美的教育读后感

美的教育读后感十四篇。

为今天的主题小编为您整理了“美的教育读后感”，感谢你的支持和鼓励我将坚持创作融入我自己的思考和经验。书中跌宕起伏的故事情节或者发人深省的哲思常常会吸引到我们，我们阅读作者的作品，能从中收获古人的智慧。读后感要抓住重点，写出真情实感。

美的教育读后感 篇1

2、完善自己

“没有比家长更重要的老师”、“真正的教育准备是完善自己”，尹老师在书中无时不流露出家长自我完善的重要性。我们家长要给孩子做好榜样，营造豁达和善意的环境。我们应该学会控制自己的情绪。当问题出现时，我们应该退后一步，想想我们在哪里不了解我们的孩子，我们应该如何改变，如何从自己身上发现问题

我们要不断提高自己，充实自己，和孩子一起成长。

3、相信孩子

每一个孩子一出生都拥有无限的潜能，正如尹老师在书中说的“儿童的世界非常单纯，很多所谓的问题是**强加的，天生不会和人相处的孩子其实不多，只要**减少干涉，他们多半都能进行自我调节。孩子们有自己解决问题的能力——只要他们在善良和尊重中成长，只要他们见证了适当的礼仪和修养，他们就得到了滋养。”我们要对孩子有信心，“培养注意力，不打扰就是最好的培养”；想象力也一样，“不限制就是培养”。

蹲下来，看看孩子真正需要什么。

4、 给予自由

自古以来，整个社会所继承的就是不守规矩，达不到目的。但是在这本新作中，尹老师提出， “规矩太多，难成方圆”。今天，我们给了孩子太多的规则。我们不能这么做。我们必须这么做。我们给了他们很多要求，但结果不是他们想要的。

其实孩子童年的首要任务不是“学规矩”，而是发展“自由意志”，我们作为教师的必须减少约束，正如尹老师所说“一个人首先是自由的人，才能是自觉的人——自由不是信马由缰，自由是一种可以舒展的空间，是一种能够托举的力量，他让孩子有能力去选择，并且有能力抵抗生活中的一切虚假和脆弱”。放手吧，在道德和安全的底线上，让我们的孩子做他们想做的一切。

书读完了，但它只是给了我们正确的教育理念，我们还应该尝试适合自己孩子的教育手段，真正地“蹲下来”爱孩子。让我们用对孩子的爱来开启教育孩子的道路。这是一段很长的路，但我们可以感受到他们美好的情感，和孩子一起体验成长的惊喜，这是最大的幸福。

教育是一种实践。。。孩子们，我想蹲下来和你们一起走

美的教育读后感 篇2

《最美的教育最简单》读后感：

教育家约翰·杜威说过，所有教育的最高目标是塑造人格。读完本书，您将了解许多孩子的真相。孩子既是绘画天才，又是创作天才。画画是儿童的天性，到处乱画几乎是一种必然。

知道了这一点，你就会知道为孩子准备涂鸦墙是多么重要。想象力不需要培养。它不仅限于培养。好的启蒙教育包括：照顾好孩子的好奇心，培养自由意志，让孩子有幸福感。

知道了这个，你才知道过早把孩子竞争洪流，会削弱孩子内在力量，破坏孩子的合作能力，培养出病态的奋斗者，损害身体健康。

**只有馨中有一股清香，才能对孩子形成宜种愉悦的熏陶。知道了这个，你才知道让自己“不生气、不介入、不怕吃亏”，才会让孩子学会与同伴相处，培养孩子健康的人际关系。

培养孩子对阅读的兴趣是不仅通过加法而且通过乘法来提高智力的最好和最简单的方法。知道了这个，你才知道从孩子一两岁开始，就让其尝试建立语言和文字的联系，不在阅读之上附加拼音、英语等功能，那样会破坏阅读兴趣。作者：

王宏书籍《最美的教育最简单》图

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美的教育读后感 篇3

《最美的教育最简单》读后感王淑芳

在学校的推荐下，我假期读了尹建莉的书----。这本书使我受益匪浅。这本书教我如何看待孩子们成长中的问题。

我个人认为有些想法也适合中小学生的教学管理。

一、给学生一次犯错误的机会

没有试错的童年是可怕的。这并不意味着孩子将来会生活得更正确、更好。也许恰恰相反，由于没有童年探索的铺垫，他的认知基础反而很薄，在未来的生活中不得不花费更多的力气去辨识世界、适应生活；很有可能一生都活在刻板，无趣和谨小慎微中，甚至是自暴自弃的堕落中。

爱因斯坦说过：“想象力比知识力更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。如果教师急于用自己的思维和标准来规范学生，很容易压制学生的积极热情，使他们的自由意志和创造力停止增长。

如果学生在课堂上举手说错话，老师在课堂上不给予积极的引导和鼓励，那么学生的课堂表现就会受到抑制，情绪也会变得被动。给学生犯错的机会，不是放纵学生犯错，而是让学生尽可能拥有一个自由的平台空间。了解学生的尝试要求，为他们提供尽可能多的尝试机会，给他们一种自信、快乐的思维方式，使他们的才华和潜能在未来的成长中得到充分发挥。

二、对学生不要进行严厉教育

尹老师提出所谓的“严厉教育”，指以打骂、惩罚和羞辱为主要手段，对学生进行强制性改造的一种行为。虽然目标指向是好的希望学生做的更好。但因为它不尊重学生，不符合人性，其实也没有教育的成分。

经常被批评的学生学会严厉，经常挨打挨骂，学会仇恨；经常被批评的学生容易自卑；经常被限制的学生会变得越来越刻板和固执。“身教重于言教”是教育中的一条被时间和无数时间验证过的真理性的结论，严厉教育本身也是一种示范，如果教师对学生的惩罚手段只有批评和打骂，怎么能培养出学生的友善和平和呢?

学生的情绪是脆弱的。成长只需要不断的鼓励而不是严厉的惩罚。所有严厉的**都隐藏着一些伤害。教师应该放下手中的棍棒，更应该放下心中的棍棒；心中无棍棒是件比手中无棍棒更重要的事。宽容、真诚的教育永远是最美、最感动、最能影响学生的。

作为教师，我们应该以一颗平和宽容的心去理解、宽容和尊重学生。当我们拥有内在的智慧和力量，空间增大，学生自然会潜移默化地受到我们的影响，走向更适合自己成长的人生道路。

三、给予学生一种信任

还有什么比信任孩子更能让孩子内心升起自我的荣誉感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定学生的动作、思想、言行的时候，学生怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺学生成长的力量，自己设定一个“法则”，学生为了取悦父母，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。虽然我们是学生的教育者，但我们不应该总是给学生正确的思想，那就是取代学生成为他们灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是平等的，不要以教师的身份自居，高高在上的教导与训诫，一旦失去了这种平等，学生就很难与教师交心。

对学生合理的合份的要求，要慷慨地给予，不要质疑学生的动机，处处为难。

一个人表达对另一个人爱的第一种方式是尊重和信任。教师对学生的良好期望能促进学生朝着教师期望的目标发展，树立良好的自信心。在教学过程中，作为教师应该平等的对待每一位学生，而不是戴着“有色眼镜”去审查那些所谓的后进生。

最美的教育往往是最简单的，我们需要一颗共同的心，信任学生，培养自己，学生拥有无限的生活可能性，往往也给我们带来无限的成长空间。请不要用有线条的盒子来帮助学生的心理空间。

美的教育读后感 篇4

《最美的教育最简单》这本书是作者尹建莉的第二部家庭教育书籍，作者在第一部《好妈妈胜过好老师》这本书中几乎每一章都提到要让孩子大量的阅读好的书籍，她的孩子也在阅读中得到了许多意想不到的收获。本书中作者再次倡导孩子要从小培养阅读习惯，我很赞同作者的观点，阅读不但可以塑造孩子的智力，还可以塑造孩子的心里品质，因为任何一本好书，往往充满着真善美的情怀，会对孩子形成潜移默化的影响。给孩子自由，她在书中这样写道：给孩子自由，不是对他们放任不管，而是意味着你必须给孩子三权：选择权，尝试权，犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。是啊，虽然我们是孩子的第一任老师，却不要总把自己认为正确的`观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。

分享本书中作者倡导的三点：

把孩子当做一个平等的人来看待，孩子能够得到家长的尊重就会自尊，自信。我们在平时的生活当中要懂得使用文明用语。例如让孩子帮助做什么事时要说：“请你……”而不要说生硬的命令句。如果孩子做完了某件事，说声“谢谢”。有什么事，家长也要与孩子商量。例如，父母想调一个电视频道，最好先与孩子商量：“我们调个频道看看好吗？”多和孩子聊天，趁此机会多向孩子灌输一种意识：我们是平等地、我们是朋友、我们可以无话不谈。

要找到孩子的长处细心保护他们的自信心。每天关注孩子最感兴趣的事，大力发展孩子的长处，降低对孩子短处的关注度。作为家长也应该提供机会激发孩子自身的斗志，这比无休止的批评督促要有效得多。平时在家里注意观察孩子哪些方面比较弱，创造机会鼓励他们挑战自己。

美的教育读后感 篇5

谦卑地弯身

——读《最美的教育最简单》有感

戴诗昀爸爸

时间一天天飞逝，国庆也过了一个又一个，多少热血之志已随岁月模糊，多少青春美好已无法触摸，失去终究已无法再挽留，得到的才更需要自己去发现。看着自己越成熟，看着长大了的孩子，渐渐明白现在更值得自己珍惜。

根本无法想象，孩子对于自己，是如此的重要，自己竟会因孩子开心而开心，也会因孩子苦恼而苦恼。四十而不惑是对的，看事已不再看一面，人生也不再单单只有自己，会把家庭放在首要的位置，会把家庭教育当成自己日常的事情。

我的家庭教育观源于上一代父母对我的影响，我把它简单地传承了下来，基本上认为给孩子吃饱穿好，告诉孩子正确的观念道理，尽可能的让孩子上好一点的学校，学多一点技艺，那就是教育的全部。可看着十二岁的大女儿，庸懒而不对时间进行规划，事情做得随意而不愿太多思考，我明白，我离教育好自己的孩子所需的能力还差得比较远。

与大多数父亲一样，我在这个家庭的角色，是从做好经济支持开始的，认为为家里提供无忧的经济**，就已经完成自己最大的家庭责任。我花了一整天的时间思考如何做商业项目何管理我的团队。可能想得大多了，可能认为这个事重要无比，难免会把公司的角色带回家，会把工作的思维带回家，会把工作上的沟通方式带回家。

于是，我很自然地把“讲道理”作为家庭教育的常用方式，在孩子做错的时候，总是把一大堆生硬难懂道理讲给孩子，总是会说老爸从前如何如何，别人好孩子又是如何如何，希望她能改正。当然，正如书中所说，孩子的思维和**不一样，她不懂，也根本不能纠正。所以进入了恶性循环，下一次我再重复一遍，又是一次我不努力，所以我开始生起了火，进入了更糟糕的教育方式。

也许是因为我来自农村。我从不认为点燃孩子是不对的。我甚至认为这是一种有效的教育方式。小时候，当我做错事时，父亲会训斥我，我会保持警惕，不敢再做。所以，在我面对自己孩子时，我也认为这是一个不错的选择，而且，很多时候，孩子真的气得你怒从心烧，于是也不管三七二十一，先来一顿训斥，以解心中之愤。

陪着孩子长大，真的有太多让自己发脾气的时候了：重复讲过的事可以重复地秒忘；拿着手机可以什么事都不干；睡懒觉可以睡到十点……。很多时候，我都把她们骂哭了。

可是，无论我怎样发脾气，这些缺点只会越来越严重，而且，每一次发脾气后，她们会反击得我更厉害，无论我所说的还是我所做的，她们都会拿来作为下次反击我的利器。这种情况屡见不鲜。在骂声中，在孩子们的眼泪中，除了对她们的伤害，我真的感觉不到剩下什么了。

我开始对孩子们的教育越来越感到困惑。

在这需要学习的阶段，非常感谢老师让孩子给我带回来的书，这本《最美的教育最简单》书里，有不少观点上我受益。我对上面提到的两个错误作了详细的分析。思想家卢梭读完后说：

世界上最无用的三种教育方法是：说教、发脾气、故意搬家！久久不能让我平静。

通过这次学习，让我再次警醒自己，就是要纠正自己的教育方式，就是要学习提高自己的水平。

我也明白，很多时候，是自己总没抽出足够的时间来陪孩子，是自己没太认真地了解孩子，是自己总想以简单粗暴的方式来结束问题，才会导致自己在家庭教育上总做得不好。

就像书上说的，在教育的选择上，在活动中教育，在学习中教育。可这表明，在开始你就已知道孩子要做什么，给他选择上的已经进行必要的干预了，这明显比在孩子做错了的时候发表点观点难得多，花费的精力多得多，但谁叫他是我们的孩子呢？！

其实也明白书上所说：“适合自己孩子的最好”，但做起来真不容易。当孩子周围的人在学习三五项技能时，他们总是担心自己的孩子会输在起跑线上。

当三五个孩子一起参加集体活动时，他们总是担心自己的孩子会少一些。正如书上所说的，简单的人言也言的做法，虚荣的家长跟风心态这时候就来了，就不由自主地将**的主观意识强加在孩子身上了。是啊，我们这时候得好好想想了，我们是否真的认识自家孩子，那一些技艺适合自己的孩子，是否真的看得清楚这些技艺给孩子人生带来真正的影响。

其实，我也想给孩子更多的自由和空间。改正不断给孩子规范的坏习惯吧，你给孩子规范只不过是为了眼前的简单了事。可如果想孩子真正成长，你就必须给他自由，也许刚开始你得花更大的心力，但从此你的孩子将会自己翱翔于天空。

是的，你得给她平等。你不能以家长的身份说事，平等表示孩子也可以批评你，你不再高高在上，你不再是能人，你不再拥有家长的权力。实是上，很多家长都忍不住接受了这一点。

是的，你得支持他。支持就得明白，明白他所做的，欣赏他做好的，宽容他做的不好的。明白就是个难事，就得自己也不断学习。

所以，我认为书面上那首诗写得很好的，你得给孩子自由，你得作弓弯身。

谦卑地弯身当弓，作为家长，多难而伟大的事情！愿自己不断学习！

写于2017年10月7日

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美的教育读后感 篇6

20xx年是特殊的一年，受新型冠状病毒的影响，荆楚大地变得沉寂，马路上没有了往年的川流不息，商铺里没有了昔日的络绎不绝，游玩之地也没有了当初的人山人海，一马平川的道路上没有了平时的车水马龙，也改变了孩子们的生活和学习方式。我家女儿今年6岁，正值幼小衔接时期，渐渐出现叛逆现象，居家一月有余，孩子在家难管理，难教育的问题逐渐暴露出来，带着探寻的目光和学习的态度，我读完了教育学者尹建莉的《最美的教育最简单》这本书。

“让每一个人都感到自己重要”。这一点是我从书中得到的最深感悟。孩子是单纯，稚嫩，有着独特人格的群体，他们需要关心、呵护、帮助，更需要尊重。管理管理，只有管没有理，是不能叫做管理的。每一个被管理者都是活生生的个体，你不把被管理者放在应有的位置上尊重他们，理解他们，甚至热爱他们，你的管理就不会有太大的成效。教育的一项重要目标就是让孩子具有健康的心理和健全的人格。无论是作为家长还是教师，我们都应该了解，尊重孩子，对他们的过错不要妄加责骂，挖苦，嘲讽，而应宽容、理解、呵护。作为一名小学教师，在教育管理工作中，我们面对的是一群没有多大自控能力的孩子，正是这些孩子们对世事似懂非懂的时候，因此，在我们进行管理时，对每一位学生的尊重就成了一个重要的前提。其实，不管是多大的孩子，他们都需要尊重，让每一孩子参与到管理中来，让他们都感到自己重要，这会使我们的教育事半功倍。只有树立了这样的思想，抛弃以权压人的传统理念，才能使我们的教育焕发生命的活力，实现真正自由呼吸的教育。

“给孩子信任和自由”。当我们每天都质疑、否定孩子的.动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个法则，孩子为了取悦我们，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。作者倡导给孩子自由，她在书中这样写道：给孩子自由，不是对他们放任不管，而是意味着你必须给孩子三权：选择权，尝试权，犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。是啊，虽然我们是孩子的老师，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。

做为教育人，做为老师和父母，我们应该尊重每一个孩子，孩子有了自尊，就能看见自己的价值，才能让孩子获得真正的成长。

美的教育读后感 篇7

我选择《最美的教育最简单》这本书是因为尹老师，之前读过尹老师的《好妈妈胜过好老师》，同为家庭教育系列，尹老师在教育自己女儿时运用的方法让我眼前一亮。初读时同事取笑我说，还没有孩子着什么急呀，等有了孩子再看也不晚，尤其是有了女孩，你就可以学***师的教育理念了。那时，我只是开玩笑。事实上，我选择的家庭教育书籍确实与孩子的成长和教育有关。

在教育第一线，我接触到身边不同类型的孩子，对他们的性格和习惯有了深刻的了解。我发现他们的个性和成就确实离不开家庭教育。

《最美的教育最简单》与《好妈妈胜过好老师》相比，前者的一些教育理念同时适用于日常教育教学中，尤为喜欢第四章节，赢在教育细节， “潜台词是最重要的台词”，教育者的“台词”对学生影响很大，并且会影响孩子对你的看法。三年级初次接触英语，我给孩子们提的要求是听录音跟读15分钟并家长签字，想请家长督促孩子完成，在学校我检查这项作业也方便，检查中，发现部分孩子没有完成，就逐一问话，有个学生这样解释道，老师，我听了，也让爸爸给我签字了，谁知他忘了，我随口说了没签字没法证明，这个作业没签字就等于没完成。后来六年级的时候，他在《给某某老师的一封信》作文中写到，老师，当时我真的听了，没想到你竟然不相信我，你是不是对我有看法呀？

就是那一句话，孩子就认为我对他有看法，在跟孩子交流过程，不能一味居高临下，你错了就是错了，原来是我错了。在与孩子交流时，我们应该不断观察他们所收到的，并反省自己。

读这本书也是一个自我反省的过程。这更多的是一个自责的过程。与我自己的教育言行相比，我很高兴我醒来了。在未来的教育过程中，我会把教育的正能量传递给学生。

美的教育读后感 篇8

朱臣素故事”手端银碗讨饭吃”：有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天，他们同时受到菩萨的邀请。他们被允许从众多宝物中挑选一件，并把它还给他们的儿子。

第一个父亲挑了一个镶有珠宝的银碗，第二个父亲挑了一辆装满马车的马车，第三个父亲挑了一把铁弓箭。得到银碗的儿子喜欢每天吃喝，得到金马车的儿子喜欢在街市上吹牛，得到弓箭的儿子整天在山里打猎。多年后，三位父亲去世，爱吃喝儿子坐吃山空，把碗上宝石抠下来变卖完，最后不得不手端银碗讨饭吃。

爱招摇的儿子失去了招摇的首都。每天，他都从金马车上取下一小块金子，费尽心思地换些粮食；会打猎儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉有穿有吃。

尹建莉老师对这个民间故事的寓意的理解是：作为父母，如果我们只留给孩子一些消耗性的财富，那是不可靠的；只有给孩子们留下一些富有成效的财富，他们才能真正对自己的生活负责。

时代发展到今天，什么是我们能送给孩子，可保障他们一生幸福健康最可靠宝物呢？从教育的角度来看，主要有三点。

第一件宝物是”阅读”.阅读不但可以塑造一个孩子智力，还可以塑造他心理品质。因为任何一本书，只要是一本好书，往往都充满了真善美的情感，这会对孩子产生潜移默化的影响。

现在我们比以前更重视阅读，大家都知道阅读重要性，在我们身边，有很多家长就是非常好榜样，有时我听说某某家长每天晩上坚持给孩子讲故事，我发自内心佩服，自己有了孩子人会懂，我们有很多理由做不到这件事情。很多时候，连自己想静下心来阅读想法也没有。可是当一个人还是孩子时候，他有没有爱上阅读，跟他所处环境有非常大关系，这一点我有个家长在家长会上做过分享，她说家里要营造阅读氛围，大人喜欢看书，孩子自然也会喜欢看书，如果大人真不喜欢读书，哪怕手里拿是娱乐杂志陪在孩子旁边，那也是好。

我认为读书真的是件好事。它能让我们感到世界是广阔的，人性是丰富的。阅读前提是要选好书，有书让你更理解和宽容这个世界，有书会带来糟糕体验，这一点本人有亲身经历，在百度有个叫”戒**吧”群，里面有很多读错了书人血泪史，感兴趣朋友可以自己去看，（）以此为戒。让我们在有限生命里读好书。

第二件宝物是”自由”.给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子”三权”：选择权、尝试权、犯错误权。一个人，首先是一个自由的人，可以成为一个有意识的人。

在这一点上，我们许多人可以想到我们的原始家庭。 今天您的性格有多少受原始家庭的影响。为什么有人善于自己拿主意做决定，而有人优柔寡断而更倾向于配合服从，有人自信乐观善于交际，而有人沉默孤独容易自卑。性格的形成可以追溯到成长和经验的方式，父母和孩子的关系，以及父母的养育方式。

父母是一生中最有影响力的人。选择权、尝试权和犯错误权，假如我们父母懂得这些理念，多给孩子一些选择，多放手一点，对犯错误更宽容一点，也许今天我们就会少一点心理创伤，多一点身心和谐。据说性格决定命运，这就是那些不接受和不承认自己性格的人是多么绝望。

当然，过去已经不能改变，父母还是那个父母，性格已经定型，也许我们能做就是反省、修补、改善，给我们下一代少一些伤害。

第三件宝物是”良好表率”.给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要是你和孩子相处时是什么面貌。如何与孩子相处是最直接、最有效的教材。你可以在这里教他们。

看到这里大家会想到一个词”言传身教”，我原生家庭造就了我，我和另一半就是我孩子原生家庭，我们行为我们言谈举止我们和孩子互动方式都在无声地教导，可是有时我们明知道这有多重要仍然恶习不改，脾气坏照样脾气坏，控制欲强照样控制欲强，不爱运动照样日复一日不运动，明知道读书重要还是不去读书，想想人本性有时候是多么顽劣顽固。有人跟你讲道理，试图感化你，可是有时你根本听不进去，直到生活给你当头一棒。看着他的孩子，他有可爱的地方和不可爱的地方。考虑到这些不可爱的地方有多少是他自己的影响，没有理由生气。

原来，在任何时候，做好自己，提高自己是永恒的主题。

如果说我们送给孩子第一份礼物”阅读”，它完全体现在孩子自己身上；第二份礼物”自由”，它出现在**和孩子关系之中；第三份礼物是送给自己的。一个人，没办法选择自己父母，但可以选择自己成为什么样父母，无论你置身都是还是乡村，是贫穷还是富有，是**还是平民，你都可以把最好教育送给孩子——让孩子成为一个身心和谐人。

今天故事和主要观点选自尹建莉老师一本书《最美教育最简单》，看这本书我做了一个思维导图，这本书共有六个篇章，每篇文章都有核心观点，采用案例写作方式，我们从文章里可以看到作者说过观点——阅读、自由、良好表率，尹建莉老师对我们当下儿童常出现”多动症”“自闭症”也有自己不同看法，感兴趣可以上网查阅。

《时代广场蟋蟀》读后感

我看完了《时代广场蟋蟀》，在这里，一只蟋蟀柴斯特原本在宁静郊外草原（康涅狄格州）过着平凡生活，到了夏天最后一天，人们都要到郊外草原野餐，玩耍，因为这一天是海德雷日。柴斯特蟋蟀由于贪吃，跳进了一个野餐篮里，被带到了嘈杂而人多纽约，柴斯特遇到了灵巧塔克老鼠，和庞大亨利猫，后来，柴斯特用它那美妙声音轰动了整个纽约，大家都倾听着这个声音。但切斯特开始想念他的家乡。在朋友们的帮助下，切斯特终于回到了他深爱的家乡康涅狄格州！

在这方面，我最喜欢切斯特。它很有礼貌。他能用翅膀玩耍！

我也很喜欢塔克，又一次，柴斯特吃掉了两美元张票，塔克老鼠几乎把自几一生积蓄赠给了柴斯特，柴斯特才得回了自由。

我也很喜欢冯赛。虽然他是一个老中国人，他对玛利奥很好，让他吃美味的中国菜。当他说话时，就会露出笑容，脸上圆得犹如一个大南瓜。

我看完了这本书，这本书让大家应该读得很感动吧？这个故事大部分都是让人愉快。

小朋友，快翻开书，看看柴斯特到时代广场生活记录吧！无法触摸青春祭

——《芳华》读后感

魏家骈有人说，一切**都是作家本人自传，他们只是以各种形态活在自己作品中，体验着他们各自时代明媚和阴暗、善良和丑陋、高尚和卑鄙，然后用文字向这个世界去倾诉、去抗争、去和解、去相爱。严歌苓更是用一部《芳华》直接为她经历过那个令人激情燃烧又爱恨交织芬芳年华谱写了一曲时代挽歌。

**一定是有性别。男性家庭习惯于建立一个宏伟的结构框架，覆盖数千英里。从幕布被拉开那一刻起，所有人物就被情节或推动或牵引，沿着图纸线条般轨迹闪转腾挪，奔流而下。

而女性**家特有细腻敏感，以及对对人性与生俱来洞察力，却让文字在她们手下跳跃铺陈，跃然纸上是一个个鲜活人。他们在故事中碰撞纠缠，让你的情感和他们的情感相互交织、纠缠，直到包裹渗透、叹息。

《芳华》故事从1973年成都郊区一幢老旧红楼讲起，。这段故事蔓蔓枝枝兜兜转转，生发出令人唏嘘扼腕人生悲喜剧。

男主角：刘锋

刘锋本是一个毫无特点平凡不能再平凡人，这样人在花枝招展文工团，本该轻易就被遗忘。但他有一个谁也挡不住的名字：好人。

”哪儿有东西需要修理改善，**有就刘锋”.你可以说做好人是任何一个善良者本能，但在那个崇尚宏大叙事年代，不管是否刻意，这也是往上攀爬不太多空间中能够借助关键加持。他古道热肠逐渐为他打造了一个光环，接着接踵而至荣誉最终把他送上了神坛。

时代需要平凡的螺丝钉和耀眼的英雄，越是平凡到极致，越能成就终极英雄。人们认为善良应该是一种本能，绝不能轻易被功利绑架，因为有一丝权衡利害算计得失闪念，就背叛了那份本应是与生以来真诚，于是这光环又幻化为道德桎梏，它告诉你极致英雄一定是不食人间烟火，一定是远离七情六欲。但英雄也是人，荷尔蒙偶尔会失控。这一预设使整个故事具有逻辑性和自洽性，也是人物的命运跌宕起伏。

在一个暧昧夜晚，刘锋终于露出了久被压抑”人性马脚”——拥抱并”触摸”了一直暗恋林丁丁。然而林丁丁回应不是呢喃软语，却是吓蒙后一句声嘶力竭”救命”.因为这次触摸事件刘锋跌落神坛，然而并不能责怪被吓蒙林丁丁，这声呐喊完全是她理智根本无法接收刘锋从英雄蜕变为凡人甚至”坏人”后应激反应，于是刘锋命运从这声”救命”开始急转直下。

接下来**中语焉不详批斗会，才是复杂人性集体表演舞台。刘锋从人人仰视”雷锋”瞬间变成了人人厌恶”资产阶级茅坑”.在那个”讲人坏话大时代”，任何突兀色块都是异端，个人色彩如果不能被漂白就只能被漂染，只能脱胎换骨，被湮没在那一片猩红大背景中。

刘锋被贬到伐木队，中越边境冲突时，又来到了最前线工兵营。当手臂在战场上被子弹击中时，他居然”享受”起生命逐渐消逝过程。对他来说，死亡已经成为命运之神慷慨的礼物，因为他相信，这一滴血是他反叛的最有力证明，也是最重要的军事篇章。

隐约中似乎看到当年那个落入凡间英雄又要被赞颂，被传扬。读到这里不仅让人哑然失笑。活着是罪恶，死去是赞美，这的确是一个伟大的历史隐喻，一个深刻的时代反讽。

当一个人只能用失去最宝贵生命来抗争人世间不公时，你能体会他所承载精神压力已经大到让他无法喘气。一颗曾经那么热情的心，因为一触即发，现在已无处安放，这才是真正的悲哀，不比心死还大。

人们之所以容易被悲剧所感动，是因为伟大的悲剧人物总能唤醒我们内心的同情心。这共情会让我们代入到那个纠结情境不能自拔。严歌苓最初发表这部**时候，名字叫做《你触摸了我》，且印上了英文”youtouchedme”互为印证。

而”touched”语含双关，它既是一次”触碰事件”，又是一份”感动”.如果有泪水，它一定饱含着对奉献敬仰，对委屈同情，对背叛嗔怒和对不公嗟叹。

刘锋失去了右臂，帮助他做了无数好事，给他带来了巨大的荣耀。同样因为这只胳膊一次”触摸”，他被打回原形，堕入凡间。没有了右臂，刘锋彻底告别了那个青春热血和激情欲念混杂魔幻从前，带着他善良跌进了更为魔幻新时代，直至被彻底吞没。

女主角：何小曼

何小曼一直在抗争，和改嫁母亲抗争，和促狭弟弟妹妹抗争，和歧视她战友抗争，和不公命运抗争。这是因为她父亲政治身份和自绝于世为她基因烙上了低贱符号，注定要让她一直背负着不公十字架在冷酷世界上踽踽独行。

高尚往往和善良并肩而行，而卑鄙和总是和残忍形影相吊。被招进文工团的何小曼认为自己已经脱离了困境。然而，在这个看似光明的新集体中，她却没有得到任何安慰。一个人欺辱或许可以直面；一群歧视让你无法逃避，被包围；而一个时代不义更意味着处处掣肘，无论你如何抗争，依然只得陷入看不见泥沼中无法自拔，直至动弹不得。

从一开始”作弊”乳罩，到被嫌弃身上有”馊臭”，何小曼面对是一种约定俗成般孤立和敌视。面对无休止的屈辱，最好的办法就是停止无意义的斗争。我们只能用固执来默默地与不公平的命运做斗争。

风刀霜剑严相逼，红消香断有谁怜？卑微到尘埃里花朵永远开不出那份鲜艳，除非生命中出现一个英雄，一个脱离低级趣味善良带着光环英雄，因为哪怕他一丝善意也是温暖。如果充满真情，那就是人生的救赎。

这个英雄就是刘锋。自从刘锋用坚硬的手掌举起她的身体，她的灵魂就完全被拯救了。”一个始终不被人善待人，最能识得善良，也最能珍视善良”.

所有人依然不断展现他们恶劣，何小曼也依旧用隐忍对抗冷漠，然而她心里坚冰却在逐渐消融。那股热气来自刘锋。他抬起他厌恶的身体和她对命运、未来和爱情的希望。

美的教育读后感 篇9

孩子的主要任务是学习，同时还有劳动、文娱活动、体育活动、游戏、交往等内容。家长指导孩子订计划，应该包括德、智、体各方面的安排，学习是其中的重要部分。

孩子的计划包括每天的时间安排、考试复习安排和双休日、寒暑假安排。计划要简明，什么时间干什么，达到什么要求。

每天的计划安排，星期一至五除了上课之外，要把早自习和放学回家以后的时间安排好。早自习可以安排背诵、记忆基础知识、预习等内容，放学回家主要是复习、做作业和预习，应该有玩的时间和劳动的时间。

周六和周日应安排小结性复习、做作业、劳动、文体活动以及参加课外兴趣活动。内容不可排得太满，否则影响效果。

寒暑假时间较长，除了完成假期作业之外，要安排较多的课外阅读和较多的文体活动。有的孩子学习吃力，应利用假期补习一两门功课。

订计划要发挥孩子积极性，家长不能代替，应该提出指导性意见。督促孩子严格执行计划，不能订完计划放在一边。计划可以调整，不可放弃。

专时专用、讲求效益的习惯。

不少孩子，学习“磨”得很，看书、做作业，心不在焉，时间耗得很多，效益不好。其原因就是没有形成专时专用、讲求效益的习惯。

孩子学习，应该速度、质量并重，在一事实上时间内，按要求完成一定数量的任务。这既要讲清道理，更需要认真训练。

由于孩子年龄不同、个性不一，每次能够集中脑力的时间长短不一样。要从实际出发提出要求。比如小学一二年级的孩子，每次学习时间以20分钟左右为宜，以后逐渐延长。开始，孩子往往不会掌握时间，家长要指导他，该学时学，该玩儿时玩儿。可以教孩子上好闹钟，按定好的时间作息。最重要的是教孩子给自己提出学习内容的数量和质量要求，一旦坐到书桌前，就进入适度紧张的学习状态。每次学习之后，要评价自己做得如何，家长及时给以鼓励。坚持下去，就能形成专时专用的习惯。

有些家长，只要求学习，恨不得能让孩子老坐在书桌前看书、做作业，没有休息与放松的时间。这样，反而容易形成磨磨蹭蹭、不讲效率的毛病。

美的教育读后感 篇10

一、给孩子一次犯错误的机会

没有试错的童年是可怕的。这并不意味着孩子将来会生活得更正确、更好。也许恰恰相反，由于没有童年探索的铺垫，他的认知基础反而很薄，在未来的生活中不得不花费更多的力气去辨识世界、适应生活；很有可能一生都活在刻板，无趣和谨小慎微中，甚至是自暴自弃的堕落中。

爱因斯坦说过：“想象力比知识力更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。如果教师急于用自己的思维和标准来规范孩子，很容易压制他们的积极热情，阻止他们的自由意志和创造力的增长。

如果孩子在课堂上举手发言说错话，老师在课堂上不给予积极引导和鼓励，那么孩子的课堂表现就会受到抑制；情绪也会变得被动。给孩子犯错的机会，不是放纵孩子犯错，而是给他们一个尽可能子有发挥的平台空间。了解孩子的尝试要求，尽可能给他们提供尝试的机会，给他们一种自信、快乐的思维方式，让他们的才华和潜能在未来的成长中得到充分发挥。

二、对孩子不要进行严厉教育

尹老师提出所谓的“严厉教育”，指以打骂、惩罚和羞辱为主要手段，对孩子进行强制性改造的一种行为。虽然目标指向是好的希望孩子做的更好。但因为它不尊重孩子，不符合人性，其实也没有教育的成分，知识识一种毁灭性的力量。

经常被批评的孩子学会了严厉，经常挨打挨骂，学会了仇恨；经常被批评的孩子容易自卑；经常被限制的孩子会变得越来越刻板和固执。“身教重于言教”是教育中的一条被时间和无数时间验证过的真理性的结论，严厉教育本身也是一种示范，如果教师对孩子的惩罚手段只有批评和打骂，怎么能培养出孩子的友善和平和呢?

孩子们的情绪是脆弱的。成长需要不断的鼓励而不是严厉的惩罚。所有严厉的治疗都隐藏着某种伤害。教师应该放下手中的棍棒，更应该放下心中的棍棒；心中无棍棒是件比手中无棍棒更重要的事。宽容真诚的教育，永远是孩子们最美、最感动、最有影响力的教育。

我们应该以一颗平和宽容的心来理解、容忍和尊重儿童。当我们拥有内在的智慧和力量，空间增大，孩子自然会不知不觉地受到我们的影响，走向一条更适合他们成长的生活道路。

三、给予孩子一种信任

还有什么比信任孩子更能让孩子内心升起自我的荣誉感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定孩子的动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个“法则”，孩子为了取悦父母，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。虽然我们是孩子的教育者，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是平等的，不要以教师的身份自居，高高在上的教导与训诫，一旦失去了这种平等，孩子就很难与教师交心。

对于孩子合理合理的要求，我们应该慷慨解囊，不要质疑他们的动机，处处尴尬。

一个人表达对另一个人爱的第一种方式是尊重和信任。教师对儿童的良好期望可以促进儿童朝着教师期望的目标发展，建立良好的自信心。在教学过程当中，作为教师应该平等的对待每一位孩子，而不是戴着“有色眼镜”去审查那些所谓的后进生。

最美的教育往往是最简单的。我们只需要一颗平常心，相信孩子，培养自己。孩子们有无限的生活可能，也常常给我们带来无限的成长空间。请不要用一个有行的方框匡住了孩子的心理空间。

在一后的工作中，虽然我不像专职教师那样每天都和孩子们接触，但我会根据孩子们的阶段特点，对待每一个遇到的孩子，和孩子们一起成长进步，就像尹老师的教育一样。

美的教育读后感 篇11

暑期师德培训《我的教育故事》，聆听了几个校长讲述“我的教育故事”，真是平凡教学中却流淌着真挚的情感、无言的大爱，温暖且感人肺腑。

问“师为何人，德为何物”？听了苏丰华老师的故事，于是我明白了，要包容，没有严厉地斥责，没有大声地警告甚至“威胁”。老师的包容仿佛一束光，不止照亮着教室也要照亮外面，不仅学生还要家长……。班主任是人生成长的守护者，人生有取舍，得失有宽窄。要尊重，老师亲近学困生，学生就亲近学困生；老师尊重弱者，学生就尊重弱者。要尊重一切学生，每个学生。听了陈加仓老师的教育故事，我觉得教育要智慧，面对着班里调皮捣蛋的“愣头青”甚至“双差生”，老师幽默风趣而充满智慧地与他们“过招”，将他们一一“收服”。那些原本暗淡的眼神被重新点亮，那些年轻美好的生命开始向着更好的方向茁壮成长。同时课堂时时蕴藏着精彩，充满智慧而仿佛行云流水一般。学生们跟随着老师一起，埋头读书、静心思考，渐入学习的佳境。更要有梦想，有梦就能实现，哈哈，加油！听了李科校长的“特殊的爱给特殊的你”，我觉得做老师要善良，要了解学生，开导学生、引领学生，使学生放下一切包袱，轻轻松松学习，过普普通通生活，做简简单单的人，啊哈，不易啊！要专业，无论备课、上课，还是在与学生们的日常交往过程中，当老师处处体现着一名教师该有的专业素养。听了叶会珍校长的教育故事，我觉得时时要提升自己。因为专业，所以能迅速、准确地找准时机，对孩子们进行深入浅出的教育。孩子们在老师的谆谆教导下，温暖而幸福地成长。因为专业，所以老师的课堂处处闪耀着自信、智慧的光芒。课堂在老师的辛勤耕耘下成为了最快乐的游戏乐园与最丰饶的成长土壤。嗯，要学习哦！听了周国平校长的走突围之路，我认为要快乐，在乡村，在落后的乡村做老师的，也要带领着孩子们做丰富有趣的活动，使快乐欢笑、安静成长，感受着生活的美好与生命的神奇。嗯，要突围自己，啊哈！听了美女校长林乐珍讲述自己的“受命”、“破局”、“裂变”的教育故事，我认为做人做事要赤诚，老师对教育的赤诚、对亲友的挚爱，不仅感染着身边的人，更触动着每一位师生的心灵。听了梁世累校长的教育故事，“我是一朵云”“我是一片树叶”“我是一滴水”“我是一缕风”，从“知”“堵”、“悟”，细微处拔节，由井底之蛙变成翱翔天空的海鸥。当然还有诚信、平等、从容、洒脱……这都是一个普通老师真实的写照。而所有美好的词汇仿佛慢慢汇聚于一体，凝结为“师德”——师爱为魂，学高为师，身正为范——这才是对“老师”最贴切的描述啊！

问师者，何为“德”，我是老师，我就是师德。得知上半年被学校评为“优职”，自胜心倍增。虽然人老也需要表扬哟，谢谢！

美的教育读后感 篇12

书籍，装载了人类灵魂的全部美丽，阅读，让人绽放美丽。读一本好书，与名家交谈，在阅读中遇见更好的自己。近来，我有幸拜读了尹建莉老师的《最美的教育最简单》一书，它传达了一种有心无痕的教育理念，字里行间流露出教育的美丽和质朴，书中的观点及经典案列解答了平日工作和生活中育儿方面存在的困惑。让作为一名幼教工作者同时也是一位母亲的我接受了一次心灵的洗礼，下面浅谈一下我读完这本书的感悟:

保卫纯真童年

给孩子一个无拘无束的童年，尽可能地为孩子们提供尝试的机会，给他们一份自信快乐的思维方式，这样他们的天赋和潜能在日后的成长中才能充分发挥出来。案列中，父母给孩子一面涂鸦墙，表面上来看，让孩子涂鸦，并欣赏他的作品，只是生活中父母对孩子一种接受和欣赏的行为，但透过父母的这种行为，我们可以更深刻地感受到，家庭中父母和孩子地位的平等性。父母对孩子有足够多的尊重、宽容，更多的爱。父母以孩子的乐为乐，并能以欣赏的眼光对待孩子。

回归自然养育中

陪伴是最长情的告白。母爱不应该建立在抽象的理性知识上，应该建立在情感基础上。亲密母子关系是亲密父子关系的前提，孩子和父母间亲子关系的质量，又决定了孩子未来和整个世界的相处质量。隔代抚养，留守儿童，已成为教育现状，年轻父母为了更好的生活外出打工，将孩子留给家里老人，很少参与孩子的成长，可是对于孩子来说最好的生活就是是爸爸妈妈的陪伴，我认为再累也要把孩子留在身边，父母的爱是任何“隔代亲”都无法替代的。

严厉的教育是危险的教育

儿童是脆弱的，成长只需要鼓励，不需要惩罚，一切严厉的对待都隐藏着某种伤害。父母应该放下心中的棍棒，宽容而饱含真诚的教育总是最美，最动人的，也是对孩子最有影响力的。尊重孩子是大自然的法则，也是神的命令，是教育最基本的法则。通过阅读，我反思自己，孩子的问题是需要自己去反思的，就是结合现在当下的教育感到焦虑纠结，这也是一种成长的开始。反思修正，通过自己悟出来东西才能变成自己的。认识到了家长往往就是对孩子的期待很高，就是家长们往往没有想到我的孩子也是普通的孩子，这就是知识和智慧的区别。因为孩子的教育不能回头，就是通过学习有效的调整自己，降低期望，过好当下每一天。

深情而又无条件的爱

孩子在6岁之前的人格已经基本形成，尤其3岁之前是建立安全感非常重要的时期，这个时候孩子还没有和外界建立清晰的认知，他最依赖的人就是母亲，要及时回应孩子的情感需求，让小孩时刻感知到自己是被呼应的，他对这个世界自然是感觉安全的，自我认知也得到强化。如果这个时刻错失了，孩子终生内心都有一-处深深的心灵黑洞，那种不安全感会深深影响日后的人际交往。无条件的爱就是不因为孩子是什么，是否听话，是否满足我们的要求而去爱他，而是尊重他的本来面目，允许他按照意愿发展自己的人生，我们只需用目光温情相送。

身教重于言传

通过阅读，我觉得我们应从自身做起，建立鼓励的常规方式，用表扬和鼓励来代替指责和批评，也许在教育过程中难免会有对事情的批评和指正，但是每个人都是那么的需要被发现和被关爱。我认为尹老师的初衷就是让每一个教育者明白，教育的最本真的源泉是要回归，回归当初的美好，一切的美好。同时，我们还应该不断提升自己，完善自我，与孩子共同成长。

我们不能选择我们的父母和成长方式，但我们可以选择成为怎样的父母，给孩子怎样的教育！爱是一门艺术，正确爱我们的孩子，即是正确对待我们的未来，也印证了“最美的教育最简单”，最美的往往是最简单的，我们只需拥有一颗平常心，信任孩子，修炼自己，守护成长，静待花开。

美的教育读后感 篇13

《最美的教育最简单》这本书主要是写给为人父母的人。自从我从事小学教育近三年以来，我意识到家庭环境和家庭教育对孩子的重要性。读完这本书，我受益匪浅。

我认为这本书有一个很好的句子。我们不能选择什么样的父母，但我们可以选择我们成为什么样的父母。父母的确实孩子成长和发展的一面镜子。有些家长总是抱怨孩子的行为、对手机的迷恋等，这时，家长应该反省一下你是否有这些不良习惯，从孩子身上看到自己的问题。为了培养孩子的好习惯，父母应该改变他们的坏习惯。

曾经看过这样的报道，两个家庭，一个父母下班回家之后就工作、看书，另一个家庭父母下班回家就看电视、打游戏，孩子从小就耳濡目染，这两个家庭出来的孩子就有可能会有很大的差距。所以父母是孩子最好的老师。如果你想让你的孩子成为他们应该成为的人。如果一个女孩的父亲是优秀的，那么这个女孩会带着对爱的**远瞩长大，因为她以父亲为基准。

男孩亦是如此。最美的教育就是这么的简单，“处无为之事，行不言之教”。

美的教育读后感 篇14

最近一直在读《最美的教育最简单》一书，作者用很容易读懂的话语讲述了教育的最最珍贵的道理。很多的教育案例都充分说明我们人作为子女或者家长身上存在的问题。正是自身的问题没有很好的解决和改善而影响了自己的行为方式和处事方式。父母是否真的做到了最简单的教育了呢，我想肯定是没有的，能不能做到最简单的教育?因此真的需要好好的研究自己了。我们常常无意中阻碍了儿童的发展”我们很难认识到自己是多么生硬和粗暴。所以我们必须时时刻刻尽可能温和地对待儿童。

不明白读者们是否有和我一样是奉父母之命考的老师。对于我考老师，但是考老师就像我考大学报师范专业一样是糊糊涂涂，大多是听从了父母跟亲人的意见，有编制、铁饭碗、有假期。我觉得我喜欢教学的感觉，应对偏远乡村的小学生，我觉得我有潜力应付他们。但是教学的第二年让我越来越没有勇气。他们的数学基础本来不好，我满有信心能够让他们有很大的进步，但是结果却是他们始终处于那个位置。于老师说教师得先感动自己才能感动学生。

“身教重于言传”是教育中的一条被时间和无数时间验证过的真理性的结论，严厉教育本身也是一种示范，如果成年人对孩子拿出的是经常性的批评和打骂，怎么能培养出孩子的友善与平和呢?通过阅读这部分内容，我觉得要从自身做起，建立鼓励的常规方式，用表扬和鼓励来代替指责和批评，也许课堂上难免会有对事情的批评和指正，但是每个人都是那么的需要被发现和被关爱。我觉得作者的初衷就是让每一个教育者明白，教育的最本真的源泉是要回归，回归当初的美好，一切的美好。

gx86.com延伸阅读

2025成功教育读后感十四篇

对于读后感的书写，你是否掌握了好的写作技巧？阅读作品后，我们都对作者有了更深刻的了解。 写下读后感是对所读书籍的一种理性思考和情感表达，这篇文章将深入探讨“成功教育读后感”的多个方面。

成功教育读后感(篇1)

通过阅读《幼儿教师88个成功的教育细节》这本书，带给我许多感悟：主要阐述了如何与孩子交流、如何应对孩子的错误、如何帮助孩子学会合作和分享，如何和家长合作问题等六个方面。我摘取几点谈谈自己的感受。

一、培养幼儿的社交技能

社交技能是指一些积极的社交行为，可帮助个人建立并维持令人满意的社交互动。良好的社交技能对于幼儿而言。其重要性毋庸置疑。

越来越多的研究表明，儿童时期建立和维持社会关系的能力对未来生活有重要影响。我们在实践中要做到：

1.有效地与幼儿交流

我们要蹲下来并正视孩子的眼睛，用各种交流方式与幼儿进行交流。交流中，要多用肯定的语气，鼓励幼儿开口说话。

2.培养幼儿的规则意识

对幼儿进行规则意识教育的时候，教师要给幼儿提供一个良好的成长环境，同时，给他定下符合他实际年龄的行为准则。

3.给予幼儿自主性

我们应该鼓励孩子们自己做事，对自己的能力表现出足够的信心。教师应与同龄人开展丰富的合作活动，并鼓励他们与同龄人积极互动。让幼儿在丰富的活动过程中体验如何与同伴分享、如何解决争端、如何获得**帮助等社会交往技能。

二、要重视具体的教育细节

教育是实践的科学。它每天都要面对活着的人。特别是幼儿教育，其对象是成长中的儿童。要想把科学理念转化为促进儿童成长的动力，幼儿教师就要注意细节。

细节决定成败这句话在幼儿教育实践中具有重要意义。在某种程度上来讲。细节能真实反映我们的教育理念。

如果老师不能注意细节，就不能关注孩子的需要。

三、要积极反思自己的教育行为

不断地反思自己的教育行为。要对自己的教育行为能够了然于胸，既知其然，也要知其所以然。这本书中的每一个教育细节都包含着一个教育故事和教育反思。

这本书的亮点是一个接一个故事的教育反思。教师定期整理自己的教育故事，可以让自己进行持续的反思，同时也会增加自己的教育经验，能更灵活地应对各种教育情境，更能关注到教育细节。

作为教师，我们尽量给孩子一定的自主性，让他们有时间和自由探索一个丰富多彩、安全可靠的环境。格温·斯奈德·科特曼说“玩耍对于小孩来说并不是什么分散精力的坏事，相反，那是他们了解世界的一个重要途径。”所以我们要理解并尊重孩子自身的兴趣爱好与能力发展水平。

只要我们知道该怎么做，他们就会给我们指路。

成功教育读后感(篇2)

《幼儿教师88个成功的教育细节》读后感

《幼儿教师88个成功的教育细节》的作者格温·斯奈德·可特曼是一位曾从事幼儿教育第一线工作30年的幼教工作者，所以书中的内容不是单纯的教条式，而是和生活、日常工作息息相关的，同时作者的观点又都是以许多心理学家、教育家关于儿童成长学***论和研究为基础的，在读过之后，让人感觉收获颇丰，并感到对我们日常的幼儿工作有实际的帮助作用。

本书每一章都是以一小段导言开头，之后则是一系列与主题相关的小故事，每个小故事的后面都附有称为 “小贴士”的建议以及请读者自问的几个问题，每一章都有小结，这样的记述方式，使文章内容条理分明而又生动有趣，引导读者用一个正确、客观的角度去读这本书，并给人启发。而书中的小故事更贴近生活，生动地让我们掌握了幼儿教育的技巧。

在读过这本书后，《不妨试试问问自己》这一篇章给我留下了极深的印象。因为在日常工作中都是以实践为主的教育模式，“不妨试试”章节中的内容，对我们的日常教育工作起到了一个很好的导航作用，可以让我们的日常教学内容变得更加丰富充实，真正地把书中的理论运用到我们的实际工作中，展现了本书的价值。而“问问自己”则又常常引发读者的深思，每每看过各个章节的内容后都特别喜欢看一下作者留下的问题，这些问题大都是我们日常生活、工作中所遇到的问题写照，可能是发生在我们身边的事情，至于怎样处理和解决问题，这本书给了我很大的启发。

结合他们的日常工作经验，对这些问题进行分析研究，以改进和优化他们的日常教育工作，提高他们的专业素质。

通过对本书的学习，我学到了很多关于教育教学方法、家园共育等方面的知识，也对自己的工作有了新的认识和崭新的思考，在今后的工作中，我将不断自省，并不断地提高自己的综合素质。

成功教育读后感(篇3)

教育的目的不言而喻在于培养人，使学生在教育过程中不断提高，健康的成长。而提高与成长需要体现在每一个学生的全面素质的培养与提高，包括健康心理的形成。使学生能对自己的未来充满信心，敢于面对现实，不懈努力，敢于赢得合理目标的实现。

看了刘京海校长的《成功教育》一书，我开始觉得作为一名教师光有爱心、耐心和责任心是不够的，教师还应该掌握一定的技能、技巧，用最适合的方式、方法帮助学生成长。教师在一切教育活动中，都应该考虑怎样才能真正的为学生好，能够把学生引向成功之路。

怎样看待成绩不理想的学生？成功教育是立足于相信每个学生都能成功的信念上的，所有的教师都要认识到他们的学生是能够提高的，要相信学生都有成功的欲望和成功的潜能，都可以取得多方面的成功。从哲学上讲，世上万物都是运动、变化着的，向好的方面变化就是发展。从这个意义上讲，学生的成绩差只是一个相对的情况，只要老师引导得当，学生就会进步，就可以有发展，而且就像有一年的高考作文题答案是丰富多彩的。对于一个人来说，通向成功的道路有许多许多条，获得的成功也可以是多种多样的，而且成功对于每个人来说都有着不同的定义。老师首先要做的就是，相信学生完全有可能取得成功，并且要让学生自己也意识到。教师要在教学过程中，帮助学生形成自我概念、自我认识，在教室积极的期望下，使学生逐渐发现自我，发展自我。

怎样把差生的成绩提上去？这是每一位老师都在考虑的问题。《成功教育》认为，要在关注差生个性的基础上，找出差生的共性，也就是差生之所以差的原因学生在学习中的反复失败造成了学生学习自信心、积极性的丧失。学生一旦丧失了信心、失去了积极性，那么，学习对他们来说必然成为一件被动的事情。而一件让人讨厌的事情，又怎会让人愿意去付出努力呢？成功是成功之母是《成功教育》的精髓之处，这一理念的提出，我觉得是为所有的学生创造了成功的条件。是真正的从学生的心理出发学生的成功感必将会激发出学生学习的兴趣和激情。兴趣是学习的挚友在兴趣的带动下，学生将会获得学习的动力。从成功中找到信心，找到追求更大成功的力量和勇气。教师应该为每一位学生创造反复成功的条件，使学生在成功中，树立起自信心，培养出积极性，从而充分发挥出自觉性、主动性，逐渐走向成功之路。

《成功教育》认为，教育应该由内化意识，即有教师的教育内化为学生的自我教育，教师在塑造学生的同时，推动学生自我塑造我想，在这一观点下，教师对学生的教育作用将不仅仅局限于学校，而具有了终身意义。就拿体育来说吧，体育教师的任务已不单单是帮助学生增强体质，教会学生一些体育的技术、技能，而在于发展学生的体能，培养学生的体育兴趣，使学生养成良好的体育习惯。那么这个教学过程就不再是一味的教师安排任务、学生被动的完成，而是通过体育游戏，教学比赛等学生乐于接受的形式，使学生喜爱体育，并且具有参加体育活动的自我要求，进而形成体育习惯。使学生在离开学校后，能自觉、自动地进行体育锻炼，把体育、运动、健身作为生活的一部分，成为一种生活方式。这样的话，体育教师的作用将超出学校体育这个范畴，而是传递给了学生终身体育的思想和观念。那么，教育的内化作用也就实现了。

《成功教育》还指出，教师不要怀疑学生可以学会，而是要怀疑自己的方式。从一定意义上讲，学生的失败就是教师的失败。教师要先从自己身上寻找原因，要进行自我怀疑。看方法是否妥当，处理问题是否合理，是不是有更好的途径，是不是可以做得更好。只有这样，才能发现教师自身存在的问题，从而找到效果相对好的方法。这就要求教师要不断进行自省，在学习中不断提高自己的素质，在教学实践中不断的总结经验教训。我想，这对教师转偏观念，改变方法，培养出更多优秀的学生大有益处。

教育培养人的过程，是学生获得知识、培养能力的过程，是学生克服困难的过程，也是学生树立成功信念的过程。每一个学生都是一个单独的个体，有着自己不同于他人的特点，每个个体都是一个珍贵的存在。现在，我们要做的就是为学生开辟一片让每一个学生都能施展自己的空间。在这片天地里，老师应该给予所有的学生以相同的对待，付出我们同等的心血，给予每一个学生与之相适应的指导和帮助，鼓励所有学生的成长，使不同的学生同样都走上成功的道路。

成功教育读后感(篇4)

假期中，借了一本书，书名是《唤醒巨人——成功教育启示录》。在我心中，当我借这本书的时候，我的目的是完成学校布置的任务，因为在假期里，学校布置了一个任务，让每个老师在假期里读一篇教育**，然后写一篇读后感。说实在的，以前的我，不是很爱读这方面的书，总觉得书中的只是理论，教学还是要自己摸索的。

可是读了这本书之后，我的这些看法改变了，觉得自己真应该多读读这方面的书，因为这对自己的教学会有很大的帮助，从而也深刻体会到了学校布置这个任务的良苦用心——变老师们的被动读书为主动读书。我相信很多老师都和我一样，从最初被动完成学校的任务到真正想读它！

书的作者是孙云晓老师，于是我就先上网上了解一下孙云晓老师的情况，结果看到了下面的这一段文字：“孙老师，您的书让我走出了最黑暗的时刻。我买了三个，一个给我父亲，一个给我的班主任，还有一个给我自己。

他们看了，都哭了。他们说他们错了。我从来没有被表扬过。我就那样恨他们。

您说，教育家眼里没有差生。有这一句话就够了。我们不需要任何人来拯救我们。我们会尽力的。

我知道，我这一辈子也不会到上海闸北八中，但我敬佩您，敬佩刘京海校长，我们不是差生，是您替我们说出了这个‘不’字！……”

读完这段话，我想，能给人们带来如此巨大震撼的书一定是一本难得的好书。我很想了解这本书如此受欢迎的原因，所以迫不及待的一口气读完了这本名为《唤醒巨人――成功教育启示录》的书。此书分为“发展篇”、“选择篇”、“和谐篇”三篇16章。

以有“差生集中营”之称的上海闸北八中的成功教育实践为主体，结合秋儿之死和马越新生两个花季少女不同的成长道路为教育个案，洗刷了家庭、学校和社会加在他们身上的歧视与污点，给我们揭示了由“差生”变为优秀孩子、甚至“差生集中营”变为教育部重点推介的名校的秘密。**了从“升学教育”转变为素质教育的成功模式，对十年来中国素质教育的实践历程作了文学的记录和历史的思考，对正在进行的中国教育改革的深化与发展具有重要的启示意义。

在读这本书的时候，我发现了一个问题，就是其实“成功教育”和上学期我们学校组织学***弘老师的“赏识教育”是那样的不谋而合。“成功教育”的核心就是要让学生体验反复的成功，从而重建学生的学***心，调动学生的学***性。而怎样才能让他们体验到成功的喜悦呢，那就要老师不断的鼓励，不断地赞扬，赏识他们的优点，发现他们的进步，这不正是周弘老师所提倡的“赏识教育”吗！

当我读完此书后，我进行了深深的反思，其实在我们教学的过程中始终都存在着“优生和差生”的概念。我们老师对这些孩子的态度与他们的学习有很大关系。在日常生活中，我们总会或多或少在心里默默的评价自己的学生哪个好一些，哪个差一些。

甚至有时还会埋怨为什么有些学生那么笨，怎么教也教不会。

当我们抱怨学生时，我们很少从自己身上找到原因。当他们的学习不近如人意时，当他们调皮不听话时，我们总是粗暴地批评他们。但是忽略他们孩子的天性和他们自己的差异。

学生本身确实存在个体差异，但起主导作用的是我们教师的教育方式。而本书正是通过一些真实的教学案例来告诉读者如何正确地教育孩子和学生。一个学生学业的成败决定了其将来的成败。

而一个学生学业的成与败则主要要靠我们老师的教导与引领。正确的教书方式有可能将一个别人眼里的差生培养成国家栋梁，相反的，粗暴简单的教育方式只会扼杀孩子的天性，使他们只会读死书，学死知识，甚至自暴自弃，成为社会的不良分子，给社会带来巨大的隐患。

此外，也有很多学校只注重学生成绩和入学率，而忽视了学生的素质教育。这样一来，即使孩子将来能考上名牌大学，也不过是一台阅读机而已。根本不懂的变通。

但现在社会竞争这么激烈，哪个用人单位要一个只能看死书的人？事实上，孩子成绩的好坏与我们的教育有很大关系，我们所谓的差生将来可能没有能力。学生一时的成绩的好与坏算不了。

我们不应该因为他们的表现而把他们评为好学生或坏学生。俗话说的好，失败是成功之母。所以作为一名中学教师，我们应尽量给每个学生一个展示自我、发展自我的空间，使每个学生都体验到成功的喜悦，让他们有勇气面对每一次失败，从中吸取经验，为下一次的成功作铺垫。

只有这样，才能培养学生的优良品质，树立正确的人生观和价值观，勇敢地面对和克服学习困难，成为国家的栋梁。

成功教育读后感(篇5)

当我读完此书后，我进行了深深的反思，其实在我们教学的过程中始终都存在着“优生和差生”的概念。我们老师对这些孩子的态度与他们的学习成绩有很大关系。在日常生活中，我们总会或多或少在心里默默的评价自己的学生哪个好一些，哪个差一些。

甚至有时候我也会抱怨为什么有些学生那么笨，那么差，怎么教都教不好。 在一节单元测试评讲上，我一反平时的课堂模式。而是指出某题某某解答的好，某题某某的解答思路非常清晰，再加以适当的评语，然后再表扬一些考试进步的同学，总之这节课得到点名表扬的同学超过半数以上。

