(篇五)

此书的作者是一位相当伟大的哲学家，伯特兰罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，

罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。

在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。

我们看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。了解西方先进的思想有利于我们取长补短。我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。

人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。

我正享受着人类思想的大餐从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。

西方的智慧读后感(篇六)

本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高

的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。

罗素《西方的智慧》，正是这样一本让一根渺小、却会思考的苇草摆脱了混迹于无数质点的浑浑噩噩而试着囊括宇宙的著作。这不是一部严肃僵硬的历史，亦非一篇枯燥艰深的学术论文，而是一次通向人类智慧源头的旅程、一段页边时时出现我会心一笑时标上之笑脸的幽默解说，使我得以随其穿行时空、以一种更清醒的姿态俯察几千年来致力于探寻世界本质的人们种种失误与成功、局限与超越。我也情不自禁，在颇有感触的内容旁写下自己的思索，仿佛一次与罗素先生的笔谈。

此处挑选一个引发我最多思考的问题，啰嗦两句哲学家们工作的时候都在干些什么？

开篇第一句，罗素的设问。他没有直接地、明确地回答，而是用了四十多万字细数了从泰勒斯到维特根斯坦、大部分为兼职的哲学家们所做的工作、研究的内容。兴许罗素写作此书时情况还不像现在这样复杂，兴许他通过这本书想要传递下去的思想也远不止这个问题的答案，抑或他只是希望能抛砖引玉地引起读者的思索、而不在乎具体思索的内容，但处于21世纪的我读完全书后却不得不产生这样的疑问：

当代的哲学家们，还在干些什么？在各种学科划分得如此细致而又品类繁多的当代，还有什么未曾开辟的道路留给哲学家去开辟？

个人认为，哲学更像是把其他所有专业整合起来、从中提炼出一些本质东西的工作。专业发展到后来便是职业，而哲学是并不那么容易成为职业的。现实情况的复杂可能并不允许每一位哲学家都对所有科学理论的最新进展了如指掌；但或许，只要依然记得古典哲学的精神、尽可能去看一看全景、对这个世界的老问题以及不断被人类制造出来的新问题有个大体上的了解，就能有所长进，至少能避免许多主观性错误。

因此，我个人理解上，当代哲学家也许不一定是花了若干年写出若干篇论文若干本书取得哲学博士、哲学教授称谓者，却一定是在一段有规划的时间里尽可能多地学习各方面知识、并以超越于任何一门学科之上更为全面而客观的角度进行整合提炼、勇于自己探索的人。这固然艰苦，但从古至今哪个真正的哲学家不是那个时代最最艰苦的人？

当然，这些思考并不妨碍我在阅读《西方的智慧》的过程中同时发现许多快乐自由思考的快乐，理性的快乐。通过非我之伟大，自我的界限便扩大了；通过宇宙的无限，那个冥想宇宙的心灵便分享了无限。

正如罗素在最后的时候讲到的一样，这本书的内容太多了，你不可能就光看这本书就把整个西方的东西很了解。把这本看成一个历史书吧，带着看历史的兴趣来看看，反而会比较好。

最大的收获是对西方的一个文明的进步过程有了一个初步的了解。很感触的是希腊雅典时期为什么就衰败了下去，要是能够保持着不断的发展，那么到现在这个世界又是会变成什么样了？呵呵，可惜，亚里士多德，这个集大成者，从公元前的2、3世纪，直到18、19世纪才被人超越，中间过了多少年停止不前。

西方的智慧读后感(篇七)

寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。

人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。

我正享受着人类思想的大餐--从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。

我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！

历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。

--于《西方的智慧》

狼来了读后感经典10篇

经过大量搜集笔稿范文网精心整理了“狼来了读后感”，阅读作品后很多人受益匪浅，也懂得了生活的道理。读后感则是将我们跳跃的思维进行详细的记录，好让我们反复品味，你是否掌握了读后感的写作技巧呢？如果你想长期关注我分享的内容别忘记把它收藏起来！

狼来了读后感(篇1)

小时候妈妈经常会给我讲一些童话故事或者一些寓言故事，慢慢的我长大了，对这些故事也非常喜欢，自己也会读一些故事。

但是在所有的故事当中，我最喜欢的一则寓言故事就是《狼来了》。

这则故事大概讲的是，在一个山村里边有一个小男孩，经常喜欢跟大家开玩笑，很调皮，有一天晚上，小男孩儿跑着跑到村子里面对大家大喊：大家快跑啊，狼来啦，这时候村民们听到以后都急急忙忙跑了出来，可是过了一会儿发现并没有狼来，大家都非常生气，这时候这个小男孩看着大家仓皇逃窜的样子，觉得十分可笑！又过了几天，小男孩儿又对着大家喊：大家快跑啊，狼来啦！村民们听到以后又信以为真，急急忙忙跑了出来，小孩子站在村口哈哈大笑！就这样经过几次以后，村民们都不再相信他了，然而有一天晚上，山上的狼真的来到了村里，开始捕杀村民们的羊，这时候小男孩真的着急了，急忙的跑到村子里面挨家挨户的大喊：大家快起来啊，狼真的来了！但是这个时候村民已经不再相信他了，大家都在呼呼的睡着大觉，可是第2天早晨发现，家家户户的羊都被狼偷走了。

这个故事也告诉了我们，一定要对自己的话负责任，我们每一个人都要说话算话，言而有信，如果真的发生了像狼来了这样的事情以后，因为我们的言而无信给大家造成了损失，那么这样的损失将是追悔莫及的。

狼来了读后感(篇2)

中国是一个泱泱大国，上下有着50的历史，是世界四大文明古国之一，因此，中国的历史，是不能不了解的，如要更好地了解中国的历史，中国古典四大名著是不能不读的。

中国古典四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷，其中以《西游记》是我的最爱。

《西游记》是一部长篇小说，它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的`形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。

在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。

他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅;当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。

然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗?

当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了!谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗!想一想改革开放的时代吧!那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐!也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基!

不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思!

让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅!!!

一部众所周知，百看不厌的名著——《西游记》，赢得了不知多少人的喜爱.也是这部名著使我的生活充满了趣味。

狼来了读后感(篇3)

今天，我读了一个故事《狼来了》。

讲述了一个放羊的孩子，因为无聊，就往山下大喊：“狼来了，狼来了！”村民们立即跑上来，结果发现一只狼也没有，小孩哈哈大笑起来。第二次，小孩又把村民们骗上来，还是一只狼也没有，小孩笑得眼泪都流出来了。第三次，狼真的来了，可是无论小孩怎么呼喊，村民们也不再相信了，最终，他被狼吃了。

这让我联想起了自己曾经犯下的一个错误。一次放学回家，脚下“砰”的一声，一个妈妈最喜欢的花瓶碎了，我望着七零八落的碎片，着急地想：这可是妈妈从杭州买回来的，而且还很贵。不如，我把花瓶拼出来，再用透明胶粘粘牢。说干就干，我找到了家里所有的透明胶，开始“修”花瓶。过了４０分钟，我拍了拍手，看着自己的杰作，满意地点了点头，以为这事就能瞒过去了。不一会儿，妈妈回来了，看见桌上的花瓶，便伸手去摸了摸，有点粘，这才发现是透明胶。她气乎乎地找到我，生气地问：“那个花瓶是你打碎的，是不是？”我小声嘀咕道：“谁说的，我只是要拿一个东西时，它自己摔下去的嘛，我还好心把它粘起来呢！”妈妈听了，还是气呼呼地说道：“我的花瓶是放在地上的，不妨碍你拿东西！”我无话可说，只好招了。妈妈听了，对我笑了笑，可能已经原谅我了吧！

我们要说诚实话，做诚实人，干诚实事，不然就会搬起石头砸自己的脚。

狼来了读后感(篇4)

妈妈给我买了一本《伊索寓言》，今天我读了里面的一则故事，故事的名字叫《狼来了》。

它主要写的是一个孩子在山坡上放羊，有一天他想和村民开玩笑，于是就往山下大喊“狼来了”，村民听到呼救后迅速赶到，却发现根本没有狼来吃羊群，原来他们上当了。到了第二天，放羊的孩子觉得昨天的恶作剧很有意思，想继续给村民制造些麻烦，于是他又大喊“狼来了”，村民听到呼救后又迅速赶到，可是，他们发现自己又被放羊的孩子欺骗了，根本没有狼的踪迹。村民有点生气了。可是到了第三天，狼真的来了，这下急坏了放羊的孩子，他向山下疾呼：“狼来了，狼来了”，这次，村民听到了呼喊，却再也没有一个人相信了，就这样，羊群都被狼给吃掉了。

这则寓言故事告诉我们：经常说谎的人，即使哪天说了真话，别人也未必会再相信他了。这让我想起了我们中国《史记》里面也有类似的故事，那就是周幽王“烽火戏诸侯”，由于他接连戏弄自己的军队，结果误了国家大事，导致了西周的灭亡。所以我们做人一定要诚实，撒谎最终会害了自己。

狼来了读后感(篇5)

俗话说得好：“诚实是立人之本，亦是立国之本。” 事实上的确如此：一个不诚实的人，就好比是墙上的芦苇，终究是站不稳脚跟的。

恰似今天——老师在垃圾桶旁看到了一个还未扔进桶里的面包包装纸。出人意料的是，老师问是谁干的，全班竟无一人承认，不论老师怎么说，都无济于事。不知那人是害怕有损名誉，还是害怕被罚扫地。其实，他根本不晓得自己虽然保住了所谓的名誉，但也同时失去了比身份、形象更珍贵的东西——诚实。

诚实与否是对良知的考验，没有任何一个人能躲开道德的谴责。如果那个人是我，我绝不会默不作声，我会坦然承认，担起自己应负的责任，因为这是心灵上的一种解脱。一个背着沉重的责难累赘的人，他的心灵将会无法释放，无法远行。

我想大家都知道《狼来了》的故事吧？剧中小牧童一次一次地说谎，一次一次地欺骗别人，最后被狼吃了都没人来救他。我们的生活也就如同这样：有时做错了事，为避免受罚，会说一些谎话。同学们，说谎是极其不对的，如果你喜欢说谎，那么，大家就会远离你，就会不信任你。所以说，说谎是十分可怕的。

因此，我由衷地希望那位同学能够主动向老师承认错误。生活到处都是阳光，只是有时候被我们阴郁的心所遮挡。敞开心扉，勇于承担，温暖的阳光才会射入你的心灵。

让我们以“私得为立身之本，公德为服务社会国家之本。”来筑起“人格长城”学做“真人”吧！

狼来了读后感(篇6)

从前有一个牧羊人，他在山上放羊。羊在吃草，他觉得无聊就大声喊“狼来了，狼来了”，山下的农夫们跑上来，可是他们只看到了羊在吃草，并没有发现狼。第二天牧羊人又这样大喊“狼来了，狼来了”，山下农夫们又跑上来，但是依旧没有发现狼。第三天牧羊人还是在山上放羊，可是这次狼真的来了，他大喊狼来了，可是农夫们不上来了，结果狼吃掉了羊。

我的阅读心得是：牧羊人多次欺骗村民，最后真的发生了却没有人你相信他。同学们一定记住，无论遇到什么事都不能说谎。

我生活中发生了这样一件事：有一天我和表弟再玩电脑，我们觉得无聊就大声叫爸爸说电脑坏了，爸爸飞快的跑来，可是他看到电脑没事就走了。过一会我们又这样说，可是爸爸看电脑没事，训了我们一顿就走了。下午电脑真的坏了，这次叫爸爸他不相信了。

狼来了读后感(篇7)

继前面的4本书之后，这本书看得我热血沸腾，那种根深蒂固的创业思想总是在脑海里盘旋，不过还好，还没有到走火入魔的境界。本书一共分了九个章节介绍了本书“老雕”的思想，分别是念力、统御力、成长力、财务力、前瞻力、决断力、竞争力、洞察力以及判断力。其中，我对财务力、决断力以及竞争力更是情有独钟。下面，我们一起来分享一下这几个“力”的“力量”到底在哪里。

首先，我们一起来说说财务力，中国有句老话说得好，“男怕入错行，女怕嫁错行”。这句话暗示着我们一定要选择一个具有成长空间的行业。那么，我们应该选择什么样的行当呢？书中举了安公公和优等生的例子，安公公选择了在中国拿代理权，而优等生却选择自己当老板。两个人的选择不同，最后的结果也是截然不同的。但是，这个例子却不可厚非说明了我们在选择做什么的时候，都要想清楚我们“可”做什么、“能”做什么、“会”做什么。

接下来我们说到决断力，书中列举九宫格的例子让我印象非常深刻，这个例子很典型，很多地方包括游戏都有在用这个例子来表达他们所想表达的东西。首先说的是能看到几个正方形的问题，我刚刚开始也在测试自己能看到几个，第一次9个，第二次10个，第三次14个，第四次18个„„最后，作者是这样总结的：成功的创业者，无论性格如何，都至少拥有一点特征，那就是拥有寻常人没有的想象力，并且他的想象力能获得一部分人的认同。美国亚力山大·汤马斯医生（derthomas）和史黛拉·翟斯医生（chess）曾经在他出版的书中提到过关于九宫格测试性格的问题们是：活跃程度；规律性；主动性；适应性；感兴趣的范围；反应的强度；心景的素质；分心程度；专注力范围/持久性。虽然这是心理学的东西，但是我却冉伟这些对一个人的性格影响很重要，所以说，性格决定成败这句话正好印证了这一点。

最后就是竞争力了，我们还拿安公公卖鞋的例子来说，安公公的鞋如火如荼了一段时间之后，开始慢慢的衰退下来了，从经济学的角度来说，这是市场竞争的最终结果，适者生存，不适者淘汰。之前在全球轰轰烈烈的经济竞争，想必大家都能孰能耳目，在三星电子全球首发galaxys4前，苹果首席营销官向竞争对手发出的极为罕见的攻击行为，被视作一种无奈之举。虽然苹果曾经是智能手机产业的王者，但去年因为被三星反超而面临诸多压力。尽管很多消费者依然痴迷苹果，但苹果公司本身正在经历“煎熬”。从去年发布的包括iphone5在内的几款新品看，创新不足已遭遇消费者质疑，而其新款iphone尚没有明确的发布时间表，其发布新品的速度远远落后与三星。更重要的是，苹果的市场份额正在下滑。由于三星通过激进的营销攻势、快速的技术采用和时尚的个性设计，令苹果用户正在流失，市场竞争出现疲态，自身股价从去年9月到现在下滑了30%。

尽管被苹果“专利围剿”搞得焦头烂额，但三星并没有就此失去创新能力。相反，三星利用自身的研发特点，采用灵活的市场策略，以更快的产品创新，来加快对市场特别是对中国的抢占。

从iphone与三星的市场竞争看来，我个人觉得，更多的是个人品牌的意识和追求，我韩国的朋友跟我说iphone5在韩国是没有市场的，这是很好的证明了商品经济的竞争力。

狼来了读后感(篇8)

“狼来了”是儿时伴随我们睡觉的一个枕边寓言故事，不少人都能耳熟能详，故事虽然简单，但富有教育意义。是民间口口相传下来的，教育孩子要诚实，不要撒谎。

从故事中可以看出放羊娃三番五次说谎的这些行为举动肯定不可取。但转念细想，农夫们的最后置之不理的做法真的就对吗？在下认为：未必。至少说这种“农夫思维”要不得，试想，假如农夫们如果始终保持高度警觉；假如农夫们宁可信其有；假如农夫们不厌其烦积极施救……结果可想而知，最后羊群仍会安全，也会避免损失。

联想到安全生产监管工作中，倘若一个单位、一个企业过去未出事或长期相安无事，在安全管理模式上不讲创新，不讲科学，总滞留在老套的管理模式和管理思维上，长期以往，势必造成思想上逐渐懈怠，意识上逐渐淡薄，心理上逐渐麻痹，这种“农夫思维”也不免逐步形成，认为只要按部就班，就会万事大吉。

纵观过去及眼下发生的大大小小安全生产事故，从某个角度、某种程度上来说，不难看出，或多或少正是因为有这种“农夫思维”的存在，才导致了事故的发生。

由此可见，平安无事只能代表过去，不能代表当下及将来。这就要求我们在日常安全监管工作中，思想上要始终保持高度的责任意识和危机意识，行动上要齐抓共管，形成合力，摒弃一些“老习惯”、“老经验”的做法，做到未雨绸缪、居安思危、防危杜渐、防患未然，随时做好“狼来了”的准备，才能确保有备无患，万无一失。

狼来了读后感(篇9)

《狼来了》读后感500字：在我很小的时候，妈妈就经常给我讲《狼来了》的故事，告诉我不能说谎话。可小时候的我并没有深刻理解这个故事，只认识到了狼的可怕。今天我从《伊索寓言》上看到这个故事的时候，我才深有感触。

这个故事讲的是一个放羊娃，每天都去山坡上放羊。有一天他很无聊，就想捉弄一下大家。第一次他喊：“狼来了！狼来了！”村民们有的拿着猎枪、有的拿着铁镐、还有的拿着木棍、急急忙忙跑到山坡上，才发现根本没有狼，而是放羊娃的恶作剧。放羊娃觉得很好玩，过了几天他又大声喊：“狼来了！狼来了！”善良的村民们又急急忙忙上山去打狼，可还是没有看见狼的影子。放羊娃对自己想出的把戏十分得意。过了几天狼真的来了，闯进了羊群，放羊娃害怕极了，拼命地喊：“狼来了！狼来了！狼真的来了！”村民们听到喊声，以为又是放羊娃的恶作剧，大家都没有去理睬他，狼咬死了很多羊，放羊娃伤心极了。

读了这个童话故事，我明白了做人应该诚实，不能用说谎来达到自己的目的，更不能用说谎去捉弄别人。千万不要欺骗别人，骗一两次可能会成功，却失掉了自己的信誉。当你真正需要帮助的时候，谁也不相信你，不会伸出援助之手。

我应该记住这个童话故事，时时提醒自己不说谎话，诚实做人。

狼来了读后感(篇10)

【篇一：读《狼来了》有感】

今天，我看了一片小故事——《狼来了》。我给大家介绍一下：从前，有一个放羊的小孩，一天，他放了一会羊觉得太没意思。他眼睛一转，想了一个鬼主意，便喊：“狼来了，大家快就羊呀!”人们急忙拿着棍子来打狼，可是山上一只狼也没有，小孩哈哈大笑。第二天。第三天，他依然这样戏弄别人。第四天，狼真的来了，他再喊狼来了，人们也不再上山打狼。就这样，羊全被吃掉了，小孩也死了。

狼来了不可怕，可怕的是失去别人对你的信任。对呀，诚信是多么重要。要是你多次欺骗别人，别人就会失去得你的信任。我小时候就差点失去了姐姐对我的信任。有一次，我和姐姐约好那天下午去公园玩，可电视上偏偏演《哪吒传奇》。我说也没说就一屁股坐在沙发上看电视，害的姐姐白等了一个下午。第二天，我约姐姐去旱冰场滑旱冰。可姐姐去说：“我去了，你又不去了。”我连忙说了一大堆好话，姐姐才答应。大家可不要学以前的我，记住：别人对你的信任是最重要的!

狼来了不可怕，可怕的是失去别人对你的信任!

【篇二：读《狼来了》有感】

我读完《狼来了》这个故事后，让我明白了做人要诚实，不能说谎的道理。

《狼来了》这个故事主要是讲了一个小孩子放羊时觉得无聊，便大喊：“狼来了，救命呀!”在山下干农活的村民信以为真，急急忙忙地拿起锄头往山上跑去，当村民知道这句话时小孩瞎编乱造以后，都气呼呼地回去了。到了第二天、第三天……连续几天小孩都这样叫着喊着，村民们信不过他了。终于有一天，狼真的来了，他吓得大喊大叫：“狼真的来了，救救我呀!”但村民们都把他的话当作耳旁风，没一个理他。小孩只好丢下羊群，落荒而逃。最后，他的小命是捡回来了，但羊群都死在了狼的嘴里……

读完了这篇故事后，我正想笑那放羊的小孩因说谎而造成悲惨事故，这真是报应、活该的时候，忽然想起了我平时也做过跟那小孩类似的事，脸上的笑容马上消失得无影无踪。记得有一次，寒假时我为了玩耍骗妈妈做完了作业，妈妈便相信了我的鬼话，说：“做完了就去玩吧。”结果，等到放假最后几天，妈妈检查我的作业时，我才手脚忙乱地做起作业来，那几天，妈妈怎么也不想相信我的话。当时我真后悔，为什么我要像那小孩一样说谎，害得连妈妈都不信我呢?想起来，我就觉得很惭愧。

《狼来了》这篇小故事告诉了我，诚实是宝贵的。是它让我悟出了这个做人的道理，所以我还会再多看几遍。

【篇三：《狼来了》读后感作文】

记得在我很小的时候，妈妈就给我讲了一篇《狼来了》的故事，直到现在我对这个故事还是有印象的。

这篇寓言故事的主人公是一位小牧童每天赶着一群可爱的山羊在山上放羊，小牧童觉得很没意思，很闷，于是他就对着山下的村民们大声的喊：“狼来啦，狼来啦”!村民们放下手里的农活，拿起工具去赶大灰狼。等村民们气喘吁吁地赶到山顶，发现小牧童安然无恙，哪里有大灰狼的影子，他们这才知道上了牧童的当，而小牧童十分得意，觉得很好玩，于是有了第二次，第三次……村民们都很生气，大家都知道小牧童是个爱撒谎的孩子，会编造事实，久而久之就没有人再去理会他了。有一天狼真的来了，小牧童拼命的喊：“狼来啦!狼来啦”!但是村民们以为这一次又是他在说谎，故意编造的，所以没有人理会他，最后羊全部被狼吃光了，小牧童也没得到幸免!

这篇《狼来了》的故事告诉我们，做人一定要诚实，不能骗人，一个没有诚信的人别人是不会和他交流，帮助他的，如果一个人失去了诚信，他将会失去一切，甚至生命!

【篇四：读《狼来了》有感】

星期天，我读了一篇《狼来了》的故事，我受到了很大的启发。

故事的内容是这样的：从前，有一个放羊的小孩，由于整天都在山上放羊，觉得很没意思。有一天，这个放羊的小孩就在山上喊：“狼来了，狼来了。”山下的大人们以为狼真的来了，便拿着棍棒向山上跑去，到了山上，连狼的`影子都看不见，原来他们被放羊的孩子骗了。第二天，放羊的孩子又在山上喊：“狼来了，狼来了。”山下人们以为狼来了，又跑上山去，结果还是没有看见狼，他们又被放羊的孩子骗了。第三天，狼真的来了，可是无论放羊的小男孩怎么喊，山下人们就是下理睬。最终，他自己被蛟死了，他的羊群也被狼全部吃掉了。

我读了《狼来了》之后，我便想到了我曾经犯下的一个错误，记得上二年级时，我的学习成绩不好，害怕动脑筋，作业不按时完成，还经常撒谎。有一次，老师发现我的作业没有交，便来问我，我说忘在家里了。老师不相信，便打电话叫妈妈送来，可妈妈找遍了家里所有的地方也没有找到，老师便翻我的书包，结果在书包的角落找到了作业本，原来，我没有做作业。

今天读了这个故事，我终于明白了：诚实与信任比金钱更重要。

【篇五：读《狼来了》有感】

别看我小小的年纪，可我却是一个小书迷呀!最近我读了一个叫《狼来了》的故事，现在让我一起来和你分享。

故事是这样的：从前啊，有一个放羊的小孩子，他特别爱撒谎。有一次，他在山上突然喊：“狼来啦!”人们听了，都跑来抓狼。但是到这里一看，原来是小孩子在撒谎。后来又有一天，小孩又喊，“狼来啦!”人们听了，又都跑来抓狼。到这里一看，又是小孩在撒谎。于是人们再也不相信这个小孩子说的话了，知道他是个爱说谎的孩子。终于有一天，狼真的来了。虽然小孩子大声的呼喊，但没有一个人来。最后这个小孩被狼吃掉了。这个故事相信每人都听过，且不止听过一次。

读了这个故事，我不禁一身冷汗，说谎的后果是多么可怕啊!让我想起了我们班的小楠。老师布置的回家作业她经常说忘在家里了，其实是根本就没有做。狼来了不可怕，可怕的是失去别人对你的信任。是呀，一个人的诚信是多么的重要。我要把这个故事讲给小楠听，让她也从中得到启发。

【篇六：狼来了的读后感】

今天我读了《狼来了》这则寓言。牧童无聊，就编一些谎言来吓唬村民，第一次，说：“狼来了，狼来了!”，村民拿着锄头跑来打狼，却没有看见狼，村民们可生气了，牧童却哈哈大笑。第二次牧童又说：“狼来了，狼来了!”村民们半信半疑的拿着家伙又来打狼，还是没有看见狼。第三次狼真的来了，牧童大喊：“狼来了，狼来了，大家快来打狼呀!”这一次村民再也不相信他了，最后牧童被狼吃掉了。

人生最可恨的事就是说谎话，如果你失去别人的信任，那你还能干什么呢?所以一定要珍惜别人对你的信任。我们千万不要向牧童那样啊!

我们人类为什么要说谎呢?是因为我们人类太自私了。只要自己开心就行，不管别人的感受，总是自作主张。有时别人教训他了，他也不悔改，一次一次的出这一种错误，让他人无法忍受，所以对你的信任就这样一点一点的消耗，直到没有为止，有时甚至连你们的友谊也会消耗的。

最后我奉劝大家：谎言只能蒙人一时，不能蒙人一世。说谎会成习惯，让你越来越失信于人。久而久之，不仅你的假话没人信，就连真话也没有人相信了。

【篇七：《狼来了》读后感】

我这几天读了一本书，名字叫《道理故事大王》。里面有个故事，名字叫《狼来了》。我读完后，对这个故事感受很深。

有个牧童，他经常到山上放羊。有一天，他把羊赶上山放羊。之后，羊在吃草，他觉得无聊，没意思，就对着山下大喊：“狼来了，狼来了，快来救我吧!”。山下的大人听见了他的救命声，放下手中的活，拿着各种打狼的工具赶紧往山上跑，去救人。大人们赶到山上后，发现根本没有狼，原来是小孩闹着玩。他们很生气，下山了，并批评这个牧童以后不能拿狼来了开玩笑。

第二天，牧童又去山上放羊，他又闲得没事干，又对着山下大喊：“狼来了，狼来了，救命呀，快来救我吧!”。山下的大人又听见了救命声，停下手中的活，带着各种打狼的工具赶紧往山上跑，去救人。他们在山上还是没有发现狼，只见牧童一个人在那里哈哈大笑。大人们气急了，打了牧童一顿，气鼓鼓地下了山。

过了几个月，牧童在山上放羊，突然发现一只凶狠的大灰狼。他怕极了，拼命的跑，边跑边喊：“狼来了，狼来了，快来救我呀!”。可是，山下的大人听到了后，以为还是那个牧童骗他们玩。大人们继续干自己的活，谁也没有去救他。小孩和他的羊被狼吃了。

读完这个故事，我认为：所有人不能闲得没事干就说谎骗人，多次骗人，别人再也不会信任你，关键时候，没有人会帮助你。牧童就是因为失去了别人的信任，才被狼吃了。不像台灯等东西，打破了可以再买一个或修一修，信任打破了，就再也弥补不了了。

我们不能象那个牧童一样说谎骗人。老说慌就成了一个习惯，长大就成了一个不诚实的人。播种一种行为，形成一种习惯;播种一种习惯，成就一种性格;播种一种性格，成就一种命运。我们要从小事行为开始，慢慢形成好习惯，养成好性格，把握好自己的命运。

【篇八：读《狼来了》有感】

小时候，我就听过《狼来了》的故事，现在想起来，还记忆犹新。

《狼来了》写的是一个小牧童去放羊，没事就喊：“狼来了，快来呀，狼来了，救命呀!”人们听到喊声，急忙跑过来，一看：“狼呢?”小孩笑着说：“哈哈!你们都被骗了，根本就没有狼!”第二天，小孩又说：“狼来了，快来呀，狼来了，救命呀!”人们听到喊声，又跑过来了，结果又和上次一样，小孩笑的眼泪都出来了。大家连续被捉弄，都觉得很气愤。可是第三天，狼真的来了，不管小孩怎么喊，人们无动于衷，都说：“他又在闹着玩呢!”结果，小孩的羊全被狼吃掉了。

读了这个故事，我觉得我们一定不能像小孩一样，经常说谎，戏弄他人，最终被戏弄的还是自己。我们一定要做一个诚实的人，不戏弄他人，说到做到，孔子曰：“言必信，行必果。”“与朋友交，言而有信。”我们一定要做个讲信用的人，不说谎，不搞恶作剧，让任何人都相信我们，信任我们，这样才能做一个好孩子。

2024教育的春天读后感经典

优秀的图书常常能够向我们传授一些关于生活的智慧。如今，我们已经准备好将这些体验和心得写成文字，为您提供所需的“教育的春天读后感”。我们保证您能够找到您想要的信息！

教育的春天读后感(篇1)

2019《春天的课堂—第八届首都十大教育新闻人物公开课》观后感精选

学校在师德师风教育活动中，开展了集体学习与个人自学相结合的方式，从多层次、多角度学习了全国优秀教师的感人事迹。使我感悟到教师职业的崇高性，认识到我的人生价值。作为一名小学教师，我应当为人师表，做学生的楷模，要不断提高自身的职业道德修养，正确认清和对待自己应履行的职责。

通过开展师德师风学习，使我更加清醒地认识到学生作为学习的主体，他们思想活跃，思维天真，好动，好闹，工作烦燥之时，我会不自觉地把学生的这种习惯当成不懂事，事后想来，这样的我是不应该的，事实上，学生是一个活的生命体，他们有属于自己的感觉和要求，优秀的学生人人喜爱，然而调皮的学生也并非一无是处。作为一名教师要有一副放大镜的眼去寻找与挖掘他们身上的闪光点。以点带面促进学生进步，在今后的教学中我要努力克服自己的不良情绪，沉下心来，静下心来去教育每位学生，要学会用优秀教师的品质激励自己。和优秀教师相比，我目前的思想境界还要不断提高。在教学方面首先要把学生当作朋友，改变师道尊严的旧观念，使自己的教育深受学生喜爱，家长认可，做一个人民满意的教师。

通过学校开展的师德师风学习，也让我发现了自身的不足。做人民满意的教师不能光作为一种口号，要付出实际行动，在教育教学中首先要学会不断学习，以学习来丰富自己的学识，提高自身能力，业务水平;其次，在实际教学中要勤于钻研，倾心育人，要用心去传授知识，培养学生多方面的智力;另外，师是服务于学生的，在服务学生的同时，要教会学生怎样做人，做一个对社会有用的人。

总体而言，师德师风教育活动的学习中，先进教师的精神和行为荡涤了我的心灵，激励了我教书育人的热情，也警示了我工作中的不足，更让我体会到人生的价值所在，即工作是快乐的，奉献是幸福的!

我是一名从教二十年的小学教师，在平凡的三尺讲台上，培养了一批又一批学生，教育观念经历了从应试教育到素质教育的转变，教学方法也在不断地改变。我知道，教育工作不应是为教书而教书，更要以人为本、教师育人通过二十年的教学工作和此次师德师风规范学习，我明白了：要成为一名好老师，有效教师，应做到如下几点：

教师只有爱岗敬业，才会自觉地忠诚教育事业。使平凡复杂的日复一日的教育教学工作变得更有乐趣，捧着一颗心来，不带半根草去;甘为人梯，乐于奉献，才会认真地备课、讲课、改作、辅导，对日常工作的每一件事都要认真去做、关心集体，不得过且过，不敷衍塞责，维护学校荣誉，敬业精神还驱动着教师不断探求更有效的教学方法、管理班级的方法、使教师朝着成为名师、学者、专家的目标不断迈进。

人们常用“学高为师，身正为范”要求教师，其中的“身正”即意味着具有高尚的德行，奉献精神，这是为师的首要素质。陶行知先生说：“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。”要实现教育的“真”披着虚伪、庸俗、狭隘的外衣去教育学生，这种教育就显得苍白、虚伪，无疑会成为无源之水、无本之木。从育人的角度讲，教师对学生的影响是身教重于言传。孔子说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”我们做教师的，一定要守住自己的魂，扎牢自己的根，恪守《教师职业道德规范》，树正气，压邪气，淳师风，扬师德，依法执教，真正担负起人类文化的传播者、学生灵魂的塑造者的重任。

没有爱，就没有真正的教育。作为教师要树立正确的学生观，尊重和信任学生，真诚关心学生的进步和成长，要做学生的良师益友。每个孩子都是家长的心肝宝贝，他们都希望自己的孩子得到好的教育，遇到好的老师，我们的心理和家长们的心理是一样的，都希望孩子在好的环境下成长，都希望他们成为社会有用的人才。所以我们在关心学生这方面应站在家长这一方面，对待学生要想自己的亲人一样，平等对待每一位学生，尊重学生人格，对学生严慈相济，做学生的良师益友，保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益，不讽刺挖苦。不体罚或变相体罚学生。认真遵守教师职业道德规范。我觉得有时家长和老师之间能够相互体会。相会理解，来共同把孩子们教育好。

“热爱是最好的老师”“只要拥有无限的热情，一个人几乎可以在任何事情上取得成功。”尊重学生人格，平等公正对待学生，以发展的眼光去看待学生，努力发现他们身上的优点，对学习有困难的学生多给予鼓励、帮助，激发他们的自信心。做学生的良师益友、附下身去听他们说话，了解每位学生的个性、心里、特点，有针对性地给予教育、激励、帮助，使班级的每一位学生都享受到老师的关注，班集体的温暖。坚决杜绝以分数作为评价学生的唯一标准。

一个良师，足以让学生回味一生;一个庸师，足以让学生批判一生。教师的才气将直接决定你在学生心目中的信任度、影响力以及信仰度。

现代社会是需要终身学习的社会，教师的职业又是特别需要学习的职业，持续不断的学习是教师工作与生活中重要的组成部分。首先，学习是胜任教学的需要，陶行知先生早就说过：“教师必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦”。其次，学习是社会和教育事业发展进步的需要，知识的更新，课程的变革，教育对象的变化，教学手段的日趋丰富，都要求教师不断学习。再次，终身学习是教育人的需要，只有学而不厌的老师，才能教出学而不厌的学生。向书本学、向实践学、向各种信息渠道学、引千道清泉，浇灌出一路花香。

教师还要学习教育科学理论，丰富科学文化知识，掌握教书育人的本领。教师学习教育理论，掌握教育规律，按教育规律办事，才能更好的完成教书育人的职责，这本身是教师职业道德规范的一个要求。同时，通过学习教育理论，教师能进一步明确自己在教育教学中的主导地位，对学生的身心发展起重要作用，这就更能使教师进一步严格要求自己，加强职业道德修养。其次，教师要勤于实践磨练，增强情感体验，提高师德修养。教育实践也是教师职业道德修养的目的和归宿。

总之，不断的学习不断的充电，不断的补充新知识，才能适应知识经济时代的要求。努力提高自己教育教学理论水平和实践能力。以奉献精神和全心全意为人民服务的思想对待本职工作。做到爱岗、敬业、团结、向上。

师德师风对一个教师来说个性的重要，因为，教师是孩子行动的标杆，教师的一言一行、一举一动都在潜移默化地影响着孩子。因此，师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。

透过对师德师风的学习，我简单得谈谈以下几点体会：

第一，严以律己，注重言行。

为人师表，坚持严以律己，增强自身的自控潜力，每一天都带着一份好情绪投入到工作中，带着微笑迎接孩子。幼儿园的工作繁琐、压力大，但我都坦然的应对，不以个人的得失斤斤计较，不把个人情绪带到工作中。能够说每一天我都是以平和的心态、饱满的情绪，真诚的对待每一位孩子。用平平常常的心态、高高兴兴的情绪来干实实在在的事情。

第二，培养良好的内在素养。天生丽质固然能给人以美感，使人愉悦，但是作为一名教师更重要的是塑造内在的修养，这样教师本人的学识和内在素养就显得格外重要。只有不断的更新自己的知识，提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。在教学中我们要做到有效地备课，体现教师教学的智慧，常规教学做到扎实有效。

第三，刻苦钻研业务。精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生。如果学生提出的问题教师总是不能准确地解答，教师在学生心中的威信就会逐步丧失，学生对教师也没有信心可言，教师要提高教学业务水平，就务必自觉坚持学习和参加业务培训，并在教学实践中锻炼和提高。我们必须要与时俱进，孜孜不倦的学习，用心进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精。

第三，坚持“一切为了孩子，为了孩子的一切”，与每一个孩子建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个孩子，尊重每一个孩子的人格，努力发现和开发每一个孩子的潜在优秀品质，正确处理教师与孩子家长的关系。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。用师爱铸就崇高的师魂，在教育中要做到严中有爱、爱中有严，如果我们把学生当成天使，那么我们就生活在天堂。

第四，注重团队合作。幼儿园的工作需要多方人员的配合才能得以良好运作，这就需要教师具备良好的“团队精神”。团队精神，字只有四个，简单的说来就是沟通、信任、团结、协作、配合、互相帮忙。幼儿园是一个大家庭，个人只有融入到这个大家庭才能得到提高，体会到工作的愉快，幼儿园也能得到良好的发展。因此，在工作中我们就应注意与老师的合作，不计较个人得失，以群众荣誉为前提，做好每一项工作。

因此，师德——不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养!在我的人生中，不需要轰轰烈烈，只要将作为教师的美德继续下去，让自己在不断自我剖析、自我发展、自我完善、自我超越中实现我的人生价值!