我发现，在我的教学生涯中，学生们从来没有上过一节课象今天的课那样兴高采烈、情绪激动。

事实上，孩子成绩的好坏与我们的教育有很大关系，我们所谓的差生将来可能没有能力。学生一时的成绩的好与坏算不了。我们不应该因为他们的表现而把他们评为好学生或坏学生。

俗话说的好，失败是成功之母。所以，作为一名教师，我们应该尽最大努力给每个学生一个展现自我和发展自己的空间，让每一个学生都能体验到成功的喜悦，这样他们就有勇气面对每一次失败，从中吸取教训，为下一次成功奠定基础。只有这样，才能培养学生的优良品质，树立正确的人生观和价值观，勇敢地面对和克服学习中的困难。

成功教育读后感(篇6)

内容简介：“常青藤”只是一个代名词，代表美国上层社会的教育思维和教育方式。我们将《常青藤教育的99个成功法则》奉献给家长，与家长共同探讨美国成功人士的成长及教育环境，希望广大的家长能够从《常青藤教育的99个成功法则》中找到引领孩子走向成功的策略。当孩子具备了真正的常表藤素质，无论将来他遇到什么样的困难和携手，他都能从容面对，继续前行。无需走出国门，您也可以了解到美国精英教育的法则，让孩子在成长之路上与世界精英同步。

常青藤教育的99个成功法则的读后感，来自淘宝网的网友：常青藤或常青藤盟校指的是美国东北部最著名的8所大学：哈佛、耶鲁、普林斯顿、哥伦比亚、康奈尔、布朗、达特茅斯和宾夕法尼亚大学，这8所大学，除了康奈尔大学建于1865年以外，全都是在十七八世纪创建，属于美国历史最悠久也是最为精英的大学。在习惯上，人们把精英教育称为常青藤教育。19世纪末，一些研究型的大学崛起，如麻省理工、斯坦福大学、芝加哥大学等等，但是，在人们的习惯之下，还是把常青藤教育作为精英教育的另一个代名词，虽然它的范畴远远超越了这8所大学，而成为了全世界精英教育的典范。多年以来，在美国的学术界渐渐形成了一种学术标准，对真理的认真探索以及道德水准的提高至今仍然是这一标准的核心，而这一标准的源．头，正是出自于哈佛大学。哈佛的创办者是一批从英格兰远道而来的清教徒，在他们的思想中，折射和衍生出一种求真求实的做人态度，影响着一代又一代哈佛人，教导他们以此作为自己的行动指南。哈佛大学第19任校长昆西曾着重指出：“大学最根本的任务就是追求真理，而不是去追随任何派别、时代或局部的利益。”

常青藤教育的99个成功法则的读后感，来自当当网的网友：拿起这本书，掌握常青藤教育是如何与孩子沟通、如何开发孩子的潜能、如何引导孩子的积极进取心、如何让孩子的品格和人格得以自我完善……如此便会拿起通向成功教育的金钥匙。从小就上常青藤，您的孩子实际已经提前站在了通向成功的起跑线上。

成功教育读后感(篇7)

《卡尔威特教育成功学教程》读后感范文

中国商业出版社出版的《卡尔·威特教育成功学教程》一书是介绍德国学者卡尔·威特的父亲老卡尔培养教育小卡尔的经验的，原著是老卡尔·威特，由泓露沛霖编译，对我们教育孩子成才很有启发，《卡尔威特教育成功学教程》读后感想。我读了之后有三点收获，略述如下：

一、天才与天赋没有必然的关联

卡尔·威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物性、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时进入哥廷根大学，14岁被授予哲学博士学位，16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授。卡尔·威特能取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高超，相反，他出生后被认为是有些痴呆的婴儿。卡尔·威特的成功源自老卡尔的教育有方。这位乡村牧师，用行动诠释了“每一个孩子都具备成为天才的潜力，你也可以将你的孩子造就成一个健康快乐的天才”的观念，读后感《《卡尔威特教育成功学教程》读后感想》。法国思想家爱尔维修说：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”

二、好习惯是成才的重要保证需要养成的好习惯有：

1、专心致志卡尔·威特无论什么时候学习都要专心致志，做到心无旁骛。

2、讲究效率一件事情，谁完成得快，谁就会取得成功；学习也一样，谁的.效率高，谁就会成为学习的佼佼者。一个高效率的人必须从小养成敏捷灵巧和雷厉风行的习惯。

3、精益求精有所作为者，做事都必求尽善尽美。每做一件事，都要竭尽心力，求其完善，精益求精。

4、坚持不懈认准一件事后就要尽全力去努力，只要有恒心，只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解。

5、杜绝恶习浇水和施肥，是保护苗儿茁壮成长；除草和灭虫则是预防苗儿不受到任何病害的侵噬。儿童的教育必须杜绝发脾气、摔东西等不良恶习。

三、要学会爬树和游泳

爬树不仅可以培养孩子的勇敢精神，还可以锻炼孩子手脚的力量，培养孩子手脚协调的能力，增强孩子的体质。这也是一种生存的技能。老卡尔亲自爬树做示范，小卡尔终于学会了爬树。由此我想到，游泳也是一种重要的生存技能。游泳可以培养孩子全身心的协调能力，连呼吸系统和内脏系统都能够得到锻炼，游泳也能很好地锻炼体力。有人说，游泳是最好的体育锻炼方式。卡尔·威特的例子是全球范围内影响很大的成功家教的范例，这本书可以使我们对其成功有一个大致的了解，并对其经验加以思考、借鉴。

成功教育读后感(篇8)

最近读了一本书，书名是《唤醒巨人——成功教育启示录》。读了这本书之后，我的一些观点发生了变化。我觉得我真的应该多读这方面的书，因为这对我的教学很有帮助。

此书分为“发展篇”、“选择篇”、“和谐篇”三篇16章。以有“差生集中营”之称的上海闸北八中的成功教育实践为主体，结合秋儿之死和马越新生两个花季少女不同的成长道路为教育个案，洗刷了家庭、学校和社会加在他们身上的歧视与污点，给我们揭示了由“差生”变为优秀孩子、甚至“差生集中营”变为教育部重点推介的名校的秘密。**了从“升学教育”转变为素质教育的成功模式，对十年来中国素质教育的实践历程作了文学的记录和历史的思考，对正在进行的中国教育改革的深化与发展具有重要的启示意义。

在读这本书的时候，我发现了一个问题，就是其实“成功教育”和“赏识教育”是那样的不谋而合。“成功教育”的核心就是要让学生体验反复的成功，从而重建学生的学***心，调动学生的学***性。我们如何让他们体验成功的喜悦？我们需要老师鼓励、表扬、欣赏他们的优点并发现他们的进步。

当我读完此书后，我进行了深深的反思，其实在我们教学的过程中始终都存在着“优生和差生”的概念。我们老师对这些孩子的态度与他们的学习有很大关系。在日常生活中，我们总会或多或少在心里默默的评价自己的学生哪个好一些，哪个差一些。

有时我甚至抱怨为什么有些学生不能教。在一节单元测试评讲上，我一反平时的课堂模式。而是指出某题某某解答的好，某题某某的解答思路非常清晰，再加以适当的评语，然后再表扬一些考试进步的同学，总之这节课得到点名表扬的同学超过半数以上。

我发现，在我的教学生涯中，学生们从来没有上过一节课象今天的课那样兴高采烈、情绪激动。

事实上，孩子成绩的好坏与我们的教育有很大关系，我们所谓的差生将来可能没有能力。学生一时的成绩的好与坏算不了。我们不应该因为他们的表现而把他们评为好学生或坏学生。

俗话说的好，失败是成功之母。所以作为一名教师，我们应尽量给每个学生一个展示自我、发展自我的空间，使每个学生都体验到成功的喜悦，让他们有勇气面对每一次失败，从中吸取经验，为下一次的成功作铺垫。只有这样，才能培养学生的优良品质，树立正确的人生观和价值观，勇敢地面对和克服学习困难。

成功教育读后感(篇9)

最近读了一本书，书名是《唤醒巨人——成功教育启示录》。读了这本书之后，我的有些看法改变了，觉得自己真应该多读读这方面的书，因为这对自己的教学会有很大的帮助。

此书分为“发展篇”、“选择篇”、“和谐篇”三篇学校和社会加在他们身上的歧视与污点，给我们揭示了由“差生”变为优秀孩子、甚至“差生集中营”变为教育部重点推介的名校的秘密。探讨了从“升学教育”转变为素质教育的成功模式，对十年来中国素质教育的实践历程作了文学的记录和历史的思考，对正在进行的中国教育改革的深化与发展具有重要的启示意义。

在读这本书的时候，我发现了一个问题，就是其实“成功教育”和“赏识教育”是那样的不谋而合。“成功教育”的核心就是要让学生体验反复的成功，从而重建学生的学习自信心，调动学生的学习积极性。而怎样才能让他们体验到成功的喜悦呢，那就要老师不断的鼓励，不断地赞扬，赏识他们的优点，发现他们的进步。

当我读完此书后，我进行了深深的反思，其实在我们教学的过程中始终都存在着“优生和差生”的概念。而我们老师对待这些孩子的态度则跟他们的学习成绩有很大的联系。在日常生活中，我们总会或多或少在心里默默的评价自己的学生哪个好一些，哪个差一些。甚至有时还会埋怨为什么有些学生怎么教也教不会。 在一节单元测试评讲上，我一反平时的课堂模式。而是指出某题某某解答的好，某题某某的解答思路非常清晰，再加以适当的评语，然后再表扬一些考试进步的同学，总之这节课得到点名表扬的同学超过半数以上。而我发现在我的教书生涯中，学生从来没有一节课象今天这节课这样神采飞扬、情绪高昂。

其实孩子的成绩的好与坏与我们的教育有很大的关系，而我们所谓的差生将来也不一定没有能力。学生一时的成绩的好与坏算不了。我们不应该因为他们一次成绩的好坏就将他们定格为好学生或坏学生。俗话说的好，失败是成功之母。所以作为一名教师，我们应尽量给每个学生一个展示自我、发展自我的空间，使每个学生都体验到成功的喜悦，让他们有勇气面对每一次失败，从中吸取经验，为下一次的成功作铺垫。只有这样才能培养出学生优良的素质，使他们树立起正确的人生观、价值观，勇敢的面对和克服学习中遇到的困难。

成功教育读后感(篇10)

我最近读了一本名为《幼儿教师88个成功的教育细节》的书籍，这本书详细而生动地描述了幼儿教师在教育过程中的88个成功细节。通过阅读这本书，我深深感受到了作为一名幼儿教师应该采取的行为和态度，并对自己的教育方法有了新的思考。

这本书非常注重细节。作者通过88个不同的案例和教育实践，详细地呈现了幼儿教师应该如何在教育中注意细节并使其发挥作用。例如，在教师与学生沟通方面，书中提到了如何在问候学生时使用亲切的语言和表情，在课堂上给予学生充分的鼓励和赞扬，在小组活动中做到公平和平等等等。这些细节的注意对幼儿的成长和发展至关重要，同时也对教师的专业化水平有极高的要求。

这本书通过具体的案例来展示成功的教育细节，让读者能够更加深刻地理解和掌握。每个案例都是基于作者多年的教育经验和观察所得，通过真实的故事来说明这些教育细节的效果和可行性。例如，在一个案例中，作者描述了一个学生在困难的学习过程中遇到了挫折，但是老师以鼓励和支持的心态帮助学生渡过了难关，并最终取得了优异的成绩。这个案例的实际操作和温暖的教育方法给我留下了深刻的印象。

这本书让我对自己的教育方法有了新的思考。通过阅读这本书，我开始重新审视自己在教育中是否注意到了这些细节，是否运用了这些成功的教育方法。也让我明白到，只有通过对细节的关注和研究，才能真正提高自己的教育水平和学生的学习质量。因此，我决定在以后的教育实践中更加注重细节，尤其是那些被忽略的小细节，如问候学生、关注学生的情感需求等等。同时，我也会积极寻求更多的专业培训和学习机会，不断提高自己的专业知识和技能。

小编认为，这本《幼儿教师88个成功的教育细节》对我的教育观念和方法有了很大的启发。它详细地和生动地介绍了幼儿教育当中的88个成功的细节，并通过具体的案例来说明这些细节的重要性和可行性。这本书不仅让我对幼儿教师的工作有了更深入的了解，也让我对自己的教育方法和态度进行了反思和提升。我相信通过深入学习和实践这些教育细节，我能够成为一名更出色的幼儿教师，并为幼儿的成长和发展做出更大的贡献。

成功教育读后感(篇11)

大一班通过阅读《幼儿教师88个成功的教育细节》这本书，带给我许多感悟，虽然书中小案例都来自国外，但我相信教育无国界，同样能给与大家感触。现在与大家一起分享，本书阐述了如何与孩子交流、如何应对孩子的错误、如何帮助孩子学会合作和分享，如何和家长合作问题等六个方面。我摘取几点谈谈自己的感受。

一、培养幼儿的社交技能

良好的社交技能对于幼儿而言。其重要性毋庸置疑。越来越多的研究表明，儿童建立和维持社会关系的能力对未来的生活有着重要的影响。

1.有效地与幼儿交流

作者给我们的提士是：对于任何年龄段的人来说，肢体碰撞和其他肢体语言都是重要的交流方式。对于幼儿来说可以试试一下几种方法：

眨眼，拍手，捏肩膀，拍脑袋，点头，竖起大拇指，当然，最好的是会心的微笑。这篇技巧文章不仅让我们了解非言语交际的重要性，也为我们提供一些非言语交际的方法，可以直接应用到实际工作中，为我们的教育教学工作增添新的方式和方法。

2.培养幼儿的规则意识

在对儿童进行规则意识教育时，教师应为儿童提供良好的成长环境，同时制定符合其实际年龄的行为准则。

3.给予幼儿自主性

我们应该鼓励孩子们自己做事，对自己的能力表现出足够的信心。教师应为孩子提供丰富的与同龄人合作的活动，鼓励他们积极与同龄人互动。让孩子在丰富的活动过程中体验如何与同龄人分享、如何解决纠纷、如何获得大人的帮助等社交技能。

书中有一个案例深深地打动了我。书中只有3岁的清清从不试着打扮自己，总是等待奶奶的帮助。虽然穿衣服并不是什么了不起的问题，但是它却反映了一种“我什么都不会做”的态度。我想，奶奶本意是想尽量多给清清一些关爱，这是无可非议的。

可是这样却不经意地产生了一种负面影响。清清在照顾别人的同时对自己的评价也变得很差，认为自己愚蠢无用。这样的溺爱正一点一点地毁掉她的自信心。

我们必须鼓励他们。有时，他们甚至不得不面对失败的痛苦。只有这样他们才能健康成长。如果他们总说我不会，慢慢地他会形成“我是个失败者，我什么都不会”的观点。

我们务必小心，绝不能培养自我放弃者。

二、要重视具体的教育细节

教育是实践的科学，它每天要面对的是活生生的人。特别是幼儿教育，它的对象是在不断生长的幼儿。要把科学理念转化为促进儿童成长的动力，幼儿教师就要注重细节。

细节决定成败这句话在幼儿教育实践中具有重要意义。在阅读中，我对一些案例感触很深，因为很多事情都会发生在我们自己的课堂上。当初的自己，可能恍恍惚惚间把事情处理掉，甚至忽略掉，可是故事中的老师却将这些点点滴滴都汇成细语，集成智慧，将她们的经验与我们共同分享。

从这个细节，我意识到细节的重要性。如果我也能在日常教学中注重细节，在工作中积累一些经验，我自己的教学方法会不会丰富呢？老子也说过“天下大事，必做于细”，可见，在今后要多记录和观察孩子的一举一动，多思考和积累处理事情时的举措是否妥帖。在读书中，我结合自己的教学行为不断的反思，是否能有效地与幼儿交流；是否采用合理的教育教学手段；是否能让幼儿之间积极健康的成长？

三、要积极反思自己的教育行为

不断地反思自己的教育行为。要对自己的教育行为能够了然于胸，既知其然，也要知其所以然。

作为教师，我们尽量给孩子一些自主权，让他们有时间和自由去探索一个丰富多彩、安全可靠的环境。格温·斯奈德·科特曼说“玩耍对于小孩来说并不是什么分散精力的坏事，相反，那是他们了解世界的一个重要途径。”所以我们要理解并尊重孩子自身的兴趣爱好与能力发展水平。

只要我们明察秋毫，他们就会给我们指明方向。

成功教育读后感(篇12)

看了《成功教育》一书，我开始觉得作为一名教师光有爱心、耐心和责任心是不够的，教师还应该掌握一定的技能、技巧，用最适合的方式、方法帮助学生成长。

所谓成功教育，用我们的传统思维考虑，无外乎学生达到了知识的考核目标，说简单了就是考试能考出好的成绩。然而在新课程教育教学改革中，成功教育被赋予了更新的含义。所谓的成功不仅仅是知识掌握的成功，更要是技能培养和人生观价值观培养的成功；所谓的成功不仅仅是教育最终结果的成功，更要是教育的每一个阶段即教育过程的成功。同时这种成功不仅学优生能够体会到，更重要的是学困生能有更深刻的感受。本书正是试图从教育的各个环节摸索出都能够使学生感受到我能行的成功教育模式。

既然成功教育符合现代教育教学实际，那么我们在教育教学中应该怎样实施呢？本书给我们指出了很好的努力方向。首先我们必须正确认识到学困生同学优生一样有着巨大的发展潜能，他们的内心深处也有着强烈的成功愿望，由于在学习生活过程中的种种原因造成了暂时的学习成绩的落后。

成功是每个人都渴望得到的，对于学生，善于给他们创设成功的条件、发现他们的优点、让学生体验成功的喜悦、树立良好的学习习惯和优良的思想道德品质，是我们教师义不容辞的职责。现在，我们要做的就是为学生开辟一片让每一个学生都能施展自己的空间。在这片天地里，应该给予所有的学生以相同的对待，付出我们同等的心血，给予每一个学生与之相适应的指导和帮助，鼓励所有学生的成长，使不同的学生同样都走上成功的道路。

成功教育读后感(篇13)

理解，让教育走向成功

——读《给教师的建议》有感

人民村小学陈俊萍

作为一名教师，总有一个好的理想：通过自己的教育，让优秀的学生变得更好，让差生变得更好。然而，现实总是给我们答案：我们努力工作，但收效甚微。

拜读了前苏联教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》之后，敬佩之余有了柳暗花明般的感受：环境固然影响了许多，但是如果我们教育得法，还是可以产生一些效果的。

他的文章中有这样一段话“不能容许学校里总有一批学生，他们感到自己没有学好，干什么都不行……由于感到自己在智力上低人一等而经受着内心的痛苦。如果再加上家庭环境上的不顺利，那么这些学习困难的学生在道德行为上出毛病的危险性就更大……”这让我深深震撼的同时也懂得了：教师的职业就是要研究人，长期不断地深入人的精神世界。

世界上没有不可救药的儿童、少年。我们教师就是要做到使这个幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的东西不受到压抑、伤害和扼杀。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且心灵去认识它们，那就会发现这些弱点是无关紧要的，是每个孩子年龄阶段所表现出应有的特征时，你会为自己生气、愤怒和加以惩罚的行为感到可笑。

这让我不禁想起了以往的一次经历。一个星期一的早晨，和往常一样，我开始浏览孩子们交来的每周笔记，复习作文。很快，一份潦草的作业呈现在我眼前：

笔走龙蛇，真是让人头痛。一看“作者”——小硕。我没犹豫，把他找了过来：

“硕，这是你写的吗？”“是啊”，他笑咪咪地看着我，“那什么，老师，我去重写。”没等我反应，他就把本拿走了。

我也没什么感觉，继续判阅。

还没到中午。“报告”，一个声音打断了正在办公室低头判作业的我。“老师，我重写完了。

”我心里一喜，“好的”，并接过了他的本。一看，心里就凉了，一如既往。但我还是满怀希望：

“这是你的真实水平吗？”“不是，老师”，孩子依然笑咪咪的。“那就把你真实的水平给我看，这么帅气的小伙子，字可不像你啊。

”“哦。”孩子没再说什么，出去了。

下午，第一节课，“报告”，依然是这个声音，依然是这个孩子，依然拿着周记本。我很奇怪：“硕，不是上英语呢吗，你怎么？

”“没事，英语老师让我来的。给您周记本。”望着周记本上依然没有什么起色的书写，我有些生气了“这就是你的最高水平吗？

拿回去再重写！“（现在想想，当时真的就是有点鬼使神差的似的。过去，遇到这样的情况，我觉得孩子有些变化，但这次就够了。

）可能潜意识中生气孩子对待作业的态度，或者是觉得他在挑战我的底线，忍不住情绪的我爆发了。令我惊讶的，他一声没吭，转身就走。我下意识地跟着他走进教室，本想跟英语老师询问一下情况：

是不是不听话，自己就出来了（他比较有个性）。谁知道，我还没开口问，但我看到他还没到座位上把作业摔在地上。当时，我的火气一下子就上来了：

”告诉你，硕。你别不懂好赖。我可以不管你，从今以后你也不用把作业给我。

别跟我耍混。要耍混，回家！”可能是，没想到我能跟着回到教室，他一下子愣了，教室里陡然静得怕人。

跟英语老师交代了几句，我转身出了教室。（这时，我觉得自己的权威受到了挑战，在全班面前失去了威信，这是孩子的无知造成的。）

过了没多长时间，办公室的门被悄悄推开了。硕满脸泪痕地站在我面前：“老师，对不起……..

”“你没什么对不起我的。”还在气头上的我，打断了他的话，“你脾气大，我管不了你，你也不需要我管，你走吧。”说完，我低头做自己的事情。

无所适从的硕抽泣着走出了办公室。（此时的有些悔意：接班只一个多月，这个孩子跟我完全没有了抵触情绪，这下又前功尽弃了。

更重要的，孩子已经认错了，何必非得弄出个谁对谁错呢？自己对他的教育失败了。）

第二天，我早早来到学校。远远看见一个瘦瘦的身影在校园里徘徊，是硕。我迎上前，他看到我，先是犹豫了一下，而后还是走了过来。

无声地把一封信交到我手里。我打开一看：工整的字迹，赏心悦目。

内容还没来得及看，一句对不起就已经让我泪盈眶了。说对不起的不是还应该有我吗？轻轻拉着硕的手，在朝阳中坐在柳树下的木凳上：

“转过身，别让其他人看见你掉眼泪。“信，我看了，这件事过去了，嗯，老师没有别的意思，就是希望你像其他孩子一样优秀，因为你有能力优秀。老师也是太心急了。

”硕的眼泪再一次掉了下来。“不哭了，擦干眼泪，在外面呆一会儿，回班啊。”……

现在回想整个事件，朔可能根本没有激怒我。他只是觉得亲近和调皮。如果这样想，就没有这么大的冲突，自己也不会有颜面受损的感觉。退一步想，按照以往的习惯也不可能这样做。

情绪失控是罪魁，不能站在他的角度去理解是症结。还好，自己能及时“悔悟”，孩子没有形成阴影，我心里也放松了许多。

这个孩子因为家庭的变故，家长疏于管理，他渐渐远离了学习，远离了学习的乐趣。因为急需温暖，所以别人的一句好话能让他们感动很长一段时间。而这“好话”如果来自于一些游手好闲之人，那么孩子很快就偏离了轨道。

任凭老师怎样煞费苦心的规劝、引导，孩子已是无力回头了…..所以，我们要做的，就是让这些孩子能够看到自己好的一面。我可以学习不好，但是我可以其他方面优秀。

一个人的成功可以体现在很多方面：修养、学习、办事、锻炼、公益。我认为这会激发孩子的自强精神，让他看到更多阳光的一面。心态变了。在我们不懈的帮助下，孩子还是可以改变的。

在后来的日子里，他为班级夺过体育比赛的冠军；他不计较他人的误解，自觉地擦净水房地上的污水；他在老师处于困境的时候能加以安慰，甚至于出谋划策……

我们做教师的人，应该学会发觉，在我们认为无可救药的懒汉和毫无希望的“落后生”身上，在他们的心灵和双手里，还蕴藏着天才呢……走进他们的心灵，发现孩子的优势，帮助他们走向自己成功的人生之路，不是我们应该做的吗？

成功教育读后感(篇14)

[酿造出最香醇的教育智慧之酒 ——《优秀班主任99个成功的教育细节》读后感]

前言：今天是培训后，上班的第一天，酿造出最香醇的教育智慧之酒 ——《优秀班主任99个成功的教育细节》读后感。得知下午要进行读书交流，就利用中午时间来准备我的读书交流《酿造出最香醇的教育智慧之酒》。

近期我读了学校推荐的《优秀班主任99个成功的教育细节》，全书共8辑，包括创生教育智慧的教育细节、爱的教育细节，引导学生学***育细节，严格管理的教育细节、细心教育的教育细节、德育管理的教育细节，学会反思的教育细节，诚信教育的教育细节。我最喜欢第一辑“班主任创生教育智慧的13个教育细节”。

想做一名聪明的班主任，想创造最好的教育智慧。我知道教育的智慧从何而来——通过多年的教育实践。我们用健全的人格，深沉的爱和广博的知识来启迪心灵，陶冶情操，打开心扉。

我希望我的作品中没有重复的机械重复，有梦想和憧憬，有创造和灵感。在教育世界里，让快乐与激情共舞。

我的智慧教育细节：

期中考试要进行体育测试——跳远。监考完物理就急匆匆订完试卷，跑到了操场。我以为现在懂事的六班孩子在操场上进行了积极的准备活动，但操场上的情况让我失望：

同学们放下书包，在台阶上说着闲话。（后经调查在讨论物理试题），读后感《酿造出最香醇的教育智慧之酒 ——《优秀班主任99个成功的教育细节》读后感》。这似乎是六班孩子最喜欢的——聚在一起咕哝，甚至是男孩。

无论场面多么紧张严肃，形式多么紧急，都能达到无私的境界。想一想真是太好了。只是时间不够了。（但他们怎么可能不知道这有多糟呢？和他们相处了一年多，在我的劝说下，在他们反复的损失和教训下，我们怎么能不纠正他们呢？

唉！当时就有了不断的埋怨与悲叹。）

有几个同学在练习，我赶紧停下来，不进行准备活动，很容易受伤，孩子很着急，但只有在充分准备的情况下，才会有优异的成绩。接下来带领学生进行准备活动，体育老师和我的几次口令，没让六班孩子排成整齐的队伍。（他们在干什么呢？

沉浸在过去的几次考试中，似乎他们都不在队伍里，而是成为了观众，似乎忘记了参加考试，等待着别人的努力！我着急又有些愤怒。）好不容易排成队，开始按口令活动：

窃喜的、慵懒的、随意的，低落的，让我总找不到那种应该为新的测试而奋斗的感觉。(孩子们，文化课的考试已经成为过去，现在要全身心地投入新的考试，你们现在要做的是相互督促，相互激励，高效投入新的测试的中，我想表达可又无从下口。)

考试一开始，孩子们终于紧张起来。每个人都试图朝着目标跳跃，2米，1米8，1米75，1米3等等。看着孩子们的努力，我在想：所有的考试，学生们在考试当天都有很好的视力，有刻苦学习的精神，但是没有考试前的沉淀和积累，没有一定的训练和实践，他们怎么会有有一的成绩呢？

体育测验终于结束了，同学有着不同的收获和不同的表情。当他们离开操场时，我看着他们的背影，心想：一会儿，他们就会忘记这次的欢乐、失落和悲伤。

有多少学生会总结自己的经验，寻找不足，让自己进步成功，或者让自己不再有失败的经验？你真正需要知道的是，你应该有最好的收获，最好的心情，充分的准备和不断的努力。

不要后悔失败。机会和成功总是给予那些有准备的人。

那天晚些时候，孩子看到了我的不满，但这次他完全准备好接受我的批评。当孩子对批评都有准备时，这样的批评还有效吗？那就不批评了，改为表达感受加激励，利用这一教育时机，创生教育智慧。

我理性、客观地描述了当时的所见所闻，真诚、细腻地表达了当时的思想。同学们的表情发生了变化，由戒备到接纳，由幽闭到放飞。最后我是这样结束晚点的：

我记得有一位优秀的地理老师，他只有十分钟的时间准备全国公开课，但他的课得到了来自全国各地的专家和老师的认可和赞扬。讲课后，有的老师问他：“为什么能在十分钟内备好这样一节让同行钦佩、折服的课”？

他笑着回答:“我哪只准备了十分钟啊，从参加工作开始，我就为这节课做准备。”我太喜欢他的回答，有人问我：

“丛老师你怎样成为优秀老师的？”“我一直在努力成为优秀老师，我一直在为优秀老师做准备。”明年中考后有人问：

”六班的孩子们，你们怎么都能拿到

一、二中的通知书？”我们的回答是“因为我们一直在为拿到

一、二中的录取通知书做准备。”“因为我们比别的学校、别的班级的学生更努力、更用心，我们准备的最充分、最好！”

那一天的耽搁本应在风雨中结束，孩子们成了枯萎的花朵。班主任创造教育智慧的13个教育细节告诉我，教育智慧体现在对教育问题的分析和判断，以及解决问题的途径和策略。

我改变了教育方式，利用教育的机会，创造了教育智慧，在孩子们心中掀起了波澜，挖掘了他们内心的自我意识。那天，我的话走进了学生们的精神花园。迎接我的是鸟儿的歌唱和花香。

希望在教书育人的过程中，不断为学生和自己酿出一杯最美味的教育智慧之酒。

最新慢教育读后感通用十四篇

多阅读，尤其是优秀的作品，不仅能够丰富思想情感，还能提升个人的文化修养。我有幸读到一篇名为《慢教育读后感》的文章，它的构思独特，题材独到，令人耳目一新。那么，如何撰写一篇出色的读后感呢？在这里，我将为大家详细解读这篇文章，并分享有关《慢教育读后感》的最新知识。

慢教育读后感【篇1】

　-- 读《教育是慢的艺术》

一、 题记 蝴蝶眨几次眼睛，才学会飞行；夜空洒满了星星，但几颗会落地；多的是，你不知道的事情。生活就是这样，教育就是这样，我们不知道身边的花朵的花期有多长，不知道身边的孩子哪个时候会绽放，我们要做的是“细火慢炖”，让教育成为一种慢的艺术，让我们与孩子相处的每一天都谱写出一段乐章。我想着，记录身边的故事，等待花开，便是一种教育慢的艺术。 二、 发现身边的花儿 Z是班里一个调皮捣蛋出了名的孩子，平时的学习成绩在班里总是倒数，行为习惯较差，对自己没有多大的要求，也不知道怎么要求自己。Z 的爸妈在农贸市场里靠卖蔬菜维持生计，老家是河南的，房子租在文三路上，家里还有一个姐姐，也在念书。Z的爸妈由于工作时候的早出晚归，也没有休息日，几乎没有时间来照顾Z，平时Z就是自己照顾自己。 九月份刚刚开学的时候，我发现Z的衣服有时候两三天都不会换一套，汗流浃背地上完体育课，第二天还是一样的穿着那件短袖来上学，早饭也就是在学校附近的小店里买个包子，一个人很早就来到学校门口了。连续几个星期下来，我上班路上都能遇见Z在学校门口徘徊，早早地到了校门口，但是不敢进去，因为他没有早到证，说是会被老师说的。然后有几天就缠着我要我帮他办一张早到证，可是因为我也不知道具体详情，一时耽搁了，也就忘记了这件事情。现在记录笔下，想起来下周一定要去处理好这件事情。 Z的行为习惯不是非常好。不知道是从哪里学来的脏话，粗话，平时在班级里他也会忍不住说几句，还会鄙视班里的另一个S，两个人半斤八两，却总是互相看不起。Z对自己的学科成绩，似乎已经习惯了挂红灯的历史，从来不放在心上，家里估计也是从来不重视。我也发现Z的家校本上的父母签名都是他自己写的，我知道，但是我没有说他，似乎我在一定程度上可以理解Z的处境。 三、给花儿浇浇水 发现了身边的小花，意识到了花儿急需老师的帮助。我似乎是在一瞬间感受到了我可以尝试让孩子在有所担当中成长。孩子的故事就是孩子成长记录卡中的一道风景，孩子的的特殊性，也让我这个班主任有了新的读书体会。《教育是慢的艺术》，张文质老师在文中记录了自己在各处讲座的内容，每一篇讲座的故事都在渗透着教育是慢的艺术的深意。现在想来，教育的故事正发生在我这个新任班主任的身上，身边的Z就是我遇到的一个值得我去深究的一个教育故事，我必须要用“慢”的精神来面对Z的成长，看着Z一步步变好，变成Z应该告诉我们的关于他的故事。接下来，我就来用键盘写写Z的成长故事。 先前对Z的一番类似小学生作文一般的描述，好像是给Z敲上了一个差学生的印章，好像Z就是这样，自己不要求上进。这也是我在接班的时候，从班级以往的记录中可以获得的一方面的信息。但是，我开学的第一天就和孩子们说了这样一句话，“从现在开始，每个孩子在我脑海中就是一张白纸，很幸运，我们在五年级的时候相遇了。以后，这张白纸上要留下怎样的痕迹，或是图画，或是文字，都是有你们来决定。”摆脱了之前的印象，开始了对孩子们全新的认识。关于Z的改变，从一张小小的中队委的标志开始。 德育处的袁老师给每个班发了中队委的标牌，有中队长，中队委，小队长等，在每个岗位的孩子都领到相应的标志之后，我发现，中队委的标志还多了两块，也发现往日的中队干部在领导标志的时候是相当的兴奋，表现也好多了。所以就萌生了让Z在班里成为中队委的一员，让他有所担当的念头。 前些日子，正愁班级的家校本每天早上都要我提醒值日班长捧到我办公室去，事情落实的一直不是很好，一直想找一个人来帮忙。所以在分完中队委的标志之后，我就在班里大声的宣布了我的特聘助理Z，“老师发现啊我们班的家校本总是需要老师提醒，除了WTJ主动把家校本交到办公室之外，很少值日班长是非常主动完成的。为此，我现在特聘我们的Z担任Miss 汪的特聘助理，负责帮老师收缴家校本，试用期为一个星期。我们掌声欢迎。”大家的掌声非常热烈，都愿意让Z来担任助理，都想来当，这时候Z倒反不好意思了，脸红着到了讲台前，我认真地帮Z挂好标志，接受了大家的鼓励与支持。 就这样，我看了一朵含苞欲放的花儿，红着脸接受了大家的认可，被大家赋予了期望。 四、 让花儿晒晒太阳 任命特聘助理这一事就在大家的欢呼与掌声中结束了，其实当时我自己心里很没底，不知道Z能否做好这一事情，会不会第二天就把这块标志弄丢了，忘到了一边去。就这样，一天结束了，放学前我也忘记提醒Z第二天要交家校本的事情了。当天晚上想着，没事，就让这朵花儿在阳光下晒一晒，这样才能看见他经得住多大的风雨。 第二天，马上到来。在早读的时候，发现Z今天特别认真，一到教室就开始了自己的值日工作，把教室走廊的地拖得干干净净的，我心里一乐，看见了Z左肩上的标志锃亮锃亮的，心想，“哎哟，这小家伙还真不错！”收缴作业铃声一响，各个小队开始传本子了。这时候，我开始观察起Z来了，在自己交完作业之后，他很快到了讲台前开始看家校本是否交齐了，然后向我走了过来，捧着本子说，“老师，那我拿到办公室去了哦？”我说，“齐了吗？”他说，“齐了，我先走了”。Z的笑，总是引得我也会发笑。他一溜烟就跑到了办公室，很快就跑回来说，“老师我交好了”。我应了一声，Z就跑回到自己的位置上去了。课间的时候，我把Z交到了办公室，看着整齐的一叠本子，我表扬了他，并且奖励了他两颗糖。他就乐呵地回了教室，我们说好，中午的时候他过来拿本子去发给同学们。中午，他准时来拿本子了。 接下来一周时间里，Z都能准时地收缴家校本，早上的值日工作做得越来越出色了。我心里满是欣喜。正巧昨天周五，轮到Z担任一天的值日班长，从早读开始到下午的眼保健操，Z在登记本子上对每个同学一天的表现都做了相应的加分减分。在下午的队课上，Z居然举手发言了，还是非常正确地回答，获得了同学们热烈的掌声。在队课结束时我做了总结汇报，表扬了队课中表现优异的孩子，对孩子们的行为也提出了建议。最后，我邀请Z做了一周的值工作总结报告，大家对Z的工作非常的满意，都发现在这一周时间里，Z的进步非常明显，看得出Z对自己的要求提高了，慢慢地能管住自己了。在大家的掌声中，结束了开学以来第一次孩子们自己组织的队课，作为班主任的我内心充满了感动与喜悦。 似乎，我慢慢看见了花儿在阳光的沐浴之下，变得结实了。 五、看见花儿的美丽 Z的成长，我能够有幸陪伴是一种幸运，是一种挑战。听到袁姐姐吃饭的时候说起，Z在暮省中写到，实习老师来管班的时候班里很闹，但是他自己没有办法，没有谁会听他的话，我内心哽咽了。我真真切切地感受到了一个孩子在进步的气息，我感受到了孩子的成长过程中有多么得坎坷与艰难。尽管Z的课堂表现还没有非常积极，还是习惯只是做到听讲，而没有积极参与，但是从Z的积极完成作业中，我体会到了他的进步。数学老师也说他最近表现好多了，有参加补习班的功劳，但我相信更多的是Z自己内心变得想上进的念头。 记得有一次我在讲台前清作业，点名册就放在讲台上，自己批改着孩子们拿过来的作业本。无意间我发现Z跑到讲台前来看了一眼，说了句“啊！M都订正好了！”然后，他就急忙回到了自己的位置上，订正起作业来。之后，拿着订正好的两页作业本过来批改。我悄悄和他说，明天到我地方来领两颗糖哦！然后，第二天准时来到办公室拿糖，欣喜的是他又订正了两页左右。然后我又加了奖励。之后，每次作业，稍稍简单的，他都会很及时来给我批改。后来，Z没有再问我拿糖了，但是作业质量却是一天天提高了。 六、与花儿一起长大 其实，我还不是很能参透一块小小的标志能带给孩子的一中莫大的鼓励，或者是重视。我只是，在慢慢的教学过程中，在日复一日的阅读过程中，慢慢感受到每个孩子的特殊性，慢慢领悟到教育是慢的艺术的深层含义。我要学会等待，等待每一朵花开，等待有些含苞欲放的花那较长的花期，等待与每一朵花儿分享绽放时的喜悦。 那么，下一朵花儿的故事呢？

慢教育读后感【篇2】

“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”寒假读了张文质老师编辑写的《教育是慢的艺术》一书，这本书是张文质老师在多个场合的演讲集，语言浅显易懂，处处显示出张老师对教育的关注、关心与反思，他主张在大环境无法改变的情况下，教师塑造身边的小环境，解放孩子。回想从教十三年，我很有感触、深有体会。作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？令我思考很多很多……

“慢”需要感悟。“有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好’的习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。”这样的文字，总是一次次惊醒我要学会等待，学生不需要的担心，而需要关心；学生错了，不需要责骂，而需要理解；学生不需要说教，而需要分享；学生不需要冷落，而需要疼爱。学生本身就是希望，我们尽管为学生着想，为教育的慢而崇拜。我坚信，我的眼里没有差生，每个孩子来到这个世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的价值。比如面对一些问题儿童，爱因斯坦到十岁才可勉强说话，海伦凯勒两岁的时候就双目失明，双耳失聪，舟舟被认为是弱智少年，却是世界级的天才指挥家。

这学期，我新接了一个一年级的班，真的发现不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能说话，眼睛不能聚焦的孩子，不能听见同伴说话，带上助听器才可勉强听见声音的孩子，但是，这又怎么样呢？谁能敢说，他们不会是下一个爱因斯坦，舟舟或者海伦凯勒？时间是证明学生成长最好的东西，不是靠老师的声嘶力竭的呐喊和批评甚至奚落讽刺，置之不理。这样的孩子一定会有独特的视角和自己的思想。老师生拉硬扯地教育管教，怕是会误事的，也不会有什么成效，“教育是慢的艺术，即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。”千万不要在无意的伤害中偷走了孩子的梦想。

“慢”需要等待。教育的等待会让我们看到更多美好的东西，在课堂上即使我们用同样的时间、同样的方法教授同样的知识，也不会使学生取得同样的成绩。那就让我们学会等待吧，用耐心静静地等待，用宽容温暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像农民一样，春日里播种，把对秋天果实累累的向往融于浇水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，尽管有许多果实的收获是要等到来年乃至他年的，但他们依然不恼怒，不气馁，继续默默耕耘，因为他们相信，每一粒种子都有发芽成长结果的那一天！作为教师，“等待”就是见证学生成长的过程，“等待”给了学生成长大量的时间和空间。“等待”是对学生的信任，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

每一个孩子都有无限的潜力，关注和挖掘学生的潜力是至关重要的。面对每一个学生时，我们始终都要有这样的心理暗示：在他的成长中一定有很多潜能没有被挖掘出来，我们不要着急，慢慢等待，等待的过程也是孩子潜能释放的过程。真诚地赏识每一个学生，对每一个学生都充满期待并加以特别引导的话，那他们的潜能将会得到充分地挖掘。教育是慢的艺术，是等待的艺术。对学生的教育永远不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，坚守，我们才能看到花开的美丽。

“慢”需要永恒的责任。张老师告诫我们：要加深对教育的理解，确立自己的生命价值与目标。本书中，他提到马克思·范梅兰对教师最好的描述：成为学生心目中能够替代父母角色的人。他还说：“研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回到教育，回到细致、持久的省悟之中”。日本教育学者佐藤学认为，教育往往在缓慢的过程中才能积淀一些有用的东西。在教学中，我们要去慢慢地感悟，教育是浸润和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平静和平和；慢代表是细致和细腻；慢代表的耐心和耐性，就像爱自己的孩子一样的心情。

作为教师，我们要学会：

尊重差异，就是培植文化与人的多样性。

2、学会等待。因为每个人都会有智慧的觉醒，有一个精神力量增长的过程，自我意识的形成过程，所以教师要有等待之心。

3、学会倾听。更多倾听孩子的心声。

4、学会欣赏，哪怕孩子只有点滴进步，我们也要用欣赏的眼光来看待。

5、学会赞美。教师应大声说出对孩子的肯定和表扬。

6、学会参与。参与到学生生活中去，真正和学生在一起。

互动、合作，而合作能力的培养，只能在合作过程中实现。

8、学会表现。教师要有很好的“舞台感”和课堂表现能力。

策略、技术，更要检讨在成全人的方式、价值取向上的对与错。

学会创造。通过成就学生的方式来成就自己。我们的成就感、满足感离不开课堂和学生。要成为有魅力、有感召力的人。成为引领孩子人生方向的人。

我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功近利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着学生慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度？

慢教育读后感【篇3】

作者：赵玲

读了《教育是慢的艺术》这本书，让我受益匪浅。其中，让我印象最深刻的要属《“消极”是我们最可怕的敌人》这一篇了。文中提到“我们最可怕的敌人就是对一切事物的消极心理。”这种消极心理一旦驻进我们的心灵，会改变我们的思维方式、生活方式。我们经常会情不自禁、甚至无法克制地以这样的方式处人、处事、处己，却不自知！因此，我们教育者要拥抱一颗积极向上的爱心，让教育变得更阳光。 【案例】巧借契机，播撒爱心 彬是我班成绩很差的一个女孩子，不仅如此，连字迹也很不端正。开学初，每天的课上都要开小差、做小动作，所以每天的课堂作业不是来不及就是错误连篇，因此，她就成了我课上重点关注的对象，也时常在课上会受批评，而她，每次都朝着我笑笑。起初，对于她，我真的有点无可奈何。偶然的一次机会，我正翻阅她写的《一天一事一感受》时，发现她每天都写了被批评的事，不是受老师的批评就是受家人的批评，看到这，我的心不禁地抽搐了，“原来孩子每天都生活在批评中，那她怎么会感受得到温暖呢？感受不到温暖，又怎么真正地去爱呢……”一连串的问题浮现在我的脑海里，不禁对她投去怜悯的眼神。 放晚学了，我依然在批她订正的课作，“今天真棒！这么快就订正好了，看来彬越来越能干了！”话刚落下，她立即露出了笑容。正在这时，她的妈妈走进了教室，过来问问她的情况，我看得出她紧张的情绪，笑容一下子消失了，我笑着说了一句：“挺好的！”顺便把彬叫过来，两人一起和我面对面坐着，我拉起彬的手，不禁感觉她的小手一直在颤抖，说：“彬，赵老师觉得你比刚开学，表现好多了，你觉得呢？”点点头。“那你觉得自己还有哪些要改进的地方呢？让赵老师当你的朋友，一起来帮助你，好吗？”沉默了一会说：“我上课还不够专注，发言还不够积极，作业……”“哦，这些问题都好解决，只要彬你愿意，照赵老师说的去做，相信在我们的努力下，一定能克服的，你相信老师吗？”笑眯眯地点点头。于是，在她整理书包的期间，我还跟她的妈妈达成了协议。 在以后的日子里，我发现彬进步了，人也开朗了许多。 【点评】是呀，教育需要爱。若我们习惯了用贬低人、批评人、歧视人的消极方式去“教育”学生时，为什么不去尝试一下用不同的眼光去看待事物呢？说不定，会有你意想不到的惊喜！

慢教育读后感【篇4】

在教育的道路上享受慢的艺术

乳山市海阳所镇中心学校宋娜

随着技术的发展，一切都快了起来。出门不再步行，自行车在城市里几乎不见了，交通、过马路都要格外小心。动植物，只要人们需要，可以缩短生长期，尤其是肯德基鸡肉技术的披露。

于是人们抱怨说，食物无味，肉无味，但人们仍然不想停下是飞速发展的步伐，在追忆过去中追求更快。

也许，每个人的内心都下意识地想放慢脚步，但同时，他们也在加快步伐。让我们谈谈我们的孩子。繁重的课业负担和繁忙的课外辅导也排得满满的。孩子们不再有上学的路，也不再享受周末的闲暇时光。

每当孩子们做作业的时候也几乎是“全家总动员”的时候，每一个在校学生的爸爸妈妈都能深刻地体会到“为人父母之重”。老师们、家长们很少对每个孩子进行个案分析，都渴望整齐划一的优秀。张文质老师倡导“生命化教育”。

在当今教育界为越来越多的人所关注。“生命化教育”，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。

“教育往往要在缓慢的过程中才能积淀下一些有用的东西。”“在快速行进的课堂学生实际上是很被动的跟随者，只能一路吃力地跟着，跟不上的注定要掉队。”所以当我看到这些语句的时候心里涌动的竟然是感动。

如果用花来解释陈先生的理论，那就是花终将开放，但存在开花时间太早或太迟的问题。你说冬天的梅花不如春天的桃花吗？或者丰满的牡丹一定强于清瘦的兰花？既然花是这样的，为什么我们要同时培养开放、同样聪明的孩子呢？

“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。

张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？

”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。

”这些见解都令人感佩。但博耶一定想不到，在中国有那么多“名师”可以在叫不出一个学生名字的情况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟可以在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的情况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种意义上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。

因为渴望快速，我们变得渴望快速的成功和即时的利润。我们希望我们的每一点教育和教学都能立即见效。所以，我们忘记了积累，忘记了长期培养的人。在题为“直面教育与生命的悲情”和“如何建设一所优质学校”的演讲中，先生多次谈到“阅读”──一这与我们的语文教学专家的观点出奇的一致。

讲到了当今孩子的阅读现状，并精辟地阐述“阅读几乎为零的孩子才真正叫作输在起跑线上，对孩子的未来来说才真正是一件可怕的事情。”“阅读为一个人的成长精神打底，甚至为一个人立精神，生命是从阅读开始的。”等等。

和许多专家一样，他们也在大声疾呼要读书，读书，读书！我也是这样，在繁忙的工作中无暇作为借口，逐渐疏远书本。每当提笔时就感觉心中千言万语可无从下笔。

于是慢慢翻看各种书籍，由一开始的苦涩乏味到渐渐地把阅读当成生命的一部分。读书，让我对自己、对教学、对生活都有了更广阔的思考空间，不再狭窄。无论从文学的积淀还是学识的浅薄我觉得自己都是那种有待提高的类型，所以读书是当务之急，是首选！

慢教育读后感【篇5】

外出学习，少不了去名校参观，听“美女”做课，大凡做课的教师，也都是学校的“王牌”，不仅教学基本功扎实，也鲜有“丑女”。

事有凑巧，一次外出学习，上午下午各安排参观一所学校，上午为参观团做课的是一位漂亮时尚、影视明星般的女教师，举手投足也如舞蹈一般，很是吸引我们的眼球，课上得也算可以。下午到另一所名校，先听课，为我们做课的教师已站在讲台前，如果没有上午的美女教师做对比，我们可能不会在意这位老师的相貌，可是她长得实在太一般了，黑**，小眼睛，短头发，脸稍显得长了些，长脸偏穿了“v”形领的黑西装，既不时尚，也不精神。他有点拘谨地站在讲台上迎接学生。

与上午的“美女”教师形成鲜明的对比。让我们在下面安静地谈谈。怎么会有同事提醒她穿更漂亮的衣服呢。

学生坐定，课也开始了。谁知，一进入上课的状态，这位“黑妹”教师很快就焕发出别样的光彩，这种光彩，不是为了当“课堂秀”而拿腔拿调的感情丰富，也不是手舞足蹈般的肢体语言配合，而是由内向外散发出的令人赏心悦目的舒服。我想来想去，这种舒服感应该叫教师味儿的美丽，她声音轻轻的，语调柔柔的，由于是刚入学不足三个月的一年级学生，她的语言还很儿童化，课堂上处处洋溢着赞扬和民主。

我留心了几个细节：其一，在指导学生字的笔画时，针对一年级的学生提点，往往会安排书空的环节，此时，教师一般都转过身子，背对学生书写，这样可以使自己写的和学生写的笔画一致，而这位老师运用的是镜面书空，对于老师自己来说，也就是从右往左写，这有一定的难度，不信，诸位老师可以一试。而这位“黑妹”老师非常娴熟地给面对学生做着镜面书空范写，似乎这和教师会说普通话一样寻常。

其二，有一位小胖子说话结结巴巴的，一点儿也不流畅，可是在这节课上有一处发言使她大加赞赏，她先是竖起大拇指，笑眯眯的看着这个孩子，高兴地夸他：“***，你今天真是令老师刮目相看啊！”然后，又走过来，摸摸小男孩的头，小男孩甜滋滋地坐下了。

在我看来小男孩的发言无论是从思维角度还是表达质量都是非常普通的，可是，教师那种丝毫不做作的真诚表扬会使孩子觉得这是了不起的回答，她注意的是孩子自己和自己的横向比较。其三，有一位小孩认读一组音节，反复了多次终于把一组全读对了，老师释然地说：“哎呀，你终于都读对了，你看，老师都要急出汗来了。

”她的释然是那么自然和真诚，说完，甜蜜地笑着，为孩子的成功显得很激动。

相比之下，“美女”老师的课逊色了许多，两位老师课的设计差别不大，美女教师的语言还更显生动，然而，我问了身边的几位听课教师，大家都说这位“黑妹”老师讲得好。而且大家居然和我有这样的同感——这位“黑妹”老师一上课就觉得漂亮了许多。

这使我想起了一个词——上镜。在镜头上，这个词在影视行业应用最为广泛，指的是演员在镜头前的感觉。如果一个人不十很美，但是在镜头上，它让人觉得很美，这是在镜头上。

明星周迅就是很“上镜”的演员，她应聘演〈〈大明宫词〉〉中的太平公主时，据说看起来与导演心目中的太平还是有一定距离的，可是造型完一试镜头，人人叫绝，小太平就是她了，！这就是上镜。

当然，周迅也是一位迷人可爱的美人。对于女人而言，美丽，是随身携带的通行证和优惠卡，尤其是在机遇降临的紧要关头，棋逢对手的关键时刻，美丽，就是化险为夷的杀手锏，会及时地对焦灼不堪的美女亮起绿灯，温柔地把遗憾和无奈留给对手。当今赛事林林总总，主持人大赛赛的是口才，声乐大赛赛的是嗓子，模特大赛赛得是身材，可是，这些看似与“靓不靓”关系不大的赛事，美女的脸蛋总能不自觉得在赛程中为自己的分数提高几个百分点。

优质课大赛似乎是与赛美丽关系最小的赛事，可是据说也有美貌赢得胜出的传闻。其实，但凡生活中美丽的人儿，镜头前当然也美丽，一上镜，“东施”变“西施”的几率也很少。但是，“上镜”现象给了我们做教师的一个提示：

课堂，就是教师的“上镜”时刻！我们，应该追求“上镜”的美丽！

做教师很难有真正的上镜时刻，倘若真去上镜，恐怕面对黑黑的镜头要拘谨得丑态百出了。然而，那位“黑妹”为我们演绎了教师的“上镜”风采，倘若几十双求知若渴的童眸是镜头的话，那么，在课堂上，尊重学生，爱戴学生，善于引导学生，时时关注学生，把课的重心放在学生的感受和体验上，对话和发展中，为学生的成功喝彩，为学生的进步鼓掌，在学生思维阻滞时点一点，在学生认识不清时拨一拨，这种焕发在课堂中的师者真诚就是“镜头”前的独特美丽，就是教师最具职业魅力的“上镜”时刻。但是，作为老师，找到自己的“镜头感”，必须准备好两个背囊：

一个里面盛满情感；另一个装满知识。

慢教育读后感【篇6】

《教育是慢的艺术》这本书，是我的一位教师前辈向我推荐的。2017年5月，我第一次读到这本书，读到了张文质的话，充满了真情。他一直在讲教育的道理，一直在强调教育的生活，读到我心里很痛的感觉！

和另一位教师前辈交流，读《教育是慢的艺术》，怎么会有心痛的感觉？她说，痛苦，就不要读了！于是，就把它搁置那里了。

为了完成此文，又拿起了这本书。一年多的沉淀，心情完全不同，没有心痛。

当教师失去了她该有的阳光下最光辉的师道尊严的时候，我们只能向自己寻找答案，一切从自己的内心去探求。也许，就是那种笑着哭的感觉吧。就是那种流着泪去追寻梦想——砥砺前行、静待花开、用生命去绽放教育的绚烂焰火！

在《直面教育与生命的悲情》一文中，我读到“德国教育家洪堡在一百多年前做了两件有深刻影响的事，一个就是极大地提高教师的工资，结果使得优秀的人才大量涌向学校；一个是实行从幼儿园到大学的免费教育。即使在两次世界大战之后，德国仍然是世界上最富有、最强大和最具创造力的国家之一。这与洪堡教育改革理念所开启的体制有很大关系。

”心里是振奋的！真的羡慕德国的教师从业者，不是艳羡他们高额的工资，而是眼气高额工资所带来的当教师的师道尊严！

我们当教师的有尊严吗？

有些家长一提起老师，就咋咋咋地评论。就是社会上，也总是贬低教师。我真不知道教师都犯了怎样的道德失误？为什么世界要用超越普通人的道德标准绑架教师？

教师，是神？还是个人？

当孩子在学校吃草时，家长们跑到学校尖叫：把孩子给你，让我看看！老师跟他讲道理时，他说：让开！甚至是想要向老师大打出手！

当教师的是否要问，教师的师道尊严，**去了？很多时候，我们都在泥泞中，用遥不可及的梦想来支持我们！

写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。

慢教育读后感【篇7】

张老师在《教育是慢的艺术》中列举了很多当前在教育教学中出现的错误。他以一种忧国忧民忧学生的心态，以独特的理性角度分析问题的症结所在，发表自己前卫又符合人性发展的言论：教育是慢的艺术。

“有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好’的习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。”这样的文字，总是一次次惊醒我要学会等待，学生不需要的担心，而需要关心；学生错了，不需要责骂，而需要理解；学生不需要说教，而需要分享；学生不需要冷落，而需要疼爱。学生本身就是希望。虽然我们为学生着想，但我们崇拜缓慢的教育。

我坚信在我眼里，没有差生。来到这个世界上的每一个孩子都有他神圣的理由和存在的价值。例如，面对一些问题儿童，爱因斯坦在十岁之前几乎不会说话。海伦凯勒两岁时又瞎又聋。舟舟被认为是一个智障青年，但世界级的天才指挥家。这学期，我新接了一个一年级的班，真的发现不知道自己叫什么名字不知道家住**的孩子，不能说话，眼睛不能聚焦的孩子，不能听见同伴说话，带上助听器才可勉强听见声音的孩子，但是，这又怎么样呢？

谁能说他们不会是下一个爱因斯坦，舟舟还是海伦凯勒？时间是证明学生成长最好的东西，不要依赖老师的叫嚣、批评甚至嘲笑。这样的孩子必须有独特的视角和自己的思想。

老师生拉硬扯地教育管教，怕是会误事的，也不会有什么成效，“教育是慢的艺术，即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。”千万不要在无意的伤害中偷走了孩子的梦想。

张老师告诫我们，要加深对教育的认识，树立自己的人生价值观和人生目标。在这本书中，他提到了马克思·范梅兰对教师的最佳描述：

成为学生心目中能够替代父母角色的人。他还说：“研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回到教育，回到细致、持久的省悟之中”。

日本教育家佐藤认为，教育往往会在一个缓慢的过程中积累一些有用的东西。在教学中，我们要去慢慢地感悟，教育是浸润和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平静和平和；慢代表是细致和细腻；慢代表的耐心和耐性，就像爱自己的孩子一样。教育好比是农民种地，从播种，到发芽，成长，开花，每个过程都需要精心呵护的，是“慢活”，是“细活”。

教育是老师对一朝一夕地潜移默化地影响学生的过程，缓慢与细微地精心呵护的过程。

我赞同张老师“慢”的观点，我希望我在匆匆中，匆匆中的实践中，积累自己的经验，捕捉教育教学中的闪光点，履行着自己内心的声音，让教育继续充满激情和美丽，享受悠闲的教育人生。

作为教师，我们要学会：

1、学会宽容，学会善待学生。我们每个孩子都有自己独特的生活准则，有着独特的禀赋，受不同家庭的影响来上学，宽容、尊重差异，是培养文化和人的多样性。

2、学会等待。因为每个人都会有智慧的觉醒，一个精神力量成长和自我意识形成的过程，教师应该有等待的心。

3、学会倾听。更多倾听孩子的心声。

四。学会欣赏，即使孩子只有一点点进步，我们也需要用欣赏的眼光看待它。

5、应大声说出对孩子的肯定和表扬。

6、学会参与。参与到学生生活中去，真正和学生在一起。

7、学会合作。任何一个课堂的成功都取决于师生之间的对话、互动和合作，合作能力的培养只能在合作的过程中实现。

8、学会表现。教师要有很好的“舞台感”和课堂表现能力。

9、学会反省。不仅思考教育方法、策略、技术，更要检讨在成全人的方式、价值取向上的对与错。

10、学会创造。通过成就学生的方式来成就自己。我们的成就感、满足感离不开课堂和学生。要成为有魅力、有感召力的人。成为引领孩子人生方向的人。

慢教育读后感【篇8】

尊敬的各位领导，各位老师：

大家好！我今天演讲的题目是《教育是慢的艺术》

对于“教育是什么”这个问题真的没有好好地思考过。自己当教师的生活真的就那么平淡无奇，每天工作的痕迹就像沙滩上的沙子一样，被海水冲洗过后马上就会归与平静。读了张文质先生的《教育是慢的艺术》之后让我对自己的工作开始了慢慢地审视。《教育是慢的艺术》，让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高； 首先要做教育中的有心人，教育是慢的艺术。

教育，作为一种慢的艺术，在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立迈步。

看了这本书，让我对教育有了更清晰的认识。对待学生，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个学生，不能戴“有色”眼镜。对学生之间的矛盾，学生所犯的过错，我们需要了解事情的真相，不可只听一面之词，以免造成“错案”，伤害孩子的心灵。即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。

班里总有学习成绩很不理想的孩子。我是怎么对待他们的呢？我是很负责地给他们课外进行再次辅导。但是扪心自问，我的出发点很大一部分是为了自己班的平均成绩能提高一点。估计这样的辅导也就成了纯粹的功课辅导。只要他会做这样的题目就行了。其实这样也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔细地想想看，当讲了一遍又一遍的时候，我没有生气？没有焦灼？是的，我生气，甚至愤怒。也有老师说：“我宁可教100个好学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。”当然这是没办法时的调侃。孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。他在低年级的时候掌握不了这个知识，而我们老师却那么着急。强迫着小孩一定要弄懂，家长老师不惜用灌输的办法也要他记住。家长说：“看你什么脑子，这点也记不住。考试题目一样的都不会填。”老师说：“就是这么做，等到考试像这样的题目还是这样做，懂了没？”小孩累啊，我们累不累啊？就为了一道等过段时间孩子自然就会的题目。那如果放弃这道题目怎么样？那就是家长要抱怨：“才考这么点分数。”老师要抱怨：“你这道题目做对了，班级的优秀率就高一些了。”原来我们都掉进分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