教育的春天读后感(篇2)

尊重生命，尊重学生，课堂走进自己的舞台，可能不是什么新鲜事。可它成为我们的教育思想了吗？它体现为我们的教育行为了吗？

郭思乐生本教育从“以学生为本，以学生的开展为本”引申出“以人为本，以生命为本”，提醒了教育的真本。强调学生是教学过程的终点和教育的本质，把一切为了学生作为教育价值的原则。生本教育的目的“以学生的生命价值为出发点”，其目标是“以学生的生命价值为体现”。

强调不能压抑、控制人的自然生命。强调人的生命价值和智慧价值。一反“超越生命，超越人的自我开展的追求”的教育。

杯子里装满了水。平时，郭教授可以从中找到智慧。杯子越薄，边薄，装的水越多。边是“体”，装是“用”，而教学的目标如同让学生用杯子喝水，教师的教是“体”，学生的学是“用”，边薄水多，就是教少而学多；反过来，教得多，就学得少。

教师把一切讲得通透，学生还学什么呢？所以郭教授认为，老师的角色只是“培根”，知识也好，德行也好，老师只是让它们在孩子们的心中扎根，接下来就是孩子们自己的心得。所以以学生为中心的课堂就是先学后学，先学后教，以学促教。

在课堂上，如果老师说得少，学生就说得多，老师就做得少。只有引导学生观察、活动、浏览、思考，学生才能从中心出发，在头脑中形成稳定的精神财富。一切相信学生，高度相信学生，充分依靠学生，教师依靠学生资源，唤醒学生，点燃学生心中的火焰，让他们自主学习。学生成为真正的教育大师，课堂成为学生展示精彩人生的舞台。这难道不是教师的专业意义吗？

生本教育强调把可以交付的教学交付给学生。教师尽快让学生起床，获取知识，解决问题，把可以委托给学生的教学委托给学生。此时，学生们正处于真正的自主状态，他的潜能得到激发，他的天性得到发展，他的收获犹如盛开的花朵。

这样的依靠学生、为学生设计的教育和教学，就是生本教育体系。它正如着名教育家夸美纽斯在《大教学论》中写下他的教育抱负：“找出一种方法，使老师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、高兴及坚实的进步”。

以学生为本的课堂强调学生作为教育资源的开发和利用。学生的全部既有经验、智慧、知识和学***积极性都以成为老师的教学所用，以成为动力之源，能量之库。

生本是一种理念，是教育的抱负境界，但在践行的过程中肯定会碰到这样的问习题，那样的困惑，就让我们从《谛听教育的春天》一书中取得更多的教育智慧吧。

教育的春天读后感(篇3)

十大新闻教育人物有高大上的两院院士级别的教授老师王越，也为小朋友服务的保育主任解春荣; 有研究高科技——高海拔变压吸附制氧供氧技术，并创造了15万高原铁路建设大军高原病零死亡的世界奇迹的教授刘应书，也有在诗词歌赋中，普及中华传统文化，给人以美的感受的蒙曼教授。

但，他们有一个共同点，那就是，他们都是“老师”，这是他们共同的称呼。我做为一名基层语文教师，能跟这样一批闪耀着光芒的名字放在一起，深感教师职责的重要性。师者，所以传道受业解惑也。教师的特殊职业与地位，决定着教师的师德必然对整个社会公德产生极大影响，而教师的言传身教，就是教师的师德。

一堂春天的课堂，让人如同沐浴着阳光雨露，精神面貌焕然一新，我深深的认识到：

仅仅喜欢当老师是远远不够的，还要更加严格的要求自己，做到以身作则、严谨治学、乐于奉献、为人师表，从而适应时代的要求，完成教书育人的重任，在实践中实现自身的价值，实现人格的升华，达到双赢的目的。

教育的春天读后感(篇4)

古语有云：“师者，所以传道授业解惑!”古人告诉我们教师不但要授业，而且就应要传道，作为教师我们就应如何传道呢?北师大的校训告诉我们：“学高为师，身正为范”，教师要拥有良好的师德就就应从自身做起。师德，人们都愿意将它解释为教师的职业道德，是一种所有为师者均应遵守的行业规范，行为准则。我认为，师德是社会公德的一个组成部分，是贴合社会规范，又具有教师职业特点的一种行业公德。我们作为新时期的人民教师就应具有鲜明时代特征的精神风貌。经过这学期的磨练，我觉得就应从以下几发那个面提高我们的师德师风水平。

新时期的师德应表现为一种以对学生爱为核心的强烈的使命感和职责感。师之爱不一样于父母的亲情之爱，这种爱要着眼于对全体学生的培养，着眼于学生德、智、体、美等多方面全面发展。教师只有关爱学生，才能调动学生理解教育的主动性和用心性。如果在教育实践中，教师只强调爱的动机不思考效果，一味采取讽刺、挖苦等做法，使学生出现自卑、自我否定，甚至有轻生的念头。陶行知曾告诫说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”这充分说明，我们务必尊重并关爱每一个学生，尊重学生的个性，尊重学生给班级工作的意见和合理推荐，否则，爱将无从谈起，这也是师德缺陷的一种标志。

教师对学生的爱就是树立“以人为本”的素质教育的理念，要注重人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。具体表此刻对学生的人格的尊重上。平等地看待每一位学生，关爱每一位学生，严格要求每一位学生。要关注学生的全面发展，和谐发展。要充分发挥学生主体性、独立性、创造性，鼓励学生用心主动的学习和参与社会实践活动，使学生的潜力得到充分发展。为学生的成功做出不懈的努力，要使学生在获得科学文化的同时，获得精神的成长，构成健全的人格。丰富儿童的精神世界，使学生“获得爱、懂得爱、学会爱。”

我们教师就应注重人文关怀和精神建构，我们不能仅仅关注业务水平的提升，知识结构的改善，还应充分重视人文精神的充实，建筑起精神礼貌的长城。使我们教师不仅仅成为科学文化知识的使者，更要成为弘扬先进文化、建设精神礼貌的特使。用陶行知先生的说法，师德建设就是“建筑人格长城”!

教育无小事，教师的一言一行都是学生关注的方面，往往起着一种潜移默化的影响作用。而这些作用又往往是透过那些看似不起眼的细节实现的，因为学生眼中的教师都是具体的，而教师又是学生心目中的“权威式人物”。所以，我们务必注重从小节抓起，重视人格的修炼。我要以先进的人生观、价值观、世界观影响学生。作为学生的榜样，引路人，要做到为人师表，时刻铭记-――从我做起，从小事做起，从这天做起!我要以自身良好的师德形象带动更多的具有高素质人的诞生，培养学生现代人具有的素养。

此刻的学生，身处在知识大“爆炸”的时代，他们获取知识、信息的渠道很多，他们从老师那儿获取的知识只是其众多渠道之一，他们原先对老师仰视的态度也已有所改变。而我们教师是学生成长的直接指导者和引路人，因此教师务必在业务上力求长进，努力跑在学生前头，给学生“一碗水”自我首先有“一桶水”、“一盆水”、“一池水”甚至更广。不断地学习，做到“活到老，学到老”，不断地获取知识，提高自身的才干、潜力，不断完善自身，勇于开拓。在不断完善自我的基础上把学生教育为有知识，有才干的“一代新人”，引导他们不断前进。

作为新时期的教师，要树立终身学习的理念，加强自我思想、道德建设。现代社会是一个终身学习的社会，教育教学同样处于与时俱进的状态，所以，要能适应时代的要求，更好地完成教育教学任务，我必须会终身学习，具备可持续发展的潜力。我会提高业务修养，不断学习，改善、完善自我的知识结构和潜力结构，能适应教育不断发展的需要。敢于创新，敢于超越前人，敢于进行教育教学改革，始终站在教改的前沿。走持续发展的道路。

教师需要一种奉献精神。我们教师要有创新意识、进取精神。我会制定个人的奋斗目标，不断追求成功。建立平等的思想，建立服务育人的理念。为教育事业，为学校的发展奉献自我的一切，在下一代的健康成长、全面发展中实现自我的人生价值。

师德师风建设是与时俱进的，在以后的教学中我会坚持以科学的理论武装自我，坚持以先进的教育理念提升自我，坚持以自觉的育人精神引导自我，我会充分发挥课堂主渠道育人功能和为人师表的作用，把师德工作渗透到教育教学的全过程。教育大计，教师为本;教师素质，师德为本。我会努力成为“政治坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教师。

教育的春天读后感(篇5)

师德是一名教师就应具备的道德修养，师者为师亦为范，学高为师，德高为范。走上三尺讲台，教书育人;走下三尺讲台，为人师表。以前的老领导在报告中说过：“师德是师风构成的基础，师风就是师德培养和成长的环境。就一所校园而言，师德师风决定着校园的学风和校风，决定着校园的人文风格和精神风貌，是办学水平和办学实力的重要标志。”社会的兴衰在教育，教育的成败在于老师。

作为一名教师，在不同场合经常会听到一些比较“醒耳”的词语，如师德、规范什么的，有时别人还会开玩笑说：“别误人子弟阿!”这把我们教师想成什么了……

作为一名教师，我们选取了教师这个职业，就要清醒地看到自己的社会职责，就要准备着像蜡烛一样燃烧掉自己。我们，作为这天的教师，职责是塑造培养具有高尚人格，有职责感有先进意识的有很强的生存潜力、竞争潜力和发展潜力的中国一代新人，理应教师自己首先是一个有高尚道德，良好修养并能跟上时代步伐的社会人。

师爱即对学生的爱，它包含了对全体学生中每一个人的热爱、尊重、理解和期盼，是教师的一种高尚的道德情操。老师对学生的爱，是教师顺利开展教育工作最重要的条件之一。古今中外的教育家无不重视师生之间的感情关系，把师爱视为教育的美德。我国近代大教育家孔子主张对学生施于“仁爱”，做到“诲人不倦”。我国近代教育家夏丐尊说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其为池塘，没有爱就没有教育。”师生之间的感情联系是一种纽带，是教育维系之所在。因此，我认为师爱是教育的灵魂，是教育的前提。

二、坚定的职业信念，立志献身于小学教育事业。

坚定的信念，是教师职业道德修养的基础，是教师用心性和创造性的源泉。教师只有树立献身于教育事业的坚定信念，才能真正热爱教师这个职业，但是坚定信念的树立，有一个逐步确立，不断加深和巩固的过程。每个教师从它准备当老师的那一天起，就开始了对教师职业的认识。此后，随着学习的不断深入，尤其是实际投入到教育工作实践中去，经过实践锻炼和体验，承受各种挫折，吸取教训之后，不断加深认识，提高思想觉悟，加深情感体验，经过种种思想的矛盾和斗争，最后建立起献身教育，甘为人梯的坚定信念。“老师”一词包容了庄重、严肃、亲切、和蔼、刚正、严厉……多重主角的扮演者，于是，在教学中我努力学习，建立科学的世界观和奋发向上的人生观，正确认识和处理个人、群众、国家之间的关系，深刻认识新时期小学教育工作的社会好处和价值;全身心投入到提高儿童教育工作中，激活他们的欲望;克服困难，战胜挫折，不断增强自己的承受力。从学习，自我修养和亲身体验中，争取成就，体验教师的工作不只是艰辛的事业，而是充满了无限乐趣和幸福的事业，决心为其倾注自己的全部心血。

三、学而不厌，诲人不倦。

“学而不厌，诲人不倦”是教师道德中最重要，最基本的品质之一。它是教师职业品质之区别于其它职业的又一个显著特征。教育培养人的工作具有它的特殊规律，“学而不厌，诲人不倦”是育人的规律，对教师工作提出的必然要求。它不仅仅是教师必备的宝贵品质，而且是教师的神圣职责和义务。作为一名小学教师，他所应对的教育对象是不断更换，要不断面临新对象，为了适应新的对象，需要我们不断作调查了解，区别对待。再者，时代的知识是不断更新的，学生的求知欲也在不断发展。个性是在世界新技术革命蓬勃发展时期，出现了所谓的“知识激增”的现象，为了适应新形势的需要，赶上时代前进的步伐，为了满足学生不断发展的求知渴求，我们务必不断学习，吸取新知识的营养。在教育工作中，要求不满足于现状，始终持续旺盛的求知欲，好学上进，勤于进取，做到要给学生一杯水，自己务必要有常流水，这样才能不愧为老师。并且，教育学生是一个长期的点滴积累的过程，非一朝一夕之功能够实现的，其间还会出现各种曲折和反复。要求我们教师在教育工作中，具有执着的精神，怀着对学生一片赤诚，以巨大的耐心，坚韧的毅力，对自己的学生孜孜不倦，循循善诱，深刻领悟“学而不厌”是“诲人不倦”的前提。但是此刻的老师中

，为了自己的利益，存在着做到了“学而不厌”，不必须做到“诲人不倦”。经常歧视潜能生、辱骂潜能生，对潜能生缺乏耐心。我觉得作为一名教师，不但要做到“学而不厌”，而且还要做到“诲人不倦”，具有忠诚于人民教育事业的思想，热爱学生，甘为学生任劳任怨，用自己掌握的教育艺术，将自己的知识、思想和潜力传递给学生，转化为学生自己的知识财富。

四、以身作则，为人师表，为学生树立榜样。

以身作则，为人师表是我国教师的传统美德。我国春秋战国时代的大教育家孔子把“为人师表”作为教师职业的最基本的要求。他说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”我国唐代的教育家韩愈进一步明确提出“以身立教”，认为这样的教师才会“其身亡而其教存。”就是说，教师在教育学生的过程中，要以自己的模范品行作榜样，来教育和影响学生，即“以身立教，为人师表。”这也是教师职业道德之区别于其它职业的一个显著特点。它是受塑造人的心灵的特殊规律所决定。

我国伟大的人民教育家陶行知是教师以身立教的杰出典范。他倡导“教师以身作则”，“以教人者教己”。作为我们教师“以身作则，为人师表”首先突出在教师的行为表现方面。教师应从自身的行为规范做起，处处严以律己，当学生的表率。凡是教师提倡做的，自己首先做到，凡是禁止做的，自己更不能做。我国儿童教育家孙敬修说过：“教师的一言一行对孩子都是很有影响的。孩子的眼睛是‘录像机’，耳朵是‘录音机’，脑子是‘电子计算机’。录下来的信号装在‘电子计算机’里储存起来，然后指导他们的行动。”所以，老师必须要严格要求自己，言行要贴合社会主义的道德规范，用美的语言，美的行为，美的心灵来影响教育孩子。其次要从自己的外部表现深入到自己的内心世界。在思想境界、道德情操、文化修养诸方面成为学生的表率，即“诚实”，“正直。”也就是孔子所说“言必行，行必果。”只有这样的教师才能培养出诚实、正直、富有正义感的学生。最后，作为一个合格的小学教师，个性要在教师义务方面做到以身作则，成为孩子的楷模。坚决反对两重人格。

五、具有礼貌的仪表风度。

所谓教师的仪表风度，是指教师在教育的职业活动中，透过言谈举止、待人接物，步态手势，面部表情、服饰仪容等方面表现出来的一种方式和特征。它是教师个人的内在的道德情操，审美观念和生活习俗的外部反映。

在社会主义社会的校园中，教师的仪表风度是人民教师礼貌行为的一个重要组成部分，在校园生活中起着很重要的作用。在教育工作中有一句有名的格言，“即在学生面前，教师的所作所为没有一桩是细小的，无关紧要的。”我认为，教师的仪表风度，包括我们的一言一行，一举一动，都无不对学生起着潜移默化的作用。德国的古典哲学家黑格尔有一句名言：“教师是孩子心目中最完美的偶像。”青少年学生，尤其是年幼的学生，对教师有很强的崇敬心理。他们天真幼稚，好奇心强，喜欢模仿自己老师的一言一行，一举一动，以致于服饰打扮，发型式样等。学生从种种模仿教师的活动中，不知不觉理解有关道德情操和审美情趣的熏陶和影响。因此，对我们教师来说，即使是生活细节也决不能忽视，应时时处处，在一切方面都检点自己，做学生的表率。

愿我们的教师都能崇尚师道，敬重师风，尊重自己，对社会负责，做到人人都能仁他人之仁，信他人之信，义他人之义，促使民主播扬，科学昌明，人文之光。

在教育的路上，我们是一群追逐者; 在成长的路上，我们是一群学习者。时代赋予我们新的责任与使命。

作为一名教师，我们应该对自己提出更高的要求，努力使自己成为一个有思考力、有创造力、有执行力、有影响力的人。

1、做一名有思考力的教师。人与人的不同，在于思想的差异，而思想则主要于思考。一个人是否喜欢思考，做到常态思考，取决于他的思维习惯、问题意识和格局视野。

教师的思考力，主要体现在对待问题的处理方式上，首先愿意拿出一定的时间集中在这个问题上，思考选取最佳的方法达到目标;其次，常时间集中关注在某一主题的研究上，持续推进，尽量寻找创新点;还有就是在常态教学活动中融入自己的思考，为每一次的发言做准备，为每一节课做设计，为每一次阅读做整理，为每一次实践做反思。

2、做一名有创造力的教师。创造力是指产生新思想，发现和创造新事物的能力，它是成功地完成某种创造性活动所必需的心理品质。思考不同，才能有创造。

做为一名有创造力的教师，他所做的，都是经过思考的，他所使用的方法都是最简单有效的。不仅如此，他还要善于整合资源。他能够认识到智力、想像力及知识，都是我们重要的资源。但是，资源本身所能达成的是有限的，惟有“有效性”才能将这些资源转化为成果。

我们日常的工作，常常是缺少创造。一节教案讲了五年，教材都变了，教案还在用。一篇讲稿，反复改了几遍，听众都变了，还在讲，内容仍停留在最初那个年代。经验永远是创造的羁绊，我们却舍不得扔。

我们的工作质量需要通过创造去改善，我们的生活境遇需要创造去点亮。没有创造，就没有不同，没有创造，就没有杰出的表现。

3、做一名有执行力的教师。任何事只有做，才会有结果。如果只停留在计划和想的层面，永远也实现不了突破。执行力，是推进事物进展的关键，是实现由质变到量变的飞跃。

管理学家德鲁克曾说，“我们应该将行动纳入决策当中，否则就是纸上谈兵。”执行力是一种行动意识，是主动发展的反应。如果时间还充足，我们常常是拖延，并不是先将事情办好，然后优化质量。到了必须得干的时候，然后再不得不做，整个过程的心理负担都会很大。与其那样，真不如早点将事情办好。

上级领导交待的事情，我们要第一时间完成，这就好比编辑约稿，早点完成大家都省心，更何况早完成对于后期改进有回还、修正的余地。 性急的人容易锻造成具有执行力的人，但一定要克服“不思考”，要三思而后行。将时间安排得有条不紊，就可以变性急为执行力。性稳的人，也要有提前意识，要为后期完善争取时间。

4、做一名有影响力的教师。一个教师的最大影响力在于给学生以人生的影响，帮助他们完善知识、塑造性格、关注成长、懂得贡献、体味价值，要培养更多能够超越自己的人。

如果多年以后，教的学生身上隐约可见他的影子，那么，他就是一个成功的老师!在一个地理老师的影响下，有一些学生毕业后选择了地质、水文、旅游等专业;一位语文老师的影响下，他的学生成为当代著名的作家、诗人;一位英语老师多年以后听到了他的学生熟练标准的同声传异的声音。

我们说，这样老师一定是幸福的，因为他的教学已经在学生中建立了影响，已经为学生发展提供了建议。

一位老师，在日常教学中通过自己的一言一行，潜移默化地给学生以正向引领。一名有影响力的教师，懂得在方方面思考“人存在的价值与意义”，不让时光虚度，一直在做好“有意义的事情”，一直在思考“有价值的人生”。

教师的发展理念决定了他对别人的影响程度，一个视野开阔的人，绝不会犯低级错误，这就好比登高望远。远识是由站位决定的。当然，目光短浅者也很难看得远，因为他既近视，又远视，别人看着难受，他自己也遭罪。

建立影响最简单的方式是帮助别人，帮助别人你不仅会收获友谊，更会得到同等份额的快乐!

经营需要时间，成长需要过程。让我们在“四有”的路上努力追寻，成长自己，坚信选择，收获快乐!

我的演讲结束，谢谢大家!

教育的春天读后感(篇6)

都说知识分子是社会的良心,教师在人们心目中一向都是一个神圣的职业，因为教师教授学生知识，教给学生做人的道理，在每个人的成长过程中，都有老师的伴随。教师对学生的影响是极为深刻的，甚至影响学生的一生。优秀的教师不仅能传授给学生丰富的知识，也能够让学生学会怎样去做人，做事，怎样为了自己的梦想去奋斗，怎样正确经营自己的人生。做一名好的教师，受人尊敬，也受人爱戴。但想要做好教师这份工作，并不是那么容易。

中华民族具有五千年的文化，教育更是源远流长，在过去教育就承担着培养优秀人才，树立年轻一代心性品格的责任。在如今社会主义现代化建设的关键时期，教育更是尤为重要，这也就决定了“教师”这个社会角色的重要，和这个职业担负着的巨大责任。

想要成为一名优秀的教师，首先应该在思想上树立正确的意识，为人师表，必须时刻有职业观念，清楚自己是站在什么样的位置上，自己的一言一行在别人眼里是什么样的状态，对学生会产生什么样的影响，将这一切考虑清楚之后再去做，必定能够树立一个良好的教师形象，让学生产生信赖感。其次应该言行一致，以身作则，教导学生去做的事情自己必须首先做到，率先树立一个良好的典范，对学生才有说服力，学生才会认同老师的教导，按照老师的教导去做。具体到我们学校而言，对于学校的各项规章管理制度必须要清楚，而且老师首先要按照规章管理制度去做，做好学生的榜样。

当好老师，最重要的是讲求师德。爱岗敬业为先，我们爱岗，才会惜岗，只有惜岗，才会敬业。才会真正的把它当成自己一生为之奋斗的事业，就会把自己的所有精力和智慧投入其中，就会在这平凡的工作岗位上建功立业，成就自己非凡的人生。上苍是公正的，你在岗位上朝三暮四，得到的是失意，失去的是成功。你在岗位上踏实肯干，尽心尽力，失去的是烦恼，收获的是幸福。要关爱尊重学生，学生既是我们的教育对象，又是我们的服务对象，我们靠向学生提供教育服务换取我们的生存和发展条件，因而应以造福学生为主要职责，我们必须树立为学生服务的意识和精神，我们必须尊重我们的服务对象。其次，我们只有尊重学生，我们才会蹲下来，平视每一个学生，而不是居高临下的俯视他们，才有可能转变我们的角色，改变我们的教学方式。我们才会成为平等中首席，将教学过程变成师生交往，积极互动，共同发展的过程，从而促进学生的全面发展。对待学生仅仅尊重是不够的，更需要的关爱。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。就像用手托起学生生命的谭千秋老师，为了4个学生的生命，谭千秋义无反顾地献出了自己的生命。他以师者的本色展示了人民教师的职业操守，以自己的宝贵生命诠释了爱与责任的师德灵魂。他那张开的双臂，是一双恪尽职守、充满无私大爱的双臂。可以说，关爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情，决不是一个有良好师德的好教师。而要充分鼓励学生的自尊和自信，关心学生的学习和成长进步，使学生全面发展。反观同一场地震中的另一位“范跑跑”老师，在地震来临时刻抛下学，独自逃出教室，忘记了“老师”这个词的就意味着爱护学生，甚至用生命来保护学生。

做好教师，还要精于教学。在专业知识的教授上，必须做到正确无误的教给学生，在上课之前必须把课堂上要讲的内容明明白白熟练于心，做好备课笔记，并且要思考如何把知识以最通俗易懂的方式教授给学生。教学方法极为重要，这一点需要在学习的基础上自己摸索总结出适合学生的教授方法，所以老师与学生的交流互动极其重要，在课堂上不能只是单方面的传授而不考虑学生的接受和掌握能力，课堂是以学生为主的，教师只是把知识传授给学生的中介，不能占据学生的主要地位。同时也要积极地多学习其他老师的好的教学方法，加以借鉴吸收，不断地改进改善。其次，老师还要教给学生学习的方法，引导学生提高学习效率。还要注意因材施教，才能使学生学到最好。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。新的起点，新的征程，让我们新一代教师牢记祖国和人民赋予我们的历史使命，迎难而上，锐意进取，谱写我们壮丽的诗篇，为党和国家培养更加优秀的接班人。

教育的春天读后感(篇7)

读《谛听教育的春天》有感:做教育的春天的缔造者

寒假,阅读了郭思乐教授的《谛听教育的春天》,受益良多。

在书中，我欣赏郭教授深厚的文化底蕴。他理解老子的思想，道总是无名的。

朴虽小天下莫能臣也。他也了解庄子的思想,在书中引用了他的一个寓言故事,说明生命的核心部分是不可拆解的,借以警示我们:必须把学生当作生命体来对待,要忽视其非本质的次要的缺点,而借以保护其根本的和具有发展意义的长处。

从书中，我欣赏郭教授的幽默和智慧。他把抽象的、无形的,难于理解的道理通过举例,通过类比,将我们一点一点地牵引着,走进他的思想,理解他的主张。从让学生在老师所列的数表中发现规律,编写方程和让学生观察梯形,并根据他们既有的学识经验来认识梯形的教学实践,我们清晰而深刻地认识到:

学习的基本过程是自己的理解。当前教育的真正问题在于学生缺乏自主性和不理解。严格的知识点说教阻碍了人们的创新精神，导致人们的积极性和自我实现过程，无形中侵蚀了教学质量。

因此，教育教学管理要以人为本，以学生为本。只有这样，才能最大限度地保证和帮助人们独立有效地学习。从农民买用毛估估的办法小猪和让小猪自然地生活,发展为价值很高的"素质猪"的养猪方法进行类比,强调虽然教育本身是在为工业和科学的进展培养人才,但是绝不以为也用对待工业和物质生产的方法去对待生命,因为对于一个已经在灌注的课堂中丧失了学习的灵性学习者,你做得越细,他就发展得越差。只有给予儿童充分的自由，才能创造出他们的创造，才能充分发挥他们的知识、经验和再创造能力。

从书中，我同意郭教授的见解。他没有一味否认高考和高考对当今教育的影响。他直面现实，引导我们正确认识和对待它。他将人的学习生涯分成两样:

一个是平时的学习，另一个是准备期末考试。所以我们要进行广义的备考,在学习阶段就必须学习,在睡觉的时候就要睡觉,而不是把整个学习阶段都变成备考,其实这样做已经不是备考了,是在坏考了。在学习评价方面，郭教授认为，不必太详细，这会导致人们陷入只注重细节而不注重整体的行为误区。

我们要牺牲自己对于知道学生学得如何的冲动,去除过分的清晰和明察秋毫,用来包容他们前进中的不足,和保护及激扬其向上精神。这样的见识给了我们莫大的鼓舞和正确的引领。

作为一线教师，教育研究就是研究人的学习和成长规律，正如叶圣陶先生把教育视为一个生态事件一样。我们的职责是培育种子,扶植幼苗,**养分,让个体面对土壤、水分、阳光、气候等生命资源,遵循生命生长的自然法则,自由生长。

因此,在教学中,我们首先要走出一个误区:以为我们的整个教学思维就是细分再细分,然后对每个细分把关,抓教学就是抓项目细分的落实,以为教师做得越多,课堂上讲得越精彩,教学质量就会越高。其实这只是在包办代替,包办也就包办啦,代替却是代替不了的,这样做只是让我们的学生"形而上学",只看到了一个漂亮的空壳。

学习的基本过程是自己的悟,人的智慧和知识的拓展全在于悟,有悟才能参透精髓与规律,有悟才能体验到学习过程中的乐趣。所以,每一位一线教师都要放下身份,去了解我们的学生,了解他们的认知水平,他们的见识,他们的需求和喜好。大家要澄清认识:

我们的教是为了学生的学服务的,我们所做的一切必须以学生为本,并把学生当成自主的人来看待和对待,我们要尽我们最大的能力保证和帮助他们最大限度地自主有效地学习。

今后,我将在教学中贯彻郭教授的生本教育思想,从学生的学出发,高度尊重学生,全面依靠学生,通过我的设计和引导,充分激发学生学习的积极性,充分发掘学生学习的潜力,让他们自由地思考与实践。我将与我的同行们一起努力,使每一个课堂生机盎然,使我们的校园春色满园!

教育的春天读后感(篇8)

作为新课改下的高中教师，面对种.种挑战和不适应，我们该如何调整自己、更好地开展教育教学工作呢?下面是我的一些肤浅看法。

作为新时期的教师，无论在知识技能上，还是行为品质上，都必须具备以身垂范的能力，既要是“学科专家”，也要是“人生导师”。而且，在新课程背景下，教师还应放下所谓的师道尊严的架子，抛弃原来绝对权威的角色形象，以至爱的情感、平等的视角、交友的心态去对待学生，从而实现跟学生的心灵沟通，成为学生学习、生活、精神的关怀者。即既要是学生的“知心朋友”，也要是学生的“阳光使者”。

教育要面向全体学生，要为了一切学生，为了学生的一切。美国著名教育心理学家布鲁姆曾谆谆告诫我们：“只要提供了适当的前提和现实的条件，几乎所有人都能学会一个人在世界上所能学会的东西。”不言而喻，只要育人得法，说教得体，学生均能成长为不同领域的建设人才。这就要求教师必须树立全面的新型的人才理念。常言道“七十二行，行行出状元”，道理即在于此。我们不能因为部分学生成绩优异而倍加厚爱和关注，也不能因为部分学生升学无望，有可能成为其他行业的劳动者和建设者而遗弃，听之任之，放任自由。素质教育的整体性要求我们既要培养优生，也要注意后进生的教育转化工作，注意学生的个体差异，因材施教，因人说教，让其个性健康地自由延伸，充分挖掘其创造性能力，从而有效塑造他们的良好心理品质。众所周知，世界发明大王爱迪生便是最有力的佐证。学生只要朝着既定目标，刻苦拼搏，坚持不懈地奋斗，将来一定会对社会有所作为的。我们一定要对每一个学生都抱有希望和期盼，让他们深深感悟老师的期望，感知老师的亲和，体念老师的良苦用心，从而激发他们潜在的成才欲望。

新课改的要求我们教师不仅要有过硬的专业知识，更要具有与时俱进的理论水平。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“教师要想从繁重的工作中解脱出来就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终身的友谊。”天天不间断地读书，知识就像“潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河”。我们平时要多读书，多思考，对不懂的问题，聪明的办法就是不耻下问，向周围的同事请教，当然也包括向自己的学生学习。一个人一生所具备的知识大多是靠自学积累起来的。我们曾认为要给学生“一杯水”，自己要有“一桶水”，其实，在新课改新时期，“一桶水”远远不够用，应该还要有“活水源”。而这“活水源”的获得，就得靠我们不断自学，博朗群书，以锲而不舍精神来提高自身理论素养与业务能力，从而去完成时代赋予我们的培养创新人才的重任。

教育不是照搬硬套，而是一门活生生的充满了智慧的艺术。怎样让这门艺术能结出更茁壮的果子呢?教师的反思与总结在这个过程中起着举足轻重的作用。反思是现代教育关于教师专业化成长的一个重要概念。反思能力是现代教师素质的必要组成部分。美国的教育心理学家波斯纳说，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能说使肤浅的知识。因此他提出了教师成长的公式：成长=经验+反思。所以，新时期的教师就是要把自己作为研究对象，研究自己的教育理念，反省自己的教育实践、教育行为及效果，以便对自己的教育状态进行及时的调整。如果说“思”是指“心”上有块“田”，那么，“反思”就是指“田”上有颗“心”。不断地“反思”就是指在“心田”上长出更多的“心”，这样，“心心”之火就会燃为燎原之势，形成一个“心心”向荣的“心”气象，创新也就会信手拈来。我们要自己不断反思，就是怕自己的“心田”荒芜了。优秀教师应该是反思型教师，经验与实践相结合的教师。

以上是我在阅读了一些相关书籍，并观看了此次学习视频后，结合平时自己的教学情况而谈的一些肤浅的看法。我相信付出了，绝对有收获，我会让自己做一名越来越受学生喜欢的好老师。

教育的春天读后感(篇9)

坦白，这部剧第一眼吸引到我的是剧照，上面的放牛班呈现出其乐融融的样子，每一个人都嘴角漾着笑，很温馨很温馨。在我看这出戏之前，我以为马修是一个高大威严的人，但马修是一个矮小的法国人。从**上看，马修还是有点秃顶。他站在孩子旁边，嘴巴张得很大，看上去很和蔼。这部剧总让我有种想哭的冲动，《放牛班的春天》是一部纯净的电影，没有绚丽夺目的容颜和特效，只有朴素流畅的故事让人感动。

马修先生是个才华横溢的家庭，但他没有机会展示他的才华。后来，他去了一所男子寄宿学校当助教。那里孩子们的生活像是干旱的荒漠，毫无生机，除了循环的打闹惩罚，简直没有一丝一毫的趣味。马修的出现是一种温暖的光线，投射在池塘底部，这是一所充满问题青少年的学校。

当孩子们故意恶作剧，马修老师没有放任孩子们胡作非为，也没有采用校长的方式，用以暴制暴的方式来让孩子们听话，而是用自己的方式带给这里的少年一份光，指引他们离开黑暗的角落，走向光明的世界。马修试图用**唤醒孩子们，把他们分成不同的部分，教他们唱歌，让孩子们的声音赶走每个人心中的黑暗，马修让孩子们看到世界真的很美。

到了《放牛班的春天》的将近结尾之处，调皮顽劣的孩子们开始唱歌，孩子们的童心开始跳动，这里的少年开始生活，他们的未来将会很美好，也许孩子们将来会变成**老师，歌唱家，工程师，我相信，他们将会生活到各个地方，并活得热烈而精彩。

最后，因为蒙大拿放火烧了学校，幸好马修先生那天刚把孩子们带离了学校。校长知道后，责怪马修先生照顾不善，要求他辞职。马修老师不得不收拾行李离开，当马修老师离开之时，写满了对马修老师爱的纸飞机飞满了整个校园，纸飞机上歪歪扭扭的字迹充斥着孩子们对马修的不舍与爱，在窗前飞舞着的小手向马修告别，马修的努力没有白费，他真的拯救了这群少年们，马修老师带着笑离开了这里。

这出戏给我带来了很多感动，就像看到石头缝里的向日葵，在挣扎中感动，合唱部分看了又看，他们的眼睛里闪烁着春天的光芒。感谢有马修老师这样懂得发现时光之美的人，让孩子们漂泊的心能在劳累的时候得到温暖和阳光。

**教育性电影放牛班的春天观后感二

看完影片之后，才知道这个放牛班与真正的放牛一点关系也没有，所谓放牛班指的是一帮问题少年，他们的性格，脾气和他们短短的却复杂万分的人生历程，而春天，是一种希望，是一种重新之意，一种冬天过后又万物复苏，生机勃勃的象征。

在电影中，马修是一个有才华的家庭，但1949年，在法国农村，他没有机会发挥自己的才华，最后成为一所名为“池塘底”的男子寄宿学校的校长。而这里的学生大部分都是一些顽皮的儿童，到任后马修发现学校的校长以残暴高压的手段管治这班问题少年，体罚在这里司空见惯，性格沉静的马修尝试用自己的方法改善这种状况，闲时他会创作一些合唱曲，而令他惊奇的是这所寄宿学校竟然没有**课，他决定用**的方法来打开学生们封闭的心灵。

电影中的院长，对学生不仅没有耐心，而且往往对犯了过错的学生，实行行动回应，也就是体罚学生，将学生单独关在禁闭室，无视这些学生的惊恐害怕，马修老师则完全不同，他对学生充满了爱心，对犯错的，也不是一味偏袒，而是给予他们改过的机会，在他的循循善诱下，每位孩子都拾回了他们的自信，找到了属于自已的春天 。

在这个世界上，没有问题的学生，只有问题的老师。在学***途上，老师对学生的影响力，可以说是无远弗届，一位坏的老师，可以毁掉一个孩子的一生，反之，一位好的老师，往往一句温柔的鼓励，一个肯定的眼神，就可以让他人眼中毫无希望的坏学生改变，重新找到他们自己人生的方向。

做一个真正的好老师是非常困难的。每个学生都不同，他们的资格也不同。面对每一个独立的个体，如何因材施教已成为最重要的问题。在我看来，一个好老师必须对学生有耐心，永远不要放弃每一个学生，用爱心和信心对待他们。总有一天，学生们会长大的。这部电影告诉了我们很多。人们需要的是理解和宽容。尊重也很重要。

尊重才能让人与人之间平等，理解与宽容则能让人与人之间交流与共鸣!

**教育性电影放牛班的春天观后感三

一群厌世的孩子遇到了一位天使般的老师。救赎的灵魂在心中找到了梦想，终于唱出了来自天堂的声音。这是放牛班的春天。一位热爱**、有**天赋的代课老师，用他对孩子的爱，改变了这个班问题少年冷酷无情的心

电影中孩子们忧郁而又充满期待的眼神始终印在我的脑海中，怎么也抹不去，尤其是在第二次世界大战中失去了父母的佩皮诺，他的那双明亮的眼睛却时刻显露出忧郁与期盼，他每天都会靠在大门的铁栅栏上，目光眺望着远方，他是多么希望父亲的身影出现在自己的视线中啊!可是事实已是无法改变的了。铁血校长严重扭曲了孩子们的心。他们没有季节。

在他们的生活中，只有冬季。

可是从这一天开始，一切都变了，一位名叫马修的老师来学校代课。这里的大多数学生都很淘气。当院长看到一个孩子犯错，他会把他关禁监狱。但马修先生不喜欢院长的教育方式。他尽力保护孩子的自尊心。其中一个孩子是单亲母亲莫郎。他经常捉弄别人，侮辱院长和老师，做无数坏事。

然而，马修老师每时每刻都在关注着他，终于，他发现莫郎在独唱方面有着极大的天赋，他的歌声简直是来自天堂的声音。于是，马修先生耐心地辅导莫郎。最后，老师的爱改变了他固执的想法。他感受到了温暖，通过不懈的努力，成为了一个有名的**家庭。

看完电影很长时间后，孩子们那纯洁的天籟之音还久久地萦绕在我的心头。这就是法国影片的那种淡淡的，而又回味悠长的味道，使人的心灵受到震动，也受到了洗涤。忧郁的小佩皮诺终于和马修一起离开了学院，找到了自己的温暖。

让人喜悦和感伤。当马修离开池塘的底部，看着转身的悲伤，潜能中有了更大的喜悦。因此，对于这样一个故事的结局，我们会感到有点伤感，但同时，我们也会感到温暖和希望，甚至是某种动力。

**教育性电影放牛班的春天观后感四

当我再次细细品味这部电影时，我深深地被马太崇高的教育境界所感动。生活失落的马修老师应聘到了一所问题学生的学校池塘之底，他没有像校长那样残忍的对待学生。他对学生有一颗宽容的心。当孩子犯错时，他会真诚地隐藏错误，以保护学生免受体罚。

更为重要的是他用自己的**让学生呼吸到了自由的空气，孩子一个个有了自己理想的翅膀，他们有了生机和活力。其中马修老师最成功的学生是一个叫莫杭治的学生。莫杭治在大家的心目中是个有着天使脸蛋的恶魔，但是马修用**点燃了他的人生理想，他的潜能被充分挖掘了出来，在一次展演中，马修老师在莫杭治的眼中看到了莫杭治的自豪、被谅解后的快乐和感激。

马修老师指引莫杭治走上了**之路并且获得了巨大成功。当一个偷窃巨款的学生郭邦说出要买一个热气球的时候，马修老师没有嘲笑他，只是悄悄地隐瞒了真相，最后他被校长解雇了。他没有后悔，当孩子们为他送行时，他感觉到每寸肌肤都透出了喜悦和乐观。

作为一名教师，在自己的教育生涯中，总会遇到形形色色的学生，每个学生都是一个独特个体，有着自己的个性。他们有时逆反、有时犯错;有时他们会不做作业不听课，违反校纪校规。个别顽劣的学生会让教师深切感到自己教育的无助感和挫败感。

作为教师，我们不应该因此而奚落或者放弃任何一个学生。教师在教育中要象马修一样用爱心和耐心对待学生，不挖苦和讽刺学生，用一颗宽容之心去感化学生。有时宽容是一种强大的教育力量，他能引发学生愧疚感，进而引发学生的自我教育。

当然仅仅有一颗宽容之心还是不够的，教师有责任找到合适的途径去引领学生成长。马修老师是用自己擅长且喜爱的**，而我们呢?那应该是能够唤起学生生命气息的，或许是生活中的某一个事件、某一个故事、某一个人。

作为一名教师，应该象马修一样，教师不应该有功利性，而要用自己的宽容、爱心和教育艺术去让每个学生得到最大的发展。这样，师生间就能演奏出人世间最美妙的乐章。

**教育性电影放牛班的春天观后感五

1948年，当克莱蒙一位失业的**教师在一所管教寄宿学校找到了一份管教的工作时，他如同进入了一个孩子们的地狱。他被匆忙逃走的原任管教的经历所震惊，又亲眼目睹了学校各项严厉的惩罚手段。校长的残忍，其他管教的冷酷，孩子们的无法无天及可怜无助，让他产生了一种改变学校的管教象警察对待犯人一样对待孩子们的冲动。

他在乐谱上写下了专门为孩子们谱写的歌曲，他用纯净的**唤回了管教们冰冷已久的心，解脱了束缚孩子们身心的绳索，抚平了他们受伤的心。神圣而纯净的**不但净化了孩子们的心灵，更对他们今后的人生道路产生了重大的影响。仁爱、友善、宽容的极致是让所有的观众眼中充满喜悦的泪水。

《放牛班的春天》在内容上，马修老师对待孩子们的那份真心令我感动，在这所寄宿学校里的校长和其他老师都将熊孩子们称为坏孩子，然而 ，人之初性本善， 没有谁天生就是坏孩子，很庆幸，一个人出现了，马修老师在对待孩子们的问题上态度与校长及其他老师截然不同，他不主张体罚，而是用耐心、善良、宽容、真心。熊孩子们在课堂上捣乱，他并没有利用斥责和惩罚去威慑他们，而是试图耐心教导;当他知道伤害神父眼睛恶作剧的真凶时，善良的他选择不揭发这个孩子的姓名，而是从另外一个方面去教导他做错事情所要承担的责任和后果。

《放牛班的春天》在画面造型语言上，用了比较多的长镜头，通过景别的运用，很好的刻画了人物形象，展开出很多幽默因素。在角度上，开头运用了俯拍等，画面自然。故事的开头运用到序的手法，由回忆开始，通过马修老师的日记里的一幅画巧妙的把我们带到了1949年池塘之底。