书中也有一行小字提醒了我。“教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化，‘立竿见影’往往是有害的，甚至是反教育的。”培养人是一辈子的事，要作长远打算，教育是一项细活，是一项不能立竿见影的工程。我认为，《教育是慢的艺术》一书的意义就在于，当大家都浮躁于教育立竿见影、急功近利时，有人大胆地和你谈“慢”，真的很有味道。

总之，我们应该用“慢的艺术”，熏陶自己的心灵；用“慢的艺术”，陶冶每个学生的情操。希望自己能坚持读书，使自己的视野慢慢地变得更为开阔，使自己的精神世界变得充盈起来！

慢教育读后感【篇9】

张文志先生说“哪里有鼓励，哪里就有起点”，“爱、尊严、鼓励仍然是我们最后的家园”，我非常认同和欣赏这两句话。这是从发展、成长的角度去关注学生，是以生命为基点的教育理念和思想。

鼓励，是肯定，是赞美，同时也是一种信任。在肯定和赞美中，能保护孩子成长的天赋，能激发孩子内心的潜力，能把成长的快乐还给孩子。肯定、赞美、关爱、信任，也能改变人生。

这种理解和认识，是读了《教育是慢的艺术》后得到的，也是实际工作中的体验。

举两个例子，这是我亲眼所见到的和经历的。

有一个孩子，在我看来，是一个不聪明的很笨的孩子，他反应慢，动作慢，思维不敏捷，记忆力不强，写作文时告诉一句能写出一个词，告诉两句能写上一句话。但在他妈妈的眼里他却是个好孩子是个聪明的孩子，什么都能行。看人家打球，也让这孩子练，不行也跟着练；参加各种补习班：奥数，英语，也参加各种竞赛，不管能不能取得成绩。这孩子，就是在妈妈的肯定、赞美、欣赏中快乐地成长，从不行到行，从不能到能。现在这个孩子在四中三年级，已进入到学年的五十名之内。这就像老话说的，好孩子是夸出来的。这夸奖，就是肯定，就是赞美，就是欣赏，就是鼓励，这个孩子就是在妈妈爱的鼓励中幸福快乐地茁壮成长起来。

还有个孩子，在我看来，应该是个很聪明的孩子，思维敏捷，思路清晰，逻辑性强，用词准确生动，但是，他不拘小节，马马虎虎，大大咧咧，抓大放小，字写得不成个，错别字多，田字方格根本束缚不了他，写起字来模糊一片，什么字都分辨不清。想想看，这样的孩子在学校在班级会有什么样境遇呢，天天挨批评，天天在训斥中渡过。字写得不好，没有哪一个老师会耐着性子一个字一个字地分辨，也不会在一踢糊涂的字面中，再去发现闪光点。他就在一片斥责声中，没了学习兴趣，没了上进心，没了斗志，更没了自信心，就成了班级的倒数。连他自己也说，我不是学习的料，我学不明白了，学不好了。

周弘说得对，不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使坏孩子越来越坏。

我自己孩子的成长过程，更让我有了深切的体验。我孩子在上小学前没发现怎么笨，胖乎乎的挺可爱。刚上学时，还一直受老师的夸奖，我也觉得她不错，字写得大气工整，作业也能认真完成，老师还当我的面表扬孩子，几次考试都得百分的只有四个孩子，其中就你孩子一个女生，你这孩子真行。可后来就不行了，学习是马尾巴穿豆腐提不起来了。回过头来细细地想，孩子为什么不行了，不是我不管，而是我管得太严厉（我讲课是生动活泼的，我带班是以严厉著称的），我的天天管教，天天的训斥、指责、批评，逐渐地让她失去了信心，最后得出了一句话，反正我笨。我想这个“笨”，是我说出来的，是我管出来的，我从来没看到她的优点，而是时时在找她的缺点，并且无限的放大，让她不仅没有了信心，也没了勇气，更没有了斗志和上进心。后来孩子上大学了，反而学得很好，从来没有挂科的，毕业时还得了优秀毕业生，并自己考上了长春吉大一院，为什么，因为脱离了我的管教和训斥，离的远了，不能随时发现她的问题，说的就少了，每每打电话，没有训斥的依据了，少了批评与指责，只能是叮嘱，她放松了，不紧张了，学得也就轻松了，信心也就有了，也就不太笨了，学业也就上来了。

我认为，我是一个失败的教育工作者，因为我是耕了别人地，荒了自家的田。现在，我认识到了，教育孩子，应以鼓励为主，应当实行的是赏识教育。

泰戈尔说过，“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵子石臻于完善。”是的，在教育的过程中，教师就应像水，用无尽的柔情似水的爱心抚摸着一颗颗稚嫩的心灵，使其渐渐地趋于完善完美。

这些认识，虽说对我孩子已经晚了，但对我孩子的孩子可能还会有点用，对于我所从事的工作可能还会有一定的借鉴作用。

这次到八中讲课，让我有了一次观念转变的实践体验。

在八中讲了一节作文课，作文题目是《丢弃错误》。学生根据所讲内容进行了写作练习。为了进行作文点评课，我又对学生此次作文进行批阅。在批阅学生作文时，我的第一要务是发现学生写作中的问题，在精心批阅下发现了许多问题，并从中找出了几个普遍的主要的问题。按以往的规律和习惯，是要以此为样板进行讲评，分析问题结症、产生原因及相应修改对策。这样做对我来说是轻车熟路，轻而易举，信手拈来。

可细细想来有些不妥。我是以问题为切入点，直截了当地讲析问题所在之处，应该说是一针见血，一语中的，一目了然，当然好，也能有效果，但这样的效果就如同张文志先生举的例子，一个学生迟到，摔他两耳光，他感到非常屈辱，明天就不会迟到了，这是有效果的；学生不做作业，把他赶出教室，这也是有效果的，但这不是教育应做的，这“立竿见影”的背后 可能就是反教育的行为，因为这样的行为伤害了学生的做人的尊严，伤害了生命。如果我一直是这个班级的老师，学生熟悉我的教学方式和行为，他们能够很好的接受，现在我不是他们的老师，我仅上一两节课，哇啦哇啦一顿说，可能会给学生泼一盆冷水，可能会伤害到学生的自尊心，伤害到学生的自信心，使学生失去了写好作文的信心和决心。我想我的这次作文讲评课不能以指出问题纠正问题为主，而是要以肯定为主，再带出问题的指出与纠正。怎样以肯定的主调进行，还能指出学生的问题所在，让学生能有所认识有所改进有所进步呢？

经过反复地思考与审视，确定“肯定欣赏”为主调，它包括总体的肯定称赞、标题的赏析（标题拟定的原则和要求）、材料选择运用的欣赏与建议（选材的标准，选材中易出现的问题）。这个过程，对学生来说是被肯定认可的过程，是被欣赏赞美的过程。

讲评课的开场白，就让学生有惊喜有信心有尊严。我说：与同学仅活动了一次，就让我有了三个没想到。

第一个没想到是仅用了一节课就顺利完成写前指导，原计划要用两节课或更多一些时间，所以我选择的是下午，如果时间不够，可以继续延长，不会影响其他的课，为什么这样快就进行完了呢，学生楞楞地瞅着我，不知怎样回答，我揭示，因为我们同学聪明呗！学生为之一震，脸上露出了释怀的笑容；

第二个没想到是我们同学积累的材料非常丰富，我想到的，同学们都知道都能讲述出来，还有一些是我不知道的，同学们也能说出来，也充实了我的材料库。这是为什么呢？学生又有些疑惑，我又说，这是我们同学平时积累得多，看的多，读的多，脑子里有东西，有材料。借此，我强调了写作必须有丰富的积累做基础，否则只能是“巧妇难为无米之炊”，此时学生的脸上又露出了无比自豪的神色；

第三个没想到的是，在短短的时间内，仅上了一节作文指导，同学们就能创作出如此出色的文章。上交的生动。有些同学更富有创新能力和精神，用小记者采访的形式，用小标题的形式，用题记、后记的形式，甚至用解方程的形式，以独特的视角，阐明论述自己的观点和见解，让人耳目一新……听到这，学生的脸上洋溢着灿烂的笑容，眼睛里放射着明亮的光芒。

在讲评中，我还拿自己开涮，在讲解改错要有勇气要勇于改正时，我就以我的问题为例来说明改正错误是需要勇气的。大人物改大错需要勇气，小人物改小错也需要勇气，我说你们看看黑板，看看我的板书，大小不一，乱成一团，这是我的毛病，是我刚刚教学时就有的毛病，一直到现在，还是很突出，所以说，即使是小毛病，也很难改，也需要勇气和决心。这个环节不太起眼，但在学生心中起到了不小的作用，因为学生感到老师没有什么特别的，与他们一样，一样有毛病，一样存在这样或那样的问题，一样需要不断纠正和改进，彼此之间是一样的，没有高低之差，好坏之别。这个环节，清除了学生心里上的障碍，拉近了我与学生之间的距离，我在学生心中不在是陌生的，高高在上的，而是同样身份的共同学习者，这是降低我的身份与学生平起，这是抬高学生的身分与他们同学，师生之间是平等的，在互相尊重中学生有了尊严有了地位也就有了自信。

学生在被肯定、认可、赞赏中自豪地满怀信心地进入到了作文讲评和纠正修改之中，而学生此时的纠错改错则是在心悦诚服之下并且是在有着一定尊严的情况下进行的了。而不是像以往被动地等待着老师的说教指责甚至是批判，心情不悦不说，也没有地位，更没有尊严，是被说教的对象。我发现，此时，他们的脸上洋溢着喜悦和幸福，他们的内心充满着自信和骄傲。

是的，在恰当的、适时的鼓励下，学生不仅能以轻松愉快的心情从事学习活动，更重要的是学生在学习活动中的地位是受尊重的，在平等的民主的愉悦的氛围中，解除学生对写作的厌烦与惧怕，从此会改变对写作的情感态度，从此会对写作产生兴趣。让学生感觉到，写作的过程是创作过程，更是体验的过程，从中可以找到快乐，找到自信，找到尊严，找到成功的自豪感。

我想一节作文课的作用大不了哪去，学生不可能就因为这一节课，就掌握了写作方法和技巧，也不可能今后就能一挥而就写出好文章，但这一节课，有可能改变学生学习的态度：变厌烦为喜欢；有可能改变学生学习的方法：知道积累，想着要查找资料；有可能对自己有了信心，能产生更大的决心和勇气……

通过阅读张文志先生的《教育是慢的艺术》，我认识到：真诚的鼓励，是对学生的充分理解，能让学生内心感到温暖，在学习中快乐幸福成长；真诚的鼓励，是对学生的无限关爱，能让学生产生安全感，在学习中凸显生命的灵动；真诚的鼓励，是对学生的充分信任，能让学生有信心，在学习中激发生命的动力；真诚的鼓励，是对学生生命个体的成全，能让学生有尊严，在学习中张扬生命的个性。

慢教育读后感【篇10】

这个假期学校为我们分发了一项福利：张文质的两本书。我首先拜读的是《教育是慢的艺术》。

在序言中，我首先读到的是这几句话：

“我们也要有勇气承认内心的恐惧和犹豫，承认我们所能期许的改变实在微小，承认我们时常就挣扎在各种得失、利害、欢欣与沮丧之间，而在这样的认知中，我们也许就能获得更多的智慧……每个人恰恰通过自己的误读而完成了对教育的谨慎改写”

一下子觉得他道出了我的心声：我能改变我所有的学生吗？我能改变我所有的家长吗？我能改变的很少，但我能改变我自己。

有了共鸣，自然希望从书本中汲取力量。再继续读书的过程中作者谈到孩子们的一些表现：

“当学生站起来发言时，他是不是能够抬起头，注视着老师，或者注视着同学，是不是能够从他的身上看到一种勇气，一种胆识，一种表现的冲动，甚至一种独特的表现力，一种引人注目、令人嘉许的个人魅力？而不是胆怯得手都不知往哪里放，手里捏着的纸实在不明白是把他展开还是揉起来”

这真是六年级学生上课回答问题的真实写照，也是我上不断启发，但还是失败的现实。

从小学到高中，我们不断的训练和培养孩子的学习能力，但是不少孩子在这过程中渐渐丧失了进一步提高学习能力的兴趣。考上大学是人生的重点吗？不，大学毕业，出来工作才是人生的开始。如果我们在孩子的人生准备阶段中就耗尽了他们的进取心，自信心，那他们又如何能在工作时独立面对生活中的困难和诱惑。一个个啃老族，一个个迷失方向的人，不正是不能真正心灵不能自立的孩子吗？

教师要学会宽容，学会等待，学会倾听，学会欣赏，学会赞美，学会参与，学会合作，学会表现，学会反省，学会创造。“要培养视野开阔的人，要倾听窗外的声音，要不断挣脱自己生存环境和知识的限制，努力学会睁眼看世界。要在有效教学中融入属于全人类的普适性的理念，而不仅仅是比较狭隘的、功利的目标。以能培养出有自信力的、有表达愿望的、有分享热情的、有快乐的生命姿态的学生。”

慢教育读后感【篇11】

张文质先生的《教育是慢的艺术》,是教育局大力向教师推荐的好书,闲暇之余,读了此书以后,深有感触。

张文质先生是生命教育的倡导者和实践者。他长期扎根民间，深入基层，关心一线教师的生存和成长，关心中小学教育改革的发展和困难。基于这种持续的田野考察和深切的草根情怀，张文质提出了“教育是慢的艺术”的重要观点。

这既是针对当下教育现状的一种理性反拨，也是返回教育本质的一种“心向往之”的努力。

生命教育是对生命主体自由和幸福的生命教育。其核心理念是：以成全所有生命的价值为导向，执守教育的真、善、美的崇高理想，使教育沐浴于人性的光辉之中。

他要求我们从关注每一个学生开始，从尊重每一个学生开始，从满足每一个学生的需求开始，从善待每一个学生开始，从成全每一个生命发展开始。这些理念，是那样的陌生，又是那样的新鲜，并且轻轻拨动了我那已逐渐枯竭的心灵。

记得叶圣陶说过：教育不是工业，不比做零件，今儿高兴就多做几个，教育是农业，农作物的生长是有规律、有季节的，儿童的认知同样是有其客观规律的，认知的建构是一个不可或缺的过程。面对正处于成长阶段的孩子，任何想立竿见影急于求成的做法都是不明智的。

慢是教育的真谛。

教育是慢的艺术。万物都有季节轮回不能背离,我们首先面对的是活生生的个体,尤其是面对小学生,由于他们的年龄偏小,动手能力差,所以在平时的教学活动中,速度要放慢,慢下来教师才能注意到每位孩子的困难并及时给予帮助,使孩子在有了初步的自我意识后,多给孩子提供创造,交流经验,合作学习的机会,逐渐增强自信心和自我力量.

家庭教育同样如此。我的孩子在小学二年级。他经常爱开玩笑，很难学习，粗心，不能持久。学习成绩时好时坏，看到他的试卷中经常出现的不该犯的错误，我心急如焚。

为了培养他们的良好的学习习惯，提高学习兴趣，我尝试了很多手段，采用表扬为主的方法，哪怕只有一点点的进步，我都会放肆表扬，想激发他的学习兴趣，头几天他还有点新鲜感，可好景不长，我的心情自然由高兴到沮丧。张文质先生告诉我们：“……有时候我们简直就没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没办法让他迅速形成所谓‘良好的’习惯，我们经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处的保护和帮助他，教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。

……让我们时时提醒自己，克制自己，改变自己的否定性思维，让我们一点一滴地变得阳光一点，积极一点，主动一点，努力着慢慢地使自己成为建设性文化的一部分，成为赞美文化的一部分。”作为大人都有迷失、犯错的时候，何况成长中的小孩呢！所以我很快就清醒了，告诉自己，我需要足够的耐心，找到一个更容易接受的策略，帮助他们该掉坏习惯。

“慢”绝不是懈怠。既然这是一门艺术，留下足够的时间和空间等待吧。我们应该学会等待，因为有一种爱叫等待，十个手指不一样！

学生参差不齐，也许有的学生属于大器晚成型的，读小学时懵懵懂懂，若是逼急了，说不定埋没了将来的人才。教育给予学生最重要的东西，确实不是知识，而是对知识的热情，对自我成长的自信，对生命的珍视以及乐观的生活态度。我们只需保护他们内心深处对学习的兴趣，或许现在学的东西并不是他想学的，我们不必因为哪个学生成绩差而自责，那不是你的错，这不存在谁对谁错，是自然规律，我们要以一种淡泊的心境、博大的胸怀包容学生的坏习惯和错误，学会期待，期待是一种美好的境界，我相信有了慢的心态和足够的耐心去期待，是能做到张先生老师期待的：

“每一个孩子幸福、充实的童年生活，课堂上淡淡的、自然流淌的人性的美。”

中国的教育充满了言说和“思想”，过于急于求成，缺乏对教育规律的尊重。教育是一种科学活动。要严格尊守教育规律，取得实效。遗憾的是，这些年来，我们对教育规律研究得少，尊重得少。

其实，生活也是一门慢艺术。如果你来去匆匆，你就无意去体验它。只有细嚼慢咽，才能享受到美丽悠闲的生活！

慢教育读后感【篇12】

《不输在家庭教育上》第二十卷读后感：慢养孩子，静待花开

《不输在家庭教育上》第二十卷读后感：慢养孩子，静待花开提要：由于现代的父母特别的母亲们，因家里只有一个孩子而不知该怎么对孩子好，恨不得把孩子所有的事情都帮孩子做了，似乎只有这样才能表达对孩子的爱。

《不输在家庭教育上》第二十卷读后感：慢养孩子，静待花开

从前在某本书上看到这样一句话，“慢养孩子，静待花开”。我感觉最深的是父母对孩子的爱是宽容、耐心，是对深厚情感和希望的寄托。而宝贝就是像春天里的一株小树苗，经过春光的抚慰，经过夏阳的炙烤，经过风霜雨露，这个小花慢慢的长大，慢慢的开放的过程中，最需要的就是园丁来修剪枝桠，来给予关爱。

而家庭教育，就像是园丁来修剪枝桠的过程，小树长不长得成栋梁，能不能开出美丽的花，小朋友能不能从小树立正确的人生观，价值观，成长成为一个对社会有用的人。家庭教育最为重要，

这本《不输在家庭教育上》，正是以一个教育家的角度，集合了重多的专家的意见，集结成书，做为我们教育孩子方面的一个方向指引。

首先，给孩子更多的时间，给他爱的力量。

现代社会，家长们每天忙于工作，忙于种种应酬，家里往往很冷清，孩子感觉不到家的温暖，其实，我们每一个人长大，最需要的就是爱，来自己父母和家人的关爱。这种爱的魅力是任何物质都无法比拟的。这种爱的氛围，可以让孩子更加的温情，更加的学会照顾家人和朋友，让小朋友成长为一个有人格魅力的受社会欢迎的人。

第二，多和孩子交流，了解他的想法。

孩子的世界很简单，他的喜怒哀乐，他的好坏，都有原因。

正确看待孩子的错误和缺点。别急着批评他们。找出孩子犯错的原因，了解孩子犯错的心理。告诉他为什么这样的错的。会带来怎么样的影响。

只要你有足够的耐心和信心，孩子们会接受的，因为孩子是世界上最善良的动物。所以，请家长们，低调一点，和孩子们成为朋友。

第三，培养孩子的自理能力和关爱他人的能力

由于现代的父母特别的母亲们，因家里只有一个孩子而不知该怎么对孩子好，恨不得把孩子所有的事情都帮孩子做了，似乎只有这样才能表达对孩子的爱。因此，他们忘记了自己的教育责任——培养孩子的自理能力，让孩子从小学会自己做事，不依赖别人。

具体来说，比如，孩子可以参与家务劳动，帮助父母做一些简单的事情。当然，如果做得好，应该给于鼓励和表扬，让孩子更有成就感。以后更加的努力。

第四，道德品质的培养。

俗话说，三岁看老，当然有点夸张。但是一个人性格的塑造是从很小的时候开始的。

家长做为孩子的第一任老师，如果能教，为孩子树立正确的人生观和价值观是非常重要的。具体来说，在日常生活中，家长要以身作则，以身作则，有责任心和责任感。而这种良好的性格感染着孩子，让孩子从小就知道哪个是对的，哪个是错的。

慢教育读后感【篇13】

常熟海虞中学黄葵

张文质先生在这本书中提到了一些非常好的教育观点：“教育的魅力在于激励与唤醒”、 “研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回到教育，回到细致、持久的省悟之中”、“自然有自然的法则，而教育也有教育的规律，教育是慢的艺术，即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得”等等。

在我们现在的教育中，特别是在基础教育阶段，确实存在贪图多、快、快的现象。这是义务教育阶段的每一所学校和教学第一线的每一位教师都会遇到和体会到的。就我所教授的初中数学内容而言，新《课标》、新教材非常重视对学生空间观念的建立、对图形的操作以及如何将所学知识与实际生活相联系。新教材中增加了一定数量的感知图形和操作图形。

但在实际授课过程中，这部分内容常被压缩得所剩无几，空出大量的时间用来做大量的演绎推理的练习，对学生体验知识的形成过程极为不利。但是我们不能被课程进度、考核分数所羁绊，更不能为了个人的名声和利益而在学生身上施加压力。教育不同于其它的行业，它关系到人的成长、关系到人的幸福、关系到人的生命的意义乃至整个社会的风气，因此，张文质先生提出的生命化教育，即“把对儿童的理解、关爱、信任、成全在具体的教育过程中体现出来”是我们所有战斗在一线的教师们特别要吸收的教育理念，并且“不能仅仅停留在理念上的表达和理解，必须在具体的实践过程中体现出来”。

事实上，一切事物的发展都是基于“先慢后快”的规律。比如人类的发展：从古代猿人到古代人类，用了几百万年，从古代人类到现代人类，用了几万年，而现代人类的历史只有几千年。

再如科技的发展：在18世纪的工业化大革命之前，农耕时代统治了人类几千年，近代科技的发展不过一两百年的时间，近几十年更是以加速度的形势在向前飞奔。对个人而言，无论是在身体还是在思想上，其发展也遵循这一规律。因此，我们的教育也要顺应这一规律，发挥好、有效、真实的作用。

每一位教师都是熟知“拔苗助长”的含义的，那么是否想到，如果我们在基础教育阶段贪多求快，不正是做了“拔苗助长”这件蠢事吗？教育是一种“慢活”“细活”，是生命的潜移默化的过程。所谓的“润物细无声”，正反映了教育的变化过程是极其缓慢、细微的，它需要生命的积淀，需要“深耕细作式的关注与规范”。

这前面阶段的“慢”是为了能够在培养良好的习惯、打下坚实的基础之后“快”，也就是为了实现“教是为了不教”目的，或者说是“授人以鱼不如授人以渔”的教学境界，《新课程标准》中要求要让学生经历知识的形成过程，许多教育专家也都在呼吁要杜绝填鸭式教学方式，要让学生感受到知识形成的过程。这诸多表达方式都与“教育是慢的艺术”表示的是同一理念，张文质先生说出了真相，道出了真理。

诚然，要想使教育能够慢下来，是一件非常困难的事。教学的进步，个人的耐心，同龄人之间的分数比较，领导的督促，都很容易让我们的速度更快。教育改革走到今天，许多教育者都在为了培养孩子的终身能力而努力着，但现在有许多学校开展的活动是丰富多彩，可活动效果却是微乎其微。

我认为这与许多倡导各种活动的教育专家是否在教育一线工作有关。许多学者提出的观点、理念是非常美好的，但也是非常理想化，教育是需要慢工出细活的，但是当教育碰上了教学，美好的理想的真理就会被现实挤到一边。但我们还是应该有“虽不能至，心向往之”的情怀，只有这样，我们才能知道什么是真正好的教育。

慢教育读后感【篇14】

“教育是慢的艺术”，第一次听到这句话的时候，心灵很受触动。慢的艺术，那就不能心急，要耐心等候，慢工出细活。暑假看了张文质的教育演讲录《教育是慢的艺术》，让我对教育有了更深的认识。我们的教育应该有生命意识，要认识到我们的教育对象是一个个活生生的`生命个体，要慈悲为怀，要有等待的意识，等待他们成长，等待他们觉悟。

教育要等，要慢。我女儿2岁了，正是独立意识很强的时候，什么都想自己来，什么都不想让我们插手帮忙。她刚学穿鞋子的时候，总是左右脚不分，哪个鞋子在右边，就穿右脚，所以经常是左右鞋子反着穿。

我们经常提醒她，告诉她“穿反了”，然后帮她脱下重新穿好。可她似乎很不领情，不喜欢我们的纠正。既然如此，那之后每次穿鞋子我们都不理她了，由着她去。有一次，她自己穿鞋子，又穿反了，自己感觉到不舒服了，自言自语的说：“不舒服的？穿反了！”于是自己把鞋子脱下，自己重新正确的穿好。然后高高兴兴的出门去玩了。此后，每次穿鞋，她都会认真观察后再穿，没有再穿错了。

在小孩的成长中，我们只能提醒、引导，成长是要靠他们自己去摸索、去体验的，提醒了，教导了，剩下的就让他们自己消化吸收，我们唯有耐心的等待他们的顿悟。小树要长成参天大树，需要时间的浇灌与呵护，需要沐浴阳光和雨露，我们浇灌了、呵护了，剩下的就交给阳光和雨露吧。

教育的春天读后感(汇编十四篇)

怎么迅速写出一篇读后感呢？读完一本作品之后，我了解到这篇文章以朴素的文笔表达了深厚的感情。将这些感悟写成一篇读后感，可以使我们的思想更具体。如果你从没听说过“教育的春天读后感”，请看下面的文章介绍。请注意，本网站所载内容仅供参考，不可作为实际依据！

教育的春天读后感【篇1】

关于生本教育早在报刊中看到，总有一种莫名的激动，抱负的教育，回归教育的本质。《谛听教育的春天》是郭思乐教授的一本生本教育思想随笔，读来更印证了自己前面的激动，真正得以学生为本的教育。联想到现在学校课堂教学的迷茫，无异于一盏明灯照亮前方，迫切的学习，查阅各种有关资料，也买到了《教育走向生本》，迫不及待的翻阅，随着读的深入，就有着更多的思考。

我们现在的课程改革，体现这各种新的理念，我们也在不断的学***中，但扪心自问我们的课堂依然是穿新鞋走老路，没有彻底的变化，而再生本教育中，强调一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生，体现以学生为本的思想。这种教育思想不仅体现在口号上，而且体现在具体的教学工作中。书中讲到：

生本教育的详细方法是先做后学，先学后教，少教多学，以学定教，进而不教而教。我们应该充分利用学生的学习资源。教师应该让学生去获取知识和解决问题。强调学生的整体心得。

这些升格教育的思想和实践极大地调动了学生的积极性，发挥了学生的主体作用。在生本教育的实验学校，学生体现出来的突出的语言表达能力，总和的高素质令人赞赏，这都是落实生本教育的结果。

在幕后，这些成果不仅是包括课程设计、评价、师资培训等在内的理念和方法，更是一次全面而根本的教学改革。首先是观念的全面更新，代替了理解，真正做到了全面依靠学生。而且，学习方法、课堂教学、评价，更重要的是实验教师的培养。

在不断学习的过程中，也越来越感觉到，我们自己的许多做法也在体现着以学生为本的教育理念。要学习教育理念，感受学生的教育成就，更要下定决心开展试验，让我们的思想首先经受一次彻底的洗礼。

新的教学理念：教学是教师组织指导下的学生自主学习。

新的课程观：小立课程、大作功夫；大感受、小认识；宽着期限、紧着课程；学生学***心局部是心得。

教育的春天读后感【篇2】

作为新课改下的高中教师，面对种.种挑战和不适应，我们该如何调整自己、更好地开展教育教学工作呢?下面是我的一些肤浅看法。

作为新时期的教师，无论在知识技能上，还是行为品质上，都必须具备以身垂范的能力，既要是“学科专家”，也要是“人生导师”。而且，在新课程背景下，教师还应放下所谓的师道尊严的架子，抛弃原来绝对权威的角色形象，以至爱的情感、平等的视角、交友的心态去对待学生，从而实现跟学生的心灵沟通，成为学生学习、生活、精神的关怀者。即既要是学生的“知心朋友”，也要是学生的“阳光使者”。

教育要面向全体学生，要为了一切学生，为了学生的一切。美国著名教育心理学家布鲁姆曾谆谆告诫我们：“只要提供了适当的前提和现实的条件，几乎所有人都能学会一个人在世界上所能学会的东西。”不言而喻，只要育人得法，说教得体，学生均能成长为不同领域的建设人才。这就要求教师必须树立全面的新型的人才理念。常言道“七十二行，行行出状元”，道理即在于此。我们不能因为部分学生成绩优异而倍加厚爱和关注，也不能因为部分学生升学无望，有可能成为其他行业的劳动者和建设者而遗弃，听之任之，放任自由。素质教育的整体性要求我们既要培养优生，也要注意后进生的教育转化工作，注意学生的个体差异，因材施教，因人说教，让其个性健康地自由延伸，充分挖掘其创造性能力，从而有效塑造他们的良好心理品质。众所周知，世界发明大王爱迪生便是最有力的佐证。学生只要朝着既定目标，刻苦拼搏，坚持不懈地奋斗，将来一定会对社会有所作为的。我们一定要对每一个学生都抱有希望和期盼，让他们深深感悟老师的期望，感知老师的亲和，体念老师的良苦用心，从而激发他们潜在的成才欲望。

新课改的要求我们教师不仅要有过硬的专业知识，更要具有与时俱进的理论水平。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“教师要想从繁重的工作中解脱出来就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终身的友谊。”天天不间断地读书，知识就像“潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河”。我们平时要多读书，多思考，对不懂的问题，聪明的办法就是不耻下问，向周围的同事请教，当然也包括向自己的学生学习。一个人一生所具备的知识大多是靠自学积累起来的。我们曾认为要给学生“一杯水”，自己要有“一桶水”，其实，在新课改新时期，“一桶水”远远不够用，应该还要有“活水源”。而这“活水源”的获得，就得靠我们不断自学，博朗群书，以锲而不舍精神来提高自身理论素养与业务能力，从而去完成时代赋予我们的培养创新人才的重任。

教育不是照搬硬套，而是一门活生生的充满了智慧的艺术。怎样让这门艺术能结出更茁壮的果子呢?教师的反思与总结在这个过程中起着举足轻重的作用。反思是现代教育关于教师专业化成长的一个重要概念。反思能力是现代教师素质的必要组成部分。美国的教育心理学家波斯纳说，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能说使肤浅的知识。因此他提出了教师成长的公式：成长=经验+反思。所以，新时期的教师就是要把自己作为研究对象，研究自己的教育理念，反省自己的教育实践、教育行为及效果，以便对自己的教育状态进行及时的调整。如果说“思”是指“心”上有块“田”，那么，“反思”就是指“田”上有颗“心”。不断地“反思”就是指在“心田”上长出更多的“心”，这样，“心心”之火就会燃为燎原之势，形成一个“心心”向荣的“心”气象，创新也就会信手拈来。我们要自己不断反思，就是怕自己的“心田”荒芜了。优秀教师应该是反思型教师，经验与实践相结合的教师。

以上是我在阅读了一些相关书籍，并观看了此次学习视频后，结合平时自己的教学情况而谈的一些肤浅的看法。我相信付出了，绝对有收获，我会让自己做一名越来越受学生喜欢的好老师。

教育的春天读后感【篇3】

通过这段时间的学习，使我对生本教育有了粗浅的认识。生本教育课堂，就应该是充分发小学生的主体作用，采用自主探究、合作交流的学习方式，让学生积极参与到学习中，构成积极、欢乐、高效的课堂，它的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”，是以生命为本，关注学生的终身发展。通过了解生本教育，我知道了一个真正优秀的教师，更看重的应该是为学生素质的提高做了什么，为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。

一、学生们得到了释放

生本教育的理想就是：找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学。“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，老师仅仅是学生自主发展的指导者和引领者。以前在我们的课堂上，往往是老师们在口若悬河、喋喋不休的讲个不停，学生们干巴巴的坐在那里听，只是在听老师讲，而他本身并没有真正参与到学习中来，即便是老师在课堂上设计了“小组合作”环节，但也只是“蜻蜓点水”，几分钟而已，学生学习的积极性可想而知，在这种教学模式下，学生的主体性并没有真正体现出来。“生本教育”要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论，体现出学生是学习的主人。在课堂上给学生充足的空间，让孩子们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，他们特别有成就感，自信心增强，在这种氛围中学习，孩子们很放松，他们得到了释放，在课堂上很放的开，对学习更加有兴趣了。

二、老师的角色得到翻天覆地的变化

以前的时候在课堂上总是像一个老大妈一样，唠唠叨叨，生怕孩子们听不懂，总是反反复复的讲个不停，自从接触了“生本教育”理念后，我才意识到，我这样的老师太强势，而且我发现在教学中我们太自作多情了，很多时候我们一厢情愿承担了许多工作，渴望孩子按照我们设计的方向去发展，但到最后却往往是自己失败。

郭教授指出：“教育的本质——是（在教师帮助下的）儿童发展”。从这句话中可以看出郭教授对于教师这一角色的重新定位。教师的职责就是帮助，帮助的意义仅仅是激发和引导。郭教授引用苏霍姆林斯基的话说：“只有能够激发学生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教师有超出专业要求多么高的知识水平，而是有指导学生、激发学生产生学习的动力，学会学习的方法的能力，教师的这种对学生学情的驾驭能力，是与老师在平时教学中不断积累经验，不断进行反思离不开的。

三、要尊重学生、相信学生。

书中“毛估估的智慧”再次阐明了尊重生命、激扬生命的观点。毛估估的智慧，讲的是聪明的农民买猪时只是通过目测来估量猪的价值，买回来后让它自由地自然地生长，长大后论斤称重。农民选择对待生命的方法对待小猪，我们教育的对象又何尝不是一个个鲜活的生命？事实恰恰相反，把自由成长的空间还给学生，让学生自己学习，自然的成长，我们有太多的不放心。所以对他们的成长我们做了太多自以为有效果的事，从而导致了学生在太多的灌输中丧失了学习的灵性。在解决生本的自由发展和终端评价矛盾时，郭教授这样总结：“要进行广义的备考，在学习的阶段就必须学习，睡觉的时间就要睡觉。不要把整个学习阶段变成备考，如同农民不在小猪生长期间，不会为了放心而天天称重惊扰它。”同样，对于学生自己学习的效果我们不必质疑，让学生自由地生长发展，到了收获的时节，自然会有各种各样的果实缀满枝头，因为学生的学习能力是与生俱来的，我们首先要做的就是要保护学生思维的活跃，激扬他们学习的积极性，让每一个学生都能自由地发展，如同农民手下的小猪自然地生活、生长。

四、教育之善、善待教育。

真正的教育，表现在它关注人自身，关注人的可持续发展，关注人的生命的天性，一切为了学生。它不会为了某种非教育的目的，而去驱遣学生。比如为了凸显分数而要学生超时运作，以损害学生为代价取得我们认为可以得到的成绩。虽然我们并没有恶意，可惜其核心只是对分数的“善意”。单独的追求分数会限制人的教育想象力。我们太注重分数，最后常常连好分数也未必得到，只得到平庸的提高。

我们要比别人更懂得教育，要研究教育的真谛，这样才能真正在教育中躬行至善。

最后，我想用书中的一首诗样的文章来结束我的发言。

社会意识当中习惯把人分为三六九等，区别对待。

在教育者的意识当中也会不自觉的把自己的学生分为三六九等，区别对待。

这种社会意识让一小部分人有了傲气冲天的优越感，让大多数人伤了心。

这种教育者的意识让一小部分学生有了“王候将相有种”的自信，让大多数学生丧失了“王候将相宁有种乎”的豪情。

对人的积极认识与评价可以成就人，对人的消极认识和评价可以毁灭人，自然亿万年孕育的人的天性是客观的东西，当主观遇上客观，究竟该向右走，还是向左走？自然对人的孕育还在默默的继续。

她不说一句话，我们能领会吗？师本走了，生本来了，教育自然的春天还远吗？

教育的春天读后感【篇4】

现在我经常对学生说：“你的老师曾经爱你，但他不会喜欢这样的方式。”。现在你的老师已经学会了如何爱你，尊重你，欣赏你。

"由此学生的积极性被激发出来。几天前，发生了这样一件事：在课堂上，一个偏执的男孩在做一些小动作，不听课，这样他就可以不用写字来纠正错误的问题。

当我看到这一幕时，我抑制住自己的不满，叫他出来。我没有和他吵架，没有任何意义，只是问他为什么不写信。那孩子见我没生气，没批评，跟我说老师咱以后别这样写错题，我觉得太无聊了。

我接着问他想怎样写。学生们说他们想把同一张表中错误的问题改个数，然后再写一遍，把旧问题改成新问题。我当时欣慰的说他的建议非常好，以后我们可以按你的想法试试，但是这次先按我的要求做。

学生满脸兴奋，高兴的把作业写啦。通过这件事我体会到，与学生交往真是门艺术，方法确实重要，孩子需要用赞赏，理解的眼光去看待，打开他心灵的那扇窗，你将给他一片蓝天。这可真得感谢荆老师支的招。

还有，荆老师的"生本教育"理念给我的启示是教育学生并不是放任自流，没有原则性。开展生本教育也要有公平公正的奖励制度，评价制度，毕竟是孩子，要规范他们，规范课堂。学生应该明白，任何人做任何事，认真做好，都会因为做的不好而受到奖惩。

只要有要求，就应该有评价。评价是指导。随着时间的推移，效果自然会更好。

在我看来，任何一个人只要到荆老师的课堂都会被唤醒激情唤醒，看到学生的精彩，体会到做老师可以这样神奇，不管是学生还是老师都像经历了一场头脑和心灵的洗礼，即使是传统教学思维的头脑会掀起巨大的风暴。最后，我想说的是：学生本位教育对我的启示很多，这也符合我一直希望快乐教学的理念。

谢谢荆老师的书给了我方向，解决了我的困惑。

教育的春天读后感【篇5】

我国著名教育家陶行知先生曾说过：德高为师，身正为范，作为一名老师，首先必须要有良好的品行，才能做到言传身教，那么怎么当好一名老师呢?下面介绍几点个人体会，希望对你有所帮助。

一、要有正确的世界观、人生观和价值观。

老师在学生一生中占据的位置是非常重要的，一个孩子从四五岁就开始上学，各种观念的养成，除了家庭的影响，就是老师了，老师正确的世界观、人生观和价值观不仅对自己的生活，乃至所教的成百上千的学生都会有很大的影响。

二、有一颗热爱教育的心。

我们应该都清楚，老师的一生注定是离不开三尺讲台的，每天重复一样的工作，面对一群孩子，有一颗热爱教育的心也是非常重要的，只有热爱，才能全身心投入，也更愿意为之付出自己的青春。

三、要有坚定的信念。

不管是做什么工作，坚定的信念都是不可或缺的，作为老师，拥有坚定的信念更加重要，因为教师行业是很锻炼人的耐心的，如果没有坚定的信念，没有为教育事业付出的决心是不能坚持走下去的。

四、专业的知识储备。

《师说》中有句话是，师者之所以传道解惑也，作为一名老师，就是要把知识传递给学生，并帮助他们解答疑惑，如果自己还是半斤八两，何谈教授给学生知识，所以专业知识的储备量是非常重要的。

五、灵活的教学方法。

老师的职责是让学生学习新的知识，为人生道理的下一个阶段奠定坚实基础，每个阶段的学生都有不同的特点，所以老师要有灵活的教学方法，有针对性的让学生接受知识。

六、一颗博爱的心。

每个班级中的孩子都有所不同，每个孩子都有自己的特点，有的乖巧、可爱，有的调皮、捣蛋，作为老师要有一颗博爱的心，根据不同孩子的性格特点，帮助他们学习。

教育的春天读后感【篇6】

人世间，最无私、最宽厚的是爱，爱心是人的一种用心的高尚的情感，是人的行为的动力，爱能够产生融化冰雪的力量，爱心所至，金石为开。

一、浓厚的爱心，滋润学生的心田。

霍姆林斯基说：“教育的技的全部奥秘就在于热爱每个学生。”教师的爱是建立在对教育工作的事业心和职责感上方的，有这样一个分式是：亲近感+理解感+期望感。在老师爱心的雨露照射滋润下，学生感到群众的温暖和舒适，从而激发起奋进的欲望。

有人说：“没当班主任的教师，不是完美的教师。”而我自参加工作以来，始终是从事低到高年级的班主任工作。不断学习，使用好手中的指挥棒，让学生在爱的旋律中，谱写人生乐章。我班有位马强的同学，他是先天的高度远视，不仅仅这样，大脑不能协调的指挥手、脚的动作。刚入一年级时，看见马行走不便，说话不清楚，口水不时的流出嘴角老长。写每一个字，用右手的食指用力的夹着，左胳膊伸着，身子倾斜，浑身用力。即使这样他书写出的字你根本无法辨认。看到这样，我真为这个孩子感到心酸。别的孩子书写时，我就后把手的教他写0……横、坚……等等。做练习是的学生早已找好了题号，但是他连书的面数还没翻到。每次我都帮他画好题号。就连同桌，也常常告他的状：“老师，马强把我的本压出皱了”。“师，马强的哈啦子把我的书弄湿了”。在做练习时他的笔、橡皮也是经常滚落在地，不是找不到这个，就是找不到那个。刚刚包的书、钉好的本，不几天，就被他弄的皱皱巴巴。每次我在帮他做好这些事情的同时，告诉全班同学要多关心和照顾马强，因为他和我们身体健康的学生不一样，他在学习上比我们每个同学付出的都要多。在我的关爱下，全班的同学也都学着来照顾和帮忙马强，不再听见有告马强的状了。我还给马强带来线和

大号针，课间时和他一同穿针。穿针对于一个正常人来说很容易，可对马强来说，能使线穿过针孔却不是件容易的事。一次次的失败，马强丧失了信心，我鼓励他只要努力去做，没有做不的事。功夫不负有心人。马强最后能将线穿过针孔了，马强举着穿好的针歪侨斜着跑到我面前，高兴地说：“老师我会穿针了”。看到这种情景我激动的泪水夺眶而出，马强真的有期望了。有了成功的第一次，第二次，第三次……渐渐地他手眼的协调性增强了，他能写出一个端正的字来。此刻马强仍在继续努力，期望自已的作业本上，有一天也能得上鲜红的“一百分”。

“爱，是最好的老师”。爱生，不是一句口号，它构筑在理解、尊重和奉献之上。八年来，我七年是出满勤。就在临产前的一个月里，我克服冬天路面滑，每一天骑自行车往返十二、三里路的因难。当时嗓子又偏偏哑的一句话也说不出来。我就使用手势或往黑板上抄写，坚持上课，丈夫劝我还是跟校长请假，在家休息几天吧;家长劝我不要再来给孩子们上课了;同事也劝我回家然而我放不下的是四十多名学生，我时时牵挂着他们。就这样，我克服着自身的因难，坚持到了期末，结束了一学期的教学任务。然而、令我没有预料到的是，就在刚刚放假的两周，分娩时却是难产。丈夫投来责备的目光，医生也在一旁叹气。就是身为母亲的我，此时也感到愧对腹中的孩子，我愧、内疚。我是一名合格的教师，但不是一位合格的母亲。在一片压抑的气氛中，孩子平安的出世了。医生玩笑的说：“这孩子命真大”。

为了学生我付出了很多，同时我也得到了爱的回报。我得到了学生的信任，家长的赞许，同事的任可。能够说，一次次的成功的教育，那里面饱含着教师无数次的付出。从无数次付出中，我也体会到了给予的快乐。这是其它行业的人得不到的快乐、满足。

二、培养爱心、

学生有爱心，将来才能去爱他人，爱群众，才能回报社会。

今年浙江的一位中学生，因为妈妈对他的学习管的太严，用锤子将妈妈打死。黑龙江省有一名小学生，因为妈妈不给钱去玩电子游戏，而将妈妈杀死等等这样的事件。在近些年来发生的还少吗?他们不正是缺少了爱，缺少了对父母的爱，甚至丧失了最起码的人性吗?

教育学生首先是爱他人。当然让学生有爱心，班主任老师更要对学生付出爱心，制定计划，严格教育，加强管理是爱。透过各种活动培养学生高尚的情操是爱。给学生开设学习方法是爱。家长会和学生们一齐分析学习起落的原因是爱。对学生一视同仁是爱。

在班级里，我召开了《把爱心献给他人》的主题队会。在学校组织的手拉手活动中帮忙学生结对子，写回信，课间我常常同他们交谈。了解他们的心理，使学生明白要有爱心，先要学会爱他人。爱父母，因为父母给予了你的生命。爱老师，因为老师教授你学业。爱朋友，因为朋友送给你友谊。一句话，一杯水，一个眼神，一种动作都能够传递爱。两年来，这些在家吃来张口，穿来伸手，处处依靠别人的独生子女，家中的小太阳，能主动学会向别人别人献爱心。得知文雪家经济拮据，同学们为她主动捐款，帮她购买学习用品。于环余同学生病在家，同学们能前去看望。马强学习有因难，同学们主动摇帮忙。哪位同学过生日，同学们为他唱一支歌表示庆贺。这时我的忧虑，扬起前进的风帆。用爱尽莘莘学筑一座快乐之巢，在教育的天地里驰骋。其次，是热爱群众。关心群众就是要从小事做韦：上课不迟到，不说话，课刘不大声喧哗，上好两操，搞好卫生清扫，用心参加班级和学校组织的活动，注重班级荣誉。这些小事做好了。群众的风格逐渐构成。

主题队会是培养学生对群众、对祖国的热爱是最佳时机。去年的《迎澳门回归》。今年的《台湾在我心中》主题队会，学生用心收集资料、和老师策划资料，主动借道具、借服装，学生用心主动参予，用心性十分高涨。两次队会被评为第一名。这不正是热爱群众，热爱祖国的生动一课吗?此后，同学们的群众荣誉感增强了，群众观念加深了。每位同学为工同营造这个合谐的家而努力。学校号召学生收集废品，同学们能按规定完成任务。越野赛上同学们能努力发挥自已的而惋惜。班级的毛巾旧了，有的同学主动摇拿来新毛巾;垃圾袋用完了，有的同学又悄悄从家带来;学生有了把班级当成家的观念，班级群众有了向心力、凝聚力。我和同学们都深深地爱着我们的家庭班级。

再次，是回报社会，“爱人者，人恒爱之”，学生说老师是园丁，用心血换来了满园春色尽芳菲。风风雨雨、坎坎坷坷的九年教育之路，我奉献自已的一片爱心，同时也获得了学生们那纯真的爱，我得到了用金钱无法买来的精神财富。这是从事其它职业的人可望而不可及的幸神福。这了这份幸福，我将用心去浇灌，让每一朵鲜花都散发出浓郁的芳香，让每一个灵魂都闪烁出圣洁的光辉。我愿一只只放飞的白鸽在这块沃土中，展现出无穷的活力和神奇的魅力。愿播下期望种子，在这快沃土中茁壮成长，创造出完美的明天。

“教师是太阳底下最崇高的事业”。教师作为人类灵魂的工程师，不仅仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。师德不仅仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。

当我认真理解了继续教育后，联系自己的教育教学实践，我有以下几点体会：

一、“评课”与“议课”的区别:“议课”是围绕观课说收集的课堂信息提出问题、发表意见。“议”的过程是展开对话，有“主”“客”之分;“议”是参与者围绕共同的话题平等交流，“议”要超越“谁说了算”的争论，改变教师在评课活动中的“被评”地位和失语状态。“评课”主要将“表现、展示”作为献课取向，执教者重在展示教学长处;“议课”活动以“改善、发展”为主要献课取向，不但不怕出现问题，而且鼓励教师主动暴露问题以获得帮忙，求得发展。

二、“评课”不能流于形式：在教学中，各自形式的公开课、观摩课等等，常会以不同的方式和形式出现，随之而来的评课却往往流于形式，有的是在设计好的表格上打个分，有的是表扬为主，做好好先生，还有的是被动发言，敷衍了事，说几句好话，提一点期望，这些现象在我们的教学中可能很多人都碰上。我觉得在教学中，作为我们一线的老师听课评课的主要目的就是为了实践，为了更好地改善教学，如果都说些没有好处的话，那评课还有什么好处呢?课堂教学终究是一线老师自己的事情，我们需要的是评课者真实的心声，能得到大家的认同，有所理解，同时有所理解，并能在今后的工作中付诸于行动。

三、“议课”十分有好处。“议课”是围绕观课所收集的课堂信息讨论问题、发表意见，“议”的过程是展开对话、促进反思的过程。“议”强调了彼此的平等，都有自我表达的权利和倾听、理解对方的义务。“议课”我觉得更能让老师得到提高，更能有说服力，因为有时评课者并不了解学校的状况、学生的状况以及教学进度等状况，往往对上课者提出的要求过高，这样如果只评不议，也许会让老师觉得委屈，甚至不理解，从而打击了用心性。在平等交流的基础上，让授课者说话，让评课者更能点中要害，不仅仅能够得到参与者的充分信任和理解，更是对教师改善课堂、促进专业发展起了很重要的作用。

我作为一个年轻教师，参加工作七年来，在学校领导和老教师的关心和帮忙下，不断地总结教育教学的经验和教训，使自己的教育教学潜力和水平都有了很大的进步和提高。工作这些年以来，在教育教学方面也有一些心得体会，现总结如下：

教师要与学生平等对待，建立一个平等的师生关系。要求学生做到的，教师要严格要求自己，自己首先做到。这样，学生才能信服，才能树立教师在学生心目中的形象和威信。因此，教师要以身作则，树立威信，才能给学生以榜样的示范作用。

教育学认为：“教学活动既是以传授知识和吸收人类间接经验为主的实践活动，也是特定的情绪中的人际交往活动。”因此，每一节课都是师生双方情感体验的过程。教师要充分相信学生、尊重学生，和-谐的师生关系，是学生主动获取知识的情感基础。在工作中，我以真诚、平等的心态与学生相处，我的真心换得了学生对我的诚意。在孩子心中，我不仅仅是老师，更是一位能够信赖的大朋友。他们愿意把心里话对我讲，学习和生活上有了困难愿意向我寻求帮忙，课堂上，在对联知识的探索中，课堂气氛既严肃又简单，大家用心思考，踊跃发言。甚至已经下课了他们也经常围着我问这问那，从孩子们的神情和言谈中流露出他们对知识的喜爱与渴求。在实践中我也体会到，良好的师生关系能够转化成学生学习的动力，使学生体会到成功的喜悦，可激发学生产生自信、自强、奋进向上的决心。

在课堂教学过程中，不能老采用一种教学形式，这样可能会使学生感到没有新鲜感，提不起学习的兴趣，容易在课堂上开小差。教师在设计课堂教学时，应利用各种教学方式方法，使教学过程形象、生动。除了利用多媒体教学外，在上课时，为了激发学生兴趣，我会将全班分为若干组，每组有小组长，进行比赛，比速度，比成功率，比美观，这样，学生们在“玩”中就自然学到了东西。教学经验证明，经常变换教学形式，容易激发学生的兴趣，提高学生学习用心性和学习效率。

教师要学会倾听，善于倾听。倾听本身就是褒奖对方谈话的一种方式，是接纳对方、尊重、理解对方的具体体现。你能耐心听别人倾诉，就等于告诉对方你的态度，无形之中会提高对方的自尊心、自信心，加深彼此的情感交流。因为倾听能使教师走进学生心灵、了解学生内心需要;倾听，将使我们教师更虚怀若谷，博采众长，锐意进取，

内涵深厚。在倾听中师生理解沟通，最终实现教学相长，课堂教学就有了灵性。

以上就是我参加教学工作以来的心得和体会，在教育教学上仍然存在着众多的不足，但是我会继续努力，不断迎接新的挑战。

教育的春天读后感【篇7】

尊重生命，尊重学生，把课堂变成学生自己的舞台，也许已经不是新鲜事了。可它成为我们的教育思想了吗？它体现为我们的教育行为了吗？郭思乐生本教育从“以学生为本，以学生的发展为本”引申出“以人为本，以生命为本”，揭示了教育的真本。强调学生是教学过程的终端，是教育的本性，把一切为了学生作为教育价值原则。生本教育的目标“以学生的生命价值为出发点”，其目的是“以学生的生命价值为体现”。强调不能压抑、控制人的自然生命。强调人的生命价值和智慧价值。一反“超越生命，超越人的自我发展的追求”的教育。

杯子装水，原本平常，郭教授却能从中发现智慧。杯子越薄，边薄，装的水越多。边是“体”，装是“用”，而教学的目的如同让学生用杯子喝水，老师的教是“体”，学生的学是“用”，边薄水多，就是教少而学多；反过来，教得多，就学得少。老师把一切讲得通透，学生还学什么呢？所以郭教授认为，教师的角色只是“培根”，知识也好，德行也好，教师只是让它们在孩子们的心中扎根，接下来就是孩子们自己的感悟。所以生本的课堂是先做后学、先学后教，以学定教。课堂上老师说得少，学生就说得多，老师做得少，只是引导学生观察、活动、阅读、思考，学生从中感悟了，就形成他们头脑中稳定的精神财富。一切相信学生，高度相信学生，全面依靠学生，老师是依托学生资源，唤醒学生，点燃学生心中的火焰，让他们自主地学习。学生成为教育真正的主人，课堂成了学生展示生命精彩的舞台，这不正是教师职业意义之所在吗？

生本教育强调把可以交付的教学交付给学生。教师尽快地让学生自己活动起来，去获得知识，去解决问题，把可以托付的教学托付给学生。此时，学生处在真正自主的状态中，他的潜能得到激发，他的天性得到发展，他的收获像鲜花怒放。这样的依靠学生、为学生设计的教育和教学，就是生本教育体系。它正如着名教育家夸美纽斯在《大教学论》中写下他的教育理想：“找出一种方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步”。生本课堂强调把学生作为教育资源来开发和利用。学生的全部既有经验、智慧、知识和学习内在积极性都以成为教师的教学所用，以成为动力之源，能量之库。

生本是一种理念，是教育的理想境界，但在践行的过程中肯定会碰到这样的问题，那样的困惑，就让我们从《谛听教育的春天》一书中获得更多的教育智慧吧。

教育的春天读后感【篇8】

古语有云：“师者，所以传道授业解惑!”古人告诉我们教师不但要授业，而且就应要传道，作为教师我们就应如何传道呢?北师大的校训告诉我们：“学高为师，身正为范”，教师要拥有良好的师德就就应从自身做起。师德，人们都愿意将它解释为教师的职业道德，是一种所有为师者均应遵守的行业规范，行为准则。我认为，师德是社会公德的一个组成部分，是贴合社会规范，又具有教师职业特点的一种行业公德。我们作为新时期的人民教师就应具有鲜明时代特征的精神风貌。经过这学期的磨练，我觉得就应从以下几发那个面提高我们的师德师风水平。

新时期的师德应表现为一种以对学生爱为核心的强烈的使命感和职责感。师之爱不一样于父母的亲情之爱，这种爱要着眼于对全体学生的培养，着眼于学生德、智、体、美等多方面全面发展。教师只有关爱学生，才能调动学生理解教育的主动性和用心性。如果在教育实践中，教师只强调爱的动机不思考效果，一味采取讽刺、挖苦等做法，使学生出现自卑、自我否定，甚至有轻生的念头。陶行知曾告诫说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”这充分说明，我们务必尊重并关爱每一个学生，尊重学生的个性，尊重学生给班级工作的意见和合理推荐，否则，爱将无从谈起，这也是师德缺陷的一种标志。

教师对学生的爱就是树立“以人为本”的素质教育的理念，要注重人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。具体表此刻对学生的人格的尊重上。平等地看待每一位学生，关爱每一位学生，严格要求每一位学生。要关注学生的全面发展，和谐发展。要充分发挥学生主体性、独立性、创造性，鼓励学生用心主动的学习和参与社会实践活动，使学生的潜力得到充分发展。为学生的成功做出不懈的努力，要使学生在获得科学文化的同时，获得精神的成长，构成健全的人格。丰富儿童的精神世界，使学生“获得爱、懂得爱、学会爱。”

我们教师就应注重人文关怀和精神建构，我们不能仅仅关注业务水平的提升，知识结构的改善，还应充分重视人文精神的充实，建筑起精神礼貌的长城。使我们教师不仅仅成为科学文化知识的使者，更要成为弘扬先进文化、建设精神礼貌的特使。用陶行知先生的说法，师德建设就是“建筑人格长城”!