光线视点上，画面色彩比较柔和，充满古典美，演员的服装等都很有讲究，充分反映了那个时代的特征，马修老师的穿着不拘一格，彰显其与众不同，表现力极强。场面调度上，片中的演员主要是小孩子。但是场面调度很自然，给人一种真实感，很有教育意义。

《放牛班的春天》影评

好电影所带来的震撼的力量能够在内心激荡许久，当世界变得越来越现实，这激荡变得弥足珍贵。《放牛班的春天》是我喜欢的法国片之一，我喜欢法国片这种含蓄而完美的表达，戏不是做出来的，也不是演出来的，而是彼时彼刻，你就身处其中，成为那人，并与之共度一生。

教育的春天读后感(篇10)

爱心与职责心是相互联系的，爱心是指对人或事有深挚的感情。这是人做好事情的最重要的感情基础。有了这种感情做基础，就会满怀热情地投入到其中去工作。教师有了这种纯真的爱，就会热爱学校，善待学生，尊重学生的人格，以欣赏的眼光去看待每一个学生，就不会讽刺，挖苦，歧视，体罚或变相体罚学生，就能够减少或避免对学生的“无意伤害”。有了这种爱，就会对工作尽职尽责，为人师表，从而赢得学生的爱戴。

因此，教师要善于与学生沟通，交流。在课间活动中和学生打成一片，利用课间活动，接触学生，了解学生，随时掌握学习的脉搏，以便更好地施教。教师的每个表情，每一个动做都会落到学生的眼中，记在心中，并且与教师的评价联系起来。有时，教师可能是无意的流露，但学生看作如此重要。作为教师，要努力做到“爱满天下”，要关注每一个学生。爱生就是要公平对待有差异的学生。把每个学生视为自己的子弟。教师可能需要对某些学生投入更多关注。但不能偏爱，更不允许歧视某些差生。学生最期望教师对所有的学生一视同仁，不厚此薄彼;他们最不满教师凭个人爱好，偏袒某些学生或冷落某些学生。公正，是学生信赖教师的基础，而博爱是教师做到公正的心理基础。

教师只有在公正的前提下，才能对每个学生付出真爱，学生才能真正地从内心做到“亲其师，信其道”。

师生情是世界上一种特殊的人际关系，而师生情往往超过自然与本能的因素，很少与本能和欲望，与利益的权衡所驱使，她是心与心密切接触撞击而产生的火花。它是语言难以表达的强烈的感情共鸣。它是一种摒弃功名目的的纯现代的人间真情。一个教师的人格修养，道德情操。首先集中在这样的焦点上，爱!学生的爱。

苏霍姆林斯基认为：“教师职业道德最重要的一点，就是对儿童深厚的爱。”他主张：老师应用整个心灵拥抱孩子，把一切力量与智慧倾注在他们身上。爱孩子的情感是书上学不到的。他取决于教育者真正为孩子成长而奉献的精神，取决于在实际的教育与儿童融为一体，和他们休戚与共，推心置腹。

作为教师，不就应，也不允许忽视学生。教师要关注每一个学生，实际上是给他们一种无形的鼓励，一种奖励，学生就会加倍努力。教师关注学生，对学生的成长起着相当关键的作用。

教师所肩负的社会职责，决定了教师在道德水平上必然应高于社会的人群。教师肩负着为社会培养人才的社会职责，其教育学生的手段主要是自己的知识、才能、情感、理想和人格，其中教师的道德品质，人格的教育作用是其他任何手段所不能替代的。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“教育者的崇高的道德品质是教育获得成功的最重要的前提。”教师只有以自己的纯洁灵魂，高尚品格去影响学生的心灵，才能培养出具有优良道德品质的新一代。我参加了多次的教研活动，给我最大的感触是无论是哪个年级的学生，都期望自己能碰到好的老师。作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。

教师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而我们日常挂在口头上的“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生产生更大的影响。因此，我们自己就首先要成为有道德的人。这是我加入教学教育工作领域来感触最深的。只有大家相互信任了，才能更好地帮忙学生提高成绩，做一名合格的中学生。

我感觉要成为师德高尚的老师，有以下心得体会：

一、教师要经常自省：

我认为教师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。如果马马虎虎教学，也能够应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。如果我们养成了自省精神，就能够在一日工作完了之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己能够激励自己，这是用心进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不“省”，自己就不明白自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，容易骄傲自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己威信。当然，只有自己努力才是唯一的方法。

二、要正确对待学生的意见：

师生之间持续一种人格上的平等。我认为要建立一种和谐的师生关系，教师与学生之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，构成一种师徒般的师生关系，但处理不好，会产生对立情绪，造成教师不愿教，学生不愿学的局面。老师应去研究学生的心理，研究人的个性，因为每个学生都有不同的个性，然后根据不同个性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，老师要多了解学生的要求，不管是在思想工作还是教与学工作中，只要多了解学生的要求，我们的办法才会更多，处理问题会更慎重，师生间只要构成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。

三、务必树立平等对待观：

我觉得每个学生都有自身的闪光点，只是我们老师没有把他发掘出来。每一位学生都是祖国的花朵。我提倡平等对待，教师应服务于全体，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让所有学生同乘一辆前行的车;教师应服务于全面，对每一个学生的思想品质，学习成绩以及身体素质都要悉心关照，服务周到，促使其全面发展。

四、建立良好的师生关系，促进学生的智力，潜能开发。

作为教师深感职责重大，对学生严格要求固然是必要的，但不能认为师生间就是一种教育与被教育的简单关系，因为这种不平等的师生关系会阻碍师生间的平等交流，观点具有“权威性”，久之则会压抑学生的潜能，不利创新人才的培养。我时常会注意到了学生的一些想法，尽量让其讲完其看法，然后我再讲讲我的看法，不同之处我们探讨，这样可激发学生的一些有见解的想法和看法。同时对我们教师的思维也有启发好处。能够说教学应以“人”为本，鼓励学生用心思考、创新。

“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间持续一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为能够用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。尔有德于人，尔不可不忘也”。

不和谐的师生关系阻碍这我国基础教育的健康发展，成为基础教育改革进程中需要迫切解决的一大弊端。处在世纪之交的当代中国基础教育，究竟需要具备怎样素质的教师队伍我认为首先务必提高教师的思想政治素质;其次，务必转变传统的教学观念;第三，务必改革旧有的教学模式;第四，务必改变封闭的教学方法;第五，务必建立新型的师生关系。

春天的课堂-第八届首都十大教育新闻人物公开课北京电视台首播观后感

我深刻认识到教师不仅仅仅是一种职业，更是一种事业，一种职责!在这师德师风活动轰轰烈烈开展之际，应用心投入，抓住契机，深刻反思自我的师德言行、工作作风和生活态度，谦虚听取各方面的意见和推荐，为今后的工作、学习与生活调整好新的奋斗目标。

(一)在依法执教方面:

本人从教以来，认真贯彻党的教育方针、政策，遵守国家宪法与法律。只有自我首先做出的表率才能教育学生讲究精神礼貌和社会公德、遵纪守法，争做四有新人。

(二)爱岗敬业:

只有热爱祖国的教育事业，才能为教育事业而努力奋斗，尽职尽责、教书育人。一向以来我都认真的对待每一位学生。无论是在课堂上还是课余时间，我都时刻注意学生的思想动态，做到及时发现及时纠正，不传播对学生有害的思想。

(三)在热爱学生方面:

“爱”是理智和感情的统计，它体现对学生的尊重，更体现了对学生的严格要求。我既爱“听话”的学生，更爱“后进生”。对学生我总是努力做到动之以情，晓之以理，和学生心心相连，尊重学生的个体差异，不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。

(四)在严谨治学方面：

做为一名人民教师，重要任务是教育学生。应对各种差异的学生，我详细了解每一位学生的特点，深入了解每位学生的心理特点，做到因材施教。

(五)在团结合作方面：

作为一名教师，学校就是我的家，学校的发展也就是教师的发展，学校的形象也是教师的形象。所以我把学校群众放在第一位。我总是和同事良好合作，谦虚谨慎，尊重同事，虚心向他们学习，共同讨论，探索教学规律。

(六)在为人师表方面：

作为一名教师，我深深体会到自我的一言一行都将对学生产生很大的影响。所以我时刻注重自我的言行举止，以身作则，言行一致。在平时工作和生活中，遵守社会公德，克服个人主义、注意言行，不讲粗话，以模范对学生做出表率。

1、学习不够全面。虽然平时比较注重学习，熟悉业务知识，但忽视了知识潜力的培养再造，学习的自觉性、主动性不强，与本职业务有关的就学一点，与本职业务联系不紧的就很少探讨。

2、理论水平不太高。对科技、和教育教学理论等方面的知识学的不少，但不系统，不全面;只明白埋头苦干，不善于口头表达;工作经验虽有必须的积累，研究思考问题只注重实效，却不善于总结归纳。

3、自身建设有待进一步加强。虽然作了超多的工作，但与新时期发展要求还有必须差距，缺乏沟通，协作意识不强，工作不够大胆。三、整改措施

透过深刻查摆，找到了原因，挖出了根源。针对自身存在的问题，本着“有则改之，无则加勉”的原则，以完成本职工作为前提、以提高我们学校的教育教学质量为目标，见真着实地把这次学习教教育活动落到实处。

人无完人，金无足赤，这是一个不争的事实，但人确实是能够改得更好的。剔除短处，吸人长处，不断完善自我，每个人都是能够做得更好的。毛主席说过，人是要有点精神的。在今后的工作中，我要拿出十二万分的精神，去开创新的局面。

1、要加强政治学习，个性是对马克思列宁主义、XXX思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想的学习，用心投身到持续共产党员先进性教育活动中来，进一步改造自我的人生观、世界观、价值观，树立远大目标，坚定社会主义信念，努力学习现代科学文化，提高自身素质，紧密联系群众，调整心态，制订可行计划，努力工作，不断提高工作水平，提高为人民服务水平，充分展示自我的潜力和水平。

2、坚定信念，牢记宗旨，全心全意为人民服务。深入实践“三个代表”重要思想，进一步增强先进性意识，明确先进性标准，实践先进性要求，树立先进性形象，到达服务群众，促进工作的根本目的。

3、加强学习，提高素质。学科技、学教育教学理论，全面发展，理论联系实践，才能做到既有服务发展的热情和愿望，又能找准参与发展的结合点，拿出支持发展的办法。

4、严格要求自我，严厉约束自我，时刻警示自我。在充分认识到自我的缺点的基础上，努力改变工作中遇事处理不果断、不细致等问题，工作中、生活中有不如意之处，多从自我身上找原因。克服松懈心理，树立生活、工作目标，化劣势、失败为前进的动力，持续旺盛的战斗力，永远持续自我用心肯干、吃苦耐劳、艰苦奋斗的优点。四、整改时限

从此刻开始，长期坚持不懈努力。严格要求自我，谦虚谨慎，戒骄戒躁，扎扎实实，善于思考，勇于探索，努力实践，并虚心理解各级领导和同志们的监督。

教育的春天读后感(篇11)

我做为一名教师，最近透过师德修养的学习，感触颇深，我在学习后认为，教师作为社会的一分子，其师德内涵必然融汇于整个社会公德之中;而教师的特殊职业与地位，则决定着师德必然对整个社会公德产生极大影响。教师的师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量，因而师德建设是教师队伍建设的核心。

我在工作中能够以身作则、严谨治学、乐于奉献、为人师表。一个不热爱教育事业的教师，决不会做到爱岗敬业;一个仅仅将教书看成是一种谋生手段的教师，决不会成为一名好教师，更谈不上有高尚的师德。

诚然，教师的职业是平凡的，教师的生活也是清苦的，但是只要有着对教育事业深深的热爱，认识到自己所从事的事业对民族和未来是一种不可推卸的职责，就会以教书育人为崇高的职责，并从中享受到人生的乐趣。就会在平凡的教学工作中勤奋求实，兢兢业业，不断提高自身素质，完善自我，在实践中实现自身的价值，实现人格的升华，具有高尚的师德修养，从而适应时代的要求，完成教书育人的重任。

热爱学生是教师的美德，是教育教学的前提。爱是教育的基础，没有爱就没有教育。热爱学生就是要尊重学生，爱护学生，信任学生。只有尊重学生，爱护学生，信任学生，才能建立一种平等、和谐的师生关系，教育才富有实效，才能培养出人格健全的学生。书中还说：师爱是教育的灵魂，是教师教育学生的感情基础。师爱是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。爱自己的孩子是本能，爱别人的孩子是神圣。“严在该严处，爱在细微处。”

只有热爱学生的教师，才能真正理解这句话的内涵，并努力去实践。具备了这样的师爱，就必须会在教学实践中满腔热忱，真正与学生交流、交心，建立良好的师生关系，把学生有力地吸引到教学过程中来，才能亲其师、信其道，激发学生的学习热情，实现教育的目标。同时，在这爱的交流互动中，教师的师德修养也会得到提升。

教师，太阳下最光辉的职业。儿时记忆中大家如是说。

教师，工资高待遇好，又有假期好简单。现实的声音环绕在我耳边。

教师，看着比谁都好，其实比谁都老，工资比民工都低，头发比和尚还少。老教师传授的心得体会。

教师，到底是怎样的状况?我想象过，设计过，思考过，讨论过。一千个人眼中，有一千个不一样的哈姆雷特。教育和教师在大家眼中也不尽相同。但是我只明白，我喜欢学生，热爱教育。于是，我充满着好奇和疑惑，怀着对教育事业的满腔热忱，憧憬着完美的未来，我来到了中山---伟人的故里，文化的故乡。

入职之初，繁重的教学任务，琐碎的管理事务，艰难的适应过程，都让我在深夜一次次反问自我：这是自我热爱的工作吗?这是自我理想的生活吗?为什么理想与现实的差距如此让人措不及防?

但是，每一天迎着第一缕晨光，看到学生们一张张纯真的脸庞，听到一声声清脆的问候，我释然了;每个课堂上，看着他们一双双求知若渴的眼睛、理解问题后满足的微笑，是我一天中最开心的事情;课余时光，跟学生们朋友般的聊天，听着他们孩童般的想法，或欢喜，或忧郁，但都是那么纯真可爱，那么真实自然，每当这时，发自内心的成就感铺满心底。我想，或许这就是教师的价值吧!

凭着良心做事，用尽真心做人，这是我加入教师队伍后给自我的座右铭。争做一名受欢迎的老师，是我坚持不懈的目标。

在一年的新教师工作中，我用心从老教师那里汲取成功的经验，自我不断摸索教学、管理的方式和风格，我坚持用严厉公正的态度和海纳百川的胸怀平等对待每一位学生。

作为新老师，担心不受学生欢迎，学生犯错了，处理的时候就有了犹豫。其实，谁喜欢做被学生厌恶的老师呢?上学期我有一个学生，上课说话、自习课吵闹、剪奇怪的发型、说满嘴的粗话，甚至经常顶撞老师，全身充斥着戾气。从家长处得知，他小学就经常记过。我估量了一下状况，还是决定不退缩，坚决对他严厉对待，严肃处理，不期望一时的纵容，让他以为学校是他能够嚣张的地方。过程中当然收到了很多的骂声，也和他发生了正面的语言冲突。之后，在多次交涉，多次严厉教育下，他最后有了转化，上课认真了，自习课不吵闹，甚至会教育同学持续安静。但是他始终表现出对我的敌意，就像一把利剑，每次到班上都让我觉得冷箭到处飞。我没有把他的敌意放在心上，发现他的进步，及时在班上公开表扬他，私下也找他谈话。没想到，他告诉我一句话，让我震撼。他说：“老师，我之前一向觉得你针对我。”我只是静静地问他，“那你此刻觉得呢?”他说：“之后我发现你并没有针对我，你对谁都一样严格，是我自我做得不好。我喜欢此刻上进的自我。”当时，我转过身眼睛就红了。原先，学生总会能够理解的，能够理解对他的严其实就是对他的爱!此刻，这位同学在大街上看到我都会主动热情地打招呼，看到他阳光上进的样貌，我明白自我没有做错。

一位成功的教师，教给学生一杯水，自我就得有一桶水，这是我需要终身学习和探索的课题。除此之外，对于处于青春期初期的初中生，还需要一桶幽默的水。在很多学生心目中，老师总是高深的遥不可及，敬畏中不觉拉大了师生间的距离。我相信每位老师都是爱自我学生的，只是方式不一样，交流沟通较少，让学生对老师的初衷产生了误会，不敢亲近。这对于一位新教师，尤其是班主任，会斩断连接教学范围和学生心理世界的桥梁。而幽默就像是磁铁，学生难以抗拒。人总是喜欢快乐的，具有幽默感，能拉近老师与学生的距离，走进学生内心世界，了解其心理变化，真正和学生成为朋友，轻易化解师生间的矛盾。

教师是人类永恒的职业，但社会对教师条件的选取并不永恒，时代是对教师的要求越来越高。教师良好的素质并非学校教育，继续教育才能获得。新的教育观念认为终身学习是当代教师成长和发展的必由之路。处于终身学习的时代，教师自然也不能停止进步的脚步。研究生毕业，我欢呼雀跃，最后能够主角转换了，这对于做了二十多年的学生来说，无疑是件兴奋的事情。然而在新教师工作一年中，我却感到了自我学识的匮乏，不足以让我游刃有余的处理班级管理，于是我开始了自主充电，在一年工作中，我不断阅读教育和管理方面的书籍，从《学会生存——教育世界的这天》《与学校课程的过程》这类理论书籍，到《班主任兵法》《爱心与教育》这类实践性书籍，理论联系实际，不断反思，不断琢磨，不断改善;和老教师交流讨论，解疑答惑，并邀请老教师走进自我的课堂逐一指导点评，让我受益匪浅;向学生学习了解其内心动态和真实想法，不断更新自我教育心理学的知识。随着教学实践的增加，我想会不断出现新问题、新矛盾，要想自我成为一名真正合格的教师，要学的东西还有很多很多，要走的路还有很长很长。

教师是个良心活，我做到了问心无愧;

教师是个耐力跑，我做到了坚持不懈;

教师是个功夫活，我还缺乏时光经验;

一年新教师培训即将结束，但是我们的工作还在继续，我们的学生还需要成长，我们更需要不断成长进步，在今后的工作中，我会不断总结经验教训，虚心向各位同事学习工作经验和为人处事的方法技巧，争取在最短的时光里成长为受学生欢迎的教师。

教师的职责是教书育人，是知识的传授者，更是引导学生如何做人的引路人。能够说，教师是除家长外，对学生的成长影响最大的人。透过这些日子来师德师风的学习，我认为新时期的师德应表现为一种以对学生爱为核心的强烈的使命感和职责感，师德的表现是多方面的，教师经常与学生在一齐，教师对工作的态度，对学生的态度、对社会的看法，甚至其举止等等，其一言一行都会对学生产生影响，良好的师德师风的构成，绝非一朝一夕，在不断学习的基础上，也需要我们提高自律和反思意识，在我十年的教学生涯中，我觉得以下几个方面做的不够好：

首先，作为传道授业的老师，只有不断的更新自我的知识，不断提高自身素质，不断的完善自我，才能教好学生。如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高我们的自身素质，这要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见，并且自身不断的学习，用心学习，不断开辟新教法。在这点上，由于平时教学工作比较繁忙，我觉得自身的学习不够，没有及时进行各方面的充电，。

其次，以身作则，教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师必须要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自我首先做到。坚持严于律己所以，我们要时刻规范自我的行为举止，为人表率。如上课时要衣冠整洁，精神饱满，不可将个人丝毫的不良情绪表此刻课堂上。更不可在课堂上发牢骚，否则，不仅仅会对学生产生不良影响，同时也会影响自我在学生心目中的形象。我有时受情绪的影响，在课堂教学中不能很好地控制自我，影响了教学效果，这方面也需要改善。

第三，我认为，教师对学生的爱就是树立“以人为本”的素质教育的理念，要注重人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。具体表此刻对学生的人格的尊重上。平等地看待每一位学生，关爱每一位学生，严格要求每一位学生。要关注学生的全面发展，和谐发展。要充分发挥学生主体性、独立性、创造性，鼓励学生用心主动的学习和参与社会实践活动，使学生的潜力得到充分发展，因此，创新一向是一个很重要的概念，但我在学生创新潜力的培养上花的功夫和时间不够，这一点也需要反思。

树立良好的师风需要不断的努力，要从每个老师做起，培养良好的师德。期望能借这次师德师风学习的东风，“立师德，正师风，强师能”，我能改正自身的不足，使自我的德能更上一层，使我们的学校办得更好!