教育无小事，教师的一言一行都是学生关注的方面，往往起着一种潜移默化的影响作用。而这些作用又往往是透过那些看似不起眼的细节实现的，因为学生眼中的教师都是具体的，而教师又是学生心目中的“权威式人物”。所以，我们务必注重从小节抓起，重视人格的修炼。我要以先进的人生观、价值观、世界观影响学生。作为学生的榜样，引路人，要做到为人师表，时刻铭记-――从我做起，从小事做起，从这天做起!我要以自身良好的师德形象带动更多的具有高素质人的诞生，培养学生现代人具有的素养。

此刻的学生，身处在知识大“爆炸”的时代，他们获取知识、信息的渠道很多，他们从老师那儿获取的知识只是其众多渠道之一，他们原先对老师仰视的态度也已有所改变。而我们教师是学生成长的直接指导者和引路人，因此教师务必在业务上力求长进，努力跑在学生前头，给学生“一碗水”自我首先有“一桶水”、“一盆水”、“一池水”甚至更广。不断地学习，做到“活到老，学到老”，不断地获取知识，提高自身的才干、潜力，不断完善自身，勇于开拓。在不断完善自我的基础上把学生教育为有知识，有才干的“一代新人”，引导他们不断前进。

作为新时期的教师，要树立终身学习的理念，加强自我思想、道德建设。现代社会是一个终身学习的社会，教育教学同样处于与时俱进的状态，所以，要能适应时代的要求，更好地完成教育教学任务，我必须会终身学习，具备可持续发展的潜力。我会提高业务修养，不断学习，改善、完善自我的知识结构和潜力结构，能适应教育不断发展的需要。敢于创新，敢于超越前人，敢于进行教育教学改革，始终站在教改的前沿。走持续发展的道路。

教师需要一种奉献精神。我们教师要有创新意识、进取精神。我会制定个人的奋斗目标，不断追求成功。建立平等的思想，建立服务育人的理念。为教育事业，为学校的发展奉献自我的一切，在下一代的健康成长、全面发展中实现自我的人生价值。

师德师风建设是与时俱进的，在以后的教学中我会坚持以科学的理论武装自我，坚持以先进的教育理念提升自我，坚持以自觉的育人精神引导自我，我会充分发挥课堂主渠道育人功能和为人师表的作用，把师德工作渗透到教育教学的全过程。教育大计，教师为本;教师素质，师德为本。我会努力成为“政治坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教师。

教育的春天读后感【篇9】

寒假期间，我拜读了郭思乐教授的《谛听教育的春天》，不经意间，被扉页中的一段文字吸引："没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当它让学习者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由地思考和实践！"在这富有诗意的文字深处，有着睿智的哲理和对生命价值的尊重和依靠。我作为一名青年老师，反思自己的教学，怎么才能找到一种轻松有效的让老师教得开心、学生学得快乐的教学方式呢？当我接触到了生本教育这个理论时，眼前不禁一亮，在这本书中我了解到生本教育是一个使受教育者永不后悔的理论，是能给教师学生带来快乐的一种理论，它让学生在学习上动力不断，学而不厌。而《谛听教育的春天》中"'毛估估'的智慧"、"杯子边上的智慧"、"培根"的表述，给我留下了深刻的印象，也给了我很大的启发。

"毛估估的智慧，首先在于它始终坚持整体地，动势地、实在地看生命体。它不相信某一个局部的数字，比如斤数、长度等等。生命固然是可以用一些数字来刻画其某些形态的，然而生命又总是逸出在我们的刻画之外"。而我们的教育喜欢用一些显性的条目来量化生命的成长。从大处的课程标准到小处的课时目标，我们总是把太多的希望寄予教育，寄予教师，寄予教师的教，往往忽略了寄予学生的学。特别是大部分学有余力的学生，我们总是担心学生的能力，不放心地让他们去学，而是牵着、领着、引着。我们因此变得心力交瘁，学生因此变得负隅顽抗。

"农民比我们聪明，他们不会丝毫怀疑一个事实：小猪是自己吃东西长大的，因此不需要经自己转手，一旦明白这一点，对小猪的判断只简化为毛估估"。我们基本上不承认教育的本来面目是促使学习者的成长，这种成长依靠学习者自身。我们已习惯了要给他们的成长做很多事情，在我们眼前的成长才是我们承认的成长。比如，一个孩子的学习成绩从70分提到了75分，我们说他进步了，他成长了。为了这5分的提高，我们曾多次辅导他，给他布置额外的作业，曾大量机械地重复着一项作业，我们出题，孩子做题，我们批阅，孩子改错。这5分的成果里又有多少孩子的主观能动？我们不得而知。而最直接的"成果"是我们和孩子越来越远，甚至越来越对立。但是教育的现状又不得不让我们老师总是纠结于这显性的、冷冰冰的数字上。

杯子装水，原本平常，郭教授却能从中发现智慧。杯子越薄，边薄，装的水越多。边是"体"，装是"用"，而教学的目的如同让学生用杯子喝水，老师的教是"体"，学生的学是"用"，边薄水多，就是教少而学多；反过来，教得多，就学得少。老师把一切讲得通透，学生还学什么呢？所以郭教授认为，教师的角色只是"培根"，"我们要做的事情大大简化，而学生可做的事情则大大扩充了。所以，培根是我们进行生本教育的关键。简单地进入培根，又是使所有学生都得到基本的学习权力的关键，是教育或教学给予每个孩子的基本待遇，不给以培根，就是教育或教学的基本的失算，也是整个学习被动的直接原因。培根必须交给孩子们自己做，这又是关键的关键。"知识也好，德行也好，教师只是让它们在孩子们的心中扎根，接下来就是孩子们自己的感悟。

所以生本的课堂是先做后学、先学后教，以学定教。课堂上老师说得少，学生就说得多，老师做得少，只是引导学生观察、活动、阅读、思考，学生从中感悟了，就形成他们头脑中稳定的精神财富。一切相信学生，高度相信学生，全面依靠学生，老师是依托学生资源，唤醒学生，点燃学生心中的火焰，让他们自主地学习。学生成为教育真正的主人，课堂成了学生展示生命精彩的舞台，这不正是教师职业意义之所在吗？

虽然对于生本教育的具体实施，我心中还是存在一些困惑和疑问，这确实需要一段调整的过程，无论是老师还是学生，这个过程刚开始也许并不完美，但是我内心是充满信心的。我们老师要承认学生的潜力是无穷无尽的，很多问题学生都能够自主解决，或者是通过讨论后共同解决。"生本教育"就是要求教师放开手，在每节课上都组织学生自由讨论，交流读书感悟，要求学生提的问题还要靠学生自己去解决。我们作为老师，要相信学生，相信学生有自主解决问题的能力，相信他们能把一切事情都做好，相信他们有无尽的潜力。

"生本教育"充满着无限的魅力与活力，它充分发挥了学生学习的积极性和主动性，他们把学习当成是一种需要，乐此不彼，焕发光彩。没有人会拒绝快乐，快乐地过好每一天，是儿童与生俱来的权力。面对快乐，学生哪有不喜欢学习的呢？

教育的春天读后感【篇10】

我感觉到每天读一些自己喜欢的文字，那是身心的放松；每天读一些自己需要的文字，那是精神的享受。如今我已经养成了每天读几页或读几行字的习惯，那种感觉比起以往只在假期里看很多字要幸福难忘的多。真正感觉到在一寸光阴里读书比看电视剧多了一些创造的空间。为此，我学会了投资，投入的最大成本就是买书。

每晚翻开前段时间买的郭思乐教授的《谛听教育的春天》，总被书本的第一句话深深的打动着——“没有人能够知道春风的颜色，只有当它吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当它让学习者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵魂，只有当他们自由地思考和实践。”我看到有好多朋友都把这句话作为自己的QQ签名，前段时间我也看到周秋艳老师写上了开头一句：没有人能够知道春风的颜色，只有当它吹拂过山川和田野。原来我们都被深深感动着。初次看到这段话，心里并没有理解这些话所包含的意义，但就是给人一种心灵的震撼，带着这样的震撼，拜读了郭思乐教授的这本书，让我受益匪浅。

书中用朴实的语言分享了生本的理念，传播郭教授的教育思想。书中“毛估估的智慧”、“杯子边上的智慧”、“培根”的`表述，给我留下了深刻的印象，也给了我很大的启发。

生本最重要的是要相信你的孩子，书中说道“有很多事情，并不是因为不可能做到我们才变得失去信心，而是因为我们失去了信心才变得不可能做到”。深刻的道理如同涓涓细流，缓缓流入我的心田。毛估估的智慧，陈述的是聪明的农民买猪时只是目测估量猪的价值，买回来后就让它自由地自然地生活，长大后是论斤称重的。郭思乐教授从这一个现象中看到了我们的孩子，看到了教育本身，并从中悟得智慧。让人茅塞顿开。农民选择对待生命的方法对待小猪，我们教育的对象何曾不是鲜活的生命！把人当作生命来进行教育。

我们经常在喊：尊重生命，尊重学生，把课堂变成学生自己的舞台。这是不是停留在口头上，体现在形式上？每次公开课，赏析课，交流课，都是让我们学习教育的舞台，可这舞台太小，成不了我们的教育思想。那是我们平常给教育画蛇添足，导致了学生在太多的灌输中丧失了学习的灵性。“毛估估”在解决生本的自由发展和终端评价矛盾时，郭教授进行这样的类比：学习的阶段就必须学习，睡觉的时间就要睡觉。不要把整个学习阶段变成备考，如同农民不在小猪生长期间，为了放心天天称重惊扰它。我们不必质疑孩子自己学习的效果，学生本能地生长，自由地发展，到了结果的季节，就会各种各样的果实挂满枝头，因为孩子的学习能力是与生俱来的。我们要做的是保护生命的活跃，激扬生命的积极，让学生自由地发展，如同小猪自然地生活。我们不是常说好学生并不是老师教育出来的，那是他生命的能力。多么简单的道理！毛估估的智慧再次唤起了我们的思考，也把生命教育的思想深深印进了我的心中。

杯子装水，原本平常，郭教授却能从中发现智慧。杯子越薄，装的水越多。边是“体”，装是“用”，而教学的目的如同让学生用杯子喝水，老师的教是“体”，学生的学是“用”，边薄水多，就是教少而学多；反过来，教得多，就学得少。老师把一切讲得通透，学生还学什么呢？所以郭教授认为，教师的角色只是“培根”，知识也好，德行也好，教师只是让它们在孩子们的心中扎根，接下来就是孩子们自己的感悟。

学习的基本过程是自己的悟，无论是学习以前的知识或通过智慧而产生的新的知识可达到的地方，或是不可达到的地方，人的智慧和知识的拓展全在于悟。没有人的悟，所有的教育都是低效或无效的。而现在我们的孩子的问题就在于，学生缺少自主性，无悟可言，于是教学和教育气血不足，而导致我们的所有的投入，都近于无用。只有放手让学生尽可能自主地去悟、去学，才能形成更高级的智慧品质。所以我们老师要做的就是为孩子们提供思考的空间，让孩子们有更多的机会去了解知识的发生、发展过程。这就要求老师要设计好每节课的前置性作业，使每个学生通过先学都有收获或疑问，在课堂上才会出现很多让老师都无法预料的惊喜。在欣喜这些惊喜的同时，老师们还要机智的处理这些惊喜，否则可能会扼杀了一个很好的教育契机。“没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当它让学习者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由地思考和实践。”《谛听教育的春天》，扉页上的这段话让我在思考沉淀之后看到了孩子们。亡羊补牢，为时不晚。我梦想着学生欢天喜地地来，依依不舍地走，他们比任何时候都喜欢读书学习。

虽然，现在这样的景象存在于我们的一个遐想当中，虽然要达到这样的景象非常的困难，有很多的虽然，但是就像开头说的那句话一样“有很多事情，并不是因为不可能做到我们才变得失去信心，而是因为我们失去了信心才变得不可能做到”。只要有对自己有信心。对孩子有信心。

郭教授的这本《谛听教育的春天》我还没有读完，但对所读的这些内容产生了共鸣。我也很希望自己有朝一日可以处在那样的一种和谐的教育氛围当中，只要我继续读书，坚持实践，相信会妙不可言。

教育的春天读后感【篇11】

教师，太阳下最光辉的职业。儿时记忆中大家如是说。

教师，工资高待遇好，又有假期好简单。现实的声音环绕在我耳边。

教师，看着比谁都好，其实比谁都老，工资比民工都低，头发比和尚还少。老教师传授的心得体会。

教师，到底是怎样的状况?我想象过，设计过，思考过，讨论过。一千个人眼中，有一千个不一样的哈姆雷特。教育和教师在大家眼中也不尽相同。但是我只明白，我喜欢学生，热爱教育。于是，我充满着好奇和疑惑，怀着对教育事业的满腔热忱，憧憬着完美的未来，我来到了中山---伟人的故里，文化的故乡。

入职之初，繁重的教学任务，琐碎的管理事务，艰难的适应过程，都让我在深夜一次次反问自我：这是自我热爱的工作吗?这是自我理想的生活吗?为什么理想与现实的差距如此让人措不及防?

但是，每一天迎着第一缕晨光，看到学生们一张张纯真的脸庞，听到一声声清脆的问候，我释然了;每个课堂上，看着他们一双双求知若渴的眼睛、理解问题后满足的微笑，是我一天中最开心的事情;课余时光，跟学生们朋友般的聊天，听着他们孩童般的想法，或欢喜，或忧郁，但都是那么纯真可爱，那么真实自然，每当这时，发自内心的成就感铺满心底。我想，或许这就是教师的价值吧!

凭着良心做事，用尽真心做人，这是我加入教师队伍后给自我的座右铭。争做一名受欢迎的老师，是我坚持不懈的目标。

在一年的新教师工作中，我用心从老教师那里汲取成功的经验，自我不断摸索教学、管理的方式和风格，我坚持用严厉公正的态度和海纳百川的胸怀平等对待每一位学生。

作为新老师，担心不受学生欢迎，学生犯错了，处理的时候就有了犹豫。其实，谁喜欢做被学生厌恶的老师呢?上学期我有一个学生，上课说话、自习课吵闹、剪奇怪的发型、说满嘴的粗话，甚至经常顶撞老师，全身充斥着戾气。从家长处得知，他小学就经常记过。我估量了一下状况，还是决定不退缩，坚决对他严厉对待，严肃处理，不期望一时的纵容，让他以为学校是他能够嚣张的地方。过程中当然收到了很多的骂声，也和他发生了正面的语言冲突。之后，在多次交涉，多次严厉教育下，他最后有了转化，上课认真了，自习课不吵闹，甚至会教育同学持续安静。但是他始终表现出对我的敌意，就像一把利剑，每次到班上都让我觉得冷箭到处飞。我没有把他的敌意放在心上，发现他的进步，及时在班上公开表扬他，私下也找他谈话。没想到，他告诉我一句话，让我震撼。他说：“老师，我之前一向觉得你针对我。”我只是静静地问他，“那你此刻觉得呢?”他说：“之后我发现你并没有针对我，你对谁都一样严格，是我自我做得不好。我喜欢此刻上进的自我。”当时，我转过身眼睛就红了。原先，学生总会能够理解的，能够理解对他的严其实就是对他的爱!此刻，这位同学在大街上看到我都会主动热情地打招呼，看到他阳光上进的样貌，我明白自我没有做错。

一位成功的教师，教给学生一杯水，自我就得有一桶水，这是我需要终身学习和探索的课题。除此之外，对于处于青春期初期的初中生，还需要一桶幽默的水。在很多学生心目中，老师总是高深的遥不可及，敬畏中不觉拉大了师生间的距离。我相信每位老师都是爱自我学生的，只是方式不一样，交流沟通较少，让学生对老师的初衷产生了误会，不敢亲近。这对于一位新教师，尤其是班主任，会斩断连接教学范围和学生心理世界的桥梁。而幽默就像是磁铁，学生难以抗拒。人总是喜欢快乐的，具有幽默感，能拉近老师与学生的距离，走进学生内心世界，了解其心理变化，真正和学生成为朋友，轻易化解师生间的矛盾。

教师是人类永恒的职业，但社会对教师条件的选取并不永恒，时代是对教师的要求越来越高。教师良好的素质并非学校教育，继续教育才能获得。新的教育观念认为终身学习是当代教师成长和发展的必由之路。处于终身学习的时代，教师自然也不能停止进步的脚步。研究生毕业，我欢呼雀跃，最后能够主角转换了，这对于做了二十多年的学生来说，无疑是件兴奋的事情。然而在新教师工作一年中，我却感到了自我学识的匮乏，不足以让我游刃有余的处理班级管理，于是我开始了自主充电，在一年工作中，我不断阅读教育和管理方面的书籍，从《学会生存——教育世界的这天》《与学校课程的过程》这类理论书籍，到《班主任兵法》《爱心与教育》这类实践性书籍，理论联系实际，不断反思，不断琢磨，不断改善;和老教师交流讨论，解疑答惑，并邀请老教师走进自我的课堂逐一指导点评，让我受益匪浅;向学生学习了解其内心动态和真实想法，不断更新自我教育心理学的知识。随着教学实践的增加，我想会不断出现新问题、新矛盾，要想自我成为一名真正合格的教师，要学的东西还有很多很多，要走的路还有很长很长。

教师是个良心活，我做到了问心无愧;

教师是个耐力跑，我做到了坚持不懈;

教师是个功夫活，我还缺乏时光经验;

一年新教师培训即将结束，但是我们的工作还在继续，我们的学生还需要成长，我们更需要不断成长进步，在今后的工作中，我会不断总结经验教训，虚心向各位同事学习工作经验和为人处事的方法技巧，争取在最短的时光里成长为受学生欢迎的教师。

教师的职责是教书育人，是知识的传授者，更是引导学生如何做人的引路人。能够说，教师是除家长外，对学生的成长影响最大的人。透过这些日子来师德师风的学习，我认为新时期的师德应表现为一种以对学生爱为核心的强烈的使命感和职责感，师德的表现是多方面的，教师经常与学生在一齐，教师对工作的态度，对学生的态度、对社会的看法，甚至其举止等等，其一言一行都会对学生产生影响，良好的师德师风的构成，绝非一朝一夕，在不断学习的基础上，也需要我们提高自律和反思意识，在我十年的教学生涯中，我觉得以下几个方面做的不够好：

首先，作为传道授业的老师，只有不断的更新自我的知识，不断提高自身素质，不断的完善自我，才能教好学生。如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高我们的自身素质，这要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见，并且自身不断的学习，用心学习，不断开辟新教法。在这点上，由于平时教学工作比较繁忙，我觉得自身的学习不够，没有及时进行各方面的充电，。

其次，以身作则，教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师必须要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自我首先做到。坚持严于律己所以，我们要时刻规范自我的行为举止，为人表率。如上课时要衣冠整洁，精神饱满，不可将个人丝毫的不良情绪表此刻课堂上。更不可在课堂上发牢骚，否则，不仅仅会对学生产生不良影响，同时也会影响自我在学生心目中的形象。我有时受情绪的影响，在课堂教学中不能很好地控制自我，影响了教学效果，这方面也需要改善。

第三，我认为，教师对学生的爱就是树立“以人为本”的素质教育的理念，要注重人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。具体表此刻对学生的人格的尊重上。平等地看待每一位学生，关爱每一位学生，严格要求每一位学生。要关注学生的全面发展，和谐发展。要充分发挥学生主体性、独立性、创造性，鼓励学生用心主动的学习和参与社会实践活动，使学生的潜力得到充分发展，因此，创新一向是一个很重要的概念，但我在学生创新潜力的培养上花的功夫和时间不够，这一点也需要反思。

树立良好的师风需要不断的努力，要从每个老师做起，培养良好的师德。期望能借这次师德师风学习的东风，“立师德，正师风，强师能”，我能改正自身的不足，使自我的德能更上一层，使我们的学校办得更好!

人世间，最无私、最宽厚的是爱，爱心是人的一种用心的高尚的情感，是人的行为的动力，爱能够产生融化冰雪的力量，爱心所至，金石为开。

一、浓厚的爱心，滋润学生的心田。

霍姆林斯基说：“教育的技的全部奥秘就在于热爱每个学生。”教师的爱是建立在对教育工作的事业心和职责感上方的，有这样一个分式是：亲近感+理解感+期望感。在老师爱心的雨露照射滋润下，学生感到群众的温暖和舒适，从而激发起奋进的欲望。

有人说：“没当班主任的教师，不是完美的教师。”而我自参加工作以来，始终是从事低到高年级的班主任工作。不断学习，使用好手中的指挥棒，让学生在爱的旋律中，谱写人生乐章。我班有位马强的同学，他是先天的高度远视，不仅仅这样，大脑不能协调的指挥手、脚的动作。刚入一年级时，看见马行走不便，说话不清楚，口水不时的流出嘴角老长。写每一个字，用右手的食指用力的夹着，左胳膊伸着，身子倾斜，浑身用力。即使这样他书写出的字你根本无法辨认。看到这样，我真为这个孩子感到心酸。别的孩子书写时，我就后把手的教他写0……横、坚……等等。做练习是的学生早已找好了题号，但是他连书的面数还没翻到。每次我都帮他画好题号。就连同桌，也常常告他的状：“老师，马强把我的本压出皱了”。“师，马强的哈啦子把我的书弄湿了”。在做练习时他的笔、橡皮也是经常滚落在地，不是找不到这个，就是找不到那个。刚刚包的书、钉好的本，不几天，就被他弄的皱皱巴巴。每次我在帮他做好这些事情的同时，告诉全班同学要多关心和照顾马强，因为他和我们身体健康的学生不一样，他在学习上比我们每个同学付出的都要多。在我的关爱下，全班的同学也都学着来照顾和帮忙马强，不再听见有告马强的状了。我还给马强带来线和

大号针，课间时和他一同穿针。穿针对于一个正常人来说很容易，可对马强来说，能使线穿过针孔却不是件容易的事。一次次的失败，马强丧失了信心，我鼓励他只要努力去做，没有做不的事。功夫不负有心人。马强最后能将线穿过针孔了，马强举着穿好的针歪侨斜着跑到我面前，高兴地说：“老师我会穿针了”。看到这种情景我激动的泪水夺眶而出，马强真的有期望了。有了成功的第一次，第二次，第三次……渐渐地他手眼的协调性增强了，他能写出一个端正的字来。此刻马强仍在继续努力，期望自已的作业本上，有一天也能得上鲜红的“一百分”。

“爱，是最好的老师”。爱生，不是一句口号，它构筑在理解、尊重和奉献之上。八年来，我七年是出满勤。就在临产前的一个月里，我克服冬天路面滑，每一天骑自行车往返十二、三里路的因难。当时嗓子又偏偏哑的一句话也说不出来。我就使用手势或往黑板上抄写，坚持上课，丈夫劝我还是跟校长请假，在家休息几天吧;家长劝我不要再来给孩子们上课了;同事也劝我回家然而我放不下的是四十多名学生，我时时牵挂着他们。就这样，我克服着自身的因难，坚持到了期末，结束了一学期的教学任务。然而、令我没有预料到的是，就在刚刚放假的两周，分娩时却是难产。丈夫投来责备的目光，医生也在一旁叹气。就是身为母亲的我，此时也感到愧对腹中的孩子，我愧、内疚。我是一名合格的教师，但不是一位合格的母亲。在一片压抑的气氛中，孩子平安的出世了。医生玩笑的说：“这孩子命真大”。

为了学生我付出了很多，同时我也得到了爱的回报。我得到了学生的信任，家长的赞许，同事的任可。能够说，一次次的成功的教育，那里面饱含着教师无数次的付出。从无数次付出中，我也体会到了给予的快乐。这是其它行业的人得不到的快乐、满足。

二、培养爱心、

学生有爱心，将来才能去爱他人，爱群众，才能回报社会。

今年浙江的一位中学生，因为妈妈对他的学习管的太严，用锤子将妈妈打死。黑龙江省有一名小学生，因为妈妈不给钱去玩电子游戏，而将妈妈杀死等等这样的事件。在近些年来发生的还少吗?他们不正是缺少了爱，缺少了对父母的爱，甚至丧失了最起码的人性吗?

教育学生首先是爱他人。当然让学生有爱心，班主任老师更要对学生付出爱心，制定计划，严格教育，加强管理是爱。透过各种活动培养学生高尚的情操是爱。给学生开设学习方法是爱。家长会和学生们一齐分析学习起落的原因是爱。对学生一视同仁是爱。

在班级里，我召开了《把爱心献给他人》的主题队会。在学校组织的手拉手活动中帮忙学生结对子，写回信，课间我常常同他们交谈。了解他们的心理，使学生明白要有爱心，先要学会爱他人。爱父母，因为父母给予了你的生命。爱老师，因为老师教授你学业。爱朋友，因为朋友送给你友谊。一句话，一杯水，一个眼神，一种动作都能够传递爱。两年来，这些在家吃来张口，穿来伸手，处处依靠别人的独生子女，家中的小太阳，能主动学会向别人别人献爱心。得知文雪家经济拮据，同学们为她主动捐款，帮她购买学习用品。于环余同学生病在家，同学们能前去看望。马强学习有因难，同学们主动摇帮忙。哪位同学过生日，同学们为他唱一支歌表示庆贺。这时我的忧虑，扬起前进的风帆。用爱尽莘莘学筑一座快乐之巢，在教育的天地里驰骋。其次，是热爱群众。关心群众就是要从小事做韦：上课不迟到，不说话，课刘不大声喧哗，上好两操，搞好卫生清扫，用心参加班级和学校组织的活动，注重班级荣誉。这些小事做好了。群众的风格逐渐构成。

主题队会是培养学生对群众、对祖国的热爱是最佳时机。去年的《迎澳门回归》。今年的《台湾在我心中》主题队会，学生用心收集资料、和老师策划资料，主动借道具、借服装，学生用心主动参予，用心性十分高涨。两次队会被评为第一名。这不正是热爱群众，热爱祖国的生动一课吗?此后，同学们的群众荣誉感增强了，群众观念加深了。每位同学为工同营造这个合谐的家而努力。学校号召学生收集废品，同学们能按规定完成任务。越野赛上同学们能努力发挥自已的而惋惜。班级的毛巾旧了，有的同学主动摇拿来新毛巾;垃圾袋用完了，有的同学又悄悄从家带来;学生有了把班级当成家的观念，班级群众有了向心力、凝聚力。我和同学们都深深地爱着我们的家庭班级。

再次，是回报社会，“爱人者，人恒爱之”，学生说老师是园丁，用心血换来了满园春色尽芳菲。风风雨雨、坎坎坷坷的九年教育之路，我奉献自已的一片爱心，同时也获得了学生们那纯真的爱，我得到了用金钱无法买来的精神财富。这是从事其它职业的人可望而不可及的幸神福。这了这份幸福，我将用心去浇灌，让每一朵鲜花都散发出浓郁的芳香，让每一个灵魂都闪烁出圣洁的光辉。我愿一只只放飞的白鸽在这块沃土中，展现出无穷的活力和神奇的魅力。愿播下期望种子，在这快沃土中茁壮成长，创造出完美的明天。

“教师是太阳底下最崇高的事业”。教师作为人类灵魂的工程师，不仅仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。师德不仅仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。

当我认真理解了继续教育后，联系自己的教育教学实践，我有以下几点体会：

一、“评课”与“议课”的区别:“议课”是围绕观课说收集的课堂信息提出问题、发表意见。“议”的过程是展开对话，有“主”“客”之分;“议”是参与者围绕共同的话题平等交流，“议”要超越“谁说了算”的争论，改变教师在评课活动中的“被评”地位和失语状态。“评课”主要将“表现、展示”作为献课取向，执教者重在展示教学长处;“议课”活动以“改善、发展”为主要献课取向，不但不怕出现问题，而且鼓励教师主动暴露问题以获得帮忙，求得发展。

二、“评课”不能流于形式：在教学中，各自形式的公开课、观摩课等等，常会以不同的方式和形式出现，随之而来的评课却往往流于形式，有的是在设计好的表格上打个分，有的是表扬为主，做好好先生，还有的是被动发言，敷衍了事，说几句好话，提一点期望，这些现象在我们的教学中可能很多人都碰上。我觉得在教学中，作为我们一线的老师听课评课的主要目的就是为了实践，为了更好地改善教学，如果都说些没有好处的话，那评课还有什么好处呢?课堂教学终究是一线老师自己的事情，我们需要的是评课者真实的心声，能得到大家的认同，有所理解，同时有所理解，并能在今后的工作中付诸于行动。

三、“议课”十分有好处。“议课”是围绕观课所收集的课堂信息讨论问题、发表意见，“议”的过程是展开对话、促进反思的过程。“议”强调了彼此的平等，都有自我表达的权利和倾听、理解对方的义务。“议课”我觉得更能让老师得到提高，更能有说服力，因为有时评课者并不了解学校的状况、学生的状况以及教学进度等状况，往往对上课者提出的要求过高，这样如果只评不议，也许会让老师觉得委屈，甚至不理解，从而打击了用心性。在平等交流的基础上，让授课者说话，让评课者更能点中要害，不仅仅能够得到参与者的充分信任和理解，更是对教师改善课堂、促进专业发展起了很重要的作用。

教育的春天读后感【篇12】

“没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当他们让学习者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由地思考和实践。”翻开郭思乐教授的《谛听教育的春天》一书，就被扉页上的这番话，深深的打动着，初次读到这段话，并没有完全理解它的深刻内涵，但它的确给人留下了一种心灵的震撼，带着这样的震撼，我用心品读了这本书。

《谛听教育的春天》是郭教授的教育思想随笔集。书中用朴实的语言分享了生本的理念，传播郭教授的教育思想。书中展示的生本教育，是一种全新的教育状态。生本教育的方法主要是强调要充分地调动和利用学生资源，强调把学生的学习尽早地交付给学生，教师尽快地让学生自己既活动起来，去获得知识，去解决问题。

就化学教学而言，要学好化学就要为学生提供大量的实验机会，让学生通过实验结合实践活动体验化学无处不在，在活动中充分体验成功的喜悦。学生只有通过自身的积极思维和主动参与“做”而获得的数学知识，才是理解最深刻、掌握最牢固且最有实用价值的知识。因此，化学教学中需重视几方面：首先，给学生提供充分的化学实践活动的机会；其次，充分引导学生通过操作、亲身实践学习化学；再次，给学生化学活动的自由度，充分展示个性。这样才能让学生大脑和双手真正动起来；才能让每个学生用自己内心的体验参与化学学习，并感受、理解知识的产生发展过程；才能让学生在这种体验和参与的过程中学会学习，从而产生主动学习的动力。

教育的春天读后感【篇13】

教师所肩负的社会职责，决定了教师在道德水平上必然应高于社会的人群。教师肩负着为社会培养人才的社会职责，其教育学生的手段主要是自己的知识、才能、情感、理想和人格，其中教师的道德品质，人格的教育作用是其他任何手段所不能替代的。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“教育者的崇高的道德品质是教育获得成功的最重要的前提。”教师只有以自己的纯洁灵魂，高尚品格去影响学生的心灵，才能培养出具有优良道德品质的新一代。我参加了多次的教研活动，给我最大的感触是无论是哪个年级的学生，都期望自己能碰到好的老师。作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。

教师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而我们日常挂在口头上的“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生产生更大的影响。因此，我们自己就首先要成为有道德的人。这是我加入教学教育工作领域来感触最深的。只有大家相互信任了，才能更好地帮忙学生提高成绩，做一名合格的中学生。

我感觉要成为师德高尚的老师，有以下心得体会：

一、教师要经常自省：

我认为教师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。如果马马虎虎教学，也能够应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。如果我们养成了自省精神，就能够在一日工作完了之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己能够激励自己，这是用心进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不“省”，自己就不明白自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，容易骄傲自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己威信。当然，只有自己努力才是唯一的方法。

二、要正确对待学生的意见：

师生之间持续一种人格上的平等。我认为要建立一种和谐的师生关系，教师与学生之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，构成一种师徒般的师生关系，但处理不好，会产生对立情绪，造成教师不愿教，学生不愿学的局面。老师应去研究学生的心理，研究人的个性，因为每个学生都有不同的个性，然后根据不同个性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，老师要多了解学生的要求，不管是在思想工作还是教与学工作中，只要多了解学生的要求，我们的办法才会更多，处理问题会更慎重，师生间只要构成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。

三、务必树立平等对待观：

我觉得每个学生都有自身的闪光点，只是我们老师没有把他发掘出来。每一位学生都是祖国的花朵。我提倡平等对待，教师应服务于全体，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让所有学生同乘一辆前行的车;教师应服务于全面，对每一个学生的思想品质，学习成绩以及身体素质都要悉心关照，服务周到，促使其全面发展。

四、建立良好的师生关系，促进学生的智力，潜能开发。

作为教师深感职责重大，对学生严格要求固然是必要的，但不能认为师生间就是一种教育与被教育的简单关系，因为这种不平等的师生关系会阻碍师生间的平等交流，观点具有“权威性”，久之则会压抑学生的潜能，不利创新人才的培养。我时常会注意到了学生的一些想法，尽量让其讲完其看法，然后我再讲讲我的看法，不同之处我们探讨，这样可激发学生的一些有见解的想法和看法。同时对我们教师的思维也有启发好处。能够说教学应以“人”为本，鼓励学生用心思考、创新。

“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间持续一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为能够用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。尔有德于人，尔不可不忘也”。

不和谐的师生关系阻碍这我国基础教育的健康发展，成为基础教育改革进程中需要迫切解决的一大弊端。处在世纪之交的当代中国基础教育，究竟需要具备怎样素质的教师队伍我认为首先务必提高教师的思想政治素质;其次，务必转变传统的教学观念;第三，务必改革旧有的教学模式;第四，务必改变封闭的教学方法;第五，务必建立新型的师生关系。

教师的天职是育人，肩负着民族兴衰的重任，被广泛誉为园丁、春蚕、蜡烛、人梯、灵魂工程师、太阳底下最光辉的职业……怎样才能不辜负这些美称呢?我认为关键是心中要有“爱”。我国现代教育家夏沔尊曾说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”是的，要成为一名优秀的人民教师，心中必须要有爱。

首先，要爱学生。

每一位学生都是祖国的花朵、建设祖国的栋梁，因此我们要把每一位学生都看作是爱迪生、爱恩斯坦……。用爱心、关心、责任心、宽容心、细心去培育他们。高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子。”的确，爱是一种情感交流，只有把炽热的爱通过一言一行传给学生时，才会激起学生对老师情感的回报，从而乐于接受你所给予的一切。所以要成为一名受学生爱戴的老师，先决条件是要爱学生，只有心中有“爱”，才会无微不至地关心学生的健康成长;才会竭尽全力地去教育好学生。苏联著名教育学家苏霍姆林斯基倾注了的爱，终将一名有偷窃习惯的学生培养成了一名成功的农庄主席，可谓爱的伟大!

其次，要爱学习。

教育是一项“灌溉”事业，要给学生一杯水，教师必须是一条有源头的河流。所以要成为一名受学生敬佩的老师，一定都要热爱学习，不断学习，树立终生学习的理念。学习新的教育理念，是使自己的教育取得成功的法宝;学习新的教学方法，力争使自己的教学与时俱进，成为一种发展着的教学艺术;学习专业知识，使自己拥有丰富的知识积累和广阔的智力背景。只有爱学习的老师，才会在教学中保持创造的激情与活力，不断提高自己的教育教学质量，成为学生倾心，学校放心，家长开心的名师。

再次，要爱自己所从事的事业。

教育是一项事业，我们要爱自己所从事的事业，而不要仅仅把它当作一种职业，更不能只当作是一个谋生的饭碗。职业与事业的不同层次在于职业只让我们生存，而事业才能让我们自己、国家、社会发展。因此要成为一名对学生终生产生积极影响的老师，必须把教育当作一项事业作一生不懈的追求，把教育好学生放在首位，不为权力、地位、名誉、金钱和其他物质利益所动摇，每一天都充满激情，勇于开拓，敢于追求，让三尺讲台绽放出世界上最美最灿烂的花朵。教师生活虽然艰苦，但我看到学生获得优异成绩后欣喜的笑容，看到一届届的学生正成人成才，我感到无比快乐!

我们既然选择了教师，就注定一生都要倾注“爱”。只要不吝惜挥洒爱的教师，才会成为受学生爱戴的老师;才会成为受学生敬佩的老师;才会成为受学生感激的老师。国家教育周部长曾说：“没有爱就没有教育，师爱就是教师的灵魂”。我，一介书生，深有同感。

春天的课堂-第八届首都十大教育新闻人物公开课北京电视台首播观后感

我深刻认识到教师不仅仅仅是一种职业，更是一种事业，一种职责!在这师德师风活动轰轰烈烈开展之际，应用心投入，抓住契机，深刻反思自我的师德言行、工作作风和生活态度，谦虚听取各方面的意见和推荐，为今后的工作、学习与生活调整好新的奋斗目标。

(一)在依法执教方面:

本人从教以来，认真贯彻党的教育方针、政策，遵守国家宪法与法律。只有自我首先做出的表率才能教育学生讲究精神礼貌和社会公德、遵纪守法，争做四有新人。

(二)爱岗敬业:

只有热爱祖国的教育事业，才能为教育事业而努力奋斗，尽职尽责、教书育人。一向以来我都认真的对待每一位学生。无论是在课堂上还是课余时间，我都时刻注意学生的思想动态，做到及时发现及时纠正，不传播对学生有害的思想。

(三)在热爱学生方面:

“爱”是理智和感情的统计，它体现对学生的尊重，更体现了对学生的严格要求。我既爱“听话”的学生，更爱“后进生”。对学生我总是努力做到动之以情，晓之以理，和学生心心相连，尊重学生的个体差异，不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。

(四)在严谨治学方面：

做为一名人民教师，重要任务是教育学生。应对各种差异的学生，我详细了解每一位学生的特点，深入了解每位学生的心理特点，做到因材施教。

(五)在团结合作方面：

作为一名教师，学校就是我的家，学校的发展也就是教师的发展，学校的形象也是教师的形象。所以我把学校群众放在第一位。我总是和同事良好合作，谦虚谨慎，尊重同事，虚心向他们学习，共同讨论，探索教学规律。

(六)在为人师表方面：

作为一名教师，我深深体会到自我的一言一行都将对学生产生很大的影响。所以我时刻注重自我的言行举止，以身作则，言行一致。在平时工作和生活中，遵守社会公德，克服个人主义、注意言行，不讲粗话，以模范对学生做出表率。

1、学习不够全面。虽然平时比较注重学习，熟悉业务知识，但忽视了知识潜力的培养再造，学习的自觉性、主动性不强，与本职业务有关的就学一点，与本职业务联系不紧的就很少探讨。

2、理论水平不太高。对科技、和教育教学理论等方面的知识学的不少，但不系统，不全面;只明白埋头苦干，不善于口头表达;工作经验虽有必须的积累，研究思考问题只注重实效，却不善于总结归纳。

3、自身建设有待进一步加强。虽然作了超多的工作，但与新时期发展要求还有必须差距，缺乏沟通，协作意识不强，工作不够大胆。三、整改措施

透过深刻查摆，找到了原因，挖出了根源。针对自身存在的问题，本着“有则改之，无则加勉”的原则，以完成本职工作为前提、以提高我们学校的教育教学质量为目标，见真着实地把这次学习教教育活动落到实处。

人无完人，金无足赤，这是一个不争的事实，但人确实是能够改得更好的。剔除短处，吸人长处，不断完善自我，每个人都是能够做得更好的。毛主席说过，人是要有点精神的。在今后的工作中，我要拿出十二万分的精神，去开创新的局面。

1、要加强政治学习，个性是对马克思列宁主义、XXX思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想的学习，用心投身到持续共产党员先进性教育活动中来，进一步改造自我的人生观、世界观、价值观，树立远大目标，坚定社会主义信念，努力学习现代科学文化，提高自身素质，紧密联系群众，调整心态，制订可行计划，努力工作，不断提高工作水平，提高为人民服务水平，充分展示自我的潜力和水平。

2、坚定信念，牢记宗旨，全心全意为人民服务。深入实践“三个代表”重要思想，进一步增强先进性意识，明确先进性标准，实践先进性要求，树立先进性形象，到达服务群众，促进工作的根本目的。

3、加强学习，提高素质。学科技、学教育教学理论，全面发展，理论联系实践，才能做到既有服务发展的热情和愿望，又能找准参与发展的结合点，拿出支持发展的办法。

4、严格要求自我，严厉约束自我，时刻警示自我。在充分认识到自我的缺点的基础上，努力改变工作中遇事处理不果断、不细致等问题，工作中、生活中有不如意之处，多从自我身上找原因。克服松懈心理，树立生活、工作目标，化劣势、失败为前进的动力，持续旺盛的战斗力，永远持续自我用心肯干、吃苦耐劳、艰苦奋斗的优点。四、整改时限

从此刻开始，长期坚持不懈努力。严格要求自我，谦虚谨慎，戒骄戒躁，扎扎实实，善于思考，勇于探索，努力实践，并虚心理解各级领导和同志们的监督。

教育的春天读后感【篇14】

我做为一名教师，最近透过师德修养的学习，感触颇深，我在学习后认为，教师作为社会的一分子，其师德内涵必然融汇于整个社会公德之中;而教师的特殊职业与地位，则决定着师德必然对整个社会公德产生极大影响。教师的师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量，因而师德建设是教师队伍建设的核心。

我在工作中能够以身作则、严谨治学、乐于奉献、为人师表。一个不热爱教育事业的教师，决不会做到爱岗敬业;一个仅仅将教书看成是一种谋生手段的教师，决不会成为一名好教师，更谈不上有高尚的师德。

诚然，教师的职业是平凡的，教师的生活也是清苦的，但是只要有着对教育事业深深的热爱，认识到自己所从事的事业对民族和未来是一种不可推卸的职责，就会以教书育人为崇高的职责，并从中享受到人生的乐趣。就会在平凡的教学工作中勤奋求实，兢兢业业，不断提高自身素质，完善自我，在实践中实现自身的价值，实现人格的升华，具有高尚的师德修养，从而适应时代的要求，完成教书育人的重任。

热爱学生是教师的美德，是教育教学的前提。爱是教育的基础，没有爱就没有教育。热爱学生就是要尊重学生，爱护学生，信任学生。只有尊重学生，爱护学生，信任学生，才能建立一种平等、和谐的师生关系，教育才富有实效，才能培养出人格健全的学生。书中还说：师爱是教育的灵魂，是教师教育学生的感情基础。师爱是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。爱自己的孩子是本能，爱别人的孩子是神圣。“严在该严处，爱在细微处。”

只有热爱学生的教师，才能真正理解这句话的内涵，并努力去实践。具备了这样的师爱，就必须会在教学实践中满腔热忱，真正与学生交流、交心，建立良好的师生关系，把学生有力地吸引到教学过程中来，才能亲其师、信其道，激发学生的学习热情，实现教育的目标。同时，在这爱的交流互动中，教师的师德修养也会得到提升。

教师，太阳下最光辉的职业。儿时记忆中大家如是说。

教师，工资高待遇好，又有假期好简单。现实的声音环绕在我耳边。

教师，看着比谁都好，其实比谁都老，工资比民工都低，头发比和尚还少。老教师传授的心得体会。

教师，到底是怎样的状况?我想象过，设计过，思考过，讨论过。一千个人眼中，有一千个不一样的哈姆雷特。教育和教师在大家眼中也不尽相同。但是我只明白，我喜欢学生，热爱教育。于是，我充满着好奇和疑惑，怀着对教育事业的满腔热忱，憧憬着完美的未来，我来到了中山---伟人的故里，文化的故乡。

入职之初，繁重的教学任务，琐碎的管理事务，艰难的适应过程，都让我在深夜一次次反问自我：这是自我热爱的工作吗?这是自我理想的生活吗?为什么理想与现实的差距如此让人措不及防?

但是，每一天迎着第一缕晨光，看到学生们一张张纯真的脸庞，听到一声声清脆的问候，我释然了;每个课堂上，看着他们一双双求知若渴的眼睛、理解问题后满足的微笑，是我一天中最开心的事情;课余时光，跟学生们朋友般的聊天，听着他们孩童般的想法，或欢喜，或忧郁，但都是那么纯真可爱，那么真实自然，每当这时，发自内心的成就感铺满心底。我想，或许这就是教师的价值吧!

凭着良心做事，用尽真心做人，这是我加入教师队伍后给自我的座右铭。争做一名受欢迎的老师，是我坚持不懈的目标。

在一年的新教师工作中，我用心从老教师那里汲取成功的经验，自我不断摸索教学、管理的方式和风格，我坚持用严厉公正的态度和海纳百川的胸怀平等对待每一位学生。

作为新老师，担心不受学生欢迎，学生犯错了，处理的时候就有了犹豫。其实，谁喜欢做被学生厌恶的老师呢?上学期我有一个学生，上课说话、自习课吵闹、剪奇怪的发型、说满嘴的粗话，甚至经常顶撞老师，全身充斥着戾气。从家长处得知，他小学就经常记过。我估量了一下状况，还是决定不退缩，坚决对他严厉对待，严肃处理，不期望一时的纵容，让他以为学校是他能够嚣张的地方。过程中当然收到了很多的骂声，也和他发生了正面的语言冲突。之后，在多次交涉，多次严厉教育下，他最后有了转化，上课认真了，自习课不吵闹，甚至会教育同学持续安静。但是他始终表现出对我的敌意，就像一把利剑，每次到班上都让我觉得冷箭到处飞。我没有把他的敌意放在心上，发现他的进步，及时在班上公开表扬他，私下也找他谈话。没想到，他告诉我一句话，让我震撼。他说：“老师，我之前一向觉得你针对我。”我只是静静地问他，“那你此刻觉得呢?”他说：“之后我发现你并没有针对我，你对谁都一样严格，是我自我做得不好。我喜欢此刻上进的自我。”当时，我转过身眼睛就红了。原先，学生总会能够理解的，能够理解对他的严其实就是对他的爱!此刻，这位同学在大街上看到我都会主动热情地打招呼，看到他阳光上进的样貌，我明白自我没有做错。

一位成功的教师，教给学生一杯水，自我就得有一桶水，这是我需要终身学习和探索的课题。除此之外，对于处于青春期初期的初中生，还需要一桶幽默的水。在很多学生心目中，老师总是高深的遥不可及，敬畏中不觉拉大了师生间的距离。我相信每位老师都是爱自我学生的，只是方式不一样，交流沟通较少，让学生对老师的初衷产生了误会，不敢亲近。这对于一位新教师，尤其是班主任，会斩断连接教学范围和学生心理世界的桥梁。而幽默就像是磁铁，学生难以抗拒。人总是喜欢快乐的，具有幽默感，能拉近老师与学生的距离，走进学生内心世界，了解其心理变化，真正和学生成为朋友，轻易化解师生间的矛盾。

教师是人类永恒的职业，但社会对教师条件的选取并不永恒，时代是对教师的要求越来越高。教师良好的素质并非学校教育，继续教育才能获得。新的教育观念认为终身学习是当代教师成长和发展的必由之路。处于终身学习的时代，教师自然也不能停止进步的脚步。研究生毕业，我欢呼雀跃，最后能够主角转换了，这对于做了二十多年的学生来说，无疑是件兴奋的事情。然而在新教师工作一年中，我却感到了自我学识的匮乏，不足以让我游刃有余的处理班级管理，于是我开始了自主充电，在一年工作中，我不断阅读教育和管理方面的书籍，从《学会生存——教育世界的这天》《与学校课程的过程》这类理论书籍，到《班主任兵法》《爱心与教育》这类实践性书籍，理论联系实际，不断反思，不断琢磨，不断改善;和老教师交流讨论，解疑答惑，并邀请老教师走进自我的课堂逐一指导点评，让我受益匪浅;向学生学习了解其内心动态和真实想法，不断更新自我教育心理学的知识。随着教学实践的增加，我想会不断出现新问题、新矛盾，要想自我成为一名真正合格的教师，要学的东西还有很多很多，要走的路还有很长很长。

教师是个良心活，我做到了问心无愧;

教师是个耐力跑，我做到了坚持不懈;

教师是个功夫活，我还缺乏时光经验;

一年新教师培训即将结束，但是我们的工作还在继续，我们的学生还需要成长，我们更需要不断成长进步，在今后的工作中，我会不断总结经验教训，虚心向各位同事学习工作经验和为人处事的方法技巧，争取在最短的时光里成长为受学生欢迎的教师。

教师的职责是教书育人，是知识的传授者，更是引导学生如何做人的引路人。能够说，教师是除家长外，对学生的成长影响最大的人。透过这些日子来师德师风的学习，我认为新时期的师德应表现为一种以对学生爱为核心的强烈的使命感和职责感，师德的表现是多方面的，教师经常与学生在一齐，教师对工作的态度，对学生的态度、对社会的看法，甚至其举止等等，其一言一行都会对学生产生影响，良好的师德师风的构成，绝非一朝一夕，在不断学习的基础上，也需要我们提高自律和反思意识，在我十年的教学生涯中，我觉得以下几个方面做的不够好：

首先，作为传道授业的老师，只有不断的更新自我的知识，不断提高自身素质，不断的完善自我，才能教好学生。如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高我们的自身素质，这要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见，并且自身不断的学习，用心学习，不断开辟新教法。在这点上，由于平时教学工作比较繁忙，我觉得自身的学习不够，没有及时进行各方面的充电，。

其次，以身作则，教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师必须要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自我首先做到。坚持严于律己所以，我们要时刻规范自我的行为举止，为人表率。如上课时要衣冠整洁，精神饱满，不可将个人丝毫的不良情绪表此刻课堂上。更不可在课堂上发牢骚，否则，不仅仅会对学生产生不良影响，同时也会影响自我在学生心目中的形象。我有时受情绪的影响，在课堂教学中不能很好地控制自我，影响了教学效果，这方面也需要改善。

第三，我认为，教师对学生的爱就是树立“以人为本”的素质教育的理念，要注重人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。具体表此刻对学生的人格的尊重上。平等地看待每一位学生，关爱每一位学生，严格要求每一位学生。要关注学生的全面发展，和谐发展。要充分发挥学生主体性、独立性、创造性，鼓励学生用心主动的学习和参与社会实践活动，使学生的潜力得到充分发展，因此，创新一向是一个很重要的概念，但我在学生创新潜力的培养上花的功夫和时间不够，这一点也需要反思。

树立良好的师风需要不断的努力，要从每个老师做起，培养良好的师德。期望能借这次师德师风学习的东风，“立师德，正师风，强师能”，我能改正自身的不足，使自我的德能更上一层，使我们的学校办得更好!

最美的坟墓读后感

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最美的坟墓读后感(篇1)

列夫托尔斯泰用本人的终身告诉了我们，这世间最美的坟墓，不必然要富丽堂皇，而是令人敬重更深感到它的崇高不成侵犯；这世间最难能宝贵的财富，不是腰缠万贯，而是崇高。

凡是生命，总逃不出存亡来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名，建亿起多么大的雄图霸业，事情城市在今天过去时烟消云集，做事的人也不外瞬息百年，终都归于尘土。再大的豪杰，最初也都和一个普通人一样死去，一样陈旧迂腐于无形。这并不是悲观的宿命，而是无可抗拒的天然规律。

最初，我认为初二的学生虽然感性思维仍占必然地位，但他们的理性思维正逐步构成，老师要重视培养他们的理性思维，启发他们用理性的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，指导他们理解问题的内涵，这样才能协助他们有所提高，从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能形成这种现象缘由有很多，希望我们当前都有所改进吧！

有些豪杰远在生前就认识到本人的主要，并越来越以这主要为然。他们晓得本人的死会改变很多事情，于是他们不肯死去，相信本人能扭转乾坤，而即令最初仍不得不死，也要异乎寻常。秦始皇自以为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今，有多少豪杰不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重？但在风流云集之后，千古之后还能被人常念于心的，古来又有几人？而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相，更是多如沙尘。这时，便不克不及不深深服气于茨威格的一孔之见。

曾无数次遨游在书海中感受列夫托尔斯泰字里行间的一点一滴，偶读茨威格笔下《世间最美的坟墓》一文后，更感遭到了列夫托尔斯泰最朴素的伟大，感触颇多。

最美的坟墓读后感(篇2)

《世间最美的坟墓》写了作者对托尔斯泰墓的感受，以及对托尔斯泰朴素性格的赞美。

他的墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵那样不留名姓地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意。

风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。

我跟茨威格一样，也是怀着崇敬的心情“参观”托尔斯泰墓的。从“风儿俯临”“阳光嬉戏”“白雪温柔地覆盖”这几个词看出大师是宁静、平和、愉悦地去世的。文章的语言是朴素的，但却充分的写出了托尔斯泰的伟大!跟流浪汉、士兵对比，更突显了托尔斯泰的平凡普通。他朴素、淡泊名利的品质更震撼着世人。让我们将奢华浩大的秦始皇陵、奇特神秘的埃及金字塔、典雅华丽的印度泰姬陵与简陋的托尔斯泰墓比较，谁会更美?奢华的不一定是最美的，但高尚的一定是美的!如果引申到生活中，那些刻意讲究穿着打扮却鄙视那些满身灰土但却纯朴、纯真的清洁工的人，能美吗?让我们记住托尔斯泰，记住他的伟大与平凡。

最美的坟墓读后感(篇3)

最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课，我想了半天，也就只有语文课可以听了。其他的都是理科，也许也能对我历史教学有所帮助，但我却听不进去，在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课李红媛的《世间最美的坟墓》，是奥地利作家茨威格写的。

对于语文教学我不是很了解，所以只能略谈一点皮毛。听红媛的课我有挺多感想的，从中也看到了我自身存在的不足。

首先，红媛的导入大体是这样的，她问同学们：你们都知道世界上哪些着名的陵墓？同学们说：秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较着名的，如：埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世，下面我们一起学习的这篇文章，来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好，我认为它可以引起学生的兴趣，把学生迅速地带入课堂的氛围中，同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼，我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好，我不知道为什么，也许这就是所谓的一千个人眼中有一千个哈姆雷特吧！我认为导入真的很重要，在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。

其次，我认为课堂教学评价是很重要的，对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果，适当合理的评价能增强学生的自信心，激发学生对该科的兴趣，在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生，其效果是不言而喻的。多鼓励、多表扬和多肯定学生，这也是新课改所提倡的，所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧！但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧！

最后，我认为初二的学生虽然感性思维仍占一定地位，但他们的理性思维正逐渐形成，老师要注重培养他们的理性思维，启发他们用理性的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，引导他们理解问题的内涵，这样才能帮助他们有所提高，从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能造成这种现象原因有很多，希望我们以后都有所改进吧！

听别人课不仅能学习别人的教学方法，同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事，何其美哉！

最美的坟墓读后感(篇4)

《世间最美的坟墓》是一本国内知名作家余华所著的小说，该小说刻画了一位女孩把自己葬在了一座墓地里的故事。这个故事的主人公是一个二十一岁的女孩孔琳琳，她是一个自闭症患者。在她生活的过程中，她有着极其深厚的感情世界，而自闭症让她无法和外界有效的交流。在这个过程中，她遭遇了极其深重的打击，导致了最终走上了自杀的路。

小说的标题“世间最美的坟墓”给人一种似乎是诗的感觉，诗意和小说的氛围紧紧贴合。故事中的孔琳琳一生经历的苦难多如牛毛，但她对爱的追求总是那样地执着且真挚，比起被社会所迫害的自我保护的人，她更像是反抗，就像是生命力的表现。她在漫长的痛苦中，选择把自己投入到了子母河中，在那里她似乎已经变成了一座坟墓。而这座坟墓不仅仅平静安详，还有着某种神秘、诗意和气息。这就是小说中的“世间最美的坟墓”。

小说中的情节和人物形象塑造都十分成功，它把人性的最美好的一面展现得淋漓尽致。孔琳琳是一个非常高贵的人物，她饱含爱的心灵成为了这篇小说的灵魂，也让小说洋溢着温馨和脉脉温情。余华在镜头细节的表现中深刻地描述了孔琳琳的内心世界，令人感受到了她的喜怒哀乐。能够把这样一个为人父母的女儿被残酷地杀死，仍能把自己的儿子憔悴将近四年的女人，笔下弥足珍贵的就是感情。

小说中的视角和表现手法也是作者创作中的亮点之一。一个患自闭症的女孩子的内心世界，让人感知到她有多么的真挚感性，同时又那么迷惘、脆弱。作者采用全程冷静而有节制的叙述方式，透彻地阐述了孔琳琳的内心特质，把她壳外柔弱易伤的人性特征呈现给读者。

这本小说犹如一首优美的诗歌，笔者读完后感到深深地震撼。尽管孔琳琳一生经历了种种磨难与苦役，但在她内心的世界里，却已经是一座美妙异常的墓地。这种细腻与温情的描写，让我们深刻理解了人性最崇高的一面：爱、坚持、勇气和信仰。正因为如此，才有了“世间最美的坟墓”这个标题。这本书以它的美，提醒我们保护我们身边的所有美好事物，并感受到这种美好里的坚持和勇气。

最美的坟墓读后感(篇5)

《世间最美的坟墓》这本书，它的名字就让人有些震撼。我们总是认为，坟墓本身是一种悲伤的代表。它象征着死亡和失去，是人走到生命尽头时必须经历的过程。但是，当我们认真读完这本书时，我们会认识到，坟墓也可以是一种美的象征，它也可以是一个寄托，静谧而深刻的存在。下面，我将用1000字以上来详细、具体和生动地讲述这本书中的一些内容。

《世间最美的坟墓》这本书的作者是和菜头，是一位出彩的作家、诗人。这本书共分为三个部分：第一部分是一篇小说，讲述了一个死去的名软件工程师的故事；第二部分是许多篇短文，和菜头的随笔集，各种主题被涉猎到；第三部分是和菜头的诗集，让我们了解了他的诗歌成就。

正如书名所说，《世间最美的坟墓》这篇小说令我非常震撼。这个故事发生在五十年代的中部某县，一个名为王琳的软件工程师因为一场车祸而去世。他的父母和妻子建了一座小坟，以纪念他。他的父母是年迈的老人，他的妻子一直孑然一身。她没有重建新家庭，也没有放弃对他的思念和思考。在他的坟前，她想明白了许多事情，找到了自己和他的归属。因此，由于她的坚持，他的坟如今是世间最美的坟墓。这个故事意味深长，同时也如诗般美丽。

和菜头的随笔和诗歌也如此。他的字里行间流露出强烈的感情和深刻的思考。他的作品总是引起我们对某些问题的思考和思考。他用简单、温暖的语言，把他自己的态度和意思传达给读者。他似乎一直在探索生命的意义和目的，同时也寻求自我开启。这应该是他的作品如此动人之处所在。

《世间最美的坟墓》这本书已经告诉我们，坟墓也可以是美的。它不仅是安顿我们的地方，也是我们永远的家。尽管生命古老，尽管物极必反，但所有的一切都可以被继承，被纪念，被爱。正如和菜头在书中所言：“'为了留住生命本质，必须破坏所有局限和枷锁，包括围着我们的墙和禁锢我们的桎梏。'所以，我会庆幸自己还活着，我会在阳光灿烂的时候享受生命，也会在坟墓黯淡的时候感受生命的价值。”

总之，世间最美的坟墓读后感，这本书展现了生命的实质和永恒。它告诉我们，人不会因死亡而失去存在的意义和价值。死亡只是生命之旅中不可避免的一站。我们的生命价值可以被继承，被纪念，被爱。死亡代表的是美和生命的延续，正如和菜头所说的那样，死亡代表的是“另一种开始”。

最美的坟墓读后感(篇6)

《世间最美的坟墓》是一本引人深思的书。这本书让我深刻地认识到，对于生命，死亡是一种必然的结局。

在康威的这个故事中，他向读者展示了一个痛苦的生命。这个生命被世界所遗弃，却在死亡的床上发现了自己的价值。他让我意识到，我们必须珍惜生命，谨慎对待生活中的每一天。

作者描绘的墓地，是一个安宁、平静的场所。反复强调的“美丽”的形容词，巧妙地将死亡和这个世界的美融合在一起。这对我来说，是一个让人震撼的思考。

当我走过一座座美丽的墓碑，我意识到每个人都是独一无二的。可能某些人在这个世界上没有达到自己的目的，但是他们的墓碑，是永远的见证。这让我想到，经常听到的“人之一瞬，尘归尘土归土”。但这并非是一种悲观的看法，反而是对生命的珍惜。即使我们走向不可避免的死亡，我们的人生仍然会留下独特而美丽的印记。

《世间最美的坟墓》也让我感到欣慰。无论是生命还是死亡，都不应该被定义或扭曲。康威描绘的墓地是一个远离世俗浮华的净土，而在这个净土上没有人会因贫穷、疾病或其它离奇的原因而被遗忘。他们被铭记在一个所有人都可以看到的地方，这让他们的生命价值得以得到最完美的认证。

在我完成这本书后，我深刻地认识到了生命的真正意义。试想：如果我们不去珍惜、不去欣赏生命的话，那么我们就必然会犯下同康威一样的错误。他错失了美好的人生，但是在死亡之后，他在墓地里得到了启示，结束了自己令人遗憾的人生。所以说，这种遗憾就是我们对于生命不珍惜的代价。

总之，《世间最美的坟墓》是一本有关生命与死亡的书籍，它给了我最珍贵的反思。在珍视每一个临近的人，以及珍惜我们所拥有的每一天的过程中，请明智地面对生命中最美好和最困难的问题。

最美的坟墓读后感(篇7)

声名盖世的一代文豪，静静地长眠在自己的故园，就在手植的树木之间，没有碑揭，没有名字。就像任何一个悄然归去的灵魂。然而，他却不会寂寞，与之长伴的，有年复一年花的开谢，有自然风雷雨雪的变迁，有千百年不减的肃然敬仰和缅怀。这种归宿，是一种超越了任何形式羁绊的永恒。

凡是生命，总逃不出生死来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名，建亿起多么大的雄图霸业，事情都会在昨天过去时烟消云散，做事的人也不过瞬息百年，终都归于尘土。再大的英雄，最后也都和一个普通人一样死去，一样腐朽于无形。这并不是悲观的宿命，而是无可抗拒的自然规律。

生与死的现实使它们成为哲学、神学和文学中永不陈旧的论题。作为常人，总也会理智地正视豁达的也好，怕死的也好，在平平凡凡的一生之后，也是一个安安静静的死亡。这个纯自然的结束对世界自也不会有什么惊天动地的影响，死者本身也不会有什么奢望，最多不过是希望去得安详一些，像无疾而终，死后能有一方净土安眠之类便已足够来来去去的生命，平凡庸碌的个体在时间里没有任何意义，而人们也通常颇有自知之明地不对自己的死有什么要求。

但死亡对于名人，或者英雄，意义就可能大不相同。他们都是对世界产生过重大影响的人物，其一举一动都可以改变历史的进程。再微小平淡的事情，在英雄的身上也马上会变得非同凡响，人们都会用无比的精神去关注。而英雄的死，对其自身尚且是改变一切的终结，何况对于历史和民众。于是乎，英雄自身便也对这个最终的归宿有了截然不同的处理方式。而梳理历史传记里的这方面记载，便能发现许多耐人寻味的东西。

有些英雄远在生前就认识到自己的重要，并越来越以这重要为然。他们知道自己的死会改变很多事情，于是他们不愿死去，相信自己能扭转乾坤，而即令最后仍不得不死，也要与众不同。秦始皇自以为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今，有多少英雄不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重？但在风流云散之后，千古之后还能被人常念于心的，古来又有几人？而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相，更是多如沙尘。这时，便不能不深深折服于茨威格的真知灼见。

历史并非都是与人为善的，事实上还有些恶作剧般的顽皮。

正如妄图不朽之人结果却往往招致速朽。反之，那些宁静淡泊地对待生死与名声的人，或许更能让历史留下更深的记忆。对于世间英雄，更是如此。因之英雄的归处应该是正如托尔斯泰一般平静地走向平淡，再由平淡而臻至永恒，一种超越了时空的水恒。

最美的坟墓读后感(篇8)

托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字字蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。

伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这世间最美的坟墓，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。

隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱怨房价下跌导致房屋贬值的时候，那些为人类奉献终身的人却还在伏案工作，不管生活有多么艰苦，他们依然奋斗在工作岗位上。我要说的是，精神远比物质更重要。一些人拥有几亿的资产，生活上小小的不顺心能让他备受煎熬；有些农民在家种地为生，日子却过得幸福美满。站在尘世间眺望，伟大的人物都有着伟大的精神，金钱乃身外之物，过分追求甚至会毁了一个人的终生。古往今来，能给人以强烈震撼的，能在时间的长河中永垂不朽的，唯有精神。伟大的精神是任何物质都无法替代的，精神是一个人的灵魂，它能使灵魂得到升华。在时间的磨砺中，留下来的是思想的点点星火，传递的是精神的火炬。精神是无法覆灭的。千万年来，它是人类文明的起源，是文化探索的坐标，是指引人类走向未来的灯塔。千百种精神汇聚成一条奔腾的河流，伴随着岁月的脚步，承载着人类的梦想，前进着。