西方智慧读后感800字系列8篇

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通过读书，不仅能丰富我们的精神世界，还可以提升我们自身的知识储备。在熟读了作者写的作品以后,在身心上，都令人收获颇丰这时我们可以写一篇读后感来记录我们的真实感受，我们从哪些角度来写作品的读书笔记呢？笔稿范文网特意为大家收集整理了“西方智慧读后感”，希望能帮助到你，请收藏。

西方智慧读后感 篇1

当我回顾过去十年读书的各个历程的时候，这本书，可以算作我的第二本哲学入门读物，另外一本是一本很古老，很红色的《通俗哲学》。

在那本厚厚的，泛黄的《通俗哲学》中，这本刚撰于改革开放以后（1982年）的书向年轻的我展示了它如何在那样一个封闭的意识形态中，深入浅出地介绍了哲学的起始概念，例如矛盾和统一，局部和整体等最基本的概念，即便是现在，或者我也会推荐入门的读者去找到，读一下这本书——这是一本或可以当作小说一样开心阅读的，浅显易懂的哲学入门。

而其次就是这本大一些的，薄一些的《西方哲学智慧》。说实话，我对于带有教科书性质的书籍从来都是劈头打上负100分，然后再做定夺的，所以几乎所有的教科书在最新鲜的几天过去以后，都被我拿来垫桌脚或者随意处置，为了舒服我会尽可能把教科书卷来卷去，或者折上大大的折页作为书签标记而毫不在乎。

然而这本书也是一本教科书。哲学很难吗？我觉得不，我甚至觉得，哲学是一种基本的思维方式和世界观，是每一个人在除了基本生存技能（例如，扫地，搬砖或者当打字员）以外最应该具备的基础知识。而哲学本身，是简单的，它的最基本问题难倒无数大哲，然而贴近于生活的部分，处处可以看到，处处可以摸到，处处可以感受到的部分则异常简单。并且——它关乎每一个人最为宝贵的生命和时间。

一本哲学书好还是不好，我的判断和其他的书没有不一样的标准，依然是：是否足够简单，让人一眼就能看懂，因为这个世界上的绝大部分道理都是可以足够简单，让人看懂的，除了需要数据支持科学研究。而就在生活之中的哲学，更是每一个人一点即通的东西。《西方哲学智慧》就是这样一本书。现在它也开始慢慢泛黄，我依然偶尔拿出来看看，简单几句话，就能让人心潮澎湃，如同一个情真意切的老友，明白到底的和你摆谈一些最简单的东西。

在这本藏书上，没有一点折痕，除了泛黄的纸张，它的封面依然平展，是我最愿意拿来重复阅读的书之一。

西方智慧读后感 篇2

本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高

的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。

罗素《西方的智慧》，正是这样一本让一根渺小、却会思考的苇草摆脱了混迹于无数质点的浑浑噩噩而试着囊括宇宙的著作。这不是一部严肃僵硬的历史，亦非一篇枯燥艰深的学术论文，而是一次通向人类智慧源头的旅程、一段页边时时出现我会心一笑时标上之笑脸的幽默解说，使我得以随其穿行时空、以一种更清醒的姿态俯察几千年来致力于探寻世界本质的人们种种失误与成功、局限与超越。我也情不自禁，在颇有感触的内容旁写下自己的思索，仿佛一次与罗素先生的笔谈。

此处挑选一个引发我最多思考的问题，啰嗦两句哲学家们工作的时候都在干些什么？

开篇第一句，罗素的设问。他没有直接地、明确地回答，而是用了四十多万字细数了从泰勒斯到维特根斯坦、大部分为兼职的哲学家们所做的工作、研究的内容。兴许罗素写作此书时情况还不像现在这样复杂，兴许他通过这本书想要传递下去的思想也远不止这个问题的答案，抑或他只是希望能抛砖引玉地引起读者的思索、而不在乎具体思索的内容，但处于21世纪的我读完全书后却不得不产生这样的疑问：

当代的哲学家们，还在干些什么？在各种学科划分得如此细致而又品类繁多的当代，还有什么未曾开辟的道路留给哲学家去开辟？

个人认为，哲学更像是把其他所有专业整合起来、从中提炼出一些本质东西的工作。专业发展到后来便是职业，而哲学是并不那么容易成为职业的。现实情况的复杂可能并不允许每一位哲学家都对所有科学理论的最新进展了如指掌；但或许，只要依然记得古典哲学的精神、尽可能去看一看全景、对这个世界的老问题以及不断被人类制造出来的新问题有个大体上的了解，就能有所长进，至少能避免许多主观性错误。

因此，我个人理解上，当代哲学家也许不一定是花了若干年写出若干篇论文若干本书取得哲学博士、哲学教授称谓者，却一定是在一段有规划的时间里尽可能多地学习各方面知识、并以超越于任何一门学科之上更为全面而客观的角度进行整合提炼、勇于自己探索的人。这固然艰苦，但从古至今哪个真正的哲学家不是那个时代最最艰苦的人？

当然，这些思考并不妨碍我在阅读《西方的智慧》的过程中同时发现许多快乐自由思考的快乐，理性的快乐。通过非我之伟大，自我的界限便扩大了；通过宇宙的无限，那个冥想宇宙的心灵便分享了无限。

正如罗素在最后的时候讲到的一样，这本书的内容太多了，你不可能就光看这本书就把整个西方的东西很了解。把这本看成一个历史书吧，带着看历史的兴趣来看看，反而会比较好。

最大的收获是对西方的一个文明的进步过程有了一个初步的了解。很感触的是希腊雅典时期为什么就衰败了下去，要是能够保持着不断的发展，那么到现在这个世界又是会变成什么样了？呵呵，可惜，亚里士多德，这个集大成者，从公元前的2、3世纪，直到18、19世纪才被人超越，中间过了多少年停止不前。

西方智慧读后感 篇3

这本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。

与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。

读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。了解西方先进的思想有利于我们取长补短。

西方智慧读后感 篇4

上大学时，一位哲学老师说过：“爱哲学就是爱智慧”，现在回想起来，这可能是大学四年学到最有用的一句话。哲学是思考的结果，不是用来学的死知识。本书分为上下两册，系统介绍了西方哲学从苏格拉底时代到当代哲学时期兴起的背景、发展的过程及以后形成的分支学派学说，为我们展示了一部西方哲学发展的历史，也为我们铺开了一副古色古香、活灵活现的西方智慧画卷。

书中涉及哲学、数学、物理、化学、政治、经济等方面的思想、不时激起智慧的.火花，引人阅读，逼人思考，催人奋进。作者用通俗形象的语言言其利、揭其弊，给我们一种教育、一种启发，更使我们感觉到某种学说并不是永恒成立的。学说在特定时期可以起到一定的社会作用，还需要有人大胆提出质疑，推动学说的成熟，“博采众家，为己之长”，形成智慧，丰富社会，造福人类。只有这样，社会科学和文化等各项事业才能得以发展，社会才能得以进步，民族才会吐故纳新，永葆机体的青春活力。

苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、培根、笛卡尔、康德、卢梭、斯宾诺莎、克尔凯郭尔等的观点有古有今，时远时近，对于我们现代人来说，要多读多思，拂去时人世人给他们蒙上的尘幔，自己轻轻去读，细细品味，从品读传记，到细读原著，了解其为人，品评其作品，丰富自己的思想，提高自己的思维能力。哲学是智慧，熟能生巧方为精。智慧就是思辨，两小儿辨日，辨的便是智慧，其谁又能说不是呢？

西方智慧读后感 篇5

寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。

人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。

我正享受着人类思想的大餐--从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。

我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！

历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。

--于《西方的智慧》

西方智慧读后感 篇6

此书的作者是一位相当伟大的哲学家，伯特兰罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，

罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。

在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。

我们看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。了解西方先进的思想有利于我们取长补短。我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。

人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。

我正享受着人类思想的大餐从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。

西方智慧读后感 篇7

罗素的书只要一读起来就欲罢不能啊。这是今年我买的第二本书，当然了，这本之后还有第三本《罗素自传》、第四本《中国到自由之路——罗素在华讲演集》和第五本《性爱与婚姻》。为了连续阅读罗素的作品，我也只好违背自己年初立下的誓言了。真没办法，原来我一直都是一个口无遮拦、三心二意、轻易许诺、说了不算的“伪君子”呀，经常喜欢立誓下决心做某件事，然后很快就忘记了，就做不到了，没有一点毅力和信念。先不批判自己了，还是说说这本书吧。

这是罗素继《西方哲学史》后又一本哲学史类的著作。罗素自己引用了“大书乃大不幸”这句话辩解说，相较于《西方哲学史》，这本书只是个小小的不幸。但是，在现今这个时代，四十余万字的纯哲学著作对于很多人来讲恐怕并不是小不幸而是大灾难。其实这本书还是挺容易读的，罗素写作本书的目的就是给普通人阅读，他的写作水平也确实一流，写得浅显易懂，很少使用晦涩的专业术语。众所周知，他是以非文学类作品获取诺贝尔文学奖的，仅此一点就是作品可读性最好的保证。我不想再罗嗦了，感兴趣的人自会去找来一读，就这样啦……

西方智慧读后感 篇8

罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说——如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。

苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。

我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。

一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。

人生的意义读后感(经典10篇)

细细品味一本名著后，相信大家的收获肯定不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的《活出生命的意义》读后感，欢迎阅读与收藏。

人生的意义读后感 篇1

习惯，是每一个人都有的。可大家的行为习惯都不同，有的人的习惯是一放学回家就去看电视呀，上网呀。有的人一放学回家就写作业。甚至有些人竟然在早上有什么事情赶不及的时候，就连口也不漱，脸也不洗，久而久之，就算有时间，也不想去做了。

《让好习惯主宰人生》里面写着一个故事：一个穷人，他在路上捡到一本书，书里夹着一张羊皮纸，上面写着点铁成金石的秘诀，他知道了点铁成金石在黑海边，由于他习惯了捡起石头就扔掉的习惯，命运让他找到了点铁成金石，可他却习惯性的.扔进了大海。在现实生活中何常不是这样呢？一个老师，他的手下有一个好学生，每次检查作业都看都不看一眼，因为他知道那个学生一定做好了的，并且做对了的。可有一天，好学生并没有做作业，老师依旧和以前一样，不看就通过了。那个学生想：反正我不做作业，老师也不会怪我，我的作业他看都不看。从此以后，这个学生天天欠作业。长大后一无所成，他开始怨恨老师，这个老师的不好的习惯，竟导致一个人的今后的辉煌如此的暗淡。所以你要注意你的行为，也就是你的习惯！

其后的一个故事里，讲述了一群年轻人去北京的一家外贸企业面试，本来十拿九稳，可是因为他们的随便翻别人的东西，被淘汰了。这告诉我们，即使你是全世界最聪明的人，你没有一个尊敬别人的好习惯，也没有人喜欢和你在一起。就算你是时间上最傻的人，你十分尊敬人，大家也会慢慢的喜欢上你的。如果你学业有成，自以为了不起，对别人大吼大叫，大家只会觉得你很雄，谁也不愿意和你相处，一开始在你背后指指点点，然后就开始当面指责你，再后来就讨厌你，一直到不想和你说话，甚至不想看见你。所以说，好习惯的重要性也是很强的。

第三个故事：一个朋友的女儿在打电话时十分有礼貌，一开始就说：“您好，请问您找谁，这里是×××家。”故事中虽然没有提起朋友的女儿打错电话的时候应该怎样说，我想，她应该会说：“对不起，我本来是打×××的电话的，因为我的疏忽，带给了您的不便，请原谅。”在生活中，有些孩子在半夜一不小心打错了电话，她的反应马上是挂了电话。在生活中，礼貌也是一种好习惯。

老子说过：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”陈蕃说过：“一屋不扫，何以扫天下。”是啊！你连最简单的事都不会做，怎么会做天下最难的事呢？你连最细小的事都做不到，怎能做到天下大事呢？连一座房子都扫不干净，怎能扫得了天下！

有时，你觉得自己没有什么好习惯，比如说，你觉得自己没有××那么学习认真，那么，你为什么不去自己培养自己呢？就算你的老师、家长没有培养你的好习惯，你想要好习惯，那就培养吧！也可以让家长协助你的。

来吧，朋友们，让好习惯主宰人生吧！

初一:肖忆南

人生的意义读后感 篇2

乔布斯说：“不要为别人而活。”而爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”

看似充满对立的两句话，其实并不完全对立。从中，我看到了对生命的诠释：“为自己而活，并以造福世界为己任！”

上帝赋予我们生命，我们应珍惜并努力创造出自我生命的价值，而实现生命的价值即是努力为世界带来福祉，而非灾难。

著名思想家茨巴尔曾说过：“让别人的世界因为有你的存在而变得更加美好。”这和爱因斯坦的话有异曲同工之妙！我们为他人带来幸福，为他人而活，为他人的生命带来快乐，而使自我的生命变得可贵与值得。从另一个层面上来说，这不就是为自己而活么？

这不得不让我想起了河南的本焕大师。他一生致力于慈善事业，先后捐助了二十多所希望小学，为儿童福利事业共捐款八百多万，圆寂前，他说：“人要永远做人的仆人，但更要做自己的主人。”本焕大师本着佛心，始终做着自己想做的事，并让这个世界因他的存在而变得更加美好！他做了人的仆人，更做了自己的主人！

德国人卢安克，在中国西北从小伙子变成老大哥，没有房子，没有家，有时就在山头睡下。他坚守着的是山里众多的留守孩童，他就像一位天使，对孩子们不离不弃！政府给他发工资，他不要，柴静问他：“你不喜欢物质吗？”他说：“我不是不喜欢物质，我更喜欢自由。”说他为别人活着，为西北留守孩童们而活，更不如说他为自己而活，他遵循自己的心，按照心的意愿去创造属于他自己的生命价值。他做到了，因为他，西北留守儿童的世界多了一份爱和温暖！

为自己而活，寻求并实现自我生命的价值，而这需要我们以造福世界为己任。为自己而活，给他人的世界带来美好！这便是生命的意义。

人生的意义读后感 篇3

本书作者是以心理学家的视角来描述他在集中营的幸存历程， 换一个角度来看，是在极端情况下的人类适应的实验历程，极具研究价值——生理的，以及心理的！

比如：

1、集中营的人群，普遍的价值满足感和欲望需求，降低到了“马斯洛需要层次”的最底层：面包以及香烟，就能给他们带来如同“天堂”般的短暂快感——因为生理饥渴的驱使，大脑需要全力聚焦在生存机能上，如同电脑内存不足时的降频，人类降阶返回到动物层级。

2、看到人类的心理适应性的极致：集中营后来的时段，作者看到营友尸体时的感觉是“完全没有感觉”，没有悲痛，没有恐惧，没有想法，即使这是昨天同组聊天的朋友。集中营的任何残暴行径，已经被视为理所当然的发生——温水煮青蛙，青蛙也是这般适应的么？

本书后半部分，讲述“意义疗法”。

作者是集中营的少数幸存者，并且是更极少数的始终保持“高贵人性“的集中营生存者。通过回溯自己的亲身经历，作者认识到“赋予生命意义”——对妻子的爱和渴望，以及必须完成的心理手稿——让他的能量小宇宙始终在线，最终借助”命运之手”，渡过浩劫。

书中有些具体的案例，讲诉“意义疗法”是如何运作于普通患者的，可以看看。

初步感觉：

1、和《秘密》中的愿景模式的构造有相似之处？

2、和日本“森田疗法”结合起来应用会更好？

人生的意义读后感 篇4

记不得亦舒哪本小说里，有人问女主人公，母亲去世是什么感觉。回答是，再没有体会到真正的快乐。

跟爱一样，幸福是如此的神秘而难以定义。与健康类似，当我们特别关注它的时候，应该是它出了问题。如成功一般，当我们刻意去追求它的时候，它往往与我们擦肩而过。海子说，从明天起，做一个幸福的人。我想他一定是特别的不幸福。

有时候我们会误会忧郁症患者。生活这么美好，为什么他们就不能用心去感受让自己快乐起来。如书中所言，过度渴望也可能是致病因素，这一类的病症，往往对应着某种恐惧，而恐惧激发的症状，又反过来强化了恐惧。患有忧郁症的人很可能不是不想幸福，相反是因为太想幸福，或者太害怕自己不幸福，所以反而没法幸福起来。书中建议的“矛盾意念法”，就是要停止跟症状做斗争，试着去做相反的事，不再过度关注自己所害怕的事情，症状反而会减轻甚至消失。比如失眠患者，当他们尝试用尽量晚点上床睡觉来替代试图入睡的时候，反而可能会快就入睡了。

回到本文开头，当遭遇至亲离世这样的苦难之后，我们是否还有机会拥有真正的快乐？

问题也许在于如何定义真正的快乐。如果真正的快乐是指那种不依附于任何东西，由内心散发出来的幸福感的话，我觉得可能真的是很难再有了。父亲走了之后，不自觉地我会抗拒很多以前让我觉得幸福的事物。比如我会本能地害怕节日和周末的到来，不愿意走进熟悉的餐馆，在机场商店买特产时总会躲开父亲喜欢的食物。

尽管如此，我知道自己并没有真正地丧失幸福感。书中说，快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。所以找到幸福的最好办法，也许就是不再把追求幸福作为目标，而把生活变成一件一件的小确幸。

回想起父亲生病到离世的十个月间，尽管有见不到希望的忧伤，也有不断被现实打击的悲苦，但也不乏这样的小确幸。父亲生病后胃口一直不好，而营养又至关重要，所以我把给爸爸做饭当成首要任务。用小姨安慰妈妈的话说，系上围裙是最好的治愈方式。那段时间，我推掉了几乎所有的出差任务，每天根据爸爸口味琢磨做什么饭，如果做的饭爸爸多吃了几口，就很开心。爸爸喜欢吃牛肉，我学会了卤牛腩，得需要三天时间经过十几道工序才能把卤好的黑红发亮的牛腩切好片端上桌。在慢火煮炖散发的香味中，似乎连时间都慢了下来，真愿意时光就此停驻。我总觉得，中国人的幸福，很大一部分就在那端上桌的一盘盘菜肴中，也在那围坐桌边的热闹中。父亲最后一次入院，营养科医生检查说营养情况良好，这件事成了我的小确幸。

在苦难中，我们的心会变得更加敏感，特别是对生活里那些美好的东西，比如诗词，大自然，温暖与爱。去年父亲临走前的那一周，有一天从地铁站出来，突然看见去往医院的道路旁的树上盛开着大朵大朵黄色的花，如此绚烂夺目，让人印象深刻。今年父亲离世周年的清晨，我特地坐地铁去看那些树，却连一朵花的影子都找不到了。不知今年的春天是否离开得更早一些。

清明前的一个夜晚，在梦中见到了父亲，戴着他最喜欢的儿子在迪卡侬帮他挑的灰色网球帽。我俩碰面之后，竟然不约而同说，去哪了啦？醒来时的黑暗里，我知道自己流泪了，我想，跟父亲，我们终归还是走散了。

父亲离世前一个多月，我曾经写下一段话：“有时候觉得，如果人是一种无法回忆过去，也不会想象未来的动物，是不是会少很多痛苦。然而那样的话，我们将失去那些温暖的记忆，也不再对未来抱有希望。所以过去和未来，让我们感受温暖与希望，即使痛苦伴随，依然无怨无悔。”

房龙在《人类的故事》里说，人是这样一种被疾病和痛苦包围，却仍然能够感受幸福和快乐的生物。我想，正是因为那些温暖和希望，让我们即使面对苦难，依然能够感受幸福。

最后，还想再一次分享弗兰克尔在书的“自序”中所强调的：不要只想着成功-你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样；常常是无心插柳柳成荫。

人生的意义读后感 篇5

曾几何时，我常常静静地坐在窗前，任思绪飞翔，这时，便毫不自觉地想起：生命的意义是什么？

我问小鸟，小鸟说：“在于快乐，只要快乐，生活就很美好。”我问小草，小草说：“在于奉献，只要奉献，就会有回报”。我问爷爷，他说：“为四化建设而奋斗”。我又问妈妈，她说：“在于生活，人每天都在生活，看你怎样去生活”。我茫然了，我对大地喊，向苍天呼吁，但它们毫无回应。

一个小男孩出于对某人的气愤，就对高山大喊：“我恨你”。大山也说了句同样的话，他害怕极了，就回去找妈妈，妈妈把他带到高山面前，让他对着高山大喊：“我爱你”。小孩这样做了，大山居然也说了同样的话。他快乐极了。生命就像回声一样，你送出什么就会送回什么；你播种什么就会收获什么；你给予什么就会得到什么。俗话说：一分耕耘就有一份收获。你付出了就一定有回报。

现在我似乎么明白点什么，生命的意义在于不断进取，力争上游。农民们比着谁家的粮食产量高；工人们比着谁的技术好；教师们比着谁的教学质量优；而学生们比着谁的思想好，成绩好。人生活在世上总有挫折，我们应勇于面对。

以前我的成绩不是很突出，但是我不气馁，不妥协，而是经过一番刻苦努力之后，我的成绩有了明显提高。我很高兴，因为我懂得了生命的意义在于努力奋斗。

人生的路很漫长，在我经历的这十几年的生涯里，我渐渐懂得了生命的意义，我开始自信，开始变得快乐，开始努力学习，也开始走向新的天地。在我眼里，我觉得世界上的一切的一切都是那样的美好、温馨。我要充分享受这美好的生活。

人生的意义读后感 篇6

他一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照，一直到80岁还登上阿尔卑斯山。

作为奥斯维辛集中营里幸免于难的他，很欣赏尼采那句“知道为什么而活的人，便能生存”，并在文中多次分享。

在集中营，只有囚头狱霸才能享有吸烟的特权，他们每周能获得定额奖券，而那些对生活失去信心的，打算“享受”最后几天监狱生活的犯人则是吸烟者当中的特例。每当看到狱友吸烟时，就知道他已失去了生活下去的勇气。勇气一旦失去，几乎不可能再挽回。

弗兰克尔关注的并非多数人丧生的原因，而是为什么有些人能够幸免于难。亦逐渐强化了他的核心理念：生命并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只为争权夺利。

人们或者是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。他发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作(做有意义的事)、爱(关爱他人)以及拥有克服困难的勇气。

一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由，人的内在力量是可以改变其外在命运的。

在这本著作给作者带来极大的成功的时候，他告诫学生的是：永远不要只想着成功，你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇不可求。当一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。当你的一切行为服从良心，并用知识去实现它，在很长一段时间后，成功将降临于你。

记住：你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇不可求!

人生的意义读后感 篇7

生命的意义在于什么？

生命的意义在于无私奉献。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。这首歌叫《爱的'奉献》。是的，如果世界上人人都充满爱心，人人都为社会为国家奉献自己的微薄之力，共建和谐社会。那么这个世界将是美好的。

袁隆平是众所周知的人物，他研制的杂交水稻，大大提高了中国的粮食产量，解决了五六十年代人民的温饱问题。国家曾给予他几百万元的奖励，可他不要，他都捐给了农业的械具部门。他为什么不要？因为他有一颗爱国之心，一颗为人民为社会造福之心。他认为他的生命是有意义的，因为他为社会贡献了一份力。

所以，从袁隆平的身上，我们看到生命的意义在于无私的奉献。

生命的意义在于创造价值。造物主造就了我就说明我是有创造价值的。我们每一个人都应坚信，存在就有价值。

爱迪生是一个伟大的发明家，他一生发明了20____多种东西。早期他的创作环境恶劣，一次在火车上搞实验，引发了一次火灾，列车长一怒之下，把他的一只耳朵打聋了。但这并不影响他对科学发明的狂热，这动摇不了他对科学的执着。最后他发明了电灯，电话等。爱迪生是伟大的，他实现了他生命的价值，他的发明与创造，方便了人们的生活，也为科学创造提供了宝贵的经验。

所以生命的意义在于创造他自身的价值。

生命的意义在于绽放光彩。如果把生命喻为烟花，烟花追求的只为瞬间展现自我的光彩，然后消失。生命也是如此，有句话说："人生太短，要干的事太多，我们要争分夺秒"。生命是短暂的，短暂的瞬间请让它绽放自我的`光彩。

昙花一现，只为绽放瞬间美丽；彩虹，只为追求瞬间炫丽；飞蛾扑火，只为着追求瞬间的光与热。

所以生命的意义在于绽放光彩。

生命的意义，是语言所无法描述的，你以自己的微薄之力，奉献了一份最伟大的礼物，享受人生的美好吧！

所以，生命的意义就在于此。

人生的意义读后感 篇8

在这本书的封面上印着这样一句话：“我究竟为何而活？” 以前很多时候，同学之间都会这样问，人活着到底是为了什么？有什么意义呢？很多人也都会觉得这日子过得很无聊，很空虚，很迷茫，没有目的… 确实，“我究竟为何而活？”这是一个十分值得我们去好好思考的问题。在这本书中，华理克牧师告诉了我五个人生目的（我活着是要神喜乐；神要我成为他家里的人；我被造是要活像基督；我被塑造来服侍神；我被造是要履行使命）。

我的存在不是偶然。细细的读这句话，觉得真的很有份量。我，在这个有 60 多亿人的世界上，这么渺小，但是我的存在并不是偶然。这位全能全知的神，他在创世之先就早已经把我拣选了，他按照他的心意来造出独特的我，他定了我的出生，家庭背景，性格，所有的一切，相信这都有他美好的旨意。

敬拜是一种生活方式。在第八天中写到：“敬拜不是你生命中的一部分，而是你生命的全部。”之前我也会觉得敬拜是教会里的崇拜，但是当我读到这里的时候，我知道了敬拜是生活的全部。我可以因着生活中的每一件事都来敬拜神，荣耀神，无论是在哪里，在什么时刻都可以来敬拜神。但是神要的并不是我们表面的敬拜，他要我们全然投入的敬拜。在十三天中有这样一句话：“我们的敬拜可以不完美，却不可以不真诚。”或许我们没有好的`歌喉，不能唱出优美的诗歌，但是神他看我们的内心，看我们是否真诚，是否是用心灵来敬拜他。

当我想到我是否可以不去团契，自己去教会聚会这样一个问题的时候，我正好在书中看到了这句话“神要我们成为他家里的人，要我们不单是一同聚会，而是要我们一同经历生命。”想到这一年在团契里，和弟兄姊妹一起成长了很多，谢谢神再一次提醒我：我的生命需要他人。

“我们不过是神的仆人…各人按着主所交付的去工作：我栽种了种子，亚波罗又浇灌了，但使它成长的是神。”——林前三 5-6 。书中从 S （ spritiual gifts ）属灵恩赐、 H （ heart ）心、 A （ abilities ）才能、 P （ personality ）性格、 E （ experience ）经验，五个方面来告诉我神如何塑造我去事奉。我总会觉得自己没什么特长，懂的也很少，但是书中告诉我，神给我们每一个人的才能都是独特的，他不会浪费我们的才能，并且他希望我们用自己的方式，靠着他给我们的一些经验更好的用心来事奉。

心态远比成就重要。书中告诉我服侍源自我们的思想，神要我们有仆人的思想。他希望我们是谦卑的，忠心的，真实的，信靠他的仆人，并是甘心乐意服侍的。看到其中有一个问题：你的时间有多少是属于神的呢？这也让我想到前面提到的：我们对一件事或一个人的重视程度，只要看我们花多少时间在这件事情或这个人上就可以知道。

在这本书中，读完每一天后都会有一个思考问题，这也让我学到，要时常来思想神的话，就如书中写到的：假如我们晓得怎样忧虑，就一定懂得怎样默想。

读这本《标杆人生》，让我更多的思想我的人生目的，人生意义，我究竟为何而活。希望自己能更好的过一个目的导向的人生。

人生的意义读后感 篇9

中国知名学者、北京大学资深教授季羡林先生因心脏病于北京时间7月11日上午9时在北京301医院辞世，享年98岁。

我读过季羡林先生的《季羡林谈人生》、《牛棚杂忆》，尽管《季羡林说自己——镜头人生》中有的文章我在其他书中读到过，但其中的照片我大多没有看到过。以照片为主，再配以适当的文本，完整地展现季先生的一生，这样的图书我还是第一次看到，读起来更加亲切生动，形象有味。

季羡林先生是当代著名学者，在多学科、多领域长期耕耘，是当代知识分子的楷模。他不仅是著名的文学家、教育家和社会活动家，而且是博古通今、学贯中西的学界泰斗。

读完《季羡林说自己——镜头人生》，而我要说季羡林是一个敢于说真话的人，是一个“说出来的一定是真话”的人。

什么叫好？什么叫坏？季羡林先生有自己的看法，他认为：“只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏；反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。”他进一步解释说：“为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人；低于一半，则是不好的人；低得过多，则是坏人。”他说，拿这个尺度来衡量一下自己，“我只能承认自己是一个好人”，尽管也有不少私心杂念，但总体来看，“我考虑别人的利益还是多于一半的”，因此“我是一个好人”。想想我们自己，哪个人没有私心杂念，不考虑个人的利益，可关键在于，你在考虑自己利益的同时，有没有考虑他人的利益；你在达到个人利益的同时，有没有损害他人利益。

在季羡林先生看来，衡量一个人品行好坏的另一个标准，是说真话还是说谎话。他说：“我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话的。”能承认自己说过不少谎话，这本身就是真话，就需要勇气，就很了不起。季羡林先生曾经问过自己一个问题：“如果真的有这么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这条路？”经过慎重思考，他的回答是：“还是走这一条路。但是有一个附加条件：让我的`脸皮厚一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。”这就是真话，是一般人不敢说的真心话。

季羡林先生被誉为北大“镇校之宝”、国宝、国学大师，学富五车，涉及的研究领域包括语言学、文学、历史学、宗教学、民族学、翻译学、哲学、教育学等多方面，精通语言近十种，其学术著作在文化交流、佛教、语言学等方面均成为独家之言，堪称传世之作。季羡林先生为什么会取得如此杰出的学术成就？他告诉我们：“我的经验压缩成两个字是勤奋。再多说两句就是：争分夺秒，念念不忘。”他说灵感这东西不能说没有，但是它不是从天上掉下来的，而是“勤奋出灵感”。“无论干哪一行，没有勤奋，一事无成。”初听起来，季羡林先生这话好像是谦虚，是假话；但细细一想，这是人生的体验，是经验的总结，是肺腑之言，是真心话。

“说出来的一定是真话。”这就是季羡林先生的与众不同，也是他的奇特的吸引力和人格魅力。《季羡林说自己—镜头人生》不仅用文字、更多地是用照片告诉我们一个真实、真切、真情、真话的季羡林。

人生的意义读后感 篇10

活出生命的意义活着是为了什么？相信每个人都曾经问过自己这个问题，而心理学家往往思考得更透彻。然而，心理学家们的观点往往有自身经历的影子。譬如弗洛伊德宣扬生活是为了简单的祈求快乐，阿德勒则教导自立自强，争权夺利。经历了集中营的弗兰克尔则说，人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人一生中被赋予的最艰巨的使命。弗兰克尔发现可能寻找到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）、以及拥有客服困难的勇气。

人的一生可能会有很多的境遇，也有一些不可控的力量会夺走你许多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。这种不断的自主选择，决定了你的一生。给我印象深的有几点。一是活出生命的意义这本书的成功，并不是作者所预料到的。他仅仅花了九天时间撰写这本书，包括他的自传部分（集中营的经历）和理论部分（存在主义分析治疗）。起初他坚持匿名出版，并没有期望它会给作者带来文学方面的声誉。然而在众多著作中恰恰是这本书带给他巨大的成功。

所以弗兰克尔告诫他的学生：“不要只想着成功。你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求，它是一种自然而然的产物，是一个人无意识的投身于某一伟大事业时产生的衍生品，或是为他人奉献的副产品。”正所谓有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。二是在集中营的经历，让他意识到人可以习惯任何事物。他开始用专业的眼光来观察和研究自己以及其他的“囚徒”，从而发现在人的身体和思想受到压迫而处于原始状态的情况下，人还是可以深化自己的精神生活，从而提高生存能力。进入集中营的“囚徒”们的第一阶段是痛苦得想自杀，然而过几天后就不再惧怕死亡。第二阶段是冷漠，对眼前的一切不再惊讶，向更原始的精神生活倒退，保证基本生活和谋求生路就是努力的最终目的，与此无关的事情都可以被忽略。

然而，丰富的精神生活，譬如宗教，爱，艺术，幽默，都能让人暂时漠视痛苦。（需要培养一点幽默感了…）最重要的，虽然人不可避免的受致于环境，但在任何环境下，人都有选择自己的态度和行为方式的自由。三是书中不止一次出现尼采的名言：“知道为什么而活的人，便能生存。”追寻生命的意义，可以在极端困难的时刻让人着眼于未来，并专注于此，这就是救赎之道。生命的意义不是某个含糊的东西，而是非常具体的。它构成每个人独特的命运，在不同时刻采取正确的应对，而不是随波逐流。有时候需要深思熟虑，但有时候也许顺其自然是正道。四是意义疗法把人看成这样一种存在：他主要担心的是实现某种意义，而不是仅仅满足欲望和本能的需求，或者是调和本我，自我与超我之前的冲突抑或适应社会或者环境。从某种程度上说，它把人的存在往上提高了一个档次，人不是为了自身的欲望或者适应性而活，而是更主动的去寻找存在的意义。

意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。突出自身的主观能动性，去创造，去爱，去克服困难，去奉献和负责任。五是意义疗法在改变自己行为方式的独特性：“要像在经历第二次生命，仿佛你已经获得重生，再不要像过去那样，一定要避免犯同样的错误！”首先，它要求你设想现在就是过去；其次，过去能够被改变和修补。在我看来，这几句话对我的帮助最大。它让我回溯自己过去犯的错误，设身处地来到过去的情境，对比过去和现在，惊讶地发现，过去和现在好像没有差别，所以很难改变。只有当你回溯过去，明确找出自己的错误，代入到现在遇到的相似的问题中，才能改变自己的行为。六是书中强调人要担负起责任，要实现生命的潜在意义，是想强调生命的意义要在世界当中而不是内心去发现，因为它不是一个封闭的系统。人的社会性决定人越是忘记自己，投身于某种事业或献身于所爱的人，他就越有人性，越能实现自己的价值。弗兰克尔活出了自己生命的意义，即帮助他人找到自己生命的意义。

重生的经历让他给出自己的忠告：“尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命一样，错误的行事与生活。”这不仅是因为生命短暂且只有一次，更让人随时反省，改变然后重生。

我的教育理想读后感(经典7篇)

阅读可以启迪我们的思想，读后感《书名》是一部令人感动的作品，其作者作者人名令人尊敬。为了更好理解优秀作品，不妨写一篇读后感。希望您能从中获益，《书名》一文必定会让您受益匪浅！

我的教育理想读后感(篇1)

樊庆红教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育，就不可能在教育活动中充满激情和诗意。为了未来的教育，我们必须要有远大的理想和抱负。

作为教育工作者，我们应该认真思考什么是教育？教育为了什么？

本书具有以下明显特点：一是教育理想与教育现实相结合。第二，教育理念与教育实践相结合。

实践性与科学性、整体性与开放性的统一。本文对我国道德教育的目标、内容、方法和制度创新提出了具有较强实践价值的具体思路。第三，宏观研究与微观研究相结合。

第四，教育热情与教育沉思相结合。

朱永新教授说“我心中的理想教师，应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师。”教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神，他们以不教之本为基本的教育教学指导思想，追求的是一种充满灵性与智慧的教育教学。然而，教师往往忽视学生的主观能动性，把灌输作为教育教学的指导思想和主要手段。

接受教育的时间越长，学生的思维越单一，视野越窄，越缺乏想象力，越缺乏自信。这是我们教育的最终目标吗？我们该如何人保护儿童的想象力与好奇心呢？

感受一：我觉得这样的教育可以叫终身教育。它充满灵性和智慧，能给每个孩子深刻的精神震撼，并起到潜移默化的作用，能为每个孩子树立一个大而实用的目标。

“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”因此，作为一个教师，我觉得应该具有不探索、不断创新的精神，做一个教育上的有心人，千万不要成为一个高高在上的教书匠。

感受二：师德是教师德灵魂，完善的思想道德修养是教师利用现有知识和能力教育做出贡献的动力。教师的角色是“学生学习的伙伴”，是“学生式的教师”从根本上改变了传统的教师与学生的对立关系，教师的作用不再单纯地传授知识，而是注重引导学生“学会学习，学会使用，学会生存，学会做人。

”教师既是学生的伙伴，又是教学的组织者，诱导者，促进者；教师是“学生式的教师”，学生是“教师式的学生”，相互影响相互探究，相互学习，共同发展。在课堂上，既有前人在书本上创造的知识，也有师生共同探索、开发、创新的新知识，使学生的认知解决方案切合实际、贴近彼此。教师要学会合作，学会向他人学习，学会支持。教师要善于运用支持策略，让孩子们有更多的探索机会。

教师要认识到学生的主体地位，积极引导学生自主学习，探究发现，让我们携手，更加努力，更加勤奋，充满了爱，充满了知识，充满了对工作的满腔热忱，无愧于“太阳底下最光辉的职业”，做新时代的好教师。

“理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；理想的教师，应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师；理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；理想的教师，应该是一个追求卓越，富有创新精神的教师；理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师；理想的教师，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；理想的教师，应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。”朱教授在论述这些理想教师特点的时候，不但在精神上给我以鼓舞，而且在研究的方法上也给予了无形的指点。比如，他在论及“理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师”的时候，他就说到了我们现在的很多老师充当的是“教育警察”和“刽子手”的角色，无限地放大学生的问题，在我们手上，失去了很多诺贝尔获奖者。

只有当老师对学生充满爱的时候，才能欣赏他们，激励他们，让他们享受成功的快乐。我深信:“教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪中国文明的灿烂辉煌！”

我的教育理想读后感(篇2)

三、学会利用时间

课堂效率使学生喜欢它。当学生坐在教室里，他们实际上是在投资。作为回报，每个学生投入相同的时间。但是为什么这个班的学生学得好而那个班的学生不好呢？由于效益不同，低效课堂总是枯燥而费时，而高效课堂总是受到大家的喜爱。学生喜欢高效课堂，家长欢迎高效课堂，老师也因为高效课堂而快乐。

学生枯坐教室，早已心飞天外，到头来一无所获，这就是浪费生命。金子般有限的童年、少年时光，随着我们的课表，被一点点用蛀虫爬满。这本书让我认识到了这一点。

而要真正做到这一点，从四十五分钟里榨出油来做短短课表的守财奴是我们必然的选择。

某种意义上讲，教育就是心向着孩子。我们想和孩子们快乐相处，所以学校成了孩子们继续生活在家庭和父母之外的地方。他们流动着，享受着自己的幸福。当然，我们需要学校作为一个快乐的地方，为他们创造快乐！

每一本书都是一个人精神财富，《给教师的一百条新建议》这本书确实值得一读，尤其是从事教育的工作者们。从这本书中，普通教师可以回音。我是一个普通的老师，这本书给了我很多启发，也让我深思。

我相信，如果你也分享这本书，作为一个人，你是快乐的，作为一个老师，你是快乐的，作为你的学生，他们的生活会非常精彩。以上只是我的想法。事实上，书中的每一个建议都带给我不同的感受。我想我现在应该做的就是把这些教育智慧运用到教育实践中，努力成为一名成功快乐的教师。总之，教师创新素养的提高是一个长期而艰巨的过程，需要我们有正确的思想、执着的意志和进取的精神，在教育实践中不断探索和提高。

我的教育理想读后感(篇3)