最美的坟墓读后感(篇9)

曾无数次遨游在书海中感受列夫托尔斯泰字里行间的一点一滴，偶读茨威格笔下《世间最美的坟墓》一文后，更感受到了列夫托尔斯泰最朴素的伟大，感触颇多。

文中，作者运用了淳朴的语句却把那最美的坟墓描写得淋漓尽致，就如同列夫托尔斯泰本人一样朴素而伟大。作者主要写出了坟墓的宁静与从中流露出的高尚，一字一句透露着作者对托尔斯泰的敬畏之情。

文章没有华丽的词藻，就像托尔斯泰那简朴的坟墓没有任何华丽的装饰，没有大理石的高贵，没有墓志铭的衬托，没有围墙的阻拦，唯有那淡淡飘香的花和伟人那与生俱来的气质。

在生活中不也正是这样吗？

不一定要涂脂抹粉才能美丽，真正的美淡妆浓抹总相宜；不一定要昂首挺胸才是坚强，真正的松任尔东西南北风；不一定要激情澎湃才叫音乐，真正的曲就似高山流水般神韵。

平凡的外表下，或许埋藏着一颗伟大的心，它的非同凡响总是在无形中流露，它的与众不同总能在平庸中凸显，它的斗志昂扬总会在挫败中显露。

真正的伟大不需加以修饰便以深入人心，福尔摩斯普通的相貌下是他的神机妙算，蜜蜂渺小的体形下是它的勤勤恳恳，流星短暂的光芒下是它的永恒美丽。

我们总在追求中迷茫了自己，但看看我们敬爱的列夫托尔斯泰，这位伟大的文豪，却是如此低调，朴实无华，没有贵族的荣华富贵，却依然闪烁着钻石般的光芒。

我们追求的并不是功名利禄，真正受人敬重的是内在的伟大。就如同这独一无二的坟墓，它埋葬的仅仅是伟人的躯体，却无法掩埋它的灵魂。他高贵的精神永驻在世间，流芳千古，那精神形成了一股最强大的力量，保护着这最美的坟墓。这是那最单纯的朴素，最可敬的品质，最永恒的伟大，使我们的灵魂也随之而动摇。

列夫托尔斯泰用自己的一生告诉了我们，这世间最美的坟墓，不一定要富丽堂皇，而是令人敬畏更深感到它的神圣不可侵犯；这世间最难能可贵的财富，不是腰缠万贯，而是崇高。

方读此文，不觉万分惊讶，但随之而来的是那内心的崇敬。

这是世间最美的坟墓，蕴藏着世间最朴素的伟大。

最美的坟墓读后感(篇10)

一方普普通通的土丘，没有墓碑，没有十字架，连姓名都没有。这就是托尔斯泰的长眠之地。据他的外孙女讲，那几株挺拔的大树，是托翁小时候和哥哥亲手植下的，当时他们听保姆说，一个人亲手种树的地方会变成幸福的所在，於是俩人就在庄园的某个地方栽下了这些树苗。晚年，托尔斯泰突然想起了这事，便嘱咐家人，希望将来能安息於那些树下。

睹物思情，茨威格叹道：这个比谁都受名声所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留姓名地被埋葬了保护列夫托尔斯泰得以安息的没任何别的东西，惟有人们的敬意风儿在俯临这座无名墓的树木间飒飒作响，和暖的阳光在坟头嬉戏成千上万到他的安息地来的人中间，没有一个人有勇气，哪怕仅仅从这幽静的的土丘上摘下一朵花作纪念。

对有人来说，墓地就是他的一种生命体态，一副心灵表情。托翁墓便和其作品一样，为世间添设了最壮阔最优美的人文景观。这位一生都梦想作农民的人，终於有了一间朴实得可被称作农舍的茅舍。他睡在自己亲手种下的阴凉里。那阴凉将随着时间的飘移而愈发盛大

墓地如果非要为生命留下遗址的话，那它应该是富有美感的，应充分体现生命特徵（而非死亡特徵），应注重地理节约、以不破坏自然的和谐与完整性为前提。如此，墓地将不失为人类生态中的一抹重要风景。

应以对生命的尊重态度对待它，应最大限度地赋予它以爱意和活性。一块好的墓地，看上去应像家一样，是适於生命居住的地方：乾净、朴素、安谧、祥和、自由，阳光、水分、草木、风雨、呼吸皆充足，符合生命本身的审美设计和要求。因为，它是一个灵魂永远栖息和长眠的田园，是生者为自己保存一段情感一场怀念的地方，是人间离上帝和天堂最近的所在。因此它最神性、最人道、最纯净

我一直觉得，有些特殊的生命身份，诸如护林员灯塔人守墓者，较之其他角色的人，更具宗教气质，更易养成善良、正直、诚实的品格。也只有具备该品格的人，才能与这些角色相匹配，才是称职的。他们的事业太安静了，和大自然结合得太紧密太无隙了，一个生命长期浸润在那样的环境中，和森林、草木、虫鸣、涛声、月光、海浪长期厮守，彼此偎靠，互吮互吸，其灵魂必然会相容天地灵气与光华，大自然的种种禀性和美质便雨雾一样附着在他们身上，无形中，其生命便具备了宗教品格和童话美德所以在俄罗斯、在欧洲的古典和近代文学作品里，总会频频闪现一些高尚而富有人格魅力的护林员守墓人形象。原因即在此。

世上有些墓地，虽巍峨巨硕，如宫殿般豪华，却由於缺乏自然感和生命性，并不感人。比如埃及法老的金字塔、中国的秦始皇陵、明孝陵凸起的都太夸张、太生硬，有意突出业绩反将生命格式化，强调权力至尊反使人格符号化，扎眼的体形，空荡荡捆着一团死气和历史瘴雾，太具表面的公共色彩和彰显意味，太具物质的膨胀力总之，有一种疏远人世的工具味，让人觉得那只是一座名副其实的庙宇或殿堂，高高在上，流布奢华糜烂之感，虽威风凛凛，反远离了人间体息和泥土的温情，一点儿不像生命栖息的地儿。

最美的坟墓读后感(篇11)

最美的坟墓读后感最近带队老师让我们多听听一起来实***他同学的课，我想了半天，也就只有语文课可以听了。其他科目是科学，这可能有助于我的历史教学，但我听不进去。在我看来，如果我不听他们的话，最好不要听。所以又选择听一节语文课——李红媛的《世间最美的坟墓 》，是奥地利作家茨威格写的。

我对汉语教学了解不多，所以只能谈一点。听红媛的课我有很多感触，从中我也看到了自己的不足。首先，红媛的引进一般是这样的。她问同学们：

你们都知道世界上哪些着名的陵墓？同学们说：秦始皇陵。

接着，红媛又增加了一些著名的金字塔，如埃及的金字塔，印度的泰姬陵，中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世，下面我们一起学***篇文章，来看看它因什么而闻名于世的。

在我看来这样的导入挺好，我认为它可以引起学生的兴趣，把学生迅速地带入课堂的氛围中，同时给学生以宏大的想象空间。她的设计让我非常震惊。我想这一课也可以这样介绍。但据说评课的老师认为这个导入不是很好，我不知道为什么，也许这就是所谓的“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”吧！

我认为介绍真的很重要。在我看来，它将在这节课的教学中发挥重要作用。其次，我认为课堂教学评价非常重要。评价学生对问题的回答或课堂表现是课堂教学的重要组成部分。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果，适当合理的评价能增强学生的自信心，激发学生对该科的兴趣，在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生，其效果是不言而喻的。

新课改也提倡更多的鼓励、更多的表扬、更多的肯定学生，因此作为教师，我们应该学会适应新的教学理念。在我看来，红媛没有及时、合理地评价学生的课堂表现。也许是由于紧张吧！

但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧！！最后，笔者认为，虽然感性思维仍然占据着一定的地位，但其理性思维正在逐步形成。教师要注重培养理性思维，启发理性思维，客观评价事物。对于二年级的学生，教师要启发他们的思维，引导他们在课堂上理解问题的内涵，帮助他们在课堂上改进和加强互动。

红媛似乎在这一点上有所欠缺，这可能是多种原因造成的。我希望我们能在未来改进！听别人的课不仅能学到***的教学方法，也能看出自己的不足。这是一举两得的事，何其美哉！

最美的坟墓读后感声名盖世的一代文豪，静静地长眠在自己的故园，就在手植的树木之间，没有碑揭，没有名字．就像任何一个悄然归去的灵魂。不过，他不会寂寞，有了长伴，有了年复一年的花开花谢，有了自然风雷雨雪的变化，有了几千年的敬畏和记忆。这种目的地是一种超越任何形式束缚的永恒。

凡是生命，总逃不出生死来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名，建亿起多么大的雄图霸业，事情都会在昨天过去时烟消云散，做事的人也不过瞬息百年，终都归于尘土。再大的英雄，最后也都和一个普通人一样死去，一样腐朽于无形。

这不是悲观的命运，而是不可抗拒的自然法则。生与死的现实性使它们成为哲学、神学和文学中永恒的话题。作为常人，总也会理智地正视豁达的也好，怕死的也好，在平平凡凡的一生之后，也是一个安安静静的死亡。

这个纯自然的结束对世界自也不会有什么惊天动地的影响，死者本身也不会有什么奢望，最多不过是希望去得安详一些，像无疾而终，死后能有一方净土安眠之类便已足够来来去去的生命，平凡庸碌的个体在时间里没有任何意义，而人们也通常颇有自知之明地不对自己的死有什么要求但死亡对于名人，或者英雄， 意义就可能大不相同。他们都是对世界有重大影响的人，他们的一举一动都能改变历史进程。再微小平淡的事情，在英雄的身上也马上会变得非同凡响，人们都会用无比的精神去关注。

而英雄的死，对其自身尚且是改变一切的终结，何况对于历史和民众。于是乎，英雄自身便也对这个最终的归宿有了截然不同的处理方式。而梳理历史传记里的这方面记载，便能发现许多耐人寻味的东西。

有些英雄早在死前就意识到自己的重要性，越来越多的人认为这是理所当然的。他们知道自己的死会改变很多事情，所以他们不想死，相信自己能扭转潮流，即使最后不得不死，他们也应该有所不同。秦始皇自以为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了穷极人工的山陵。

而放眼古今，有多少英雄不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重？但在风流云散之后，千古之后还能被人常念于心的，古来又有几人？而那些盗取宝藏、自毁废墟的帝王将领，更像是尘土。

这时，便不能不深深折服于茨威格的真知灼见。历史并非都是与人为善的，事实上还有些恶作剧般的顽皮。正如妄图“不朽”之人结果却往往招致“速朽”。

反之，那些宁静淡泊地对待生死与名声的人，或许更能让历史留下更深的记忆。对于世间英雄，更是如此。因之英雄的归处应该是正如托尔斯泰一般平静地走向平淡，再由平淡而臻至永恒，一种超越了时空的水恒。

最美的坟墓读后感本来打算利用国庆假期，完成一个伟大的工程，即将王荣生教授在各种论着中关于语文课程与教学的精彩句子摘录下来。有这个想法完全出于一种功利的目的，即方便写文章，但是在整理的过程中，我突然发现，有必要再重温一下当时读过的书。经过了几年的教学实践，回头再去读六年前读过的书，肯定会有不一样的感受。

于是，今天，我重读了《听王荣生教授评课》，当我读到黄玉峰老师的课例《世间最美的坟墓》时，我确实被震撼了。严格地讲，与其说是一个课例，不如说是一次精彩的文本细读。黄玉峰老师是复旦大学附属中学特级教师，以前自称是语文教育的“叛徒”，他崇尚“人”的教育，之前读过黄老师一本书，名字就叫《“人”是怎么不见的》。

《世间最美的坟墓》是茨威格的一篇**，被选入中学语文教材。黄老师对这篇课文的细读，耐人寻味。寻味之一便是结合背景去理解文本。

中国自古就有“知人论世”的传统，只可惜“知人论世”被泛化为“写作背景”，甚至只是作者思想感情的印证。在我看来，“知人论世”只有与“文本细读”结合起来，才能发挥其威力。这篇文章的副标题是“记1928年的一次**旅行”，黄老师在这个细节上下了功夫，他首先提出疑问：

这次旅行是怎么去的？谁邀请？邀请者出于什么目的？

在阅读了大量资料后，黄先生终于找到了大案。原来，1928年是托尔斯泰诞辰100周年，苏联**通过高尔基邀请茨威格等，目的是要让这些学者、作家、记者向世界介绍新生的苏维埃。他看到了人民被激发起来的神秘热情和无法遏止的冲动，但又看到了混乱、无序和狂躁；他更看到了很多虚假的东西：

“还不怎么识字的马车夫手里拿着书，那仅仅是因为那是书。”“12岁的小姑娘的课桌上放着黑格尔的着作”，他敏锐地感觉到这是把虚假的东西装给别人看。这些感想，茨威格就通过这篇文章隐隐约约地暗示出来了。

有了这个想法，文章的第一句话就有了着落：“我在**所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。”试想，茨威格在苏联14天，难道见过的建筑物没有比托尔斯泰墓更宏伟更感人的？

克里姆林宫呢？红场呢？那他为什么还要说“再没有比”呢？

再比如后面一句“这将被后代怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里”，这句话中的“远离尘嚣”如何理解？联系文章的背景，这句话就可以被深入理解了。寻味之二就是旁征博引。

旁征博引需要辩证看待，引用的资料如果与文本没有直接的必然的联系，宁可不引用。引用的资料也只有在与文本紧密结合的前提下，才能释放出巨大的能量。这篇散文是写托尔斯泰的，为了更好地理解文章，黄老师补充了大量的关于托尔斯泰生平特别是其晚年思想的资料，甚至还引用了茨威格本人写的关于托尔斯泰晚年的“逃向苍天”，而我读这个剧本片段，本身就深受震动，例如托尔斯泰说的“年轻人，通过暴力，不可能建立一个符合道德的制度，因为任何一种暴力不可避免地会再产生暴力。

一旦你们掌握了**，你们也会很快建立新的**主义。你们不是破坏**，而是使它永存下去。”除此以外，黄老师还引用了茨威格夫妇的资料，特别是他们于1942年于巴西双双自杀的片段，茨威格最后写道：

“我向所有的友人致意！愿他们度过了漫长黑夜之后，能见到朝霞！而我，一个格外焦急的人先他们而去了。

”这些资料，有助于理解作者本人在参观游览时的心境，更有助于理解托尔斯泰本人的思想境界。除此以外，在课堂教学过程中，这种引用也屡见不鲜。例如黄老师读到“上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有！

”时，联想到了弘一法师的“华枝春满，天心月圆”和海子的“面朝大海，春暖花开”，甚至联想到了莎士比亚的墓志铭：“让我安息者，将得到上帝祝福；迁我尸骨者，将受亡灵诅咒！”并且与托尔斯泰进行对比，这种有的放矢的引用，不仅使得课堂充满了人文气息，而且加深了教师与学生对文本的理解。

寻味之三就是抓住散文的特征以及关键词句，进行品读。散文的特征，其实就是“无特征”，教师在设计教学时，采用了串**，边读边讲，边讲边思考，边思考边感悟，将自己的读书心得与学生交流。例如读到“亲手种树的地方会变成幸福的所在”时，黄老师深有感慨：

“什么是幸福？金钱、地位、追名逐利不是幸福，幸福是朴素，是平凡，是和谐，是平平常常的生活，是回归自然！ ”读到文章结尾时，黄老师又深情地说：

“每个人内心都有对幸福和爱和渴望，对自由、民主、平等的渴望，每个人内心都深藏着一种‘人，生而平等’的信念。无论多么伟大的人物，都是那么渺小，那么平凡。人从自然中来，就要回归自然，灿烂之极，归于平淡，这个真理是朴素的。

”这些感悟恰恰是黄老师“人的教育”的具体实践形式。我始终觉得，语文，绝对不能仅仅沦为语言文字，沦为工具，而是应该通过对语言文字的品读，把握其背后的大千世界与百态人生。这也是黄老师这次备课对我最大的启示。

品读文字，黄老师同样也深有感悟。例如读到“孤零零地躺在林阴里”时，黄老师情不自禁地运用了“换词法”，“孤零零”换成“静悄悄”还不好？结合背景，通过对比发现，托尔斯泰本人就是孤独的存在，特别是晚年，既得不到激进革命者的认同，也无法得到家人的理解，不过这或许恰恰是托尔斯泰追求的东西，因为“孤零零”也暗示着一种平凡与朴素。

王荣生教授一再强调，要依据文本体式进行阅读，我在此基础上进一步认为，要根据文本体式进行文本细读，任何一个细节都要与文本体式相联系，这或许也是黄玉峰老师如此细读文本的“利器”吧。

于丹感恩教育读后感（推荐十四篇）

当细细品完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家收集的感恩读后感，希望对大家有所帮助。

于丹感恩教育读后感 篇1

有幸读完《做不抱怨的教师》一书，受益匪浅。虽然书中没有给我们介绍如何去做好教育工作，如何去设计教学内容，但是却震撼了我的内心，除去了教育工作中那一丝幽怨与不满，用更灿烂的笑容去面对教育这个职业。长久以来，社会一直给予教师这一职业最光辉的荣耀。但随着时代的发展，社会的进步，人们的思想观、价值观的改变，家长对于自己的独身子女捧为掌上明珠，对教师的要求也越来越高，施予教师的压力也随之增加。所以我们如何去调节好自己的心态，才能面对生活充满信心，对待工作抱有热情，建立良好的人际关系，做一个不抱怨的教师。

抱怨的人生是可悲的，抱怨的生活是没有色彩的，抱怨不会使我们在教育这个行业中出类拔萃，抱怨不会使我们成为孩子心中优秀的教师，反而为我们徒增许多烦恼，让我们沉迷于对美好未来的向往之中，却感无力的恐惧之中。教育是一种智慧，是一门艺术。如果我们在教育中用朋友的眼光，用平等的地位去看待每一位学生，不让他们束缚在我们给予的枷锁之下，那么孩子是不是会更乐观一些，笑容会不会更灿烂一点。其实成绩并不是教育的最终目的，教育的'本身在于“传道授业解惑”。有些老师对于学生的成绩永远看不到满足。哪怕学生考了99分，还要抱怨没有满分，似乎只有满分才算是优秀的学生，只有满分才能证明自己的教育成果。在这种教师的压力下，学生就是考试的机器，永远没有快乐的笑容，教师也永远生活在抱怨之中。此外，爱玩是孩子的天性，但却被老师抱怨成不爱学习的坏毛病，同样学生之间的小摩擦也成为教师抱怨的话柄。其实很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会交流，在摩擦中成长，这是一种自然选择的过程，而在此过程中，我们教师不必责罚抱怨，适当引导即可。

做一名不抱怨的教师首先必须要心理阳光。教师的一言一行都会被学生所记录，只有当教师完美的塑造自己高尚的人格，才能去照亮学生的心扉。作为教师时刻要保持积极乐观的心态，从容的面对教育工作中的一切困难和挫折。教育不是一成不变的格式，时刻都会遇到不同的事情，就好比大海中的航船，不可能一帆风顺，总要经历大风大浪的考验。这就要求教师具备成熟的理智，正确的挫折观，良好的情绪调控能力。只有这样，才能时刻充满阳光，才能让学生时刻沐浴在你的阳光之下，幸福快乐的成长。

做不抱怨的教师还要有爱。教育工作时充满爱的事业，这种爱包括自爱与爱人。我们不仅要努力做到自尊、自重、自立、自强，还要树立良好的教师形象，以身作则、为人师表。教师深受着国家、社会、学校、家长的信任与重托。教师的一言一行都将会成为孩子们模仿的对象。教师在教育中充满爱，让学生感受爱，久而久之，学生也会成为充满爱的人，有爱心的人。

做一名不抱怨的教师，用我们的心去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。生活就是一面镜子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，保持快乐的心情，做个阳光老师、有爱的老师。

于丹感恩教育读后感 篇2

稻盛先生说：人生就是一幕戏，每个人都是主角。然而，我们不只是在演出，更是这幕戏的创作者。对，稻盛，他就是写这本书的作者，他叫稻盛和夫，是从一个在社会上可有可无的小企业老板，成为了创建了两个世界五百强的成功人士。

回顾这几年的.历程，79岁的稻盛和夫总结出了他的创业历程。他说，人活着是为了以更崇高的“灵魂”去迎接死亡。当然，人活着更是为了幸福。现在有许多人抱怨自己不够幸福，实际上，幸福是靠我们创造出来的。我们只要认真努力，就会更幸福。

结合到自己的学习里想一想，做题不也是这样吗，只要努力，就会全对。认真地对待，是一种走向幸福态度。

人生的目的在哪里？你为何来到这世上？或者浅显点：你为了什么活着？再浅显点：你相信什么？记得在小些时候，曾有一个答案让我为之振奋：相信自己。对！有时，自己的做法也许会有错，但从失败中吸取教训，分析失败的原因，下次就会做得更好。

我们做的每一件事，都值得自己去反思，其中包括做得对的和不对的，做得好，就去总结好的经验，做的不好，也要想想为什么做的不好。要成功，首先要“想”，要敢于去想，要想出色彩来。但在想的过程中，有人会把现实想的狭小无比，如果有阳光大道，我们应该走阳光大道，何必去走小道呢。

只要我们敢于去想，认真去做，走阳光大道，就会成功。

于丹感恩教育读后感 篇3

太阳这个守财奴把黄金一点点地收敛回西山后的藏宝库里。天空雪白的脸上染开了点点红晕。昏暗的教室里，我眼中唯一闪动跳跃着的，只有那发光的屏幕。

语文老师点开了一部文化短片。一阵轻柔的音乐传了出来，屏幕上缓缓出现了一段话：

“当我们还小的时候，父母帮我们梳头、擦鼻涕、换洗衣裤……”心中不由一阵悸动，又念起了从前——

小时候的`我，没有一点女孩的淑女样子，整天到处疯跑。每每回家之后，便又是一身污垢。妈妈总会放下手中繁忙的活儿，细心地为我擦去身上的泥巴。一身汗泥味的我静静地坐在妈妈怀里，妈妈的手轻轻滑过我的肩膀，留下一阵无法抹去的温暖。妈妈虽累，但她无一句怨言，她的目光汇成河，平静而慈爱地淌过了飘摇的年华。我那时只觉得时光静好，却不明白空气中氤氲着满满的幸福。

屏幕中又吐出了几句话：“父母会渐渐老去，忘了梳头，忘了洗脸，忘了……”

思绪猛然定住，我怎么没想过，在我们成长的同时，父母却在老去？

忆起，在帮妈妈捶背时，居然发现妈妈头上长了几根白发。我把它剪去，可它依然又长出来，在黑发间白得那样显眼，像一根锥子，深深刺痛着我的心。

又想起目送里龙应台给她儿子递伞时被她儿子拒绝的一幕，心中不禁一寒，我自己也不是这样吗？父母在老去，可我们竟无情到拒绝他们的爱。那把伞，充满着暖意与亲情，却被我们无意之间的冷漠，丢弃于角落而不知何时在风中飘散了。想到这里，心像是被揪住，抽疼抽疼。

每次我们外出学习，有哪个父母没有站在家门口看着自己的儿女的背影渐行渐远？有哪个父母不在期待儿女可以回过头看自己一眼？但我们没有回头，从来没有！任父母头上白发渐多，皱纹渐深。也许有一天我们会想起回头，也许当我们想回头时，父母已不在。

不！我不要这样！我不要等父母老去才懂得后悔！我才初中，父母还没有老去，我可以每天给他们一个拥抱，我可以……刹那间，我又找回了心的方向。现在明白还不迟，对吧！我可以对父母说声“我爱您”，我还可以帮父母洗洗脚、做做家务。爸妈，感谢你们给我无私的爱，让我在你们的爱中绽放精彩！

龙应台说：“不必追。”可我说我们就得追，大步追，努力追，趁父母尚未老去。

最后，我只能诚恳而尊敬地对父母道一声：此生，能做你们的女儿真幸福！

花落花开，云卷云舒，但愿时光停驻，让我永远做你们的女儿。

于丹感恩教育读后感 篇4

青春期是生理、心理、社会行为等方面从未成熟到成熟，从未定型到定型的急剧变化的时期，是人生中质的转变期，是脱离了儿童时代认识方式，创造新的自我观念，从心理上重建人生的时期。如何培养青年健康的心理呢?

(一)正确的自我观念。正确的自我观念是心理健康的重要条件，一个人只有正确地认识自己，他的行为举止才能得体，学习和工作才能适应，才能努力地发展自己，主动地进行自我教育。如果自我观念不正确，他可能自视甚高，自以为了不起，去做力不能及的工作，他也可能自觉羞惭，不肯以本来的面目表现自己，以致形成沉重的心理负担，不能心地坦然；

(二)适度的抱负水平。要了解社会对个人的要求，哪些是环境所允许的，哪些是不允许的，其变化趋势如何等。要善于将个人的优、缺点与环境的利弊四个因素综合起来分析，扬长避短，挖掘环境的有利因素，发挥个人的优势，一方面与命运搏斗，改造客观，一方面调整主观，确定合适的抱负水平，以免做出招致挫折的事；

(三)和谐的人际关系。在与人相处时，其肯定的态度(如尊敬、信任、友爱等)总多于否定的态度(如憎恶、怀疑、恐惧等)，对其所归属的集体，有一种休戚相关、安危与共的情感，总乐于牺牲个人的欲念去谋取集体的幸福；

(四)个人与社会的协调一致。自己的需要、愿望与社会的要求与他人的幸福发生冲突时，要放弃和修改自己的行动计划，以谋求与社会的协调一致；

(五)把心灵中的积郁倾吐出来。思想和情绪上的矛盾长期郁闷在心中，会影响脑功能，造成心理失常。思维情绪上的问题只有将它倾吐出来，心情才会感到舒畅，并能起到一定的安定作用。

青春期性心理发展的三个阶段

青春期是儿童向成人过渡的中间阶段，这个时期孩子在生理和心理两方面都发生剧变，尤其随着性器官的发育以及第二性征的出现，男女生在心理方面也发生了很大的'变化，反映出明显的性心理特点。

青少年在性心理上一般都要经过以下三个发展阶段。

1.对异性的暂疏远期

在青春发育初期一段较短的时期内，中学生常常会避开异性同学，这种现象尤以女生表现得最为明显。这主要与生理因素有关。由于第二性征的出现，使中学生对自身所发生的剧变感到茫然与害羞，本能地产生对异性的疏远，甚至对异性反感。

这一时期大约会持续1年左右。青春期开始后，由于男女少年在形态上、机能上的差别日益明显，他们在互相接触中便结束了童年那种无拘无束地打闹嬉笑的时期，出现了短暂的疏远期。

他们在学习、活动中很少往来。由于男女性格的不同，此阶段男生会嫌女生娇气、胆小、气量不大；而女生则讨厌男生的粗野、淘气、不懂事。这种现象一般出现在小学高年级至初中一、二年级。

2.对长者敬慕期

在青春发育的中期，中学生常常会对周围环境中的某些在文艺、体育、学识以及外貌上特别出众者(多数是同性或异性的年长者)，在精神上引起共鸣，仰慕爱戴，心神向往，而且尽量模仿这些长者的言谈举动，以至入迷。

3.对异性向往期

青少年随着身心两方面的不断发育，对第二性征的发育产生了好奇、不安，甚至恐惧的心理，渴望了解性知识。到了青春发育的后期，随着性发育的日渐成熟，中学生常常对与自己年龄相当的异性产生兴趣，并希望和他(她)有所接触，或在各种场合中，想办法吸引他(她)对自己的注意。但由于中学生情绪的不稳定，自我意识很强，在接触过程中，容易引起冲突，或因琐碎小事争吵甚至绝交，因此交往对象会有所变换，表现为今天与张三好，明天又觉得张三不好二而李四特好。

对异性的暂时疏远所持续的时间是很短暂的。在这短暂的时间过后，男女少年很快就产生了一种彼此接近的需要，产生互相吸引的心理。如喜欢一起游戏，一起做作业，一起参加各种社会活动等。这时期青少年性意识的发展如果得不到正确的引导，可能出现早恋等不良倾向。甚至于把功课、集体活动置之不理。当然，正常的男女往来是应该被接受、被鼓励的，对异性有好感也不等于谈恋爱，青少年应正确把握。

于丹感恩教育读后感 篇5

在读《活法》的过程中，可以感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴近，很多道理可能我们大家都耳熟能详、倒背如流。道理我们都懂，但是知道和做到完全是两回事，如何利用这些简单的道理，在人生道路上发挥出更大的作用？通过阅读《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。

在这里我就其中几条谈谈自己的感悟：

一、敬天爱人

敬天，就是指遵循自然变化、顺势而变。爱人的本质=站在别人的立场上考虑问题。关爱众人，在企业的角度实为“利他”，自利则生、利他则久。自私的人之所以不快乐，并不是因为得到的太少，而是计较得太多。我们想要得到别人的帮助，自己要先学会给予，但是很多人顺序反了，不愿付出只想回报。常怀一颗感恩的心，才能最大限度获得满足感。所以无论企业还是做人我们要常怀一颗感恩之心，懂感恩的人才懂得爱他人，尊重他人，帮助他人，我们也必然会得到他人的帮助。

二、提升心性，磨炼灵魂

人生的意义和目的是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。现今社会，物欲、名欲、权欲充斥进我们的生活，人们感到累了，为名权财所累，但即使累了，却不甘心的想去获得更多，欲望不会轻易的'得以满足，日日生活在痛苦的挣扎中。抛弃物欲、名欲、权欲，去提升心性，磨炼灵魂，那么大到社会、企业，小到个人，就充满和谐，我们就会活得很轻松、满足、快乐。经营者必须要有高尚品德，高尚的品德，就要提高自己的心性。

三、持续的力量

不厌其烦地重复做一件事，让很多平凡的人在平凡的岗位做出不平凡的事。水滴石穿，不是水的力量，而是坚持的力量。所有的成功都不是一蹴而就的，而是每一个平凡的今天的积累。如果你不满意今天的自己，好好把握每一个今天，以更努力的状态去创造未来。今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动，在这样的过程中就体现了人生的目的和价值。因为过去的时间塑造了今天的你，今天的时光将铸就未来的你。

四、积极的心态

每个人都会遇到困难或考验，但只有能够把考验当做机会的人，才能将有限的生命绽放光彩。积极应对，不见得能改变，但消极应对，一定不能改变。衡量自己的能力要用将来进行时，用积极的态度去对待，相信自己具备还没发挥出来的巨大力量。稻盛先生说：人生·工作的结果=思维方式×热情×能力。所以遇到困难也要改变我们的思维，用热情饱满的精神状态，结果可能完全不一样。

五、有意注意

有意注意就是“有意图的”将自己的意识凝聚起来，集中到某一事物所有方面的一切细节上。我们的集中力有限度，始终将意识集中于某一事物相当困难。但是我们要朝这个方向努力，慢慢养成有意注意的习惯，这样我们就会具备抓住事物的本质和核心并做出正确判断的能力。要想做成事情，强烈的愿望、认真的思考是起点。这种愿望、思考强烈的程度、持续的长度，以及在实现过程中贯彻的认真程度，是一切成败的分水岭。

于丹感恩教育读后感 篇6

一直以来，我都认为，有什么事直接对别人说出来会好受些。但，当我遇到《做不抱怨的教师》一书后，才发现有很多误解。不知不觉中，我把诉说演变成了一句句的抱怨，并在他人的“无语”中越行越远，负面情绪笼罩着我，我充满着负能量在影响着甚至毁坏着别人的快乐。

毕业，意味着从象牙塔里出来了，意味着长大了，意味着将要面临很多的压力，当然随之而来的就会是各种各样的抱怨。当你想抱怨的时候，你会发现周围有很多可抱怨的：无聊的工作，没按时到的公车，八卦的同事，极品的亲戚，不听话的学生……这些抱怨会把你变成一个有口臭的人，人人都会远离你。

其实，每当我们想抱怨的时候，就是我们需要做出改变的时候，也是我们需要行动的时候。于丹说：“抱怨是一种语言而不是行动，当一个人过多地被语言困扰的时候，他会失去行动力。”

让我们行动起来：

一、不抱怨工作，从工作中获得乐趣。

俗话说得好：“好工作不如好身体，好身体不如好心情。”确实，无论在生活中还是工作中，愉悦快乐的心情都有着极其重要的`作用。如果人们整天总是愁眉苦脸、郁郁寡欢，纵使工作条件再好，职位再高，薪水再多，也是徒劳无用的。他们没有好的心情去享受工作的乐趣，就会抱怨生活中出现的各种问题。作为一名教师，那这样的情况下，又如何能把快乐传达给学生，让学生愉快学习呢？

如果一个人把时间都浪费在抱怨上，那么这个人终将一生碌碌无为。一位伟人曾经说过：“有所作为是生活中的最高境界，而抱怨是无所作为，是逃避责任，是放弃义务，是自甘堕落。”如果你还有时间抱怨工作，那么你就有时间将工作做得更好。喋喋不休的抱怨，注定于事无补；若想拥有美好前程，就要抛弃所有抱怨，学会享受生活中的乐趣。

二、不抱怨压力，从压力中获得前进的动力。

“水能载舟，亦能覆舟。”压力是一把双刃剑，要么让你一败涂地，要么让你一鼓作气地扶摇直上。作为一名现代教师，个中关键在于不抱怨压力，而是找出压力、利用压力，以更加从容的姿态积极面对人生，进而追求人生更高层次的发展。

生活和工作中有压力是正常的，不正常的是我们对待压力的态度。我们要变压力为动力，不能让压力变成我们的累赘，变成我们颓废、悲观的根源。

抱怨与苦恼的真正根源，并不源于我们在工作和生活中所遇到的困难，而在于我们对它持有的态度。纵使是“恼人”的事情，换一种心情、换一个角度看待，也能让人感到心满意足。

三、不抱怨学生，发现他们的闪光点。

世界上没有一个人是十全十美的，也没有一个人会让他人完全满意。正所谓“己所不欲，勿施于人”，既然我们不能苛求自己做到完美，那么也应当让自己对他人少一些抱怨，多一些关爱、理解与宽容。对待学生，我们教师更应如此，孩子们也都只是普通人，不要像对待天之骄子一样对待他们。我们允许学生们出错，给他们改正的时间。诸如“这届学生基础太差，该怎么教”“某某同学太笨，怎么还不会”之类的抱怨，完全都是庸人自恼。学生成绩有差异是正常的，尽管如此，每个学生也都有自己的发光点，我们要善于发现挖掘并培养他们的闪光点。孩子们有了信心，我们有了希望，就不会再有那么多的抱怨。

总之，抱怨是懦弱、无能的最好诠释，他像幽灵一样到处游荡、扰人不安。我们要远离细菌一样的抱怨，把抱怨的时间用在提高自身能力上，让我做一个不抱怨自己、不抱怨家人、不抱怨工作、不抱怨压力、不抱怨学生的不会抱怨的教师！

于丹感恩教育读后感 篇7

最近读了林清玄的散文，《感恩之心》给我印象格外的深刻。“我常觉得，生命是一场奇迹，一株微不足道的小草，竟能开出像海洋一样湛蓝的花，一对毫不起眼的小鸟，在树头唱出远胜小提琴的夜曲，在山里完全没人看见的地方，一颗大树几千年自在的生长。在冰雪封冻的大地，仍有许多生命在那里唱歌跳舞，保有永不枯竭的暖意。”

生活中我们发生的事真的是数不胜数，有好的也有坏的，而我们却又多种的选择，看我们是选择去感恩，还是理所当然的接受，还是怀有不该有的.怨恨之心，这都取决于我们自己的内心，如果我们的心中一直怀着感恩的心，其实就会发现我们的生活中处处都充满着爱，就像我们在工作中，当别人给你主动指出错误的时候，我们会觉得我们所谓的“面子”特别的挂不住，可是反过来细想想，别人冒着得罪的我们风险给我们指正错误是为什么？是别人闲的无聊没事做吗？其实只是想让我们做的更好而已。就像我们长说的，“爱同事，做贵人”这个爱分好多中，就包括了这种严厉的爱，记得我刚加入公司的时候写的第一份总结，张总就给我写了六个大字，“宽是害，严是爱”刚开始我对语这几个字一点都不理解，可是慢慢的在公司中待的时间越来越长，还是终于明白了这其中的道理，其实生活之中只要我们处处怀着感恩之心，就会明白所有的事情都是好的事情，所有的事情对于我们来说都是一个好的锻炼的机会和成长机会。

于丹感恩教育读后感 篇8

今天，我读了一本书，名叫《笑猫日记》。里面有好多版本，我读了其中一本，是“黑色的下午”。里面讲了笑猫和他的孩子在地震后的楼道里，发现了一只老羊，这老羊的肚子里有一只小羊，还没生出来，于是笑猫他们帮她接生了，老羊看到了他的孩子，脸上挂着幸福的泪水，但是她因为出血过多，死了。

于是，笑猫他们带着这只小羊一起去寻找笑猫的老婆（笑猫已经有老婆了，但是因为地震后而走失），虎皮猫，他们历经了千辛万苦，终于找到了虎皮猫，虎皮猫准备了很多的奶，给小羊羔喝，小羊羔喝饱了，不再乱叫了。笑猫他们又开始旅行了（当然，也包括那只虎皮猫。）。

在路上，他们看到了一只泪流满面的`母狗，在埋什么东西，他们就问她，知道了原来那只母狗的孩子死了，她在为他埋葬，笑猫赶快把小羊羔给了那只母狗，那只母狗激动万分，把自己的奶喂给了小羊羔，就小羊羔他的真正的母亲一样，小猫道别了母狗，继续自己的旅程。在这里，我要感恩母亲，因为她用她那无私的甘露滋润着我们，让我们从快乐中成长，成为祖国的栋梁

于丹感恩教育读后感 篇9

高尔基说过，“书是人类进步的阶梯。暑假期间，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，其中一些道理令我受益匪浅。

每个人的一生中，都会遇到各种各样的挫折，很多时候，我们都会选择抱怨，为什么命运不公？为什么我们的人生会充满这些挫折与磨难？我们一味的'抱怨，可结果却是怎样呢？并未因为我们抱怨有所好转。《做不抱怨的教师》从不抱怨自己、不抱怨工作、不抱怨他人等方面进行了阐释，从中我收获颇多。

其实我们仔细想一想：喋喋不休的抱怨，注定于事无补，倒不如把那些时间和精力用在解决问题上，我们就把这些挫折当做我们人生的一种历练，只有这样，我们才会不断的成长。

我们在工作中，都会遇到一些不顺心的事，比如班里小朋友不听话……我们不停地抱怨，不仅解决不了问题，还影响自己的心情。

世界上没有十全十美的人，也没有一个人让自己完全满意。正所谓“己所不欲，勿施于人”，既然我们自己不能做到完美，那么也应该对他人少一些抱怨，多一些包容、善意和尊重。

我们的小朋友由于其年龄特点，现在他们正是贪玩、好动的时候，自我约束能力较低，这就需要我们教师耐心地进行约束、引导，与他们多沟通、交流，这比我们对他们严厉的批评好很多。

《做不抱怨的老师》告诉我们，抱怨环境不如自己努力，通过自己的努力，才能真正体现个体的生命成长。我们也许改变不了环境，但是，我们完全可以改变自己。

所以，换个角度看问题，事情就有翻天覆地的变化。其实生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，做一个阳光老师，生活就会简单而充实。

于丹感恩教育读后感 篇10

父母的爱就像大海，取之不尽、用之不竭。我能够生活在这么美好精彩的世界上，全是因为父母教会了我每一个“第一”。教会了我第一次自己拿勺子吃饭；第一次自己笨手笨脚扣纽扣系鞋带；第一次奶声奶气喊“爸爸妈妈”；第一次歪歪扭扭蹒跚学步……这许许多多的第一次倾注了爸爸妈妈多少的爱与心血啊！

记得我八岁那年，睡到半夜的我突然浑身发烫，大声哭喊起来。睡梦中的妈妈被我惊醒了，拿过温度计给我测量体温，只听妈妈惊讶地喊了起来“呀！都烧到39度了，得赶紧吃退烧药，否则很容易引起高热惊厥。”爸爸一手拿着水杯，一手拿着退烧药，走了过来，搂着我，将药塞进我的'嘴里，然后又让我喝了两大口水，慢慢地把我放到床上。妈妈端来一大盆热水，浸湿毛巾，给我擦拭身体，一遍又一遍，渐渐地，温水变冷了，爸爸赶紧去打来热水，继续给我擦拭身体，后来我迷迷糊糊地睡了。也不知过久，我醒来一看，天已经亮了，爸爸妈妈已经累得趴在我床边睡着了，眼睛旁边都是黑眼圈，鼾声如雷。

看着已经累趴下的父母，我的眼眶渐渐变模糊了，我感到父母养育我长大真的好辛苦啊！在学习上，我一定要勤勤恳恳、扎扎实实学好科学文化知识；在生活上，我要关心爸爸妈妈，为他们做自己力所能及的事情。

感恩父母给了我生命，抚育我成长！花儿离开阳光雨露的滋润，就无法生长出美丽的鲜花；小树苗没有经过风吹雨打就不会长成参天大树；相信我这颗竹子虽然现在还没有露出嫩芽，长出新叶，但是有朝一日破土而出，一定会厚积薄发长成挺拔苍翠的竹子。

于丹感恩教育读后感 篇11

来到大学已有四个月之久了，颇有些感触。初到大学之际，接触的是军训，那是一个艰苦并快乐的时光，是一个再也不会有的记忆。渐渐的，我融入到大学生活中来，也很有缘分的接触到了大学生心理健康教育这门课程。通过了这门课程的学习，我有一些自己的心得，下面我就来谈一谈自己的心得。

我是一个来自农村的孩子，真真正正的农娃。在上大学之前，接触的东西真的很少，接触面也很窄。其实在上大学之前是有些心理准备的，所谓的心理准备是，知道来到大学不可能还像以前那样涉猎面很窄了，需要尝试，需要努力改变一些东西，自己的性格就是很重要的一方面。以前在高中，我很少上台发言的，即使少数的几次发言，也都面红耳赤的。来到这个全新的环境，我发现自己极具“好强心”，这个就体现在学生会招新和班委竞选，我感觉自己有股上台展示，表现和肯定自己的冲动。但随着时间一长，我的这股冲动也渐渐的淡了。还有一方面就是攀比心理，以前没接触过手机的我，来到这里发现自己好“落后”，对手机的了解实在是少，我需要学习。还有兴趣爱好等方面，我缺少自己的特长，没有个性发展是不行的，容易在这个庞大的社会中迷失自己。记得电视剧《北京爱情故事》的主题曲中有一句话：我看着满目疮痍的繁华，感觉到痛彻心扉的惆怅。这句话我曾经和一个高中同学说过，那是在9月初的样子，我还在家，没有来到学校，他已经到学校开始参加军训了。那时我问他是不是有这句话的感受，他说是的。他经常晚上在军训后站在阳台上和我聊天，他说异地有着异地的气息，但身处其中也有些迷茫。好有一句话我也记在心头，这句话是一句名言：天行健，君子当自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这是一种做人的标准，身为学生会成员和班委中的一员，有时候实在感到力不从心，自己的时间被安排的满满的。身上有这份责任就得做好它，还记得当时班委竞选时的承诺，我会和全班同学一起努力创造最棒的自动化2班的，我不会忘，我会做好自己的本职工作。在心里健康教育课上我还学到了自我调整等方法来缓解和改善自己的心情。记得在元旦晚会那天，天气有点小冷，整个致用礼堂里人山人海，人人网的小屏幕上刷新不断，全场的整个氛围相当的热烈，但在那个时候就会有一种莫名的失落感，或者说是孤独感，这也许是环境的负面感染力吧。其实当你认识到自己其实也在这个大氛围中，融入到里面，high起来就不会失落了。

在上过大学生心理健康教育课后，我发现自己的感觉变了，自己的认识也变了。其实，每个人都是一样的，来到这个新的环境中，每个人都需要一段时间来适应，来改变，来完善。

我们不应该让自己陷入自己挖的坑中，不一样的生活也许会给我们造成一些压力，但我们需要将这份压力转化成动力，毕竟路还很长，我们需要用这份动力来支持我们走下去，走的更好，更远。大学生活，我们正在感受，我们正在体验，我们也正在书写着一份自己的四年大学生活。经常会听到学长学姐们说，大学时光真快啊，四年快过去了，学到了什么，留下了什么，什么也没有，就这么“安安稳稳”的过来了。这次元旦做兼职，遇到一个安建工的学长，他也这么说到，他说：四年下来不知道自己学会了什么，只是脸皮更厚了，接触的东西更多了。说到这次做兼职，我又是深有体会。以前没做过，很想尝试一下，尝试之后，才体会到社会百态，世间的辛酸苦辣，这是一份不错的体验。

经过了几个礼拜的学习，我学到了许多有关于大学生健康方面的知识。这些知识的学习，有助于我们更好的认识当前大学生中存在的健康问题。下面就针对大学生心理健康方面简谈一下本人的理解：所谓健康、不仅指身体健康，而且还包括心理健康。世界卫生组织对健康的定义是：“健康是一种身体上健康、精神上和社会上完全安宁的状态，不只是没有疾病。”目前不少大学生不仅存在体质问题，而且存在心理问题。在校大学生不仅要注意自己的体质健康，更要注意自己的心理健康，从而成为一个真正意义上的健康的大学生。在我国大学生健康教育还是一片空白。因此，开展和加强大学生健康教育工作，维护和提高大学生的综合健康水平，避免和减少各种疾病和心理障碍的发生有着重要的意义。大学生在心理上有很强的优越感和自豪感。但是与此同时，大学生则承受着更大的压力和挑战。大学生往往自视甚高，很容易受挫折，并随之发生一系列心理卫生问题。从外部环境看，当前不断变化的思想观念、社会生活环境等都对大学生产生了深刻的'影响，大学生必须快速适应紧张的社会生活节奏；就业竞争的加剧所带来职业选择的提前以及与之相关的高强度的心智付出等也使大学生的心理压力进一加大。心理健康是大学生成才的基础：何谓心理健康：

1、能保持对学习较浓厚的兴趣和求知欲望。

2、能保持完整统一的人格品质。

3、能协调与控制情绪，保持良好的心境。

4、能保持和谐的人际关系，乐于交往。

5、能保持正确的自我意识，接纳自我。

6、能保持良好的环境适应能力包括正确认识环境及处理个人和环境的关系。

7、心理行为符合年龄特征。大学生常见心理问题:环境适应问题、学习问题、人际关系问题、恋爱与性心理问题、性格、求职与择业问题。存在问题的人数较多，存在的问题比较集中，大学生心理问题的解决：自己，有人说能打倒自己的人只有自己，也有人说能拯救自己的人也只有自己。能欣然享受生命中的快乐，也能坦然面对生命中的困难。但是，有些人对自己并不了解，即俗语所说的“旁观者清，当局者迷”，亲友是我们最可信赖的人，他们让我们在这个世上不觉得孤独，能直接感受到人间温暖，也是我们对这个世界产生深切依恋的最主要原因，亲友

能极大地满足我们感情上的需要，从心理学的角度来说，亲友是我们的社会支持系统，在遭遇困难时帮助我们走出困境。但是，亲友并不都能理性且准确地分析我们的问题，这时我们就需要运用下面这条“求助热线”。心理咨询师是一个感性与理性和谐统一的“求助热线”，心理咨询师的专业素养能让你拥有一双慧眼，让你有机会跳出自己的圈子，更理性、更客观地评判自己与周边的关系，学会从不会的角度看问题，学会采取有效的行为去面对问题和解决问题，平复我们心灵的创伤。

至此，我已从大学生心理健康教育这门课程中学到很多，感谢老师授予我们的生活秘诀，相信这对我以后的生活会大有益处的。

于丹感恩教育读后感 篇12

今天仔细拜读过《感恩父母》书中的《我和我的哑巴父亲》时，眼泪就不知不觉的流了下来，我被书中父亲的感人行为深深的打动，知道了父爱是永恒的，不论父亲是健康的人，还是残疾人。因为哑巴，父亲忍受着别人的嘲笑，也承受着女儿的冷漠。不过父亲的内心深处还是如此深爱着自己的女儿，否则父亲不会在女儿考上大学的那天喝的那么畅快，那样沉醉。然而，突如其来的横祸，无情的摧残了女儿年轻如花的生命，在医生都彻底放弃情况下，只有父亲仍然存在希望，给医生下跪，祈祷上苍，无言的力量征服了所有的`人，也感动了上苍，奇迹终于诞生了，女儿睁开了眼睛。哑巴父亲用无言的父爱坚持着完成了对女儿的救治，并陪女儿直到康复，在医院里，陪女儿玩游戏。这期间父女的关系十分融洽，面对这样伟大的父爱，女儿怎么承受的起！由于父亲不愿过十分安逸的生活，坚持卖豆腐，女儿给录了音，虽然父亲听不见，当一播放小喇叭时，父亲就乐开了花，如同听见女儿声音一样幸福无比。

父爱是金，是沉默的金子。它无需任何华丽的辞藻来表达，它是心与心的交流。无需为父亲有这样或那样的缺陷而难过，因为无论父亲怎样，他都会用心去爱我们。作为儿女，养育之恩当涌泉相报，从现在起，珍惜和父母在一起的每一个瞬间吧！

于丹感恩教育读后感 篇13

我所思考的“活法”，也就是我的人生观，立足于做人最基本的伦理观和道德观。我一生着力追求在实践中彻底地贯彻这样的伦理观和道德观。

近期宣读稻盛先生的《活法》，我被书中的人生哲学深深的吸引。在《活法》当中，稻盛先生在书中引用了许多中国之经典哲学文化，书中的观点及哲理显得简单而又熟悉，简单到常被我们忽视，熟悉到如同浸在骨子里般亲切，然而，我们确忽视了它的存在，现在，我逐渐的明白了些许。

在100多年前，我们的民族遭受了一次巨大的灾难，因此而落后于其他国家，为了使咱们的民族快速振兴强大，国民选择了一条高速发展的经济之路，此时，我们确忽视了精神文明的建设，把祖宗遗留下来的宝贵文化不断丢失。

感谢稻盛先生再一次把它放在了我们的'面前，这是在告诉我们，我们不可再如此的无知下去，书中的内容朴实而简单，烂熟于我们的血液之中，可我们确忽视了它的存在，如今当我再次朗读出声的时候内心确有一种羞愧感。

当我们把书中的文化切合实际的运用到我们的生活中时，这不仅是对我们个人整体水平的提升，也是一个单位或者一个企业不可缺少的一种文化以及精神力量，更是一个国家繁荣昌盛的精华。

对此，我们可把它当作前行的灯塔。

于丹感恩教育读后感 篇14

在这段上暑假，我参加了一次幼儿心理健康教育讲座，开始向我们讲授幼儿心理与教育知识，从幼儿心理学定义入手渐进的讲述了心理学的分支，幼儿发展的影响因素，幼儿发展的特点等专业知识。

老师边讲边分析，并举例拓展、让我们学到了很多专业的心理及教育知识，又告诉我们很多教学中的心理及教育的方法，通过讲授专业知识，观看幼儿在园生活录像、手指操、找不同，画图形分析，安静训练等各种教学方法，让我们在轻松、愉快的学习氛围中学到了许多专业幼儿心理与教育的知识及运用方法。

我的.感触颇深，明白了很多应对幼儿教学活动及心理情绪等方面的方法，我要把所学的知识运用到以后的教学及游戏中去，根据幼儿的身心发展特点，合理分配，因材施教，引导幼儿自主学习和活动，给他们以正确的引导，让幼儿在玩中学，在学中玩，达到娱教娱乐的活动效果，让所学知识得到应有的运用，并在此基础上有所升华。

爱国读后感十四篇

“书中自有颜如玉”，书中的财富需要阅读来挖掘，我相信作品这本书会为每一个读者带去很多的读书感悟。这时我们可以写一篇读后感来记录新的认知。如果你想要了解相关的“爱国读后感”信息请参考下方的资料，感谢您的收藏和阅读也请不吝分享给身边的朋友让更多人受益！

爱国读后感 篇1

“地道战嘿，地道战嘿，……”哪儿传来声音？哦，原来是海陵小学的学生们在看地道 战呢！

1942年，抗日战争时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡，日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。

一天晚上，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高老庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难，面对凶恶残忍的日本鬼子，他一路小跑，义不容辞地来到村中的老槐树下解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高老庄上空时，山田的枪声也响了，忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……这是什么精神？是舍己为人的精神！我们在现代学习生活中也要发挥这种精神，在学习上帮助别人，在生活中帮助别人。看到这里，我真想坐时空穿梭机，到那个时候，拿起现在先进的武器向日本军扔去，高老庄人民和我一样，被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇！

“怎么办呢？如果要真打起来，高老庄人民不是日本鬼子的对手啊！那老钟叔不是白死了吗？”我真替高老庄人民担心。

高老庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通，村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。

创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。但是聪明的冀中人民又想想到了很多妙法不防备。山田队长想扑灭这股抗日的火焰，在找到地道战之后，山田穷凶极恶地对地道大吼：“看一看高家庄的地道能盛多少水！”几台抽水机轮番地往里边灌，毒气在鼓风机的煸动下进入地道，让日军意想不到的结果产生了，你有你的打法，我有我的招数，几经改造的地道既防水又防毒。房上房下，火坑上、灶台上到处都是复仇的枪口和子弹，抗日人民把日本军打得屁滚尿流，人仰马翻，惨败而归。就在这时，我们全班同学都鼓掌叫好，我在心里想：“团结就是力量，全体人的智慧就是结晶！”

影片中智勇双全的高全宝、一片忠诚的老钟叔，还有那个民兵败类、汤司令以及那个穷凶极恶的山田队长，都在我大脑中留下深刻的印象。片中那些音乐也如天簌，紧紧萦绕耳际，挥之不去。

六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高老庄的地道战中地道是奇迹！冀中平原的人民是奇迹！让我们去学习老钟叔吧！我为人人，人人为我，只有帮助别人，别人才会帮助你，请为社会的和谐尽一份力吧！

以上就是一米范文范文为大家带来的10篇《经典爱国电影观后感》，能够给予您一定的参考与启发，是一米范文范文的价值所在。

爱国读后感 篇2

第1篇：《本爱安娜》读后感

猜你正在找《本爱安娜》读后感的怎么写？那么就给你这篇范文参考。

《本爱安娜》这本书，让我读的爱不释手。

作者表达的语言非常朴实，让我读懂了人与人之间的两种爱，一种是父母对孩子的爱，一种是同学之间的爱。大人们说，我们不懂得爱，其实，这种说法是不正确的，我们也懂得爱，爱父母、爱老师、爱同学…等等身边的每一个人。爱可以使我们快乐成长，每个人寻找爱是一种非常神圣的事情，只要多关心别人，帮助别人，让我们的周围处处充满爱。

文中本是那样爱安娜，安娜也爱本，因为本帮助过他，关心过她，所以他们之间就有了爱。我是多么地希望我的爸爸妈妈也能像本和安娜的爸爸、妈妈一样理解我、支持我！

第2篇：《本爱安娜》读后感

这篇《本爱安娜》读后感范文是我们精心挑选的，但愿对你有参考作用。

这是一部反映童恋问题的作品。文中的本亚明爱上了班上的新同学移民女孩安娜，并为这朦胧的超出一般友谊的爱激动和彷徨。从另外一个角度也反映了本亚明的善良，并富有同情心，他没有像其他同学那样欺负转学来的新同学安娜。另外本亚明的父母和安娜的父母，包括老师都从容面对他们恋爱问题，所以当我们碰到这样的问题时，先要分析原因，弄清事情真相，然后正确引导孩子，不能一味责骂，反而使孩子更加叛逆。

第3篇：《本爱安娜》读后感

《本爱安娜》读后感怎么写？以下是我们给你的范文格式参考。

本是一个男孩。

十岁的本，上四年级。有一天，他们班来了一位女生，叫安娜。这位安娜从另一个地方来，插进他们这个班，刚开始，显然，她很不受班里同学们的欢迎。她穿着大家看起来觉得奇怪的装束，老师给她配了个同桌，那个同桌说她身上发出臭味，全班同学都不理她。这种糟糕的`局面直到有一天发生了改变!

这个改变是从本开始的。本发现这个女孩子的眼睛里蓄满了“悲伤”，它不该出现在这样的眼睛里，这引起了本奇怪的感觉。

一次课下玩的时间，安娜站在栗树下，她活像个惊叹号，你看她呆呆的僵直的身体，再看看她细细的脚踝，就知道有多么像了!

这个“惊叹号”影响了同学们丢网球玩的兴致，这时候本扔出了球，没想到这球居然砸中了安娜，所有的人都看着她，以为她会号啕大哭，可是，她一声不响。这真令人奇怪!本犹豫着向安娜道歉，安娜说也没什么大不了。本看到她满脸的泪，说可是你哭了，安娜说因为大家都不喜欢我，本没想到自己会说出令自己都意外的话可我喜欢你!。

这以后安娜在班里的生活可就发生了一大通的变化。首先是有同学肯接近她了，管它出于什么原因，而安娜呢，笑容多了，开始加入到所有的游戏中来，不过，她最大的特点是男生总结出来的她不像班上其他女生一样动不动就尖声怪叫!。

本和安娜之间的关系有了很大的进展，这和老师、双方的爸爸妈妈对待他们友好的态度有很大关系哦!

本可以送安娜回家，安娜的家虽然落魄却充满温暖，一个大家庭。

安娜邀请本到她们家吃饭。本又回请安娜到他们家吃饭。在一来二往中展现出一个个让人感到好笑、可爱又滑稽、同时又令人觉得温暖的镜头:本的刻意打扮、小木屋安娜带给他的惊奇、妙人儿格哈德伯伯、湖畔两人的羞涩和亲昵等等。

在这一系列情节展开的过程中我们感受到了小男孩和小女孩美丽的情愫，同时也跟着体验到一系列奇妙的爱的感觉:紧张、纠结、激动、兴奋、生气、嫉妒、郁闷、难过、愉快、欢喜，当然还有想念……

有人说“本爱安娜”，把它写在教室的黑板上。

对呀，这是不是爱呢?

老师说“还缺一行”，在本爱安娜的下面，他以同样大小的印刷体字母写道安娜爱本，并说爱是双方的事!”

安娜到底“爱不爱”本呢?为什么老师这样写的时候，本差点喊出“这不对!”他到底是怎么想的呢?老师的话是不是告诉大家“爱是双方的事，爱不仅仅是一种感觉，更多的还有相互的责任。”?还是老师直接就看出来，这所有的一切仅仅是本单方对安娜的“好感”呢?

反正，一场“爱”的风波平息下来，书里最后提到安娜的父亲找到了工作，安娜跟随父亲到另一个地方上学去了。一场爱恋彻底结束了。常常一场爱恋一场痛，本因这段情感经历会成熟许多!

在人的一生中，除掉正常的感情(特指婚恋)，也许不定哪个时段，10岁也好，5岁也罢，又或者什么时候，都有可能会萌生出连自己都觉得惊奇的感情，让它们好好在心里酝酿体会，无关乎其他的责任，慢慢在岁月中“风干”吧，成为记忆中沉淀的“琥珀”!这也是自己人生经历中珍贵的一笔财富!