让每一个孩子抬起头来

濮阳县第二实验小学贾红霞

读朱永新老师的《我的教育理想》，感触颇深。细细思量，网上搜索，对教育的解释，爱因斯坦这样说：“教育应使所提供的东西，让学生作为一种宝贵的礼物来享受，而不是作为艰巨的任务来负担”。

朱永新老师在《我的教育理想》一书的“理想的智育”一章中这样写到：理想的教育，应该面对个性，没有失败，真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功，享受学习的快乐。每每读到此处，我就思绪万千，心中无数感慨：

我在教学中做到因材施教了吗？我是否让每个学生都体验到了学习的成功，享受到了学习的快乐？

当然，人的天赋、能力和爱好是不同的，每个人的表现也是不同的。比如，有的活泼好动，有的沉默寡言内向，有的知识掌握得更快，有的问题理解得更慢。

我们不应该用一个标准去要求所有的学生，要看到每个孩子的闪光点，要针对每个孩子的实际情况实施教育，让每一个孩子在原有的基础上不断提高，这才是真正的教育的成功，只有这样，让每个学生体验学习的成功，享受学习的快乐。那么，学生在学习上的成功感从何而来？从教师的“因材施教”而来。

苏霍姆林斯基有一句名言：“让每个孩子抬起头来！”。

作为一名教师，我们应该帮助每个孩子看到自己，让他看到、理解和感受自己的潜力。“因材施教”对“后进生”尤其有着重要的意义。我不禁想起上学期我们班发生的一件事：

上课铃响了，我走进教室。“老师，我们组不要宋嘉腾了，他总是不交作业……”，“老师，我们组不要王哲了，他总拉我们的后腿……”，“老师……”。自从分了小组，施行给表现好的组加分制度。

经常听到这样的声音。以前，我总是尽力劝说队长不要丢下他们，然后队长不情愿地接受了他们。再过几天，这样的事情还会发生。今天，当我再次听到这样的**时，我的第一反应是把宋嘉腾、王哲和马鑫拉出来。

我满脸怒气的走到他们跟前时，他们耷拉着脑袋，一言不发。那一刻我又觉得他们多可怜。竟鬼使神差地对他们说：

“他们不要你，我要你们，无论什么时候我都要你们。”听到这句话，他们三个竟然都哭了。看见他们的眼泪，实在出乎意料。

从他们的眼泪中，我感受到了我教育的失败，他们还是孩子，他们需要老师和学生的理解和关怀。但我只关心他们的成绩，忽略了他们的心理承受能力。接下来我对他们说：

“我们四个是一组，我是组长，我们组绝不能输给其他组。”他们三个含着泪，郑重其事地点点头。

第二天，他们给了我一学期中最认真的家庭作业。我抓住时机，及时的表扬了他们。从那以后，我总是找机会表扬他们……。

这样，经过一段时间的“特殊照顾”，三个学生从原来的抬不起头，到最后扬起了他们自信的脸。期末考试结束时，我看到孩子们的成绩有了很大的进步。我由衷的发出一句感叹：

“老师要给差生撑腰，让每个孩子都抬起头来”。

“后进生”往往面对老师讲授的知识一窍不通，面对老师布置的作业束手无策，每次的考试总是不及格，他们无法在学习中体验成功、享受乐趣。所以，老师不仅要加强深入细致的思想教育和进行科学严格的行为规范训练，还必须帮助“后进生”获得学习上的成功感。这样，他们才能感受到求知、思考、创造的喜悦，成为成功的学习者。

这样，才是智育的最高境界。

我的教育理想读后感(篇4)

朱永新老师的《我的教育理想》从十个方面阐述了自己的理想教育，分别是：理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育，用远大的教育理念深入探寻未来教育的理想和理想的教育，用精辟的语言勾画了21世纪教育理想的灿烂和辉煌，阐述教育的伟大使命和责任，使人们对未来的教育充满信心。细心品味作者的教育理念，尤其是上篇使我感触很深，我不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自已：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？而且使我对未来的教育有了进一步的认识。

书中朱教授把教育理想与教育现实相结合，他认为理想是对现实的超越与提升，理想不能脱离现实，要使理想最终变为现实，就要洞察现实、把握现实。《理想》一书的指导思想，是作者在通过对中国现阶段教育现状的剖析和对中国教育现实深入考察后提取出自己的教育理想观，为中国的教育发展探寻一条切实可行的发展路径。譬如：作者对心目中的理想学校、理想教师、理想校长、理想学生、理想父母的描述，就是作者通过共性与个性交融、优点与缺弊共存的教育现实，来揭示现代化教育过程中学校、教师、校长、学生、父母应具有的基本规范、精神或素质，从而将作者的学校观、教师观、学生观、父母观展现在读者面前。这种切近实际教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育现实中存在的种种流弊与矛盾，又能使人从中找寻解决问题的基本思想或方法，读后使人油然产生一种强烈的使命感。

要做一名理想的教育者，首先要成为一名读书型教师。教育是一种“学习”的职业，作为从事这个职业的教师，不应当仅仅是教学生学习，而必须同时注重自身的学习。一个教人学习的人，自己却不爱学习，是难以取信于人的。学习是教师维持其职业生命连续性的重要手段，是教师实现其职业生命价值升华的必要通道。其实，在整个社会正在倡导和践行终身教育与终身学习理念的今天，作为教师更应该率先接受终身教育和坚持终身学习。这是因为，“今天，世界整体上的演变如此迅速，以致教师和大部分其他职业的人员不得不接受这一事实，即他们的入门培训对他们的余生来说是不够用的：他们必须在整个生存期间更新和改进自己的知识和技术。”古诗有云“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”学习是不可忽视的“源头活水”，只有多学，持续地学，才能更新观念，才能用新鲜的血夜来武装我们的头脑。再说，“书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。”我们为何不好好利用这个顾问呢？教师的学习应当是持续的学习。只有持续的学习，才能赢得教师的持续发展。学习要有恒心，三天打鱼两天晒网，是不会有任何长进的。要制定一个切实可行的学习计划，不管遇到什么困难和问题，都坚持根据计划的要求将之落到实处。持之以恒，才能离我们的目标越来越近。

我的教育理想读后感(篇5)

朱永新教授在《我的教育理想》一书中，对理想教师作了如下精辟的概括：“我心目中的理想教师，是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强，不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越、富有创新精神的教师；是一个善于学习、不断充实自我的教师；是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；是一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师。”这八项素质囊括了朱教授心目中理想教师的方方面面，也体现了现代社会对教师全面素质的更高要求。

一、作为一名教师必须勤于学习。

读书使人睿智，读书使人明理，读书使人豁达。学习是积累精神财富的重要方式，当今社会是知识爆炸的信息时代，谁不注重学习，谁不及时接受新的知识，谁便会被时代所淘汰。作为教师，更应勤于学习，不断吸收和接受新知识，才能实现自我发展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育这一神圣的职责。教师只有通过学习，才能提高自身修养，提升人格魅力；也只有通过学习，才能获得渊博的知识，方能在教学过程中游刃有余，得心应手；也只有通过学习，才能吸收、借鉴别人的成功经验，提高自己的业务能力和工作水平。试想一个没有广博知识的教师，怎么能担当起解学生之“惑”，传为人之“道”之重任？因此教师只有勤于学习，不断进取，学高才以为师。

二、作为一名教师必须要有爱心。

爱心是师德素养的重要表现，在一定程度上讲热爱学生就是热爱教育事业。师爱，是教师的崇高义务，师爱是师德的灵魂。朱教授说得好，“一个没有爱心的老师，永远也不可能取得教育上的成功，永远也不可能把握教育的真谛。”教师首先从爱学生做起，让学生在爱的氛围中成长。教师要真诚地关心和爱护每一位学生，平等和公正地对待每一位学生，不厚此薄彼。要充分信任每一位学生，相信每个孩子都有巨大的潜能，激发和鼓励学生去不断探索。要善于发现学生身上的闪光点，并多加鼓励和表扬，帮助学生树立自信。要尊重学生人格，少一点训斥，多一些宽容，少一点冷漠，多一些关爱，少一点打击，多一些欣赏，要与学生平等相待，并学会倾听，学会理解，学会宽容，学会赞赏，俯下身与学生交朋友，成为学生的良师益友，成为学生成长的引导者和鼓励者。教师只有对学生充满爱心，学生才愿意向老师袒露内心世界，并和老师一起分享自己的喜怒哀乐；教师只有具备爱生如子的情怀，方会用富有激励性的语言和赞赏的眼神去鼓励他们，激励他们，让他们享受到学习成功的快乐，才能担当起教育人、培养人的重任。

三、作为一名教师必须追求卓越。

随着中国社会经济的快速发展，社会对人才培养提出了更高的要求，要求教育培养出更多适应社会、经济、科技竞争的多样化和个性化的高素质的创新型人材。而高素质的创新型人才的培养要靠教师，因此作为培养人的教师首先要追求卓越，并富有创新精神，这是社会发展对教师的要求。要成为一名卓越的教师，就必须具有自己独特的教学风格，从而在平时的教学中应不断反思、不断探索、不断创新、不断总结和提升，并具有不断挑战自我的意识和勇气，在不断挑战自我的过程中，实现自我超越，形成自己的风格。同时教师要富有创新精神，只有有了创新意识，才能焕发出创新的热情，才会产生不断学习、积极探索、不断追求卓越的压力和动力。只有具有创新精神和创新意识的教师，才能对学生进行启发式教学，才能鼓励学生探索和质疑，才能培养具有创新意识的学生。

虽然本人距朱教授提出的理想教师的标准还很遥远，但在以后的工作中，我将以此标准来衡量自己，鞭策自己，激励自己，坚持不懈，努力朝着“理想教师”的目标奋进。

我的教育理想读后感(篇6)

最近一个月断断续续读了朱永新教授的《我的教育理想》，虽然只挑了其中的几个章节来读，但是受益匪浅。他让我重新审视自己，找到了自己努力的方向，学到了很多切实有用的教育方法。下面我就简单谈谈自己读后的收获。

我心中的理想德育。

陶行知先生说，教育的根本目的是让人成为一个真正的人，而不是别的东西，当一个人通过教育尽管知识渊博，但是连一个最基本的人的品质都缺乏那么他的整个教育都是失败的，我们每天去学习很多的知识但只有我们学会了做人才能真正的掌握其他知识才能使知识对社会有所用。我非常赞同这个观点，德育是所有教育的基础。现在有很多孩子成绩很好，但是却利用自己学习的知识做不道德是事情。每次看到这样的新闻就会让我感到心痛。本书中就指出教育不是说教而已。德性应该贯穿在自然活动中，让学生在游戏和多彩的自主活动中体验和感悟道德，提高修养，而不是把德育文字化，大纲化。学校不应该变成铁笼子，孩子八点到校，四点放学，与世隔绝，只上课写作业。学校应该注重学生之间的交流合作，帮助孩子解决问题，引导如何处理矛盾冲突，面对挫折。孩子与孩子直接多交流，老师与孩子之间多交流，德育才能有良好的效果。同时也要培养孩子健康的生活情趣和才艺，而才艺绝不是一种技能，它不是孩子用来表演的工具，而是当孩子难过和无聊时，可以找到一个出口。有的时候青少年在遇到挫折的时候没有人疏导，也不知道做什么，他们就学会抽烟喝酒谈恋爱，很多好孩子就这样误入歧途。而如果他们从小有自己的兴趣爱好，比如喜欢运动，喜欢弹琴，这些都会成为他情感宣泄的出口。因此这些“才艺”真的对陶冶情操非常重要。也是德育美育的重要组成部分。

我心目中的理想智育

德智体美劳，智排在第二，在我看来智不只是学习知识，更是掌握学习的能力。不是死读书本上的知识，而且要学会思考和创造。中国的孩子想象力和创造力都是世界靠后的水平，我们每天花了很多时间学习前人的观点，一遍一遍的背诵，书写，很多老师说多背诵这些东西就变成你自己的了，我觉得这固然重要，但是别忘记思考。课堂上应该有质疑的声音。学习是一个接收，思考再输出的过程。而我们很多时候只让学生被动的接受。我想以学生为主体不应该只是说说而已，要让课堂成为学生的舞台，而我们老师就像一个主持人，把整节课串起来就好了。这样学生可以真正的参与到课堂中。

我心中的理想教师

作为一名教师，需要各方面的知识和能力，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召力。俗语说，“要给学生一杯水，教师要有一桶水”。随着信息技术的发展，学生获取知识的途径更多，而老师就要变得更加的博学才能让学生信服你，这“一桶水”已经满足不了学生的要求，需要一缸，一汪水，甚至是“长流水”才能面对瞬息万变的社会。面对渴求知识与创新能力的学生，这已是教育界的共识。目前，新课程改革风起云涌，作为一名一线教师，明确自己在当前形势下“不学则退”，因此我们要努力修炼自己，做一个有深度的教师。在我工作的这一年中深深感激自己的知识储备不够。作为语文老师，我觉得我需要变成一本百科全书。低年级的孩子每天都有问不完的问题。讲《姓氏歌》给“吴”组词“吴国”，孩子们就问我老师什么是吴国，我就瞬间变成了历史老师。讲《一个接一个》这一课，孩子们对月夜踩影子有很多想法，孩子们问起了太阳，地球，月球的运动，我仿佛又变成了科学老师。讲《树和喜鹊》的时候，讲到鹊桥，我开始讲《牛郎和织女》的故事，我讲着讲着就发现故事中的很多细节我自己有些记不清。中午午读我给孩子读《一千零一夜》孩子们问什么是所罗门，我只能跟孩子说“老师查一下再告诉你们。”就这样在孩子们的督促下，我告诉自己一定要多读书，我也算是和他们一起成长了。所以老师也要不断自我提升和学习。

教育理想听起来很大，但是也很小，说起来简单，做到又很困难。我想让孩子喜欢我，喜欢我的课，让每节课，每位孩子都有所得，想用我微小的力量去撼动身边一个个纯洁稚嫩的灵魂。在接下来的教育生活中，我定会不忘初心，和孩子们一起携手前行。

我的教育理想读后感(篇7)

篇一：我的教育理想读后感读了《我的教育理想》一书，使我受益匪浅。仔细品味作者的教育哲学，使我对教育的未来有了进一步的认识。

教育的伟大使命是使人们从无知走向成熟。作者在书中用精彩的语言勾勒出21世纪辉煌灿烂的教育理想，使人们对未来的教育充满信心，也相信未来的教育指明了前进的方向。笔者从十个方面阐述了他的理想教育，即：

理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教，用远大的教育理念深入探寻未来教育的理想和理想的教育，用精辟的语言勾画了21世纪教育理想的灿烂和辉煌，阐述教育的伟大使命和责任，使人们对未来的教育充满信心。本文从我心中的理想学校出发，运用深远的教育理念来探索未来的教育理想和理想教育。教育是一种理想的事业，它是指向未来的。

教育借助于理想才能使人类对教育的至高无上的追求变为现实，才能使教育由“此岸世界”跃升至“彼岸世界”。“凡事预则立，不预则废”。只有充分把握未来社会中心的教育趋势，了解未来教育发展的特点，才能使教育健康、有序、高效地发展，才能使中国的教育改革站得更高、看得更远。

教育的理想是为了理想的教育。最让教师震撼的是书中《理想的教师》一章，点燃了广大教师的理想和激情，人们纷纷写心得，抒发感想，表示从中找到了方向，看到了未来和希望。作为一名教育工作者，追求卓越是我们永恒的主题。

没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激-情、诗意，也不可能有优质的教育。对于未来的教育，我们必须有远大的理想和抱负。然而，仅仅依靠热情和远大理想是远远不够的。

作为教育工作者，我门应该认真思考什么是教育？教育为了什么？《我的教育理想》一书从各个角度，运用了平实而有哲理的语言讨论了“教育”这个课题。

《我的教育理想》一书有十五个论题，分上、中、下三篇。上篇是从超越现实的理想层面，对教育的主要载体或承担者所作的应然性追究，包括理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等五个论题，这实质上体现了作者的“教育理想观”。相信无论是教师、校长、学生还是父母看，都有受益。

通过整本书的阅读，我们认为它具有以下明显的特点：一是教育理想与教育现实的结合。第二，教育理念与教育实践相结合。

实践性与科学性、整体性与开放性的统一。再次，围绕我国道德教育的改革与创新，提出了我国道德教育目标、内容、方法和制度创新的具体思路和较强的实践价值。第三，宏观研究与微观研究相结合。

第四，教育热情与教育沉思相结合。此外，《理想》一书的文风也清新自然，不落俗套。作为以史见长的学者，作者不追求目前学术界较为流行的思辩、玄论之风，文笔自然朴实，既无玄而又玄的自我陶醉式的所谓阐释、推究，又无艰涩难懂、半生不熟的古文式语句，更无洋腔洋调，读来令人平白生趣，津津有味。

读者可以很容易地理解作者的思想，掌握他的基本思想和观点。而这一点，确实是学术理论界应大力提倡的。 我深信：

教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪中国文明的灿烂辉煌！篇二：我的教育理想读后感最近我读了一本教育专着《我的教育理想》。

我用心读完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的**远瞩，令我油然而生敬意。我有一种强烈的感觉，新教育的梦想，她，就在不远处，她，在我们教育工作者共同追求的教育中，这个梦想一定会实现！书中提到的新教育实验六大行动：

营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、熟练运用双语、创建数码校园、构筑理想课堂，使我们这些一线教师眼睛一亮。读完此书，我一下子被书中那句“中小学搞教育科研，就是应该从记录自己教育现象，记录自己的感受，记录自己的思考开始的，把这一串的‘珍珠’串起来，那就是一条非常美丽的项链。”朴实的话深深的感染与震撼了，我们平时不是一直在讲科研先导、科研兴课吗？

如果我可以从教育**和教育日记开始，那不是最真实的科学研究吗？从那时起，我找到了自己努力的方向——我们必须从关注学生的内心开始，记录我们教育的每一点，不断反思我们的教育教学，和学生一起成长！又一次偶然间，我无意中打开了“行知论坛”和“教育**”，我看到了论坛上很多老师的随笔，我用心的读了几篇，就被老师们精彩、真实的文章打动了，他们对教育深刻的反思和自己独到的见解令我佩服，他们对教育的执着与真情令我感动。

在和学生的心灵沟通中，()我更真切的感受到了将自己融在学生中的快乐，在激情飞扬的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感动，是教育随笔，教会我更耐心的倾听孩子的声音。在这样的学习和反思中，我常常认为新教育实验的核心理念是师生共同成长，所以我一直在问自己，在课堂上，我是否真正关注学生的心灵，体现教育的平等与民主？在课后，我注重教学的反思并落实在以后的教学中了吗？

教育随笔我坚持写了吗？在这种思考中，我不敢也不能忘记我设定的目标——从关注学生的心灵，记录我的教育细节，不断反思我的教育教学，和学生一起成长！这将是我长期而永恒的追求！

感谢《我的教育理想》，她，让我心随激情飞扬，梦随理想共舞，此时我又想起了叶澜教授的爱：每个学生的心灵都是一片绿叶，每一片绿叶下面都是一个绿色的心灵世界。我想成为一把打开学生心灵的钥匙，和他们一起成长。

篇三：我的教育理想读后感最近一直在读朱永新教授的《我的教育理想》一书。仔细品味作者的教育理念，对未来的教育有进一步的认识。

教育的伟大使命是使人们从无知走向成熟。作者用精彩的语言描绘了21世纪辉煌灿烂的教育理想，使人们对未来的教育充满信心。我心中对教师的形象有了更深的触动。

朱永新教授的《我的教育理想》，它的开篇就给我留下了深刻印象：“谁在保持梦想，谁就能梦想成真；谁能不懈地追寻理想，谁就能不断地实现理想。作为教师，我们不仅要在学生心中传播理想，更要在梦想中珍惜理想。

”是啊！每个人都有理想，更应该把理想珍藏在自己的梦中，并努力使梦想成真，作为一名教师，如果单从教育而言，我想理想第一位的便是做一名理想的教师吧！在《新教育之梦》的第七章——理想的教师从八个方面详细论述了理想教师应具备的理想素质。

理想确实是理想，真的想做到也许很难，但它又给我们提供了一个前进的阶梯，这样不断前行才会让我们不断进步！因此，做一名理想的教师，首先要有远大的理想，至少要有更高的理想来推动自己的前进。