第4篇：《本爱安娜》读后感

希望范文网能够成为你学习与工作的好帮手！

这本书讲的是十岁的男孩本亚明在德国的一所小学上学。一天，荷兰移民女孩安娜转到了他们那个班。刚开始大家都欺负安娜，后来他和安娜成为了最好的朋友。他们又发生了很多事情，可是结局是很悲哀，安娜回荷兰了，本亚明病了。

我非常喜欢这本书中的心理描写。心理描写有高兴的、兴奋的、有尴尬的、紧张的、惊奇的、和惶恐不安的。（我知道了，）如果遇到坏事情不能冲动，要冷静或者不理不睬。

这本书还有一点好笑和忧伤，我十分喜欢。

第5篇：《本爱安娜》读后感

《本爱安娜》读后感的写法与格式是什么？请参考以下这篇范文。

今天，我看了一本书，名字叫《本爱安娜》。

本亚明的班里有一个新的女同学，她的名字叫安娜。

本亚明很喜欢安娜。可是有一天安娜嘲笑本亚明，本亚明生气了，他给她写了一封信，过了好久安娜才回信。

有一天本亚明去安娜家吃中午饭。吃完了中午饭他们就去看米老鼠的图画书。下午，安娜去本亚明的家，他们去水里玩，后来的暑假很寂寞。

最后，安娜的爸爸出门了安娜也去那里上学，他们依依不舍的离开了。

第6篇：《本爱安娜》读后感

下面由范文网的作者为你提供《本爱安娜》读后感的写法。

这本书讲的是十岁的男孩本亚明在德国的一所小学上学。一天，荷兰移民女孩安娜转到了他们那个班。刚开始大家都欺负安娜，后来他和安娜成为了最好的朋友。他们又发生了很多事情，可是结局是很悲哀，安娜回荷兰了，本亚明病了。

我非常喜欢这本书中的心理描写。心理描写有高兴的、兴奋的、有尴尬的、紧张的、惊奇的、和惶恐不安的。如果遇到坏事情不能冲动，要冷静或者不理不睬。

这本书还有一点好笑和忧伤，我十分喜欢。

爱国读后感 篇3

《钱学森》这部电影，用最朴实的手法，为我们还原了一个竭尽一生报效祖国的伟大科学家。我深深的感受到祖国老一辈科技工作者勤劳朴实、艰苦奋斗的作风，他们用自己的辛劳和汗水，托起了一个泱泱大国的形象，用一生来兑现自己对祖国的承诺。

新中国的建立，无数海外学子看到了祖国崛起的希望，纷纷归国，投身祖国建设，钱学森正是这其中的一员。尽管受到美国政府的阻挠，他却从未忘记报效祖国，时刻盼望着回到祖国，参加祖国的建设。尽管在美国受到特工的监视，尽管被软禁，尽管被关进监狱，钱学森仍坚持不懈，乐观向上，在软禁期间完成具有开创性的研究--《工程控制论》。回国后一切都需要重新开始，没有实验数据，自己计算;没有实验器材，自己造;没有科技人才，自己培养。无论是面对既缺人又缺设备的中国，还是面对东风二号实验失败的沮丧，钱学森从来没有气馁过，有着革命的乐观精神。他不仅鼓励着自己周围的人，不厌其烦的为他们讲解，分析失败的原因;同时也提出了更为严格的要求，那就是火箭决不能带着问题上天!在那个年代，原子弹、氢弹、导弹是一个国家国防力量的象征，国防力量强大，国家就能在国际舞台上有自己的一席之地，否则，只能沦为军事强国的附庸。以钱学森为首的科技人才和艰苦奋斗的人民子弟兵，团结奋斗，攻克了一个又一个难题，最终使中国有了自己的导弹，让中国在国际上的形象又提升了一个台阶。

爱国，说起来简单，做起来却没那么容易，他需要一颗赤诚之心，一颗只为人民的牺牲与奉献之心。正如钱学森所说：“在我的祖国，我可以做任何事，如果我愿意，我可以种苹果。”

爱国读后感 篇4

在寒假前，老师给我们发了一本书，是《我爱国学》。我读完后，深有感触。其中，最令我感动的一篇文章是《大孝无言》。

这篇文章主要讲了这样一个故事：父母离异的马鹏飞跟着他双目失明的奶奶一起生活，从小就很懂事的马鹏飞他不仅承担了家里的家务活，还一直照顾奶奶。因为从小到大，只有奶奶与他最亲，与他相依为命。所以他一直无微不至的照顾着奶奶，给奶奶打针，喂奶奶吃药，常常对奶奶说：“奶奶，今后我就是您的眼睛。”最好的是，马鹏飞在学习上也认真，成绩总是在班上排前几名。 5岁的马鹏飞还给奶奶做饭，每次做好的饭菜，他总是让奶奶吃，自己却饿肚子。这是一个多么孝顺长辈、伟大、心地善良的孩子呀！为了奶奶，不顾自己，我真佩服马鹏飞。

一想到我们，只会要求父母一次一次的满足我们，从来没有为父母想过，我们可以为他们做什么呢？其实，父母要的并不多，只要我们好好学习，好好生活，说来说去，还是为了我们。所以，我们一定要孝敬父母，在生活中可以在爸爸下班前摆上一双拖鞋；给劳累中的妈妈端上一杯热茶，给妈妈捶捶背；这些都是孝敬父母。

这本书让我懂得了很多知识，让我明白了很多道理，让我记忆犹新这几天我读了《我爱国学》这本书，书中的每个章节都令我回味无穷，让我感触很深。

本书最令我感动的就是《大爱无言》这一章了。这一章主要讲述了做人最重要的是要有孝心。书中，14岁的马鹏飞同学因父母离异先后遗弃了他，奶奶成了他唯一的亲人，小鹏飞5岁时，奶奶也因病失明，从此马鹏飞就得撑起这个家。奶奶住院了，小鹏飞24小时都陪着奶奶，每天为奶奶服务，他每天给奶奶做饭、送饭、喂饭，自己却偷偷地吃酱油拌饭。有时邻居送个鸡来，鹏飞都给奶奶吃了，自己却从不舍得吃一口。马鹏飞为了防止奶奶吃错药，把药都分开放，这些药怎么吃吃几回，小鹏飞都很清楚，就是在这样艰辛的条件下，他一刻也没有放松学习，他的学习成绩始终名列前茅。

再看看我们这些父母心中的宝贝、家中的“小皇帝”们又是怎么做的呢?当我们还在父母温暖的怀抱里的时候，马鹏飞却背起了这个家;当我们早上还睡得很甜的时候，马鹏飞早就起来给奶奶做早饭了;当我们被父母送去上学的时候，马鹏飞还在家里急急忙忙地收拾家务并准备自己走着去上学。我们应该好好学习马鹏飞这种“大孝无言、大爱无声”的精神。在父母下班回来，哪怕为他们沏杯茶水、捶捶背、端上一盆洗脚水，干点力所能及的家务，也会给他们一个莫大的惊喜。

读了《我爱国学》这本书，让我感觉到：其实，“孝”很简单，“孝”就在我们身边。让我们从点滴做起，从身边的小事做起，每时每刻做到“孝”吧!

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视"读"

在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的.延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

爱国读后感 篇5

在暑假里，我看了一部十分有意义的电一影—《闪闪红星》。这部电一影主要描写儿童一团一员潘冬子在困难面前不低头，在闪闪红星的照耀下，由一个儿童一团一员成为一个红军战士的故事。看完这部电一影后，我的感想很多，受到的教育也很大。潘冬子的形象给我留下了深刻的印象。

影片中那个小冬子深深地印在我的脑海里，1490年，小冬子的爸爸去参加解放军主力军，到很远的地方去打仗，14，小冬子参加了儿童一团一员。有一天，小冬子去抓地主，却把地主打晕了，但是小冬子并不害怕，还是和坏人周旋到底。15，小冬子的一妈一一妈一也参加了共产一党一，为了群众的安全掩护群众，最后被敌人用火把活活烧死了，所有的群众为此伤心难过愧疚！小冬子虽然失去了一妈一一妈一，但还是那么勇敢，那么聪明，不怕敌人，勇敢奋斗，和解放军一起抗日，一起打仗，真是好样的。小冬子一家三口人，很让我钦佩，我也要学习他们的勇敢和能干。

爱国读后感 篇6

我爱国学读后感范文

范文1

在寒假前，老师给我们发了一本书，是《我爱国学》。我读完后，深有感触。其中，最令我感动的一篇文章是《大孝无言》。

这篇文章主要讲了这样一个故事：父母离异的马鹏飞跟着他双目失明的奶奶一起生活，从小就很懂事的马鹏飞他不仅承担了家里的家务活，还一直照顾奶奶。因为从小到大，只有奶奶与他最亲，与他相依为命。所以他一直无微不至的照顾着奶奶，给奶奶打针，喂奶奶吃药，常常对奶奶说：“奶奶，今后我就是您的眼睛。”最好的是，马鹏飞在学习上也认真，成绩总是在班上排前几名。 伟大、心地善良的孩子呀！为了奶奶，不顾自己，我真佩服马鹏飞。

一想到我们，只会要求父母一次一次的满足我们，从来没有为父母想过，我们可以为他们做什么呢？其实，父母要的并不多，只要我们好好学习，好好生活，说来说去，还是为了我们。所以，我们一定要孝敬父母，在生活中可以在爸爸下班前摆上一双拖鞋；给劳累中的妈妈端上一杯热茶，给妈妈捶捶背；这些都是孝敬父母。

范文2

这本书让我懂得了很多知识，让我明白了很多道理，让我记忆犹新这几天我读了《我爱国学》这本书，书中的每个章节都令我回味无穷，让我感触很深。

本书最令我感动的就是《大爱无言》这一章了。这一章主要讲述了做人最重要的是要有孝心。书中，送饭、喂饭，自己却偷偷地吃酱油拌饭。有时邻居送个鸡来，鹏飞都给奶奶吃了，自己却从不舍得吃一口。马鹏飞为了防止奶奶吃错药，把药都分开放，这些药怎么吃吃几回，小鹏飞都很清楚，就是在这样艰辛的条件下，他一刻也没有放松学习，他的学习成绩始终名列前茅。

再看看我们这些父母心中的宝贝、家中的“小皇帝”们又是怎么做的'呢？当我们还在父母温暖的怀抱里的时候，马鹏飞却背起了这个家；当我们早上还睡得很甜的时候，马鹏飞早就起来给奶奶做早饭了；当我们被父母送去上学的时候，马鹏飞还在家里急急忙忙地收拾家务并准备自己走着去上学。我们应该好好学习马鹏飞这种“大孝无言、大爱无声”的精神。在父母下班回来，哪怕为他们沏杯茶水、捶捶背、端上一盆洗脚水，干点力所能及的家务，也会给他们一个莫大的惊喜。

读了《我爱国学》这本书，让我感觉到：其实，“孝”很简单，“孝”就在我们身边。让我们从点滴做起，从身边的小事做起，每时每刻做到“孝”吧！

爱国读后感 篇7

近日，学校开展了爱国读物活动。我从这次活动中获得了很多好处。

星期天，我妈妈总是带我去书店。每次来到书店，我都会看到和我一样的哥哥和姐姐坐在书桌旁，认真地看书。我不由自主地拿了一本《小兵张嘎》津津有味地看了起来，书中那一段段感人至深的故事，一场场惊心动魄的战斗故事和那斗智斗勇的英雄人物，将我带进了一个陌生而又令人沸腾的世界。

我想，特别是党的改革开放以来，祖国发生的巨大变化，极大地触动了我生活在二十一世纪的心。我作为一名爱国的小学生，我要奋发图强，为我们的民族有自豪感和信心，立志发扬光大我们祖先的光辉业绩，创造更高更美的社会主义新文明，为我们的祖国做出新的贡献。

爱国主义读后感（二）

我读了《小英雄雨来》这篇课文。文中描写了12岁的雨来，讲述了革命干部与鬼魂的英勇斗争，歌颂了爱祖国、机智勇敢的雨来性格。

雨来上夜校，他学的第一句话就是“我们是中国人，我们爱自己的祖国。”受到了爱国主义教育。

鬼子来“扫荡”了，雨来自己在家中读书，交通员李大叔忽然跑了过来，藏到缸下地洞里，鬼子没有找到李大叔，便把雨来绑了起来。鬼子拿糖让雨来吃，雨来没有吃，鬼子又问雨来，但雨来仍然说没看见，鬼子又扭雨来的耳朵，向两边拉，鬼子又抽出一只手来，在雨来的脸上打了两巴掌，又把他脸上的肉揪起一块，咬着牙牛雨来脸上青一块，紫一块？？但雨来始终说没看见，气得鬼子说：：

“拉出去，枪毙！”芦花村里的人听到枪声，便哭了起来。忽然，河面上露出了雨来的小脑袋。

雨来没有死，原来枪响以前，雨来就趁鬼子不防备，一头扎进河里去了，鬼子慌忙向水里打枪，可是我们的小英雄雨来已从水底游到远处了。

爱国主义读后感（三）

我们兴奋又激动，即将迎来中国共产党成立90周年。想到党，就想到抗日战争，就想到那些为了祖国母亲抛头颅，洒热血的烈士们。这时，一本书的名字自然地浮现在我的脑海中——《可爱的中国》。

这是一本在监狱中完成的书，它的作者是一名**的共产党烈士方志敏。方志敏烈士是在饱受苦难的旧中国长大的。为了拯救祖国，他参加了革命。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民一起来保护祖国母亲。

他用美好的语言描绘着我们的祖国：“中国是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。... 我们的母亲有雄巍的峨嵋，迷人的西湖，幽雅的雁荡。

美丽的母亲，可爱的母亲！”全书洋溢着为国为民献身的爱国思想，表现出中国共产党英勇无畏的精神和坚定不移的意志，真是一部“滚烫的文字令人血脉贲张，是一个极富感召力的红色文学经典作品。”

想到这里，我不禁深思：我们的祖国已经伤痕累累。像方志敏这样的数以万计的烈士为国家牺牲。他们把五星红旗染成了血。没有方志敏这样忧国忧民、为国家牺牲的革命先烈，我们怎么能有一个强大的祖国，过上更好的生活？

一本薄薄的《可爱的中国》深深地吸引着我，打动着我，激励着我，我暗下决心，一定秉承革命先烈们的遗志，好好学习，天天向上，早日成材，报效祖国！

爱国读后感 篇8

《钱学森爱国精神读后感》

最近我读了一本关于钱学森爱国精神的书籍，让我深受感动。钱学森，这位被誉为“中国导弹之父”的科学家，一生献身科研事业，致力于国防事业的发展。他的一生充满传奇色彩，被誉为现代中国最杰出的科学家之一。

在书中，作者详细描述了钱学森的一生。钱学森从小就对科学充满了浓厚的兴趣，他勤奋学习，勇于实践，最终成为了一名出色的科学家。他早年留学美国，获得了博士学位，随后在美国留学期间参与了曼哈顿计划，为美国的原子弹研制作出了重要贡献。在1955年，钱学森毅然回国，为了祖国的国防事业而奋斗。

钱学森的爱国精神深深感染了我。他在任何时候都把国家利益放在第一位，为了国家的繁荣和强盛，不惜牺牲个人利益。他在国外学成归来后，选择回国为祖国服务，放弃了诱人的待遇和发展机会。他在祖国做出了巨大的贡献，帮助中国发展了核武器和导弹技术，提升了国防实力，保卫了国家安全。

钱学森的爱国精神让我深思。作为一个普通人，我们也应该像钱学森一样，为国家的发展贡献自己的力量。我们可以在学习中努力进取，为国家培养高素质人才；在工作中勇往直前，为国家经济建设贡献自己的智慧和力量；在生活中积极向上，传播正能量，为社会和谐稳定做出贡献。

读完这本书，我对钱学森的崇敬之情更加深了。他的爱国精神激励着无数人努力奋斗，为国家繁荣发展尽一份责任和力量。我愿意向钱学森学习，砥砺前行，为我所热爱的国家贡献自己的一份力量。让我们共同努力，共同奋斗，为中华民族的伟大复兴添砖加瓦！

爱国读后感 篇9

这九九零年江同志首都青年纪念五四报告讲话。时值五四夕，江同志藉纪念五四机，提出发扬爱国主义传统、国知识分子使命等问题，并强调党充分发挥知识分子积极性创造性，国当代青年寄予殷切希望。

讲话主分四部分，第——新历史条继承发扬爱国主义传统。江同志提出，爱国主义国历史鼓舞人民旗帜人民共同精神支柱，但爱国主义社不同阶段有不同含义具体容。想，今天，国经济建设已经得定成果今天，华民族世界已经有重地位今天，爱国主义定有不同求。如江同志所说“们所提倡爱国主义，绝不狭隘民族主义”。这句话深刻点出“爱国主义”求，深。作国人，们爱国，但，味抵制优秀事物思想，们只有害而无益，所以，们家，都不能仅仅爱国主义停留情感层面，只喊几句口号或心血潮仇视其发达国家，这些不真爱国;理智爱国，不狭隘爱国，们更应该学习发扬。

讲话第二部分——知识分子现代化建设使命，第三部分——国知识分子成长确道路，第四部分——进步做好党知识分子工作，其强调知识分子重使命作、青年身肩重任国家人民殷切期望。国社主义现代化建设项宏伟、艰巨任务。知识分子作工人阶级队伍主从事脑力劳动部分，社主义建设发挥着不替代作，承担着重社责任。于国情探索，科学技术发展，社主义精神文明建设、法制建设民主建设，都使国人民知识分子提出空广泛迫切求。历史，国知识分子尤其青年以们尚气节、过人知识、锐意进精神敢于冲破陈腐落观念胆识，史册留千古佳话，而五四运动，这切集体现。现今国，青年知识分子已经占近半数，即挑起国家建设重担，程度关系国家途命运。

爱国读后感 篇10

我们怎能忘记，党的以来，XXX着眼于坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族复兴中国梦，富强、民主、法制………充分体现了社会主义的价值观!

神州扬首游环宇，高铁昂眉向远东。主席深入开展全方位外交，谱写出中国外交新华章，“一带一路”战略，无疑就是其中惊艳的一笔。主席不仅是“一带一路”的提出者，更是这一伟大构思的传播者和实践者。“德不孤，必有邻。”XXX的历史高度、全球视野、东方智慧、人文情怀，使“一带一路”倡议的前瞻性和正义性得到了充分的保障。不仅“一带一”路沿线各国热烈欢迎，积极对接，而且和主席倡导的人类命运共同体理念一道，被写入了多份联合国决议中。以共商共建共享为原则的“一带一路，”必将推动中国与世界迈向更加繁荣美好的未来!

四十载惊涛骇浪，九万里风鹏正举。雪灾地震突来袭，全国上下人心齐。改革开放走过了千山万水，金砖铺就了发展之路。西部开发，东北振兴，中部崛起，东部率先，中和国力迅速提升。这正是“人民有所呼，改革有所应。”的真实写照!

云霞生异彩，山水有清音。在的东风劲吹下，XXX带领中央新班子励精图治，革故鼎新，兴利除弊，反腐肃贪，打虎拍蝇成就巨大。“积力之所举，则无不胜也;众智之所为，则无不成也。”

在我心中，为了这片广袤辽阔的国土芳香遍地，鲜花盛开，溪水长流，我愿变成“犁”，不停地耕耘;我愿变成“河”涓涓地流淌。“志之所趋，无远佛届。穷山距海，不能限也。”我愿变成一支文学战线上的号角，把振兴中国的强音吹奏!

爱国读后感 篇11

最近看了一本杂志，里面有一篇文章《大国工匠：“焊花”不息，艾爱国》，介绍的是湖南华菱湘潭钢铁有限公司焊接岗位工人艾爱国的先进事迹。他的一句话让我感触颇深：“焊工是易学难精。没有爱好，就不会动脑子，就是机械式地干活。”确实是这样，全国有电焊工人数以百万计，领军人物只有那么几个而已。好比一座高山，拥有庞大的根基，但最高的山峰只有一个。而且高处不胜寒，能够站在高耸入云的顶端，必定是经历过风雪的洗礼，正如艾爱国的人生经历一样。

艾爱国19岁进入湘钢，从学徒工干起，在一个岗位上精心耕耘50载，成为了我国焊接领域的领军人物。这期间，他的付出必定是异于常人的。他最擅长的是焊紫铜，这项技术让很多焊工都知难而退。超过700摄氏度的高温材料，艾爱国用湿棉被挡住身体，用石棉绳包住焊枪，克服困难，拼命练习。寒冬腊月里，他的工作服却拧出了汗水。

我们在工作总结里总是写到自己爱岗敬业，什么是爱岗敬业?其实就是老话讲的干一行、爱一行、精一行。无论从事什么行当，都能真真正正的潜心钻研，不怕困难，尽自己最大的努力做好本职工作，就是爱岗敬业了。

说到自己的工作，收费站收费员，我们每天看似只是坐在窗口前，重复着同样的话，但仔细想想，想要把收费工作做好，并不是件简单的事。接班前准备、熟练掌握全部业务流程、树立良好形象、快速处理非正常情况等等。当然，现代科技设备的应用，已经极大地改变了我们传统收费工作模式，使我们的工作变得更加高效、快捷。但无论科技如何发展，我们的工作变得如何高效，服务好过往司乘人员依旧是我们的工作根本。

干一行，爱一行，精一行，我要以艾爱国的先进事迹为工作激励，勤于思考，善于作为，精业务、强服务，为公司发展贡献自己的智慧力量。

爱国读后感 篇12

爱国主义是以对民族和国家的关注和定位为基础的，它虽然可以由热爱国土、历史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意识洗礼方能获得成熟化的表现形式。无论在东方西方，从18世纪开始，国家的主权和民族的命运都成为最鼓舞人心的事件。美国独立战争在今天被看成西方近代民族意识的一次最大规模的爆发，而在法国大革命时期，各地纷纷宣誓，放弃分歧来保卫国家，在东方，帝国主义列强的入侵惊醒了千年氤氲沉醉的梦境，国破家亡唤起了强烈的爱国情感。可以说悠久文化的历史积淀形成了爱国意识的不竭源泉，但这传统无法与时代同日而语，曲折艰难的生存状态却提供了一种空前清晰的关于国家命运的自觉意识。于是，在中华大地上，人们内忧政治腐败，外患列强瓜分。为救亡图存，前有康有为变法半途夭折，后有辛亥革命建立民国，众多仁人志士赴汤蹈火义无返顾。轰轰烈烈的“五。四”爱国主义运动爆发，为历史掀开了展新的一页。而中国共产党的建立为传统的爱国主义注入了马列主义的精髓，伴随中国人民战胜各种顽敌，从胜利走向新的胜利。

然而，在50年后的今天，爱国主义提倡的价值观与现实大相径庭。爱国主义提倡对祖国和中华民族的深厚感情，提倡“为国家为社会为民族的整体利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智”。但是，在市场经济利益观作用下，人门崇尚金钱，追逐名利。正如马克思所说:“你自己不能办到的一切，你的货币却能办到”，人们讲求“实惠”，要求付出与获取成正比，在这样的价值观主导下，个体在情景中的行为选择是以能否获取金钱来衡量，凡是不能获取金钱的行为都是愚蠢的，都是个体所极力回避的行为，所谓“金钱确定人的价值”观念日益盛行。

爱国读后感 篇13

谷文昌曾先后担任东山县第一区区委书记、县委组织部部长、县长、县委书记，长达。14年他心中始终装着百姓，为百姓安全幸福奉献自我。东山村庄容易受到台风侵袭，他就下决心带领干部群众修筑海堤，当时资金不够、技术不行，难度可想而知，他却完成了这项任务，用堤坝守护东山人民未来。注重长远，不急功近利，不追求短期效果，树立良好政绩观，值得我们党员干部学习。困难面前不退缩不逃避，充分利用主观能动性克服困难，达到预先目标，同样值得我们党员干部学习。困难并不可怕，逆境并不可怕，只要坚定信心、坚韧不拔，敢于在困难和逆境的新战场上拼尽全力，就一定能够取得胜利。

观看电视剧《谷文昌》，要学习谷文昌的严以自律。“立志言为本，修身行乃先。”当女儿结婚，想让谷文昌批点木材做家具时，他严词拒绝：“我管林业，如果我做一张桌子，下面就会做几十张、几百张，我犯小错误，下面就会犯大错误。当领导的要先把自己的手洗净，把自己的腰杆挺直!”铭记职责，不以权谋私，以小见大。正是这种严以自律的态度，保证了谷文昌的清正廉洁之身。党员干部要学习谷文昌严以自律的态度，牢固树立“红线”意识，严格要求自己，从细节做起,从小事做起，坚持“勿以官小而不廉,不以事小而不勤”的信念,在工作中保持廉洁美名。

观看电视剧《谷文昌》，要学习谷文昌的求真务实。“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”“大人不华,君子务实。”面对贫穷的东山，谷文昌没有退缩，通过深入群众，走访调研，了解了风沙的实际危害，确定了“挖掉东山穷根，必先治服风沙”的战略。在试种木麻黄时，谷文昌亲自上阵，率领东山人民迎战风沙。党员干部要学习谷文昌的求真务实精神，多走出机关，深入群众中间，实地调研，用数据说话，脚踏实地地干工作。要勇于破除形式主义痼弊，拒绝做“拍脑袋”干部，遇事多向人民群众征求意见、寻找办法,做求真务实的干部。

观看电视剧《谷文昌》，要学习谷文昌的为民情怀。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。” 谷文昌为官准则之一就是：“只要对百姓有利的事，哪怕排除万难也要做到。”他是这样说的，也是这样做的。面对风沙的肆虐，面对受灾的群众，他以攻坚克难、不畏艰险的魄力执政为民，不负群众期待，筑城了“木麻黄”绿色长城。党员干部要学习谷文昌的为民情怀，牢记党全心全意为人民服务的宗旨，想群众之所想，急群众之所急，以人民的诉求为谋事创业的动力，把人民赋予的权力用在改善民生的实事上。在为人民群众谋福利的过程中，赢得群众的支持和赞扬。

爱国读后感 篇14

英雄们，我们将以你们为榜样，努力学习，以优异成绩慰藉你们的灵魂，建设更加繁荣富强的祖国。

爱国类书籍读后感范文【二】

林海雪原

怀着股澎湃的激情读完了全书，轻轻合上，望着林海雪原四个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。除此之外，我似乎看到了一位和蔼可亲的解放军战士为了自己的理想和祖国的伟大事业，共产主义事业，在山林中战斗。此时的雪似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。

对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤子之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。穿山风的狂卷，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，因为心中的一把火，一个信念真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。

他们对自己人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了山重水复疑无路的地步，也甘愿拼死一搏，或许他们认为：面对自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼过，才了无遗憾。就像《老人与海》中的老人，《绝顶》中的肖顿河，都为着自己心爱的理想而前进，虽然他们最终都失败了，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法击倒的。

耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫，因为只有懦夫，才会耻笑勇者，更因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉，也更因为他们没有这种气魄，没有这种理想。邓小平还说：要始终教育人民特别是青少年有理想。

一个没有理想的人对自己的未来和自己想走的路感到茫然。也许，在流浪时，他就像一只迷失的羔羊，消逝在黑暗中。

若没有理想，莱特兄弟不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦;若没有理想，袁隆平不可能养殖出杂交水稻，解决中国人多粮少的难题;若没有理想，又哪来中国几千年的悠远文化;若没有理想，中国不会在一次次失败中站起，夺回自己的领土理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有时为了它，历经几多沧桑几多岁月。中国的2008申奥，世界梦想和平，祈求人性的完美， 众里寻她千百度 ，圆了与未圆，又有什么区别，总有下一代继续追寻。

读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义，那便是集体 。本文中的人物，如少剑波、杨子荣等，张嘴不离集体，可以说是深入骨髓，融入了自己的生活。在风中来，在雪中去，是一种记忆的挣扎。 集体这个词，更相信无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的集体思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把集体利益摆在第位，这似乎是个很奇怪的特性。

汉代文学家司马迁曾说过，人的生来之死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 为集体而死，必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。

生与死，千百年来，有人歌颂，有人欢笑，有人叹息：生与死有生命，财富在天堂。

其实生与死只是一线之差，便是有气与无气。有人死得气壮山河，那种人，以着另外一种方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾骂，万人践踏，那种人，为求一丝生机拼命乞怜，却终为土灰。

不必太看重生死，该来的时候会来，该去的时候会去，无愧于自己的生命，更无愧于自己在世界上存活，又何必执着于一个想法或一个将来的结果。关天培身上的伤疤和黄继光胸前的枪眼，都一次又一次地解释了这个道理。

《林海雪原》中，讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一股勇气，一分人性的美，融合为人类近乎完美的形象，成为一个世界的缩影，化为一片蓝天。尽管有时，乌云阻挡了阳光，但在一阵甘霖的挥洒后，清流依旧，白鸽挂着风铃远翔，叶更绿，天更蓝，阳光在露珠上闪烁。世界的循环不停，美不停。

依稀间，昨天也是今天的导航。

红与黑读后感十四篇

这里是编辑从网络上整理的“红与黑读后感”文章，读完作者的作品后，我们将更好地理解其中所传达的思想和情感。记录自己的感受有助于更深入地理解文章内容，希望你在学习和工作中不断成长并快乐！

红与黑读后感(篇1)

《红与黑》的男主人公叫于连，她的第一个情人是德莱纳夫人，第二个情人是马蒂尔德小姐。就地位而言，两任的地位都远远高于他。因此，我一个朋友是这样对我描述《红与黑》的，这就是一个男生靠着女生往上爬的故事。

今天呢，就为大家推荐 《红与黑》读后感9世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”，也是在法国美学领域里，提出批判现实主义理论的第一个作家。

**主人公于连出身寒门，幸好他受过良好教育，智慧出众。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师，不久，和市长夫人恋爱，事情败露后被迫到神学院投靠神父。之后在教派斗争中神父失败，于连也不能继续留在那里，于连又被说给宫廷大臣当秘书。

从此，于连打开了进入上流社会的大门。于连十分能干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章，于连因此参加了贵族们的反动会议，甘愿为贵族效劳。同时，于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的爱戴，迫使侯爵承认了他们的结合。

这时，侯爵的政敌想出办法让市长夫人写一封公开信。侯爵收到信后，断然否认女儿与于连之间的联系。于连气愤之极，**了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人竭力营救，于连任被判处极刑……同事生日祝福语

**围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次感情的描述，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届**所带来的社会风气”，**强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全书最耀眼、也在文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

于连的一生都在追求幸福。因此他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样才能得到幸福，是困扰人类几千年的问题，也是于连。

在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他正因第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞翔。他发誓他宁愿死一千次也不愿翱翔。他想有一个体面的地位和所有人的钦佩。

为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，因此在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的计划总是充满漏洞和疑虑。

不难发现，于连的幸福标准是建立在社会和他人的标准之上的，是追求他人和社会的认可。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想紧之后就应怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福只是外表，暂时的满足，暂时的安慰。于连舍本逐末，迷失自我。

当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选取了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时刻，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他摘下所有过去的面具，找到了迷失的自我，找到了最真实的幸福。

他放下逃避和呼吁，能真诚地对待每一个朋友，冷静地对待死亡，静静地等待死后的轮回。

作为一部伟大的批判现实主义**，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连**成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，透过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这大概也是《红与黑》流传至今，魅力长存的原因。

对于书名人们以前也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还能够象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不明白自己存在真正好处、真正价值的生存状态吧！

在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选取：退缩或是反抗。那些不求进步、整天抱怨生活乏味的年轻人，就是那些退缩的人。他们享受着平庸的生活，却逃不掉社会进步被淘汰的命运。

那些能够树立人生目标，决心实现人生理想的人，就是那些与于连有着同样精神的人。这个时代显然不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。

我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗精神。

我们是否也就应在“戴着脚镣跳舞”的同时，培养适合自己的“反抗精神”。

红与黑读后感：

司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华、有抱负、有自尊、有责任心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。

但就我个人而言，我认为他们都忽略了一件事，那就是良心方面。或者忽略作者站在故事背后的精神思考。

于连确实是野心家。于连的野心扩胀过程是故事最肤浅、最直接的线索。在德。

雷纳尔放假，于连想：“我必须要在这个女生身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就能够告诉他，是感情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。

但他对德。雷纳尔夫人的爱，个性是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。

当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳德夫人的心，想借此证明自己的潜力和提高自己的价值，但最终他明白了德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。

后来，玛蒂尔德小姐开始追捕朱利安。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。

雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女生们的帮忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《红与黑》中塑造了于连，但是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，但是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。

社会的各种党派都在用心而又秘密的活动着。

在人物塑造手段上，司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流**”“心理**”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。人们还认为，红色是戴丽娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服；红色和黑色是赌桌上的黑点和红点，而轮盘赌是人生的游戏。我认为红色还能够象征于连的追求人生好处，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不明白自己存在真正好处的生存状态吧！

红与黑读后感：

抱负，一种潜藏在灵魂深处、无形却渗透有形的力量。它能使人们在绝望和失败中振作起来，也能使人们在成功和快乐中沉沦。

一般有抱负的青年都比较勤奋，但是他们所走的道路并非都能到达人们所肯定的领地——走偏路的青年大有人在。法国作家斯汤达的**《红与黑》就塑造了一个野心勃勃的青年于连。他将本来可能是雄心的抱负引入歧途，其奋斗之路更像一条自我毁灭之路。

徜徉《红与黑》的海洋，我对主人公于连的美丽与哀愁深有所思。于连十分聪明，能够把《圣经》倒背如流，并以此向别人炫耀，妄想占据别人心目中一席地位，但命运总在捉弄人。他出身卑贱，仅处在微不足道的仆役地位，无论他付出多少的发奋都无法填平阶级的沟壑，在那些贵人眼里，于连只但是是一个忠于效劳的佣人罢了。

然而于连从不局限于自己所处的位置，他想在社会上实现自己的价值，想要得到他就应得到却让别人抢去的东西，可又无能为力，因而一向对现实充满嫉恨。

在他脑海里总显现出：“在一切事业里都需要聪明人，在拿破仑统治下，我将会是一名军官……”他疯狂崇拜拿破仑，梦想有朝一日能突破等级森严的阶级界限，进入上层社会的权贵之中。可他却不知道，拿破仑由于不甘心放下最拿手的炮兵，结果使战场的形势迅速逆转，遭到了惨不忍睹的失败。

于连排斥他人对拿破仑的讽刺诽谤，继续固执地迷信拿破仑，默守自己的“原则”，宁愿在不重要的战场上做些让步和牺牲，坦然理解次要战场上的损失和耻辱。正因只有这样，他才能更好地靠近成功，才能实现他的“抱负”。然而聪明被他夸张地用在野心的扩张中，在权欲的驱使下，他像一个失去重量的人，完全丧失了人性中的真实。

书中，法国正是七月革命前夕，统治者剧烈交替的变动时代，一方面是以“红”为象征的拿破仑时代军人的荣耀；另一方面是以“黑”为象征的王权复辟的时代拥有势力之僧侣阶级的黑衣，他们左右着人们命运的轮盘。于连也置身其中，被历史的游戏所蔑视：在这个完全没有选取的时代，要么继续做一个木材商人，要么就让野心吞噬自己善良的心。

其实，一个人不管他所处的地位多么的显赫或多么的卑微，只要做好自己就能够了，何必歧视自己的所有，为了追求心中的目标而竭尽全力，急于求成，不择手段，把自己套得那么牢固？

但，不幸的是，现实中大多数凡人都会情不自禁地像于连一样，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“爱”上自己的痛苦，从而对他人已获得的成就虎视眈眈，嫉妒仇恨之；同时忘却自己人生发奋奋斗的无限完美可能性，一心一意报复之。这些人同那个于连一样，膨胀的欲望犹如白内障，使他们双眼皆瞎，惟剩下一身蛮力，向他们想像中的敌人迸发，伤害他人更毁灭自己。

红的仍旧是红，黑的仍旧是黑。

撕开夜色的包裹，这就是生命的鲜活。

红与黑读后感：

毫无疑问的，《红与黑》是一本让人“百读而不厌”的书。其原因在于有很多种读法，像许多名著，例如《红楼梦》，有人读出了革命，有人读出了政治，有人读出了感情，有人读出了人生。。。。。。等等。

因此，怎样读才能解“其中味”，是这两本书面临的共同的问题。

其实这本书最主要的资料是关于于连。索莱尔的杯具命运，正因他是**的主人公，全部《红与黑》就是他浮沉升降兴衰荣辱的过程。一个孱弱腼腆的平民青年只靠自己的聪明材质和坚韧不拔的毅力在一个等级森严的社会里奋斗，为了实现他那巨大的野心，它不仅仅要处处显示知识和潜质上的优势，还要采取种种不大光彩的手段，例如虚伪、作假和违心之举。

然而正当他爬上必须的位置，自以为他上了飞黄腾达的坦途时，一封信就打断了他上升的势头，让他明白他仍然是一个“汝拉山区穷乡下人”。他以前试图摆脱自己受欺凌遭藐视的地位，以为在贵族社会里爬上高位就是实现了自己的抱负，然而他最后不曾放下他最后的防线，即他的尊严。

红与黑读后感(篇2)

最后，于连落入德勒纳太太的怀抱，拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。

但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。

同她在一起，于连会感到自由平等和独立。

我们不难发现于连是以社会和他人标准为标准。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福只是表象。于连为了外表牺牲了自己的本质。

当他想到德勒纳太太的一封信毁了他的幸福时，他想到了复仇，最后被关进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。

他摘下过去的所有伪装和面具，找到了真正的自我，找到了本质上的幸福。他放弃了逃跑和呼吁，能够真诚地对待每一个朋友，平静地面对死亡。

我觉得于连选择了死亡。正是对死亡的独立选择，充分体现了司汤达所创造的这种叛逆性格的完整性。从表面上看，于连蔑视当时法国社会的一切道德规范。

但他所践踏的，却是在那个腐败社会中，人们仅仅挂在口头上、谁也没有意愿真正遵守的虚伪的道德信条。于连是个大胆的骗子，但这是因为欺骗和谎言已经成为这个腐败社会的谋生手段。他公然宣称自利是人的本性，但那些高官显贵们正是在“为社会服务，为公众献身”的招牌下，为自己及家族肆无忌惮地谋取私利。

可以说，小说强烈抨击了反动贵族、教会的黑暗和新资产阶级贵族的卑鄙庸俗。

红与黑读后感(篇3)

《红与黑》献给少数幸福的人。

当斯坦达尔开始写这本书的时候，他已经是一个经历过沧海桑田的47岁老人了。他不想告诉人们怎么做，他只想说他认为是幸福。其实，他曾经在二十二岁的时候说过：

“几乎所有的人生的不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，使我们朝朝幸福迈进了一大步。”他所说的正印证了于连的命运。

在读《红与黑》的过程中给我印象最为深刻的就是于连的心理活动。通篇几乎对于连的所思所想都进行了深刻的刻画，通过于连的所思于他所表现给外人看的大部分是截然不同。随着于连的终己伪装，他的生活逐渐达到了顶峰。

与此形成鲜明对比的反而是于连生命最后在监狱度过的日子，他大胆的并且坦诚的向德.莱纳夫人表明自己真情实感，包括他以前最不耻提起的懦弱的情感。但是，我们不得不承认此时身为阶下囚的于连却是最幸福的。

于连也渐渐让我们明白平凡是一种幸福。

于连的不幸本可以得救，但他对许多事情的错误理解，是他发现自己错了，就无法改变。让我们想想一下，如果于连能真正体会到德勒纳夫人的爱，并肯定他对这为善良纯洁的女士的真爱，那么他的生或也许能和德勒纳夫人在一起

莱纳夫人平凡幸福的度过；如果于连在进入真正所谓的资产阶级上流社会时，看明白对他的款待不是礼貌而是真正从骨子里的漠视时或许还可以回头；如果于连能够看明白玛蒂尔德小姐更加深爱的是自己的英雄情怀，自己的骄傲，看明白玛蒂尔德小姐刚开始与他相爱时的反复无常与眼底偶尔流露的厌恶，是不是于连的一生不会变成悲剧，而是另一番平凡幸福的场景？于连或许是不幸的，但是斯丹达尔还是心软了，让他在生命最后的时光明白了什么才是他最需要的。

在读《红与黑》的时候，即使在知道于连可能爱上了马蒂尔德小姐也从不曾敢想象原来结束于连的疯狂是他举起枪想要杀死德.莱纳夫人的时候。于连想要杀死这位纯洁、善良的曾经的爱人。

幸运的是，德勒纳夫人没有死，否则，于连一辈子都不会感到幸福。

结局意味深长。马蒂尔德对朱利安德爱在于，在朱利安死后，他给了朱利安可能一辈子都在追求的财富地位。德.

莱纳夫人爱于连，在于连死后的第三天拥抱着她的孩子离世了。朱利安和马蒂尔德小姐的爱情需要技巧，而和德勒纳太太的爱情只需要真诚。

两位女性不同的结局或许也让我们看到了斯滕达尔对爱情的理解。真心即真爱。

红与黑读后感(篇4)

小说主人翁于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有透过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此到达发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。

一心期望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的主角，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个主角里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连。鼓舞士气的口号

正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，因此待人多一些真诚少些虚伪。

红与黑读后感(篇5)

大学生《红与黑》读后感论文3篇

《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河。很多人读完之后都受益良多，以下是小编为大家整理的关于《红与黑》读后感2000字，欢迎阅读!

《红与黑》读后感2000字篇1

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择:退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是:对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。

对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德。莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德。莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。

《红与黑》读后感2000字篇2

高贵的出身剥夺了性格的力量，而没有性格的力量就不会被判处死刑。——《红与黑》

1815年，法国迎来了复辟王朝时期的社会生活。教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心，填满了1815年到1830年这十五年的时间。而于连的故事，就发生在这样一个“红”与“黑”相交替的年代。

于连的童年，生活在对抗击欧洲的骑兵凯旋而归的无限崇拜当中。在那个“红”色的年代里，英雄业绩充满了整个资产阶级革命，而拿破仑则通过巩固和调整了某些条件，保证了农民能够自由无阻碍的利用他们刚得到的法国土地并满足了其强烈的私有欲。在这时，自称“乡下佬”、“农民的儿子”的于连就很自然的成为了拿破仑的崇拜者。

于连崇拜拿破仑，还有一个十分重要的原因，在拿破仑时代以等价交换为基本原则的资产阶级法权有最充分的体现，平民出身的士兵正是小资产阶级青年于连所向往的前途。而成年以后，于连的生活却陷入了一片黑暗腐朽的复辟时期，“黑”色的年代已经来临，封建贵族力图用封建等级制的原则来堵塞非贵族出身的青年的出路，此时的于连想要向上爬，只能够投靠教会，充当“教会的一根棍子”，干卑鄙肮脏的特务勾当。

此时的他苦闷至极，他嚷道:“啊!拿破仑确实是天主为了法国青年才派来的!今后谁来代替他呢?没有他，不幸的人们怎么办呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉强强有几个埃居可以受到良好教育，可是没有足够的钱在二十岁去买一个服兵役的替身和谋一个职业，他们又能怎么办呢!

不管怎样，这个不幸的回忆将永远使我们不会幸福了!”是的，拿破仑在滑铁卢的时候战败了，通过自由竞争、个人奋斗得到资产阶级法权所保证的个人利益的年代已经不复存在了。而在这个时候，于连的心里，油然而生的是，对权贵的报复。

他凭借惊人的好记性把一本拉丁文的《圣经》全部背了下来，轰动了全城，于是他来到了市长德·;雷纳尔家做了一名家庭教师。在这个全城最漂亮的花园中，他遇到了德·;雷纳尔夫人。夫人对他产生了好感，夫人的女仆爱丽莎也爱上了于连，而于连拒绝了女仆的爱情。德雷纳尔分人得知此事心理异常高兴，她发现自己对于连，已经产生了一中从未有过的感情。

一天晚上，在市长家的菩提树下，于连无意间触到了德雷纳尔夫人的手，她一下子缩回去了，于连以为德雷纳尔夫人看不起他，便决心必须握住这只手。第二天晚上，德雷纳尔夫人的手被于连紧紧地握着，这下满足了于连的自尊心。

他开始追求德雷纳尔夫人，同时，于连的胆子也变得越来越大，他想:“我应该再进一步，务必要在这个女人生上达到目的才好。如果我以后发了财，有人耻笑我当家庭教师的低贱，我就让大家了解，是爱情使我接受这位置的。”他们相爱了，而他们的爱情，却是完全出于一种野心，一种因占有欲而产生的狂热。

后来，他的确风光了。他借助德雷纳尔夫人被聘当上了仪仗队队员，使他现在公众面前出了一点小风头，引起了满城风雨，招来了上流社会的蜚短流长，以致再也无法在本地立足，不得不躲到神学院里当学生。在这里，于连告诉自己:“在拿破仑的统治下，我会是个军曹，在未来的神父当中，我将是个主教。”由于成绩名列前茅，院长让他当新旧约全书课程的辅导教师。但是后来，院长辞职，于连被介绍到侯爵家做了秘书，在这里，他开始了自己的第二段恋情。

如果说于连对德雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐。

在德拉莫尔侯爵府中出入的净是些“漂亮的坏蛋”及“带勋章的恶棍”。他是在革命时期跑到国外投靠外国封建势力的流亡贵族，现如今他又回到巴黎，成为“法兰西的大臣”，他卖官售爵，结党营私，策划阴谋，他家的晚宴舞会灯火辉煌通宵达旦。

他是个实实在在的上层社会的人。而此时的于连，在贵族社会的熏陶下，很快就学会了巴黎上流社会的艺术成了一个花花公子，脱离了外省青年的土气。他并不喜欢玛蒂尔德小姐的请高与傲慢，但是转念一想，玛蒂尔德小姐是一个“能够把社会上的好地位带给她丈夫”的女人，他又开始了对玛蒂尔德小姐的追求。

玛蒂尔德小姐的思想古怪，奇特，别人无法理解他的行为。她身上颇有男子气概。于连对自己好，她会开始反感和看不起他，而且刻意和他保持距离，而当心上人故意写匿名信试探她时，她又会像个孩子一样投入他的怀抱。她在花园里主动挽着于连的胳膊，但他又说“我恨我委身于第一个来到的人”。可是怀孕的她最终还是和于连结了婚，于连被授予了贵族的称号。

而当他得到侯爵的重用正要挤进上流社会的时候，德雷纳尔夫人被迫写了告发信，使他向上爬的美梦毁于一旦，恼羞成怒的于连向他深爱过的女人开了枪。于连被捕入狱。在这个时候，他终于冷静了下来，他开始对自己的行为感到悔恨耻辱，他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。他说:“我不向你们祈求任何恩惠，我一点也不存幻想，死亡正等待着我……即使我的罪没有这样的大，我也会看到许多人并不会因为我年轻而怜惜我，他们想要通过惩罚我来惩戒那些出身微贱，为贫穷所困，可是有幸稍受教育，竟敢混迹于富贵人所谓的上等社会青年。”

在一个晴朗的日子里，于连走上了断头台。玛蒂尔德小姐买下了他的头颅，德雷纳尔夫人在他死后的三天，包吻着她的儿子，也离开了人间。

事情就这样的结束了，于连的两次与时代风云紧密相连的恋爱也就这样的失败了，他的经历告诉我们，贵族阶级占统治地位的上流社会，绝不容许一个平民青年挤进来，它必然要通过种种方式把这种青年扔出去，毁灭掉。在那个年代的法国，有着千千万万个于连索雷尔。他们在当时社会条件下进行追求就必然遭到恶果。高贵的出身剥夺了性格的力量，而没有性格的力量就不会被判处死刑!

于连想要穿越充斥着平庸的灼热沙漠，他野心膨胀，费尽心机的利用爱情利用女人利用教会。可是在他生命的最后，却不能不让人感到真情。作者通过对小说人物进行了深度的心理描写，又以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白的艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，创造了一首“灵魂的哲学诗”。

“红”与“黑”到底各代表着什么那?是拿破仑时代的军服与复辟时期教会的黑衣，还是德雷纳尔夫人的鲜血与玛蒂尔德小姐的丧服?我不敢确定，但是我认为，于连追求人生的意义，是火热的。而在在那个社会中，那些为了自己利益而拼命奔波，却不理解自己存在的真正的意义的人，才是真正被黑暗笼罩的人吧。

《红与黑》读后感2000字篇3

《红与黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”，也是在法国美学领域里，提出批判现实主义理论的第一个作家。

小说主人公于连出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师，不久，和市长夫人恋爱，事情败露后被迫到神学院投靠神父。后来在教派斗争中神父失败，于连也不能继续留在那里，于连又被介绍给宫廷大臣当秘书。从此，于连打开了进入上流社会的大门。于连十分能干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章，于连因此参加了贵族们的反动会议，甘愿为贵族效劳。与此同时，于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的爱情，并迫使侯爵承认他们的结合。正在这时侯爵的政敌想方法让市长夫人写了一封揭发信，侯爵接到信后断然否定了自己女儿和于连的关系。于连气愤之极，枪击了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人竭力营救，于连任被判处极刑……

小说围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，小说强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全书最耀眼、也在文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

于连的一生都在追求幸福。所以他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他因为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位，众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的计划又总会漏洞百出，总会让人怀疑。

不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想紧接着应该怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选择了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。

作为一部伟大的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这大概也是《红与黑》流传至今，魅力长存的原因。

对于书名人们曾经也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还可以象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义、真正价值的生存状态吧!

在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选择:退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。

我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗精神。

我们是否也应该在“戴着脚镣跳舞”的同时，培养适合自己的“反抗精神”

红与黑读后感(篇6)

这部作品在我随便翻阅书籍的过程中，看到过但是没有仔细看，只是看了个题目和作者的名字，在有一天的微机原理可见是，班级的一个湖北籍的同学在教室里调侃有关文学的事情，他问到了《红与黑》的作者是谁，我在一旁听到了，便不假思索地回答是“司汤达”。从他嘴里又得知她的名字原本不叫司汤达，这个名字是后改的，可是我查了，他的真名叫做司汤达，他的别名是亨利@贝尔。那个同学在聊天时，我脑子一直在想这个名著主要内容讲的是什么，但是始终没有想起来，（没看过的原因）。

所以这是一个突如其来的想法，手上也正好有了这本书，于是开始了自己的孜孜不倦。

内容是漂亮的小伙子于连，生在拿破仑时代，仗着自己的惊人的记忆力，背诵了《圣经》，到了师长家里当上了老师，这期间与德@瑞纳夫人产生了感情，后来师长怕被人称为王八，将于连送到神学院，又送到了木尔侯爵那里当秘书，认识了马特尔，于连野心开始膨胀，想利用马特尔让自己升职，可是和德@瑞纳的关系暴露，于连刺杀德@瑞纳未遂，自己得知野心不能实现，“破罐子破摔”，终于死了，马特尔和德@瑞纳都是对他有情义的人。

看完后，我觉的很流畅，什么都难理解，情节铺垫的很合理，很完美。

懂得的知识：“缮写”的意思的是复制，抄写的意思。execution子手的英语是1。

平庸的英语是1，平庸2，***蒙帕斯。典范的英文1、exemplar2、example。

司汤达的取自现实，在1827年维利耶尔发生类似于连的爱情悲剧，把**《于连》中混入了这则新闻，才有了《红与黑》。

经过查找得到的知识：1、欧洲封建社会开始是在476年罗马帝国的建立，结束是在英国资产阶级革命1640年。2、**名字《红与黑》的原因，一说是于连是红，社会的上层是黑。

二说，红衣教是红，皇教是黑。第三，教堂是红色的，拿破仑的军队是黑色的。3、欧洲的贵族的阶层身份。

我查了一下，居然和中国封建社会的一样，都是公侯伯子男，比中国多的一项就是男爵下面的还有骑士。

阅读的目的是看你是否想在你的知识中有盲点。看完之后，我唯一能得到的就是情节。其他的还有于连在“神学院”里看到了321名教徒都是平庸之辈，他信心大涨，而我在太原师范学院，周围也都是“平庸之辈”，所以不用太在乎别人了，增加自信，增加财富，把握课堂，弄好长相，坚持好的状态，我想我会很强的。

红与黑读后感(篇7)

《红与黑》是法国著名作家司汤达的代表作。司汤达创作《红与黑》时，拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败，他想用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业。他要通过《红与黑》再现拿破仑的伟大，鞭挞复辟王朝的黑暗。

为此作者以“红与黑”象征其作品的创作背景：“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。

《红与黑》是19世纪法国乃至欧洲文学的一座丰碑。**本文通过对主人公于连个人奋斗和两次恋爱经历的描写，揭示了复辟时期动荡的阶级斗争，反映了政治黑暗、教会腐败、贵族反应和资产阶级贪澜的广阔生活图景。于连的两大爱情动机都是基于对爱情的占有，并最终达到自己的政治目的。

通过于连这个文学形象，一方面描述了法国七月革命前夕在人民革命浪潮冲击下的贵族以及中小资产阶级的恐慌情绪；另一方面又塑造了一个出现于社会剧烈变革中的个人野心家的艺术形象，美化了资产阶级的生活观和幸福观。**他的结构严谨对称，语言简练流畅，形象和性格与环境息息相关，善于揭示内心矛盾和思想感情的瞬间变化，突出个性，这是本书最大的艺术特色。

于连的成功、幸福乃至毁灭都与他的爱情息息相关。他的两个恋人——德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。

于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的**。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。

但德勒纳太太的善良、朴素和温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德.

莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。玉林与玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服与反征服的关系。无论谁征服了对方，都会让对方遭受情感上的折磨。

玛蒂尔德出生在一个贵族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思维敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾。

(自然也包括于连的英俊、才学)。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。

最后，于连落入了勒纳夫人的怀抱，拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。

但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。

同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗?

红与黑读后感(篇8)

高尔基增说过：司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的"始祖"。

而且《红与黑》这部**是文学史上描写政治黑暗最经典的著作之一，以下三篇红与黑读后感的文章，欢迎大家阅读。

红与黑读后感一

于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。

综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。

在这方面，人们可以作出很多判断——一个小小的私人盲目追求个人利益；摧毁一个雄心勃勃的人；牺牲一个反封建的斗士等等，都是一场悲剧。

各有各的看法，但又都在情理之中。

就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。

自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

于连的一生都在追求幸福。

虽然出身寒门，但他有幸受过良好的教育，有着杰出的智慧，所以他将来可以进入所谓的上流社会。

什么是幸福，怎样得到幸福，是千百年来困扰人类的问题，也是我们的于莲。

在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。

他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德.莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。

他渴望幸福和繁荣。他发誓要死一千次。

为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。

但他毕竟是个好青年，所以每次开心的时候，他都会问自己，深深地责怪自己。

因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我们不难发现，幸福的标准是以社会和他人的标准为基础，追求对他人和社会的认可。

实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。

这些所谓的幸福只是表象。于连为了外表牺牲了自己的本质。

当他想到德勒纳太太的一封信毁了他的幸福时，他想到了复仇，最后被关进了监狱。

在监狱里，他摆脱了社会的束缚，获得了自由。

他摘下过去的所有伪装和面具，找到了真正的自我，找到了本质上的幸福。

他放弃了逃跑和呼吁，能够真诚地对待每一个朋友，平静地面对死亡。

对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。

因为于连的成功、幸福甚至毁灭都与他的爱情息息相关。

他的两个恋人——德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。

于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的**。

起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。

但德勒纳太太的善良、朴素和温柔深深地打动了于连。

一段时间，他疯狂地爱上了德.莱纳夫人。

可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。

玉林与玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服与反征服的关系。无论谁征服了对方，都会让对方遭受情感上的折磨。

玛蒂尔德出生在一个贵族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思维敏捷。

所有这些都吸引着于连。

而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。(自然也包括于连的英俊、才学)。

这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。

可以说嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。

最后，于连落入了勒纳夫人的怀抱，拒绝了玛蒂尔德。

这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。

红与黑读后感(篇9)

分类:作文 > 读后感 > 读后感 > 《红与黑》名著读后感

版权所有：碧意创作时间：2014年7月18日22:28

《红与黑》名著读后感走进我校恬静的图书馆，脚步下意识地停留在世界名著一栏前，一本红色的书脊映入我的眼脸，情不自禁的拿出这本书，轻轻地抚摸，《红与黑》三个字豁然在封面的**，脑子里一下闪现出于连的影子，这个在中外文学长廊人物画像的向社会宣战的不幸儿，怎样与红色和黑色两种颜色联系在一起呢？也许是书的题目吸引了我，还是什么原因，我只借了这本书便匆匆离开，只想一口气读完，好明白为什么，然而读书是一件谋心的事，急是不可取的，归根结底，是要让我们的灵魂得到安顿，心智得到开启，精神得到寄托，情操得到陶冶。这本书我读了三遍大约用了一个月，才体会到一点味道，品得对不对味，我自己一点感受而已。

首先，我了解了名著的背景，这有助于我更深入地理解原著的深刻内涵。《红与黑》起初的标题为《于连》，1830年定名为《红与黑》，并有副标题1830年纪事。它是批判现实主义文学的奠基之作，因为它首先体现了这一学派的基本特征。

**直接吸取现实题材，反映现实斗争。

1827年的《法院公报》上登载一个27岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例，启发了司汤达，但**的故事已与生活中的案件有了很大的不同，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的红代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑皇帝；黑代表了教会恶势力猖獗的复辟时期，还有的认为红与黑，代表着军装与道袍，宝剑与十字架，军人的荣耀与僧侣的黑暗，也有人认为，红是德？里娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服；红色和黑色是赌桌上的黑点和红点，而轮盘赌是人生的游戏。

我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！《红与黑》出版至今已有2xx年左右的历史，探其历久不衰的缘故：大概为成功地塑造了于连？

苏希尔是一个充满时代色彩和鲜明个性的艺术形象！从主人公的经历来看，它展现了法国复辟时期的大局，触及了当时许多尖锐的社会问题。于连生聪明、傲慢、热情、果断，但自私、多疑。

在僧侣贵族当政、门制森严的封建社会，由于平民出身而受到歧视。

这种受压迫的地位使他滋长了对现实的

在启蒙运动和拿破仑的影响下，不满造就了他叛逆的性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达，但现实夭折了。于连为了博取大家的赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《圣经》背得滚瓜烂熟，作为踏入上流社会的敲门砖。

他惊人的背诵能力使他走进了维尔市长的家，成为一名家庭教师。在那段时期，他与德.瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的**。

然而，沉迷于金钱和利欲的上层社会，也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他攀登的野心和虚伪。

于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的平民阶级叛逆心已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。

就在他一步一步走向他向往的光明时，因为美德？瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。由一个叛逆者到忠实走卒，更深刻地突显了于连在不可抗拒的大环境洪流中的浮沉挣扎。

这个大环境就是一八三○年的法国：叱咤风云的拿破仑一蹶不振，激动人心的革命风暴成为过眼烟云；封建贵族又卷土重来，建立了复辟王朝。那时候的法国，想要出人头地的年轻人只有两条路可走，一个是从军，一个是当神父。

于连真可谓：成败一本书，生死两女人。

或许每个时代都有这样的年轻人吧！我觉得没什么，什么样的社会造就什么样的人，人人都想小资，都想有所建树，无可厚非。我最喜欢的名言是司汤达的“生活，爱情，写作”。

当有人提及《红与黑》，我可以自豪地说我读过，后面加上一句我也掩卷沉思过。《红与黑》名著读后感于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。

综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。

在这方面，人们可以作出许多判断，比如一个小私人盲目追求个人利益的悲剧，一个野心勃勃的人的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。

自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。于连的一生都在追求幸福。

虽然出身寒门，但他有幸受过良好的教育，有着杰出的智慧，所以他将来可以进入所谓的上流社会。什么是幸福，怎样得

快乐是困扰人类几千年的问题，也是困扰我们的问题。在他心目中，没有确切的幸福标准，只有在他的头脑中，在他的警觉中，在他的战争计划和执行中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德.

莱纳夫人面前履行某种责任而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福和繁荣。他发誓要死一千次。

为此，他制定了一个又一个的战争计划，运用各种虚伪的手段，充分发挥了他的超人智慧。但他毕竟是个好青年，所以每次开心的时候，他都会问自己，深深地责怪自己。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我们不难发现，幸福的标准是以社会和他人的标准为基础，追求对他人和社会的认可。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到快乐的到了极点，兴奋地跑来跑去，一种野心家实现后的狂喜，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。

这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德.莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。

在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。

对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人德.

莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的**。

起初，他只是在履行所谓的责任，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。

但是德.莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德.

莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。

玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。

所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。(自然也包括于连的英俊、才学)。

这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。

最终于连还是投入了德.莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔

德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。

而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，,于连会感到自由平等和独立。

这也是司汤达本人所说的头脑的爱情和心灵的爱情之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。

他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗？《红与黑》名著读后感《红与黑》是司汤达的长篇**中最优秀的最有代表性的作品之一。

它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情；上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓；通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。**主人翁于连.索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。

这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。**题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。

于连开头在维立叶尔市长德？瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德？

拉？木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文**于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。

在他绝望之余，一怒**了德？瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。

他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊！我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来

应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说：

江山易改，禀性难移。我真同情于连。

于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。

雷纳尔放假，于连想：我一定要在这个女人身上得手，那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。

但他对德。雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。

当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。

雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。

当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。

在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。

在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世意识流**心理**的先河。

是一首灵魂的哲学与诗。于连！综观他极其短暂却满是波折动荡的年轻生命流淌着太多矛盾和复杂。

对此人们可以作出很多评判是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以为说于连是个个人主义野心家固然不错但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。

自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段而是来自他心灵更深处的矛盾本质。司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。

许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。

或者说忽略了站

在故事背后的作者进行的精神思考

红与黑读后感(篇10)

关于《红与黑》中两种爱情模式的读后感

《红与黑》作为法国批判现实主义文学的奠基之作，是一部充满着魅力的文学作品。**以主人公于连的两段爱情为视角，塑造出一幅19世纪上半期法国社会新生的资产阶级的生存画面，深入刻画出当时社会内部风起云涌的各方面的斗争和矛盾，同时，也开了社会心理**的先河，以独特的心理刻画和心理描写渲染出强烈的艺术感染力、展示出生动而丰富的人物性格。总的来说，整部作品在经历了时间的沉淀和洗礼之后，体现了其高度的社会现实意义和价值，成为一部经典之作。

甚至于，在西方研究《红与黑》的作品数量可以和中国研究《红楼梦》的热度旗鼓相当，由此可见，这一文学作品的经典程度和价值所在。

然而，这样一部**反映了社会现实，爱情描写成为贯穿整部**的重要线索。主人公、市长夫人和侯爵女儿之间的两段爱情故事成为整个**的框架。一个是“心灵的爱”，一个是“脑袋的爱”，两段爱情代表了两种典型的爱情模式，是切合人物性格特征和情节发展的不同爱情，并体现出各自的爱情观念。这两种不同的爱情模式直接反映了作者的爱情观，也引起了我对爱情的思考。

《红与黑》这部**的创作灵感**于1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件：男主人公是一家家庭教师，他的女主人曾经是他的**。后来，当他要娶一位非常有钱的女士时，她丈夫的一封信暴露了他的身份。

所以他向他的经纪人开了两枪，被判死刑。从这里到那里，司汤达通过这个爱情悲剧故事的缩影，看到了社会问题的本质，激发了他旺盛的创作热情和灵感。借助爱情描写的形式，司汤达深刻地揭示了现实的社会状态。

这种爱情描写超越了当时社会爱情描写的传统观念和桎梏，开创了新局面。 法国社会当时流行的爱情**分别为:一种是才子佳人**，另一种是“ 客厅**” ，这两种爱情**都逃脱不了情节俗套、人物死板、思想落后的缺点。

司汤达对这两种爱嗤之以鼻，并用自己的创作重新诠释了爱。在《红与黑》中，爱情**不再是供人娱乐消遣的工具，而成为了发人深省的爱情悲剧，以两种爱情模式的交错和对比来表达作者的爱情观，引发了读者的深入思考，也在我的心中激起了涟漪。

于连对市长夫人德雷纳尔的爱是建立在一种精神上的互信之上的，于连沉浸在德雷纳尔夫人温柔、善良、真诚的爱中。与德拉莫尔小姐的爱是建立在满足对方需求的基础上的。当然，于连的爱情大致可以分为三个阶段。

第一阶段，于连和德·雷纳尔夫人的相恋。两个人的爱情的开始是源于于连对于市长夫人的勾引。对于于连而言，他因自身的才华和卑微的出身这一矛盾体从而养成了极其敏感且高自尊的性格。

他的内心既充满着对于成功的渴望，又陷入对自己出身卑微的痛苦里。因此，他对于自尊心尤其看重。当他被聘为市长府的家教师，他要求与市长一家同桌吃饭，这显示了他性格中的骄傲成分。

当市长无意中对他表示轻蔑和蔑视时，他暗中下定决心要通过勾引妻子来报复市长。他把莱纳夫人的**看做是证明自己能力的一种方式和方法，莱纳夫人从一开始就成了他复仇的牺牲品。在这样的情节设置之初，实际上暗含着于连的复杂性格，也暗含着志向在《连心》中所占的比重很大。

而德·雷纳尔夫人虽然已经结婚多年，是几个孩子的母亲了，但是她仍然是一位没有经历过爱情的单纯、善良的妇女。德·雷纳尔市长并没有让德·雷纳尔夫人体会到爱情的滋味，他不过是一个庸俗、平凡且伪装的像个绅士的势力分子，他仅仅为德·雷纳尔夫人提供了平稳、舒适的生活，维持了市长夫人纯洁、善良的本性。

当真诚善良的德伦纳尔女士遇到疑心、敏感、野心勃勃的尤连时，发生了奇妙的化学反应。于连苍白帅气的脸庞，非同寻常的才华和坚强勇敢的性格，成了德·雷纳尔夫人的致命魅力。也正是由于德仁纳尔夫人对连的全心全意的奉献和爱，原本以复仇为目的的于连才逐渐敞开心扉，回报了她真挚而热切的感情。

一个普通的家教愿意冒着巨大的风险，带着梯子过河，半夜爬进德雷纳太太的卧室幽会，这代表着丽安对德雷纳太太的态度逐渐改变。后来，当德雷纳尔夫人的儿子斯坦尼拉斯发烧时，市长夫人深感内疚和懊悔。她认为是她对于连的爱引起了儿子的痛苦。

于连则“陷入爱情带来的种种疯狂的快乐中”,他甚至想牺牲一次自己的生命 ,以此来代替德· 瑞那夫人由于内心忏悔而带来的疑虑和痛苦 。这更是对两人的情感上的互相信任、爱慕和依赖的完美刻画，甘心为对方付出，体现了“心坎里的爱情”的特征和属性。然而，俞敏洪在这一阶段从头到尾都被隐藏和保留了下来。他曾经动摇，不肯向德雷纳尔夫人透露自己内心的野心和复仇，但只是动摇，没有付诸行动。

当一时的脆弱和依赖过后，他反而极其庆幸自己坚守住了最后的底线。但这并不意味着他对莱纳夫人的感情是真诚的。只是在初期阶段，于连的内心被满满的对于成功的渴望和野心所侵占，他留不出太多的位置给爱情。

第二阶段，于连和德·拉莫尔小姐相恋。当于连和德·雷纳尔夫人两个人由于外力因素而不得不分开时， 于连将内心对于德·雷纳尔夫人的“心坎里的爱”掩藏起来，开始了另一段对于野心的满足之旅。于连在这个期间遇到了德·拉莫尔小姐，展开了一段“头脑里的爱情”。

德·拉莫尔小姐和德·雷纳尔夫人截然不同。马蒂尔德小姐貌美，出身尊贵，是一位与众不同的具有性格力量的女性形象。她有着众多的追求者，却一个都瞧不上个，她认为他们没有一个有个性。

于连对马蒂尔德小姐的爱是建立在对猎奇心理的一种满足之上的，是对自我能力和魅力的一种证明。于连作为一个有个性的天才青年，也满足了德拉莫尔小姐对不寻常爱情的幻想。

两个人的爱情一直处在不断的征服和被征服中，两个人在面对爱情时都心存理性，在自尊心、骄傲之间不断挣扎，不断权衡利弊，谁也不愿意先成为那个屈服于爱情的卑微者。这一特征就决定了他们两人的爱情没有于连和德·雷纳尔夫人之间那么纯粹和深厚，他们俩的爱情属于“头脑里的爱情”。即使最后两个人终于坦露心扉，决定共度一生，但是，仍然改变不了这一性质。

对于德·拉莫尔小姐来说，她之所以选择了违背世俗价值观取向的于连，有一部分原因是出于她骨子里对于激动人心、轰轰烈烈的、与众不同的追求和渴望，而并非对于连纯洁无私的爱。对于于连而言，德·拉莫尔显赫的家世和美貌也在这段爱情里发挥了一定的推动作用。

第三阶段，两种爱情的冲击。当德·雷纳尔夫人出于内疚而被挑唆写出一封于连的告发信，将于连的前途归于一旦时，于连愤怒之下对市长夫人开枪而被送进监狱时，全书的情节达到了最高潮。

因为于连被囚禁，两个女人同时来找他。因此，两种爱情模式在此时的情况下得到强烈的对比。对于于连而言，他经过自己漫长的奋斗和努力，终于认清了这个社会阶级制度的本质，放弃了野心勃勃的念头，回归到了淳朴的本质。

他不再热衷于成功的追求和渴望，他的心终于能够为爱情留下一席彻底纯洁的地方。

德·拉莫尔小姐一如既往的保持着高昂的热情和高调的作风。她日日沉浸在自我为了拯救于连而搅弄风云的成就感和道德式的自我感动标榜中，她热衷于为了这样一件事情而轰轰烈烈的奔波，她满足于与众不同的满足感。于连对此感到十足的冷漠，他拒绝在申请书上签字，他对于德·拉莫尔的感情也消退殆尽。

他开始重新回到德·雷纳尔夫人的怀抱里。他意识到，对于他而言，德·雷纳尔夫人才是他唯一爱过得女人。夫人叫他在上诉书上签字，他便不加思考地签字。

他疯狂地抱吻着她倾诉内心真情：“你要知道我永远爱的是你，除了你，我从来没有爱过别的人。”至于德·拉莫尔小姐，于连说：

“她是我的妻子，但不是我的爱人。”当两份爱情放在于连面前选择的时候，于连毫不犹豫的选择了德·雷纳尔夫人。他甚至要求马蒂尔德小姐以后将他的孩子交给德·雷纳尔夫人抚养。

这无疑是因为在两种爱情模式的对比下，我们可以发现“心坎里的爱情”比起“头脑里的爱情”来，更显得情感上的真诚和彼此之间的高度坦白、无私奉献，更少的理性利益的对比考量，因此，也更为深刻动人被人珍惜。

于连最终坦然的接受了死亡，这不仅仅是个爱情悲剧，也是一个时代的悲剧。

当我们立足于今天的眼光来看待这部文学作品时，我们不仅可以从中了解到法国社会当时的文化背景和人文形态，同时，其中的爱情观放在今天也非常具有现实意义。

作者这两种爱情模式建构于资产阶级兴起的法国大社会背景下，这两种爱情模式也适用于今天。在当今物欲横流的现代社会，金钱本位意识越来越普遍，情感观念越来越淡薄，人们在交往过程中往往更倾向于进行“头脑里”的交流，而不是“心里的”交流。这为人们建立起亲密关系提供了阻碍，不利于人们建立起高质量的亲密关系。

惟愿人们能够在物欲的世界里坚守自己的本心，以心待人，少一点套路，多一点真诚。

红与黑读后感(篇11)

类似的小说，我喜欢路遥的《人生》和《平凡的世界》，视角放在改革开放初期，两者都对农民的子女的前途进行了探讨，前者的解决途径是读书当老师，后者的解决途径有两个，一个是诚实的品格得到贵人赏识（孙少平从农民变成了工人），二是找一个好对象（孙兰香嫁给省委书记的儿子）。

“人往高处走，水往地处流”，奋斗是值得推崇的品质，但是，如何奋斗才能解决问题，方向在哪里却很难得到一个答案。

于连是一个自尊心很强的人，当家庭教师时，首先考虑的不是工资，而是跟谁一起吃饭，他不愿意被当做下人。但于连又是一个虚伪的人，他对瑞纳夫人的爱始于自己过分的自尊心得到侮辱，当代话语来说，用借女人上位说于连也不为过。

但是，于连又是一个阶级意识强烈的人，他知道自己是木匠的儿子，但是他不认同自己所处的低位，这让他感受到侮辱。他所处的环境是被上层社会所看不上，下层社会间内卷严重（神学院的生活）。他的奋斗可以说在一开始就错了，如果他选择做一个精致的利己主义者，最后的审判就不应该说出批判社会阶层的话语，如果他选择做一个平权者，就不应该走上这样一路往上爬的道路，试图挤入上层社会。

于连也是一个心口不一的人，在巴黎，信奉共和的于连却站在了公爵的一方，也显示其为了所谓的社会地位可以放弃自己的信仰。

于连错就错在这种矛盾，有一个精致利己主义者的语言和行为，却有着平权的内心世界，这种矛盾在最后的审判时爆发，于连就作为了这样的一个牺牲品而成为一个经典人物。

红与黑读后感(篇12)

英文读后感 《红与黑》英语读后感

the riter riting unfolds, first is entire frenh soiet's one tpial indo -----**all it varriale's politial pattern. the aristorat is born german sitzerland that maor is restores the dnast in here highest representative, the maintenane restoration politial poer, prevents the bourgeoisie free part member is in poer in politis regards as the inherent responsibilities. poor olletion post manager valno the promise originall is the pett bourgeois, as a result of hires oneself the hurh seret ***anization saint an obtain the no the fat differene, thus oneself ith restoration politial poer hith in same plae.

transription hall father maslon is the sp hih the hurh sends, all people's ords and deeds all under his surveillane, the time hih mutuall supports in this king plae and the sarifiial altar, is person hih ields great poer ith great arrogane. these three people onstitute " three heads politi ", refleted the restoration influene the aspet hih ou the it arrogated all poers to oneself in varriale.but their opposite, is a large number, has the huge eonomi potentialit aggressive bourgeoisie free part member.

stendhal desribes to the people guarantees king part member's be domineering and trannial, on the one hand again let the people dra suh onlusion: grasps has the eonomi potentialit the bourgeoisie, also ill deide in politis is the final vitor. 《 the red and the blak 》 the book in irulation revolutionized in jul, 1830 before, takes harge of soup reahes unexpetedl piture is understands learl historial movement this one inevitabl tends to.

《红与黑》英语读后感相关内容:《大卫科波菲尔》英语读后感

《大卫科波菲尔》英语读后感.

《茶花女》英文读后感

---book revie: “camille” i read the chinese version of “camille” a fe ears ago. at that time i as deepl moved b the main harater marguerite gautier

附送：《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象分析

《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象分析

**格式**范文毕业**

快到一年一度的毕业季了。学生们准备好毕业了吗？说到写作，我已经两次被导师拒绝了。对**的要求真的很高。以下是由为大家整理的《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象分析，希望对你有帮助，如果你喜欢，请继续关注。

《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，甚至代表了中国古典**艺术的最高成就，其艺术成就主要体现在典型的人物形象塑造上。《红楼梦》探索人物灵魂的深处，描写不同人物的精神面貌，塑造了出众的、不朽的艺术形象。将对薛宝钗的形象作简要分析。

一、天生丽质，才华横溢

论长相，薛宝钗是艳冠群芳，别具风流。原文中对宝钗的外貌是这样写的：

生的肌肤莹润，举止娴雅 、 唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏，罕言寡语，人谓藏愚;安分随时，自云守拙 。如果说林黛玉的美是病态的美，那么她就是明媚迷人，健康的美。

此外，她天资聪慧、博学宏览。小时候，她的家庭环境和聪慧的心灵造就了她深厚的艺术修养和渊博的知识。可以说，各种流派无所不能，唐诗宋词无所不能。如元妃归省亲时让宝玉把诗中绿玉改为绿腊 ，可见她对典故远比以杂学旁收著称的贾宝玉熟悉。

她在诗歌创作中提出要各出己见 、 不与人同 、 要命意新奇，别开生面。 其诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅、含蓄深厚的风格。在大观园诗人中，只有林黛玉才能与之抗衡。

二、为人宽厚、豁达大度

第七回讲宝钗的热毒后紧接着说幸而先天壮，还不相干。显然，宝钗比黛玉和凤姐还大方。林黛玉对后来来到贾家的宝钗一直很警惕。

第八回《探宝钗黛玉半含酸》、第四十二回《潇湘子雅谑补余香》等回数，尽管黛玉一次次挖苦讥笑宝钗，可是宝钗却浑然不觉 ，从未心存芥蒂。后来，黛玉自己说，你对人总是很好的，但我是最体贴的人，只有当你藏在心里的时候。前一天你说看杂书不好，还劝我说那些好话，我真的很感激你。

比如若是你说了那个，我再不轻放过你的;你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。在口才上，宝钗不比黛玉差。第三十次，宝钗借扇子打双打，开了个认罪的玩笑，让宝玉和黛玉脸红。然而看到宝玉十分羞愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。

从上面我们可以看出她的慷慨和真诚。

史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事，宝钗资助她办了螃蟹宴;林黛玉的药需要燕窝，但是又不便和贾母凤姐张口要,宝钗从自己的月钱中拨出银两;邢岫烟的冬衣当掉了，处境窘迫,她命莺儿瞒住众人取了回来在大家有困难时，宝钗都给予了及时的援助。不仅如此，她非常小心，不去宣传这些事情，给当事人留下足够的尊严。

遗憾的是，有些评论者运用了非白即黑的逻辑来评价《红楼梦》中人物形象，戴着有色眼镜来评判，割裂了人物的性格，认为薛宝钗是阴险狡诈之人，认为宝钗做这些全是为了拉拢，为了博得一个好名声。可是，宝钗在拉拢了人之后，为什么不大胆地做其它事情的决定呢？她成了第二个王熙凤或贾丹春。相反却依然是不干己事不张口，一问摇头三不知 ?

其实，她根本就看穿了世事，不愿意去趟这滩浑水。我觉得宝钗山的高士应该是她的真实写照。

三、封建礼教下的受害者

《红楼梦》中宝玉、黛玉是爱情悲剧，宝玉和宝钗是婚姻悲剧,宝钗同样是受害者。在那样的时代,叛逆者的爱情是悲剧,安分顺时、维护封建道德者的爱情照样是悲剧,两类青年都没有好的出路, 我要强调的是，悲剧是封建伦理道德造成的，宝钗又有什罪呢?她也应该有爱情、有幸福,她也象其他人一样,有着一颗少女的心。

在和黛玉的谈话中，她说你认为我是谁？我也是一个淘气的男孩，从七八岁起我就够个性了。我们家也算是个读书人家,祖父手里也极爱藏书。

先时人口多,姐妹弟兄也在一处读书,弟兄们也有爱诗的,也有爱词的,诸如这些《西厢》、《瑟琶》以及《元人百种》无所不有,他们背着我们偷看,我们也背着他们偷看。后来大人知道了,打的打,骂的骂,烧的烧,丢开了。从清纯的少女到封建伦理的维护者，他们不是揭露了封建伦理道德的罪恶吗？

尽管如此,她心中仍有一些爱情的火焰, 宝钗扑蝶的寓意不是很清楚吗?在大观园和宝玉的接触中,她也产生了违反封建礼教的爱情。宝玉被打后，宝钗去找他。他对宝玉很好，很体贴，说：

别说老太太、,就是我们看着,心里也 ,刚说了半句又忙咽住,不觉眼圈微红,双腮赤,低头不语了。在红香圃宴席上, 宝玉可巧和宝钗对了点子,宝钗便覆了一个宝,字方 ,意指宝玉所佩的通灵宝玉 ,这就引的宝玉必须射一个钗字,意指宝钗的金锁,这就触到了金玉姻缘问题。又如，三十六回里描写宝玉正睡午觉,宝钗进屋坐在宝玉旁边帮宝玉绣鸳鸯兜肚,能说宝钗对宝玉没有心思吗?

就是劝宝玉注重功名富贵,也是宝钗爱宝玉的表现,劝得切是因为爱得滦,谁不希望自己的恋人变得更好一些,更符合自己的理想呢?正因为爱得深才劝切,不然象她这样一个不干己事不张口,一间摇头三不知的女子,是不会讨人厌、惹人唾骂的。

在那样的环境里,宝钗接触到的异性只有宝玉,在她那少女的心中产生爱情是自然的事。所以，我觉得宝钗对宝玉的爱不一定是不纯洁的，或者象有些人说的，她想爬宝玉奶粉的位子，因为书中没有这方面的描写。宝玉是不是一点也不爱宝钗呢?

我看未必。连黛玉都说，我很清楚你心里有个妹妹，但一见到她，你就忘了她。那么宝玉自己的行动又如何呢?

有一次，宝玉想去看宝钗的《香串》。幸运的是，宝钗的左手腕上有一根绳子。当她看到宝玉，她问她，她不会褪色。作品中有这样一段描写：

宝钗原生的肌肤丰泽，一时褪不下来，宝玉在旁边看着雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心忽然想起金玉一事来还有一次，宝玉挨打，宝钗去看他，几句肺腑之言使得宝玉非常动情， 听得这话如此亲切红着脸越觉心中感动 。这些都说明宝玉是爱宝钗的。

为什么他们的婚姻是悲剧？因为宝玉只爱自己的外表，恨自己的封建正统。这样，他们难免会产生矛盾，他们的婚姻也不会幸福。

所以宝钗也是封建制度下的牺牲品。从某种意义上说，她更不幸。

综上所述，我们认为薛宝钗是一个才貌双全、善良宽宏大量的人，也是封建礼教的牺牲品形象。

**格式**范文毕业**

快到一年一度的毕业季了。学生们准备好毕业了吗？说到写作，我已经两次被导师拒绝了。对**的要求真的很高。以下是对初中语文开架作业实践研究的调查与统计分析。我希望它能帮助你。如果你喜欢，请继续关注。

一、调查活动的缘起

作业是学生课堂学***伸，是教师课堂教学的延伸，是师生对课堂学***的共同检测形式。语文作业相比其他学科作业有其特殊性。它是慢工，需要长期的积累。

现在学生对语文作业存在应付现象，比如名著阅读教学理应要求学生做读书笔记，但从学生的作业情况看，真正阅读、思考，然后做笔记的每班不到5人，交差应付、凑字数为目的的学生占绝大多数，对待其他形式的语文作业学生态度马虎现象也很严重。不做作业或作业马虎短期内看不出学生能力的降低，长此以往，学生的语文素质将大幅度下降。语文是一切学科的基础，语文能力的下降直接影响到其他学科能力的培养，因此，提高初中生语文作业的实效性迫在眉睫，成为语文教师教学工作的重中之重。

此外，减轻学生课业负担已成为当务之急。要想真正让学生形成自主、合作、**的学***，切实减轻学生的作业负担，实施素质教育，提升学生的语文素养，就必须基于学生的个性特点、学***、语文水平等存在差异，教师要针对这种差异来设计和布置适宜各类学生作业，以提高学生的作业质量和效果 。所以，我们课题组开展了初中语文开架式作业实践的调查问卷的研究活动。

二、调查活动的目的及意义

调查活动的目的

通过调查活动，全面了解学生的作业情况，了解对开架式作业设计有何意义的认识、看法与要求，切实了解学生对开架式语文作业在完成时间、数量和评价方式方法上的意见和要求。

调查活动的意义

本课题从研究学生学***主性、自主学***法和***手，抓住学生语文学***心的理念和最基础的习惯，设计不同层次学生的语文开架式作业，从而培养学生的实践能力，提升作业理念，拓展作业空间，让学生成为学***人，学生能真正掌握基础知识，增强实践操作能力，提高创造力。

三、调查活动的内容与实施

如何让语文作业具有个性化，如何利用学生的个体差异特征设计开架式的作业菜单，从而让学生在自主学***础上进行作业，以促进学生个性化发展，包括在认知、能力、情感态度和价值观方面得到全面协调发展，成为我校语文组课题研究的核心为了了解我校学生对初中语文开架式作业布置实践的看法，我校组织语文组全体教师开展初中语文开架式作业布置实践的调查活动，以摸清学生的作业现状。

调查问卷由课题主持人狄袁辉组长设计，刘建忠副校长审阅，全体语文老师调查。整个问卷设计了五个大题，十五个小题。分别从作业布置的数量、作业的难易程度、完成作业的时间安排、作业评价的标准以及给语文老师提出作业布置的建议和希望语文老师布置哪类作业等方面进行调查。

问卷由学生独立填写，不要求署名，没有对与错，当场收回，由语文教师组织逐项统计，并用新课程理念加以分析、归纳。

我校语文课题组在七至九年级中各选择四个教学班，共610人，利用一节课的时间进行了调查。本次调查活动有效分发并**的问卷为584份，先分班级统计，再由年级组统计，最后由语文课题组对全校调查活动进行汇**计分析，形成活动调查报告，整个调查活动过程井然有序。

红与黑读后感(篇13)

尤利安也代表了司汤达本人。从对拿破仑的崇拜到对波旁王朝的仇恨，尤利安充满了司汤达的个人色彩。因此，于连的处境也可以理解为当时社会环境的真实写照，我认为这是公众普遍认可的。该书还批评了复辟时期贵族的反动和随之而来的不平等待遇。于连的最后清醒是书中所倡导的人性的回归。

而我却不以为然。

如前所述，于连的形象，即司汤达的缩影，与当代大学生的处境非常吻合。问题是，200多年过去了，为什么情况没有改善？这些被批判的问题，无非是来自于社会中无时无刻不存在的无产阶级与资产阶级的阶级矛盾，难道这个矛盾是无法解决的吗？

前段时间听商学院管理学宗师周三多教授的讲座，其中就提出了这样一个问题：无产阶级不断的推翻资本家，然后这些无产阶级成为了新的资本家，这样又会有新的无产阶级揭竿而起，如此下去不就变成一个死循环了吗？在这个社会现实中，善与利不能同时实现。

没有这种矛盾和斗争的时代，有两个时代——一个是石器时代，另一个是遥不可及的幻想共产主义时代。幻想，自古至今就没有不令人心驰神往过，而我们又能等多久、希冀多久呢？我们的大学生不能从名利的梦想中醒来。共产主义也许只是一个梦想，它必将随着人类的毁灭而消亡。

所以，与其抱怨攻击社会的不公，不如像这么多民营企业家一样，认清现实，改变命运，成为资本家，让别人羡慕，让别人推翻？**中于连中于在最后一刻醒来，与上流社会决裂，维护着纯净的自然，却付出了生命的代价。这，难道就是值得推崇的吗？

从人文主义的角度上说，的确是这样。然而从理性现实的角度来讲，现在的社会，“物竞天择，弱肉强食”的规律依然存在，倘若屈服于自己的物欲，沉沦于鲜花、美女、金钱的海洋，未尝不是一件幸事，虽说有点偏激，虽说有点背离人文精神。

那么，现在的于连们到底会怎么选择呢？

ps：用词比较讥讽，但这样表达更精准，望谅解。

红与黑读后感(篇14)

读《红与黑》有感

《红与黑》是19世纪法国批判现实主义文学家司汤达的代表作之一。司汤达是第一位提出批判现实主义理论的法国作家。这幅作品可以说是19世纪法国社会的一幅风俗画。它全面展现了从小城到省城到首都的贵族教会、资产阶级和穷人的精神面貌和心理状态。

书中描写的主人公于连是小业主的儿子，一个自尊、自爱、勇敢、真诚而又自卑、怯懦、虚伪，既充满激情而又冷静，既确立自主，有时又表现出屈从和依附。于连不是伟人，但确实实那个时代一类人的代表，对生活有着很好的向往。他努力加入上层社会，摆脱贫困。他奉拿破仑和卢梭为精神导师，以一个坚毅的开拓者的形象投人到不属于自己的天地中去找寻自尊，不择手段地向法国上层社会迈进，希望完成自己的宏伟志向，保存着他特有的奋斗者的激情和高尚者的孤傲走向无悔的终点。

**围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届**所带来的社会风气，**强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。

于连以不屈的意志，用各种手段达到自己的目的，表现出一种超越现实的精人精神。于连并不满足于基本的生存权，而是希望突破社会对人的束缚和束缚，追求个体思想的真正实现，展现出时代的引领。他的行为方式是不择手段的，结局是可悲的，然而把这一形象升华到超越伦理道德、社会政治之外的美学范畴，他就不是一个平常的奋斗者、野心家，而是一个具有充分审美价值的对象，因为他有超出一般人之上的特殊品格和顽强的精神生命。

所以，于连的悲剧具有深刻的审美价值。

当时的法国是一个倒退的时代，复辟王朝几近崩溃，国内阶级对抗和政权竞争异常激烈。封建贵族势力在垂死挣扎，大资产阶级向保王党频频发动进攻，又与复辟王朝相勾结一起压迫下层社会。于连生活的维立叶尔小城在资本人侵的冲击下，充满了庸庸碌碌的浮躁与不安。

他的家庭中有精于琢磨、善于钻营的父亲和两个行如巨人、只会发泄蛮力的哥哥。与之不同，造物主赐给于连的是聪慧的天资和动人的神彩，但是有惊人个性而与众不同的面貌。正是由于他的敏感和体贴，他在社会上受到统治阶级的歧视，成为父亲、兄弟和其他人在家发泄怨恨的牺牲品。

压抑的环境和独特的外表形成了他独特的性格。沉郁、孤独、倔强压抑住了他的理性思想而使他耽于不现实的幻想和妄图实现这些幻想。于连希望摆脱困境，在法国上层社会中占有一席之地，使自己能够脱颖而出。

作为社会底层的一员，直接打人到统治阶级中，引起上层秩序的混乱，当他的目标即将实现时，统治者慌忙意识到影响自身利益的“恶”形成了，而于连却沉溺于实现自我价值，努力地摆脱庸俗社会的束缚，因而不顾周围的种种危机和险恶，以一个九死无悔的先行者的姿态向这个社会开战，终于导致他必然的毁灭。他按照自己的意愿行事，选择自己的生活方式。可是在尔虞我诈、充满等级观念的社会里不允许这样的人存在，面对险恶的现实，于连费尽心机气力，终无法到达胜利的彼岸。

他在斗争中的英勇精神令人钦佩，他的结局令人惋惜。然而，他的自我价值在毁灭中得到了实现和升华。

于连以热烈的激情迎接挑战，同时又以孤芳自赏的傲态自居。激情是人们强烈追求自身目标的本质力量，超然是抵御外来入侵的强大自卫。强烈的激情和倔强的超然性在于他身体的完美结合，成为他与社会冲突的悲剧基础。

为自由、平等和幸福而战的力量是人类天赋的一部分，与我们这个时代的许多人一起，由于受到挤压而丧失了天赋。但在连的生命体中，通过各种内外因素的综合作用，使其得到强化、冲突、充分发挥，成为其超越的核心力量。他希望从受辱的地位上升到神圣受人尊敬的地位，成为拿破仑的地二位或统治地位的大主教，但社会总是让他处于尴尬和屈辱的境地。

他在社会上投资后，对上层社会展开了猛烈的报复。他以聪明才智和强烈的欲望进行反抗，这使上层阶级感到无所适从。尤其是他把擒获、占有侯爵的女儿看作是平民对上层社会最有力的复仇，这种复仇给他们以沉重的打击，同时也满足了他个人的欲求。

但每当他即将到达胜利的彼岸时，统治者无情地熄灭了他的希望之火，表现出无怨无悔的品质，却最终被杀害，以悲剧告终。但是在于连身上所散发的那种积极向上、努力进取是值得我们称赞的。

《围城》读后感十四篇

每朵花都没有一样的时候，人也是一样。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在学校的时候我们都写过心得体会，心得体会有利于我们不断提升自我。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？小编特别编辑了“《围城》读后感十四篇”，请收藏好，以便下次再读！

《围城》读后感 篇1

《围城》是一部反映现实生活的小说，通过对人物的塑造和情节的安排，诠释了人生的困境和选择。小说以郑渊为主角，描绘了他勇敢突围的故事，也揭示了他内心的挣扎和矛盾。小说的故事情节引人入胜，令人深思。

在小说中，郑渊的人物塑造十分立体，他是一个勇敢、聪明却又困惑的人。作为一个受过良好教育的文化人，他面对围城和守城的矛盾选择，一直在内心挣扎。当他看到城外的世界充满诱惑和未知时，他想冲出城去追寻梦想。但是，当他面对城内的舒适和安稳时，他又陷入了无法自拔的困境。这种内心的挣扎和矛盾，使得郑渊的形象更加立体化，也让读者感同身受。

小说的情节安排也是扣人心弦。作者通过对郑渊突围和内心挣扎的描写，展现了一个充满现实问题的世界。在城外，郑渊面临着一系列的困难和挑战，他需要面对自己的懦弱和无知，需要接受外部环境的考验。而在城内，他面对的是舒适和安逸，但却失去了对未知世界的向往和探求。这种困境和选择，让读者感到郑渊的痛苦和无奈，也让读者深思人生的本质和意义。

通过阅读《围城》，我们不仅可以看到人生的困境和选择，也可以感受到作者对现实生活的关怀和思考。小说通过对主人公的塑造和情节的编排，揭示了人性的复杂和困扰，也引发了读者对生活的反思和思考。在现实生活中，我们也常常面临各种选择和挑战，只有像郑渊一样，勇敢面对困境，不断探索未知，才能找到人生的出路。

通过阅读《围城》，我们可以感受到作者对现实生活的关怀和思考，也可以体会到人生的困境和选择。小说的人物塑造和情节编排，让我们在阅读中收获更多的感悟和启发。希望读者通过阅读《围城》，能够深刻理解人生的意义和价值，也可以在自己的生活中勇敢面对挑战，追寻梦想。

《围城》读后感 篇2

谈及“围城”两字，那多是想起钱钟书先生所言“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来”的名言。但岂止婚姻是座围城，人生处处是围城。

书中小人物皆是栩栩如生，鲍小姐和苏小姐两个截然不同的刻画，却让我同样会有回甘生津的想法。

“放荡不知羞耻”的鲍小姐，却是目标明确，决定果决的女人。她的家境并不优渥，还带有严重的刻板思想。她从小的时候就知道鱼和熊掌不可兼得的道理。因而她在物质和精神中，选择了前者。也造就了她精神上的空虚无法填补的下场。

而鲍小姐这个小人物小到只有姓没有名，可见她的出场是对当时钟鸣鼎食样的社会的反讽。从她身上影射出许多个社会上的“鲍小姐”，她们为了华丽的衣裳抵掉了价值千金的灵魂，成为昏暗世道下的第一批产物。因而才会形容她为：如果爱情是一座围城，把婚姻当作交易的鲍小姐则是一直行走在围城之外。

“艳若桃李，冷若冰霜”的苏小姐，反而被高傲的气节给推到那深渊，让自己多年的苦读付之东流，沦为她曾经最瞧不起的市井泼妇的行列。伪洁与易染使她注定沦为和赵辛楣等人纠葛不断。让她女诗人的身份最后只是且只能是缀词。

其实她们二者都被那不可名状的围墙给困住，城内的想出去却又能安之若素的置于其中。城外的想进去却也无所作为。

但人与人之间何尝不是一座座围墙呢？作乱者高枕无忧，跟风者唯恐不乱，偏听者是非不分，受害者百口莫辩。更有施暴者宛若百鬼夜行，而受虐者却后患无穷。他们谁也理解不了谁，谁也都不是将道歉放在字典中的人。

人与物间的利益关系竟也开始有些明朗。昨日，我看你好似与朝阳争曙晖，蒸蒸日上，指日可待。日后，我视你如草芥，不值一提。

但破除围墙束缚，直挂云帆济沧海的也未曾不是没有。像赵忠尧先生，在西方列国所围堵的和封建主义的所缔造的双重围墙内，仍旧成为了世界上第一个发现反物质的科学家，与诺贝尔物理奖擦肩而过。或许他可能在大部分人的记忆里籍籍无名，但他的学生有邓稼先、杨振宁、钱学森、朱光亚等，他培育出了中国物理学界的半壁江山，是人类科学史的拓荒者。

他没被围墙所堵获，还翻越数道围墙。作为一个学者，他虚心向学，向他的导师密立根提出更换更高难度的项目，成功研究出了“硬伽马射线”的相关理论。作为一个为师者，他不仅创建传道授业，答疑解惑，而且还为了学生们的研究材料，多次与美国和日本交锋。身为一个研究者，他为了中国的蘑菇云能够腾空而起，大漠孤烟直的刹那，付出了诸多代价。

种族歧视、世俗礼教、物理壁垒等都未能让他如困兽一般锁在围墙里，出不来。他跳脱于围墙之外，不受禁锢。

恰逢少年时，少年的肩上总是担负着草长莺飞和清风明月。我们也非一定滞留在一方之地。围墙围的向来是心，岂会是人？身未至，心先至。荆楚大地之上，自能纳下那江湖快意郎。纵有千古，横有八荒，我们背上时光的行囊，踏过围墙的颓垣断壁，迈着炙热的步伐，恣意且坚定，直入白云深处，见那浩气展虹霓！

《围城》读后感 篇3

这个暑假，趁着空闲的时间，读了钱钟书先生的《围城》，记得在初中的时候，就听别人提起过这本**，直到这个暑假，才找到合适的机会拜读一下。全篇读完，总觉着有点什么东西久久盘旋在内心之中，不愿离去，因此用我简单的文字来记录我心中的《围城》。总觉得“导读”上一段文字，写出了自已的感受，同时也是对《围城》最好的概括和定位：

“这是一本有趣的书。郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。

”说《围城》是一本**，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。**，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，但本不是所有的**都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。《围城》就具有这样一种“功能”，它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑！

“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至小是能反映出人生百态。光停留在反映人生百态上面，也不失为一部很好的作品，但还不算是智慧的书。智慧的书，作者必须站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分地作展示，给人启迪。

我真的很惊诧，惊诧于钱钟书先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。 能看穿人性，洞察人情世态的，我想有二种人，一种是“市井之徒”，一生争名夺利，结交三教九流，在俗世这个大染缸里如鱼得水，“流氓皇帝”刘邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，这类人世故，圆滑，狡猾。也有大智慧的人。他们看透了人性和人生，却不随波逐流，冷眼旁观，做自己的好事。

两者的区别是前者“入而不出”，这是一种生存的本领！后者是“出淤泥而不染”，这是一种人生的智慧。显然，钱钟书先生就是后者。

正经因为他“入而能出”，所以能站在一个常人难以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的种种，解剖纷纭的世态，举重若轻，包罗万有，呈现一幅刻画人性的“清明上河图”。

你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，鲜活和逼真。《红楼梦》描写的不也是一个钟鸣食之家的日常生活？但是，它达到的艺术高度是很久以前的事。

表达生命的现实，但超越一般意义上的现实，并提升到人性和世界状态的水平和高度，是一种精湛的艺术。

文中对当时社会环境的描写很少，所谓的历史动静，时代风云只是点到为止，一笔带过-------这在某些人看来，是一种遗憾，甚至是缺陷。我却觉得这正是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为目的，而是以反映共同的人性、生活世态为目的，换言之它反映出了普遍性，而超越了时代的人性百态。我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心计，这一类人，以前有，今天有，以后还会有；至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的见闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻，更不有说将婚姻喻为围城的永恒命题。

《围城》常被看作关系婚姻问题，所谓“城里的人想出去，城外的人想进来”，我觉得这实在是一种极大的误解，围城要表达的含义和内容与其是指婚姻，不如说是指人生！虽然故事从头就尾象是围绕着方渐鸿的婚姻展开，但钱先生其实是借方渐鸿的经历和其他人的小故事，表达了自已对人生的种种看法和理解，并以讽刺调侃的方式，让人在会心一笑时，有丝丝的苦涩。我总有这样一种感觉，读一次《围城》就象跟着方鸿渐游经一番，有了一次深刻的人生经历有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。

但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他想成为一个大男人。这样的性格似乎决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。

”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。

既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。

但是他仍然希望成为一个大人物。 当他购买文凭时，他希望使家人感到光荣。买了文凭，又觉得有损道德。你知道，社会上只有两种人能很好地相处。

一种真正的资本人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。

他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们有很深的城市，他们的行为有时真的没有良心。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。

袁世凯用了多少手段才当上大**?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。大多数人都像方鸿渐，有点良心，有点虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。

他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们试图改变，正如方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以便找到自己的正义。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。

当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗？对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。

全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？

读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了钱钟书先生所要表达的人性和哲理， 也许，这本书的精髓远远不止如此，它仍然值得我在以后的时间里去细细品读，体会钱钟书先生所构造的《围城》……

《围城》读后感 篇4

随着翻完了《围城》的最后一页，我才用力揉了揉酸胀的眼睛。掩卷沉思，又让我陷入对婚姻、爱情的深深的思考中。 这应该是至少第三次读《围城》了。第一次读应该是在大学，那个时候闲散时光很多，在学校里面处理盗版书籍的摊子上看到《围城》，花十块钱买了下来。记得一边读还一边用笔把里面的错别字给纠正过来。即使这样也没有减少我继续读下去的兴趣，因为无论事实阅历多少，遇到钱钟书老爷子这么有趣的人都会被折服的。

故事从上世纪30年代讲起，主要是男主角方鸿渐与5个女人的情感纠葛。此书一出，“围城”一词大热。书中提到“围城”的含义是感情和婚姻方面，尤其对婚姻生活有感悟的人总喜欢对那些渴望婚姻和对婚姻好奇的人说“婚姻真的就是个围城”，也不知道现在持续下降的结婚率和连年上升的离婚率跟这种天天被熏陶的观念有没有关系，城外的人对城内的生活兴趣降低，城内的人还想呼吸城外新鲜的空气。

书里提出的黄金观点岂止一个“围城”？在一个所有人都觉得你该结婚的年龄读《围城》，越读越感觉这可以列入婚前情侣共同必读刊物了，虽然这书已经出了多年，但是书中提到的情侣相处问题和男女思维方式的差异，以及在新思想带领下的年轻人跟思想仍然很封建的长辈之间的矛盾在今天看来仍然新鲜不过时，问题还是那些问题，只是遇到问题的人变了，婚前情侣如果能一起读读，交流下对书中一些事情的看法，估计婚后和谐美满的概率会被提升很多。

钱老爷子把方鸿渐这个人物作为主人公是很有代表性的，他身上的懦弱和惰性在大多数平凡的人身上都能看到，所以他的痛苦也跟大多数人类似，能引起多数人的共鸣。让赵辛楣成主人公，会让大多数人很绝望，因为他太优秀了，出身好长得好充满智慧又有处理各种关系的能力，这种人是的确存在的，但是离我们生活的圈子有点遥远。

方鸿渐也是因苏文纨的关系才能跟赵辛楣相熟并生出这后来的一件件事情来，所以说方鸿渐这人这一辈子本事没多少，全靠运气撑，运气毕竟只能作为生活的助力，最终达到什么样的层次还是要靠实力说话，方鸿渐最后把生活过成这个样子还是自己实力的最好诠释了，所以，年轻人，永远要靠自己。

千人千面，每个人读《围城》都会有不同的理解。我们会对恋爱中的情侣或者已经步入婚姻的人们有谁说不会在方鸿渐和孙柔嘉的身上看到自己的影子。在我看来，方鸿渐身上集齐了渣男的种种品质，没能力还大男子主义，想不清楚就拉着孙柔嘉踏入婚姻，与其说是为了负责，其实更是为自己的懦弱买单，他从来就没想过自己到底要什么，也没想过自己到底能担负起什么。

书的最后一句，看完眼泪就下来了。婚姻中千万不要互相伤害，一句口直心快的话会伤害到另一方，尽管不是本意，但是会在对方心底留下印记。在感情面前，经营才是王道，因为幸福没有捷径，只有经营。

《围城》读后感 篇5

在围城中活出精彩

——读《围城》有感被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去。但我们，在生活的这座被围困的城市里，只能活得有魅力，活的精彩。

——题记

我看钱钟书先生的《围城》，其实次数并不多。第一次打开这本书实际上是不情愿。那时候是小学，那时候，我是一个很爱开玩笑、活泼好动的孩子，自然不愿意安定下来读书。

而阅读《围城》，也只是为了完成学校布置的作业罢了。老实说，一开始，仿佛只是囫囵吞枣一般，走马观花式地翻了一遍，感受么，也没多少，只觉得有些地方写得挺生动的，又有些地方写得有些滑稽，但更多的，是很多的不理解，甚至还天真地认为书的内容与题目“围城”二字完全搭不上边界。现在想来，当时真的是太不懂事，总有种有眼不识金镶玉的感觉。

当我长大了，再看这本书不算太厚也不算太薄。我得到的是一种新的感觉。

《围城》主要讲述了主人公方鸿渐的一系列经历，通过对这个从中国南方乡绅家庭走出的青年人的描写，向我们展示了当时中国的某一部分社会状况以及某一类人物形象。从一开始方鸿渐迫于家庭压力与同乡周家女子订亲却遭受未婚妻患病身亡的凄惨经历，到他因“祸”得福出国留学而不理学业，于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，方鸿渐逐步走进了爱情、事业以及婚姻的围城。在这些围城中，他独自奋斗着，因其被动、无能、懦弱的性格而苦苦挣扎，在众多漩涡中竭力寻找着属于他自己的平衡点。

爱情的围城中，他与水性杨花的女郎鲍小姐、自恃清高的才女苏文纨以及聪慧纯真的少女唐晓芙摩擦出无数爱情火花，但却都以失败告终。走出这座甜蜜而悲伤的围城并不容易，他立刻踏入了自己职业生涯中的围城。在其中，他和以前的“情敌”——赵辛楣在冰释前嫌后与李梅亭等人共赴国立三闾大学就职，而这小小的学校里又充满着各种尔虞我诈、明争暗斗。

可怜的方鸿渐自然是失败的，因为他实在是太软弱了，又毫无心计，虚荣却又还存有一点自尊、良心。随后，他又走进婚姻的围城。他与最工于心计的孙嘉柔共结连理，但之后却陷入不断争吵的困境中，而由于双方家庭和亲族的介入，矛盾更复杂了。

故事的结局，也发人深省：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”

钱钟书先生的《方鸿渐》冲破了一个被围困的城市，却立即陷入了另一个城市，这实际上是必然的。由此，我联系到现代社会，只要我们还在生活，那么，数不尽的围城便会把我们层层包围。学校是一个被围困的城市，我们应该在这里与他人竞争。家庭是一个被围困的城市，在这里我们应该承受父母的压力，承担我们的责任，履行我们的义务；甚至我们自己都是一个被围困的城市，我们应该在其中不断完善自己，发现自己的缺点，并努力克服它。

既然逃脱不了围城，那么我们如何去面对这一事实呢？我认为我们应该以积极的态度看待事情，过上美好的生活。可怎么活得精彩？

有时候，在明媚的早晨进行一次晨跑，感受一下清新的空气，体会风儿轻抚脸颊的无限惬意，聆听大自然的细语，这便是精彩；有时候，在比赛过程中，勇敢战斗并竭尽全力，这真是太好了；有时候，当别人在最困难的时候，做一件好事，即使很小，也能真正帮助别人，这也很美妙。

《围城》读后感 篇6

《十月围城》这部影片虽然人物众多，但没有一个干瘪，寥寥数语，就勾勒出一个个侠骨柔情的热血男儿，比另一部明星云集的大制作《建国大业》丰满得多。 “小贩”王复明，外表粗糙，但内心细腻;打女”方红，性格倔强，但内心向往平静安逸;“乞丐”刘郁白因为恋上父亲的女人而堕落于街头，为了救赎也为了解脱而加入此次行动;“少爷”李重光，稚嫩与天真，却拥有着坚定的革命信念;“车夫”阿四，天性纯朴、忠诚;“革命党”陈少白：坚定不移的革命党;“商人”李玉堂：

古板但爱国，别忘了我们是中国人，言语还在耳边。”赌徒”沈重阳：嗜赌如命，但心本向善;“刺客”阎孝国的愚忠、顽固和病态，入木三分。

它具有众生的盲目性、人性的丑恶性和历史的无情性。当我看到每个人都有自私的欲望，保持自己的幸福，坚持自己的坚持，却最终被历史碾过。胡适先生说“历史是任人装扮的小女孩”，我们已经深陷并迷离于各种版本的正史、野史以及戏说当中。

铁肩担道义，妙手著文章，陈可辛和陈德森的这次尝试让我们体会到另一种宽慰——在民族生死存亡之秋，不光是社会精英，普通的中国人也会做出自己的选择，每一个后来者都在享受着他们用鲜血浇灌出的希望和繁荣，这是全民族的精神寄托，是中国人的一次集体励志。

《围城》读后感 篇7

大全1 围城读后感300 字

《围城》，我看到了本书的题目—— 《围城》。我惊呆了。当时，我凭题目感觉《围城》这本书应是写一些抗战时期的事情围城吗！

即八路军把日本鬼子围在一座孤城里无路可逃，被迫投降一类的事。但是，内容和我之前的想法完全不对。这是关于上海一个年轻人出国时骗取博士学位，回国后发生的事情。

我终于明白了大学生的日常生活和性接触等事情与“围城”二字之间的关系。不过，在说围城二字之前，还是先来说说这本书，这对理解有好处。作者钱钟书的夫人杨绛说：

这书写的正是作者本人的故事。也许正是这样，作者才写出了本书。读完后我暗下决心：

无论做每件事，都要像鸿渐最初对待唐晓芙一样对待它们。不知我是否做到了，也不知我是否能做到，但，然我立下了决心，就尽力来将它实现吧。

2 围城读后感300 字

《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读丁些片段（这本书情节连续性不强，确实可以跳着读），最近才— 口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识。

有人说方鸿渐是作者的化身，甚至有人怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的

第一圈 “围城 ”。他想成为一个大男人。这样的性格似乎决定了他

的一生。

方鸿渐的第二圈 “围 ”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了的籍口： “父亲是科举中人，要看‘报条 ’，丈人是商人，要看契据。

”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。

既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

3 围城读后感300 字又读《围城》，感觉很不同，尤其是对于孙柔嘉的印象，感觉

孙柔嘉并非如大多数人的评价，处心积虑，把方鸿渐拖入围城，他反而是认准目标，努力实践，不离不弃，对生活、对家庭从来没有失去信心的正面形象。与几乎所有男人的梦中情人唐晓芙相比，孙茹嘉是一个活生生的人，不是一个符号，也不是一个理想。

在《围城》里，身逢乱世的人们，过着颠沛流离的生活，以知识分子为主的主人公，活在自己的围城里，面对着转瞬即逝的财富、 事业和爱情，经历着人生的幻灭，电光石火的美妙，注定只是回首的惘然。

在乱世，活着就是一种成就。 当然，钱钟书之写《围城》，对于战争只是点到为止，书中的

人物并没有在战争中悄然死去，他们依然以正常的方式存在，战争对他们来说只是一种不和谐，一种背景**。

无论是在战争年代还是在和平时期，总有一些东西会深留在人心中，吹尽黄沙始见金，那些人性的美好，人格的魅力，对于生活的挚爱，是怎样的围城都不能围困，多久的历史都不会冲淡的。

感情纠葛的第一部分对我很有吸引力，婚姻生活的最后一部分也很有意思

趣。中间工作的部分我不喜欢。 方鸿渐和苏小姐之间，写得太精辟了！夫妻俩吵架也好玩。原

来男人吵起架来和女人一样小心眼。苏小姐背后的形象很可怜。她走了？！孙小姐

千方百计和方结婚了，可结果呢；这个女人订婚前后判若两人，悲哀！

更坚定我的信念，爱在里面不玩的意思，要真心实意。嗯，

说不定最后嫁不出去的就是我，呵呵。文章中所谓的精彩讽刺，对不起，我听不懂，也听不懂

精彩。悲哀！我是一个文学素养极低的人。

《围城》读后感 篇8

多年没看电影，今年一个月内看了两场。18号陪老婆看了《十月围城》。她是为了追某星，我是为了追老婆，顺便看看一群星。

情节很简单。清末，sun yat sen前往香港策划起义，与全国各地代表进行了两小时的会晤。在这两小时之内，清**要不惜手段铲除异党，而革命党人自然要不惜一切保护孙的安全，保证会谈成功。这是这部电影的历史背景和基本线索，而故事情节是展现在这场决定历史走向的大事、大舞台中，或主动或无意甚至被迫卷进这次刺杀和保护行动中的那些小人物的命运。

看完感觉不错，竟然中间有几次掉泪。

即使经过十多年的教学，香港电影仍然可以坚持一些东西。首先是真实。革命是怎么回事，参加革命的人是怎么回事？

我们被灌输的概念就是胸怀革命者，或慨然赴死，或百折不回。《十月围城》摄制组毕竟不属文化部直管，就没有这样理想化、神圣化，参加到保卫孙中山行动中的人，除报社社长和少爷外，其他大多不知所保何人，所保为何，有人是感兴趣，有人是为了承诺，有人为了感恩，有人根本不情愿，只是为了义气。

其次是真情。原本认为是部打斗暴力的商业片，但未料到竟是一部情感戏，且让人情不自禁。我感慨最多的是，阿四的命运。

第二天，一个年轻、热情、善良的车夫和仆人将和他心爱的姑娘定婚。他还不知道等待他的是一个必死的结局，在死亡来临之前的大多时间里，他仍能微笑着想象明天和心上人相聚的美景，当他知道死亡危险后，当他知道明天那个几乎就是现实的美梦可能要破灭了，他退缩了，害怕了，但对少爷的忠诚，对老爷的感恩，又使他无法选择逃跑，最终他还是拉起了黄包车。此时，他虽然还在奔跑，但绝望、痛苦，甚至麻木，泪水中都有一个纯洁模糊的身影。

从悲剧意义上讲，阿四的遭遇是最打动我的。因为他知道明天就能和阿屯订婚，他觉得自己是世界上最幸福的人，但他那快乐的笑容却让我心痛。当他流泪时，我已经流泪多时了。

革命是残酷和破坏性的。第四党的命运就是最好的证明。

此外，沈重阳，一个觉得被周围人看不起，被亲戚出卖的人，每天都沉溺于赌博，很穷。当知道当年爱人离开自己的真正原因，当知道自己还有一个女儿时，对亲情、生活的渴望、热爱爆发了，他拼命追上黄包车，看到那个如葱般粉嫩可爱的孩子，知道这是自己的骨肉时，他难以控制地咧嘴大哭起来。一个饱受屈辱和苦难的男人，发出一声巨响，这种激动人心、宣泄人心的呼吁是无法抗拒的。

看惯了那些高大全的革命形象，已对革命有所抵触，但看《十月围城》，反倒对革命有了新的认识。影片中，保护者孙中山出现了三四次。他冷静，冷静，是个领导者。当街上满是他的血肉之躯时，他仿佛在读散文：

欲求文明之幸福，不得不**明之痛苦，这痛苦就叫革命。当时就想：如果象阿

四、沈重阳、王复明这些小人物死后知道，他们竟然参与了一次可能决定中国历史走向的行动，他们的牺牲竟然为中国的民主自由做出了帮助，他们肯定会高兴些，虽然可能不全懂这里的意义。

这部**如同所有引进**一样有一些漏洞，这都拜那帮不懂装懂，装很懂的混账，拿剪刀剪出来的。但总体觉得，这是华语电影难得的一部主旋律**，导演、编剧的努力值得尊重、支持。

另外记载一下，自从张大导演导出《三枪》，我这位铁杆影迷彻底失望了。我没看这部电影，我一点也不想看。原因是张艺谋甚至欣赏小沈阳，甚至想到用小沈阳拉票房。那我的品味和眼光就跟不上他了。

《围城》读后感 篇9

不过,在说"围城"二字之前,还是先来说说这本书,这对理解有好处.

作者钱钟书的妻子杨绛说：“这是作者自己的故事。”也许这就是作者写者本书的方式

其实,"围城"所讲述的正是主人公方鸿渐(即作者本人)身陷"围城"的情况.杨绛在写"钱钟书与《围城》"时,曾提到了"方鸿渐结婚后处境如身陷围城".

的确,方鸿渐在订婚前,甚至是婚前,和孙柔嘉的关系还算比较好(不能说是十分亲密——也许柔嘉说的没错,鸿渐根本就没真正爱过她).但婚后二人动不动就吵嘴,甚至大打出手,柔嘉也开始吃了她以前说过不会吃的"陈醋"(即苏文纨与唐晓芙).而且,用人李妈,柔嘉的auntie,鸿渐家的两个弟媳和一些其他的人也唯恐天下不乱,帮他们添油加醋.

但在最后的争吵后,二人都以深刻反省,他们虽不可能永远不吵嘴,但我衷心希望他们能够有所收敛,使身陷得状况好转一些.

但我认为,主人公身陷围城的状态并不光单是这一点就造就了的,也不光单是这一点就造就得了的.

比如，他们刚到三鹿大学时，就知道自己被高松年校长“骗”了。也许高松年不是故意设下这个骗局的，但也是不由自主的。鸿渐以为是。更何况，孙柔嘉也被那些“狗仔”欺负

于是,我运用我超常的联想能力后,便想到了我自己.我小学时,我因学习成绩颇受大家的好评.但,升入初中后,这一切只是"父母在夸孩子的假博士学位"罢了.

于是,我整天担惊受怕,怕被别人耻笑.但,我的老师,家长对待我就像当时苏文纨对方鸿渐一样.不过,我的心里想着玩就像方鸿渐在想唐晓芙.

我于是暗下决心:无论做每件事,都要像鸿渐最初对待唐晓芙一样对待它们.不知我是否做到了,也不知我是否能做到,但,然我立下了决心,就尽最大力来将它实现吧.

我也知道,任何一件事中,都有一个"孙柔嘉",不管"她"是好是坏,我们都要接受"她".千万不要与"她"合不来,过不去,否则,下场是会很惨的.

另外，我有点像小说里的那个，也就是说，丑闻很激烈。这就是我想“批评”的地方

《围城》读后感 篇10

《围城》是钱钟书唯一的长篇小说，于1944年动笔，1946年完成，1947

年由晨光出版公司印行。这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的，小说“从

他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物和情节

全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影子，事情都子虚乌有；某些情节略具

真实，人物却全是捏造的。”（杨绛《记钱钟书与〈围城〉》）

《围城》里面最为人所熟知的一句是取自书中才女苏文纨的一句话：“城

中的人想出去，城外的人想冲进来。”这句话写出了现实生活的无奈与悲哀，

生活就像一座城市。人们永远无法摆脱这个城市带来的桎梏和艰辛。若人人都纠

伴随着生命无形的围困带给我们的孤独和痛苦，人类社会将停滞不前。我认为我们需要的是一种乐观生活的勇气，无论是在城市内部还是外部

这是我们应该有的态度。嫉妒别人的东西只是我们的自叹。不

思进取。只有当我们正视我们所拥有的并积极地改造它们使之更加完美，

生活才有可能有进步。

《围城》一书中钱钟书先生以幽默的语调，批判当时之人或顽固不化或崇

外国媚俗的种种行为，取笑了当时老人的迂腐和留学生的骄傲，暴露了婆媳、嫂子、情敌和同事之间毫无意义的纷争。生活中的每个人都逃不掉命运。命运筑起了一堵墙。如果我们毕生致力于冲破这堵墙，生命的意义何在？我们不能也不能穿过这堵墙。只要我们有生活，我们就永远在同一个地方

座围城之中。我们能做的就是接受这堵墙并在它里面生活，

努力让我们的生活更加精彩，让我们的梦想在墙上绽放，让墙的另一面绽放

人都能感受我们的热情与精彩。这样，所谓的墙，就不再是人与人之间的障碍了吧。

《围城》读后感 篇11

2017陈曦一班旗下读书交流

《围城》一九四七年在上海初版，一九四八年再版，一九四九年三版。偶然在一次阅读课与它撞上了。于是，我和它便结下了缘。

《围城》是钱钟书先生的一部作品，其语言幽默风趣，但又略带一丝讽刺的意思。这部作品是钱钟书先生唯一一部长篇**，堪称中国近代及当代**中的经典之作，是一部读起来如喝咖啡一般，令人回味无穷的奇书。

围城》一书以主人公方鸿渐的故事为主线，传神地把人性的虚荣刻画得淋漓尽致。我们来看看方鸿渐家的情况。他把家乡的老房子放大了好几倍，给了自己一张假文凭；对于方鸿渐的两个嫂子，他们虚报嫁妆，调查孙茹嘉的嫁妆，这些不都说明人们的虚荣心很强吗？

书中方鸿渐雨苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱中，最后自食婚姻带来的苦果。这座感情的“围城”，曾令方鸿渐向往，之后又让他无奈于城中的无趣。而在三闾大学，这座着实是一座事业的围城中，处处都充斥着明争暗斗，时刻都让人感到压抑，令本性善良又很怯懦的方鸿渐不堪忍受，离开了那里。

其实事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是作者把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了我们身边同样的一座“围城”。当代社会，竞争激烈，存在的勾心斗角似乎也更多。我们只有在其中不断拼搏，保持一颗积极乐观的心，去创造这座“围城”里异彩，让我们把围城中的生活变得更精彩！

《围城》读后感 篇12

life such as the siege.republishes from 1980 to now, scholars qianzhongshu unique novel fortress besieged has remained constant: sell like hot cakes in november 1980 after the first run of 130000 copies, total sales of 3.

98 million copies to date.more was adapted into a novel flow, tv series and other art forms, research works and *****s are also countless.or impact from sales, fortress besieged is a unique scenery, in the history of 30 years of reading as a model of intellectuals novels, fortress besieged has affected the generations of readers.

the author in "besieged city" title, perhaps is to want to tell us: marriage is like siege, not only life, life, career, etc. more like the siege.

in fact, we have been going round in circles, repeat do the same thing;find a cage shut yourself up and soon found that the scenery there than here as well, and out of the cage into the cage.so repeated and enthusia**.

▲【译文】

人生万事如围城。从1980年重版到现在，学者钱钟书惟一一部长篇**《围城》一直保持着持续的热销：1980年11月首印13万册以后，迄今总销量达398万册。

更被改编为**连播、电视剧等多种艺术形式，研究著作和**也不计其数。不管是从销量还是影响上来说，《围城》都是30年阅读史上一道独特的风景，作为知识分子**的典范，《围城》影响了几代读者。

作者以“围城”做书名，也许是想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生，生活，职业等等更像围城。其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情;找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边跟好，于是出了这个笼子进了那个笼子。

就这样的不断重复并乐此不疲。

《围城》读后感 篇13

电影，《十月围城》是一部成功的，电影；无论从声音效果，视觉效果，武打场景；都能够非常吸引人；其故事情节，简单；主要是保护孙中山先生到港的安全任务；主要情节在于，到香港前的一系列铺垫工作；主要是招聘各路豪杰，宣传革命思想；团结革命英雄；一些经典镜头，在于感情戏上的细腻；在血腥的背后，也透露出革命英雄的儿女情怀；很多镜头多展现出了革命同志的柔情，友情，亲情，爱情；使人物形象更加生动，饱满，更富有真实感；导演达到了一种不为艺术而艺术的境界；

孙中山先生到港后，革命同志为了保证孙中山先生的安全及能够有足够的时间召开一次团结的会议；陈少白同志，毅然提出要假扮孙先生一计；从而展开了更加激烈的剧情；可谓是过五关斩六将；清**为追杀孙先生已经下了死命令；革命英雄，与清**的杀手们，展开了殊死的博斗；他们为了推翻清**的伟大革命事业中，献出了宝贵的生命；为中国后继革命做好了铺垫；在推翻清皇朝的历史进程中他们是革命性的英雄；值得我们怀念；

片中，有数次摧人落泪的镜头，阿四，劝阻少爷不要去参加假扮孙先生的活动；陈少白先生因与重光的父亲是生死之交，曾答应其父不将他们家的独苗拖入革命的泥沼；而不幸在抽签谁假扮孙先生的过程中，重光不幸中标；让陈少白陷入了两难境地；唯一的一个耶鲁大学的独子；也被导演无情的安排进去了革命的斗争中去；梁家辉先生演技非常了得；影帝自有大家风范；还有一出感情戏是范冰冰小姐所演的劝说，其前夫保护其姘父；这也是一个逻辑的悖论；保护抢走自己老婆的男人；这在一个正常男人的情感状态下，是多么的残忍的事实；但是为了革命事业也为了其女儿有更好的未来；他还是执行了这种悖论；在最后保护重光父亲时被，清军匪头一马撞死；惨烈报国；

到港的12小时，展开了，刺杀，与反刺杀的争斗，武打设计的非常好，尤其，是篮球运动员，巴特尔的加盟，让影片的高度提升了一个档次；我觉得导演非常善于利用一般与特殊的关系；一些特殊的人，比如说人的高度，特别高，或是特别低的特殊个体如果运用的好，是能够极大提高电影的观赏性；与娱乐性；这也应验了一种管理名言：没有，垃圾，垃圾只是放错了地方；

电影是不错的电影，唯一的不足是在思想深度的表现不够好，这是我的观后感。

电影十月围城观后感（二）

看完《十月围城》这部影片之后，很长时间了，我都不能从戏里走出来。虽然此片的片尾也像许多电影一样，打了本片故事纯属虚构的字样，可是我还是深信不疑：这是一个真实的故事，戏里的人曾经真实地存在着。

是什么让我在看这部戏的时候那么地全身投入，那么地身临其境，又那么地难以自拔呢？是影片的故事、场面、人物、气势吗？好象是，又好像不全是。

影片的故事非常吸引人，环环相扣、险象还生、争强斗狠、惊心动魄，让人欲罢不能，也因此自始至终一直紧紧地抓着观众；影片的场面非常震撼人，让人看得眼花缭乱的、目不暇接的、出神入化的和如梦如幻的；影片的人物非常感染人，个个鲜活生动、有血有肉、呼之欲出、令人难忘；影片的气势非常陶醉人，那重金打造的百年前的香港老街的风貌、风情、风俗和风光，就像是上世纪初一幅色彩斑斓、民风浓郁、洋洋大观的《清明上河图》。

然而，我却觉得，影片最耐人寻味的，是它留给我们的深深思索，而其中让我感慨万千的，则是影片浓墨重彩地表现出来的三重悲情。

第一重悲情是影片中那些取义成仁、舍生忘死的壮士、志士、义士和烈士们带给我的，那是一种悲壮。义士们都太年轻了，最大的也就三十多岁，有的还是十

六、七岁的少男少女；他们或富有或强壮，或有着享不尽的荣华富贵和美好前程，或是顶天立地的盖世英雄。然而，他们都英勇牺牲在保护孙中山的战斗中。

第二重悲伤来自于六义人对革命的朦胧理解和儿童、女童原有的奉献力量，是一种认知局限下的悲伤。王复明想在战斗结束之后，堂堂正正地回到他当初出家的少林寺去；小方红带着替父报仇的单纯认识和父亲做什么我也做什么的朴素想法投入了战斗；刘郁白的舍生忘死更多地来自于他对抢了父亲的女人以及那个他痴爱的女人的死，对他形成的双重情感和良心谴责所形成的内心折磨下的渴望解脱；沈重阳为了他天使般的爱女，为了她不至于在小小的年纪就没有了养育和栖身的依附之地，他宁愿舍弃自己而保全女儿；邓四弟深感东家父子两代人的恩重如山，出于知恩图报这单纯而淳朴的心理，他愿意为主子尽忠；李重光是这六人中唯一能理解孙中山所领导的辛亥革命意义的人，然而，他的理解也稍显幼稚和简单了。与孙中山民主革命的伟大目标和宏伟理想相比，他们的革命认识太肤浅、太幼稚、甚至太幼稚、太小气。

他们至死都没有明白：他们死命要保卫的孙中山，究竟要建立一个什么样的民主社会，这个社会对全体中国人民来说又意味着什么；所以，他们死得不明不白的、死得糊里糊涂的。这使得他们原本的悲剧行为增添了一层挥之不去的悲哀。

第三重悲伤来自街上成千上万的观众。这是一种让我从头到脚的悲伤。对于义士们的壮举，看客们浑然不知，他们甚至不知道谁代表着正义，他们只是默默地看着、静静地看着、木木地看着、傻傻地看着，事不关己地看着，闲得无聊地看着。他们在想什么呢？

从他们的表情、眼神和动作中好象看不太明白，可是鲁迅在他的作品《药》中告诉我们了：他们等着看谁最后被杀死了之后，用死者殷红的鲜血和着自家的白面馒头做治病的人血馒头来着。这是当是中国人民的悲哀，也是中国人民的悲哀。

我注意到电影中精心设计的革命者和义人的名字：陈少白、刘郁白、方红，多白少红。我明白了，我想到了也看到了：

十月的香港城，飞舞着漫天的大雪，这雪多么像是中国古典戏曲《窦娥冤》里那场六月雪呀！我顺着那白雪皑皑的地面看过去的时候，我看到了红，仔细一看，那是由义士们的鲜血浸染了之后又汇聚在了一起而形成的红色血流，那血流像是在写更像是在问，那明显是一个问号，在问什么呢？

电影十月围城观后感（三）

周六下午看了电影《十月围城》，为了甄子丹的出彩打斗而去，这点没让我失望，后半场追杀戏惊心动魂，印象深刻。而引人深思、更有意义的却是其中人性的表达。这是一部很好的电影！

一批人齐心协力，为保护孙中山完成了一项重要任务，最终以生命为代价完成了任务。令人深思之处在于，完成光荣使命的这群人并不是光彩照人的英雄，而是一群普普通通的人，其中有孙中山的追随者，有报社职员、青年学生、街头小贩、警察、戏班演员、车夫，甚至还有乞丐、赌徒，这样的人完成这样的任务，真是一种巨大的反差啊！

不过，情节非常真实。在当时的环境中，革命的火星刚刚被点燃，有多少精英团结在革命的周围？有多少人知道他们所做的事情的重要性？有些人确实是因强烈的爱国之心和民族大义勇于献身，而在这条自己选择的路上他们也有恐慌害怕，如梁家辉演的报社社长、孙中山的替身李玉党的儿子等，但他们为信念而战，信念战胜了对死亡的恐惧。

更多的人是怎样投入到革命中来呢？富商李玉堂从同情革命，为革命党捐钱到没办法与革命党脱离干系，到最后自觉为革命做事，而在革命和儿子中间，他有着私心，哪怕自己已被卷入这场洪流中甚至已准备赴死，仍然不希望儿子因为同样的原因而失去生命，这是真实的人心。

车夫阿四，乞丐刘郁白、甄子丹演的赌徒、巴特尔演的小贩并不懂什么革命的道理，并不懂什么民族大义，可在而对死亡时也是那么坚决。阿四只是知道老板对他好，他死心蹋地回报老板，这是朴素的人伦感情；乞丐为情所困，李玉堂对他多有照顾，并且为他赎回了传家之宝铁扇，有报恩之心，同时情感上的伤痛时时折磨他，使他对生的眷念不是那么强烈，所以同样视死如归；赌徒因赌而离婚，为了钱而向朝庭鹰犬通风报信，但为了父女之情，为了女儿将来认他一声爹，他豁出性命也要保护李玉堂，为保护孙中山的工作做了很大贡献；小贩有着自己朴素自然的价值观、对错观，认可李老板，同时也想表现自己的功夫得到更多人的认可、实现自己的价值而加入了这个集体。

再看李玉堂，崇尚堂堂正正、凭良心做人，但在明知赴死，却又不能向众人坦言时，他的内心承受着剪熬。做为一个有地位、有文化、有良知的商人，他知道正义，但别人不知道。如果很难用正义来做事，他必须隐藏自己使命的危险，这违背了他做人的原则。他内心的痛苦是很感人的。

孙中山将人分为三系，其一为先知先觉者，为创造发明；其二为后知后觉者，为仿效推行；其三为不知不觉者，为竭力乐成。毫无疑问，孙中山是革命的先行者和先行者。他用革命的语言把人分为三个部门，认为无论哪个部门在社会上都有其价值。

其实，车夫阿四，乞丐刘郁白、赌徒、小贩等这些不知不觉者，既可能是社会的推动力量，也可能是社会进步的阻碍力量，他们就象是工具，被好人利用可能做好事，被坏人利用可能做坏事。他们是千万普通人的代表。他们中有些人成了英雄，有些人成了人渣。很多时候，英雄或渣滓不是自己的自觉选择，而是在社会洪流中随波逐流的结果。他们只追求与自己密切相关的利益金钱、人际关系、家庭关系、微不足道的信仰、自己的正义等等。

虽然不知不觉者有其存在的价值，但对于人生，还是有些主动性更好，因此，做不到先知先觉，就尽力提高认识、学***，跟上时代的步伐，争取做那后知后觉者吧！此外，我们还应借助后知之明，朝着积极进取的方向实现更大的价值。

《围城》读后感 篇14

荒诞的人生

摘要：钱钟书和卡夫卡都是20世纪上半页在东西方文坛上占有举足轻重地位的伟大作家。钱钟书的作品《围城》与卡夫卡的《城堡》。

这两部作品在诸多方面虽然差别迥异，但在主旨立意上却有极大的相似性，围城是冲不破的城堡，城堡是可望不可及的围城。

关键词：追寻思维方式生存理想

《围城》同卡夫卡的《城堡》异曲同工。《围城》是一部相当严肃的悲剧，它写出了“灰色知识分子”在人生、爱情、家庭等方面的悲剧性命运。其主要目的是表达人类最深切的绝望感，而这项工作未能为方鸿渐指明一条积极的道路。

《城堡》是围绕k一个人的转动来阐明的，一个发散式的叙述，根据故事情节的需要把人物穿插进k的周围，形成一个圆圈，而对于k的描述也是在城堡周围打转的下完成的。

《围城》没有具体明确的主题，主要是围绕主人公方鸿渐回国后的生活的辗转往复，根据他生活的地点来叙述描画他以及他周围的一群知识分子的形象，反映了那个时代某些知识分子（主要是部分欧美留学、大学教授等）生活和心理的变迁沉浮。故事的主体地点从上海转到湖南的一个僻远的乡镇，在这发生着一场无硝烟的战争，教育、爱情、事业、婚姻是四大火源，人的追求便是导火线，把刀光剑影的厮杀火拼隐藏在唇枪舌战之下，虽然没有肉体的**，却时时能看到灰色的生活是怎样蚕食着人们的华年和生命，那恶浊的空气又是怎样腐化着人们的操守和灵魂。当然，也有真诚的友谊和美好的祝愿，但这些微弱的呼唤，在强大的社会壁垒下却显得软弱无助；遍地都是“鸟笼”，到处都是“围城”，他们应该何去何从，何处能得到解救呢？

引人深思。

如果说《围城》是一个一个未解之谜，那么《城堡》就是一个谜一样的传说。**用怪诞神秘的笔调描述了一个**叫k的人因一份公文而踏上进城堡之路，在一次次希望与失望交织中，接受着自尊与人格的践踏，最后在k殚精竭虑将死之时，等来了城堡的通知：允许留在村子里，但是不可以进入城堡，k永远不可能到达那里，一直到死。

**没有做任何的背景和时间的交代，甚至于主人公的名字都是一个谜一样的**，这个k是不是卡夫卡自己的名字的首字母？这些都不为人知，就是一个谜。

这两部作品是各自（东方与西方）文学史上杰出的一笔，同样的都是写了一个不断追寻的故事，但是却有很大的不同之处。其一：叙述的方式不同。

《城堡》是围绕k一个人的转动来阐明的，一个发散式的叙述，根据故事情节的需要把人物穿插进k的周围，形成一个圆圈，而对于k的描述也是在城堡周围打转的下完成的，那么k与其他人物与城堡间就形成了圈圈的循环无尽的状态，这也喻示这k的追寻是循环无尽的；而《围城》是合家欢式的树状式的牵带关系，它的主干是方鸿渐，随着主人公地点的转换而牵扯出一个个故事，每一个人身上都有一个完整的小故事，故事与故事之间又形成连带关系，或是为接下来的故事埋下伏笔，或是对作品主题的照应，或是特定故事的主人公隐含在整部作品中，构成一种凄清冷漠时的对比，反衬他们无尽的逃离，审视他们匆忙急切地从一座“围城”跑向另一座“围城”的狼狈。

《围城》是“喻实而所喻亦实”，旨在嘲讽世事，具有现实意义；而《城堡》是“喻实而所喻则虚”，神秘而荒诞，寓意复杂。钱钟书还在一篇**中写道：“我们对于世界的认识，不过是一种比喻的、象征的，像煞有介事的诗意的认识。

”在这两部作品中，两位作者分别使用了比喻和象征这两种手法来为读者描述他们所认识的世界。《围城》的写作手法较注重多边的比喻，而《城堡》则更注重神秘的象征。

两位伟大的勘探者虽然有着不同的生活背景，但两人都在运用手中的笔拷问人生，深思世界，他们的文字是留给世界的艺术瑰宝。

儿童的人格教育读后感(范本十四篇)

今天我给大家带来了一篇介绍“儿童的人格教育读后感”的文章。一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，作者笔下的作品，让我印象深刻。 在写读后感时，要深刻领会文章的内在意义。如果您想要更详细了解这个话题请关注我们的网站！

儿童的人格教育读后感 篇1

且读且思且行

——读《儿童的人格教育》有感

中心小学

近日，我阅读了阿德勒的《儿童的人格教育》，伴随着阅读的深入与对学校儿童的比对，我对儿童教育又有了一些新的感悟。

一、面对问题，首要思考问题背后的原因

“自卑与超越”是这本书的主题基调。由于自卑情结，有的孩子或大人选择了超越，而有的孩子或大人选择了错误的方式，导致自己的生活方式越来越错误。到底是什么导致了我们错误的生活风格？

是先天的条件，是后天的环境。

作为一名教师，我们每天都面临许多意想不到的学生问题。当我还是一个老师的时候，当学生有问题的时候，我的处理方法是先批评他们。随着教育经验的不断深入，我对孩子问题的处理方式逐渐趋于温和，但对孩子问题背后的原因却没有深入思考。

现在，随着对《儿童的人格教育》这本书阅读的深入，我知道了每一个现象背后都有它旧有的模式。例如，有一天，班上有两个孩子开始在教室里打架。一个孩子抓住另一个的脸。过去，我可能会不分青红皂白地批评两个孩子，但现在，我知道我需要做的是现平息两个孩子的情绪，然后再处理抓人的问题。

在处理这个问题时，我一直在思考是什么导致了这种现象？抓人的孩子为什么用这种方式来解决问题？在对这些问题的思考追问中，我终于了解到抓人的儿童原来来自于一个单亲家庭，并且多次存在通过打架解决问题的行为，现象背后确有原因。

每个孩子背后都有不同的原始家庭。作为一名教师，我们需要从现象中寻找根源，而不是简单粗暴地解决问题，因为如果不能从根本上解决问题，类似的现象还会发生。

第二，在教育中，我们的教师应该积极实践儿童的人格教育

针对比较常见的儿童教育问题，《儿童的人格教育》一书也给出了一些方法。

在前言中，彭先生总结了阿德勒的一些观点，如儿童积极自我概念的发展。关键是要继续相信孩子，首先要和他们建立良好的关系。根据这一点，我尝试了通过日记本进行心灵交流的方式与班里的学生建立关系，积极给予他们认可，特别对问题儿童进行了重点关注，通过课后的聊天、课下游戏，取得这些孩子的信任，进而走进他们的心灵，在不断的鼓励与积极的信任中携手前行。

书中还有很多可以践行的方法，适合在教学中使用，也有一些行之有效值得借鉴的案例，由此可以看出，儿童的人格教育是教育工作中比不可少的，作为教师，践行儿童的人格教育，是工作的需要，更是我们的使命所在。

三、知易行难，且行且学，且思且获

阿德勒在书中也指出，“任何一个未能精通人性科学的理论和技术的人，要想把人教育好，都一定会遇到极大的困难”。当看到这句话的时候，我是深有同感的。对于学生的教育，随着学生年级的升高，所暴露出来的一些问题，已经不单纯的是学***的问题，而是学生深层次的对于人生及价值的错误认识的导向问题，这就需要教师具有深层次分析的能力以及及时止损的引导技能。

但在现实的教育生活中，却往往存在一些遗憾，因为个人理论水平的欠缺，导致难以一眼看穿现象背后潜伏的问题；因为个人问题处理的欠佳，导致相同的现象一再出现……这些现象，一再的提醒着自己，需要不断加强理论学习，在不断的反思中，寻找解决问题的出路。

当我第一遍读《儿童的人格教育》的时候，对于这本书的感觉是晦涩难懂，而第二次拾起来再读的时候，却有了一些新的收获。对于一本好书，需要不断的去反复咀嚼，在一次次的阅读中，才会有新的感悟。

阅读一本书的关键是利用你所读的东西来做出改变。我希望在接下来的日子里，我能再看一次这本书。在阅读的过程中，我思考，行动，收获。

儿童的人格教育读后感 篇2

老师担负着教书育人的重任，除了要有扎实的专业知识外，还必须具备一些心理学方面的素养。阿尔弗雷德?阿德勒的《儿童的人格教育》就是一本儿童心理学方面的好书。

阿尔弗雷德?阿德勒是奥地利著名心理学家，在心理学发展史上做出过重大贡献，被称为心理学三大奠基人之一。我非常欣赏他从“社会”的角度来分析心理这一研究方向。

《儿童的人格教育》一书包括引论、十三章具体内容、附录和关键词汇表。全书以“自卑感”和“追求卓越为中心”，并强调社会意识。综合全书来看，作者认为人的人格结构形成为童年期，要解决一个人的人格心理问题，必须从他的童年着手。因此，要帮助儿童形成正常的健康的人格，是教育儿童的首要和核心问题，其中非常重要的就包括培养社会情感、克服自卑、追求正确的优越感等三方面。

首先，关于社会情感。作者认为“儿童教育的实质就是要培养孩子的社会情感，或增强孩子的社会团结意识”。作者在“引论”中说“父母或监护人不能让孩子只和一个人建立密切的关系，否则，孩子就不能很好地适应今后的生活。”“如果父母没有让孩子做好与他人接触的准备，那么孩子入学时就会感到形单影只，十分孤独。”人是群居动物，具有天生不能孤独的社会属性。个人与社会的关系不仅是结交朋友和与人交往，还包括友谊、同伴情谊、诚实、真诚等抽象素质。有关于这个问题，作者在引论、第一章“人格的统一性”、第六章“社会情感及其发展障碍”中做了详细论述。

本书的第二章和第三章主要围绕追求优越感展开。分别论述了“追求优越感及其对教育的意义”以及“如何引导孩子追求优越感”。作者认为追求优越感是人格心理发展的源泉之一，每个孩子都在追求优越感。父母或教师的任务就是要将追求引向富有成效和有益的方向。当教师从孩子某一个方面的特长入手，让孩子相信自己可以再其他领域获得同样的成功，那么教师的任务就变得容易得多。

作者在本书的第四章和第五章阐述了儿童的自卑情结，以及如何防止自卑情结。在作者看来，我们每个人身上，追求优越感和自卑感是密切相关的。教师最重要的任务或者说神圣的职责是，要确保不要让孩子在学校里失去勇气，同时，要确保那些进校已经丧失勇气的孩子在学校和老师的帮助下重拾信心。而对没有信心，感到极度自卑的孩子，我们要用一种同情的态度与他们建立友好的关系，用友好的关系来鼓励他们不断取得进步，想方设法使他们对自己的心理和生理能量产生信心，从而让他们相信自己的力量和能力。

我非常喜欢本书中的这样一句话“如果孩子不犯错误，那么教育就失去了意义”。作为教育者，就要用正确的方法帮助儿童培养和建立独立、自信、勇敢、不惧困难的品质和积极与他人合作的能力。走在教书育人的道路上，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……

儿童的人格教育读后感 篇3

普格县螺髻山铁道兵希望学校

2014----2015学年下期

————刘洪应

从读《儿童的人格教育》这本书中我从中体会到很深，感悟到自身很微小，从中感到了责任很艰巨。

“儿童的心理生活是件奇妙的事。无论我们接触到哪一点，都引人入胜，令人着迷”。我们都是孩子的老师，在我们的教育生活中，批评是家常便饭，但很多时候，我们往往只看到孩子的表面，或者直接看他们的错误。

而书中提到“如果我们明白了真实的情形，我们就不得不承认，对孩子的这样或那样的错误予以惩罚，几乎没有什么意义。”我觉得只怕不能武断地说惩罚是没有意义的。但是，不明白原因的武断惩罚不仅是没有意义，而且是极端有害的，孩子的每一个行为都是一种生存的试探，老师的表扬、惩罚、冷漠都是一种反馈，该采取怎样的反馈才能帮助他形成正确的理解、应对模式，这是要有高度的智慧的。

从某种程度上来说，惩罚没有意义。因为根本原因不在学校，而在家庭。然而，家长和教师的反应确实是一种反馈，会迫使孩子形成相应的应对模式。

不过，父母更理性地来面对孩子，改变自己的行为以及对人对事的解释，尤其是与孩子之间的关系，在日常生活中逐渐协助孩子形成正确的理解，促进孩子积极行为的形成，并及时给予积极的反馈，长期的、不断的反复，也许可以促使积极的形成p>

如：“第三章追求优越及其对教育的意义”中讲到的熏陶孩子的环境，有物质环境和社会关系环境，但即使是物质环境，也是成人意识之下的物质环境。有时我想象父母可以给孩子一个自由、宽松、支持孩子自主、自发的理想物质和精神环境。孩子们根据自己的天性发展，自发地、自主地与他人谈判。此时，他们得社会探索能力可能更强。

但事实上，孩子的环境带着我们烦恼更多，而我们成人去想各种办法来对应他们的行为去处理，于是孩子必须在各种冲突和矛盾中逐渐把握和适应，在这个把握和适应的过程中，不管孩子采取的是对还是错，我们都在身旁去观看，去帮助。

首先，要尊重孩子，保护孩子的自尊。每个人都有面子和爱面子，尤其是年轻学生，他们爱面子更感性和直接。其次，在批评之前，要充分调查，争取批评教育的主动性。

再次，尽可能地发掘孩子的闪光点。马克吐温说：“只凭一句赞美的话，我就可以好好地活上两个月。

”成年人尚且如此，更何况孩子。再其次，一事了一事，绝不及其余，不翻拣陈谷子烂芝麻，要干净利落。

孩子犯错误是不可避免的，家长批评教育孩子也就成为日常工作必不可少的一部分，怎样批评教育能看出家长的功力。批评教育的办法和手段也是多种多样的，但只有根据孩子的性格特点，心理特点，善于运用高明的批评手段，通过告诫、谅解、宽容、补偿等手段，诱发孩子悔改的动机，保护孩子的自尊心。通过艺术批评达到自我教育的目的，达到最佳的批评状态。

有时我们感到自己力量的局限性，以及由此而产生的敏感和悲伤，我们应该有更深的洞察力、理解和把握。

健康的一半是心理健康！心理健康可以赢得未来。希望您在关注身体健康的同时，也关注和爱护孩子的心理健康，为孩子提供一个温暖、和谐、健康的成长环境，引导孩子走上一条公平、快乐的成功之路。

儿童的人格教育读后感 篇4

1.没有得到疼爱的孩子的性格特征—在孩提时遭受过虐待，造成了他们冷酷的性格，使他们心生嫉妒和恨意，不能容忍别人的幸福。当这些人管教孩子时，他们会认为孩子的童年不应该比自己的童年更幸福。有些父母也有这种观点。

2.所有的儿童都有一种与生俱来的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励他们通过改善自己的处境来消除自卑感。改善处境的结果是减轻自卑感。从心理学的观点来看，这叫做心理补偿。

3.理想的学校应该是连接家庭和广阔现实世界的桥梁，理想的学校不仅应该是教授书本知识的场所，更应该是教授生活知识和艺术的园地。

4.如果孩子喜欢倚靠在某样东西上，我们立刻就会发现这个孩子具有焦虑和依赖性等特质。把他与我们熟知的类似儿童进行比较，我们就可以重构这个类型的孩子的人格，即被溺爱孩子的人格。

儿童的人格教育读后感 篇5

一些关于人格养成的蒙太奇思考

常听到这样一句话：“行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。”当一个人的行为累加成一个人的命运，感慨行为的巨大影响力时，我们也不难看到性格对命运的直接影响。

百度搜索“人格和性格”出现1570万个结果。“性格”，是人的一种心理特征，也是生活环境的烙印。个性也叫人格(personality)。

这个概念起源于拉丁人称，最初始指演员在舞台上的面具，后来被借用为一个心理学术语来解释每个人在人生舞台上的角色以及他们于他人不同的心理观。确切地说，人格涵盖了性格。

短短的几十天时间里，这本书我看得囫囵吞枣。阿尔弗雷德.，但真正存在的东西。

阿德勒认为，童年时期人格结构的形成，要解决一个人的人格心理问题，必须从童年开始。

几天前我曾看过一部美国电影《front of the class》（《叫我第一名》）似乎听着名字是一种赤裸裸的宣誓，其实电影内容不是要强的宣誓而是一种被打倒无数次后坚强站起的韧劲。主人公布莱德从小患有妥瑞氏症，父母离异，周围人嘲笑他，他被一所所学校劝退。没有人知道他患妥瑞氏症前，连父亲都觉得他一直在故意作怪，看心理医生成了家常便饭。

在知道了病症后，周围的歧视一直存在。但幸运的是，他有一个没有放弃的母亲，遇到了一个让他改变命运的校长。他珍惜来之不易的学习机会，成为一名优秀的师范大学毕业生。可妥瑞氏症让他一次次面试失败，他很乐观，积极面对困难，最后遇到了不歧视他的学校，成为一名优秀的小学教师，也收获了自己的爱情。

一个从小就有缺陷的孩子，当他最终走上这条成功的道路时，不得不说他是非常幸运和努力的。他的母亲，学校的老师，想向他证明，他们给他的父亲是帮助布拉德形成一个正常，健康的人格，作为一个孩子。

当我读这本书时，我突然发现阿德勒在100多年前就解释了这一点。书中反复强调，要帮助孩子培养和树立独立、自信、勇敢、不怕困难、能积极与他人和群体合作的品质。

阿德勒在书中说，学校是一个班长，这可以显示出由于各种原因缺乏家庭教育。这个问题在我们学生中尤为明显。我们总是把精英阶层的孩子和普通学校的学生做比较，确实有很多问题比较突出。

书中第二章这样写到：“儿童的心理生活是件奇妙的事。无论我们接触到哪一点，都引人入胜，令人着迷”。

我们都是孩子的老师，在我们的教育生活中，批评是家常便饭，但很多时候，我们往往只看到孩子的表面，或者直接看他们的错误。书中提到“如果我们明白了真实的情形，我们就不得不承认，对孩子的这样或那样的错误予以惩罚，几乎没有什么意义。”

中国古语有云：“没有规矩不成方圆。”我们不能武断地说惩罚是没有意义的。

但是，不明白原因的武断惩罚不仅是没有意义，而且是极端有害的。孩子的每一个行为都是一种生存**。老师的表扬、惩罚和冷漠都是反馈。应该采取什么样的反馈来帮助他形成正确的理解和反应模式，这需要高度的智慧。

与家长接触时，我们经常听到家长这样抱怨，孩子不听自己的话。也曾和问题学生家长交流的时候了解到，家长在家其实对孩子的不良习惯狠狠地在惩罚，可是孩子依然不良于行。

无数的例子表明，有时孩子拒绝为他们做好事，只是因为他们不想屈服于父母的压力。其次，即使体罚能立即生效，也不意味着其他方法不能达到同样的效果。当然，体罚孩子会造成不良的社会影响。

如果我们把暴力作为一种解决办法，尽管儿童可能会按照我们的要求行事，难道这不鼓励儿童使用暴力来解决冲突吗？

当我们为了逃避惩罚而做事时，我们可能会忽视事物的价值，陷入失败的忧虑之中。

圣诞节那天晚上，微博上有人**柴静柴老的新书《看见》的发布会。花了两个多小时细细看了各位新闻人的人生体悟。柴老的演讲中有几个例子几句话特别触动我。

她曾经采访过一个用电击治疗网瘾的组织。戒掉网瘾的孩子抱着老师在镜头前哭了。面对电击，孩子静静地哭了，麻木地说没疼。最后那位老师神秘的微笑以及轻飘飘地一句：“如果能装一辈子，不也是一种成功吗？

”让柴老深思，也让我深醒：真能装一辈子吗？孩子的行为只是对惩罚的暂时妥协。也许当他们离开这里，他们会变得更糟，甚至温和的孩子会变得暴力。

阿德勒在书中61页这样写道：“没有一个残酷的行为，骨子里不是隐藏着虚弱。真正强大的人是不会对残忍感兴趣的。”

个体心理学不主张用过于严厉或过于温和的方法教育孩子。我们应该做的是了解孩子，让他们避免犯错，不断鼓励他们勇敢地面对和解决问题，培养他们的社会情感。对孩子过于挑剔和严格的父母会伤害他们，使他们完全失去勇气。

过于温柔或溺爱的父母会使他们的孩子形成依赖他人的倾向。因此，家长既不能用玫瑰色美化现实，也不能用悲观的态度描绘世界。他们的工作是尽可能让孩子为生活做好充分的准备，以便他们将来能应付自己的生活。

有时候我们总是有这样一种无力感，5+2=0，这种惩罚是没有意义的。因为根本原因不在学校，而在家庭。然而，家长和教师的反应确实是一种反馈，会迫使孩子形成相应的应对模式。

不过，父母更理性地来面对孩子，改变自己的行为以及对人对事的解释，尤其是与孩子之间的关系，在日常生活中逐渐协助孩子形成正确的理解，促进孩子积极行为的形成，并及时给予积极的反馈，长期的、不断的反复，也许可以促使积极的形成。

有时我们的意思和别人的理解可能不同。如果我们不能确认对方是否理解。我们可能需要得到反馈。请求反馈能确保对方准确把握我们的意思。

问一句“我的意思清楚吗”，然后，对方表个态就足够了。

一旦人们认为我们不同意将受到惩罚，他们就会把我们的要求当作命令。当要求的不到满足时，如果提出要求的人批评和批评，那就是命令：如果他想利用对方的罪过达到目的，那也是命令。

我们越是把别人的不服从看作是对我们的拒绝，我们表达的愿望就越有可能被看作是命令。这将导致一个恶性循环，因为一旦人们认为他们是被迫的，他们不想满足我们的愿望非常多。这就是为什么随着孩子们长大，我们发现他们不听。

我喜欢和长辈聊天。我记得拜访了一位退休的初中班主任。她曾经对我说，当孩子有遗憾的时候，不要老是咬他的缺点。别做一个过于率性的班主任，律人前先律己。

教育孩子，首先要尊重孩子，保护他们的自尊。每个人都有面子和爱面子，尤其是大一点的学生，他们爱面子更感性和直接。其次，在批评之前，要充分调查，争取批评教育的主动性。

再次，尽可能地发掘孩子的闪光点。马克吐温说：“只凭一句赞美的话，我就可以好好地活上两个月。

”成年人尚且如此，更何况孩子。再其次，一事了一事，绝不及其余，不翻拣陈谷子烂芝麻，要干净利落。

在书中p56阿德勒这样写到：“即便一个儿童花了很长时间学习走路，只要最终学会了正常行走，就不至于形成影响他未来生活的自卑情结。”

儿童的发展既不是天赋决定的，也不是客观环境决定的；儿童自身对外部现实的看法及其与外部现实的关系决定着儿童的发展。这是一个重要的事实。儿童天生的可能性和能力并不占主导地位。同时，我们从**的角度对儿童的评价和看法并不重要。

重要的是，我们要从孩子的角度来看待他的处境，并通过他错误的判断来理解他们。我们不要期望儿童行为不会出错，不要期望他们会按照**健康的理智而行动，而是要认识到，儿童在理解自身的处境时会犯错误。的确，我们应该记住，如果孩子不犯错误，孩子的教育不仅是不可能的，而且是不必要的。

一件值得做的事情，即使做得不怎么样，也是值得的。最后我想用朱光潜的一句话结束我的交流：“此时，此地，此身！

”即：能在此刻完成的事情绝不拖到下一刻；能在此地完成的任务，绝不妄想换个环境；能自己独立完成的任务，绝不转嫁让他人代替！做个合格的教学者，引导者！

儿童的人格教育读后感 篇6

教育教学中，常常会遇到这样一些学生：有的经常不完成作业；有的故意扰乱课堂、在课堂上有说不完的话；有的屡屡惹是生非，惹得同学反感；有的屡屡违反校纪校规，小错不断等等。这些学生就是人们常说的问题学生。遇到这样的学生，班主任和任课老师都感到很棘手。记得有一位班主任曾说：“我的时间花在这些问题学生身上了，而那些学生却一点都没有改变。”是啊，这些问题学生不断地以各种方式打破班级宁静、吸引老师和学生的眼球，挑战校规校纪。这让很多班主任心中时刻都绷着一根弦，生怕这些学生又整出什么“幺蛾子”。

据观察，每当这些问题学生“犯事”的时候，老师的处理方式动辄是一顿“暴风骤雨”般的批评，或者是一通冗长的简单说教。说实话，很多时候，我自己也是这么做的。让老师们痛苦和困惑的是，这种做法收到的效果微乎其微，有时这个学生今天刚被批评完，很快第二天又犯了别的错误。如此循环往复，似乎进入了一个怪圈。这让老师们叫苦不迭，也是很多老师职业倦怠的原因之一。

为什么老师们言辞激烈的批评、苦口婆心的教导对于问题学生无济于事呢？读了阿德勒的《儿童的人格教育》一书，我似乎找到了答案。儿童的许多行为，只是在探索超越自卑的道路。每个儿童都会追求优越感：健康的儿童通过正当的途径追求优越感，问题儿童则用不正当的畸形的方式追求优越感。当我们理解了这一点，我们就懂得了为什么惩戒对这些问题学生没有用，就能明白仅仅通过一两次谈话很难改变这些问题学生的问题，就能懂得对于这些问题学生，教育者要有足够的智慧。所以，如果老师还徘徊在问题学生心灵的外围，只见其种种不良现象，却没有探寻到现象背后隐藏的心理因素，就很难真正引导问题学生的成长。对此，阿德勒指出，“任何一个未能精通人性科学的理论和技术的人，要想把人教育好，都一定会遇到极大的困难。他完全只是在表面上操作，而且会错误地相信自己能够改变孩子”。

“他（问题学生）的错误的优越性追求和由这种追求而形成的生活风格和感知图式才是问题的根源。”作为教育者，懂得了这一点，才算是揭开了问题学生内心诉求的神秘面纱。

因此，解决问题儿童的问题，要防止简单的训诫和长篇累牍的道德说教，应该从儿童的整体人格入手，检查儿童理解事实以及做出反应的方式。优秀的教师会洞察儿童追求优越感的方式，引导孩子反思并改变错误的方式，逐渐走到正确的道路上来。

儿童的人格教育读后感 篇7

阿德勒的许多话百年之后不失其针对性，如在儿童教育中，一个最严重的错误就是，家长和教师对于一个偏离正道的儿童作出恶毒的断语。这种判断无助于形势的改变，只会加重孩子的懦弱。相反，我们应该鼓励他们。

我们是否严厉地批评过某些学生？严厉的词语对学生产生什么作用？否定、负面的说教***非常大，最好多用正面词语，从积极方面进行教育。

这是心理老师的建议，也是我多年教育管理学来的。向上的目光可以引导学生进入光明之境，向下的目光可能把学生带入深渊。多用肯定之词，多表扬，即使批评学生时也不要忘记三明治的办法，不要一味的批评，指责。

教育者最重要的任务，或者说神圣的职责，就是确保每个学生都不会失去勇气，让那些失去勇气的任通过教育重拾信心。

作为班主任，我们应该面对许多学生的问题，与他们交流。一些家长也整天说大道理，但孩子就是听不进去。我们也经常遇到这样的学生，油盐不进。

如果一个孩子的思想混乱，甚至形成一种有害或犯罪的倾向，那么我们应该记住，长期的道德说教不会有任何效果，而是会深入进行**，从而**其有害的心理。换句话说，我们不要装扮成道德法官来对他们进行审判，而是要成为他们的朋友或**他们的医师。心理专家就是看的准，与其多说，不如多想多做，多想想如何让学生接受，研究他的心理，这样教育起来更宜深入他的内心。

儿童的人格教育读后感 篇8

读阿德勒的《儿童的人格教育》，让我对儿童有了更深的了解，在每一个儿童的心灵深处，都隐藏着对美好的热切期待——追求优越。教育者最重要的任务，就是成全儿童的期待，把他们对优越的追求，纳入一个能保证他们今后人生幸福的轨道。

儿童各种人格品质的形成，是由于其家长用不正确的教育方式带来的教育结果。学校作为家庭和社会的一个中间环节，其主要任务就是用正确的教育方法，纠正家庭教育中出现的偏差，让每一个儿童经过适宜的教育，成为人格健全的优秀人才。那么，我们如何才能让儿童步入正轨呢？

阿德勒为我们开出了如下良方，其一，为孩子营造一个宽松、温暖的环境，用关心、理解的态度对待儿童，“认真与他谈话，给他新的勇气，而不是削弱和打压他所剩无几的信心。”只要让儿童能够感受到生命的温暖，他们就会令人吃惊地表现出一些我们意想不到的智力和能力。其二，始终给儿童以鼓励，在鼓励中给他一些通过自身的努力就可以完成的任务，使他能在任务完成的过程中树立起自信心。其三，在儿童面前要极具耐心，无限相信教育是慢的艺术而不是立竿见影的技术。

我们体会到在教育儿童的时候，要更多的敏锐的观察力和耐心，细微地体察儿童所处的环境，细心地思考矫正的方法。爱心加上教育艺术手法的运用，相信儿童会成长地更好。

儿童的人格教育读后感 篇9

阿德勒是著名心理学家及医学博士，个体心理学派创始人。阿德勒的教育主张主要体现为心理分析与矫治。他强调社会兴趣和适应社会，通过心理治疗把儿童引导到对社会有益的方向。但是译者也提出了问题，当社会有问题时，环境无法改变，心理治疗的作用也有限。马克思则是一针见血的批判社会，提出社会革命。当然，作为心理学家和教育家，阿德勒的思想，是很值得我们学习的。

人们总是在追求卓越。在儿童时期，对卓越的追求就已经显现出来。心理健康的儿童，会主动遵守纪律，重视秩序，以此获得别人的肯定。但是追求卓越也会引发竞争、攀比、嫉妒等现象，甚至有些孩子会自暴自弃而走上犯罪道路。因此，培养孩子克服困难的勇气，坚韧不拔的品质，勇于承担责任的担当等，对孩子的成长尤为重要。

懒惰是一种逃避的方法，可以缓解儿童当时的处境。池主任曾说，一事精致足以动人。但是对学生来说，哪一件应该做的精致呢?是每一科的学习成绩?还是音体美特长?无论怎么样，我们都应该肯定学生的长处，给学生以肯定和鼓励，促进他们上进。

“我们不要期望儿童行为不会出错，不要期望他们会按照成人健康的理智而行动，而是要认识到，儿童在理解自身的处境时会犯错误。”儿童犯错是很正常的，这是因为他们什么都不懂，因此需要我们去教育他们，把他们引领到正确的道路上。儿童的自卑情结是由很多问题导致的。比如儿童身体是否健康，家人是否溺爱，家庭环境是否良好等。儿童不愿意做家庭作业，具有逃避任务和责任的倾向。同时那些缺乏勇气、不独立的孩子，渴望关注的孩子也有类似的倾向。这就需要培养他们的责任意识和独立的勇气。

教师期待效应对学生的影响很大。如果我们想要改变学生的行为，首先要改变他的思想，如果想要改变他的思想，就要了解他的生长环境，了解他思想、行为产生的根源。了解原因以后，我们要采用积极的手段影响他们，肯定他们的价值，帮助他们树立可实现的目标，而不是否定他们。在了解他们的基础上“对症下药”，推动学生的心理健康发展。

每个孩子的成长环境都是不一样的，在环境的影响下，每个儿童都有自己独特的特点，教育孩子没有放之四海而皆准的方法。儿童追求优越感是本性，但是表现方式会有差别。有的会遵守规则，获得别人的认可。而有的儿童因为不能做的更好，只能独辟蹊径：通过各种行为吸引别人的注意，但是把真实的自己隐藏起来，生活在自己的幻想里。

因为儿童容易把世界分为两个对立的部分，好孩子与坏孩子。所以一旦达不到好孩子的要求，他们就只能通过别的途径来实现自己的“价值”。

在努力的成长、成为大人以后，我几乎已经忘了小时候的想法是什么了。我们总是习惯用大人的想法去训诫孩子，却忘了他们多么的弱小与懵懂。每个孩子都是特别的存在，我们应该多鼓励孩子们，犯错与失败没有关系，但是我们要有直面困难，克服挫折的勇气。

儿童的人格教育读后感 篇10

人格的构建基础，并不是建立在客观现实的基础上，而是建立在这个人对事实的主**法上的。也就是说，决定我们思想和行动的不是事实本身，而是我们对事实的看法和理解。

如果不结合儿童成长的具体环境，孤立地寻找解决儿童异常行为的办法，就解决不了问题，反而可能掩盖甚至加重儿童的错误认知，造成更坏的解果。

儿童的生活方式可分为支配型、需求型、回避型和社会利益型四种类型。只有社会利益类型才是健康的。前三种生活方式的孩子可能会成为问题儿童。

二、“问题儿童”产生的原因以及矫正方法；

一。由于生理因素或家庭环境的影响，儿童形成强烈的自卑感。

2.对孩子的溺爱。包括内在和外在两个方面，在物质上太过满足孩子的需要，在精神上太过顺从孩子。

3.父母对孩子的忽视或拒斥。

三、如何引导儿童形成良好的人格。

我们可以从帮助儿童发展积极的自我概念、发展积极的困难概念、发展积极的他人概念和发展积极的异性概念四个方面来指导儿童。

一。培养积极的自我概念，就是要保护孩子的自信心和自我价值感，让孩子相信自己是有价值的，受欢迎的，能够处理好自极的事情。

2。树立积极的困难观，就是要培养和保护孩子面对困难的勇气。

三。树立积极的他人观，就是要培养孩子对社会、对人、对环境的关爱，鼓励孩子关注和理解他人，引导孩子把自己放在别人的角度去看待和思考问题。

4.发展积极的异性观，是指在孩子对自己的性别角色认可和接纳的同时，也能深刻地理解和认可异性，对异性有好感和亲近感，不贬损和排斥异性，不与异性刻意拉开距离。

最后用《贾行家说老舍》中的一段话：儿童时期的感知是赤裸的，最初接收到什么，不管能不能理解，能不能记住，都会保留在潜意识里，成为经验的底色。这些信息，总会影响到他的人格和情感模式，在做出人生选择时不由自主。

这一阶段的收集和归档在六七岁之前最为明显。

我们在教育教学中“通过了解儿童的兴趣，发现他们所擅长的学科，从而找出教育他们的方法。成功能够引发更多的成功，这一点无论对教育还是人生的其他方面都是如此。也就是说，如果一个孩子对某一门学科感兴趣并取得了成功，这将增加他努力学好其他学科的信心。”

儿童的人格教育读后感 篇11

在翻开《儿童的人格教育》这本书的第一章，我就感到这本书艰涩难度，是硬着头皮看的。但是，渐渐的，我觉得受益匪浅。它其中的一些观点促使我反思自己在教育学生时的对与错。

小学生经常会有摩擦产生，作为班主任对于处理这些小事是驾轻就熟的。比如，我们班的小凯同学总是喜欢与同学打打闹闹，对于学生向我报告说小凯又和谁谁打闹了我是习以为常的。我的处理方法就是调查清楚事情的来龙去脉，该道歉道歉，并提醒他们以后用正确的方法处理摩擦。但是，从我看了《儿童的人格教育》后，我就反思，也许我的做法是解决了事情本身，但是对于小凯来说，我有没有帮助到他呢。书中说：“把一个特定手势或特定的表达孤立开来，忽视人格的统一性，就像从一个完整的旋律中抽出一个音符，然后试图脱离组成旋律的其他音符来理解这个音符的意义。这种做法显然欠妥，但却相当普遍。”我想我在处理小凯这件事上就是比较普遍的做法，却欠妥当吧，作为教师，我们是要教育孩子朝着正确的方向前进，而不仅仅是解决掉眼前的事情本身，如果我们只看到表面现象，就根据表面现象去进行想当然的推理与推断，却不能探讨这种现象背后的原因，那么对于孩子来说这样的教育其实无济于事。正如书中所说：“应该在全面理解儿童人格统一性的基础上，探讨儿童犯错误（或其他表现）的情况是如何发生的，即背后的成因是什么。”人格是具有统一性的，“如果我们想要理解儿童的某一特定行为，就必须首先了解其总体的生活史。儿童的每个活动都是他总体生活和整体人格的表达，不了解行为中隐蔽的生活背景就无从理解他所做的事。”这些言语提醒我，要真正帮助到小凯，必须从根源处入手，在学校不断观察他，引导他的同时，也要与其父母沟通，深入了解他的家庭教育，并在教育方面与其家长达成一致，家校合作，一起帮助他。

后来在与其父母沟通后，我从他们不断掩饰孩子的错误，为孩子开脱的言语中就感受到他们对小凯的宠爱，我想这或许是导致小凯行为的一个原因，因为小凯在学校并不受同学喜爱，与他在家中的地位截然不同，也许是这样的反差导致他用了错误的方式来引起学生和老师的关注。是他在“自卑而超越”的过程中，缺少合理的追求优越感的手段，进而选择了一些虽对其自身无益，却能吸引关注和体验成功的错误路径。当然这只是我目前的猜测，还有待证实，同时人的性格受各种因素影响，我还需对小凯不断观察，并与其父母不断沟通，找出真正能帮助到小凯的方法。

非常感谢这本书，帮助我意识到自己在教育上的问题，引导我向正确的方向前进。

儿童的人格教育读后感 篇12

在近几周的家校共读活动中，自己与老师和其他家长朋友们共同阅读并讨论了著名的教育著作《儿童的人格教育》，感触颇多。

书中最主要的观点是“自卑而超越”，这其实和我之前对于孩子教育方法的认知有着不小的区别。但在进一步的阅读和讨论中，我明白了“自卑感”和“自卑情结”区别，感受到了“除了人格的统一性，人性的另一个最重要的心理事实就是人们对于优越感和成功的追求。”

在作者阿德勒看来，自卑感是追求卓越的一种动力和力量。作为家长，我们要正确的认识“自卑感”的两面性，可以从下面四个方面来自我反省，并且引导孩子。

一、积极的自我认识。

书中提到“孩子对事物的个体性的理解决定着他的成长”，这一点很重要，而孩子对世界的理解，往往是从自我认知开始的，我们要能够看到，孩子的种种表现背后的深层次原因，努力了解孩子的内心世界，用正确的方法帮助孩子树立积极的自我认知。

二、积极的对待困难。

人生在世，遇到困难是家常便饭，孩子在面对困难时的勇气是我们最应该努力培养和保护的。阿德勒认为“我们之所以追求优越，是因为我们感到自卑，因而力图通过富有成就的追求来克服这种自卑感。”

我们应该谨记这一认知，尽量深入的去搞明白如何正确的运用“自卑感”去“追求优越”。

三、积极的对待他人。

在孩子进入学校后，有纪律的集体生活，也是培养孩子的不可或缺的积极因素。在这种积极有效的环境下，家庭教育和学校教育相互配合，能够培养出孩子对社会、对他人、对环境的关心。孩子在这种良好的状态下，会更容易设身处地的站在别人的角度来观察和思考。同时，不仅是孩子，家长也要以“同理心”来走进孩子的'内心世界，鼓励孩子关注和理解他人。

四、积极的认知性别。

家长要理性客观的给孩子建立适度的性别观念，帮助孩子认识自己的性别，对同性和异性保持正确的认知，不排斥异性。同时父母也要和孩子保持正确适度的接触，能深刻的帮助孩子理解和认知性别。

通过这一段时间的学习，我建立了一些初步的帮助孩子成长的理论体系，随着孩子的继续长大，我们家长也在共同成长，庆幸孩子的老师给我们推荐了这样一本非常有用的心理学著作。

儿童的人格教育读后感 篇13

近期，我有幸拜读了奥地利心理学家阿德勒的《儿童的人格教育》一书，读完此书让我获益匪浅，感触颇多，现分享如下。

阿德勒在书中有一句话说得很好：了解儿童，并在掌握丰富知识的基础上去指导和引导他们，这是我们读心理学的主要目的。我深以为然。而这本书，给了我很多理论方面的指导，让我的教育实践有了理论的支撑，也让我更全面地认识某些儿童心理，以便今后更成熟地面对问题学生和学生所产生的困惑和疑难。

其中最让我印象深刻的是阿德勒对儿童自卑感的阐述。他提到：儿童对于希望图景的追求，还源于另一个重要的心理事实，即人的自卑感。所有儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励儿童通过各种方式来消除自卑感，追求优越感。所以自卑感是儿童发展的基本动力。他的这种全新的观念完全推翻了我之前的认知。在阅读本书之前，我一直认为自卑感大多弊大于利，要想孩子健康、阳光地成长，就要帮助他把自卑感慢慢消除。而种种对儿童心理学的片面、单一的狭隘的理解，致使我的教育实践只能停留在表面，缺乏理论的支撑，注定无法深入地理解和剖析问题，最后问题的解决也只能流于表面。

在我们的日常教育工作中，多给学生一些鼓励，多一句赞美，可能就在他的心里开出一朵花，给予他巨大的力量和勇气。在《银河补习班》里，开设的最重要的一节课不就是对孩子真正的爱吗？奠定马飞人格底色的是父亲马皓文对他真正的爱，即理解和欣赏。真正的爱让马飞超越了自卑而以正确的方式追求优越感，获得人生的成功。当然，这里需要注意一个度的问题。每个儿童都会追求优越感，这是来自对自卑感的'补偿作用，健康的儿童通过正当的途径追求优越感，问题儿童则用不正当的畸形的方式来追求优越感。我们在爱孩子，鼓励孩子，发现他们闪光点，并给他们更正确的指引的同时，应努力做到从整体人格入手，帮助他们平衡自卑感和优越感，从而健康成长。

读了这本书，我意识到之所以我没有十足的把握，是因为我的底气不够，而底气，不是靠大声，不是靠严肃的脸，而是对儿童心理的进一步、全面的理解。不管是自卑还是优越感过剩的孩子，作为一名教师，只要能了解到自卑感和优越感是同一基本事实的两面，难以截然分开。每个儿童都会追求优越感，这是来自对自卑感的补偿作用，健康的儿童通过正当的途径追求优越感，问题儿童则用不正当的畸形的方式追求优越感。教师要做的就是从整体人格入手，帮助他们平衡自卑感和优越感，让他们能健康、阳光地成长！

儿童的人格教育读后感 篇14

常听到这样一句话：“行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。”当一个人的行为累加成一个人的命运，感慨行为的巨大影响力时，我们也不难看到性格对命运的直接影响。

百度搜索“人格和性格”出现1570万个结果。“性格”，是人的一种心理特征，也是生活环境的烙印。个性也叫人格(personality)。这个概念源于拉西语Persona，一开始指舞台上演员的面具，后来被借用成心理学术语，用来说明每个人在人生舞台上各自扮演的角色及其不同于他人的精神面貌。确切地说，人格涵盖了性格。

短短的几十天时间里，这本书我看得囫囵吞枣。阿尔弗雷德.阿德勒这个能和大名鼎鼎的弗洛伊德分庭抗礼的犹太人用自己的经历和几十年不懈地研究告诉了我一些我曾懵懂难了，但真正存在的东西。

阿德勒认为，人的人格结构形成于童年期，要解决一个人的人格心理问题必须从他的童年着手。

几天前我曾看过一部美国电影《front of the class》（《叫我第一名》）似乎听著名字是一种赤裸裸的宣誓，其实电影内容不是要强的宣誓而是一种被打倒无数次后坚强站起的韧劲。主人公布莱德从小患有妥瑞氏症，父母离异，周围人嘲笑他，他被一所所学校劝退。没有人知道他患妥瑞氏症前，连父亲都觉得他一直在故意作怪，看心理医生成了家常便饭。在知道了病症后，周围的歧视一直存在。但是万幸他有一个不放弃他的母亲，并遇到了一个让他改变命运的校长，他珍惜来之不易的学习机会，成了一个优秀的师范毕业生。可妥瑞氏症让他一次次面试失败，他很乐观，积极面对困难，最后遇到了不歧视他的学校，成为一名优秀的小学教师，也收获了自己的爱情。

一个从小就有缺陷的孩子，在最后走上这条圆满的成功路不得不说他很幸运，也很努力。他的母亲，学校的老师，他想为此证明给他看的父亲，是他们帮助儿童时期的布莱德形成正常的、健康的人格。

翻书的时候突然发现100多年前的阿德勒早就诠释了这点。书中反复强调要用正确的方法帮助儿童培养和建立独立、自信、勇敢、不惧困难的品质和积极与他人、集体合作的能力。

阿德勒在书中说，学校是一个显示器，种种原因，它能显示学生家庭教育的缺失。这个问题在我们的学生中显得尤为明显，我们总是拿群贤的孩子和普通学校的学生做比较，确实凸显的问题也特别多。

书中第二章这样写到：“儿童的心理生活是件奇妙的事。无论我们接触到哪一点，都引人入胜，令人着迷”。我们都是儿童的老师，在我们的教育生活中，批评是常有的事情，可是很多时候，我们往往只是看到了儿童的表面，或者直视他们所犯的错误。书中提到“如果我们明白了真实的情形，我们就不得不承认，对孩子的这样或那样的错误予以惩罚，几乎没有什么意义。”

中国古语有云：“没有规矩不成方圆。”我们不能武断地说惩罚是没有意义的。但是，不明白原因的武断惩罚不仅是没有意义，而且是极端有害的。孩子的每一个行为都是一种生存的试探，老师的表扬、惩罚、冷漠都是一种反馈，该采取怎样的反馈才能帮助他形成正确的理解、应对模式，这是要有高度的智慧的。

和家长接触时，常会听到家长这样抱怨，孩子不听自己的话。也曾和问题学生家长交流的时候了解到，家长在家其实对孩子的不良习惯狠狠地在惩罚，可是孩子依然不良于行。

无数的例子表明，有时候孩子拒绝做一件对他们有益的事情，只是因为他们不想在父母的压力面前屈服。其次，即使体罚能带来立竿见影的效果，这也并不意味着，其他方法无法达到同样的效果。当然，体罚孩子会造成不良的社会影响。如果我们把暴力作为解决问题的办法，虽然孩子可能会去做我们要求的事，但这不是在鼓励孩子用暴力来解决冲突吗？

当我们为了回避惩罚去做事情的时侯，我们可能会忽视事情本身的价值，而陷于对失败的忧虑。

圣诞节那天晚上，微博上有人转载柴静柴老的新书《看见》的发布会。花了两个多小时细细看了各位新闻人的人生体悟。柴老的演讲中有几个例子几句话特别触动我。她曾采访一个电击治网瘾的机构，戒网瘾的孩子面对镜头抱着老师痛哭流涕，面对电击，孩子静静地流着泪，麻木地说不疼。最后那位老师神秘的微笑以及轻飘飘地一句：“如果能装一辈子，不也是一种成功吗？”让柴老深思，也让我深醒：真能装一辈子吗？孩子的行为只是暂时对惩罚的妥协，或许走出这里，他会变本加厉，甚至温和的孩子变得暴虐异常。

阿德勒在书中61页这样写道：“没有一个残酷的行为，骨子里不是隐藏着虚弱。真正强大的`人是不会对残忍感兴趣的。”

个体心理学不主张用过于严厉或过于温和的方法教育孩子。我们所要做的是，理解孩子，使他们避免犯错误，不断鼓励他们勇敢地面对和解决问题，并发展他们的社会情感。对孩子过于挑剔和严厉的父母，会给孩子造成伤害，使他们完全丧失勇气。过于温和或溺爱的父母又会使孩子形成依赖心理和依附某人的倾向。因此，父母既不要用玫瑰色的色彩美化现实，也不要用悲观的态度来描摹世界。他们的职责是让孩子尽可能充分地为生活做好准备，使他们以后能够应付自己的生活。

有些时候我们总会有这样的无力感5+2=0，觉得惩罚是没有意义的。因为根本原因不在学校，而在家庭。但是，父母、老师的反应确实都是一种反馈，会迫使孩子形成相应的应对模式。不过，父母更理性地来面对孩子，改变自己的行为以及对人对事的解释，尤其是与孩子之间的关系，在日常生活中逐渐协助孩子形成正确的理解，促进孩子积极行为的形成，并及时给予积极的反馈，长期的、不断的反复，也许可以促使积极的形成。

有时候我们的意思和别人的理解有时可能是两回事，如果无法确定对方是否已经明白。我们可能需要得到反馈。请求反馈能确保对方准确把握我们的意思。问一句“我的意思清楚吗”，然后，对方表个态就足够了。

一旦人们认为不答应我们就会受到责罚，他们就会把我们的请求看作是命令。请求没有得到满足时，提出请求的人如果批评和指责，那就是命令：如果想利用对方的内疚来达到目的，也是命令。

我们越是将他人的不顺从看作是对我们的排斥，我们所表达的愿望就越有可能被看作是命令。这将导致恶性循环，因为一旦人们认为受到了强迫，他们就不太想满足我们的愿望。这就是为什么孩子年纪越大，我们会发现他们不听话了。

我喜欢和长辈聊天，记得去看望退休的初中班主任时，她曾对我说，孩子有悔意时，别继续咬着他的缺点不放。别做一个过于率性的班主任，律人前先律己。

我们在教育孩子时，首先，要尊重孩子，保护孩子的自尊。任何人都是有面子的，也是爱面子的，年纪越大的学生尤其如此，且他们爱面子来得更感性更直接。其次，批评之前做好充分调查，争取批评教育的主动权。再次，尽可能地发掘孩子的闪光点。马克吐温说：“只凭一句赞美的话，我就可以好好地活上两个月。”成年人尚且如此，更何况孩子。再其次，一事了一事，绝不及其余，不翻拣陈谷子烂芝麻，要干净利落。

在书中p56阿德勒这样写到：“即便一个儿童花了很长时间学习走路，只要最终学会了正常行走，就不至于形成影响他未来生活的自卑情结。”

儿童的发展既不是天赋决定的，也不是客观环境决定的；儿童自己对外在现实以及他与外在现实的关系的看法才决定了儿童的发展。这是一个重要的事实。儿童与生俱来的可能性和能力并不占主导地位，同时，我们从成人的角度对儿童的评价和看法也不重要。重要的是，我们要以儿童的视角来看待他的处境，以他的错误判断来理解他们。我们不要期望儿童行为不会出错，不要期望他们会按照成人健康的理智而行动，而是要认识到，儿童在理解自身的处境时会犯错误。的确，我们应该记住，如果儿童不犯错误，儿童教育不仅不可能，也不必。

一件值得做的事情，即使做得不怎么样，也是值得的。最后我想用朱光潜的一句话结束我的交流：“此时，此地，此身！”即：能在此刻完成的事情绝不拖到下一刻；能在此地完成的任务，绝不妄想换个环境；能自己独立完成的任务，绝不转嫁让他人代替！做个合格的教学者，引导者！